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十六岁上，一部《论语》尚且没有读完，对制艺①一道，虽然已经开了笔，破个题儿什么的，勉强也能胡诌几句，但总是诘屈聱牙，不堪入目。道台老爷见是如此，心知自己的儿子“非禄中人也”，也就只好罢了。反正有的是钱，援例纳粟②，花了四百九十担米捐了一个正七品的知县班子，又早早地为他完婚，娶了一位门当户对的大家闺秀，再加上一口烟瘾，倒是能够牢牢地把他拴在家中，不求闻达，哪儿都不想去了。
① 制艺──也称“制义”，即“八股文”，为明清两代科举考试的主要文体。它用四书五经中的文句或章节命题，不但规定一定的字数和格式，所写文章，还要“代圣人立言”，模拟圣人的口气，每篇文章必须依次分为破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个段落，所以称为“八股文”。又因为这是当时应考的文体，所以也叫“时文”。
② 纳粟──即“捐官”。纳粟拜爵，始于汉朝，历代沿行。清代中叶以后，明订价格，规定纳粟二百四十担者得爵从九品，每加五十担，官増一品。清代官员分为九品，每品又分正从，但捐官最高以正四品为限。后期改收银两，并有折扣，捐官的种类名目和递补的班次也逐渐复杂。
林国栋虽然读书不上进，文章做不通，但是多少读过几年书，认得几个字，来往文书账目，勉强还能应付。尤其在一个“财”字上，更是“心有灵犀一点通”：收租放债，大秤小斗，丰进歉出，贱买贵卖，看风转舵，顺水推舟，一应盘剥穷苦百姓的手段，一学就会。比起乃翁来，真叫“冰出于水而寒于水”。加上两片冰糖嘴，一颗尖刀心，当面好话说尽，背后坏事做绝，因此乡里人都管他叫“笑面虎”。道台老爷故去以后，一份产业传到了他的手上，不但不见败落，反倒买田置地，门户日见兴旺起来。
这次太平军到了壶镇，他家离镇上虽然只有十里之遥，却因林村僻处北山脚下，村前又有两处山口，地形十分险要，村内还办有一户一丁的大族团，联合附近几个村的民团据险扼守。太平军鞭长莫及，一时间也来不及调动主力去攻他，因此双方暂时处于一种对峙的状态之中。吕慎之派下山来的人，就是去找林国栋商量的。
林国栋正愁自己兵单力薄，万一太平军来攻，怕把守不住，如今听说吕慎之打算下山来投，真是大喜过望。反正二百多名团勇住在祠堂里，伙食也由族中公出，他日还有可能从团饷中如数扣回，保的却是他林国栋的身家性命和财产，何乐而不为呢？经双方商定，吕慎之在除夕之前，把人马悄悄儿地撤下山来，驻进了林村。
同治元年正二月间，太平军四出打粮，往金华输送。驻守壶镇的兵力，也逐渐减少。这期间，多少村落被攻破，多少粮绅大户的粮仓被打开；惟独林村因为有这几百名团勇据险把守，加上吕慎之又善于用兵，太平军一时间无法攻入。
三月，守壶镇的太平军分兵到三溪、上周打粮，遭到南乡团防局马三公子带领的团勇伏击，大败退回壶镇。马三公子从俘虏口中得知壶镇兵力空虚，知会吕慎之合力攻打。太平军在大桥上高搭瞭台，深堑固垒，坚守待援，双方僵持不下。四月初三日，东南二乡团勇合力猛攻，侍王长金亲自在瞭台上指挥作战。箭如飞蝗，弹石如雨，团勇死伤很多，无法近前。东勇陈士佐潜入桥下，用鸟枪击中了侍王长金，太平军失去了统帅，但仍英勇反击，展开了一场白刃战，双方死伤甚众。入夜，大雨滂沱，太平军以骑兵为前导，冒雨冲出重围，杀开一条血路，投永康而去。吕慎之带领团勇扑回壶镇，俘虏了大批太平军伤病人员。
四月中旬，三乡民团会攻县城。东勇南勇夹攻东门，西勇攻北门。桃花岭团勇佯攻南门，却从溪滩涉渡，首先攻进城内。守城太平军放火烧毁栈桥和县衙门，从北门杀出，败走永康。吕慎之带领东勇乘胜追击，布兵扼守芝英和黄城里。这时候，有一支太平军从丽水退到缙云县，遇到桃花岭团勇拦截，混战一阵，败走河阳；又遇到西勇迎击，败走周山下，正遇上吕慎之，双方激战，太平军大败，全军覆没。
