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后来突然出现了一群黑衣人，他们非常的邪门，全都一身素黑，穿着斗篷，个个精通奇术，这些人来到这座大山前，均匀的分散到大山的周围，他们从身上掏出一张黑色的符纸，黑色的纸面上写着粉红色的字符，还放出光亮。
这些神秘人，用黑符围着山跟壁上贴满了这种奇怪的黑符，之后大山发出巨大的山崩声音，然后在山根处发出轰鸣般的巨响，大山拔地而起，浮到了空中，从山底下飞出一个黑色的人影，人影化成一柄带翅膀的黑色大刀。
黑刀就是战魔的化身，黑刀喷出了万道黑气，这些人被黑气喷中后，立即就化成了盘盘的白骨，魔刀被再次的放出后，其魔光万丈杀性冲天，天空中飘浮的大山上黑符开始发亮，然后黑符自燃消失，大山发出一声巨响，一分为二，从山体中崩出一股白烟，白烟化成一盏白色的神灯，神灯的灯腹两侧，还插着一对翅膀。
魔刀立即飞向神灯砍去，神灯则飞着用灯嘴迎击，刀刃砍在灯嘴上，发出巨烈的火花，灯、刀在空中激烈打斗个不停，地面上的狂沙四起，扬起了滚滚大沙暴，整个大沙漠，立即被罩在了飞沙走石的恐怖场景之中。
神灯与魔刀也被遮在了漫无边际滚滚的沙尘之中，随之沙漠中飞起的飞沙，一半变成了白色一半变成了黑色，白沙与黑沙相互冲混在了一起，相互拧混成了黑白色的混合狂沙，接着大风停止，整个大沙漠变成了黑白相混的颜色。
天空中没有了飞沙，但是神灯与战魔仍然在空中斗的难分难解，最后魔刀发力，一刀砍破了神灯，神灯破开的灯身夹住了，砍在它身上的魔刀。
随之神灯开始流出金色的灯油，灯油瞬间溢满了整柄魔刀上，天空中飘出黑白二雾，将神灯与魔刀罩在其中，这次神灯与魔刀相互溶成了在一起，变作了一座大山，从此以后神灯再也没有封印魔刀，而是它们双双相互溶在了一起，共同变成了一座大山。
这座大山，还和原来的那座阿拉伯圣山大小形状完全一样，它仍然被阿拉伯人视为圣山，阿拉伯世界从此，确陷入了分裂，再也没有统一过，他们的强大，只成了历史的记忆尘埃，只有他们的意识还是一个整体，那就是伊斯兰教信仰。
第97章：大马士革式军用匕首
这些虽然这是阿拉伯世界的传说，但是从侧面也能说明大马士革刀矿的无比珍贵，辩别古今中外，许多刀剑都标称其采用“大马士革钢”制成的宝刀，其实，真正的大马士革钢并不多见，通常所说的大马士革钢，是将不同含碳量的碳钢或纯镍等材料，经过多次折叠锻打而生成的，如此炼就的钢，其表面形成不同的花纹和色泽。
我将大马士革刀的历史、传说及制作工艺，给众人讲了出来，听的他们双眼直冒精光，大金牙伸出大拇指，冲着他们说：“高呀！不悔是我师父，你怎么知道的这么详细，我以前以为自己记忆力够好，但也只限于这古董行内的层次里面，没成想到师父连这大马士革刀的出处和历史甚至传说，都能了解的如此详细，我真是配服！”。
我对大家顿了一下，接着说：“其实我也是偶然了解到这些资料信息的，因为我本就是刀的爱好者，特别是古刀，对大马士革名刀，我一直是慕名己久，因此注意收集了很多相关的资料，所以才能了解的这么详细”。
我望着大家手中的大马士革长刀、短刃，不由的赞叹了起来：“这刀全是正宗大马革士刀制作工艺呀，虽然古代流传下来的制作工艺己经失传，但你看这刀制作的水平，确如那传说中的描述一样，确胆出自正宗的大马士革刀艺，最难得的是做刀的矿石，可是纯正的大马士革矿石，这也注定这些刀的质量，非一般的世刀可比的！”。
我们每人都带了这样的，一把长刀和短刀，长刀是直刃的大马士革刀，有一米左右带有刀鞘，外镶嵌着玉石和各类让人看着眼花的宝石，听大金牙说这些宝石，是德国朋友专门找他国的牧师弄上去的，可以用以避邪，我听了暗自好笑，这外国的法宝，也不知道能不能克制中国的鬼？
或许真应了那句话“外国的和尚好念经”，刀的造型和那古代描述的大马士革刀如出一辙，还有那漂亮的花纹－穆罕默德纹。
老薛听的眼了眼的，淬着大嘴对我说：“我说大印子，你莫不是给我们又在侃大牛，看你这吹的唾沫腥子四溅的，此刀真有这么的好？我不大相信，能比藏刀还厉害！”。
