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稀奇的是，这些**裸的种族主义言论，居然在中国有那么大市场，那就不能说和中国蒙元史学家扭曲历史、对公众隐瞒真相没有关系了。这个作者鼓吹的所谓的“游牧民族输血”，意味着中国大量地区90％以上人口的种族灭绝，仅仅几十年就有6千万中国人民和2亿世界人民的丧生，不知道多少妇女被强奸、儿童被冻死、饿死，妻离子散，家破人亡。当《狼图腾》作者说“中国游牧民族对农耕民族的输血和混血，对农耕民族来说是一件痛苦和残酷的事情，但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救性治疗。”＇注25关于狼图腾的讲座与对话（1）＇一旦实现，有多少人知道这种灾祸要降临到他们自己？而这种主张居然被中国大量名人支持。这对中国来讲是一个非常危险的信号。也是蒙元史专家长期欺骗中国公众严重恶果的开始。
如果不让蒙元专家扭曲隐瞒历史，公众就会很清楚的知道，蒙古帝国所谓的“农田变牧场”，意味着大批人民被屠杀、灭绝、或者清洗。在中国国家支持的学术研究和刊物中，居然也开始出现了“学习元代保护环境、把农田变牧场的先进经验”的主张。在浙江大学徐超先生所作的《游牧文明与中国北方的生态》一文中，作者在没有根据的情况下，宣称北方生态破坏的原因是“中原文明为了抵御游牧文明的侵袭而采取的移民塞边和屯田制的措施。”（实际上，生态破坏是因为北方游牧民族过渡放牧和浪费土地资源，因篇幅所限，本人另有专文论述＇注26＇）。作者用蒙古帝国屠杀汉人居民后牲口数量增强的现象，来说明北方生态环境被改善了。这样把牲口的生命放在高于人类生命之上的价值观，可以说代表了中国某些蒙元史专家丝毫没有人性的典型现象。
作者宣称“。。。。应该承认，北方边境如此严酷的生态环境并不是古即有之，也不是战争使然，而是农耕文明静态的生产方式对游牧文明动态的生产方式的挤压所造成的。”；又说“更让人印象深刻的是，蒙哥于1251年登上蒙古大汗宝座时，在发布的登基诏书中说：“要让有羽毛的或四条腿的，水里游的或草原上生活的各种禽兽免受猎人的箭和套锁的威胁，自由自在地飞翔或遨游；要让大地不为桩子和马蹄的敲打所骚扰，流水不为肮脏不洁之物所玷污。”这样的言辞，中原农耕文明中，哪一个帝王能够说得出来？”
作者以上言论不仅仅是对汉民族**裸地种族歧视，而且等於是在宣布，中国为了解决生态问题，应该象蒙哥所率领的蒙古帝国那样用屠杀人民、减少人口用牲口代替的做法。蒙哥在蒙古大汗中，是以屠杀中国人民而闻名的。宋末元初，四川人口从1300万以上被屠杀到不到80万＇注8＇，正是蒙哥企图屠杀人民用牲口代替的直接结果。中国的蒙元专家长期以来一直在歌颂“元代统一中国的伟大贡献”，使得中国人民没有机会知道，这些利用中国刊物赞扬蒙古帝国，帮助“蒙古是主、汉人是客”的蒙古民族主义分子，到底想干什么，如果他们得逞，到底会引起什么样的后果。
笔者并不认为，这些蒙古民族主义分子真的能够象蒙古帝国那样，造成6千万以上人口的死亡。毕竟在他们实现“农田变牧场”造成的受害者达到一定的规模时，就会被政府制止。但是，中国的蒙元学家长期歌颂“元代伟大贡献”，一定会强烈地促进了中国对汉民族的严重歧视，并且在民族混杂地区制造大量的受害人。当某个地区进行小规模的“农田变牧场”造成无家可归的农民的时候，就会有人利用主流蒙元专家“元代伟大贡献”的谎言，把这说成是“但却又是对“中国病”的绝对必要的抢救性治疗”＇注25＇，为了国家统一、民族团结、文明进步必须付出的代价，延误制止这种罪行的时间，看看这些出现在书籍和国家学术刊物上的猖狂的种族主义言论，就应该知道所言不虚。蒙元史家的论调，很可能造成小规模地无辜的受害者，而且不被及时制止，等於是一个不知道要让多少无辜百姓丧生的杀人武器。
