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36、看了大大的答公众问中的关于蓟县话的问题，特帮作者解释一下：
原文如下：关于蓟县话的问题，当初只想做为一个让主角快速融入东汉的契机，一笔带过，但既然多人关注这一点了，就再说说。曾见一些历史书中，将汉朝方言分八区，或十三四系类，至于汉朝的官方语言，则与现时广东客家话略有相似，因为客家人的第一批祖先是从王莽篡位到三国时期南下的汉人，所以保留了相当部分的汉古语，而且连习俗也延续了下来，因此现在有说，要研究汉朝文化，一定要先研究客家文化。当时蓟县话应该属于几大区的方言之一，但不是官话。那么究竟蓟县话是怎样的方言，又与现在的北京（普通）话又无大的差别，就真未再见过相关的文献资料了。（不过这里非常欢迎古文学、考古学有心得的大师指教。）也有鉴于此，才敢放胆给主角设定了这样一个快速融入的契机，本来还想再写一写主角学完蓟县话，再学官话的内容，但怕读者说罗嗦，也就省了，或者也因此引起有读者误会。总而言之——汉朝官话不是京腔、也不是蓟县话，蓟县话仅是幽州一个方言。
解释：
汉朝方言和现在的方言是两码事，当时的汉语和现在几乎没有共同点，很像嘉戎羌语，和现在根本不可能沟通 客家话来自宋元时期，和汉朝汉语关系亦不能沟通，实在要说只能说客家话由汉朝汉语演变而来当时的蓟县话属于当时的燕方言，由于比较靠近北地，受诸阿尔泰语影响较大，与当时洛阳音、长安音都差得比较多，但还是可以勉强沟通的简单一句话，当时的汉语和现在的汉语看起来就像英语和汉语的差别——夷州海客（061127）
3、真实的张飞三国文化一直盛行于亚洲，一本《三国演义》在世界各地传阅。人们始终受到此书的影响。书中的猛张飞也是人们精精乐道的一个人物，应该说，骁勇威猛不一定就莽撞粗率。三国时代的很多猛将，在小说戏曲里就不是这样。吕布虽勇而无谋，但并不憨莽。关羽之威猛不亚于张飞，但人们却常看到他于帐内灯下，绰髯凭几，看《春秋》之书，有一副儒雅之士的风度。还有赵云、马超……《三国志&p；#8226；张飞传》记载，张飞“爱敬君子而不恤小人”。刘备曾告诫他：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。”后来，他率兵欲会合刘备伐吴，果然被他的部下杀了。好刑杀、鞭挝下士，这可能与粗莽有关，但主要是不爱恤部下。而记载的“怒鞭督邮”实际是刘备所为！而纵观整部《三国志》，一点都没对张飞的介绍（中国史书的特点，寥寥几笔，记载不详）。那么到底张飞是黑脸威严，勇猛无谋还是其他呢？四川发现的张飞像和手迹可能为我们揭示出一个真实的张飞：四川简阳张飞营山上发现了张飞的石像，该石头头像和我们今人心目中的张飞形象大相径庭。该石像约四五米高，近三米宽，只有头部，没有身体四肢。值得称奇的是该“张飞”慈眉善目，耳长唇厚，脸上竟没有一根胡须。四川省文物考古研究所曾专门为头像做过测量和鉴定，称该石像建于唐代。对于它是否就是张飞，考古专家没有结论。但根据当地久远的传说，这是唐代工匠为纪念“五虎上将”张飞凭一人之力喝断当阳桥、震慑万千敌军，而在张飞扎寨处专门修建的。该石像的发现使人们对历史上的张飞真实面容不得不做重新审视。关于张飞的勇猛历史书上多有记载，“猛张飞”为所有的历史学家所认可。中国“三国演义”学会理事陈翔华先生告诉记者，历史上的张飞是一代名将，以勇著称，这一点为所有的历史学家所认可。