我随手拾起地上一把折断了的藏刀，两手横着握紧着主很短了的藏刀，让呆呆用力使直刃大马士革刀，向我手中刀刃上砍来，呆呆不信邪乎，双手握着刀来用力朝我手中的刀刃上一砍，真见两刀相碰，乱冒的金星子四溅，藏刀果然也是上等的宝刀，但砍过之后藏刀刃边上，出现了一道明显的缺印，那在看砍过后的大马士革的刀刃，确光亮如初没有半点损坏，呆呆一看这才算是服气了。
众人看大马士革宝刀的精利，对古代阿拉伯人的造刀技术，无不称赞相加，我们手上握着这宝刀，心中顿时增添了几份底气。
我又抽出了用大马士革精钢和工艺标准，打造而成的一把军用匕首，这匕首不但用大马士革精钢所打制而成的，完全以古代大马士革制刀工艺标准制成的，还结合了当今世界上，最先进的军用匕首特点打制成的，是仿制非常著名的STRIDERMANTRACK1BIG，非常实用这山陵中作战，关键能在实战中非常的好用，完全以贴近人性设计出来的，大马士革军用匕首的外形，刃长：6。5英寸，刃厚，4/16英寸，STRIDERMANTRACK1BIG的刀主，是STRIDER创办人之一，也是一位刀具设计师与刀匠—Mike。
STRIDERMANTRACK1BIG匕首，是Strider按自己的用刀习惯而设计的作品，设计原型取自MT，创造出极其完美的矛形刀尖，具有可怕的穿刺力与强大的切割力，此刀手柄非常长，或许看似比例失调，但此刀的重心在刀颈处，两侧重量非常平衡，长手柄可以让人用任何手形使用刀，而不会觉得手柄短，非常适合手型较大或戴手套的人使用。
我们有了一长一短的宝刀，为自己心中的底气，无形之中又增添胜算了不少，熟话说“一寸长一寸强，一寸短一寸险”，有了这长短刀在手，我们对敌人皆能应付自如，长可攻近可守，两把刀如在我们手中，运行的得当，就是珠联壁合。
我们将长刀装入背包里，将匕首插在腰间，指北针也收了起来，在这座诡异的陵墓中，指北针己经失去了作用，只能看到它的指针不停的乱转，早失去了应有的方向指示作用。
众人将自己的装备检查整理后，接着继续往回走，又走出这条墓道，我们离开这墓道时，地面上被我们杀死的粽子，都己经变得绿不辣叽，尸身和绿液粘合在了一起，它们的阴怨之气巳经散尽，它们“不会死亡的身体”也在慢慢的开始枯萎了。
我们不在理会这些死去的僵尸，就径直奔向，我们进来时的那条通道而去，呆呆在后面问我：“大印子，听你说在福州大吃又大喝的，还有那李过东那小子，提起他我就来气，他娘的简直就是一个势力小人，咱不在提这小子了，我就仔细的想了解一下，那福州的各种美食，你能不能给我们好好的说道说道，虽说现在是吃不到它们，也让我们来个耳福不是！”。
我在前方，继续边走边回答他道：“不是我不给你们讲，特别是呆呆，你是有名的好吃嘴，现在我们在这下面，过着这种简居的生活，怕说出来那些美食后，你就在也控制不住了双脚，连走也走不动了，口水直流呀！
说实话那些美食真是好吃，那趟我真是没有白去，其它的都甭提了，光福州的美食我几乎尝了个遍，我自己现在回想起来，就不住的口水直趟呀！”。
说着又想起那福州美食的滋味，自己这张没出息的嘴，居然真的流出了口水，说出的话都粘着流出来带甜味的口水，其实嘴能这么的馋也难怪，自下到这座陵墓后，也不知道待了多少日子了，反正时间不短了，我们本来带得的食物充足，但是带的灌头，肉干早给吃光了，现在只剩下这些压缩饼干，天天吃这种无味的东西，早吃的反胃了，这些饼干除了能充机外，就是一个字“难吃”，可没有别的办法，只能将究着用它来填饱肚子，这里的怪物谁也不敢吃，别说吃想想都恶心的反胃。
这早不是那七十年代中，那几年灾年光景了，什么树皮都能给啃吃光了，改革开放的这几年里，人们的生活水平越来越高，大白面馒头都吃腻歪了，这些怪物的肉，谁能咽的下！。
呆呆在后面不服气道：“谁说我把握不住，我看你是怕说了后，自己嘴馋走不动了吧！你就给大家讲讲，就因为大伙一直，天天吃这些要多难吃有多难吃的压缩饼干，能让我们联想一下美食也好啊！你没听说过望梅止渴，那什么画饼充饥吗？来快给我们讲讲，最好详细点，也好给我们解解闷，你看这陵墓中到处黑灯瞎火，阴森森的多没劲”。
