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《五代末年风云录》
101 五代十国简表
㈠五代简表
1、后梁
创建者：朱全忠（原名温，小字阿三，唐朝赐名全忠，即位后改名晃）
起迄年代：公元907—923年
简介：907年朱全忠废唐，建国号梁（后梁）。至其子朱友贞，于923年为后唐所灭。共17年。
2、后唐
创建者：李存勖（为沙陀人晋王李克用之子，李姓是唐朝赐姓。）
起迄年代：公元923—936年
简介：李存勖于923年称帝，建国号唐（后唐），史称“庄宗”。同年，灭后梁。926年，李嗣源夺位，史称“明宗”。933年，李嗣源养子李从珂夺位（本姓王）。936年为后晋所灭。共易三姓，历阳14年。
3、后晋
创建者：石敬瑭（沙陀人）
起迄年代：公元936—947年
简介：石敬瑭936年为契丹皇帝耶律德光（辽太宗）册立为晋帝，篡后唐，即有名的“儿皇帝”。至其侄石重贵（史称“出帝”），947年为契丹所灭。共历12年。
4、后汉
创建者：刘知远（沙陀人，即位后改名暠）
起迄年代：公元947—950年
简介：刘知远于947年建国号汉（后汉）。至其子刘承祐（史称“隐帝”），950年为郭威所灭。共历4年。
5、后周
创建者：郭威
起迄年代：公元951—960年
简介：郭威于951年代后汉，建国号周（后周），史称后周太祖。954年，养子柴荣（本其内侄）继位，史称后周世宗。959年世宗英年早逝，次年初，赵匡胤发动陈桥兵变，篡周建宋。共历10年。
㈡十国简表
1、吴
创建者：杨行密（愍）
起迄年代：公元892—937年
简介：892年，杨行密取得淮南节度使。919年，杨渭（行密次子）称大吴国王。927年，杨溥（行密四子）称大吴皇帝。937年，权臣徐温养子徐知诰废吴。共历46年。
2、南唐
创建者：李昪（徐知诰）
起迄年代：公元937年—975年
简介：徐知诰自称唐朝后裔，改姓名李昪，建国号唐，史称南唐。其子为元宗李璟，再其孙李煜（史称后主），为宋所灭。共历39年。
3、吴越
创建者：钱镠
起迄年代：公元893年—978年
简介：893年，钱镠取得镇海节度使位。907年，后梁封钱镠为吴越王。至978年，其孙钱弘俶归版籍于宋，国除。共历86年。
4、楚
创建者：马殷
起迄年代：公元896—951年
简介：896年，马殷取得武安军节度使位。907年，受后梁封为楚王。至其子马希广，兄弟争位，发生混战，951年为南唐所灭。共历56年。
5、闽
创建者：王潮
起迄年代：公元892—945年
简介：892年，王潮取得福建观察使位。897年，其弟王审知为武威军节度使。907年，受后梁封为闽王。933年，其子王延翰称帝。至王延政，发生内讧，945年为南唐所灭。共历时54年。
6、南汉
创建者：刘隐
起迄年代：公元905—971年
简介：905年，刘隐取得岭南节度使位。917年，其弟刘岩（先后改名为陟、龚、龑
）称帝，国号汉，史称南汉。至其孙刘鋹，971年灭于宋。共历67年。
7、荆南（南平）
创建者：高季昌
起迄年代：公元907—963年
简介：907年，高季昌为荆南节度使。924年，后唐封为南平王。至其孙高继冲，963年为宋所灭。共历57年。
8、（前）蜀
创建者：王建
起迄年代：公元907—963年
简介：891年，王建取得剑南西川，又取东川。907年称帝，国号蜀，史称前蜀。至其子王衍，925年为后唐所灭。共历35年。
9、（后）蜀
创建者：孟知祥
起迄年代：公元925—965年
