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《蟑螂人（魔变）》
关于蟑螂
蟑螂的习性：昼伏夜出……蟑螂是昼伏夜出的昆虫；一天24小时中75％的时间躲藏在阴暗蔽光的场所。黄昏时开始活动，21：00…23：00为活动高峰，清晨4：00左右回窝。人类活动延迟，蟑螂的活动时间也向后推。如餐馆、酒吧等处客人稀少时，蟑螂才开始活动。可谓"；人下班，蟑螂上班。"；所以人们不大容易发现蟑螂，但只要发现有蟑螂活动，就说明这里已有一窝或一群蟑螂了。
见缝就钻……在自然界，蟑螂居于生物链中较低的层次。为了生存，它见缝就钻以免被鸟类、食虫目动物等天敌捕食。德国小蠊的成虫甚至可在仅1。6毫米宽的缝隙中栖息。这样，各种缝隙便成了蟑螂栖息、繁衍的场所。室内蟑螂的主要栖息地有以下几处：
1。紧贴墙壁安放的各种橱柜与墙壁之间的缝隙。
2。冰箱底座、电源开关箱、电脑、彩电等仪器、家电内。
3。厨房操作台周围的边缝、砧板的裂缝等。
4。排水沟、电线和自来水穿墙孔、破裂后的瓷砖缝。
5。杂物堆、水池底、衣箱、地毯底。
6。室内四壁、天花板、地板上各类装饰物缝隙，各类家俱的缝隙。
在灭蟑螂时，一定要见缝施药，灭蟑结束后见缝就堵。
耐饥不耐渴……蟑螂是杂食性昆虫，可以各类食物甚至动物死尸、垃圾、粪便等为食。水对蟑螂的生存比食物更为重要，蟑螂耐饥不耐渴，在高温、干燥少雨的季节更是如此，它们在极端情况下会互相残杀以摄取弱者尸体中的水份来维持生存。灭蟑螂时要封锁水源，将水龙头关死，擦干水迹，在水池、便池、电冰箱底座周围用药笔划痕或布放毒饵以使蟑螂在取水、取食时接触中毒。
繁殖速度快，数量增长迅速……常见蟑螂都是卵生的，卵产下后被包在卵荚内。每一种蟑螂的雌虫一生所产卵鞘的数量，以及每一鞘内所含卵的数量因种类、温湿度、食料等外界因素的不同而有差异，但共同点是都具有很强的繁殖能力。例如德国小蠊一生至少可产4…8个卵荚，每一个卵荚含卵37…44个，每个卵自产下到成熟只须90天左右。科学家曾做过实验，在适宜条件下，五只受精的德国小蠊雌虫一年可繁衍上千万只，繁殖速度惊人。
卵荚不易被发现，目前更无任何药物可以杀灭……蟑螂产的卵荚内，杀虫剂只能杀死蟑螂成虫和若虫，奈何不了卵鞘中的蟑螂卵。卵鞘常常隐藏在各类家俱缝隙、杂物堆中。防治蟑螂首先必须清除卵荚，然后实施二次打击，才能彻底控制蟑螂危害。
蟑螂的防治方法
蟑螂是骚扰人类与传播疾病的昆虫之一，直接危害人类生活，有害无益，必须坚决消灭。防治蟑螂首先要掌握蟑螂的生态习性与活动规律，采取综合防治措施。单靠一种方法和一种杀虫剂，达不到杀灭效果，必须从蟑螂的生态和环境的整体出发，根据侵害程度和条件，合理地选用环境。物理、化学、生物等多种防治手段，因时因地制宜，全面规划，有主有辅协调配合，提高杀虫效果，把蟑螂危害降低到最低水平。
一、环境防治
预防是防治蟑螂的关键，包括采取有效措施，尽可能阻止蟑螂从外界侵入房内；搞好环境卫生，限制室内蟑螂孳生和扩散。蟑螂侵入室内主要途径：一是随同食品容器、行李等“乔迁”；二是经门窗、墙壁的缝洞、水电管线、下水道等由户外或邻近的住房潜入室内。蟑螂的成虫、若虫终年都可在室内生活，整个生活史在同一栖居环境内完成，常常是“五代同堂”。这和蚊蝇不同，蚊蝇只是成虫飞入室内侵袭，它们的卵、幼虫和蛹通常在野外的孳生地才能发育生长。显然，尽可能消除蟑螂赖以孳生的室内环境条件，使之不利于它们的生长和发育，无疑是防治害虫的一项根本预防措施。
1、充分发动群众，家家动手，统一行动，全面防治，防止蟑螂漏网。
2、调查蟑螂的主要栖息活动场所，集中力量反复捕杀，务使全歼。
3、根据蟑螂的季节消长，抓住有利时机进行防治。如在繁殖季节早期（4、5月）突击防治，可控制和大大减少高峰季节的蟑螂密度。冬季蟑螂的成虫、若虫已部分被冻死，如结合春季爱国卫生运动，彻底整顿室内卫生，消除残留卵荚，可达到事半功倍的效果。
