章节错误/点此举报 点击/收藏到桌面
上马上车，前面护卫开路，进舒县城中。
接进城中，先安排周瑜与孙家老小入住休息，待得晚上，再设宴招待。宴上宾主尽欢，尽兴而散。宴后，周尚则到了周瑜房中，与侄儿秉烛夜谈。他们两人有许多私密事情，席间并不方便谈论，只说些笼统的场面话。
对于家国大事，天下时局，各地变化，在此之前，周瑜一向多与周尚商量。即便分隔两地后，两人也是一直书信不断。但信中总有道不详尽之处，所以这次叔倒夜谈，两人都各问了分别后的详细近况。
对于自家亲叔父，周瑜几乎所有的事情、打算、计划等等都并不隐瞒。就连幽州之事，以及此事所行的将来战略计划他也有向周尚说了。要知此事，他便是在于孙策的信中都还未有提及。一来，赵云的事还未有分晓，此事还有些变化；二来，他也确实不打算提前透露自己培养的这一支暗势力，至少在正式归江东之前他不会向孙策提。
每个人都有自己的秘密，也有不想透露于某人知晓。便是连秋毫的存在，周瑜目前也尚未向孙策提过。尤其是在发生孙权算计他之后，他更有些永不打算再提。想把秋毫秘密保留为自己的情报系统，独立运作，将来也不会溶于江东系统之中。
不过，秋毫之事，周瑜却也一并有向周尚提了。当然，他也还有保留，便如自己自身灵魂变化这等事，那是绝不会提的。此事，再亲密之人他也不会提，这世上除他自己知晓外，他不会再让第二人知晓。
未定的事情以及知晓历史走向之事，他也不提。便如是否能招揽到赵云，孙策将来可能会早亡等等……
。。。。
第六十四章寿春
在舒县家中住了几日之后，周瑜又随叔父周尚一道前往寿春。周尚要回寿春向袁术消假，他只向袁术请了几日回家探亲祭祖，耽误时间太久，恐惹袁术生疑与不悦。周瑜原本打算去寿春，并不只是看望与拜访周尚，还有在岁首拜见袁术，述职、进献等等，也并不止是他一个，袁术地盘上所有的地方官员县令、长及以上都要前往寿春拜谒袁术。所以，周瑜虽在舒县家中就见到了叔父周尚，却是还得需前往寿春。
周尚、周瑜叔侄俩一同上路，孙权一家自不再跟随，便留在舒县，等周瑜从寿春回返时再到舒县带上，然后一起回居巢。昼行夜宿，行行住住，叔侄两个在上元节前赶到了寿春，这也正是周尚向袁术请求回舒县时所说的回返日子。
寿春建于淮河南岸的八公山下，淝水绕城而过，地理形胜，城高墙厚，曾为春秋战国时楚国的都城。秦灭楚后，设九江郡，寿春城是九江郡治所在。西汉时分封诸王，置淮南国，寿春亦是淮南国都所在。后淮南国灭，还称九江郡，直到此时袁术改九江郡为淮南郡，寿春仍是郡治所在，也是现在袁术地盘的首府。后来袁术建国称帝，寿春亦被其升格作为国都。
对于袁术将来会僭号称帝，周瑜倒也知道，只是究竟是哪一年，他却便不知了。回到舒县那日，当晚与叔父周尚谈论时，周尚也曾说了袁术野心不小，可能会有僭号之举，并且时日不远。袁术现在寿春，就多有逾制之举，更早已不把汉室朝廷放在眼内，就连面子上的恭维都不再去做。
初平三年，太傅马日磾与太仆赵岐持节安抚天下，到达寿春后，马日磾多次有求于袁术，却被袁术轻侮。袁术又假向马日磾求取符节观看，却抢夺不还，并用符节辟命将士。马日磾不能索回符节，愤而要求离去，但又被袁术阻止，更试图强逼马日磾任其军师。马日磾悔恨失符节，又受此屈辱，于兴平元年在寿春忧愤吐血而死。
马日磾的死，可说就是让袁术给逼死的。马日磾任太傅，为上公，位尚在三公之上，尤其还有录尚书事之职，此乃总揽朝政的官职，相当于丞相。这等朝廷大员，袁术不但不予以尊重，反还多方侮辱，更抢其符节，可见他如何的不把汉室朝廷放在眼中了。
