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这些女子，和形成巨人尸体的男人，都是夫妻，他们全是被活活折磨而死，而且死法惨忍，是我们难以想像得到的，我也是从《盗墓秘籍》中看到的有这种邪术，叫“封魂巨人魔尸阵”。
受到受到这种刑法邪术，死去的这些人，胜过中国古代历代各种的酷刑，所受到的痛苦也是常人难以想像到的，这种邪术，是古代早己失去的一种妖法，是道术的一种变异，所形成的一种妖术，书中只记载此术，叫做一个妖人“六道”的人所创，年代详情都没有了。
只说了此妖法的阴邪可怕，首先要找足够多的夫妻，这些夫妻必须要恩爱专一，并且要算好时间，他们的妻子都要，在同一时刻淋盆生产，就在女人要生产婴儿的时候，施法之人将所有的刑具，突然使用在女人和男人的身体上。
先将男人的身体，用一种叫做“束缚木”所固定，当着他们女人的面，将其男根削除，再将男的单眼挖除，女人看到男人受到如此的惨刑，会悲痛至极，全身会产生极大的怨恨和痛苦，她将这些怨恨和痛苦，通过身体带到她的全身，以及她身体中未出生的婴儿的身上。
受刑的男人痛苦万状，但是看到妻儿完好，他们也能忍受眼前的痛苦，随后施法人，将事先准备好的又一套刑具，套在这些女人的身体之上，让这些女人即将生下婴儿的前一刻时间，他们会运行这种刑具。
这种刑具，全是用栁木制成，因为栁木能将人死后的怨气，聚集不散的作用，这栁木将女人的身体，牢固的固定住，刑具套上后，只露出女人的肚子，这些刑具上面都刻着束魂符，此时女人即将淋产，肚子高高隆起，向刚充满气的气球一样，受到挤压就会炸开。
他们将女人的肚子，用事先准备好刻着符咒的枊木板，进行下压，力度不能太大，不能将女人的肚子一下压爆，试试着前压，然后旁边的行刑人，会将事先加了特殊材料的水银准备好。
当压力由轻到重，怀孕的妇女也会越来越痛苦，就在女人感觉不到哪里是肚子痛，还是被柳木刑具，压迫而痛的时候，施刑人突然用力将她们的肚子压破，在肚子压破之时，会先从她们的子宫中，流出脐带，而在她们肚子爆炸那瞬间，非常快的时侯，旁边准备水银的人，立即将事先准备好的水银，倒入女人刑架的上面。
水银会按套在女人型架，所设计的渠道，均匀的浇灌到妇女的全身，将她们和即将出生的婴儿身体，全部浇灌在一起，将她们临死前那种恐怖、怨恨、痛苦、无助，全都凝固在那一刻间，水银立即溶合到女人身体上，很快即与其身体和衣服等外物，溶合一体凝固形成了琥珀人，施刑人立即，用法具在女人的身体表面，将那些邪术咒语，刻在她们的身体之上，她们的灵魂永远就被封印在了，她们惨死的**之中，而当加入了这种妖法，她们压爆的肚皮和胎儿，又会同水银又溶合在一起，形成没有爆炸前的形态。
而且她们的**，被封印在透明水银之后，会将死尸能产生，的磷火（磷火俗称鬼火，磷化氢燃烧时的火焰，磷与水或碱作用时产生磷化氢，是无色可以自燃的气体，人和动物的尸体腐烂时分解出的磷化氢，并自燃，夜间野外有时看到的白色带蓝绿色的火焰就是磷火。
如果酷热的盛夏之夜，那野坟墓冢较多的地方，很容易出现有忽隐忽现的蓝色的星火之光，这迷信的人们所说的：“那是死者的阴魂不断，鬼魂在那里徘徊，”即所谓的“鬼火”。
鬼火形成的原因，是由人体内部，除绝大部分是由碳、氢、氧三种元素组成外，还含有其他一些元素，如磷、硫、铁等，人体的骨骼里含有较多的磷化钙，人死了，躯体里埋在地下腐烂，发生着各种化学反应。
磷由磷酸根状态转化为磷化氢，磷化氢是一种气体物质，燃点很低，在常温下与空气接触便会燃烧起来，磷化氢产生之后沿着地下的裂痕或孔洞冒出到空气中燃烧发出蓝色的光，这就是磷火，也就是人们所说的“鬼火”。
“鬼火”为什么多见于盛夏之夜呢，这是因为盛夏天气炎热，温度很高，化学反应速度加快，磷化氢易于形成，由于气温高，磷化氢也易于自燃。
磷火，磷在自然条件下燃烧温度为40℃，所以磷是极易燃烧的。）