五月，李世贤部将九门御林开朝勋臣殿前忠诚一百六十二天将林采薪攻入缙云，与西勇战于牛岱岭，西勇大败。林采薪分兵一支入茭岭，占据凝碧、新建。另一支从馆头进驻泉塘、白岩。民团迎击，大败。太平军分路追杀，直到胪膛、靖岳，一路上民团尸横遍野，死亡枕藉。
六月，三乡民团会攻胪膛，事先约定：西勇自仙岩铺、东勇从大枫湾、南勇分两路由白水山及横塘岸夹击。山高路窄，太平军预伏各险要隘口截杀。民团大败，死亡一百几十人。
七月，总兵秦如虎传檄三乡民团夹攻县城。太平军兵败，退出县城，经新建转道进驻上王。
八月，驻上王太平军四出割稻，并构筑壕堑作久据之计。上王在林村与壶镇之间，相距各约五里。吕慎之于苍岭一路设火作疑兵，把太平军的注意力吸引过去，却乘夜猛攻其后路。太平军大败，仓皇退至塘头。
十月，林采薪驻兵永康芝英，命令塘头太平军由四府岭进攻白竹；林采薪则亲自统领大队人马由上九岭进攻白竹。白竹在大盘山脚下，是恶溪的发源地，离壶镇约二十里，是个大镇店，明代嘉靖年间这里出过一个南京刑部尚书卢勋，族团以骁勇著称。白竹族团约会吕慎之分三路迎击，用土炮击毙太平军七十多人。林采薪大败，退兵东阳。
从此，缙云境内的太平军全部退出。东勇民团和吕慎之的名声由此大震。
十一月，守备梅得标统领官兵进驻桃花隘和三里街。不久，缙云县知县王泽民回任。
同治二年癸亥（1863），太平军退出金华。至此，太平军进入浙江以后风起云涌的浪潮和动荡完全平息，浙南战事完全结束。
第二回
颠倒黑白，乱世之民成叛匪忠奸莫辩
惨绝人寰，祭奠场地变云阳①刀斧交加
自从“长毛反”反到浙南以来，尽管在缙云县境发生的大小战事主要是民团上阵厮杀的，太平军还没到，吃粮拿饷的官兵就逃之夭夭，不知道躲在哪个旮旯犄角里去了，但是战事结束以后，庆功邀赏，却少不了他们的。致于英勇拼杀而阵亡的团勇们、因“骂贼”而被杀的腐儒们，大都得到了世袭云骑尉或恩骑尉的封赠，至少长子长孙是满意的了。战争，战争，自古以来，不论是义战也好，不义之战也好，所苦的无非是老百姓：叛军过来，官军过去，要吃要喝，要钱要粮之外，还要烧要杀，要奸要抢！再加上流氓地痞青皮光棍之类的亡命徒趁火打劫，小小老百姓的些许家当，怎么经得起如此搜刮？一场战争结束，三年五载能够恢复元气，就算很不错的了。
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① 云阳──地名，是秦代首都北面的一个重镇，当时重大的刑狱都在这里执行。秦相李斯就被腰斩于云阳市上（见《盐铁论·毁学篇》）。因此后世每以“云阳”作为刑场的代称。
至于那些跟太平军有点儿瓜葛的人家，结局可就更惨了。太平军打了败仗，“败者为寇”，给太平军吃喝住宿的、引路的、投军的、藏匿伤病号的，就统统成了“通匪”死罪了。别看太平军来的时候，县太爷跑得比谁都快；太平军退走以后，他回来得倒真不慢。这些大老爷们，在拿刀带枪的太平军面前有如耗子碰到了猫，避之唯恐不及；而在手无寸铁的老百姓面前，却又好比虎狼遇见了羊，扑之唯恐不速了。再说，太平军撤退的时候，一把火把县衙门连同内衙烧了个干干净净，县太爷搜刮多年的宦囊私蓄，也大都献到了回禄①的驾前。有道是“哪儿丢了的哪儿找”，战事中失去的金玉珠宝，不指着战事去找回来，又问谁去要呢？
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① 回禄──本作〃回陆〃，指传说中的火神吴回、陆终。
缙云县这场绵延一年半之久的战争既然不见一个官兵的影子，大小战役都是民团上阵，因而缙云县民团的威声远播四方。而三乡团勇，又以东勇获胜次数最多，战功最著，吕慎之和壶镇团防局的名气当然也就更大。吕慎之是个好大喜功的人，他年已六十，不想在功名利禄上多所贪图，心心念念，惦的是流芳百世，名扬千古。于是就抓住了这一场赫赫战功，大做起文章来。
吕慎之说：“这次荡平辛酉粤匪之乱，我东乡团勇出力最大，为国捐躯的忠义之士也最多，因此，必须在东乡举行一次杀俘祭忠盛典，以慰英烈们的在天忠魂。此外，粤匪在东乡盘踞的时间最长，地盘也最广，因此，必须严加搜捕藏匿下来的太平军余党和叛民贰臣。一经查获，立即名正典刑，绝不宽容。”
