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手死死的抓去，它趴在我的背上，我感到像是背了一块巨石，但又将它扒不下来，这紧紧的死命贴在我身上，我只能用全身的力气向上顶着。
突然我的下面，又出现了一具尸体，是一具女尸，面容发白生冷，穿着红色的大袍，突然这女尸，张开了大嘴，嘴里露出两颗，让人看了直发毛的长长白牙，她用两颗吸血的獠牙，咬向了我左脖子的大动脉上。
我直感到，脖子一阵酸疼，然后脖子上的血洞口在发热，血不住的向外喷去，我嘴里大叫着呆呆田瑶，然后就双眼一黑…
“开印哥，开印，快醒醒我说。”，几个熟悉的声音，传到了我的耳朵眼中，我心想难道是和大伙们一同进入了地狱中，我被田瑶摇醒，出了一身冷汗，原来又是一场恶梦。
刚才我们一同吃饭，呆呆和大金牙打完架，大伙经过了几场恶战后，都己经没了精神头，我们随后全都昏昏欲睡了，刚才是我做的一声恶梦，但这梦确是走上旋梯后的情景，我心中暗自一凉，这好生奇怪，难道是不详预兆。
随后我又打消了这一念头，因为梦从科学观点来看，倒并没什么可怕的，梦是一种人体的生理现象，更多含义，梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。
梦更是人睡眠时的一种心理活动，梦中的心理活动与人清醒时的心理活动一样，都是客观事物在人脑中的反映，梦中离奇的梦境，是因人睡眠大脑意识不清时，对各种客观事物的刺激产生的错觉引起的。
梦中经常能感觉到一些人清醒时，不易感觉到的轻微的生理症状，是因人睡眠时，来自外界的各种客观事物的刺激相对变小，来自体内的各种客观事物的刺激相对变强引起的。
梦是人的**的替代物，它是释放压抑的主要途径，以一种幻想的形式，体验到这种梦寐以求的本能的满足。隐藏在杜丽娘潜意识中的**之火，由于现实的原因遭受压抑不能满足，而潜意识中的冲动与压抑不断斗争，形成一对矛盾，进而形成一种动力…
第202章：石雕牡丹花
这种动力使**寻找另外一种途径或满足，这就是梦，有的看鬼故事，晚上梦到恶鬼，或者白天做了一些，非常独特的事，晚上也会相应的做到梦中，在梦里形成恐怖或使人兴奋的……”。
想通梦中的原理后，我也就去除了心中的包祔，心想做这个恶梦，主要原因是，我们在陵墓之中，遭遇到种种的诡异，与陵中的妖魔，切实的进行了打斗较量，虽然我们最终都是纷纷胜出，但在我的内心和脑海中，确有着挥之不去的恐怖阴影，这其中更有我们欲要逃出陵墓的渴望等等因素，从而才让我做出了如此逼直的恶梦来。
我正在思考着刚才的恶梦，突然听到呆呆大叫着，手脚向天上方向乱蹬，嘴里不住的叫着救命，我一看呆呆也做了恶梦，立即上前，将他拍醒，呆呆浑身冒着冷汗，用手擦了擦脑门上的汗，一下子将我抱起。
呆呆抱着我就大哭起来：“开印兄弟啊！你可要带我们逃出去呀！我刚才梦到了我的爹妈，随后就是那个红衣女鬼，要了我的命，那手指甲比手还要长，用手指划入了我的脑壳，那血不住的向下流，妈呀太逼真太可怕了，呜呜…”。
我一听呆呆，也梦到了红衣女鬼，还有他自己惨死的情景，心中不由跳了起来，正想接着问他下文，我一看周围，大家的脸都沉了下来，呆呆刚才的话，也说出了大家的心声，大家此时心中最大的愿望，就是希望让我带他们活着走出陵墓。
我为了不使大家再闹心添堵，只好停止了继续发问，用手轻轻拍了拍呆呆的后背：“小呆别哭了，你他娘的也老大不小了，怎么给小孩子一样的不懂事，不就做了一场恶梦！梦是不可信的，你没听相书上说，做梦是反像，说死就是生，还有以现在的的科学论证，这梦更是不可信的东西。”。
我边哄着呆呆，与其大堪了一番后，果然呆呆起身，揉了揉红红的眼圈，说：“我不相信科学，我现在只相信迷信，他娘的科学说没有鬼，自从进了这陵墓中，我们都遇到了什么东西，全都他娘的是真切实实在在的鬼怪”。
田瑶在一边，伸出手在嘴边，做了个禁声的手势说：“在这时别提那些忌讳的字眼”。
呆呆站起来，挺着个圆鼓肚皮，说：“我不提就是了，那你说做梦是反意思，是不是你的那本什么秘密书中所记载的？”。
