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工作者的贡献，“黑暗时代的轮廓愈来愈清晰的显现出来了”。历史学家根据大量的考古材料指出，在印度河文明衰落或以后，一系列的地区性文化在印度——巴基斯坦出现了，这些文化呈现出多样化色彩。其中有印度河流域以前的传统，有印度河文化成熟时期的传统，有印度河流域文化退化时期的，亦有外来因素的影响。20世纪40年代，印度考古学家在印度西北部旁遮普地区发现了一座墓地，被称为H墓地。当时就有人认为它属于印度河流域文化的最后阶段并与这个文化相连接。但没有引起重视。60年代，有学者对这一墓地进行了进一步研究，指出这个墓地中的外来因素表明这里有过外来移民文化的交融。最近又有人对H墓地的研究进行进一步总结，结论是H墓地的居民在文化和种族上似乎与哈拉帕人相去不远。 洛塔尔是另一个晚期印度河流域文明遗址，位于印度西部古吉拉特，考古学家在这个遗址中发现了一种红色磨光陶器，有的学者认为它虽与印度河流域文化不同，但这种文化可能是逃往古吉拉特的哈拉帕难民创造的。因为这种陶器与哈拉帕陶器不仅在地理分布上相同，而且这两种文化在各个方面都有相似之处。最近，考古学家在德里发现了印度河文明衰落后的遗址，其中有典型的晚期哈拉帕陶器，也有灰色彩陶。诸如此类的遗址还有很多，布满了整个印度斯坦。有的学者指出：“黑暗时代是南亚历史上一个生机勃勃的时期。”然而关于这个时代的许多细节尚不清楚，要想证明这种观点还有许多事情要做，因此现在就断言印度河文明没有完全消失还为时过早。 大凡久远文化，总会给人留下未知数，然而像印度河流域文明这样的情况，也不多见。几乎在每一个关键问题上，它都给人们出了难题，而人们也喜欢为解决这些难题发挥自己的想象力。他们不仅为印度河流域文明向人们展示出来的成就而入迷，也为这样一个文明留下来的谜而着魔。这也许就是这个伟大文明的最迷人之处。不管存在着多少难解之谜，印度河流域文明却实实在在的失落了，消失了。但作为一种标志，它永远象征着古老东方文化的过去。 神灵的飞船“众神之车”之谜 印度南部的寺庙之城默苏利柏德姆有5座奇特的雕塑，通过研究人们发现，它们竟然类似于传说中的宇宙飞船。第二次世界大战期间，希特勒依据这些所谓的“众神之车”雕塑以及相关记载，成功仿制出了VI型和VII型火箭并将其运用于战争。“众神之车”真的如此神奇吗？ 默苏利柏德姆寺庙基座上的雕塑，刻画了古印度史诗《摩柯婆罗多》中英雄阿周那的生活场景：这位英雄曾因某种罪行而必须忏悔；他的言行被刻记在一块巨大的岩石上；这块岩石被雕刻成飞船的形状。与这座飞船雕塑类似的还有另外4座，它们就是所谓的“众神之车”。 无独有偶。在印度南部甘吉布勒姆的寺庙上方，横卧着一个长条状的圆柱体，它显示的也是一艘飞船的形象。这艘飞船虽然与上面的5座样式有所不同，但都有一个共同的称号——“众神之车”。这种飞船，不是那种进行星际间航行的飞船，而是主要在地球大气层中飞行的运输工具，用以将地球表面的物体运送到停留在太空中的母船上。
“大型浴池”的遗迹（3）
