第17章 阴童(第1/2 页)

这不是我的错觉，我感应的很清晰，口袋里的嘎巴拉突然间毫无征兆的跳动了起来。

尽管嘎巴拉只跳动了几下，但这种诡异的变化，还是让我倒抽了一口凉气。

吱呀……

院子里小屋的屋门被推开了，一道弯腰驼背的身影，从黑暗的小屋里慢慢走了出来。

这应该就是麻天师。

我是第一次见到这个传说中的人物，第一眼的感觉，就觉得对方长的很磕碜。瘦小的身躯，像一只虾米一样佝偻腰身，脸上也皱皱巴巴的，三角眼睛，吊脚眉，怎么看怎么别扭。x33

然而，就是这样一个貌不惊人又瘦干巴筋的老太婆，却让我感觉压力倍增，她身上有一种无形却非常强大的气场。

“你的胆子不小，敢带着这东西到我这里来，是谁叫你来的？”

“您是麻天师吗？没谁叫我来，是我自己有事，想求你帮忙。”

“有事求我帮忙，你能知道我住在这里？”麻天师站在小院的门口，上下打量我一眼：“是老才那个瞎/子跟你说的？”

我不知道怎么回答麻天师，也不想出卖才叔，正在犹豫间，麻天师就转身朝后走，给我让出了一条路。

我心想着，才叔真的跟麻天师有交情。麻天师虽然嘴上不客气，但猜出来是才叔让我来的，就给我让出了一条路。

小院子破破烂烂的，堆着一堆乱七八糟的玩意儿。我也说不清楚是不是心里原因，总是觉得这个紧挨着坟地的小院子，一直冷飕飕的。

“麻天师，我这次来，是想让您帮忙看一样东西。”

我伸出手，准备把嘎巴拉给拿出来，但一碰到嘎巴拉，就感觉嘎巴拉又在轻轻的跳动。

嘎巴拉被取出来之后，麻天师就看了一眼，说道：“嘎巴拉。”

其实，像麻天师这种人，对嘎巴拉的了解，说不定比才叔还要深。因为不管是在遥远的青藏高原，还是在古时候的内地，都有用死人骨头制作法器或者物品的例子。

两者唯一的区别，就是制作正宗嘎巴拉需要的是修行圆满者的遗骨，而传统民间方外巫术，则不挑剔骨头的来源，甚至会专门选那些比较阴邪的骨头来做法器。

“这是藏区的嘎巴拉，不是一般人的头骨，很多年的老东西了，你是从哪儿弄到的？”