为了打消呆呆的心中疑虑，和大伙心中的恐惧，我起身拍着胸膛说：“是那本书中所记裁的，我们遇到了多少强手，都被我们一一拿下了，我们不在怕它们，只要众人同心，我们就绝不会留在这里，一定会走出去的，只要有我在，定会带你们走出这里，要死我顶在最前面”。
呆呆听我的誓死宣言发的刚正直劲，双手拍了起来，大叫道：“好好，大家呱唧呱唧，有开印在，我们全有救了，这下我们都跟着起劲”。
田瑶上前用手捂住了我的嘴，说：“别说这个死字”。
呆呆还在一边继续拍着手，大巴掌拍的“呱呱”的叫，一看除了他一人，没别人鼓掌了，都在用异样的目光看着他，呆呆不好意思的也停止了继续鼓掌，两个像狗熊一样的大眼珠子，上下转动了几下，没趣的跑到了田胜身后。
我看大家都休息好了，就与他们做了最后的思想动员，鼓足了众人的斗志，甩下害怕的思想包袱，将后勤该补济的全补济上，什么电池该换的全都更换上，气火把加满了油，弹夹里装填满子弹，然后继续向前进。
我将探测球掏出，挂到胸前，手持气火把，向盘旋的楼梯走去，走到楼梯的尽头，并没有什么石门，我这才放心，嘴里吐出一口气来，楼梯是通向石室顶上的，可是石室顶上并没有一丝缝隙，也看不出这楼梯的作用，不过世界上没有无缘无故的铺垫，这楼梯一定有它的作用。
我正思考着，突然田胜大叫：“你看那朵牡丹花”，我心中“咯噔”一下，我敢快向着田胜手指的方向看去，在我们头顶一拳头的距离，就是石顶，在离我们有二米多距离的石顶上，雕刻着一朵艳丽的牡丹花，那花朵每一片叶子和花瓣，都是精细雕出来的，那雕工非常了得，花貌栩栩如生，色彩亮艳，颜色十足用全，和我梦中那朵打开通道的石花，有七分相似。
这是怎么回事，我心中不住的在打鼓，难道真是我们死亡的预兆，大家真的走到了尽头，我决不信这个邪，我让田胜取出强光手电，照准那朵牡丹花别动，由于距离不远，我们都看得真切仔细。
这是朵一刀刀雕刻出的牡丹花，和实物非常的接近，不仔细看，足可以假乱真，在牡丹花瓣的周围，绘印着十二生肖的图案，这倒是梦中没有梦见到的，我看那生肖好生的奇怪，不亲手摸到，体会不到花的机密所在。
由于只有二米多远，我让大金牙拽着我的左手，为了以防万一，又在我腰上系了安全绳，我纵身一倒，一下就够到了那朵石花，我一摸花朵，做工非常的精细，角棱打磨的滑实凸凹立显，我捏住花朵的石心，花心居然是可以活动的。
我立即明白了这朵石花的作用，它也是用来开启暗道的机关，那花心对着十二生肖，一定是将花心转动，指向对着一个生肖动物，这通向更上一层的暗道就能打开，不过像这种机关，一般会设置只能试开二次，不会给你第三次的机会，古代有叫做，“事不过三”，如果二次全出错，机关中机械装置，就会发生自毁，通道永远也打不开了。
设置这种机关的原因，还在于设计者，考虑到自己人要通过陵墓，虽然内部人知道，机关的秘密，但也难免会发生出错的现象，所以只能错一次，一般设计者，不会出第二次错误的，所以只给一次机会。
我看仔细后，回过身来，决定集思广意，征求大家的意见，我将这机关的情况，与大伙讲过，他们有的说指向猪，有的说狗，有的说龙，呆呆张嘴说指向猫。
呆呆一张口，就知道说嘴错了，立即将手捂住了嘴巴，大家都看着忍不住大笑，大金牙忍不住了，说道：“说你娘的没文化，你还不信，十二生肖哪里有猫？”。
呆呆接着他话茬，说道：“你他娘的，你不能听到有人讲话不是，我说有猫就是有猫，这是西藏，不，这里是土蕃人家的风土人情里就是有猫，不行你咬我不？”。
大金牙没好气的，说：“你他娘的懂个屁，那土蕃成立之时，由于没有文明，就是大量的吸取了汉唐和印度的文化，才形成了自己的文化特色，就是当时没有吸取汉代的十二生肖，我看这陵中，很多异阵等物，都是以内地的五行阴阳遁甲之术制成的，继然又是机关之道，我看会是十二生肖可能性为大”。
我说：“你们俩别在吵了，大金牙说的不无道理，呆呆也没错，不过十二生肖的可能性最大，如果是十二生肖，我就先给你们详细讲一下，这十二生肖的来历，了解它后才能够，更准确找到破除此机关的方法吗？这叫做知己知彼，百战不怡！”。
