《我的霜之哀伤不可能这么萌》
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四十九章 兵临城下
不一会儿，那个兽人狼骑兵就已经跑到了大营前，哨兵有些随意地问道：“喂，裂齿，你怎么一个人回来了？其他人呢？你们的座狼呢？”被叫做裂齿的兽人狼骑兵没有回答哨兵的话，也没有停下脚步，而是奋力地向营地内跑去，留下哨兵一个人和自己的座狼面面相觑，不知道裂齿这小子发什么疯。
裂齿一路狂奔，来到了酋长居住的那个石屋面前。闯进石屋，裂齿发现老迈的酋长正一个人坐在地上，不知道在思索什么。酋长身边，还站着几名兽人战士。见到裂齿进来，酋长站起身，紧张地问道：“裂齿，发生什么事情了？”
裂齿喘着粗气，翁声说道：“酋长，人类向我们发动进攻了！所有的狼骑兵游骑都死了，只剩下我一个。人类们说，要和你谈判，但是只给我们十分钟时间做准备。”裂齿的话音刚落，就有一名兽人战士愤怒地冲上来，猛推了他一把，大声呵斥道：“为什么所有人都死了，你一个人回来报信？你向人类投降了么？你这胆小鬼！”
裂齿的身形比那名兽人战士要粗壮一些，这一下并没有推动他的身子。裂齿愤怒地露出自己的獠牙，双手握拳就要砸向那个兽人战士。就在这时，酋长发话了：“住手，裂齿，你把具体的情形和我说一遍。”
裂齿放下手里的拳头，狠狠地瞪了那个兽人战士一眼，对酋长说道：“他们大概有几千人，比我们所有人加起来都多。都是士兵，已经在山坳口集结了，现在时间可能已经差不多了，估计他们马上就要围上来了。酋长，你快拿主意吧！”
听了裂齿的话，一个兽人战士大声说道：“还用拿什么主意？狡诈的人类狗肯定是在耍诡计。我们不要管他们，还是集结兵力，我们抵挡住那些士兵，然后让族人们逃走。”这个兽人战士的话赢得了石屋里大部分人的赞成。
裂齿连忙反对道：“不行，这次来的士兵和以前的人类士兵不一样。我们没有办法战胜他们。”有个兽人战士不屑地朝地上吐了一口唾沫，愤怒地说道：“裂齿，你被人类抓住一次之后，怎么胆子也向他们一样小了？堂堂的霜狼氏族第一勇者，现在居然像个懦夫一样，连作战的勇气都失去了！”听了这话，石屋内的兽人战士们纷纷点头，嘲笑着裂齿的怯懦。
裂齿听了这话，猛地把板甲的下衬抬起，让石屋内的兽人战士们看看自己大腿上的伤口，一边大喊道：“你们看看，这道伤口！”石屋内的兽人战士们一看，不由得都吸了一口冷气——裂齿是他们霜狼氏族最强大的战士，成年礼的时候，曾经搏杀了一头纳格兰迅猛龙，将那只庞然大物的一个牙齿折下来，戴在脖子上做纪念，这也是他“裂齿”这个名字的由来。
裂齿虽然身经百战，但无论是和兽人的搏斗，还是在打猎中，甚至是在和德莱尼人的战斗里，都未曾受过伤。这大腿上的伤痕，蜿蜒曲折，蔓延了整个大腿，创伤面积之大，令这些早已无惧于生死的兽人战士们都心有余悸，不知道那是怎样一种疼痛和折磨。
只有酋长明白了裂齿的意思，问道：“这道伤口，是你在刚刚的战斗中负的伤？”裂齿点点头，石屋内的兽人战士们却都沸腾了——怎么可能？这么大面积的伤口，居然能在这么短的时间内愈合？看来这霜狼氏族第一勇士不仅胆子被人类吓破了，脑子也糊涂了。
酋长忍不住走到裂齿身边，俯下身去查看他的伤口，然后又站直了身体说道：“你的意思是，人类的军队有牧师随行？”裂齿摇摇头，说道：“不是那么简单。这次围攻我们的人类战士和以往的不同。对付包括我在内的一共四名勇士，对方也只动用了相同的人数。”
听了裂齿的话，石屋内的兽人战士们又开始窃窃私语起来，不过言语之内都缺少了一些信心——单纯从个人战斗力来讲，兽人战士们向来有自信同时面对三四个人类步兵，都可以斗个旗鼓相当。可是若是向裂齿所说，人类能够在一对一的战斗上占据上风？那可就难办了，毕竟族中现在只有不到两百名战士，而作为敌人的人类军队，却有几千人。
老酋长知道裂齿的话没有说完，静静地等着下文。裂齿继续说道：“我腿上的伤，就是一个人类战士带给我的。他使用巨大的双手剑，刺穿了我的大腿，也刺死了我的座狼。但是在他们放我回来的时候，那个人类战士把手放在我的伤口上，用一团金黄色的光芒，把我的伤口给治好了。酋长，那个人类战士在人类军队中的地位，并不是很特殊的，穿着和打扮，和那几千人类军队也没有什么区别。我怀疑这次人类派出的军队，都是和他一样，既能在格斗中不输于我们，还能使用治疗的手段。这样的敌人，我们真的没有办法面对啊！”
老酋长沉吟着，有些相信了裂齿的话。既能近身格斗，又能治疗的战士并不稀奇，老酋长本人就是一个。正在老酋长拿不定主意的时候，一个哨兵慌慌张张地冲进了石屋，说道：“酋长，不好了，山坳的出口，被一群人类骑兵给堵住了！”听了这话，石屋里面的众位兽人战士顿时大呼小叫起来，裂齿连忙对酋长说：“酋长，不如先听听他们说些什么？”
老酋长点点头说：“也好。你们几个，把族里能作战的战士都集中起来，在营地口堵着，随时最好战斗准备。告诉那些族人们，叫他们躲在营地里面。现在的情形，逃也逃不出去了。如果一会儿打起来，我们趁机冲乱人类军队的阵型，到时候让他们自己逃命吧！”几个兽人战士领命而去，老酋长拉住了也想离开的裂齿，对他说：“你跟我来。”
阿尔萨斯站在兽人营地外的一座雪丘上，一小队圣骑士护卫在雪球下方，紧张地盯着兽人们的动静。。乌瑟尔和卡德加**师也在这里，温蕾萨手持着弓箭，心里有些惶恐——这是她第一次在姐姐不在身边的情况下上战场。温蕾萨悄悄把目光看向淡定的阿尔萨斯，心里有些看不起自己——难道自己的胆子还不如一个小屁孩大么？想到这里，温蕾萨挺了挺小巧玲珑的胸脯，努力让自己站直一些。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十章 最后一个兽人萨满
阿尔萨斯身边的霜之哀伤忽然哼了一声，阿尔萨斯在心里问道：“小霜，怎么了？”霜之哀伤不屑一顾地说：“那个高等精灵，刚刚挺了一下她的胸部。”阿尔萨斯一愣，问道：“这怎么了？”霜之哀伤继续用她那蔑视的语气说道：“那么小的胸，再挺主人也不会喜欢的。”
阿尔萨斯有些无奈，怎么小魔剑的注意力总是集中在这种地方呢？不过高等精灵的身材确实有些偏瘦了，阿尔萨斯偷偷瞄了一眼温蕾萨有些遗憾的胸部，觉得从某种意义上来说，霜之哀伤说得也没错。
温蕾萨注意到了那个小屁孩正在用鬼鬼祟祟的目光盯着自己的前胸，顿时满脸通红，稍稍含下腰，毫不客气地瞪了回去。就在这时，忽然听到乌瑟尔说道：“兽人有动作了。”温蕾萨连忙把阿尔萨斯的猥琐动作丢在脑后，向兽人营地门口看去。
兽人营地的门口，近百名兽人狼骑兵整齐地列成一队，还有近百名兽人战士，拿着重型武器跟在后面。不到二百人的队伍，将兽人营地的大门封得死死的。可是，面对对面穿着清一色银白铠甲，骑着高头大马的几千名人类骑兵，这些兽人战士们心里都升起一种悲壮的感觉——今天之后，整个霜狼氏族，还有人能够回到故乡么？
裂齿紧紧跟随着酋长，向对面的那群人类军队走去。忽然，在人类军队队列的前排，他看到了那个捅了自己一剑，又治疗了自己的人类战士，连忙向他挥了挥手，喊道：“这是我们的酋长，我们是来谈判的！”
提里奥·弗丁的位置就在圣骑士队列的前排，虽然不赞同屠杀无辜的兽人，但他依然会执行来自于泰瑞纳斯国王和阿尔萨斯王子的命令。就在时间一点一滴过去，兽人们的狼骑兵封锁了营地门口，让提里奥心里那丝和平的希望之光越来越暗淡的时候，那个被自己放回去的兽人俘虏，跟随着一个老迈兽人从营地里走了出来，还大声向自己呼喊着什么。
尽管提里奥·弗丁听不懂兽人语，但他似乎能明白那个兽人的意思。战靴轻磕马腹，提里奥策马出了战阵，在那个老迈兽人面前停住，做了一个手势，然后拨转马头，带着两个兽人向乌瑟尔和阿尔萨斯王子所在的雪丘走去。在转身的一刹那，提里奥的手忍不住摸向了战袍口袋里那块坚硬的半颗牙齿，嘴角露出欣慰的笑容——但愿一切顺利，人类和兽人最终能够迎来和平。
雪丘下，亚历山德罗斯·莫格莱尼手按剑柄，眼睛一眨不眨地死盯着跟在提里奥·弗丁身后走过来的那两个兽人。提里奥在不远处下马，带着那两名兽人走了过来，却被莫格莱尼拦住了。提里奥有些疑惑地问道：“莫格莱尼，怎么了？”
莫格莱尼朝着老迈兽人腰间的两把双手剑，扬了扬下巴，说道：“他们身上有武器。”老迈兽人注意到了莫格莱尼的动作，连忙卸下腰间的武器，扔在地上，平摊开双手，示意自己已经手无寸铁。莫格莱尼松开剑柄，指了指老迈兽人，点点头；又指了指跟在他身后的裂齿，摇了摇头。
老迈兽人明白对方只允许自己一个人上去，对裂齿说了些什么，裂齿不满地抢前一步，想要争辩，却被老迈兽人拦住了，对他摇了摇头。裂齿终于在老酋长面前低下头去，俯身捡起了地上的那两把双手剑，抱在怀里，后退了几步。老迈兽人便跟着提里奥·弗丁走上了雪丘，莫格莱尼则继续手按剑柄，瞪着面前的裂齿，仿佛这个兽人只要有一点动作，就会将他斩杀于雪丘之下——当然，莫格莱尼并没有认出面前这个兽人就是刚才身负重伤的那个俘虏，不然他可能会不顾一切地把自己双手剑插入提里奥·弗丁的心脏。
雪丘上，卡德加**师正在给乌瑟尔和阿尔萨斯讲述刚才老迈兽人的话：“那个老兽人说，他是抱着必死的决心来的，让那个年轻的兽人不用担心。”乌瑟尔皱着眉头，说道：“必死？看来兽人们对这次谈判也不抱什么希望啊！”
卡德加**师点点头，又把目光瞟向了阿尔萨斯——现在在场的人里，除了一心情愿的提里奥·弗丁之外，恐怕没有什么人会对这次谈判抱有什么太大的希望了吧？除此之外，阿尔萨斯王子的意图也很难琢磨啊……卡德加**师决心仔细观察阿尔萨斯一会儿在谈判中的动作和意图，辨别自己的这个弟子是否已经彻底倒向恶魔和兽人那一方。
老迈的兽人酋长跟随着提里奥·弗丁一起来到了雪丘上，他刚一开口，就把在场的全部人都震惊住了——“我是来自霜狼氏族的德雷克塔尔，现在暂代氏族酋长。人类，说出你们的要求吧。”虽然语调和口音都无比诡异，但这老迈兽人口中说的竟然是人类所使用的通用语。
乌瑟尔惊讶地问道：“你会说通用语？”霜狼氏族的老酋长，德雷克塔尔点点头，继续用那怪异的语调说道：“是的。人类，我该如何称呼你们？”乌瑟尔虽然觉得别扭，可是显然一位会说通用语的兽人酋长，让他觉得谈判的希望又稍稍大了那么一点。在一一介绍了阿尔萨斯和卡德加的身份后，乌瑟尔指着提里奥说道：“这位是圣骑士提里奥·弗丁，同时也是壁炉谷的主人。就是应他的要求，我们才同意和你们进行谈判。”
德雷克塔尔转向提里奥·弗丁，礼貌地向他致谢。然后把目光投向了阿尔萨斯——这就是人类的王子？如果自己劫持了他，能否向人类军队换取部族的平安呢？德雷克塔尔随即在心里否决了这个想法，他告诉自己要静下心来——在一位法师、一位游侠和两名强的的战士面前，尽管自己身为兽人中的最后一个萨满，也没有把握将这个年幼的王子擒下。更何况，这个王子也并不简单，在他的周围，竟然找不到一丝元素之灵存在的痕迹。德雷克塔尔有些疑惑——是什么力量，让万物本源的元素之灵都无法靠近这个幼童呢？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十一章 和兽人之间的谈判
霜狼氏族？阿尔萨斯一愣，忍不住开口问道：“德雷克塔尔酋长，你们的族人里，有没有一个叫萨尔的人？他现在大概和我差不多大吧！”德雷克塔尔回忆了一下，摇了摇头，说道：“很抱歉，我的印象中没有这个人。”
乌瑟尔瞟了一眼阿尔萨斯，心里充满着疑惑——阿尔萨斯从哪里听到过兽人的名字？而且，他好像知道这个霜狼氏族的来历？乌瑟尔强忍住不解，没有当场问出自己的疑问；而卡德加**师的心中却充满了无奈和失望——阿尔萨斯，自己的这名弟子，看来已经确定无疑地被恶魔蛊惑了，不然，他怎么会知道这些有关兽人的消息？
阿尔萨斯当然不会被什么恶魔蛊惑，卡德加**师所以为的邪恶萨特，不过就是爱吃醋的娇蛮小魔剑而已。至于“萨尔”这个名字，阿尔萨斯是从那些前来讨伐巫妖王的兽人战士灵魂中读取的记忆，在原本的时间流里，兽人的领袖名字就叫萨尔，也是来自于霜狼氏族。可是这个老酋长怎么说没有这个人呢？难道他在说谎？
乌瑟尔见阿尔萨斯没有其他的问题，就对德雷克塔尔说道：“德雷克塔尔酋长，我想你需要知道，我们今天之所以会同意和你们谈判，是因为我们推测，你和你的族人并没有参与过那两场进攻暴风城的战争，同时，你们的手上也不曾沾染过人类的鲜血。现在，请你告诉我们，我们的推测是否准确。鉴于你的回答，将决定这场谈判是否能够继续。”
温蕾萨听了乌瑟尔的话，忍不住撇了撇嘴，心想——这位大叔真是太笨了，我要是那个老兽人，当然会说没有参与过对人类的进攻了，难道要傻乎乎地说，“我杀过你的同胞，不过请你放过我吧”这种话么？
不出温蕾萨所料，德雷克塔尔的回答是肯定的，不过他采用了另一种方式——兽人老酋长高举起右手，提里奥·弗丁则因为德雷克塔尔的动作，紧张地把手搭在了剑柄上。接下来，老兽人却闭上眼睛，大声地用兽人语说了一段话。
乌瑟尔目视卡德加**师，等着他的翻译。卡德加**师眉头紧锁，有些不确定地说道：“他说的是，我以元素之灵的名义起誓，我和我的族人，并未参与过对人类的战争。我们在战争之前，就被流放到了这里，从那时起就在这里定居，已经快六年了。”
翻译完老兽人的话，卡德加**师忍不住问道：“元素之灵……你是一名萨满？”德雷克塔尔惊讶地说：“你知道萨满这个职业？”这回又换成了通用语，看来刚才是为了体现誓言的重要性，才使用母语起誓。
卡德加**师犹疑地说道：“是的，我知道。可是，我的一位朋友告诉我，兽人们已经没有萨满存在了。”在场的人除了温蕾萨和兽人老酋长之外，都多多少少知道一点卡德加**师的故事，知道他话里所指的“朋友”，说的是那个半兽人半德莱尼人，迦罗娜，同时也是刺杀乌瑞恩父亲，暴风城莱恩国王的凶手。不过……卡德加**师现在还把那个女半兽人当作朋友么？
德雷克塔尔说道：“确实，你的这位朋友很了解我们兽人。我想他不是兽人就是德莱尼人吧？”卡德加**师点点头，没有说话，不过德雷克塔尔也想不到，他的猜测与其没错，倒不如说是全中，因为迦罗娜正是一半一半，兽人和德莱尼人的混血。
德雷克塔尔继续说道：“确实，当时我们在家乡的时候，和元素之间的沟通被切断，大部分萨满都投身了术士的领域，开始修习黑暗魔法。只有我们霜狼氏族，当时的酋长，我的老朋友杜隆坦，禁止我们修习暗影法术。可是失去力量的感觉是如此痛苦，氏族里的萨满逐渐都离开了氏族，只有我，一直没有动摇信仰。幸运的是，我的坚持得到了回报，在来到你们的世界后，我重新获得了和元素之灵沟通的能力。不过，我大概已经是所有兽人中，最后的一名萨满了。”
卡德加**师听了德雷克塔尔的话，对乌瑟尔点点头——萨满对于元素之灵的崇拜，就向德鲁伊之于自然，圣骑士之于圣光。而这名老兽人所说的事情，和他从迦罗娜那里听到的消息基本吻合。
乌瑟尔从卡德加**师那里得到了肯定，点点头说道：“那么，德雷克塔尔酋长，我们可以开始谈判了。我开出的条件是，你所有的族人，放下武器，在人类军队的押解下，向北到大陆的最北端，在提里奥的领地里开采树木。洛丹伦王国和玛登霍尔德城堡会保证你族人们的安全和补给，相当的，你们必须用青壮的劳动来换取这些，直到我们找到更好的方法来安置你们。”乌瑟尔的确不善于谈判，一上来就把全部的底牌交了出来。
不过对于德雷克塔尔这样兽人中少有的智者来说，乌瑟尔的方式却更能赢得他的信任。德雷克塔尔沉吟了一会，使用着那怪异的语调说道：“可是，我们在这山谷中已经居住了五年多了，从来没有和附近的人类产生任何冲突和矛盾。难道你们就不能让我们在这里继续呆下去么？我保证我的族人不会离开山谷一步。”
乌瑟尔听了德雷克塔尔的话，果决地摇了摇头，说道：“很抱歉，我刚才所说的，已经是我们人类能做到的最优渥的条件了。我希望你明白，奥特兰克山脉对人类联盟来说至关重要，放任你们在奥特兰克山谷之中，等于让我们的腰肋要害一直暴露在危险之中。所以，我不能答应你的请求。”
德雷克塔尔还想说些什么，阿尔萨斯突然插嘴道：“其实，我有一个更好的方法，如果酋长你能够答应的话。”德雷克塔尔像抓到了一根救命稻草一般，连忙问道：“什么办法？”阿尔萨斯悠悠地说道：“让你的族人，加入我们的军队，和你们的同胞作战。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十二章 霜狼氏族的往事
阿尔萨斯说出了他的主意，乌瑟尔也觉得这个主意不错，转头看向了德雷克塔尔。老兽人却摇了摇头，说道：“这……你们也能看到，我们的族人只有不到几百名战士了，剩下的全是不能上战场的女人、老人和孩子。这点人在战场上，帮不上什么忙的。”
阿尔萨斯笑了笑，解释道：“其实我并不是想让你们帮到什么忙。我只是需要一个安置你们的借口而已。让你们去伐木场工作，确实算是一个借口，不过并不充分，因为你们的存在，会让壁炉谷的居民变得恐慌。一旦有人在其中怂恿，你们很容易和当地的居民发生冲突，即便你们老老实实地呆在伐木场，也会有人找你们的麻烦。”
阿尔萨斯停顿了一下，让德雷克塔尔有时间思考他的话。提里奥·弗丁听了这番话，连连点头，佩服阿尔萨斯王子的思虑周到。阿尔萨斯继续说道：“可是如果你们的族人肯为人类而战，我们就有了充分的借口，甚至可以把你们安置在更加舒适的地方。你们的族人，也许可以不用工作，就得到我们提供的补给。这样一来，他们被周围的人类接纳，也更容易一些，毕竟双方处在同一个战线。”
喘了口气，阿尔萨斯继续说道：“当然，你的族人上了战场，自然会有危险。可是你想过没有，你的族人在战场上战死，换来的却是留在后方的族人可以过上更好的生活。你也许会觉得，如果是死亡的话，宁愿死在和人类作战的战场上，也不愿意和自己的同胞作战。”
说到这里，阿尔萨斯停下来，等着德雷克塔尔的反应。老兽人下意识地点了点头，忽然醒悟过来自己有些被牵着鼻子走了，连忙回归了一本正经的样子，不过两只耳朵依然支棱着，显然很在意阿尔萨斯说些什么。
阿尔萨斯笑了笑，继续说道：“如果酋长你这么想，那就错了。你的战士们，今天死在这里，和日后死在对抗你们同胞的战场上，对我们人类，对你们自身，意义都是完全不一样的。如果你们为人类而战，即便战死，我们也不会亏待剩下的族人；这一点，我可以以米奈希尔王室的名义起誓。”说到这里，阿尔萨斯停了下来，右手握拳放在左胸，微微点了点头，以示庄重。
德雷克塔尔没有说话，他更加在意阿尔萨斯后边的话。阿尔萨斯继续说道：“可是如果你们死在这里，目睹了这场流血争斗的你们的族人，将成为人类的后患。为了不让你的族人们，为你们这些战士的死复仇，我们也许只能将他们和你们一起杀死，彻底灭绝你的氏族。要知道，我必须为洛丹伦的人民负责，不能让他们的安全受到一点威胁。”
阿尔萨斯的一番话可谓是有理有据，使人……使兽人信服。就连一边的温蕾萨都听得连连点头，看向阿尔萨斯的眼睛里带着一点崇拜——这当然又惹恼了在一边看热闹的霜之哀伤，小魔剑恨恨地咬牙，心里想着——要不是担心主人会生气，早把这个胸部小小的母高等精灵一口吃掉了——涉世未深的小丫头灵魂的力量虽然谈不上强大，但胜在清纯。霜之哀伤一边想着，一边流口水，盼望着夜晚早点到来——好久没吃灵魂了，只能拿月光解解馋。
然而，就是这一番连提里奥·弗丁都觉得很优厚的条件，德雷克塔尔却摇摇头，说道：“你说的很对，但我不能这样做。我们的族人，并没有全部来到你们的世界，还有一部分留在家乡。如果我们出现在战场上，替你们作战，家乡的那些族人，很快就会遭到报复。”
阿尔萨斯也不勉强，说道：“那么，酋长你是要选择去伐木场做工了？”乌瑟尔也有些惋惜，毕竟兽人的战士们还是很优秀的。可是，德雷克塔尔接下来的选择让所有人都大吃一惊，因为老酋长再次摇了摇头，说道：“很抱歉，我只能选择和你们作战。”
提里奥·弗丁感到十分不解，他甚至有一种被背叛的感觉——自己费尽千辛万苦，甚至被同伴误会也在所不惜，最后居然换来的是兽人们的拒绝？提里奥忍不住大声质问道：“为什么？难道你还觉得你们有胜算么？宁可灭族，也要和我们一战？”
德雷克塔尔歉意地对提里奥点了点头，从刚才裂齿喊的那几句话里，老酋长知道提里奥就是治疗裂齿的那个人，也能从提里奥的言行中感受到他对兽人的善意。德雷克塔尔对着同样十分不解的乌瑟尔说道：“你们知道我们氏族为什么会被流放么？”
乌瑟尔向有些激动的提里奥·弗丁挥了挥手，示意他冷静下来，因为乌瑟尔对这个隐居在山中数年的兽人氏族更感兴趣，他希望能从老酋长的话里找到一些关于兽人大军的线索。德雷克塔尔沉默了一会儿，似乎是在回忆往事的细节，良久，才慢慢开口。
“我知道人类和兽人之间的仇怨已经无以复加，但是我希望你们明白，兽人并不是从诞生的那一天开始，就暴虐残忍，嗜杀成性的。虽然在你们看来，我们的很多习俗仍旧野蛮，但我们大部分的族人，信仰的是和平自然的萨满之道。相比于杀戮和战争，我们更享受和元素之灵沟通的过程。”德雷克塔尔为自己的族人辩护着。
乌瑟尔嗤之以鼻，正直的圣骑士少见地表露出了自己的不屑：“无论你如何辩解，也改变不了你们兽人侵略了我们家园的事实。”德雷克塔尔听了乌瑟尔的话，脸色有些灰暗，点了点头说道：“是的，这是无可辩驳的。事实上，在入侵你们世界之前，我们还曾经进行过很多血腥野蛮的杀戮……”德雷克塔尔嘴上虽然喋喋不休，但是眼神已经迷离，完全沉入了对过去的追思和后悔中。
“当时在我们的家乡，并不只有我们兽人一个种族。还有一群自称为德莱尼人的邻居。他们的文明比我们发达，因此我们经常会用一些矿物和食物向他们交易铠甲和武器。古老的传说里，我们两族也曾和平共处了上百年……”老酋长的回忆停了下来，脸上露出了愧疚自责的表情。温蕾萨在一边听了半天，总算听出一点门道了，插嘴道：“后来呢，肯定是你们把那群德莱尼人屠杀干净了吧？然后又来侵犯我们的世界，哼，根本就是一群屠夫，还想方设法要美化自己么？”高等精灵的游侠言辞一点都不客气，丝毫没有尊敬老人的觉悟。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十三章 兽人，永不为奴
听了温蕾萨的嘲讽，德雷克塔尔也没有反驳，继续说道：“忽然有一天，所有的兽人萨满不再能沟通到元素之灵了，万般恐慌之下，当时的大酋长宣称，我们的萨满之道之所以失控，是因为德莱尼人的阴谋。当时，很多惊慌失措的萨满转而修习暗影法术，就是为了向德莱尼人复仇。最后，在我们氏族的族长杜隆坦的带领下，兽人大军摧毁了德莱尼人的所有城市，将他们屠杀干净。”
老酋长喘了口气，顶着周围蔑视的目光继续说道：“虽然我们的族长杜隆坦并不希望与德莱尼人发动战争，可是他明白战争一旦打响，就无法再挽回。要想让德莱尼人无法报复，就只能以最快的速度摧毁他们的防线。但是，杜隆坦的军队在德莱尼人最大的城市，沙塔斯的城墙下，遭到了顽强的阻击，无数兽人被从天而降的金色光芒吞噬，连尸骨都化为了虚无。就在这个时候，酋长的谋士，一个名叫古尔丹的家伙，向我们提供了一种绿色的药剂，声称可以让我们的战士更加强壮勇猛。当时兽人中的第一勇士，格罗姆·地狱咆哮率先喝下了那种药剂，因为他无法抗拒任何可以使他更强大的东西。后来，几乎所有的兽人都喝下了那种药剂，他们的眼睛变得血红，肤色也变成了绿色。杜隆坦拒绝喝那种药剂，因为他从里面感受到了邪恶的气息。从那时候开始，霜狼氏族就退出了兽人部落，然后在传送门还不稳定的时候，被驱赶着做先行者来到了你们的世界。不过穿越了传送门之后，我们的酋长就带领我们隐居到了这座山谷中，到现在已经快六年了。”
德雷克塔尔一口气说了一大串话，再次停下来喘了口气。温蕾萨听故事听得正上瘾，见到老兽人停下来，不满地说：“然后呢？你们的酋长为什么不同意喝那种药剂？还有，你们的那位酋长现在在哪里呢？”
德雷克塔尔有些悲伤地说道：“我们的酋长，他发现了那种绿色的液体并不是什么药剂，而是古尔丹从邪恶的恶魔那里得到的恶魔血液。喝下这些血液的兽人，会变得狂暴易怒，嗜杀成性，虽然他们轻而易举地毁灭了德莱尼人最后的城市，沙塔斯，但杜隆坦断言，这只是兽人们苦难生活的开端。于是我们的酋长从这个山谷出发，前去告诫那些穿过传送门的同胞们，尽快停止和人类的战斗。然而，从他离开氏族到现在已经过去将近四年了，我们的族长还没有回来……而我们，也只有继续在这里等待。”
提里奥·弗丁忍不住发问道：“你们之所以不愿意迁移到北方去伐木厂做工，就是因为要在这里等待你们的酋长回来？这一点你大可不必担心，我会派人一直注意这里，如果他回来了，我可以通知你们。”
德雷克塔尔摇摇头，说道：“这并不是我们不想去伐木场的原因。当年，我曾经问过杜隆坦，为什么宁可被放逐，也不愿意让我们的族人和其他兽人一样，喝下那恶魔的血液。杜隆坦告诉我，兽人从生下来的那一刻起，就属于兽人自己。我们可以为自己的荣誉而战，可以为自己的信仰而战，可以为自己的族人而战，可以因为酋长的命令而违背自己的心意，去屠戮其他种族，因为这一切，都是为兽人而战。可是那些喝下恶魔血液的兽人呢？尽管他们空前强大，但是他们不再自由。从喝下血液那一天起，他们只能为恶魔而战，成为恶魔的奴隶。所以我们的酋长，宁愿族人在迁移的路上冻饿而死，也不愿他们成为恶魔的奴隶而活下去。今天，如果我答应了你们的条件，带着族人去北方伐木，那和那群喝下恶魔之血的同胞有什么区别？”
乌瑟尔皱了皱眉头，说道：“你的意思是，宁可让所有族人都死在这里，也不愿意去伐木场做工？”德雷克塔尔点点头，努力挺直了有些佝偻的后背，大声说道：“宁可战死，也不苟且偷生。兽人，永不为奴！”
乌瑟尔见德雷克塔尔的意志坚决，也不再勉强，挥挥手说道：“很好，既然你执意要战斗，那么就如你所愿。我给你十分钟的时间整备军队，十分钟之后，我们会发动进攻。至于这次战斗的结果如何，你们的族人们是否能够继续存活……我希望你明白，一切都是你们自己的选择。”乌瑟尔话中的意思很明确，战斗结束之后，一场屠杀似乎在所难免。
阿尔萨斯深感无奈——路上的一切构思都成为了泡影。阿尔萨斯本来打算，重新来过的这一次，要尽量减少一些杀戮，因为原本的时间流里，他已经明白杀戮解决不了任何问题。但现在看来，似乎和平也没有那么简单呢……阿尔萨斯陷入了沉思。
老兽人德雷克塔尔朝着乌瑟尔微微弓了一下身子，就当所有人都以为他要行礼之后离开时，老兽人却突然冲向了阿尔萨斯。乌瑟尔刚反应过来去拦，卡德加**师释放的“冰冻术”还只刚刚在手上凝成一个奥术球，提里奥·弗丁的双手大剑刚好砸在雪丘的空地上，温蕾萨的长弓刚刚拿到手上——四个人的反应都很快，却已经来不及了，德雷克塔尔已经将阿尔萨斯抱在了怀里，一只手扼在了小王子的咽喉上。
乌瑟尔大惊，怒喊道：“该死的兽人，你要做什么！”卡德加**师的法术已经准备完毕，但是碍于德雷克塔尔已经将阿尔萨斯挡在了身前，卡德加**师只得撤去了手上的“冰冻术”，后悔刚才没有使用群体性却施放更快速的“冰霜新星”。
温蕾萨紧张地端着自己的长弓，可是德雷克塔尔却用阿尔萨斯的身体死死地挡住了自己的面部。温蕾萨有心向老兽人的双腿射击，又担心无法致命，会让他有机会伤到那个小屁孩。自从阿尔萨斯刚才那段激情的劝降演说之后，温蕾萨对这个小屁孩的印象大加改观——毕竟，女人都喜欢嘴皮子利索的男人（孩？），无论在床上还是床下。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十四章 愤怒的莫格莱尼
温蕾萨一脸焦急，阿尔萨斯倒是镇定许多，仿佛被劫持的不是他，而是别人。提里奥·弗丁的处境最为尴尬，毕竟和兽人谈判是他提出来的，德雷克塔尔和裂齿也是他带到雪丘上的。且不说如果阿尔萨斯出了什么意外，玛登霍尔德城堡会不会更换主人，单单是提里奥自己，都过不去心里那愧疚的一关。
雪丘下的圣骑士们已经注意到了雪丘上的异动。甚至在乌瑟尔的怒吼声刚一传出来，裂齿就已经被两名圣骑士按倒在了地上。虽然裂齿身为霜狼氏族现在的第一勇士，但原洛丹伦皇家卫士也不是吃素的，以一敌二的情况下裂齿丝毫没有反抗的余地，硕大的绿色脑袋直接被按在了地上厚厚的积雪里。
裂齿奋力地抬起头，刚要挣扎，两把锋利的骑士剑已经插在了他脑袋的两侧，像一把剪刀一样将他的脖颈夹在其中。裂齿虽然身经百战，但是却也第一次被人像这样挟持，冰冷的刀锋散发着寒气，似乎已经割破了他脖子上的外皮。裂齿一时间竟有些丧胆，不敢再动。
亚历山德罗斯·莫格莱尼已经带着一群圣骑士冲上了雪丘，见到阿尔萨斯王子被挟持，第一个反应就是冲着乌瑟尔等人破口大骂：“你们这群废物，怎么会让王子殿下被兽人挟持？”情急之下，连卡德加**师和乌瑟尔都一并骂了。
提里奥·弗丁扯了扯莫格莱尼，示意他有些过分了，却被已经急红了眼的莫格莱尼一把挣开，指着提里奥的鼻子怒道：“提里奥，你还有脸拉我？如果不是你非要和兽人谈判，王子殿下会有危险？要是真出了什么事，我先一剑劈了你！”
提里奥碰了一鼻子灰，讪讪地没有说话——毕竟事情因他而起，而他又确实保护阿尔萨斯王子不力，莫格莱尼硬要把责任都算在他的头上，也说的过去。莫格莱尼接着转向紧张地握着弓弦的温蕾萨，也冲她吼道：“废物，你不是达拉然那群书呆子法师们派来保护王子殿下的么？你不是对自己的身手很有信心么？这点事情都做不好，女人在战场上果然就是累赘！你连仅仅站在王子殿下身边都不会么？”
温蕾萨本来就挺紧张阿尔萨斯的安危的，被莫格莱尼这么一吼，小丫头本来就有些脆弱的意志彻底崩溃了，虽然还倔强地拉着弓弦，但豆大的泪珠已经从腮边滚落——幸好奥特兰克山谷虽然终年积雪，但气候并不寒冷，否则万一温蕾萨的泪水在脸上结了冰，那就毁了一张完美的脸蛋了。
莫格莱尼上来就把雪丘上的每一个人都呵斥了一遍，看上去是愤怒到了极点，又像是四处推卸责任。但闲着无事一点都不紧张的阿尔萨斯却看出了一点门道——虽然莫格莱尼看似没头苍蝇一样逮着谁骂谁，但他的脚下却很有节奏地向自己这边移动着，动作的幅度极其微小，但确确实实地离自己进了几步。
然而，就在莫格莱尼还想再靠近一些的时候，德雷克塔尔的背后迸出了一团五颜六色的光芒，一个硕大的柱状虚影在他的身后逐渐成形。莫格莱尼被这异象吓了一跳，不敢有所行动，探寻的目光向卡德加**师看去——虽然不论作为战士，还是圣骑士，亚历山德罗斯·莫格莱尼都十分看不起孱弱的法师，但不得不承认，这群家伙还算是见多识广。
卡德加**师的面部表情变得很难看——虽然他没有同萨满打过交道，也不明白萨满施法或者作战有什么特点和原理，但是那团柱状的光影带来的空间扭曲感实在太过强烈，而这，通常意味着能量的庞大——当然，卡德加**师对萨满还是缺乏了解，这个柱状的光影是德雷克塔尔集结了附近的元素之灵形成的图腾柱，虽然能量巨大，但是老兽人能从其中调用的力量毕竟有限。
看到卡德加**师冲着自己微微摇了摇头，莫格莱尼只好放弃把王子殿下从那个兽人老东西手里硬抢过来的计划。德雷克塔尔挟持着阿尔萨斯，警惕地向后退了一步，警告雪丘上的众人说道：“我只有一个要求，那就是放我们的族人走。之后，我就会放了这个小孩子。”
莫格莱尼略微惊诧于一个兽人可以说出流利的通用语，不等乌瑟尔还没有开口，便抢着一口拒绝道：“不行，万一你到时候反悔了怎么办？”德雷克塔尔正色——如果那狰狞的面容上能看出表情的话——说道：“我可以用元素的名义起誓。”
莫格莱尼并没有参与谈判，在雪丘下也没有注意听雪丘上的人谈了些什么，他还以为谈判没有开始，这个兽人老东西就挟持了自己的王子，摇摇头，往雪地上吐了一口口水，说道：“我们请你来谈判，你却挟持我们的王子，现在还想让我相信你说的话？你以为我和提里奥一样蠢么？”提里奥·弗丁没有想到自己也在莫格莱尼侮辱的“aoe”（群体攻击）范围之内，张了张嘴，终于还是没有说什么，默默地承认了莫格莱尼的说法——在德雷克塔尔翻脸挟持阿尔萨斯王子之后，提里奥确实觉得自己以前的想法太过于乐观了。
见莫格莱尼不相信自己的话，德雷克塔尔知道没什么好谈了的。不过既然这个小孩子是人类的王子，那么这些卫士一定会和自己妥协，问题只是要让他们的王子付出一些代价了。就在德雷克塔尔打算让阿尔萨斯吃些苦头，逼对面的人类就范的时候，阿尔萨斯突然开口了：“酋长，我想问你一个问题。你的通用语哪里学的？”
整个雪丘上的人都愣住了——阿尔萨斯问出的这句话，就像在集市上问小贩，这两个东西打包买走，能不能便宜两个铜币一样自然——可是，一个十岁大的孩子，在被面目狰狞的绿皮怪物挟持的时候，淡定是他应有的表现么？
德雷克塔尔也有些发愣，本来暗暗发力的臂膀肌肉松弛下来，回答道：“是元素之灵。通过和元素之灵的沟通，我很容易学会人类的语言。”阿尔萨斯点点头说：“那你岂不是也可以学会其他种族的语言？”德雷克塔尔点点头，有些不明白阿尔萨斯问出的这句话是什么意思。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十五章 防不胜防的冰冻术和根基图腾
阿尔萨斯问出这句话，其实只是出于好奇，没有别的原因，他很快问出了第二个问题：“听说，有些萨满，可以通过沟通元素之灵，获得创造世界的能力，你见过这样的萨满么？”德雷克塔尔一愣——萨满沟通的元素之灵，虽然号称是构成世界的“地火风水”四种基本元素，可是还从没有听说过，哪个萨满能够用这四种基本元素来创造世界啊？
就在阿尔萨斯向德雷克塔尔请教关于萨满的问题的时候，莫格莱尼一边在心里赞叹王子殿下的机智，一边想偷偷趁着德雷克塔尔分神的机会，偷袭这名老兽人。然而，比莫格莱尼动作更快的，是卡德加**师的“冰冻术”。
没有任何声响，雪丘上的众人都只看到一团淡蓝色的冰球，诡异地出现在了德雷克塔尔的面前，贴上了他那只勒着阿尔萨斯脖颈的手臂，卡德加**师大喊道：“这是‘冰冻术’，他的手臂会暂时失去知觉，趁机把阿尔萨斯抢回来！”
听到卡德加的喊声，莫格莱尼的反应最快，身上已经泛起了金黄色的“圣洁护盾”，双脚猛一蹬地，健硕的身形向前飞扑而出，一蓬积雪被甩到了身后——只要能将阿尔萨斯王子抢到手，莫格莱尼就会立刻转身，用自己的后背抵挡老兽人可能随之而来的攻击。
然而，就在卡德加**师的冰冻术出手的那一刹那，他敏锐地感觉到了德雷克塔尔身后那一团光影里巨大的能量波动。这次的能量波动是如此的迅捷，以至于卡德加**师刚想喊出让莫格莱尼小心的话，异变就已经发生了。
那团淡蓝色的冰球刚刚接触到德雷克塔尔的手臂，还没有产生作用，老兽人背后的那个柱形虚影就闪过了一道白色的光，然后那个冰球竟然反弹了回来，正好撞在向前突进的莫格莱尼胸口——幸运的是圣骑士刚刚加持了“圣洁护盾”，因此冰球只是撞在了光圈外围，激起一团涟漪之后消散了，不过莫格莱尼和卡德加**师的一次联手拯救王子阿尔萨斯的行动也宣告失败。
卡德加**师的眉头紧锁着，不明白是哪里出现了问题——刚才的那个冰球看上去只是一个小小的“冰冻术”，甚至连一些天赋好的法师学徒都可以施放，但他们绝对不可能做到像卡德加**师这样悄无声息——这个冰球，是卡德加**师将手伸到背后，悄悄地凝结而成；不仅没有念过咒语，而且也不曾投放出去。
冰球之所以能出现在德雷克塔尔的身边，完全是因为卡德加**师对冰球使用了空间魔法，将它凭空传送过去的，整个过程没有一丝声音和迹象，甚至就连微弱的魔法波动都被卡德加**师用空加魔法屏蔽掉了——那么，明显刚才已经分神的老兽人，是用什么方法在短短的一瞬间将那个冰球弹射回来的？
雪丘上的众人不识货，是因为他们没见过萨满；不过阿尔萨斯就不一样了，被霜之哀伤吞噬掉的巫妖王耐奥祖，生前就是兽人一族有史以来最强大的萨满；虽然他那庞大的记忆，阿尔萨斯没有兴趣去一一翻阅，不过对于萨满还是有一些基本了解的。
作为一名萨满，耐奥祖的梦想就是通过控制“地火风水”四种基本元素，构建一个新的世界，而他自己也将成为那个世界的神灵。可惜不太走运，被燃烧军团盯上了，最后变成了受困于一个大冰盒的巫妖王。
其实在成为巫妖王之后，耐奥祖依旧保留着它成为神灵的梦想，不过这次更不走运，**早就消失的他，就连灵魂都被霜之哀伤吞噬得一干二净，彻彻底底地从世界上消亡了。阿尔萨斯之所以问出“有没有可以创造世界的萨满”这样的问题，也是因为耐奥祖的原因——不过从德雷克塔尔的回答上看，好像耐奥祖这位前萨满的梦想确实有些不太靠谱。
从刚才那道图腾上放出来的光芒的颜色和施放后的功效来看，阿尔萨斯已经可以确定，这是德雷克塔尔提前准备好的“根基图腾”。这种图腾是风属性图腾的一种，那天德雷克塔尔用来缠绕雪人的则是“地缚图腾”，是地属性图腾的一种。“根基图腾”虽然可以反弹一次魔法攻击，不过需要聚集大量的风属性元素，施放的时间不仅长，而且条件很是苛刻。
阿尔萨斯认为德雷克塔尔在相当长的一段时间里，是不可能再有能力施放“根基图腾”了，刚才那一下，应该是老兽人用来保命的压箱底的手段，没想到被卡德加**师的一个小冰球误打误撞地破解了——阿尔萨斯自问对法师的攻击手段还算有些了解，不过他实在看不明白，卡德加**师是如何让那个冰球悄无声息地出现在那么诡异的位置上的。
莫格莱尼和卡德加**师的联手行动失败后，有些投鼠忌器，不敢再轻举妄动；德雷克塔尔则是一身冷汗，如果不是动用了耗费极大的“根基图腾”，自己现在可能已经身首异处了。明白自己不能再轻视面前的法师和这些战士（其实是圣骑士），德雷克塔尔决定给他们点颜色看看——当然是在阿尔萨斯的身上。
在一边看热闹的霜之哀伤已经打起了哈欠，从阿尔萨斯刚被挟持开始，她就想直接干掉德雷克塔尔。不过阿尔萨斯一直没有对她下达什么命令，霜之哀伤也乐得清闲。不过现在，小魔剑终于不乐意了，说道：“主人，还是让我把这个兽人干掉吧！你被他夹在手臂里这么久，万一变得臭臭的怎么办？”
听了霜之哀伤的话，阿尔萨斯一愣——他一直没有注意到这个问题，直到霜之哀伤提出来，他才有些后悔——天知道这个老兽人在奥特兰克山谷里这几年有没有洗过澡！阿尔萨斯越想越不对劲，刚才还没什么反应的他，现在仿佛能从德雷克塔尔身上闻到一股兽栏的气息；就连低头看看老兽人那绿色的手臂，阿尔萨斯都感觉可能有爬虫在里面蠕动——有些忍不住那强烈作呕的**，阿尔萨斯示意霜之哀伤赶紧动手把自己救出来——索拉丁大帝在上，这下回去不知道要洗多少遍澡了！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十六章 似曾相识的翼龙钉刺
就在霜之哀伤得到了主人的命令，准备向老兽人出手的时候，一道墨绿色的浮影从雪丘上掠过，没入德雷克塔尔擒着阿尔萨斯的那条手臂。雪丘上的众人反应过来的时候，就看见一根短小的绿色箭矢，钉在老兽人同样绿色的皮肤上，尾部的精致箭羽还在微微颤动。
在这雪丘上，使用弓箭的就只有高等精灵游侠温蕾萨了，莫格莱尼愤怒地冲着温蕾萨喊道：“你干什么？你是想激怒那个兽人，让王子殿下受伤么？你这个恶毒的女人！”温蕾萨刚刚射出一箭，甩了甩因为长时间拉住弓弦，而有些酸痛的胳膊，就被莫格莱尼臭骂了一顿，心里有生气又委屈，一时之间说不出话来，就只能瞪着总是对她出言不逊的莫格莱尼，都忘了去营救阿尔萨斯。
提里奥·弗丁心比较细，打断了莫格莱尼还要继续泼向温蕾萨的脏水，提醒道：“莫格莱尼，那个兽人好像不能动了。”莫格莱尼定睛看去，发现德雷克塔尔的面部表情果然已经僵硬，虽然受到了攻击可是并没有对阿尔萨斯采取什么报复手段。
莫格莱尼马上冲过去，掰开德雷克塔尔已经僵直的肌肉，将阿尔萨斯救了回来。提里奥和乌瑟尔都凑了过来，对着阿尔萨斯上下其手，发现王子并没有受到什么伤害，这才舒了一口气。阿尔萨斯看向救了自己的温蕾萨——虽然没有高等精灵游侠这一箭，阿尔萨斯一样能够脱险，但小王子还是冲温蕾萨报以了一个感谢的微笑——你问为什么不把感谢的话亲口说出来？自然是因为一边被抢了风头和功劳的霜之哀伤了，小魔剑已经气得直喘气了——我都已经要出手了，谁让你来多此一举？本来是一个向主人邀功的好机会，现在全被这个胸/部小小的女人破坏了！
温蕾萨有些扭捏地走过来，低声问道：“小……阿尔萨斯，你没事吧？”阿尔萨斯见人家找上门来，也只能不顾霜之哀伤在一边呲牙咧嘴，说道：“没事，谢谢你了，温蕾萨女士。”温蕾萨还是有些自责，说道：“这是我应该做的……如果不是我没有尽到职责，你也不会被兽人挟持了……”高等精灵游侠还记得莫格莱尼的那句埋怨。
阿尔萨斯宽慰她道：“没事，这不是你的错。再说，你不是已经尽力补救了么？那根小箭，就是‘翼龙钉刺’吧，肯为了救我付出这么大的代价，我该好好感谢你才是。”温蕾萨脸一红，嗫喏道：“你……你知道‘翼龙钉刺’？”
阿尔萨斯点点头，向乌瑟尔和莫格莱尼等人解释道：“温蕾萨女士用来救我的那根箭矢，对游侠们来说，是一种非常宝贵的武器。制作这种箭矢所使用的材料，是一种几千年前已经灭绝了的生物，翼龙的尾钉制作的，所以被称为翼龙钉刺。翼龙的尾钉根部，有一个毒囊，里面有一种能让人全身麻痹的毒素。不过，因为这种生物已经灭绝，所以这种箭矢已经变成了珍贵的消耗品了。”
莫格莱尼这才恍然大悟，原来这根小绿箭有麻痹定身的功效，怪不得温蕾萨敢冒着让阿尔萨斯王子受伤的危险攻击老兽人。圣骑士连忙向温蕾萨道歉，不过高等精灵游侠似乎不太想原谅莫格莱尼，哼了一声就别过头去了。莫格莱尼有些尴尬，挠了挠头，也没有多说什么，毕竟是他的错，没有弄清事情的原委就骂了人家一顿。
温蕾萨没有想到阿尔萨斯竟然会知道这种在游侠内部都不是很常见的箭矢，有些钦佩地对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，你懂的真多。这枚翼龙钉刺，是希尔瓦娜斯姐姐借给我的。这次到达拉然来给凯尔萨斯王子送信，是我第一次离开永歌森林，希尔瓦娜斯姐姐有些不放心，就把这枚翼龙钉刺送给我防身。这枚翼龙钉刺，是在一次立过大功之后，银月议会奖励给希尔瓦娜斯姐姐的。希尔瓦娜斯姐姐一直很珍惜这枚箭矢，就连对战祖金的时候都没有舍得使用。本来我打算回去之后，就把这枚箭矢还给她，不过现在……”温蕾萨想到这里，有些沮丧，不过随后就甩了甩脑袋——没关系，如果是为了完成任务的话，希尔瓦娜斯姐姐一定会理解自己的。
霜之哀伤在一边酸酸地说道：“切，主人又在胡说八道了。要不是曾经被‘翼龙钉刺’射了一箭，你会知道这么多东西？”阿尔萨斯假装没听见霜之哀伤的嘲讽，目光却瞟向那根依旧插在德雷克塔尔手臂上，让老兽人像个石雕般僵直的短小绿色箭矢，心中有些感慨。
霜之哀伤说的没错，阿尔萨斯之所以会了解“翼龙钉刺”的来历，恰恰是因为被这种武器攻击过，而射他那一箭的人，也恰恰就是温蕾萨的姐姐，希尔瓦娜斯·风行者。在原本的时间流里，因为巫妖王耐奥祖从霜之哀伤手里夺过来的，用来栖身的那个大冰盒，被伊利丹用萨格拉斯之眼击出了一道裂缝。耐奥祖的灵魂之力从裂缝中逸散而出，直接地削弱了他的力量。
在这种情况下，意志坚定的希尔瓦娜斯·风行者，从被掌控的噩梦中苏醒过来，虽然已经被变成了一名女妖，但她保有着生前的记忆，发誓要向屠杀她同胞，并把她变成了亡灵的阿尔萨斯复仇。
在一次精心设计的埋伏中，希尔瓦娜斯用带着恶毒诅咒的魔法箭矢射中了阿尔萨斯，而在霜之哀伤的帮助下，阿尔萨斯并没有当场死亡，而是暂时压制住了诅咒的力量，在女妖们的围攻下夺路而逃。希尔瓦娜斯没有想到阿尔萨斯还有逃命的能力，在那一刻，她毫不犹豫地动用了在守卫银月城时都没有舍得使用的“翼龙钉刺”。
不过，能够让活人麻痹定身的“翼龙钉刺”对已经是死人的亡灵收效甚微，阿尔萨斯也因此得以成功从希尔瓦娜斯率领的女妖们的围攻中成功脱身，赶赴到了诺森德，击败伊利丹之后，帮助霜之哀伤吞噬了耐奥祖的灵魂。当然，其实阿尔萨斯什么都没做……只是把霜之哀伤带到诺森德而已。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十七章 人类萨满的可能性
正是因为希尔瓦娜斯那惊艳的穿云一箭给了阿尔萨斯很强烈的心理阴影，因此他才会奇怪希尔瓦娜斯最后射出的那一道墨绿色的箭矢为什么没有任何功效。在搜索了一批高等精灵的灵魂记忆之后，阿尔萨斯才得到了答案。这让他不禁有些感慨——如果不是因为自己已经变成了死亡骑士，很可能就会死在那片密林之中了。
阿尔萨斯从回忆中挣脱出来，看向那根依然插在德雷克塔尔手臂上的“翼龙钉刺”。箭身上的墨绿色已经暗淡了许多，阿尔萨斯明白，这是箭矢上附带的毒素扩散到了老兽人身体里的结果，现在，这支罕见的稀有箭矢已经逐渐失去了功效。
阿尔萨斯来到德雷克塔尔面前，老兽人的身体已经僵硬，就连眼神都不再熠熠生辉。阿尔萨斯伸手拔出了德雷克塔尔手臂上的箭矢，随手扔在了地上。亚历山德罗斯·莫格莱尼和提里奥·弗丁被阿尔萨斯的动作吓了一跳，连忙抢上一步，按住了德雷克塔尔，以免这名老兽人暴起，再次伤害到王子殿下。
身上的箭矢被拔去，德雷克塔尔稍稍恢复了知觉，虽然翼龙强烈的毒素依然在他体内肆虐，不过老兽人至少可以扭动一下脖子了。阿尔萨斯微微扬起头，看着这个依旧像石雕一样站立的老兽人，问道：“从一开始，你就打算挟持人类的指挥官，来换取你族人的安全撤离，对吗？”
德雷克塔尔微微低下头，看着这个虽然被自己挟持过，却依旧淡定的人类王子，有些口齿不清地说道：“是的。在裂齿向我通报人类打算谈判的时候，我就有了这个打算。只不过来到雪丘上之后，我把目标换成了更容易对付的你。”本来德雷克塔尔的通用语就带着一种古怪的腔调，现在舌头有些麻痹，说出来的话就更是滑稽可笑了。
阿尔萨斯笑了笑，说道：“其实我早就知道你有这个打算。”德雷克塔尔一愣，眼中透出了不解的神情。阿尔萨斯解释道：“其实，我们之所以会发现你们氏族的行踪，是因为那天你们猎杀雪人的时候，我恰好就在附近。”
德雷克塔尔心中的一个疑惑得到了解答——他一直不明白，他们的氏族在奥特兰克山谷中隐居了将近六年的时间，一直都没有被发现；这一次突然遭到袭击，原来是被人类的王子撞了个正着。不过德雷克塔尔还是十分不解，不明白阿尔萨斯是如何从这一点上看出来自己前来谈判的意图的。
阿尔萨斯继续说道：“那天我目睹了你击杀雪人的全过程。虽然你费了一点力气，但是我不得不承认，你的身体依然强壮，根本不像看上去那么老迈。不过从一上雪丘开始，你就不停地喘息，甚至连一段话都说不全，就要停下来歇息一会儿。很明显，你是想让我们误以为你很虚弱，从而对你放松警惕——而事实上，你的策略完美地达到了目的。”
听了阿尔萨斯的话，乌瑟尔等人都有些赧然——阿尔萨斯说得没错，无论是两名圣骑士，还是卡德加**师和温蕾萨，都被德雷克塔尔伪装出来的虚弱样子骗了过去。德雷克塔尔有些不解，口齿不清地问道：“既然这样，你为什么不说出来，还要被我挟持？难道你就不怕……”
阿尔萨斯摇摇头，微笑着说：“没关系，我相信她。”一边的霜之哀伤听了主人的话，有些小得意，尖尖的下巴扬在空中，浑然忘了刚才她其实什么都没有做。温蕾萨听到了阿尔萨斯的话，脸一红，以为阿尔萨斯指的是自己，有点难为情地低下头去，心里却在想——我和这个小屁孩是第一次见面吧？他为什么会这么相信我？不知道为什么，温蕾萨忽然想起了来时在马上，阿尔萨斯用调皮的手指在她肚子上画圈圈的事情，一种异样的感觉在心里荡漾着。
除了阿尔萨斯和霜之哀伤，雪丘上的所有人都以为这个“她”指的是温蕾萨。只有卡德加**师敏锐地觉察到，阿尔萨斯说这话的时候，并不是面向着高等精灵游侠，而是面对着那个自己无法看清的所在。卡德加**师心里默默地想着——她？难道那个蛊惑阿尔萨斯王子的萨特邪灵，是一个女性？
（设定一下，不同于汉语，魔兽世界的语言中，“他”和“她”的发音不同，类似于英语中的“he”和“she”。）
德雷克塔尔听了阿尔萨斯的解释，依旧有些疑惑。毕竟在他看来，这个小孩子身份足够高贵的人类王子，同时心智又早熟得让人觉得可怕，不像是那种会把自己暴露在危险中的人。不过德雷克塔尔现在也没心情关心这个了，他只是低垂着头，等待着这群人对自己的氏族宣判死亡。
莫格莱尼向乌瑟尔请示道：“乌瑟尔，既然谈判已经失败，不如就趁着那群兽人们酋长不在的时候，发动进攻吧？”乌瑟尔点了点头，正要下令发动进攻，却被阿尔萨斯打断了：“乌瑟尔老师，请等一等。”乌瑟尔把到了嘴边的话咽了回去，看向阿尔萨斯，想知道他还有什么事。
德雷克塔尔原本已经心如死灰，但听到阿尔萨斯的话时，眼中还是放出了一些光彩——从之前阿尔萨斯叙述的对兽人们的安置方案上，德雷克塔尔可以分辨出，这位人类的王子，在这次谈判上还是下了很大功夫的，也就证明，他并不希望兽人们被屠杀干净。
阿尔萨斯对着德雷克塔尔问道：“酋长，你觉得人类有没有可能像你一样，学会和元素之灵沟通，成为萨满？”看到德雷克塔尔之后，阿尔萨斯忽然有了新的想法——虽然这群霜狼氏族的兽人不能加入人类的军队，但是如果德雷克塔尔可以把与元素之灵沟通的方法教给人类，再让那些人类萨满出现在战场上，肯定可以增强人类军队的实力，就向当年高等精灵把奥术的使用方法教给人类一样。
德雷克塔尔愣了愣，然后闭上眼睛，口中念念有词，说着一些不知名的话语。莫格莱尼有些担心这名老兽人耍花样，趁机用萨满的妖术袭击他们，于是看向卡德加**师，希望从对方那里知道德雷克塔尔在说些什么。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十八章 给你一个机会
卡德加**师摇了摇头——老兽人口中念叨的是些相当晦涩的兽人语词汇，虽然卡德加**师能够分辨出德雷克塔尔的发音，不过很难辨别其中的意思。莫格莱尼也只好提高警惕，同时挪动脚步，挡在阿尔萨斯面前。
不过德雷克塔尔并没有什么发动攻击的想法，过了一会儿，他睁开眼睛，微微摇了摇头说道：“想和元素之灵沟通，必须是纯粹信仰元素之灵的人。你们人类似乎有其他信仰，很难学习萨满之道。”
阿尔萨斯明白了德雷克塔尔的意思——人类之中，虽然不是每个人都能成为牧师或者圣骑士，但绝大多数人类信仰圣光。如果想要重新学习萨满之术，除非是对圣光的存在产生严重怀疑的人，或是新生的婴儿才能够做到；前者不好找，就算找到了也很难控制；后者则太慢，没法立即投入到对兽人入侵者的战斗中去。
德雷克塔尔其实无比希望人类能够学习萨满之道，因为那样的话他就可以以此为条件，换取族人的平安。不过和元素之灵沟通的结果让老兽人失望了，他有些绝望地低垂着头，等待着氏族覆灭的时刻来临——如果不是无法动弹，老兽人甚至宁可现在就自杀在雪丘上——在杜隆坦失踪后，德雷克塔尔已经担任了四年酋长了，现在，却无法挽救自己氏族灭绝的命运；德雷克塔尔心中的无力和愧疚难以用语言来表达——如果杜隆坦还在，他一定会有办法的。
就在所有人都认为这场战斗，或者说是屠杀无可避免的时候，阿尔萨斯居然又开口了：“酋长，你现在还虔诚地信奉元素之灵么？”德雷克塔尔不明白阿尔萨斯的意思，疑惑地点了点头。
阿尔萨斯又问：“你相信元素之灵能拯救你的族人么？”德雷克塔尔以为阿尔萨斯是在嘲讽萨满的信仰，沉默着没有说话。阿尔萨斯的下一句话却让老兽人惊呆了：“我可以给你一个机会，让你用元素之灵来拯救你的族人。”
