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正文 第一章 和尚
第一章和尚
金华至北郭，深山密林之中的一座寺庙，名曰兰若寺。
此寺不似常见寺庙，寺里胭脂女子之气甚浓，在南院大殿中塑有志公的像，两边墙壁上有jing美幻妙的壁画，里面人物栩栩如生。而建造者似乎并不关心其香火旺盛与否，此地远离市镇毫无人烟，寺中虽然殿塔壮丽，寺外却蓬蒿没人，似绝行踪，避世隐居。
这一richun风和畅，阳光照在人身上只觉全身暧洋洋地十分舒服。
金华山下平静的乡野上，一个农家外一只肥硕的母鸡正在打盹，头一点一低的，昏昏yu睡之间，忽然伸过来一只罪恶的黑手一把将母鸡捉住，然后转身就跑，看身影那小贼竟是一个和尚，难不成是个和尚偷鸡？
而听得声音，那农家内顿时冲出一个农妇来，眼见周围鸡毛，哪里还不明白自家的鸡被人偷去了？当下忽然撕心裂肺的喝道：“老娘不见了一只母鸡，到底那个天杀的小贼偷去吃了……”
“今天是个好ri子，心想的事儿都能成，哼哼……”便见那和尚喝着轻快的小调抓着鸡，便来到山后之中一处宽广隐秘的地方，这时忽然听得旁边水声潺潺，原来是一条清可见底的深溪，溪旁两岸遍是垂柳拂水，水中游鱼无数，个个肥美非常。
了禅俗家姓李，年方十五，是兰若寺智真长老座下的弟子。
智真长老乃是个有修行的高僧，修炼的佛法乃是‘金刚禅’，金刚禅源于《金刚般若波罗蜜经》之中。《金刚经》乃是佛教经典，此经以一实相之理为体，以无住为宗，以断疑为用，以大乘为教相，玄妙非常。
金刚：指金刚石，喻坚利之意，即以金刚之坚，喻般若体；以金刚之利，喻般若用。历百劫千生，流转六道，而觉xing不坏。
般若：为梵语，华语当译为妙智慧。
波罗蜜：为梵语，华语译为到彼岸。众生因有我执，故陷于烦恼之苦海。倘能从生死烦恼苦海，渡到不生不灭、清净安乐之地，即为到彼岸，即脱离了苦海。
经：经字当径字解，比喻修行的一条路径。常道也，贯摄也，贯穿所应说义，摄持所化众生。
故《金刚般若波罗蜜经》者就是，以坚硬的智慧到达彼岸的路径也。金刚禅就是一门修炼法相金身的功法，非是体修之流。
这了禅他本是穿越之人，在前世地球中的一枚**丝，平生一无所成，也没什么特别的，就是浑浑噩噩虚度光yin，上学，毕业然后找了一份混吃等死的工作，他已经被社会那块磨刀石磨得已经麻木了，但是结束了他在人海中漂浮的岁月，却突然之间穿越重生了，或者说转世了。
他所处这个世界经过历代朝代更替，如今的大齐王朝了，大齐朝与他所处时代的明朝隐隐相似，求仙问道之风极盛，天下无战事基本上的庙宇都是香火旺盛的。
前世种种，已成过眼云烟，渐渐淡去，模模糊糊，正如佛经中所说的那样‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’他倒也是乐观，很快就想开了，既然已经遥不可及，他也不必不执着或留恋。
但是他却有些事情难以抒怀，倒不是因为他是和尚，而是因为他所在的寺庙。
来到这个世界后在他发现，他是在‘兰若寺’出家为僧的以后不由一惊，说起这个兰若寺了禅便想起了起聂小倩来。
当然还有……树jing姥姥……
“在寺院北边，有一片荒冢，有棵白杨树，树上有个乌鸦巢。”
了禅根据这些线索经过多番考察，了禅可以肯定那棵树确实成jing了。
寺里没有燕赤霞，只有和尚，他曾经想过要把那颗树砍了。
但是智真长老说，上天有好生之德，我佛慈悲，不可妄造杀孽就给拦住了。
这件事情了禅想了想，明白人家是高人根本不把这些小妖小怪放在眼里，毕竟没有三两三谁敢上梁山？
长老敢在这里建寺说明还是艺高人胆大的，最后了禅还是把将白杨树砍了的想法给放弃了。
