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就是穿越着身份，江山的结局，萧布衣应当不大可能会依附于任何一方的势力，就算是李唐都不可能，因为萧布衣的能力和经历，是后来当权者少有人能够放心的。因此这个天书中的“无上王”，或者寓意就是没有王者，也即张角所留下的超前民主意识。但无论如何，太平道的力量在草原中显示，暗自助力萧布衣，相信接下来太平道的行动会逐渐趋向明面，正面接触萧布衣的可能『性』加强。萧布衣虽然在荆襄站稳脚跟，但从另一方面说，有了基业，萧布衣的选择机会却更加少了。之前的萧布衣可以潇洒自由选择自己的未来之路，然而现在有了根基，事事要围绕根基转，能力越大，责任越大。为了基业发展，为了手下，为了支持他的势力，为了依附他的百姓，萧布衣在与太平道的纠缠中，或者要逐渐趋向于合作，并最终接受合流。
除了太平道，还有一个后周。文宇周的姑姑特地请来萧布衣询问他的母亲姓名，可见萧布衣的母亲跟文宇周一家有些关联。结合萧布衣的父亲之前询问过李渊的事，可以猜测，萧布衣的母亲跟李渊有些关系。李渊原先也是当着后周的官，李家在后周也有些势力。前后联想起来，或者萧布衣母亲的家族也是大族，甚至有可能是姓李！这些复杂的关系，显出萧布衣家族背景的显赫。而萧布衣本身离奇的穿越身世，让他在可以清醒地面对处理这些复杂的家族情感关系，又能最大限度地利用这些关系力量，这是一个穿越者的特殊能力。这些优势，使得萧布衣在未来的发展中，能够掌握、控制更大的力量，又能避免受到这些力量的制约。
萧布衣的势力面临着一次新的重整发展。在之前的发展中，或者太平道早已经默默着发挥着作用。接下来，如果萧布衣和太平道正式达成了协议，有了太平道力量在民间的推动，萧布衣的势力发展，势必更是迅猛，根基也更加安稳。
而中原其他各方势力，也必将有一番动作。关陇门阀各方积极勾结草原势力，寻求战马资源。草原的危机缓和了，然而马匹交易可能更趋向活跃，门阀获取战马的机会可能会大大增加，这一势头将会加剧形势的变化，各方势力造反的趋势将会加快，农民义军也在寻求草原马匹资源，壮大力量。罗士信因为张须陀的死内疚，应该是不可能会投靠农民军的，他的南下，很有可能是投靠了王世充去了。
形势的剧变，杨广的『性』格却丝毫没变，身边大臣为了保命，尽量忽悠他，迎合他，杨广对于形势无能为力，却只能自欺欺人。尽量幻想一个美梦来欺骗自己，他的脆弱，他的眼泪却只能在萧皇后的怀里才能流，天下最高高在上的人，却也是天下最可怜的人。
草原这一波『乱』『潮』的影响，将是以杨广的死告终吧。
春节过后，第一次写书评。但愿能跟着江山，一直坚持我的书评，直到江山完本。
以上书评由墨武门书友侠观提供撰写，谢谢，也希望诸位朋友多多写出自己的感觉，感谢！
墨武门外篇 萧布衣的身世：权力矛盾斗争的集 合体
一次野外探险，一个现代骑术师意外地穿越到大隋时代，灵魂依附到了一个叫萧布衣的浑噩土匪身上。从此，原先那个浑噩的土匪萧布衣除了躯壳容颜仍旧，思想行为意识完全变了一个样，一个全新的灵魂支配着原有的躯体。这一切，除了当事人以外，所有人都把这种奇怪的变化归于那场莫名其妙的病，归于祖宗的庇佑，毕竟大病一场之后的萧布衣比以前变得更好了，对于好事，人们通常不愿意去寻根究底。因此，一个新的萧布衣出现在山寨群盗的面前，出现在大隋时代的面前。这是萧布衣的出身。
穿越来的萧布衣并没有特别的超能力，只是感应能力比常人灵敏，喝酒千杯不醉，或者这是一个穿越者本身的特『色』；还有就是思维清晰、意志清醒，拥有出『色』的骑马、选马、养马、驯马的技能，这源于他穿越前本就是一名优秀骑
术师。除此之外，萧布衣无论怎么看，都只是一名普通的土匪。