古印度的典籍对这种“众神之车”进行了相当详尽的描述。 早在1943年，南印度迈索尔市的皇家梵语图书馆公布了一篇题为“Vgmnilshstr”的文献原稿。稿件是从一座倒塌的庙宇霉臭的地下室内发现的。出土时，装稿件的箱子被裹扎在有角的木板之间，随后箱子被运送到图书馆。十个课题组分别围绕文献中的十个问题进行了专门研究，涉及“众神之车”飞行员的训练和飞行员的服装，飞行路线，飞行器的构造，制造飞行器的原料，以及不同驱动方式下利用何种金属吸热等等。 据公布的这篇梵文文献记载，众神之车“收集能量的镜面，由五份水银，六份云母，八份香粉，十份花岗岩，八份路华纳等构成”。各种不同成分经过净化、称重，然后在熔炉中加热至800摄氏度，以使所有的物质液化混合，最后浇铸到备好的铸模中。战神之车的飞行速度换算成现代计量单位约为5760公里／小时。在人类史前时代，战神之车已配备了避雷针，共有5种不同型号的避雷针。 从1943年起，印度的梵文学者和技术专家展开密切合作，试图揭开“众神之车”的奥秘。他们根据文献上的记载对战神之车进行了仿造。仿造后的结果表明，就现代技术水平而言，飞船并不是惊人的奇迹。根据文献记载，战神之车是一种多重结构的飞船，配有电磁驱动器，而据其他人估计，飞船配备的是火炉，热量直接从炉中外逸。研究者还发现，飞船已装备有绝缘装置、电子装置、抽气装置、螺旋翼乃至安装在飞行器尾部的喷焰式发动机。这份文献还指明，飞行器呈金字塔形，顶端覆盖着透明的穹顶。 有关飞船的传说，古印度典籍《摩柯婆罗多》也有记载。该史诗对英雄阿周那的飞天之旅进行了较为详细的描述： “……夹着一道强光，因陀罗的飞船转瞬而至。它照亮了天空，并给云霞镶上了金边，它飞临之处风雷激动。乘上这种太阳形的飞船，阿周那飞升而去。当到达一个凡人看不到的地方时，他发现了数百艘其他的飞船。在这个地方太阳和月亮都不发光，更不用说火炬了。这里巨大的天体就是在地面上观察到的星星，它们在地面上看起来只不过像是远方的灯盏……”。 这部史诗中的《德罗那篇》还记载了太空城市的毁灭： “当三座太空城市撞到了一起的时候，湿婆佩戴的三层腰带发出强烈的光束击穿了它们……三座城市燃烧起来，雪山神女急忙赶到这里来观赏这场闹剧。” 以上诸端似乎表明，古印度确曾拥有过或者出现过高度发达的文明。然而印度人在当时的条件下，是如何拥有制造飞船技术的呢？ 有学者提出这样的假设：在远古的时候，曾有许多外来文明访问过古印度；由于远古人类不能理解这种先进的文明，于是把外来人乘坐的宇宙飞船用石头刻下来，当作诸神乘坐的工具来崇拜，这便是“众神之车”雕像。持这种观点的人还认为，既然今天人类能够制造抵御极冷或极热的宇宙服装，今天能够知道宇宙航行不再是不可实现的幻想，今天能够测量光速和计算出相对论结果，那么，难道就不能想象人类并非宇宙中仅有的“智能”生物？难道就不能想象不知名的智能生物可能在1万年前就已经知道我们现在知道的事情吗？ 持这种观点的学者，针对远古文明留下的各种“奇迹”作了进一步的分析研究：例如土耳其发现的具有万年历史的精确地图；黎巴嫩有琉璃类型的岩石块；巴格达博物馆里陈列的几千年前的干电池；秘鲁高原上发现的铂制装饰品。在印度德里，矗立着一根古老的铁制圆柱，它既不含磷，也不含硫，几千年风吹雨打也未能将其毁掉。在现代人看来，所有这些远古人类不可能拥有的技术却存在着。通过比较研究发现，这只能存在一种可能性，即外星人曾光临过地球，并且按他们的方式留下了痕迹。 这些学者进而指出，那些目睹过外星来客（他们将其称之为“神”）乘坐的宇宙飞船的人，互相竞赛，看谁能把见到的天体模仿得最好，看谁仿建的建筑能把神灵们成功地吸引到地球上来，使他们觉得好像回到宇宙驻地一样。现代人看到的许多印度寺庙地基以及“众神之车”之类的雕塑，其实只不过是对一些天体与飞行物的直观模仿。由于技术水平与理解力的局限，古人在对先进的技术和技术现象进行记述时，难以正确反映事物的本来面目，但却是对真实事物的反映。 同样的情况也适用于表现艺术。当外星使者戴上氧气面罩和头盔时，他们会被看成是象头神，因为对古印度人来说，把吸氧管想象成象鼻再自然不过了。