德雷克塔尔连忙问：“什么机会？”阿尔萨斯说道：“你知道，我并不想屠杀你的氏族。所以，尽管你拒绝了我们所有的条件，甚至挟持了我，但我还是决定给你一个机会。不过，能否拯救你的族人，就要看你自己了。”
阿尔萨斯停顿了一下，指了指莫格莱尼，对德雷克塔尔说道：“据我所知，‘翼龙钉刺’的毒素并不是永久性的。我们会先将你的族人囚禁起来，在你的身体恢复之后，你要和这位圣骑士进行一场决斗。如果你赢了，我就释放你们，只要你们不对人类造成威胁，人类也不会主动攻击你们；如果你输了……”阿尔萨斯没有继续说话，他相信老兽人明白他的意思。
雪丘上，提里奥·弗丁听了阿尔萨斯的话，心里感到十分怪异——就连一直坚持和兽人谈判的自己都放弃了和兽人和平相处的可能，为什么阿尔萨斯王子依然如此坚持呢？卡德加**师也有些不解，不过他把阿尔萨斯的行为归结于恶魔的蛊惑——也许那个萨特有什么阴谋，一定需要这些兽人才能够达成——卡德加**师暗暗下决心，等这里的事情告一段落，一定要向泰瑞纳斯国王汇报阿尔萨斯身上的异常。
德雷克塔尔微微扭了扭脖子，看向还挡住阿尔萨斯半边身体的莫格莱尼，重重地点了点头说：“我明白了。人类王子，无论我这次决斗胜负如何，只要霜狼氏族还能够存续，就一定不会忘记你的仁慈。不过不用囚禁我的族人了，我现在就可以开始决斗。”
现在？——雪丘上的众人，包括阿尔萨斯都有些惊讶——德雷克塔尔身上的毒素还没有化解，难道就保持着这个僵硬的姿势和莫格莱尼决斗么？莫格莱尼甚至有种受到侮辱的感觉。德雷克塔尔随即说道：“我需要那个和我一起过来的族人，帮我去营地里取来一些东西。”
阿尔萨斯点点头，示意莫格莱尼可以让裂齿上来。莫格莱尼向雪丘下的圣骑士挥了挥手，那两名圣骑士收起双手巨剑，把裂齿从地上拖起来，押到雪丘上。裂齿一上雪丘，就看见德雷克塔尔像个石雕一样僵在地上，虽然不明白发生了什么，也知道老酋长的处境不妙。
裂齿的身上不知道哪里来了一股子力气，竟然从两个圣骑士手里挣脱了出来，冲向德雷克塔尔，跪在德雷克塔尔面前，瓮声瓮气地说：“酋长，你怎么变成了这个样子，他们对你做了些什么？”（兽人语）
德雷克塔尔没有回答裂齿的问题，而是命令道：“裂齿，你回到我的住处，把我挂在墙上的那个包裹给我拿过来。”裂齿犹豫地说：“可是，族长你……”德雷克塔尔打断了裂齿的话，严厉地说：“快去！这是事关我们氏族族人死活的大事，不要再耽误时间了！”裂齿无奈之下，只得站起身，向雪丘下跑去。
卡德加**师没有翻译德雷克塔尔和裂齿之间的对话，那两名押解裂齿的圣骑士被裂齿从手下逃脱，有些失了面子，就想挡住裂齿的去路。不过莫格莱尼知道裂齿应该是去取老兽人需要的东西去了，所以拦住了两个圣骑士，放裂齿回去了。莫格莱尼盯着德雷克塔尔，心中想道——希望这个老兽人没有说谎，他确实有什么方法能把自己从这个石雕的样子中变回来。不然，和这样的敌人决斗，简直有辱莫格莱尼心中的荣誉。
乌瑟尔目送着裂齿下了雪丘，靠近阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，我有些不明白，你的这些举动……到底有什么意义？”阿尔萨斯笑着说：“没什么意义，乌瑟尔老师。你就当时一个小孩子娱乐的把戏吧！不过，借助这个机会，也好看看兽人们中的强者，到底有多厉害。”
乌瑟尔没有把阿尔萨斯的话当真，心里觉得像这样的军事行动，不应该由一个小孩子的任性来决定。但是乌瑟尔清楚，，自己虽然身为白银之手骑士团团长，但说到对这些绝大多数是原洛丹伦皇家卫士的圣骑士们的掌控，还是远远不及阿尔萨斯。既然不是涉及到原则的问题，乌瑟尔并不想和阿尔萨斯发生冲突，也就静观其变了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五十九章 清毒图腾
于是，雪丘上的众人就继续耐心地等待，看德雷克塔尔有什么办法可以解除自己的“石雕”状态。兽人的营地前，白银之手骑士团的圣骑士和兽人狼骑兵们依然在对峙，不过那些白色巨狼们都已经不耐烦地暴躁起来，圣骑士这边还好些，毕竟大部分都曾经是训练有素的军人。
裂齿的速度不算慢，很快就抱着一个巨大的包裹跑上了雪丘，放在德雷克塔尔面前。莫格莱尼抢前一步，挤开了裂齿，以防这个家伙像那个老兽人一样，对阿尔萨斯王子做出不利的举动。
德雷克塔尔示意裂齿打开那个包裹，阿尔萨斯在一边饶有兴致地看着，发现包裹里是一根根短小的棍子，每根棍子上都涂着五颜六色的图案，棍子一头是尖的，另一端则带着两个小小的枝杈。
霜之哀伤嘟囔着：“不就是一堆图腾柱么，搞的跟个宝贝似的……主人，干脆你放了他们，我悄悄跟上去，把他们的灵魂吞噬干净，好不好？”阿尔萨斯没有理会霜之哀伤疯狂的提议，气得小魔剑又去拉他的头发，于是众人再一次看见王子的金色短发在风中凌乱，心里都有些疑惑——这也没有风啊？
德雷克塔尔指挥着裂齿从那些图腾柱里挑出了一根绿色的图腾柱，插在了自己面前，然后嘴唇轻动，念出一句句没人能听懂的咒语。不过，随着德雷克塔尔的咒语，那根绿色的图腾柱颜色逐渐加深，慢慢变成了墨绿色，而德雷克塔尔身上的僵直也渐渐消退了。
最终，那根绿色的图腾柱破碎成了一堆粉末，而德雷克塔尔却轻松地伸展了一下胳膊，似乎已经完全恢复了正常。温蕾萨非常吃惊地问：“这是什么妖术？难道‘翼龙钉刺’的毒素这么容易就被清除了？”
德雷克塔尔似乎对接下来的决斗非常有信心，一脸轻松地给温蕾萨解释道：“这是‘清毒图腾’，只要是毒素，都可以清除的。”随后，德雷克塔尔向莫格莱尼发出邀请：“人类，我有一个请求，希望我们能够在我的族人面前决斗。无论胜负，结果如何，我希望我的族人能看到我的努力。”
老兽人轻松的心态给莫格莱尼带来了巨大的压力，在他以往的决斗经历中，他深知这样的对手，要么就是实力出众，要么就是抱着必死之心；无论是前者还是后者，在决斗中都是让人头疼的存在——特别是德雷克塔尔刚才展现的那两手绝技，让莫格莱尼越发觉得萨满的神秘和难缠，不知道在决斗中还会有什么招数使出来。
不过莫格莱尼没有拒绝老兽人的请求，默默地下了雪丘，向兽人的营地走去。德雷克塔尔将地上的一堆图腾柱包起来，抱在怀里，紧跟在莫格莱尼后面。兽人营地门口，因为之前的对峙，留下了一大片空地。兽人狼骑兵们看到自己的酋长过来，原本有些焦躁的心态平静了不少，只是还有些疑惑，为什么还会有一个人类战士与酋长同行。
德雷克塔尔和兽人战士们呼喊了几句，卡德加**师给乌瑟尔等人翻译道：“那个兽人在说决斗的事情。”虽然会用单挑的方式来决定霜狼氏族的命运，但圣骑士们并没有放松，时刻准备向对面的兽人狼骑兵们冲锋。鉴于这种形式，阿尔萨斯等人并没有离开雪丘多远，而是就在雪丘下方观战，给圣骑士们有可能的冲锋留出通道。
德雷克塔尔向自己的族人交代了几句，就转身走到了空地中间，从包裹中的一堆图腾柱中挑出了四个颜色各不相同的，插在地上，围出了一个正方形，自己则站在中间，冲莫格莱尼做了一个开始的手势。
圣骑士们已经从归队的提里奥·弗丁那里知道了决斗即将开始的消息，一个个都饶有兴致地看着热闹，当然大部分人都认为莫格莱尼赢定了，毕竟这家伙虽然脾气暴躁，嘴又臭，但他的格斗技巧毫无疑问是顶尖的，而且对圣光的使用也很有天赋，据他自己吹嘘，他已经掌握了不少圣术的使用方法。
兽人狼骑兵们得知了和人类之间，将会以决斗论胜负的消息之后，反而松了一口气，大声招呼着缩在营地后面的族人们过来观战——在霜狼氏族这些兽人战士的眼中，老酋长无疑是相当强悍的，就算是号称族内第一勇士的裂齿，老酋长不用施展什么法术就可以轻松战胜他。
兽人那边吆三喝四地招呼着族人们来看戏，圣骑士这边也对莫格莱尼充满了信心。然而，两者之间是一定要分出胜负的，不论是要为族人争取生存空间和机会的德雷克塔尔，还是不想辜负阿尔萨斯王子信任的亚历山德罗斯·莫格莱尼，两个人都对胜利充满着无限渴望。
阿尔萨斯反倒是比较清闲的一个，他向乌瑟尔打趣道：“乌瑟尔老师，你认为莫格莱尼能够取胜么？”乌瑟尔没有做出明确的回答，只是说道：“对于莫格莱尼来说，胜利并不重要，重要的是捍卫自己的荣誉。阿尔萨斯，这场战斗，如果莫格莱尼失败了，那他一定已经战死。这是你想看见的结果么？”
乌瑟尔没有阻止阿尔萨斯这在他看来完全是胡闹的行为，是因为他也对莫格莱尼充满了信心。但是作为泰瑞纳斯国王点名的阿尔萨斯未来的老师，乌瑟尔不会放过这一个教导阿尔萨斯的机会——在正直古板的圣骑士看来，小王子虽然天赋过人，但这样的胡闹行为有失一个君主的身份，是对忠诚部下不负责任的体现。
阿尔萨斯听出了乌瑟尔言语中责怪的含义，碰了一鼻子灰的小王子有些尴尬，虽然没有回答乌瑟尔的问题，但也没有继续拿莫格莱尼和德雷克塔尔决斗的事情打趣。霜之哀伤早就看这个一本正经的老头不顺眼了，不过小魔剑知道阿尔萨斯是不会同意她吃掉乌瑟尔的，只能仗着老头儿看不见，跑到乌瑟尔面前做鬼脸。阿尔萨斯被霜之哀伤的调皮举动逗得直乐，没有注意卡德加**师数次紧张地握紧了悄悄拿在手上的亮木法杖——当那处一直跟随着阿尔萨斯的空间扭曲出现在乌瑟尔前方时，卡德加**师还以为恶魔萨特要对乌瑟尔下手了呢。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十章 一场圣骑士和萨满之间的决斗
亚历山德罗斯·莫格莱尼专注地看着德雷克塔尔在地上插棒子，虽然不知道老兽人这个动作的目的，但见过“清毒图腾”神奇功效的莫格莱尼知道，这几根棒子，一定也是有着特殊功效的图腾。他暗暗决定，等决斗开始，就马上把这几根棒子先除掉，以免吃了暗亏。
德雷克塔尔似乎知道莫格莱尼心中的想法，抬起苍老而狰狞的面容，对着圣骑士诡异地一笑。莫格莱尼正发愣，就看见那红白绿蓝四个颜色的棒子，像之前的那个“清毒图腾”一样，在地上碎裂了，取而代之的是四种对应颜色的光芒，从原本围出来的正方形的死角升腾而起，附着在老兽人身上。
德雷克塔尔拿起裂齿还回来的那两把单手剑，微微挺直了腰杆。莫格莱尼此时可以清楚地感觉到对面老兽人的气质发生了变化，甚至就连形象也是一样。德雷克塔尔的绿色皮肤开始慢慢变黑，最后变成了墨青色；左手的单手剑上出现了流动的火焰，而右手的单手肩上则隐隐浮现着蓝色光芒；似乎是为了检验自己的力量，德雷克塔尔随意地挽了几个剑花，左右手武器上的红蓝光影交叠在一起，看上去有些炫目，但莫格莱尼的眼睛却眯了起来——老兽人手腕上的动作，明显比中毒之前还要敏捷利落得多。
阿尔萨斯开始紧张起来，他有些担心莫格莱尼的安危了。乌瑟尔等人，包括卡德加**师和温蕾萨，都从未见过萨满，更不用说了解萨满的作战方式了。但阿尔萨斯毕竟在霜之哀伤的帮助下了解了有关萨满的一些知识，知道德雷克塔尔的行为是在为自己加持作战状态。
左手上流动的火焰，是“火舌武器”，顾名思义，就是攻击中带有火焰的灼热；右手上闪动的蓝光，是“冰封武器”，被这种武器砍到后的敌人，会行动迟缓；变黑的皮肤，是“石肤图腾”带来的效果，这种图腾可以使被施法者的皮肤像岩石一样坚硬，可以有效地应对武器的劈砍；敏捷的动作，则来自于“风怒图腾”的帮助，可以让被施法者的行动像风一样迅捷。
阿尔萨斯意识到自己有些大意了——莫格莱尼在与温蕾萨的短暂交锋中，使用出了可以有效抵挡伤害的“圣洁护盾”，因此阿尔萨斯认为，在对战萨满的时候，只要莫格莱尼用“圣洁护盾”硬抗几下德雷克塔尔的法术攻击，就可以轻易地靠近老兽人，向对付温蕾萨一样在近身搏斗中击败对手。
但阿尔萨斯对萨满的了解毕竟有限，而且那遥远的记忆也不算太清晰了。小王子下意识地以为，既然都是萨满，德雷克塔尔肯定和耐奥祖一样，主要依靠对元素之灵的掌控来施放法术，作战方式类似于一个法师，而那两把单手剑纯粹是摆设——事实上，在与雪人的战斗中，德雷克塔尔的战术也的确如此。
不过看到了老兽人的一系列动作，阿尔萨斯猛地想起，除了主要以法术为攻击手段的萨满之外，还有一种特殊类型的萨满。他们依靠和元素之灵的沟通，借助图腾的力量，让自己的动作敏捷，武器更加犀利，防御力也迅速得到提升；这类萨满，并不满足于在远处使用远程法术攻击敌人，而是热衷于近身格斗——本就出色的格斗技巧，加上图腾柱和元素之灵的各种增益加持，他们成为了战场上最令敌人胆寒的杀手——德雷克塔尔，显然就是这种类型的萨满。
阿尔萨斯有些后悔，但为时已晚。小王子只能把手拢成筒状，放在嘴边大喊道：“莫格莱尼，一定要小心！”穿越时间流之后，阿尔萨斯似乎心软了许多，不忍心看到莫格莱尼因为自己的判断失误而受到伤害。
听到了阿尔萨斯的喊话，莫格莱尼抽出长剑，在心里告诫自己——许胜不许败！对面的德雷克塔尔将一根又一根图腾柱从包裹里取出，插在腰间，直到将整个腰带上都插满了图腾柱，才朝莫格莱尼点了点头，示意自己做好了准备。
莫格莱尼来到德雷克塔尔面前几步处站好，将双手大剑拄在地上，双手放在剑柄尾端的圆球饰物上，默默地闭上了眼睛。德雷克塔尔也没有什么动作，安静地等待着莫格莱尼的站前祈祷。
忽然，莫格莱尼的身上腾起了金黄色的光雾，一缕缕圣光逐渐变得浓郁，最终在莫格莱尼身边形成了一道金光色的光罩，有若实质。莫格莱尼身上银白色的板甲和战袍，也因此而金光闪闪。圣骑士们有人大声为莫格莱尼喝彩，更多的人眼中则露出羡慕和崇拜的光芒——莫格莱尼无愧是相当有天赋的战士和圣骑士，仅仅不到一天的时间，就已经能聚集起相当数量和纯度的圣光了。
阿尔萨斯和乌瑟尔等更加高明的圣骑士则注意到了更加了不起的地方——圣光不仅在莫格莱尼的身上形成了一层护盾，同时也蔓延到了莫格莱尼拄在地上的双手大剑上——这个现象意味着，莫格莱尼将超越战士和牧师的局限，将圣光的力量用在进攻之上。
阿尔萨斯忍不住有些感慨，这个时间流里的人和事发生了很大的改变——在原本的白银之手骑士团的记载中，第一个将圣光用在进攻上的圣骑士是人类联军副官之一的图拉扬，当时他因为安度因·洛萨的死亡格外愤怒，将圣光附着在了洛萨断掉的佩剑上，成功击败了兽人统帅奥格瑞姆·毁灭之锤——而现在，很明显这个荣誉要让位给洛丹伦皇家卫士出身的亚历山德罗斯·莫格莱尼了。
终于，莫格莱尼猛地睁开了双眼，瞪大的眼眶里，都几乎迸射出圣光的金芒。莫格莱尼平举起长剑，向德雷克塔尔施礼，老兽人也向圣骑士鞠了一躬。随着德雷克塔尔移动着轻捷的步伐，绕着莫格莱尼快速游走，整个山坳变得安静起来，就连兽人营帐里的那些非战斗成员，包括小孩子，都被大战来临的那种肃杀气氛所感染，不敢发出任何声音，只是静静地屏息，见证着兽人中最后一名萨满和人类中第一位真正意义上的圣骑士之间，那具有历史意义的一搏。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十一章 图腾与圣光
试探性地虚攻了几次，德雷克塔尔果然还是比较着急的那一个，他稳了稳步伐，猛地向前一扑，右手上的蓝光单手剑斩向莫格莱尼的脖颈，左手的流火单手剑则捅向莫格莱尼的腹部。莫格莱尼也大喝一声，迎着飞扑过来的德雷克塔尔就是一记大力的劈斩——有趣的是，两个人都选择了没有保留的进攻，将自己的要害让给了对手——显然，无论是圣骑士还是萨满，都对自己现在的防御力很有信心。
“轰”的一声，德雷克塔尔被莫格莱尼的斩击轰飞，连连后退了十几步才停在原地，低头看向自己的胸腹。德雷克塔尔原本穿戴着的锁甲被划出一道长长的口子，随着老兽人低头的动作，那件锁甲无力地落在了地上。
然而，将锁甲轻易划开的剑锋却没有能伤到德雷克塔尔分毫——在老兽人裸/露在外的墨青色健壮肌肉上，一道白痕从左肩一直延续到右腹——莫格莱尼的大剑虽然击中了德雷克塔尔，但仅仅在老兽人的躯体上留下了一道白印。
观察完自己的伤势，德雷克塔尔抬头去观察圣骑士的状况。莫格莱尼的卖相比老兽人要好，无论是冰锋还是灼炎，都没能突破那层金光色的光罩，甚至连单手剑的剑刃，都因为德雷克塔尔被击退，而没能伤到莫格莱尼。
然而，莫格莱尼对自己的战果同样不满——蓄力了很久，击出必杀的一剑，斩在飞身而来，毫无躲闪意思的德雷克塔尔身上，居然连皮肤都划不破？莫格莱尼摇摇头，大声呼喊着：“圣光，赐予我力量！”
随着圣骑士的呼喊，大剑上的金色光芒越来越亮，最后竟有凝成实质的趋势，变成了白色的光剑。莫格莱尼用力地挥了挥手上的长剑，再次盯住自己的对手——在施加过“力量祝福”之后，他有足够的信心划开那层墨绿色的肌肤。
德雷克塔尔虽然也没有同圣骑士战斗过，但为了安全起见，他还是再次使用了一根“石肤图腾”，来应对那明显攻击力更加强大的双手剑。两次“石肤图腾”的效果叠加之下，老兽人的皮肤已经接近了黑色。
不过德雷克塔尔依然有一个弱点，那就是他手上的两把单手剑显然无法攻破圣骑士的“圣洁护盾”。老兽人又一次抛出了两根图腾柱插在地上，随着那两根图腾柱的灰飞烟灭，老兽人手上的两把单手剑褪去了炫目的蓝芒和红光，变成了和德雷克塔尔皮肤一样的青黑色。
老兽人再次攻了上来，莫格莱尼挥舞着巨剑，和德雷克塔尔的武器在空中碰撞了数次，最后两个人分别击中了对方的小腹，然后再次分开。这一次，虽然老兽人谨慎地使用了两次“石肤图腾”，但那号称坚硬如顽石的皮肤依然被莫格莱尼的巨剑划开，虽然伤口并不深，但创口周围的皮肉被巨剑上的圣光灼伤，已经烧焦变黑，卷了起来；血液从更深的地方流出，慢慢滴落在白色的雪地上——霜狼氏族的营地里传出了几声惊呼——无论是战士还是平民，都是第一次见到他们的酋长受伤。
德雷克塔尔插下一根蓝色的图腾柱，很快，随着图腾柱的粉碎消失，淡蓝色的柔和光芒附着在老兽人身上，并很快起了效果——虽然不能使伤口愈合如初，但至少止住了流血。莫格莱尼眯起了眼睛——很明显，蓝色的图腾柱和圣光一样，有治疗伤口的功效。不过，圣骑士瞟了一眼德雷克塔尔腰上插着的那些图腾柱，快速地数了一遍蓝色图腾柱的数量——就算老兽人总是能恢复如初，可是图腾柱的数量毕竟是有限的，当图腾柱消耗一空的时候，还能怎么办呢？
莫格莱尼正要乘胜追击，可是身子刚一移动，眉头就皱了起来，然后猛地喷出了一口鲜血。圣骑士们的阵营里也传出了惊呼声——喷血，这是内脏受伤才会有的迹象，一般都是身体遭到钝器重击才会造成的伤害——就靠着那两把单薄的单手剑，能给防御力超强的莫格莱尼造成这样的伤害？
莫格莱尼的脸色变得很难看——当然不是因为疼痛，而是因为内脏的伤害是无法用圣光治愈的。因此，战场上的形势急转而下，本来莫格莱尼打算慢慢消耗掉德雷克塔尔的图腾柱的，可是现在看来，经不起消耗的人反而变成了圣骑士自己。
莫格莱尼把目光移向德雷克塔尔的两把已经变得青黑的双手剑，这种和被强化过的皮肤一样的颜色，让莫格莱尼意识到两者之间可能有某种相似之处——而事实也正是如此，那青黑色的单手剑，正是老兽人用“石化武器”加持的结果。
一见到莫格莱尼口吐鲜血，德雷克塔尔知道自己的策略取得了成效——既然锐器和法术攻不破圣骑士的防御，那么就用重型武器来起到隔山打牛的功效——“石化武器”的加持，不仅可以使武器变得坚硬，同时也会极大地增加重量。
莫格莱尼狠狠地往雪地上吐了一口血沫，加快了脚步冲向德雷克塔尔——再拖下去，不知道这老家伙又会使出什么奇怪的妖术。然而，德雷克塔尔现在却不着急了，他连续使用了两次“风怒图腾”，让自己的步伐轻快无比，和莫格莱尼近身游斗着，不停地用武器攻击圣骑士的腰腹和关节——一击不成，马上抽身而退。
莫格莱尼数次用长剑对德雷克塔尔造成了创口，但都被蓝色的图腾柱治愈了，而圣骑士也一直没有找到机会，对老兽人造成致命伤。反而是德雷克塔尔觅得破绽，击中了莫格莱尼的胸膛，看似单薄的短剑却将圣骑士的板甲狠狠地砸瘪了一块，莫格莱尼甚至听到了自己骨头碎裂的声音。
圣骑士向后退了几步，无力地倒在了地上。德雷克塔尔站住脚步，将武器扔在地上，拄着膝盖大口喘息着，摸了摸腰间，摇头苦笑——真是难缠的对手，自己花了几十年制作的图腾柱，在这短短的十几分钟之内消耗得所剩无几。
乌瑟尔紧皱着眉头，转过头来盯着阿尔萨斯，目光中充满了责备——他虽然为莫格莱尼的死而惋惜，但是无论是作为一名战士，还是一名圣骑士，死于决斗之中，对莫格莱尼来说是一件充满荣耀的事情。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十二章 信春哥原地满血复活
乌瑟尔所不满的，是阿尔萨斯对战争这种近乎于儿戏的态度——在圣骑士眼中，这并不是一个君主应有的行为。乌瑟尔看着阿尔萨斯幼小的脸庞上，并没有为莫格莱尼的倒下而泛起任何波澜，忍不住说道：“阿尔萨斯，是不是应该去查看一下莫格莱尼的伤势？”虽然这样问，但白银之手骑士团的团长心中还是认为，整个骑士团最有天赋的圣骑士，已经陨落了——乌瑟尔还从没见过有什么人，在胸腔被砸扁的情况下还能活下来。
阿尔萨斯在莫格莱尼倒下的那一刻，其实也很是紧张；但是霜之哀伤在第一时间告诉他，圣骑士还没有死亡。霜之哀伤对于灵魂的感知无人能及，既然小魔剑说莫格莱尼没有死，阿尔萨斯也就不再惊慌，继续淡然地看下去，看看莫格莱尼还能带给自己什么惊喜。
就在德雷克塔尔把目光转向阿尔萨斯和乌瑟尔的方向，想向这些人类宣布自己已经胜利，让他们履行承诺的时候，却听到人类军队和自己氏族营地两边同时传来了惊呼声——区别是，人类那边带着一点惊喜，而兽人这边则是惊慌。
老兽人转过身来，看向自己的对手。莫格莱尼已经从地上站了起来，耀眼的白光从他的身上散发出来，活像一个太阳。离莫格莱尼最近的德雷克塔尔感受最为强烈，那白光让他眯起了眼睛，甚至无法直视“死而复生”的圣骑士。
德雷克塔尔看不清莫格莱尼现在的状态，心里十分不解——击中对手胸膛后，单手剑上传来的骨头碎裂的手感是不会有错的；折断的骨头会刺入莫格莱尼的心脏和肺部，在短时间圣骑士就会迅速死亡。
无论是什么样的治疗手段，萨满，圣骑士，或是牧师，都没有办法将内部的伤势复原。那么，自己的对手是如何“死而复生”的呢？——德雷克塔尔倒在地上之前，一直在苦苦思索这个问题。
从莫格莱尼重现站起来的那一刻起，决斗的结果已经注定了，双眼无法视物的老兽人被轻松地击倒。莫格莱尼并没有用长剑洞穿德雷克塔尔的咽喉，而是用沉重的铁护手将老兽人砸晕了过去。
阿尔萨斯，乌瑟尔，还有几名和莫格莱尼相熟的圣骑士，一起向他走去。兽人营地里，以裂齿为首的兽人战士们想要冲过来，却被两队快速冲锋过去的圣骑士挡在了门口。面对整齐的剑锋和杀气腾腾的圣骑士们，霜狼氏族的兽人战士们选择了退却——虽然真正的战士以退缩为耻，但这群隐居了六年的兽人们实在无法再鼓起勇气面对死亡——他们，已经算不上是真正的战士了。
莫格莱尼身上的耀眼圣光此时才慢慢散去，见到阿尔萨斯等人走过来，他还不忘对自己的王子行礼。乌瑟尔来到莫格莱尼身边，仔细检查了一下他的伤势——被砸瘪的胸甲并没有复原，可莫格莱尼的胸膛看上去完好无损。
乌瑟尔称赞了莫格莱尼几句，心里虽然感觉有些不对劲，但也把这位圣骑士的“死而复生”归结到自己看花眼了的原因上，也许莫格莱尼的胸骨并没有被砸碎。但莫格莱尼自己却不这么认为，他坦然地对乌瑟尔承认了自己的胸骨确实坍塌了的事情。
乌瑟尔和其他圣骑士都感到不可思议，只能把这个奇迹归结于圣光的庇护之上。塞丹·达索汉绕着莫格莱尼走了一圈，啧啧称奇，嚷嚷着自己也要把胸膛砸扁试试，看能不能和莫格莱尼一样死而复生。
【【在这里解释一下……莫格莱尼死而复生和战胜德雷克塔尔的那两招，原型来自于魔兽世界里圣骑士的两个技能“炽热防御者”——也就是防骑的春哥和圣骑士87级技能“盲目之光”。效果就是文中叙述的那样。当然，图拉扬在黑暗之门战胜泰隆·血魔的时候，也玩了一手春哥，这是官方小说里的记载。……这段文字不算字数……】】
没有理会达索汉的疯言疯语，加文拉德向乌瑟尔请示道：“乌瑟尔，是不是……”虽然没有明说，但是众位圣骑士都明白他的意思——阿尔萨斯王子的玩闹也该结束了，现在，是流血的时候了。
可是乌瑟尔还是有些犹豫，虽然德雷克塔尔拒绝了人类提出的谈判条件，可是根据这名老兽人的叙述，他的氏族确实没有参与过对人类的战争，也并没有屠杀过人类。难道就仅仅因为他们是兽人，就要将他们全部杀死在这里？乌瑟尔摇摇头，说出了自己的想法。
事实上就算是来自于暴风城的圣骑士，现在也并不太想对这群兽人痛下杀手了——虽然仇恨兽人，但暴风城人还是决定向那群侵略者复仇，而不是迁怒给毫无瓜葛的霜狼氏族。可是如果不杀他们，又能将这群绿皮怪物放在哪里呢？所有能想到的方案，都被德雷克塔尔拒绝了。看来，只有不顾他们的意见，强行将他们囚禁了——毕竟，从那些兽人的表现来看，宁愿死亡也不想成为奴隶的，可能只有他们的老酋长一个人。
然而囚禁这些兽人依然会有问题出现，和兽人的大战在即，哪有足够的人手来看管这些兽人？既不想杀死这群兽人，又没有什么好办法来安置他们，几名圣骑士面面相觑，不知道该怎么办才好。
最后，乌瑟尔做出了决定：“烧毁他们的营地，带上这些兽人，先回到洛丹伦王城，让泰瑞纳斯国王来决定他们的命运。”众位圣骑士纷纷同意了乌瑟尔的决定，毕竟这也算是没有办法的办法。
圣骑士们很快逼迫那些兽人战士们放下了武器，束手就擒。尽管语言不通，但圣骑士们也不需要和这些兽人有什么交流，虽然不会杀死他们，但态度难免有些恶劣。在圣骑士们的利刃面前，兽人们被从营地里驱赶出来，在营地门口的狭小区域内挤成一大团。
女兽人们将自己的孩子护在身后，瑟瑟发抖着；雄性兽人们也低垂着头，似乎完全没有什么“兽人永不为奴”的想法。几名圣骑士很快从兽人营地的栅栏上拆下了绳子，将这群兽人一个个串起来，形成了一个长长的队列；另外还有几个小队的圣骑士，从兽人营地的篝火里面抽出燃烧着的木头，将一座座营帐和栅栏点燃。至于石屋，就没有什么办法了，捣毁了里面的一些物什之后，就只能让它们带着一片狼藉的营地里了——天知道这群兽人从哪里找来这么多大块的石头。
兽人战士们还可以放下武器免除一死，但他们的同伴就没有那么幸运了，一头头座狼呜咽着被双手巨剑洞穿喉咙，很快就倒在地上抽搐而死。当然，也有些白色巨狼因同类的死而警觉，想要反抗，但在圣骑士们数量的压制和精妙的配合进攻之下，这些巨狼甚至没能给敌人带来一丝困扰。毕竟，它们的数量太少了，而且又饥肠辘辘。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十三章 归程，阿尔萨斯的独白
将兽人们的营地毁掉，五千余名圣骑士分散成一个个小队，押着兽人俘虏们长长的队列向奥特兰克山谷外走去。乌瑞恩结束了他短暂的“从军之旅”，回到阿尔萨斯身边。不过暴风城的王子并没有感到遗憾，因为他在玩伴的身边发现了一件他更感兴趣的事情。
之前莫格莱尼和德雷克塔尔的那场决斗，看得乌瑞恩热血沸腾，虽然安度因·洛萨曾经教过乌瑞恩如何格斗，年轻的暴风城王子也确实是一名出色的战士，但乌瑞恩还是很羡慕莫格莱尼和德雷克塔尔那些炫目的招式。
莫格莱尼此时正骑马行进在队伍中间，陪伴在阿尔萨斯王子身后，为王子充当护卫。一次死而复生的经历并没有给圣骑士带来什么后遗症，当然，莫格莱尼也绝不想再去体验一下那种感觉——他可不是达索汉那样的疯子。
然而，莫格莱尼现在也确实快要疯了——来自暴风城的乌瑞恩王子和圣骑士并辔而行，不停地追问着莫格莱尼那些炫目招式的名字。然而莫格莱尼也并不清楚，他在战斗时所做的，只是向圣光祈求而已——把自己的希望向圣光祈祷，然后圣光会将回报具现在莫格莱尼的身上——至于为什么会这样，圣光到底是什么东西……莫格莱尼并不清楚，甚至连大主教阿隆索斯·法奥，可能也不明白。
虽然没法从莫格莱尼那里问到什么东西，乌瑞恩还是非常兴奋，他甚至对莫格莱尼表达了希望圣骑士能和自己的老师，安度因·洛萨爵士进行一场决斗的想法。虽然安度因·洛萨号称是暴风城第一勇士，但乌瑞恩从来没有见到老师和同等级别的对手决斗过。如果是新晋的圣骑士莫格莱尼的话，也许可以和安度因老师势均力敌，不过应该还是安度因老师更强一些——乌瑞恩对自己的老师和监护人充满了信心。
德雷克塔尔已经醒了，他醒过来的时候，正好看到自己氏族的营地熊熊燃烧，而自己的族人们正被驱赶着，用绳子捆成一串。老兽人有些愤怒地咆哮着，想从地上站起来，和这群人类拼个你死我活，但是已经力竭的他很快被莫格莱尼重新按倒在地，狠狠地揍了一顿。
对于这个老兽人萨满的处理，很是让阿尔萨斯等人费了一番头脑——显然他们不能杀死这个老兽人，但把他像一个普通兽人一样押送洛丹伦王城的话，路上不知道他还会玩出什么花样——对于德雷克塔尔层出不穷的图腾和妖术，就连莫格莱尼都认为自己是侥幸赢得胜利的。
最后，还是卡德加**师想出了一个办法，他利用空间法术，把德雷克塔尔身边的空间和艾泽拉斯世界割裂开来，这样老兽人就无法和元素之灵沟通了。卡德加**师解释说，这个法术是由空间魔法和“法术反制”结合起来的混合魔法，虽然听上去很神奇的样子，但是莫格莱尼等圣骑士还是有些不屑一顾。
于是，被封锁了能力的德雷克塔尔被拴在莫格莱尼的马鞍上，跟随着圣骑士跌跌撞撞地向前跑着。老兽人不再像刚开始那样高呼什么“兽人永不为奴”的口号，一路上都沉默着，不知道在想些什么。
阿尔萨斯依然是三人同一马，不过温蕾萨不知道霜之哀伤的存在而已。小王子背后靠着霜之哀伤凉凉软软的乳/丘，身前则是温蕾萨半推半就靠在他怀里的纤细娇躯。阿尔萨斯不愧是迷倒了霜之哀伤的风/流小王子，之前对他印象不是很好的温蕾萨，短短的半天时间，就对这个小屁孩没有任何抵触了。
霜之哀伤专注地控制着战马，偶尔会用冰凉的小手去碰阿尔萨斯虚放在缰绳上的手，当小王子想要把她的手抓住的时候，再突然拿开，然后再重复一次。阿尔萨斯也耐心地陪霜之哀伤做着这种无聊的游戏。
忽然，霜之哀伤放弃了抵抗，让阿尔萨斯抓住了自己的手，用下巴顶在主人头顶的金色短发上，好奇地问道：“主人，你为什么一定要让这群兽人活着呢？全部让我吃掉不好么？”阿尔萨斯捏了捏小魔剑冰凉柔软的手，轻声呵斥道：“就知道吃！”
温蕾萨扭过头来，疑惑地看着阿尔萨斯。原来刚才阿尔萨斯一不留神，把心里的念头说了出来。温蕾萨问道：“阿尔萨斯，你说什么？谁就知道吃？”温蕾萨当然不担心阿尔萨斯说的是自己，高等精灵无论男女，食量都很小——相反的，在对魔力的渴求方面，他们的“食量”倒是很大，这也是“魔瘾”诞生的原因。
阿尔萨斯信口胡说道：“啊，没有，我是在说这匹马就知道吃。”温蕾萨没有怀疑阿尔萨斯的话，而是用手轻轻摸了摸胯下的战马，说道：“这匹马很能吃吗？哦对了，她的名字是叫小霜吧？”
阿尔萨斯一愣？小霜？不明白温蕾萨怎么会知道霜之哀伤的名字，又把这个名字安在了战马身上。不过阿尔萨斯的反应很快，顺着温蕾萨的话说道：“是啊是啊，小霜就是一匹马，天天就知道吃，早晚吃成一个大胖子！哈哈……”阿尔萨斯说着说着把自己逗乐了，伸手拍了拍战马。
霜之哀伤气得直咬牙，不过她很快找到了报复阿尔萨斯的方法——用牙齿去咬主人的耳朵。霜之哀伤口中喷吐出来的气息并不是温热的，而是冰凉的感觉，她又不敢用力，怕把阿尔萨斯的耳朵咬坏了，动作轻轻地，就像是小/兔/子在啃食胡萝卜一样。
阿尔萨斯的耳朵上传来痒痒的、冰冰的感觉，麻酥酥的很是舒服。轻轻握了握霜之哀伤的手，阿尔萨斯在心里回答了霜之哀伤的问题：“小霜，你知道，穿越时间流之后，我一直想做些和原来不一样的事情。你还记得么，那时候部落的统帅，兽人的酋长，叫做萨尔的那个家伙，就是出身于霜狼氏族。我不知道原来的时间流里，这支霜狼氏族的下场如何，但可以肯定的是，绝对不是现在这个样子。虽然那个老兽人说，他的氏族里没有一个叫萨尔的族人，但我想，那个家伙一定就在这群兽人里，也许是后来改变了名字也说不定。从我们来到这个时间流之后，我就一直担心，虽然很多事情都发生了改变，但结局却依然和原来一样。刚才，我就和乌瑟尔老师产生了几次分歧，我非常担心，斯坦索姆那一幕会重演，也许这次不是在斯坦索姆，但我和乌瑟尔终究会分裂，然后……所以，只要能将时间流的发展扭转方向的事情，我都会尽力去做的。白银之手骑士团的改变也许还不够，那就从兽人酋长身上开始，让一切走向不同的结局，我不会失去父亲，不会失去老师，也不会失去你……”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十四章 虐囚的圣骑士
阿尔萨斯在心中有些语无伦次地念叨了一大堆，可是霜之哀伤好像完全没有听进去——尽管这是她提出来的问题。小魔剑在把主人的耳朵尖涂满了香香凉凉的口水之后，忍不住在阿尔萨斯的脸上“吧唧”亲了一口，将胸前的两团丰满用力挤在主人的后背上，眨着亮晶晶的大眼睛，对着扭过头来的小王子没头没尾地说道：“主人，今天晚上，小霜给你当马骑好不好？”
卡德加**师沉默地骑在战马上，缀在队伍的后一段，看着前面不远处忽然猛烈咳嗽的阿尔萨斯，和有些惊慌失措帮小王子抚胸口的温蕾萨，陷入了沉思。经过这一次围剿兽人的事件，卡德加**师已经基本可以确认，年轻的洛丹伦王子身边，存在着一个女性的邪魔萨特。
虽然到目前为止，阿尔萨斯并没有做出什么危害人类的事情，但卡德加**师明白，指望一个恶魔不做坏事，那根本就是不可能的。所以，一定要在小王子彻底堕落之前，将这件事解决掉。卡德加**师已经决定，跟随阿尔萨斯一起回到洛丹伦王城，找个私下里的机会把这件事情告诉阿尔萨斯的父亲，看看泰瑞纳斯国王有没有什么好的办法。
温蕾萨此时正在用软乎乎的小手抚着阿尔萨斯的胸口，想帮助这位年轻的王子止住剧烈的咳嗽，说来也奇怪，尽管经常使用弓箭，但是不知道高等精灵们用了什么方法，竟然没有在手上磨起厚厚的茧子。
在温蕾萨的抚摸下，阿尔萨斯停止了咳嗽，不过脸上的表情似乎更加难受了，让温蕾萨有些焦急，连忙问道：“阿尔萨斯，你怎么了？是不是风灌进肚子里了？”阿尔萨斯摇摇头，示意自己没事。
忽然之间的咳嗽，是因为小王子被霜之哀伤那句没头没脑的话噎住了，同时自己坦诚地讲了那么多，这个丫头却一句话都没听进去，让阿尔萨斯有些恼羞成怒。而且，虽然在温蕾萨的帮助下，小王子很快止住了咳嗽，但是霜之哀伤不知道又发什么神经，忽然用力地咬了咬阿尔萨斯的耳朵。这次是真的咬疼了小王子，但阿尔萨斯又不能大喊大叫，只能默默地忍受着霜之哀伤层出不穷的折磨手段。
圣骑士的队伍前列，乌瑟尔和提里奥·弗丁边骑马前行，边交谈着什么。忽然，两个人都提高了音量，似乎在为什么事情激烈争执着。提里奥说道：“乌瑟尔，尽管你是阿尔萨斯王子的老师，但是我必须纠正你的观点。让莫格莱尼和那个兽人的决斗，阿尔萨斯王子并没有犯错，只是我们都低估了那个兽人萨满的实力而已。连你我都看不出他们两个谁更强一些，怎么能勉强阿尔萨斯王子？他不过是一个孩子而已。”
乌瑟尔也反驳道：“是的，提里奥。正如你所说，他还是一个孩子。这样的事情他不应该插手。如果莫格莱尼因为阿尔萨斯的一句话而丧命，你也觉得是理所当然的？如果这次的决斗是由莫格莱尼自己提出来的，我不会反对；但是阿尔萨斯……下这样的命令对于他来说还是太早了。我会将这件事完完本本地汇报给他的父亲，由睿智的国王陛下来判断阿尔萨斯的行为是否正确。”乌瑟尔似乎并不想和提里奥争论，建议把事情交给泰瑞纳斯国王来决断。
提里奥·弗丁也赞成这个决定，不过他显然有不同的看法：“你这样做是正确的。但是，乌瑟尔，你要知道，国王陛下一定不会反对阿尔萨斯王子的决定。你是一名军人，一名战士，尽管你正直而又英勇，但有些事情你永远不会明白，对于一名领主来说，什么才是最重要的品质。”提里奥话说了一半，没有继续说下去。
因为兽人们都被绳子绑成一串，，因此整个队伍的行进速度并不快。走过奥特兰克山谷那狭窄的通路，圣骑士们押送着兽人俘虏经过了奥特兰克城堡。乌瑟尔等人并没有入城的意思，也没有这个必要，但是阿尔萨斯必须回城堡里带上自己的姐姐卡莉亚——既然已经将奥特兰克山谷中的兽人营地摧毁了，那么阿尔萨斯也没必要留在这个贫瘠而又落魄的城堡里受苦了。
阿尔萨斯带着莫格莱尼和乌瑞恩快速绕向奥特兰克城堡的大门，乌瑟尔则带着部队继续前进。德雷克塔尔虽然强健，但也跟不上突然加速奔跑的战马，脚下一滑，就跌倒在地上。然而莫格莱尼并没有放缓战马的速度，而是就这样把老兽人一路拖行，来到了奥特兰克城堡门口才停下。
德雷克塔尔挣扎着站起身来，前胸和侧肋都已经被磨出了伤痕。也许是撞到了路上的石子，老兽人的眉角被划出了一个大口子，鲜血汩汩流出。莫格莱尼却没有一丝怜悯之心，指着城堡前的一辆四轮马车说道：“阿尔萨斯王子殿下，卡莉亚公主殿下在那边。”
温蕾萨看到德雷克塔尔狼狈不堪的样子，心中有些不忍，扭过头来看向阿尔萨斯，希望他能够命令莫格莱尼对老兽人仁慈一些。阿尔萨斯却没有说话，在战斗时尊重对手是战士的传统，但在决斗之后，他们并不会对已经成为了俘虏的对手有丝毫的客气。
也许乌瑟尔不会以折磨手无寸铁的兽人为乐，但莫格莱尼显然和白银之手骑士团的团长不同。再说，德雷克塔尔完全是莫格莱尼独自俘虏的，如何处置是圣骑士自己的权利，阿尔萨斯并不打算为这个老兽人说好话，虽然会尽力让这群兽人活下去，但阿尔萨斯仍旧记恨这个不知道几年没洗澡的兽人萨满——直到现在，阿尔萨斯仿佛还能闻到自己身上有一股股异味传出来。
其实这不过是阿尔萨斯的错觉而已，如果他身上真的有异味的话，温蕾萨也不会靠在他身上了——毕竟无论男女，高等精灵一向以他们苛求的“洁癖”著称。事实上，保持身体的清洁，是一个萨满每天的必修课；元素之灵的洁癖，大概还要甚于高等精灵。另一边，莫格莱尼话音刚落，穿着精致宫装裙子的卡莉亚已经飞奔过来，一边跑还一边喊着：“阿尔萨斯，你终于回来了！”
莫格莱尼跳下自己的坐骑，帮助阿尔萨斯从马上下来。阿尔萨斯刚打算迎接卡莉亚那一向“热情”的拥抱，却发现自己的姐姐站了下来，有些怯生生地指着自己的身边，说道：“阿尔萨斯，那个怪物是什么？”
阿尔萨斯回头一看，卡莉亚所说的怪物，自然就是德雷克塔尔了。本来一身绿色的皮肤，凶悍的样子就已经很吓人了，刚才老兽人的身上又多了几处伤痕，血迹混着沙子沾染在皮肤上，看上去花花绿绿的，确实像个怪物。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十五章 贫穷的高等精灵
阿尔萨斯走到卡莉亚面前，握住姐姐的手，说道：“这是一名兽人俘虏，不用担心，他已经完全没有战斗力了。”说完把莫格莱尼叫到卡莉亚身边，将圣骑士介绍给姐姐。卡莉亚微微提起裙摆，向莫格莱尼试了一个屈膝礼，圣骑士则是像之前在洛丹伦皇家卫队时一样，向公主殿下献上军礼。
乌瑞恩眼中无比崇拜的莫格莱尼，在卡莉亚看来和其他的洛丹伦皇家卫士也没有什么区别。在相互见礼之后，公主殿下的注意力很快集中到了美丽的温蕾萨身上——这个弟弟身边突然出现的俏丽高等精灵，让卡莉亚有些本能地排斥。
虽然在出发前，卡莉亚就已经嫉妒地诅咒过能坐在阿尔萨斯怀里的温蕾萨了，不过她还是装模作样地问道：“阿尔萨斯，这位高等精灵是什么人？是你们从兽人的巢穴里解救出来的么？”
温蕾萨有些生气，自己看上去哪里像是刚从那种恶心地方出来的人？何况，高等精灵落在野蛮的兽人手里……温蕾萨想起了一些被兽人小分队劫走的同伴们的惨状，忍不住打了个冷战——这群该死的绿皮怪物，他们甚至连高等精灵的男性都不肯放过……
温蕾萨敏锐地觉察到了卡莉亚对自己那并不客气的态度，高傲地仰起尖尖的下巴，没有搭理这个人类公主——高等精灵的高傲，从他们对自己的称呼上就可以看出来了，尽管卡莉亚是洛丹伦的公主殿下，不过在温蕾萨眼中，就和黄毛丫头差不多。
卡莉亚讨了个没趣，扁了扁嘴，对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，我们这是要回去了么？父亲派来的马车和厨师们才刚刚到啊。”阿尔萨斯点点头说道：“嗯，我们得回去了。有一些很重要的事情，等着父亲来做决定。”
卡莉亚眼珠一转，说道：“那……回去的时候，你和我一起坐马车么？”阿尔萨斯刚想点头，却被霜之哀伤从身后轻轻地掐了一下，连忙改口道：“不了，我还是骑马吧，这样可以练习一下骑术。”
卡莉亚有些不高兴，但还是点点头，转身向四轮马车走去。走了两步，洛丹伦公主忽然回过头来，对站在原地没动的温蕾萨说道：“喂，你在等什么？现在已经有马车了，你还要和我弟弟一起挤在一匹马上么？”
听了卡莉亚不客气的指责，温蕾萨有些脸红——似乎是习惯了和阿尔萨斯同乘一匹战马，她根本就没有想过还可以乘坐卡莉亚的马车这种事情。不敢抬头去看阿尔萨斯和卡莉亚狐疑的目光，高等精灵游侠飞快地跑到马车边，钻了进去。卡莉亚向阿尔萨斯挥挥手，也转身走向了马车。
阿尔萨斯在莫格莱尼的帮助下上了战马，舒舒服服地偎依在霜之哀伤怀里，问道：“小霜，你掐我干什么啊？”阿尔萨斯刚才本想答应和姐姐一起坐马车回去，但被霜之哀伤掐了一下之后，意识到小魔剑可能有什么事情，于是就改口了。
霜之哀伤似乎有些开心，下巴在阿尔萨斯头顶蹭了蹭，欢快地说：“没什么啊！”阿尔萨斯觉得有些奇怪，但也没有多想，招呼着卡莉亚的车夫将马车驶上大路，和莫格莱尼、乌瑞恩一起跟在马车后面。
德雷克塔尔被拴在莫格莱尼的战马后边，跟着一路小跑，所幸四轮马车的速度并不快，不然老兽人可能就要被一路拖行到洛丹伦王城了。马车里，温蕾萨有些拘谨地卸下自己的长弓和箭袋，坐在软榻上，想把弓箭靠在软榻的边缘，可是怎么都立不住。
温蕾萨没有办法，只好把弓箭放在两条修长的小腿之间，用膝盖夹住。卡莉亚坐在温蕾萨的对面，用手托着下巴，饶有兴致地看着高等精灵游侠摆弄自己的武器，忽然开口道：“你把这些东西放在身边就好了。”
温蕾萨脸一红，嗫喏道：“可是……我怕会把你马车的座椅弄脏。”卡莉亚扑哧一笑，忽然觉得这个看上去高傲的高等精灵其实更像是个没见过世面的小女孩儿。不过这也怪不得温蕾萨，高等精灵们平时的生活确实比较拮据。
几千年前，高等精灵们第一次来到这片大陆的时候，带来了不少物资，在当时还没有人类居住的提瑞斯法林地安家落户，并动手建造自己的城市。然而，不知道这片土地下潜藏着什么东西，高等精灵们纷纷变得魂不守舍，甚至有一些成员精神崩溃。
万般无奈之下，这群卡利姆多的移民只好匆匆停止城市的建设工作，转移到了奎尔萨拉斯岛。骄傲的高等精灵们为了恢复昔日上层精灵的荣光，不顾自己窘迫的处境，动用一切资源，修筑了豪华富丽的银月城，但随后，这群高等精灵们为自己近乎于穷奢极欲的举动付出了代价。
很快，阿曼尼帝国的巨魔皇帝祖金发现了这群入侵自己部族领地的不速之客。高傲得宁愿把奥特兰克山谷挖出一条通路，也不肯避让的祖金，根本没有理会高等精灵是不是有必须的理由定居在这里，悍然对他们发动了战争。
修筑银月城已经耗尽了高等精灵们携带的全部资源，甚至他们的平民，只能将永歌森林里粗大的金黄枫果树的内部挖空，构筑成房子，向猴子一样居住在“树洞”里。面对疯狂的巨魔猎头者和邪恶的巫毒术师，尽管高等精灵们拥有领先的文明和强大的法师部队，但依旧节节败退——毕竟，高等精灵们的战士相对要逊色一些，而法师们的范围攻击法术，只要不能将巨魔战士当场杀死，这些生命力旺盛得像蜥蜴一样的生物，就能依靠自己超强的恢复能力在战场上坚持战斗。
耗尽了所有的物资，高等精灵们甚至连防御工事都无法构筑，最后还是用奥术的使用方法和人类做交易，才换取了索拉丁大帝的支持，将巨魔们逼回了幽魂之地的原始森林中。因此，别看高等精灵们一个个都扬着下巴，一副高傲的样子，其实在奢华的洛丹伦王室面前，他们不过是一群穷鬼而已。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十六章 马车里的禁忌谈话
听见了卡莉亚的笑声，温蕾萨更是有些难为情。不过她还是把弓箭拿起来放在了软榻上。卡莉亚一边踢踏着着脚上的灰熊皮作鞋底的凉鞋，一边好奇地问道：“喂，你叫什么名字？”温蕾萨低着头回答道：“温蕾萨·风行者。”
卡莉亚哦了一声，问道：“温蕾萨，你今天早上，是怎么从主楼里突然冒出来的？我在那里呆了一晚上，一直都没有看到你啊？还有那个和你在一起的白胡子老头。我听佣人说，你们是从那个地下室里的魔法阵里走出来的，对吗？可是我站上去之后，怎么一点反应都没有呢？”
面对卡莉亚连珠炮一样的问题，温蕾萨却只注意到了一点，有些生气地问道：“你看到我是从那栋楼里走出来的了？那你刚才为什么还在阿尔萨斯的面前问他，我是不是被他们从兽人营地里救出来的？”温蕾萨不明白这个人类公主，为什么一见面就要故意用言语羞辱自己。
卡莉亚发现自己说漏了嘴，感到有些尴尬，犹豫了一下，有些难为情地对温蕾萨说：“我……对不起，我那时候看到你和阿尔萨斯一起骑马，心里有点不舒服。”温蕾萨有些吃惊，这个看上去无忧无虑，什么都不缺的人类公主，居然会为了这种事情来嫉妒自己？
温蕾萨忽然想到了那些流传于高等精灵上层的禁/忌书籍，她的一些同伴，有时候会通过地下渠道弄到几本到村子里，几个高等精灵少女聚集在一起，讨论其中的情节。虽然每次到了这种时候，温蕾萨就会被希尔瓦娜斯姐姐带到一边，不让她参与讨论，说是“不能教坏小孩子”，而每当自己问希尔瓦娜斯姐姐，那些书里都讲了些什么事的时候，希尔瓦娜斯姐姐脸上的红晕都会蔓延到脖颈和耳朵尖，除了摇头之外，不肯多说一个字。
不过温蕾萨还是从一些风言风语中打探到了那些禁/书的内容，听说在一些贵族家庭里，总会有血亲控制不住相互之间的爱慕之情，最后……温蕾萨红着脸，也压低了声音对卡莉亚说道：“你是说，你对阿尔萨斯，一个小孩子……你喜欢他？喜欢自己的弟弟？”温蕾萨大着胆子把自己的猜测说了出来，心里却有一种莫名的刺激，让她面红耳热。高等精灵游侠忍不住摸了摸自己的耳朵尖——好烫！
卡莉亚听到了温蕾萨的话，连忙把身子向前探出去，食指竖在嘴边，示意她不要说了。不过，也许是压抑得久了，又也许是太久没有见到和自己同龄的女孩子了，卡莉亚总觉得可以向面前这个高等精灵透露一些秘密——当然她不知道，温蕾萨只是看上去年轻而已。
见卡莉亚只是阻止自己继续说下去，却没有否认，温蕾萨变得兴奋起来，像她这个年纪，又没谈过恋爱的小姑娘，总是会对这种带有一丝禁忌色彩的爱情感兴趣。温蕾萨压低了声音问道：“可是……你是公主，他是王子，你们不是亲姐弟么？而且他还是个小孩子，你比他大那么多……”不过温蕾萨倒是很羡慕卡莉亚，她也一直希望自己能有一个弟弟，不过她的父母已经在兽人小分队的袭击中去世了。
卡莉亚莫名其妙地就把温蕾萨当成了一个可以倾诉的对象，站起身，换到温蕾萨这边，挨着她坐下，说道：“你弄错啦，阿尔萨斯并不是我的亲弟弟，我们是远方表亲。而且他也没有看上去那么小，其实他都已经十岁了。”
温蕾萨点点头，她对人类的成长周期只有一个模糊的认识，根本没有意识到阿尔萨斯在现在的年龄，却有着这样的身高是不正常的事情。之前她之所以说卡莉亚和阿尔萨斯的年龄差距大，是从两姐弟的身高差距上得出来的结论。毕竟对于高等精灵来说，他们的寿命跨度太过久远，因此，老夫少妻和老妻少夫这种事情是很常见的，在高等精灵的概念里，年龄不是阻碍爱情的因素，只要不是身高差距过大的幼儿和成人，其他的……一切皆有可能。
大概是由于分享了卡莉亚最大的秘密的原因，温蕾萨和卡莉亚很快从开始还有些相互看不惯的状态，变得亲近起来。对于温蕾萨来说，虽然她在家中是最受姐姐们疼爱的小妹妹，但毕竟高等精灵们的生活并不安逸，需要时刻同疯狂的巨魔和那些被巨魔驱使着的狗头人作斗争，温蕾萨也在刚刚成年就加入了游侠军队，和两个姐姐一样，走上了和外敌作战的道路。卡莉亚这样的无忧少女，正是温蕾萨向往却又得不到的生活。
而对于卡莉亚来说，王宫中的女子大都是年龄偏大的女仆和厨娘，现在好不容易找到了一个同龄女伴，又是来自于另一个种族，对于王宫外的世界充满着幻想的卡莉亚，也向往游侠那种风一般来去的自由生活。
女孩子之间的友谊就是如此简单，不一会儿的功夫，温蕾萨和卡莉亚就熟悉了起来，甚至到了无话不谈的地步。温蕾萨给卡莉亚讲述了今天同阿尔萨斯一起，在围剿兽人的过程中遭遇的那些事情。在听到阿尔萨斯被绑架的时候，卡莉亚觉得自己的心都要提到嗓子眼儿了，直到温蕾萨讲到自己用“翼龙钉刺”解救了阿尔萨斯，卡莉亚才没有昏厥过去，至于后来莫格莱尼和德雷克塔尔的决斗，尽管温蕾萨讲得眉飞色舞，但是卡莉亚反而没有了什么兴趣。
马车很快赶上了前方的大部队，车夫放慢了速度，让马车行驶在队伍后面。乌瑟尔和几个圣骑士得知阿尔萨斯赶上来的消息，也来到队尾。和乌瑟尔交谈后，阿尔萨斯得知，虽然兽人俘虏们的行进速度没法加快，但这些绿皮怪物们无论男女，身体都要比人类强健，所以也不需要停下来休息——就算他们支撑不住，俘虏也没有受到优待的权利。
乌瑟尔已经派出小队向洛丹伦王城汇报了消息，相信在他们抵达王城之前，会有信使来通知他们接下来应该如何做——是押送兽人们进城游街，还是在城外囚禁，亦或是就地处决，都是有可能的事情。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十七章 温蕾萨……姐姐
就在圣骑士们押送着兽人俘虏行进到洛丹伦王城附近时，终于有一只庞大的鹰首狮身的双翼怪物从天而降，上面还坐着一个身穿皮甲的骑手，正是一名用来传信的狮鹫信使。狮鹫虽然庞大，但已经被驯服得非常温顺了，骑手轻抚了几下狮鹫的翅膀，便解开系带，从狮鹫上翻身下来，向几名圣骑士询问之后，就朝着队尾跑了过去。
乌瑟尔骑在马上，接过了从信使手中递过来的信件，默默地看了一遍，然后环视四周，最终把信件交给了阿尔萨斯，示意他也看看。阿尔萨斯接过信件，展开诵读了起来，以便让其他圣骑士们都能够知道来自人类联盟高层的指示。
“白银之手骑士团的战报已经送达，现在命令乌瑟尔·光明使者带领白银之手骑士团押送所有兽人俘虏到洛丹伦王城东郊的皇家庄园，就地驻扎，等候接下来的命令。”阿尔萨斯顿了顿，又念了信件的落款，“以上命令为新生联盟的第二年所发表，安度因·洛萨爵士，泰瑞纳斯·米奈希尔国王。”
乌瑟尔等阿尔萨斯将信件念完，才说道：“现在就执行命令，提里奥，达索汉，你们两个去通知其他人。阿尔萨斯，那个庄园在哪里？”阿尔萨斯刚要说话，就已经有一位圣骑士开口了：“我知道，我在队伍前带路！”乌瑟尔冲这名圣骑士点点头，印象中是一名来自于洛丹伦皇家卫队的卫士，是莫格莱尼的好友，叫做阿尔弗雷德·阿比迪斯。
阿比迪斯争得了乌瑟尔的同意，脚跟轻磕马腹，向队首奔去，提里奥和达索汉也各自招呼了一队圣骑士飞奔向队伍的各个部分，将命令传达下去。狮鹫信使的任务已经完成，向阿尔萨斯行礼之后，就骑着狮鹫离开了。
圣骑士们执行命令的速度很快，狮鹫信使刚离开不久，队伍就开始向那个皇家庄园的方向移动了。阿尔萨斯来到马车边，轻轻磕了磕马车的壁板。不一会儿，卡莉亚打开了马车的车门，看到阿尔萨斯，愣了一下，问道：“阿尔萨斯，有什么事么？”
阿尔萨斯向马车里看了一眼，温蕾萨正偷偷地打量着他，看到小王子看过来，高等精灵游侠猛地低下头去，藏起了红通通的脸颊，却藏不住那粉红的尖耳朵。阿尔萨斯当然不知道温蕾萨已经了解了卡莉亚暗恋他的小秘密，对卡莉亚说道：“卡莉亚，我们要到父亲在城外的庄园去了，你还是先回王宫吧！”
卡莉亚一扁嘴，说道：“你们去庄园干什么？不行，我也要去！”阿尔萨斯一愣，问道：“你跟过去干什么？”卡莉亚说道：“反正我不回去，好不容易父亲才放我出来一次！你去哪儿我就跟到哪儿。”