而且，后山还有一个更狠的，名叫黑山老妖。
这么一比树jing还真不算什么。
毕竟他也修炼出了心识；到了练气境界。
修真七个境界：练气；开光，筑基，出窍，金丹，元婴，化神。
如今他也算是初入门径，打不过还可以跑嘛。
原著里燕赤霞一个剑修就把这打包给收拾了，由此观之只有两种可能：一，燕赤霞水平高，妖怪水平低；二，燕赤霞水平低，但是妖怪水平更低。
树jing姥姥要杀个凡人竟然要要挟小倩弄昏宁采臣，可见水平低，以他对长老水平的理解，如果不是因为黑山老妖躲在山里不出来，早就秒了他了。是以想通这些之后，了禅便安心在这里跟着长老修行起来。
直到最近，整天在寺中与和尚为伴，昨天、今天、明天全都一个样，实在不是滋味，李毅无聊的都开始看蚂蚁上树了，寺里僧人管理并不严格，于是李毅便出了寺门，信步下山而去，这些时ri在寺里riri吃斋念佛，他本就不是什么守清规的和尚，青菜豆腐的早给他淡出鸟来了，是以便想要弄些鸡鸭鱼肉，祭祭五脏庙，解解馋虫才好。
了禅和尚来到小溪边，蹲在溪边开始杀鸡宰鱼。
这鱼极傻，了禅蹲在这了竟然也不逃离，想是没见过生人的。
这里了禅刚刚寻到的一个妙处，想是在这里和尚不吃肉，深山无旁人前来，所以这些鱼儿才能如此悠哉。只是如今这些鱼可是便宜了他，当下了禅在这些鱼凑过来之时，便瞅准两条肥鱼，两手各各抓住一尾尺来长的青鱼。
抓在手里两尾鱼儿尾巴乱动，拼命挣扎，了禅哈哈一笑，把鱼儿一扔给抛到地上来来，挣脱了禅的黑手，离开水中那两条鱼顿时在地下翻腾乱跳，两条鱼一只鸡也够了禅吃的了，当下了禅便将鱼杀了洗净。又将鸡杀死后去掉内脏洗净，用荷叶把鸡包裹起好，以水和一团泥包在鸡上，把鱼插在树枝上，放在火上一起烤了起来。过不多阵，一阵香味传出来，却是鱼熟了，当下两条鱼便被了禅风卷云残的吃得干干净净。
吃罢泥中慢慢透出甜香，等到湿泥干透，再将泥剥去，鸡毛随泥而落，鸡肉白嫩，浓香扑鼻。了禅手忙脚乱的剥去泥壳，抱着肥鸡狼吞虎咽的吃起来。
正文 第二章 狡辩
第二章狡辩
“师傅……”
却说这边了禅抱着鸡啃的正香，忽然有人背后喊他，顿时吓了一跳，差点把鸡骨头呛进嗓子眼里里去了。这是谁在喊自己！
被吓了一跳了禅心中有气，当下心中暗骂一声：“师傅？那个猴崽子叫我！”
当下了禅一抹嘴狠狠的回头一看，便见身后一个书生打扮的男子正好奇的看着他，了禅见此双手合十，面露一笑谦逊道：“施主，你好……”
那男子看着了禅抱着肥鸡，地上的鱼刺，满嘴的油腻，这和尚是出家人吗？哪里的一个不守清规的和尚？这就是一个狂生浪子模样啊！当下不由不能接受道：“大师，你是出家人……怎么……怎么在吃肉啊？”
了禅脸上一抽，吃肉就吃肉，看见了还问！佛祖能吃肉，你也能吃肉，我怎不能吃肉！
了禅气的牙根痒痒，却又不能发作，读书人最能拽文，但了禅也不是白给的，当下面不红心不跳道：“正是。”
男子看了看四周，面带焦急道：“这位小师傅不知你刚刚有没有看见一个女子从这里走过？”
了禅闻言翻了个白眼，深山密林的有个毛女子？当下了禅便道：“没有。”
那男子闻言脸se一沉却不信，只当是了禅在敷衍欺骗他，便怒气冲冲道：“我明明看见那女子从这里走过，怎会不见了？你这泼僧莫要诓我！”
了禅根本不理他，心中寻思这里正常人绝对找不到，上这里找什么女子，当下便没好气道：“小僧说没看见就没看见，爱信不信。”
男子闻言心中更怒，这下冷笑道：“你这个和尚也不知是哪里来的贼和尚，我看你手里这只鸡就是偷的！”
了禅闻言心中大怒，这人纠缠不清，这是凉水不和找茶啊！的当下面se铁青的心道：“他娘的，我出来打打牙祭，我碍着你了！”当下了禅便道：“阿弥陀佛，施主又没有看见我偷鸡，小僧吃野鸡便说小僧偷盗，真是yu加之罪何患无辞。”了禅这话便是你没看见就不要乱说，这是诬陷。