其实，他的这些主张，倒是跟县太爷不谋而合的。分歧之处，仅仅在于一个要在东乡单祭，一个要在县里合祭。单祭，可以显出他吕团总的功劳和威名来；合祭，不单功劳大小稀里糊涂一锅粥，而且无形中又给县太爷脸上贴了金了。因此，尽管王泽民再三申明合祭的好处，无奈战俘大都押在壶镇团防局，吕慎之手里又辖有不比守备少的兵力。战乱当中的县官，实权不大，处处都得借重绅董和民团的势力，无可奈何之中，也只好勉强同意。一角例行的文书上详②，批复下来：准此照办。
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② 详──清代下级机关向上级机关呈报公文的官场用语。
这时候，吕慎之从俘虏口中得到了吴绍周祖孙二人带领太平军攻入壶镇的实供，把老石匠连同他的孙子一起抓来，着力鞭打了一顿之后，关进了牢房，已经拟定了要在杀俘盛典上连同别的逆民一起开刀问斩了。
同治二年季春三月，吕慎之备下了锡箔纸马儿①和三牲②供品，择定清明节午时“杀俘祭忠”。清明前一天，他把县太爷王泽民、驻军守备梅得标、西南二乡的团总团董和合县绅衿中能够请到的如数接来壶镇。清明日，打开吕氏宗祠，铺排场面，大吹大擂地先喝了半天庆功酒；将近午时，方才把这一群醉醺醺的官绅耆宿们请到祭坛前面来，观看这场难得一见的“祭忠”盛典。
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① 纸马儿──是一种印有神像供焚化用的纸片儿，有别于烧活儿中的“纸马”（纸糊的马）、
② 三牲──原指祭祀用的牛羊猪，缙俗禁止屠牛，因此三牲改用猪羊鸡。
按照吕慎之的安排，祭坛设在壶镇大石桥上。据说，一者是因为大桥的地势最高，跟“在天之灵”最为接近；二者是东勇攻占壶镇的时候，在这座桥上阵亡的团勇也最多。其实，这是吕慎之的小心谨慎之处；他考虑到战事初停，民心不稳，更不能不防万一有一批太平军藏匿下来，可能会趁机捣乱。他看遍了壶镇左近的空阔去处、街里的市场、镇外的校场，地方虽大，却不如这大桥便于防范：只要堵住两头，囚犯们既难插翅飞去，乡民们也万难近前闹事。大桥的北头，用杉篙和木板搭了一个半人高的台子，正中是两张方桌横拼成的神座，供着一色儿大小二百多个神主牌位，四周张挂着黑布幔幛和用蓝纸书写的挽联。台前是两张竖拼的方桌，摆着干鲜果品、香炉烛台和一个不知何用的签筒。桌子前面的祭架上趴着去了毛的生猪、生羊和大公鸡，地上红毡横铺，作为拜垫。桌子东边的条凳上坐着好几排身穿重孝丧服的妇孺，都是死难者的家属。桌子西边放两排太师椅，正中还有一张小小的公案，这就是官员绅士们的座位了。
三声炮响，文武官员、大小绅士们全归了座，县太爷和守备大人带来的衙役和兵丁分立左右。号角声起，壶镇团防局全体团勇头裹英雄巾，脚扎绑腿，身穿号衣，手举钢刀，挺胸凸肚地分两行由南面走上桥来紧贴栏杆对面而立。大桥的最南头，则挤满了老百姓，有持刀的团勇弹压，不得近前。
人头到齐，一切就绪，祭献开始。
先是上香叩拜。依次有地方官上香，士绅父老上香，死难者家属上香，民团弟兄们上香等等，“拜！”“兴①！”“拜！”“兴！”赞礼之声，不绝于耳。几个东烘先生、龙钟老者，腰腿硬直，一拜一跌，急得手忙脚乱，不可开交，也十分滑稽可笑。
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① 兴──赞礼用语，指拜罢站起。
接着是读祭文。当然从县太爷读起，然后是各绅衿父老的。一篇一篇，千篇一律，那祭文不是抄凑成篇，就是请塾师捉刀，写得诘屈聱牙，根本无法听懂。反正也没人仔细去听，不过是虚应故事而已。
过场戏演完，最后才是献俘，这是祭献大典的中心，也是参与典礼者最感兴趣的一档子节目。