我心想也对，给他们讲讲这些美食，除了能给大家解闷外，还能让他们分心，忘掉先前那些与怪物战斗的恐怖记忆，也能扫除一些他们心中的恐惧。
我边回想着那些福州美食，边说：“没想到呆呆，现在说话也是一套套的，这词用的还挺有那么点意思，看在呆呆非要想听的份上，我可以给你讲讲，不过我们在这里实行的是民主主义，不能光听你一个人的，还得看看大家的意见如何，我不光能给你们讲出这些美食的名字来，连它们的出处，和制作方法我都了解的非常清楚，要不要听听？”。
其实福州那张老板，也是个能说会道之人，闲着没事就带我，轮番品尝着他们当地的美食，也顺便给他们福州美食做了详细推销（笑），还给了我一些小吃相关的资料，让我闲着没事翻翻看看，说这样我就不会忘掉他这份人情了，之后在闲杂之余，我确实也没少翻看，竟然全记在脑中了。
第98章：食神
大家一听我要讲神州美食了，全都来了精神，嚷嚷着要听，让我快些讲来，我一看大家的情绪精神头，全被我调动了上来，我也乐意给大家，用心的讲了起来：“要说这福州美食小吃，那可是多了去了，恐怕要全部讲出来，用上三天三夜也不能见分晓，现在我就给你们讲一些，最具代表性及特色的美食来，等出了这所大墓，回到人间地面，我就带着你们尝遍那福州美食。”。
他们听着我的前言煽动，不免嘴馋的全发出嘴唇，上下对碰打架的作响声音，田瑶说：“你就给我们切入主题吧，继然你答应了我们，说话算话，到时候一定要带我们，吃遍福州的美食，我们可等着哩！”。
我接着往下对大家，说：“福州美食代表性的美食有，同安封肉、海蛎煎、厦门肉粽、鼓浪屿馅饼、安海土笋冻、龙岩的土鸡、石码五香、莆田卤面、福州鱼丸、扁食、瓦罐、鼎边糊、肉燕、鱼丸、炸春卷、还有那非常有特色美味的沙县小吃”。
光听这些美食名字，就足己经让大家，幻想出那些美食的样子和美味出来，众人开始把口水往肚子里直咽，呆呆用自己的袖子，擦了擦嘴角边的口水，说：“你快点往下接着讲，别磨叽了，都急死人了”。
我吞咽了一大口唾液，接着往下讲：“同安封肉又叫闽南同安区“封肉”，是将整块的肉装盆，加盖入笼蒸熟之，上桌才掀盖，所以叫作“封肉”，在当地颇有名气，每当人们办喜事或建新房，举办筵席，都忘不了“封肉”，侨胞回乡探亲时，也一定要吃这道家乡风味菜。
正宗同安封肉非常嫩，将筷子插在封肉上，筷子在倒下的过程中就可以把封肉切开，当地有“海西美景看厦门，同安封肉数银祥”之说，所以，外地游客如果想吃到正宗的同安封肉，就要尝尝银祥的。
给他们讲完了这些美食之后，我又给众人讲了一个福州食神的故事，因为这些美食都是由这位传说中的食神创造出来的，在福州一直流传着一个本土的神话传说，所有福州的美食，是由一个叫做“冷锋”的少年发明出来的，此人更被后人惯以食神的美称。
相传那时候，正是人类初生的时代，也是原始部族的时期，福州到处是乌烟障气之地，还有蚊虫蛇豹和妖魔鬼怪时常出没，威胁和攻击人类，人们经常会受到这些猛兽和鬼怪的祸害，落单的人更会被怪兽给叨走吃掉。
面对这些妖怪野兽的攻击，正在人们无助之时，部族里有一位叫“冷峰”的少年，他天生聪明，善于创造，又极具烹饪美食的本领，他竟然根据这里猛兽和妖怪的特点，制做出了一系列的美食，每一道美食都有着各自不同的美味。
每一种美食能吸引着一种野兽和鬼怪，这些怪物和野兽并不吃这些美食，而是闻到这些美食的气味，它们就会满足的离开，好长一段进间不会出来行害人们。
少年用法术做出来的菜，让藏在附近的妖怪慌慌不可终日，一下也不敢再接近人们，更不要说危害人类了，但是在山林中有一只妖王，它是山林中最强大的妖怪，它不甘心妖怪们就这样，败给了那位少年，再也不能鱼肉人类了。
这妖王吸食了附近妖怪的妖气和野兽的兽息，亲自前来来挑战少年，这妖王长着人的脑袋，确长着鳄鱼的身体，皮肤上披满了厚重的鳞状凯甲，脑袋上长满了眼睛，四肢锋利如虎爪。