那人面带讥讽，沉声道：“你这和尚休的花言巧语，妄图欺瞒。”
了禅淡然的看了他一眼，心中疑惑两人有没有杀父之仇，夺妻之恨，这人怎么不分青红皂白，噼里啪啦的就向他开炮呢？当下便道：“食过三寸成何物，馋什么？是非到底见分明，辩什么？”
那人一阵诧异没想道这和尚年纪不大竟然能说出这般有禅机的话来，他也是信佛之人，眼见和尚说出这话，心中感官顿时转变，当下疑惑道：“你这个和尚毫无慈悲心肠，你既然已经吃下肉去了，算什么出家人？”
了禅面带慈悲，一副我为苍生的模样，皱着眉头神情坚毅，道貌岸然道：“酒肉穿肠过，佛在心中坐。阿弥陀佛，世人修口不修心，和尚修心不修口。小僧吃的不是肉，是罪孽。”
那人奇道：“罪孽？”
了禅点头道：“罪孽！”
那人不解道：“何来罪孽？”
了禅道：“诸有情因造作种种愚痴业，或因身语意各种恶行，堕于畜生道中。是以我所食者皆是其之前生罪孽，今世果报，需以佛法慈悲化解超度。”
畜生可分为胎、卵、湿、化四生，佛家认为畜生皆是因为前生具造十业，得畜生报。所谓十业便是：一身行恶，二口行恶，三意行恶，四从贪而起诸恶，五从嗔起诸恶行，六从痴起诸恶行，七毁骂众生，八恼害众生，九施不净物，十行於邪yin。
他当和尚，读的佛经也不是白读的，忽悠个人，还是没问题的。
那男子诧异的看了了禅一眼，见他宝相庄严不像骗人，也不愿意跟他饶舌，便也泄了怒气，直接对了禅道：“原来如此，师傅你慢慢吃，我先走了。”说罢转身便走。
终于打发走了，当下了禅双手合十道：“施主慢走。”
过了一会儿收拾心情，了禅吃饱喝足之后，便起身心满意足的拍了拍肚皮，感觉说不出的舒服受用。当下不由美滋滋的感慨道：“舒坦，这小ri子过的，当和尚也不错。”
就在这时了禅便听见耳边一阵沙沙的声音，好似有人走近。
这时了禅在忽然听见一阵响动，当下不由以为是男子有去而复返了，一转身却空空荡荡并无人影，一阵轻悄悄的，针落可闻，却没人回答。
一阵风吹过，深深的密林中一阵沙沙的声音传来，好似有什么在走动，了禅到了了心识境界，听闻异声心里隐隐有些感觉。
感觉背后有一双贪婪的眼睛正在注视着他。了禅向着感觉到的地方猛的转过头去。然而他一转头，却什么也没看见，只见树林中一阵晃动，好似在证明刚刚有什么东西存在过。
了禅顿时暗暗jing惕起来，走过去查看，却什么也没见。当下不由心中暗自生疑，赶紧里看此地，向兰若寺而去。
他却不知道这树上那双绿油油眼睛正在上面看着他，待了禅走远，便有一个人形的东西从树上爬了下来。
了禅晃晃悠悠行进寺中，便看见大殿中有两个各有千秋的貌美女子正在上香。二人一个是丰韵的少妇人和一个俏丽的小丫鬟。
那妇人跪在佛前，闭着眼请正在诚心祈求，过了一会儿，拿起签筒，直接在签筒里随意抽一支签，抽罢，看看了看上面的数字。因为在庙里把求到的签找到对应的纸，纸上一般写有签诗或其他形式的文字，这便是对她所求的问题，佛祖进行的答案，所以看过数字妇人便向指定解签的地方换相应的签纸。
了禅现在正是少年懵懵懂懂之间，看见有女施主上香，当下忍不住向那背影多看了两眼。这本是正常反应，谁知此时她这一回头，了禅鬼使神差的便看见了她的面容，谁知这一看，便看见那少妇水汪汪的桃花眼，浑身媚骨天成，煞是勾魂，了禅胸口宛如被一个无形的铁锤重重击了一记，霎时之间了禅唇燥舌干浑然忘我。
美，好美的一个佳人。
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正文 第三章 浪子
第三章浪子
老子说：“吾所以有大患者；为吾有身；及吾无身；吾有何患？”此话是不假的，人之本身是没有饥渴痛病的，但是身体却有七情六yu，这并不是杂念，而是正常的身体反应罢了。