与其特珠的水银材料（加入了秘料，能将水银变成透明状）相溶合后，在水中女尸体内的磷，会与水银发生特别反应，在体内产生蓝绿色光亮，由于女尸的身体产生了变异，这种光亮也未必就是，自燃所形成的鳞火。
而是产生的某一种生物电，并被邪术咒文所控制，能做的永远不灭，只要女人尸体不毁，这鬼火就永不消除，他们利用这种邪术，己经改变了自然的某种规律，这是一种违背天道的作法，他们这是逆天而行，而这些女尸还有一个特别的作用，恐怕就是被做成了，永远不会熄灭的长明灯！”
第173章：痛苦的死法
“这些惨死的孕妇，身上就会夹带着无穷的怨气，而且她们的怨气，在水中也会无穷无尽的产生，越来越大，这也是墓主人，为什么要费这么大劲，在此处弄这么巨大水室的原因。
她们的男人们，亲眼看到自己的妻儿的惨死，痛苦的无法用语言来形容，他们想咬舌自尽，来解除这生不如死的痛苦，但是他们的舌头，己经事先给拔除了。
施法者要的就是，这种他们生不如死的效果，来尽大的滋生加强他们的怨气，这些男人死前聚积的怨气越多，制成后的巨人能力就越厉害，当他们的怨怒被无尽的释放掉，所有的痛苦和人性丧失之后，几乎变得半死半活了，没有了人的意识，这时他们也丧失了再聚集怨气的能力。
施法人会残忍的，将男人的余下的一只眼球，用刀片给一刀刀划开，然后将一条养成的蛊虫放入眼球中，男人余下的最后一口气，会被活活折磨的痛苦而死。
这些蛊虫在眼球中，会致使眼睛生长变大，以至于将这男人面容上其它的器官，全部吞食掉，面孔上只长着一只几乎和他们脸一样大小的眼睛，这只眼睛并没有说它，能启到什么作用，我想大概也是为了聚集，这巨人身体的怨气的作用，或者增长它的能量，让人看起来恐怖狰拧…
事先束缚男人们的木押，也雕刻了很多束魂符，男人死后，会永远保留着，他们死前所看到的记忆，永远不能抹除这个残忍的记忆，他们灵魂也会暂时不能出窍，被封在自己的**内。
然后旋法人打造了一个，足够巨大的人形铁甲，将这些男人们的身体，一个个装到凯甲中去，在铠甲的表面，全都刻着束魂符咒，这种符咒是早己失传的，古代道家的一种密语，我也看不明白它，因为早己失传，我想更无人能之破解。
这种密语，后被些心术不正的人，利用创造出了很多妖邪之术来，这巨人和女尸所形成的阵法，这是这种邪术之一。
这些男人的怨魂，就会被永远封印到凯甲中去，他们的魂魄，冲不破凯甲，就会再返回他们的原来的身体之中，夹杂着死前的怨恨和对妻儿的思念，他们会相互聚积在一起，形成很强的怨气，化怨成妖，这些凯甲不如说是妖甲，它还有一种功能，就是能引导这些男人的魂魄，将他们身体慢慢溶合在一起，按照这巨大的盔甲的形状，溶合在一起，最后形成一个超级巨人。
这些尸体形成巨人形态后，他们的尸体，并不会随着年代岁月的变更，而腐烂或都变干，反而会形成像活人一样的肌肉，这么做的目的，就是这巨大的盔甲，只有像活着的生物的肌体，才能最灵活的运行，如此巨大的妖甲，这也是为何，不将这些男尸，做成如僵尸一样干尸形态的原因。
僵尸虽然刀枪不入，但是也有它们最大的弱点，就是怕光和自体僵硬，而以这种特殊的方法，制成的**巨人，确能像活人一样的灵活，所以让不知内情的人看来，它就是一个震人心魂的巨人，披着一身无敌的重甲，一看这巨大的身形，就能把人的胆给吓破三分。
不过什么事情，都是有利也不弊，不可能是绝对的好的，我想就是这些超级人类的东西，有时候也不能背离这种相对论吧，这个巨人的生物体，和人类一样，也能受到物理的攻击，我想却吉圣赞老儿，不会想到千年之后，他费尽心思创造的这个巨怪，被我们以普通物理攻击方式给解决掉吧！
而这条巨大的铜桥，上面布满了符咒，这些符文也和封印符一样，是早己失传的一种符咒，大概是能增强巨人力量的东西，巨人一直到死，都不愿意离开铜桥，我想铜桥上，大概和这巨大的盔甲是相互关联的，有可能离开此桥，这巨人就失去了强大的力量，或者离铜桥他就丧失了攻击能力，而这条桥可能就是，这巨人在水下所踩到脚下的东西，铜桥突然从水中上升，这桥的设计，定与石室之间，有着非常巧妙的构造联系，巨人才能轻易将巨桥，从水下升到水面上来。