4、平时搞好厨房、住室卫生，妥善保藏食品，管好厨房垃圾，堵塞沟缝孔隙。合理使用纱门、纱窗，防止蟑螂由外爬入或随物品带入室内，是控制蟑螂孳生的根本措施。
二、物理防治
根据蟑螂的生活习性，因地制宜设计各种简便易行的捕杀器和方法。因为不含化学药物，所以适宜在不便用杀虫药的场所使用。物理方法方便、经济，在蟑螂密度较低的场所应用尤为适合。
1、人工捕杀：白天可以翻箱倒柜，见到就捕杀。夜晚在8点钟以后每隔15—30分钟开灯捕打一次，收效较好。此外在翻箱倒柜捕杀蟑螂的同时，还应注意检查缝隙或抽屉杂物的卵荚，予以击碎。
2、诱捕：用罐头瓶、丝瓜络等作为诱捕器，内放少量饭粒、饼子、红糖等诱饵，在蟑螂夜间活动前，把它放置在蟑螂经常出入的地方，次日晨收集捕杀。
3、热杀：蟑螂对热的抵抗力较差，热度达60℃以上时，数分钟内即死亡，并可杀死卵荚中的卵。常用的方法是将开水装入水壶中，灌入蟑螂的隐蔽缝隙内烫杀。本法使用时，宜提高水位，增加水压，使开水能注于缝隙深处，以提高功效。
4、堵塞：对隐蔽场所内的蟑螂，还可以用石灰和粘性较强的泥土堵塞，使蟑螂不能爬出，最终饿死其中，并可能有抑制卵荚孵化的作用。堵塞应在白天进行，因白天蟑螂隐匿于内，若至夜晚，它们已四出活动，再进行堵塞则蟑螂不能返回隐蔽场所而造成到处流窜。
5、蟑螂粘捕盒：由一张粘胶纸板和一只纸盒组成。粘胶纸板上涂一层蟑螂粘胶，胶面上覆盖一张防粘纸，诱捕纸盒形状象屋顶，四面有开口。使用时将防粘纸撕掉，在粘胶纸板中央放一小块甜面包或其它食物，将此粘胶纸板放入纸盒中。蟑螂闯入盒内就被粘牢，无法逃脱。蟑螂粘胶不含杀虫剂，对人畜无害，可放置在家庭、轮船、饭店、旅馆、医院等场所诱杀蟑螂。
蟑螂叫小强的原因
蟑螂叫小强的原因是周星驰在《唐伯虎点秋香》中和人争卖身为奴进华府的那一场戏中首先叫出来的。那真正的原因呢？看。。。。。
蟑螂的历史有数亿年；而人只有几百万年。。。。。。强
蟑螂有3700多种。。。杂食？不。。。只要是有机物几乎都吃。。。。。。强
蟑螂可在真空下（非绝对真空；如宇宙）可以存活至少10分钟。。。。。。。强
蟑螂可以活在由40kw的x…ry下。。。。而人类？（请以秒计费）。。。。。。。。。强
（p。s。蟑螂？死在由同步加速器提供10kev的x…ry下，这个？度是上者的
1000倍）
可以在12莫耳的盐酸和18莫耳的noh下活上30秒。。。。。。。。。。强
水下至少可以活上30分种。。。。。。。。。。。。强
在100度的炉子？可以活很久。。。。。。。。。强
要用传？兵器打死蟑螂。。。也就是拖鞋。。。要29。4牛顿。。。。。。。。强
蟑螂爬的速度比人奔跑略慢；但是这不包括在垂直墙壁上爬的速度。在水
中蟑螂如履平地；蟑
螂甚至还张有翅膀可以飞翔。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。强
蟑螂的头断了后；身子和头仍可以分别活上好几天。。。最后的死因是饿死。。。。。。。。。。。。。。。。。。暴强
蟑螂笑话
1。只为小强
有一男子因轻度灼伤召唤救护车，结果送进医院时却是重度骨折
当医师询问受伤原因时，男子就是不肯说明。。。。而且。。。。一再要求救护人员负责赔偿。。。。其。。。。医药费
只见救护人员都在一旁窃笑。。。。
医师不得已只好私下询问救护人员怎么回事
原来这位先生的老婆非常怕蟑螂
那天～～傍晚突然有只蟑螂出现，老婆拿起拖鞋拼命追打
好不容易打到了。。。。但～～还不放心的多打了好几下。。。。然後把屍首丢进马桶
可是蟑螂浮在水面上怎样都冲不下去【用卫生纸，盐酸。。。。都无法冲下去】
老婆生怕蟑螂又会复活，就拿起杀虫剂拼命往马桶喷
喷了大概有三分之一罐才放心。。。。
几分钟之後老公叼著根烟回来了
进门第一件事。。。。上厕所「抽烟抽到失味觉」
顺手把烟扔进马桶里
『轰』一声！！！
某个部位就灼伤啦~当然痛得走不动啦~只好叫救护车来
由於～～公寓没有电梯，救护人员只好抬著担架走下楼
顺口就问问是怎么回事？？？
老婆一把鼻涕一把眼泪诉说蟑螂的可恨。。。。」