阿尔萨斯还是不肯让卡莉亚到庄园去，要知道，万一父亲最终的命令是屠杀这群兽人，那么卡莉亚跟过去之后，不但不能散心，反而可能留下心理阴影。最后，在温蕾萨的帮助下，阿尔萨斯终于成功地劝说了自己的姐姐回到王宫去，并答应只要这里的事情结束，自己就带着她到庄园里骑马。
得到了阿尔萨斯和自己一起骑马的承诺后，卡莉亚依依不舍地和自己的弟弟，还有自己刚认识的好朋友，高等精灵游侠温蕾萨道别。马车开走前，卡莉亚还不忘和温蕾萨做了个鬼脸，阿尔萨斯不明白两个女孩儿怎么忽然要好起来，温蕾萨却知道，这是卡莉亚在提醒自己，不要把这名人类公主暗恋阿尔萨斯的事情到处乱说。
送走了姐姐卡莉亚，阿尔萨斯对温蕾萨说道：“温蕾萨女士，请上马吧！”温蕾萨此时刚刚把长弓和箭袋背在腰后面，听了阿尔萨斯的话，脸一红，默默地走到战马边上，用手一撑马背，打横坐在了马鞍边沿，侧了下身子，后背轻轻倚在阿尔萨斯怀里。
阿尔萨斯觉得温蕾萨和卡莉亚在马车里呆了一路之后有点不正常，但又说不清哪里不对。倒是霜之哀伤在背后酸酸地说：“主人，我觉得这个小胸/部的女人喜欢上你了。不过她肯定要失望了，因为主人喜欢的是小霜这样的胸/部！”霜之哀伤对自己的身材倒是自信满满。
阿尔萨斯又是一阵猛烈地咳嗽，在心里问道：“我什么时候说过喜欢你这个型号的胸/部了？”阿尔萨斯没有回头，所以看不到霜之哀伤笑得眯成一条缝的眼睛：“不需要主人你说啊，这些都是主人你的真正想法。你忘了，在你自杀的时候，我就已经吞噬你的灵魂了。虽然化为人形之后我又把灵魂还给了你，但是我已经把主人你的所有记忆都看了一遍了。”霜之哀伤还挺得意。
阿尔萨斯一愣，忍不住用后背挤了挤那两团冰凉但是柔软的肉/球，暗暗思索——难道小霜现在的这个样子，真的是我曾经的梦中情人？我怎么没有印象呢？霜之哀伤感觉到了阿尔萨斯的动作，也主动往前贴了贴，在小王子的耳边说道：“主人，要是你不喜欢的话，小霜还可以改变的哦~变得像主人你的脑袋这么大，好不好？”
阿尔萨斯在脑袋里想象了一下，霜之哀伤胸前挂着两个人头大小的肉/球的恐怖样子，连忙说道：“不用了，这么大刚刚好！”霜之哀伤对阿尔萨斯的话比较满意，一边操控着马匹跟上队伍，一边用那两团软肉在阿尔萨斯的后背上蹭啊蹭的。
不过阿尔萨斯这次又说漏了嘴，温蕾萨回过头，疑惑地问道：“阿尔萨斯，什么不用了？”阿尔萨斯连忙说：“没什么，没什么。温蕾萨女士，我都是在胡言乱语。”温蕾萨点点头，转过脑袋看向前方，忽然说道：“阿尔萨斯，我现在已经和卡莉亚是好朋友了，所以你不用叫我女士，直呼我的名字就可以了。”
阿尔萨斯愣了一下，说道：“直接叫你温蕾萨？”高等精灵游侠转过头来，泛着蓝光的眼睛盯着小王子，风吹起她银白色的柔顺长发，拂在阿尔萨斯的脸上：“你也可以叫我温蕾萨姐姐！”高等精灵游侠把那两个字特意咬得很重，内心泛起一种很奇怪的感觉。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十八章 父子，师徒
在温蕾萨的注视下，阿尔萨斯不知道为什么，真的喊了她一声“温蕾萨姐姐”，不过高等精灵游侠听到小王子的称呼之后，却马上别过了身子，不再看他。阿尔萨斯有些奇怪，霜之哀伤却有些生气地说：“这下可以确认了，主人。这个小胸/部的女人真的喜欢上你了。”
阿尔萨斯在心里对霜之哀伤说道：“瞎说，人家喜欢谁你怎么看得出来？说得好像你很有经验一样，你又没谈过恋爱。”霜之哀伤不服气地说：“谁说我没谈过恋爱？”阿尔萨斯转过头，一脸惊讶的样子：“你谈过恋爱？我怎么不知道？”
阿尔萨斯在心里暗暗腹诽——一把剑怎么会谈过恋爱，难道是和另一把剑？不会是灰烬使者吧？阿尔萨斯在心里恶意猜测着，当然不敢让霜之哀伤知道。谁知，小魔剑猛地俯下头，在阿尔萨斯的嘴上飞快地吻了一下，深情地说：“从主人你把我从诺森德的海边拔出来开始，我就喜欢上你了。”
阿尔萨斯看着霜之哀伤深邃的眼眸，不知道说什么好。从任何意义上来说，霜之哀伤都算得上是他的伴侣，何况她现在已经变成实体了，似乎没有什么可以阻挡“两人”在一起（雾……），但是要怎么和父亲说明这件事呢……阿尔萨斯有些头疼。
温蕾萨不知道背后那个小男孩儿，心里正在考虑和一把剑结婚的事情。高等精灵游侠的心里现在很乱，就像有一头长耳鹿在里面横冲直撞。靠在阿尔萨斯的怀里，温蕾萨忍不住胡思乱想——按照卡莉亚的计划，这个小男孩在几年后，就会被他的姐姐给吃掉吗？
温蕾萨当然知道这个“吃”不是食用的意思，而是一种羞羞的，自己从来没有见过的事情。但是在这方面经验确实匮乏的温蕾萨，也不太懂具体的过程，只是卡莉亚话里偶尔流露出来的向往，和提及此事时羞涩得像个诱人的红苹果一般的娇艳面颊，让温蕾萨十分好奇。
高等精灵游侠忍不住又回头看了看阿尔萨斯，小王子却因为考虑霜之哀伤的事情而没有注意。温蕾萨看着阿尔萨斯那似乎总是皱在一起的眉毛，心里产生了疑问——这个小孩子，看上去没有什么特别的啊，卡莉亚怎么会喜欢上他呢？而且阿尔萨斯是她的弟弟啊！难道每个姐姐对弟弟都会产生这种情感么？
温蕾萨自己没有弟弟，倒是有一个双胞胎哥哥，所以不明白姐弟之间的感情应该是什么样的，这也让她对阿尔萨斯，这个她受命保护的人类王子，产生了浓厚的兴趣——当然，是在那个禁/忌的层面。年轻的高等精灵游侠并不知道，对一个男人产生好奇，往往是女人沦陷的开端——虽然这个“男人”现在还只是个男孩儿。
圣骑士的大部队很快到达了泰瑞纳斯国王的庄园。因为是供王室娱乐所用，这个庄园内并没有城堡之类的设施，而是以一个宽阔的跑马场为中心，围出了一片广阔的狩猎场，一直延伸到洛丹米尔湖畔，在那里，王室成员可以在搭建好的码头边钓鱼，或者划船。
不过阿尔萨斯当然不是来划船的，在圣骑士的驱赶之下，兽人们被关进了狩猎场，周围用栅栏围了起来，几百名圣骑士骑着马在一边看守，其余的圣骑士则获得了休息的时间。不过这难得的休息时间并没有持续多久，随着几名洛丹伦皇家卫士的到来，乌瑟尔等人得到消息——泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨爵士来了。
尽管在狮鹫信使被派出的同时，泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨就已经出发了，但他们毕竟没有飞在天上的狮鹫速度快。为了加快速度，泰瑞纳斯国王并没有乘坐马车，而是难得地骑乘了战马。乌瑟尔和阿尔萨斯等人刚刚来到庄园门口迎接，就看到泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨在庄园门前翻身下马，向众位圣骑士走了过来。
阿尔萨斯刚想和自己的父亲打招呼，就被泰瑞纳斯国王抱了起来。阿尔萨斯无奈地呆在老国王的怀里，虽然对于现在的他来说，被父亲抱在怀里难免感到有些别扭，但来自于父亲的那种深深地情感，确实阿尔萨斯所享受的——这也让小王子坚定了信心，绝对不会让那些惨痛的记忆重新上演。
乌瑞恩有些羡慕地看着阿尔萨斯和泰瑞纳斯国王“秀恩/爱”，看向了自己的老师，对他来说等同于父亲一样的角色，安度因·洛萨。虽然刚过中年，但因为过度操劳，洛萨爵士的头发已经快掉光了，仅剩的那些头发，也已经变的雪白。
这名以铁血和忠诚著称的战士，将自己的头发扎成一个小辫，垂在脑后，露出油光的半秃头顶，看上去十分滑稽，然而，却从未有人敢当面嘲笑过他的发型。安度因·洛萨一脸严肃地向乌瑟尔问道：“乌瑟尔，这次乌瑞恩和你一起去，没有添什么麻烦吧？如果他做了什么蠢事，你一定要告诉我，我会狠狠教训他的。”
乌瑟尔倒是对乌瑞恩的表现很满意，说道：“乌瑞恩王子的表现很出色，不仅亲手击杀了一名叛徒，还率队发现了兽人的老巢。”安度因·洛萨听了乌瑟尔的话，嘴角扬了一下，似乎是想笑，但最后没有笑出来，只是对着有些洋洋得意的乌瑞恩说道：“乌瑞恩，尽管乌瑟尔大人夸奖了你，但是你还没有资格骄傲。我听泰瑞纳斯国王说，阿尔萨斯王子在擒获艾登和攻占破碎岭要塞的行动中/出谋划策，起了很大的作用，你要向他学习，懂吗？”
乌瑞恩有点沮丧，点了点头，表示自己明白了。忽然，低着头的乌瑞恩感觉到自己被一双有力的臂膀抱住了，年轻的暴风城王子有些惊讶地抬起头，发现抱住自己的正是安度因·洛萨。
似乎是幸福来得太突然了，乌瑞恩有些不知所措。洛萨爵士轻轻拍了拍弟子的后背，然后放开了有些呆滞的乌瑞恩，对他说道：“这是你第一次上战场，也是你第一次手刃敌人。我知道那种感觉，孩子，我为你骄傲。你的父亲也是，他的灵魂与我们同在。”乌瑞恩怔了一会儿，回过神来，抹了抹眼角，笑着说道：“谢谢你，洛萨老师！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六十九章 为了洛丹伦的荣耀
听到乌瑟尔对乌瑞恩的评价，泰瑞纳斯国王把阿尔萨斯放了下来，摸了摸他的头顶，好奇地问乌瑟尔道：“乌瑟尔，我听说你们这次和兽人谈判的过程有些不顺利，是怎么回事？”
乌瑟尔看了阿尔萨斯一眼，在泰瑞纳斯国王的面前狠狠地告了小王子一状，把阿尔萨斯的胡闹举动说了一遍，然后又说道：“国王陛下，阿尔萨斯虽然很有天赋，但是我认为他还是对敌人太过仁慈了，他的任性举动，差一点就让莫格莱尼无谓地死去。”
阿尔萨斯连连叹息，自己的这个老师，还真是一点都没有改变，在众人面前，从来就不肯给自己留点面子。提里奥忍不住了，插嘴道：“陛下，和兽人谈判的意见是我提出来的，阿尔萨斯王子殿下只是替我完善了具体的细节而已。之前讨论的时候，在场的圣骑士都一致同意了和兽人进行谈判的事情，我不明白乌瑟尔为什么到后来又改了主意。”
乌瑟尔就当众和提里奥争执了起来：“提里奥，我之所以同意和兽人谈判，是因为我认为这样可以减少圣骑士的伤亡。但是既然兽人们拒绝谈判，那就将他们一举击溃好了，何必要依靠决斗呢？”
提里奥也说道：“如果乌瑟尔你这样说，那么决斗也可以有效地减少圣骑士的伤亡。”乌瑟尔则反驳道：“那怎么能够一样？如果莫格莱尼输了怎么办？”两名圣骑士旁若无人地争吵着，阿尔萨斯无奈地扶住了自己的额头——印象中乌瑟尔老师不是这样的人啊，在斯坦索姆的时候，即便自己以宣判他叛国来威胁，这个老顽固也不肯消灭那些已经成了腐尸的市民，怎么现在变成了一个屠杀兽人的急先锋了？
就在这时，泰瑞纳斯国王开口了：“乌瑟尔，提里奥，你们的争执先暂停一下，带我和洛萨爵士去看一看那些兽人俘虏。”乌瑟尔还想说什么，抬头看到泰瑞纳斯国王威严的眼神，终于没有开口，带着泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨来到了关押兽人俘虏的栅栏。
泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨站在囚栏边上，泰瑞纳斯国王询问道：“不是说是一支兽人狼骑兵么？那些狼呢？我和洛萨爵士说起了那些白色座狼，洛萨爵士说他从未见过，应该可以肯定这群兽人没有参与过和暴风王国的战争。”
提里奥连忙说道：“那些座狼带回来太麻烦了，已经被杀死在山谷里，尸体和这些兽人的营地一起烧毁了。”泰瑞纳斯国王点点头，问乌瑟尔道：“乌瑟尔，你看着这些兽人，想到了什么？”乌瑟尔一愣，看了看那群瑟缩着的兽人俘虏，皱着眉头说道：“国王陛下，尽管这群兽人现在看起来十分可怜，但是他们随时有可能像他们那群野蛮同类一样，在我们的土地上肆意杀戮。对这群野兽来说，我们可以赐他们以公正，但是同情是没有必要的。”
泰瑞纳斯国王摇摇头，指着一对儿靠近栅栏边上的兽人母子说道：“你看这位兽人母亲，尽管她自己十分恐惧，但还是将她的孩子护在身后。也许他们会为了某种原因和人类相互杀戮，但至少在现在，她们不过是一对儿在恐惧面前瑟瑟发抖的平民，和战争无关。”
安度因·洛萨忽然说道：“泰瑞纳斯国王说得没错，乌瑟尔，你看他们的眼睛。”乌瑟尔一愣，仔细观察了一下，说道：“怎么了？”白银之手骑士团的团长没看出什么异常。洛萨爵士提醒乌瑟尔道：“你还记得那群进攻暴风城的兽人士兵么？他们的眼睛都是血红色的。有的身上甚至会长出一些奇怪的角质。但是这群兽人，无论是战士还是平民，尽管瞳孔的颜色有些差异，但没有一个兽人拥有一双血红的眼睛。”因为那些兽人战士们身上的铠甲并没有被卸去，所以洛萨爵士可以很容易地分辨战士和平民。
乌瑟尔不得不承认洛萨说的是事实，但他还是有些不能接受，对于一个战士来说，对敌人的仁慈，就等于对自己和同伴的不负责任。泰瑞纳斯国王看出了乌瑟尔心中的想法，对这位白银之手骑士团的团长说道：“乌瑟尔，假如有一天，你面对一群人类平民，他们并没有犯错，但是却给更多的人带来了威胁，你会杀死他们么？”
阿尔萨斯本来本来跟在人群后面，安慰着想要冲过去、将告了自己一状的乌瑟尔大卸八块的霜之哀伤，听到父亲的这一段话，阿尔萨斯猛然抬起头，看向自己的父亲——泰瑞纳斯国王现在所说的，不正是阿尔萨斯和乌瑟尔在斯坦索姆的时候所面临的选择么？
乌瑟尔很快做出了和当年一样的选择：“不，我不会。平民不需要为和自己无关的过错而负责，何况，杀死叛徒和不可饶恕的罪犯以外的人类，违背了我的原则。”泰瑞纳斯国王点点头，指着那群被关押着的兽人俘虏说道：“这些兽人，就是我刚刚说过的那群平民，他们自身没有过错，如果硬要说有的话，那就是他们生而为兽人。乌瑟尔，仅仅是因为种族不同，你就要杀害无辜的平民么？”泰瑞纳斯国王的话有一些严厉，不仅是乌瑟尔，就连以加文拉德和达索汉为首的少数来自暴风城的圣骑士都低垂下了头，认真地思考老国王的话。
乌瑟尔有些艰涩地反驳道：“可是，这是战争……”白银之手骑士团的团长陷入了深深的矛盾之中，连反驳都有些苍白无力——毕竟，抛开战略要地的位置不谈，是他们入侵了霜狼氏族的隐居地，烧毁了兽人们的房屋，将他们押来做俘虏。
泰瑞纳斯国王冲莫格莱尼招招手，说道：“莫格莱尼，乌瑟尔说你在和兽人头领的决斗中差点死去，你会因此而责怪阿尔萨斯么？”莫格莱尼双脚一并，紧握着的右拳锤击在自己心脏位置已经有些瘪下去的胸甲，高喊了一声：“为了洛丹伦的荣耀！”似乎并没有正面回答泰瑞纳斯国王的话，但是效死之志溢于言表。
泰瑞纳斯国王点点头，又看向提里奥·弗丁，对这位壁炉谷的领主说道：“提里奥，如果把莫格莱尼换成你，你愿意为阿尔萨斯的命令付出自己的生命么？”玛登霍尔德城堡的主人丝毫没有犹豫，尽管已经是洛丹伦数一数二的大贵族，但提里奥还是给出和莫格莱尼一样的回答：“为了泰瑞纳斯国王的荣耀，我不惜一死。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第七十章 为君之道
在场的众人都不明白泰瑞纳斯国王是什么意思，难道是要炫耀他的王权么？不过泰瑞纳斯国王很快做出了解释：“乌瑟尔，在我的父亲建立洛丹伦王国之前，提里奥的家族就已经在壁炉谷安家落户了。那个时候，他们甚至和我父亲的军队有过几次战争，但是现在，他愿意为我儿子的一次任性举动而死，你知道这是什么原因么？”
乌瑟尔有些迷惑地摇了摇头，想起了之前提里奥和他说过的那句话——“尽管你正直而又英勇，但有些事情你永远不会明白，对于一名领主来说，什么才是最重要的品质”。泰瑞纳斯国王拍了拍乌瑟尔覆盖着厚重肩甲的臂膀，环视了一下周围的众位圣骑士，除了安度因·洛萨之外，所有人，包括阿尔萨斯和乌瑞恩，都在老国王面前低下头去，不敢和他对视，以表尊重。
泰瑞纳斯国王收回目光，放在阿尔萨斯身上，说道：“阿尔萨斯，还有乌瑞恩，你们都是将来要成为国王的人。统治一个国家，需要的是智慧和力量，但能让你的臣民，真正对你崇敬爱戴的，是仁慈，哪怕是对你的敌人。”
乌瑞恩似懂非懂地点了点头，阿尔萨斯却抬起脑袋，有些激动地说：“可是，像父亲你刚刚说的那样，如果杀死一百个人可以拯救一千个人，难道因为那一百个人是无辜的就放弃那一千个人么？”
阿尔萨斯无法理解这样的想法，在原本的时间流里，他杀死了斯坦索姆那些被感染的僵尸，被乌瑟尔在自己的父亲面前告了一状，父亲甚至想要收回他对军队的统帅权。即便是现在，阿尔萨斯也认为自己没有做错，毕竟那些斯坦索姆的僵尸已经没救了，自己只是为其他洛丹伦臣民的生存，给了他们必须的牺牲而已。
听了阿尔萨斯的质疑，泰瑞纳斯国王有些担忧地摸了摸儿子的头顶，说道：“阿尔萨斯，你要知道，身为一个国王，你不能简单地依靠自己的判断行事。你刚刚所说的那种情况，看上去一千人确实比一百人要多，但是即使身为国王，你也不能轻易决定臣民的生死，而是必须保持公正。”
阿尔萨斯有些明白了父亲的意思，说道：“父亲，你是说，没人有权利决定那一百个人的生死？”泰瑞纳斯国王点点头说道：“是的，我的孩子。洛丹伦并没有哪条律法，规定那一百人必须为更多的人的安全献出生命，也没有哪条律法规定，那一千人有权利杀死对无意中他们的生命构成威胁的那一百人。身为一名国王，你可能会犯下很多过错，但只要你能秉持公正，那么即使犯错，也不是你的过错。明白么？”
阿尔萨斯点点头，不过心里还是暗暗决定，如果再碰到斯坦索姆那样的事情，一定还会维持原来的做法——毕竟，虽然很遗憾，但那些变成僵尸的市民已经算不上是人类了，自然也不是自己的臣民。
不过，说到天灾军团，虽然现在没有办法找到耐奥祖，不过似乎还有一位达拉然的老朋友可以去拜访一下呢……阿尔萨斯在心里想着，抬头看向洛丹米尔湖的中心，虽然看不清达拉然城市的轮廓，但是……克尔苏加德，你现在在做什么呢？
就在泰瑞纳斯国王当众教子的时候，庄园内部驶进来了一辆马车，在众人不远处停下，马车上很快走下来一名身材窈窕，披着毛纺斗篷的长腿美女，尖尖的耳朵，蓝色的眼睛，显示着主人高等精灵的身份。
阿尔萨斯身后的温蕾萨愣了一下，已经飞奔过去，扑到了那名高等精灵怀里，大喊了一声：“奥蕾莉亚姐姐！”从马车上下来的，正是温蕾萨的大姐，奥蕾莉亚·风行者。奥蕾莉亚抱住怀里的小妹妹，摸了摸她的银色头发，有些惊喜地说：“温蕾萨，你怎么在这里？”
不久前，达拉然有信使来到洛丹伦王城，通知了泰瑞纳斯国王奎尔萨拉斯遭到袭击的事情。因为那里是奥蕾莉亚的家乡，所以泰瑞纳斯国王第一时间就将消息告诉了奥蕾莉亚。奥蕾莉亚非常担心希尔瓦娜斯和温蕾萨的安全，在这里看到温蕾萨，让她有些惊喜，连忙向小妹妹询问希尔瓦娜斯的消息。
温蕾萨从姐姐怀里直起身子，娇憨地说道：“希尔瓦娜斯姐姐很好啊，她抓获了敌人的头目。我离开奎尔萨拉斯，到达拉然给凯尔萨斯王子送信的时候，她刚带着一队游侠，把祖金押到银月城去了。但是，奥蕾莉亚姐姐，你怎么在这里？希尔瓦娜斯姐姐说你到银月城去了啊？”
奥蕾莉亚脸上泛过一丝阴影——带着一千五百名游侠来支援洛丹伦的战斗，是她擅自行动的，并没有得到银月城的国王和议会的同意。奥蕾莉亚只是想为刚刚被兽人残忍杀害的父母报仇，顾不了其他，不过，一旦战争结束，她可能很难再回到奎尔萨拉斯了，包括那一千五百名游侠在内，银月议会不会饶恕他们的擅自行动。
不过奥蕾莉亚并不想把这些事情和温蕾萨说，参与这些事情，对着这个小妹妹来说还是太早了。奥蕾莉亚转移了话题，问道：“温蕾萨，你去给凯尔萨斯王子送信？那你怎么跑到这里来了？”
温蕾萨吐了吐舌头，说道：“凯尔萨斯王子让我来保护一个叫阿尔萨斯的人类王子，就在那边，那个小孩子就是。”温蕾萨给姐姐指看阿尔萨斯。奥蕾莉亚有些纳闷，凯尔萨斯王子和阿尔萨斯王子——虽然名字很像，不过应该没什么来往吧？凯尔萨斯王子怎么会让温蕾萨到洛丹伦来保护一个人类小孩子？
有些疑惑的奥蕾莉亚还想向自己的小妹妹问问细节，但是一个妩媚的声音已经在她的身后响起：“呵~国王的马车就是舒服啊，等打完了这一仗，干一票大的，老娘也买上一辆这么好的马车！哎呀，不对，在海上马车又没有用，还是改造一下我的船舱好了。”温蕾萨被这个女人味十足的声音吸引，越过姐姐的身子向马车上看去，只见一个看上去很年轻的人类女子，站在马车边上，正伸着懒腰。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 单章 置之死地而后生，每天三更求支持
和正文无关的内容，白夜一向会发到作品相关里，然后很快删除掉，但今天的这些话非常重要，所以开了一个单章。
上过两次推荐，这本书的成绩非常不好，十六万字了，还没过一千收藏。白夜之前并不打算求数据，甚至说了，大家可以尽管把推荐票什么的投给别的作者，因为一直以来，对于这本书，白夜就是怀着惫怠的心情去写的。
“谨以此书献给全世界所有魔兽剧情爱好者，希望你们能在阅读中分享我写作时的乐趣。”白夜非常喜欢这句话，也是我写这本书的理由。
作为一名魔兽玩家，十一个职业九十级，联盟部落都有满级号的白夜，对魔兽的游戏系列有着很深的情感，所以才会写这一本和魔兽有关的书。
的规矩，八千收藏上架，上架才有钱拿。但这对白夜和《我的霜之哀伤不可能这么萌》这本书来说，根本是不可能完成的目标，或者说，大部分魔兽的网文，都很难达到这个标准。
是魔兽小众么？当然不是！！！事实上，几乎整整两代人，都深深地被魔兽这款系列游戏影响着。从魔兽争霸到魔兽世界，无数人曾经为这个神奇的艾泽拉斯世界而着迷，白夜也是其中的一员。
因此，扑街？数据不好？这绝对和魔兽题材没有一丝关系，甚至说，这本书能有现在这一丁点儿成绩，完全是沾了魔兽题材的光。
失败的不是魔兽，而是白夜的文笔和构思。
其实白夜清晰地认识到了这一点，但是把自己心里想好的故事情节，写出来给大家看并不是一件容易的事情。事实上，在长达一周的时间里，白夜几乎很少能写出满意的章节，总是被各种琐事打扰，大家之前看到的更新，几乎全部是白夜的存稿。
依仗着多得吓人的存稿，白夜才会如此惫怠，才会说出“请大家把支持送给其他作家”这种话。点击少了？收藏掉了？都无所谓了……
但是，就在白夜自己在惫怠中偷懒的时候，大家的支持却没有半点削弱，推荐票、打赏样样都有；同时，编辑也给了白夜一个首页的推荐位。
白夜确实被刺激到了——失败的可以是我，但绝不能是魔兽这款系列游戏。不论是为了编辑腾出来的这个推荐位，还是为了大家的支持，在下一周，白夜会停止懈怠，开始努力。
今天是周日，算上本周的推荐加更和打赏加更，一共四更。
周日下午两点多才会换榜，因此，白夜想把这四更都放在换榜之后，希望大家可以理解。
周日的四更之后，全新的一周开始，这一周内，每天三更。
这次的推荐位，是很关键的一个推荐位，成绩好，一切好说，成绩差了，后续的推荐自然就没有了。因此，这一周，对于白夜和这本书来说，也是非常重要的一周，甚至可以说，是置之死地而后生的一周了。能不能在一个月之内，搏到8000个收藏，白夜没有信心，但有魔兽这个题材和大家的支持做后盾，白夜决定拼一下。
说了这么多，目的都只有一个——在这每天三更的一周里，白夜希望能够得到大家的全力支持，但愿能够走上白夜构想的那条连续推荐之路……
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第七十一章 来自无尽之海的通缉犯
从马车上下来的那个人类女子，衣着十分暴/露，下身只是用一块丝绸布料围了一个小罩裙，在一侧的髋/骨上打了一个结，露出两条修长结实的美腿；上身穿了一件红色丝绸衬衣，尽管靠近湖边的这座庄园气温还比较低，那名人类女子的衬衫还是从领口处打开了两个纽扣，露出了里面有些偏青铜色的大片乳/肉；因为伸展身体，女子的两条长臂用力向后拉着，将原本就丰盈饱满，让温蕾萨看了极度自卑的那两团肉/丘更显巍峨；突起的曲线下面，是忽然平坦下去的小腹；短短的红色丝绸衬衣遮不住纤细的腰部春/光，露出了点缀着一小块蓝色宝石的肚脐。
就连温蕾萨也不得不承认，尽管高等精灵一向自负俊美，但如果论起对男人的吸引，这名全身上下都透露出野性/诱/惑气息的人类女子，要比娇小纤柔的自己性/感得多，就是皮肤黑了一点。他也会被这样的女人吸引么？温蕾萨胡乱地想起了阿尔萨斯，偷偷地向小王子那边看去。
隔着重重人群，温蕾萨并没有看到阿尔萨斯的表情，却看到了骇人的一幕——以莫格莱尼为首的原洛丹伦皇家卫士们，纷纷将腰间的长剑拔出了一半，做出了警戒的姿势；莫格莱尼本人更是抢前一步，厉声喝问道：“奥蕾莉亚女士，这是怎么回事？你怎么会和洛丹伦王国的通缉犯在一起？”
奥蕾莉亚一愣——通缉犯？不过此时泰瑞纳斯国王已经下达了命令：“莫格莱尼，收起武器吧，虽然我之前和戴林国王联合签署了安妮女士的通缉令，不过她现在是作为戴林国王的信使前来的。我们其实是一同从洛丹伦王城出发到这里来的，只是因为她和奥蕾莉亚女士都不会骑马，所以才乘坐马车，晚来了一阵子。”
听到了老国王的命令，众位圣骑士纷纷收起武器。那个衣着暴/露的女子摆动着诱人的腰/臀，款款向泰瑞纳斯国王这边走来。温蕾萨看到那名人类女子走路时，不断摆动的两条修长大腿将那块儿丝绸罩布弹开，露出里面若隐若现的幽/深/秘/处，让人忍不住猜测里面是不是真空状态。温蕾萨正惊诧于这个人类女子的放/浪时，姐姐奥蕾莉亚却拉着她，跟了上去。
阿尔萨斯看着走过来的那个身材火爆的女子，悄悄地问边上的莫格莱尼：“莫格莱尼，这女的是什么通缉犯？”莫格莱尼回答道：“王子殿下，她是北海海盗中的一名船长，叫做安妮·波恩，成为海盗才仅仅两年时间，不过已经拥有了自己的海盗船。”
阿尔萨斯点点头，看着那个女海盗若有所思。霜之哀伤却有些不乐意了，扯了扯阿尔萨斯的耳朵，说道：“主人，你不是说不需要我把胸/部变大么，怎么还盯着那个大/胸女乱看！”仿佛在小魔剑眼里，其他的女人只需要用胸/部的大小来区分就足够了。
阿尔萨斯在心里说道：“别胡说，我在想正事。”霜之哀伤扁了扁嘴，不过还是乖巧地没有说话。泰瑞纳斯国王指着安妮·波恩说道：“这位安妮女士，从戴林国王那里带来了一些坏消息。乌瑟尔，也许你们要马上出发，到南海镇去了。”
乌瑟尔一愣，看向安妮·波恩，问道：“可是，莫格莱尼不是说她是一名通缉犯么？还是戴林国王亲手签署的通缉令，为什么她会成为戴林国王的信使？”安妮·波恩掩着嘴哈哈笑了两声，胸前两团硕大的肉/球跟着剧烈抖动着，仿佛要从那解开了两个扣子的短小红色丝绸衬衣中跃动出来，乌瑞恩忍不住别过脸去，掩盖住自己有些发烫的脸颊。
安妮·波恩笑过之后，说道：“不错，我们北海海盗是曾经袭击过不少洛丹伦和库尔提拉斯的商船，不过，我们大部分人毕竟还是人类，对于抵抗兽人的入侵，我们也需要尽一份力。前不久，我们在无尽之海上的斥候发现了兽人有大规模集结船只，有越过狭海或者登陆南海镇的可能，因此向戴林那个老古板报告了消息，而我们北海海盗也派出了一支舰队，加入戴林的海军，希望能够帮助他歼灭兽人的舰队，给你们争取一点时间。”
戴林·普罗德摩尔，阿尔萨斯脑中闪过这个名字。在原本的时间流里，这是一个差点成为他岳父的男人。戴林·普罗德摩尔是无尽之海上的岛国库尔提拉斯王国的国王，但他本人更喜欢另一个称号——“海军上将”。
因为是一个岛国，所以库尔提拉斯的海军无比强大，但是在兽人到来之前，这支强大的海军只能用来在诺森德和东部王国之间往返剿灭北海海盗，这让渴望在大海上用刀锋畅饮敌人鲜血的戴林十分不满。
在兽人们攻占暴风城之后，戴林曾率自己的舰队在暴风城港口狠狠地教训了兽人军队一顿，他甚至尝试率领军队登陆，一股气夺回暴风城。不过因为难民太多，戴林最后还是选择尽可能多地将西部荒野和暴风城的居民全部接走，放弃了那个大胆而疯狂的念头。
将以安度因·洛萨和乌瑞恩为首的暴风城难民运送到南海镇之后，海军上将戴林一直率领自己的舰队，在广阔的无尽之海上巡航，确保兽人们无法从南海镇登陆，只能去进攻坐落在萨多尔大桥桥头，由英勇善战的矮人战士们把守的丹莫德要塞。
阿尔萨斯的心头掠起一丝阴影——兽人们明知道他们不善于使用船只，还公然将舰队集结的信息透露出来，有着很浓的阴谋味道啊！不过以戴林国王的性格，他一定不会放过这个在海上歼敌的机会，那么就很有可能中了兽人的圈套——要知道，洛丹伦的海军也在戴林的统帅之下，一旦人类联盟的海军舰队有什么闪失，兽人们就有可能大摇大摆地从巴拉丁海湾乘船登陆南海镇了，从那里开始，到洛丹伦王城，中间只是毫无阻隔的希尔斯布莱德丘陵啊！
阿尔萨斯忍不住问道：“戴林国王的舰队……出事了？”之前父亲说这个女海盗带来的是坏消息，那么阿尔萨斯确信自己的猜测应该**不离十了。果然，安妮·波恩狠狠地一拍大腿，说道：“没错！不过你们绝对不知道他的舰队遭遇了什么！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第七十二章 来自红龙的威胁
随着安妮的动作，她身上那些性/感诱/人的部位，荡漾起一道乳/波/臀/浪，这次就连一些年轻的圣骑士，也忍不住移开了目光——除了肤色有些独特之外，这个女海盗真可谓是绝代佳人，她的一举一动，都是足够引起雄/性/交/配/欲/望/的信号。
阿尔萨斯却没心情顾及这些，连忙问道：“怎么了？戴林国王的舰队出了什么事？”虽然已经猜到了结局，但阿尔萨斯还是不明白兽人的圈套到底是什么——要知道，在海上，没有人能够战胜海军上将戴林·普罗德摩尔。
这名热爱航海的船长国王，更是一名了不起的战士，就连安度因·洛萨都曾经败在他的手里。更有传闻说，海军上将拥有神奇的能力，能够借用潮汐的力量，不仅可以用潮汐之力摧毁敌人的军舰，还能够召唤水元素为自己作战。对于这样一名不败的英雄，兽人们是用什么方法重创他的舰队的呢？
泰瑞纳斯国王似乎早已经和安妮·波恩有过交流，对阿尔萨斯解释道：“是龙。”阿尔萨斯一愣——龙？在诺森德称王称霸，到处打地盘的时候，阿尔萨斯曾经和那些庞然大物打过交道，甚至将不少巨龙的尸体从地里挖了出来，复活成了冰霜巨龙，辛达苟萨就是其中的一只，还有萨菲隆等等。
印象中，无论巨龙还是幼龙，都拥有着飞行的能力，天生有着空中优势；幼龙虽然不能使用魔法，但已经可以使用吐息了，再高一级别的巨龙，可以使用很多威力巨大的魔法，作为敌人，这种高等生物非常难缠。可是，龙类不是一向不插手凡人之间的斗争么？为什么会帮助兽人进攻海军上将的舰队？
安妮·波恩那带着一丝海风气息的沙哑声音，从性/感/诱/人的红唇里吐露出来：“因为戴林那个家伙急着和兽人舰队决战，所以我们北海海盗的舰队还没有到达的时候，他就率领舰队袭击了巴拉丁海湾，那里是情报中兽人舰队停靠的地方。事实证明情报并没有错，但是戴林永远也没法摧毁那些船只了。具体的情况我并没有看见，但也想象到有多惨烈。在我的舰队到达巴拉丁海湾的时候，戴林庞大的舰队已经变成了浮在海面上燃烧的木板，幸好兽人们还没有学会如何驾驶船只，戴林才能够用潮汐的力量保住了他大部分的海员，不过他也快坚持不住了。我指挥舰队将那个老家伙救起来之后，他告诉我，几十只红色的龙袭击了他的舰队，除了向天空中发射了几发炮弹之外，他们毫无还手之力。火焰将所有的船只都烧光了。我在离开的时候，发现兽人们已经开始让那些船只缓慢地在巴拉丁海湾里动起来了，所以，那些该死的绿皮怪物应该很快就能够登陆南海镇了。”
几十头龙……几名圣骑士忍不住吸了一口冷气，那种体长将近十米，像小楼一样高的凶猛怪兽，居然有几十头？达索汉忍不住朝地上吐了一口唾沫，骂道：“该死的，兽人们怎么会得到龙类的支持？”
阿尔萨斯思考了一会儿，问道：“戴林国王，现在在哪里？有没有受伤？”安妮·波恩瞟了这个金发幼童一眼，说道：“那个老家伙带着他的军队留在了南海镇，说要在那里和兽人们决一死战。他本人倒是没有受伤，不过嘛……他的儿子被红龙的火焰烧焦了半个身子，虽然还没有死，不过我看也快了。你们最好赶紧派人去稳住他，不然我担心他会做出什么冲动的事情来。”
阿尔萨斯皱着眉头问道：“按照你说的，现在我们唯一能够使用的舰队，就是你们北海海盗的舰队了？”安妮·波恩愣了一下，有些骄傲地扬起圆润的下巴，说道：“确切地说是我的舰队，斯特林那个怯懦的胆小鬼才不敢参与这样的战争呢。”
阿尔萨斯目视莫格莱尼，向他征询这个斯特林是什么人物。莫格莱尼为小王子解释道：“约纳·斯特林，北海海盗的头目，也是名通缉犯。听说他是海盗巢穴无赖港的最高统治者。”阿尔萨斯点点头，看来北海海盗们也不都是倾向于联盟的，这个斯特林就是打算独善其身的那种人。
想到这儿，阿尔萨斯有些好奇，问安妮·波恩道：“既然你们的统治者都不想参与这场战争，你又是因为什么原因，一定要帮助我们对抗兽人呢？”安妮·波恩一开始还嘟囔着：“那个懦夫算什么统治者……”听了阿尔萨斯后来的问题，一下子就沉默了。
过了一会儿，女海盗有些哽咽地说道：“在我还没有当海盗之前，有一次我搭乘的商船遇到了海难，我掉进了大海，在风浪中靠着一块木板漂流了很久。就在我支撑不下去的时候，远处来了一支舰队，虽然我尽力地呼救，但舰队并没有停下来。就在我已经绝望的时候，一艘小船出现在我的视野里，船上是一名暴风城的海员，他将我救了起来。”说到这里，安妮·波恩停顿了一下，脸上泛起异样的神情，似乎是在怀念什么美好的东西。
阿尔萨斯一愣，觉得有一种听言情小说的感觉，难道是一个英雄救美的故事？这个女海盗船长讲这个干嘛，难道这名暴风城海员在戴林的海军中服役？小王子怎么都想不到，接下来的故事情节迎来了神转折——安妮·波恩苦笑了一下，说道：“上/了小船之后，我才发现，那个海员，竟然是我的父亲。”
阿尔萨斯有一种想找东西砸在这个女海盗脸上的感觉——这都什么时候了，兽人马上就要打过来了，我还要在这里听你讲故事？泰瑞纳斯国王，安度因·洛萨爵士还有那些以乌瑟尔为首的圣骑士们的面色都有些尴尬，不过安妮·波恩毕竟是前来帮助他们抵抗兽人的，又是出于自愿的动机，众人也不好打断她的回忆，只能继续听她讲下去。
安妮·波恩已经沉/迷在了对过去的回忆中：“我父亲本来是暴风城的贵族，他一心想将我培养成一名贵族小姐，可是当时的我非常抗拒这种安排，最后终于离家出走。在外漂泊了很久，无论多么痛苦，多么艰难，我都不肯回家……没想到，竟然是在这种场合下碰到了我的父亲。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第七十三章 我恨那群绿皮怪物
安妮·波恩继续说道：“父亲划着小船，带着我回到了舰队上，那个时候的我疲惫不堪，就在父亲的怀里睡了过去。等我醒来，发现自己在父亲的船舱里，躺在床上，父亲就坐在床边，像小时候一样抚摸我的头，问我饿不饿，还给我准备了面包和肉汤。在我狼吞虎咽地时候，父亲告诉我，我离家出走之后，他一直在打听我的消息。后来听说有人在商船上看见过和我一样的小女孩，父亲就把全部家产捐给了海军，成为了一名海员，每天都随海军出海，希望有一天能够遇见我。后来，兽人袭击了暴风城，父亲所在的运送难民的船队发现有人呼救，但是大船没法偏离航线，父亲就自告奋勇下船救人，没想到正好遇见了我。吃饱了之后的我在父亲怀里哭了很久，才又昏昏睡去，那个时候，我就在想，我一定不会再离开我的父亲了。”
温蕾萨听了安妮·波恩的故事，有些感动，又有些好奇，从姐姐奥蕾莉亚身后探出头来，问道：“可是，你现在为什么做了海盗呢？难道，你父亲也在和你一起做海盗么？”奥蕾莉亚连忙扯了扯自己的妹妹，阻止她有些天真的发问。从安妮·波恩之前的叙述来看，奥蕾莉亚觉得她可能拥有着和自己一样的经历——亲人死于兽人之手。
果然，安妮·波恩伤感地说：“当我们的船队到达了南海镇，是父亲亲手把我从船上抱下来的。父亲对我说，还有一批难民在西部荒野附近等着他们去营救，等把这些难民营救出来，他就退出海军，我们两父女就可以在洛丹伦王国找个农场，平平静静地生活了。我……我真的很渴望那种生活……可是我再也没有等到父亲回来……”安妮·波恩忽然泣不成声，双手捂着脸颊哭泣了起来，不停耸动的肩膀，显示着这个威名远扬的女海盗船长，其实不过是一个思念父亲的脆弱女孩儿。
在场的众人都同情地看着安妮·波恩，大部分人都猜到了他父亲的结局。安度因·洛萨来到安妮·波恩的面前，想要用手去扶她的肩膀，却又觉得有些失礼，收回了悬在空中的手，向安妮·波恩鞠了一躬，说道：“我为你父亲的事感到遗憾，你的父亲是一名英雄。”
包括安度因·洛萨爵士在内的很多联盟高层，已经知道了安妮·波恩的父亲身上发生了什么。因为兽人没有海军，联盟的船队曾肆无忌惮地游走于南海，不仅从海上攻击暴风城的临海设施，还从西部荒野接走了大量的难民，海军上将戴林甚至制订了计划，从海路运送军队到兽人的大本营悲伤沼泽，在那里登陆，从背后向兽人们发动进攻。
然而，就在联盟的海军最后一次向西部荒野派出船队，想要将那里滞留的难民全部接走的时候，一伙儿凶残的海盗袭击了运送难民的船队，让联盟海军遭受了巨大的损失——为了接送难民，这些船只上并没有搭乘士兵，只是余留了尽可能少的船员，让船只可以勉强运转，很明显，安妮·波恩的父亲，就是在这一次袭击中遭遇不幸的。
果然，安妮·波恩咬牙说道：“我在南海镇的港口等候了十几天，父亲却依旧没有回来，甚至连船只的影子，我都没有见到。终于有一天，镇上贴出了告示，有人告诉我，父亲永远不会回来了。卑劣的南海海盗收受了兽人们巨额的佣金，袭击了父亲所在的那支舰队，没有一个人逃脱……当时我像疯了一样，跑到联盟海军的募兵处，希望可以加入海军，但是那群家伙无论如何都不收女人……所以，我就去加入了北海海盗，现在，我已经拥有了自己的舰队，是时候向那群绿皮怪物和那些卑劣的南海海盗复仇了，我一定要将他们全部杀光！”
脸上还挂着泪痕的安妮·波恩状若疯魔，那凄厉的声音让温蕾萨忍不住打了个哆嗦，躲在自己姐姐后面向阿尔萨斯看去，有些奇怪这位小王子为什么一点都不害怕。觉得自己还不如一个人类小孩子，温蕾萨有些羞赧，没有注意到她的姐姐，奥蕾莉亚听了安妮·波恩的话之后连连地点头——这名高等精灵游侠统帅，之所以冒着被银月议会逐出奎尔萨拉斯王国的风险，也要率领伙伴们支援洛丹伦，就是为了能够亲手杀死更多的绿皮怪物。
安妮·波恩在发泄了一下对兽人和南海海盗的仇恨之后，似乎平静了一下，狭长的碧绿色眼睛，看向了泰瑞纳斯国王身后那群关押在囚栏里的兽人，嘴角露出残忍的笑容：“尊敬的国王陛下，这些兽人，即将被处决么？可不可以送我一两只，让我把他们的绿皮扒下来，钉在我的船头？”
泰瑞纳斯国王看着这个被仇恨充斥着的女海盗船长，有些怜悯地说：“安妮女士，我理解你的心情，不过很遗憾，这些兽人将作为囚徒一直持续到战后，然后我会恢复他们的自由。要知道，他们并未参与过……”
“你，说，什，么？”泰瑞纳斯国王的话被愤怒的安妮·波恩打断了，阿尔萨斯甚至能听到女海盗磨牙的声音，莫格莱尼等人紧张地护住了泰瑞纳斯国王，以免这个女海盗一时冲动，伤害到国王陛下。
安妮·波恩对莫格莱尼等人的动作视而不见，而是死死地盯住了泰瑞纳斯国王，说道：“老家伙，你带我到这里来，就是为了告诉我，我不能对杀害了我父亲的凶手复仇么？如果是这样，那么你要失望了，你们这群肠肥脑满的贵族们，就怯懦地缩在女人怀里吃/奶/吧！哪怕只有我一个人，我也要将那群绿皮怪物们杀光！”
莫格莱尼等人被安妮·波恩的话激怒了，尤其是莫格莱尼，誓死效忠洛丹伦王室的他不允许自己的国家和国王受到一丝侮辱。面对同为圣骑士的达索汉，他尚且要与对方决斗，何况是作为通缉犯的安妮·波恩呢？
愤怒得想把安妮·波恩一剑封喉的人不止莫格莱尼一个，包括阿比迪斯在内的众位洛丹伦皇家卫队出身的圣骑士，纷纷将手握在了腰间的剑柄上——毕竟安妮·波恩是戴林国王的信使，而且还救了他的性命；海军上将刚刚为人类联盟损失了自己全部的舰队，还有可能失去自己的儿子，圣骑士们决定看在戴林国王为联盟做出的贡献和牺牲上，暂且饶过这个出言不逊的女海盗——不过，只要泰瑞纳斯国王一声令下，他们就会在眨眼之间，将这个不知天高地厚的野蛮女人斩成碎块！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第七十四章 无法拒绝的条件
泰瑞纳斯国王摇了摇头，对安妮·波恩说道：“安妮女士，我之所以叫你过来，不仅是想让你把联盟海军全军覆没的消息讲给乌瑟尔听，还有其他的目的。我希望你能够带领你的舰队，将这些兽人运送到诺森德去。他们将被放逐到那里，无论是为奴还是自由，永远不能回到这片土地上。”
阿尔萨斯恍然大悟，原来父亲已经对这些兽人做了安排。确实，将他们放逐到极北之地的那片冰原上，与秃鹰和海盗为伴，要比在伐木场做工要强得多。第一兽人们并没有失去自由，也许现在被单独关押的老兽人德雷克塔尔知道这个消息后，会非常高兴吧；第二，即使兽人们有什么不好的念头，也威胁不到远在大洋彼岸的东部王国了。本来联盟的海军足以自己完成这个任务，可是海军上将戴林的舰队全灭之后，要想将几千名兽人运送到诺森德，就只能靠着些海盗了。可是……安妮·波恩对兽人如此仇视，她会同意这个方案么？——阿尔萨斯有些担忧。
果然，女海盗一口拒绝：“老家伙，你疯了吧？难道你就不怕我在路上将这群绿皮怪物全部杀死？虽然我很想假装答应你，不过我现在没有时间，我要马上赶回到南海镇去。当那群该死的绿皮入侵者登陆之后，我就要和他们死战到底！至于你，你还是和你的绿皮朋友们一起等着洛丹伦沦陷的那一天吧，不知道那个时候，他们会不会因为你没有抵抗过绿皮怪物的入侵，而放你一条生路。”
安妮·波恩再次嘲讽了泰瑞纳斯国王之后，转身就要离去。莫格莱尼的长剑已经出鞘了，圣骑士再也无法忍受，要将这名女通缉犯斩于剑下。然而，泰瑞纳斯国王用眼神制止了暴怒的圣骑士们，示意他们放安妮·波恩离去。不过，这样一来，就要重新考虑这些兽人的安置方案了——泰瑞纳斯国王心想。
奥蕾莉亚看着安妮·波恩从自己的身边擦肩而过，并没有阻止她。刚刚在马车里，两个女人之间虽然没有什么交流，不过听了安妮·波恩的经历，奥蕾莉亚非常同情她，而且奥蕾莉亚也觉得，泰瑞纳斯国王不处死这些兽人俘虏的行为，有些怯懦——在苦大仇深的高等精灵游侠领袖看来，只有死了的绿皮怪物，才是好绿皮怪物。
“安妮船长，请等一等！”一个稚嫩的童声响了起来，是阿尔萨斯叫住了女海盗。安妮·波恩疑惑地转过头来，看向这个幼小的男孩——她刚刚就留意了，这个金发幼童一直在全副武装的战士们的重重保护之下，不知道是哪个贵族家的少爷。不知道在兽人到来的时候，这个小屁孩会不会被吓得尿裤子——安妮·波恩心里恶意地想着，碧绿的眼睛盯着阿尔萨斯，想知道这个小孩子叫住自己做什么。
阿尔萨斯从圣骑士们的护卫之中挤出来，惹得那些圣骑士一阵恐慌，却不能再抢到王子殿下前面去，也只能站在阿尔萨斯身后，手按剑柄，死死地盯着安妮·波恩的一举一动，并时刻准备用身体为王子殿下抵挡可能到来的攻击。
阿尔萨斯倒是不担心什么安妮·波恩的刺杀，毕竟霜之哀伤就跟在自己身后呢。虽然小魔剑对主人叫住那个大/胸/脯的女人有些不满，正嘟着嘴生气，但要说称职的护卫，整个艾泽拉斯世界还没有几个人比得上强大的霜之哀伤。
阿尔萨斯对安妮·波恩说道：“安妮船长，请你考虑一下我父亲提出的方案。你是自愿来帮助我们抵抗兽人的侵略的，我代表洛丹伦王国和人类联盟感谢你无私的协助，同时为了表示尊重，我们并不打算强迫你执行来自于联盟的命令。我理解你拒绝运送这些兽人的心情，但是，只要你同意将他们送到诺森德去，我可以承诺，我的父亲将为你舰队里的所有成员，签署一份特赦令，并在洛丹伦王国境内，全面撤销对你们的通缉。”阿尔萨斯提出了对于一名海盗来说，无法拒绝的方案。
然而安妮·波恩只是嗤笑了一身，嘲讽道：“小/弟/弟，你还是有些太天真了！无论是通缉还是特赦，你以为我会在乎么？难道你觉得靠着你们这群蠢猪一样的贵族，能够为人类赢得这场战争么？等这场战争结束的时候，我早已经战死在南海镇了，而你们，也许会被那群绿皮怪物当作猪猡一样奴役。在这样的情况下，你觉得，你们的特赦，对我来说有什么意义？”
阿尔萨斯早知道安妮·波恩会选择拒绝，但没想到这家伙的言辞这么污秽，摇了摇头，小王子竖起两根手指说道：“刚才的特赦令，只是第一个条件；第二个条件嘛……我想你一定不会拒绝。我可以向你承诺，等到暴风城光复的那一天，你父亲的雕塑，将会树立在新暴风城的城门口。所有的人类都会知道，有一位伟大的海员，为了拯救难民而牺牲。安妮船长，这个条件，你满意么？”阿尔萨斯抛出最后的杀手锏。
安妮·波恩愣住了，好不容易止住的眼泪又要奔涌而出。女海盗暗骂自己不争气，用手在眼睛上胡乱地抹了几把，抽了抽有些酸酸的鼻子，说道：“你说的是真的？可是，这也许只是一个祝愿而已，你有把握击败那些绿皮怪物么？虽然我没有亲眼所见，不过它们有龙的帮助。”
实上，安妮·波恩对于在南海镇阻击兽人的登陆，根本没什么信心，不然也不会几次声明她会战死在那里了。不过，听了阿尔萨斯的话，女海盗忽然对人类的胜利充满着希望——如果迎来了父亲能够化作石雕，矗立在暴风城门口，让来来往往的人都瞻仰他的风采，那么父亲一定可以安详地回归圣光的召唤了。
阿尔萨斯摆摆手，说道：“那群龙的问题你不用担心，也许，等到安妮船长你返航的时候，人类就已经取得了最终的胜利也说不定。”安妮·波恩不知道这个幼小的孩童哪里来的信心，不过她宁愿相信这是真的。
女海盗眼中的泪水终于忍不住流了下来，不过她并没有顾得上擦，只是任其划过那古铜色的光洁肌肤，挂在圆润的下巴上。安妮·波恩向前走了两步，让自己能够看清楚阿尔萨斯的眼睛。几名圣骑士想要上前一步，挡住这个冒失的女人，却看见小王子在身后冲他们挥了挥手，也就停在了原地。这几名圣骑士并不傻，知道这个女海盗已经彻彻底底地被阿尔萨斯放出的钓饵给勾住了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第28章 艾泽拉斯的双月
究竟什么地方适合赏月聊天，谈情说爱呢？东部王国的风/流贵族们对这个问题的答案说法不一。不过有一点是肯定的，那就是高一点的地方——没看达拉然的占星者们每晚都在几百米高的尖塔上研究星图么？而且高一点的地方，会让胆小的女孩子很容易对身边的男士产生依赖的情绪，然后……嘿嘿，你懂的。
今晚阿尔萨斯自然不是和姐姐来谈情说爱的，不过还是找了个奥特兰克城堡最高的地方——主楼的楼顶。顺着咯吱作响的老旧楼梯来到二楼，在沿着曲折的坡道到达楼顶，东部王国的塔楼构造大都类似，主楼的楼顶也是一个像城墙一样的带墙垛的小平台，一旦发生意外，塔楼的主人可以在这里，用弓弩向下面的敌人射击。
不过现在这个地方被阿尔萨斯占据了，他径直坐在了一个墙垛上，然后拍了拍身边的空位，对卡莉亚说：“卡莉亚，坐在这里吧！”卡莉亚有些害怕，小心翼翼地提着裙子在墙垛上坐下，微微探出头朝下面看了一眼。
二层的主楼虽然不高，但楼顶距地面也有将近十米。卡莉亚看了一眼之后就觉得晕乎乎的，好像自己马上就要掉下去了一般，连忙缩回来，紧紧抓住阿尔萨斯的手臂，发出了一声尖叫，在寂静的奥特兰克城堡里回荡，显得格外诡异。
阿尔萨斯笑着说：“卡莉亚，你的胆子可真小！”卡莉亚有些脸红，把身子扭了过来，双脚放回在平台上，这才舒了口气，说道：“阿尔萨斯，我们转过来坐吧！”阿尔萨斯屈起腿，用臀部做支点，轻巧地原地转了个圈，霜之哀伤就站在主人的身边，有点不屑地嘀咕道：“这个女人胆子真小！”
阿尔萨斯轻轻一笑——这个小霜，她自己跌下去又不会摔倒，当然不怕了！不过阿尔萨斯也知道，姐姐在这里，自己又没法和霜之哀伤说话，每到这种时候，她都会闹小脾气，等没人的时候哄哄就好了。
就在这时，卡莉亚忽然叫喊道：“阿尔萨斯，你看！”边说便伸出一根白净的手指，指着璀璨的夜空。阿尔萨斯抬头顺着姐姐手指的方向看去，一轮白色的圆月挂在夜空中，银白色的月光在群星中格外显眼。太阳早就结束了自己一天的使命，而月亮则接替了它的工作，用柔和的月光，装点着奥特兰克山脉寂静的群峰。
卡莉亚呆呆地看着天上的月亮，口中喃喃地说道：“真美啊！”阿尔萨斯也笑着点头——在诺森德的冰冠冰川，他也经常在孤独的夜晚，一个人坐在冰封王座上，抚摸着霜之哀伤的剑身，仰望从冰冠堡垒的穹顶洒下来的月光，没有人知道，他是如何想念自己的故乡——洛丹伦，想念那里的人民，想念那里的亲人。
不过现在有人知道了——霜之哀伤似乎也想起了那段两个人相依为命的时光，轻轻地揽住了阿尔萨斯的肩膀。阿尔萨斯笑着说：“确实很美啊！”卡莉亚以为阿尔萨斯是在回应自己的话，可霜之哀伤却知道，主人的这句话是对自己说的。
不过霜之哀伤心里却有一点焦躁的情绪，她自己也不明白为什么。就连她的主人，阿尔萨斯都不知道，每次见到这轮圆月，霜之哀伤的心里都会产生狂热和嗜血的感觉。仰头看了看那播撒清辉的月亮，白衣女士？艾露恩？它的名字好像是这个吧？——霜之哀伤心里默念着。
卡莉亚忽然又喊了一声：“来了！它来了！”只见夜空中，冉冉有另一轮月亮升起。新出现的月亮是蓝色的，比刚才那轮白色的月亮小上一号，不过显得非常活跃，以肉眼可见的速度在天空中移动着，直到比白色月亮稍稍高出了一些，才停了下来。无尽散发着的蓝色光辉，和白色月光混杂在一起，糅合成了一种诡异而妖艳的夜色。
“蓝孩。”阿尔萨斯嘴里轻轻念叨着，给姐姐讲述起这两片月亮的故事。人类的文明虽然遍布整个东部王国，但有些事情他们依然没有办法搞清楚，比如，艾泽拉斯的天空上为什么会有两个月亮？大一些的，白色的那个，从来都是默默地出现，静静地消失，人们给它起名叫做“白衣女士”，来表现它的稳重。；蓝色的，小一些的，比较调皮好动的那个，人们叫它“蓝孩”。然而，从来没有一名智者，或是法师，或是占星师，能够解释这两者的来历。
阿尔萨斯对这两个月亮的了解多了一些，因为他曾经杀死过无数各个种族的平民和战士，当霜之哀伤吞噬了那些死者的灵魂时，也就获得了他们的记忆。（http：／／.)。暗夜精灵，巨魔，牛头人，这些在这片土地上生活得更加久远的种族，有着相当多的关于这两个月亮的传说。
暗夜精灵们认为，这两个月亮是一体的，以白色的那个为尊。他们把白色的那个月亮称作艾露恩，也就是月神，当作神灵来崇拜；牛头人则认为，月亮和太阳都来自于大地，是大地母亲的眼睛变化而成的——阿尔萨斯很想知道，难道大地母亲有三只眼睛么？不过，这种事情，憨憨的牛头人们自己也说不清楚，毕竟没有人真正见过大地母亲。那句话怎么说来着——大地母亲在忽悠着你！
阿尔萨斯给卡莉亚讲着各个种族的传说，霜之哀伤也在一边静静地听着。她当然早就知道这些故事，因为本来就是她告诉阿尔萨斯的。在诺森德地时候，每当主人在冰封王座上抚摸自己的身体，寂寞地看着天上的月亮是，霜之哀伤都能清晰地感受到主人心中那股悲凉的忧伤，那感觉，只是通过灵魂传递过来的感觉，甚至让她的身躯都随之颤抖。
可是她没有办法帮到主人——她既不能像辛达苟萨那样，故作笨拙地为主人表演杂技；也不能像那些瓦格里一样，在空中翻跟头给主人取乐。霜之哀伤能做的，只是帮主人消灭那些强大固执的对手。然而每消灭一个对手，主人心里的悲凉也就多了一分。渐渐地，霜之哀伤甚至感觉主人的灵魂，比自己还要冰冷了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第29章 豌豆公主的故事