周尚、周瑜叔侄到寿春，袁术自不会派人来迎，更不会亲自出迎，也没有什么官员来迎接，只有周尚留在寿春的管家得到周尚提前派快马通知的消息带了家仆、侍卫出来迎接。
周尚、周瑜叔侄俩也没想要人大肆相迎，只是低调进城。周瑜从寿春城外开始，便一路沿途打量。这寿春城，虽然原本的周瑜记忆中有印象，曾来过，但对于他来说，却是第一次来。一切虽熟悉，却又显得陌生而新鲜。
寿春乃是郡治大城，被袁术占领这几年，也并无战乱，虽天气寒冷，但刚过元旦，上元节又将至，大街上也是人来人往，十分热闹，沿途店铺皆开，街上叫卖声亦此起彼伏，与各种声音混杂，不绝于耳，瞧来倒也有些太平繁华景象。
此时天色尚早，才是上午，周瑜随叔父周尚先到他在寿春的府第入住，稍事休息后，沐浴更衣，便又随周尚一同前往太守府去拜谒袁术。
袁术占了寿春后，自是也占了太守府为自己的府宅，并又大有扩建，占地极广，如同宫殿。周瑜随周尚到达后，周尚上前说话，让守门将领进去向袁术通传。
周尚虽在寿春任的闲职，但却也官职不低，只是并无实权。袁术虽拿周尚有以为质的意思，但却也给予相当的重视，并不愿轻易得罪周氏家族，平日宴饮，也常招周尚作陪，乃是府中常客。守门兵将尽皆识得，因此也没故作刁难，那门将立刻便进去禀报，约有一刻功夫后回转，说是后将军招见，便引二人前去。
后将军乃是袁术的官位，金印此绶，位次于上卿，但却在九卿之上。时朝廷官制为三公九卿，武将所授将军称号，比公者有四，第一为大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军。大将军位在三公之上，同上公；骠骑将军、车骑将军、卫将军位同三公，则又在三公之下，略低一级。这几位将军下来，便是前后左右将军。再下来是将军前冠以名号的各杂号将军，位在九卿之下，同郡太守。
汉朝的武官级别分将军、中郎将、校尉三级，而将军并不常置，只在战时才冠以统兵者将军之称。但这汉末乱世，正是战乱四起，所以授将军后者颇多，但大多皆杂号将军，便如孙策父亲所授的破虏将军以及后来孙策所授的讨逆将军，这类都是属于杂号将军，而袁术却为后将军，级别要高上一等。
周瑜随周尚跟在那引路门将身后一路而进，但见府第深阔，装饰华美，一路婢仆成行，侍卫守列。袁术正在聚众宴饮，纵酒乐舞作乐，周瑜远远就已闻见丝竹之声。
随那门将到得一处大堂前，那门将又进去通禀，不片刻，里面乐舞停住，那门将出来请二人入内。
周尚、周瑜对望了一眼，又整了整衣衫，肃了肃面容，迈步进入。外面寒风飒飒，里面却是温暖如春，周瑜一跨进门槛，便觉一股热浪裹带着香风扑面而来。这香风中有烧点的熏香，有酒肉的香气，还有女子身上的脂粉香气。
进得厅堂，周瑜略抬眼看了上首正中主位上所坐的那人一眼，便又低下头跟着周尚走到大厅中段，然后拱手深深致礼，同声道：“周瑜（周尚），拜见后将军！”
正中主位上所坐的，自然便是袁术。袁术现年也在四十来岁，面孔有些狭长，浓眉高挑，鼻梁挺直，一双也略显狭长的双眼，看人时总似在斜着眼睛看。尤其此时又已有几分醉意，身子略斜靠在榻上，眼睛微眯着，更是不正眼看人的样子。
袁术待周尚、周瑜叔侄深深致礼后，这才作爽朗地一声长笑，伸手虚扶，道：“贤叔侄快勿要多礼！”然后高声吩咐道：“来人，添席加座！”
。。。。
第六十五章阳春白雪
袁术今日宴饮，作陪的是他手底下的一班文臣武将，尤其年初岁首，地方官吏来朝，其属下势力更是集中，比以往规模也大。有长史杨弘、主簿阎相等文臣谋士，有大将张勋、桥蕤、纪灵等武将，也有庐江太守刘勋这等地方大员。