一帮土匪，在维持了日常抢劫维生的生活之外，还有了一点人生希望，人生追求，于是有了贩马的念头。经过一番分析筹划，寻找养马场，寻找马源，萧布衣开始了他的贩马经商之路。最好的马在突厥，最好的路子当然也是出塞
经商，建立草原关系，寻找确立稳当的马源。人生的际遇很奇特，但机会永远留给有准备的人，一个偶然的机会，萧布衣得到了裴阀裴茗翠的赏识，在出塞的路上，凭着自己的能力、实力、人格魅力，取得了商队的支持、结交虬髯客、草原扬威、可敦赏识……萧布衣开始崭『露』头角，接着东都见驾，步入朝廷，成了杨广身边的红人，千里传讯，雁门关护驾御敌，官拜右屯卫大将军，平瓦岗，达到这一时期的辉煌顶峰。
这一时期，直到萧布衣取代宇文化及的官职为止，基本都是萧布衣的个人发展奋斗史，他的奋斗目的也基本着眼于控制打压各地马场，为自己的马场独揽未来贩马生意做准备，当然这其中有裴茗翠、袁岚和虬髯客的帮助和支持。
正在风生水起、意气风发的时候，从萧布衣认识袁天罡，被一个道人识破天机身份的时候开始，萧布衣的经历变得复杂起来，身份的秘密开始左右命运和前途。萧布衣的复杂身世，大概有三层关系，影响其命运前途的也大概有三点。
萧布衣的身世隐秘，一个来自他的父子，一个来自他的母亲，还有一个来自天书，也就是他的穿越身份。江山开篇的时候，萧布衣一场大病之后，脑子变得好使，思路清晰，有想法，有能力。这个时候，萧布衣的老爹萧大鹏和薛
布仁的一番对话，早就为萧布衣的身世埋下了深深的伏笔。薛布仁说萧家祖宗保佑，重振萧家旗鼓的时机来了，鼓励让萧布衣去争夺天下；萧大鹏却是想着让儿子平安地过着平凡的日子，好好当一辈子“布衣”就满足，不想萧家的过
去。从对话中，我们很容易获得一个认识：萧家可以和争夺天下拉上关系，说明了萧家的显赫，至少也是皇族宗亲。而从萧皇后的身份逆推，萧大鹏的身份也不简单；可以猜测，萧大鹏是萧梁后裔，甚至有可能是西梁时期的皇族中人，西梁是萧梁的延续。萧大鹏文武全才，出身贵族，唯有如此，才配得上宇文氏的女儿，虽然是没落的公主，身份依然高贵，萧大鹏如是无名小卒，绝对不可能娶到北周的三公主。萧大鹏询问萧布衣在太原遇到李渊，李渊有没有跟他说什么，想来是因为萧布衣长相跟母亲相似，而李渊当年也曾追求过萧布衣的母亲吧，至少是认识萧布衣的母亲的。
萧梁没落，被西魏攻打侵占，被权将陈霸先谋了皇位，建立陈朝，萧氏子孙只能在江陵地区依附西魏、北周，维持政权。对萧氏皇族后裔来说，最大仇人是陈朝，对北周、大隋本身是谈不上什么国仇家恨的，因此西梁最终入隋，
萧氏后人基本还是能够接受的，心中并没有多少复国重任的负担，这点从萧大鹏没有打算让萧布衣趁机复国一事可以知道。然而怀有故国情结的人不多，但也不会没有，薛布仁可以说就是其中之一。
萧氏后裔虽然没有多大的复国意愿，但北周宇文氏对大隋却是咬牙切齿，仇深似海，因为大隋的江山是杨坚篡夺北周的江山得来的。萧氏西梁原本是北周的依附国，北周的落难三公主下嫁给萧大鹏，或许宇文氏就打着这样的算盘：北周、西梁都是被隋所灭，同是天涯沦落人，两家联合，同仇敌忾，一起对抗大隋，完成复国大业。萧布衣的父亲有可能是萧梁贵族后裔，而萧布衣的母亲却是前朝宇文氏北周的公主。萧大鹏虽然无心复国，无意让儿子争夺天下，萧布衣母亲虽然早已不在人世，然而宇文氏后人仍在，复国大志仍在。草原宇文周的姑姑，也即是萧布衣的姨妈已经怀疑萧布衣的身世，也已经派人到中原调查萧布衣身世，纸是保不住火的，总有一天，这个秘密肯定会被揭开。宇文氏后人仍然在想着复国，只要萧布衣身份确认，只要萧布衣还在扩张势力，参与天下争夺，那么宇文氏就有机会和萧布衣合作，也有机会图谋复国。能力越大，责任越大，却不代表选择的机会也越大，相反有时候选择的余地会更小，自由也更少，萧布衣在形势面前，虽不会因为亲情就任由宇文氏指使支配，但要完全绕开、避开宇文氏的影响也是不可能的。