果然食神又按照对付其它妖怪和野兽的方法，烧出来的一些美食，对它丝豪不起作用了，妖王怒吼一声，就向少年面前扑来，少年直感到刮来一阵妖风，妖风吹散了厨棚及灶器调料，少年掂起锅和大勺就跑出了厨棚。
少年左手掂锅右手抄勺，他以锅为盾，以勺为矛，与这妖王大战了起来，妖王张嘴满是利齿，向少年吐出一股烈焰，烈火立即烧向少年，少年以锅为盾挡住了面前的火焰，用尽内力，将锅给扔出，钞菜锅飞出他手中后，顿时变大如房子，那巨锅顶着大火，将从妖王嘴里喷出的火焰，在空中改了道由横向烧，变成了直着向天空上烧，巨锅浮在空中，被妖火烧的锅底通红。
而妖王则无法控制嘴里吐出的火焰和身体，只能勉强的撑在当场，不能动弹一下，少年就地取材，提勺向身边野白菜地里，划出了一道白光，白色光束斩破了众多的白菜，白菜抛向空中，变成了规则的一片片，就如用刀剁好似的白菜段子，全飞入了锅中。
大火将锅烧的通红巨热无比，发出一股糊气黑烟，少年一看不好，锅底就要被妖火烧破，少年急中生智，飞身踱到妖王的面前，他以勺当刀，勺子发出通红的光茫，少年用勺子在妖王的肚子上一挖，就挖破了妖王的肚皮，妖王惨叫一声，从它破开的肚皮中，流出了大量的白色妖油。
少年抄起勺子，挖出一勺妖油引入锅中，顿时锅内直向上烧燃大火，一股香喷喷的白菜气味，立即扑向了四周，妖王闻到以自己身体内的油烧出的菜味，立即倒在了地上，它嘴内的火也就此熄灭，妖王化成一张覆盖着鳞面的兽皮。
少年将大锅平稳的落到地面，将大锅中的菜分食给众人，大伙纷纷赞扬少年的本事，少年又拿起地面的妖王皮，众多围观的妖怪野兽，吓的四处逃窜而去。
当再有怪物和猛兽出来行凶伤人之时，少年就会再煮食这些美食，又能将这些怪兽驱离很长时间，这段时间就是他们最安全的时候，这种方法缕试不爽。
后来这位少年因为保护了部族的平安，将享制美食的方法教会给了人们，他得到了部族人的拥戴和认可，做了部族的首领，而它烹饪这些美食的技术，也流传了下来，成为了现在的福州美食，他被人尊称为食神。
以至于现在，在福州有的地方，仍在烹饪美食的时候或过节的时候，要祭祀这位食神，他就是福州的食祖，以求食祖庇佑保护，家兴旺达，有些地方还有些祭祀这位食神的庙，不过现在确很少了。
这个故事，在我看来，倒像是美化福州当地，他们祖先的聪明和才智，那位食神很有可能，就是当地人的祖先，就如汉族人的黄帝炎帝似的，或许他也只是普通的古人，只是想借此神话，来达到巩固统治者的目的，但从侧面也能看的出来，福州当地的文化特点，就是喜欢创造美食和善于创新美味。
第九十九章：最后一条通道
我讲完之后，又将这些美食的色香味具全及其出处和做法，全也做了详细的惮述，说的大金牙的大嘴角边子直流哈喇子，呆呆的肚子也“咕噜”的叫唤个不停，就连田胜和田瑶的口水都直从嘴角边往外流。
果然经过我以美食，作为对他们的心理调理之后，刚才那种与恶魔惊魂大战之后的恐惧心理，己经暂时被这些想像中的美食所代替，我笑着指着老薛圆滚滚的肚皮说：“呆呆你怎么这么的没有出息，刚刚歇息时才吃饱，怎么我一提到福州美食，你的肚子立即又叫起饿了？”。
我的话刚一出口，自己这不争气的肚子也“咕咕”直叫个不停，一口的酸水没有忍住，直往嘴角边喷流了出来，我敢快将这酸水，又舔着吞入口里咽下，呆呆对我嘿嘿一笑：“你看不是光我的肚子不争气呀！
说实话这福州的美食，经你这么的一侃，那他娘的，我倒真想尝尝这些美味佳肴，看你的样子说的头头是道的，又不像是胡侃乱吹的，等离开这座土窖子后，你一定要带我们尝遍那福州的美食，要不然的话，胖爷我第一个就不答应”。
呆呆话只开了个头，田胜他们也都跟着起哄，一定要我带他们吃遍福州的美食佳味，我摆摆手对他们说：“瞧你们就这么些出息，等出去后呀！
看这陵中的宝贝珍奇无数，我们随便捎带手弄出去几件，就能换出大把大把的真金白银来，到时候别说福州的美食，我要带你们尝遍全国大江南北的美味和小吃，还有那八大菜系，甚至世界上…”。