湿婆的儿子——象头神就是以这种方式产生的。 这样的解释看起来很合乎逻辑。因为不这样解释的话，又如何理解地球上的这些奇异现象呢？毕竟，谁都无法提供确凿的证据肯定或者否定远古时期外来文明对地球的造访？然而，外星人为什么要访问对于他们而言大大落后的地球？又怎么会留下制造宇宙飞船的材料呢？诸如此类的问题，学者们无法给出有力的回答。 大部分学者认为，古印度的战神之车雕塑，只不过出于印度人超常的想像力。因为印度是一个宗教王国，在各种宗教中“神”具有超人的力量，他们能够升天入地，因而他们乘坐的工具就有了飞天的形态。再者，这些雕塑大部分是在佛教兴起以后修建的。佛教的最高境界是涅槃，也就是升天，因而必须寻找一种升天的载体。于是古印度人发挥他们卓越的想像力，创造了这种类似于今日宇宙飞船之类的雕塑。这从战神之车上面雕刻的各种各样的神像上可以得到证明。由此观之，战神之车的雕塑只是一种宗教色彩浓厚的艺术表现形式，并不是什么天外来客的宇宙飞船。
“大型浴池”的遗迹（4）
这种传统的观点比较容易让人接受，然而也同样存在许多不能解释的“疑点”。例如：制作战神之车的资料从何而来？为什么按照这些资料设计竟然能够成功地仿制出火箭和宇宙飞船？…… 古代印度光辉灿烂的文明确实给我们留下了太多的谜，这些谜往往又是单纯凭借现代知识所不能予以解答的。但愿随着科学技术的进步和考古学的突破，解开这些萦绕脑际的谜团指日可待。
卡拉奇的木乃伊之谜（1）
在埃及本土之外发现木乃伊，无疑是世界考古史上石破天惊的大事件。不久前，一具2600年前的木乃伊出现在巴基斯坦南部城市卡拉奇的博物馆中。由于木乃伊胸前有一块刻有波斯语祭文的金盘，伊朗声称要索回国宝。而巴方则断言，木乃伊“身世”的确定尚需假以时日。她的“家”究竟在哪里？ 为了对付日趋频繁的暴力恐怖活动，巴基斯坦首都卡拉奇市的警察局专门设立了反恐怖小组。一天，正在负责一宗谋杀案的反恐怖小组副组长法鲁克突然接到一份情报，称来自稗路支省首府奎塔的阿里兄弟藏有一盘录有一具2600前的木乃伊的录像带。他立即传讯阿里兄弟，最终得知阿里兄弟与一名叫瑞奇的人合伙倒卖文物，录像带只是兜售文物的介绍品，真正的木乃伊藏在瑞奇在奎塔的住所内。 木乃伊在巴基斯坦出现，听来像是天方夜谭，因为在埃及之外还没发现过木乃伊。走私倒卖文物虽不属于反恐怖组织的职责，但法鲁克不敢怠慢，立即向上级作了汇报，并从巴内政部申请了搜查令。警方对瑞奇在奎塔的住所进行了仔细搜查，终于发现了一具棺木。打开棺木一看，人们惊呆了，躺在棺木里的果然是一具充满了古埃及色彩的木乃伊。 木乃伊被小心地运往卡拉奇的博物馆后，进行了小范围的展示。它长196厘米，高56厘米，身整个被泡在石蜡和蜂蜜的混合液中，保存相当完好，与古埃及木乃伊的风格如出一辙。木乃伊头顶是一只黄金铸成的皇冠，另有黄金面具蒙面。唯一与古埃及木乃伊不同的是，这具木乃伊胸前有一块金盘，上面刻的是古波斯语的祭文。 “木乃伊案”惊动巴警方和政府高层，查清木乃伊的来源成了当务之急。警方最终将瑞奇捉拿归案，并从其口中得知进一步的消息。原来，这具木乃伊最初深埋在稗路支省哈朗村庄的一户地主家地下，已长达100多年。在一次地震中，地主家的房屋倒塌，在清理地基时，偶尔发现了装有木乃伊的棺木。地主一家急于寻找买主，不久与瑞奇谈成交易，条件是：由瑞奇联系买主，事成之后两人平分钱财。 “木乃伊”事件经媒体披露后引起巴社会各界广泛关注。众多历史学家参与了对木乃伊的研究和考证工作。初步得出的结论是：木乃伊系公元前600年的产物，也就是说距今2600年；木乃伊是一女，死时年仅18岁。