萧布衣的家族身世，牵扯到的是家族的国仇家恨，亲情人情。而对于萧布衣自己本身，将会牵扯到的是宗教的争端。任何一个时代都有宗教信仰，儒家经过历朝历代的宣扬尊奉，已经化入了人心，化入了世人生活中的点点滴滴，成为一切社会伦理道德的准则，崇高者如君臣伦理，平淡者如家庭伦理，君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，人与人之间，衍化为世俗种种，已经无可争辩，化为习惯，成了自然。而道教与佛教，这两大宗教，却是有着各自独立的团体，教义、崇拜人群，各自追求自己的目标，无论是政治上的，还是民间的，谋求统治者政治上的支持，谋求民间百姓的『迷』信。道信和袁天罡可以说是佛道两大宗教的代表人物，佛教和太平道的争夺，就是他们俩人间的斗法。
萧布衣在东都时，无意间被发现了天机秘密，天机是太平道中特有的身份，有着非比寻常的意义，萧布衣又正好处于风生水起的时候，被朝野视为大隋异数。从此太平道便缠上了萧布衣。萧布衣的成功，其中有不少资源来源于太平道，例如宝藏，例如兵甲，然而这并不是说这些都是太平道的施予或是赠送，这其中靠的是萧布衣的努力，当然不少事情，是太平道在幕后策划推动，例如袁天罡替他安排下江南，例如洛水袭驾的造势，例如草原的瘟疫危机，甚至是虬髯客的传授易筋经，都有可能与太平道，太平门四道八门，虬髯客有可能也是其中代表人物。太平道虽然神秘莫测，毕竟是千百年前的古人，思想意识并不如现代人理智清晰，过度笃信天书和天机的说法，以为抓住了天机萧布衣，就能够振兴太平道。
佛教经历了萧梁时代的崇尚，梁武帝极其『迷』信崇尚佛教，到了北周的时候，却又被极力打压，武帝灭佛，极其残酷，到了隋代，又有复兴的势头。道信根据萧布衣的名望和作为，认为萧布衣仁义有慧根，基于现实基础，选择支持萧布衣，希望可以为佛教复兴做准备，目的与太平道并无多大区别。等到萧布衣萧梁后裔的身世公开的时候，恐怕佛教中人对萧布衣的期盼将会更加强烈，力量支持的力度、规模会更加的庞大。夹在家族和宗教力量中间的萧布衣，承受着各方力量的干扰和影响，同样也承继着各方的力量支持。拥有现代意识的萧布衣，周旋于各方力量之间，最大限度的利用各方力量关系发展自己的力量，壮大自己的力量，并让各方互相制衡，就有如在他成长过程中周旋于各方势力，迅速蹿升，成为大隋以来第一异数奇迹一般。
在纠缠于这些势力当中，不可避免地，萧布衣将要逐步跟门阀力量扯上关系了。在各方门阀门阀力量中，从汉代以降，北方各族一直战『乱』不停，从北魏直到北周，通过不断的学习汉化，民族融合，根基逐渐稳固，渐渐形成门阀具
族，杨坚建立大隋统一天下，关中成为了中原第一力量源泉。长江一带，淮河地区，由于气候地理得天独厚，经济飞跃，然而毕竟时间尚短，财富雄厚，但政治影响力小，根基尚且薄弱。萧布衣从荆襄之地发展，向南方推进，积累财
富力量，割据一方，是不难的；但要北进，势必需要争取门阀支持，这点萧布衣并不具备优势。李渊出身门阀，获取关中门阀支持有着先天的优势，加上李渊现在身为太原留守，占着天时、地利，只要在关中门阀混战中取得胜利，半
壁江山可图。萧布衣扼守长江，可以说是分江而治。中间隔着一个东都洛阳，就看鹿死谁手了。
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墨武门外篇 太平道、天书、天机以及无上王的猜想