而那些女尸死漂，看到这些桥就惧怕不敢上前，大概是她们看到桥上的符文的原因，因为她们死前，都保留着恐怖死亡的那一刻，看到了束缚在她们身体上的枊木咒文，我想她们一定是对这些符文，仍然产生着心有余悸。
这些女尸虽然死后怨恨，她们仍然能够记忆到，她们的男人就被束缚在盔甲中，她们才会在水下，找到这个盔甲巨人，寻找她们生前的丈夫，但是盔甲巨人身着一身盔甲，她们无法靠近，她们只能通过，那水晶球的孔隙进入其中，水晶球的符文只在刻在内侧，也是故意留孔，让这些女尸进入里面的。
女尸在水中，会不断提升她们体内的怨气，而当她们进入水晶球后，也不可能找到她们生前的男人，因为巨人一旦形成后，就会丧失了生前人类感情的意识，只保留着无限的怨恨和痛苦，而且他们的身体，一旦离开盔甲，就会立即魂消尸枯。
女尸会凭借着死前的记忆，无限次个的进入水晶球，来寻找丈夫，巨人只会将进入的女尸，身体内的怨气吸食干净，然后再从他的巨大黑嘴里吐出来，这些女尸的怨气和体内婴儿体中的怨气，都会被巨人所吸食干净，女尸从巨人嘴里走出，她的身体和胎儿，被吸干了怨气，其实就如同被抽干了精气一样，丧失了记忆和能力，她们再进入水中，通过水将她们的身体及婴儿，死前的那种怨气，再慢慢的补充到死时的状态。
然后这些女尸，再会寻找巨人，以此无限的循环，而那巨人食掉女尸的怨气后，就会将这些怨气，转化为身体中的怨毒，那些从他嘴里及身体中，喷出的红色气体，就是怨毒，这些怨毒，非常的巨毒。
活人沾上不出三刻即死，并不对身体有伤害，只攻击**的呼吸系统，幸亏我们及时用灵药化掉了，触到身上的浅毒，又穿上了防毒衣，才得以幸免，在水下众人看到，那些水晶球下部，喷出很多道红色烟雾，大概在水下，定藏着什么机关渠道管道之类的，与大家进入水室前的通道相通连。
通过从巨人喷出的怨毒，在通道里形成红色毒障，使生物体无法活着进入，而巨人只是将这些无数的女尸，当成了供应毒气的原料，巨人本身也像是生产毒气的机器工厂，他们之间是相互关联的东西，我想这个巨人己死，那这些女尸，也失去了自身的价值，不知道她们会不会就此消亡。
想起他们死前令人发指的惨状，真是让人难以接受，这世间居然有如此的狠毒死法，有人说头掉了不过碗大的疤，那是因为他能痛快的死去，刀下头落没有过多的痛苦，如果让其也接受这种惨忍的死法，那他就不会这么认为了…”。
我对众人说着这些话后，自己的身体，也不由的打出一阵冷战，当大金牙他们了解到，这些人惨死的细节之后，也不由的全部脸色大变，一时我们身边的气氛，好像凝固在了刺骨冰冷之中。
第174章：密码铜盒
突然呆呆打破了，我们周围的平静，嘴里大骂道：“他娘的太惨无人道了，这他娘的是葬人，还是杀人？为了这个破球墓，你看杀死多少无故的人，还专挑我们劳苦大众下刀子，这是典型的三座大山的官寮主义统治阶级干的事情，我们一定要响应党的领导号召，推翻这座大山，我对你们可说好了，从现在开始，我们约法三章，这陵墓中所有的宝贝，谁见了谁拿，也别什么规不规距的了。
这叫做打土豪分田地，那个这个东西一个不留的全要，拿不走的砸光毁光，咱们也给它来个三光政策，你们放心我不白拿，出去等出手后，得到的钱我那个先捐给劳苦大众，虽然他们都死了千年，我们无法以正面斗争的方式，来为这些死去的百姓报仇雪恨，但是报仇的方式有很多种，有句话说的好，君子报仇十年不晚，这千年也不迟，这也是一种泄恨，将这些宝物全都分了去，以此来慰藉这些，千年前的穷苦兄弟们，能拿多少拿多少，别嫌心不够狠，不能便宜了这些郐子手们，你们说是不是？”。
大家都用异样的目光看着我，我知道现在是众愤难平，这些杀人的手法太惨绝人环了，我此时的心情也是无限的低落，根本没有想到，会遇到这么多让人无法接受的情况，大脑里是一片空白，不住点头道：“就按呆呆说的，能拿多少拿多少，但丑话说在前面，只能拿，东西是不能毁的，只要你有本事就拿走”。