简介：925年孟知祥入蜀。932年，并东川。935年称帝，号蜀，史称后蜀。至其子孟昶（后主），965年为宋所灭。共历41年。
10、（北）汉
创建者：刘崇（旻）
起迄年代：公元951—979年
简介：951年，后周太祖郭威代汉称帝，后汉高祖刘知远弟刘崇称帝太原，仍号汉，史称北汉（也有称东汉）。至其孙刘继元，979年为宋所灭。共历29年。
102 冯道这个人物
原创：肖申克117
安史之乱后，盛极一时的大唐帝国由盛转衰。唐末由王仙芝、黄巢发动的农民大暴动彻底摧垮了唐王朝，大唐帝国的盛世只能在史书中得以重见。
接下来就是武夫列攻、君臣相仇、父子相残、兄弟反目的局面，又有契丹人侵掠如火，没有人伦纲常，没有谁最无耻，只有更无耻，而毫无例外，百姓是最大的受害者。北方中原，相继出现后梁、后唐、后晋、后汉与后周五个朝代，称为“五代”。
今人要了解这段惨痛的历史，就要读新旧《五代史》，我们总是会读到冯道这个人物。这个人物在后唐、后晋、后汉、后周总是位列宰相、太师甚至国公之列，即便是契丹人入汴，他也成了契丹人的太傅，历来冯道是个典型的无耻文人形象。了解冯道的个人生平，几乎就了解了整个五代的历史。
但是对照《旧五代史》与《新五代史》，我们又会发现，史家对于冯道这个人物的评价又截然不同。
《旧五代史》是宋初宰相薛居正领衔修撰的，他在《冯道传》中大加褒扬了冯道：
“（冯）道少纯厚，好学善属文，不耻恶衣食，负米奉亲之外，惟以披诵吟讽为事，虽大雪拥户，凝尘满席，湛然如故也。”
冯道深悉民情，勤于办事，且“长于篇咏，秉笔而成，典丽之外，义含古道”。
后唐明宗年间，中原曾一度相对安定，粮食获得丰收，一次冯道对唐明宗说，自己“曾奉使中山，经井陉之道，忧马有所蹶失，不敢怠于衔辔；及至平地，则无复持控，为马所颠仆，几至于损”。
这一段话，就是成语“不跌于山而跌于垤”的出处。他以切身经验告诫明宗要居安思危。
一次明宗问他：“天下虽熟（农业大丰收），百姓得济（渡过难关）否？”
冯道回答：“谷贵饿农，谷贱伤农，此常理也！”这个困扰中国几千年的“冯氏定律”，往往被历来的圣君贤相所忽视。
他曾向明宗引述聂夷中的诗：“二月卖新丝，五月粜秋谷，医得眼前疮，剜却心头肉”这首描述农民苦境的诗由此得以流传下来。
薛史最后说冯道，“道之履行，郁有古人之风；道之宇量，深得大臣之礼。”
《新五代史》是欧阳修所撰。他承认冯道个人的“小德”，“道为人能自刻苦为俭约。当晋与梁夹河而军，道居军中，为一草庵，卧一束刍而已。所得俸禄，与仆厮同器饮食，意恬如也。”
欧史中还记载这样的事，诸将掠得美女，送给冯道，冯道不敢拒绝，只能假意接受，同时却将这些女人安置在另外的地方，待战事平息后，再访察她们的亲人，将她们送回去。
又说，冯道居父丧时，住在老家景城，时逢饥荒，他“悉出所有以赒乡里”，而自己则“退耕于野”、“躬自负薪”。他发现因乡人“有荒其田不耕者”和“力不能耕者”，“夜往潜为之耕”。而当田主人知道实情而向他致谢时，“道不殊以为德”。
不过，欧阳修在《冯道传》之前，引用了一段并不可靠，并且在我们今人看来也很不人道的小说故事，尽管他明知道这只是一个小说：
某妇人李氏嫁于一个叫王凝的，王凝不幸病故，李氏携幼子带着丈夫的遗骸返乡。路过开封时，想入旅舍住店，店家见她独携一子而怀疑，拒绝李氏入住。李氏见天色已晚，不肯离开，店主人“牵其臂而出之”。李氏仰天恸曰：“我为妇人，不能守节，而此手为人执焉？”这位李氏遂“引斧而自断其臂”，男女授受不亲，李氏砍断了自己被人碰过的手臂。