我一看自己越说嘴就越没把门的了，敢快将话锋一转：“那什么，同志们美好的前景，正等着我们去享受，我们一定要咬紧牙关，挺过这短暂的黑暗，不久的将来，我们就能踏遍全国各地，舌战八大菜系，让那些说我们没出息，没有吃相的人都见鬼去吧，兄弟们为了我们的光明前途，给我向前冲……”。
大家被我鼓舞人心的一息话，窜篡到了心头，个个全都变的士气高昂，一幅不惧生死雄纠纠气昂昂的气势，全淋漓尽致的表现了出来，就好似当年祖国的解放军，跨过鸭绿江的那劲头气势能有的一拼，我们边说边走出了这条通道，又回到了我们之前那个四叉口处的原地点，我们费了大半天的老门子劲，艰难的好不容易，克服了各种的艰难险阻，没想又杀了回来，原地踏步白走了几大圈子。
我们坐下来和大家冷静的分析原因，摆在我们眼前的四条通道，我们己经探测过了三条，就剩下最后一条没有进入，甭管怎么样，这一条应该是通向松赞干布墓室前方的通道了，前三条墓道通过后，在里面简直可以说是艰险巨阻，各种的诡异杀机重重，仍然在我们脑海中沥沥在目。
一想到还要向前方继续走，继续要走过那看似漫无边际的诡异通道，只有天知道，还有哪些惊人摄魄的危险，在前方正等着我们，刚刚大家才被我鼓起来的勇气，顿时又一落千仗，低落的气氛，又陷入了这附近，茫茫无尽，可怕的墓室黑暗之中。
我将探测球，扔进最后一条，即将要进入的通道里，珠体并没有发生任何异常的反映，我决定让大家全穿上那套防护服，虽说衣服外层有些损坏了，甚至在有些部位上，己经彻底破开了，但只要有那最后一层保护衣丝，就能暂时保全我们的身体。
我举起熊熊燃烧的气火把，第一个走入了通道，他们也紧跟着尾随进入，大概走了几分钟的样子，在隧道的前方突然出现了一个拐点，这条通道宽足有五六米，高有三米多的高度，空间很是宽敞，通道四壁和隧道的顶部，全是些崎岖不平的山石，这是条人工刻意开凿的隧道，我们拐入前方的弯道后，摆在众人面前的是条笔直通向前方的隧道，隧道的空间大小都差不多少。
但是前方隧道的四壁和顶壁及通道的地面，全是由人工砌成平整的石砖，铺贴在地表之上的，每块石砖都是正方形，大的约有五六个平方的面积，小的也有半个平方，大小是根据实际地形，合理砌成的整整齐齐，又贴在四壁及通道顶面上，还有通道的地面，浑然与石壁隧道形成了一体，外表很是美观，比起当前外面的磁砖水准丝豪不差。
大约又向前走了几百米的距离，在我们的四周，出现了艳丽刺眼的色彩，通道四周以及顶上脚下的地面上，绘满了惊艳的各种佛态的形像，好一幅幅万紫千红画中艳佛的形象，它们身上穿着各色的佛衣，颜色恰到好处的分明突出，该红的红该绿的绿，鲜丽的色彩经历了上千年的消磨后，仍然是光彩照的逼人眼球，和我们前面所遇到，陵墓室中的绘画，是用同一种手法和相同的技术绘制成的，保存的非常完好，十里一连同天的画像，闪着辉煌的色泽，直给人一种咄咄逼人的气势，我和大金牙，对这条绘满了佛画的隧道，不由的赞叹不已。
隧道四周几乎绘全了佛教世界的各种景象，以及各种佛、菩萨的形象，都是应有尽有，外形描绘鲜活的有血有肉，给人有着栩栩如生的感觉，这条墓道简直可以叫做佛画隧道。
佛，梵文Buddha音译“佛陀”的简称，意译为“觉者”、“知者”、“觉”，觉有三义，即自觉、觉他（使众生觉悟）、觉行圆满，是佛教修行的最高果位，据称，凡夫缺此三项，声闻、缘觉缺后二项，菩萨缺最后一项，只有佛才三项俱全。小乘讲的“佛”，一般是用作对释迦牟尼的尊称，大乘除指释迦牟尼外，还泛指一切觉行圆满者。
所以，佛并不是指某人，人是本质所暂时依住的现象，见到不生不灭的本质，并能回归的人，才叫佛，本质即为佛，本质若不是佛，佛的法力与智慧又从何得来？妄想所得？终不实际，佛就因有法力，才得以在乱世中称雄，而不像耶稣那样被人陷害。
若实无此心此质此体，一切人物，即同虚无，若从虚无中生，何觉何受？何乐何苦？何动何静？本质虽有，不以色见，本质虽小，不等于无…
但是佛教传入中国后，大大的被汉化，其实现在我们所认识的佛教，就是中国化的佛教和汉化佛教，熟话常说佛道是一家，佛教传入中国经过漫长的演化，己经形成了中国自己特色的佛文化，与那佛教根源古印度的佛教，早己经是大相径庭了。