至于木乃伊是谁，她来自哪里，学者们则百思不得其解。 一些历史学家依据有关史料以及木乃伊胸前刻有波斯语祭文的金盘，大胆作出推测：女是一位名叫“卡胭”的古埃及公主，后来被远嫁波斯卡如什王朝，成为王朝第一个国王卡比尔的儿媳。由于她是埃及人，因而在死后对其采用了埃及的防腐技术，将其制作成木乃伊。这一推测虽说合乎逻辑，但对国际考古界而言实在有些不可思议。因为迄今为止，人们还没有在埃及之外发现过木乃伊的踪迹；世界历史和考古学界也早已形成定论，木乃伊是古埃及人的独有创造。 于是，有学者指出，由于文化交流，埃及的防腐技术或防腐师传到了波斯，从而使波斯也具有制作木乃伊的技术。木乃伊（mummg）一词并不是埃及文，这个字源于波斯文（mummi），意即“沥青”或“焦油”，因为木乃伊经过年深日久的保存而逐渐变成了黑色。由于波斯和古埃及之间的战争及文化的传播，这种可能性也是存在的。不管怎样，在埃及之外发现神奇的木乃伊，乃是考古史上的重大发现。 在获悉巴基斯坦发现神奇的木乃伊后，伊朗各界也出现了轰动。伊朗文物部门立即致函巴基斯坦政府，声称伊朗方面虽然不知道木乃伊是如何流落到巴基斯坦的，但他们将督促政府对此进行调查，因为已查明木乃伊系波斯公主。伊朗文物部门希望巴基斯坦政府尽快将木乃伊完璧归赵，否则伊朗方面将采取有关措施索回“国宝”。 一时间，木乃伊在巴、伊两国间竟引起了一场不小的纷争。 巴基斯坦政府在木乃伊初露端倪时，就表现出高度的关注和极大的兴趣。面对由此引起的风波，巴外长薛塔尔表态说，关于木乃伊的身世之谜，巴方正在进行深入的调查研究，在真相大白之前，巴伊双方应保持克制，不要因一具木乃伊而引起政治风波。 伊朗部门索要木乃伊的信函，引起了卡拉奇博物馆馆长易卜拉欣博士的不满。他认为这具木乃伊明显不是埃及的产物，因为它采取的防腐措施不同于埃及的技术。虽然其胸前有一块波斯语祭文的金盘，但仅此一点也不能表明木乃伊就是伊朗的产物。因为其他国家也可能使用波斯文；而且即使死去的是波斯人，也有可能是在巴基斯坦制作成了木乃伊。再进一步说，即使木乃伊可能出自卡如什王朝墓中，但也有可能一直就埋在巴哈朗地区的古墓中，那么木乃伊的所有权自然属于巴基斯坦，而不是如伊朗方面所说，是被作为文物倒卖出去的。况且，伊朗方面迄今为止并未发表正式声明，指出木乃伊为伊朗的国宝。 易卜拉欣博士的观点，进一步加剧了巴·伊历史和考古学界对木乃伊的纷争。巴政府不得不请出德高望重的哈桑· 达尼教授进行权威鉴定。哈桑· 达尼教授已届80高龄，是国际上享有盛誉的历史和考古大师，他的鉴定当为一言九鼎。在对木乃伊进行了一番鉴定之后，哈桑·达尼教授无可奈何地发出了如下一番感慨：众所周知，木乃伊是古埃及的一大文明现象，我迄今为止还没有听说在埃及以外的任何地方发现木乃伊的存在，这具木乃伊实在令人难以置信。达尼教授声称，要真正查出木乃伊的来历，只有破译出金盘上的古波斯祭文，而这不仅需要很长的时间，而且还需要埃及、伊朗以及有关国家的通力合作。
卡拉奇的木乃伊之谜（2）