事实上，已经开始有虽然零星但是越来多的消息，在中国民族混杂地区出现了司法不平等。某些少数民族可以身带武器在市场欺行霸市，行凶捅刀子而不受被判刑。即使杀害了汉族居民，也不受死刑惩罚，甚至根本不追究。而汉族居民自卫抵抗则要受到严厉的惩罚。为什么这种现象不能得到即使纠正，恐怕和中国蒙元史专家鼓吹所谓元代屠杀促进国家统一、民族团结，迷惑了民众和领导的是非判断能力，有着不可分割的关系。
第九、中国蒙元史专家用政治迫害的方法威胁、恐吓，阻止不同的学术观点
那么，中国的蒙元史家如何面对中外如此之多的史料，和反对观点？根据我们现在查到的资料得知，他们采用的不是学术辩论，而是巧妙的利用中国当时的政治形式，对不同学术观点的人进行政治威胁和迫害，以强迫不同意见住口。他们把中国持不同意见的人扣上“大汉族主义”的帽子，并且把大汉族主义和不同时期各种危险的政治身份联系起来。比如把他们说成是“国民党大汉族主义的先锋”，“帝国主义走狗”，“苏修侵略中国野心的帮凶”，“四人帮同党”等等。这意味着在中国当时的政治形式下，和他们持有不同意见的人不仅仅没有学术和生活前途，不可能在学术界提职称，甚至可能被关入监狱。
韩儒林在其文章中就多次把持不同意见者批判成为别有用心的“大汉族主义者”，他说“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见，抓住一些符合自己需要的史料，加以夸张和普及，就把那个时代渲染成了人间地狱。”＇见注1＇，而且把***国家关于蒙古种族灭绝罪行的记录说成是“回教地主知识分子”、“回教历史家诅咒”。这样，不同学术观点就会被描述成为反动的封建地主阶级代理人，在当时是面临批判坐牢的危险的。
中国近代蒙元学家还对持不同学术观点的人采用了诬陷和诽谤的手法。学者对蒙元政权持否定态度的本来清楚，就会因为蒙古帝国种族灭绝罪行，对其他民族财产的疯狂掠夺，对妇女抢劫和对儿童的杀戳和奴役都是有史以来最为恶劣的。可是这些蒙元专家避口不谈这些充分的根据，而是把对手描写成血统论的种族主义者，说：“元朝的皇帝是蒙古人。当中原的皇帝宝座上坐一个少数民族皇帝时，有些人就不加调查研究，一口咬定说这是黑暗的时代”＇注22＇。这是在误导公众，让他们误以为否定蒙古帝国的观点都是出于种族血统主义，而不是蒙古帝国屠杀掠夺罪行。事实上，这些蒙元学家因为蒙古帝国不是汉民族，所以才一定要歌颂他们的罪行，好像具有非汉族血统就高人一等，就有屠杀汉族人民的权力，他们才是地地道道的因为血统持有偏见的种族主义者。
韩儒林还说过：“有些大汉族主义历史家心中横着少数民族做中国皇帝的时代必为黑暗时代的偏见……就把那个时代渲染成了人间地狱。”＇原文见注1＇。那么他证实蒙元时代不是人间地狱的根据是什么呢，竟然是元代在蒙古地区和汉人地区都存在极大贫富差距。他说：“例如有人受用“负极江南，富称塞北”两句话来描写元代的社会，难道“每一年有收二三十万石租子的、占着二三千户佃户”的江南大地主也是“穷”列“极”点？卖儿卖女的蒙古人，也是“富”得堪“称”么？”。在他眼里，汉人都是应该在生死线上挣扎的，某个汉人地主没有这样，就算是蒙古帝国统治者开恩了。连蒙古奴隶过着悲惨的生活，都被这位蒙元学权威说成民族平等、作为禁止批判蒙古帝国罪行的根据。实际上，蒙古帝国统治者和这位蒙元史专家一样，都是种族主义者，他们部下的奴隶都是在其他民族地区掠夺来的平民。蒙古统治者对於和自己没有血缘关系的奴隶残酷压迫，还用法律规定强奸他们的妻子受到保护。这种历史上罕见的压迫，竟然在这位蒙元学权威眼里成了汉人蒙古人同等对待的证据。