司礼高唱“献俘”以后，二百名团勇跑步下桥，每两个人押解一个，一共押上近一百名战俘和“通匪”的“叛民”来，强迫他们向北跪下。这一群战俘，被俘的时候就大都带着重病重伤，经过近一年关押，无医无药，饮食不周，连病带饿，已经死去不少，侥幸活下来的，也都是面黄肌瘦，蓬头跣足，几乎是半死不活的人了。吴绍周和他的小孙子本良，也被五花大绑地押在战俘的后面。
这时候，拥挤在大桥南头的老百姓越来越多，有人开始爬到了桥头两侧民房的屋顶上，那些能够看到桥上动静的沿溪楼窗，也都挤满了人头。大家都急于想看一看，吕慎之究竟打算怎样处置这一群被俘的“叛匪”和“逆贼”的。
这一场被誉为祭忠盛典上的压軸子戏，当然是由吕慎之亲自“把场”的。战俘们被带上场来以后，吕慎之正正冠，掸掸土，先向神主低头拱手，念念有词地默祷一番，然后转过身来，板起面孔，对战俘们大声宣告：
“尔等身为大清朝臣民，世受浩荡皇恩，不知感恩图报，反而作乱犯上，跟随洪杨谋反，侵州略县，烧杀抢掠，无恶不作，所过之处，百姓流离，生灵涂炭。幸赖我圣明英主，洪福齐天，军民戮力，已将倡乱发逆①尽数歼灭。元凶伏诛，毛贼授首，朗朗乾坤，再现太平景象；蚩蚩群氓，重见尧天舜日。尔等作恶多端，在所不赦，如今受擒，按律本当一概处以极刑，以正国法，并儆效尤；唯上苍有好生之德，罪人具悔过之心，作恶既有大小之别，罪孽亦有轻重之分。为此，特奏明圣上，网开一面，区别发落：罪重者斩首剖心，祭献于英烈灵前；罪轻者剁手刖足，剜眼割耳。此可谓死罪可免，活罪难饶，留一记号，以供后人警惕借鉴。至于罪孽孰轻孰重，冥冥之中，自有天神共见；谁死谁生，亦当由英烈忠魂加以抉择。为甄别轻重生死，特设签筒一事，内装神签三十六枚，每签正面判明生死，背面注出死当何刑生当何罚。每人只许掣签一次，掣签之前，准许向英灵祈祷忏悔……”
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① 发逆──留长头发的叛逆，与〃长毛〃同为对太平军的蔑称。
吕慎之的这一番话还没有说完，与会的官绅军民人等就纷纷交头接耳：有啧啧称奇，佩服吕团总见多识广，此举果然异想天开，不同凡响的；有暗暗咒骂，指责吕慎之心肠狠毒，出此残酷刑罚，他日必遭天谴，不得好死的；有的说，缺手断足没眼睛地活着，还不如死了痛快；有的说，谋反大罪，十恶不赦，本当一概处死，如今网开一面，但能留条活命，就算天幸；有的说，活着比死罪还难熬；有的说，好死不如赖活着……议论纷纷，不一而足。被绑住了双手的囚徒们，虽然嘴里不能说话，心里则各自暗暗打定了主意。
吕慎之摇头晃脑洋洋得意地装出一副儒将风度来，酸溜溜地念完了这篇琢磨了几天几夜的丧经，慢吞吞地回过身去，从神案上取下签筒来，先在香烟上绕了三匝，口中又默祝了一番，这才走到拜垫前面，庄严肃穆地站定，左手抱着签筒，眼锋滴溜溜地在战俘群中转了一圈儿，右手一抬，命令近处的两名团丁把他们押的那名俘虏带到祭坛前面来。
押上来的战俘，是个只有十六七岁还未成年的半大孩子。被俘的时候，大腿受伤，一年来得不到治疗，已经溃烂，脓血淋漓，腥臭扑鼻。这个人，就是小本良前年在工棚门口给他递过水的、跟他说过话的那个小胖子。当绍周祖孙二人被抓到团防局，打了一顿送进牢房的时候，他马上认出了本良，一瘸一拐地走了过来。但是本良已经无法认出他来了：他的圆乎脸儿已经变成了狭长的刀背脸；小胖子也已经变成了小瘦猴儿。只有他目光炯炯地注视着本良又微微一笑的时候，那两颗露出唇外的虎牙，还能够唤起本良的记忆，想起他匆匆跨上栈桥过溪北去的时候，曾经回过头来对本良说：“到了忍无可忍的那一天，可别忘记你手里的铁锤是能够砸死人的。”遗憾的是：眼下虽然已经到了忍无可忍的时候，可是手里能抡能砸的铁锤，已经没有了。在牢房中，本良跟他成了患难之交。他们互相细说了各自的家境和遭遇，互相推让着半碗能照见影子的稀粥，也互相鼓励，如果能活着出去，一定要继承太平军的夙志，去铲尽人间的不平。今天，吕慎之第一个就指定了他，要拿他来开头刀了。小本良的心，不由得“咚咚”地狂跳起来，为他的命运担心：谁知道抽出来的那支竹签，写的是“生”字还是“死”字呢！