不过好在霜之哀伤后来终于找到了可以安慰主人的方式——如果要给整个艾泽拉斯世界的智者排名的话，魔剑霜之哀伤一定能够上榜——数不清的灵魂被她吞噬，因而掌握了无数灵魂的记忆。如果比起见识的话，霜之哀伤肯定不会输给任何人——即便是那些活了不知道多少岁月的泰坦和古神，也未必有如此多的经历。
所以，每当阿尔萨斯忧郁的时候，霜之哀伤都会给主人讲述那些奇闻轶事，各个种族的神话传说，而主人，也总是会认真地听自己讲故事。只有在这个时候，霜之哀伤才会忘记自己只是一把武器，才会觉得自己和主人真正地融为了一体，相偎相依。这个安逸恬谧的过程，就是那些人所说的蛊惑吗？——霜之哀伤有些懵懂。但是当双手剑上的那个恶魔头像，用尽各种办法奋力将自己的双眼微微突出浮雕，使得自己可以看到主人那金色的长发和白皙俊俏的面庞时——究竟是谁在蛊惑谁呢？
霜之哀伤从对往事的沉/沦里回过神来，发现阿尔萨斯正笑着招呼自己。原来卡莉亚已经在弟弟柔和的声音中沉沉睡去了。阿尔萨斯当然没有办法把自己的姐姐弄回去，只能求助霜之哀伤。霜之哀伤默默地抱起卡莉亚，从小平台离开，向通往主楼内部的坡道走去。
阿尔萨斯让霜之哀伤站在坡道口，自己先行一步，查看走廊里还有没有仆人在走动——他可不想让仆人们发现，深更半夜，王子在走廊里梦游，公主则漂浮在空中。阿尔萨斯左右查看了一下，确定没有人，才随便推开了一间客房，招呼霜之哀伤过来。
小魔剑回过头，最后看了一眼夜空，她看的是那轮蓝色的月亮，蓝孩。每当“蓝孩”出现在夜空中，霜之哀伤心里因为“白衣女士”而造成的负面情绪就会一扫而空，当蓝色的月光照在身上时，她甚至有种在吞噬灵魂的感觉。虽然不清楚原因，但霜之哀伤对这轮蓝色的月亮充满了亲切感。
看到霜之哀伤把卡莉亚扔在床上，阿尔萨斯的心都跟着一颤。不过所幸卡莉亚并没有醒来，这也让阿尔萨斯舒了一口气——如果真的让自己这位娇滴滴的姐姐，睡在艾登的城堡里这些古旧的硬木床上，盖着那粗糙地有些硌人的亚麻被，她一定没法入眠。
不过现在情况也好不到哪去，但愿明天早晨醒来，卡莉亚娇嫩的肌肤不会变的青一块紫一块的——“豌豆公主”，阿尔萨斯想起了曾经听过的一个童话，他甚至忘记了究竟是小的时候听奶妈们讲的，还是后来在冰冠堡垒里霜之哀伤给他讲的。相传有一个公主，睡在几十层天鹅绒魔纹布的垫子上，依旧能感受到床板上的小小豌豆——卡莉亚，无疑就是现实版的“豌豆公主”。
招呼着霜之哀伤离开卡莉亚的房间，阿尔萨斯有些迷茫了。毕竟已经睡了半天，他并不想回到床上去躺着。不知道做什么好的阿尔萨斯慢慢地走出了主楼，来到空无一人的街道上，霜之哀伤默默地跟在主人后面，从蓝色的月光中汲取那类似灵魂的力量——在化为人形后，她获得了新的能力。
阿尔萨斯走着走着，发现自己来到了奥特兰克城堡门口。想了想，小王子决定到城楼上看看。顺着窄小的台阶上了城楼，忽然有两把长矛交叠在一起，拦住了阿尔萨斯的去路。“什么人！”一个低沉的声音质问到，是一名执勤的步兵。
另一名步兵举着火把，凑近了一看，大惊失色，连忙收起了长矛，低下头说：“王子殿下！”阿尔萨斯褒奖了两个步兵几句，让他们喜笑颜开。王子缓缓踱到城墙边，城堡外是一片漆黑，而白银之手骑士团的驻地格外显眼，营地周围每隔几步就要插上一根火把，加上营地内部斑斑点点的火盆和营火，阿尔萨斯甚至能看清来回巡逻的哨兵。
“打开城门。”阿尔萨斯命令道，他忽然很想去那里看看，看看这一段时间流中的白银之手骑士团。两个步兵觉得王子这么晚外出有些不妥，不过看看了城下，从城堡门口到那片驻地之间，并没有什么火把照不到的区域，何况有谁能在洛丹伦皇家卫队面前劫走王子呢——虽然知道城堡外边的那支军队现在叫做什么骑士团，但在这些洛丹伦步兵还是习惯使用原来的称呼。
离开了城堡，阿尔萨斯很快来到了白银之手骑士团的驻地外围，当然也被巡逻的骑士们逮了个正着。不过这支骑士小队的成员都是原洛丹伦皇家卫队的卫士，认出了王子之后，还派出了两名骑士护送阿尔萨斯去找乌瑟尔。
白银之手骑士团的驻地里，尽管已经入夜，但入帐休息的骑士们并不多，大多数都在苦修圣光的运用。阿尔萨斯走在营地里狭小的通道上，看着一个个骑士们手上的圣光闪亮之后又迅速熄灭，想起了曾经的自己。（http：／／.）。
尽管阿尔萨斯的武艺十分出众，但他在圣光方面的造诣并不出众。也许是因为信仰的力量不够强大，曾经的阿尔萨斯很难将圣光融入到自己的进攻中去。不过对于现在的阿尔萨斯来说这已经不是问题了。
阿尔萨斯还是巫妖王的时候，在与灰烬审判军作战的时候，杀死了几名奇怪的圣骑士。这些圣骑士的外表看上去像是高等精灵，但是双眼却闪着绿色的邪恶光芒。阿尔萨斯不明白为什么高等精灵中也会出现圣骑士，不过这难不倒他。
在吞噬了这几名圣骑士的灵魂后，霜之哀伤告诉阿尔萨斯，这些人已经不是高等精灵了，在阿尔萨斯屠戮了奎尔萨拉斯之后，一些银月城的幸存者在他们的王子，凯尔萨斯·逐日者的带领下，开始染指黑暗之门的彼端、破碎的德拉诺世界的碎片——外域那里的恶魔邪能，这也是他们的眼睛变成绿色的原因。
渴求复仇的精灵们开始了四处寻找力量，终于，他们捕获了一种名叫纳鲁的生物，并通过抽取纳鲁的力量，学会了奴役圣光，从而可以像圣骑士一样，将圣光的力量应用在战场上。阿尔萨斯虽然没有机会抓到纳鲁，不过他自身就是可以使用圣光的，只是方法不太得当而已。从那些高等精灵圣骑士的灵魂里搜寻到了奴役圣光的方法，阿尔萨斯对圣光运用的熟练度，甚至超过成为巫妖王之前自己——一个可以完美使用圣光的死亡骑士，真是讽刺啊！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第30章 提里奥弗丁和塞丹达索汉
很快，阿尔萨斯来到了白银之手骑士团驻地内最大的那座帐篷里。一位护送阿尔萨斯的圣骑士并没有向内通报，而是直接掀开了帐篷的挂幕，请阿尔萨斯进去。阿尔萨斯虽然觉得这位圣骑士的行为有些失礼，不过也知道圣骑士之间是不会在意这些小细节的，冲那位原来的洛丹伦皇家卫士、现在的圣骑士点了点头，走进了依然灯火通明的大帐。
那位圣骑士见王子已经进了帐篷，就放下了挂幕，也没有和里面的那几位圣骑士打招呼，就打算继续去执行巡逻任务。就在他放下挂幕转身过来的那一瞬间，隐约感觉一道凉风从面前滑过，忍不住打了一个冷战——难道是着凉了？真是奇怪，自己一向身强体壮，怎么修习了圣光之后反而得病了呢？
凉风自然是由霜之哀伤带来的。虽然除了阿尔萨斯，别人都看不到她、听不到她的声音，甚至无法碰触到她的存在，但是像卡德加这样洞察力敏锐的**师，就能感觉得到因为霜之哀伤的存在而略微扭曲的空间，可见小魔剑并不是完全和这个世界隔绝的。刚才的这阵凉风，就是因为她今晚吸取了太多“蓝孩”（双月中蓝色的那个）的能量，一时之间有些控制不住，才让森森寒意散发了出来。
霜之哀伤也感觉到了自己的状态有些不对，不敢太靠近大帐中间，就在边缘处悄悄地呆着，消化着吞噬得到的月光的能量。今天白天没有尝到乌瑟尔美味的灵魂，好不容易吸收了一点月光，一时没有收住，有点吃多了。
阿尔萨斯虽然疑惑为什么一直黏着自己的霜之哀伤没有跟在他身边，但他理解为小魔剑可能是怕太靠近乌瑟尔忍不住吞噬的**，所以也没有太在意。大帐中间，乌瑟尔、图拉扬、加文拉德、达索汉和弗丁正席地而坐，在一起商议着什么，边上还有几个阿尔萨斯不认识的圣骑士，可能是洛丹伦皇家卫士转职成的圣骑士，见到阿尔萨斯进来，连忙向他行礼。
阿尔萨斯一一回礼之后，不仅感叹——现在的白银之手骑士团已经和另一段时间流里的那支完全不同了，不过这怎么看都是好事，这些洛丹伦的皇家卫士们修习了圣光，一定能在战争中发挥更大的力量。
阿尔萨斯也学着乌瑟尔他们席地而坐，好奇地问道：“乌瑟尔老师，你们再谈论些什么？”乌瑟尔的面部表情依然严肃，说道：“我们在商讨如何对待那群兽人狼骑兵。”阿尔萨斯一愣，不解地问道：“这有什么好商讨的，难道不是要全部歼灭么？”
一边的达索汉猛地拍了一下地面，说道：“阿尔萨斯王子说得没错，我也这样认为！可是有些人不知道为什么极力反对。嘿，我就不明白了，同样是洛丹伦的贵族，差别怎么会这么大？”高大威猛的达索汉口无遮拦，阿尔萨斯一听就知道他针对的目标是谁——同为洛丹伦贵族的，不就是另一段时间流里的老冤家、壁炉谷玛登霍尔德城堡的主人——大领主提里奥·弗丁么！
听见达索汉的话，图拉扬皱了皱眉头，但是没有说什么，显然也是认同达索汉的观点，只是对他说话的方式有所质疑而已。阿尔萨斯有些无奈——这才刚成为同伴几天啊，就要吵起来了？
达索汉把话说到这种程度，提里奥·弗丁也不能不予以反击了，壁炉谷的主人轻咳了一声，对阿尔萨斯说道：“王子殿下，听了你的发现和乌瑟尔的分析后，我觉得这群兽人狼骑兵可能和那些冲到我们家园里来肆意杀戮的侵略者不太一样。”
阿尔萨斯看着提里奥一眼，点了点头，肯定了他的说法。提里奥·弗丁似乎受了鼓舞，加快了语速说道：“既然这群兽人狼骑兵已经断粮了，那么他们完全可以侵入奥特兰克城堡，获取所需要的粮食。甚至可以杀入希尔斯布莱德丘陵的农庄。要知道，随便一个洛丹伦的农场主，都可以养活一支这样的军队。”
提里奥在话中小小地炫耀了一下洛丹伦的富有之后，继续说道：“可是这群兽人狼骑兵并没有这样做。他们宁可牺牲自己人和自己的战斗伙伴（座狼），也没有入侵我们人类的家园。所以我觉得，我们可以和他们进行一下沟通。”
达索汉此时已经怒不可遏了，虽然之前已经听过提里奥类似的言论，但还是大声咆哮道：“你说的完全是废话！想要兽人不侵略，除非让他们死光！提里奥，我来问你，难道你认为野蛮的兽人，可以和人类一样懂得什么是仁慈么？”
提里奥·弗丁大声反驳塞丹·达索汉的质疑，说道：“当然，即便是兽人，也有自己的父亲母亲，妻子和孩子，亲人之间的亲情，和我们人类一样；即便是兽人之间，也有友谊的存在，为什么他们就不会懂得仁慈？”
加文拉德·厄运听了提里奥的话，忍不住开口反驳道：“提里奥，我想你对兽人的看法有些太主观了。(http:／／.）。事实上我们在与兽人作战的时候就发现，他们同胞之间根本没有什么战友的情谊存在，有些兽人甚至会在与我们作战的同时，向队友发动进攻。如果你觉得兽人中也有良善之辈，我想你还是太天真了。”
加文拉德虽然没有像达索汉一样大吵大闹，但能用“天真”这个词形容明显比他年长的提里奥·弗丁，言语中的不满已经显露无疑。达索汉得到了支持，也在一旁讽刺道：“你还指望他能认真去了解兽人？像这种只会在后方享乐的领主老爷们，除了天真他们还会做些什么？”
提里奥觉得自己受了侮辱，虽然强忍着没有站起来，但是微微颤动的胡须已经暴露了他心中的愤怒。他大声反驳道：“你说谁是只会在后方享乐的领主老爷？”达索汉哼了一声，毫不客气地顶了回去：“就是说你，提里奥·弗丁！我们击退了两次兽人的进攻，而你们洛丹伦人只会坐视暴风城的沦陷。而现在，你们又想和那群杂碎沟通一下？你们真是一群懦夫！这样贪生怕死的胆小鬼，有什么资格成为光荣的圣骑士？”最后一句话，达索汉却是对着乌瑟尔说的。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第31章 冲突和圣骑士8大准则
对于塞丹·达索汉的地图炮，图拉扬、提里奥·弗丁和其余几名圣骑士都表示了愤怒，其中有一名圣骑士更是站起身来，摘下自己的护腕，狠狠地砸在了达索汉的面前。护腕弹在地上后，飞了起来，击打在达索汉的胸甲上，竟然溅起了一丁点火星，足见这名圣骑士用了多大的力气——开玩笑，洛丹伦的王子还在这里，身为洛丹伦皇家卫士，怎么可能任由这个傻大个侮辱自己的国家？
一时间，大帐内的气氛紧张到了极点，达索汉和加文拉德也站起身子，号称“人类中最为高大”的达索汉，身高超过两米，体格雄壮，加文拉德则是灵巧型的斗士，虽然看上去并没有达索汉那么有威慑力，不过有“大个子”称号的他并不比达索汉矮上太多，两个大高个儿站在大帐中央，显得极具威慑力。
乌瑟尔看到这种情况，眉头大皱——显然，泰瑞纳斯国王的好心的举动也带来了一个弊端，那就是暴风城人和洛丹伦人之间的矛盾冲突。暴风城的骑士们被兽人摧毁了家乡，杀害了亲人，自己也被迫背井离乡，来到远在北方的洛丹伦，心中无时无刻都在渴求杀回艾尔文森林，光复故国，将那群侵略者屠戮干净。
然而洛丹伦人毕竟没有经历过那种浩劫，没有品尝过妻离子散的滋味。虽然泰瑞纳斯国王慷慨地接纳了暴风城的流亡政府，并给予他们无私的援助，同时还竭力促成人类联盟的形成，让整个人类团结起来，一起抗击兽人。但在洛丹伦人的眼中，这显然是一种仁慈的施舍，而对暴风城人来说，这种寄人篱下的感觉迟早要爆发。
达索汉和加文拉德一起身，那几名洛丹伦皇家卫士转职的圣骑士也纷纷站起来，怒视着他们。这样一来，图拉扬和提里奥·弗丁也不得不站起身来，和自己的洛丹伦同胞们站在一起。眼见这群骑士们就要打起来，霜之哀伤连忙来到阿尔萨斯身边，做出了防备的姿势。
阿尔萨斯拍了拍小魔剑搭在自己肩膀上的手，微微摇了摇头，示意她局势还在控制之中——万一这丫头趁机把这里的圣骑士们杀戮干净，自己可拦不住她，要知道，这些被圣光洗涤过的、纯净而坚定的灵魂，对于霜之哀伤来说就像是餐后甜点一样美味。
乌瑟尔也站起身来，刚想要说什么，达索汉却已经微微弯腰，伸出长度惊人的手臂，捡起了地上的护腕，放在手心上掂了掂，有些挑衅地说道：“你这是什么意思？”那名原洛丹伦皇家卫士、护腕的主人厉声喝道：“达索汉，我要和你决斗！今天我没有戴手套，那么就用这枚护腕来代替好了！”
达索汉眯起双眼，“居高临下”地看着这名洛丹伦的圣骑士。虽然比对手矮了一头，这位圣骑士依然毫不畏惧地和达索汉对视着——战士之间的强弱，可不是靠身高来区分的！乌瑟尔摇了摇头，收回了已经到了嘴边的话——就算是圣骑士，也是战士的变种；在艾泽拉斯，没有人有理由阻止两名战士之间的决斗。
就在这时，阿尔萨斯忽然开口了：“达索汉，把那个护腕给我。”声音虽然稚嫩，却吸引了大帐内所有人的目光。塞丹·达索汉并不是一名贵族，虽然在暴风城保卫战中，他浴血奋战，功勋卓著，但阿尔萨斯还是决定直呼他的名字。
达索汉愣了愣，犹豫了一下，出于对泰瑞纳斯国王的尊敬，还是把护腕交给了阿尔萨斯。阿尔萨斯接过护腕，暗叫一声好重，连忙把护腕交还给了那名圣骑士，说道：“你的名字。”那名圣骑士接过护腕，庄重地戴在手腕上，仿佛忘了这本来就是他的护腕，而不是王子赐给他的。
戴上护腕后，圣骑士双脚一并，右手握拳狠狠地锤在胸口上，发出“当”的一声脆响，大声说道：“洛丹伦皇家卫士，亚历山德罗斯·莫格莱尼，向王子殿下致敬，为了泰瑞纳斯国王的荣耀！”其他洛丹伦的圣骑士，包括图拉扬和提里奥在内，都肃然行礼，一起高呼了一声：“为了泰瑞纳斯国王的荣耀！”
阿尔萨斯被吓了一跳，霜之哀伤在一边笑得捂着肚子，就差在地上打滚了——这群人类真是太好笑了，什么事情都要算在泰瑞纳斯头上，好像他们的国王无所不能似的。（http：／／.）。阿尔萨斯从开始的惊奇中冷静下来，却忍不住又瞥了莫格莱尼一眼——亚历山德罗斯·莫格莱尼，是血色十字军的创始人之一，那把被提里奥·弗丁深信不疑可以击败自己的圣剑、灰烬使者就是他请求矮人国王麦格尼·铜须打造的。这家伙，原来是洛丹伦皇家卫队出身？
对于在这里碰到莫格莱尼，阿尔萨斯虽然有些惊奇，不过也没太在意，而是转向达索汉和加文拉德说道：“我父亲极力支持白银之手骑士团的建立，甚至不惜将洛丹伦皇家卫队拆散，编入骑士团，不是为了让你们大家坐在这里吵架决斗的。达索汉，我可以理解你想要向兽人复仇的心情，但是你应该明白，这里的所有人，不是你的敌人，而是你的同胞，你的战友。在解决掉奥特兰克山谷中的兽人狼骑兵之后，你们还将一起戍守南海镇，一起反攻暴风城，直到将兽人们彻底消灭。身为一名圣骑士，你应该遵守八大准则，不因该侮辱你的同伴。既然你想要回到暴风城，那就把力气都用到兽人身上去吧！”
达索汉听了阿尔萨斯的话，想了半天，疑惑地问道：“什么是八大准则？”阿尔萨斯一愣——完了，说漏了。现在白银之手骑士团刚成了，一个真正意义上的圣骑士都还没有，哪来的什么八大准则？不过这点小事难不倒阿尔萨斯，他摆出一副很庄重的样子，说道：“这是我父亲为白银之手骑士团制定的准则，谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉和精神。希望你们可以用这八项准则来勉励自己。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第32章 你会说兽人语么
听到这八大准则是由泰瑞纳斯国王赠予白银之手骑士团的，大帐内的众人都有些受宠若惊的感觉。尤其是在仔细咀嚼这八条准则之后，众人更是感觉这八项准则，不仅表达出了一名为人正派的英勇战士应有的品格，也把对圣光的信仰很好地容纳了进去。
达索汉在嘴里念叨了几句，忽然爽朗地笑了起来，大帐内的诸位圣骑士都看向哈哈大笑的达索汉，只见这位高大威猛的圣骑士笑过之后，大方地朝亚历山德罗斯·莫格莱尼伸出了手，朗声说道：“莫格莱尼是吧，刚才是我错了，不应该侮辱你们洛丹伦人。我向你道歉。”
莫格莱尼看了一眼阿尔萨斯，见王子微微点头，也伸手和塞丹·达索汉击了一掌，不过他的面部表情还是那样严肃，说道：“我可以理解你的心情，达索汉。我也不赞成提里奥的话，不过这不是你侮辱洛丹伦的理由。虽然我并不认同圣骑士的这个身份，但是既然是泰瑞纳斯国王的命令，我依然会遵守阿尔萨斯王子带来的圣骑士八大准则，希望你也能够做到。”
见到几个人很快平息了自己的怒火，乌瑟尔又高看了阿尔萨斯一眼，同时也对自己所处的这个职位感到很忧心——对于乌瑟尔来说，哪怕是面对一万个兽人士兵，他也可以视死如归地和敌人战斗，可是让一个老古板来协调骑士团内两派之间的关系，他就只能挠头了。
几名圣骑士重新坐下讨论作战方案，霜之哀伤这次就没有离开，而是背靠背地倚在了阿尔萨斯的身后。阿尔萨斯被她靠得向前微微倾了倾身子，所幸小魔剑的身子没什么体重，所以阿尔萨斯还能承受得起。
再一次坐下之后，讨论的风向就很明朗了。不再为地域分歧而争执的圣骑士们，一致认为应该把奥特兰克山谷中的那群兽人狼骑兵全数歼灭。提里奥·弗丁依然据理力争着，不过很明显，他的意见已经让那些圣骑士们不耐烦了。
莫格莱尼皱着眉头说道：“提里奥，如果一群饿狼冲入壁炉谷，攻击你领地内的农民，你难道会和它们进行沟通和交流么？为什么不直接将它们全部杀死呢？”尽管莫格莱尼对于兽人残暴习性的认知，大多来源于那些暴风城难民的转述，不过在他心里，这群侵略者已经与豺狼无异。
提里奥·弗丁无力的反驳翻来覆去还是那几句话：“可是，兽人们之间也可以用语言来交流，也有自己的文明和国家，怎么能和饿狼一样对待呢？”达索汉则说道：“提里奥，既然你一再坚持，那就这样吧，如果你能让那群奥特兰克山谷里的兽人狼骑兵成为圣骑士，加入白银之手骑士团，和我们一起向他们的同伴进攻，我就同意和他们进行谈判。不过，你能让他们明白圣骑士的八大准则么？”
看着提里奥·弗丁被达索汉的话刺激得涨红了的脸，阿尔萨斯微微摇头——这个达索汉，看上去高高壮壮的，嘴皮子功夫还不赖，这就把“圣骑士八大准则”当做武器来使用了。阿尔萨斯轻轻咳了一下，吸引了诸位圣骑士的注意力。大家都停止了讨论，等着年轻的王子发表他的看法。
阿尔萨斯刚一开口，提里奥的神色就是一振，因为阿尔萨斯竟然对他的看法表示了赞同：“我觉得提里奥大领主的看法是有道理的。如果这一群兽人狼骑兵并没有参与进攻暴风城或任何一处人类聚居地，那么我们也没有理由将他们屠杀干净。”
看到达索汉想要说话，阿尔萨斯微微做了一个手势，示意他让自己说完，达索汉硬生生地把到了嘴边的话咽了下去——他现在对这位王子也有些敬佩，也就没有和阿尔萨斯吵闹。阿尔萨斯继续说道：“我还要提醒你们一件事，根据我和乌瑟尔大人的分析，那群兽人狼骑兵可能不是单独的军队，很可能有一些非战斗人员在跟随他们。如果搜寻到的是一个兽人部落，那么你们也要对那些老弱的、雌性的和幼小的兽人下手么？”
达索汉等人愣了一下，也有些犹豫起来——这是一名军人经常会遇到的问题，尤其是保家卫国的军人——当击退入侵者之后，要不要对入侵者的国家和居民做出同样的事情？达索汉虽然痛恨兽人侵略者，但自问对于襁褓中的兽人婴孩，还是没有办法痛下杀手。
看到几位圣骑士被阿尔萨斯的话说动了，提里奥插嘴道：“不错，王子殿下说得太有道理了。就圣骑士的八大准则而言，屠戮那些奥特兰克山谷中的兽人狼骑兵，这种行为不符合‘公正’的准则；若是真的有老弱妇孺，那就更是违背了‘怜悯’与‘荣誉’，真正的战士，要心怀仁慈，才不会成为杀戮机器；何况屠杀妇孺的行为，怎么能称得上是荣誉？”
达索汉有些动摇了，但还是不甘心地说道：“可是，那些毕竟是兽人……我们难道真的可以相信他们么？”阿尔萨斯点点头说：“当然不能相信。（http:／／.）。”提里奥一愣——王子殿下的话是什么意思？难道不是想和那群兽人狼骑兵谈判么？
阿尔萨斯看到提里奥·弗丁疑惑的表情，解释道：“正如达索汉刚才说的，就算这只兽人没有进犯过我们的家园，但是也不能保证他们不会为即将到来的兽人大军提供帮助。所以，提里奥，我要提醒你的是，就算我们做出决定，和那群兽人狼骑兵谈判，我也不能保证他们的自由。”
阿尔萨斯话里的意思很明显了，那就是谈判可以，但是不能让那群兽人再自由自在地生活在奥特兰克山谷中了。或许他们会被关押起来，或许会被圈禁在某一处堡垒内，但至少在战争期间，他们将失去自由；即便是战争之后，也未必就能获释。
不过提里奥·弗丁已经很满意这个结果了，他虽然不希望那群兽人狼骑兵枉死，但也不希望他们真的向洛丹伦的人民露出爪牙。也许让那群兽人成为奴隶，也是一个两全的办法吧！提里奥如是想，忽然听到阿尔萨斯抛出了一个问题，让他羞得想找个地缝钻进去——“现在的情况看，我们可以与那群奥特兰克山谷中的兽人进行一次谈判。不过我想知道的是。提里奥大领主，你会说兽人语么？”阿尔萨斯把玩着一缕霜之哀伤的黑发，一本正经地说。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第33章 莱恩国王和迦罗娜的故事
阿尔萨斯的话一出口，达索汉和加文拉德就忍不住哈哈大笑了起来——这算是在调侃人么？就好像两个人一见面，一个人忽然问道：“请问，你会学猪哼哼么？”图拉扬和莫格莱尼等圣骑士也忍俊不禁，想笑却又怕提里奥太出丑，所以就强忍着，不过一个个脸憋得通红，看上去极为滑稽。
反倒是不苟言笑的乌瑟尔，听出了阿尔萨斯话里的意思，问道：“你是说，我们根本无法和兽人进行交流？”在确立师徒关系之后，乌瑟尔也不再尊称阿尔萨斯为王子，说话变得随意起来。
提里奥·弗丁这才明白王子的意思，也陷入了为难之中——没错，艾泽拉斯人类使用的语言是两千年前、由索拉丁大帝建立的阿拉希帝国的官方语言，在七国分裂之后演变成了现在的通用语。而来自其他世界的兽人们使用的语言，自然和人类的不同。想要和兽人们谈判，至少要能听懂相互之间在说些什么啊？
提里奥喃喃低语道：“这……看来谈判是没有可能了。”要知道，兽人和人类之前从未有过任何交流，所以从没听说过那个人类会说兽人语，同样也没有见过会说通用语的兽人。在这种情况下，谈判如何进行？
提里奥感到无比沮丧——他似乎已经能够听见达索汉等人从心底里发出的嘲笑声，嘲笑他不惜让自身的荣誉受到诋毁，也要为兽人争取一次谈判的机会，到头来却只是一场闹剧。不过阿尔萨斯很快说道：“既然提里奥大领主不会说兽人语，那么我们就需要去找一个会说的过来了。”
大帐内的几位圣骑士一愣，加文拉德问道：“王子殿下，你知道有会说兽人语的人类？”阿尔萨斯点了点头，说道：“达拉然的卡德加**师，是我所知道的唯一会说兽人语的人类。”加文拉德一愣，下意识地说道：“对啊！当初就是卡德加把那个婊/子……”
加文拉德没有继续说下去，但大帐内的众位圣骑士已经知道他想说什么了。当年兽人大军刚从诅咒之地的黑暗之门杀出来的时候，暴风城国王、乌瑞恩的父亲莱恩·乌瑞恩和他军队的统帅、安度因·洛萨率领着英勇的暴风城卫队和铁马兄弟会，将兽人们死死堵在了诅咒之地，击杀了大量兽人士兵。
战事不顺的兽人们被迫退入诅咒之地北方的悲伤沼泽，在沼泽边缘建立了斯通纳德要塞，企图抵挡人类的进攻。然而，在铁马兄弟会的猛烈进攻下，斯通纳德要塞几度濒临失守。最后，无奈地部落首领古尔丹不知道施展了什么妖术，将整个悲伤沼泽用迷雾遮盖了起来，洛萨这才撤出自己的部队。
铁马兄弟会撤出悲伤沼泽后，并没有离去，而是驻扎在迷雾外围。洛萨向达拉然派出了信使，希望可以得到法师们的帮助，破除沼泽里的迷雾，将来到艾泽拉斯的兽人一网打尽。就在这时，卡德加发现了最后的守护者、艾泽拉斯最强大的法师麦迪文，竟然已经被强大而邪恶的燃烧军团之主、萨格拉斯附体，也正是他将那些兽人召唤过来。
得知最后的守护者已经背叛，英勇睿智的安度因·洛萨果断地出兵卡拉赞法师塔，在卡德加的配合下击杀了麦迪文，除掉了兽人的内应，而此时法师们的研究也有了成果，控制迷雾的法力不知道为什么减弱了。
迷雾就要消散，眼见胜利就在眼前。如果一切顺利，根本不需要其他人类王国插手，暴风城自己就可以把兽人大军全歼。然而就在这时，卡德加和洛萨在卡拉赞和麦迪文作战时的战友，半兽人半德莱尼人迦罗娜，出手刺杀了爱慕于她的暴风城国王莱恩，剜走了国王的心脏，暴风城军队随之崩溃，洛萨带着少数难民远走洛丹伦。
对于这段惨痛的记忆，每一个暴风城人都铭记在心，这也是达索汉和加文拉德坚持不与兽人谈判的理由——一个半兽人都如此残忍奸诈，毫无情感，何况是纯种的兽人？阿尔萨斯也知道这一段往事，因为他的好友，瓦里安·乌瑞恩在初到洛丹伦的时候，每晚都会被噩梦惊醒，梦到自己的父亲惨死时的景象。
虽然知道达索汉等人对卡德加的印象也不太好，阿尔萨斯还是说道：“是的，卡德加**师曾经和那个名叫迦罗娜的半兽人一起在卡拉赞的法师塔里共事了很久，他在教授我魔药学和炼金术的时候，曾经提过他学习了兽人语。”
达索汉说道：“可是达拉然离这里太远了，万一我们明天就和那群奥特兰克山谷中的兽人狼骑兵遭遇上，难道还要等卡德加来才决定是否开战么？要我说干脆放弃谈判这件事吧，实在太麻烦了。（http：/／.)。”
提里奥·弗丁也无奈地开口说道：“达索汉说得没错，就算我们可以等，卡德加**师也不一定回来。我看谈判的事情就算了吧，如果那群兽人真的有部族躲在奥特兰克山谷里，我们尽量保留他们的老弱，也算是不违背公正之道了。”
看到就连提出谈判的提里奥都放弃了这个想法，乌瑟尔就打算宣布会议结束。不过阿尔萨斯忽然说道：“我有办法可以联系上卡德加**师。”众位圣骑士都吃了一惊，提里奥像抓住了一枚稻草一样，说道：“王子殿下，你的意思是能让卡德加**师在明天之前赶到么？”提里奥认为，如果阿尔萨斯能随时联系到卡德加**师，那就说明卡德加**师和王子殿下的关系不一般，那么就很有可能不会拒绝来给谈判当翻译这种有**份的事情。
阿尔萨斯点点头，刚要说什么，忽然神情一滞，忽地从地上站起来，边往大帐外面跑，边快速说道：“我有事先走了！”说完人已经出了帐篷。提里奥下意识地伸出手，在空中虚抓了一下，然后和帐子内的众人面面相觑——发生了什么事，让一向早熟稳重的王子殿下如此慌张？不过提里奥心里也有些听天由命了，明天早上王子殿下能找来卡德加大师最好，如果找不来，自己也算尽力了，但愿这次行动中，不会伤及无辜。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第34章 地下室里的霜之哀伤
夜已经深了，白银之手骑士团的骑士们纷纷停止了修习圣光的运用，打算回到营帐里休息。就在这时，这些原来的洛丹伦皇家卫士们看见，他们的小王子从中央大帐中冲了出来，一路向营地外跑去，嘴里还大喊着莫名奇妙的词汇——“小霜”。“小霜”是什么东西？圣骑士们看着阿尔萨斯一路跑到营地外，冲进了奥特兰克城堡的大门，忍不住有些担心王子会不会摔跟头。
让阿尔萨斯失态，从大帐中跑出来，像个疯子一样边跑边喊的人，当然就是霜之哀伤了。不知道为什么，霜之哀伤突然从帐篷里跑出去了，阿尔萨斯有些不明所以，就急忙追了回来。可是这次可不是卡莉亚姐姐那种装模作样的逃跑了，霜之哀伤跑得飞快，不一会儿就消失不见了。
阿尔萨斯一路狂奔到奥特兰克城堡门口，停下来喘了口气，没有时间和那两个执勤的步兵多说话，只是吩咐他们关好城门，就继续向城堡内跑去了。阿尔萨斯不知道霜之哀伤会去哪里，不过他心中隐隐有些感应，顺着那种感觉，阿尔萨斯来到了主楼门口，那种灵魂上的牵引告诉他，小魔剑就在里面。
主楼里虽然有步兵在守卫，但是这些步兵又看不见霜之哀伤，阿尔萨斯走进主楼，正犯愁去哪里找霜之哀伤的时候，就看见楼梯边地下室的门正开着。阿尔萨斯一愣——难道霜之哀伤在里面？
因为没有几个人知道那座传送门被修好了，而且就算知道了，也没有人能够使用，阿尔萨斯并没有在地下室门口安排守卫。夜间的地下室阴冷而又潮湿，阿尔萨斯打了个哆嗦，走进了通往地下室的狭小甬道，随手关上了地下室的小木门，“吱呀”一声轻响，在夜幕中格外刺耳。
地下室里并没有可以照明的光源，阿尔萨斯召唤出一团圣光，柔和的白色光芒点亮了甬道的小廊，阿尔萨斯沿着台阶走下，来到地下室的空间里。霜之哀伤果然在这里，小魔剑蹲在魔法阵前面，背对着阿尔萨斯，不知道在想些什么。
阿尔萨斯熄灭了圣光，来到霜之哀伤身边。魔法阵微弱的蓝色光芒映照在两个人的脸上，阿尔萨斯侧过头去看霜之哀伤的表情，却只能看到起伏的五官轮廓和深浅不一的阴影。“小霜，你怎么了？”阿尔萨斯心中忽然有种慌慌的感觉，仿佛陪伴了自己七年的魔剑就要离开自己身边一样。
霜之哀伤幽幽地叹息了一声，在空荡荡的地下室里显得格外凄凉。她轻轻地伸出手，抚在魔法阵的纹路上，淡淡的蓝光在小魔剑的指尖跃动着，使她原本就白嫩晶莹的柔荑格外妖艳。“主人，我有些后悔把你送回来了。”霜之哀伤没头没脑地说了一句。
“为什么？”阿尔萨斯不解地问道。“因为我觉得……你可能会离开我了！”霜之哀伤的语气忽然加重。阿尔萨斯站起身，搂着霜之哀伤的肩膀，安慰地说：“那是不可能的，我怎么会离开你呢？”
换做以往，只要阿尔萨斯稍有亲昵的动作，霜之哀伤就一定会欣喜若狂，甚至抱起阿尔萨斯狂吻他的脸颊。可是现在，小魔剑只是呆呆地望着魔法阵，喃喃地说道：“可是，如果主人这一次想要过不一样的生活的话，我……我只是一把魔剑，注定会带来灾厄；为了幸福美好的生活，主人一定会抛弃我的，到时候我就真的只剩一个人了……”
阿尔萨斯被霜之哀伤逗乐了，这家伙在说些什么没头没尾的东西啊？连忙说道：“不会的，你忘了我们在一起相依为命的日子了？我哪里需要什么幸福美好的生活，在诺森德海岸边的山洞里得到你以后，我就从来没有想过抛弃你这种事情。”
“可是，你最后还是后悔了！你自杀了，然后抛弃了我！如果不是我化成了人形，我们早就分离了！”霜之哀伤的情绪忽然失控，如果不是没人能听到她的声音，阿尔萨斯真担心她会把整个城堡里的人全部惊醒。
阿尔萨斯没有急着说话，而是轻轻从背后揽住了霜之哀伤，伏在她的身上；双手在她的胸前交叠，压住那两团丰盈的肉/丘。就这样静静地待了一会，霜之哀伤僵直的身子软了下来，悄悄地把冰凉的小手按在主人的手上。
“不生气了？”阿尔萨斯在小魔剑耳边轻轻地问。（http：／／.）。“生气！”霜之哀伤小声说道，可是语气更像是在撒娇。阿尔萨斯能从心底感到小魔剑态度的转变，这才放下心来，低声和她解释道：“小霜，你要知道，就像我失去了所有的亲人好友、失去了国家和人民之后我才知道他们的可贵一样，失去了你之后，我才知道你对我来说有多么重要。我刚刚醒过来的时候，你还没有出现，我甚至都以为之前的经历都是一个梦。”说到这里，阿尔萨斯忽然顿住了。
霜之哀伤好像已经忘了刚才自己为什么闹别扭，用后脑勺蹭了蹭阿尔萨斯的下巴，催促道：“后来呢？”阿尔萨斯嘴角露出一抹微笑，顺势压住小魔剑的头，嗅着她身上那冰冰凉的气息，继续说道：“后来你就出现了呗！”
“怎么会嘛，中间还有好一阵子呢！”霜之哀伤不满地说，觉得主人一定是省去了一些她感兴趣的东西，“老实交待，有没有想要去找我！”阿尔萨斯点了点头，却没有点下去；因为下巴和霜之哀伤的脑袋瓜紧紧贴在一起，阿尔萨斯的动作变成了轻轻一磕，说道：“当然想了！我的计划是，等库尔提拉斯国王、海军上将戴林·普罗德摩尔一到，我就让他派出一艘战舰，带我去诺森德找你。”
在阿尔萨斯看不见的地方，霜之哀伤的脸上洋溢着幸福的笑容；不过虽然小王子看不见，但也能从心里感知到那甜甜的喜悦。霜之哀伤低声说道：“主人你真傻！现在的我还没有被基尔加丹放到诺森德呢！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第35章 过往与未来
“嘿嘿，那倒也是啊！”阿尔萨斯傻傻地笑着，忽然想到一个问题，连忙问道：“小霜，既然你已经化成人形了，那这段时间轴的你去哪里了呢？”霜之哀伤也有些疑惑，想了想说：“不知道，可能不会出现了吧？不过就算出现了也不要紧，到时候我马上就会吞噬掉那个我的。”
阿尔萨斯不解地问：“为什么？”霜之哀伤理直气壮地回答：“主人身边有一个小霜就够了，不需要有第二个。”阿尔萨斯无奈地笑了笑——这世界上还有吃自己醋的人？不过他很快又问道：“小霜，你为什么说你不会出现在这一段时间轴了？”
霜之哀伤微微用力向后靠了靠，让自己舒服一些，倚在阿尔萨斯的胸口，有些懒洋洋地说道：“我也只是大概明白一点点。我记得我有意识以来，就一直昏昏欲睡，寄居在一个大冰盒里。后来基尔加丹把耐奥祖的灵魂也塞进了那个大冰盒，把我的家分走了一半。基尔加丹的动作让我清醒了一小会儿，我很生气地抽取了从基尔加丹身上抽取了一部分灵魂，吓得他连忙把那块大冰盒扔到诺森德去了。吞噬了基尔加丹灵魂的我需要消化一下，就再次睡了过去。在这期间，耐奥祖把那个大冰盒分成了两部分，比较大的那块就变成了后来的冰封王座，另一块小小的部分被他打磨成了一个恶魔头像，把睡着了的我注入到了那个恶魔头像里，然后镶在了一把符文魔剑上，就是你后来见到的我了。”
阿尔萨斯忽然很想笑，强忍着问道：“那这段时间你就一直在睡觉？真是个小懒猪！”霜之哀伤有些羞恼地说：“那个还不是真正的我呢！后来的事情你就知道了，你把我从海岸边的山洞里拔出来，然后就用我杀了好多人，吞噬了灵魂之后，我就渐渐苏醒了，然后我们就有了第一次对话啦！”霜之哀伤停了下来，似乎在回味那次对话的经历。
阿尔萨斯终于扑哧一声笑了出来，说道：“嗯，你说要我带你去找那个抢了你房子的巫妖王算账，你就帮我实现我的愿望。后来你就在冰封王座下吞噬了耐奥祖，不过发现自己再也回不到那个大冰块离去了，我记得当时你还大吵大闹了很久呢！”
霜之哀伤更是恼怒，娇嗔道：“那都是好久以前的事情了，现在我已经长大了！主人你再嘲笑我，我就不继续说了！”阿尔萨斯连忙说道：“好吧好吧，你继续说，我不笑了。”霜之哀伤这才继续说道：“穿过时间流之后，我曾经试着感知过现在的自己，却发现再也感知不到了。所以我想，就算基尔加丹会把耐奥祖投放在诺森德，也不会有另一个我诞生了。”
阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，有些担忧地说道：“你是说，即便我们不在了，亡灵天灾和燃烧军团还是会出现在艾泽拉斯？”霜之哀伤肯定地说：“是的，只要艾泽拉斯还有人修习法术，燃烧军团就不会放过这里。使用奥术带来的空间扭曲和崩塌，使得恶魔可以轻而易举地来到这里。”
阿尔萨斯有些发愁——对于亡灵天灾，他并不是那么担心，毕竟他自己就曾经是巫妖王，耐奥祖的力量在霜之哀伤面前不堪一击；可是面对燃烧军团，他就没什么信心了，其他的恐惧魔王和深渊领主都还好办，可是基尔加丹和阿克蒙德这样强大的黑暗术士，随意挥一挥手就拥有毁灭整个世界的力量，自己该如何对抗他们？更何况还有更强大的萨格拉斯，那可是参与创造了艾泽拉斯的人物，被冠以神灵的称号。
阿尔萨斯忧虑地问道：“小霜，如果你和基尔加丹交战，你会不会受伤？在尽可能不受伤的情况下，你有多大的把握能战胜他？”阿尔萨斯虽然希望能够借霜之哀伤的力量保护艾泽拉斯远离燃烧军团的侵略，但又不想让自己的小魔剑受伤，这使得他的心里非常矛盾。
霜之哀伤明白主人心里纠结的想法，为难地说道：“主人，我也不知道我能不能打过他。而且关键的一点是，他不能轻易来到艾泽拉斯，我也不能轻易离开。就算我们用巨大的力量制造了空间裂隙，我也没法在茫茫的扭曲虚空里找到他。”
阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，知道自己想要主动寻找燃烧军团作战的计划几乎不可能完成，顿时有些沮丧。霜之哀伤又接着说道：“主人，虽然我不怕基尔加丹，但是燃烧军团的人可以很轻易地伤害到你。所以就算能找到基尔加丹，我也不可能扔下你不管，跑到扭曲虚空里和他打架。”
阿尔萨斯心里一叹，看来即便是重新开始，自己所能做的也是有限，只能等着燃烧军团的行动，先被动防御了。(http：／/）。阿尔萨斯把对未来的担忧压在心中，问了霜之哀伤另一个问题：“小霜，你突然从帐篷里跑掉，来到这个地下室做什么？”
霜之哀伤的身子一僵，支吾道：“没……没做什么。”阿尔萨斯狐疑地问道：“真的么？你可是答应过我，不会再有事情瞒着我的。”霜之哀伤背对着主人，有些沮丧地说：“嗯……因为你要去达拉然找那个女人，所以……我想过来破坏掉这个传送门。”霜之哀伤坦率地承认自己在吃吉安娜的醋。
阿尔萨斯差点被霜之哀伤气晕过去，有些恼怒地说道：“小霜，我是想去达拉然，可那不是为了找卡德加**师么？和找吉安娜有什么关系？”霜之哀伤也据理力争道：“可是，那群奥特兰克山谷里的兽人狼骑兵和主人你有什么关系，你干嘛对他们的死活这么关心？肯定是想趁机去找那个狐狸精。”霜之哀伤越想越气，刚刚被阿尔萨斯哄得有些开心的心情又低郁起来。
阿尔萨斯和吃醋的小魔剑讲不通道理，可是要想去达拉然，就必须依靠霜之哀伤提供魔力，百般无奈之下，只好承诺道：“好吧，既然你不相信，那我向你保证，到了达拉然，直接找卡德加**师，不去见吉安娜，行了吧？”霜之哀伤的嘴角悄悄露出一丝笑意，不过还是坚持道：“那……就算见到她了，你也不许和她说话，要扭头就走，明白吗？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第36章 宿命的相逢
其实现在的吉安娜并不认识阿尔萨斯，而且两个人都是小孩子，有什么话好说呢？阿尔萨斯连声说道：“好吧好吧，我都答应你，绝对不和她说话。小霜，我们快过去吧，到了达拉然，找到卡德加**师还要费一番功夫呢！”
霜之哀伤得到了主人的承诺，轻轻拨开阿尔萨斯搂住她的手，满足地站起身来，晶莹的之间泛出幽幽的蓝光，在空中划出一个又一个怪异却优雅的符文。最终，霜之哀伤的手指停了下来，点在阿尔萨斯的眉心，一道混杂着蓝光的淡紫色光辉闪过，地下室里变得空无一人。
阿尔萨斯并不是第一次穿越传送门了，不过没有任何法术天赋的他，每一次都是由法师带着他穿过传送门的。眼前蓦地一黑，然后豁然开朗，阿尔萨斯发现自己已经到了一个到处都闪耀着紫色光斑的大厅。
对于达拉然这座魔法都市，阿尔萨斯并不陌生——不仅他和吉安娜在这里度过了一段愉悦的初恋时光，在他成为巫妖王之后，还两度来到了这座城市——一次是盗取麦迪文之书，一次是带领亡灵天灾攻入了这座城市，然后杀死了吉安娜的老师、肯瑞托议会的首领、**师安东尼达斯。
其实现在的达拉然并不是阿尔萨斯曾经到过的达拉然。达拉然曾经毁灭过三次，第一次是在不久后的将来，现在的达拉然还建造在离洛丹伦王城不远的洛丹米尔湖湖心的岛屿上。在兽人大军到来的时候，岛屿被摧毁，破碎成了群岛，达拉然也就此毁灭。
后来被阿尔萨斯参与摧毁的达拉然，是这次战争之后法师们在洛丹米尔湖南郊的一处奥术节点上重建的，也正是因为它位置的得天独厚，才引来了第二次和第三次毁灭。当然，对于达拉然的第一次毁灭，阿尔萨斯的了解并不多，原本的时间流里，那个时候的他并没有参与战事讨论的资格。
阿尔萨斯四下环视，除了身边的霜之哀伤外，大厅里没有其他的人。不知道为什么，霜之哀伤一穿过传送门，兴致就不高，默默地站在阿尔萨斯的身后。法师们总是高傲而又古板，他们虽然数次重建了自己的城市，但从未修改过城市的布局和建筑的风格，甚至就连那些法师塔的内部构造也是原原本本的恢复，不知道这些倔强的法师们是不是在用这种方式，来宣告着自己的不屈——无论是兽人军团，还是亡灵天灾，甚至是强大而可怕的“污染者”阿克蒙德，哪怕法师们会为自己使用奥术的行为付出无数次鲜血的代价，这些偏执的研究者们也不会放弃对奥术的渴望——也许，高等精灵们所说的“魔瘾”，是任何接触过奥数的人都无法抵挡的吧！
不过法师们固执的习惯给阿尔萨斯带来了方便，他很快认出这里是紫罗兰城堡的传送大厅，只要出门一转，就会来到魔法都市最为广博的图书馆。如果卡德加**师没有休息，那么他一定就在那里。
阿尔萨斯招呼着闷闷不乐的霜之哀伤，两个人一起走出了传送大厅，来到了通往图书馆的长廊。如果说洛丹伦的王宫是堂皇而奢华的，那么达拉然的紫罗兰城堡，就应该用瑰丽和璀璨来形容。即便是深夜，无人问津的长廊两侧，那每隔几步就会布置一个的魔法灯笼依然在工作着，附着着淡紫色的白光投射在长廊的墙壁、地板和天棚上，将那些点缀着各**法宝石的瑟银材质的墙面，辉映得五光十色。
阿尔萨斯心里隐隐有些羡慕——这需要多少魔法之尘？忽然，小王子看到霜之哀伤径直走到墙壁上，想要从墙上众多的宝石里挖出一块，只不过小魔剑细嫩的双手，无论如何也挖不动那牢牢镶嵌着的宝石。
阿尔萨斯连忙走到霜之哀伤身边，拦住她说：“小霜，你这是要干嘛？”霜之哀伤指着一块淡蓝色的宝石说道：“我想要这块石头！”阿尔萨斯看了看那块石头，除了淡蓝色的光辉有些奇特之外，并没有看出什么特别的地方，就劝说霜之哀伤道：“小霜，这块石头不好弄出来，要不我们先去见卡德加**师，以后有机会再把它挖出来好不好？”
霜之哀伤有些不情愿地点点头，不过还是依依不舍地看着那块石头。阿尔萨斯不知道这块石头怎么会吸引见多识广的小魔剑，忍不住想伸手去摸一摸，看看有什么特别。就在此时，一个稚嫩的声音从一边传来：“你在干什么？”
阿尔萨斯猛地缩回了手，有些不好意思地向声音的主人看去，一边解释道：“不好意思，我对这块蓝色的石头有些好奇。”就在前方不远处，图书馆和走廊的拐角，出现了一个一头金发的小女孩。（http：／／.）。在奥术光辉的照耀下，她的头发就如阳光般闪亮。
小女孩抱着几本厚厚的书籍，轻快地走了过来，看了看墙上那块蓝色的石头，眉头紧锁着深思了一会儿，肯定地说：“这是艾露恩之星，一种蓝色的魔法石。在东部王国很少见，不过我曾经听凯尔萨斯**师说过，这种宝石在他们遥远家乡的月亮井周围十分常见，是精灵们的传说中月神艾露恩身上佩戴的衬物。”
小女孩对那蓝色宝石的来历进行了分析之后，心中暗暗舒了一口气——幸亏自己前不久才刚刚温习过那本《艾泽拉斯矿物大全》，不然一定会在外人面前给安东尼达斯老师丢脸了。小女孩习惯性地搂紧了怀里那些厚厚的书籍，一本正经地说道：“这些内容在《艾泽拉斯矿物大全》上都有记载，那是一本由来自黑铁矮人部族的达伦法师带到达拉然的史诗巨著，一共有七卷。前几天我刚刚把它们归还到图书馆里，如果你对这些宝石感兴趣的话，可以去翻阅一下。对了，你也是一名法师学徒吗？我好像从来没有见过你呢！你跟随的是哪位法师？”
小女孩在魔法都市中很难见到和自己的同龄人，虽然极力装出一副学者的样子，但最后还是忍不住想要问问面前这个小弟弟的来历（阿尔萨斯个子小）——这样我就以后就可以和他多交流一下奥术方面的问题了，小女孩心里这样想着，交流才是学术进步的根源，安东尼达斯老师也这样说过。嗯，我是为了让自己的法术得到进步，才不是想找人陪我聊天呢！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第37章 你的承诺呢
小女孩夹带着小小心思的问话没有得到回应，感到有些奇怪，转过脸去，发现那个小男孩正盯着自己发呆，小女孩被看得有些忐忑，刚想为什么，就听见那个小男孩儿低声说了一句：“吉安娜……”
阿尔萨斯无论如何都想不到，自己和吉安娜的重逢会面是在这样的一个场景下。面前的这个小女孩，并不是自己记忆中那个拥有苗条身段、脸上总是带着自信微笑的那个强大而年轻的法师，而是一个穿着有些发皱的学徒长袍、留着整齐的金色短发，在自己直勾勾的目光下，会羞涩地低下头去的小萝莉。阿尔萨斯一时没有忍住，叫出了她的名字。
小女孩吉安娜从阿尔萨斯口中听到了自己的名字，大感好奇，问道：“你怎么知道我的名字？我们以前认识吗？对不起，我实在没有什么印象了。”吉安娜说这话的时候没有敢抬头，因为她的心里充满了歉意和愧疚——在吉安娜眼中，同为魔法学徒的对方能叫出自己的名字，而自己却不认识对方，这是一件非常失礼的事情，安东尼达斯老师和父亲都会因此感到耻辱。
吉安娜低着头站了一会儿，没有听到对面那个小男孩的回应，心里有些担忧——他生气了么？于是偷偷抬起头来看，却发现对面的人早已经消失了。吉安娜四下看了看，没有发现那个小男孩的踪迹，有些难过地抱着那几本书往自己的住处走去，心里告诫自己——吉安娜，你的行为让别人受到了伤害，需要受到惩罚，明天早上要多练习施放一千个火球术才可以！
我们的阿尔萨斯王子此时正在被霜之哀伤拖拽着，一路来到了图书馆。紫罗兰城堡的图书馆非常大，甚至要超过了阿尔萨斯父亲、泰瑞纳斯国王的跑马场。数百个魔法灯笼遍布整个天花板，即便是在无人的夜晚，也将金色的光辉洒满了整个图书馆。
进了图书馆，霜之哀伤终于放开了阿尔萨斯，双手叉住自己纤细的腰肢，气鼓鼓地盯着自己的主人。阿尔萨斯不解地问道：“小霜，你怎么了？”霜之哀伤大喊道：“主人，你答应过我不见她的！”
阿尔萨斯挠挠头，解释道：“可是，你也看到了，不是我想要见她，而是碰巧就遇到了嘛！”阿尔萨斯的心情不错，觉得自己和吉安娜之间还算是有缘分。霜之哀伤咬了咬嘴唇，说道：“可是，你答应过我即便是遇到了，也不和她说话的！”
阿尔萨斯一愣，说道：“我没有和她说话啊，你不是马上就把我给拽走了么？”霜之哀伤依然在闹别扭：“你喊了她的名字！”阿尔萨斯无奈地用手扶了扶额头——这也算说话么？不过在霜之哀伤那里显然算的，于是阿尔萨斯又浪费了不少时间，来哄自己的小魔剑开心。
终于，在阿尔萨斯努力的劝说和不惜出卖自己**的“贿赂”行为下，霜之哀伤终于答应不再追究这件事。阿尔萨斯刚刚松了一口气，就听见了一个苍老的声音在他身后响起：“阿尔萨斯，你在这里做什么？”
阿尔萨斯听到这个声音，连忙回过头去，站在他身后的正是曾经教授过他魔药学和炼金术的老师，也是他此行要求助的对象，**师卡德加。阿尔萨斯恭敬地欠了欠身，说道：“卡德加老师，我这次来是有事情要找你。”
卡德加疑惑地问道：“你是怎么过来的？”如果是法师自己穿过传送门，是比较简单的法术；但如果想让没有魔力的人穿过传送门，则需要一个法师对传送门注入大量的魔力。如果阿尔萨斯是通过奥特兰克城堡地下室里的那座传送门来到达拉然的，那么是谁提供的魔力呢？卡德加思索着，眼神向阿尔萨斯身侧的空气瞟了一眼。
阿尔萨斯并没有意识到卡德加的心理活动，而是继续编谎道：“昨天我的父亲来到了奥特兰克城堡，带来了一些魔法之尘，我就是利用这些魔法之尘来催动魔法阵，传送到达拉然这里的。”
卡德加微微一哂——这些话来骗骗那些并不专修空间魔法的法师们还可以，可是要想瞒过自从上一次兽人大战结束之后就苦心钻研传送门魔法的自己，那是不可能的。魔法之尘提供的魔力是爆发性的，如果应用在传送门上，很可能带来的后果就是——人的脑袋过来了，身子还停留在原处……
不过卡德加决定还是先听一听阿尔萨斯究竟有什么话想说，于是说道：“嗯……那么你这么晚来，是有什么重要的事情找我么？”阿尔萨斯暗暗庆幸自己的借口瞒过了卡德加**师，怕卡德加在传送门的问题上纠缠，连忙把想请他去和兽人们谈判的事情说了一遍。（.）。
听了阿尔萨斯的话，卡德加陷入了沉吟之中。过了好一会儿，年迈的法师才说道：“好吧，阿尔萨斯。虽然我并不认为和兽人的谈判会有什么结果，不过我不会拒绝一个未来君主仁慈的请求。我答应你，明天一早，我会出现在奥特兰克城堡，和你的骑士们一起出发，去寻找那群兽人。”
阿尔萨斯听到卡德加**师同意了自己的请求，就向他告辞。卡德加直到阿尔萨斯走出了图书馆的大门，才慢悠悠地问道：“阿尔萨斯，你不需要我送你回去么？我看你的身上，可并没有携带什么魔法之尘呢！”
阿尔萨斯顿住脚步，回过头来说道：“额……对不起，卡德加老师。我一时激动，忘记了这一点。既然这样，那就麻烦你送我回去吧！”阿尔萨斯心里暗道差点露馅。卡德加点点头，没有多说，而是带头向传送门大厅走去。
阿尔萨斯跟在卡德加**师身后来到了传送门大厅，卡德加站到传送门魔法阵前，随意地挥了挥手，魔法阵的光芒变得高亮起来，卡德加冲着阿尔萨斯做了一个“请”的手势。阿尔萨斯向卡德加施礼告别，就迈入了魔法阵，就在淡紫色的光芒闪动之前，阿尔萨斯仿佛听见卡德加**师说了一句话：“阿尔萨斯，我之所以答应你的请求，是因为希望你能成为一位懂得仁慈和怜悯的君主，但愿你不会让我失望。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第38章 卡德加大法师的担忧
阿尔萨斯的脚刚踏上魔法阵的一瞬间，卡德加**师就停止了输送魔力。身为专修空间魔法的大师，卡德加**师对传送时的魔力掌控达到了凡人的巅峰水准，他灵巧地操控了魔力，使得传送门仅仅能使阿尔萨斯一个人经过。
卡德加**师盯着黯淡下去的魔法阵，心里暗暗期盼——希望事情不要想自己想的那样。然而卡德加**师的脸上很快露出了失望的色彩。因为原本只散发出微弱蓝光的魔法阵忽然闪亮了一下，虽然很短，但是卡德加**师能准确地感受到一股魔力被施加在传送门法阵上。
传送门魔法阵是比较复杂的魔法阵，但是使用上却非常简单。既然有魔力施加在这座魔法阵上面，那就只有一个原因——就是有人穿过了这座魔法阵，而且是紧随阿尔萨斯之后。卡德加**师的猜想终于被印证了，在洛丹伦未来的国王、他的弟子阿尔萨斯王子的身边，确实有一个“隐形人”的存在，而这个人使用的隐形术，连自己都无法看透。
卡德加**师想起了那天克拉苏斯**师和自己提到的那种邪恶生物——被恶魔诅咒的萨特，这位强大的**师也不由得打了一个冷战，忧虑地想着——阿尔萨斯难道是被恶魔蛊惑了么？可是他又为何会去怜悯那些兽人？
卡德加**师猛然想到，自己的老师、最后的守护者麦迪文，之所以会引导兽人们进入艾泽拉斯，就是受到了恶魔的统帅、燃烧军团的指挥官萨格拉斯的蛊惑。虽然没有直接的证据，但兽人是燃烧军团的手下这件事情已经确凿无疑。