在中国“四人邦”倒台后，这些历史学家又立刻宣布“四人帮”是“大汉族主义者”＇注19＇。他们找到“四人帮”关于历史问题的言论（比如匈奴对汉族人民破坏这样已经达成共识的结论），牵强附会地说“四人帮”“丑化诬蔑我国的少数民族，妄图破坏民族团结．搞乱少数民族地区。以实现其篡党夺权的罪恶目的”，而他们给四人帮捏造的罪名，恰恰是和他们所持的不同学术意见。这样任何揭露他们谎言的人，都有被当成“四人帮”的死党的风险，在当时意味着面临劳动改造的后果。这些蒙元专家的做法既不是真的痛恨四人帮罪行，也不是关心少数民族不受迫害。他们要做的不过是用政治暴力受到压制不同意见。
在中苏关系破裂后，中国的蒙元史专家还把对蒙古屠杀持否定态度的人和苏修帝国主义联系在一起。用所谓“苏修版图集团的御用史学家，为了替新沙皇侵占我国领土和发话制造舆论，大肆贬低和丑化元朝历史，拼命宣扬战争的残暴和恐怖”作为理由＇注20＇，把揭露蒙古种族灭绝罪行的人推到苏修集团的立场中去。使得反对者面临更大的政治风险。这些蒙元专家用政治手段威胁不同意见的做法，他们用暴力消灭了学术讨论的空间。使得他们编造的谎言成为唯一可以让公众接触的信息。
我想特别指出的是，上述用政治手段威胁的不同学术观点的人，是中国“元史纲要编写组”的主要成员，也是中国蒙元史的权威。他们用政治手段压制了不同意见，不仅使得中国民众完全失去了从教课书上了解代历史真相的，也使得中国的历史学家不能在一个自由宽松的环境中研究历史真相和发表不同意见，因为这面临这手段严重的政治迫害风险。中国历史学家即使有勇气关于蒙元罪行的描述，不能发表在主流刊物上，而且在揭露事实的同时毫无根据地说几句“元代统一促进历史进步”的谎话，以免受到学术压制和政治压迫。比如最近一篇研究元代妇女悲惨境界的文章，只能发表在影响力极为有限的“西南师范大学学报”上＇注21＇
第十、中国蒙元史家扭曲历史对中华民族的危害
这些主流中国史家扭曲历史的作为将对中华民族产生深远的危害。他们把屠杀和种族灭绝的行为与国家统一、民族融合混为一谈，混淆中国人民道德、是非观念，使民众丧失华夏文明中德恻隐、仁爱之心，对自己的死难同胞不痛心、不同情，对无辜被杀害的人民麻木不仁。他们诱使民众不尊敬辛勤劳动、发明创造、对中国文明发展做出贡献的群体，不知道这是支持中华文明发展的支柱，而是追求模仿好吃懒做、不劳而获，以为靠相互暴力掠夺同胞的劳动成果就可以成为英雄。
这样做的结果最终导致中国人民不知道国家统一、民族融合需要相互关心、爱护，误以为战争和压迫才是国家统一的法宝，这样的结果必将导致整个中华民族就凝聚力迅速丧失。把中国带到一个非常危险的心理状态。当这些蒙元专家，把蒙元政权的种族灭绝行为吹捧为所谓的促进民族融化时，隐瞒了这种所谓的融合破坏了中华民族的凝聚力这样一个事实。让人造成的错觉是屠杀有功，培养了很多少数民族对中华民族的主体－汉族的蔑视感、和对自己祖先杀人、抢劫的优越感。当下一次中国再有外来民族侵入时，这种缺乏凝聚力的毒瘤必将恶性扩散，一定会有人（尤其是非汉族）在勾结外来民族屠杀、欺压中国民众时，不但没有羞耻感，反而为这是在促进新的民族融合引以自豪。这是在为侵害中国人民利益甚至屠杀中国人民的汉奸做心理培训。