陈寿的《三国志》记载，当年长坂坡他喝退曹操万千兵马，历史上确有记载。也记载了他俘获严颜，义释严颜的过程。此外，还有他打败曹军名将张的经过。说他“雄壮、威猛，亚于关羽”。陈寿对他和关羽的评价是：张飞和关羽都是称得上可与万人匹敌的英雄，是当世的勇猛臣子。关羽曾杀敌报答曹操的厚恩，张飞大义释放了严颜，有国士的风度。关羽对士兵很好，而对士大夫们却很傲慢；张飞尊敬、爱戴有声望、有地位的人，却不爱护士兵百姓然而对于张飞的残暴，陈翔华说，关于张飞鞭打督邮的事则是小说家的附会。实际在安喜县鞭打督邮的是刘备。元明小说家在写张飞形象时，基本把他和《水浒传》里的李逵归为同一人物类型，于是把刘备的事也安在了他的头上。张飞的容貌一直是一个谜，张飞的两个女儿都嫁给了后主刘禅，想必都很漂亮。陈翔华说，《三国志》上说刘备“大耳垂肩，双手过膝”；说关羽为“美髯公”。但对张飞的长相始终未着一笔。小说戏曲里的张飞“黑脸叫喳喳”完全是艺术家们的想象。历史上的张飞是涿郡（近河北涿州人，和刘备是同乡，两家距离只有几里路。当年刘备就是在涿郡拉起队伍起兵打天下的。张飞家和刘备父子的关系一直非常紧密。张飞的长子张苞早卒，次子张绍官至侍中，后随后主刘禅投降了魏国，被封为列侯。张飞的妻子为魏将夏侯霸的从妹（叔伯家妹妹，而夏侯霸是名将夏侯渊的中子（既不是老大，也不是老小。《三国志》第九卷夏侯渊传注引《魏略》说，建安五年，夏侯霸的从妹年十三四岁，“在本郡出行樵采，为张飞所得。飞知其良家女，遂以为妻。”章武元年，刘备称帝，以张飞的长女为刘禅太子妃，刘禅即位后，封张飞的长女为皇后。1年后，张飞的长女死去，刘禅又娶张飞的二女儿，先封为贵人，后立为皇后。这也就是说，实际上夏侯渊是张飞的老丈人亲弟兄，而刘禅又是张飞的女婿。夏侯渊被蜀将黄忠杀死后，张飞的妻子曾请求安葬他。后来魏国司马氏当权，夏侯霸害怕遭到迫害，逃到了蜀国。刘禅接见他，对他解释说：“卿父自遇害于行间耳，非先人之手刃也。”意思是说，你的父亲被杀，不是我父亲亲手杀的。刘禅还指着自己的儿子对夏侯霸说，这是你们夏侯家的外甥。此后，夏侯霸被封了爵位，刘禅对他非常恩宠。历史上的张飞不独是一员武将，相传他能写诗，会画画，还是一位相当有名的书法家。重庆三国文化研究会副会长、重庆师范大学教授管维良认为，“《三国志集解》等所记录的张飞会画画，能写诗，且诗文很好，不是一个纯粹的武将。”明代文史学家曹学佺在《蜀中名胜记》第二十八卷记载，顺庆府渠县有一个八山，山下有一石，题名云：“汉将张飞率精卒万人大破贼首张于八，立马勒石。”渠县即岩渠县，县城东北里有八山。清代，赵一清所写的《稿本三国志注补》中关于张飞传补注，引自《方舆纪要》上的话说：八山“山下有勒石云：汉将张飞率精卒万人，大破贼首张于八，立马勒石。盖张飞所亲书也”。《三国志集注》中张飞传集解引也认为这句话是张飞亲笔题写的。并且说，原刻石经过风化剥蚀，已经不太清楚，清代人根据拓本又重刻于八山石壁上，书法为隶书。1961年，由柳溥庆编写，北京出版社出版的习字帖所附的《正楷书法名家的简历和逸闻》中说：“我国书法家并不限于文人，武将中亦不少，如张飞、岳飞等，文武兼备的将领中尤多，如颜真卿、范仲淹等。”这些资料都可以证明张飞不但会写字，而且书法非常好。除此而外，清代赵一清《三国志注补》张飞补注引《方舆纪要》上说，相传张飞曾屯兵于荆州石首县西的张屯湖，张飞刚被封为新亭侯，便命铁匠用赤朱山的矿石为他炼一把刀。