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老子仍旧不语，杨清暗怒，只好使出杀手锏，取出了崆峒印递给老子道：“师兄一看便知。”
老子神情微动，接过崆峒印，用神识一探，当下面色大变，后又回归无为状，把崆峒印还给杨清道：“师弟可自行其是，凡事不需问我。”
杨清接过崆峒印，告辞回山，静待伏羲投胎转世。原来崆峒印为十大先天灵宝之一，论威力不下于番天印，二一位先天，一为后天，但是崆峒印还有一功效，即为人皇宝印，乃是人皇的象征，老子为人教教主立天地人三皇乃是正理，只是若无此宝印便显得有些先天不足，杨清当年得此宝印却是合该为三皇帝师，享教化之功，老子纵使不愿也是无法。更何况这一下老子就了结了与杨清的因果，他何乐而不为？刚开始不同意也不过是故作姿态罢了，有了崆峒印算是堵住了所有的借口，而且老子为人教教主，他门下弟子比杨清还少，就一个玄都师，因此只得靠别人帮他教化，不管是谁享此教化之功都是在帮他教化人族罢了，老子只会占便宜不会吃亏，因此同意杨清作三皇帝师那是必然的。
第二章 伏羲转世演八卦 天皇归位火云宫
华胥山之渚有一部落名为风兖，风兖部落有一女子名为华胥。华胥在雷泽以脚丈量雷神脚印感而受孕，十年未生，族人以为所诞非妖即怪，欲让华胥打掉孩子，但是儿是娘的心头肉，华胥又怎舍得？因此顶着压力硬是要把孩子生下来。
然而不知是否天要华胥多受些苦楚，又过一年孩子还未生下，族人大为惶恐，不分给华胥食物要将她饿死，以试图杀死她肚子里的孩子。
华胥独自一人住在山上的草屋里，忍饥挨饿，幸亏隔三差五的有好姐妹偷偷的带些食物给她才不至于饿死。
这一日华胥正在草屋中饿的小声哭泣，慢慢的困乏袭身睡着了。梦中有一青灰色道袍的道人来了对自己说道：“姑娘怀中乃是圣人，一年后自会诞生，日后必有异兽为姑娘送来食物，姑娘不必担心。”说完便转身出了草屋。
华胥一惊便从梦中醒来。见是做梦又暗自垂泪，突然看见眼前的草堆上放着一个果子，忙捡起来吃了，果子下肚只觉得从肚中升起一股热气，迅速贯穿全身，立马便不饿了。华胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞兽麒麟驮着食物从山中走出，众人见之大惧，不惊向四方奔逃，却见那异兽来到华胥房前将食物放下，不停地吼叫，华胥在屋中听到族人惊恐的叫声，心中不由的大为惊惧，突然又听见一种从未曾听过的兽吼声传来，便知是神人告诉他送食物的异兽来了，忙从屋中走出，只见屋前伏着一麋身，牛尾，狼蹄，鱼鳞皮，头上有一黄色肉角的异兽，那异兽身前有数颗果子，华胥便将果子捡起吃掉，那麒麟华胥将食物吃掉便转身走入山林之中。
如此数日华胥怀子十年不生且有异兽送食之事传遍了周围数十部落，这日有一长从远方赶来看这异兽，长看见麒麟后便对所有的人说：“这异兽名叫麒麟乃是神兽、仁兽，是天神的坐骑，如此神兽给华胥送食，恐怕风兖部落要出一位圣人了。”
众人闻言大惊忙将华胥请出请求华胥的原谅，华胥也知族人只是恐惧便原谅了族人，数日后向众人解释麒麟的长带着部落的所有人前来加入了风兖部落，消息传出周围的部落都跑来加入了风兖部落，以求日后的平安。
一年后果然华胥生下了一个婴儿，天生能言，聪慧无比，长取名宓羲。宓羲生有异象，人蛇身，因此人族越以为他是圣人。宓羲自幼就常常突奇想，又时刻心系人族生存，因此长就想吧部落教给他治理，但宓羲以年幼推脱。
这一日宓羲正在思考怎样才能多得些食物而使族人不在饿死，如突然听见一个声音在他背后响起：“你可知这树上为何会结下果子，又怎么样可以使果子结的更多？”