这些蒙元史家扭曲历史的做法现在还被某些民族别有用心的精英充分利用。蒙古贵族利益集团吹捧的蒙古帝国的业绩，就象一个强盗以过去成功的抢劫来教唆青少年犯罪一样，是鼓励蒙古族损害中国人民利益的动力。成吉思汗的旗帜一直是用来煽动不劳而获地掠夺、欺压、坑害和分裂中国的工具。在抗日战争期间，内蒙王公德王勾结日寇进攻中**队、成立伪政府的时候，就是用所谓成吉思汗种族灭绝的“光辉业绩”来鼓励其族青年重建成吉思汗帝国，脱离并再次欺压中国。外蒙贵族在清末民初勾结俄国分裂中国领土时，也用所谓成吉思汗业绩来迷惑其民众，在外蒙对十多万满汉族居民进行赶尽杀绝式的种族清洗。所谓成吉思汗的光辉业绩，是把民族间的利益完全分开，把某些民族的利益建立在其它民族痛苦上的邪恶行为。蒙元史专家吹捧这些行为，实际上是鼓励这些民族继续侵害其它民族利益。在内蒙的某些蒙古族精英，现在就发出所谓的“蒙古是主、汉人是客”，为内蒙驱逐汉、回、满等各族人民的种族清洗做准备。这些分裂分子（大多数都是黄金家族的成员）表面上维护国家统一，给政府施加压力，一方面要求所有中国人民都崇拜成吉思汗。一方面暗中培养本民族蔑视其它民族生存权力。他们就充分利用中国蒙元专家扭曲的历史作为武器，把自己恢复黄金家族统治的意识形态，巧妙地混入蒙元专家扭曲的历史中。甚至用国家的资金来为黄金家族写家谱，为以后趁火打劫做准备。他们以蒙元史专家的结论做大棒，气势汹汹地把一切不符合他们黄金家族利益的史观，说成是大汉族主义，动辄加以严厉地打击。可以预料，蒙元专家扭曲历史的做法给中国再次发生悲剧埋下了伏笔。
在蒙古国和中国蒙古族中，一种主流的思想意和希特勒思想极为相似。他们成吉思汗屠杀千万生灵的凶手，看成是为蒙古国的奠基伟大业绩。这符合希特勒在一次讲演中说：“成吉思汗有步骤并且心情愉快屠宰了数以百万计妇女和儿童。历史就把他看成是国家奠基人。”＇注42＇。希特勒因此得出结论：“我们的力量存在于迅猛和残酷无情。。。。我们战斗目标没有底线，只有彻底粉碎敌人。因此，我已经让绞肉机准备就绪，目前只向着东方，给他们下令不许有怜悯、不许有同情，去杀讲各种波兰话的男女老幼。只有这样我们才能得来生存空间。今天谁还在乎亚美尼亚人被（突厥人）灭绝？”由此可见，希特勒在二战期间对犹太人和斯拉夫人实行的种族灭绝，正是学习成吉思汗和奥斯曼的种族灭绝的结果。土耳其奥斯曼帝国曾对1915－1917年间对150万亚美尼亚原住民实行灭绝，而成吉思汗的专家巴拉吉尼玛教授在宣扬成吉思汗的活动中，却用土耳其人如何崇拜成吉思汗所谓业绩，来宣扬成吉思汗的伟大＇注29＇。这种蔑视人类生命价值的思想意识，难道不是纳粹法西斯一脉相承、别无二致吗？中国主流蒙元学家在美化蒙元政权的同时，也在鼓励蒙古族以屠杀他人为自豪，“没有怜悯、没有同情”，对凶手喋喋不休地歌颂，丝毫不在乎无辜受害者的苦难，这不是培养法西斯的温床是什么？尽管中国大多数主流蒙元历史学家没有直接宣扬这种法西斯思想，但是他们无疑对这种邪恶思想起到推波助澜的作用。
中国主流蒙元史专家使得广大民众误以为蒙元灭宋是历史的进步，是中国历史上普通的改朝换代，而不知道野蛮战胜了文明，游牧民族的疯狂屠杀掠夺摧毁了华夏文明的精华，他们利用民众对历史知识普遍缺乏，掩盖了蒙元政权成至少五千万中国人丧生的事实把屠杀和种族灭绝被粉饰成了民族融合和进步，使民众认识不到蒙元统治者凶残的本质，以为这是一个普通的改朝换代。使得人民无从了解为什么从蒙元以后中国文明发展陷于停顿，完全失去了以史为鉴的机会，丢弃了中国古人在文明发展中无数此探索的经验教训，让今天的中国在一个很低的起点上，象没有任何文化根底的国家一样从新摸索，再次去体验古人早已知道避免的教训，让我们的后代尝受没有先人经验的痛苦。