欧阳修赞赏李氏的“守节”，并在《冯道传》篇首引用《管子》“礼义廉耻论”对冯道数十年间换了不同主子大加批判。
薛史与欧史相比较，前者虽也涉及到冯道一人事数主，但总的来说对冯道却是大加褒扬，而后者却是对冯道大加批判。
为什么会这样？
笔者认为，这要从新旧《五代史》的修撰背景来看，两书具有不同的价值取向。
薛史是官修历史，薛本人也是五代旧臣，他那一代人对五代时的混乱局面记忆犹新，时人对冯道的称颂是真心实意的，对更换主子的行为习以为常，所谓“主易则臣事他役”。如果薛要骂冯道，他就要骂同时代的名臣范质、王溥等人，也包括“大事不糊涂”的吕端，甚至同时代的文武大臣整体，也要包括自己。
另外，他还必须要骂一骂宋太祖赵匡胤，赵匡胤是最大的不忠之人。冯道做不到死节，却从未想过欺负人家孤儿寡母，岂能五十步笑百步？
欧史是私人修史，欧阳修未经历过五代，他标榜“春秋笔法”，他以是否符合孔孟之道来褒贬历史人物，二程也说“饿死事极小，失节事极大”，忠节比仁重要，书中总是“呜呼”。但是有宋一代，对“妇德”并非太重视，欧阳修是将冯道当作一个极好的靶子，既为了批判当时宋朝的士风，也不避免地影射到赵匡胤这个最大的失节者。这就可以解释，欧阳修之《新五代史》在他至死都未刊印，而是长期藏于皇宫大内的原因之所在。如果不是宋朝对文人宽容，欧阳修早就被杀头了。
既而宋末理学大盛，《新五代史》开始大行于世，而薛氏《旧五代史》却成了“珍本”，然而薛史是官修史。明朝有人因未读过薛史，在读欧阳修《冯道传》后，为冯道大呼不公。
直到近人范文澜修《中国通史》时，还对冯道的政治道德大加批判。但是在21世纪的今天，我们对冯道应当有一个全面的认识，必须联系到五代时那混乱黑暗的历史背景。在那个背景下，连手握重兵的武夫，都不知道会不会看到明天日出，杀来杀去，最后连武夫们自己也害怕了。后周开国皇帝郭威也就是在这样乱世中，杀得最后自己只剩下一个养子柴荣，他们父子对这种混乱局面痛入骨髓，然后一改沉苛，才让百姓看到一丝曙光。
冯道生于公元882年，亡于954年。他生于乱世，也终亡于乱世，时人称其与孔子同寿，事四姓九君，这还不包括地方军阀，比如刘守光、李克用。皇帝轮流做，他岿然不动。因为忠臣不事二主，冯道处事圆滑，明哲保身，最要不得的是他以“长老老”自居，沾沾自喜，所以他挨骂。
契丹人趁中原混乱，南下侵掠。耶律德光入汴，冯道和当时几乎所有的大臣一样，素服郊迎。
耶律德光问冯道：“尔何以拜我？”
冯道回答：“无城无兵，安敢不来？”
耶律德光讥讽道：“尔是何等老子（老家伙）？”
冯道自嘲：“无才无德，痴顽老子！”
耶律德光不怒反笑，而冯道摇身一边，成了契丹人的太傅。耶律德光又问：“天下百姓如何救得？”
冯道答曰：“此时佛出救不得，惟皇帝（耶律德光）救得！”
就连欧阳修也承认：“人皆谓契丹不以夷灭中国之人者，赖（冯）道一言之善也”。当代也有人说，“冯道是个救苦救难的大救星”。
后晋开国皇帝石敬瑭自称儿皇帝，其侄石重贵称帝后，渐渐拒绝了向契丹称臣，并且晋军曾在战场上连续让契丹人吃了不少苦头。耶律德光入汴后，对冯道这个人物及他的圆滑如雷贯耳，有降臣说后晋皇帝断绝与契丹的联系，冯道也参与定计，应当问罪。耶律德光根本就不相信冯老头会这样干。由此可见，冯道这个人确实相当的“无耻”，连外邦的契丹人都深信不疑。
或许我们认为冯道应该隐迹于山林。但当一个隐士，对整个社会没有一丁点的益处。
归隐不能当大隐，因为隐于朝，没有相当的智慧是无法生存的，冯道就是一个隐于朝的大隐。这个要排除在外。