宓羲转身看去只见一个灰袍道人，年纪甚轻，面貌高古，其貌不扬，宓羲答道：“不知，请道长有以教我。”
道人哈哈笑道：“你为何要学？”
宓羲有些奇怪的道：“自然是为了更多的族人不挨饿啊？”
道人笑道：“果然有人皇风范。我可以教你，但吾之道不可轻传。”
宓羲福至心灵，到底拜倒：“弟子宓羲愿拜道长为师，还请老师教我人族生存之道。”
道人点头道：“好，你可为吾弟子，赐名伏羲。只是拜师之事还要通知你母亲。”
宓羲行了拜师之礼才起身，两人会部落，华胥见儿子所拜的老师就是自己梦到了道长，自然知道早有注定，自无不同意的道理。
道人道：“如今你已为我门下，为师道号你当知晓，为师道号红莲，山门在青丘山，如今你且随我修行，日后自有为天下共主之时。”
伏羲自然依从。于是红莲道人每日清晨来教授庖牺道法、渔猎之术晚上自会青丘山。如此过了十年，一日娲皇宫金羽仙子来到青丘山送来伏羲琴，杨清自然收下，却是不提。
伏羲自从和杨清学习玄清后就有了神通，为人族找到了更多的食物，他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，数年后，杨清对伏羲道：“该教的我都教你了，你如今可以接管部落大事了。”
于是长就将部落族长的位子传给了伏羲，伏羲自从接过族长的位置之后便励精图治，带领族人过的越来越好，周围部落的人闻听伏羲之名皆举族来投。慢慢的风兖部落越来越大，以前的小寨子已然无法容纳太多的族人，伏羲便带领族人在陈这个地方建造可都城，以供族人居住，和躲避猛兽的侵袭。那是人们只是用树的枝叶简单的围在身上，每到冬天便有许多老人、小孩和伤病患耐不住严寒而冻死，伏羲便又用动物的骨头制作了骨针，以动物的筋做线将猎物的皮做成衣服，以提高族人御寒的能力，使族人，免于冻死。
那时人们是用在绳子上打结的方法来记录每天的收获，而部落越来越大伏羲见用结绳记事的方法不能很好的记录生过的事，便又明了一种简单的符号来记录生的事伏羲将其称之为书契，故后世之人又将伏羲称之为“人文始祖”。
杨清临走之时将伏羲的伏羲琴还给了他，伏羲因此制琴，创造音乐，有记载：琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数。取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头、玉女腰、仙人背、龙池、凤沼、玉轸、金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徵、羽。伏羲又依据琴明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
其间女娲娘娘奉鸿钧道祖法旨降下化身与伏羲结为夫妻，是为地婚，定山川地理，人伦之情，于是伏羲倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的状态。伏羲又将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理。还创制了历法，使人们狩猎都有了时间的根据，避免了错过最好的捕猎时间的事情。
杨清自然知道天数，伏羲既然拜他为师，他要人教教化之功，有些事情自然是要做的。这不？杨清亲自上天界之北北冥汪洋，去了鲲鹏的老巢妖师宫。
杨清在妖师宫外喊道：“鲲鹏，出来见我。”