在上面铭刻着：“新亭侯蜀大将也。”后来范强杀死张飞，带此刀投奔了吴国。学者卢弼认为：“按说张飞铸刀铭字，应当署名汉将，必然不会说蜀将。八山勒石就写作汉将，可以证明。”在邓拓《燕山夜话》有一篇《由张飞的书画谈起》，说相传张飞擅长书法，还会画画，北京出版社印行的一本《标准习字帖》的《编后》，就把张飞作为武将中的书法家。邓拓找了很多材料说明这一问题。比如，南北朝时代梁陶宏景的《刀剑录》说张飞初拜新亭侯，命匠人炼赤朱山铁为一刀，刀上铭刻“新亭侯蜀大将也”几个字，有人说，这《新亭侯刀铭》就是张飞自己写的。还有，明代有一部《丹铅总录》，说涪陵有张飞刁斗铭，文字极工，是张飞自撰自写的。更让人惊异的，当是相传张飞在八蒙山大破张嘀螅粝碌摹墩欧闪⒙砻罚纸小栋嗣赡ρ隆贰Ｕ舛蚊氖敲鞔谒拇鹘匕嗣缮剑ㄒ凰翟谇厣窖律戏⑾值模醋牛骸昂航桑示渫蛉耍笃圃羰渍培于八蒙，立马勒铭。”据说，现在虽然壁裂字毁，无法再找到这个摩崖石刻的残迹，但还能看到清代光绪年间的一个拓本，上面有清末胡升猷的题识。另外，明代卓尔昌编的《画髓元铨》也记载：“张飞，……喜画美人，善草书。”还可以找到一些材料说明这一点。比如，元代吴镇有一首题为《张益德祠》的诗便写道：“关侯讽左氏，车骑更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”车骑便是张飞，他于章武元年（221拜车骑将军。照吴镇的说法，张飞的书法很有造诣，连三国时著名书法家——魏的钟繇、吴的皇像也恐怕比不上。如果真是这样，那么，历史上的张飞虽然骁勇威猛，却不一定粗率横莽，至少，他应该有一些文士的素养和气质。——诉讼37（061128）
34、张飞是刘备集团中的重要成员，他跟荆州的关系也很密切。刘备在荆州立足后，他先是做宜都太守，后又调到南郡，跟诸葛亮、关羽、赵云一起守荆州，曾与赵云共同拦江截下阿斗。后来与诸葛亮、赵云一起入川，协助刘备攻取益州，成为巴西太守。刘备称帝后，升任车车奇将军，是当时蜀汉军衔最高的将领汉代车车奇将军仅次于大将军，蜀汉对大将军一职未设，同时兼任司隶校尉，统管京师成都，不久被害。本文对张飞作一个比较宏观的研究，着重讲讲他的传奇色彩。历史上，张飞是与关羽并称的一员猛将。关羽身后，荣升为至高无上的关帝、关圣，至今端坐神龛享受着人间烟火。张飞身后，虽没有这份福气，但同样令人敬佩，民间各式各样极富传奇色彩的故事都加到他的头上，成为最富传奇色彩的一位三国英雄。在《三国演义》问世之前，张飞是人们心目中的三国第一好汉，就连成神成圣的关羽也比之不及。从这个角度讲，张飞也是至高无上的。他与关羽所不同的是，一个是基于对英雄的神化，一个则是属于对英雄的神话化；再就是自《三国演义》问世后，对关羽的神化进而升级，至清代达到登峰造极的地步，而张飞的神话色彩则大大减弱了，以致人们一般对他的认识只停留在《三国演义》对他的形象塑造上。从张飞形象的产生及形成过程看，我们可以发现张飞至少有三个形象，三个张飞。一个是《三国演义》成书之前主要由宋、元民间艺人塑造的张飞，这个张飞的性子暴烈，英雄壮举充满传奇色彩，其武艺之高强三国其他名将均无人能及，属于极事夸张的带有神话色彩的传奇式英雄；一个是《三国演义》塑造的张飞，这个张飞被罗贯中和毛宗岗父子作了一番改造，摒弃了民间传说中一些过于夸张的内容，又保留了传奇式张飞的基本性格特点和故事，其总体形象介乎传奇与史实之间，半真半假，英雄还是英雄，只是不像先前那么神奇了；再一个是史书中的张飞，这个张飞是实实在在的三国英雄，最接近历史的真实。