在城市中生活也太过危险，汴州城被劫了无数次。那位被认为还算得上不错的郭威，入汴时也曾许诺让部下大劫十天，作为犒赏。这是当时军队攻克城隍的“惯例”，郭威要是不答应部下们这么干，他自己的项上人头就不保，更别说当皇帝了。所以冯道应该当小隐，小隐隐于野。这就需要物质基础，要有一亩三分地，假如他不当官，就置不起土地。但当个农民，要面对如下威胁：
一是税吏的盘剥。当时谈不上政府治理，各地节度史、刺史及爪牙对百姓横加盘剥，百姓连一寸牛皮也不能私藏，根本就没有道理可言。
二是要面临乱兵与流寇的洗劫。冯道很大的可能会在一次洗劫中丢掉性命，并且很可能被乱兵流寇，包括所谓官军在内，当作“人肉干粮”。
三是，在当时的环境中很难安安静静地当个农夫，极大的可能会被拉去当兵，脸上刺上字，然后在一场战斗中死于非命。
其它天灾，就忽略不计了。那时候黄河有几次大的溃堤，水泊梁山就是那时形成的。因天灾人祸造成的流寇，整个五代时期就没间断过。
所以，冯道还可能选择揭竿而起。借用时人安重荣的话，“现今时代，讲甚么君臣，但教兵强马壮，便好做天子了。”冯道应当不具备这种冒头的勇气与性格，我们假设他具备，那么他想生存，就必须比别人更狠，杀人是家常便饭。这样一来，他跟那些大军阀们还有什么区别？五代都是骄兵、贪兵、暴兵，连皇帝都要贿赂士兵，钱从何处来？
其次，冯道还可以出国避难，南方相对安定一些。典型的例子是韩熙载，站在当时中原朝代看来，韩熙载身为后唐的进士，背叛了自己的祖国，先投奔吴，后帮南唐谋划中原。不过，今天的人们只知道韩熙载是个忧国忧民的大忠臣，因为有《韩熙载夜宴图》这样的无价之宝作证。但韩氏凭什么为江南忧虑？
最后，冯道也能先当个不为人所知的小吏，然后等待明君横空出世，郭威、柴荣也许是个不错的选择。然而，他没有看过提前出版的《五代史》，也未读过《中国通史》，更无法穿越时空，了解历史的进程，做到慧眼识珠、待价而沽。他所认识的皇帝，没有最坏，只有更坏。并且不幸的是，他在公元954年卒，如果他活得更长一些，他会看到自己的“小同事”赵匡胤也改朝换代了。
冯道这个长乐老很不幸，人家范质、李榖、魏仁浦等等也是历经数代，得到的历史评价比他强多了。
冯道微时曾有诗云：
莫为危时便怆神，前程往往有期因。
终闻海岳归明主，未省乾坤陷吉人。
道德几时曾去世，舟车何时不通津？
但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。
这正是他对自己一生的预言。在虎狼丛中，他未尝谏诤，也许是良心发现，当周世宗柴荣御驾亲征北汉时，他上了平生唯一的一次谏诤，试图阻止柴荣北征。结果还是证明冯道错了，其本人不久就寿终正寝，人生最大的悲哀莫过于此。
作为一个圆滑的长乐老，冯道为什么敢于向周世宗而不是别的皇帝谏诤？他完全可以光看不说，这样对他没有任何损失，这是因为他认定周世宗是他一生当中所见过的最英明的皇帝，一个有包容心的皇帝。世有唐太宗，然后有魏征。周世宗恰恰是一个对唐太宗无比崇拜的皇帝。
今人在阅读有关冯道的史料时，不妨想一想：当我们面对强权和毫无怜悯的屠杀时，究竟有几人能做到死节？
103 五代时的着名女人
作者：肖申克117
一、大小符后
后周有两个符皇后，她们是姐妹俩，先后嫁给后周世宗郭荣（柴荣）。
郭威、郭荣父子俩作为男人，虽贵为皇帝，但个人生活却是不幸的。郭威的元配柴氏早死，后又娶了寡妇杨氏，但杨氏也早逝，后来又娶了张氏、董氏。