其中，还有原兖州刺史金尚。金尚字元休，京兆人，与同郡韦休甫、第五文休俱著名，因名字都有“休”字，被合称为“三休”。金尚乃是汉室中央朝廷任命的兖州刺史，但当时兖州已被曹操占据，金尚前往上任，曹操自不会拱手让出自家地盘，派兵阻拒金尚来兖上任，并将其攻破，金尚流离迸走，几至丧命，后逃出性命南来依袁术。
为周尚、周瑜叔侄添加的席位设在左手文臣一列，因坐席早有排列，中间不好插入，所以二人的席位被添设在了末座。但此举也有袁术的故意使然在内，包含了对二人的试探与折辱，如果二人乖乖入座，认了、忍了这安排，那也就表示了他们以及他们周家对他袁术的服从。
周尚、周瑜二人对望一眼，皆未多言，待席座设好，向袁术谢座之后，便即到末席入座。小理但周尚心中还是免不了有些怨怒气，他原也是一方太守的人物，现在几位太守高居上座，他却敬陪末席，心中岂能平坦。
周瑜倒是淡然处之，他并没把自己看得过高，也没把这种座位排列当成身份低下之别。坐上首的未必是上人，坐下首的也未必是下人。更何况不过此一时也，彼时自有区处与不同。
对于袁术这种已经蹦达不了几年的家伙，他心中实在从没太把对方当回事过。看着袁术此时还在耍弄这种无谓心机，他以看破袁术未来命运的眼光来看，只觉分外可笑，还有种对袁术的可怜。
待二人入座定，袁术又表示亲热地含笑慰问，向周尚问及一路是否平安顺利，家中如何，问周瑜近况如何，在居巢的县长做得怎么样等等，还高声赞了周瑜发明的牙刷很好用，清洁效果很好，大大方便了生活。
当初周瑜造出牙刷等物，也往寿春叔父周尚这里送了些，而周尚又进献予了袁术，还有转赠杨弘、阎象等以结相交好。这也是他为自家侄儿打点，在寿春营造良好环境，打好上下关系，结交实权人物，让人不要去为难周瑜。
说到牙刷，其他人也有插话进来，大家你一言、我一语，就此笑谈几句，大家共饮了一杯后，袁术拍手命人重上乐舞。
乐声起，刚才退下的舞伎带着香风重又上场。众人言笑晏晏，一边喝酒谈论，一边欣赏舞伎们的翩翩舞姿与优美身段。大家也不谈论时局大事，只是说些风花雪月、诗词歌赋，纯是作乐，不时有人哈哈大笑，一副其乐融融景象。
一曲舞罢，长史杨弘向周瑜道：“去年得闻公瑾一曲妙音，弘久久难忘，至今想来，方似还犹在耳，不知今日可否有幸能再闻公瑾一曲？”
主簿阎象笑道：“吾亦如是也！”
袁术笑道：“那便请公瑾再来弹奏一曲，本将军亦想再闻！”
周瑜在席上微微一笑，直身拱手道：“后将军有命，瑜敢不相从？”便应了下来。去年在寿春时，周瑜也曾有在席间谈过一曲。去年那次，也是因杨弘而起，杨弘听闻他精通音律，又擅鼓琴，欲闻一曲，便来请求，周瑜当时也应了。
周瑜既应，袁术便命人送上琴去。周瑜接过琴来，送琴的仆从帮他将桌上食物、酒水挪过边上，好让他放上琴去。
置琴于席案上，周瑜低头看着琴，平心静气后，便即轻拨琴弦，弹奏起来。
他今次谈的是《阳春白雪》，在后世此曲乃是古琴十大名曲之一，为春秋时晋国乐师师旷所作。后世他虽不会乐器，也没听过这首名曲，但对这名头却也知晓。现下正是阳春白雪之时，这首曲子正合情境。
曲音清新流畅，旋律活泼轻快，众人渐渐被琴音带入，听的沉浸。似看到冬日的冰雪正在消融，缓缓汇成小溪，淙淙流动。春日的暖阳消融冬日的冰雪，万物和春，大地复苏，一派欣欣向荣，生机勃勃之景象。但雪一时并未消尽，阳与雪并存，阳光之下，白雪更显凛然清洁之态。清新欢快的春日鸣行曲中，又有着雪的冰洁琳琅之音，在温暖之中夹着凛然冰凉之感，让人听得融融而又清凉。身体在春风中融融欲醉，头脑则在雪意中凛然清凉，更被其洁净洗剂了身心一般，让人只觉焕然一新，念头清爽，连醉意都似醒了几分。