作为一部历史小说，“江山”中情节对大量严谨史实的精彩演绎以及作者墨武严肃的历史观，在读者心中留下了重重的历史感，也给读者烙下了深深的历史情结，让小说的读者在看书的时候不仅仅是在阅读一段段精彩情节，更是在品味一段华丽而激『荡』的历史，体味那刻骨热盼、生死无悔，那『性』命相随、莫逆无言的爱情和友情，思考那段历史时空中的生命选择、价值以及人『性』的光辉。因此读者不断地对书中的情节与历史进行讨论、思辨。最近在阅读墨武的“江山”中，总是摆不开在历史和小说之间的徘徊，关于太平道、天书以及无上王的疑『惑』总是不知不觉地在脑海中席卷而来，似乎捕捉到什么，又似乎什么也抓不到。
太平道从创立之时起，无论在思想上，还是政治上，都对中国千百年来的历史产生了深远的影响。道教思想、习俗在民间的广泛存在、广泛影响，千百年历久不衰。而在政治上的影响，或者很多人并不知道，很多的起义、动『乱』、斗争都是太平道在背后策划、挑动、支持的，一如“江山”中的很多变故、事故，诸如萧布衣被『逼』反、罗士信背叛、草原瘟疫等都是源于太平道在幕后『操』作，而不被人知。可以说，政治『性』、谋求政治目标是太平道的本质和创立的初衷。太平道从汉代张角创立时，便被赋予了极强的政治目的和政治意义，由张角太平道所领导的黄巾起义应该是中国历史上第一次有组织、有目标、有政治理念纲领的农民起义，而不仅仅是简单的官『逼』民反。太平道本着天下平等，没有压迫，没有剥削的政治理念获得天下百姓民心的支持和向往，因此同时也受到历朝历代统治者的仇视，视为祸『乱』。
穿越者张角，创下了具有与时代格格不入的超前现代意识的太平道，这是一个具有宗教意识的政治团体，太平道的本质是具有明显政治『性』的，从它创立之初就是为政治目的而诞生的。张角创立太平道，又留下能知过去未来的“天书”，预测未来。太平道门和“天书”两者相辅相成，太平道门人依据太平道的教义数百年来不间断地在民间施展影响，秘密发展势力，培养人才，积累实力财富；而“天书”则用来预测天下大势，寻找“天机”，为太平道门人指引时机，伺机而动。罗士信早在14年前就被太平门收养并接受秘密训练，而罗士信的遭遇，绝不仅仅是一个个案。我们可以知道，14年前的正是杨广登基前后的时候，大隋王朝正处在繁盛的时候，天下一统，国富民安。如此形势下，无论是谁，都不敢想，也不会想到大隋会在10多年后灭亡。然而太平道却要在10多年或者更早的时候培养破坏大隋、推翻大隋的力量，要培养那么多将才角『色』，甚至还安置到大隋的军旅之中预先潜伏。可想而知，这其中的一切都是有目的有计划有步骤的。太平道为什么要这么做，还有为什么能够这么做，只能说是因为它的政治『性』本质以及凭借张角留下的“天书”。太平道教义中的政治理念纲领要求太平道徒必须为其目的筹谋天下局势；“天书”则给他们指引一个时机，时刻都在为『乱』世做准备。至于如何『操』作，就是历代太平门接班人自己的选择了，例如收养培育罗士信等。
“天书”的神秘，从“江山”一开始就一直被渲染被、被神话，也被不断地谈论和讨论。从出现的只言片语和众人的谈论中，大致可以猜测，“天书”应该就是类似一本编年体史册一般，记录了历朝历代的一些关键时间、关键事件，关键人物等等。太平道根据“天书”中的信息，提前进行准备、谋划，道理跟萧布衣建立鹰鸽信息站相似，只是一个是短期的时机，一个则是长期的战略时机。
“天书”有预知未来的神奇，甚至是预知未来天命的神奇，更蕴藏着无数的宝藏和刀甲资源，因此数百年来闻风者无不疯狂追寻，无论是当权者，还是有心人。“天书”的另一个神奇的地方就是它的书写形式，竟然是现代简体字！这点除了说明“天书”的作者张角是一个穿越者，我想更重要的是，张角