俗话说：“当兵三年，母猪变貂蝉。”当兵都会如此，更别说是做和尚了，不当和尚不知做和尚的辛苦啊！
古代庙里阳盛yin衰，不但不容易见到女se，而且时下的礼教之防，男女有别，平ri里大姑娘小媳妇少有抛头露面，来到寺里的女施主多是年老珠黄。可怜他是个半路出家的和尚，也不是什么有修行的高僧。虽然修出了心识，但是血气旺盛，整ri无所事事，到了那夜深人静，身单影孤，yu火怂恿，又如何不想成双着对？
如今一见这夫人和这丫鬟，此时了禅顿时变得双目发呆，十分无礼的牢牢的盯住那女子，只当是画里的倩影，梦中的人儿。
这女子目若莹莹chun水，模样楚楚动人，年纪轻轻了禅在如此岁月里，哪见过这般雍容娇媚的美人？便心猿意马，思路活跃起来了，非是yin念作怪，不过是年少之故罢了。
一时间了禅就整个人直愣愣站在那里，心跳的‘彭彭’的如小鹿乱撞，他却没镜子照照，看看自己这个样子成何体统？
了禅并不是一个守清规的和尚，了禅行为浪荡不拘小节，虽然有慧根但是却有浪子本xing。其实这也难怪对于一个穿越者来说众生平等倒是应当，但是这做苦行僧的差事那就难了，毕竟前世岁月里养成的xing格，并不是朝夕可改。
了禅在眼见她再找签纸，便嬉皮笑脸厚着面皮向前凑去，眼睛灼灼的看着这个妇人。这时那少妇看着了禅走来，叫他直直的目光看的顿时羞得面脸通红，转过了过去。倒是那个小丫鬟见他上前却气鼓鼓的，已是满脸怒se。了禅脸皮甚厚，只当跟我没关系便视而不见，几步迎上前去，腆着脸问道：“阿弥陀佛，不知两位女施主是求平安，求健康，求子女，还是求姻缘，求长寿呢？”
人长着眼睛就是以貌取人的，如果是旁的男子过来那这妇人定是没有好颜se的。然这妇人到底是已为人妇，年龄也比了禅大许多，此时这妇人见他年龄还小，却是一副沙弥打扮，觉得还蛮可爱的，所以这时见他凑过来也不厌恶。反而落落大方身上也不拘谨，对了禅张口娇声调侃着问道：“小大师，你还会解签吗？”
了禅听见这妇人清脆的声音，心中欢快，顿时口花花道：“自然是会的，女施主求的什么签，不如就叫小僧帮你看看吧？”这句话一说出口，轻薄无赖之意表露无遗，少年慕艾乃是正常，反而把妇人逗得掩着嘴‘咯咯’娇笑。
妇人几声轻笑，清脆娇媚，轻柔若水，只听得了禅身子都酥了半边，脸上也笑的极为灿烂起来。
那妇人身边的小丫鬟跟了禅差不多年龄，也就十四岁左右，倒是个小辣椒的xing子。如今听闻他大言不惭早已心中不喜，又见他如此可恶模样，顿时冷哼一声，出口道：“就你？癞蛤蟆打哈欠———口气不小。”
了禅被她一噎，心中一怒，趁她们两人不注意，狠狠的看了她一眼，心道：“好你个臭丫头，专门和我作对。”当下不甘示弱的回击道：“姑娘言语可得客气些，莫要看小僧虽然年龄不大，但小僧自幼被智真长老教诲，小小解签却是不难。”
闻言那小丫鬟笑道：“夫人，他一定是骗人的，看他一副轻浮模样，简直就一个佛门败类，怕是连经都不会念，又懂什么解签？”
小丫头真辣，了禅忍不住道：“你没叫我看，你怎么知道我不会？”
那妇人问道：“你会看什么？”
了禅修为虽低，本身没有大本事，但是他自幼在庙里长大，耳濡目染之下解个签还是可以的，当下道：“阿弥陀佛，佛法慧眼，佛心弘缘，把脉过去，替人解惑，卜知未来，看命相前途，婚姻缘份，小僧都会看，而且一看便都灵验神奇……”
那妇人见此，她要找那些签纸也是麻烦，当下便把求得签，一伸手向了禅递去。了禅一低头便见这五根手指细长雪白，娇嫩如水，就如用白玉雕成的一般，手背上手指尽处无不完美。