难道阿尔萨斯是出于燃烧军团的立场，才想要保留这支奥特兰克山谷中的兽人狼骑兵么？卡德加**师大胆地猜测，如果是这样的话，那么基本可以肯定阿尔萨斯的堕落了。卡德加**师原本对去和兽人谈判这件事情并不太积极，不过考虑到事关人类未来的领袖，他终于还是重视起来，决心认真地观察阿尔萨斯一段时间。如果这个弟子真的已经被恶魔蛊惑了，那么自己一定要把他拯救回来。
阿尔萨斯只觉得自己眼前的景物一阵虚幻，就发现自己已经回到了奥特兰克城堡的地下室里。阿尔萨斯稳了稳脚步，转身看了看，却没有发现霜之哀伤，吓了一跳。正当阿尔萨斯手足无措的时候，穿蓝色碎花裙子的少女终于从传送门里走了出来。
阿尔萨斯长舒了一口气，埋怨霜之哀伤道：“小霜，你到哪里去了，怎么现在才回来？”霜之哀伤也抱怨道：“还不是那个白胡子老头！你走之后他就把传送门关上了，害得我扑了个空，最后自己打开了传送门，才回来的。”
“哦。”阿尔萨斯也没太在意，打了个哈欠，扭身向地下室外走去，决定回去睡觉。靠着圣光的照明，阿尔萨斯回到了自己的卧室。打开粗糙的亚麻布棉被，阿尔萨斯脱去鞋子，倒在床上。霜之哀伤跳到床上，把阿尔萨斯搂到自己怀里。阿尔萨斯奔波了一晚上，实在累得够呛，没有精力再去斥责霜之哀伤没有脱鞋子就上床的恶劣行为，不一会儿就沉沉地睡去了。不需要睡觉的小魔剑轻轻抚着阿尔萨斯的金色短发，眨着乌黑的眼睛，不知道在想些什么。
第二天天刚亮，乌瑞恩就急匆匆地冲到阿尔萨斯的房间里，一如既往地叫他起床。阿尔萨斯睁开眼睛，迷迷糊糊地问道：“什么时候了？”乌瑞恩一看阿尔萨斯醒来了，说道：“乌瑟尔大人和其他圣骑士已经准备好了，现在就等你和卡德加**师了！”
阿尔萨斯挣扎着从霜之哀伤纠缠着自己的臂膀中逃出来，慢条斯理地穿好衣服，一边说道：“别急，等我吃了早饭再说。卡德加**师不是还没到么！”乌瑞恩已经跑到了卧室门口，回头说了一句：“随便你吧，乌瑟尔大人刚刚答应我，允许我带领一只搜索小队，我得去熟悉一下我的队员，嘿嘿！”
阿尔萨斯愣了一下，乌瑞恩已经不见了踪影。小王子摇摇头，苦笑了一下——马上就要成为国王的人了，还是这么浮躁，是该锻炼锻炼了，但愿他不要和兽人狼骑兵们迎头撞上。穿戴整齐，领着霜之哀伤走下楼梯，阿尔萨斯发现父亲和姐姐已经在餐桌边做好了。
阿尔萨斯在餐桌边坐好，拿起一块黑豆麦面包，撕成小块，洒在盘子上，又浇上了一碗浓浓的肉汤，先是猛喝了一大口，然后才问道：“父亲，你什么时候回去？”泰瑞纳斯国王手里拿着一块熏肉，在嘴里撕咬着，一边含糊不清地说道：“吃了饭就走……该死的，这肉真硬！”
看着父亲费力地和那块熏肉搏斗着，卡莉亚忍不住嘻嘻一笑。（http：／／）。这位娇生惯养的公主依然吃不惯这里的食物，不过好在泰瑞纳斯国王昨天晚上已经派出信使回到了洛丹伦王城，叫王宫里送来新鲜的面包、肉类，并调派了几名厨师，大概中午就能到达这里。卡莉亚用汤匙在碗碟里随意地搅着，一边问道：“阿尔萨斯，你今天要去和兽人作战么？”
阿尔萨斯已经开始了细嚼慢咽，听了姐姐的话，停下了自己的动作，说道：“怎么会呢，我还只是个小孩子，连一把单手剑都拿不动。我只是跟着去看看，想要涨涨见识而已。”卡莉亚羡慕地说道：“可是，我听乌瑞恩说，今天的作战计划都是由你制定的，你还跑到达拉然去请来了卡德加**师。”
阿尔萨斯差点被肉汤给呛到，猛地咳了一下，霜之哀伤连忙上前，拍打主人的后背，像一个小侍女一般。阿尔萨斯看到父亲狐疑的眼神，连忙敷衍道：“我只是提了提意见而已，你不要听乌瑞恩瞎说，昨天我们开作战会议的时候他又不在，不知道他从哪里听到的谣言。”
卡莉亚还是很肯定地说：“不管怎么说，阿尔萨斯你都好厉害啊！昨天晚上和我讲的那些故事，我都没听王宫里的那些仆人们说过。现在你又要去和兽人作战了，你以后一定能成为见识最广博的国王！”卡莉亚的眼睛里冒出了小星星，一副很崇拜的样子。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第39章 阿曼尼帝国再起
霜之哀伤皱了皱可爱的小鼻子，冷哼了一声，拍打阿尔萨斯后背的力道忽然重了起来。阿尔萨斯不知道霜之哀伤为什么又乱发脾气，不过霜之哀伤肯定不会拍疼他，小王子也就索性把她的击打当成了一场按摩来享受。
阿尔萨斯把碗里的肉汤和面包屑一扫而空，笑着说道：“卡莉亚，你这么说可就不对了，真正的国王就坐在你的身边呢，难道我们父亲的见识不够广博么？”卡莉亚吐了吐舌头，说道：“反正父亲比不上你嘛！小时候我让父亲讲故事哄我睡觉，他都不会讲！”
泰瑞纳斯国王终于把那块熏肉吞进了肚子，很没风度地在手指上添了添，笑着说：“是啊，我确实不会讲故事，可惜阿尔萨斯是你的弟弟，如果他是你的哥哥，就可以替我哄你睡觉了！”卡莉亚听了父亲的话，不知道想到了什么，羞涩地低下头，低声嘟囔着：“现在他也可以哄我睡觉啊！”
泰瑞纳斯国王和阿尔萨斯都没有听清卡莉亚的话，阿尔萨斯继续调笑道：“再说我也不一定成为国王啊，如果卡莉亚你嫁人了的话，也许你的丈夫会成为国王也说不定呢！”卡莉亚猛地抬起头，坚定地说道：“我不会嫁人的！”
泰瑞纳斯国王和阿尔萨斯都被吓了一跳，异口同声地问道：“为什么？”卡莉亚满脸通红，嗫喏了几句，她的父亲和弟弟也没有听清。卡莉亚支吾了半天，忽然把汤匙往碗碟里随意一塞，说道：“我吃饱了！”然后就提着裙摆，“噔噔噔”地跑到楼上去了。阿尔萨斯和自己的父亲面面相觑，不知道姐姐到底怎么了。
结果是，直到泰瑞纳斯国王带着几十名护卫押着背叛者艾登·佩尔诺德离开，卡莉亚都没有下来和自己的父亲告别。阿尔萨斯也曾来到她的房间门口，隔着划上了的房间门喊自己的姐姐，得到的却是一阵沉闷地呜咽声作为回应。阿尔萨斯有些担心姐姐的状态，想让霜之哀伤悄悄进房间看看，谁知道霜之哀伤却不同意，给了阿尔萨斯一个冷哼之后就不再搭理他了。
就在这时，乌瑟尔带着**名圣骑士来到了主楼，见到阿尔萨斯从楼梯上下来，沉声问道：“阿尔萨斯，白银之手骑士团已经准备完毕了，卡德加**师还没有到来么？”阿尔萨斯也有些纳闷，说道：“是的，不过有些不对劲啊，昨天卡德加**师答应的好好的，怎么到现在还没有出现呢？”
阿尔萨斯话刚一说完，霜之哀伤就说道：“主人，那个白胡子老头来了！”阿尔萨斯知道霜之哀伤的感觉不会错，连忙对乌瑟尔说道：“乌瑟尔老师，卡德加**师应该已经到了。”几个圣骑士都奇怪阿尔萨斯是怎么得到消息的，就看见穿着**师长袍的卡德加**师已经从楼梯边的地下室里走了出来。
其实在场的众位圣骑士都没有见过卡德加的样子，不过结合着阿尔萨斯的话，和那一身明显的法师长袍，大家都知道这就是正主来了。乌瑟尔向卡德加**师点头致意，其他的圣骑士却没什么反应，尤其是加文拉德和达索汉，甚至从鼻子里发出了闷哼声。
最欢迎卡德加**师的显然是壁炉谷的领主提里奥·弗丁了，阿尔萨斯仅仅是从他炽热的眼神中就能看出他的期盼，忍不住腹诽道：“这个提里奥，怎么会对兽人真么关心？难道他喜欢那身绿色的肌肉……”阿尔萨斯正在邪恶地妄想着，甚至没有和卡德加**师打招呼。
卡德加**师淡漠地和乌瑟尔打了招呼，又下意识地瞥了一眼阿尔萨斯的身后，微微让开了身子，众人正在奇怪**师的动作时，一个身材高挑，身后背着弓箭的女性高等精灵从卡德加**师的身后走了出来。
尖尖的耳朵，散发着淡蓝色光芒的眼睛，苗条纤细的身姿，一切高等精灵的特征都在这名女性的身上呈现出来，自然也包括精灵们完美无瑕的容姿。乌瑟尔看到那个高等精灵，愣了一下，疑惑地问道：“奥蕾莉亚女士？”可是，虽然面容和奥蕾莉亚非常相像，这名高等精灵的头发却是银白色的，不像奥蕾莉亚的金发那么璀璨，却被有一番韵味。
阿尔萨斯听到乌瑟尔的话，快走了两步下了台阶，也向那名高等精灵看去——乌瑟尔说的果然没错，除了头发颜色不同之外，确实是高等精灵援军的统帅、游侠奥蕾莉亚·风行者。可是她不在洛丹伦呆着，怎么跑到这里了？而且还是从达拉然过来的？
那名高等精灵听到了乌瑟尔的话，眉毛挑了挑，却没有吱声。卡德加**师则向众人解释道：“这位是奎尔萨拉斯的游侠，温蕾萨女士，她今天早上赶到了达拉然，带来了一些不幸的消息。安东尼达斯**师临时召开了会议，我也是因此才耽误了到这里来的时间。（http:／/.）。”
乌瑟尔点点头表示理解，虽然还疑惑为什么温蕾萨会与奥蕾莉亚如此相像，但显然他对卡德加**师所说的发生在奎尔萨拉斯的不幸消息更感兴趣。乌瑟尔问道：“奎尔萨拉斯发生了什么事？”虽然高等精灵们无意对人类施以援手，但是他们毕竟守卫着人类联盟的后防，乌瑟尔并不希望高等精灵们发生什么意外，让敌人可以从永歌森林里直插洛丹伦的大后方。
然而事情的发展路线偏偏是朝着不幸的方向，卡德加**师带来的消息让屋子里的众位圣骑士们都大惊失色：“温蕾萨女士说，就在前几天，又有一支兽人远征军从海上登陆奎尔萨拉斯，袭击了高等精灵的村庄和城市，杀死了很多她的同胞，就在她们忙着抵抗兽人军队的时候，一支巨魔猎头者袭击了银月城，从那里抢夺了大批的符文石。有充足的证据说明，兽人和森林巨魔已经结为了同盟。”
让众位圣骑士震惊的并不是奎尔萨拉斯遭到袭击，而是森林巨魔的重现。在索拉丁大帝时期，高等精灵之所以放下高傲的身姿，和人类结为同盟，并允诺教授人类使用魔法，原因就是需要人类帮他们抵御来自阿曼尼帝国的巨魔军队的疯狂进攻。在牺牲了无数英勇的战士之后，人类和高等精灵联军终于将巨魔帝国击溃，残余的巨魔逃到了幽魂之地，高等精灵这才得以立国。现在，这群难缠的强大对手又回来了？森林巨魔的参战，给在场的众位圣骑士心里蒙上了一层阴翳。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第40章 来自温蕾萨风行者的挑衅
看到屋子里的众位圣骑士都有些情绪低落，那名叫温蕾萨的高等精灵忽然冷哼了一声，说道：“几千年过去了，人类居然还是这么懦弱么？”听了这话，脾气暴躁的达索汉有些忍不住了——你们这群高等精灵，战争前想置身事外，现在被袭击了，还说我们懦弱？
达索汉握紧了拳头，刚要说话，就听见温蕾萨继续说道：“虽然我们的国家和人民遭到了重创，不过我们已经成功地击退了侵略者，兽人军队被全部歼灭，巨魔猎头者只逃出了几个，就连他们的首领祖金都被我的姐姐俘虏了，现在正在押往银月城，你们还有什么可担心的？”
达索汉一愣——祖金都被俘虏了？要知道，很多年前祖金就开始统治阿曼尼帝国了，甚至有人说，他是和索拉丁大帝同时代的人物，然而没有一个人类曾经见过他。据说巨魔的寿命十分长久，因为在和巨魔的战斗中人类发现，巨魔们的身体上从来找不到衰老的痕迹。而这种野蛮的食人部族们之所以寿命不长，是因为他们好斗残暴的生性释然。
这些身体庞大的邪恶生物十分难缠，虽然在场的圣骑士们并没有和巨魔搏斗过，但也从传说中知道了他们的强大。现在，他们中最强大的战士、被森金巨魔奉若神灵的领袖祖金，居然被这个丫头的姐姐俘虏了？天啊，她姐姐是什么人物？
温蕾萨看到一群雄性生物被自己几句话震住，心里不免有些得意。她昨天就从奎尔萨拉斯骑乘龙鹰出发，今天清晨时分到达达拉然，任务是通知在达拉然的凯尔萨斯·逐日者王子奎尔萨拉斯遭到袭击的消息，并征召在达拉然修习法术的高等精灵法师们回到奎尔萨拉斯，帮助游侠们抵御兽人和巨魔联军可能发动的下一轮攻击。
然而，就在她向凯尔萨斯王子汇报了情况，准备离开达拉然的时候，这个叫做卡德加的白胡子老头突然向王子提出要借用自己一段时间。凯尔萨斯王子慷慨地应允了这个白胡子老头的请求，而自己也被迫跟随他到这里，来给一名叫做“阿尔萨斯”的人类做保镖。
阿尔萨斯可能是整个屋子里唯一没有吃惊的人了——当然不包括我们的小魔剑霜之哀伤。在原本的时间流里，兽人和巨魔联手偷袭奎尔萨拉斯这场战役发生时，阿尔萨斯的年龄还太小，对这件事情的印象几乎没有，这也导致了他在见到高等精灵游侠奥蕾莉亚·风行者的时候没有去提醒她，通知她的族人加强戒备。
阿尔萨斯所能记住的，只有奥特兰克王国的背叛这件事，因为他曾经和姐姐卡莉亚一起，偷听过包括父亲泰瑞纳斯国王在内的联盟上层对艾登的审判。不过，虽然没有这件事的记忆，但阿尔萨斯听到温蕾萨的名字的时候，就知道这名年轻的高等精灵游侠的身份了。
温蕾萨·风行者，是奥蕾莉亚·风行者和希尔瓦娜斯·风行者的小妹妹。虽然阿尔萨斯在原本的时间流内和她没有什么交集，不过谈到温蕾萨的二姐、现在还声明不显日后却大名鼎鼎的希尔瓦娜斯，阿尔萨斯就十分熟悉了。
阿尔萨斯在成为巫妖王之后，曾挥军进攻奎尔萨拉斯王国的都城、银月城。在那里，他的军队第一次遭到了有力的抵抗，而守城的指挥官，就是温蕾萨的二姐、希尔瓦娜斯。这位英勇的游侠带领着她的同胞，一次又一次地击退了天灾军团的进攻。
然而，在巫妖克尔苏加德的召唤下，亡灵天灾的人数越来越多，最终，数不清的食尸鬼和憎恶撕开了游侠们的防线，把气势恢宏的银月主城变成了一片鬼域——是真的鬼域，因为阿尔萨斯将死去的高等精灵们都复活成了亡灵，驱使他们继续为自己战斗。
然而希尔瓦娜斯的故事并没有到此终结，虽然被转生成了女妖，但她依旧是一名强大的弓箭手。在耐奥祖的冰封王座——也就是原本被霜之哀伤当成是“房子”的那个大冰盒，被“恶魔猎手”伊利丹动用神器萨格拉斯之眼打出一道裂缝的时候，希尔瓦娜斯趁着这个耐奥祖的力量消退的大好时机，趁机向阿尔萨斯射出了充满诅咒力量的一箭。
如果不是霜之哀伤动用灵魂的力量不断修复阿尔萨斯被诅咒侵蚀的身体，可能都用不着灰烬审判军的进攻，巫妖王阿尔萨斯就会自己死在冰冠堡垒里了。事实上，在杀死希尔瓦娜斯之前，她曾恳求过阿尔萨斯给她一个痛快。
不过阿尔萨斯因为某种邪恶的心理，所以没有让希尔瓦娜斯如愿，而是将她变成了女妖——用阿尔萨斯当时的话形容，就是——想看看这个倔强的灵魂在被亲人遗忘后会做出什么选择。而希尔瓦娜斯一直没有忘记阿尔萨斯对她所做的一切，甚至在日后，把麾下的亡灵称之为“被遗忘者”。（http：／／.）。
对希尔瓦娜斯所犯下的罪行也是让阿尔萨斯一直很后悔的事情，他并不后悔杀死了希尔瓦娜斯，而是后悔将她重新从亡者的领域带回来，让她忍受活着却无法和亲人相见的痛苦。所以他才会让希尔瓦娜斯的姐姐、奥蕾莉亚·风行者替他说一声抱歉，在原本的时间流里，自己因为内心的痛苦和纠结无法宣泄，而将同样的遭遇施加在了希尔瓦娜斯身上。
正当小王子在回忆和希尔瓦娜斯之间的爱恨纠葛的时候（大雾，请原谅我使用这个词汇。其实原著里王子和女王之间没什么“爱”的，不过……你懂的），希尔瓦娜斯的妹妹，温蕾萨·风行者忽然把目光转向了他，哼了一声说道：“你就是那个叫阿尔萨斯的小屁孩？”语气中的高傲和不屑，就连傻子也能听出来。
阿尔萨斯没有对温蕾萨的问话作出回应，因为他需要抢先一步拦住怒气冲天的霜之哀伤，不让她冲向对自己出言不逊的温蕾萨。既要拦住小魔剑，又不能让众人看出自己动作的怪异，阿尔萨斯也是相当为难。
霜之哀伤的心里充满了愤怒——这世界上，只有小霜一个人可以和主人这样说话！更何况这个女人是希尔瓦娜斯的妹妹……霜之哀伤强烈地嫉妒着阿尔萨斯身边的每一个女人，哪怕那个女人——希尔瓦娜斯——的出现是为了将阿尔萨斯碎尸万段。在小魔剑的爱情观里，爱和恨都是一种强烈的情感，在某种意义上两者是相同的。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第41章 1场游侠和圣骑士之间的决斗
阿尔萨斯苦苦地拦在霜之哀伤面前，用脑袋顶住小魔剑平坦而有弹力的小腹，费了好大的功夫才让霜之哀伤平静下来，不过她依然用愤怒的眼神看着温蕾萨，心里盘算着要让这个高傲的高等精灵游侠吃点苦头。
不过霜之哀伤显然不是最愤怒的那个，阿尔萨斯拦住了她，却拦不住那些荣誉感爆棚的圣骑士们。亚历山德罗斯·莫格莱尼已经抽出了腰间的长剑，剑锋直指温蕾萨，大声喝道：“女人，收回你的话，向阿尔萨斯王子道歉！不然，高等精灵又要失去一位游侠了！”
温蕾萨皱了皱小巧的鼻子，也娇声反击道：“为什么不是人类失去一名战士呢？”莫格莱尼见事情没有商量的余地，也不客气，大踏步地向前飞奔，踏着大厅的桌子就腾身而起，双手持着长剑，就狠狠地向温蕾萨劈去。
温蕾萨的身形娇小，格斗技巧走的也是灵活的路子，莫格莱尼那适用于战场的大开大阖的剑术，在主楼内的狭小空间里对她的威胁有限。只见温蕾萨脚下一滑，侧身避开了莫格莱尼的攻击，左手飞快地从腰侧将长弓抽出，握在手上，转瞬之间，只听“嗖嗖嗖”三声，三支奥术凝成的箭矢带着一缕紫色的奥术光芒，眨眼之间就并排来到了莫格莱尼的面前，正是游侠们的独有箭术——多重射击。
阿尔萨斯有些紧张，虽然这三枚箭矢是仓促之间凝成的，魔力和发射的力道都不会很强，可是莫格莱尼毕竟是**凡胎，如果被正面射中面部，肯定是不活了。阿尔萨斯便将求助的目光投向卡德加**师，希望他能阻止他带过来的这个娇蛮的高等精灵游侠。
不过阿尔萨斯很快傻眼了，莫格莱尼和温蕾萨的争斗一发生，原本站在温蕾萨身边的卡德加**师就一个闪现术离开了原地，跑到了远离战场的地方，饶有兴致地看着这一场决斗，就算阿尔萨斯现在呼喊他，他也来不及出手阻止了。就在这一瞬间，三支奥术箭矢狠狠地轰在了莫格莱尼的面门上。
然而，阿尔萨斯所担心的血肉横飞的场面并没有出现，而是一道金光闪过，那三只奥术箭矢撞进了一团金色的光罩里，贴着莫格莱尼的鼻子消失了。阿尔萨斯定睛看去，莫格莱尼的铠甲周围，散发出一丝丝金色的圣光，在身体外围形成了一圈蛋壳一样的光罩。那三只奥术箭矢就是被这层光罩所吞噬，在光罩表面激起了一圈涟漪，却没能穿过这道薄薄的防护层。
阿尔萨斯有些吃惊——对于这层光罩，他并不陌生。在原本的时间流里，年轻的王子在加入白银之手骑士团的时候，这种名叫“圣洁护盾”的防护型法术已经成为了每个圣骑士都可以掌握的圣术。这种法术脱胎于牧师们经常使用的防护性法术“真言术·盾”，不过持续的时间要更长一些，可以有效地抵挡和削弱敌人的进攻。
可是现在毕竟不是十年之后，莫格莱尼修习圣光不过短短的一天时间，就已经能将“圣洁护盾”应用到格斗中了？而且莫格莱尼原本不是牧师，也就是说这种法术是他自己摸索出来的？阿尔萨斯不禁有些沮丧——和莫格莱尼相比，原本时间流里的自己在圣光的使用上可以说得上毫无天赋了。
温蕾萨见到莫格莱尼身边那层奇怪的光圈抵挡了自己的魔法箭矢，忍不住问道：“这是什么妖术？你难道不是一名战士？”莫格莱尼摇摇头说：“我曾经是洛丹伦皇家卫队的成员，现在是白银之手骑士团的圣骑士。女人，你不是我的对手，还是乖乖向王子殿下道歉吧！”
温蕾萨一咬牙，娇嗔道：“休想！”脚下依旧快速移动着，同时向莫格莱尼射出了几箭。莫格莱尼虽然身披板甲，手持长剑，但行动并不笨拙，温蕾萨在这狭小的空间内，速度上并没有太大的优势，而且她显然并没有太多单打独斗的经验，很快就被老到的莫格莱尼逼入了房间的死角。
莫格莱尼突然停下了进逼的脚步，说道：“投降吧女人，你已经没有退路了！”温蕾萨也停住脚步，大口喘着粗气，环视四周，心里也有些绝望——绕了一圈，她又被逼回了原地，莫格莱尼的长剑就在身前不到半米的地方，不等自己移动，他就可以斩下自己的头颅。（http：／／.）。
温蕾萨洁白整齐的牙齿紧紧咬住粉嫩的嘴唇，嘴角甚至有一缕鲜血渗出。只听高等精灵游侠倔强地喊了一声：“你休想！”就伸手从背后摸出了一根箭矢。之前的战斗中，温蕾萨虽然射了很多箭，但都是魔法箭矢，没有实体，而在进退无路的情形下，她终于决定使用实体的箭矢了。
然而时间已经来不及了，莫格莱尼看到温蕾萨的动作，长剑毫不含糊地架在了高等精灵游侠的脖颈上，顺势还扫断了温蕾萨手里的箭矢。锋利的剑刃横在面前，冰凉的钢铁触感让温蕾萨第一次感到，死亡是如此接近，向来娇蛮的温蕾萨忽然鼻头一酸，眼睛里的泪水止不住地流了出来，顺着白皙的腮边淌下，一副楚楚可人的样子。
莫格莱尼现在也傻了，他本来是因为王子受辱，才脑子一热，动手和这个口无遮拦的女人决斗的。不过现在怎么办？虽然长剑架在脖子上，这女人也吓得哭了，可是她不肯道歉，难道自己真的一剑刺死她？
且不说温蕾萨是卡德加**师带过来的人，虽然原本是战士、现在是圣骑士的莫格莱尼对法师向来没有好感，但是原本身为洛丹伦皇家卫士的他知道，卡德加**师和阿尔萨斯王子有师徒之谊，所以也不好太落人家的面子。再说了，这里又不是战场，本身对一名女子出手，已经违背了莫格莱尼的骄傲；更何况对方已经失去了抵抗能力，还要杀死对方，无论是战士的信仰，还是圣骑士的准则，都不允许莫格莱尼这样做。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第42章 战士和法师之间的矛盾
手足无措的莫格莱尼转头看向阿尔萨斯和乌瑟尔，希望两个人能够拿一个主意出来。自从乌瑟尔成为阿尔萨斯的老师之后，虽然没有真正教授阿尔萨斯武艺和圣光，但是白银之手骑士团里的那些原洛丹伦皇家卫士们对乌瑟尔的态度都恭敬了许多，这其中自然也包括莫格莱尼在内。毕竟，有幸成为王子的老师，这也是这些皇家卫士们潜藏在内心深处的愿望。不得不说。泰瑞纳斯国王的举动十分有远见，为乌瑟尔能够在短时间内控制这支组成复杂的骑士团奠定了良好的基础。
不过乌瑟尔现在不打算拿主意，而是把决定权交给了阿尔萨斯。尽管霜之哀伤不停地在耳边蛊惑，要阿尔萨斯杀死温蕾萨，小王子还是挥了挥手，示意莫格莱尼放过已经哭得梨花带雨的高等精灵游侠。
莫格莱尼舒了一口气，把长剑收回来，放入剑鞘中。温蕾萨这时候才觉得自己的身子恢复了知觉，双脚却是一麻，委顿在了墙角。莫格莱尼看到温蕾萨修长白皙、犹如天鹅般优雅的脖颈上，已经被长剑的剑锋逼出了一丝血痕，在粉嫩肌肤的映衬下啊格外显眼，内心有些愧疚，想说些什么，终于还是摇摇头，回到了圣骑士的队列中。
温蕾萨在墙角委顿了一会儿，觉得脖子上有些疼痛，下意识地伸手一摸，竟然摸了一手血，霎那间，刚才被长剑逼迫，濒临死亡的无力感又回到了温蕾萨身上，她再次控制不住自己的情绪，啜泣了起来，一边还哭喊道：“呜呜……你们欺负人！”
屋内的众人都是一愣，没想到刚才还傲气逼人的高等精灵游侠，现在竟然哭得像个丢失了心爱布娃娃的小女孩。阿尔萨斯干咳了两声，对卡德加**师说道：“卡德加老师，这……”卡德加**师的长白胡子抖了抖，心里也有些后悔——他之所以向凯尔萨斯讨要温蕾萨过来，是因为高等精灵因为“魔瘾”的原因，天生就对魔力充满着渴求。
温蕾萨虽然不是法师，但即便是游侠，对魔力的波动也极为敏感。卡德加**师希望将温蕾萨安排在阿尔萨斯的身边，监视着那只可能存在的萨特的魔法波动，来进一步验证自己的猜想。不过……看着这个嚎啕大哭的小女孩，卡德加**师不仅有些怀疑自己的计划是不是有些一厢情愿了。
卡德加**师犹豫了一下，说道：“这位温蕾萨女士，是肯瑞托议会派来，保护阿尔萨斯王子的安全的。”话一出口，主楼内的众人都是一愣，然后就有来自于洛丹伦皇家卫队的圣骑士大声说道：“肯瑞托议会？开什么玩笑，难道洛丹伦皇家卫队不能保证王子的安全么？那群该死的法师派了这么一个只会哭喊的小丫头过来，难道是对洛丹伦皇家卫队的挑衅么？”
卡德加**师这才意识到自己说错了话。自从人类从高等精灵那里学得了奥数的使用之后，人类的法师们醉心于研究法术，甚至造成了阿拉希帝国的分裂，自己建造了魔法都市达拉然。而向来骄傲的法师们，总是认为自己已经获得了和“神”比肩的能力，甚至不再将自己视为凡人。
而现实是残酷的，虽然专修攻击性法术的法师实力强大，但在人类演化了几千年的格斗技巧面前，法师在对战战士的时候并没有太大的优势。事实上，如果一群法师在战场上不能集结起来并获得足够的时间来施放法术，只需要一小队战士就可以将他们屠戮干净。所以，人类中的战士一直对这群自视甚高的孱弱法师们没有好感。
如今，肯瑞托议会仅仅派出了一名游侠，就号称要保护阿尔萨斯的安全；如果这名游侠足够强大，可以击败这屋子里所有的圣骑士，战士尊崇强者的习惯会让这批以莫格莱尼为首的原洛丹伦皇家卫士们不再有抵触心理；可是温蕾萨刚刚被莫格莱尼击倒在地，现在正像个孩子一样嚎啕大哭，让这么个小丫头来保护阿尔萨斯王子？众位圣骑士们心里都是一哂，就连莫格莱尼也收起了心里的同情。
不过温蕾萨听了那名圣骑士的话，倒是停止了哭泣，扶着墙根站了起来，摸了摸脸上的泪水，用红红的眼睛瞪了那个圣骑士一眼，说道：“你以为我愿意来保护这个小……孩子么？要不是凯尔萨斯王子的命令，我才不会没事找事过来呢！谁知道你们这群人这么野蛮，等我告诉姐姐去，让姐姐狠狠收拾你们！”温蕾萨本来还想叫阿尔萨斯“小屁孩”，不过想到刚才长剑架在喉咙上的感觉，又把那句话吞回去了。(http：/／.）。不过小丫头还是有点不服气，拿自己的姐姐来威胁这群圣骑士。
可事实上那群圣骑士并不知道温蕾萨的姐姐是谁，他们也不太相信温蕾萨所说的她姐姐抓住了祖金的故事，心里早就认定肯定是一大群高等精灵游侠们，围攻一位英勇的森林巨魔狂暴猎头者，最后用卑劣的手段才取得了胜利——因为高等精灵们给众位圣骑士留下的印象十分不好，所以这群圣骑士甚至同情起了他们的敌人。
阿尔萨斯倒是知道温蕾萨的大姐、奥蕾莉亚·风行者就在洛丹伦王城，虽然不明白肯瑞托为什么会派人到自己身边来，不过阿尔萨斯也没有太在意，心想这样也好，可以顺便让这个小丫头和她姐姐见上一面，于是就对卡德加**师说道：“好吧，既然是肯瑞托议会的安排，那么就这么决定了。卡德加老师，时间已经不早了，让我们尽快出发吧！”
卡德加**师听了阿尔萨斯的话，又向他的身后瞟了一眼，那种空间扭曲、能量波动的感觉依旧没有消失。卡德加**师定了定神，说道：“好吧，我们这就出发！”说着，就向乌瑟尔点点头，请求他为自己带路。乌瑟尔带领着众位圣骑士和卡德加**师出了主楼，负责戍卫奥特兰克城堡的步兵们已经准备好了马匹。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第43章 出发，3人同1马
圣骑士们纷纷翻身上马，卡德加**师也按住了马背，灵巧地上了一匹棕色的战马。众位圣骑士都有些吃惊他利落的动作，毕竟法师在世人面前的形象一向是孱弱无力的，何况卡德加**师还是一位老人。
卡德加**师看到众位圣骑士惊讶的神色，也没有多做解释。其实他今年岁数不大，还是个不到三十岁的年轻人。之所以一副糟老头子的样子，是因为在和自己的老师、最后的守护者麦迪文争斗的时候，被附身在麦迪文体内的燃烧军团指挥官、堕落泰坦萨格拉斯施放了衰老诅咒。事实上，卡德加的身体根本不像老头子那样虚弱。
阿尔萨斯很快来到门口，发现亚历山德罗斯·莫格莱尼并没有上马，而是在等他。阿尔萨斯在莫格莱尼的帮助下上了马匹，靠在霜之哀伤的怀里，舒服地等着出发。不一会儿，温蕾萨扭扭捏捏地从主楼里走了出来，除了那双红的像兔子似的眼睛，其他的一切倒还正常，看不出来刚刚还哭过。
在莫格莱尼的示意下，步兵为温蕾萨牵来了一匹战马，可是温蕾萨并没有上去，而是犹豫着站在主楼前，想要说什么的样子。阿尔萨斯问道：“温蕾萨女士，你有什么要求么？”温蕾萨嗫喏着说道：“我……我不会骑马！”
艾泽拉斯的种族众多，人类习惯骑马，其他的种族则各有各的坐骑。高等精灵们的习惯，是乘坐一种被他们称之为“陆行鸟”的双足巨鸟，据说在很久以前，这种巨鸟有着另一个名字——“鸵鸟”，不知道和沙漠中的骆驼有没有什么关系。
温蕾萨说出自己不会骑马的事情，觉得有些丢脸，可是在奎尔萨拉斯，找遍整个岛屿都没有一匹马，自己又怎么可能会骑呢？乌瑟尔听了温蕾萨的话也有些为难，既然温蕾萨不会骑马，那就只能和别人共乘一匹了。
可是同期一匹马这种事，看上去简单，其实不然。乌瑟尔他们的马匹都是战马，马上的鞍座大小是有规格的，仅仅能容纳一人骑乘。如果温蕾萨上来，要么坐在不适合骑乘的马匹尾部，要么就要紧紧贴住马上的骑士——前者十分不舒服，后者对于一名女士来说，则有些失礼。
乌瑟尔和卡德加**师说明了情况后，把决定权交给了他。卡德加**师沉吟了一下，说道：“温蕾萨女士，正好你是来护卫阿尔萨斯王子的，就和阿尔萨斯王子同乘一匹马吧！”就算是不经常骑马的卡德加**师，也能看出来阿尔萨斯的战马和鞍座与众不同，完全可以容纳两个人。
“啊？”阿尔萨斯和温蕾萨同时惊讶地叫了一声，阿尔萨斯连忙拒绝：“这不好吧，我看就让温蕾萨女士留在奥特兰克城堡好了。”阿尔萨斯怎么可能答应呢，且不说自己身后还坐着一个霜之哀伤，就冲着小魔剑刚才那副恨不得把温蕾萨生吞活剥的样子，就不能让这两个女人凑到一起。
温蕾萨之所以“啊”了一声，是因为她也不太想和阿尔萨斯同乘一匹马。并没有其他的原因，只是单纯地觉得，一个小孩子都能骑马，让她心里有些抵触而已。现在听到阿尔萨斯开口拒绝和自己一起骑马，她心里又是另一番滋味了；何况阿尔萨斯还说要把自己留在奥特兰克城堡？难道是觉得自己不配上战场么？
一向高傲的温蕾萨刚刚被亚历山德罗斯·莫格莱尼用不知名的“妖术”狠狠地教训了一下，本来自负的心态两极反转，变得异常在意别人的看法，总以为别人会瞧不起她。在这种自负转自卑的情绪下，温蕾萨决定不能让这个小屁孩看不起。
只见高等精灵游侠扭动着纤细的腰肢，来到阿尔萨斯的坐骑边，在众人惊讶的眼神中，轻轻一扶马背，就横坐在了阿尔萨斯的身前，还得意地冲阿尔萨斯哼了一声。阿尔萨斯松开了缰绳，无奈地扶了扶额头——唉，这丫头，也不知道我是为你好！
阿尔萨斯的担心果然成了现实，霜之哀伤看到温蕾萨来到马上，心情果然非常不好，冷哼了一身，看到温蕾萨做的姿势比较容易跌下马去，就恶作剧般地控制着战马摆了摆头部。温蕾萨在奎尔萨拉斯一直乘坐的都是陆行鸟，这种坐骑的承载能力和体型相对战马来说，要小上许多，搭乘了一名身形轻盈的高等精灵后，甚至无法再携带武器装备。
因此，阿尔萨斯胯下近一人高的良种战马，对温蕾萨来说已经是相当庞大的兽类了。若是让她去猎杀同等体型的野兽，还算是有过实战经验的温蕾萨也不至于太害怕，可是当她骑乘在战马身上时，就有些害怕的感觉。
战马虽然只是摆了摆头，可是温蕾萨横坐在鞍座边沿，并没有什么可以抓手的地方，身形摇晃着，差点就要从马上跌下去。温蕾萨只觉得自己平时苦练的轻盈步伐此刻都派不上用场，有些惶恐地四处乱抓，就抓住了阿尔萨斯的臂膀。（http：／/.）。
虽然小屁孩干瘦没有肌肉的胳膊并不能给温蕾萨什么安全感，但总算能起到把手的作用。温蕾萨借着阿尔萨斯的胳膊稳住身形，忍不住嗔怪道：“还不快看好你的马！”阿尔萨斯无奈地耸耸肩——这真不是我的马啊！
不过阿尔萨斯也不想温蕾萨被颠下马去，摔个好歹。毕竟是她希尔瓦娜斯的妹妹，而自己又有愧于希尔瓦娜斯。阿尔萨斯轻轻伸手揽住温蕾萨的腰，另一只手则虚盖在缰绳上，其实是握住了霜之哀伤的手背，百般安抚，霜之哀伤总算是让战马恢复了温驯的状态。
乌瑟尔见这边的闹剧平息，也不想再多说什么耽误时间，催动马匹，一马当先地冲出了奥特兰克城堡，直奔奥特兰克山谷而去——在乌瑟尔进入主楼之前，近三千名白银之手骑士团的圣骑士已经出发，分成三百个小队，散入奥特兰克山谷之中，搜寻可以的踪迹。乌瑟尔现在需要做的，就是带着剩余的两千余名圣骑士在奥特兰克山谷中缓慢前进，等待搜寻小队找到目标。
离开主楼前，阿尔萨斯回头看了一眼。二楼的某个房间，窗子被微微打开了一道小缝儿，他的姐姐、卡莉亚·米奈希尔正站在床边，痴痴地望着阿尔萨斯。小王子朝姐姐挥了挥手，卡莉亚连忙缩回房间里去，背靠在窗子边的墙壁上，捂着自己微红的脸颊，喃喃说道：“讨厌，那个女高等精灵是什么人？阿尔萨斯都没带我骑过马呢！”语气中带着浓浓的醋意。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第44章 这是1条大鱼啊
瓦里安·乌瑞恩，是暴风王国仅存的继承人，今年刚刚十六岁。虽然还只是个年轻人，但乌瑞恩随他的老师安度因·洛萨学习格斗技巧已经很多年了，平时又非常刻苦地锻炼身体，因此并不比成年人看起来要瘦弱，反而壮壮的十分魁梧的样子。
乌瑞恩现在正在和九名白银之手骑士团的圣骑士一起在奥特兰克山谷中的一条小道上策马飞驰，他们刚刚在不远处发现了雪地上巨大的爪印和热气腾腾的粪便，可以肯定有一群兽人狼骑兵刚刚经过，而乌瑞恩要做的，就是搜寻到这群兽人狼骑兵的大本营。
奥特兰克山谷的群峰绵延不绝，历史上从未听说有人可以翻越这片群山。在两千多年前，索拉丁大帝统治的阿拉希帝国和高等精灵奎尔萨拉斯王国的联军，在向森林巨魔的阿曼尼帝国发动进攻之前就驻扎在奥特兰克山谷谷口。
当时，阿曼尼帝国的统治者祖金率领一支庞大而强悍的巨魔军队来到了山谷的另一侧，通过双足飞龙信使在空中的侦查，祖金已经知道人类和高等精灵联军就住扎在山对面，他只需要率领部队绕过奥特兰克山脉，就可以对这些敌人发动进攻了。
然而，性格暴躁而高傲的祖金没有选择这条进攻路线，而是命令手下的巨魔战士们硬生生地从山谷中开出了一条通路，为此，他甚至不惜用巫毒邪术将不少同胞变成了身高将近十米的巨型怪物，用他们来开山碎石。
最终，在巨魔大军野蛮而暴力的手段之下，奥特兰克山谷被硬生生地砸出了一条通路，而他们的统治者祖金，也终于可以宣布，在巨魔大军的面前，没有什么能够成为阻碍，即便是亘古长存的山脉也不能。
然而就在祖金发出豪迈宣言不久，他的军队在通路末端遭到了以逸待劳的人类和高等精灵联军的强力阻击，随后便爆发了长达三天三夜的大战。狭小的奥特兰克山谷中，疯狂的巨魔们双手持着短斧，悍不畏死地向人类和高等精灵的防线冲击着。
人类和高等精灵联军后排的弓箭手、法师和游侠们奋力将手中的箭矢、火球和魔法箭矢射向潮水般涌来的巨魔猎头者们，前排的战士们或手持单手剑与盾牌，或手持长柄和双手武器，和巨魔们厮杀在一起。
人类和高等精灵联军的优势在于以逸待劳，而且有强大的远程火力，负责近身搏斗的人类战士们数量众多，骁勇无比。而巨魔大军的优势除了数量之外，还有他们悍不畏死的决心——艾泽拉斯是属于巨魔的，只有巨魔才是这个世界唯一的主人！
战场上的惨烈状况无法用语言来形容，用当时人类军队指挥官的话来说，那就是“对面的巨魔们赤/裸着身体，浑然不顾自己身上已经满是创口，双持的短柄斧轮成了一道旋风，疯狂撕咬着人类和高等精灵联军的防线”。而且，“这群怪物还拥有再生的能力，你甚至能够看见他们身上破碎的肢体以肉眼可见的速度在生长，在一刹那，我甚至怀疑他们被切掉头颅之后依然能够复生”。
然而，即便是如此强大而悍勇的巨魔军队，也无法坚持迎来战争胜利了。已经持续了一个多月的开山工作，让他们疲惫不堪，终于无法坚持三天三夜的战斗，无数巨魔战士累死在了人类和高等精灵防线的前面，据参与那场战斗的一名人类战士回忆，当时那群“身上覆盖着绿色苔藓的怪物就这么直挺挺地倒在了我们的面前，等着我们去收割他们的头颅”。
终于，巨魔猎头者们崩溃了，变成了“被猎头者“，无数巨魔的头颅被砍下当成战利品，而他们的领袖、伟大的祖金也为自己的狂妄付出了代价——他第一次从战场上屈辱地逃走了，日后的几千年，都只能龟缩在幽魂之地的城墙里，恶毒地诅咒着自己的敌人。
然而巨魔们留下的遗迹直到今天都在使他们的敌人——人类受益，拜祖金所赐，人类从此得以穿过奥特兰克山谷，广袤的洛丹米尔平原、塔伦米尔平原和斯坦索姆平原向人类敞开了怀抱。在七国分裂之后，阿尔萨斯的爷爷来到洛丹米尔平原，建立了辉煌的洛丹伦王国。
几千年过去了，奥特兰克山谷狭小的通路两侧，被风雪侵蚀的悬崖峭壁已经无法辨认当年刀削斧砍的痕迹，只有那笔直的道路轮廓，依稀证明着人工开凿的痕迹。乌瑞恩此时正匍匐在一座雪丘上，眼中难掩兴奋的神采——找到了，该死的，还是一条大鱼！
在乌瑞恩面前，是一片广阔的丘陵地带，然而，在这片本应被白雪覆盖，生长着雪松和矮小灌木的土地，现在却被人为清理，露出了棕褐色的地表。（http：／／.）。在大片裸露的地表上，是一座座简陋的石屋，一群群衣衫褴褛的兽人在石屋里出入着。
几名用破碎布片遮挡着前胸和下身的女性兽人，聚集在一个巨大的铁锅周围，铁锅下是熊熊的篝火，锅里翻腾着黄色的汤汁，一名年轻的女兽人，用一个像是大汤匙的器具从锅里舀起一勺汤汁，稍稍凉了一下，送到嘴里尝了尝，然后就大声呼喊起来。
不一会儿，兽人们纷纷从石屋里走出来，聚集在铁锅周围，那几名女兽人把锅里的汤汁分给其他人，整个过程显得井然有序，就连半大的兽人幼孩也老老实实地在队伍中等候。在靠近兽人营地的中央处，有一片巨大的栅栏圈出的空地，近百只身形庞大的白色巨狼，或在空地里打盹，或在嬉戏打闹着，如果不是对方是万恶的兽人，乌瑞恩几乎认为这是一个宁静而和谐的人类小村庄了。
乌瑞恩轻轻地从雪丘上退下身子，弓着腰跑了几步，来到雪丘下牵着马匹的圣骑士小队那里，激动地说：“没错，就是这里，我刚才看了一眼，至少有好几千兽人！乌瑟尔大人和阿尔萨斯估计得没错，这是一个兽人部落！这样，你们五个守在这里，其他人跟我一起去向乌瑟尔大人汇报这个消息。如果这群兽人有什么动向，随时到大部队汇报！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第45章 怎么安置这些兽人
阿尔萨斯此时正在一众圣骑士的簇拥下，在白银之手骑士团大队前方缓缓前行。一路飞驰到奥特兰克山谷谷口后，大队圣骑士的行进速度就慢了下来，半个小时过去了，还没有搜寻小队回报找到兽人部落的踪迹。
阿尔萨斯依旧搂着温蕾萨柔软的腰肢。高等精灵游侠一开始还很抗拒，虽然对方只是一个小孩子，但是把手放在自己的腰部，那种暖暖的、痒痒的感觉让温蕾萨有些难堪。不过很快她就默认了阿尔萨斯这种失礼的行为，因为在一路驰骋的过程中，温蕾萨觉得自己全身的骨头都快被颠得散架子了。也只有在这个时候，她才无比怀念自己在奎尔萨拉斯的那只陆行鸟——小红，等我这次回去，一定不会再嫌弃你跑得慢了！温蕾萨在心里默念着，散发着蓝色光芒的眸子里眼泪汪汪的。
阿尔萨斯看到温蕾萨楚楚可怜的样子，心里有些过意不去。其实阿尔萨斯的马鞍是特制的，就连无比娇嫩的卡莉亚姐姐，骑乘在这**鞍上都不会有丝毫的不适。马鞍上那层厚厚的灵纹布垫，是在牧师们用圣光洗礼之后产出的布料，不仅柔软结实，还有凝神治愈的功效。用这种布匹来做速效绷带，效用相当不错，就是产量非常低；在整个南部沦陷的情况下，这种布匹的出产更是低微。也只有富有奢华的洛丹伦王室，才会暴殄天物地用来做马鞍垫。
之所以温蕾萨会感到如此难受，是因为霜之哀伤死活不肯往后退一退，让温蕾萨坐到马鞍上来，非得让她坐在马鞍的边沿。高桥马鞍为了形态稳固，用了产自永歌森林的金黄色枫果木，这种木材据说曾被奥术洪流洗涤，坚硬无比，晾干成型后几十年都不会变形。
温蕾萨坐在这样坚硬的材质上，在加上霜之哀伤恶意地颠簸，高等精灵那柔弱的身子骨怎么可能承受得了？阿尔萨斯甚至怀疑，如果现在扒下温蕾萨的裤子，一定能看到紧紧包裹在皮裤中的月臀和大腿根部，一定已经磨得红肿了。
温蕾萨不知道阿尔萨斯此刻邪恶的想法，也不清楚这个幼小的身体里装着的，并不是一个同样幼小的灵魂。因为实在疲惫，难以支撑坐姿的温蕾萨悄悄地把身子像阿尔萨斯怀里靠了靠，让自己舒服些。
阿尔萨斯觉察到了温蕾萨的动作，笑了笑，手上微微用力，示意温蕾萨可以再靠过来一些。温蕾萨脸一红，知道自己的动作暴露了，所幸也就不再矜持，整个人倚在了阿尔萨斯的身体上。温蕾萨并不知道阿尔萨斯背后还有霜之哀伤做靠垫，所以还用手支撑着马鞍，以防幼小的阿尔萨斯没法承受自己的体重。
阿尔萨斯的注意力很快从温蕾萨身上转移开，开始考虑如果兽人们同意投降，那么该把他们安置在哪里呢？奥特兰克山谷？这里肯定不行，离洛丹伦太近，而且是兽人大军进攻的必经之路。那么放在那里好呢？小王子开始苦苦思索。
阿尔萨斯正在思考着安置兽人的方案，霜之哀伤却发现了温蕾萨和主人之间亲昵的姿势，心里有些生气。过了一会儿，霜之哀伤甚至看到阿尔萨斯的食指，在温蕾萨的小腹上缓缓地画着圈圈，而高等精灵游侠并没有出声，只是咬着嘴唇，默默忍耐着，红润的脸颊努力地抬起来，免得靠在阿尔萨斯的胸前，那副欲拒还迎的样子，让人怀疑是不是可以掐出水来。
霜之哀伤当然不会去掐温蕾萨的脸，她只是有点吃味——明明主人都不曾挑逗过自己！在霜之哀伤还是魔剑形态的时候，阿尔萨斯还经常抚摸她；可是在她化成人形后，主人就不会再主动对她做出亲昵的动作了，每一次“亲亲”和“摸摸头”都是小魔剑自己讨要来的。
可是现在，主人竟然在和这个高等精灵游侠**？霜之哀伤无法忍受这残酷的现实，一时之下有些失控，胯下的坐骑也鸣叫了一声，向前飞奔过去。
温蕾萨的心中正满是煎熬——虽然靠在那个小屁孩身上，省了自己很大的力气，也让自己舒服了许多。可是这个家伙，竟然用手指在自己的小腹画圈圈！那种酥酥麻麻的感觉从温蕾萨的小腹处升起，一股股热流被输送到身体的各个部位，燥热、兴奋、羞涩，种种感觉在心里积压，让高等精灵游侠恨不得马上推开这个小色鬼。
可是，温蕾萨微微抬起头看阿尔萨斯，却发现他的目光游离，嘴唇微动，眉头紧锁，显然是在思考什么事情。温蕾萨不知道一个小屁孩有什么重要的事情可以思考，但她一时之间竟不忍心打断阿尔萨斯，就只能默默地承受这那根食指的折磨，心里默念——没关系，他只是无意识的……
不过温蕾萨还是努力让自己优雅白皙的颈子高昂着，以免把脑袋靠在那个小屁孩的胸口——温蕾萨为自己有这种莫名的冲动感到羞耻——那样的话，看起来不就和情侣一样了么？对方还是个小孩子啊！
温蕾萨还在胡思乱想着，战马就已经飞驰出去了。（http:／／.）。高等精灵游侠尖叫一声，也不管是不是情侣了，一头扎进了阿尔萨斯的怀里。阿尔萨斯被撞了一下，从思绪中清醒过来，发现马儿正在飞奔，而身后的霜之哀伤口中甚至已经传出了咬牙切齿的声音。
阿尔萨斯还没有理清头绪，连忙大喊了一声：“小霜，快停下！”一边悄悄伸手到背后去呵霜之哀伤的痒。霜之哀伤被主人袭击了要害，咯咯笑得花枝乱颤，也就停止了驱动战马。阿尔萨斯长舒了一口气，心里暗暗腹诽霜之哀伤是个疯丫头。温蕾萨连忙松开搂着阿尔萨斯的手，重新坐直了身体，心里有些疑惑地想——小霜？是这匹马的名字吗？
乌瑟尔带着一大群圣骑士从后面赶上来，看到阿尔萨斯没事才放下心来，问道：“怎么回事，是战马受惊了么？”阿尔萨斯也不能说是霜之哀伤发疯了，一语双关地说道：“没事，就是有点发疯了！”惹得霜之哀伤张牙舞爪地抓他的头发，在其他人眼中，却好像王子的头发被山风吹得飞扬。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第46章 霜狼氏族的营地
阿尔萨斯见乌瑟尔等人过来了，而大队人马却还在缓步前进，也打算先停下来，商量一下关于兽人们安置的问题。听到阿尔萨斯说出了自己的忧虑，一心想劝降这群兽人狼骑兵的提里奥·弗丁说道：“要不，我在壁炉谷开辟出一块地方，让这群兽人在那里做劳力？”
阿尔萨斯想了想，觉得这也是个好主意。壁炉谷的下方，就是一座名为“北山”的伐木场，那里每天要出产大量的木材供洛丹伦全境消耗，而这也是壁炉谷玛登霍尔德城堡的主要收入来源，那里对劳动力的需求几乎是无穷的，所以送到那里也是一个不错的选择。
不过，阿尔萨斯唯一担心的是，壁炉谷的主人，提里奥·弗丁对兽人们的态度过于软弱，万一他的监管有些放松，导致兽人们逃离伐木场，很有可能对洛丹伦的人民造成伤害。就在阿尔萨斯犹豫着要不要说出自己的担忧时，远处有几匹快马飞奔而来，众位圣骑士，包括阿尔萨斯在内，都被马蹄声吸引，终止了讨论，向前方看去。
眼尖的加文拉德手搭凉棚，看了看说：“是乌瑞恩王子。”阿尔萨斯一喜，扭头向乌瑟尔看去。正好乌瑟尔也看了过来，两个人的目光交汇在一起，都读懂了对方的意思——找到兽人狼骑兵的踪迹了！阿尔萨斯把兽人们的安置方案抛诸于脑后，静等着乌瑞恩的到来，心里有些感慨——没想到，乌瑟尔的一个随意的安排，还真就让乌瑞恩给找到了一点蛛丝马迹！
乌瑞恩带着四名圣骑士飞奔而来，到了乌瑟尔面前，也来不及行礼，急匆匆地说：“找到了！你们肯定想不到，山那边有一个好大的兽人部落，加起来得有好几千人！老的、母的、小的，都有，而且毫无防备，看上去他们在这里呆了很久了！”
众位圣骑士都是一喜，眼中闪过灼热的神色——他们大部分都是战士转业为圣骑士，还没有学会什么怜悯的准则，对战斗的渴望甚至融入了他们的血液，只要一想到可以在战场上肆意搏杀，力量就充斥了他们的全身。
阿尔萨斯插嘴道：“见到座狼了么？”乌瑞恩一愣，说道：“见到了，上百只，全都关在一个栅栏里。”阿尔萨斯点点头，不再说话，把时间留给乌瑟尔布置作战任务。乌瑟尔思考了一会儿，说道：“乌瑞恩，你和达索汉还有加文拉德，带上两个小队，赶到你们发现那个兽人部落的地方，如果他们有异动，跟进他们，并且马上回报！”
乌瑞恩大声领命，达索汉和加文拉德带了两个小队二十名圣骑士，随乌瑞恩一同向远方奔驰过去。乌瑟尔继续发令道：“图拉扬，你去通知大部队加速前进，在距离那个兽人营地两千米的地方，下马休整，等待其他小队前来集合。”图拉扬微微欠身行了一个军礼，没有说话，转头迎向了缓慢前行的圣骑士大队。
乌瑟尔转向一旁默默不语的卡德加**师，行了一礼说道：“卡德加**师，接下来的事情就麻烦你了。”卡德加**师点点头，从袖子里抽出一根短小的亮木法杖，嘴唇微动，然后将法杖指向天空。
只见紫光频闪，一连三道紫色的奥数飞弹飞向天空，在空中爆炸，形成了绚烂的光彩。这是在行动前约好的集合信号，本来乌瑟尔的打算是自己用圣光来制造空中的异景，派出搜索小队的时候作出的约定也是如此，不过阿尔萨斯曾经提议由卡德加**师来制作信号会更好一些，不过那时候不能确认卡德加**师是否会到来，所以紫色的信号弹只是作为一个备选预案通知给各组搜寻小队。
见信号已经发出，乌瑟尔扯了扯战马的缰绳，说道：“剩下的人，和我一起到兽人的营地去看看，观察一下地形！”说完就一马当先地朝着乌瑞恩他们远去的方向飞奔过去。几位圣骑士纷纷打马跟上，阿尔萨斯背后的霜之哀伤也催动马匹，追了上去。卡德加**师默默地看了一眼阿尔萨斯身后的位置，双脚夹了夹马腹，让自己的战马跟上去缀在队尾，心里却满是担忧——那个可能是邪恶萨特的存在，竟然和阿尔萨斯一同骑在马上？他们之间到底是什么关系？
奥特兰克山谷南部深处的那个兽人营地里，兽人们还在欢快地分享着早餐——尽管并不算美味。营地中间的巨大石屋里，一群穿着板甲的兽人战士们正围成一圈，激烈地争论着什么，为首的一个，正是那天使用神奇的法术，几乎单杀了巨大雪人的老迈兽人。
老迈兽人坐在地上，一只手拄着自己的膝盖，静静地听着那些年轻的族人们激烈争论，眼睛里闪动着睿智的光芒。只听一个兽人战士大声说道：“最多再有一个月，我们的座狼就会全部饿死。即便算上打猎所得的那些食物，我们也只能在这里坚持两个月。两个月之后，难道让族人们也饿死么？”
另一名稍矮一点的兽人战士说道：“那能怎么办？从德拉诺带来的粮食已经快吃完了，这该死的地方又不能耕种，除了打猎，还有什么食物来源？”一名兽人战士高喊道：“我们可以从人类那里抢粮食！”他的话刚一出口，石屋里一下子安静了下来，所有的兽人战士都把目光投向那个老迈兽人，似乎在等着他的决定。（http:／／.)。
老迈兽人站起身，用手抚了抚腰间的单手剑，说道：“你们谁有把握，用几百人攻下奥特兰克城堡或是破碎岭要塞？就算你们能够做到，被人类发现的我们，又能跑到哪里去？就算你们能跑掉，那些跑不掉的族人呢？没有了族人，霜狼氏族还存在么？”
老迈兽人的一系列问话让这些年轻的兽人战士低下头去，忽然，一名兽人战士气愤地说道：“都怪古尔丹这个该死的邪魔外道，如果不是他把我们驱赶出来，我们也不会落到如此的地步，甚至杜隆坦酋长也不会身死！”其他的兽人战士也纷纷接腔，谴责了一下那个叫做“古尔丹”的家伙。
一名兽人战士突然长叹了一口气，幽幽地说道：“不知道我们还能不能活着看到霜火岭的家人们。”如果提里奥·弗丁在场，而且能够听懂这名兽人在说什么的话，他一定会兴奋地指给达索汉看，并告诉他：“看吧，兽人和我们一样，也是有感情的！”因为当这名兽人战士的话说出口的时候，石屋里的所有人，包括那个老迈兽人，脸上的表情都十分萧瑟，甚至连往日狰狞的面容都不再可怕，所有人的脸上都仿佛写着两个字——思乡。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第47章 抓到1名兽人俘虏
就在石屋里一片安静的时候，石屋外传来了一片嘈杂声，老迈兽人正疑惑的时候，一个女兽人冲了进来，大喊道：“酋长，你快出来看啊！”老迈兽人大踏步地走出石屋，往天上一看，正赶上一朵紫色的光团在空中慢慢消散。
老迈兽人眉头紧锁，抓过那个女兽人问道：“这东西什么时候出现的？”女兽人有些战战兢兢地回答道：“酋长，那东西是刚刚出现的，一共出现了三次。”老迈兽人点点头，松开了女兽人，挥挥手让她离开。
石屋里的兽人战士们陆续走出来，有的看到了那朵紫色光团，有的则没有。一个兽人战士挤到老迈兽人身边，说道：“酋长，好像有些不对劲啊！”老迈兽人点点头，说道：“嗯，就连元素之灵都变得异常暴躁了，今天可能会有大事发生。你带几个人出营地，在四周巡视一下，如果有异常，马上回来报告！”
那个兽人战士领命而去，到营地中间的兽栏里招呼自己的座狼去了。老迈兽人脸上的忧虑却一直没有消退，心中默念着——杜隆坦，请保佑你的族人，让他们平安的活下去，直到返回家乡……
兽人营地外的一座雪丘上，乌瑟尔和阿尔萨斯站立在丘顶，并没有骑马，但也没有可以隐藏身形。乌瑟尔已经将兽人营地周围的地形分析透彻了——这简直是一个天然的歼灭战场地！
不知道是不是为了隐藏踪迹，兽人们将营地驻扎在了一个碗型的山坳里，四周都是高高的峭壁，只有正面一个出口。现在，乌瑟尔只等大军集结，就带着五千名圣骑士发起进攻了。无论谈判是否成功，这营地内的几千名兽人，一个都跑不掉。
就在这时，营地里冲出了几名兽人狼骑兵，大呼小叫地往这边绕了过来。乌瑟尔并不担心他们是冲着自己而来的，从雪丘上滑下来，对提里奥·弗丁说道：“提里奥，有一批兽人侦察兵往这边来了，你带上足够的人手，给我把他们全部拿下，一个都不要让他们走脱，如果可能的话，抓几个活口来问话。”
提里奥·弗丁领命而去，乌瑟尔之所以让他来完成这个任务，就是看中了提里奥对兽人心存怜悯——如果让达索汉或者是加文拉德过去，可能一个活口都抓不到。很快，雪球的侧面就传来了怒吼声和武器碰撞的声音，不过很快就平息下来，随着一声声呜咽，阿尔萨斯知道一次小规模的冲突已经结束了。
提里奥·弗丁带着几名圣骑士，押着一个正奋力挣扎的兽人走了过来，向乌瑟尔报告说：“乌瑟尔，一共四名兽人狼骑兵，死了三个。其他的圣骑士正在打扫战场，我先带俘虏回来见你。”
乌瑟尔点点头，看向那个兽人。其实兽人的身形和人类很是相像，不过壮实了许多。将近两米的身高，粗壮的上身占了一大部分。宽阔的肩膀，粗壮的手臂，制作简陋却无比厚重的板甲，还有那绿油油的皮肤——这是一个典型的兽人战士。
这名兽人俘虏依旧挣扎着，不过他的右侧大腿上有一个深可见骨的创伤，看上去使用巨大的双手剑直接捅穿大腿造成的。和人类一样鲜红的血液汩汩流出，在白皑皑的雪地上格外显眼。巨大的獠牙穿出嘴唇，让他的嘴似乎很难合拢。淡黄色的涎液不断流出，看上去活像一只野兽——也许这就是他们名字的来历吧，阿尔萨斯心想。