要借此来渲染“天书”的神奇，渲染他自己本身的神奇，借此为当时他的起义军造势，更为重要的是为太平道的神奇造势。几百年来的流传，证明了张角这一设计的成功，的确很多人为“天书”而疯狂。然而更让人疑『惑』的是，除了张角，除了萧布衣这两个穿越者能够读懂“天书”之外，竟然还有人其他人能够看懂，吃白饭的mm向萧布衣传讯李密要攻打襄阳的时候，竟然也宣称自己看过看书内容，虽不是原文，但却是有人翻译过来给她看的，也即是有第三人，甚至更多的人能够看懂“天书”内容！我想这个疑问得从张角的身份讲起。张角开创太平道，已道教思想传道天下，以符水咒说施治百姓赢取民心，张角以宗教来追求政治，他的“天书”自然也不能脱离太平道这个宗教『色』彩，因此“天书”之所以选择使用简体字应该是为了让张角当作符箓符号来为太平道宣扬，所谓“天书”，也就是当时的时代普通人所看不懂的书，而“天书”中的内容就这样被当作蕴含有惊天秘密的“符箓”一代又一代地传承下去，每一代的太平道中都有人能够来解释“天书”内容，并根据“天书”来判断形势，安排行动。
而“天书”中关于“天机”的说法描述，很有可能是张角自己的自述，张角精通医道，对于自己穿越后的身体变化，例如脉搏变异等肯定是有所发觉的，他自己本身就是一个“天机者”，因此在“天书”中有所记述并传承下来，后代太平门人凭此发现萧布衣的“天机”身份。但我认为，“天书”中不可能有关于萧布衣是“天机”的记述，太平道也不是因为萧布衣的“天机”身份才选择他，张角或者可以知道萧布衣在隋唐『乱』世会扮演一个怎样的人，会有一个怎样的结局，但他再怎么厉害也不可能去得知萧布衣是一个穿越者。太平道选中萧布衣的原因是他的身世，现在几乎可以肯定，萧布衣是北周的后裔。北周是尊道灭佛，大隋则是尊佛，选择萧布衣，是为了可以振兴道教！或者有人会怀疑原先那个没被附体的萧布衣懦弱无能，然而就如吃白饭的mm所说，天书早定，你早晚会按照天书上所说去行事，早晚也会有令你想不到的际遇意外让你去改变。穿越前萧布衣的“天机”身份是一个意外，同时却也成了太平道更加笃信他的理由。在那东都无遮大会上，那场阴谋活动，弥勒降世的一幕，其中不仅蕴含着为萧布衣造势的用意，恐怕也包含有嫁祸佛教的意味吧。
“天书”中另一个让人疑『惑』的秘密就是“无上王”。从目前来看，袁天罡是太平道中一个重要角『色』，或许就是天平道中身份最高的人物，甚至就是罗士信口中所说的师尊，然而袁天罡却不可能是“无上王”，之前在卢明月帐中出现的时候，那些人对他的称呼仅仅是“先生”，从袁天罡第一次出现，到后来的种种行为、事变，可以看出，袁天罡是天平门中的一位总参谋，总策划。设计安排萧布衣下江南，又安排假陈宣华入宫，再有一个弥勒降世，所有种种，一环扣一环。但目前所进行的一切，目的都是为了萧布衣，对于“无上王”究竟是谁似乎并不关紧，“天书”显示，太平元年，杨广身死，“无上王”称帝。现在，眼看杨广归天之期不远，如果“天书”不假，“无上王”的身份即将被公开，但依据“天书”所言，开创太平盛世，似乎都由萧布衣这个大将军来执行实现，布衣称雄，“无上王”看起来更像是垂拱而治，有名无实。但愿这个“无上王”不会是张角吧。
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墨武门外篇 雨中风铃草
高阁客竟去，小园花『乱』飞。
参差连曲陌，迢递送斜晖。
肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。
芳心向春尽，所得是沾衣。
－－－－－－－－－－－－－－－－题记
当我想起这首诗，我告诉自己我不悲伤，因为这是茗翠的选择；当我写下这篇评，我劝慰自己不要感伤，因为这是茗翠的执着。当我想起茗翠我告诫自己不要忧伤，因为这是墨武虚构的故事。但是在别人的故事里流自己的眼泪，谁说只是感花伤月无病呻『吟』的伪小资。物伤其类，感情上的倾向并不需要『性』格上的相似，只要能懂，就有感慨。这是我理解中的“类”。
都说乍暖还寒时候；最难将息。今年的春格外反常，今春的雨格外凄长，下得人心都湿冷了。就在这无日无夜无始无终的连绵阴雨中，仿佛预见了茗翠落花般的笑靥，在最后的时刻，带着了然的落寞和释然的哀恸，无喜无悲，孑然而逝。