我们说最接近历史真实，因为史书对张飞的记载过于简略，难以尽观其全貌。史书中的张飞与《三国演义》中的张飞，通常人们比较了解，这里我们着重观察一下宋、元民间故事、平话、戏曲等塑造的张飞。这个张飞，最富传奇色彩，也最富有平民英雄的特色。现在人们心目中的张飞，经过《三国演义》的加工、改造，尽管跟原先的传奇式英雄与历史原型都有所不同，但其基本形象仍主要来自先前民间艺人别具匠心的创造。观察这个极富传奇色彩的三国英雄，可以帮助我们从一个侧面了解我们民族传统文化心理的一些特点。奇异的外貌特征张飞的传奇色彩首先表现在外貌上。他有一张怪异的脸，豹头燕颔，双眼圆睁，虎须倒竖，犹如捉鬼的钟馗，貌相难看。历史上的张飞则可能是个风度翩翩的美男子，人们也有将美男子脸型称作“张飞脸”的说法。古代民间是把张飞作为神话式的传奇英雄来塑造的，而这样的英雄首先必然在外貌上大事夸张，使之不同寻常。这是神话作为民间口头创作的一个重要特点。中国古代神话传说中的黄帝，就生有四张脸，可以同时面对东西南北各个方向，其寓意是便于观察四方，管理天下；而与黄帝相对立的蚩尤，则是个人头兽身、长有四眼六臂、脚如牛蹄的凶神。火神祝融的死对头水神共工，野心勃勃想独霸世界，成为天地间的最高主宰，其状貌也相当可怕，失败后一头撞向不周山，竟把半边天撞塌下来。共工的帮凶长相也很可怕，人面蛇身，长有九个脑袋。这是原始神话对人物外貌的图腾式想象。张飞在汉代以后的民间传说里，已不可能生出几头、几臂，人们只是根据自己对英雄人物的审美情感及英雄自身基本的性格特点去对其外貌加以描绘。元代《三国志平话》对张飞的出场是这样描写的：“却说有一人，姓张名飞，字翼德，乃燕邦涿郡范阳人也，生得豹头环眼，燕颔虎须，身长九尺余，声若巨钟。”这里对张飞的外貌描写虽然已没有原始神话的色彩，但以“豹头”、“虎须”表示张飞的勇猛，仍反映出以动物比拟人物的外貌原始图腾崇拜式神话的痕迹。平话这个描写，《三国演义》基本上承袭了下来。《演义》写刘备与张飞首次相见时，刘备回头看张飞：“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。”《演义》把“身长九尺余”改为“身长八尺”，而把“身长九尺”赐给了关羽，但“豹头环眼，燕颔虎须”这八字保留了下来，成为艺术形象张飞基本的外貌特征。这一外貌特征来自民间传说和平话，意在突出张飞的勇猛、鲁莽与耿直、豪放，令人望而敬畏。北京市中国书店据上海鸿文书局石印本影印的《增像全图三国演义》98年9月出版，那上面的张飞像，就是这样一副“豹头环眼，燕颔虎须”的貌相，观之可敬可畏。关于张飞的外貌，《三国志&p；#8226；张飞传》并未记述。《张飞传》写张飞字“益德”而非“翼德”，平话将“益”改成“翼”，可能与张飞的“飞”字有关，由“飞”而生义“翼”。《演义》对此也照抄不误，张益德成了张翼德。平话是古代说书艺人使用的话本，以讲史的形式夹带着大量民间传说。讲述三国人物故事的平话，不是到元代才有的。宋代已有说三分的平话和专门说三分的著名艺人，只是宋代讲说三国故事的话本未能流存下来，现在所见的《三国志平话》只有元代至治年间32—323年的刊本。元代说三国的平话很可能源于宋代的三国平话，乃至唐代及以前的民间传说。因为三国故事在三国末期即已流传，唐代三国故事的流传已很广泛，连儿童也知道张飞长有胡须。