了禅看的迷醉，心中一下如是被搔到痒处一般，忍不住食指大动，想要动手动脚，要去摸摸这只美丽可爱已极的小手。他也是大胆，当下便伸手假意要接签，不动声se的顺手，摸住那小手捏了一把，只感觉微凉滑嫩，仿佛丝绸一般。
这一触，那妇人好似被蝎子蛰了一下一般，闪电般的抽了回去，又气又羞，却是没有想到这个小和尚这般大胆。这时了禅把手放在鼻子吸一吸，顿时鼻中闻到一阵淡淡的幽香，当下便眉开眼笑的叫道：“好香，好香！”
那妇人见他整个浪子模样弄得惊羞交加，却又无法发作，她是有妇之夫，那双白玉似得双手别人却是没有摸过的，此时一下子脸就通红了起来。
而她身边的那小丫鬟看的气恼之极，就跟个小豹子一般站出来，一叉腰怒道：“好你个贼和尚，可真是坏透了！！！”
了禅赚了便宜自是不会再与这个小辣椒争辩什么，直接将他无视去找签纸，求得签是有对应的签纸的。是故了禅还要现找。找到对应的签纸，了禅拿在手里看了看神情却严肃起来，忽然对妇人问道：“女施主求的是什么呢？”
那妇人道：“求平安。”
了禅皱着眉头道：“此签不好。”
妇人心中疑窦丛生，忽然觉得这并不是好签，当下赶紧靠了过去急急的问道：“怎么了？”妇人说罢，然而就这时忽然一个人影赶来，一下站在那妇人身边喝，对了禅厉声喝道：“好个贼和尚，知不知调戏良家妇女该当何罪！”
正文 第四章 王生
第四章王生
了禅仔细一看来人，原来却是个老相识正是了禅在树林中遇到之人。
人生何处不相逢，这个世界何其之小，竟然冤家路窄又碰面。
却是没想到这妇人乃是他的妻子，当下了禅心中略泛酸味的看着这人相貌暗暗揣测他也没有自己帅，怎么有这般好福气娶到如此貌美的女子，暗暗在心中想道：“什么夫人，恩？他老婆？这算不算被是好肉掉狗嘴里了。”
这时男子身后有跟出来一个僧人，看见最调皮捣蛋的‘惹祸jing’了禅在这里，以为了禅惹了什么事情，顿时瞪了他一眼。
这僧人是寺里的大师兄了真，此时了真询问，当下了禅赶紧做出一副无辜的眼神示意，表示跟自己没关系。
兰若寺大小十六个僧人，人不多，除了智真长老剩下十五人全是智真长老收养的，了真是大师兄。了禅他是个浪子和尚，但了真他却是个严谨的僧人，平时对了禅多有严厉管教，但是师兄弟之间感情甚是深厚，不管如何了禅还是很尊敬他的。
而那男子转头问那妇人道：“夫人，这贼和尚，真的没sao扰你吧？”
“没有。”妇人见他这般冲撞，大为尴尬。当下那妇人和小丫鬟一齐向他解释起来，告诉他刚刚了禅不过在解签罢了。
过了一会儿，那人虽然知道了事情的原委乃是误会，可是怒气未消，一双眼睁着了禅瞅了瞅。像一个护食的猛犬一般，但是对了禅总是疑心疑鬼确实不放心，不由犹豫起来。
那人身边陪同的僧人正是了真，见此当下也赔笑道：“王生这其中莫不是有什么误会，这个乃是我寺里的僧人，却不是坏人。”了真说罢，了禅这才知道这是寺里有名的‘土豪’王生啊！
‘生’是一种对读书人的尊称；例如姓王的话；称呼王生；相当于王先生的意思。
怪不得寺里的大师兄了真专门出来陪伴，这个王生的祖父做过府里的仪宾，家里留下来的东西，到了王生这里虽然家中不如以前了，但是他还仍然是山下的一个地主。王成乃是膏粱子弟虽然家中落寞，但是出手阔绰，而兰若寺里却好有人愿意来，是以他算是寺里一个‘大主顾’了，每次他来寺里总能宽敞一两天。
王生扶着妻子，了禅惊奇地看着他的……妻子，心中略有失落，毕竟知道名花有主总是一件令人伤心的事情，尤其是这个人并不是一个知道珍惜的人。想起刚刚王生痴痴的向他询问女子踪迹，了禅不由向这妇人惋惜。
当下王生的眼睛狠狠地瞪了他一眼，了禅本来正在自我感觉良好，见他等瞪过来，心中恼怒，不由暗嘀咕道：“瞪什么？和尚不是人啊，爱美之心人皆有之，光头又不是太监，和你老婆聊几句怎么了！”这般想着，当下不甘示弱的往回瞪。