众人都听得投入，连几名大老粗武将都被周瑜高妙的琴音代入了进去。周瑜也弹得投入，他自己也沉浸了进去。此时的心中早已没了曲谱，只是自然而然地就弹了下去。不需去想，只是靠着感觉。
上首的侧门中，不知何时出现了一名十七、八岁的俏丽女子，她姿容明艳，婷婷玉立，倚着门框，只露出小半边身子探出来望着弹琴的周瑜，有如点漆的双眼中满是迷醉之色。
一曲罢，全场静然，好一会儿后，众人方才从琴音所描述的意境中回过神来，纷纷出声赞好。周瑜温言谦逊，不骄不怯，态度淡然中带着洒脱。
众人称赞了一番，评论几句，又接着饮酒作乐。但听得了周瑜这一曲《阳春白雪》，后面紧接着再听别的曲音，众人便都觉着听不进去，有些不堪入耳，连舞得少了许多兴致。
既听瞧的无趣，袁术便命住了散去，与众人行了几回酒令，喝得醉意上头，醺醺然欲倒，这才命散了宴席，着众人各自离去。
周尚、周瑜是半路才插进来，都喝的不多。出来被冷风一吹，更是清醒。此时已是午后，出得厅中，但见连日的阴沉天气，不知何时乌云散去，露出了喜人的春日阳光。
==
杨弘，演义中被误为“杨大将”。当初看到这个名儿就很奇怪了，心想还有人叫这名儿，真是名字千奇百怪，无所不有，但写书查资料才知是演义错了。
古人著书无标点，罗贯中收集史料时，可能把史书中“长史杨弘大将张勋等……”这一句中的“弘”字看漏掉，读成“长史杨大将、张勋等……”，因此，“杨弘”就被变成了“杨大将”。
第五文休，复姓“第五”。这个姓氏很少见，但确实有，百家姓中排倒数第二。
。。。。
第六十六章曲有误，周郎顾
终于到了大地回春之时，第二日又是天气晴好，阳光明媚。春日的暖阳照耀大地，冰雪消融。
不过，有道是“下雪不冷消雪冷”，今日却是比昨日还要寒冷一些。周瑜虽贪恋温暖的被窝，多睡了些时候，但起床后仍是不畏寒冷地坚持在院中练习了一遍“五禽戏”与剑法。这一趟运动下来，身子暖融融的，却倒也不觉寒冷。
院中的柳树已抽出了细绿的嫩芽，在未消落的一树积雪中点缀着点点斑绿，煞是好看。墙角的一树梅花正自盛放，细细嗅来，院中似有暗香浮动。梅旁不远是一片小竹林，仍是青翠挺拔，并未因冬日的寒冷与沉甸的积雪而稍弯腰身，也未因春日的到来而作欢欣，只是一如既往，向青天挺拔着它俊秀的身姿。
周尚在寿春的这间宅邸，却也收拾的雅致，给周瑜安排的这间院舍，更是秀雅。周瑜练完剑后，并未立即回屋去，而是在院中散步游走，欣赏番这片小天地的景致。昨日入住后，接着便去见袁术，回来天也至晚，他却是还未来得及好好细看一番自己的住处。
一阵微风吹至，竹叶沙沙作响，树稍上的一些积雪被吹落，飘飘酒酒地落下。微风中，似隐隐地夹着一道琴声，周瑜驻足倾耳细听，渐渐听得清晰，分辨出那随风而至的确实是琴声。
很巧的，这琴音所奏的正是他昨日在袁术府中宴上所弹奏的那曲《阳春白雪》。周瑜看着眼前的春日阳光，以及那阳光下还未消融更见冰莹的白雪，心中道：“眼下正是阳春白雪的时候，看到这等情景，想必大部分人都会想到此曲吧，倒也算不得多么巧！”
周瑜摇头一笑，又继续听着这曲琴音。听着琴曲，赏着景致，却也颇见兴致。只是这弹琴者似乎技艺不够精熟，又或者距离太远，声音传送的问题，反正他听来，这琴音似断断续续，不时还有些错处，转圜生涩，却是有些美中不足。
再听片刻，他摇头微皱了眉头，忍不住想去纠正这弹琴者的错误。小理这却也不过他脑中一想，一时还并不想动。但他这念头一起，却忽然有些不由自主、鬼使神差地就起步循着这琴音的方向而去，似乎身体里与意识中有什么东西在催促着他的步伐。