而在中国佛教，又有二大分支派系，一是信仰人数最为众多的汉化佛教，再一个就是藏传佛教，藏传佛教主要受中国汉地佛教和印度佛教的影响，所以、藏传佛教文化也主要是藏、汉、印三流文化相汇融的结果。
第100章：西藏神之子
土藩王朝瓦解后，西藏开始经历了灭佛，即“朗达玛灭佛时期，九世纪中叶，西藏佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（842…978）佛教沉寂了，称为西藏的“黑暗时代”。
西藏步入黑暗无佛的时代，群魔乱舞于世，佛神尽藏无力压制这些恶魔们，天下更是民不聊生，人类一步步的正走向黑暗，这时天神派他的儿子下凡助人除魔。
并附于天子重逆人类对神佛的信心，抛弃邪恶的念头，因为人类到处相互厮杀，正被恶魔们一步步的引入魔道，到那时三界失衡，魔性大长，神佛难挡，三界定陷入混沌初开时的黑暗时代。
神子下凡后，当即不凡，天降祥瑞，东方日出时血色的日头之中，跑出一头火麒麟，火麒麟全身燃着火鳞，火麒麟围着西藏的上空跑了一圈，它跑到哪里，身上的火焰就掉在那片空域的地面上。
神火落地无法熄灭，鬼怪惧怕不敢接近，火麒麟向人间播撒了神火后，又厮鸣一声，跑回了太阳之中，继续发挥着它的能量，当天夜里神子降生。
神子推巴噶瓦发愿到藏区，做黑头发藏人的君王—即格萨尔王，格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸多天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死。
格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害，造福百姓。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔，8岁时，岭部落也迁移至此，12岁时，格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃。
从此，格萨尔开始施展天威，手持地面上仍未燃尽的神火，与他手下的勇士，东讨西伐，南征北战，降伏了入侵岭国的北方妖魔，战胜了霍尔国的白帐王、姜国的萨丹王、门域的辛赤王、大食的诺尔王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了几十个“宗”。
当人间狂魔乱舞，其中最厉害力量最大的妖魔，要数七十二魔主、三十六妖王和那一百一十八鬼尊，鬼尊的体形幽明剔透，时闪时显，能附在人的身体上进行战斗，也能独立于以鬼体出现作战。
妖王全是兽首强壮人身的魔兽形态，身长坚硬的兽甲，比人间的防护盔甲要坚硬百倍，不但拥有猛兽的力量和狂野的暴性，还能变化腾飞，魔尊全是人形狰狞面目的魔鬼，发赤披肩，没有人能看到它们的真正面目，居说它们没有脸，脸部只有空洞洞的黑洞。
头发将脸部黑洞遮盖，一旦有人看到它们的脸，魂魄就会被吸入那可怕的黑洞之中，妖魔们组成了魔鬼联军，妄图绞杀格萨尔王的力量，格萨尔王不悔为天神之子。
他设下神伏阵，指挥人类勇士大军，假装不敌魔鬼大军败逃后退，勇士大军退到了事先布罩的神伏阵，这些妖魔果然上挡，也进入了神伏阵中，神伏阵是以天界中的辰符布设，围成了一个巨大的的石圈，石圈中有一千八百块石头相互连串接而成。
石头上用格萨尔王的舌血，写着了天符咒，这些符咒，是天界的神符咒语，专用于击杀妖魔鬼怪的专符，魔鬼联军中计进入了神伏阵后，神伏圈的符石，自动闭口成圈，变成了一条黄金光圈。
魔鬼终于知道中计了，但是为时以晚，当它们冲击光伏阵圈想逃出来时，即被光圈烧成了碳火，天空中顿时黑云密布，十里连黑，天地无色，格萨尔王骑在战马上，一身战甲绒装，率领着人类的勇士大军，将神伏阵的光圈团团围住。
大风狂刮在神子的战甲风衣之上，潇潇的作响，战衣拂动不止，格萨尔王英姿飒爽，精神抖擞着战臂一挥，挥出战刀指向光圈，勇士们将手中的神火，全部抛投入光圈之中，神火如万箭齐发一般，向众魔鬼身上攒烧而去。