鲲鹏自从得到了河图洛书后一直想要炼化，但是帝俊所下的禁制何等的厉害，鲲鹏修为与帝俊相差甚远，如何能炼化？正自苦恼，突然听到有人喊他，言语甚是无理，有些怒气，但是他自从见识了巫妖大战的惨烈之后一直小心谨慎，因此倒也喜怒不形于色。只是径自出了宫，见一见是何方神圣。待得出宫一看，吓了一跳：“圣人上门是和用意？”当下不敢怠慢，忙行礼道：“贫道参见圣人，圣人圣寿无疆。”
杨清道：“妖师不比多礼，贫道此来是为借河图洛书一用。”
鲲鹏大惊，河图洛书是他好不容易背负骂名得来，怎能随意相借，但是圣人开口却是不好回绝。杨清看出他心中所想，只是笑道：“伏羲为人族天皇，要河图洛书成道，成道后即还，妖师不需担心会贪图法宝，况且河图洛书在妖师这里还有的炼化的，借与贫道，待贫道归还后自然早已破开禁制，妖师是占便宜了呢。”
鲲鹏听得伏羲成道却是有些羡慕，虽然也舍不得河图洛书，但是圣人话都说到这个份上要是还不识时务那就得承担圣人的怒火了，自己怕不立即就得灰灰，再说次事真要算起来自己的确是占了便宜。考虑好其中奥妙鲲鹏忙道：“圣人说笑了，既然是伏羲道友成道之物自无不应之理。”
杨清满意离去，鲲鹏也笑嘻嘻的回了妖师宫，却是皆大欢喜。
由于洪荒天庭被毁，而昊天所建的天庭人手有限，不能很好的管理风、雨、雷、电、等力量，使得各种灾害不断，使人族经常遭受各种各样的灾难，造成很大的损失，失去许多族人，伏羲极为着急，想能不能避免这种损失。便夜晚观察月亮、星斗运行的规律，白昼观察太阳运行的路线，查看山川河岳，傍晚便坐在洛水旁思考其中的联系。
这一日他又在洛水旁思考着，突然他听见了两声奇怪的吼声，抬头看去，只见从洛水中浮起一只大龟，龟背上驮着一本书，从洛水对面的山洞中跑出一匹赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，马身而龙鳞的异兽，此异兽正是龙马，龙马背上放着一张卷图，此二兽将背上之物放于伏羲身前便消失不见，此物正是那先天灵宝河图洛书，伏羲正要此二宝才可证道，杨清特意为他上妖师宫要来，现在让龙子赑屃和龙马驮给他。
伏羲上前将河图洛书捡起，只见那河图洛书上蕴含着极为浓郁的灵气，不在老师清虚送于自己的宝物——伏羲琴，忙将其收入怀中，回到不落将其祭炼完成后便开始慢慢体会其中所蕴含的大道，伏羲这一入定却是持续了八八六十四天，六十四天之后伏羲醒来，仰大笑道：“如此则族人无忧已，说完便伸手在地上画下了一太极八卦图，乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，八个符号围在太极图周围，这八个符号看似简单却是蕴含大道，可以用来推算万事万物，而且其最奇妙的是就算是没有一点法力的凡人只要将其所代表的涵义记清楚也可以用之推算。
伏羲想道：“若将此法教会族人，他们便可以用它来推算，已达到趋吉避凶的目的。想到此处，伏羲脸上不由露出了笑容。就在此时天空之上异香阵阵，朵朵天花散下，一团霞光落下融入伏羲体内，伏羲的道行瞬间提升了一大截，而在青丘山也有一大团功德降下，杨清笑着收取了，门中气运涨了好大一截，又因为教化人族受到了人族的香火，从此门下弟子气数大涨，福缘不浅。
伏羲回到部落后便挑选出部落中极为聪慧的族人，自己开始教授这些族人八卦之术，数年后待这些族人将运用八卦推算之法悟出一点皮毛之后伏羲的声望更是涨到一个前人所无法企及的地步，又有数十小部落前来投靠，融入风兖部落之中，使得风兖部落成为黄河流域最大的部落，十余年后伏羲的威名传遍整个洪荒人族部落，众部落感念伏羲为人族做出的贡献遂推伏羲为人族共主。而伏羲见自己的部落越来越大，仅靠自己和几个长老已然管理不过来，便将族人分为几块，每一块都有数个聪慧的族人管理，使得人族有了最原始的一批官员出现。