这一刻，他真的感觉到了那种不由自主的感觉，脑子似乎也有些不够清醒，有些懵。他便在这般有些出神地状态中出府而去，连沿路的婢仆、侍卫向他拜见打招呼，他都似有些没听见。只觉身边人的声音是那般遥远，遥远的听不见，而那本该遥远的琴声这时却仿如近在耳边，近到他耳中只有这琴声，被满满地占据，再听不到别的声音。
当他从这种状态中回复过来，停下脚步的时候，他已站在一处小湖边，身前不远有一名俏丽的女子据着席岸在湖边弹琴，身后有侍立的婢女，身旁周边有精壮的护卫。而他此时，便被一名护卫横着连鞘的长剑拦挡在身前。
周瑜看着这一幕，有些苦笑，当他看清湖边弹琴的那女子容貌时，心中更满是无奈的苦笑。小理心中叹气地暗道：“这便是‘曲有误，周郎顾’了吧！”
曲有误，周郎顾。
这个美名，他原本也是想要替原本的周瑜保留住的。只是没曾想，真到了听见别人曲子有误的这个时候，却根本不需他特意地去顾，这具身体鬼使神差地就带他来顾了。说不得，也真是“鬼使”。
这鬼，当然便是原本的周瑜。回想刚才的状态，他像是被人给催眠了似的，而刚才那种状态中所经历的一切，也仿若是梦中一般，有种分外的不真实感，虽有记忆，却好像不是他的记忆。他想，自己这具身体里，应该还残留有原本的周瑜一些深刻的意识，比如对于这音乐的错误纠正意识。
这意识，或许是深存于他的潜意识中，又或许是已经深刻于这具身体乃至每一个细胞中。当达到触发条件时，这意识便暂时夺取了他的主意识对身体的控制权，左右了他的行动，比如刚才。由此，却也可看出，原本的周瑜对于音乐的喜爱以及认真对待上，达到了何种的程度。
“周公子！”弹琴的俏丽女子见到周瑜的到来，连忙起身，满是惊喜却无多少意外地叫道，并连忙叫那横剑拦着周瑜的护卫赶紧让开一边去。
“袁小姐！”周瑜心中满是无奈，却还是面带微笑地拱手行礼。
这弹琴的女子，周瑜认识，乃是袁术的女儿袁雅。周瑜上次到寿春时，曾偶遇相识。其实说来也算不得偶遇，便跟今日的情况差不多，袁雅弹琴弹错了音，被周瑜听见，然后便寻音来顾了。只是那时两人还并不认识，袁雅也是无意弹错了，而非今日的有意………
初识之时，周瑜只是寻音来顾，前来指正琴音的错误，见到袁雅的美丽，也不过是眼前一亮，并无其它想法，知道是袁术的女儿后，也只是略有惊讶。对他来说，这只是一次普通的邂逅与一次他寻常的顾曲。
但这场邂逅对于袁雅来说，却非是普通与寻常，而是美丽与浪漫的，甚至有些梦幻。在以后的日子里，周瑜常常有出现在她的梦中，甚至是那让人羞涩与脸红的春梦中。对于周瑜，她颇有一见倾心。周瑜英俊又有才华，举止优雅，谈吐不凡，且是世家子弟，家世也很好，与她完全能够门当户对得起。
自那一次初遇后，她便常对周瑜念想难忘，她打听周瑜的一切，了解周瑜的所有，也从中找到了能够与周瑜单独相见的办法，便是如两人的初遇那般———在周瑜能够听见琴音的地方弹错琴，自能把周瑜引来。
于是，她便“欲得周郎顾，常常误拂弦”。
只是，一次两次还好，从她故意弹错琴来引周瑜的第二次，周瑜便看破了她的伎俩，也猜到了这位袁小姐对他的用心。但他并没有揭破使袁雅难堪，只是在第五次后便不再前来，也有意避着袁雅。
袁雅虽落花有意，周瑜却流水无情，对这位袁家小姐并不感冒。周瑜当初尽快离寿春前往居巢上任，其中也有避这位袁小姐的原因在内。
。。。。
第六十七章一厢情愿
昨日周瑜在袁术的府中宴上弹琴，于上首侧门中偷偷观瞧周瑜的便是这位袁雅她知道周瑜又到了寿春，今日便又故意弹错琴曲来引周瑜前来。虽然去年她这般第五次后，便没再成功过，但她还是打算一试，除此外她也没有什么更好的办法来引周瑜出来。
今次一试，竟又成功，这让袁雅分外高兴与欣喜。