顿时光圈内燃成了火海，火气直冲天际，黑云被神火烧开了一道巨大的口子，从云口中射出万道金光，金光晒落大地，从云口射出的金光中，又辟出了数道白色的闪电，闪电将光圈中的妖王鬼尊，全部活活的给辟杀，其余的众魔也烧成了黑色的石碳。
这些魔的尸体，聚积在一起后，变成了座碳尸山，然后化成了一座黑山，黑山上遍布了黑色的石头，这些石头中全藏着一首魔灵的怨魂。
在萨格尔王的带领之下，勇士们消灭了妖魔的主力后，将其余的妖魔残军，全部赶回了魔界，萨格尔王又祭祀出神王之力，将地狱通口封印，让这些妖魔再也不能逃出魔界为害人间。
然后格萨尔王又返回天庭，向天界借兵，将这座黑山搬到了天上，封印在了天军守卫的看守界之中，这些魔王们再也不可能逃出来为害三界了，除非天地倒崩三界又回到，天地初开的混沌时代。
格萨尔王，将人类从黑暗中带回了光明，佛教重新又普照人间，他才重返天界，最后做了下一代的神主，这虽然是西藏的史诗神话，但是从这个神话故事中，可以看得出，藏传佛教其实与汉地佛教一样，也是溶入了本地宗教的结果，也是一个“佛神一体化”的佛教，从侧面也能说明，藏传佛教的特点。
不管藏传佛教还是内地的佛教，他们都是以释迦牟尼为为佛教创始人，其身份和香火信仰度也是其它佛无可比拟的。
相传佛祖转世为人，自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊”，这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。
转为人的佛祖，在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教，弘法49年，年80岁左右在拘尸那迦城示现涅盘…
而这条通道的四壁上，描绘着各种形态的佛、菩萨、金钢、罗汉，他们形象全是藏式的风格，佛全是盘腿坐于莲花之上，莲花皆是粉红色，佛的形象描绘在通道之顶，其它通道石壁上，皆绘的全是各种菩萨，菩萨全是男性的身体，并且全是站立于莲花之上，并没有中原佛教观世音女性化身的菩萨样式。
菩萨本来在印度就是男儿身，只是传到汉地以后，由于中国儒家思想，以女儿身更便于中国妇女接受信仰，所以才演变后来的观世音等女身的一些菩萨造型，菩萨全身披着藏式尖长式的帽衣很有特色，与我们之前在内地所见到的菩萨外形大为的不同，与古印度的菩萨形象，也有些不同，俨然己经突出了吐蕃自己佛教文化的特色风格，自成了一体。
在通道地面的石砖上，全绘着各种罗汉、金刚，这些罗汉、金刚，和汉佛教的模样倒是差不多，全是站在飘浮的白云之上，有的张牙舞爪，面露凶相，有的手拿佛教法器，全都描绘的栩栩如生，形态各异。
在通道顶上的正中央的位置，画着一幅最大的佛像，我们走近朝上一照，居然是释迦牟尼佛如来佛祖的画像，他的画像，正好居于通道顶部的正中央区域，而且比其它的所有佛的画像，都要高大出许多，一身金黄色的佛袍，一手指天一手指地，盘坐于巨大莲花之上，头脑后顶着金光万道的太阳光球，真乃是金佛万仗的气势。
第101章：分析墓道中的佛
这里每幅佛画的作画工艺水准，全都超过了敦煌莫高窟中的那些佛绘水平，大金牙对这些壁画，更是啧啧的赞不绝口，说这些佛画简直是神之笔绘，如果有朝一日这里的画，能见到外面的太阳（被外界发现），这将是中国有史以来，发现最大的国宝，显然这里佛绘文化的成就己经远远超出了，敦煌莫高窟的成就，这座陵墓简直可以被外界，称之为世界上又一大奇迹，足以雄居世界第一。
我在心里暗中感到奇怪，这条通道怎么回事，居然没有找到，一丝关于暗道机关的痕迹，也未能感到之中藏有什么邪阵，这是四条分叉通道里的最后一条通道，是通向更上层冥殿的唯一通道。
难道陵墓的设计者，是让进来的人，欣赏这里绝美的石绘的不成！欣赏之后，让我们轻轻松松可以通过这条通道？
我仔细观察墓室之中的形势后，感到绝对没那么简单，往往在美丽的外表下，则暗藏着汹涌的杀机，表面上看似美好平和的东西，一定是暗藏着危机四伏，更何况眼前到处是机关邪阵重重的陵墓巨冢。