乌瑟尔也注意到了这名兽人俘虏可能坚持不了多久了，所以把目光投向了卡德加**师。卡德加**师面无表情地说道：“他说，你们这群该死的人类狗。”阿尔萨斯一愣，旁边的温蕾萨已经捂着嘴吃吃地偷笑了起来。
看到阿尔萨斯的视线转向她，温蕾萨连忙又装出一本正经的样子，不过桃红色的脸颊和不断颤抖的身体已经出卖了她。其实温蕾萨大可不必如此拘谨，阿尔萨斯是不会在意她的行为的，因为霜之哀伤早已经笑得满地打滚了，笑过之后，还爬起来来到阿尔萨斯身边，在他的耳边大声嘲笑他是一只人类狗。
乌瑟尔没有在意兽人的辱骂，而是对卡德加**师说：“卡德加**师，请你告诉他，我们的军队已经把他们团团包围了，如果他们想要有一线生机，就叫他们的头领来和我们进行一场谈判。”卡德加**师用兽人语对那个兽人俘虏说了几句话，那个兽人脸上的表情忽然变得古怪起来，像是有些犹豫，又像是有些惊讶，这让在场的圣骑士们都感到很怪异——在他们眼中，兽人和野兽没什么区别，情感这种东西，是兽类不配拥有的。
那个兽人俘虏犹豫了一会儿，叽哩哇啦地说了些什么。(http：／／）。卡德加**师愣了一下，翻译道：“他答应了，他说他可以回去见他的酋长，说服他来和我们谈判。”达索汉听了卡德加**师的话，有些不满地说：“这怎么行，万一他回去了，兽人们不来谈判，反而逃跑了怎么办？我觉得还是把他们先包围起来，打上一仗，逼他们投降，然后再开始谈判。”
达索汉的话显然是圣骑士们中的主流思想，他的话一说完，在场的圣骑士们纷纷点头。乌瑟尔犹豫了一会儿，还是拿不定主意。正在这时，远处传来了隆隆的马蹄声，众人抬头一看，正是图拉扬带着集结完毕的圣骑士大队匆匆赶来了。那个兽人俘虏也看到了这一幕，脸上的神情变得更加绝望。一直在注意兽人表情的温蕾萨忍不住嘀咕了一句——这群野兽，情感还挺丰富的？
见白银之手骑士团已经集结完毕，乌瑟尔不再犹豫，说道：“卡德加**师，你告诉他，我可以放他回去，但是他只有十分钟的时间。如果十分钟之后，他们的酋长没有来和我们谈判，我们会准时发动进攻。”说完就开始安排作战任务，不再搭理那个兽人了。
卡德加**师把乌瑟尔的原话翻译给了那名兽人俘虏，然后，提里奥·弗丁就和两名圣骑士一起，压着那名兽人俘虏向雪丘的另一侧绕了过去。来到刚才发生战斗的地方，提里奥示意两名圣骑士放开那名兽人俘虏。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第48章 圣光与兽人，怜悯与公正
两名圣骑士有些不情愿地放开了那名兽人俘虏，那个绿皮怪物一下子栽倒在地上，他腿上的伤太重了，以至于无法**行走。然而兽人并没有呼痛，也没有呻吟，只是用还能活动的双臂，用力插入地上的积雪中，费力地向前爬去。大力的撕扯之下，腿上的伤口又开始剧烈地流血，在白色的雪地上，印下一道红色的痕迹。
两名圣骑士见到这个场景，都有些动容，原本死死握在腰间剑柄上的手也松了开来。对于意志坚定的人——或许不只限于人，战士总是会对他们满怀敬意。提里奥的行动更加出格，他往前奔跑了几步，扶起那个依然在努力向自己营地爬回去的兽人。
兽人似乎知道提里奥并没有恶意，叽里咕噜地说了些什么，可是提里奥也听不懂。可是，当提里奥凝视那名兽人的眼睛的时候，他看到了和人类一样的光芒——倔强，坚强和荣誉。这让提里奥内心深受鼓舞——自己的看法果然没错，兽人们并不只是一群野兽，他们和人类一样，有自己的文明和感情。
提里奥轻轻放下兽人，把手放到兽人被自己刺穿的大腿上——是的，这个透体而出，几乎要了兽人性命的巨大创口，是由提里奥自己的双手剑造成的。在提里奥触摸伤口的那一瞬，兽人的躯体震了一下，肌肉绷得紧紧的，以至于又有大股的鲜血从他的伤口处流出。
兽人看着近在眼前的提里奥，伏在雪地上的手微微动了一下——也许，只需要紧紧扼住那近在咫尺的脖颈一分钟，就可以让这个人类死在自己的面前。然而兽人并没有那样做，虽然这个敌人重创了自己的身体，但是他心中并没有埋怨——一名真正的战士，是不会对在战场上受伤怨天忧人的——而现在，从提里奥的身上，兽人并没有感觉到丝毫的敌意。
提里奥的手覆盖在兽人的伤口上，微微闭上了眼睛。下一刻，金黄色的圣光从提里奥身上泛起，逐渐集中到他的右手上，很快，兽人的伤口以肉眼可见的速度飞快地愈合着，当提里奥大口喘着粗气，将手从伤口上移开的时候，那里只留下了一道可怕的疤痕——伤口痊愈了。
兽人瞪着自己的眼睛，仿佛不敢相信眼前这一切。然而，疼痛的感觉确实从腿上消散了。兽人试着站起身来，而且真的做到了。提里奥也随之站起身来，虽然使用大规模的“圣光术”让他有些疲倦，但他还是为兽人的伤愈感到高兴。
提里奥拍了拍兽人的肩膀，指了指兽人营地的方向，示意他时间已经不多了。兽人仿佛明白了提里奥的意思，扭头就向营地跑去。跑了两步，兽人忽然停下来，扭身返回提里奥的身边，从自己的脖颈上，猛地拽下来一条项链，交给提里奥，然后又飞速地向营地方向跑远了。
提里奥看了看兽人远去的背影，开始打量手上的项链。说是项链，其实不过是一条粗劣的绳子，下面挂着一颗在根部被穿了一个大洞的巨型牙齿。牙齿大概有提里奥的半个手掌那么大，尖头的部分被折去了，大概是防止带在身上的时候刺到携带者。然而，就这仅有的根部而言，也是提里奥所见到的最大的野兽牙齿了。
虽然看不出是什么野兽的牙齿，但提里奥隐约明白，这块项链，对于那名兽人来说，应该是珍贵的东西，之所以交给自己，是因为感谢自己对他的治疗。提里奥把那块项链收进自己战袍的口袋里，回过身来，却看见两名圣骑士同伴的手已经搭在了剑柄上，看向自己的眼神，无比怪异。
提里奥·弗丁似乎明白两名圣骑士同伴的心里在想着什么。人类和兽人之间的仇怨，已经上升到了种族层面，达到了兽人和人类不可能共存于一个世界里的地步。尽管自己对善良的兽人们没有恶感，但这并不代表这两名圣骑士同伴也是这样想的。
知道自己用圣光术治疗兽人，可能已经让这两名圣骑士同伴无法容忍，想要杀掉自己了。提里奥·弗丁并不打算反抗，只是隔着战袍抚摸了一下那块硬硬的牙齿，心中忽然想起了阿尔萨斯王子提到的圣骑士八大准则，并喃喃地在口中念叨着：“谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉和精神，我无愧于心。”然后就闭上了眼睛，等待着来自于圣骑士同伴们的惩戒。
然而，提里奥等到的并不是利刃加身，而是圣骑士同伴们诵念圣骑士八大准则的声音。提里奥惊讶地睁开眼，看到那两名圣骑士同伴，正摆出洛丹伦军礼的姿势，轻声诵念着自己刚才提到过的圣骑士八大准则——自从那天阿尔萨斯王子在大帐中说出了这八条准则后，就被亚历山德罗斯·莫格莱尼他们传遍了整个白银之手骑士团，现在已经成为了圣骑士们标榜自己行为的通则。(http：／／.)。
在提里奥惊讶的目光下，一个圣骑士在念完圣骑士八大准则之后，意犹未尽地重复了一句：“怜悯。”另一名圣骑士则接道：“公正。”两名圣骑士相互对视着，点了点头，其中一名圣骑士对提里奥说道：“提里奥，那名兽人的伤势太重，如果放任不管，肯定没有办法自己走回营地的。”
提里奥不明白他的意思，只是点了点头说道：“是。”另一名圣骑士接着说：“而我们又不可能护送他回到营地，所以治疗他就成了最好的办法。”提里奥似乎明白了这两名圣骑士同伴的意思，有些激动地说：“是！”一名圣骑士点点头说：“我明白了，这件事我们不会向乌瑟尔汇报的。回去吧，一会儿还有作战任务。”说完，就转身向刚才的雪丘走去。提里奥·弗丁连忙跟上，心中无比激荡——从这两名圣骑士同伴的态度上，他似乎看到了人类和兽人能够和平相处的未来。
兽人营地里，吃完了早饭的那些平民们无所事事地在营地里来回溜达，驻守在营地边沿的哨兵已经得到了加强警戒的命令，手握着武器紧张地来回巡视着，巨大的白色座狼跟在哨兵的身侧，猩红的长舌从尖牙里吐露出来。
忽然，哨兵眯起了眼睛，巨狼也警觉地伏低了身体，做出战斗的姿态——远处的雪地上。，一个黑影正飞速向这边跑来。待黑影近了一些，哨兵放松了下来，因为他认出跑过来的正是不久前出去巡逻的一名狼骑兵。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第49章 兵临城下
不一会儿，那个兽人狼骑兵就已经跑到了大营前，哨兵有些随意地问道：“喂，裂齿，你怎么一个人回来了？其他人呢？你们的座狼呢？”被叫做裂齿的兽人狼骑兵没有回答哨兵的话，也没有停下脚步，而是奋力地向营地内跑去，留下哨兵一个人和自己的座狼面面相觑，不知道裂齿这小子发什么疯。
裂齿一路狂奔，来到了酋长居住的那个石屋面前。闯进石屋，裂齿发现老迈的酋长正一个人坐在地上，不知道在思索什么。酋长身边，还站着几名兽人战士。见到裂齿进来，酋长站起身，紧张地问道：“裂齿，发生什么事情了？”
裂齿喘着粗气，翁声说道：“酋长，人类向我们发动进攻了！所有的狼骑兵游骑都死了，只剩下我一个。人类们说，要和你谈判，但是只给我们十分钟时间做准备。”裂齿的话音刚落，就有一名兽人战士愤怒地冲上来，猛推了他一把，大声呵斥道：“为什么所有人都死了，你一个人回来报信？你向人类投降了么？你这胆小鬼！”
裂齿的身形比那名兽人战士要粗壮一些，这一下并没有推动他的身子。裂齿愤怒地露出自己的獠牙，双手握拳就要砸向那个兽人战士。就在这时，酋长发话了：“住手，裂齿，你把具体的情形和我说一遍。”
裂齿放下手里的拳头，狠狠地瞪了那个兽人战士一眼，对酋长说道：“他们大概有几千人，比我们所有人加起来都多。都是士兵，已经在山坳口集结了，现在时间可能已经差不多了，估计他们马上就要围上来了。酋长，你快拿主意吧！”
听了裂齿的话，一个兽人战士大声说道：“还用拿什么主意？狡诈的人类狗肯定是在耍诡计。我们不要管他们，还是集结兵力，我们抵挡住那些士兵，然后让族人们逃走。”这个兽人战士的话赢得了石屋里大部分人的赞成。
裂齿连忙反对道：“不行，这次来的士兵和以前的人类士兵不一样。我们没有办法战胜他们。”有个兽人战士不屑地朝地上吐了一口唾沫，愤怒地说道：“裂齿，你被人类抓住一次之后，怎么胆子也向他们一样小了？堂堂的霜狼氏族第一勇者，现在居然像个懦夫一样，连作战的勇气都失去了！”听了这话，石屋内的兽人战士们纷纷点头，嘲笑着裂齿的怯懦。
裂齿听了这话，猛地把板甲的下衬抬起，让石屋内的兽人战士们看看自己大腿上的伤口，一边大喊道：“你们看看，这道伤口！”石屋内的兽人战士们一看，不由得都吸了一口冷气——裂齿是他们霜狼氏族最强大的战士，成年礼的时候，曾经搏杀了一头纳格兰迅猛龙，将那只庞然大物的一个牙齿折下来，戴在脖子上做纪念，这也是他“裂齿”这个名字的由来。
裂齿虽然身经百战，但无论是和兽人的搏斗，还是在打猎中，甚至是在和德莱尼人的战斗里，都未曾受过伤。这大腿上的伤痕，蜿蜒曲折，蔓延了整个大腿，创伤面积之大，令这些早已无惧于生死的兽人战士们都心有余悸，不知道那是怎样一种疼痛和折磨。
只有酋长明白了裂齿的意思，问道：“这道伤口，是你在刚刚的战斗中负的伤？”裂齿点点头，石屋内的兽人战士们却都沸腾了——怎么可能？这么大面积的伤口，居然能在这么短的时间内愈合？看来这霜狼氏族第一勇士不仅胆子被人类吓破了，脑子也糊涂了。
酋长忍不住走到裂齿身边，俯下身去查看他的伤口，然后又站直了身体说道：“你的意思是，人类的军队有牧师随行？”裂齿摇摇头，说道：“不是那么简单。这次围攻我们的人类战士和以往的不同。对付包括我在内的一共四名勇士，对方也只动用了相同的人数。”
听了裂齿的话，石屋内的兽人战士们又开始窃窃私语起来，不过言语之内都缺少了一些信心——单纯从个人战斗力来讲，兽人战士们向来有自信同时面对三四个人类步兵，都可以斗个旗鼓相当。可是若是向裂齿所说，人类能够在一对一的战斗上占据上风？那可就难办了，毕竟族中现在只有不到两百名战士，而作为敌人的人类军队，却有几千人。
老酋长知道裂齿的话没有说完，静静地等着下文。裂齿继续说道：“我腿上的伤，就是一个人类战士带给我的。他使用巨大的双手剑，刺穿了我的大腿，也刺死了我的座狼。但是在他们放我回来的时候，那个人类战士把手放在我的伤口上，用一团金黄色的光芒，把我的伤口给治好了。酋长，那个人类战士在人类军队中的地位，并不是很特殊的，穿着和打扮，和那几千人类军队也没有什么区别。（http：／/.）。我怀疑这次人类派出的军队，都是和他一样，既能在格斗中不输于我们，还能使用治疗的手段。这样的敌人，我们真的没有办法面对啊！”
老酋长沉吟着，有些相信了裂齿的话。既能近身格斗，又能治疗的战士并不稀奇，老酋长本人就是一个。正在老酋长拿不定主意的时候，一个哨兵慌慌张张地冲进了石屋，说道：“酋长，不好了，山坳的出口，被一群人类骑兵给堵住了！”听了这话，石屋里面的众位兽人战士顿时大呼小叫起来，裂齿连忙对酋长说：“酋长，不如先听听他们说些什么？”
老酋长点点头说：“也好。你们几个，把族里能作战的战士都集中起来，在营地口堵着，随时最好战斗准备。告诉那些族人们，叫他们躲在营地里面。现在的情形，逃也逃不出去了。如果一会儿打起来，我们趁机冲乱人类军队的阵型，到时候让他们自己逃命吧！”几个兽人战士领命而去，老酋长拉住了也想离开的裂齿，对他说：“你跟我来。”
阿尔萨斯站在兽人营地外的一座雪丘上，一小队圣骑士护卫在雪球下方，紧张地盯着兽人们的动静。。乌瑟尔和卡德加**师也在这里，温蕾萨手持着弓箭，心里有些惶恐——这是她第一次在姐姐不在身边的情况下上战场。温蕾萨悄悄把目光看向淡定的阿尔萨斯，心里有些看不起自己——难道自己的胆子还不如一个小屁孩大么？想到这里，温蕾萨挺了挺小巧玲珑的胸脯，努力让自己站直一些。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第50章 最后1个兽人萨满
阿尔萨斯身边的霜之哀伤忽然哼了一声，阿尔萨斯在心里问道：“小霜，怎么了？”霜之哀伤不屑一顾地说：“那个高等精灵，刚刚挺了一下她的胸部。”阿尔萨斯一愣，问道：“这怎么了？”霜之哀伤继续用她那蔑视的语气说道：“那么小的胸，再挺主人也不会喜欢的。”
阿尔萨斯有些无奈，怎么小魔剑的注意力总是集中在这种地方呢？不过高等精灵的身材确实有些偏瘦了，阿尔萨斯偷偷瞄了一眼温蕾萨有些遗憾的胸部，觉得从某种意义上来说，霜之哀伤说得也没错。
温蕾萨注意到了那个小屁孩正在用鬼鬼祟祟的目光盯着自己的前胸，顿时满脸通红，稍稍含下腰，毫不客气地瞪了回去。就在这时，忽然听到乌瑟尔说道：“兽人有动作了。”温蕾萨连忙把阿尔萨斯的猥琐动作丢在脑后，向兽人营地门口看去。
兽人营地的门口，近百名兽人狼骑兵整齐地列成一队，还有近百名兽人战士，拿着重型武器跟在后面。不到二百人的队伍，将兽人营地的大门封得死死的。可是，面对对面穿着清一色银白铠甲，骑着高头大马的几千名人类骑兵，这些兽人战士们心里都升起一种悲壮的感觉——今天之后，整个霜狼氏族，还有人能够回到故乡么？
裂齿紧紧跟随着酋长，向对面的那群人类军队走去。忽然，在人类军队队列的前排，他看到了那个捅了自己一剑，又治疗了自己的人类战士，连忙向他挥了挥手，喊道：“这是我们的酋长，我们是来谈判的！”
提里奥·弗丁的位置就在圣骑士队列的前排，虽然不赞同屠杀无辜的兽人，但他依然会执行来自于泰瑞纳斯国王和阿尔萨斯王子的命令。就在时间一点一滴过去，兽人们的狼骑兵封锁了营地门口，让提里奥心里那丝和平的希望之光越来越暗淡的时候，那个被自己放回去的兽人俘虏，跟随着一个老迈兽人从营地里走了出来，还大声向自己呼喊着什么。
尽管提里奥·弗丁听不懂兽人语，但他似乎能明白那个兽人的意思。战靴轻磕马腹，提里奥策马出了战阵，在那个老迈兽人面前停住，做了一个手势，然后拨转马头，带着两个兽人向乌瑟尔和阿尔萨斯王子所在的雪丘走去。在转身的一刹那，提里奥的手忍不住摸向了战袍口袋里那块坚硬的半颗牙齿，嘴角露出欣慰的笑容——但愿一切顺利，人类和兽人最终能够迎来和平。
雪丘下，亚历山德罗斯·莫格莱尼手按剑柄，眼睛一眨不眨地死盯着跟在提里奥·弗丁身后走过来的那两个兽人。提里奥在不远处下马，带着那两名兽人走了过来，却被莫格莱尼拦住了。提里奥有些疑惑地问道：“莫格莱尼，怎么了？”
莫格莱尼朝着老迈兽人腰间的两把双手剑，扬了扬下巴，说道：“他们身上有武器。”老迈兽人注意到了莫格莱尼的动作，连忙卸下腰间的武器，扔在地上，平摊开双手，示意自己已经手无寸铁。莫格莱尼松开剑柄，指了指老迈兽人，点点头；又指了指跟在他身后的裂齿，摇了摇头。
老迈兽人明白对方只允许自己一个人上去，对裂齿说了些什么，裂齿不满地抢前一步，想要争辩，却被老迈兽人拦住了，对他摇了摇头。裂齿终于在老酋长面前低下头去，俯身捡起了地上的那两把双手剑，抱在怀里，后退了几步。老迈兽人便跟着提里奥·弗丁走上了雪丘，莫格莱尼则继续手按剑柄，瞪着面前的裂齿，仿佛这个兽人只要有一点动作，就会将他斩杀于雪丘之下——当然，莫格莱尼并没有认出面前这个兽人就是刚才身负重伤的那个俘虏，不然他可能会不顾一切地把自己双手剑插入提里奥·弗丁的心脏。
雪丘上，卡德加**师正在给乌瑟尔和阿尔萨斯讲述刚才老迈兽人的话：“那个老兽人说，他是抱着必死的决心来的，让那个年轻的兽人不用担心。”乌瑟尔皱着眉头，说道：“必死？看来兽人们对这次谈判也不抱什么希望啊！”
卡德加**师点点头，又把目光瞟向了阿尔萨斯——现在在场的人里，除了一心情愿的提里奥·弗丁之外，恐怕没有什么人会对这次谈判抱有什么太大的希望了吧？除此之外，阿尔萨斯王子的意图也很难琢磨啊……卡德加**师决心仔细观察阿尔萨斯一会儿在谈判中的动作和意图，辨别自己的这个弟子是否已经彻底倒向恶魔和兽人那一方。（http：／／.）。
老迈的兽人酋长跟随着提里奥·弗丁一起来到了雪丘上，他刚一开口，就把在场的全部人都震惊住了——“我是来自霜狼氏族的德雷克塔尔，现在暂代氏族酋长。人类，说出你们的要求吧。”虽然语调和口音都无比诡异，但这老迈兽人口中说的竟然是人类所使用的通用语。
乌瑟尔惊讶地问道：“你会说通用语？”霜狼氏族的老酋长，德雷克塔尔点点头，继续用那怪异的语调说道：“是的。人类，我该如何称呼你们？”乌瑟尔虽然觉得别扭，可是显然一位会说通用语的兽人酋长，让他觉得谈判的希望又稍稍大了那么一点。在一一介绍了阿尔萨斯和卡德加的身份后，乌瑟尔指着提里奥说道：“这位是圣骑士提里奥·弗丁，同时也是壁炉谷的主人。就是应他的要求，我们才同意和你们进行谈判。”
德雷克塔尔转向提里奥·弗丁，礼貌地向他致谢。然后把目光投向了阿尔萨斯——这就是人类的王子？如果自己劫持了他，能否向人类军队换取部族的平安呢？德雷克塔尔随即在心里否决了这个想法，他告诉自己要静下心来——在一位法师、一位游侠和两名强的的战士面前，尽管自己身为兽人中的最后一个萨满，也没有把握将这个年幼的王子擒下。更何况，这个王子也并不简单，在他的周围，竟然找不到一丝元素之灵存在的痕迹。德雷克塔尔有些疑惑——是什么力量，让万物本源的元素之灵都无法靠近这个幼童呢？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第51章 和兽人之间的谈判
霜狼氏族？阿尔萨斯一愣，忍不住开口问道：“德雷克塔尔酋长，你们的族人里，有没有一个叫萨尔的人？他现在大概和我差不多大吧！”德雷克塔尔回忆了一下，摇了摇头，说道：“很抱歉，我的印象中没有这个人。”
乌瑟尔瞟了一眼阿尔萨斯，心里充满着疑惑——阿尔萨斯从哪里听到过兽人的名字？而且，他好像知道这个霜狼氏族的来历？乌瑟尔强忍住不解，没有当场问出自己的疑问；而卡德加**师的心中却充满了无奈和失望——阿尔萨斯，自己的这名弟子，看来已经确定无疑地被恶魔蛊惑了，不然，他怎么会知道这些有关兽人的消息？
阿尔萨斯当然不会被什么恶魔蛊惑，卡德加**师所以为的邪恶萨特，不过就是爱吃醋的娇蛮小魔剑而已。至于“萨尔”这个名字，阿尔萨斯是从那些前来讨伐巫妖王的兽人战士灵魂中读取的记忆，在原本的时间流里，兽人的领袖名字就叫萨尔，也是来自于霜狼氏族。可是这个老酋长怎么说没有这个人呢？难道他在说谎？
乌瑟尔见阿尔萨斯没有其他的问题，就对德雷克塔尔说道：“德雷克塔尔酋长，我想你需要知道，我们今天之所以会同意和你们谈判，是因为我们推测，你和你的族人并没有参与过那两场进攻暴风城的战争，同时，你们的手上也不曾沾染过人类的鲜血。现在，请你告诉我们，我们的推测是否准确。鉴于你的回答，将决定这场谈判是否能够继续。”
温蕾萨听了乌瑟尔的话，忍不住撇了撇嘴，心想——这位大叔真是太笨了，我要是那个老兽人，当然会说没有参与过对人类的进攻了，难道要傻乎乎地说，“我杀过你的同胞，不过请你放过我吧”这种话么？
不出温蕾萨所料，德雷克塔尔的回答是肯定的，不过他采用了另一种方式——兽人老酋长高举起右手，提里奥·弗丁则因为德雷克塔尔的动作，紧张地把手搭在了剑柄上。接下来，老兽人却闭上眼睛，大声地用兽人语说了一段话。
乌瑟尔目视卡德加**师，等着他的翻译。卡德加**师眉头紧锁，有些不确定地说道：“他说的是，我以元素之灵的名义起誓，我和我的族人，并未参与过对人类的战争。我们在战争之前，就被流放到了这里，从那时起就在这里定居，已经快六年了。”
翻译完老兽人的话，卡德加**师忍不住问道：“元素之灵……你是一名萨满？”德雷克塔尔惊讶地说：“你知道萨满这个职业？”这回又换成了通用语，看来刚才是为了体现誓言的重要性，才使用母语起誓。
卡德加**师犹疑地说道：“是的，我知道。可是，我的一位朋友告诉我，兽人们已经没有萨满存在了。”在场的人除了温蕾萨和兽人老酋长之外，都多多少少知道一点卡德加**师的故事，知道他话里所指的“朋友”，说的是那个半兽人半德莱尼人，迦罗娜，同时也是刺杀乌瑞恩父亲，暴风城莱恩国王的凶手。不过……卡德加**师现在还把那个女半兽人当作朋友么？
德雷克塔尔说道：“确实，你的这位朋友很了解我们兽人。我想他不是兽人就是德莱尼人吧？”卡德加**师点点头，没有说话，不过德雷克塔尔也想不到，他的猜测与其没错，倒不如说是全中，因为迦罗娜正是一半一半，兽人和德莱尼人的混血。
德雷克塔尔继续说道：“确实，当时我们在家乡的时候，和元素之间的沟通被切断，大部分萨满都投身了术士的领域，开始修习黑暗魔法。只有我们霜狼氏族，当时的酋长，我的老朋友杜隆坦，禁止我们修习暗影法术。可是失去力量的感觉是如此痛苦，氏族里的萨满逐渐都离开了氏族，只有我，一直没有动摇信仰。幸运的是，我的坚持得到了回报，在来到你们的世界后，我重新获得了和元素之灵沟通的能力。不过，我大概已经是所有兽人中，最后的一名萨满了。”
卡德加**师听了德雷克塔尔的话，对乌瑟尔点点头——萨满对于元素之灵的崇拜，就向德鲁伊之于自然，圣骑士之于圣光。而这名老兽人所说的事情，和他从迦罗娜那里听到的消息基本吻合。
乌瑟尔从卡德加**师那里得到了肯定，点点头说道：“那么，德雷克塔尔酋长，我们可以开始谈判了。(http：／／.）。我开出的条件是，你所有的族人，放下武器，在人类军队的押解下，向北到大陆的最北端，在提里奥的领地里开采树木。洛丹伦王国和玛登霍尔德城堡会保证你族人们的安全和补给，相当的，你们必须用青壮的劳动来换取这些，直到我们找到更好的方法来安置你们。”乌瑟尔的确不善于谈判，一上来就把全部的底牌交了出来。
不过对于德雷克塔尔这样兽人中少有的智者来说，乌瑟尔的方式却更能赢得他的信任。德雷克塔尔沉吟了一会，使用着那怪异的语调说道：“可是，我们在这山谷中已经居住了五年多了，从来没有和附近的人类产生任何冲突和矛盾。难道你们就不能让我们在这里继续呆下去么？我保证我的族人不会离开山谷一步。”
乌瑟尔听了德雷克塔尔的话，果决地摇了摇头，说道：“很抱歉，我刚才所说的，已经是我们人类能做到的最优渥的条件了。我希望你明白，奥特兰克山脉对人类联盟来说至关重要，放任你们在奥特兰克山谷之中，等于让我们的腰肋要害一直暴露在危险之中。所以，我不能答应你的请求。”
德雷克塔尔还想说些什么，阿尔萨斯突然插嘴道：“其实，我有一个更好的方法，如果酋长你能够答应的话。”德雷克塔尔像抓到了一根救命稻草一般，连忙问道：“什么办法？”阿尔萨斯悠悠地说道：“让你的族人，加入我们的军队，和你们的同胞作战。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第52章 霜狼氏族的往事
阿尔萨斯说出了他的主意，乌瑟尔也觉得这个主意不错，转头看向了德雷克塔尔。老兽人却摇了摇头，说道：“这……你们也能看到，我们的族人只有不到几百名战士了，剩下的全是不能上战场的女人、老人和孩子。这点人在战场上，帮不上什么忙的。”
阿尔萨斯笑了笑，解释道：“其实我并不是想让你们帮到什么忙。我只是需要一个安置你们的借口而已。让你们去伐木场工作，确实算是一个借口，不过并不充分，因为你们的存在，会让壁炉谷的居民变得恐慌。一旦有人在其中怂恿，你们很容易和当地的居民发生冲突，即便你们老老实实地呆在伐木场，也会有人找你们的麻烦。”
阿尔萨斯停顿了一下，让德雷克塔尔有时间思考他的话。提里奥·弗丁听了这番话，连连点头，佩服阿尔萨斯王子的思虑周到。阿尔萨斯继续说道：“可是如果你们的族人肯为人类而战，我们就有了充分的借口，甚至可以把你们安置在更加舒适的地方。你们的族人，也许可以不用工作，就得到我们提供的补给。这样一来，他们被周围的人类接纳，也更容易一些，毕竟双方处在同一个战线。”
喘了口气，阿尔萨斯继续说道：“当然，你的族人上了战场，自然会有危险。可是你想过没有，你的族人在战场上战死，换来的却是留在后方的族人可以过上更好的生活。你也许会觉得，如果是死亡的话，宁愿死在和人类作战的战场上，也不愿意和自己的同胞作战。”
说到这里，阿尔萨斯停下来，等着德雷克塔尔的反应。老兽人下意识地点了点头，忽然醒悟过来自己有些被牵着鼻子走了，连忙回归了一本正经的样子，不过两只耳朵依然支棱着，显然很在意阿尔萨斯说些什么。
阿尔萨斯笑了笑，继续说道：“如果酋长你这么想，那就错了。你的战士们，今天死在这里，和日后死在对抗你们同胞的战场上，对我们人类，对你们自身，意义都是完全不一样的。如果你们为人类而战，即便战死，我们也不会亏待剩下的族人；这一点，我可以以米奈希尔王室的名义起誓。”说到这里，阿尔萨斯停了下来，右手握拳放在左胸，微微点了点头，以示庄重。
德雷克塔尔没有说话，他更加在意阿尔萨斯后边的话。阿尔萨斯继续说道：“可是如果你们死在这里，目睹了这场流血争斗的你们的族人，将成为人类的后患。为了不让你的族人们，为你们这些战士的死复仇，我们也许只能将他们和你们一起杀死，彻底灭绝你的氏族。要知道，我必须为洛丹伦的人民负责，不能让他们的安全受到一点威胁。”
阿尔萨斯的一番话可谓是有理有据，使人……使兽人信服。就连一边的温蕾萨都听得连连点头，看向阿尔萨斯的眼睛里带着一点崇拜——这当然又惹恼了在一边看热闹的霜之哀伤，小魔剑恨恨地咬牙，心里想着——要不是担心主人会生气，早把这个胸部小小的母高等精灵一口吃掉了——涉世未深的小丫头灵魂的力量虽然谈不上强大，但胜在清纯。霜之哀伤一边想着，一边流口水，盼望着夜晚早点到来——好久没吃灵魂了，只能拿月光解解馋。
然而，就是这一番连提里奥·弗丁都觉得很优厚的条件，德雷克塔尔却摇摇头，说道：“你说的很对，但我不能这样做。我们的族人，并没有全部来到你们的世界，还有一部分留在家乡。如果我们出现在战场上，替你们作战，家乡的那些族人，很快就会遭到报复。”
阿尔萨斯也不勉强，说道：“那么，酋长你是要选择去伐木场做工了？”乌瑟尔也有些惋惜，毕竟兽人的战士们还是很优秀的。可是，德雷克塔尔接下来的选择让所有人都大吃一惊，因为老酋长再次摇了摇头，说道：“很抱歉，我只能选择和你们作战。”
提里奥·弗丁感到十分不解，他甚至有一种被背叛的感觉——自己费尽千辛万苦，甚至被同伴误会也在所不惜，最后居然换来的是兽人们的拒绝？提里奥忍不住大声质问道：“为什么？难道你还觉得你们有胜算么？宁可灭族，也要和我们一战？”
德雷克塔尔歉意地对提里奥点了点头，从刚才裂齿喊的那几句话里，老酋长知道提里奥就是治疗裂齿的那个人，也能从提里奥的言行中感受到他对兽人的善意。德雷克塔尔对着同样十分不解的乌瑟尔说道：“你们知道我们氏族为什么会被流放么？”
乌瑟尔向有些激动的提里奥·弗丁挥了挥手，示意他冷静下来，因为乌瑟尔对这个隐居在山中数年的兽人氏族更感兴趣，他希望能从老酋长的话里找到一些关于兽人大军的线索。德雷克塔尔沉默了一会儿，似乎是在回忆往事的细节，良久，才慢慢开口。（http：／／.）。
“我知道人类和兽人之间的仇怨已经无以复加，但是我希望你们明白，兽人并不是从诞生的那一天开始，就暴虐残忍，嗜杀成性的。虽然在你们看来，我们的很多习俗仍旧野蛮，但我们大部分的族人，信仰的是和平自然的萨满之道。相比于杀戮和战争，我们更享受和元素之灵沟通的过程。”德雷克塔尔为自己的族人辩护着。
乌瑟尔嗤之以鼻，正直的圣骑士少见地表露出了自己的不屑：“无论你如何辩解，也改变不了你们兽人侵略了我们家园的事实。”德雷克塔尔听了乌瑟尔的话，脸色有些灰暗，点了点头说道：“是的，这是无可辩驳的。事实上，在入侵你们世界之前，我们还曾经进行过很多血腥野蛮的杀戮……”德雷克塔尔嘴上虽然喋喋不休，但是眼神已经迷离，完全沉入了对过去的追思和后悔中。
“当时在我们的家乡，并不只有我们兽人一个种族。还有一群自称为德莱尼人的邻居。他们的文明比我们发达，因此我们经常会用一些矿物和食物向他们交易铠甲和武器。古老的传说里，我们两族也曾和平共处了上百年……”老酋长的回忆停了下来，脸上露出了愧疚自责的表情。温蕾萨在一边听了半天，总算听出一点门道了，插嘴道：“后来呢，肯定是你们把那群德莱尼人屠杀干净了吧？然后又来侵犯我们的世界，哼，根本就是一群屠夫，还想方设法要美化自己么？”高等精灵的游侠言辞一点都不客气，丝毫没有尊敬老人的觉悟。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第53章 兽人，永不为奴
听了温蕾萨的嘲讽，德雷克塔尔也没有反驳，继续说道：“忽然有一天，所有的兽人萨满不再能沟通到元素之灵了，万般恐慌之下，当时的大酋长宣称，我们的萨满之道之所以失控，是因为德莱尼人的阴谋。当时，很多惊慌失措的萨满转而修习暗影法术，就是为了向德莱尼人复仇。最后，在我们氏族的族长杜隆坦的带领下，兽人大军摧毁了德莱尼人的所有城市，将他们屠杀干净。”
老酋长喘了口气，顶着周围蔑视的目光继续说道：“虽然我们的族长杜隆坦并不希望与德莱尼人发动战争，可是他明白战争一旦打响，就无法再挽回。要想让德莱尼人无法报复，就只能以最快的速度摧毁他们的防线。但是，杜隆坦的军队在德莱尼人最大的城市，沙塔斯的城墙下，遭到了顽强的阻击，无数兽人被从天而降的金色光芒吞噬，连尸骨都化为了虚无。就在这个时候，酋长的谋士，一个名叫古尔丹的家伙，向我们提供了一种绿色的药剂，声称可以让我们的战士更加强壮勇猛。当时兽人中的第一勇士，格罗姆·地狱咆哮率先喝下了那种药剂，因为他无法抗拒任何可以使他更强大的东西。后来，几乎所有的兽人都喝下了那种药剂，他们的眼睛变得血红，肤色也变成了绿色。杜隆坦拒绝喝那种药剂，因为他从里面感受到了邪恶的气息。从那时候开始，霜狼氏族就退出了兽人部落，然后在传送门还不稳定的时候，被驱赶着做先行者来到了你们的世界。不过穿越了传送门之后，我们的酋长就带领我们隐居到了这座山谷中，到现在已经快六年了。”
德雷克塔尔一口气说了一大串话，再次停下来喘了口气。温蕾萨听故事听得正上瘾，见到老兽人停下来，不满地说：“然后呢？你们的酋长为什么不同意喝那种药剂？还有，你们的那位酋长现在在哪里呢？”
德雷克塔尔有些悲伤地说道：“我们的酋长，他发现了那种绿色的液体并不是什么药剂，而是古尔丹从邪恶的恶魔那里得到的恶魔血液。喝下这些血液的兽人，会变得狂暴易怒，嗜杀成性，虽然他们轻而易举地毁灭了德莱尼人最后的城市，沙塔斯，但杜隆坦断言，这只是兽人们苦难生活的开端。于是我们的酋长从这个山谷出发，前去告诫那些穿过传送门的同胞们，尽快停止和人类的战斗。然而，从他离开氏族到现在已经过去将近四年了，我们的族长还没有回来……而我们，也只有继续在这里等待。”
提里奥·弗丁忍不住发问道：“你们之所以不愿意迁移到北方去伐木厂做工，就是因为要在这里等待你们的酋长回来？这一点你大可不必担心，我会派人一直注意这里，如果他回来了，我可以通知你们。”
德雷克塔尔摇摇头，说道：“这并不是我们不想去伐木场的原因。当年，我曾经问过杜隆坦，为什么宁可被放逐，也不愿意让我们的族人和其他兽人一样，喝下那恶魔的血液。杜隆坦告诉我，兽人从生下来的那一刻起，就属于兽人自己。我们可以为自己的荣誉而战，可以为自己的信仰而战，可以为自己的族人而战，可以因为酋长的命令而违背自己的心意，去屠戮其他种族，因为这一切，都是为兽人而战。可是那些喝下恶魔血液的兽人呢？尽管他们空前强大，但是他们不再自由。从喝下血液那一天起，他们只能为恶魔而战，成为恶魔的奴隶。所以我们的酋长，宁愿族人在迁移的路上冻饿而死，也不愿他们成为恶魔的奴隶而活下去。今天，如果我答应了你们的条件，带着族人去北方伐木，那和那群喝下恶魔之血的同胞有什么区别？”
乌瑟尔皱了皱眉头，说道：“你的意思是，宁可让所有族人都死在这里，也不愿意去伐木场做工？”德雷克塔尔点点头，努力挺直了有些佝偻的后背，大声说道：“宁可战死，也不苟且偷生。兽人，永不为奴！”
乌瑟尔见德雷克塔尔的意志坚决，也不再勉强，挥挥手说道：“很好，既然你执意要战斗，那么就如你所愿。我给你十分钟的时间整备军队，十分钟之后，我们会发动进攻。至于这次战斗的结果如何，你们的族人们是否能够继续存活……我希望你明白，一切都是你们自己的选择。”乌瑟尔话中的意思很明确，战斗结束之后，一场屠杀似乎在所难免。（http:／／.）。
阿尔萨斯深感无奈——路上的一切构思都成为了泡影。阿尔萨斯本来打算，重新来过的这一次，要尽量减少一些杀戮，因为原本的时间流里，他已经明白杀戮解决不了任何问题。但现在看来，似乎和平也没有那么简单呢……阿尔萨斯陷入了沉思。
老兽人德雷克塔尔朝着乌瑟尔微微弓了一下身子，就当所有人都以为他要行礼之后离开时，老兽人却突然冲向了阿尔萨斯。乌瑟尔刚反应过来去拦，卡德加**师释放的“冰冻术”还只刚刚在手上凝成一个奥术球，提里奥·弗丁的双手大剑刚好砸在雪丘的空地上，温蕾萨的长弓刚刚拿到手上——四个人的反应都很快，却已经来不及了，德雷克塔尔已经将阿尔萨斯抱在了怀里，一只手扼在了小王子的咽喉上。
乌瑟尔大惊，怒喊道：“该死的兽人，你要做什么！”卡德加**师的法术已经准备完毕，但是碍于德雷克塔尔已经将阿尔萨斯挡在了身前，卡德加**师只得撤去了手上的“冰冻术”，后悔刚才没有使用群体性却施放更快速的“冰霜新星”。
温蕾萨紧张地端着自己的长弓，可是德雷克塔尔却用阿尔萨斯的身体死死地挡住了自己的面部。温蕾萨有心向老兽人的双腿射击，又担心无法致命，会让他有机会伤到那个小屁孩。自从阿尔萨斯刚才那段激情的劝降演说之后，温蕾萨对这个小屁孩的印象大加改观——毕竟，女人都喜欢嘴皮子利索的男人（孩？），无论在床上还是床下。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第54章 愤怒的莫格莱尼
温蕾萨一脸焦急，阿尔萨斯倒是镇定许多，仿佛被劫持的不是他，而是别人。提里奥·弗丁的处境最为尴尬，毕竟和兽人谈判是他提出来的，德雷克塔尔和裂齿也是他带到雪丘上的。且不说如果阿尔萨斯出了什么意外，玛登霍尔德城堡会不会更换主人，单单是提里奥自己，都过不去心里那愧疚的一关。
雪丘下的圣骑士们已经注意到了雪丘上的异动。甚至在乌瑟尔的怒吼声刚一传出来，裂齿就已经被两名圣骑士按倒在了地上。虽然裂齿身为霜狼氏族现在的第一勇士，但原洛丹伦皇家卫士也不是吃素的，以一敌二的情况下裂齿丝毫没有反抗的余地，硕大的绿色脑袋直接被按在了地上厚厚的积雪里。
裂齿奋力地抬起头，刚要挣扎，两把锋利的骑士剑已经插在了他脑袋的两侧，像一把剪刀一样将他的脖颈夹在其中。裂齿虽然身经百战，但是却也第一次被人像这样挟持，冰冷的刀锋散发着寒气，似乎已经割破了他脖子上的外皮。裂齿一时间竟有些丧胆，不敢再动。
亚历山德罗斯·莫格莱尼已经带着一群圣骑士冲上了雪丘，见到阿尔萨斯王子被挟持，第一个反应就是冲着乌瑟尔等人破口大骂：“你们这群废物，怎么会让王子殿下被兽人挟持？”情急之下，连卡德加**师和乌瑟尔都一并骂了。
提里奥·弗丁扯了扯莫格莱尼，示意他有些过分了，却被已经急红了眼的莫格莱尼一把挣开，指着提里奥的鼻子怒道：“提里奥，你还有脸拉我？如果不是你非要和兽人谈判，王子殿下会有危险？要是真出了什么事，我先一剑劈了你！”
提里奥碰了一鼻子灰，讪讪地没有说话——毕竟事情因他而起，而他又确实保护阿尔萨斯王子不力，莫格莱尼硬要把责任都算在他的头上，也说的过去。莫格莱尼接着转向紧张地握着弓弦的温蕾萨，也冲她吼道：“废物，你不是达拉然那群书呆子法师们派来保护王子殿下的么？你不是对自己的身手很有信心么？这点事情都做不好，女人在战场上果然就是累赘！你连仅仅站在王子殿下身边都不会么？”
温蕾萨本来就挺紧张阿尔萨斯的安危的，被莫格莱尼这么一吼，小丫头本来就有些脆弱的意志彻底崩溃了，虽然还倔强地拉着弓弦，但豆大的泪珠已经从腮边滚落——幸好奥特兰克山谷虽然终年积雪，但气候并不寒冷，否则万一温蕾萨的泪水在脸上结了冰，那就毁了一张完美的脸蛋了。
莫格莱尼上来就把雪丘上的每一个人都呵斥了一遍，看上去是愤怒到了极点，又像是四处推卸责任。但闲着无事一点都不紧张的阿尔萨斯却看出了一点门道——虽然莫格莱尼看似没头苍蝇一样逮着谁骂谁，但他的脚下却很有节奏地向自己这边移动着，动作的幅度极其微小，但确确实实地离自己进了几步。
然而，就在莫格莱尼还想再靠近一些的时候，德雷克塔尔的背后迸出了一团五颜六色的光芒，一个硕大的柱状虚影在他的身后逐渐成形。莫格莱尼被这异象吓了一跳，不敢有所行动，探寻的目光向卡德加**师看去——虽然不论作为战士，还是圣骑士，亚历山德罗斯·莫格莱尼都十分看不起孱弱的法师，但不得不承认，这群家伙还算是见多识广。
卡德加**师的面部表情变得很难看——虽然他没有同萨满打过交道，也不明白萨满施法或者作战有什么特点和原理，但是那团柱状的光影带来的空间扭曲感实在太过强烈，而这，通常意味着能量的庞大——当然，卡德加**师对萨满还是缺乏了解，这个柱状的光影是德雷克塔尔集结了附近的元素之灵形成的图腾柱，虽然能量巨大，但是老兽人能从其中调用的力量毕竟有限。
看到卡德加**师冲着自己微微摇了摇头，莫格莱尼只好放弃把王子殿下从那个兽人老东西手里硬抢过来的计划。德雷克塔尔挟持着阿尔萨斯，警惕地向后退了一步，警告雪丘上的众人说道：“我只有一个要求，那就是放我们的族人走。之后，我就会放了这个小孩子。”
莫格莱尼略微惊诧于一个兽人可以说出流利的通用语，不等乌瑟尔还没有开口，便抢着一口拒绝道：“不行，万一你到时候反悔了怎么办？”德雷克塔尔正色——如果那狰狞的面容上能看出表情的话——说道：“我可以用元素的名义起誓。”
莫格莱尼并没有参与谈判，在雪丘下也没有注意听雪丘上的人谈了些什么，他还以为谈判没有开始，这个兽人老东西就挟持了自己的王子，摇摇头，往雪地上吐了一口口水，说道：“我们请你来谈判，你却挟持我们的王子，现在还想让我相信你说的话？你以为我和提里奥一样蠢么？”提里奥·弗丁没有想到自己也在莫格莱尼侮辱的“aoe”（群体攻击）范围之内，张了张嘴，终于还是没有说什么，默默地承认了莫格莱尼的说法——在德雷克塔尔翻脸挟持阿尔萨斯王子之后，提里奥确实觉得自己以前的想法太过于乐观了。（http:／／.)。
见莫格莱尼不相信自己的话，德雷克塔尔知道没什么好谈了的。不过既然这个小孩子是人类的王子，那么这些卫士一定会和自己妥协，问题只是要让他们的王子付出一些代价了。就在德雷克塔尔打算让阿尔萨斯吃些苦头，逼对面的人类就范的时候，阿尔萨斯突然开口了：“酋长，我想问你一个问题。你的通用语哪里学的？”
整个雪丘上的人都愣住了——阿尔萨斯问出的这句话，就像在集市上问小贩，这两个东西打包买走，能不能便宜两个铜币一样自然——可是，一个十岁大的孩子，在被面目狰狞的绿皮怪物挟持的时候，淡定是他应有的表现么？
德雷克塔尔也有些发愣，本来暗暗发力的臂膀肌肉松弛下来，回答道：“是元素之灵。通过和元素之灵的沟通，我很容易学会人类的语言。”阿尔萨斯点点头说：“那你岂不是也可以学会其他种族的语言？”德雷克塔尔点点头，有些不明白阿尔萨斯问出的这句话是什么意思。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第55章 防不胜防的冰冻术和根基图腾
阿尔萨斯问出这句话，其实只是出于好奇，没有别的原因，他很快问出了第二个问题：“听说，有些萨满，可以通过沟通元素之灵，获得创造世界的能力，你见过这样的萨满么？”德雷克塔尔一愣——萨满沟通的元素之灵，虽然号称是构成世界的“地火风水”四种基本元素，可是还从没有听说过，哪个萨满能够用这四种基本元素来创造世界啊？
就在阿尔萨斯向德雷克塔尔请教关于萨满的问题的时候，莫格莱尼一边在心里赞叹王子殿下的机智，一边想偷偷趁着德雷克塔尔分神的机会，偷袭这名老兽人。然而，比莫格莱尼动作更快的，是卡德加**师的“冰冻术”。
没有任何声响，雪丘上的众人都只看到一团淡蓝色的冰球，诡异地出现在了德雷克塔尔的面前，贴上了他那只勒着阿尔萨斯脖颈的手臂，卡德加**师大喊道：“这是‘冰冻术’，他的手臂会暂时失去知觉，趁机把阿尔萨斯抢回来！”
听到卡德加的喊声，莫格莱尼的反应最快，身上已经泛起了金黄色的“圣洁护盾”，双脚猛一蹬地，健硕的身形向前飞扑而出，一蓬积雪被甩到了身后——只要能将阿尔萨斯王子抢到手，莫格莱尼就会立刻转身，用自己的后背抵挡老兽人可能随之而来的攻击。
然而，就在卡德加**师的冰冻术出手的那一刹那，他敏锐地感觉到了德雷克塔尔身后那一团光影里巨大的能量波动。这次的能量波动是如此的迅捷，以至于卡德加**师刚想喊出让莫格莱尼小心的话，异变就已经发生了。
那团淡蓝色的冰球刚刚接触到德雷克塔尔的手臂，还没有产生作用，老兽人背后的那个柱形虚影就闪过了一道白色的光，然后那个冰球竟然反弹了回来，正好撞在向前突进的莫格莱尼胸口——幸运的是圣骑士刚刚加持了“圣洁护盾”，因此冰球只是撞在了光圈外围，激起一团涟漪之后消散了，不过莫格莱尼和卡德加**师的一次联手拯救王子阿尔萨斯的行动也宣告失败。
卡德加**师的眉头紧锁着，不明白是哪里出现了问题——刚才的那个冰球看上去只是一个小小的“冰冻术”，甚至连一些天赋好的法师学徒都可以施放，但他们绝对不可能做到像卡德加**师这样悄无声息——这个冰球，是卡德加**师将手伸到背后，悄悄地凝结而成；不仅没有念过咒语，而且也不曾投放出去。
冰球之所以能出现在德雷克塔尔的身边，完全是因为卡德加**师对冰球使用了空间魔法，将它凭空传送过去的，整个过程没有一丝声音和迹象，甚至就连微弱的魔法波动都被卡德加**师用空加魔法屏蔽掉了——那么，明显刚才已经分神的老兽人，是用什么方法在短短的一瞬间将那个冰球弹射回来的？
雪丘上的众人不识货，是因为他们没见过萨满；不过阿尔萨斯就不一样了，被霜之哀伤吞噬掉的巫妖王耐奥祖，生前就是兽人一族有史以来最强大的萨满；虽然他那庞大的记忆，阿尔萨斯没有兴趣去一一翻阅，不过对于萨满还是有一些基本了解的。
作为一名萨满，耐奥祖的梦想就是通过控制“地火风水”四种基本元素，构建一个新的世界，而他自己也将成为那个世界的神灵。可惜不太走运，被燃烧军团盯上了，最后变成了受困于一个大冰盒的巫妖王。
其实在成为巫妖王之后，耐奥祖依旧保留着它成为神灵的梦想，不过这次更不走运，**早就消失的他，就连灵魂都被霜之哀伤吞噬得一干二净，彻彻底底地从世界上消亡了。阿尔萨斯之所以问出“有没有可以创造世界的萨满”这样的问题，也是因为耐奥祖的原因——不过从德雷克塔尔的回答上看，好像耐奥祖这位前萨满的梦想确实有些不太靠谱。
从刚才那道图腾上放出来的光芒的颜色和施放后的功效来看，阿尔萨斯已经可以确定，这是德雷克塔尔提前准备好的“根基图腾”。这种图腾是风属性图腾的一种，那天德雷克塔尔用来缠绕雪人的则是“地缚图腾”，是地属性图腾的一种。“根基图腾”虽然可以反弹一次魔法攻击，不过需要聚集大量的风属性元素，施放的时间不仅长，而且条件很是苛刻。
阿尔萨斯认为德雷克塔尔在相当长的一段时间里，是不可能再有能力施放“根基图腾”了，刚才那一下，应该是老兽人用来保命的压箱底的手段，没想到被卡德加**师的一个小冰球误打误撞地破解了——阿尔萨斯自问对法师的攻击手段还算有些了解，不过他实在看不明白，卡德加**师是如何让那个冰球悄无声息地出现在那么诡异的位置上的。（http：／／.）。
莫格莱尼和卡德加**师的联手行动失败后，有些投鼠忌器，不敢再轻举妄动；德雷克塔尔则是一身冷汗，如果不是动用了耗费极大的“根基图腾”，自己现在可能已经身首异处了。明白自己不能再轻视面前的法师和这些战士（其实是圣骑士），德雷克塔尔决定给他们点颜色看看——当然是在阿尔萨斯的身上。
在一边看热闹的霜之哀伤已经打起了哈欠，从阿尔萨斯刚被挟持开始，她就想直接干掉德雷克塔尔。不过阿尔萨斯一直没有对她下达什么命令，霜之哀伤也乐得清闲。不过现在，小魔剑终于不乐意了，说道：“主人，还是让我把这个兽人干掉吧！你被他夹在手臂里这么久，万一变得臭臭的怎么办？”
听了霜之哀伤的话，阿尔萨斯一愣——他一直没有注意到这个问题，直到霜之哀伤提出来，他才有些后悔——天知道这个老兽人在奥特兰克山谷里这几年有没有洗过澡！阿尔萨斯越想越不对劲，刚才还没什么反应的他，现在仿佛能从德雷克塔尔身上闻到一股兽栏的气息；就连低头看看老兽人那绿色的手臂，阿尔萨斯都感觉可能有爬虫在里面蠕动——有些忍不住那强烈作呕的**，阿尔萨斯示意霜之哀伤赶紧动手把自己救出来——索拉丁大帝在上，这下回去不知道要洗多少遍澡了！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第56章 似曾相识的翼龙钉刺
就在霜之哀伤得到了主人的命令，准备向老兽人出手的时候，一道墨绿色的浮影从雪丘上掠过，没入德雷克塔尔擒着阿尔萨斯的那条手臂。雪丘上的众人反应过来的时候，就看见一根短小的绿色箭矢，钉在老兽人同样绿色的皮肤上，尾部的精致箭羽还在微微颤动。
在这雪丘上，使用弓箭的就只有高等精灵游侠温蕾萨了，莫格莱尼愤怒地冲着温蕾萨喊道：“你干什么？你是想激怒那个兽人，让王子殿下受伤么？你这个恶毒的女人！”温蕾萨刚刚射出一箭，甩了甩因为长时间拉住弓弦，而有些酸痛的胳膊，就被莫格莱尼臭骂了一顿，心里有生气又委屈，一时之间说不出话来，就只能瞪着总是对她出言不逊的莫格莱尼，都忘了去营救阿尔萨斯。
提里奥·弗丁心比较细，打断了莫格莱尼还要继续泼向温蕾萨的脏水，提醒道：“莫格莱尼，那个兽人好像不能动了。”莫格莱尼定睛看去，发现德雷克塔尔的面部表情果然已经僵硬，虽然受到了攻击可是并没有对阿尔萨斯采取什么报复手段。
莫格莱尼马上冲过去，掰开德雷克塔尔已经僵直的肌肉，将阿尔萨斯救了回来。提里奥和乌瑟尔都凑了过来，对着阿尔萨斯上下其手，发现王子并没有受到什么伤害，这才舒了一口气。阿尔萨斯看向救了自己的温蕾萨——虽然没有高等精灵游侠这一箭，阿尔萨斯一样能够脱险，但小王子还是冲温蕾萨报以了一个感谢的微笑——你问为什么不把感谢的话亲口说出来？自然是因为一边被抢了风头和功劳的霜之哀伤了，小魔剑已经气得直喘气了——我都已经要出手了，谁让你来多此一举？本来是一个向主人邀功的好机会，现在全被这个胸/部小小的女人破坏了！
温蕾萨有些扭捏地走过来，低声问道：“小……阿尔萨斯，你没事吧？”阿尔萨斯见人家找上门来，也只能不顾霜之哀伤在一边呲牙咧嘴，说道：“没事，谢谢你了，温蕾萨女士。”温蕾萨还是有些自责，说道：“这是我应该做的……如果不是我没有尽到职责，你也不会被兽人挟持了……”高等精灵游侠还记得莫格莱尼的那句埋怨。
阿尔萨斯宽慰她道：“没事，这不是你的错。再说，你不是已经尽力补救了么？那根小箭，就是‘翼龙钉刺’吧，肯为了救我付出这么大的代价，我该好好感谢你才是。”温蕾萨脸一红，嗫喏道：“你……你知道‘翼龙钉刺’？”
阿尔萨斯点点头，向乌瑟尔和莫格莱尼等人解释道：“温蕾萨女士用来救我的那根箭矢，对游侠们来说，是一种非常宝贵的武器。制作这种箭矢所使用的材料，是一种几千年前已经灭绝了的生物，翼龙的尾钉制作的，所以被称为翼龙钉刺。翼龙的尾钉根部，有一个毒囊，里面有一种能让人全身麻痹的毒素。不过，因为这种生物已经灭绝，所以这种箭矢已经变成了珍贵的消耗品了。”
莫格莱尼这才恍然大悟，原来这根小绿箭有麻痹定身的功效，怪不得温蕾萨敢冒着让阿尔萨斯王子受伤的危险攻击老兽人。圣骑士连忙向温蕾萨道歉，不过高等精灵游侠似乎不太想原谅莫格莱尼，哼了一声就别过头去了。莫格莱尼有些尴尬，挠了挠头，也没有多说什么，毕竟是他的错，没有弄清事情的原委就骂了人家一顿。
温蕾萨没有想到阿尔萨斯竟然会知道这种在游侠内部都不是很常见的箭矢，有些钦佩地对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，你懂的真多。这枚翼龙钉刺，是希尔瓦娜斯姐姐借给我的。这次到达拉然来给凯尔萨斯王子送信，是我第一次离开永歌森林，希尔瓦娜斯姐姐有些不放心，就把这枚翼龙钉刺送给我防身。这枚翼龙钉刺，是在一次立过大功之后，银月议会奖励给希尔瓦娜斯姐姐的。希尔瓦娜斯姐姐一直很珍惜这枚箭矢，就连对战祖金的时候都没有舍得使用。本来我打算回去之后，就把这枚箭矢还给她，不过现在……”温蕾萨想到这里，有些沮丧，不过随后就甩了甩脑袋——没关系，如果是为了完成任务的话，希尔瓦娜斯姐姐一定会理解自己的。
霜之哀伤在一边酸酸地说道：“切，主人又在胡说八道了。要不是曾经被‘翼龙钉刺’射了一箭，你会知道这么多东西？”阿尔萨斯假装没听见霜之哀伤的嘲讽，目光却瞟向那根依旧插在德雷克塔尔手臂上，让老兽人像个石雕般僵直的短小绿色箭矢，心中有些感慨。(http：//.）。
霜之哀伤说的没错，阿尔萨斯之所以会了解“翼龙钉刺”的来历，恰恰是因为被这种武器攻击过，而射他那一箭的人，也恰恰就是温蕾萨的姐姐，希尔瓦娜斯·风行者。在原本的时间流里，因为巫妖王耐奥祖从霜之哀伤手里夺过来的，用来栖身的那个大冰盒，被伊利丹用萨格拉斯之眼击出了一道裂缝。耐奥祖的灵魂之力从裂缝中逸散而出，直接地削弱了他的力量。