第203章：生肖的来历
“你们别小看十二生肖，这可大有来头，不但中国有那外国也有，说起生肖文化的起源，有许多种说法，比较流行的说法是我国的民间故事讲，轩辕黄帝要选十二种动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此与老鼠结为冤家。
大象也来报名，被老鼠钻进象鼻子里，把大象赶跑了，剩下十二种动物，原本推举牛居首位，老鼠跳到牛背上，猪跟着起哄，结果老鼠排第一，猪排为倒数第一。
龙和老虎也不服，被封为海中之王和山中之王，排在了老鼠和牛的后面，兔子不服，与龙赛跑，这样兔子又排在了龙的前面。
狗在旁边看着不服气，就咬了兔子尾巴一口，结果狗被罚到了后面，而兔子的尾巴从此就变短了，蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，才一一排定了先后位置。
这个民间故事，可能不完全是虚构的（许多民间故事都记录着远古文化信息，例如牛郎织女描述的实际上是先夏时期黄帝族与炎帝族通婚的故事），在我国先秦典籍里，就提到黄帝驱使各种野兽作战，《山海经》里也记录着许多部落“使四鸟（虎、豹、熊、罴）”，这些所谓的“野兽”实际上是远古部落或氏族的图腾动物。
因此，民间故事说黄帝选十二种动物为侍卫，也可以理解为黄帝部落联盟里面有十二个主要的部落成员，除了中国有十二生肖之外，其它国家也有生肖。
缅甸人有八大生肖，星期一出生的人属虎，星期二出生的人属狮子，星期三上午出生的人属双牙象，星期三下午出生的人属无牙象，星期四出生的人属老鼠，星期五出生的人属天竺鼠，星期六出生的人属龙，星期日出生的人属妙翅鸟，墨西哥的十二生肖与中国的生肖文化相同，其中虎、兔、龙、猴、犬、猪与中国完全相同，其余六种则是当地的常见动物或古代常见动物。
因此，我们有理由推测，墨西哥的生肖文化，是从中国传去的，并结合当地动物情况进行了调整。，埃及、希腊、巴比伦的十二生肖动物（十二兽历）基本相同，它们是牡牛、山羊、狮子、毛驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄鱼、红鹤、猿、鹰（巴比伦生肖里没有蟹，而是有蟑螂）。
这些国家或民族的生肖动物，与中国的生肖动物相比，狮子相当老虎，毛驴相当马，猫取代了兔，鹰取代了鸡，鳄取代了龙，蟹和红鹤更换了老鼠和猪。”。
呆呆摸着腮帮子，跳着指着大金牙的鼻子，嚷嚷了起来：“听好没有，连你师父都说了，有猫去了兔子就是猫”。
我说：“呆呆，你可别移花接木，我不对你讲出这些，你能知道除了中国外，外国也有生肖文化吗？”。
呆呆嘿嘿一笑，咧着嘴，趴到我耳根，说：“兄弟，我知道你学文大，我真心的佩服你哪！我就是看不惯，大金牙那孙子，装文化人那样，你瞧他那德性，一副大教授的样子，全身上下，除了两金牙，没别的好处”。
我并不理会他俩之间的，张家长李家短王家媳妇不要脸，反来覆去的在我面前互相指责对方的不是，我只关心带领大家，怎么样才能全身而退，逃出这座古陵墓冢，他们只要不给我生出大乱子就行，我也能睁一只眼闭一只眼，只当没有听到，也不计绞他俩间的磨斗，听完了故事，我让他们都想想，看这花心是对准哪一个生肖，由于这个机关设置，并不是按风水五行等阵法套路来有设置，而有可能是按照，设置人的爱好取向等，以人性化随意设置的，我也只好出此策，以集人多思广的方法来征集意见。
经过一番讨论表决后，呆呆和大金牙分别赞同的是，猪和鸡，因为呆呆想起了他最爱吃的猪脸来，田胜选猪，田瑶选兔，我最后以多选决定的方试，决定选择对向猪。
我又将身体伸到石花边，用右手捏住花心，露出来朝上的石针，这石针不仔细看，也就是花心的组成部分，但颜色是黑色的，我将其转动，“咔”的一下，花心随着转动了起来，不过非常的紧实，我费了好大的劲，才将花心的指针，由龙对准了猪。