蒙元学家这样扭曲历史，让广大中国人民迷失了文明发展的前进方向。使广大民众误以为屠杀和种族灭绝是促进历史发展的，让他们蔑视辛勤劳动和发明创造。文明的水平和科学技术发展必须建立在长期和平环境中多学科小的发明创造、积累成综合的大发明创造。这种积累需要前人的努力能够被后人继承，使得后人在更高的水平上发展。这需要一个秩序的社会和保障社会能够分工合作、减少内斗、内耗的人文环境。中国古代正是有了儒家思想才帮助建造了这样一个人文环境。而中国蒙元史专家扭曲历史，把蒙古空前绝后的种族灭绝和一般历史上的战乱混为一谈，隐瞒了蒙元统治后中国的人文环境的被严重破坏，成为中国发展缓慢停滞的根本原因。这样中国人民完全失去了总结历史经验教训的机会，不知道文明飞速发展需要象儒家文明中的瘾侧、同情，作为社会和睦的必要条件。让民众误以为欺软怕硬、弱肉强食才是社会发展的动力，把蒙元摧残中国文化的危害发扬光大，造成社会内斗、内耗不止，造成现代中国文化中的团队精神成为世界上最差的之一。造成中国人民习惯于蔑视同胞的利益，难以进行互惠互利的合作。误导中国青年以为只要有所谓成吉思汗式的“雄心壮志”“自信”“果断”，敢於杀人，就可以当世界的主宰。这在世界科学技术和经济水平决定国家实力的今天，在以科技为基础的武器发展越来越决定战争胜负的今天，这种思潮将对中国前途产生极大的危害。
为什么中国的主流蒙元史专家采取这种危害中国的做法。没有迹象表明他们是有意为之，而更可能是迫于压力或者奉命行事。但是这些历史学家显然对自己的专业道德和危害丝毫没有责任感。韩儒林曾经在一篇自述中说，他在解放后被迫改变了原来研究蒙元史的方法，采用了“马克思主义辩证唯物历史观”看问题。本人目前没有发现马克思的任何著作支持这种篡改历史的方法。也没有发现他们对扭曲、篡改历史如何符合马克思主义的任何解释。恰恰相反，马克思本人曾经鲜明而确切的谴责过蒙古帝国的暴行＇注27＇。这些自称是在马克思主义指导下歌颂蒙古帝国的专家，的确引用马克思主义所谓生产力发展是历史发展动力的理论，可是蒙古帝国促进生产力的说法完全是谎言。制造这种谎言并非是马克思主义的指导，所谓“马克思主义历史观”，无非是一个可以打人的武器和借口，把不同意他们观点的人一律打击成为“反马克思主义者”，这在中国政治上不宽松的年代，是可以把对手至於死地的借口。
那么是什么原因和过程、或者说那些人迫使这些历史专家放弃自己的职业道德去扭曲历史？以本人局外人的身份，无法调查清楚。但是有一点可以肯定，这些压力直接、或间接来源于那些成吉思汗种族灭绝受益者的后代。对成吉思汗罪行的吹捧，有利于他们对本民族普通民众的控制，增加分裂倾向，而分裂倾向也有利於他们欺骗政府崇拜成吉思汗可以防止国家分裂。当内蒙地区有分裂的危险时，他们可以扮演一个维护中国统一的角色而占据重要领导位置。同时更有权力和机会利用国家资源向其民族灌输蔑视其它民族利益的意识形态。这些黄金家族精英虽然表面上说赞扬成吉思汗是为了国家统一，但实际上是为了自己的私利，把蒙古族和中国其它民族分开。他们在说维护国家统一的同时，甚至和**、外蒙相勾结，准备进一步篡改历史，把匈奴说成是蒙古祖先，把内蒙说成是自古以来蒙古族的固有领土，为驱赶其它非蒙民族的种族清洗做舆论准备。这在最近某个蒙古精英的一系列文章中有充分的表现。具体内容超出了本文议论范围。本文所论述的，是蒙元专家如何扭曲历史，和它潜在的和已经发生的巨大危害。考虑如何阻止和减轻这种危害，是每一个热爱中国人民的同胞义不容辞的责任。
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注释和参考文献
＇注1＇韩儒林《论成吉思汗》见《成吉思汗研究文集1949－1990》和《历史研究》：1962－3月第1期
＇注2＇徐超《浙江大学》《游牧文明与中国北方的生态》（网络版可见）
＇注3＇t－MlikJuvini；etl
《GenghisKhn：TheHistoryoftheWorld－Conquero》MnchesterUniversityPress；（June19；1997）