见李商隐《骄儿诗》中“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”的诗句。儿童们为什么知道张飞生有胡须？很可能是从唐代的戏曲表演中看到的。我们知道唐代的戏曲是由二尺长许的木偶来表演的，叫做水上木偶戏。儿童们看了木偶戏表演的三国人物故事，感到张飞的胡须、邓艾的口吃都挺滑稽好笑，于是也模仿着玩耍起来。李商隐这两句诗，写的就是儿童们模仿三国人物状貌相互戏弄的情景。张飞的胡须为什么逗起儿童们的兴趣？大概就因为张飞的胡须长得与众不同，很可能就是一撮撮横在脸上的虎须。由此可见，至少在唐代，张飞的一些外貌特征已经显露出来。我们在前文讲到，史书中对张飞外貌并未作具体记述，张飞的长相到底怎样？至今是个未知数。但从一些有关资料分析，张飞的长相大概不会很丑，更不会难看得像个钟馗。因为张飞是个富家子弟，家中有田庄，不是个风吹日晒的庄稼汉，也不是传说中的杀猪佬；陈寿记述他平时“爱敬君子”，可知他仰慕温文尔雅，也许他自己也颇有些君子风度，不会一副粗陋相；他也不是一文不铭的粗汉，胸中颇有文墨，而且写得一手好字；再说他的两个女儿先后都做了后主刘禅的第一夫人，《三国志&p；#8226；蜀志&p；#8226；二主妃子传》里有她们传略。张飞长女是后主的敬哀皇后，敬哀皇后薨，其妹入宫为贵人，次年即立为皇后。封建时代如果不是绝顶的美人，是当不上皇后娘娘的。假若张飞长得“豹头环眼”，恐怕他女儿的娇容也不会好到哪里去。关于张飞胸有文墨、字写得极好，虽不见史籍，但现今四川渠县东北八氵蒙的摩崖石刻可为见证。这一摩崖石刻记述的是当初张飞在巴西今川东盆地大破曹将张合阝的史实，这次战役是确保刘备益州不受曹魏掣肘的关键，意义重大。石壁上面的铭文为：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合阝于八氵蒙，立马勒铭。”这一石刻称作《张飞立马铭》。铭文字体雄健，文气有力，通常认为是张飞手书的真迹。已故史学家黎东方先生认为：“这样的铭文，只有像张飞那样的大英雄才写得出。”黎先生还说张飞会画画，说张飞“平生的嗜好，是画美人”见其所著《细说三国》一书。此说大概据自清代《历代画征录》，里面有“张飞，涿州人，善画美人”的记载。在古代戏曲舞台上，张飞的扮相是大眼方正的黑脸，虎虎有威。元杂剧《单战吕布》、《三出小沛》、《杏林庄》等都是主要表现张飞的英雄行为的，扮演者没有一张大眼方脸就很难表现张飞的英雄气概。而黑脸在戏曲舞台上主要是表示正义，犹如红脸表示忠臣、白脸表示奸臣一样，不是说张飞真有一张黑脸，所以，卸下妆的“张飞”，是个大眼方脸、长相不俗的美男子，于是人们把美男子的脸型比作“张飞脸”。历史上的张飞到底是不是个美男子？当然也不能断言，但不会长得像捉鬼的钟馗那样是可以肯定的，否则后主娶张飞女儿为皇后真成了“阿斗”。张飞外貌特征的虚虚实实，真真假假，确实很有些传奇的味道，从一个侧面反映出这位三国名将在古人心目中是个不同寻常的英雄。义侠的暴烈性格张飞的性格特点，史书中略有记载。按《三国志&p；#8226；蜀志&p；#8226；张飞传》，主要说他“爱敬君子而不恤小人。”他常常鞭打手下的武士，又把这些人安排在自己身边，结果自取祸害，被帐下将领张达、范疆杀害。从史书中记载可知，张飞性格上确有“暴”的一面，这主要反映为对部属责打过多而不知体恤。陈寿对关羽、张飞的性格特点曾作这样的评论：“羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理之常数也。”——诉讼37（061128）