其实，从去年第五次之后便没再能引得周瑜出来，她便有猜到周瑜可能已经看破了自己的伎俩，之后在故意避着自己。但她虽猜到了这点，却有些一厢情愿地以为周瑜可能是在顾忌两人的身份，以及周瑜是正人君子，不愿与她私下相见，以免被人撞见，传出什么不好的风言风语，影响两人的清名。她从没想及周瑜是根本不想与她再见，也根本对她没那个意思，不想与她有进一步的发展。或者，她有想，只是不愿去做此想。
恋爱中的女人是盲目的，尤其单相思以及一厢情愿的恋爱更是盲目非常，她们有时只愿沉浸在自己的幻想中，而不愿去认清事实。或者正是因为她们知道事实是残酷的，所以才宁愿自己骗自己，去编织一个属于自己的美梦。
袁雅正是这般，从相识以来，周瑜自始至终都从来没有对她有过任何的什么表示，但她却已一头扎在自己所编织的美梦中，难以自拔。
只是，她不知道，她眼前的这个周瑜，已经不是去年在寿春时的那个周瑜，或者更确切地说，不完全是。虽然一样的音容笑貌，完全的同一具身体，但内里的灵魂却已不同。不过，尽管不同，但无论哪个周瑜，对她的态度却都是相同。现在的周瑜，对她也只是想避之为上，所以面对她时，周瑜心中满是无奈的苦笑，还有些懊恼，恼自己怎么就被引出来了。
他这次被引出来，是原本的周瑜残留意识所主导，是不由自主、身不由己。但这并不是因为原本周瑜对于袁雅的眷恋，因为他清楚知道袁雅在原本周瑜的记忆中毫无分量，除了袁术女儿的身份，根本就与其他普通人并无区别了，有关袁雅的记忆，也只是属于寻常普通的记忆，并无特别，以至于他虽然拥有原本周瑜的记忆，却根本忽略了这段，忘了这茬。忘了在寿春，他还有一位倾慕者，而且还是袁术的女儿。
他被引出来，只是因为原本周瑜残留意识中深刻地对于音乐的错误纠正意识，是本着“曲有误，就去顾”而来，根本没有思考与猜测奏曲的是谁，一听有错就鬼使神差地寻着琴音出来了。当然，这种残留意识也不会有思考，只是形成了一种近乎本能，闻错就致，就要来纠正。所以，无论他，还是这道意识，此前都不知道弹琴的会是袁雅，只是当作一次寻常的顾曲来处理。
无可否认，袁术的这个女儿，确实挺漂亮。但无论是原本的周瑜，还是现在的他，都对袁雅并无什么特殊感觉，而其袁术女儿的身份，更让他不想与这位袁小姐产生过多交集。
“周公子！”袁雅没察觉到周瑜语气中的那丝无奈，与他微笑表情的故作、应付，还有虚假。在她的眼中，周瑜对她的微笑是温和有礼，温柔潇洒的，她简直就要在他的笑容中迷醉了。小理她欢喜地道：“我昨天在府中听到你弹琴了，我一听就知道是你在弹，偷偷跑过去一看，果然就是你！”她带着一丝得意与邀宠地笑了笑，问道：“你是昨天才到的寿春吗？”
“是。”周瑜点点头，回忆了下昨日情形，却没有在记忆里的场景中注意到有袁雅的存在。
“你这次在寿春停留多久？”袁雅关切地问。
“不会很久，最多到月底。”周瑜道。
“这么短！”袁雅语气中满是掩不住地失望，现在到月底，也就半个月的时间了。今日，便正是正月十五上元节。
周瑜没接话，看了眼袁雅的琴，再又把目光转向尚未解冻的小湖。这小湖是在城中，周尚的府邸便是面朝着这小湖的一座临湖宅院，这里离周尚的府邸也并不远，只一百多步的距离。
去年在寿春，他与叔父周尚并未有在寿春长住的打算，所以都是暂住在驿馆之中。后来袁术留周尚在寿春任职，周尚这才出资买了如今的宅院作为他在寿春的府邸。
周瑜虽是顾曲而来，但眼下他却觉着没有必要与袁雅谈琴说曲，纠正她琴曲的错误了。
袁雅也显然没有这个意思，她摆手挥退了身边的婢女与护卫，让他们离得远远的，听不到她与周瑜的谈话。待婢女与护卫退到了远处，袁雅目光转回来又粘在周瑜的身上，沉默了片刻，低首道：“我是故意弹错琴引你出来的！”