其实这陵墓中古董明器众多太多，就让他们随便拿，凭着两只肉手，四个肩膀头，也拿不了多少出去，我只是这样对他们说说，也是好好安慰一下大家的心情，给他们些甜头和**，人人都是有私欲的，不管他是谁，哪怕圣人也会有自己的私欲感情，只不过想要的东西不同罢了，以免消极了大家的斗志。
田瑶说这些女人好可怜，能不能给她们抄度一下，让她们也能魂飞升天，我摇摇头说：“现在己经晚了，她们己经被下了非常恶毒的符咒，从灵魂被封印在水银身体之起，她们就己经永远和身体绑在了一起，一旦魂魄离开身体，她们就会魂飞魄散，也就是说她们现在的身体，藏了自己们的魂魄，只要打破她身体的封印，才能将其灵魂抄度，但是封印一旦破除，她们的魂魄就会自行毁灭，就也是这种邪术最歹毒的地方…”。
田瑶听了我的解释，也只好默默无语的低下了头，呆呆虽然不去招惹那四具铜棺，确不闲着在桥面上四处溜达，突然呆呆大叫了一声。
我们敢快向呆呆身边走去，呆呆指着桥面上，一只方方黄色的方块，说：“印子，快看看这是什么玩意，是不是金子做的，我可没有碰啊，你先给我瞧瞧”。
我立即走上前去，用手摸着方方正正的盒子，盒子是用黄色的纯铜所铸，是半米见方的正方体，和四具青铜巨棺不同，四具棺裹上面都布满了巨人绿色的胃液，胃液粘满了棺椁的表面。
而这个半米见方的铜盒，表面确非常的干净，像是刚铸成的一样，光光的表面，发出黄灿灿的铜色光泽，我先用长刀，小心轻轻的触了一下铜盒，并没有什么反映，我用刀又翻了几下，看铜盒并无任何古怪，才放心的用手抱在手上，仔细翻看，发现铜盒六个面上，有四个面上有凹进去的四个插槽，每个插槽都不同，插槽暗齿形阔非常的复杂，好像是插钥匙的插槽一样，铜盒四面雕铸满了藏文。
这种插槽明显是一种古代锁，非常精密复杂的一种秘锁，古代的锁比现在锁的工艺及插槽，更要复杂的多，中国锁具历史悠久，据出土文物考证和历史文献记载，锁具发展至今有五千年历史。
新石器时期仰韶文化之“骨错”、“石错”就是锁钥雏形，“觿”，古代用骨头制的解绳结的锥子，就是古代钥匙的雏形，所以“觿”属我国最古老的锁具之一。
古锁初称牡、闭、钥、链、钤，早期为竹、木结构，起源于门闩，春秋战国至鲁班于木锁内设堂奥机关，至东汉制金属簧片结构锁（又称沟槽锁），入唐时所之多为金、银、铜、铁、木，形状也是五花八门，各式各样，什么形状都有，中国都是以吉祥的图案，来作为锁的外形，如黄金万两如意锁和嫦娥锁等等。
古锁工艺精致奥妙、文化内涵丰富，雕花刻字如：状元及第、长命富贵、麒麟送子、龙凤呈祥等，尤以鱼形锁为例，在《芝田录》中道：“门锁必为鱼者，取其不暝守夜之意。”鱼亦作年年有余之吉利。古锁也寓意财富，故有“驴驮钥匙马背锁”之说，后衍生至爱情永恒，家族永续，身体永康，似乎一切良愿尽寓其中……”。
而这只大铜盒的四面，所显示出来的插槽，倒很像是古代罕见的密码锁，铜面上的藏文，则是密码，四个插槽当插入钥匙后，就会将盒子内部的小齿轮转动，铜盒表面的文字，就会转动到设定的组合位置，应该是一组密文什么的，这盒子方能打开，如果不是这盒子中的钥匙，或者乱弄损坏了表层或是内部构造，触发了盒中的机关，盒子就会自行损毁，而藏在里面的东西就会毁掉。
我正在费尽心力的思考，打开这个盒子的方法，呆呆以为这盒子是什么好宝贝，一下从我手中夺过了盒子，放在嘴里咬了起来，骂道：“呸呸，他娘的我以为是金子做的，原来是一堆废铜，还弄的给个宝贝似的，这松赞老儿直抠门，这么个破盒子还放在这怪物的肚子里，他费这么大劲干吗，看我的一下就能打开它”，他说着掂刀又向盒子上砍了去。
我根本没来得急的阻止，呆呆一刀就砍在了盒子上，盒子发出金属相触碰到后的火花，和脆耳的金属撞击声，呆呆还想砍第二刀，我立即跑上前去，拉住了他的胳膊。