33、宋元艺人塑造的张飞，对张飞性格上“暴”的一面大加发挥，描述张飞的脾气极端暴躁，使张飞成了典型的莽汉。而这种暴躁不是表现为对部属的动不动鞭打施刑，主要表现为对恶势力的极端痛恨，这样，使张飞的暴躁行为带有“路见不平一声吼”的侠义性，也具有很强的传奇色彩。元代《三国志平话》在开始部分就重点写了张飞，把张飞的暴烈性格一下子展现在读者与听众面前。平话写刘、关、张在破黄巾后回到京师，常侍（宦官）段王圭乘机悬秤卖官，向刘备索贿，张飞大怒，挥拳向段王圭打去，把其两颗大牙打掉。国舅董承出面奏请献帝，给刘备补了一个安喜县尉。汉安喜县属定州，故城址在今河北定县。县尉是主管缉拿盗贼的武官，职位并不高。定州太守对刘备的上任仍感不满，从中刁难，并加以羞辱。张飞又大怒，乘夜杀了太守。事情闹大了，朝廷命督邮崔廉前来查办。督邮作为郡太守属吏，本来专司督察各县和宣达教令之责。这个崔督邮一到安喜县就大摆架子，作威作福，要擒拿刘备。张飞怒不可遏，反把督邮抓来，缚在系马桩上痛打，一口气打了一百大棒，将督邮打死。张飞觉得还不解恨，又将督邮分尸六段，并把督邮的头颅吊在北门。历史上真正鞭督邮的是刘备而不是张飞。平话将此移到张飞身上，并增加了拳打段王圭、夜杀太守等完全没有史实依据的情节，以表现张飞对恶势力的毫不容情。《三国演义》开头也写了刘、关、张在破黄巾后回京，遇到十常侍卖官鬻爵，致使刘备“听候日久，不得除授。”但删去了张飞打段王圭、杀太守情节，对打死督邮、分尸六段也作了删除，重点突出了怒鞭督邮，让刘备喝令张飞住手，缴印辞官而去（历史上，刘备鞭打督邮后是自己缴印辞官的）。《演义》一方面删去了张飞的一些极端行为，一方面又保留了表现张飞暴烈性格的主要内容，使先前民间艺人塑造的原始型张飞形象得到改造，趋于合理，但作为民间称颂的传奇式英雄的色彩，特别是一些疾恶如仇、敢作敢为的特点，则减弱了不少。神勇的第一英雄历史上，张飞是刘备集团数一数二的猛将，人们常将他跟关羽并称。如东吴周瑜视关羽、张飞为“熊虎之将”、曹魏谋臣程昱等称他俩为“万人之敌”。《三国志》作者陈寿也说：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。”但陈寿又明确指出：“飞雄壮威猛，亚于关羽”。宋、元民间艺人塑造的张飞，其雄壮威猛则高于关羽，连吕布也对之胆怯三分，是人们心目中的第一等英雄。《张飞传》记述其平生事迹，主要有这样几件：长坂之战中率二十骑拒后，据水断桥、目真目横矛高呼决战，曹军“皆无敢近者”；入川助刘备攻取益州时在江州擒获刘璋巴郡太守（巴郡治今重庆）严颜，壮其临斩不惧而释之；在巴西之战中大破曹将张合阝。此外，孙夫人回吴时与赵云一起拦江截下阿斗，见裴松之注引的《云别传》，至于古城会等均史无所载。陈寿记述张飞几件事迹，描写生动，故事本身很富传奇色彩，这在其他名将传里是少见的。张飞这些英雄行为在宋元民间艺人口头和在元代戏曲中都有反映，艺人们并发挥想像，使一些故事更富传奇色彩。如长坂之战中张飞据水断桥喝住曹兵追击，在平话中张飞“谁敢共吾决死”一声吼，把桥梁都喝断了，使曹军倒退三十里。元代大戏剧家关汉卿在他的杂剧《关大王单刀会》中进而形容张飞的长坂雄风：“他瞅一瞅漫天尘土桥先断，喝一声拍岸惊涛水倒流。”有的民间故事说张飞喝断桥梁水倒流，是因为张飞喝醒了河龙，河龙腾身把桥给折断了，河水为之断流，张飞因而有“断水张飞”之称，更富神话色彩。《三国演义》写《张翼德大闹长坂桥》，没有了喝断桥梁、水倒流，却喝破了曹操身边将士夏侯杰的肝胆，当场倒撞马下，使曹操大惊失色回马而走，刘备得以脱身。——诉讼37（061128）