在这种情况下，意志坚定的希尔瓦娜斯·风行者，从被掌控的噩梦中苏醒过来，虽然已经被变成了一名女妖，但她保有着生前的记忆，发誓要向屠杀她同胞，并把她变成了亡灵的阿尔萨斯复仇。
在一次精心设计的埋伏中，希尔瓦娜斯用带着恶毒诅咒的魔法箭矢射中了阿尔萨斯，而在霜之哀伤的帮助下，阿尔萨斯并没有当场死亡，而是暂时压制住了诅咒的力量，在女妖们的围攻下夺路而逃。希尔瓦娜斯没有想到阿尔萨斯还有逃命的能力，在那一刻，她毫不犹豫地动用了在守卫银月城时都没有舍得使用的“翼龙钉刺”。
不过，能够让活人麻痹定身的“翼龙钉刺”对已经是死人的亡灵收效甚微，阿尔萨斯也因此得以成功从希尔瓦娜斯率领的女妖们的围攻中成功脱身，赶赴到了诺森德，击败伊利丹之后，帮助霜之哀伤吞噬了耐奥祖的灵魂。当然，其实阿尔萨斯什么都没做……只是把霜之哀伤带到诺森德而已。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第57章 人类萨满的可能性
正是因为希尔瓦娜斯那惊艳的穿云一箭给了阿尔萨斯很强烈的心理阴影，因此他才会奇怪希尔瓦娜斯最后射出的那一道墨绿色的箭矢为什么没有任何功效。在搜索了一批高等精灵的灵魂记忆之后，阿尔萨斯才得到了答案。这让他不禁有些感慨——如果不是因为自己已经变成了死亡骑士，很可能就会死在那片密林之中了。
阿尔萨斯从回忆中挣脱出来，看向那根依然插在德雷克塔尔手臂上的“翼龙钉刺”。箭身上的墨绿色已经暗淡了许多，阿尔萨斯明白，这是箭矢上附带的毒素扩散到了老兽人身体里的结果，现在，这支罕见的稀有箭矢已经逐渐失去了功效。
阿尔萨斯来到德雷克塔尔面前，老兽人的身体已经僵硬，就连眼神都不再熠熠生辉。阿尔萨斯伸手拔出了德雷克塔尔手臂上的箭矢，随手扔在了地上。亚历山德罗斯·莫格莱尼和提里奥·弗丁被阿尔萨斯的动作吓了一跳，连忙抢上一步，按住了德雷克塔尔，以免这名老兽人暴起，再次伤害到王子殿下。
身上的箭矢被拔去，德雷克塔尔稍稍恢复了知觉，虽然翼龙强烈的毒素依然在他体内肆虐，不过老兽人至少可以扭动一下脖子了。阿尔萨斯微微扬起头，看着这个依旧像石雕一样站立的老兽人，问道：“从一开始，你就打算挟持人类的指挥官，来换取你族人的安全撤离，对吗？”
德雷克塔尔微微低下头，看着这个虽然被自己挟持过，却依旧淡定的人类王子，有些口齿不清地说道：“是的。在裂齿向我通报人类打算谈判的时候，我就有了这个打算。只不过来到雪丘上之后，我把目标换成了更容易对付的你。”本来德雷克塔尔的通用语就带着一种古怪的腔调，现在舌头有些麻痹，说出来的话就更是滑稽可笑了。
阿尔萨斯笑了笑，说道：“其实我早就知道你有这个打算。”德雷克塔尔一愣，眼中透出了不解的神情。阿尔萨斯解释道：“其实，我们之所以会发现你们氏族的行踪，是因为那天你们猎杀雪人的时候，我恰好就在附近。”
德雷克塔尔心中的一个疑惑得到了解答——他一直不明白，他们的氏族在奥特兰克山谷中隐居了将近六年的时间，一直都没有被发现；这一次突然遭到袭击，原来是被人类的王子撞了个正着。不过德雷克塔尔还是十分不解，不明白阿尔萨斯是如何从这一点上看出来自己前来谈判的意图的。
阿尔萨斯继续说道：“那天我目睹了你击杀雪人的全过程。虽然你费了一点力气，但是我不得不承认，你的身体依然强壮，根本不像看上去那么老迈。不过从一上雪丘开始，你就不停地喘息，甚至连一段话都说不全，就要停下来歇息一会儿。很明显，你是想让我们误以为你很虚弱，从而对你放松警惕——而事实上，你的策略完美地达到了目的。”
听了阿尔萨斯的话，乌瑟尔等人都有些赧然——阿尔萨斯说得没错，无论是两名圣骑士，还是卡德加**师和温蕾萨，都被德雷克塔尔伪装出来的虚弱样子骗了过去。德雷克塔尔有些不解，口齿不清地问道：“既然这样，你为什么不说出来，还要被我挟持？难道你就不怕……”
阿尔萨斯摇摇头，微笑着说：“没关系，我相信她。”一边的霜之哀伤听了主人的话，有些小得意，尖尖的下巴扬在空中，浑然忘了刚才她其实什么都没有做。温蕾萨听到了阿尔萨斯的话，脸一红，以为阿尔萨斯指的是自己，有点难为情地低下头去，心里却在想——我和这个小屁孩是第一次见面吧？他为什么会这么相信我？不知道为什么，温蕾萨忽然想起了来时在马上，阿尔萨斯用调皮的手指在她肚子上画圈圈的事情，一种异样的感觉在心里荡漾着。
除了阿尔萨斯和霜之哀伤，雪丘上的所有人都以为这个“她”指的是温蕾萨。只有卡德加**师敏锐地觉察到，阿尔萨斯说这话的时候，并不是面向着高等精灵游侠，而是面对着那个自己无法看清的所在。卡德加**师心里默默地想着——她？难道那个蛊惑阿尔萨斯王子的萨特邪灵，是一个女性？
（设定一下，不同于汉语，魔兽世界的语言中，“他”和“她”的发音不同，类似于英语中的“he”和“she”。）
德雷克塔尔听了阿尔萨斯的解释，依旧有些疑惑。毕竟在他看来，这个小孩子身份足够高贵的人类王子，同时心智又早熟得让人觉得可怕，不像是那种会把自己暴露在危险中的人。（http:／／.）。不过德雷克塔尔现在也没心情关心这个了，他只是低垂着头，等待着这群人对自己的氏族宣判死亡。
莫格莱尼向乌瑟尔请示道：“乌瑟尔，既然谈判已经失败，不如就趁着那群兽人们酋长不在的时候，发动进攻吧？”乌瑟尔点了点头，正要下令发动进攻，却被阿尔萨斯打断了：“乌瑟尔老师，请等一等。”乌瑟尔把到了嘴边的话咽了回去，看向阿尔萨斯，想知道他还有什么事。
德雷克塔尔原本已经心如死灰，但听到阿尔萨斯的话时，眼中还是放出了一些光彩——从之前阿尔萨斯叙述的对兽人们的安置方案上，德雷克塔尔可以分辨出，这位人类的王子，在这次谈判上还是下了很大功夫的，也就证明，他并不希望兽人们被屠杀干净。
阿尔萨斯对着德雷克塔尔问道：“酋长，你觉得人类有没有可能像你一样，学会和元素之灵沟通，成为萨满？”看到德雷克塔尔之后，阿尔萨斯忽然有了新的想法——虽然这群霜狼氏族的兽人不能加入人类的军队，但是如果德雷克塔尔可以把与元素之灵沟通的方法教给人类，再让那些人类萨满出现在战场上，肯定可以增强人类军队的实力，就向当年高等精灵把奥术的使用方法教给人类一样。
德雷克塔尔愣了愣，然后闭上眼睛，口中念念有词，说着一些不知名的话语。莫格莱尼有些担心这名老兽人耍花样，趁机用萨满的妖术袭击他们，于是看向卡德加**师，希望从对方那里知道德雷克塔尔在说些什么。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第58章 给你1个机会
卡德加**师摇了摇头——老兽人口中念叨的是些相当晦涩的兽人语词汇，虽然卡德加**师能够分辨出德雷克塔尔的发音，不过很难辨别其中的意思。莫格莱尼也只好提高警惕，同时挪动脚步，挡在阿尔萨斯面前。
不过德雷克塔尔并没有什么发动攻击的想法，过了一会儿，他睁开眼睛，微微摇了摇头说道：“想和元素之灵沟通，必须是纯粹信仰元素之灵的人。你们人类似乎有其他信仰，很难学习萨满之道。”
阿尔萨斯明白了德雷克塔尔的意思——人类之中，虽然不是每个人都能成为牧师或者圣骑士，但绝大多数人类信仰圣光。如果想要重新学习萨满之术，除非是对圣光的存在产生严重怀疑的人，或是新生的婴儿才能够做到；前者不好找，就算找到了也很难控制；后者则太慢，没法立即投入到对兽人入侵者的战斗中去。
德雷克塔尔其实无比希望人类能够学习萨满之道，因为那样的话他就可以以此为条件，换取族人的平安。不过和元素之灵沟通的结果让老兽人失望了，他有些绝望地低垂着头，等待着氏族覆灭的时刻来临——如果不是无法动弹，老兽人甚至宁可现在就自杀在雪丘上——在杜隆坦失踪后，德雷克塔尔已经担任了四年酋长了，现在，却无法挽救自己氏族灭绝的命运；德雷克塔尔心中的无力和愧疚难以用语言来表达——如果杜隆坦还在，他一定会有办法的。
就在所有人都认为这场战斗，或者说是屠杀无可避免的时候，阿尔萨斯居然又开口了：“酋长，你现在还虔诚地信奉元素之灵么？”德雷克塔尔不明白阿尔萨斯的意思，疑惑地点了点头。
阿尔萨斯又问：“你相信元素之灵能拯救你的族人么？”德雷克塔尔以为阿尔萨斯是在嘲讽萨满的信仰，沉默着没有说话。阿尔萨斯的下一句话却让老兽人惊呆了：“我可以给你一个机会，让你用元素之灵来拯救你的族人。”
德雷克塔尔连忙问：“什么机会？”阿尔萨斯说道：“你知道，我并不想屠杀你的氏族。所以，尽管你拒绝了我们所有的条件，甚至挟持了我，但我还是决定给你一个机会。不过，能否拯救你的族人，就要看你自己了。”
阿尔萨斯停顿了一下，指了指莫格莱尼，对德雷克塔尔说道：“据我所知，‘翼龙钉刺’的毒素并不是永久性的。我们会先将你的族人囚禁起来，在你的身体恢复之后，你要和这位圣骑士进行一场决斗。如果你赢了，我就释放你们，只要你们不对人类造成威胁，人类也不会主动攻击你们；如果你输了……”阿尔萨斯没有继续说话，他相信老兽人明白他的意思。
雪丘上，提里奥·弗丁听了阿尔萨斯的话，心里感到十分怪异——就连一直坚持和兽人谈判的自己都放弃了和兽人和平相处的可能，为什么阿尔萨斯王子依然如此坚持呢？卡德加**师也有些不解，不过他把阿尔萨斯的行为归结于恶魔的蛊惑——也许那个萨特有什么阴谋，一定需要这些兽人才能够达成——卡德加**师暗暗下决心，等这里的事情告一段落，一定要向泰瑞纳斯国王汇报阿尔萨斯身上的异常。
德雷克塔尔微微扭了扭脖子，看向还挡住阿尔萨斯半边身体的莫格莱尼，重重地点了点头说：“我明白了。人类王子，无论我这次决斗胜负如何，只要霜狼氏族还能够存续，就一定不会忘记你的仁慈。不过不用囚禁我的族人了，我现在就可以开始决斗。”
现在？——雪丘上的众人，包括阿尔萨斯都有些惊讶——德雷克塔尔身上的毒素还没有化解，难道就保持着这个僵硬的姿势和莫格莱尼决斗么？莫格莱尼甚至有种受到侮辱的感觉。德雷克塔尔随即说道：“我需要那个和我一起过来的族人，帮我去营地里取来一些东西。”
阿尔萨斯点点头，示意莫格莱尼可以让裂齿上来。莫格莱尼向雪丘下的圣骑士挥了挥手，那两名圣骑士收起双手巨剑，把裂齿从地上拖起来，押到雪丘上。裂齿一上雪丘，就看见德雷克塔尔像个石雕一样僵在地上，虽然不明白发生了什么，也知道老酋长的处境不妙。
裂齿的身上不知道哪里来了一股子力气，竟然从两个圣骑士手里挣脱了出来，冲向德雷克塔尔，跪在德雷克塔尔面前，瓮声瓮气地说：“酋长，你怎么变成了这个样子，他们对你做了些什么？”（兽人语）
德雷克塔尔没有回答裂齿的问题，而是命令道：“裂齿，你回到我的住处，把我挂在墙上的那个包裹给我拿过来。（http：/／.)。”裂齿犹豫地说：“可是，族长你……”德雷克塔尔打断了裂齿的话，严厉地说：“快去！这是事关我们氏族族人死活的大事，不要再耽误时间了！”裂齿无奈之下，只得站起身，向雪丘下跑去。
卡德加**师没有翻译德雷克塔尔和裂齿之间的对话，那两名押解裂齿的圣骑士被裂齿从手下逃脱，有些失了面子，就想挡住裂齿的去路。不过莫格莱尼知道裂齿应该是去取老兽人需要的东西去了，所以拦住了两个圣骑士，放裂齿回去了。莫格莱尼盯着德雷克塔尔，心中想道——希望这个老兽人没有说谎，他确实有什么方法能把自己从这个石雕的样子中变回来。不然，和这样的敌人决斗，简直有辱莫格莱尼心中的荣誉。
乌瑟尔目送着裂齿下了雪丘，靠近阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，我有些不明白，你的这些举动……到底有什么意义？”阿尔萨斯笑着说：“没什么意义，乌瑟尔老师。你就当时一个小孩子娱乐的把戏吧！不过，借助这个机会，也好看看兽人们中的强者，到底有多厉害。”
乌瑟尔没有把阿尔萨斯的话当真，心里觉得像这样的军事行动，不应该由一个小孩子的任性来决定。但是乌瑟尔清楚，，自己虽然身为白银之手骑士团团长，但说到对这些绝大多数是原洛丹伦皇家卫士的圣骑士们的掌控，还是远远不及阿尔萨斯。既然不是涉及到原则的问题，乌瑟尔并不想和阿尔萨斯发生冲突，也就静观其变了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第59章 清毒图腾
于是，雪丘上的众人就继续耐心地等待，看德雷克塔尔有什么办法可以解除自己的“石雕”状态。兽人的营地前，白银之手骑士团的圣骑士和兽人狼骑兵们依然在对峙，不过那些白色巨狼们都已经不耐烦地暴躁起来，圣骑士这边还好些，毕竟大部分都曾经是训练有素的军人。
裂齿的速度不算慢，很快就抱着一个巨大的包裹跑上了雪丘，放在德雷克塔尔面前。莫格莱尼抢前一步，挤开了裂齿，以防这个家伙像那个老兽人一样，对阿尔萨斯王子做出不利的举动。
德雷克塔尔示意裂齿打开那个包裹，阿尔萨斯在一边饶有兴致地看着，发现包裹里是一根根短小的棍子，每根棍子上都涂着五颜六色的图案，棍子一头是尖的，另一端则带着两个小小的枝杈。
霜之哀伤嘟囔着：“不就是一堆图腾柱么，搞的跟个宝贝似的……主人，干脆你放了他们，我悄悄跟上去，把他们的灵魂吞噬干净，好不好？”阿尔萨斯没有理会霜之哀伤疯狂的提议，气得小魔剑又去拉他的头发，于是众人再一次看见王子的金色短发在风中凌乱，心里都有些疑惑——这也没有风啊？
德雷克塔尔指挥着裂齿从那些图腾柱里挑出了一根绿色的图腾柱，插在了自己面前，然后嘴唇轻动，念出一句句没人能听懂的咒语。不过，随着德雷克塔尔的咒语，那根绿色的图腾柱颜色逐渐加深，慢慢变成了墨绿色，而德雷克塔尔身上的僵直也渐渐消退了。
最终，那根绿色的图腾柱破碎成了一堆粉末，而德雷克塔尔却轻松地伸展了一下胳膊，似乎已经完全恢复了正常。温蕾萨非常吃惊地问：“这是什么妖术？难道‘翼龙钉刺’的毒素这么容易就被清除了？”
德雷克塔尔似乎对接下来的决斗非常有信心，一脸轻松地给温蕾萨解释道：“这是‘清毒图腾’，只要是毒素，都可以清除的。”随后，德雷克塔尔向莫格莱尼发出邀请：“人类，我有一个请求，希望我们能够在我的族人面前决斗。无论胜负，结果如何，我希望我的族人能看到我的努力。”
老兽人轻松的心态给莫格莱尼带来了巨大的压力，在他以往的决斗经历中，他深知这样的对手，要么就是实力出众，要么就是抱着必死之心；无论是前者还是后者，在决斗中都是让人头疼的存在——特别是德雷克塔尔刚才展现的那两手绝技，让莫格莱尼越发觉得萨满的神秘和难缠，不知道在决斗中还会有什么招数使出来。
不过莫格莱尼没有拒绝老兽人的请求，默默地下了雪丘，向兽人的营地走去。德雷克塔尔将地上的一堆图腾柱包起来，抱在怀里，紧跟在莫格莱尼后面。兽人营地门口，因为之前的对峙，留下了一大片空地。兽人狼骑兵们看到自己的酋长过来，原本有些焦躁的心态平静了不少，只是还有些疑惑，为什么还会有一个人类战士与酋长同行。
德雷克塔尔和兽人战士们呼喊了几句，卡德加**师给乌瑟尔等人翻译道：“那个兽人在说决斗的事情。”虽然会用单挑的方式来决定霜狼氏族的命运，但圣骑士们并没有放松，时刻准备向对面的兽人狼骑兵们冲锋。鉴于这种形式，阿尔萨斯等人并没有离开雪丘多远，而是就在雪丘下方观战，给圣骑士们有可能的冲锋留出通道。
德雷克塔尔向自己的族人交代了几句，就转身走到了空地中间，从包裹中的一堆图腾柱中挑出了四个颜色各不相同的，插在地上，围出了一个正方形，自己则站在中间，冲莫格莱尼做了一个开始的手势。
圣骑士们已经从归队的提里奥·弗丁那里知道了决斗即将开始的消息，一个个都饶有兴致地看着热闹，当然大部分人都认为莫格莱尼赢定了，毕竟这家伙虽然脾气暴躁，嘴又臭，但他的格斗技巧毫无疑问是顶尖的，而且对圣光的使用也很有天赋，据他自己吹嘘，他已经掌握了不少圣术的使用方法。
兽人狼骑兵们得知了和人类之间，将会以决斗论胜负的消息之后，反而松了一口气，大声招呼着缩在营地后面的族人们过来观战——在霜狼氏族这些兽人战士的眼中，老酋长无疑是相当强悍的，就算是号称族内第一勇士的裂齿，老酋长不用施展什么法术就可以轻松战胜他。
兽人那边吆三喝四地招呼着族人们来看戏，圣骑士这边也对莫格莱尼充满了信心。然而，两者之间是一定要分出胜负的，不论是要为族人争取生存空间和机会的德雷克塔尔，还是不想辜负阿尔萨斯王子信任的亚历山德罗斯·莫格莱尼，两个人都对胜利充满着无限渴望。（http：/／.）。
阿尔萨斯反倒是比较清闲的一个，他向乌瑟尔打趣道：“乌瑟尔老师，你认为莫格莱尼能够取胜么？”乌瑟尔没有做出明确的回答，只是说道：“对于莫格莱尼来说，胜利并不重要，重要的是捍卫自己的荣誉。阿尔萨斯，这场战斗，如果莫格莱尼失败了，那他一定已经战死。这是你想看见的结果么？”
乌瑟尔没有阻止阿尔萨斯这在他看来完全是胡闹的行为，是因为他也对莫格莱尼充满了信心。但是作为泰瑞纳斯国王点名的阿尔萨斯未来的老师，乌瑟尔不会放过这一个教导阿尔萨斯的机会——在正直古板的圣骑士看来，小王子虽然天赋过人，但这样的胡闹行为有失一个君主的身份，是对忠诚部下不负责任的体现。
阿尔萨斯听出了乌瑟尔言语中责怪的含义，碰了一鼻子灰的小王子有些尴尬，虽然没有回答乌瑟尔的问题，但也没有继续拿莫格莱尼和德雷克塔尔决斗的事情打趣。霜之哀伤早就看这个一本正经的老头不顺眼了，不过小魔剑知道阿尔萨斯是不会同意她吃掉乌瑟尔的，只能仗着老头儿看不见，跑到乌瑟尔面前做鬼脸。阿尔萨斯被霜之哀伤的调皮举动逗得直乐，没有注意卡德加**师数次紧张地握紧了悄悄拿在手上的亮木法杖——当那处一直跟随着阿尔萨斯的空间扭曲出现在乌瑟尔前方时，卡德加**师还以为恶魔萨特要对乌瑟尔下手了呢。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第60章 1场圣骑士和萨满之间的决斗
亚历山德罗斯·莫格莱尼专注地看着德雷克塔尔在地上插棒子，虽然不知道老兽人这个动作的目的，但见过“清毒图腾”神奇功效的莫格莱尼知道，这几根棒子，一定也是有着特殊功效的图腾。他暗暗决定，等决斗开始，就马上把这几根棒子先除掉，以免吃了暗亏。
德雷克塔尔似乎知道莫格莱尼心中的想法，抬起苍老而狰狞的面容，对着圣骑士诡异地一笑。莫格莱尼正发愣，就看见那红白绿蓝四个颜色的棒子，像之前的那个“清毒图腾”一样，在地上碎裂了，取而代之的是四种对应颜色的光芒，从原本围出来的正方形的死角升腾而起，附着在老兽人身上。
德雷克塔尔拿起裂齿还回来的那两把单手剑，微微挺直了腰杆。莫格莱尼此时可以清楚地感觉到对面老兽人的气质发生了变化，甚至就连形象也是一样。德雷克塔尔的绿色皮肤开始慢慢变黑，最后变成了墨青色；左手的单手剑上出现了流动的火焰，而右手的单手肩上则隐隐浮现着蓝色光芒；似乎是为了检验自己的力量，德雷克塔尔随意地挽了几个剑花，左右手武器上的红蓝光影交叠在一起，看上去有些炫目，但莫格莱尼的眼睛却眯了起来——老兽人手腕上的动作，明显比中毒之前还要敏捷利落得多。
阿尔萨斯开始紧张起来，他有些担心莫格莱尼的安危了。乌瑟尔等人，包括卡德加**师和温蕾萨，都从未见过萨满，更不用说了解萨满的作战方式了。但阿尔萨斯毕竟在霜之哀伤的帮助下了解了有关萨满的一些知识，知道德雷克塔尔的行为是在为自己加持作战状态。
左手上流动的火焰，是“火舌武器”，顾名思义，就是攻击中带有火焰的灼热；右手上闪动的蓝光，是“冰封武器”，被这种武器砍到后的敌人，会行动迟缓；变黑的皮肤，是“石肤图腾”带来的效果，这种图腾可以使被施法者的皮肤像岩石一样坚硬，可以有效地应对武器的劈砍；敏捷的动作，则来自于“风怒图腾”的帮助，可以让被施法者的行动像风一样迅捷。
阿尔萨斯意识到自己有些大意了——莫格莱尼在与温蕾萨的短暂交锋中，使用出了可以有效抵挡伤害的“圣洁护盾”，因此阿尔萨斯认为，在对战萨满的时候，只要莫格莱尼用“圣洁护盾”硬抗几下德雷克塔尔的法术攻击，就可以轻易地靠近老兽人，向对付温蕾萨一样在近身搏斗中击败对手。
但阿尔萨斯对萨满的了解毕竟有限，而且那遥远的记忆也不算太清晰了。小王子下意识地以为，既然都是萨满，德雷克塔尔肯定和耐奥祖一样，主要依靠对元素之灵的掌控来施放法术，作战方式类似于一个法师，而那两把单手剑纯粹是摆设——事实上，在与雪人的战斗中，德雷克塔尔的战术也的确如此。
不过看到了老兽人的一系列动作，阿尔萨斯猛地想起，除了主要以法术为攻击手段的萨满之外，还有一种特殊类型的萨满。他们依靠和元素之灵的沟通，借助图腾的力量，让自己的动作敏捷，武器更加犀利，防御力也迅速得到提升；这类萨满，并不满足于在远处使用远程法术攻击敌人，而是热衷于近身格斗——本就出色的格斗技巧，加上图腾柱和元素之灵的各种增益加持，他们成为了战场上最令敌人胆寒的杀手——德雷克塔尔，显然就是这种类型的萨满。
阿尔萨斯有些后悔，但为时已晚。小王子只能把手拢成筒状，放在嘴边大喊道：“莫格莱尼，一定要小心！”穿越时间流之后，阿尔萨斯似乎心软了许多，不忍心看到莫格莱尼因为自己的判断失误而受到伤害。
听到了阿尔萨斯的喊话，莫格莱尼抽出长剑，在心里告诫自己——许胜不许败！对面的德雷克塔尔将一根又一根图腾柱从包裹里取出，插在腰间，直到将整个腰带上都插满了图腾柱，才朝莫格莱尼点了点头，示意自己做好了准备。
莫格莱尼来到德雷克塔尔面前几步处站好，将双手大剑拄在地上，双手放在剑柄尾端的圆球饰物上，默默地闭上了眼睛。德雷克塔尔也没有什么动作，安静地等待着莫格莱尼的站前祈祷。
忽然，莫格莱尼的身上腾起了金黄色的光雾，一缕缕圣光逐渐变得浓郁，最终在莫格莱尼身边形成了一道金光色的光罩，有若实质。莫格莱尼身上银白色的板甲和战袍，也因此而金光闪闪。圣骑士们有人大声为莫格莱尼喝彩，更多的人眼中则露出羡慕和崇拜的光芒——莫格莱尼无愧是相当有天赋的战士和圣骑士，仅仅不到一天的时间，就已经能聚集起相当数量和纯度的圣光了。（http：／／.）。
阿尔萨斯和乌瑟尔等更加高明的圣骑士则注意到了更加了不起的地方——圣光不仅在莫格莱尼的身上形成了一层护盾，同时也蔓延到了莫格莱尼拄在地上的双手大剑上——这个现象意味着，莫格莱尼将超越战士和牧师的局限，将圣光的力量用在进攻之上。
阿尔萨斯忍不住有些感慨，这个时间流里的人和事发生了很大的改变——在原本的白银之手骑士团的记载中，第一个将圣光用在进攻上的圣骑士是人类联军副官之一的图拉扬，当时他因为安度因·洛萨的死亡格外愤怒，将圣光附着在了洛萨断掉的佩剑上，成功击败了兽人统帅奥格瑞姆·毁灭之锤——而现在，很明显这个荣誉要让位给洛丹伦皇家卫士出身的亚历山德罗斯·莫格莱尼了。
终于，莫格莱尼猛地睁开了双眼，瞪大的眼眶里，都几乎迸射出圣光的金芒。莫格莱尼平举起长剑，向德雷克塔尔施礼，老兽人也向圣骑士鞠了一躬。随着德雷克塔尔移动着轻捷的步伐，绕着莫格莱尼快速游走，整个山坳变得安静起来，就连兽人营帐里的那些非战斗成员，包括小孩子，都被大战来临的那种肃杀气氛所感染，不敢发出任何声音，只是静静地屏息，见证着兽人中最后一名萨满和人类中第一位真正意义上的圣骑士之间，那具有历史意义的一搏。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第61章 图腾与圣光
试探性地虚攻了几次，德雷克塔尔果然还是比较着急的那一个，他稳了稳步伐，猛地向前一扑，右手上的蓝光单手剑斩向莫格莱尼的脖颈，左手的流火单手剑则捅向莫格莱尼的腹部。莫格莱尼也大喝一声，迎着飞扑过来的德雷克塔尔就是一记大力的劈斩——有趣的是，两个人都选择了没有保留的进攻，将自己的要害让给了对手——显然，无论是圣骑士还是萨满，都对自己现在的防御力很有信心。
“轰”的一声，德雷克塔尔被莫格莱尼的斩击轰飞，连连后退了十几步才停在原地，低头看向自己的胸腹。德雷克塔尔原本穿戴着的锁甲被划出一道长长的口子，随着老兽人低头的动作，那件锁甲无力地落在了地上。
然而，将锁甲轻易划开的剑锋却没有能伤到德雷克塔尔分毫——在老兽人裸/露在外的墨青色健壮肌肉上，一道白痕从左肩一直延续到右腹——莫格莱尼的大剑虽然击中了德雷克塔尔，但仅仅在老兽人的躯体上留下了一道白印。
观察完自己的伤势，德雷克塔尔抬头去观察圣骑士的状况。莫格莱尼的卖相比老兽人要好，无论是冰锋还是灼炎，都没能突破那层金光色的光罩，甚至连单手剑的剑刃，都因为德雷克塔尔被击退，而没能伤到莫格莱尼。
然而，莫格莱尼对自己的战果同样不满——蓄力了很久，击出必杀的一剑，斩在飞身而来，毫无躲闪意思的德雷克塔尔身上，居然连皮肤都划不破？莫格莱尼摇摇头，大声呼喊着：“圣光，赐予我力量！”
随着圣骑士的呼喊，大剑上的金色光芒越来越亮，最后竟有凝成实质的趋势，变成了白色的光剑。莫格莱尼用力地挥了挥手上的长剑，再次盯住自己的对手——在施加过“力量祝福”之后，他有足够的信心划开那层墨绿色的肌肤。
德雷克塔尔虽然也没有同圣骑士战斗过，但为了安全起见，他还是再次使用了一根“石肤图腾”，来应对那明显攻击力更加强大的双手剑。两次“石肤图腾”的效果叠加之下，老兽人的皮肤已经接近了黑色。
不过德雷克塔尔依然有一个弱点，那就是他手上的两把单手剑显然无法攻破圣骑士的“圣洁护盾”。老兽人又一次抛出了两根图腾柱插在地上，随着那两根图腾柱的灰飞烟灭，老兽人手上的两把单手剑褪去了炫目的蓝芒和红光，变成了和德雷克塔尔皮肤一样的青黑色。
老兽人再次攻了上来，莫格莱尼挥舞着巨剑，和德雷克塔尔的武器在空中碰撞了数次，最后两个人分别击中了对方的小腹，然后再次分开。这一次，虽然老兽人谨慎地使用了两次“石肤图腾”，但那号称坚硬如顽石的皮肤依然被莫格莱尼的巨剑划开，虽然伤口并不深，但创口周围的皮肉被巨剑上的圣光灼伤，已经烧焦变黑，卷了起来；血液从更深的地方流出，慢慢滴落在白色的雪地上——霜狼氏族的营地里传出了几声惊呼——无论是战士还是平民，都是第一次见到他们的酋长受伤。
德雷克塔尔插下一根蓝色的图腾柱，很快，随着图腾柱的粉碎消失，淡蓝色的柔和光芒附着在老兽人身上，并很快起了效果——虽然不能使伤口愈合如初，但至少止住了流血。莫格莱尼眯起了眼睛——很明显，蓝色的图腾柱和圣光一样，有治疗伤口的功效。不过，圣骑士瞟了一眼德雷克塔尔腰上插着的那些图腾柱，快速地数了一遍蓝色图腾柱的数量——就算老兽人总是能恢复如初，可是图腾柱的数量毕竟是有限的，当图腾柱消耗一空的时候，还能怎么办呢？
莫格莱尼正要乘胜追击，可是身子刚一移动，眉头就皱了起来，然后猛地喷出了一口鲜血。圣骑士们的阵营里也传出了惊呼声——喷血，这是内脏受伤才会有的迹象，一般都是身体遭到钝器重击才会造成的伤害——就靠着那两把单薄的单手剑，能给防御力超强的莫格莱尼造成这样的伤害？
莫格莱尼的脸色变得很难看——当然不是因为疼痛，而是因为内脏的伤害是无法用圣光治愈的。因此，战场上的形势急转而下，本来莫格莱尼打算慢慢消耗掉德雷克塔尔的图腾柱的，可是现在看来，经不起消耗的人反而变成了圣骑士自己。
莫格莱尼把目光移向德雷克塔尔的两把已经变得青黑的双手剑，这种和被强化过的皮肤一样的颜色，让莫格莱尼意识到两者之间可能有某种相似之处——而事实也正是如此，那青黑色的单手剑，正是老兽人用“石化武器”加持的结果。
一见到莫格莱尼口吐鲜血，德雷克塔尔知道自己的策略取得了成效——既然锐器和法术攻不破圣骑士的防御，那么就用重型武器来起到隔山打牛的功效——“石化武器”的加持，不仅可以使武器变得坚硬，同时也会极大地增加重量。（http:/／)。
莫格莱尼狠狠地往雪地上吐了一口血沫，加快了脚步冲向德雷克塔尔——再拖下去，不知道这老家伙又会使出什么奇怪的妖术。然而，德雷克塔尔现在却不着急了，他连续使用了两次“风怒图腾”，让自己的步伐轻快无比，和莫格莱尼近身游斗着，不停地用武器攻击圣骑士的腰腹和关节——一击不成，马上抽身而退。
莫格莱尼数次用长剑对德雷克塔尔造成了创口，但都被蓝色的图腾柱治愈了，而圣骑士也一直没有找到机会，对老兽人造成致命伤。反而是德雷克塔尔觅得破绽，击中了莫格莱尼的胸膛，看似单薄的短剑却将圣骑士的板甲狠狠地砸瘪了一块，莫格莱尼甚至听到了自己骨头碎裂的声音。
圣骑士向后退了几步，无力地倒在了地上。德雷克塔尔站住脚步，将武器扔在地上，拄着膝盖大口喘息着，摸了摸腰间，摇头苦笑——真是难缠的对手，自己花了几十年制作的图腾柱，在这短短的十几分钟之内消耗得所剩无几。
乌瑟尔紧皱着眉头，转过头来盯着阿尔萨斯，目光中充满了责备——他虽然为莫格莱尼的死而惋惜，但是无论是作为一名战士，还是一名圣骑士，死于决斗之中，对莫格莱尼来说是一件充满荣耀的事情。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第62章 信春哥原地满血复活
乌瑟尔所不满的，是阿尔萨斯对战争这种近乎于儿戏的态度——在圣骑士眼中，这并不是一个君主应有的行为。乌瑟尔看着阿尔萨斯幼小的脸庞上，并没有为莫格莱尼的倒下而泛起任何波澜，忍不住说道：“阿尔萨斯，是不是应该去查看一下莫格莱尼的伤势？”虽然这样问，但白银之手骑士团的团长心中还是认为，整个骑士团最有天赋的圣骑士，已经陨落了——乌瑟尔还从没见过有什么人，在胸腔被砸扁的情况下还能活下来。
阿尔萨斯在莫格莱尼倒下的那一刻，其实也很是紧张；但是霜之哀伤在第一时间告诉他，圣骑士还没有死亡。霜之哀伤对于灵魂的感知无人能及，既然小魔剑说莫格莱尼没有死，阿尔萨斯也就不再惊慌，继续淡然地看下去，看看莫格莱尼还能带给自己什么惊喜。
就在德雷克塔尔把目光转向阿尔萨斯和乌瑟尔的方向，想向这些人类宣布自己已经胜利，让他们履行承诺的时候，却听到人类军队和自己氏族营地两边同时传来了惊呼声——区别是，人类那边带着一点惊喜，而兽人这边则是惊慌。
老兽人转过身来，看向自己的对手。莫格莱尼已经从地上站了起来，耀眼的白光从他的身上散发出来，活像一个太阳。离莫格莱尼最近的德雷克塔尔感受最为强烈，那白光让他眯起了眼睛，甚至无法直视“死而复生”的圣骑士。
德雷克塔尔看不清莫格莱尼现在的状态，心里十分不解——击中对手胸膛后，单手剑上传来的骨头碎裂的手感是不会有错的；折断的骨头会刺入莫格莱尼的心脏和肺部，在短时间圣骑士就会迅速死亡。
无论是什么样的治疗手段，萨满，圣骑士，或是牧师，都没有办法将内部的伤势复原。那么，自己的对手是如何“死而复生”的呢？——德雷克塔尔倒在地上之前，一直在苦苦思索这个问题。
从莫格莱尼重现站起来的那一刻起，决斗的结果已经注定了，双眼无法视物的老兽人被轻松地击倒。莫格莱尼并没有用长剑洞穿德雷克塔尔的咽喉，而是用沉重的铁护手将老兽人砸晕了过去。
阿尔萨斯，乌瑟尔，还有几名和莫格莱尼相熟的圣骑士，一起向他走去。兽人营地里，以裂齿为首的兽人战士们想要冲过来，却被两队快速冲锋过去的圣骑士挡在了门口。面对整齐的剑锋和杀气腾腾的圣骑士们，霜狼氏族的兽人战士们选择了退却——虽然真正的战士以退缩为耻，但这群隐居了六年的兽人们实在无法再鼓起勇气面对死亡——他们，已经算不上是真正的战士了。
莫格莱尼身上的耀眼圣光此时才慢慢散去，见到阿尔萨斯等人走过来，他还不忘对自己的王子行礼。乌瑟尔来到莫格莱尼身边，仔细检查了一下他的伤势——被砸瘪的胸甲并没有复原，可莫格莱尼的胸膛看上去完好无损。
乌瑟尔称赞了莫格莱尼几句，心里虽然感觉有些不对劲，但也把这位圣骑士的“死而复生”归结到自己看花眼了的原因上，也许莫格莱尼的胸骨并没有被砸碎。但莫格莱尼自己却不这么认为，他坦然地对乌瑟尔承认了自己的胸骨确实坍塌了的事情。
乌瑟尔和其他圣骑士都感到不可思议，只能把这个奇迹归结于圣光的庇护之上。塞丹·达索汉绕着莫格莱尼走了一圈，啧啧称奇，嚷嚷着自己也要把胸膛砸扁试试，看能不能和莫格莱尼一样死而复生。
【【在这里解释一下……莫格莱尼死而复生和战胜德雷克塔尔的那两招，原型来自于魔兽世界里圣骑士的两个技能“炽热防御者”——也就是防骑的春哥和圣骑士87级技能“盲目之光”。效果就是文中叙述的那样。当然，图拉扬在黑暗之门战胜泰隆·血魔的时候，也玩了一手春哥，这是官方小说里的记载。……这段文字不算字数……】】
没有理会达索汉的疯言疯语，加文拉德向乌瑟尔请示道：“乌瑟尔，是不是……”虽然没有明说，但是众位圣骑士都明白他的意思——阿尔萨斯王子的玩闹也该结束了，现在，是流血的时候了。
可是乌瑟尔还是有些犹豫，虽然德雷克塔尔拒绝了人类提出的谈判条件，可是根据这名老兽人的叙述，他的氏族确实没有参与过对人类的战争，也并没有屠杀过人类。难道就仅仅因为他们是兽人，就要将他们全部杀死在这里？乌瑟尔摇摇头，说出了自己的想法。
事实上就算是来自于暴风城的圣骑士，现在也并不太想对这群兽人痛下杀手了——虽然仇恨兽人，但暴风城人还是决定向那群侵略者复仇，而不是迁怒给毫无瓜葛的霜狼氏族。可是如果不杀他们，又能将这群绿皮怪物放在哪里呢？所有能想到的方案，都被德雷克塔尔拒绝了。看来，只有不顾他们的意见，强行将他们囚禁了——毕竟，从那些兽人的表现来看，宁愿死亡也不想成为奴隶的，可能只有他们的老酋长一个人。
然而囚禁这些兽人依然会有问题出现，和兽人的大战在即，哪有足够的人手来看管这些兽人？既不想杀死这群兽人，又没有什么好办法来安置他们，几名圣骑士面面相觑，不知道该怎么办才好。
最后，乌瑟尔做出了决定：“烧毁他们的营地，带上这些兽人，先回到洛丹伦王城，让泰瑞纳斯国王来决定他们的命运。(http：／／.）。”众位圣骑士纷纷同意了乌瑟尔的决定，毕竟这也算是没有办法的办法。
圣骑士们很快逼迫那些兽人战士们放下了武器，束手就擒。尽管语言不通，但圣骑士们也不需要和这些兽人有什么交流，虽然不会杀死他们，但态度难免有些恶劣。在圣骑士们的利刃面前，兽人们被从营地里驱赶出来，在营地门口的狭小区域内挤成一大团。
女兽人们将自己的孩子护在身后，瑟瑟发抖着；雄性兽人们也低垂着头，似乎完全没有什么“兽人永不为奴”的想法。几名圣骑士很快从兽人营地的栅栏上拆下了绳子，将这群兽人一个个串起来，形成了一个长长的队列；另外还有几个小队的圣骑士，从兽人营地的篝火里面抽出燃烧着的木头，将一座座营帐和栅栏点燃。至于石屋，就没有什么办法了，捣毁了里面的一些物什之后，就只能让它们带着一片狼藉的营地里了——天知道这群兽人从哪里找来这么多大块的石头。
兽人战士们还可以放下武器免除一死，但他们的同伴就没有那么幸运了，一头头座狼呜咽着被双手巨剑洞穿喉咙，很快就倒在地上抽搐而死。当然，也有些白色巨狼因同类的死而警觉，想要反抗，但在圣骑士们数量的压制和精妙的配合进攻之下，这些巨狼甚至没能给敌人带来一丝困扰。毕竟，它们的数量太少了，而且又饥肠辘辘。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第63章 归程，阿尔萨斯的独白
将兽人们的营地毁掉，五千余名圣骑士分散成一个个小队，押着兽人俘虏们长长的队列向奥特兰克山谷外走去。乌瑞恩结束了他短暂的“从军之旅”，回到阿尔萨斯身边。不过暴风城的王子并没有感到遗憾，因为他在玩伴的身边发现了一件他更感兴趣的事情。
之前莫格莱尼和德雷克塔尔的那场决斗，看得乌瑞恩热血沸腾，虽然安度因·洛萨曾经教过乌瑞恩如何格斗，年轻的暴风城王子也确实是一名出色的战士，但乌瑞恩还是很羡慕莫格莱尼和德雷克塔尔那些炫目的招式。
莫格莱尼此时正骑马行进在队伍中间，陪伴在阿尔萨斯王子身后，为王子充当护卫。一次死而复生的经历并没有给圣骑士带来什么后遗症，当然，莫格莱尼也绝不想再去体验一下那种感觉——他可不是达索汉那样的疯子。
然而，莫格莱尼现在也确实快要疯了——来自暴风城的乌瑞恩王子和圣骑士并辔而行，不停地追问着莫格莱尼那些炫目招式的名字。然而莫格莱尼也并不清楚，他在战斗时所做的，只是向圣光祈求而已——把自己的希望向圣光祈祷，然后圣光会将回报具现在莫格莱尼的身上——至于为什么会这样，圣光到底是什么东西……莫格莱尼并不清楚，甚至连大主教阿隆索斯·法奥，可能也不明白。
虽然没法从莫格莱尼那里问到什么东西，乌瑞恩还是非常兴奋，他甚至对莫格莱尼表达了希望圣骑士能和自己的老师，安度因·洛萨爵士进行一场决斗的想法。虽然安度因·洛萨号称是暴风城第一勇士，但乌瑞恩从来没有见到老师和同等级别的对手决斗过。如果是新晋的圣骑士莫格莱尼的话，也许可以和安度因老师势均力敌，不过应该还是安度因老师更强一些——乌瑞恩对自己的老师和监护人充满了信心。
德雷克塔尔已经醒了，他醒过来的时候，正好看到自己氏族的营地熊熊燃烧，而自己的族人们正被驱赶着，用绳子捆成一串。老兽人有些愤怒地咆哮着，想从地上站起来，和这群人类拼个你死我活，但是已经力竭的他很快被莫格莱尼重新按倒在地，狠狠地揍了一顿。
对于这个老兽人萨满的处理，很是让阿尔萨斯等人费了一番头脑——显然他们不能杀死这个老兽人，但把他像一个普通兽人一样押送洛丹伦王城的话，路上不知道他还会玩出什么花样——对于德雷克塔尔层出不穷的图腾和妖术，就连莫格莱尼都认为自己是侥幸赢得胜利的。
最后，还是卡德加**师想出了一个办法，他利用空间法术，把德雷克塔尔身边的空间和艾泽拉斯世界割裂开来，这样老兽人就无法和元素之灵沟通了。卡德加**师解释说，这个法术是由空间魔法和“法术反制”结合起来的混合魔法，虽然听上去很神奇的样子，但是莫格莱尼等圣骑士还是有些不屑一顾。
于是，被封锁了能力的德雷克塔尔被拴在莫格莱尼的马鞍上，跟随着圣骑士跌跌撞撞地向前跑着。老兽人不再像刚开始那样高呼什么“兽人永不为奴”的口号，一路上都沉默着，不知道在想些什么。
阿尔萨斯依然是三人同一马，不过温蕾萨不知道霜之哀伤的存在而已。小王子背后靠着霜之哀伤凉凉软软的乳/丘，身前则是温蕾萨半推半就靠在他怀里的纤细娇躯。阿尔萨斯不愧是迷倒了霜之哀伤的风/流小王子，之前对他印象不是很好的温蕾萨，短短的半天时间，就对这个小屁孩没有任何抵触了。
霜之哀伤专注地控制着战马，偶尔会用冰凉的小手去碰阿尔萨斯虚放在缰绳上的手，当小王子想要把她的手抓住的时候，再突然拿开，然后再重复一次。阿尔萨斯也耐心地陪霜之哀伤做着这种无聊的游戏。
忽然，霜之哀伤放弃了抵抗，让阿尔萨斯抓住了自己的手，用下巴顶在主人头顶的金色短发上，好奇地问道：“主人，你为什么一定要让这群兽人活着呢？全部让我吃掉不好么？”阿尔萨斯捏了捏小魔剑冰凉柔软的手，轻声呵斥道：“就知道吃！”
温蕾萨扭过头来，疑惑地看着阿尔萨斯。原来刚才阿尔萨斯一不留神，把心里的念头说了出来。温蕾萨问道：“阿尔萨斯，你说什么？谁就知道吃？”温蕾萨当然不担心阿尔萨斯说的是自己，高等精灵无论男女，食量都很小——相反的，在对魔力的渴求方面，他们的“食量”倒是很大，这也是“魔瘾”诞生的原因。
阿尔萨斯信口胡说道：“啊，没有，我是在说这匹马就知道吃。”温蕾萨没有怀疑阿尔萨斯的话，而是用手轻轻摸了摸胯下的战马，说道：“这匹马很能吃吗？哦对了，她的名字是叫小霜吧？”
阿尔萨斯一愣？小霜？不明白温蕾萨怎么会知道霜之哀伤的名字，又把这个名字安在了战马身上。不过阿尔萨斯的反应很快，顺着温蕾萨的话说道：“是啊是啊，小霜就是一匹马，天天就知道吃，早晚吃成一个大胖子！哈哈……”阿尔萨斯说着说着把自己逗乐了，伸手拍了拍战马。(http：／／）。
霜之哀伤气得直咬牙，不过她很快找到了报复阿尔萨斯的方法——用牙齿去咬主人的耳朵。霜之哀伤口中喷吐出来的气息并不是温热的，而是冰凉的感觉，她又不敢用力，怕把阿尔萨斯的耳朵咬坏了，动作轻轻地，就像是小/兔/子在啃食胡萝卜一样。
阿尔萨斯的耳朵上传来痒痒的、冰冰的感觉，麻酥酥的很是舒服。轻轻握了握霜之哀伤的手，阿尔萨斯在心里回答了霜之哀伤的问题：“小霜，你知道，穿越时间流之后，我一直想做些和原来不一样的事情。你还记得么，那时候部落的统帅，兽人的酋长，叫做萨尔的那个家伙，就是出身于霜狼氏族。我不知道原来的时间流里，这支霜狼氏族的下场如何，但可以肯定的是，绝对不是现在这个样子。虽然那个老兽人说，他的氏族里没有一个叫萨尔的族人，但我想，那个家伙一定就在这群兽人里，也许是后来改变了名字也说不定。从我们来到这个时间流之后，我就一直担心，虽然很多事情都发生了改变，但结局却依然和原来一样。刚才，我就和乌瑟尔老师产生了几次分歧，我非常担心，斯坦索姆那一幕会重演，也许这次不是在斯坦索姆，但我和乌瑟尔终究会分裂，然后……所以，只要能将时间流的发展扭转方向的事情，我都会尽力去做的。白银之手骑士团的改变也许还不够，那就从兽人酋长身上开始，让一切走向不同的结局，我不会失去父亲，不会失去老师，也不会失去你……”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第64章 虐囚的圣骑士
阿尔萨斯在心中有些语无伦次地念叨了一大堆，可是霜之哀伤好像完全没有听进去——尽管这是她提出来的问题。小魔剑在把主人的耳朵尖涂满了香香凉凉的口水之后，忍不住在阿尔萨斯的脸上“吧唧”亲了一口，将胸前的两团丰满用力挤在主人的后背上，眨着亮晶晶的大眼睛，对着扭过头来的小王子没头没尾地说道：“主人，今天晚上，小霜给你当马骑好不好？”
卡德加**师沉默地骑在战马上，缀在队伍的后一段，看着前面不远处忽然猛烈咳嗽的阿尔萨斯，和有些惊慌失措帮小王子抚胸口的温蕾萨，陷入了沉思。经过这一次围剿兽人的事件，卡德加**师已经基本可以确认，年轻的洛丹伦王子身边，存在着一个女性的邪魔萨特。
虽然到目前为止，阿尔萨斯并没有做出什么危害人类的事情，但卡德加**师明白，指望一个恶魔不做坏事，那根本就是不可能的。所以，一定要在小王子彻底堕落之前，将这件事解决掉。卡德加**师已经决定，跟随阿尔萨斯一起回到洛丹伦王城，找个私下里的机会把这件事情告诉阿尔萨斯的父亲，看看泰瑞纳斯国王有没有什么好的办法。
温蕾萨此时正在用软乎乎的小手抚着阿尔萨斯的胸口，想帮助这位年轻的王子止住剧烈的咳嗽，说来也奇怪，尽管经常使用弓箭，但是不知道高等精灵们用了什么方法，竟然没有在手上磨起厚厚的茧子。
在温蕾萨的抚摸下，阿尔萨斯停止了咳嗽，不过脸上的表情似乎更加难受了，让温蕾萨有些焦急，连忙问道：“阿尔萨斯，你怎么了？是不是风灌进肚子里了？”阿尔萨斯摇摇头，示意自己没事。
忽然之间的咳嗽，是因为小王子被霜之哀伤那句没头没脑的话噎住了，同时自己坦诚地讲了那么多，这个丫头却一句话都没听进去，让阿尔萨斯有些恼羞成怒。而且，虽然在温蕾萨的帮助下，小王子很快止住了咳嗽，但是霜之哀伤不知道又发什么神经，忽然用力地咬了咬阿尔萨斯的耳朵。这次是真的咬疼了小王子，但阿尔萨斯又不能大喊大叫，只能默默地忍受着霜之哀伤层出不穷的折磨手段。
圣骑士的队伍前列，乌瑟尔和提里奥·弗丁边骑马前行，边交谈着什么。忽然，两个人都提高了音量，似乎在为什么事情激烈争执着。提里奥说道：“乌瑟尔，尽管你是阿尔萨斯王子的老师，但是我必须纠正你的观点。让莫格莱尼和那个兽人的决斗，阿尔萨斯王子并没有犯错，只是我们都低估了那个兽人萨满的实力而已。连你我都看不出他们两个谁更强一些，怎么能勉强阿尔萨斯王子？他不过是一个孩子而已。”
乌瑟尔也反驳道：“是的，提里奥。正如你所说，他还是一个孩子。这样的事情他不应该插手。如果莫格莱尼因为阿尔萨斯的一句话而丧命，你也觉得是理所当然的？如果这次的决斗是由莫格莱尼自己提出来的，我不会反对；但是阿尔萨斯……下这样的命令对于他来说还是太早了。我会将这件事完完本本地汇报给他的父亲，由睿智的国王陛下来判断阿尔萨斯的行为是否正确。”乌瑟尔似乎并不想和提里奥争论，建议把事情交给泰瑞纳斯国王来决断。
提里奥·弗丁也赞成这个决定，不过他显然有不同的看法：“你这样做是正确的。但是，乌瑟尔，你要知道，国王陛下一定不会反对阿尔萨斯王子的决定。你是一名军人，一名战士，尽管你正直而又英勇，但有些事情你永远不会明白，对于一名领主来说，什么才是最重要的品质。”提里奥话说了一半，没有继续说下去。
因为兽人们都被绳子绑成一串，，因此整个队伍的行进速度并不快。走过奥特兰克山谷那狭窄的通路，圣骑士们押送着兽人俘虏经过了奥特兰克城堡。乌瑟尔等人并没有入城的意思，也没有这个必要，但是阿尔萨斯必须回城堡里带上自己的姐姐卡莉亚——既然已经将奥特兰克山谷中的兽人营地摧毁了，那么阿尔萨斯也没必要留在这个贫瘠而又落魄的城堡里受苦了。
阿尔萨斯带着莫格莱尼和乌瑞恩快速绕向奥特兰克城堡的大门，乌瑟尔则带着部队继续前进。德雷克塔尔虽然强健，但也跟不上突然加速奔跑的战马，脚下一滑，就跌倒在地上。然而莫格莱尼并没有放缓战马的速度，而是就这样把老兽人一路拖行，来到了奥特兰克城堡门口才停下。
德雷克塔尔挣扎着站起身来，前胸和侧肋都已经被磨出了伤痕。也许是撞到了路上的石子，老兽人的眉角被划出了一个大口子，鲜血汩汩流出。莫格莱尼却没有一丝怜悯之心，指着城堡前的一辆四轮马车说道：“阿尔萨斯王子殿下，卡莉亚公主殿下在那边。”
温蕾萨看到德雷克塔尔狼狈不堪的样子，心中有些不忍，扭过头来看向阿尔萨斯，希望他能够命令莫格莱尼对老兽人仁慈一些。阿尔萨斯却没有说话，在战斗时尊重对手是战士的传统，但在决斗之后，他们并不会对已经成为了俘虏的对手有丝毫的客气。（http:／／）。
也许乌瑟尔不会以折磨手无寸铁的兽人为乐，但莫格莱尼显然和白银之手骑士团的团长不同。再说，德雷克塔尔完全是莫格莱尼独自俘虏的，如何处置是圣骑士自己的权利，阿尔萨斯并不打算为这个老兽人说好话，虽然会尽力让这群兽人活下去，但阿尔萨斯仍旧记恨这个不知道几年没洗澡的兽人萨满——直到现在，阿尔萨斯仿佛还能闻到自己身上有一股股异味传出来。
其实这不过是阿尔萨斯的错觉而已，如果他身上真的有异味的话，温蕾萨也不会靠在他身上了——毕竟无论男女，高等精灵一向以他们苛求的“洁癖”著称。事实上，保持身体的清洁，是一个萨满每天的必修课；元素之灵的洁癖，大概还要甚于高等精灵。另一边，莫格莱尼话音刚落，穿着精致宫装裙子的卡莉亚已经飞奔过来，一边跑还一边喊着：“阿尔萨斯，你终于回来了！”
莫格莱尼跳下自己的坐骑，帮助阿尔萨斯从马上下来。阿尔萨斯刚打算迎接卡莉亚那一向“热情”的拥抱，却发现自己的姐姐站了下来，有些怯生生地指着自己的身边，说道：“阿尔萨斯，那个怪物是什么？”
阿尔萨斯回头一看，卡莉亚所说的怪物，自然就是德雷克塔尔了。本来一身绿色的皮肤，凶悍的样子就已经很吓人了，刚才老兽人的身上又多了几处伤痕，血迹混着沙子沾染在皮肤上，看上去花花绿绿的，确实像个怪物。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第65章 贫穷的高等精灵
阿尔萨斯走到卡莉亚面前，握住姐姐的手，说道：“这是一名兽人俘虏，不用担心，他已经完全没有战斗力了。”说完把莫格莱尼叫到卡莉亚身边，将圣骑士介绍给姐姐。卡莉亚微微提起裙摆，向莫格莱尼试了一个屈膝礼，圣骑士则是像之前在洛丹伦皇家卫队时一样，向公主殿下献上军礼。
乌瑞恩眼中无比崇拜的莫格莱尼，在卡莉亚看来和其他的洛丹伦皇家卫士也没有什么区别。在相互见礼之后，公主殿下的注意力很快集中到了美丽的温蕾萨身上——这个弟弟身边突然出现的俏丽高等精灵，让卡莉亚有些本能地排斥。
虽然在出发前，卡莉亚就已经嫉妒地诅咒过能坐在阿尔萨斯怀里的温蕾萨了，不过她还是装模作样地问道：“阿尔萨斯，这位高等精灵是什么人？是你们从兽人的巢穴里解救出来的么？”
温蕾萨有些生气，自己看上去哪里像是刚从那种恶心地方出来的人？何况，高等精灵落在野蛮的兽人手里……温蕾萨想起了一些被兽人小分队劫走的同伴们的惨状，忍不住打了个冷战——这群该死的绿皮怪物，他们甚至连高等精灵的男性都不肯放过……
温蕾萨敏锐地觉察到了卡莉亚对自己那并不客气的态度，高傲地仰起尖尖的下巴，没有搭理这个人类公主——高等精灵的高傲，从他们对自己的称呼上就可以看出来了，尽管卡莉亚是洛丹伦的公主殿下，不过在温蕾萨眼中，就和黄毛丫头差不多。
卡莉亚讨了个没趣，扁了扁嘴，对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，我们这是要回去了么？父亲派来的马车和厨师们才刚刚到啊。”阿尔萨斯点点头说道：“嗯，我们得回去了。有一些很重要的事情，等着父亲来做决定。”
卡莉亚眼珠一转，说道：“那……回去的时候，你和我一起坐马车么？”阿尔萨斯刚想点头，却被霜之哀伤从身后轻轻地掐了一下，连忙改口道：“不了，我还是骑马吧，这样可以练习一下骑术。”
卡莉亚有些不高兴，但还是点点头，转身向四轮马车走去。走了两步，洛丹伦公主忽然回过头来，对站在原地没动的温蕾萨说道：“喂，你在等什么？现在已经有马车了，你还要和我弟弟一起挤在一匹马上么？”
听了卡莉亚不客气的指责，温蕾萨有些脸红——似乎是习惯了和阿尔萨斯同乘一匹战马，她根本就没有想过还可以乘坐卡莉亚的马车这种事情。不敢抬头去看阿尔萨斯和卡莉亚狐疑的目光，高等精灵游侠飞快地跑到马车边，钻了进去。卡莉亚向阿尔萨斯挥挥手，也转身走向了马车。
阿尔萨斯在莫格莱尼的帮助下上了战马，舒舒服服地偎依在霜之哀伤怀里，问道：“小霜，你掐我干什么啊？”阿尔萨斯刚才本想答应和姐姐一起坐马车回去，但被霜之哀伤掐了一下之后，意识到小魔剑可能有什么事情，于是就改口了。
霜之哀伤似乎有些开心，下巴在阿尔萨斯头顶蹭了蹭，欢快地说：“没什么啊！”阿尔萨斯觉得有些奇怪，但也没有多想，招呼着卡莉亚的车夫将马车驶上大路，和莫格莱尼、乌瑞恩一起跟在马车后面。
德雷克塔尔被拴在莫格莱尼的战马后边，跟着一路小跑，所幸四轮马车的速度并不快，不然老兽人可能就要被一路拖行到洛丹伦王城了。马车里，温蕾萨有些拘谨地卸下自己的长弓和箭袋，坐在软榻上，想把弓箭靠在软榻的边缘，可是怎么都立不住。
温蕾萨没有办法，只好把弓箭放在两条修长的小腿之间，用膝盖夹住。卡莉亚坐在温蕾萨的对面，用手托着下巴，饶有兴致地看着高等精灵游侠摆弄自己的武器，忽然开口道：“你把这些东西放在身边就好了。”
温蕾萨脸一红，嗫喏道：“可是……我怕会把你马车的座椅弄脏。”卡莉亚扑哧一笑，忽然觉得这个看上去高傲的高等精灵其实更像是个没见过世面的小女孩儿。不过这也怪不得温蕾萨，高等精灵们平时的生活确实比较拮据。
几千年前，高等精灵们第一次来到这片大陆的时候，带来了不少物资，在当时还没有人类居住的提瑞斯法林地安家落户，并动手建造自己的城市。然而，不知道这片土地下潜藏着什么东西，高等精灵们纷纷变得魂不守舍，甚至有一些成员精神崩溃。
万般无奈之下，这群卡利姆多的移民只好匆匆停止城市的建设工作，转移到了奎尔萨拉斯岛。（http：/／.）。骄傲的高等精灵们为了恢复昔日上层精灵的荣光，不顾自己窘迫的处境，动用一切资源，修筑了豪华富丽的银月城，但随后，这群高等精灵们为自己近乎于穷奢极欲的举动付出了代价。
很快，阿曼尼帝国的巨魔皇帝祖金发现了这群入侵自己部族领地的不速之客。高傲得宁愿把奥特兰克山谷挖出一条通路，也不肯避让的祖金，根本没有理会高等精灵是不是有必须的理由定居在这里，悍然对他们发动了战争。