救护人员听完实在坚持不住捧腹大笑
结果。。。。把担架从楼上摔到楼下去
2。蟑螂一家
有一天，蟑螂妹妹哭着跑着回来。
蟑螂爸爸问：“女儿怎么了？”
蟑螂妹妹说：“爸！为什么别人都说我是害虫！呜呜呜。。。”
这时蟑螂弟弟也回来了，他一脸高兴的说：“爸！这辈子第一次有人热情的和我打招呼喔！”
蟑螂爸爸问：“真的吗？他们怎么说？”
蟑螂弟弟：我刚刚出去；他们看到我就说：“嗨！。。。虫。。。”
3。打蟑螂
一位老太太买了三袋卫生球。第二天，她又来到商店里。
“请在给我六袋卫生球。”她对店员说。
店员吃惊地看着她：“你家一定有很多蟑螂吧？”
“是的，”老太太答道，“我花一整天时间，用昨天买的卫生球打蟑螂，可惜，至今我才打中一只。”
转载的朋友请一定要看！
首先要说的是：谢谢你们一直的帮忙！小弟感激不尽。
现在我想请你们帮个忙，因为有些读者认为全堆在一起，科幻和奇幻都分不清楚。所以为了能让读者们对本书有个大致的了解。我把现所有的章节分为两卷。
安排如吓：
从第一章至第三十章为第一卷。第三十一章至最后为第二卷。而且从第二卷开始，以后的章节名字都重新排列。例如：第三十一章蟑螂军团改为第一章蟑螂军团；第三十二章太极传人改为第二章太级传人，第三十三章突破改饿日第三章突破，如此类推。。。。。
为了转载的朋友方便，我现把所有的章节名字改过来，节省你们宝贵的时间。
第一章蟑螂军团
第二章太极传人
第三章突破
第四章史上最强的小强
第五章修炼
第六章捉奸
第七章重遇蚂蚁
第八章冤灵
第九章收服
第十章会道术的蟑螂
第十一章抗魔联盟
第十二章加入联盟
第十三章我的野蛮女老师
第十四章学习
第十五章坟墓场
第十六章祝英台
第十七章梁山伯
第十八章黑无常
第十九章菩提种子
第二十章娥眉山上
第二十一章哪来的老婆？
第二十二章今生前世
第二十三章邪侠？凰神？
第二十四章虫虫特工队
第二十五章化蛇
第二十六章时空转移
对此麻烦了你们，山豆感到很抱歉！
到地方去（散文）
每当我看到街上许多衣衫褴褛、流离失所的人，我会感到莫名的忧伤，可事实上这忧伤是一种背叛，只需看到狰狞的面孔大摇大摆地伸手乞讨，并死死缠住行人不放，所有情感取而代之的是激愤，我没有理由为他们的自甘堕落怜惜。当一种真实的落魄的忧伤被虚情假意演绎出来的时候，我深刻感受到沉沦腐朽的气息在社会上空扩展、传播。
我相信许多孩子都曾有过美丽的“流浪梦”。三毛在文章中说，她小时候有一个理想，长大后要做一个捡垃圾的人，边走边唱，沿途总会有无尽美好的风光，她说在垃圾堆中她总能挖掘到许多意外的惊喜，就像伯乐慧眼识俱千里马的喜悦。我也常常想象独自一人背着行囊远走他乡的兴奋与刺激，在我的世界里，有一个紫色的天空，蓝色的风，拂过白色的小草，天悠悠，地转转。（还有一个妈妈般温柔美丽的“白皙”。）在小孩童真的想象中，只需满足幼稚的心灵天马行空般自由驰骋的快乐，其他一切，比如贫困、寒冷、饥饿、漂泊，都成了局外之物。可孩子终究要长大，伴着孩子的长大，孩子的特征在逐渐消失，孩子一生中最美好的一些东西可能也在不知不觉中失去。
看过一副浮雕，一个背着背包的年青人坐在海岩上对日凝思，浩瀚的大海上，一轮光芒四射的朝阳正在冉冉升起。浮雕的主题是：到地方去。当时我感动了好久。我把自己想象成那个年青人，我将启动我的行程，从寂寞的世界走向一个美丽的新世界。那里阳光明媚，那里我不会在黑夜里悄悄绽放我的忧伤，我将骑着高骏的白马在海里奔腾，碧绿的海水倒映着天上紫色的云朵，我好像从一个天空飞向另一个天空。后来我哭了，久违的泪水洗礼了我黑色的眼眸，我清楚地知道，那个美丽的世界虽然在我心中的远方，可我永远也无法到达。“我们居住的生命/有一个小小的瓶口/可以看看里面的世界”（顾城《内界》），但这个瓶口太小，我们从没有到达。或许有那么一天，我会惊讶地发现瓶口被塞住了；或许我正在塞。
