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第21章柏礼功德斩尸化镜缘
上回说到神农尝百草得道道行从金仙升到大罗金仙，而柏礼所形之事，又善于众生，却又无违天道，自然功德无量。天地感应，顿时五彩霞光加诸其身。但柏礼却是不同，根基甚为扎实，早早稳固在了大罗金仙顶峰境界。如今功德入体，顿时灵台清明，仿佛是一面镜子被擦拭了一般，脑海中一阵舒坦。
柏礼感到神识之中一阵清明，明悟了许多道理，心中一动，笑道：“道友，还不现身，却待何时！”只见一面青铜小镜从体内飞出，原地一转，化为一青衣的道人，朝柏礼一稽首道：“贫道镜缘有礼了。”柏礼也行礼道：“贫道青玄有礼了。”后又化作青光钻回柏礼体内。这镜缘道人却是柏礼得了无边功德，明心见性，以轮回镜斩去一尸。
鸿钧所传的证道之法有三：
一是斩却三尸，除却执念与先天灵宝，成为化身，造就圣人。
二是造化功德，以大功德成就圣人，不过这样的圣人是众圣中法力最低下，最没实力的。
三是以力证道，需以盘古开天的印记，再以大法力成就圣人，这是最难的一条，就是鸿钧自己也是以造化玉碟为寄托，斩却三尸，成就了圣人之位。
盘古印记三清各得一部分，没那末容易得到。以力证道，是最没有把握的。现在的六位圣人都是以功德证道的，三清有盘古开天功德在身，得鸿钧指点，很容易就成圣了；西方教的两位重立旁门，不入玄门，以立教功德证道；女娲以造人功德证道。
斩三尸之法是现如今最通用的证道之法，却也需灵宝寄托执念。柏礼的轮回镜便是先天灵宝，此番又再得功德之助，如此这般，却也不比一般顶级先天灵宝要差。
三尸一为善念，一为恶念，一为本身。这镜缘道人是吸收了无边功德所斩化的，为善念。柏礼有心为善，再得功德，斩了善念。
柏礼现在有七件灵宝，“四象珠”在九华山布了“四象轮回阵”，“轮回镜”可攻可守，又化镜缘，故将其留给了镜缘；又怕镜缘道人没了法宝故将“风芭蕉扇”留下，而柏礼斩却一尸后，已是准圣前期修为，自将轮回镜和风芭蕉扇送给镜缘后，自己只有“火芭蕉扇”“都天雷火印”和“乾坤一气带”了。虽法宝种多，但防御道也下降。故柏礼心想先在九华山巩固道行在去金鳖岛，也不知此行之事是否引起了圣人的关注。
俗话说的好“山中无岁月，转眼有百年”，这柏礼在九华山一闭关便是百年，在这一百年中柏礼不仅将其修为稳固在准圣前期，而且柏礼将自身的法宝“都天雷火印”“乾坤一气带”和“风芭蕉扇”和“火芭蕉扇”的禁制全部打开，从这一时刻柏礼才算真正掌握了起法宝，俗话说的好，圣人之下两个修为相差不大的人打斗，主要看法宝，你不看再封神大战中广成子和赤精子被自己的徒弟拿着自己的法宝打着片地跑，最后还是借老子的太极图和离地焰光旗才将殷郊殷洪杀死，可见法宝的厉害。
柏礼还将自己的《玉阙青玄经》补充完整，现在的《玉阙青玄经》不仅已经有到准圣的修炼功法，柏礼还将自己的体悟加入了进去。现在柏礼可以肯定这《玉阙青玄经》已经能和《上青经》媲美的修炼功法了。
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