“哦？”周瑜不想她竟会承认，倒有些小小意外，轻轻疑问了一声，装作不解地正色问道：“不知袁小姐引瑜出来有何见教？”
“没什么见教！我……”袁雅说到这里不禁脸红发热，偷偷瞧了周瑜一眼，待要鼓起勇气接着说下去，周瑜却插言打断道：“袁小姐既无事，那瑜便回去了！我方才起床练了趟剑法，却是还未用过早膳！”
“啊，那……那你快回去吧！”袁雅听他说还未吃早饭，倒是关心得很，生怕他饿着，忙让他回去。而且她刚才接下来的话被周瑜给打断，鼓起的勇气也又忽然泄了去，再难说出于口了。
“那袁小姐回府小心，瑜告辞了！”周瑜说着，拱手行了一礼，连忙转身而去。转过身走出几步，长舒一口气，他心道了句“好险！”刚才若非他及时打断袁雅的话，恐怕接下来这位袁大小姐就要直接摊牌表白了。
那时，可就有些不好办了。虽然他前世作为年少多金的王老五，被女人倒贴、倒追的时候很多，拒绝女人表白的经验也不少，但若要做到完全不伤人地拒绝却也不易。前世他仗着自己身家雄豪，倒也不必太在乎那些女人的感受，只要不克意太削人面子就是。
但眼下这里却是袁雅的主场，身后有袁术这老爸撑着，寿春又是袁术的大本营。虽然袁术不算什么特牛的人物，周瑜也从没把他太看在眼里，但这里毕竟是寿春。谁的地盘谁做主，这里袁术最大。万一婉拒不成，被袁雅告到袁术那里来个直接逼婚可就不妙。还说不得袁术会因此恼羞成怒，一怒之下就把他给砍了，到时可就死得太冤。
。。。。
第六十八章江东来人
正月十五元宵节，也叫上元节、元夕。小理
元宵节的确立形成，源起于西汉。一说是汉文帝为平定诸吕而设，把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。一说是汉武帝在正月十五这天祭祀“太一神”（太一：主宰宇宙一切的神），司马迁在汉武帝授意下创建“太初历”时，便把这天定为了重大节日。
到东汉时，道教创立，佛教东传，这两大教派中也都把正月十五定为重大节日。
道教初期崇拜的神为天、地、水三官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官。把正月十五定为上元，七月十五定为中元，十月十五定为下元，这三元分别为三官的诞辰。正月十五为天官帝君的诞辰，这一天被称作“上元节”，也正是来源于此。天官喜乐，故上元节要燃灯。
明帝时，佛教东传，明帝也很提倡佛法。佛教中，正月十五僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。因此明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
东汉末年，道教传播十分广泛，信众遍布各方，张角借太平道起事，一呼百应，众达数十万人，起义之火遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州。张陵的五斗米道亦信众颇广，汉中张鲁作为张陵的嫡孙，正是借五斗米道教众而据有汉中。
佛教自东传后得明帝提倡崇信，影响至此时亦颇有扩大。不过现在还是远远比不得道教的声势，佛寺庙宇亦颇少见。
但正月十五作为两大教派共同的重大节日，又都有燃灯庆贺的习俗，所以现在这一节日的庆贺形式亦是张灯结彩，夜燃花灯。袁术性喜铺张，骄奢肆欲，爱出风头，表现自己，所以这一日亦是大肆庆贺，早早便命人广制各式花灯，悬挂寿春城各大街道、城头，一到入夜掌灯时分，便命人全部点亮，当时灯火辉煌，光耀参天，如似白昼，寿春城像是一座不夜城。