如此过了数十年伏羲的修为日渐高深，他隐隐感觉到自己能留在人族的日子不多了，可是他又不放心整个人族，想在人族中找一个有德之人接替自己的位置，照顾还在洪荒中苦苦挣扎的人族，花费数年时间终于找到了一个伏羲觉得可以接替自己位置的人——朱襄氏。
伏羲把族中事物渐渐交与朱襄氏打理，这一日太清境大赤天太上老君的弟子玄都师从大赤天来到陈地，伏羲将玄都师迎入屋中，只听玄都师说道：“贫道奉老师之命前来告诉人皇，人皇已然功德圆满，当将人皇之位传给他人，功成身退，到火云宫静修。”伏羲听到此言大喜，忙让人准备传位之事。玄都师传讯完毕后便回大赤天去了。
伏羲将朱襄氏召来说道：“我不日就要退位到火云宫静修，这些年你做事我都看在眼中，人族之中你是最有才华的一个，我准备将人皇之位传于你，你去准备一下吧。”说完便让朱襄氏去准备接位之事。数日之后，玄都师再次来到陈地，对伏羲说道：“快摆香案，老师要来了。”伏羲忙让人摆好香案准备迎接圣人。
不一会天上降下瑞气千条，飘来一朵紫云，太清圣人太上老君骑着兕牛由金角童子牵着绳驾云而来。众人忙跪拜迎接圣人，伏羲带头说道：“弟子伏羲率人族各头领参见太清圣人。”老子说道：“不必多礼，起来吧。”
众人起身后便在太清圣人的主持下见证了伏羲与朱襄氏皇位交接的仪式。就见在伏羲将皇位传给朱襄氏的时候，天上降下霞光照在伏羲身上，须臾霞光散去，伏羲对太上老君说道：“劳烦师兄前来接我。”
原来就在天降功德加身的时候，伏羲便已恢复了前世的记忆，而且证得天皇之位。伏羲转身对烈山说道：“皇弟，为兄在火云洞等你。”说完又转身向青丘山拜了三拜，就骑龙马去火云宫了。
青丘山再次降下功德，正是天皇功德圆满杨清所获的教化功德，杨清依旧拿来造福门人了，然后起身准备去收朱襄氏赚取地皇教化功德去了。
第三章 神农继位尝百草 地皇归位火云宫
朱襄氏又名烈山氏，火德之体。烈山氏生来就有异象，他一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。族人认为他不是一个平凡人，因此都对他很好。
烈山氏小时候很聪明，那时候伏羲已经是天下共主了，伏羲教会人们捕鱼让人类有了更多的食物，不再饿死，但是随之而来的就是人类的数量大大的增加，而采集果子和捕鱼已经不能养活那么多人了，人族又有饿死的了。烈山氏常常就在想有什么能使人不在饿死呢？
一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过烈山氏的头顶时，九穗谷掉在地上，烈山氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人确倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。
他现这谷子每年都会成熟一次，所以他领导自己的部族烧山为田，将谷子种在地里，每年等着收割谷子，慢慢的部落以谷物为主食而畜牧之术则成为辅助之物，周围的小部落闻听烈山部落的人不用冒险狩猎，不用四处去采摘果实，只要辛苦一点努力耕作农田就可以吃饱肚子，一时不少无法养活族人的小部落整个的来到烈山部落，加入烈山部落中。
伏羲听过烈山氏的名声后考验了他的才能认为烈山氏有能力继承他的位子，于是在伏羲功德圆满回火云宫之前将人皇的位子传给了烈山氏
烈山氏在接任伏羲成为人皇之后，便开始在整个人族推广耕作之术，人族因其教授众人耕作之术便将其尊称为“神农”，又因烈山氏烧山为田有火德，故也被称为“炎帝”。