芳心向春尽，所得尽沾衣。可谓一诗说尽茗翠半生境遇。但李义山的心境却不能套用在茗翠身上。当裴茗翠再次回到东都时，直觉可以肯定这个女子已经心凉如水，波澜不兴。从身陷囹圄到自请离君，这可以看成茗翠身份的转折点，在期间茗翠的心是否波涛汹涌我无法得知。但我一厢情愿的相信这个女子在历尽了种种情伤之后，在等待或者迎接结局的过程中，必是古井微波，而绝不是死水微澜。
因为茗翠是风铃草一样的女子。从《江山》开文至今，基本上每一次茗翠出场，她的形象都在改变。有一天突然忆起，却又觉得茗翠其实一直没变。
不能说茗翠是个为情而活的女子，这样说太过泯灭了茗翠的心机和手段，这样的女子有着不亚于任何须眉的勇气谋略和智慧，怎么可以混同于小言中为了情爱的只剩情爱的角『色』。但是也绝不能说茗翠不是为情而活的女子。不想再赘述茗翠与杨广或是玄霸之间的纠结了，每次想起来都会伤心。尤其是后者，他的死是茗翠真正的劫，心劫！
上林苑那惊心动魄斩尽杀绝的一夜，各方斗智斗勇，赌命赌运。在权力的洗牌中个人的感情显得越发的飘渺和无足轻重了。当大局已定，翠翠那一口心头之血也便与那宣告生死永别的纸张一样轻飘飘了。纸条可以转瞬被大雪掩埋，可以顷刻被践踏入泥。只是人心呢？
感情可以被理智暂时压制但却会被时间无限酝酿，更何况打击是双重的（茗翠如何不知其中的苦涩的无奈和迟早会来的必然）。当翠翠为玄霸千里追敌后与一个暗夜再次出现在萧布衣面前时，之前从来没有比那一刻更加的意识到这个腕是个女人！之前的茗翠虽然给我的感觉就是一个特别的女人，但那是在能力才干方面的。在经历为玄霸“报仇”、洛水袭驾、身陷囹圄、退居幕后到再回东都，这一路走来，茗翠越来越像一个女人。行事的动机，外在的气质和三观的转变都是一个女人才会有的典型表现（虽然仍然独一无二风格鲜明鹤立鸡群）。
因为茗翠做的大事行的手段，以前一直让我忽略了茗翠的女『性』『色』彩。其实从她举荐萧布衣开始，她的心理就有典型的追求强调主观意愿的女『性』特『色』。这是男人普遍无法理解并为之头疼的一点，在男人看来只要客观结果一样，何必斤斤计较于当初的动机如何，而对女人来说就算结局一定，仍会对最初的起因耿耿于怀。茗翠也是免不了的，虽然她特殊而坚韧并且聪慧。但是啊，就是她的聪慧是她的命运让人担忧并心疼。
我相信茗翠是个极为“自我”而且重情的人。小时候亲情的缺陷让这株风铃草对感情即渴望又警惕。而杨广的关爱如刺破阴霾的晨光，如化去冬雪的暖日，所以茗翠格外珍惜格外长情。风铃草的花语是感恩，也是挑剔。所以聪慧如茗翠怎么不可能懂李玄霸，不懂李玄霸的女子又怎能让李玄霸青眼有加。千里追杀魏刀儿和王须拨，为什么会形销骨立心神俱损？难的不是仇人，难的是清醒，越来越清醒，自己无法欺骗自己，已经无处可逃。茗翠在得知玄霸身死时反应如此剧烈激『荡』，现在想来是感情极深且压制过久了。越是理智的人，心痛起来越是长久；越是重情的人，执着起来越是无法释怀。所以她只对少数人敞开心怀，所以她可以在“男人的战场”上如鱼得水意气风发，所以她也可以在一朝失势繁华落尽后淡定自若无怨无悔，所以她现在才可以一心一意只求一个答案。自我而聪慧的人必然骄傲，重情而感恩的人必然念旧，所以茗翠想得透看不开，看得开也放不下啊。那真是连神也没有办法的事。
“春雨有五『色』，洒来花旋成”，只是没有絮雨纷飘只有冷风寒雨时，那支雨中的风铃草还能摇曳生姿吗？一直认为茗翠活得太累太悲，何必承担太多！！只是生而为人，太多事我们无法选择，当感情自动背负，那实在是没有办法的事。
意绪纷繁ing………………掩面泪奔~~o（》_
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