达尼教授的一番话，暂时平息了人们对于木乃伊归属问题的争论。但卡拉奇仍有成千上万的人跃跃欲试，想一睹木乃伊的风采。卡拉奇博物馆不得不加紧筹备，以便木乃伊能尽早对外展出。然而，由于卡拉奇气候恶劣、潮湿、高温和空气污染，已使木乃伊发生了一些变化。要想长久保存好这具木乃伊，必须对其进行真空烟熏消毒处理，而这需要大量资金投入，可巴政府又没有明确表态支持。看来，卡拉奇人想走近历史，探寻木乃伊的神奇和奥妙，还需耐心等待。而要找到木乃伊的“家”，有关国家间的合作不可或缺。但愿不久的将来能够揭开这具木乃伊的神秘面纱，使其安然地回到属于自己的“家”。 它将改写历史吗？泰国青铜矛头之谜 青铜器是人类文明进步的重要标志之一。关于青铜文明，学术界早已形成定论：它源于两河流域。然而，1974年在泰国出土的一支青铜矛头经检测竟是公元前3600年的文物！它不但大大早于中国，而且还比两河流域早600多年。如果这一点确实无误的话，那么人类的文明史将由此改写。 历史学家认定的人类文化发源地仅限于世界上某一地区，在他们看来，车轮、青铜等都是公元前3000年在美索不达米亚创始的。对此，史学家长期以来均无异议。然而，20世纪70年代以来情况发生了变化，在泰国发现的一只年代久远的青铜矛头引起了人们有关青铜文明起源的争论。 引起争论的这只青铜矛头是在20世纪70年代中期在泰国东北部满庆村出土的，发现者是美国宾夕法尼亚大学的戈尔曼博士和泰国曼谷国家博物馆的差朗旺沙博士。20世纪60年代末，有人在满庆及附近的古墓群发现一些青铜器物。几年后这两位科学家率领考古队前往发掘研究。从这些古墓中发掘出土的还有一些公元前4000年到公元前3500年的陶器。1974年，戈尔曼和差朗旺沙开始发掘满庆遗址，在两年内掘到126具骨骼和18吨文物。他们共同鉴定了满庆的七层遗址。最下层的约属公元前3600年，在地面以下5米深处，轰动考古学界的青铜矛头就是在这一层内发现的。一起出土的除了这个在一副骨骼旁的青铜矛头外，还有一副戴青铜脚镯的骨骼以及一副戴青铜手镯的骨骼。 此外，考古队在年代较近、埋藏较浅的土层还挖出铁刀铁斧等物，表明约在公元前1600年至公元前1200年间，满庆的金属冶炼工艺在不断发展。这些出土的铁器比中东希太特文化至少要早一个世纪，而历史学家一直以为希太特民族是最早使用铁器的民族。于是，原本荒僻无闻的一个小村落，几年内成为世界知名的一个地方，被认为不但是青铜文化而且是铁器文化的发源地。 那么，是否美索不达米亚和欧洲以及中国的青铜技术都是由泰国传来的呢？大部分学者认为这是完全可能的。冶炼青铜所必需的红铜和锡在泰国蕴藏丰富，而在美索不达米亚则蕴藏量很少。中国是泰国的邻国，受其影响乃情理之中，并且中国人是比较善于吸收其他民族先进文明成果的一个民族，因而中国的青铜文化很有可能是由泰国传入的。然而一个不能忽视的问题是，泰国出土的青铜矛头与中国最早的青铜器相差1000多年，而一个地方一种事物发展起来总会对其邻近地区产生影响，又怎么会在1000多年后才传到中国呢？同时，泰国与美索不达米亚相距遥远，并且有高山峻岭、荒草密林与之相隔，古代人类是怎样克服这些困难的呢？ 于是，一些考古学家开始怀疑满庆发现的青铜矛头等物是否真的就是公元前3600年的遗物。他们指出，戈尔曼和差朗旺沙推断出来的唯一年代依据是由分析骨骼、器物附近的碎木片所得，但由于这个在满庆的土堆，千百年来一直是当地人埋葬之地，每一次有骸下葬，都必然扰乱土层和泥土中的碎木片，同时植物的根也会把土层的位置改变。因而这些碎木片不能成为年代断定的可靠材料。这部分学者认为，要断定这个青铜矛头的年代，首先要断定那些一同被挖掘出的骨骼年代，而分析这些遗骸显示，这些骨骼是公元前750年至公元前50年左右遗留下来的。如果这些分析正确的话，那么满庆青铜矛头的发现就没有多大的考古价值，满庆青铜文化也就不是始祖，而是世界青铜文化的一个分支。 既然泰国不是青铜文化的发源地，那么它的青铜技术又是从何而来呢？按照传统的观点，世界青铜技术的鼻祖是美索不达米亚，因而泰国的青铜工艺是从那里传来的。