吕慎之之所以首先选定一个小战俘来试刀，无非因为他深知太平军的顽强，而认为小孩子家头脑简单，会容易摆布些。他想：只要第一个战俘肯于按照他的安排老老实实地挨了头刀，今天这台戏就算是唱响了。当两名团勇把这个小战俘押到了他面前，他立刻换了一副温和的面孔，慢条斯理儿地问：
“刚才我说的话，你都听见了吗？”
“听见了。”小战俘的回答是响亮的，没有一丝儿恐惧。
“我说的意思，你都懂了吗？”
“听懂了。”小战俘的回答是爽朗的，没有一丝儿忧虑。
“那么，你愿意用抽签的办法了决定你的生死吗？”
“愿意。”回答是那么肯定，没有一点儿犹豫。
“那好。你跪下，向忠勇的英烈忏悔你的罪孽，求英烈饶恕你的过错，从宽发落吧！”
两名团丁松开手，小战俘瞪着一双血红的眼睛盯着吕慎之。要按他的心思，真想就此扑上前去咬他两口，生吃他一块肉。但是一抬胳膊，两只手被捆着；一抬腿，一条腿负了重伤，踢不出去了。他暗暗叹了一口气，略一思索，转身向南，单腿跪下，仰起脸来，嘴唇翕动，呐呐地对天祷告了一番，又弯下腰去，“咚咚咚”地叩了三个响头，这才站起身来，昂首挺立。吕慎之见他做得很虔诚，虽然没有向北而跪这一点稍差人意，但也很满足了。他几乎立即做出了给小战俘最轻处罚的决定，打算只割去他的两只耳朵。于是他温和地问：
“你忏悔过了吗？”
“我忏悔过了。”小战俘扬着脑袋回答。
“那好。愿英烈们宽恕你。你来抽签吧！”说着，摇了摇签筒，从背后把签筒送到小战俘绑着的手边。
“不，我要看着签子抽！”小战俘转过身来，两眼盯着吕慎之。“你要是不肯松绑，我就用嘴叼！”
吕慎之犹豫了一下，为了表示他的宽宏大量，终于决定：
“那好。就依着你，让你用嘴叼！”
他又摇了摇签筒。为了不叫小战俘看见竹签上的字，他用右手盖住了签筒，只让签头露出来，送到小战俘的嘴边。小战俘弯下腰去，装作用嘴去叼，猛然间一口咬住了吕慎之的手背。吕慎之大叫了一声，一松手，“哗啦”一下，签筒掉在地上，竹签撒了一地；再使劲儿往回一抽，手背上连皮带肉被咬去了一块。吕慎之痛得直跺脚，见鲜血冒出来，只好用左手紧紧摁住。两名团丁见出了乱子，不等吩咐，一个箭步蹿过去，飞起一脚，把小战俘踢倒在地，先饱揍了一顿，这才拖了起来，听候发落。
场上出了意外，惊动了官绅耆宿，纷纷离座，围上来慰问。吕慎之不愧是武将出身，些许小伤，并不放在心上。他走到神案旁边，抓一把香灰捂住了伤口，叫一名团丁解下一根绑腿儿来，替他包扎停当，又把诸位官绅请回原座，这才走到小战俘面前，下死劲儿在他小肚子上猛踢了几脚，破口大骂：
“今天算我瞎了眼，上了你这小兔崽子的当！我好心好意抬举你，你这喂不熟的狼崽子，偏又不识抬举！”骂够了，回头吩咐身边那两名团丁：“替我开膛摘心！我要看看这小子长着人心没有！”说着拖过一张椅子来，气虎虎地坐在一边儿，看着行刑。
两名团丁遵命把已经被打得半死的小战俘从地上提了起来，绑在桥栏杆的石柱上，扒开他的上衣，露出了心口。一名团丁端来了一个铜盆，放在地上；一名团丁打绑腿上抽出一把七寸尖刀来，回头看了看团总，等候吩咐。这时候，小战俘缓过一口气儿来，睁开了眼睛，露出两个虎牙，微微一笑，像是蔑视，又像是满足，接着仰起头来，用他最后的全部对天大叫：
“侍王长金！收下我吧！我没给太平军丢脸！”
吕慎之听见了，跳起来跺着脚骂：
“混帐东西！还不动手，等什么哪！”
那团丁挨了骂，急忙举起尖刀来，看准了小战俘的左胸口，猛力扎下去，鲜血溅了那行刑团丁一脸。小战俘一声没吭，眼睛一瞪，脖子一梗，好半天脑袋才耷拉下来。一道英魂，去找侍王长金归队去了。行刑刽子手把小战俘的心掏了出来，裝近一个铜盘里，献给了吕慎之，吕慎之转身把铜盘放到了供桌上。
屠场上被杀的太平军，没有叫喊一声，就在愤恨中死去了；壶镇的百姓，却发出了一片唏嘘声。