有一段时间，我忘却了思考。这种能力好像是与生俱来的，又好像是某一天我在“路上”偶然捡来的，它如影随形伴我生活了许多年，可我常常会把它忘却，“我思即我在”，在众多个我当中，一定有一个时常隐匿起来，但是我不知是哪个。每当我想要寻找她，她会隐匿的更深，我只能怀着最美好的愿望：她一定在那个美丽的世界里生活的很幸福，因为每当想象自己生活在那个世界，我才感受到完整的自我。
我觉得我总是战战兢兢地面对生活，我多么想把握自己，而我又显得那么无能为力，我总是带着过分的热忱而实际上老干着不着边际的事。我做事情总有一种喧宾夺主的意味，不肯脚踏实地干一些本分的事，问题在于我根本搞不清我到底应该作些什么。我个人思想严重陷入“怀疑论”的危险，我几乎失去了评判标准，面对问题我总会给自己筑起一道高墙然后强迫自己爬过去，我生怕宽恕自己，可我终究不知道什么才是对的什么是错的。按加缪的说法，我是一个荒谬的人，我的脑子充斥着荒谬的思想，有时像堂&mp；#8226；吉柯德般老是朝着莫名其妙的方向高喊前进，我想我迟早会发疯的。
或许梦想总是过于美好现实总是过于残酷，欲求统一的愿望与现实的分离，促使情感开始背叛，悲剧开始产生。我不知道自杀情感会在怎样的环境中萌发，但我相信每个人都会有自杀的意念，在某个适宜的时候像含苞待放的花朵一样爆炸性地释放，排山倒海的情感骤然彭湃而至，天崩地裂开始发生，我毫不掩饰我的这种隐患。顾城的离去真的叫人非常悲伤，他“黑色的眼睛”给人留下的似乎只有忧郁，这种忧郁在他的诗歌里若隐若现，淡淡散发。“在梦里/我的头发白过/我到达过五十岁/读过整个世界/我知道你们的一切——/夜和刚刚亮起的灯光/你们暗蓝色的困境/出生和死/你们的无事一样……”“我不能痛哭/只能尽快地走/就是这样/穿过了十二岁/长满荒草的广场”（《十二岁的广场》）“我知道永逝降临，并不悲伤/松林中安放着我的愿望/下边有海，远看像水池/一点点跟我的是下午的阳光/人时已尽，人世很长/我在中间应当休息/走过的人说树枝低了/走过的人说树枝在长”（《墓床》），后来我发现我深刻地爱着顾城的诗，如果有一个像顾城一样的男孩，我会很轻易地爱上他。
想象着夕阳下流浪的情景很容易叫人悲伤，然而欲求流浪的人本身就在制造悲伤。在路上的所有人，情感里从一开始就隐匿着种种难以言说情怀，我们希望总有一天能到达心灵深处的某个地方，或许我们从一开始就在奔向这个地方，但我们却无法确切说出，我们似乎也很难到达。流浪从某种意义上成为一种寄托。当我在街上漫无目的地游荡，我深刻感受到漂泊的脆弱，平日美好的憧憬在一瞬间显得那么无力；当我目光在寻求同样的天涯沦落人，我感到的只有失望，唯独失望。有时候我想，为何在我年轻的时候，我的思想里就沉淀着黯淡的色彩，我还这么的年轻，我理应朝气蓬勃，一个人如果过早有了忧伤，那在他的情感中，还有什么能让他轻易感动；为何寂寞那么容易侵蚀一个人的心灵而快乐总是那么难以奢求。
像所有来来往往的人一样，我正在经营着我的人生，我想象着我的天空布满炫目的彩虹然后我积极地或消极地生活。永远充满幻想并生活在其中的人注定悲哀，可我有时候更愿意在幻想中完善自我。到地方去，即使只能成为引诱人的空话，曾经有过梦想，有过执着的人，总不会遗憾。
能给我勇气，给我自信的，是我还年轻，一切困惑，迷惘我能忍受，挫折，失败，我还输得起。
（此文是山豆的一位朋友“从北”写的。山豆看了后，给了我心灵上很大的震撼，故取来与大家分享）
谁该为侵华战争负责
1942年春，中国青年远征军攻打被日军占领的缅甸公路上的一座大桥。当时守桥日军叫80名慰安妇撤离，但她们说：“我们是为了效忠国家，慰劳士兵才到前线上来，我们要和士兵坚持到底。”结果她们全部战死。日本的军国主义确实深入“民心”，连慰安妇都深为拥护，为了支持日本的侵略战争不惜牺牲自己的生命。日本人民拥护战争是毫无疑问了。
多少年中，日本人民不惜送自己的豆蔻年华的女儿去当慰安妇，以支持那场战争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成了世界近现代史上唯一一支携带军妓的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解慰安妇这一现象。