但是有一个问题不能解决，就是在古代交通极不发达的情况下，地理环境的障碍是如何克服的。于是，有学者想到了具有光辉灿烂的古代文明的中国。泰国与中国一邻之隔，文化交流源远流长，并且中国也是拥有青铜制造工艺的最早国家之一。中国出土的司母戊大方鼎和四羊方樽体现的娴熟的青铜工艺，便是很好的明证。再者，据有些学者考证，泰国人的祖先在中国。例如，美国传教士罗特在本世纪初撰写的《泰族：中国人的兄长》一书中，根据在中国境内看到许多讲泰族语的人这一理由，认为泰人曾经是中国大地的主人。另一美国人据此进一步推断出泰国人的发源地在阿尔泰山脉和蒙古纵深地带。泰国史学家干乍那克潘对此表示赞同，并在所著《泰国纲目》中正式提出“泰人起源于阿尔泰山脉”的见解。有的学者不同意源于阿尔泰山脉之说，他们认为泰人源于中国西南地区。我国解放前出版的《亚洲各国史纲》一书，就引用了泰国国王在中国的讲演和泰国教育部颁发的历史教科书内容。泰国国王曾经说过：“不特朕本身有中国血统成分，属下臣民含有中国血统者，亦占十分之六七”。中国学者吕美珍从语言学角度论证了泰人源于中国西南的说法，认为泰人的语言与中国境内的傣语、壮语从发生学上说有同源性，从类型学来说有相同的结构。具体表现在三者有500个共同的词根，语音和语法也基本上一致。如非同源同祖，便不可能有众多相同的基本词汇。他还通过研究，从泰语中找出了数百个与汉语相近或相应的词，认为这种同汉语和汉藏语系语言的密切关系，说明泰人与汉人在历史上有过共同的生活或密切的交往。既然学者充分论证了泰人源于中国，那么中国的青铜工艺传到泰国也是很自然的了。
卡拉奇的木乃伊之谜（3）
但是，这种观点也存在着漏洞，因为关于泰人源于中国，也有学者提出不同意见。他们认为泰人从古到今就不是来源于同一种族和血统，而是有许多部族组成的整体；不能仅仅以种族关系和宗族血统等因素来做判断，“耗费精力去研究‘泰国人来自何处’是完全徒劳的。当今的泰国人是在漫长的历史演变过程中外来移民与本地居民相结合而出生的‘大地之子’。”因而关于泰国人是否来源于中国这一说法如果得不到证实，那么泰国青铜器源于中国之说便没了根据。 泰国的青铜文明到底来源于何处？是自己独立发展起来的，还是吸收其他文明的技术？到目前为止，在相信满庆青铜文明能上溯到公元前3600年的一派学者，与仅承认其不早于公元前750年的另一派学者之间，仍然存在激烈争辩，双方各执一词。也有学者走中间道路，企图另辟蹊径平息争论，提出泰国青铜工艺既不是最早的，也不是从其他文明地区传播而来的观点。其依据是：在泰国的其他一些地方也发掘出跟满庆文物时代差不多的陶器（公元前4000至3500年），但没发现早期的青铜器。持此说者指出，也许满庆青铜文明仅局限于泰国东北部呵呖高原地区，因为那一带盛产铜、锡，而这两种金属是炼青铜所必需的。由于山地和森林的阻隔，满庆与中国文化和满庆南部的文化隔绝，那里的冶炼工人可能独立始创这项工艺。然而这种折中观点信服者甚少，因为在历史上还没有一种文明能如此独立发展而丝毫不受其他文明的影响。 为什么一个小小的青铜矛头会引起如此大的争论？因为引起争论的不仅是年代问题，这次发现似乎要把历史书改写过来。例如，从前撰写世界史大都假设人类发展的重要历史阶段均在某一地区肇始，然后通过贸易、战争等途径向外扩展，恰似投石子进池水引起重重涟漪。由此说来，美索不达米亚文化向东扩展至印度，向西而至欧洲，流传经过世世代代均有线索可寻。中国古代的发明也可以同样的方式探索其传播轨迹：西传至中亚，南传至东南亚，东及朝鲜、日本。如果满庆出土的青铜矛头的年代真的是公元前3600年的话，它将打乱这种层叠有致、向外扩散的历史模式，它将成为另一颗投入水中的石子。 泰国青铜矛头会不会成为投入池中的一颗石子，并改写历史呢？相信随着发掘工作的继续，更多文物的发现，以及研究工作的深入，泰国青铜矛头之谜将大白于天下。