从小战俘被团丁押上祭坛的那会儿开始，本良的心就激烈地狂跳起来了。他为自己这个好朋友的生死而担心。从吕慎之那一番阴阳怪气的话语里，他听明白了：每一个战俘都要受到残酷的刑罚，最重的是剖心杀头，最轻的也得割去两个耳朵。他当然不希望自己的好朋友被杀，但也不希望自己的朋友变成一个没有手脚眼睛的残废人。小胖子说过：只要他能够活着出去，他还要去造反，去为穷个儿们打下一个自己的天下来。要是缺手断脚瞎了眼，怎么去打江山呢？在吕慎之所宣布的各种刑罚中，比较起来，似乎割耳朵要算最轻的了。没了耳朵，只不过样子难看一些，并不耽误造反。于是，在万分不得已的情况下，小本良心心念念盼望他能够掣到一根“割耳朵”的竹签。当小战俘弯下腰用牙去咬那决定命运的竹签的时候，尽管本良离他很远，根本不可能看清竹签上的字，却还是踮起了脚尖儿，伸长了脖子，瞪大了眼睛，等待着上苍的决定。小战俘的从容镇定，使本良惊讶。而当情况突变，小战俘没有咬住竹签却咬下吕慎之一块皮肉来的时候，本良这才猛然醒过茬儿来。由于情况的剧变，他知道摆在他朋友面前的，除了死路一条之外，再没有别的生路了。接下来，眼看着小战俘被杀，被挖出红心来，小本良除了紧咬下唇怒目而视之外，毫无办法。两手被绑，一边一个团勇挟着，他连动一动都不可能。要是这时候他手里有一把刀，他一定会不顾自己，冲上前去跟吕慎之拼个你死我活的。他回头看了看爷爷和一众战俘们和乡亲们，他们的脸上，也都露出了怒不可遏的神色，可是除了怒火中烧之外，谁也无能为力了。
在绅衿席中的耆宿们，看了这个血淋淋的场面，有浑身筛糠，瑟瑟发抖的；也有闭上了眼睛，不敢再看的。在刀光血迹中，他们想到的是：天下大局，变化无定，三十年河东，三十年河西，有朝一日如果自己被太平军逮住了，这把七寸尖刀，是不是也会插到自己的心口上来呢？
耆宿当中，自然也有看了杀人以后觉得很解气的。他们大都是太平军入境以后，杀猪出谷，家财受损，甚至人丁被杀，因此满腹怨恨，一直窝在肚子里，无处可出；今天亲眼看到有个太平军被开膛摘心，等于是给他们报仇雪恨似的，一口恶气才算是吐出来了。
县太爷王泽民到底是监过斩也上过阵的，平时在大堂上，各种酷刑更是司空见惯，一颗人心，早已变成狼心了。开膛剖肚的事情，对他来说，尽管从来没见过，却也并不感到新鲜。等到吕慎之从团勇手中接过装着红心的铜盆供到灵座前面的时候，他觉得该是他这个父母官出来讲两句体面话助助威风的时刻了，于是咳嗽一声，捋捋胡子，装模作样地打起官腔来：
“场下叛匪逆民们听着！尔等逆天行事，反叛朝廷，作恶多端，而今被擒，本该一概受戮，祭献于英烈灵前，以正国法，以儆效尤。本乡团总在籍守备吕公，世代忠良，一门行善，横跨恶溪之三大石梁，皆吕公先太孺人及先君等独资兴建，确有古君子之仁肠义骨，存古豪杰之侠气英风。此次献祭，吕公承担干系，特许网开一面，为尔等图一线生机。叵耐无知顽匪，不唯不知体恤仁者之心，感恩戴德，反而恩将仇报，当众行凶。是可忍，孰不可忍？对于此等丧尽天良之歹徒，剖腹挖心，可谓咎由自取，实不为过。现本县当众晓谕：嗣后如有类似情事者，一概零割碎剐，凌迟处死，绝不轻饶，各希知悉，勿谓本县言之不预也！”说完，袖子往前呼地一甩，又一拳砸在桌子上，以表示他的决心。
吕慎之得到了县太爷的声援，精神为之一振，往前走了几步，在众战俘面前站定，铁青着脸厉声地问：
“适才王太爷的训示，你们听见了没有？”
场上鸦雀无声，就好像半夜里到了阒（q ù去）无人迹的旷野荒郊。吕慎之吃了一个窝脖儿，气往上冲，瞪着凶神恶煞似的眼睛，又问了一声：
“怎么啦？是聋了还是哑了？适才王太爷说的话，你们听见了没有？”
“听见了。”有两三个胆子小的，绷不住劲儿，小声儿地答应着。
“到底听见了没有？”
这一回答应的人虽然多了几个，但仍然是有气无力的。吕慎之气势汹汹地在俘虏群中走了一圈儿，竖眉立目，一副要吃人的样子。他琢磨着：下一个该找谁来开刀？按照他的想法，小孩子不怎么懂事，一定可以随意摆布；但是事实证明，他的主意打错了。于是他想找一个没有什么火性的老头子来开第二刀。转了一圈儿，看见一个干瘦的老战俘，约摸有五十多岁了，一脸的胡茬儿，低着脑袋，靠在石栏杆上，半闭着眼睛，像是要睡着了的样子。吕慎之走到他的面前，停住了脚步，略一思索，想起这个战俘是去年四月初三太平军雨夜突围的时候抓住的。后来审过他一堂，老实巴交的，不怎么会说话，一问三不知，还是从别人的嘴里，才知道他是个老马夫，突围的时候，他把马都给了腿脚负伤的人骑了，自己年岁大，没能冲出去，让民团给逮住了。吕慎之先压了压火气，这才尽可能温和地问：