日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上**身亡，死前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫也不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何不高呼“打倒日本帝国主义！打倒天皇！”呢？作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样的话来的。
1945年8月15日，天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗？难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗？日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难于令人信服的。1932年9月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，将全村3000多名男女老少*赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐不能斩尽杀绝，又让汉奸用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭强Jian、**和奸杀。在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，且强Jian之后，更施以剖｜乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜间，因此，上自五六十岁，下至**岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军**致死。目击者说，她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇女：“有时用刺刀将**割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（本段事迹均引自《为什么日本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如此无耻、野蛮、凶残。正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说日本人民是善良的，又有什么说服力昵？
一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜游行庆祝。人们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略战争的。这个人名叫埃德温。莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温。莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥护战争的。自然，日本人民也是拥护战争的。（后来的事证明了这位教授的话：裕仁宣布投降前，遭到激烈反对）
二战时逃到美国的德国著名作家艾米尔。路德维希在其著作《德国人：一个双重历史的国家》中谈及二战时说：“……但是所有这些陈述，都没有涉及德国人民应当负什么罪责。”“但是在国内深入一步追究这场世界大战的罪责，就会直接指向德国人民。德国人民多年来以默许的态度对待这场罪恶，现在要想说成是无所事事的旁观者，或无辜者，这是徒劳的。”类似地，日本人民也不是“无所事事的旁观者”，或“无辜者”。日本人民不是默许地，而是积极地拥护并积极地参与了日本对中国和对世界的侵略。而中国人却硬要把日本人民说成是善良的、反对战争的，并且是无罪的，这只能欺骗那些用屁股思考问题的人。