袁术携妻妾儿女，命人驾车巡游赏灯，一众臣下僚属随同作陪，前面侍卫开道，左右随护，后面遮拦，一行人浩浩荡荡，有如帝皇出游。袁术据坐车中，顾盼自雄，颇是志得意满。
周尚、周瑜叔侄俩亦在袁术的车队中陪同出游，二人并鞍策马而行，一路赏玩，不时低声交谈。周瑜前世倒还真没正儿八经地元宵赏灯，前世的元宵节，晚上庆祝活动是看大型烟火，赏灯的却还真少，摆弄花灯的也不多。而且那时花灯里面也大都以灯泡代替，燃明火的他还真是少见。这时赏看原始的各色花灯，欣赏着古老的元宵景致，却也颇有兴致。
元宵过后，周瑜便是随叔父周尚一起携礼拜访袁术手底下的各大实力官员，长史杨弘、主簿阎象，大将张勋、桥蕤等等，与他们结相交好。袁术将来灭亡后，这些人都是可以就近拉过来的。袁术手底下虽没有什么有名儿的谋臣、猛将，但像杨弘、阎象等，亦颇有才识，张勋、桥蕤、纪灵等，亦足堪领兵一方。
要说周瑜实在历史功课不好，对许多细节史料，更是不甚知之。他不知道，其实原本的历史上，袁术死后，以杨弘、张勋两人为主，就是打算带领袁术的妻子儿女及剩余势力，东渡投奔孙策的，只是半路上却被庐江太守刘勋横插一脚拦下，击破其众，收虏袁术的妻子儿女及随带的许多袁术搜揽的珍宝。直到后来孙策击破刘勋，才复又收视。但杨弘、张勋等欲投孙策的几个主要首领，却都已被刘勋杀死，只救出了袁术的妻子儿女。
袁术的儿子袁耀，后来还曾在江东任职郎中，袁耀女儿嫁给了孙权儿子孙奋。而袁术的女儿，却是被孙权收入**，只是并未与孙权有所出，孙权后来还曾欲立其为后，但被其以无子为由，固辞不受。后来，她被孙权的另一位夫人所妒，谮害而死。
周瑜不知这一点，却是有些多此一举了。不过他这些功夫也不算白做，毕竟也是加强联系，使双方关系更友好稳固一些。其实当初孙策在寿春时，与杨弘、张勋这些人的关系就颇友好，张勋、桥蕤等武将对孙策亦倾心敬服。他们也知道周瑜与孙策的关系，因此对周瑜也十分友善，周瑜拜访过后，他们也曾回访。
元宵过后不几日，孙策也从江东派了人前来寿春朝贺袁术，并进献礼物。
孙策现在虽脱离了袁术，虎跃江东，但他还并未正式声明自立，也未与袁术绝交断义，与袁术之间还有着一定的从属关系，毕竟当初孙策攻取江东是借的袁术的兵马。而且孙策现在也需要维持与袁术之间的关系，一来他毕竟曾从属于袁术，没有一个站得住脚的好理由与借口就背主自立，于声名上有些不好；二来也是最主要的，他现在正攻取江东，袁术这边属于他的后方，他需要维持后方稳定，好让他进取用兵。如果与袁术撕破脸，现在就闹自立，袁术怒而挥兵攻打，他就被前后夹击，陷入险地，情况大不妙，此非智者所为。
孙策没有亲来寿春拜谒袁术，一是他事忙脱不开身；二则现在情况，他不可轻身犯险，寿春是袁术的老巢，万一被袁术扣留住，江东那边就群龙无主了。虽然他现在跟袁术关系还融洽，袁术也自以为孙策还是他的手下，很听命令，未起疑心，但不怕一万，就怕万一，不可不防。孙策自也晓得轻重，虽爱冒险，但这种险他是不会犯的。
其实各地官员未亲来寿春拜谒袁术的也还有几位，各有各的借口，主要都是事忙脱不开身，但也都有另派人前来拜谒。
孙策派了一队百余人，以汝南人吕范领队为首，陈武、周泰为副。他们三人除了来寿春代孙策拜谒袁术，回程时亦负有迎接孙母吴夫人及其弟妹一家人前往江东的使命。
二更，求票！不容易呀，终于又做到二更了！
。。。。
第六十九章周泰陈武吕范
吕范、陈武、周泰三人带队到达寿春，未及安顿，先去拜谒袁术，呈送上孙策的信笺与礼物。小理
( 江东美周郎 http://www.xshubao22.com/3/3801/ )