指针落定后，石花确没有了反应，整座石室，也并未发生一丝不对的事情，大家全都愣住了，看来这指针的方向不对，我在心中开始，认真的思考着，看这石花的机关到底是怎么回事。
第204章：奇怪的香味
突然我脑海中，闪现出牦牛的形象，这种想象是瞬间从脑海中闪出来的，也不知道是自己产生的灵感，还是什么原因，我暗中大喜：“对了没错，一定是牛，本来西藏人就崇拜牦牛，而这石花外围的生肖，牛的形象就是牦牛的外形，真他娘的见鬼，这么明显的东西，我怎么刚才就没发现？”，我边自责着没有在加犹豫，并没有与他们商量。
因为在这紧要关头，还得靠自己的来做最终的决定，他们对风水必竟是外行，小问题可以与他们商量，在这紧要关健时刻，有把握的时候在与他们商量，反而会弄巧成蚀，必竟每个人的水平和思维都不同，都有着各自的结论。
拿定注意后，我按紧花心，将其指标倒转，旋转了将近一圈过点，直接又转到了牛的位置上，“咔咔咯咯。”石室中发出一声巨大的声音，我回头一看，在那螺旋石绨的上方，裂开了一个正方形的石洞。
呆呆又想跃跃欲试，手脚并用着想往上爬，我大声喝斥，才制止住了呆呆的鲁莽行为，大金牙和田胜将我拉回石台，我用手向呆呆的后脑勺上打了一巴掌：“竟会惹事”。
呆呆捂着脑袋，轱辘着围着大眼珠子，骂道：“你他娘的竟会欺负我，怎么又惹事了，我就是做个准备，等你回来，听你的号令，再向上爬啊！”。
我并没有去理会呆呆的强词多理，而是掏出探测球，向洞中抛去，过了几秒，探测球没有发出异样，证明里面的环境，对人是安全的。
我将强光灯，安装到头盔上，第一个双手伸到石洞里的两侧，稍一使劲向上纵身，我整个人都纵入了洞中，我的上半身子，己经立在洞室中，前后左右都照了一遍，并没有发现情况，才爬了上去，并招呼大家可以向上爬了，随后又将他们一个个拉了上来。
我们打开手中的电筒，向四周照着，环顾四周一圈后，发现这是一座长方形的墓室，墓室非常的宽阔，前方看不到尽头，倒像是一座非常巨大的通道，通上来方形石洞，就是这座巨大墓室的最历边侧的地方。
我们打着手电，向前方走去，这座石室石壁和顶上，竟然全用木料包装而成的，并不是一般的石壁，走近仔细观察，居然全是用上等的楠木料包成，众人全暗吃一惊，居然整坐石室，全用楠木包装，极为的奢华，看来此墓室的主人的身份，也非同的一般，地面上也木地板，木板是全绘着惊艳的杜鹃花。
向前走了大概七八分钟的样子，突然一股刺鼻的怪香扑塑而来，这种香味像发霉的香水味，并夹杂着很浓郁的土霉腥味，但非常的香，像是古代女人用的胭脂，经过上千年霉变，才能形成如此的怪香气味，我不由自言起来：“千年前的胭脂，现在还能发出香味来，还真他娘的奇怪！”。
呆呆听我说腌脂，立即问我何为腌脂，我说：“腌脂这个，通俗的来讲，就是古代女人使用的香水，我看过<中国古代化妆品词语研究>的一本书，书中就说，这腌脂最早可以追溯到夏商周时期。
粉有米粉（天然的）、铅华（水粉，糊状的铅粉）、紫粉、露华百英粉（爽身粉）、檀粉（有檀香的铅粉）、珍珠粉等。胭脂类：花露胭脂（脸颊、唇）、玫瑰膏（玫瑰花瓣，研浆去杂压饼）脂类：面脂（加入中药美白去皱）魏晋南北朝沿用到清朝；唇脂（口红，牛髓牛脂）黛类：眉笔洗面奶类：胰子、澡豆、化玉膏等洗发类：沐（淘米汁）、泽（护发素）美甲类：指甲花等。
胭脂亦作“燕支”，一种用于化妆和国画的红色颜料。亦泛指鲜艳的红色。
所谓“胭脂”，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中反复杵槌，淘去黄汁后，即成鲜艳的红色染料。妇人妆面的胭脂有两种：一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。
这两种燕支，都可经过阴干处理，成为一种稠密润滑的脂膏，由此，燕支被写成“姻脂”，“臙脂”，“脂”字有了真正的意义，除红蓝外，制作胭脂的原料，还有重绛，石榴、山花及苏方木等等。