日本侵略中国的七十余年中所犯下的罪行，磬竹难书。他们割占中国土地，勒索战争赔款，奴役中国人民，抢劫财产，烧毁房屋；奸淫妇女，上至老妇，下至幼女，无一幸免；割去妇女的**，用刺刀插入妇女的**，挖出孕妇的胎儿；刑讯中国革命志士，枪毙无辜；对中国人进行集体活埋，或挖眼，割鼻，**解剖……无所不用其极，给中国造成无比深重的灾难和耻辱。对此，中国人却认为只是一小撮日本的统治阶级的罪责而已。这又怎能令人信服？日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲……无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。
日本人具有浓厚的武士道精神，这种精神在本世纪30年代与“现代”的法西斯主义相结合，便恶性地膨胀起来，发展到了一个新的阶断，产生了一种更加反动、更加野蛮的法西斯武士道精神。这种武士道精神浸透了日本人的**和灵魂，使他们在被侵略民族面前是杀气腾腾的凶神恶煞和刽子手，而在日本天皇和各级军官上司面前却又是十足的奴仆和炮灰。他们神魂颠倒，兽性大发；他们充满了强烈的愚忠精神，视死如归，甘愿充当“肉弹”，在战场上宁死不屈；他们丧失了正常的理智，恶毒地屠杀手无寸铁的中国妇孺；他们像疯子一样驾驶飞机去撞美国飞机和军舰。所有这些现象所体现出的好斗和凶残的精神，是日本和族的精神，是每个日本人都具有的精神。如果把这种精神说成仅仅是日本军队才有的，是令人无法理解的。日本人民无疑也具有这种精神。正如日本学者新渡户稻造所说：“哪怕是思想最先进的日本人，只要揭开他的外衣，就会发现他是一个武士。”很显然，武士道精神也存在于日本人民的灵魂中。而武士道精神正是好斗、凶恶和愚忠。从这里可以看出，日本人民内心是拥护日本的侵略战争的。
侵略别的国家，屠杀别的国家的人，强Jian别的国家的妇女，奴役别的国家的人民，抢劫别的国家的财产，烧毁别的国家的房屋，这是令人痛快的事，日本人何乐而不为？人性便是如此。日本人民并不例外。
不错，二战时日本确有和其他一些人反对那场侵略战争，同情中国；也有些日本士兵逃跑，甚至暗地里帮助中国抗日军队，但所有这些都不过是少数现象而已。偏偏中国人却爱扩大这些事情的意义，说：看哪！这说明日本人民是反对日本的侵略战争的！殊不知，日本正宣称和族是世界上最优秀的民族，并且正妄图称霸全球呢！
中国人有个毛病，就是心灵太脆弱了，太善良了，凡事都往善处想，不敢往恶处想。他们宁愿抹杀事实，自欺欺人，也不愿也不忍把恶人说成是恶人。他们喜欢把罪恶淡化，把善行扩大。所以他们一贯认为，好人好事——哪怕很少——便可代表全体，而恶人恶事——哪怕很多——却无资格代表全体。这种心理便使得他们把寥寥几个反对战争，同情中国的日本人说成是日本人民，而把千百万个鼓吹战争，蹂躏中国的日本人说成是少数。中国人这么做，无异于叫唤：一可代表一百，而九十九却是少数。（中国的这种作法虽然蛮不讲理，倒也是中国的国粹。1995年，深圳瑞进电子有限公司韩国女老板强迫一百二十多名中国工人集体下跪，当时只有一个叫孙天帅的人没有跪，其他人都跪下了，这是何等的让人痛恨；更可气的是，直至1996年，中国的宣传界还非常高兴，竟说，他没有下跪，表明中国人有不跪的传统。一个诗人还为此而热情洋溢地写了一首诗《中国人，不跪的人》，然后列举了文天祥、岳飞等例子。这真是滑天下之大稽）
不错，在战争快要结束时，日本人民产生了厌战心理。有人又据此得出结论，说日本人民是反对战争的。可要知道，此时日本人厌战仅仅是一个方面。在这个方面，日本人民由于越来越不堪重负，而且由于日本节节败退，他们对前途感到悲观和恐惧，这才产生了厌战甚至反战的心理。换句话说，是日本再也捞不到好处才使得日本人民厌战甚至反战。这是人之常情。这好比一个强盗，去抢人家的财
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