后汉高祖刘知远死后，国家的主要权力掌握在杨邠、史弘肇、王章及郭威四大臣的手中，除了郭威为人低调本份一些，前三者有些嚣张，尤其是杨、史两人，没把新皇帝刘承佑放在眼里。刘承佑遂趁郭威领兵在外时，杀了前三位，并且将包括郭威家属在内的所有人诛杀。但依当时的情势看，这些人其实并无反意，要不然史弘肇身为侍卫亲卫都指挥使，即禁军统帅，谁敢动他？
可怜郭威的夫人张氏及他的儿子、侄子们都在这场政治争斗中成了牺牲品，只有妾室董氏与养子郭荣因跟在郭威身边，才幸免于难。郭荣本人的老婆孩子也在这场灾难中丧命，他的妻子姓刘，大概是郭荣贫寒时的结发妻子。后来，郭威就让郭荣聘了符氏为妻。
但郭荣娶符氏时，符氏是个寡妇。她曾是后晋、后汉大将李守贞的儿媳，她的父亲符彦卿也是历经数朝的大将。传说她出生后，有相面的术士告诉符彦卿，此女贵不可言。李守贞素有异志，他听说老同事家的女儿贵不可言，就让自己儿子李继崇训娶了符氏。又一个传说，有一个相士有听人声预测吉凶的本事，李守贞就将家中男女老少聚在一起，请这位大神听声，这位大神指着符氏惊呼：“此女天下之母也！”
李守贞大喜，自己的儿媳妇会当上皇后，不就是自己的儿子要当皇帝吗？也不就是说自己这个公爹要当皇帝吗？
李守贞这个人物有大罪。他跟杜威联手引契丹人南下灭晋，当时他们掌握着后晋禁军大部分的兵力，却畏死怕战，对后晋皇室及中原人民犯下十恶不赦的大罪。及刘知远以汉代晋后，刘知远出于笼络的考虑，并未杀了民愤极大的杜、李二人，李守贞仍被拜为河中节度使。刘知远临死前传下密旨，要继承者隐帝刘承佑杀了杜威，杜威伏诛后，他的同谋李守贞害怕，遂图谋自立。
郭威受命领兵攻河虽中李守贞。李守贞城破自杀，其子崇训手执利刃想杀尽自己的亲属和妻妾，大家一起死，没有任何亲情可言，可谓歹毒也！仓皇之间，符氏将自己藏于帷幄之中，侥幸躲过一劫。郭威的部下闯入宅子内，见符氏安坐在堂上，她对着军士们大呼：
“我乃魏王符彦卿之女，郭公与我父有旧，尔等安敢动我？”
军士们当然不敢动她，郭威听说了，连忙派人将她平安地送回老家，他认为符氏能在乱兵之时保全自己，临危不乱，很了不起。这符氏趁机拜郭威为义父。据说，符氏之母认为其夫家灭亡，女儿应该削发为尼，但符氏却说：“死生有命，天也！何必妄毁形发为？”可见，符氏是一个什么样的人物。
及郭威以周代汉，郭荣之妻刘氏因为死了，郭威便为郭荣聘了符氏为妻。估计郭威也跟李守贞一个心思：自己的儿媳将母仪天下，这难道不是自己和家族的一个好兆头？不过那时郭威已经是皇帝了。
我们今人当然不能因此而指责符氏不能为夫家守节。欧阳氏曾在批判冯道时，引用一个寡妇为守节自断手臂的故事，倘若符氏为李氏守节，卫道士们定会为此大加吹捧。但观史家对符氏的评价，还是相当不错的。郭荣也是一位英主，也很勤奋，做事急于求成，常常因故要牵怒左右，他自己事后也会后悔。符氏常常从旁规劝，替他解脱，这让郭荣很是敬重她。
但是符氏也没当多长时间皇后，在她26岁时就病逝了。
之后，郭荣听说其妹妹有姿色，就娶了小符为妃，在这当中大符应当起到了关键作用。郭荣虽不至于不近女色，但他并非一个好色的人，他崇拜唐太宗，花在治理国家与亲征四方的时间占了他当皇帝的绝大部分时间。小符嫁给郭荣之后，直到郭荣英年驾崩前不久，才被封为皇后，可见世宗还念着对大符的旧情。刚当上皇后，就成了太后，可怜一个小符年轻女子，带着年仅七岁的郭宗训（即柴宗训）听政，又没什么见识，最终让赵匡胤有机可趁。
后周世宗尸骨未寒。
根据宋太祖的命令，小符被封为周太后，迁居西宫。小符大哭了一通，还得带着柴宗训去“谢恩”，这位小后生被封为郑王，被迫迁到了房州居住。