胭脂是面脂和口脂的统称，是和妆粉配套的主要化妆品，古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支，关于胭脂的起源，有两种不同的说法：一说胭脂起于自商纣时期，是燕地妇女采用红蓝花叶汁凝结为脂而成，因为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山，匈奴贵族妇女常以“阏氏”（胭脂）妆饰脸面。
当时汉武帝为了加强汉朝与西域各国的联系派张骞出使西域，张骞此行，带回了大量的异国文化，包括西域各族的生活方式和民族风物，胭脂的引进，也在这个时候。
由于胭脂的推广流行，汉代以后，妇女作红妆者与日俱增，且经久不衰，历代诗文中有不少描写，如“谁堪览明镜，持许照红妆。”，“阿姊闻妹来，当户理红妆。”，“红妆束素腰”等等。有关唐代妇女饰红妆的记载就更多，“青娥红粉妆”；“对君洗红妆”；“射生宫女宿红妆”等等”。
我刚说完，大金牙就竖起大拇指对我啧啧称赞，呆呆瞪着两只大黑眼珠子，对着大金牙说：“就你他娘的会拍马屁，我们还听不出个好坏来，不过我想问，这里继然有这玩意，那是不是这里面有女人，不，是女粽子？”。
呆呆一问，我心中不由沉了一下，看这座冥室的规模和豪华程度，能入住这里，生前绝非一般人物，继然是女人用的胭脂，当然是女人住的，能够达到这个排场的，在我脑海里浮出的第一个人物，就是让中国人家喻护晓的文成公主。
文成公主640年奉唐太宗之命和亲吐蕃，文成公主对吐蕃贡献良多…
第205章：尺尊公主
我想这石室装饰的设华程度，除了她还能有谁有这个资格，配得上享受如此规格的陵室？但是很快我就发现了自己的相当然，我们又向前走了约十几分钟，发现墓室两边的墓壁上，画满了光艳十色的壁画，壁画上下高有二米多，长像一幅无尽的画卷一样，无尽的向前伸去。
壁画上描绘的，是具有印度风情的人物故事的画面，在画中道路的左右的旁边两排，站满了古印度的仆女，她们尊敬的向中间走来的女子敬仰，面容上尽带着羡慕和敬畏之情，中间的大道上铺满了鲜花，定眼一看，这些鲜花，居然全是杜鹃花，女人身穿尊华高贵的服饰，头上带着镶满了，珠宝的冠帽，在两排女仆的两侧，各站了五名女童。
女童手中捧着金光灿灿的黄铜罐，罐中插着鲜花，有一国王模样的男人，将铜罐中的花取出，插在那个高贵女人的头发上，年迈的国王给这女人摸头，女子又给这国王跪下吻脚部，在往后画的则是，国王将女人抱上了一头黄牛之上，黄牛驮着女子，向前走去，前方是一位骑着高头大马的男子，男子意气风发，一身帝王的穿戴，两旁全是土蕃时期的将兵护卫。
没错了我看着这些墓画，己猜出了她的身份，她一定就是尼泊尔的公主，而骑马的皇帝模样的人，就是松赞干布，画的下面对应的有藏文，我让大金牙，过来给大家翻译，看是不是尺尊公主。
大金牙摸着腮帮子，拿着放大镜边看边给我们讲：“除了她出嫁赞普，还有谁能有这么大的排场，能脚踏尼泊尔国花走路，“杜鹃花树高3米多，树冠直径5米，七枝丛生，棱干上布满苔藓，树龄在400年以上。
一年中仅7月份无花，其余时间均可见花，花色大红，经专家考证，为锦绣杜鹃的变种，十分珍贵。
杜鹃品种可分为红色系、紫色系、黄色系、白色系、复色系及其他等系列。2。按花期分杜鹃品种可分春鹃、春夏鹃、夏鹃和西鹃。春天开花的品种称为春鹃，春鹃又分为大叶大花和小叶小花两种；6月开花的称为夏鹃；介于春鹃和夏鹃花期之间的称为春夏鹃；而将从西方传入的单独列为一类称为西洋鹃，简称西鹃。
墓壁上画的杜鹃花，则是红色系，艳红的花朵，火焰的品种，画的非常的真实呀！
还有那金光灿灿的黄铜罐，上面插满了鲜花，在尼泊尔，是以童女迎宾的特有习俗，视童女为圣洁的象征，无论是国王出记还是迎送外宾，总要安排5位童女敬献鲜花，以示吉祥，看来定是松赞干布，专为她安排的迎接仪式。
还有那印度模样国王的老迈男子，是她的父亲，在尼泊尔能享受到国王的摸头，可不是一般人能享受得到的，尼泊尔最常见的礼节是合十礼，施此礼时，双手齐胸合掌，同时口中道着“纳摩斯德”向那人问好。
而这“摸头礼”是国王对下属、臣民的礼节，一个尼泊尔人如果能得到国王的抚摸，那将是终生的荣幸，他们晚辈见长辈要施“吻足礼”（即跪下来吻长辈的脚，长辈在晚辈的头上拍一下以示还礼）。