＇注4＇勒内格鲁塞《草原帝国》蓝琪/译项英杰/校北京：商务印书馆，1998
＇注5＇Ibnl－thir原著译自EdwrdG。Browne；LiterryHistoryofPersi；（Cmbridge：CmbridgeUniversityPress；1902）；Vol。II；pp。427－431。
＇注6＇SudersJ。J。《HistoryoftheMongolConquests》UniversityofPennsylvniPress2001
＇注7＇数字引自尚铖主编《中国历史纲要》1955年1月版第273页。
＇注8＇愚人《南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义》2003，文章尚未在印刷媒体发表，但是按照学术论文格式，引用大量可以查证的原始资料。
＇注9＇根据韩音湖等编纂的《明代蒙古汉籍史料汇编》（第一辑），满清在文字狱时代曾经对有关蒙古的各种记录做过系统的销毁和篡改，以掩饰蒙古屠杀和掠夺的罪行。今天在中国古籍中有关蒙古屠杀的资料大多数都残留散落在非官方编纂的史书中。下面是笔者收集的部分关于蒙古帝国种族灭绝的记录。
《静修文集》卷一七《孙善墓志》。
“河朔大乱几二十余年，数千里间，人民杀戮几尽，其存者，以户口计，千百不一余。”
（宋）李心传《建炎以来朝野杂记》卷十九乙集
贞佑元年即，崇庆三年至宁元年也，十一月至二年春正月，凡破九十余郡所过无不残灭，两河山东数千里人民杀戮几尽、金帛子女牛羊马畜皆席卷而去、屋庐焚毁、城郭北墟矣。
宋阳枋，《字溪集。上宣谕余谯隐（余□）书》（四库全书珍本））：“蜀自辛卯以来，士夫军民死于兵者不知几百千万。远者未暇论，姑自近者言之。辛丑西州之祸，殆不忍言。汉嘉之屯，阵亡者众。江阳失险，泸、叙以往，穷幽极远，搜杀不遗。僵尸满野，良为寒心。”
《续资治通鉴。宋纪。一百六十三》载：“绍定四年（1231D）八月，蒙古拖雷分骑兵三万人入大散关，攻破凤州，径过华阳，屠洋州，攻武休，开生山，截焦崖，出武休东南，遂围兴元府，民散走死于沙窝者数十万。”。
＇转自《元史。李忽南吉传》：“三年（1266D），宋军陷大梁平山寨（今重庆梁平），平章赛典赤令忽兰吉领兵千余骑，掠其境，先以六百人觇之，闻寨中拥老携幼西去，追击之，斩首三百级。”
这段文字记载有蒙军不分老幼的屠杀。
吴昌裔，《论救蜀四事疏》：（《名臣奏议。卷一百》）“迨至去冬（嘉熙三年）其祸甚惨。毁潼、遂。残梁、合。来道怀安，归击广安，而东川震矣。屠成都，焚眉州，蹂践邛、蜀、彭、汉、简、池、永康，而西州之人，十丧七、八矣。毒重庆，下涪陵，扫荡忠、万、云安、梁山、开、达，而夔峡之郡县仅存四、五矣。又虏所不到之地，悉遭讧溃之扰，民假为溃，溃假为鞑，而真鞑之兵往往借我军之衣装旗号，愚民耳目而卒屠之，盖虽荒郊绝岛之间，无一不被燎原沸鼎之毒也。”
元虞集，《道园学古录。眉州史氏程夫人墓志铭》（《四部丛刊》）：“眉州青神史氏，有母曰程夫人者，。。。会国朝（元朝）以金始亡，将并力于宋。连兵于蜀，蜀人受祸惨甚，死伤迨尽，千百不存一二，谋出峡逃生。”
明杨慎《全蜀艺文志》辑明赵枋（左木水旁代）《史母程氏传》：“呜呼！余尝得《三卯录》读之，蜀民就死，率五十人为一聚，以刀悉刺之，乃积其尸，至莫（暮），疑不死，复刺之。（示旁，以下同）异孙尸积于下，暮刺者偶不及，尸血淋漓入异孙口，夜半始苏，匍匐入林，薄匿他所。后出蜀为枢密使。尝坦视人，未尝不泣下。贺靖权成都，录城中骸骨一百四十万，城外者不计。”
＇注10＇江晓原《元代华夏与***天文学接触之若干问题》《传统文化与现代化》（1993年第6期）