眼见了禅如此无耻，面皮如此之厚，王生一阵气急，不由恼怒的别过头去。了禅见此顿时得意洋洋起来，但是此时那王生眼珠一转，忽然一转头来看着了禅，yinyin的对着了禅一笑。
感觉他不怀好意的目光，了禅顿时心中一阵不安，感觉王生没有什么好心眼，果然在他惊讶的目光中，只见王生对身边的了真故作无知的问道：“大师，和尚可以杀生吗？”
了真疑惑的看了王生一眼，不明白他是什么意思，了真感觉出了了禅和王生之间有些诡异。当下了真疑惑的看了二人一眼，却不知道他所问何意，他经常过来兰若寺与他时常畅谈佛经，虽然不是一个佛门信徒，但是他常常谈佛论道，如何不知这些东西了？但是既然人家已经问了，当下了真便老实道：“阿弥陀佛，佛门五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪yin，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆应遵守的。所以佛门弟子是不能杀生的。”
好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。
了禅眼皮一跳，顿时一阵咬牙切齿，如今他哪里还不知道王生的打算？原来他是想以他偷吃荤腥、杀生，触犯佛门戒律来整治他。
众生平等，众生皆具佛xing，众生皆可成佛。这个众生，不单是指人的，而是胎卵湿化，鳞甲羽毛种种众生。因此出家人要时时要慈悲为怀，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。
杀生戒乃是佛门第一戒，杀生戒不单是不伤害人的xing命，进而亦不得伤害畜生虫蚁的xing命。不但戒直接的杀害，并戒杀因杀缘；如渔猎者为直接杀害，而贩卖猎具鱼网者亦为间接的助杀。
当然佛门戒杀无碍于保卫国家，佛戒以一已私yu而伤害生命，至于执干戈以卫社稷，正是慈悲勇猛的表现。
但这绝对不包括了禅为了口腹之yu而杀生的事情。
心中暗骂道：“不好，这个伪君子要玩yin的。”了禅没想到王生竟然打小报告，一个不妨竟然被他yin了，顿时牙齿一咬，狠狠的瞅着他。如果可以用意念杀人，用眼神灭口的话，那么王生此时一定要被了禅灭口了。王生看着了禅yin沉的面se，得意的看着了禅一笑，对他的眼神置之不理，又指着了禅对了真问道：“大师，这个和尚刚刚吃鸡烤鱼，被我发现了，不知是不是该责罚他呢？”
了真闻言面se一黑，双手合十道：“阿弥陀佛！寺中弟子犯戒，自是应当的。”
了禅闻言神se一苦，顿时怒视着王生，王生却想在示威似得点了点头，对了禅微微一笑，当下带着身边二女转身就走。
王生一走，了真冷这个脸，转头向了禅看去。了禅心中暗叫：“苦也！”他知道自己要去面壁思过是免不了了，当下连忙把头别到一边，像是再研究天气是否晴朗一般。
手中攥着签纸一下捏在掌心里，心中却暗暗咬牙道：“可恶的王生，签上说‘你家中将有危难！’要是你家里发什么，算你倒霉，别怪我没告诉你，是你自己不愿意听的！”
正文 第五章 面壁
第五章面壁
王生一走，当下了禅便‘呵呵’干笑两声，眼神闪闪烁烁左右乱看，忽然抬起头看着天上的白云仿佛发现了什么稀奇的东西，眨巴着眼睛道：“哎呀，师兄你看看这天气真好哈！”
了真看着了禅袖子上的油渍道：“阿弥陀佛，师弟肥鸡烤鱼很油腻吧！”
了禅妄图蒙混过关，便笑嘻嘻道：“没事，师兄，我不介意。”
了真怒道：“你不介意，我介意，你看看，你的所作所为成何体统？你说说，你哪里还有点出家人的样子？”
了禅指了指光头道：“这里有出家人的样子……”
真是岂有此理。
了真的鼻子都快要被了禅气歪了，当下拉达个脸，沉声怒道：“师弟，这就是你在这里修炼的结果吗？我看你都要入魔道了！”