低种姓的人在拜见比自己种姓高贵的人时，或拜见上司、长辈时，则要施“掬手礼即是施礼人在俯首躬身的同时，双手呈掬水状，并使双手尖触到自己的额头）。
那个随着社会的发展呀，握手礼在尼泊尔也开始命名用，在挚友相见时，常以握手来表示问候，在山区，人们初次见面时，都要伸出舌头向对方致礼，那里的人们，把这种礼节看成是以赤诚的心在欢迎你，尼泊尔妇女，除非同非常熟悉的人，一般是不握手的。
尺尊的父亲将女子，抱起放到黄牛上，表现出依依不舍之情，其实这里面是有内在含义的，松赞干布统一青藏高原、建立吐蕃奴隶制政权以后，当时位于吐蕃南部的泥婆罗（今尼泊尔）为了免遭灭顶之灾，才将尺尊公主嫁给松赞干布。
可也有人说松赞干布之所以要迎娶尺尊公主为妃，是为了加强与泥婆罗的友好关系，从而起到巩固吐蕃和印度半岛的宗教联系的作用，并采取用兵逼迫尼但尔（当时叫泥婆罗），对方才迫不得己将尺尊公主，下嫁到土蕃的。
尺尊公主在入蕃时带来一些工匠，还带来一尊释迦牟尼8岁等身佛像，根据某些书籍记载，尺尊公主建造寺庙失败，建筑多次倒塌，请文成公主指导，与文成公主共同建造寺庙，于是就有了大昭寺和小昭寺。
关于泥婆罗的尺尊公主，敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。
松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事，仅来源于部分吐蕃书某些奇幻小说剧情过多的章节（例如柱间史（西藏的观世音）、西藏王统记等书的某些章节），实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低，甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。
文成公主、金城公主虽然是宗室女，不是真公主，但她们在吐蕃地位很高，吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后”，文成公主，唐朝宗室女（不是皇帝的女儿），敦煌吐蕃历史文书记载：“赞蒙文成公主由噶尔，东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年冬，祭祀赞蒙文成公主。”
金城公主，唐朝宗室女，雍王李守礼的女儿，《敦煌吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”，《敦煌吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。
松州之战唐军击败吐蕃军，松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌等，青海的吐谷浑成为唐朝的藩属。唐朝长期控制河西陇右，还逐步控制了西域（安西北庭），吐蕃松赞干布接受唐朝的册封，唐朝对吐蕃处于优势，使文成公主在吐蕃地位高。
但是如今看来，那些没有根据的传闻都不可靠，历史讲的是实证，什么叫实证，在考古学就是眼前为实的古物真家伙叫实证，这幅巨长画卷，足以证明了尺尊公主的身份，看来传闻说尺尊公主，是松赞干布的第一皇后（因为先嫁为主，只是后来她死后，文成公主才名正眼顺为皇后，就另说了）”。
大金牙舔舔嘴角边的涂抹腥子，又咽了回去，接着往下说：“还有这画上的黄牛，但不是什么牛都是，在尼伯尔地位非常的尊贵，和西藏与印度差不多，他们的民族都信奉牛为神，其实这些国家的文化都差不多，说白了就如中国、韩国和日本的文化关系一样，都是受到古印度那个阿三的文化影响。
尼泊尔人大多信奉印度教和佛教，尼泊尔人在敬黄牛为神的习俗，不管是谁，是有意或无意的伤害“神牛”者，教要受到罚款或法律制裁，他们忌用毛皮做任何物品，他们认为动物的皮是不洁净的，他们忌讳水牛、公羊、公鸡，人们都把这些动物视作邪恶的象征，他们忌讳有人触摸他们孩子的头，认为这是极不礼貌的，尼泊尔人在饮食上，一般不爱吃海参等类怪形食品，不爱吃姜等，还有那个饮食的习惯。…”。