32、鱼兄真是知己啊，三国诸女中我也最看不起蔡琰，是不是学问多了反而最怕死？古时女性皆知贞洁为何物，往往乡间妇孺失之，横死者有之，反而三国第一才女数失之，而且在当时来说还是外族的蹂躏下生活多年。 说到正面女性，当数可悲可泣的貂第一，其次就是靡，可惜有情有义却跟了大耳朵。。。。 ——什么名字都有人起了（061124）
31、不过，赵云人品好，刘备对他还是很放心的！让他镇守荆州入川的永安，和水路首站江洲，足以证明刘备对其的信任在后期，只有白耳兵统领陈到和尚书李严在永安做过都督这是在赵云死后的事了！… 寿司游侠（061124）
1、赵云真的重用了而且用好了吗？刘备看重赵云我觉得是很真的，因为他胆大心细、谨慎又果决而且武艺高强，作为当时刘备还没有稳定的根据地和相对比较多的军队尤其是寥寥无几的骑兵，赵云统领骑兵当卫队长是最好的人选也是当时条件的不允许。但是刘备入蜀大定的情况下，赵云因为有功（功即便不是很大但是在三国志里能提一笔已经说明很不错）为翊军将军，这也只是个副将之类的，还是没有重用。许世友上将胆大心细、富于机变，任国防部副部长兼南京军区司令员，独挡一面。老将军非常厉害，非常人，评价非常高。按理说，赵云作为最早追随刘备之一，在刘备定西蜀以后为什么还是没有好的重用和职位，关张马黄不用说应该也可以在他上，魏延有能力能文能武在其上也说的过，但是赵云没能力吗？当然不是，武艺不用说，谋略也很好，不说据《三国志》记载，有关赵云的著名事迹有“长坂乱军之中救后主刘禅”，《云别传》中记载有“截江夺阿斗”、“汉水空营退曹军”等。虽然在《云别传》中有的不是很严谨，但是相当一部分还是可信的。有人说蜀国少马，不适合赵云作战，这更是笑话，赵云适应能力相当的好，作为有大将之才的人，连这么的点事情都不行？这么一位蜀国少有的智勇之辈在刘备在时只是副将。他被重用了吗？没有！<；<；三国志>；>；用词用料很严谨，不是确切的材料不用，在其后的评价里关张是世上少有的虎臣，有国士之风，黄赵是强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤？这里的爪牙不是贬义的，灌、滕是谁？刘邦的两员大将灌婴和夏侯婴，灌婴追击仓皇而逃的项羽，并且把项羽杀了，夏侯婴攻拔韩信，他们虽然出身贫贱，但是都是文武双全，而且都做到相当于丞相的位置，厉害吧！哪怕这个比方过了，但是也可以看出赵云的能力了，你说他被重用了吗？用好了吗？还有一点，赵云的长相，身长八尺，姿颜雄伟，把这意思打个折扣，那赵云也是个长相刚毅魁梧堂堂正正，放到现在，怎么的也是个酷酷的硬汉，一个军人。——风尘00浪子 （060914）
2、在用人上可以看出三方的不同，曹操是最有魄力的一位，他在的时候能够挑战和打破门阀垄断人才进阶的路，大力提拔贫寒之士。江东，如果孙策在，到是有那个能力和魄力去打破江东门阀林立（没有经过大的战火），使更多的人才效力和百姓生活好一些，在江东，百姓被剥削还是比较厉害的，所以在孙权的时候，由于江东初定而孙策亡，不得不大力依靠门阀，这也给以后人才的发现少了很多条路，而且内部小规模的反抗不断，从长久来看很大的拖了江东的后退的减弱了自己的力量。刘备入蜀称帝，群臣上表就可以看出，是非常注重出身和家族影响的，贫寒之士想要发挥自己的才能是非常困难的，由于他的地理位置（没有中原那样广阔和江东交流的便利和对台湾等地开发的利益）和人口因素，再没有好的人才提拔制度（过于注重出身）他的实力也始终最弱。 ——风尘00浪子（060914）