神农氏教民种五谷后，并不单单靠天而收，还教民打井汲水，对农作物进行灌溉。同时，他还明了陶器，解决了人类的生活用具——器皿和陶盆、陶罐等。
农业的出现，人类的劳动果实已有剩余，这时，神农氏设立集市，让大家把吃不完，用不了的食物和东西，每天中午拿到集市上去交换，从而出现了原始的商品交易。还治麻为布，使民着衣裳。更削木为弓，以威天下。
神农之教曰：“丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥，妇人当年而不织天下有受其寒，故身自耕妻亲蚕以为天下先。”神农管理部落，治理天下很有方法。他不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
此时人们不知山林中的植物并不是所有的都能吃，而有些是有毒的，人民常有被毒死的，神农不忍便立誓走遍天下，尝遍百草、使人们知道什么能吃，什么不能吃，那些吃了有害，而那些吃了有益，神农下定决心后便离开部落在洪荒各地游荡，以图尝遍百草。
他带着一批臣民，从家乡随州历山出，向西北大山走去。他们走哇，走哇，腿走肿了，脚起茧了，还是不停地走，整整走了七七四十九天，来到一个地方。只见高山一峰接一峰，峡谷一条连一条，山上长满奇花异草，大老远就闻到了香气。神农他们正往前走，突然从峡谷窜出来一群狼虫虎豹，把他们团团围住。神农马上让臣民们挥舞神鞭，向野兽们打去。打走一批，又拥上来一批，一直打了七天七夜，才把野兽都赶跑了。那些虎豹蟒蛇身上被神鞭抽出一条条一块块伤痕，后来变成了皮上的斑纹。
这时，臣民们说这里太险恶，劝神农回去。神农摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他说着领头进了峡谷，来到一座茫茫大山脚下。
这山半截插在云彩里，四面是刀切崖，崖上挂着瀑布，长着青苔，溜光水滑，看来没有登天的梯子是上不走的。臣民们又劝他算了吧，还是趁早回去。神农摇摇头：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”他站在一个小石山上，对着高山，上望望，下看看，左瞅瞅，右瞄瞄，打主意，想办法。后来，人们就把他站的这座小山峰叫“望农亭”。然后，他看见几只金丝猴，顺着高悬的古藤和横倒在崖腰的朽木，爬过来。神农灵机一动，有了！他当下把臣民们喊来，叫他们砍木杆，割藤条，靠着山崖搭成架子，一天搭上一层，从春天搭到夏天，从秋天搭到冬天，不管刮风下雨，还是飞雪结冰，从来不停工。整整搭了一年，搭了三百六十层，才搭到山顶。传说，后来人们盖楼房用的脚手架，就是学习神农的办法。
神农带着臣民，攀登木架，上了山顶了，嘿呀！山上真是花草的世界，红的、绿的、白的、黄的，各色各样，密密丛丛。神农喜欢极了，他叫臣民们防着狼虫虎豹，他亲自采摘花草，放到嘴里尝。为了在这里尝百草，为老百姓找吃的，找医药，神农就叫臣民在山上栽了几排冷杉，当做城墙防野兽，在墙内盖茅屋居住。后来，人们就把神农住的地方叫“木城”。
白天，他领着臣民到山上尝百草，晚上，他叫臣民生起篝火，他就着火光把它详细记载下来：哪些草是苦的，哪些热，哪些凉，哪些能充饥，哪些能医病，都写得清清楚楚。
有一次，他把一棵草放到嘴里一尝，霎时天旋地转，一头栽倒。臣民们慌忙扶他坐起，他明白自己中了毒，可是已经不会说话了，只好用最后一点力气，指着面前一棵红亮亮的灵芝草，又指指自己的嘴巴。臣民们慌忙把那红灵芝放到嘴里嚼嚼，喂到他嘴里。神农吃了灵芝草，毒气解了，头不昏了，会说话了。从此，人们都说灵芝草能起死回生。臣民们担心他这样尝草，太危险了，都劝他还是下山回去。他又摇摇头说：“不能回！黎民百姓饿了没吃的，病了没医的，我们怎么能回去呢！”说罢，他又接着尝百草。