第206章：奸尸
大金牙正要接着往下说，呆呆在一边听的不耐烦了，右手一挥：“给我敢紧打住，打住了，你他娘的大金牙别在唠叨了，你还有完没完，我是实在是憋不住了，你就说说画中的大概意思不就完了吗？我们不关心，这牛花的什么公主皇帝的，我们就关心，这陵室中是谁的，还有藏着什么宝物不就得了！”。
说实话大金牙，爱卖弄他的古董及知识文化能耐，因为他能浸淫古玩界数十多载，没这两子怎么得行，但没想到，他这么的见多知广，不但能一见古物壁画，就能辩解古物的真与假，和出处文献，连相关的历史详细背景，他也能了解的如此详细真切，这点着实让我打心眼里配服，跟着他盗斗的时间一长，连我对文物的认知水平，也跟着在飞速的进步，不过有时他讲的实在太过于详细了，听得大家都有些不大耐烦了，当然大家不好意思，驳了大金牙的兴致和面子，也只有呆呆，傻不愣登没轻没重的，听到自己不想听的，就给大金牙来个直言逼停。
大金牙还要张嘴与呆呆大打嘴仗，我及时打断了两人的争吵，我说：“继然己经明白，这墓室中的正主，我们也没什么好废话的了，大家现在都要提高警惕，都给我放机灵着点，我感到这座陵室，透着无尽的古怪”。
呆呆哼了一声道：“我说哪间墓室里，不透着他娘的邪乎，只从爷几个进入这陵墓中，就没有一丝消停过”，呆呆边抱怨着，边从怀中掏出黑驴蹄子，一手紧握着，后背AK47的枪背带，其它人也掏出了自己的武器。
越往前走，越觉得胭脂香味越浓烈，以至于呆呆，大打着喷嚏边骂，这陵室中藏着什么古怪的牛粪，让人这么难闻，大金牙又想给呆呆说道说道，及时让田瑶给拉住了，以免二人又唇枪舌剑，打的没完没了。
突然在前方五六米处的地面上，横七竖八的躺着一些尸体，全是七扭八歪肢零破碎的，我们向前走近后，才看得清楚，看到眼前的悲惨情景，我不由心中一重，地面上全是**的女尸，衣服都被扒光了，有的下部双腿等都给撕了去，有的上部位也没了，躺在地上各种被揉捏的姿势都有，身上带的手饰并无丢失，在他们的身边，是一堆累累的白骨，死相也极为的狰狞悲惨，在肢零破碎女尸的旁边，是一具具破旧不堪的棺材，有的都烂的只剩下板面，什么木料确看不出来，我看到眼前悲惨的景像，不由的失口大叫：“奸尸”，他们都以奇怪的眼光看着我。
我也感到有些失态，敢紧用手柔了揉脸，故做掩饰，田瑶看到这一幕，脸红着向后扭去，大金牙则问我：“师爷你何以看的出是奸尸，不会是奴隶陪葬？”。
田胜也接着问我：“这太让人难以想像了，真恶心残酷！”。
我对众人啧啧，道：“你们听我给你们慢慢道来，如果是陪葬，就是将奴隶斩断折磨而死，便绝不可能是奸污的方法，你们看这些女尸，虽然都是千年古尸，又被弄的七散八碎的，便皮肤仍然是光滑白净，让人看了仍不失好感，她们死时的面容并无异样，但这形体的状态，确都是被侮辱才能形成的。
其实说起奸尸，历朝都有记载，与死人复生现象一样，盗墓中出现奸尸行为也是让人惊讶的，与死人复生现象不一样的是，奸尸行为在事实上是客观存在的，没有什么不可信，更非什么不解之谜，但最为著名就要数起“奸吕雉尸和《搜神记》两桩奸尸事件”。
在《中国盗墓史上六宗罕见“辱尸”事件》一文中，其中的一宗“辱尸”事件，就是赤眉军“奸吕雉尸”，这一历史记载出现在《后汉书》里，“列传”中的第一传是刘玄、刘盆子两人，在“刘盆子传”下，细述民西汉末年农民起义军之一赤眉军当年的作战行为，其中就有此事：“赤眉贪财物，复出大掠。城中彻食尽，遂收载珍宝，因大纵火烧宫室，引兵而西，过祠南郊，车甲兵马最为猛盛，觽号百万。
盆子乘王车，驾三马，从数百骑。乃自南山转掠城邑，与更始将军严春战于郿，破春，杀之，遂入安定、北地。至阳城、番须中，逢大雪，坑谷皆满，士多冻死，乃复还，发掘诸陵，取其宝货，遂污辱吕后尸，凡贼所发，有玉匣殓者率皆如生，故赤眉得多行****。”