＇转自铁血社区bbs。lwen2。com/＇＇注11＇牟复礼（普林斯顿大学名誉教授）《剑桥中国史－－辽西夏金元史（异族王朝和边疆国家）》第9章费正清主编，由于本书几乎没有关于蒙古帝国种族灭绝的描写（这种记录在国外有关的历史书籍中广泛地存在），而且故意对中国人口下降50％事实迷惑不解，笔者怀疑，《剑桥中国史》可能是故意而不是无意地参与了对待中国公众的欺骗行为。本文中关于扭曲蒙元历史的描述在书中同样存在，不过荒谬程度低于中国蒙元史专家，也没有用政治威胁的手段对待不同学术观点。
＇注12＇周良宵：《忽必烈》，吉林教育出版社1987年版
＇注13＇黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》《中国大历史》两书中有关蒙元部分对历史进行了彻底的歪曲，颠倒了黑白，完全不顾基本的历史事实。鉴于黄本人并非蒙元史专家，笔者怀疑他是受到费正清学派和中国蒙元史专家的误导。
＇注14＇事见《蒙古秘史》第二章载，铁木真为了抢一条鱼，杀死了他的弟弟。类似事例在其他有关游牧民族记载中也经常见到。
＇注15＇据《蒙古秘史》第二章载，铁木真的父亲死后，其母亲因为部落不分给他家弱小肉吃而与部落首领发生争吵，结果部落将其孤儿寡母丢弃而去。
＇注17＇据《蒙古秘史》第四章，当蒙古部落和塔塔尔部落民仇杀之后，铁木真下令，把男子和车轮高度做对比，高于车轮的一律杀掉。女子分给部下强奸并作为**隶，死后还作为陪葬。这种类似类似于种族灭绝的习俗在其他民族关于蒙古军队的记载中也能看到，在匈牙利，蒙古人甚至把强奸后的妇女也给杀死。
游牧民族种族灭绝和奴役其他民族作为奴隶的行为并非只限于蒙古帝国，这个习俗甚至延续到满清政权。满清政权曾大批掠夺汉族、朝鲜族百姓称为奴隶。并在多个地区进行大规模的种族灭绝。其中比较典型的是扬州大屠杀和在准葛尔的种族灭绝。
和蒙古同源的突厥在亚欧各地也经常有大规模的种族灭绝记录。希腊历史资料就有土耳其多次对希腊民族种族灭绝的记载。最近一次土耳其的种族灭绝行为发生在1914年在其领土上屠杀了140万亚美尼亚人。
＇注18＇王钟翰主编《中国民族史》中国社会科学出版社1994年；
＇注19＇树森、荣胜《元史及北方民族史研究集刊》第一期1977年出版
＇注20＇元史纲要编写组《元史及北方民族史研究集刊》第一期1977年出版
＇注21＇徐适瑞《元代平民妇女婚姻生活考》《西南师范大学学报》29卷第2期
＇注22＇韩儒林《穹庐集──元史及西北民族史研究》1982年11月第一版
＇注23＇搜狐网站邀请北京联合大学应用文理学院教授朱耀廷、内蒙古自治区国际公关协会的副会长、内蒙古大学教授巴拉吉尼玛先生联合主持：
学者搜狐聊天实录：千年风云第一人－－成吉思汗
＇注24＇蒙古征服中亚药杀河流域的喀拉汗国和花剌子模国仅用了两年时间（1218－1220），征服波斯和幼发拉底河以北地区，建伊尔汗国用了8年时间（1251－1259），征服俄罗斯，建金帐汗国用了15年时间（1220－1235），征服基辅诸公国并使之纳贡用了5年时间（1235－1240）。1241年，蒙古铁骑在东欧推进到维斯瓦河与特兰西瓦尼亚地区，在中亚向叙利亚推进，直到1260年在大马士革附近被埃及马木路克卫队所挫败。以上统计数字引自＇注释8＇
＇注25＇姜戎《狼图腾》长江文艺出版社2005
＇注26＇赵丰年《谁是杀尘暴的罪魁祸首》2005
＇注27＇马克思：“十八队纪外交史内幕”。其中说：“鞑靼人的征服……持续……长达两个多世纪，这种枷锁不仅压榨着，而且屈辱着、摧残着他们所好俘获人民的心灵。蒙古鞑靼人建立了以破坏和大屠杀为其制度的一整套恐怖统治。”