呆呆没好气的对我叫着，别让我阻止他打开盒子，我只好哄着他说：“你别在胡闹了，这盒子非常重要，你要是乱砍，这盒子里布有机关，很容易引起里面的机关异常，盒子就会自毁了”。
呆呆昂着大脑袋，喃喃道：“不就一个破盒子吗？毁了拉倒，用得着给当成宝贝似的？”，田胜则趁机上来，将呆呆拉到了一边去，两人坐在桥面上，边聊边抽起烟来。
我摇摇头说：“你们有所不知，这盒子决对没有那么简单，就是一个破铜盒，一个破盒子为什么要费尽心机的藏在巨人的嘴里，而且和这四具铜棺放在一起，这方盒上面还布了这么多藏文，盒子内部又设有四个极其复杂的密码锁，这锁比我们所知的古代秘锁，都要复杂的多。
必须同时插上这四把钥匙，再同时转动钥匙，这些藏文密码合在相对的位置上，这盒子才能打开，在盒中一定藏存着非常重要的东西，说不定就是打开这座石室，通往前方的钥匙”。
随后我让大金牙，来看看这盒上的藏文，大金牙看了后，摇头说这些藏文都是乱文，看不出是什么意思。
我打着手电，向铜桥的两边方向找去，发现这铜桥有三十多米之长，我们进入的室口，己经被巨大的密石封住，铜桥的两头，死死的固定在石室两边巨大的槽孔里，这铜桥两头可以顺着槽孔上下滑动，槽孔一直通向水底，那巨人就是在水下，将这巨大的铜桥，顺着这槽孔给推上来，而不是凭他单手将这铜桥给举上来的。
第175章：怪异的水葬
看这铜桥的设计，是非常精密复杂的，我一时也无法猜探出，这桥的结构和原理来，这些死漂白衣女尸，全都像死了一样，只飘浮在水面之上，一动不动。
我观察了石室中，每个角角落落，石壁四周没有打开密道的机关，看来这个铜盒果然有古怪，只有打开盒子，方能找出走出这石室的出口来。
我和大金牙又折了回去，从呆呆和田胜面前走过，呆呆对我吐着烟圈道：“印子，别磨腾了，动作快些，不行我还给他填炸药，我就不信再硬的东西，还能硬过我的高暴炸药来！”。
我并没有搭理呆呆的废话，而是边走边想着破开这铜盒的方法，我突然想起了那四具棺椁和铜盒的四面有钥匙插槽，而从巨人又吐出了四具铜棺，难道在四具铜棺之中，与这只铜盒有着什么关系，它们之间绝不是偶然放在一起的，定有关联。
他们为什么要将这四具铜棺和这只铜盒，藏在这巨人的肚子里，实在是令人非夷所思，这让我不由的想起了，潘多拉盒子钥匙的故事，“潘多拉盒子”的“钥匙”这是一个很遥远的预言中传说，传说中“潘朵拉盒子”是“上帝”与“魔鬼”为了“天堂之约”而共同创造的“宝物”，是用来存放“情感精灵”的地方。
左边，是“上帝”存放“乐趣精灵”的地方，右边是“魔鬼魔鬼”存放“痛苦精灵”的地方。
于是“上帝”和“魔鬼”，不分昼夜，共同，精心打造了“潘朵拉盒子”，并将“钥匙”放在人类的“大脑”里，而盒子就放在一个巨人的肚子里，那巨人就是一座大山，当人类找到了钥匙，那座大山才能变成巨人，要想取到盒子，只有杀死巨人，巨人才能吐出潘朵拉盒子。
他们目的是让人们在适当的“时机”，可以自己找到“钥匙”，并自由的“控制”自己的“情感”，按照自己的“需求”将某些“情感精灵”进行“关闭”或“开放”，同时，“痛苦精灵”即将不再给人们带去无尽的“痛苦”，而只是给人们带去一种指明方向的“信息”。
传说中，除了一把打开大盒子的“钥匙”外，每个“情感精灵”，都有相对应的“钥匙”，而且这些“钥匙”，都是由一连串的“思想逻辑”构成的，所以它们就可以像“点蜡烛”一样，不但可以“无限的给予”，而且还不会“因此而灭亡”，而那个盒子就藏在怪物的肚子之中。”。
难道这只铜盒中，也能像那潘朵拉盒子一样，里面存着我们走出去的希望，放着直接走出这陵墓的钥匙？我边想着，一边又拿起铜盒仔细观摩，这只盒子并不太重，我双手足以将其托起，看来它不是一个实心铜盒，只是在外层有一个铜壳而己，更加证明了我的猜测，里面一定藏着什么东西。
我开始仔细观察这四具铜椁，并招呼他们一起过来查找线索，四具棺椁表面，全粘满意了巨人的胃液，绿绿粘粘的，棺椁在巨人肚子里倒保存的很完好，并没有氧化的迹像，好像是刚打造不久的新铜棺似的，表体透出发亮新泽的铜色，好像巨人的胃液有保护青铜的作用。