印度蹈火舞之谜（1）
古印度的宗教祭礼开始了，巫师在烧成赤色的灼热卵石上赤着脚翩翩起舞，口中念念有词，请求神灵的庇佑。汗珠掉落在高温的卵石上，溅起屡屡浓烟和火花，而巫师却神态自若，舞姿轻盈。难道真的有超自然的神力在保佑他吗？ 在哈拉帕文化遗址，考古学家发现了距今4000多年的印章，上面刻的人物在火上翩翩起舞。他们跳的是什么？通过研究，学者们发现，它就是充满神奇色彩的蹈火舞。 古印度是个充满神话色彩的国家，舞蹈也不例外。舞蹈在印度被认为是神创造的，舞蹈者的唯一目的就是为了取悦于神。它的原始形式，大约起源于古代祭祀典礼时人们的手舞足蹈。一方面向神表示虔诚，一方面向神表达祈求。例如求平安、求雨等，当然，它也是人们欢乐情绪的流露。 根据印度教的传说，本来世间没有舞蹈，真可谓只应天上有，人间哪得几回闻？有一天，雷雨神因陀罗在天上叫仙女乌尔沃西跳舞。乌尔沃西人在跳舞，心里却默默翻腾着对另一个仙人贾因得的爱情，她不由自主地向贾因得送了一个秋波。结果触犯了天条，被罚到尘世托生。贾因得也因株连被贬，被赶到尘世作了一棵竹子。但天神最终给了他们一个机会，承诺说，如果他们二人在尘世还能够再见面，就可以双双回到天上。乌尔沃西来到人间，把美丽的舞蹈也带到了人间，她的舞姿征服了每一个人，她的名字传遍了人间。在一个节日上，人们为了表示对她的感谢，便送给她一根竹竿，然而幸运的是，这根竹竿正是她心爱的情人贾因得变的。因此惩罚结束了，二人果真双双重返天庭，而舞蹈从此就在人间流传开了。 舞蹈在印度也是劝善的艺术形式，这里也有个神话传说。相传在远古时，在两个时代更替交换之际，凡人染上了种种恶习，于是人们请求梵天赐给人间一种玩具，它不但可看，而且可听，这样便可把凡人的兴趣从恶习中引开。梵天最后决定给凡人第五部吠陀。这部吠陀就是《戏剧吠陀》，它包含了人世所有的道德精华。另一个大神湿婆在这一《戏剧吠陀》中使用了自己的舞蹈艺术，因此被尊为“舞蹈之王”。她的右上手拿着一面达莫和鼓，象征着创造，右下手象征神的保佑和祝福；她的左手托起燃烧的火焰，象征着她可以毁灭一切；左下手象征着不受一切羁畔的自由；右脚踩住一个魔鬼，象征着善征服恶；左脚上抬象征着超脱尘世。这一形象，逼真地启示了印度舞蹈的宗旨。 蹈火舞也是一种自然崇拜的宗教形式。据历史学家考证，蹈火舞有4000多年的历史。每当疾病和灾难来临时，他们就在空场上挖一个大坑，坑里放置大量劈柴和树干，上面堆满卵石，然后点上劈柴和树干燃烧达数小时，烧到卵石温度达到摄氏几百度。巫师在灼热的卵石上赤着双脚翩翩起舞，口中还念念有词，请求神灵保佑和拯救。他们以为通过这种舞蹈祭祀的形式可以驱逐邪魔，消灾治病。巫师在滚热的卵石上舞姿轻盈，神态自若，毫无被烫痛的表情，汗珠掉落在高温的卵石上，溅起屡屡浓烟和火花。及至舞蹈结束，将带叶树枝扔到坑中卵石上，不一会就燃烧成灰烬。而蹈火者的脚底上未涂抹任何防烫的东西，赤脚踩在灼热的卵石上却毫无灼伤。难道他们真的得到了神的保佑或者实施了什么魔法吗？真的有超自然的神力在保佑他们不至烧伤吗？这简直有些不可思议。 随着岁月的流逝，蹈火舞的仪式逐渐流传至世界上的其他一些国家和地区，及至今日，伊朗、欧洲巴尔干半岛、太平洋斐济群岛、南美洲苏里南以及非洲的一些部落也相当流行。有些民族不是把蹈火舞作为一项宗教祭祀仪式的蹈火礼，而是作为一项传统的民间技艺来表演。