3、不用魏延是诸葛的无奈，魏延的奇袭长安是蜀国武将提出的唯一能够战胜魏国的方法（以弱击强，自然只有出奇制胜，一切以实力相拼的方法都是苟延残喘而已），当然了前提是成功，只是成功率实在太低，诸葛不用不过是想蜀国多活两年，其实就现在来讲，不如以魏延之计，胜则进伐中原，败则投降，也可减少后来五胡乱华时中原的压力——rizul （060916）
4、有点逆耳，说说，一是刘备鞭督邮并不是不可能（正史记，因为再隐忍之人也有发火之时，何况刘其时正是血气方刚之时，又因赏不抵功（仅是个县令，村长级，故此为真或许刘备野心正是此时萌发，官大了自然没人感蔑视二是散了！ ——外客（060916）
、纠正作者一个说法，张合是多次参加了曹操对外征战，但他做的是什么工作？遇树开路，遇水搭桥，以及押运粮草的辎重营！虽然不是什么看似不重要，但以曹操惯断人粮道的性格，他对自军的粮草是十分看重的，所以张合领辎重营正是因为曹操对他能力的看重。直到曹操死后而曹魏早期良将也相继凋零，张合才真正独挡一面，展现其领军风采，可谓大器晚成。
另外再说一说赵云。现在很多早饭（赵云饭丝）们对刘备没有重用赵云感到不解，其实只要了解赵云的真实身份并结合当时的历史条件就不会奇怪了。说到赵云的真实身份，很多人都不敢相信，他不过是徐州靡家嫁妹时陪嫁的三千精壮中的领队，也就是说，他不过是刘备的家将。正是因为其身份，所以导致了赵云在世时，一直没有得到蜀汉方的高官厚位；但也是因为其身份，使赵云很早就成了刘备的贴身护卫长这个说高不高，但却十分重要的职位。以大汉正统自居的蜀汉，在选材取官上一直沿用的是大汉的推举等老一套，看重的是人的名声、地位、身份、才能，以刘备、诸葛亮为首的保守势力，是不可能给赵云高位的。毕竟刘备不重用赵云可以勉强解释其不了解赵云的统兵能力，但对赵云十分了解的诸葛亮，为什么在后期曾多次启用赵云的同时却偏偏没给其高位？这就很能说明问题了。另外，作为刘备的护卫长，赵云负责的是保卫照顾刘备及其家人的安全，在刘备一心扑在大业上而几位母亲（靡夫人、甘夫人、孙夫人）先后死散，真正照顾阿斗长大的是赵云，所以阿斗对赵云的感情比较深厚，这可以从赵云死后，阿斗当朝痛哭并高位追封赵云可以看得出来，但问题是既然阿斗和赵云关系深厚，为什么在其当权时没有厚封赵云呢？关键还是因为赵云的身份，顽固的封建保守势力是绝不会允许身份卑微的赵云获取高位的，所以赵云在世时虽有封赏，但官位武不及关、张、马、黄、魏，文不及靡、孙、法、诸葛、庞等人。至于死后高位追封，一则阿斗欲补偿赵云，再则我国历来都是死者为大，既然人已经死了，你封再高的官也没用，也就没有人再出来反对了。——小胖p（060923）
6、完全看不懂，小胖p哪里找来的资料？？我印象中赵云带兵参战有记载的三四次而已，其余时间一直是中护军（中央军或者禁军统帅没有参战，战功太少，所以他爵位不高，好像并不是他出身底下，而且赵云在糜氏嫁与?
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