＇注28＇范文澜：《中国通史简编》第3册，第86页。
＇注29＇引自《岭南经济史话》子月＇著＇广州：广东人民出版社，2000年
＇注30＇关于蒙古帝国对于***社会的毁灭性破坏和造成严重倒退，Sunders；J。J。在以下一书中有详细论述《HistoryofMedievlIslm》1965RoutledgendKegnPulLtd。
＇注31＇关于宋代经济成绩的总结之一，可见JcquesGernet所著的《DilyLifeinChin；ontheEveoftheMongolInvsion；1250－1276》。1962。StndfordUniversityPress
＇注32＇《鸡肋篇》卷上
＇注33＇《南京师大学报》1991年第3期
＇注34＇《资治通鉴》卷第一百二十六＇宋纪八＇
＇注35＇《资治通鉴》卷第二百八十六＇后汉纪一＇
＇注36＇《资治通鉴》卷第二百四十七＇唐纪六十三＇
＇注37＇《资治通鉴》卷第二百一十八＇唐纪三十四＇
＇注38＇《蒙古秘史》第三章有蒙古贵族向成吉思汗宣誓的誓词，这些誓词表明，游牧社会建国的目标不是建立文明社会，而是要靠不劳而获，掠夺他人。这既是他们的谋生手段，也是他们的理想和乐趣：
我们愿做先锋冲上阵去，
把姿色姣好的闺女贵妇，
把的宫帐房屋
夺来给你。
把异族的漂亮女人，
臀部完好的良驹骏马，
夺来给你。
下列多次出现的诗歌还可以看到蒙古社会没有文明社会所具备的人格尊严，即使是在贵族上下级之间，也是主子和奴才的关系。自己和儿女的性命可以随时被丢掉，妻子也可以随时被强奸。
如果违背了你的旨意，
把我们老婆们、家奴们拿去，
把我们的头颅扔在地上！
闲暇的时候，
如果破坏了你的协议，
把我们老婆们、家奴们拿去，
把我们扔在无人野地！
＇39＇蒙古帝国官员拉施德主编的《史集》（商务出版社1985年）第二卷201页描写蒙古军队绕道宋境背后袭击金朝军队时，有如下记载“他们没有粮食，便吃人、倒毙的动物和干草来”
＇40＇罗马教皇派遣出使蒙古帝国询问屠杀欧洲平民之事的大使、意大利人约翰·普兰诺·加宾尼在回国报告《蒙古传》中有如下记载：“凡是能吃的东西他们都吃，他们吃狗、狼、狐狸和马，而且，需要的时候，他们也吃人肉。例如，当他们攻打中国的一个城市（中国皇帝就驻扎在这里）＇注：作者指燕京、即今日的北京地区＇，他们围城太久，把他们自己的粮食完全吃光了，一点吃的也没有，他们就在每十个人中抽出一个人来当食物吃。”。蒙古人之所以吃他们自己的士兵，是因为方圆百里、凡是他们马匹能够跑到的地方，平民都已经被杀光吃完了。
＇41＇南宋出使蒙古的官员彭大雅、徐霆合著的《黑鞑事略》中记载：“牧而庖者以羊为常，牛次之，非大宴会不刑马。火燎者十九，鼎烹者十二三，脔而先食，然后食人。”
＇40＇蒙古贵族所撰写的《蒙古秘史》第七卷195节当中有如下语句夸奖蒙古军威：“（蒙古将军哲别、忽必来等四人）在打仗的日子里，以人肉做行粮”
＇42＇据Lochner；LouisP。WhtboutGermny？Dodd；Med&mp；Compny；1942pp。11－12。希特勒在1939年8月德国进攻波兰之前，在军事最高会议的讲演一段中说：“我们的力量存在于迅猛和残酷无情。。成吉思汗有步骤并且心情愉快屠宰了数以百万计妇女和儿童。历史就把他看成是国家奠基人。我才不理一个弱小的欧洲文明怎么说我。我已经下令，哪怕是有人批评我一句话，我就枪毙他。我们战斗目标没有底线，只有彻底粉碎敌人。因此，我已经让绞肉机准备就绪，目前只向着东方，给他们
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