这让我不由想到，做这巨人的原因，不只是为了产生那些红色的毒烟，和阻止外人从这里通过，这巨人本身就被做成了个棺、墓，就像埋入棺椁的土坑一样，巨人的身体，就好比是下葬棺椁的墓体，这种葬人的想法，真是异想天开的想象。
常人根本无法想像的到，巨人的肚子里能葬人，中国向来都是讲究入土为安，不过在西藏这地方，又和内地风俗有所不同，在西藏一般藏人死后可以选土葬、火葬、水葬、天葬，但相对来说天葬的等级最高，一般是少数的富人才用天葬，这要交很多钱，用白巾把死者包住，送到天葬台去，然后就会有老鹰去吃死者的遗体，像这种死法就是天葬，是西藏人民死后最庄严神圣的祭祀方法，说白了其实，就是与西藏的地质有很大关系。
因为西藏为高原，大多数地方土质坚硬或是石质的地形，不太可能适应和汉人那样的土葬，这就是因地制宜，很多文化以至文明，都是受到当地的环境影响所产生的，比如埃及葬人的方法，全是人死后制成干尸木乃伊，就和僵尸差不多的形态，说白了这种下葬方式究其根源，信仰和文化，都不是主要原因，主要因素，恐怕就是当地的环境气候所产生的。
而西藏的土葬和内地的土葬也不同，西藏最早盛行的丧葬方式，现在喜马拉雅山东沿以及墨脱、察隅等地仍然保存土葬的习俗。
不过只有在西藏腹心地区，只有得麻疯、炭疽、天花等传染病的人，才实行土葬，据《西藏王统记》记载，古代西藏第一位实行墓葬的是第八代赞普直贡赞普，在山南琼结县府附近，有西藏最著名的藏王墓。
居住在喜马拉雅山南麓的门巴人，一直进行土葬，人死后，请红教喇嘛选好一个地方，挖一个圆形深坑，尸体捆成胎儿状埋进去，坑项铺木板，盖芭蕉叶，然后堆土，用竹木围成一个篱笆保护坟墓。
可见土葬在西藏，只是一个特珠的下葬方式，或者只局限于一个特别的区域，非常的不普遍，而藏在巨人肚子的铜棺，虽说表面上看没有上述的下葬方式，但确有巨人的胃液，而巨人又是一直沉在水底的，也就是说这是一种非常巧借天工的一种方法，也是诡异变向的一种水葬方法。
第176章：铜棺的秘密
水葬流行在雅鲁藏布江沿岸，那里水深流急，有水葬的条件，将尸体驮或背到江河急流处，节节肢解，投入水中，也有不肢解的，在尸体上绑一块石头，沉入极深的回水湾里。聚居山南错那县南部的门巴族，普遍实行水葬，他们把尸体穿好衣服，双脚弯于前肩，双手交叉在胸部，用土布包裹背到河边，打开裹尸布，取下死者的衣服鞋帽，男尸俯放，女尸仰放，先砍下头，再砍下脚，一段一段砍下抛入河中。
送尸时间多在晚上，河边烧一堆火，彻夜通明，气氛庄严而神异。
看从巨人肚中吐出来的这四具铜棺，就算是种水葬，也不比一般的水葬，仪式方法可能有所不同，但所使方法确有着异曲同工之妙，首先以巨人做棺椁的墓坟，又能当成一具最外层的棺椁，就像是套棺似的。
将巨人沉在水下，就如同葬在水底，而这些女尸身上发出了的绿光千年不灭，就如同长明灯一样，彻夜通明长亮在宫，这绝不是庄严神气很是诡异，而这四具铜棺四面，全刻着符文，但和那巨人身体上符文不同，看来这四具铜棺的主人，地位身份非同小可，要不然绝不会，以这种令人难以想像的方式下葬在这里，更为奇怪的是，他们居然都葬一室，那这巨人的身体算不算他们的墓室。
我让大金牙仔细，瞧瞧铜椁表面藏文的意思，大金牙看过后，说：“这些确是介绍棺椁主人的，从这些雕刻藏文的意思来看，四具铜棺里，应该就是松赞干布的四大名臣。”。
听了大金牙的话，不但是我，连田瑶他们也全感到惊讶，“什么四大名臣？”
大金牙看着我们惊讶的样子，道：“没错，松赞干布的四大名臣：禄东赞、赤桑扬敦？、茹勒赞、支·塞如贡敦四大贤臣，难怪他们的尸体，被藏在如此诡异的地方，他们的地位在土蕃时期，可都是举足轻重的人物”。
呆呆一听这铜棺里，有举足轻重的人物，想着里面一定有珍贵的宝贝，呆呆抽出长刀，一道疾风就向铜棺上砍去，铜棺上发出巨大的金属撞击声音，接着他又用力往棺盖边缝的铆钉上橇去，我敢快上前制止阻拦，并将呆呆拉回到一边去。