“老头子，你听见王太爷的话没有？”
老马夫抬起眼睛，慢吞吞地回答：
“两个耳朵不是还没有割掉么？怎么会听不见？”
听他说话那干梗倔的劲儿，明明是个犟老头子。吕慎之又吃了一个窝脖儿，皱了皱眉头，只好耐着性儿再问：
“听见了，那好。你说说，你是打算以恩报德呢？还是以怨报德？”
老马夫依旧是不慌不忙地回答：
“团总大人如此仁义，把我们请了来，小一年了，总是客客气气，没打过‘一回’，也没骂过‘一次’，早茶（查）晚点，一天三顿，顿顿吃西（稀）餐，一菜一汤之外，常（长）吃韭菜，老吃菠菜，一年到头（才）吃米饭，像亲爹老子似的对待我们，我们能不感恩戴德，掏出心肝五脏来报答你呀？”
一番模棱两可妙语双关的话，噎得吕慎之有火发不出来，有气无处可泄，憋了个大红脸，半晌，这才换了个题目问：
“你知道你有罪吗？”
老头子猛地抬起头来，两眼熠熠闪光，几乎是呼喊而出：
“你问我有罪没罪呀？我不说别人，我自己当然罪孽深重。我有罪，罪大莫及！我的罪是没把侍王长金保护好，受了你的暗算；我的罪是没把战马喂好，没能把受伤的弟兄们都驮出去；我的罪是没能够像我们小兄弟那样狠狠咬你几口……”
吕慎之咆哮起来：
“住口！你不想活命了？”
“哈！哈！哈！”老马夫一阵狂笑。“实话告诉你吧！自从我在家乡受了团总老爷的窝囊气，撇下妻儿老小跑出来投太平军的那一天起，根本就没打算活着回家去。投军那一天我就五十岁了，老了，上不了阵打不了仗了。侍王长金留下我，让我当个喂夜草的马夫。这几年来，亲眼看见宰掉像你那样的团总老爷就不下百把十个！我的怨气早已经出够了，也死得过了。如今既然落到你的手里，我还想活着吗？要杀，我扬脖子，你就快动手吧！”
吕慎之奸笑一声，眼珠子一转：
“哼哼！没那么便宜的事儿！你想快呀？我偏叫你慢慢儿死！刚才王太爷有令在先：如有恩将仇报者，一律凌迟处死，绝不轻饶。你既然一心求死，今天我就成全成全你吧！”他向团勇一摆手：“拉到灵前去，寸磔碎剐！”
两名团勇一声“得令”，把老马夫横拉竖拽拖到了灵前刚才杀小战俘的地方，扒光了衣服，在石柱上捆绑结实。一名团丁抽出尖刀来正要动手，吕慎之又喊了一声：
“留下他的眼睛，让他瞧着！”
原来，按照历来刑场上剐人的规矩，第一刀应该先把犯人的两眼剟①瞎，或者先把脑门儿皮剥下来，盖住两眼，然后第二刀再割舌头，目的是让犯人不能看也不能叫。太平天国起义以来，战事越打越烈，湘军、淮军等逮住了太平军，在“杀俘祭忠”的典礼上，动辄就用凌迟重刑并且广泛地变首先剟眼为最后剟眼，要被刑者眼看着一刀一刀从自己身上零割碎剐，也是极刑之上再加酷刑的意思。如今吕慎之照抄湘军的新谱儿，下令留下眼睛，行刑刽子就用一手去捏犯人的两腮，老马夫一甩脑袋，刚用广东话骂了一声：“丢你吕慎之个老母……！”就被一个钩子钩住了舌头，然后一刀割断，满嘴流血，什么也叫不出来了。
凌迟极刑，俗话就叫千刀万剐，据说始于五代，用于砍头不足以谢天下的罪大恶极者。宋元时代，史书上有关凌迟处死的记载还不多。到了明清两朝，刑律上明文规定：举凡谋反、逆伦甚至“妄议朝政”者，都要处以凌迟极刑，并且规定要割两千六百余刀之多，少于一千刀死去的，刽子手就有受贿的嫌疑，要受到惩罚的。历史上挨刀最多的据说是魏忠贤的“对食”客氏，一共割了一万多刀。壶镇团防局的乡勇，全部来自民间，对于剐刑，多数人只听说过，个别人也许见到过，但没一个人学过或执行过。因此这次行刑，也只能将就，刚割了三四百刀，连大腿上的肉还没片光，就因为伤到了大动脉，老马夫失血过多，气绝身死了。吕慎之下令把老马夫的脑袋割下来，放到了供桌的前面去。
……………………
① 剟（duō多）──用刀尖轻刺。