这座陵墓设计非常的巧妙邪门，在每一道关卡里，几乎全都暗藏着，阻止盗墓者进入的机关、暗器、邪阵，这里肯定必藏着强大的异邪，来阻止盗墓者进入陵墓的前方，如果说这条通道，绘画的这么花里胡哨的，之中没有暗藏着什么危险，这绝对不符合这座陵墓设计的常理，我越想越感觉不对头，心中开始混乱了起来。
因为我实在是想不明白，陵墓的主人或者陵墓的设计者，葫芦里到底是在卖什么药，盗墓者和陵墓的设计，本来就是矛和盾的关系，陵墓中暗藏的杀机防卫就像陵墓的护盾，以诡异的各种机关、玄阵等强守护主，设计的越是诡异邪门，陵墓越是难以进入，就算进入之后，也要将进入后的活人弄死在里面，这才是陵墓机关设计的最高追求，所以往往它们追求的是，最高的防护设计理念，而盗墓人就像那进攻的一把利矛。
始终要千万百计的，找到刺破护盾的薄弱破绽，从而攻破盾的防守，盾无论多么的坚固，总会被更强利的矛所刺穿的时候，因为双方会不停的找出击败对方的方法，技术在不停进步提升，但是防户在被刺穿之前，让矛一定要付出重大的代价，所以几千年来，盗墓与陵墓中的反盗墓的防护设计，就是相互不停斗争的进化过程，它们之间相互演化，各自的水平技术，也在不停的随之进进退退。
陵墓的防护技术，在不停的研制出更为诡异精玄的机关的同时，盗墓者就会千方百计的，找出它们的破绽来，而我们所在的这条通道，我实在看不出它的玄机，到底暗藏在什么地方，但是有一点可以肯定的是，在那条众多劳工惨死的通道里，那石墙上的记载中，就能揭示出这座陵墓一些秘密，这座陵墓的冥名就叫做“布达拉佛陵”。
从在这座陵墓之中，被我们所破解过的邪阵机关来看，这些石壁上的佛象绘画，每处都与佛教文化，有着莫大的关联，关于佛的壁画更是无处不在，还有那些重重的玄邪怪阵，都是在披着佛的神秘外衣之下，实则确透着非常阴邪的诡异，或许陵墓主人以这种特别的方法建造了这座陵墓，其有着更为深层的目的，也许是单纯崇佛的表现形式？。
边想着这些，又向前走了十几分钟，在我们的前方，突然又出现了一个拐角，我们用手电往前方一照，走过通道的拐角后，居然是一间非常宽敞的石室大厅，我将探测珠扔进了石室大厅内，推测球并没有发出异常，我们才敢举着火把进入了石厅。
进入石厅后，目测了整座石厅四周后，这座石厅足有三四百平方的大小，厅内的构造是圆形的，石顶显然是经过人工打磨成的，有很多精美的莲花雕刻，石顶则是镶在内在石壁上面的一大块黑色石头，黑色石块表面雕着莲花的图案，在石块表面上，打磨了一朵精美的黑色莲花。
莲花还有莲叶，甚至还雕有莲花生长到水面上的产生的波纹，波纹面还凸出起荡后产生不规则的涟漪，石雕的工艺水准，真乃是神来之笔的栩栩如生。
在石厅的地面，也是经过人工打磨而成，形成一体的平整石面，石面上还露存着丝丝不规则的缝隙，缝隙好像是将石面，分割成一块块不规则石块，仔细从整座地面的大局观看缝隙，才发现在地面石表缝隙线内的区域，形成的竟然是莲花的片片叶子。
我们走到石室的正中间，向头顶上照去，发现在我们头顶上，是一朵非常巨大的红色石莲，它是镶入石顶，凸出在石顶的一座莲花石雕，它的色彩与石顶四周的颜色截然的不同，是一尊艳红色的莲花雕塑，如同鹤立鸡群一样的与众不多，非常的凸出眨眼，而且型体也是非常的巨大，此朵莲花雕像，足有二十个平方的大小，其它的黑莲石雕，最大的也不过五六个平方大小，最小的约有一个平方左右。
这朵巨大的红莲石雕，确只有一朵莲花，没有枝和叶也没有水面和水纹，根部镶在石顶中，它的莲花头部朝下，好像客厅中的一盏巨大的厅灯。
我们走到石厅中间，正好矗立于这朵红艳莲花的下面，石厅离地面的高度，大概有五六米高，我们现身处于巨莲之下，都感到心中有一丝奇妙的不安，我抬头向上张望着那朵奇怪的巨莲，突然醒目的发现在莲花的根部，开始出现了一丝丝的裂纹，我看的顿时惊心触目，突然头顶上方“喀嚓”响起了一声巨 （精彩小说推荐：
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