呆呆道：“这些粽子老爷们，手上粘满多少，穷苦百姓鲜血的主，我拿他们点东西还不行了，你放开我，你们给说道说道，自从进入这陵墓后，我们遭了多少洋罪，全是在刀尖上滚打的买卖，不知道在油滚里涮了几涮，多少次溜达在阎王老儿家门口，我说也就我们哥几个命大，没有死在这松赞老粽子家里。
这好不容易要见大浑腥了，你确让不我们动手，你有良心吗你！你让大家给评评理，如果说我不该拿这“脏物”，我二话不说绝不动手碰它们一下，我呆胖说到做的。”。
我笑笑说：“你他娘的还说到做的，我看你哪次，都是见到宝物丢了魂，什么话都给忘了，还脏物，这话不太合适，这陵墓是过于邪门，陵墓中这些惨死的人，也都极大可能是些奴隶，因为西藏历来实行的就是奴隶制，松赞干布更是奴隶制的建立者。
他们是不可能用贵族的性命，来陪葬在这陵墓中的，我不是不让你取这棺中的宝物，你是好了伤疤忘了痛，你忘了你之前的那些鲁莽行径，给我们带来多少麻烦，还记得那酒生怀吗？。
你刚才也听了大金牙所言，这四具棺椁主人的身份，是松赞干布时期最著名的四大贤臣，他们的地位非比寻常，所以在他们的棺椁里，绝对没那么简单，而且我看这四具铜棺和那只铜盒，一定有着某种联系，不然怎么正好是四具棺椁，而那只铜盒，也是有四个钥匙插槽，现在到了关键的时刻，大家现大越来越接近，这座冥殿的顶层了，后面的机关异阵也越来越邪乎，所以我们要小心的再小心，做到步步为营稳键向前进。
这座陵墓在松赞干布死时，其实佛陵并没有完全竣工，而是由他的军师却吉圣赞负责，最后又秘密赶工而成，而我们所见的陵墓中的很多机关布局，很有可能是松赞干布死后，又增设的，这些大臣也是在他们死后，又后续进入陪陵的，我想恐怕这里面的很多诡异杰作，松赞干布并不知晓，而是那却吉圣赞自作主张，也说不好，这也是我们进入这陵墓中，冥殿中还有空气的原因之一。
此陵墓的构造，更是鬼斧神工般的杰作，这座地陵己经建造成了，一个具有独立复杂庞大的系统，这不是我们所能窥知到究竟的”。
大家听了我的话，纷纷觉得有道理，田胜和田瑶也敢快上前劝说呆呆，呆呆不高兴了，和我吵道：“你别净给“他”说好话，什么大公小公的，不就是大粽子一个，熟话说的好“没有昏君哪来的佞臣””。
我说：“我并没有替他说话，松赞干布也是一代雄主，但是为了自己能够长生不死，甚至死后飞升，什么事都可能做出，这也可以理解，这也是多少帝王求之的**，但是这个陵墓确实太过于诡异，根据人的性情不同，看这陵中的布局，倒像那却吉圣赞的作风。
有可能是他私下改建陵中的格局，当年松赞干布手下的贤臣们，都是各司其职各自分工，并不会相互干扰，而建这陵墓的工作，又全全交给了却吉圣赞，所以他人不可能涉及陵墓中的布局，里面的虚实曲折，我们也是无法知晓，所以现在也只能以这座陵中的当前布局，来进行猜测推理”。
我说完话后，并不在理会呆呆，而是接着问大金牙：“我对土藩时期的历史，倒了解不深，吞弥桑布扎、禄东赞我到多少了解些，吞弥桑布扎我们己经见识过了，可这三位都是什么背景，给我们说道说道，说不定能从中找到，对我们有用的信息”。
大金牙憋开嘴，摸了摸露出来的两颗金牙，说：“你问这个，这就要说到唐朝和西藏的历史了，其实松赞干布当年，手下也是众将云集，文武大臣卧虎藏龙大有人在，要不然他们不可能，在那么短的时间，就统一了大西藏地区，更建立了强大的土蕃王朝。
其实不只是四大贤臣，准确的来说是七大贤臣，开始他们的地位并不分前后，只是后来禄东赞居上，我们眼前这四位，就是他们其中之一，为什么不将他们七位，全聚到一起，我就不知道了。
先说这禄东赞，汉文史籍中以禄东赞、论东赞、大论东赞的名字出现，但以禄东赞一名为汉族人民所熟知，吐蕃著名政治家、军事家和外交家，曾担任过大论之职，根据史籍记载，禄东赞为人“明毅严重”，当政期间在建立吐蕃政治、经济制度方面多有建树。