他尝完一山花草，又到另一山去尝，还是用木杆搭架的办法，攀登上去。一直尝了七七四十九天，踏遍了这里的山山岭岭。他尝出了麦、稻、谷子、高粱能充饥，就叫臣民把种子带回去，让黎民百姓种植，这就是后来的五谷。他尝出了三百六十五种草药，写成《神农本草》，叫臣民带回去，为天下百姓治病。
神农尝完百草，为黎民百姓找到了充饥的五谷，医病的草药，来到回生寨，准备下山回去。他放眼一望，遍山搭的木架不见了。原来，那些搭架的木杆，落地生根，淋雨吐芽，年深月久，竟然长成了一片茫茫林海。神农正在为难，突然天空飞来一群白鹤，把他和护身的几位臣民，接上天廷去了。从此，回生寨一年四季，香气弥漫。
为了纪念神农尝百草、造福人间的功绩，老百姓就把这一片茫茫林海，取名为“神农架”。把神农升天的回生寨，改名为“留香寨”。
如此数年时间神农找出了许多可以食用的植物，也多次中毒，最多的时候曾一日中了七十次毒，虽然每次都靠着自己强健的身体和丰富的药草知识挺了过去，但是毒物已然将他的身体弄跨，而且毒素也潜伏在了他的身体里面，已经无法在经受毒药的侵袭。
这一日神农在采药之时不小心被毒蛇所咬伤，本来以他的身体是可以将毒抗住的，但是没想到蛇毒又将潜伏在他体内的毒素引了出来，数毒并神农却是扛不住了，神农只觉的肚中如翻江倒海一般，肠胃好像纠缠在一起，火烧一般的疼，就在这时神农还在考虑族人的问题“我快要死了吗？我不甘心啊！还有好多东西能不能吃、有没有毒还未测出，治疗蛇毒的东西也还未曾找到，族人若是被蛇咬到可如何是好？”
慢慢的他的意识开始模糊，就在这时神农看见一位道人驾祥云而来，落在自己身前，喂自己吃了一丸仙丹，过了一会他觉得自己好了，不但体内以前留下来的毒全部消失了，而且身体比以前似乎更好了。
神农忙起身拜倒：“神农谢过道长救命之恩。”
那道人道：“你可认得我？”
神农抬头一看觉得有些面熟，思索一阵突然想起这不是青丘山红莲圣人吗，是天皇伏羲的老师啊？神农忙拜倒：“神农见过老师。”
杨清问道：“你尝尽百草身中剧毒，险些丧命这又是何苦呢？”
神农正色道：“老师是仙人自然不知凡人的苦楚，我人族体质孱弱，若是得病没有药物医治就只有死亡一条路，今我尝尽百草为族人寻得活路，纵使我身死也绝不后悔！”
杨清哈哈笑道：“好好好，如此心系人族安危，确实可以为人皇。你终究是个凡人，没有神通，今日我传你神通你可愿学？”
神农思忖：“我若学了老师必然可以尝出更多的草药。也不再惧怕毒物了，岂不甚好？”当下连忙拜倒：“弟子愿在老师门下修行。”
杨清笑道：“今日为师送你一个见面礼。”言罢取出一根木鞭，这鞭名唤赭鞭，乃是用乙木之英所炼成的宝物，可辨识万千草木，只要用此鞭打过便可知这种植物有毒无毒。
自此，杨清每日就在青丘山教神农日习玄清，夜习治国之策，神农也常常求教药理，杨清自无不倾囊相授之理。
神农天资聪颖，数年之后已有所成，辞别杨清后回到部落，召集各部落头领和官员询问这数十年人族之事，闻听人族并无什么大事，只是那些老弱族人偶尔遇上头痛、烧之事生时依然无法可想，有些族人就这样死掉了，甚至一些壮年男女生这样的状况也就无法干活了，只能躺在床上等着好转，而且这些现象现在越来越多，再就是误食毒物或被毒虫、毒蛇所伤的族人越来越多，虽然有上次伏羲出去带回来毒物的记录，但是现在族人却是越来越多，需要的土地也越来越多，族人需要到山林中烧山为林，遇上很多未曾见过的草木。