照吕慎之想：这一老一少，一个挖心，一个活剐，用来作榜样，总能够把这些不要命的狂徒们镇慑住了吧！他从椅子上一跃而起，大踏步走到了俘虏们的面前。这一回，他打算来个“一锅烩”，而不打算“单个教练”了，因为午时将尽，这一百来个人，刚处决了两个，要都是这样磨蹭起来，只怕三天也杀不完。他一手指着正在被零割碎剐的老马夫，伸长了脖子瞪大了眼，对战俘们声嘶力竭地狂呼：
“你们看清楚了没有？不想活的，就是这样的下场！这就是给他活路他不走偏要自讨苦吃的榜样！你们大家仔细想想。要死还是要活？现在给你们一个最后选择的机会：不想死的，站到这边来，听候抽签发落！”
战俘中活动起来了。刚才的惨杀，在两种人心中产生了两种迥然不同的反应：一种人，看到老少两位战俘大义凛然，视死如归，在心头树立的，是正面的榜样，决心效法他们，做一个不成功便成仁的硬汉子，不给太平军丢脸。这一路人，大都是从两广两湖跟随侍王征战多年的太平军旧部，他们依旧仰首挺胸，怒目而视，神色不变。另外一种人，看见老少两位一个剖心，一个凌迟，死得十分惨酷。在死亡的威胁下他们恐惧了，动摇了。一种侥幸的心理随之而生：万一要是抽到割耳朵的轻刑呢？这一辈子不是还能够再活几十年么？他们抬头四顾，观察动静，终于一个，两个，慢慢地在人们鄙视的眼光下迈出了脚步，接着五个，六个，在惊恐不安的心情下跟了上去走到了另一边，一共有十二三个人。这一路人，大都是左库哗变的那一拨清军败兵以及历次战役中被迫投降的官兵和团练。吕慎之脸上闪过了一丝得意的神色，用一种胜利者的傲慢眼光，瞥了一下不驯的那一群，再一次发出恫吓：
“你们怎么样？都不想活了吗？听明白了：不愿意抽签的，统统凌迟处死！”
活剐的残酷，又征服了两颗忐忑不安的心。他们拖着沉重的步子，也加入了试签的一群中去。此后，任凭吕慎之怎么大叫大喊，再也没有一个人理他了。
吕慎之点了点数，愿意抽签的共十五人，不原意抽签的共七十二人，这大大出于他原先的预料之外，使他很不满意，不过总算没有砸锅，没有惨到连一个人也不愿意跟他合演这台好戏的地步。他心中极不痛快，恨恨地下令：
“把这十五个人带到灵前去磕头忏悔，等候抽签；剩下的逆贼，统统斩首！”
按照事先的安排，两支号筒呜呜地吹了起来。号声中，几名团丁抬来一坛子烧酒和一箩筐馒头，依次递给每人一个馒头一碗酒，这叫做吃断命饭，也叫做吃定心丸、喝迷魂汤。按照衙门里处决犯人的传统习惯，馒头应该有三个，酒应该有三碗，而且酒里应该兑上一种药粉，吃了以后，可以令人神志昏迷，然后插上犯由牌，游街问斩。今天既然是军营式的“祭忠”，而不是衙门式的处决，也就没那么多的讲究了。
吃过了断命饭，祭坛前面升起一个七寸大花炮，战俘们知道自己的升天大限已到，有仰脸向天，爆发出一阵狂笑的；有眼望故乡，放开悲声嚎啕大哭的；也有引吭高歌，唱开了小曲儿大戏的。笑声哭声戏曲声汇成一片，分不清是悲、是喜、是哀、是乐、是恨、是爱、是怒、是悦，这种混杂喧嚷、难辨哭笑的闹声，除了集体屠杀的刑场上，别的地方是绝对不可能听到的。这种临刑之前的“哀哀绝唱”，令人毛骨悚然，头发倒竖，只要听见过一次，就终身都不会忘记，而且出了身临其境者外，根本就无法理解也无法想象的。──世界上有两种发自人类的呼喊声最最难于入耳：一种是战场上面对刀枪被迫冲锋时的喊杀声；一种就是刑场上面对屠刀的怪叫声。两种喊声，都是面对死亡，又都是借喊叫给自己壮胆的。异途而同归，于是“异曲”也就“同工”了。
第二个花炮升起，临刑的人离鬼门关越来越近了。他们有的高呼：“侍王长金！你在哪里？我们好找你去投到啊！”有的大喊：“脑袋掉了碗大个疤！十八年以后，老子还要反上金銮殿！”也有的大放悲声，告慰父母：“爹娘啊！孩儿大限已到，今生今世，不能报答你们的养育之恩了！等到下一辈子，变牛变马来报答老人家吧！”更多的人则利用这短暂的瞬间，呼兄唤弟地跟多年来患难与共的战友们互相道别。第三个花炮响起，一声“开刀”，众团丁一齐动手，两个对付一个，七十二颗 （精彩小说推荐：
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