噶尔·东赞生于吐蕃堆垅让巴（今西藏自治区山南地区隆子县列麦乡），族世袭领有加布一带的封地。
松赞干布继位后，率领吐蕃骑兵征服了青藏高原的大部分地区，确立了吐蕃在高原的霸主地位。
在吐蕃威震青藏高原的同时，松赞干布派遣噶尔·东赞与吞弥·桑布扎出使尼婆罗，向光胄王提出和亲，希望娶公主布里库提（尺尊公主）为妃。
经过三次舌战，迂回斗智，并以发兵相要挟，光胄王被迫将尺尊公主嫁给了松赞干布，而来他做到了土藩的大相之位。
第177章：打开铜棺
赤桑扬敦为尼雅之子，他和吐弥·桑布扎、噶尔·东赞域松、支塞·如贡敦四人，是松赞干布不可缺少的四位大臣之一，也是吐蕃七贤臣中的第五位贤臣。
而大臣茹勒赞是个勤于思考、钻研天文地理的人，同却吉圣赞号称，阴阳二军师，也是通阴达阳的大师，并且发明了很多各种金属的冶炼的技术等支·塞如贡敦是一位文武双才的人物，松赞干布的很多重大决策都缺少不了他的左右，并立他为副相…”
听着大金牙如数家珍般的，将西藏土蕃时期的各种典籍历史一一的道来，大金牙浸淫古董界数十载，这果然不是盖的，着实让我对大金牙的见多识广，和对文物以及相关历史知识的博学多识感到佩服，看来当初选他加入队伍是正确的选择，如不是我手中有一本《盗墓秘籍》，我何得何能可做他的师父，这也是大金牙的优点，虚心很强，有此人的相助，何愁今后大事不成！
听完大金牙对铜棺中主人的讲解后，我在心中己然做到了心中有数，这四大贤臣地位非同一般，那么这四具棺椁中，一定暗藏着不可小觑的邪门机关，一定要加倍行事才可，如我所料没错，铜盒与这铜棺一定存在着联系，找出打开铜盒中的秘密，只有先打开这四具棺椁。
…“哗哗”的趟水声悦耳不绝，我回头看去，发现在在几近靠到石壁的旁边，有一座很大的喷泉，离我们不过二十来米的距离，我让田瑶将手电打在那喷泉的上面，只见是一座石雕喷泉，喷泉雕刻的外形好是奇怪，上半身是两个小孩的形象，一男一女女孩头上雕刻一些散形的丝发，男孩的头形则是光头形象，男孩女孩造型是，中国古代典型的娃娃形象，都还穿着布兜，但他们的下半身则是条鱼尾后身，四肢则像青蛙，形象雕刻的栩栩如生，我们刚进入石室时所听到的喷泉声，就是这座喷泉所发出的，现在倒有时间注意到了它的动静了。
更加奇怪的是，这个喷泉居然是浮在铜桥面上的，铜桥面上有一个圆形的缺口，正好将这喷水浮雕，闭在缺口之中，喷泉和铜桥之间，倒似形成默契的组合。
两个石像小孩，背对背的雕在一起，看外质是用灰白色的石头雕磨而成，小孩的双手前肢伸出弯曲向前，像青蛙起跳前的姿势，后肢盘在鱼下身上，泉水源源不断的从他们嘴中喷出，看这喷泉造型奇特，灯光打上后，不免吸引了我们的目光好长一会儿，但看石雕并未发现有任何异常，众人才将目光电灯收了回来。
我回过来了神，给他们做足了开棺前的思想准备工作，取出桃木剑拿出符纸点燃后，形式的念了通风水开棺口诀，四口铜棺外形完全一样，不同的只是表层上雕刻的藏文内容。
我决定先开四大贤臣之首禄东赞的铜棺，铜棺上层的棺盖与棺体的合缝处，处理的非常精密，严实的一丝不露，那巨人的呈绿色的粘液，裹满意了棺椁的表层，粘液好似有保护铜棺的作用，棺盖与棺体的合缝处，也全被粘液粘合的结实，粘液像橡胶一样，具有一定的粘合力。
为了避免出现意外，我让呆呆站在最后，并让田胜专门看着他，以免等会打开棺椁后，他见财起意又生出事端来，呆呆不乐意，一个劲的向前挤，说自己只是好奇，指着棺木发誓言，要是谁乱碰棺材里的东西，就让里面的大粽子生吞活剥掉活该。
我明白呆呆，现在嘴上说的是硬绑绑的，待会见到棺椁里的宝物，眼珠子肯定掉在了地上，还管什么狗屁誓言，早把自己的话忘到九霄云外去了，我对他的警告，他一向是左耳朵进右耳朵扔，一看到宝贝什么他娘的全忘了。
我没有过多去理会呆呆，而是 （精彩小说推荐：
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