年轻的前朝太后余生会是个什么样情景，大家可以想像得到。柴宗训死时才十九，不久小符太后也死掉，柴氏一脉另两个弟弟柴熙晦、柴熙让只捞到史书“不知其所终”的记载。这当中有没有什么隐情，大家可以去想像。在赵匡胤当了不少年头的皇帝，还有大臣酒后失言，怀念周世宗。
除了大小符后，符氏家的六妹嫁给了宋太宗，也成了皇后。一门三皇后，史上罕见。
二、大小周后
与后周世宗先后娶了符氏姐妹为后一样，南唐李后主先后娶了一对姓周的姐妹为后，这就是历史上有名的大小周后。有人考证大周名叫周宪，字娥皇；小周名叫周嘉慧，字女英，这是不是历史事实，并不重要。
江南周氏姐妹，均是风华绝代的女子，不仅相貌绝美，而且两位都是极有才艺的人物，绝对是任何男人梦寐以求的女人。
因长江是天然的防线，南唐苟安江南，李后主酷爱文学，爱好古典文学的人都会知道他的大名，他在诗词上的造诣远远超过他作为一个皇帝的成就。大周生于公元936年，是南唐功勋大臣周宗之女，这让她受到了极好的教育。她天生丽质、花容月貌，诗画棋琴，能歌善舞，还具有很高的音乐天赋。
自安史之乱以后，中国历经战乱，战争摧毁了一切，包括文化方面的优秀作品。相传后周世宗见外番使者，召见完了，他见乐工光站在殿中钟磬下面，却不闻乐声。原来因为战乱，古今雅乐已不存，乐工们不敢妄击钟磬。
类似的，唐玄宗之《霓裳羽衣曲》已经失传，只留下残缺不全的曲谱。但大周根据自己的理解，重新创作，进行一系列增删调整，最终竟然能用琵琶弹出全曲，使得这支几乎失传的曲子得以重现，开元、天宝之音得以重回人间，赢得一片称羡之声。由此可见其才气之一斑。
她十八岁入宫，受到当时的南唐皇帝李璟的宠爱，李璟为大周的琴艺所折服，曾将自己珍藏的名琴“烧槽琵琶”赐给她，将她赐给自己的儿子李煜，即李后主为妻。李煜是个文艺大家，大周跟他做夫妻，正是琴瑟和谐，天生一对，两人常常你唱我和，郎情妾意，如胶似漆。即便是民间，像这样和谐又有共同爱好的夫妻，也是一对令人羡慕的夫妻。
在李煜继承皇位后，大周也就成了皇后。李煜虽然对大周仍是一如既往地庞爱，可以说大周是他生命中最重要的女人，但李煜并非太专情之人，传说就在大周重病之时，李煜看上了她的妹妹小周。再加上大周爱子新丧，她连受打击，在她二十九岁时，便一病香消玉殒。但总的来说，大周后的婚姻生活还是较为美满的。
妹妹小周与大周年纪相差很大，不知道她们是否是同一母所生。她生于公元950年，因为自己姐姐重病的缘故，也常常出入宫中，因而被李煜看中了。小周当然也是绝色，与她姐姐比，这时的她胜在年轻活泼。只是与大周相比，小周虽也极具才气，但缺少耐心和她姐姐举手投足间的端庄温柔，估计也是年纪尚轻使然。
不论李煜与大周后，还是李煜与小周后，都堪称才子佳人的生动例子。可惜，李煜是皇帝，一个皇帝流连于后宫诗意浪漫的生活，很显然是不务正业，大小周后也应当承担部分责任。那时赵宋早已立国，赵匡胤意气风发地说：
“卧榻之侧，岂如他人安睡？”
宋将曹彬率领大军南下，几乎没遇到什么抵抗，就兵不血刃地让南唐举国投降。
四十年来家国，三千里地山河；
凤阁龙楼连宵汉，玉树琼枝作烟萝，几曾识干戈？
一旦归为巨虏，沈腰潘鬓消磨；
最是仓皇辞庙日，教坊犹唱别离歌，垂泪对宫娥。
李煜率领王公后妃、百官僚属在江边码头集结，登上宋船北上。数月后，李煜来到开封，朝觐赵匡胤，得到了一个带有极大侮辱性的封爵“违命侯”，他还要违心叩头谢恩，高呼万岁。从此，小周后便与李煜在开封做着亡国奴的生活。
赵匡义（赵光义）继位后，他封李煜为“陇西公”，虽然由侯升公，好像对李煜不错，但事实上是赵匡义对李煜肆意污辱，李煜也只能回家跟小周后拥抱而哭。