从中可以看出，赤眉军当年盗掘西汉帝王陵寑时，开国皇帝高祖刘邦和皇后吕雉合葬陵长陵，也未能幸免，吕雉死后遭遇到了奇耻大辱，尸体让赤眉军****了。
而且，除了吕雉这位当年天字一号女人外，其它被掘开帝王陵内的皇后宠妃们的尸体，赤眉军也没有一具能放过，奸尸行为令人发指，这些当年只有帝王一人能“幸”的后宫女人，肯定是死也没有想到会被一群农民性侵犯…
所以说，辱尸泄恨应该是直接动机，此事发生在两千年前，可见中国盗墓贼的奸尸行为，还是颇有历史渊源的。
也许有人说，《后汉书》所记未必真实，联系一下当年的现实就可知道几分真相，人吃人应该是最不可能的吧，但赤眉军起义年代，偏偏这样的事情就颇常见，“时三辅大饥，人相食，城郭皆空，白骨蔽野，遗人往往聚为营保，各坚守不下。
赤眉虏掠无所得，十二月，乃引而东归，觽尚二十余万，随道复散。”，当年闹大饥荒，这“人相食”不就是人吃人嘛！对比起来，赤眉军的“奸尸”算是小事一桩了…
看到这些被奸过尸体的惨状，联想到历代奸尸的吏实，不免让我们心中，对这些古代女人感到悲哀，这些女尸必竟是女仆或奴隶出身，她们生前都是很不容易的了，死后还要遭到盗墓贼的侮辱，这实在……
不对这盗室在我们打开之前，并没有发现被打开过的迹象，是什么人进入这里做了这些女尸？难不成是她们内部人？这些女尸身边，那些白骨累累的尸骨，一定和这些女尸有着什么联系，奇怪的是，这些尸骨为什么全变成了白骨，而那些女尸虽然被侮辱后变了形状，皮肤身体仍然保存完好，甚至有的女尸面容，仍表露出几份光润之色，肌肤还是那般的白粉亮嫩。
我们仔细对着地面上的这些尸骨，进行了一番的辨认，经过仔细的查找，发现这些变成白骨的，全是男性的尸骨，身上的衣服什么，都随着他们的**，早己化成了尘灰，但是在一些白骨堆里，出现了一些铁器，这些铁器虽己锈迹般般了，但仍能辨认出它们的外形，这些铁器全是用于挖掘石道用的。
看着这些工具和白骨，我终于明白了，这些是挖掘陵墓的民工奴隶，在完成这段陵墓后，不知是把他们知道就要被灭口了，或者是基于别的什么原因，把他们和这些陪陵的女尸关在了这座陵室，和这些女尸一起陪陵，不同的是，这些女仆是死后陪陵的，而他们则是活人陪葬。
因为从他们的死后变化就能看出，在同一座陵墓室穴中，风水穴置都是相同的，不存在有的尸体不腐，有的则变成白骨，唯一的解释，就是这些女人死后，就被特殊处理了，进入到陵墓中，她们身体就己经僵硬，并且不会发生腐烂变质了。
还有就是，这些女尸的肢体，有的是被硬生生的扯断的，看那断面整齐无任何液体流出的迹像，如果是活着被奸污，那么她们的肢体，会流出鲜血，由于她们的尸体不腐，就是千年仍然会在肢面上留有液体痕迹，但是这些被撕断的肢体，明显是齐刷刷的被一下扯掉的，没有一丝液体流出，就如被撕开的牛肉干一样，他们为什么要奸尸，是垂涎美色，还是贪财，不对这些女尸，身体上的珠宝手饰还原封不动的配在她们身上，在说贪财，命都没了，要钱还有何用，贪色也不对…，一定是出于抱复的原因。
他们被征集到这里，修建陵墓，当工程逐一完成后，为了出于对陵墓机密的保护，他们相对会分批被以各种方式处死，这活人陪葬就是其中之一，他们被封死到陵室之中，知道必死无疑，想起这些统治阶层，利用他们完后，又无情的对他们进行杀戮进行灭口，他们不由怨恨生天，反正是一死，一看到这些陪葬的人全是女人，而且肌肤鲜亮如生，顿时产生奸尸的邪念，以此进行死前的所能做得到的唯一能够报复的手段，看来白骨和女尸双双，都是不幸的陪葬品，这些女尸的年纪，都是如花二八的年纪，相比变成不腐尸体之前，也是以各种残忍的方法给弄死的，在没有人权的古代，他们的命运只能是如此悲惨。
我讲出了自己的理解，众人都赞成我的看法，田胜问我：“如果是这样，那这陵墓的主人尺尊公主，也一定惨遭毒手了？”。
我点头：“如果按现在的局势发展来看，应该不会有错，不过这座陵墓布局诡异无常，相那尺尊公主，贵为土蕃第一皇后?（精彩小说推荐：
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