了禅不由大为尴尬，他并不觉得自己做的有什么不妥，佛祖也是吃肉的，满天神佛都是吃肉的，而且还都是食物链的顶层。但是在了真眼中却是大为不妥，仿佛他成了外道邪魔一般。
了禅的想法与了真的想法是不一样的，是以总让他感觉生气。但是智真长老却并不见怪，因为长老的修为已经很高了。
其实有些东西越是境界浅的人越是不能看开，但是到了以后境界到了就自然看开了。
仙道是道，魔道是道，妖道是道，佛也是道，道不同，不过是在苦海到达彼岸道路的不同。
什么是仙？什么是魔？什么是妖？什么是佛？路不同，不过是度过苦海达到彼岸的人不同。
不论是什么道，不过只是一种方式而已，一个过程罢了。只要谨守本心，自己还是自己，不是仙，不是魔，不是妖，不是佛。
见到师兄了真发怒，心中一摒，赶紧俯身低头，口中说道：“师兄，师弟知错了。”两人的道不同，又怎么能够说服复对方呢？这时了禅赶紧服软，有时候不争，或许要比争更好的，毕竟不争的话还能消弭一场真火，保留二人情分。
了真闻言脸se稍好，了禅态度很好，了真便冷哼一声，道：“既然你知道自己错了就对了，这是很好的。但是国有国法，寺有寺规，我还是要惩罚你的！”
了禅老老实实道：“是。”
了真道：“师弟既然犯戒，那么就去闭关三ri反省一下吧！”
了禅双手合十道：“是，师兄。”说罢了禅又道：“师兄，这个王生便是山下的王成，王子明吗？”
了真道：“正是，他见过你吗？我看你像见过他的模样。”
了禅道：“今天刚刚见过。”说罢便将王生向他询问美人踪迹的事情讲了出来。
了真闻言不由奇道：“哎呀？我们兰若寺后山只有深山密林，了无人迹，哪里会有美人呢？”这却是要避嫌的要是被人以为寺中藏有美人的话，那兰若寺里的僧人真是要身败名裂了。
只是了真心中疑惑这兰若寺本就人迹罕至了，更别说兰若寺的后山了，这里只有和尚活动，又怎么会有女子进入后山呢？莫不是王生与人相约私会于此？
想到这里了真的脸se也难看起来了，佛门清净之地，怎能成为如此污垢的场所？
了禅看到了真脸seyin晴不定，便问道：“师兄，这个王生跟他妻子来干什么呢？”
了真道：“是来停灵的。”
古代的人是不兴火葬的，是故人死之后是要停灵的，而停灵是一件晦气的事情，是以多放在道观或者庙里。
经过了真解释了禅这才明了原来却是王生的叔母亡故了，因为他的叔母丈夫早亡，也没有什么后人，是以王生和他的妻子陈氏是来停灵的。了解到此中因果，了禅便被了真赶去面壁去了。
在寺院北边，不但有棵白杨树，而且那也有间大殿，因为外面有一片荒冢，所以北边房里是没有人住的。于是这里便做停灵的房间，只有一间大殿是空着的，了禅便到这里面壁。
大殿中塑有志公的像。两边墙壁上有jing美幻妙的壁画，里面人物栩栩如生。寺里有志公的像，是因为兰若寺虽然是智真长老建的，但是这里原先本是志公供庙。
志公禅师即僧人宝志，南北朝齐、梁时期的一个僧人，传说他水火不能燋濡，蛇虎不能侵惧，众人争问祸福，所言均验，便称其为“神僧”。
据《宝华山志》载：一ri，当地妇女朱氏“闻古木鹰巢中儿啼，梯树得之，举为子。面方，莹澈如镜，手足皆鸟爪。”宝志的父母在他七岁时，就送他到南京道林寺，随法俭和尚出了家，“修习禅观，坐必逾旬”。可见，这是个很循规蹈矩的好和尚。？
宝志修行四五十年，但始终默默无闻，时人也“未知其异”。他于刘宋太始初忽如僻异，居止无定，饮食无时，常披发赤足，手执挂了刀尺之类玩意儿的锡杖，招摇过市，多与帝王、贵公交往，事颇神异，说出来的话，尤多谶语，呈预见之明。齐武帝初罪其惑众收监，但文惠太子竟陵王萧子良却为其送饭。？至梁武帝时则“尤深敬事”，让他出入宫禁。据载，他曾为修《文选》的昭明太子洗眼明目，浙江东、西天目山即由此得名。