但赵匡义对小周后的美色早就惦记上了，终于找个机会留小周后在宫中数日。宋人在《默记》中说的：“李国主小周后，随后主归朝，封郑国夫人，例随命妇入宫，每一入辄数日，而出必大泣，骂后主，声闻于外，后主多婉转避之”。
小周后受此大辱，却不敢寻死，因为她害怕惹怒了宋朝皇帝，给李煜及投降的江南大臣带来杀身大祸。
赵匡义觉得这还不过瘾，命画师躲在一旁将他玩弄小周后的现场画下来，小周后最后的自尊被无情地击碎了，自然拼命反抗，赵匡义命宫女强抓住小周后，完成强奸。这就是历史上有名的色画——《熙陵幸小周后图》，“熙陵”是指宋太宗，因为他死后葬在河南巩县的永熙陵。
明人沈德符在《万历野获篇》中描述这幅作品说：“宋人画熙陵幸小周后图，太宗戴幞头，面黔黑而体肥，周后肢体纤弱，数宫女抱持之，周后有蹙额不胜之态。”
姚叔祥《见只编》云：“余尝见吾盐名手张纪临元人《宋太宗强幸小周后》粉本（即水粉画），“后戴花冠，两足穿红袜，袜仅至半胫耳。裸身凭五侍女，两人承腋，两人承股，一人拥背后，身在空际。太宗以身当后。后闭目转头，以手拒太宗颊。”
赵匡义这个坏蛋，得意地留下了自己的犯罪证据，让我们后人永远地记住他的丑陋。李煜终日只能以泪洗面，他不仅感怀自己的悲惨命运，几多悔恨，更对小周后有深深的愧疚。李煜终于用他所有的心酸与悲哀，写下不朽的绝唱《虞美人》：
春花秋月何时了，往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
正所谓：家国不幸诗家幸！
因“故国不堪回首月明中”之句，李煜被赵匡义毒杀，小周怀着满腔的屈辱随之自杀，她时年28岁。一代佳人香消玉殒，引无数时人、后人为之扼腕长叹。如果李煜在亡国时，选择自杀，或许可以让小周后少受点如此凌辱。
自古红颜多薄命！或许只能怪自己为何嫁给了皇帝。
历史是何其的不幸，又是何其的相似。当赵家的后代被金人掳到北方时，好像是一报还一报，那赵佶不也是一位风流大才子吗？
三、花蕊夫人
蜀道难，难于上青天。
四川基本上是一个被大山包围的地方，连绵大山与险要的地形营造出一个相对安定的小环境。所以，安史之乱时，唐明皇李隆基出逃就选择蜀地，唐朝末年的皇帝唐昭宗也是如此。
在五代时，蜀地独自成一国，一是王氏建立的，称之为“前蜀”，二是孟氏建立的，称之为“后蜀”，都只传了两代。前蜀的末代皇帝王衍与后蜀的末代皇帝孟昶，跟南唐的李后主一样都是爱好文艺的皇帝，只是前两者在文学上的成就不及李后主一个小指头罢了。据说，中国第一幅春联正是后蜀末帝孟昶的作品：
新年纳余庆，佳节号长春。
孟昶登基之初，曾警告自己不要学前蜀的王衍那样写轻词艳曲，并且很有手段地收拾了那些对他不尊重的老臣们，巩固了自己的权力，也比较重视内政和民生。他也赶上了一个对蜀地来说相对平安的时候，那时候中原多事，晋代唐、汉代晋、周代汉，中原强权一时没有功夫搭理蜀地。
一旦没有外患，做了二三十年太平天子的孟昶就渐渐放纵了起来。孟昶原有一名叫张太华的妃子，这张氏也是绝色，可巧有次遭了雷击而香消玉殒。失去了张太华，孟昶闷闷不乐，一班阿谀奉承的臣子们替主分忧，果然又寻到了一个才色双绝的青城女子，花容玉貌，仿佛张太华，而且秀外慧中，擅长文墨，诗词歌赋，无一不精，直把孟昶喜欢得不可名状。绸缪数夕，即拜贵妃，别号花蕊夫人，寻又赐号慧妃。
人如其名，有如此动听名号的女人，还能会是庸脂俗粉吗？
花蕊夫人爱赏牡丹芙蓉，所以蜀中有牡丹苑，有芙蓉锦城。牡丹苑中，罗列各种，无色不备。芙蓉锦城，是在城上种植芙蓉，秋间盛开，蔚若锦霞，因此成都又号为锦城、蓉城。
孟昶作《玉楼春》赞美花蕊夫人云：
冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香满。绣帘一点朋窥人，欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声，时见疏星渡河汉。屈指西风几时来，只恐流年暗中换。
战争的结果，往往要让女人们去承担，沦为胜利者的玩物。孟昶在赴汴的路上，就被宋主赐死。花蕊夫人被押到了汴都，宋太祖赵匡胤对她的才名早有耳闻，命她作诗。花蕊夫人随口呤道：
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知。
十四万人齐解甲，宁无一个是男儿。
花蕊夫人太聪明了，她用一句“妾在深宫哪得知”说明自己只是一个躲在深宫中的弱女子，军国大事与她无关，她不是媚主误国的妲己与杨贵妃，将责任抛得一干二净。二来，她说“十四万”蜀军面对人数少得多的宋军，齐齐投降，显出宋军的强大与宋皇的英明神武，拍宋太祖的马屁。这当然也包含着她对孟昶及后蜀文武大臣的不满，因为“宁无一个是男儿”，让她来此受辱！
对于这样的美貌与才学兼有的女人，宋太祖当然不会放过，宋太祖甚至一度被她迷恋。王安石时，宋人又发现了花蕊夫人《宫词》三十二卷，共百余首，可见这个女人的才气。
四、花见羞
“花见羞”是一个美女的名号，她姓王。
她本是邠州一个平民家的女儿，后梁大将刘鄩将她从小买来当丫环。不料，女大十八变，王氏及笄之年，已出落得闭花羞月，所有才有“花见羞”的美号。
刘鄩死后，王氏无家可归，流寓汴梁。后唐明宗李嗣源刚丧了一个妃子，想再寻美女充实后宫。有人在明宗宠臣安重诲处，宣扬王氏的美貌，安重诲就将王氏推荐给了明宗。
此王氏不仅美貌无双，入宫时还携带着大量金钱，反而补贴明宗李嗣源，明宗能不喜欢吗？那时候皇帝也常常是个穷光蛋。
王氏很会交际，她对明宗正室曹氏十分敬重，身上的余钱又拿来赏赐给左右宫人，人人都说王氏好！王氏先被封为德妃，后被封为淑妃。
王氏能得宠，多亏了安重诲的引荐，所以她对安重诲格外照顾，在皇帝枕边替他说好话。安重诲有好几个女儿，想通过王氏介绍，攀上皇子们。通过王氏的帮忙，明宗也答应要让皇子李从荣娶安重诲女为妇——如不出意外，秦王李从荣将会继承皇位。
但是，安重诲这时又反悔了，入宫请辞。原来另一个大臣名叫孔循的也有一女，他也想能够有机会成为下一代皇帝的老丈人。孔循见安重诲先走了一步，连忙去跟安重诲说：“你如今是朝中重臣，又是皇上身边最亲近的人，不应再跟皇家结亲，否则会招皇家猜忌，说不定皇上会因为提防你，而将你调出京城。”
安重诲一听，当然要入宫辞了这桩婚事。王氏没想到自己辛苦一场，结果却被他当成了驴肝肺，就恨上了安重诲。王氏曾取国库中的锦缎制作地毯，被安重诲上书批评过，恨上加恨。当时安重诲仇视后唐明宗养子李从珂，这位花见羞王德妃偏要维护李从珂。
后唐明宗李嗣源曾经也很贫寒，李从珂之母魏氏是被他抢来的，所以李从珂是明宗的养子。不过，这位李从珂跟柴荣类似，小小年纪要拼命挣钱养家，后又跟随李嗣源出征，立下了汗马功劳，所以李嗣源一直看重他。
但安氏未看到李从珂被杀，自己就被皇帝杀了。后来宫廷发生政变，明宗李嗣源病重之时，秦王李从荣等得不耐烦，以为父皇已经归天了，急忙要去继位，这能有好处？结果是弟弟宋王李从厚当了皇帝，史称“闵帝”。
闵帝继位后，他追查哥哥李从荣谋逆之事，得知当时有宫人与从?
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