每当黄昏来临之际，在篝火余烬上，表演者赤脚踏着灼热的炭火翩翩起舞，跟着民间乐曲的节拍，有节奏地欢跳，炽热的炭火在黑夜中闪烁着光芒。 为何走火的双脚不会被灼伤呢？从古至今科学家曾对这个奇谜进行过探讨和研究，提出过许多猜测和解释，众说纷纭，争论激烈，然而最终也没能得出令人信服的答案。 有些科学家认为，人体是一个多级的控制系统，气功锻炼有素的人，从控制呼吸开始，通过全身放松，意识导引可以控制体表温度，肢体血液循环。走火者进行表演时，先通过大脑把思维活动高度集中于一点，大量气体进入体内，血液循环旺盛，血液携气量增加，部分肌体大大膨胀，在灼热卵石上行走的过程中，双脚肌体组织的弹性和耐热力得到空前的发挥，甚至为平常的几倍，几十倍。于是就发生了在炭火烧热的卵石上行走而不被烧伤的奇迹。 另一些研究者认为，这是一种内蕴的心身能或内蕴的心灵能（即完全的神经作用），是高度集中于一处的神经亢奋（即心灵能）和肌体组织的亢奋（即心神能）的短时期内的辩证统一。人类历史学家凡蒂凯南用了一年零四个多月的时间对走火者进行研究，他发现当人的意识由常态进入专一态时，能够戏剧性的影响到人体对外界刺激的反映。因此，走火者可借助歌舞的气氛，诱导出催眠状态，所以即使裸着脚掌也能耐受高温。这种意识的力量与气功相似，走火者能耐受高温，也正是因为其能借助意识的力量来调节局部体温，使肉体免受灼伤。
印度蹈火舞之谜（2）
有些科学家从心理学方面来探索蹈火者的秘密。英国伦敦大学心理研究所的一些专家从印度请去了一名蹈火者，进行试验性表演。按照蹈火者的要求，挖了一个长4米，宽1米多，深40厘米的坑，坑里放置大量劈柴和树干，然后点着劈柴和树干燃烧达7个小时之久，篝火燃烧得只剩一堆赤色的炭火，火坑里温度高达500度以上，火坑周围20米以内都感到灼热。从印度请来的这名蹈火者赤着双脚，英姿飒爽地踏着炽热的炭火，只用了一秒半钟的时间就跑过了火坑，双脚未涂任何防火的东西，却丝毫没有灼伤，观众都热烈地鼓掌，并发出啧啧的赞叹声。随后又把火坑挖到6米多长，温度烧得更高，蹈火者照样赤着双脚踏过火坑，这次却用了两秒半钟的时间才跑过火坑，右脚起了一排血泡。一个科学家也赤着脚在火坑上跑了一次，结果却安然无恙，双脚连一个血泡也没有。 有些科学家认为，人体内脏器官一般是由植物神经控制的，它们的功能是自动进行的，而气功锻炼通过放松、意守、腹吸，久而久之，可以使中枢神经的兴奋影响植物神经的兴奋，从而影响植物神经的功能，使控制和支配内脏的功能大为改善，使身体的某一运动器官和内脏器官的协调一致，能发挥出超凡的力量，在炭火上跳舞也不致被灼伤。 有些学者认为，蹈火者具有特殊的技巧，经过长时间的锻炼后，他们的脚底生出一层厚厚的老茧。这样虽是赤脚，但厚茧皮却好像是一双薄底皮鞋一样，保护着脚掌使它不致灼伤。另有一些学者认为，人能耐受外界环境多高的温度，取决于人体排泄汗液的蒸发速度，而汗液的蒸发快慢又取决于空气的湿度和空气对流等情况。空气湿度越低，对流越快，越利于降低温度，人就越能耐受外界高温。蹈火者首先围着篝火纵情跳舞，然后跳入火坑里，蹈火者在跳舞时已满身大汗，在加上炭火的烘烤，双脚底排出的汗水滴在炽热的火炭上，形成蒸汽层。这个蒸汽层厚度达毫米，比一根头发丝略粗一点。水蒸汽是热的不良导体，它的导热能力在通常情况下比液态水差一个数量级，因而蒸汽对汗水滴起了瞬时的隔热和保护作用。蹈火者急遽地、轻盈的、倏忽用单脚或双脚轮番与炭火作短
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