神农闻言一愣，“自己随老师修炼前虽也有这样的事生可是却没有死人，现在怎么有族人死了？早知应该问一下老师。”转眼间神农又想到：“不能总是靠老师，我因该自己想办法解决此事。而且也该继续出去辨别草木的毒性了不然族人中毒的会越来越多，而且治疗毒虫毒蛇咬伤的东西也必须尽快找到。”神农却是不知，万事有一利则必有一弊，谷物虽然使族人得到了更多的食物，可是食用谷物之人却是身体不如食肉之人，故以前对族人基本无害的一些病痛现在却是可以要命。
神农听到这些事便坐不住了，将部落之事安排好之后便出门向大山深处行去，一路之上但凡见到以前未曾见过的草木便用清虚所炼制的神鞭赭鞭打一下，看其有毒无毒，并将他们记录下来，等到晚上的时候便将那些毒草服下，检验其毒性的强烈，慢慢的神农现各种毒药都有都有五行属性，有些厉害的毒药更是混含了数种五行之力，所以才毒性剧烈，神农察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，慢慢的便可以用之解毒，还可以治病。一天神农在石缝中找到一支开小黄花的藤状植物，神农用赭鞭打一下现其中蕴含剧毒，便把花和茎吃到肚子里以后，没有多久，就感到肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，连忙用功将毒性化解，一会神农起身擦了一下头上的汗说道：“幸好我有老师传下的道法护身，不然就会死在这里了，一定要将这种草记下来告诉族民，以免族民误食而丧命。这种草吃下去肚子钻心地痛，好像肠子断裂了一样，就叫”断肠草“吧。经过数十年的辩尝现甘草可以治疗咳嗽，大黄可以治疗便秘，黄莲可以消肿等等。
经过数十年的辩尝，神农终于几乎将所有的草木都尝遍了，还写下了一本书《神农本草经》，《神农本草经》阐述了药物的三品分类及其性能意义，药物的君臣佐使及在方剂配伍中的地位和作用，药物的阴阳配合、七情合和、四气（寒热温凉）五味（辛甘酸苦咸）、有毒无毒，药物的采造，药物的煎煮法，药物与病证的关系等等。当这本书写完的时候天上降下功德落于神农身上，同时在青丘山也有一团功德降下落于杨清身上。神农回到陈地便开始教授族人医药之术，神农又现有些病起来很快，等药煎好的时候病人已经快不行了，药服下去也不管用了。所以神农想能不能找到一种方法，将药物的精华全部存下来，在病人刚病的时候便将其服下，病人便可以乘早将其服下便可以保住性命，神农想了很久，都没找到方法。突然有一天神农想起当年自己中蛇毒时老师给自己服下一丸丹药，治好了自己中的毒，不由想到：“仙丹是仙人将仙草仙果去其糟粕炼制而成的，那么人应该也可以将草药炼成丹药，可是老师没有教我怎样炼制丹药。恩，向老师请教。”
神农架祥云来到青丘山，上的山来，见着杨清，连忙拜道：“老师圣寿。”
杨清道：“起来吧，你之来意我已知晓，然而我却不精通炼丹之术。”
神农大急道：“那如何是好？”
杨清道：“莫急，人教教主精通丹道，我且待你去寻他，他必与你。”
神农道：“全凭老师做主。”
杨清点点头，把神农一拉，神农但觉眼前景色变幻，接着就见着一处仙宫，上书“八景宫”三个篆字，正是人教教主太上老君的道场，神农心道：“老师果然不可度量。”
玄都师早就等候多时了，忙上前拜道：“师叔圣寿，老师有请。”
杨清随玄都师进了八景宫，见着太上老君稽道“师兄，贫道稽了。”
老子忙还礼道：“贫道还礼，师弟还请坐。”
杨清坐好，神农忙上前拜倒：“教主圣寿无疆。”
老子点头道：“你也坐吧。”
神农起身立于杨清之后并不就坐，老子目露赞许之色。
老子道：“丹书和丹炉我已备好，但是不可轻传。”