“翩翩舞广袖，似鸟海东来”，这是形容佛教法服海青缝合的广袖。据说广袖的缝合，便是宝志禅师的杰作。梁武帝信佛虔诚，然而夫人郗氏却是生xing忌妒，不信佛法。某ri，郗氏准备了许多肉包子，请宝志禅师及其弟子们前来应供，心想：“和尚们若吃了肉包子，便是犯戒；若拒绝不吃，便是违逆后旨。”想要陷僧众于两难之中。宝志禅师早已知晓郗氏心怀不轨，在临行前，要众僧将海青广袖的袖口缝合，袖筒中暗藏馒头。当入宫应供时，一手把包子放进空袖筒内，一手取出馒头来吃，终使郗氏的诡计无法得逞。
上千年沿袭下来的寺庙撞钟习俗，也始于宝志。有一次，梁武帝询问宝志如何解救地狱中的痛苦，宝志回答：“惟闻钟声，其苦暂息”，于是梁武帝下诏要天下寺院击钟。又梁武帝在即位之初，采用严刑峻法来治理国政，宝志公透过神通力，让梁武帝亲眼见到先王在地下受苦的怵目惊心惨状，终于废除锥刀之刑。
所以这个志公不但法力高深，而且功德无量，是个修为很深的高僧。传说他最终得了正果，白ri飞升去了，是以很多人们都愿意供奉他。
正文 第六章 美人
第六章美人
了禅面壁，找了两个蒲团看看四周没有人，便从怀里摸出来了一扁壶向嘴里灌了一口，这个扁壶里面是装的是酒，平时他藏起来，在没人的时候就会小饮一杯，聊以慰藉。
他并不是好酒人，但是当和尚是在是十分无聊的，若要问这个世界上最闲的人是什么人，那一定是和尚了，当和尚不苦，不累，不cao心，不受罪，整天闲来无事，怎么会不无聊呢？除非真的四大皆空，若不然却是无聊得紧的。
所以和尚都不容易守戒律，兰若寺里的僧人虽然并无污秽乃是因为远离尘世，而且寺里人少管理严格。
施耐庵曾在水浒上说：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚se情最紧。为何说这等话，且如俗人出家人，都是一般父jing母血所生。缘何见得和尚家se情最紧说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一ri三食，吃了檀越施主的好斋好供，住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一ri有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念，到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一ri假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚，起的是五更，睡的是半夜，到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明ri又无钱，总然妻子有些颜se，也无些什么意兴，因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。”
其实这句话是有道理的，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且jing力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，yu望无处发泄，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
若不然寺庙是一群光棍男子居住的地方，却有无数女子往来勤快，难道真的是为了佛法吗
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