杨清脸色微微一变，心道：“好家伙，够奸诈，我得了教化功德他还要插上一脚让自己在人族中声望更上一层，不过于我也没什么损失，且就应了。”当下应道：“既然如此，贫道告辞。”
老子道：“却是好走。”
杨清带神农回到青丘山，神农问道：“老师，教主为何不与我丹书？”
杨清笑道：“谁说他不给你啊？只是他要拔高姿态，不可轻传罢了。你且先回去。”
神农似有所悟，当下辞别回去了。神农到得陈地便召集众人说道：“我师欲传我炼丹之术，但此术为圣人所传，不可轻授，你等可随我沐浴戒，七天后随我同拜太清圣人，以求圣人传下丹术救我万民。”说完便让人开始修建祭坛，自己也在打坐片刻略恢复元气后便带领众人沐浴戒。
七天后，神农让人在祭坛上摆上混元无极太上人教教主太清圣人太上老君之灵位，灵位前供奉时令鲜果、猪牛羊三牲。神农率众族民拜祭道：“下界弟子人皇神农氏率天下万民叩顿拜，洪荒万民不识草木丹石之术，病无所医，今弟子率万民在此顿拜，请圣人教主慈悲，传下丹术救我洪荒万民！”
神农生后众人皆拜道：“请圣人慈悲，救我洪荒万民。”可那灵位却是无有丝毫反应，神农想起老师曾言此术不可轻传，定是要诚心，便也不起身一直拜伏于地。众人一直这样从早跪到晚，又又由晚跪倒早，那灵位始终无有一丝反应，众人直跪了三天三夜，除却一些老弱无法持久晕倒之外，其他人皆一直跪于原地。
突然从三十三天外降下一道清光罩在灵位之上，进而将所有跪拜之人包于其中，众人只觉一股清凉之气从顶上灌下，不但这三天三夜跪拜的困乏一扫而空，而且多年的痼疾也是全部消失。
众人待清光散去后皆拜谢道：“多谢教主圣人！”
青丘山方向一道光华飞来，在神农身前停下，化为一卷丹书和一个鼎炉，正是太清丹书和老子为神农炼制的神农鼎，神农接过神农鼎后又再次拜谢太上老君赐鼎。
神农自得到丹书之后便在陈地苦苦钻研，以求早日学会炼制丹药之术，以便传于族人，早点解决困扰族人的病痛。
却说神农自得到丹书之后便开始研习，却不免冷落了家人，神农有个小女儿名叫女娃，最得神农喜爱，却也是非常懂事，他见父亲忙碌便也不去打扰，只和部落中的小孩一起玩耍，一日女娃出门玩耍，却看见一个大孩子把小孩子当马骑。小孩都累爬下了，大孩子还不肯罢休。
精卫走过去，指着大孩子的脑门怒斥道：〃你这个人太不知羞耻，欺负小孩子算什么本事，有力气，去打虎打熊，人们会说你是英雄。〃
大孩子见精卫是个小姑娘，生得单薄文弱，根本不把她放在眼里。他从小孩背上跳下来，走到精卫面前说：〃我是海龙王的太子，你是什么人？竟敢来管我！〃精卫说：〃龙王的儿子有什么了不起，我还是炎帝神农的女儿呢，以后你少到陆地上撒野，小心我把你挂到树上晒干。〃龙王的儿子说：〃我先让你知道知道我的厉害，往后少管小爷的闲事。〃说着动手就打。
不料女娃却是天生不凡，又曾得神农传授上清，那龙王太子却不是对手，龙王太子子见打不过精卫，只好灰溜溜地返回大海。过些天，精卫到海中游泳，正玩得十分开心，刚巧让龙王太子现了。他游过来，对精卫说：哪天在陆地上让你捡了便宜，今天你跑到我家门前，赶快认个错，不然我兴风作浪淹死你。〃精卫倔强地说：〃我没错，认什么错。〃龙王太子见精卫倔强，根本没有服输的意思，立即搅动海水，掀起狂风恶浪，精卫来不及挣扎，就被淹死了。
精卫死后，变成一只红爪白嘴的小鸟，立志要把大海填平。她用嘴衔来石头与树枝投向大海，并出〃精卫，精卫〃的叫声，像是在激励自己。她年年月月，永不停歇。那龙太子却是不知此事已为他龙宫埋下了祸根，日后差点让他龙族灭族。
神农听说女娃掉到海里淹死了极?
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