修筑银月城已经耗尽了高等精灵们携带的全部资源，甚至他们的平民，只能将永歌森林里粗大的金黄枫果树的内部挖空，构筑成房子，向猴子一样居住在“树洞”里。面对疯狂的巨魔猎头者和邪恶的巫毒术师，尽管高等精灵们拥有领先的文明和强大的法师部队，但依旧节节败退——毕竟，高等精灵们的战士相对要逊色一些，而法师们的范围攻击法术，只要不能将巨魔战士当场杀死，这些生命力旺盛得像蜥蜴一样的生物，就能依靠自己超强的恢复能力在战场上坚持战斗。
耗尽了所有的物资，高等精灵们甚至连防御工事都无法构筑，最后还是用奥术的使用方法和人类做交易，才换取了索拉丁大帝的支持，将巨魔们逼回了幽魂之地的原始森林中。因此，别看高等精灵们一个个都扬着下巴，一副高傲的样子，其实在奢华的洛丹伦王室面前，他们不过是一群穷鬼而已。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第66章 马车里的禁忌谈话
听见了卡莉亚的笑声，温蕾萨更是有些难为情。不过她还是把弓箭拿起来放在了软榻上。卡莉亚一边踢踏着着脚上的灰熊皮作鞋底的凉鞋，一边好奇地问道：“喂，你叫什么名字？”温蕾萨低着头回答道：“温蕾萨·风行者。”
卡莉亚哦了一声，问道：“温蕾萨，你今天早上，是怎么从主楼里突然冒出来的？我在那里呆了一晚上，一直都没有看到你啊？还有那个和你在一起的白胡子老头。我听佣人说，你们是从那个地下室里的魔法阵里走出来的，对吗？可是我站上去之后，怎么一点反应都没有呢？”
面对卡莉亚连珠炮一样的问题，温蕾萨却只注意到了一点，有些生气地问道：“你看到我是从那栋楼里走出来的了？那你刚才为什么还在阿尔萨斯的面前问他，我是不是被他们从兽人营地里救出来的？”温蕾萨不明白这个人类公主，为什么一见面就要故意用言语羞辱自己。
卡莉亚发现自己说漏了嘴，感到有些尴尬，犹豫了一下，有些难为情地对温蕾萨说：“我……对不起，我那时候看到你和阿尔萨斯一起骑马，心里有点不舒服。”温蕾萨有些吃惊，这个看上去无忧无虑，什么都不缺的人类公主，居然会为了这种事情来嫉妒自己？
温蕾萨忽然想到了那些流传于高等精灵上层的禁/忌书籍，她的一些同伴，有时候会通过地下渠道弄到几本到村子里，几个高等精灵少女聚集在一起，讨论其中的情节。虽然每次到了这种时候，温蕾萨就会被希尔瓦娜斯姐姐带到一边，不让她参与讨论，说是“不能教坏小孩子”，而每当自己问希尔瓦娜斯姐姐，那些书里都讲了些什么事的时候，希尔瓦娜斯姐姐脸上的红晕都会蔓延到脖颈和耳朵尖，除了摇头之外，不肯多说一个字。
不过温蕾萨还是从一些风言风语中打探到了那些禁/书的内容，听说在一些贵族家庭里，总会有血亲控制不住相互之间的爱慕之情，最后……温蕾萨红着脸，也压低了声音对卡莉亚说道：“你是说，你对阿尔萨斯，一个小孩子……你喜欢他？喜欢自己的弟弟？”温蕾萨大着胆子把自己的猜测说了出来，心里却有一种莫名的刺激，让她面红耳热。高等精灵游侠忍不住摸了摸自己的耳朵尖——好烫！
卡莉亚听到了温蕾萨的话，连忙把身子向前探出去，食指竖在嘴边，示意她不要说了。不过，也许是压抑得久了，又也许是太久没有见到和自己同龄的女孩子了，卡莉亚总觉得可以向面前这个高等精灵透露一些秘密——当然她不知道，温蕾萨只是看上去年轻而已。
见卡莉亚只是阻止自己继续说下去，却没有否认，温蕾萨变得兴奋起来，像她这个年纪，又没谈过恋爱的小姑娘，总是会对这种带有一丝禁忌色彩的爱情感兴趣。温蕾萨压低了声音问道：“可是……你是公主，他是王子，你们不是亲姐弟么？而且他还是个小孩子，你比他大那么多……”不过温蕾萨倒是很羡慕卡莉亚，她也一直希望自己能有一个弟弟，不过她的父母已经在兽人小分队的袭击中去世了。
卡莉亚莫名其妙地就把温蕾萨当成了一个可以倾诉的对象，站起身，换到温蕾萨这边，挨着她坐下，说道：“你弄错啦，阿尔萨斯并不是我的亲弟弟，我们是远方表亲。而且他也没有看上去那么小，其实他都已经十岁了。”
温蕾萨点点头，她对人类的成长周期只有一个模糊的认识，根本没有意识到阿尔萨斯在现在的年龄，却有着这样的身高是不正常的事情。之前她之所以说卡莉亚和阿尔萨斯的年龄差距大，是从两姐弟的身高差距上得出来的结论。毕竟对于高等精灵来说，他们的寿命跨度太过久远，因此，老夫少妻和老妻少夫这种事情是很常见的，在高等精灵的概念里，年龄不是阻碍爱情的因素，只要不是身高差距过大的幼儿和成人，其他的……一切皆有可能。
大概是由于分享了卡莉亚最大的秘密的原因，温蕾萨和卡莉亚很快从开始还有些相互看不惯的状态，变得亲近起来。对于温蕾萨来说，虽然她在家中是最受姐姐们疼爱的小妹妹，但毕竟高等精灵们的生活并不安逸，需要时刻同疯狂的巨魔和那些被巨魔驱使着的狗头人作斗争，温蕾萨也在刚刚成年就加入了游侠军队，和两个姐姐一样，走上了和外敌作战的道路。卡莉亚这样的无忧少女，正是温蕾萨向往却又得不到的生活。（http：／／.)。
而对于卡莉亚来说，王宫中的女子大都是年龄偏大的女仆和厨娘，现在好不容易找到了一个同龄女伴，又是来自于另一个种族，对于王宫外的世界充满着幻想的卡莉亚，也向往游侠那种风一般来去的自由生活。
女孩子之间的友谊就是如此简单，不一会儿的功夫，温蕾萨和卡莉亚就熟悉了起来，甚至到了无话不谈的地步。温蕾萨给卡莉亚讲述了今天同阿尔萨斯一起，在围剿兽人的过程中遭遇的那些事情。在听到阿尔萨斯被绑架的时候，卡莉亚觉得自己的心都要提到嗓子眼儿了，直到温蕾萨讲到自己用“翼龙钉刺”解救了阿尔萨斯，卡莉亚才没有昏厥过去，至于后来莫格莱尼和德雷克塔尔的决斗，尽管温蕾萨讲得眉飞色舞，但是卡莉亚反而没有了什么兴趣。
马车很快赶上了前方的大部队，车夫放慢了速度，让马车行驶在队伍后面。乌瑟尔和几个圣骑士得知阿尔萨斯赶上来的消息，也来到队尾。和乌瑟尔交谈后，阿尔萨斯得知，虽然兽人俘虏们的行进速度没法加快，但这些绿皮怪物们无论男女，身体都要比人类强健，所以也不需要停下来休息——就算他们支撑不住，俘虏也没有受到优待的权利。
乌瑟尔已经派出小队向洛丹伦王城汇报了消息，相信在他们抵达王城之前，会有信使来通知他们接下来应该如何做——是押送兽人们进城游街，还是在城外囚禁，亦或是就地处决，都是有可能的事情。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第67章 温蕾萨……姐姐
就在圣骑士们押送着兽人俘虏行进到洛丹伦王城附近时，终于有一只庞大的鹰首狮身的双翼怪物从天而降，上面还坐着一个身穿皮甲的骑手，正是一名用来传信的狮鹫信使。狮鹫虽然庞大，但已经被驯服得非常温顺了，骑手轻抚了几下狮鹫的翅膀，便解开系带，从狮鹫上翻身下来，向几名圣骑士询问之后，就朝着队尾跑了过去。
乌瑟尔骑在马上，接过了从信使手中递过来的信件，默默地看了一遍，然后环视四周，最终把信件交给了阿尔萨斯，示意他也看看。阿尔萨斯接过信件，展开诵读了起来，以便让其他圣骑士们都能够知道来自人类联盟高层的指示。
“白银之手骑士团的战报已经送达，现在命令乌瑟尔·光明使者带领白银之手骑士团押送所有兽人俘虏到洛丹伦王城东郊的皇家庄园，就地驻扎，等候接下来的命令。”阿尔萨斯顿了顿，又念了信件的落款，“以上命令为新生联盟的第二年所发表，安度因·洛萨爵士，泰瑞纳斯·米奈希尔国王。”
乌瑟尔等阿尔萨斯将信件念完，才说道：“现在就执行命令，提里奥，达索汉，你们两个去通知其他人。阿尔萨斯，那个庄园在哪里？”阿尔萨斯刚要说话，就已经有一位圣骑士开口了：“我知道，我在队伍前带路！”乌瑟尔冲这名圣骑士点点头，印象中是一名来自于洛丹伦皇家卫队的卫士，是莫格莱尼的好友，叫做阿尔弗雷德·阿比迪斯。
阿比迪斯争得了乌瑟尔的同意，脚跟轻磕马腹，向队首奔去，提里奥和达索汉也各自招呼了一队圣骑士飞奔向队伍的各个部分，将命令传达下去。狮鹫信使的任务已经完成，向阿尔萨斯行礼之后，就骑着狮鹫离开了。
圣骑士们执行命令的速度很快，狮鹫信使刚离开不久，队伍就开始向那个皇家庄园的方向移动了。阿尔萨斯来到马车边，轻轻磕了磕马车的壁板。不一会儿，卡莉亚打开了马车的车门，看到阿尔萨斯，愣了一下，问道：“阿尔萨斯，有什么事么？”
阿尔萨斯向马车里看了一眼，温蕾萨正偷偷地打量着他，看到小王子看过来，高等精灵游侠猛地低下头去，藏起了红通通的脸颊，却藏不住那粉红的尖耳朵。阿尔萨斯当然不知道温蕾萨已经了解了卡莉亚暗恋他的小秘密，对卡莉亚说道：“卡莉亚，我们要到父亲在城外的庄园去了，你还是先回王宫吧！”
卡莉亚一扁嘴，说道：“你们去庄园干什么？不行，我也要去！”阿尔萨斯一愣，问道：“你跟过去干什么？”卡莉亚说道：“反正我不回去，好不容易父亲才放我出来一次！你去哪儿我就跟到哪儿。”
阿尔萨斯还是不肯让卡莉亚到庄园去，要知道，万一父亲最终的命令是屠杀这群兽人，那么卡莉亚跟过去之后，不但不能散心，反而可能留下心理阴影。最后，在温蕾萨的帮助下，阿尔萨斯终于成功地劝说了自己的姐姐回到王宫去，并答应只要这里的事情结束，自己就带着她到庄园里骑马。
得到了阿尔萨斯和自己一起骑马的承诺后，卡莉亚依依不舍地和自己的弟弟，还有自己刚认识的好朋友，高等精灵游侠温蕾萨道别。马车开走前，卡莉亚还不忘和温蕾萨做了个鬼脸，阿尔萨斯不明白两个女孩儿怎么忽然要好起来，温蕾萨却知道，这是卡莉亚在提醒自己，不要把这名人类公主暗恋阿尔萨斯的事情到处乱说。
送走了姐姐卡莉亚，阿尔萨斯对温蕾萨说道：“温蕾萨女士，请上马吧！”温蕾萨此时刚刚把长弓和箭袋背在腰后面，听了阿尔萨斯的话，脸一红，默默地走到战马边上，用手一撑马背，打横坐在了马鞍边沿，侧了下身子，后背轻轻倚在阿尔萨斯怀里。
阿尔萨斯觉得温蕾萨和卡莉亚在马车里呆了一路之后有点不正常，但又说不清哪里不对。倒是霜之哀伤在背后酸酸地说：“主人，我觉得这个小胸/部的女人喜欢上你了。不过她肯定要失望了，因为主人喜欢的是小霜这样的胸/部！”霜之哀伤对自己的身材倒是自信满满。
阿尔萨斯又是一阵猛烈地咳嗽，在心里问道：“我什么时候说过喜欢你这个型号的胸/部了？”阿尔萨斯没有回头，所以看不到霜之哀伤笑得眯成一条缝的眼睛：“不需要主人你说啊，这些都是主人你的真正想法。你忘了，在你自杀的时候，我就已经吞噬你的灵魂了。（http:／／.)。虽然化为人形之后我又把灵魂还给了你，但是我已经把主人你的所有记忆都看了一遍了。”霜之哀伤还挺得意。
阿尔萨斯一愣，忍不住用后背挤了挤那两团冰凉但是柔软的肉/球，暗暗思索——难道小霜现在的这个样子，真的是我曾经的梦中情人？我怎么没有印象呢？霜之哀伤感觉到了阿尔萨斯的动作，也主动往前贴了贴，在小王子的耳边说道：“主人，要是你不喜欢的话，小霜还可以改变的哦~变得像主人你的脑袋这么大，好不好？”
阿尔萨斯在脑袋里想象了一下，霜之哀伤胸前挂着两个人头大小的肉/球的恐怖样子，连忙说道：“不用了，这么大刚刚好！”霜之哀伤对阿尔萨斯的话比较满意，一边操控着马匹跟上队伍，一边用那两团软肉在阿尔萨斯的后背上蹭啊蹭的。
不过阿尔萨斯这次又说漏了嘴，温蕾萨回过头，疑惑地问道：“阿尔萨斯，什么不用了？”阿尔萨斯连忙说：“没什么，没什么。温蕾萨女士，我都是在胡言乱语。”温蕾萨点点头，转过脑袋看向前方，忽然说道：“阿尔萨斯，我现在已经和卡莉亚是好朋友了，所以你不用叫我女士，直呼我的名字就可以了。”
阿尔萨斯愣了一下，说道：“直接叫你温蕾萨？”高等精灵游侠转过头来，泛着蓝光的眼睛盯着小王子，风吹起她银白色的柔顺长发，拂在阿尔萨斯的脸上：“你也可以叫我温蕾萨姐姐！”高等精灵游侠把那两个字特意咬得很重，内心泛起一种很奇怪的感觉。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第68章 父子，师徒
在温蕾萨的注视下，阿尔萨斯不知道为什么，真的喊了她一声“温蕾萨姐姐”，不过高等精灵游侠听到小王子的称呼之后，却马上别过了身子，不再看他。阿尔萨斯有些奇怪，霜之哀伤却有些生气地说：“这下可以确认了，主人。这个小胸/部的女人真的喜欢上你了。”
阿尔萨斯在心里对霜之哀伤说道：“瞎说，人家喜欢谁你怎么看得出来？说得好像你很有经验一样，你又没谈过恋爱。”霜之哀伤不服气地说：“谁说我没谈过恋爱？”阿尔萨斯转过头，一脸惊讶的样子：“你谈过恋爱？我怎么不知道？”
阿尔萨斯在心里暗暗腹诽——一把剑怎么会谈过恋爱，难道是和另一把剑？不会是灰烬使者吧？阿尔萨斯在心里恶意猜测着，当然不敢让霜之哀伤知道。谁知，小魔剑猛地俯下头，在阿尔萨斯的嘴上飞快地吻了一下，深情地说：“从主人你把我从诺森德的海边拔出来开始，我就喜欢上你了。”
阿尔萨斯看着霜之哀伤深邃的眼眸，不知道说什么好。从任何意义上来说，霜之哀伤都算得上是他的伴侣，何况她现在已经变成实体了，似乎没有什么可以阻挡“两人”在一起（雾……），但是要怎么和父亲说明这件事呢……阿尔萨斯有些头疼。
温蕾萨不知道背后那个小男孩儿，心里正在考虑和一把剑结婚的事情。高等精灵游侠的心里现在很乱，就像有一头长耳鹿在里面横冲直撞。靠在阿尔萨斯的怀里，温蕾萨忍不住胡思乱想——按照卡莉亚的计划，这个小男孩在几年后，就会被他的姐姐给吃掉吗？
温蕾萨当然知道这个“吃”不是食用的意思，而是一种羞羞的，自己从来没有见过的事情。但是在这方面经验确实匮乏的温蕾萨，也不太懂具体的过程，只是卡莉亚话里偶尔流露出来的向往，和提及此事时羞涩得像个诱人的红苹果一般的娇艳面颊，让温蕾萨十分好奇。
高等精灵游侠忍不住又回头看了看阿尔萨斯，小王子却因为考虑霜之哀伤的事情而没有注意。温蕾萨看着阿尔萨斯那似乎总是皱在一起的眉毛，心里产生了疑问——这个小孩子，看上去没有什么特别的啊，卡莉亚怎么会喜欢上他呢？而且阿尔萨斯是她的弟弟啊！难道每个姐姐对弟弟都会产生这种情感么？
温蕾萨自己没有弟弟，倒是有一个双胞胎哥哥，所以不明白姐弟之间的感情应该是什么样的，这也让她对阿尔萨斯，这个她受命保护的人类王子，产生了浓厚的兴趣——当然，是在那个禁/忌的层面。年轻的高等精灵游侠并不知道，对一个男人产生好奇，往往是女人沦陷的开端——虽然这个“男人”现在还只是个男孩儿。
圣骑士的大部队很快到达了泰瑞纳斯国王的庄园。因为是供王室娱乐所用，这个庄园内并没有城堡之类的设施，而是以一个宽阔的跑马场为中心，围出了一片广阔的狩猎场，一直延伸到洛丹米尔湖畔，在那里，王室成员可以在搭建好的码头边钓鱼，或者划船。
不过阿尔萨斯当然不是来划船的，在圣骑士的驱赶之下，兽人们被关进了狩猎场，周围用栅栏围了起来，几百名圣骑士骑着马在一边看守，其余的圣骑士则获得了休息的时间。不过这难得的休息时间并没有持续多久，随着几名洛丹伦皇家卫士的到来，乌瑟尔等人得到消息——泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨爵士来了。
尽管在狮鹫信使被派出的同时，泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨就已经出发了，但他们毕竟没有飞在天上的狮鹫速度快。为了加快速度，泰瑞纳斯国王并没有乘坐马车，而是难得地骑乘了战马。乌瑟尔和阿尔萨斯等人刚刚来到庄园门口迎接，就看到泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨在庄园门前翻身下马，向众位圣骑士走了过来。
阿尔萨斯刚想和自己的父亲打招呼，就被泰瑞纳斯国王抱了起来。阿尔萨斯无奈地呆在老国王的怀里，虽然对于现在的他来说，被父亲抱在怀里难免感到有些别扭，但来自于父亲的那种深深地情感，确实阿尔萨斯所享受的——这也让小王子坚定了信心，绝对不会让那些惨痛的记忆重新上演。
乌瑞恩有些羡慕地看着阿尔萨斯和泰瑞纳斯国王“秀恩/爱”，看向了自己的老师，对他来说等同于父亲一样的角色，安度因·洛萨。虽然刚过中年，但因为过度操劳，洛萨爵士的头发已经快掉光了，仅剩的那些头发，也已经变的雪白。
这名以铁血和忠诚著称的战士，将自己的头发扎成一个小辫，垂在脑后，露出油光的半秃头顶，看上去十分滑稽，然而，却从未有人敢当面嘲笑过他的发型。（http：／／）。安度因·洛萨一脸严肃地向乌瑟尔问道：“乌瑟尔，这次乌瑞恩和你一起去，没有添什么麻烦吧？如果他做了什么蠢事，你一定要告诉我，我会狠狠教训他的。”
乌瑟尔倒是对乌瑞恩的表现很满意，说道：“乌瑞恩王子的表现很出色，不仅亲手击杀了一名叛徒，还率队发现了兽人的老巢。”安度因·洛萨听了乌瑟尔的话，嘴角扬了一下，似乎是想笑，但最后没有笑出来，只是对着有些洋洋得意的乌瑞恩说道：“乌瑞恩，尽管乌瑟尔大人夸奖了你，但是你还没有资格骄傲。我听泰瑞纳斯国王说，阿尔萨斯王子在擒获艾登和攻占破碎岭要塞的行动中/出谋划策，起了很大的作用，你要向他学习，懂吗？”
乌瑞恩有点沮丧，点了点头，表示自己明白了。忽然，低着头的乌瑞恩感觉到自己被一双有力的臂膀抱住了，年轻的暴风城王子有些惊讶地抬起头，发现抱住自己的正是安度因·洛萨。
似乎是幸福来得太突然了，乌瑞恩有些不知所措。洛萨爵士轻轻拍了拍弟子的后背，然后放开了有些呆滞的乌瑞恩，对他说道：“这是你第一次上战场，也是你第一次手刃敌人。我知道那种感觉，孩子，我为你骄傲。你的父亲也是，他的灵魂与我们同在。”乌瑞恩怔了一会儿，回过神来，抹了抹眼角，笑着说道：“谢谢你，洛萨老师！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第69章 为了洛丹伦的荣耀
听到乌瑟尔对乌瑞恩的评价，泰瑞纳斯国王把阿尔萨斯放了下来，摸了摸他的头顶，好奇地问乌瑟尔道：“乌瑟尔，我听说你们这次和兽人谈判的过程有些不顺利，是怎么回事？”
乌瑟尔看了阿尔萨斯一眼，在泰瑞纳斯国王的面前狠狠地告了小王子一状，把阿尔萨斯的胡闹举动说了一遍，然后又说道：“国王陛下，阿尔萨斯虽然很有天赋，但是我认为他还是对敌人太过仁慈了，他的任性举动，差一点就让莫格莱尼无谓地死去。”
阿尔萨斯连连叹息，自己的这个老师，还真是一点都没有改变，在众人面前，从来就不肯给自己留点面子。提里奥忍不住了，插嘴道：“陛下，和兽人谈判的意见是我提出来的，阿尔萨斯王子殿下只是替我完善了具体的细节而已。之前讨论的时候，在场的圣骑士都一致同意了和兽人进行谈判的事情，我不明白乌瑟尔为什么到后来又改了主意。”
乌瑟尔就当众和提里奥争执了起来：“提里奥，我之所以同意和兽人谈判，是因为我认为这样可以减少圣骑士的伤亡。但是既然兽人们拒绝谈判，那就将他们一举击溃好了，何必要依靠决斗呢？”
提里奥也说道：“如果乌瑟尔你这样说，那么决斗也可以有效地减少圣骑士的伤亡。”乌瑟尔则反驳道：“那怎么能够一样？如果莫格莱尼输了怎么办？”两名圣骑士旁若无人地争吵着，阿尔萨斯无奈地扶住了自己的额头——印象中乌瑟尔老师不是这样的人啊，在斯坦索姆的时候，即便自己以宣判他叛国来威胁，这个老顽固也不肯消灭那些已经成了腐尸的市民，怎么现在变成了一个屠杀兽人的急先锋了？
就在这时，泰瑞纳斯国王开口了：“乌瑟尔，提里奥，你们的争执先暂停一下，带我和洛萨爵士去看一看那些兽人俘虏。”乌瑟尔还想说什么，抬头看到泰瑞纳斯国王威严的眼神，终于没有开口，带着泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨来到了关押兽人俘虏的栅栏。
泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨站在囚栏边上，泰瑞纳斯国王询问道：“不是说是一支兽人狼骑兵么？那些狼呢？我和洛萨爵士说起了那些白色座狼，洛萨爵士说他从未见过，应该可以肯定这群兽人没有参与过和暴风王国的战争。”
提里奥连忙说道：“那些座狼带回来太麻烦了，已经被杀死在山谷里，尸体和这些兽人的营地一起烧毁了。”泰瑞纳斯国王点点头，问乌瑟尔道：“乌瑟尔，你看着这些兽人，想到了什么？”乌瑟尔一愣，看了看那群瑟缩着的兽人俘虏，皱着眉头说道：“国王陛下，尽管这群兽人现在看起来十分可怜，但是他们随时有可能像他们那群野蛮同类一样，在我们的土地上肆意杀戮。对这群野兽来说，我们可以赐他们以公正，但是同情是没有必要的。”
泰瑞纳斯国王摇摇头，指着一对儿靠近栅栏边上的兽人母子说道：“你看这位兽人母亲，尽管她自己十分恐惧，但还是将她的孩子护在身后。也许他们会为了某种原因和人类相互杀戮，但至少在现在，她们不过是一对儿在恐惧面前瑟瑟发抖的平民，和战争无关。”
安度因·洛萨忽然说道：“泰瑞纳斯国王说得没错，乌瑟尔，你看他们的眼睛。”乌瑟尔一愣，仔细观察了一下，说道：“怎么了？”白银之手骑士团的团长没看出什么异常。洛萨爵士提醒乌瑟尔道：“你还记得那群进攻暴风城的兽人士兵么？他们的眼睛都是血红色的。有的身上甚至会长出一些奇怪的角质。但是这群兽人，无论是战士还是平民，尽管瞳孔的颜色有些差异，但没有一个兽人拥有一双血红的眼睛。”因为那些兽人战士们身上的铠甲并没有被卸去，所以洛萨爵士可以很容易地分辨战士和平民。
乌瑟尔不得不承认洛萨说的是事实，但他还是有些不能接受，对于一个战士来说，对敌人的仁慈，就等于对自己和同伴的不负责任。泰瑞纳斯国王看出了乌瑟尔心中的想法，对这位白银之手骑士团的团长说道：“乌瑟尔，假如有一天，你面对一群人类平民，他们并没有犯错，但是却给更多的人带来了威胁，你会杀死他们么？”
阿尔萨斯本来本来跟在人群后面，安慰着想要冲过去、将告了自己一状的乌瑟尔大卸八块的霜之哀伤，听到父亲的这一段话，阿尔萨斯猛然抬起头，看向自己的父亲——泰瑞纳斯国王现在所说的，不正是阿尔萨斯和乌瑟尔在斯坦索姆的时候所面临的选择么？
乌瑟尔很快做出了和当年一样的选择：“不，我不会。平民不需要为和自己无关的过错而负责，何况，杀死叛徒和不可饶恕的罪犯以外的人类，违背了我的原则。（http：／／）。”泰瑞纳斯国王点点头，指着那群被关押着的兽人俘虏说道：“这些兽人，就是我刚刚说过的那群平民，他们自身没有过错，如果硬要说有的话，那就是他们生而为兽人。乌瑟尔，仅仅是因为种族不同，你就要杀害无辜的平民么？”泰瑞纳斯国王的话有一些严厉，不仅是乌瑟尔，就连以加文拉德和达索汉为首的少数来自暴风城的圣骑士都低垂下了头，认真地思考老国王的话。
乌瑟尔有些艰涩地反驳道：“可是，这是战争……”白银之手骑士团的团长陷入了深深的矛盾之中，连反驳都有些苍白无力——毕竟，抛开战略要地的位置不谈，是他们入侵了霜狼氏族的隐居地，烧毁了兽人们的房屋，将他们押来做俘虏。
泰瑞纳斯国王冲莫格莱尼招招手，说道：“莫格莱尼，乌瑟尔说你在和兽人头领的决斗中差点死去，你会因此而责怪阿尔萨斯么？”莫格莱尼双脚一并，紧握着的右拳锤击在自己心脏位置已经有些瘪下去的胸甲，高喊了一声：“为了洛丹伦的荣耀！”似乎并没有正面回答泰瑞纳斯国王的话，但是效死之志溢于言表。
泰瑞纳斯国王点点头，又看向提里奥·弗丁，对这位壁炉谷的领主说道：“提里奥，如果把莫格莱尼换成你，你愿意为阿尔萨斯的命令付出自己的生命么？”玛登霍尔德城堡的主人丝毫没有犹豫，尽管已经是洛丹伦数一数二的大贵族，但提里奥还是给出和莫格莱尼一样的回答：“为了泰瑞纳斯国王的荣耀，我不惜一死。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第70章 为君之道
在场的众人都不明白泰瑞纳斯国王是什么意思，难道是要炫耀他的王权么？不过泰瑞纳斯国王很快做出了解释：“乌瑟尔，在我的父亲建立洛丹伦王国之前，提里奥的家族就已经在壁炉谷安家落户了。那个时候，他们甚至和我父亲的军队有过几次战争，但是现在，他愿意为我儿子的一次任性举动而死，你知道这是什么原因么？”
乌瑟尔有些迷惑地摇了摇头，想起了之前提里奥和他说过的那句话——“尽管你正直而又英勇，但有些事情你永远不会明白，对于一名领主来说，什么才是最重要的品质”。泰瑞纳斯国王拍了拍乌瑟尔覆盖着厚重肩甲的臂膀，环视了一下周围的众位圣骑士，除了安度因·洛萨之外，所有人，包括阿尔萨斯和乌瑞恩，都在老国王面前低下头去，不敢和他对视，以表尊重。
泰瑞纳斯国王收回目光，放在阿尔萨斯身上，说道：“阿尔萨斯，还有乌瑞恩，你们都是将来要成为国王的人。统治一个国家，需要的是智慧和力量，但能让你的臣民，真正对你崇敬爱戴的，是仁慈，哪怕是对你的敌人。”
乌瑞恩似懂非懂地点了点头，阿尔萨斯却抬起脑袋，有些激动地说：“可是，像父亲你刚刚说的那样，如果杀死一百个人可以拯救一千个人，难道因为那一百个人是无辜的就放弃那一千个人么？”
阿尔萨斯无法理解这样的想法，在原本的时间流里，他杀死了斯坦索姆那些被感染的僵尸，被乌瑟尔在自己的父亲面前告了一状，父亲甚至想要收回他对军队的统帅权。即便是现在，阿尔萨斯也认为自己没有做错，毕竟那些斯坦索姆的僵尸已经没救了，自己只是为其他洛丹伦臣民的生存，给了他们必须的牺牲而已。
听了阿尔萨斯的质疑，泰瑞纳斯国王有些担忧地摸了摸儿子的头顶，说道：“阿尔萨斯，你要知道，身为一个国王，你不能简单地依靠自己的判断行事。你刚刚所说的那种情况，看上去一千人确实比一百人要多，但是即使身为国王，你也不能轻易决定臣民的生死，而是必须保持公正。”
阿尔萨斯有些明白了父亲的意思，说道：“父亲，你是说，没人有权利决定那一百个人的生死？”泰瑞纳斯国王点点头说道：“是的，我的孩子。洛丹伦并没有哪条律法，规定那一百人必须为更多的人的安全献出生命，也没有哪条律法规定，那一千人有权利杀死对无意中他们的生命构成威胁的那一百人。身为一名国王，你可能会犯下很多过错，但只要你能秉持公正，那么即使犯错，也不是你的过错。明白么？”
阿尔萨斯点点头，不过心里还是暗暗决定，如果再碰到斯坦索姆那样的事情，一定还会维持原来的做法——毕竟，虽然很遗憾，但那些变成僵尸的市民已经算不上是人类了，自然也不是自己的臣民。
不过，说到天灾军团，虽然现在没有办法找到耐奥祖，不过似乎还有一位达拉然的老朋友可以去拜访一下呢……阿尔萨斯在心里想着，抬头看向洛丹米尔湖的中心，虽然看不清达拉然城市的轮廓，但是……克尔苏加德，你现在在做什么呢？
就在泰瑞纳斯国王当众教子的时候，庄园内部驶进来了一辆马车，在众人不远处停下，马车上很快走下来一名身材窈窕，披着毛纺斗篷的长腿美女，尖尖的耳朵，蓝色的眼睛，显示着主人高等精灵的身份。
阿尔萨斯身后的温蕾萨愣了一下，已经飞奔过去，扑到了那名高等精灵怀里，大喊了一声：“奥蕾莉亚姐姐！”从马车上下来的，正是温蕾萨的大姐，奥蕾莉亚·风行者。奥蕾莉亚抱住怀里的小妹妹，摸了摸她的银色头发，有些惊喜地说：“温蕾萨，你怎么在这里？”
不久前，达拉然有信使来到洛丹伦王城，通知了泰瑞纳斯国王奎尔萨拉斯遭到袭击的事情。因为那里是奥蕾莉亚的家乡，所以泰瑞纳斯国王第一时间就将消息告诉了奥蕾莉亚。奥蕾莉亚非常担心希尔瓦娜斯和温蕾萨的安全，在这里看到温蕾萨，让她有些惊喜，连忙向小妹妹询问希尔瓦娜斯的消息。
温蕾萨从姐姐怀里直起身子，娇憨地说道：“希尔瓦娜斯姐姐很好啊，她抓获了敌人的头目。我离开奎尔萨拉斯，到达拉然给凯尔萨斯王子送信的时候，她刚带着一队游侠，把祖金押到银月城去了。但是，奥蕾莉亚姐姐，你怎么在这里？希尔瓦娜斯姐姐说你到银月城去了啊？”
奥蕾莉亚脸上泛过一丝阴影——带着一千五百名游侠来支援洛丹伦的战斗，是她擅自行动的，并没有得到银月城的国王和议会的同意。（http：／／.)。奥蕾莉亚只是想为刚刚被兽人残忍杀害的父母报仇，顾不了其他，不过，一旦战争结束，她可能很难再回到奎尔萨拉斯了，包括那一千五百名游侠在内，银月议会不会饶恕他们的擅自行动。
不过奥蕾莉亚并不想把这些事情和温蕾萨说，参与这些事情，对着这个小妹妹来说还是太早了。奥蕾莉亚转移了话题，问道：“温蕾萨，你去给凯尔萨斯王子送信？那你怎么跑到这里来了？”
温蕾萨吐了吐舌头，说道：“凯尔萨斯王子让我来保护一个叫阿尔萨斯的人类王子，就在那边，那个小孩子就是。”温蕾萨给姐姐指看阿尔萨斯。奥蕾莉亚有些纳闷，凯尔萨斯王子和阿尔萨斯王子——虽然名字很像，不过应该没什么来往吧？凯尔萨斯王子怎么会让温蕾萨到洛丹伦来保护一个人类小孩子？
有些疑惑的奥蕾莉亚还想向自己的小妹妹问问细节，但是一个妩媚的声音已经在她的身后响起：“呵~国王的马车就是舒服啊，等打完了这一仗，干一票大的，老娘也买上一辆这么好的马车！哎呀，不对，在海上马车又没有用，还是改造一下我的船舱好了。”温蕾萨被这个女人味十足的声音吸引，越过姐姐的身子向马车上看去，只见一个看上去很年轻的人类女子，站在马车边上，正伸着懒腰。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 单章 置之死地而后生，每天3更求支持
和正文无关的内容，白夜一向会发到作品相关里，然后很快删除掉，但今天的这些话非常重要，所以开了一个单章。
上过两次推荐，这本书的成绩非常不好，十六万字了，还没过一千收藏。白夜之前并不打算求数据，甚至说了，大家可以尽管把推荐票什么的投给别的作者，因为一直以来，对于这本书，白夜就是怀着惫怠的心情去写的。
“谨以此书献给全世界所有魔兽剧情爱好者，希望你们能在阅读中分享我写作时的乐趣。”白夜非常喜欢这句话，也是我写这本书的理由。
作为一名魔兽玩家，十一个职业九十级，联盟部落都有满级号的白夜，对魔兽的游戏系列有着很深的情感，所以才会写这一本和魔兽有关的书。
的规矩，八千收藏上架，上架才有钱拿。但这对白夜和《我的霜之哀伤不可能这么萌》这本书来说，根本是不可能完成的目标，或者说，大部分魔兽的网文，都很难达到这个标准。
是魔兽小众么？当然不是！！！事实上，几乎整整两代人，都深深地被魔兽这款系列游戏影响着。从魔兽争霸到魔兽世界，无数人曾经为这个神奇的艾泽拉斯世界而着迷，白夜也是其中的一员。
因此，扑街？数据不好？这绝对和魔兽题材没有一丝关系，甚至说，这本书能有现在这一丁点儿成绩，完全是沾了魔兽题材的光。
失败的不是魔兽，而是白夜的文笔和构思。
其实白夜清晰地认识到了这一点，但是把自己心里想好的故事情节，写出来给大家看并不是一件容易的事情。事实上，在长达一周的时间里，白夜几乎很少能写出满意的章节，总是被各种琐事打扰，大家之前看到的更新，几乎全部是白夜的存稿。
依仗着多得吓人的存稿，白夜才会如此惫怠，才会说出“请大家把支持送给其他作家”这种话。点击少了？收藏掉了？都无所谓了……
但是，就在白夜自己在惫怠中偷懒的时候，大家的支持却没有半点削弱，推荐票、打赏样样都有；同时，编辑也给了白夜一个首页的推荐位。（http：／／.）。
白夜确实被刺激到了——失败的可以是我，但绝不能是魔兽这款系列游戏。不论是为了编辑腾出来的这个推荐位，还是为了大家的支持，在下一周，白夜会停止懈怠，开始努力。
今天是周日，算上本周的推荐加更和打赏加更，一共四更。
周日下午两点多才会换榜，因此，白夜想把这四更都放在换榜之后，希望大家可以理解。
周日的四更之后，全新的一周开始，这一周内，每天三更。
这次的推荐位，是很关键的一个推荐位，成绩好，一切好说，成绩差了，后续的推荐自然就没有了。因此，这一周，对于白夜和这本书来说，也是非常重要的一周，甚至可以说，是置之死地而后生的一周了。能不能在一个月之内，搏到8000个收藏，白夜没有信心，但有魔兽这个题材和大家的支持做后盾，白夜决定拼一下。
说了这么多，目的都只有一个——在这每天三更的一周里，白夜希望能够得到大家的全力支持，但愿能够走上白夜构想的那条连续推荐之路……
最后，求点击、求收藏、求推荐、求评价票，还有书简介下面那个大大的梦想杯投票，有什么求什么，求求求求……(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第71章 来自无尽之海的通缉犯
从马车上下来的那个人类女子，衣着十分暴/露，下身只是用一块丝绸布料围了一个小罩裙，在一侧的髋/骨上打了一个结，露出两条修长结实的美腿；上身穿了一件红色丝绸衬衣，尽管靠近湖边的这座庄园气温还比较低，那名人类女子的衬衫还是从领口处打开了两个纽扣，露出了里面有些偏青铜色的大片乳/肉；因为伸展身体，女子的两条长臂用力向后拉着，将原本就丰盈饱满，让温蕾萨看了极度自卑的那两团肉/丘更显巍峨；突起的曲线下面，是忽然平坦下去的小腹；短短的红色丝绸衬衣遮不住纤细的腰部春/光，露出了点缀着一小块蓝色宝石的肚脐。
就连温蕾萨也不得不承认，尽管高等精灵一向自负俊美，但如果论起对男人的吸引，这名全身上下都透露出野性/诱/惑气息的人类女子，要比娇小纤柔的自己性/感得多，就是皮肤黑了一点。他也会被这样的女人吸引么？温蕾萨胡乱地想起了阿尔萨斯，偷偷地向小王子那边看去。
隔着重重人群，温蕾萨并没有看到阿尔萨斯的表情，却看到了骇人的一幕——以莫格莱尼为首的原洛丹伦皇家卫士们，纷纷将腰间的长剑拔出了一半，做出了警戒的姿势；莫格莱尼本人更是抢前一步，厉声喝问道：“奥蕾莉亚女士，这是怎么回事？你怎么会和洛丹伦王国的通缉犯在一起？”
奥蕾莉亚一愣——通缉犯？不过此时泰瑞纳斯国王已经下达了命令：“莫格莱尼，收起武器吧，虽然我之前和戴林国王联合签署了安妮女士的通缉令，不过她现在是作为戴林国王的信使前来的。我们其实是一同从洛丹伦王城出发到这里来的，只是因为她和奥蕾莉亚女士都不会骑马，所以才乘坐马车，晚来了一阵子。”
听到了老国王的命令，众位圣骑士纷纷收起武器。那个衣着暴/露的女子摆动着诱人的腰/臀，款款向泰瑞纳斯国王这边走来。温蕾萨看到那名人类女子走路时，不断摆动的两条修长大腿将那块儿丝绸罩布弹开，露出里面若隐若现的幽/深/秘/处，让人忍不住猜测里面是不是真空状态。温蕾萨正惊诧于这个人类女子的放/浪时，姐姐奥蕾莉亚却拉着她，跟了上去。
阿尔萨斯看着走过来的那个身材火爆的女子，悄悄地问边上的莫格莱尼：“莫格莱尼，这女的是什么通缉犯？”莫格莱尼回答道：“王子殿下，她是北海海盗中的一名船长，叫做安妮·波恩，成为海盗才仅仅两年时间，不过已经拥有了自己的海盗船。”
阿尔萨斯点点头，看着那个女海盗若有所思。霜之哀伤却有些不乐意了，扯了扯阿尔萨斯的耳朵，说道：“主人，你不是说不需要我把胸/部变大么，怎么还盯着那个大/胸女乱看！”仿佛在小魔剑眼里，其他的女人只需要用胸/部的大小来区分就足够了。
阿尔萨斯在心里说道：“别胡说，我在想正事。”霜之哀伤扁了扁嘴，不过还是乖巧地没有说话。泰瑞纳斯国王指着安妮·波恩说道：“这位安妮女士，从戴林国王那里带来了一些坏消息。乌瑟尔，也许你们要马上出发，到南海镇去了。”
乌瑟尔一愣，看向安妮·波恩，问道：“可是，莫格莱尼不是说她是一名通缉犯么？还是戴林国王亲手签署的通缉令，为什么她会成为戴林国王的信使？”安妮·波恩掩着嘴哈哈笑了两声，胸前两团硕大的肉/球跟着剧烈抖动着，仿佛要从那解开了两个扣子的短小红色丝绸衬衣中跃动出来，乌瑞恩忍不住别过脸去，掩盖住自己有些发烫的脸颊。
安妮·波恩笑过之后，说道：“不错，我们北海海盗是曾经袭击过不少洛丹伦和库尔提拉斯的商船，不过，我们大部分人毕竟还是人类，对于抵抗兽人的入侵，我们也需要尽一份力。前不久，我们在无尽之海上的斥候发现了兽人有大规模集结船只，有越过狭海或者登陆南海镇的可能，因此向戴林那个老古板报告了消息，而我们北海海盗也派出了一支舰队，加入戴林的海军，希望能够帮助他歼灭兽人的舰队，给你们争取一点时间。”
戴林·普罗德摩尔，阿尔萨斯脑中闪过这个名字。在原本的时间流里，这是一个差点成为他岳父的男人。戴林·普罗德摩尔是无尽之海上的岛国库尔提拉斯王国的国王，但他本人更喜欢另一个称号——“海军上将”。
因为是一个岛国，所以库尔提拉斯的海军无比强大，但是在兽人到来之前，这支强大的海军只能用来在诺森德和东部王国之间往返剿灭北海海盗，这让渴望在大海上用刀锋畅饮敌人鲜血的戴林十分不满。（http：／/.）。
在兽人们攻占暴风城之后，戴林曾率自己的舰队在暴风城港口狠狠地教训了兽人军队一顿，他甚至尝试率领军队登陆，一股气夺回暴风城。不过因为难民太多，戴林最后还是选择尽可能多地将西部荒野和暴风城的居民全部接走，放弃了那个大胆而疯狂的念头。
将以安度因·洛萨和乌瑞恩为首的暴风城难民运送到南海镇之后，海军上将戴林一直率领自己的舰队，在广阔的无尽之海上巡航，确保兽人们无法从南海镇登陆，只能去进攻坐落在萨多尔大桥桥头，由英勇善战的矮人战士们把守的丹莫德要塞。
阿尔萨斯的心头掠起一丝阴影——兽人们明知道他们不善于使用船只，还公然将舰队集结的信息透露出来，有着很浓的阴谋味道啊！不过以戴林国王的性格，他一定不会放过这个在海上歼敌的机会，那么就很有可能中了兽人的圈套——要知道，洛丹伦的海军也在戴林的统帅之下，一旦人类联盟的海军舰队有什么闪失，兽人们就有可能大摇大摆地从巴拉丁海湾乘船登陆南海镇了，从那里开始，到洛丹伦王城，中间只是毫无阻隔的希尔斯布莱德丘陵啊！
阿尔萨斯忍不住问道：“戴林国王的舰队……出事了？”之前父亲说这个女海盗带来的是坏消息，那么阿尔萨斯确信自己的猜测应该**不离十了。果然，安妮·波恩狠狠地一拍大腿，说道：“没错！不过你们绝对不知道他的舰队遭遇了什么！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第72章 来自红龙的威胁
随着安妮的动作，她身上那些性/感诱/人的部位，荡漾起一道乳/波/臀/浪，这次就连一些年轻的圣骑士，也忍不住移开了目光——除了肤色有些独特之外，这个女海盗真可谓是绝代佳人，她的一举一动，都是足够引起雄/性/交/配/欲/望/的信号。
阿尔萨斯却没心情顾及这些，连忙问道：“怎么了？戴林国王的舰队出了什么事？”虽然已经猜到了结局，但阿尔萨斯还是不明白兽人的圈套到底是什么——要知道，在海上，没有人能够战胜海军上将戴林·普罗德摩尔。
这名热爱航海的船长国王，更是一名了不起的战士，就连安度因·洛萨都曾经败在他的手里。更有传闻说，海军上将拥有神奇的能力，能够借用潮汐的力量，不仅可以用潮汐之力摧毁敌人的军舰，还能够召唤水元素为自己作战。对于这样一名不败的英雄，兽人们是用什么方法重创他的舰队的呢？
泰瑞纳斯国王似乎早已经和安妮·波恩有过交流，对阿尔萨斯解释道：“是龙。”阿尔萨斯一愣——龙？在诺森德称王称霸，到处打地盘的时候，阿尔萨斯曾经和那些庞然大物打过交道，甚至将不少巨龙的尸体从地里挖了出来，复活成了冰霜巨龙，辛达苟萨就是其中的一只，还有萨菲隆等等。
印象中，无论巨龙还是幼龙，都拥有着飞行的能力，天生有着空中优势；幼龙虽然不能使用魔法，但已经可以使用吐息了，再高一级别的巨龙，可以使用很多威力巨大的魔法，作为敌人，这种高等生物非常难缠。可是，龙类不是一向不插手凡人之间的斗争么？为什么会帮助兽人进攻海军上将的舰队？
安妮·波恩那带着一丝海风气息的沙哑声音，从性/感/诱/人的红唇里吐露出来：“因为戴林那个家伙急着和兽人舰队决战，所以我们北海海盗的舰队还没有到达的时候，他就率领舰队袭击了巴拉丁海湾，那里是情报中兽人舰队停靠的地方。事实证明情报并没有错，但是戴林永远也没法摧毁那些船只了。具体的情况我并没有看见，但也想象到有多惨烈。在我的舰队到达巴拉丁海湾的时候，戴林庞大的舰队已经变成了浮在海面上燃烧的木板，幸好兽人们还没有学会如何驾驶船只，戴林才能够用潮汐的力量保住了他大部分的海员，不过他也快坚持不住了。我指挥舰队将那个老家伙救起来之后，他告诉我，几十只红色的龙袭击了他的舰队，除了向天空中发射了几发炮弹之外，他们毫无还手之力。火焰将所有的船只都烧光了。我在离开的时候，发现兽人们已经开始让那些船只缓慢地在巴拉丁海湾里动起来了，所以，那些该死的绿皮怪物应该很快就能够登陆南海镇了。”
几十头龙……几名圣骑士忍不住吸了一口冷气，那种体长将近十米，像小楼一样高的凶猛怪兽，居然有几十头？达索汉忍不住朝地上吐了一口唾沫，骂道：“该死的，兽人们怎么会得到龙类的支持？”
阿尔萨斯思考了一会儿，问道：“戴林国王，现在在哪里？有没有受伤？”安妮·波恩瞟了这个金发幼童一眼，说道：“那个老家伙带着他的军队留在了南海镇，说要在那里和兽人们决一死战。他本人倒是没有受伤，不过嘛……他的儿子被红龙的火焰烧焦了半个身子，虽然还没有死，不过我看也快了。你们最好赶紧派人去稳住他，不然我担心他会做出什么冲动的事情来。”
阿尔萨斯皱着眉头问道：“按照你说的，现在我们唯一能够使用的舰队，就是你们北海海盗的舰队了？”安妮·波恩愣了一下，有些骄傲地扬起圆润的下巴，说道：“确切地说是我的舰队，斯特林那个怯懦的胆小鬼才不敢参与这样的战争呢。”
阿尔萨斯目视莫格莱尼，向他征询这个斯特林是什么人物。莫格莱尼为小王子解释道：“约纳·斯特林，北海海盗的头目，也是名通缉犯。听说他是海盗巢穴无赖港的最高统治者。”阿尔萨斯点点头，看来北海海盗们也不都是倾向于联盟的，这个斯特林就是打算独善其身的那种人。
想到这儿，阿尔萨斯有些好奇，问安妮·波恩道：“既然你们的统治者都不想参与这场战争，你又是因为什么原因，一定要帮助我们对抗兽人呢？”安妮·波恩一开始还嘟囔着：“那个懦夫算什么统治者……”听了阿尔萨斯后来的问题，一下子就沉默了。
过了一会儿，女海盗有些哽咽地说道：“在我还没有当海盗之前，有一次我搭乘的商船遇到了海难，我掉进了大海，在风浪中靠着一块木板漂流了很久。（http：／／.）。就在我支撑不下去的时候，远处来了一支舰队，虽然我尽力地呼救，但舰队并没有停下来。就在我已经绝望的时候，一艘小船出现在我的视野里，船上是一名暴风城的海员，他将我救了起来。”说到这里，安妮·波恩停顿了一下，脸上泛起异样的神情，似乎是在怀念什么美好的东西。
阿尔萨斯一愣，觉得有一种听言情小说的感觉，难道是一个英雄救美的故事？这个女海盗船长讲这个干嘛，难道这名暴风城海员在戴林的海军中服役？小王子怎么都想不到，接下来的故事情节迎来了神转折——安妮·波恩苦笑了一下，说道：“上/了小船之后，我才发现，那个海员，竟然是我的父亲。”
阿尔萨斯有一种想找东西砸在这个女海盗脸上的感觉——这都什么时候了，兽人马上就要打过来了，我还要在这里听你讲故事？泰瑞纳斯国王，安度因·洛萨爵士还有那些以乌瑟尔为首的圣骑士们的面色都有些尴尬，不过安妮·波恩毕竟是前来帮助他们抵抗兽人的，又是出于自愿的动机，众人也不好打断她的回忆，只能继续听她讲下去。
安妮·波恩已经沉/迷在了对过去的回忆中：“我父亲本来是暴风城的贵族，他一心想将我培养成一名贵族小姐，可是当时的我非常抗拒这种安排，最后终于离家出走。在外漂泊了很久，无论多么痛苦，多么艰难，我都不肯回家……没想到，竟然是在这种场合下碰到了我的父亲。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第73章 我恨那群绿皮怪物
安妮·波恩继续说道：“父亲划着小船，带着我回到了舰队上，那个时候的我疲惫不堪，就在父亲的怀里睡了过去。等我醒来，发现自己在父亲的船舱里，躺在床上，父亲就坐在床边，像小时候一样抚摸我的头，问我饿不饿，还给我准备了面包和肉汤。在我狼吞虎咽地时候，父亲告诉我，我离家出走之后，他一直在打听我的消息。后来听说有人在商船上看见过和我一样的小女孩，父亲就把全部家产捐给了海军，成为了一名海员，每天都随海军出海，希望有一天能够遇见我。后来，兽人袭击了暴风城，父亲所在的运送难民的船队发现有人呼救，但是大船没法偏离航线，父亲就自告奋勇下船救人，没想到正好遇见了我。吃饱了之后的我在父亲怀里哭了很久，才又昏昏睡去，那个时候，我就在想，我一定不会再离开我的父亲了。”
温蕾萨听了安妮·波恩的故事，有些感动，又有些好奇，从姐姐奥蕾莉亚身后探出头来，问道：“可是，你现在为什么做了海盗呢？难道，你父亲也在和你一起做海盗么？”奥蕾莉亚连忙扯了扯自己的妹妹，阻止她有些天真的发问。从安妮·波恩之前的叙述来看，奥蕾莉亚觉得她可能拥有着和自己一样的经历——亲人死于兽人之手。
果然，安妮·波恩伤感地说：“当我们的船队到达了南海镇，是父亲亲手把我从船上抱下来的。父亲对我说，还有一批难民在西部荒野附近等着他们去营救，等把这些难民营救出来，他就退出海军，我们两父女就可以在洛丹伦王国找个农场，平平静静地生活了。我……我真的很渴望那种生活……可是我再也没有等到父亲回来……”安妮·波恩忽然泣不成声，双手捂着脸颊哭泣了起来，不停耸动的肩膀，显示着这个威名远扬的女海盗船长，其实不过是一个思念父亲的脆弱女孩儿。
在场的众人都同情地看着安妮·波恩，大部分人都猜到了他父亲的结局。安度因·洛萨来到安妮·波恩的面前，想要用手去扶她的肩膀，却又觉得有些失礼，收回了悬在空中的手，向安妮·波恩鞠了一躬，说道：“我为你父亲的事感到遗憾，你的父亲是一名英雄。”
包括安度因·洛萨爵士在内的很多联盟高层，已经知道了安妮·波恩的父亲身上发生了什么。因为兽人没有海军，联盟的船队曾肆无忌惮地游走于南海，不仅从海上攻击暴风城的临海设施，还从西部荒野接走了大量的难民，海军上将戴林甚至制订了计划，从海路运送军队到兽人的大本营悲伤沼泽，在那里登陆，从背后向兽人们发动进攻。
然而，就在联盟的海军最后一次向西部荒野派出船队，想要将那里滞留的难民全部接走的时候，一伙儿凶残的海盗袭击了运送难民的船队，让联盟海军遭受了巨大的损失——为了接送难民，这些船只上并没有搭乘士兵，只是余留了尽可能少的船员，让船只可以勉强运转，很明显，安妮·波恩的父亲，就是在这一次袭击中遭遇不幸的。
果然，安妮·波恩咬牙说道：“我在南海镇的港口等候了十几天，父亲却依旧没有回来，甚至连船只的影子，我都没有见到。终于有一天，镇上贴出了告示，有人告诉我，父亲永远不会回来了。卑劣的南海海盗收受了兽人们巨额的佣金，袭击了父亲所在的那支舰队，没有一个人逃脱……当时我像疯了一样，跑到联盟海军的募兵处，希望可以加入海军，但是那群家伙无论如何都不收女人……所以，我就去加入了北海海盗，现在，我已经拥有了自己的舰队，是时候向那群绿皮怪物和那些卑劣的南海海盗复仇了，我一定要将他们全部杀光！”
脸上还挂着泪痕的安妮·波恩状若疯魔，那凄厉的声音让温蕾萨忍不住打了个哆嗦，躲在自己姐姐后面向阿尔萨斯看去，有些奇怪这位小王子为什么一点都不害怕。觉得自己还不如一个人类小孩子，温蕾萨有些羞赧，没有注意到她的姐姐，奥蕾莉亚听了安妮·波恩的话之后连连地点头——这名高等精灵游侠统帅，之所以冒着被银月议会逐出奎尔萨拉斯王国的风险，也要率领伙伴们支援洛丹伦，就是为了能够亲手杀死更多的绿皮怪物。
安妮·波恩在发泄了一下对兽人和南海海盗的仇恨之后，似乎平静了一下，狭长的碧绿色眼睛，看向了泰瑞纳斯国王身后那群关押在囚栏里的兽人，嘴角露出残忍的笑容：“尊敬的国王陛下，这些兽人，即将被处决么？可不可以送我一两只，让我把他们的绿皮扒下来，钉在我的船头？”
泰瑞纳斯国王看着这个被仇恨充斥着的女海盗船长，有些怜悯地说：“安妮女士，我理解你的心情，不过很遗憾，这些兽人将作为囚徒一直持续到战后，然后我会恢复他们的自由。（http：／／.)。要知道，他们并未参与过……”
“你，说，什，么？”泰瑞纳斯国王的话被愤怒的安妮·波恩打断了，阿尔萨斯甚至能听到女海盗磨牙的声音，莫格莱尼等人紧张地护住了泰瑞纳斯国王，以免这个女海盗一时冲动，伤害到国王陛下。
安妮·波恩对莫格莱尼等人的动作视而不见，而是死死地盯住了泰瑞纳斯国王，说道：“老家伙，你带我到这里来，就是为了告诉我，我不能对杀害了我父亲的凶手复仇么？如果是这样，那么你要失望了，你们这群肠肥脑满的贵族们，就怯懦地缩在女人怀里吃/奶/吧！哪怕只有我一个人，我也要将那群绿皮怪物们杀光！”
莫格莱尼等人被安妮·波恩的话激怒了，尤其是莫格莱尼，誓死效忠洛丹伦王室的他不允许自己的国家和国王受到一丝侮辱。面对同为圣骑士的达索汉，他尚且要与对方决斗，何况是作为通缉犯的安妮·波恩呢？
愤怒得想把安妮·波恩一剑封喉的人不止莫格莱尼一个，包括阿比迪斯在内的众位洛丹伦皇家卫队出身的圣骑士，纷纷将手握在了腰间的剑柄上——毕竟安妮·波恩是戴林国王的信使，而且还救了他的性命；海军上将刚刚为人类联盟损失了自己全部的舰队，还有可能失去自己的儿子，圣骑士们决定看在戴林国王为联盟做出的贡献和牺牲上，暂且饶过这个出言不逊的女海盗——不过，只要泰瑞纳斯国王一声令下，他们就会在眨眼之间，将这个不知天高地厚的野蛮女人斩成碎块！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第74章 无法拒绝的条件
泰瑞纳斯国王摇了摇头，对安妮·波恩说道：“安妮女士，我之所以叫你过来，不仅是想让你把联盟海军全军覆没的消息讲给乌瑟尔听，还有其他的目的。我希望你能够带领你的舰队，将这些兽人运送到诺森德去。他们将被放逐到那里，无论是为奴还是自由，永远不能回到这片土地上。”
阿尔萨斯恍然大悟，原来父亲已经对这些兽人做了安排。确实，将他们放逐到极北之地的那片冰原上，与秃鹰和海盗为伴，要比在伐木场做工要强得多。第一兽人们并没有失去自由，也许现在被单独关押的老兽人德雷克塔尔知道这个消息后，会非常高兴吧；第二，即使兽人们有什么不好的念头，也威胁不到远在大洋彼岸的东部王国了。本来联盟的海军足以自己完成这个任务，可是海军上将戴林的舰队全灭之后，要想将几千名兽人运送到诺森德，就只能靠着些海盗了。可是……安妮·波恩对兽人如此仇视，她会同意这个方案么？——阿尔萨斯有些担忧。
果然，女海盗一口拒绝：“老家伙，你疯了吧？难道你就不怕我在路上将这群绿皮怪物全部杀死？虽然我很想假装答应你，不过我现在没有时间，我要马上赶回到南海镇去。当那群该死的绿皮入侵者登陆之后，我就要和他们死战到底！至于你，你还是和你的绿皮朋友们一起等着洛丹伦沦陷的那一天吧，不知道那个时候，他们会不会因为你没有抵抗过绿皮怪物的入侵，而放你一条生路。”
安妮·波恩再次嘲讽了泰瑞纳斯国王之后，转身就要离去。莫格莱尼的长剑已经出鞘了，圣骑士再也无法忍受，要将这名女通缉犯斩于剑下。然而，泰瑞纳斯国王用眼神制止了暴怒的圣骑士们，示意他们放安妮·波恩离去。不过，这样一来，就要重新考虑这些兽人的安置方案了——泰瑞纳斯国王心想。
奥蕾莉亚看着安妮·波恩从自己的身边擦肩而过，并没有阻止她。刚刚在马车里，两个女人之间虽然没有什么交流，不过听了安妮·波恩的经历，奥蕾莉亚非常同情她，而且奥蕾莉亚也觉得，泰瑞纳斯国王不处死这些兽人俘虏的行为，有些怯懦——在苦大仇深的高等精灵游侠领袖看来，只有死了的绿皮怪物，才是好绿皮怪物。
“安妮船长，请等一等！”一个稚嫩的童声响了起来，是阿尔萨斯叫住了女海盗。安妮·波恩疑惑地转过头来，看向这个幼小的男孩——她刚刚就留意了，这个金发幼童一直在全副武装的战士们的重重保护之下，不知道是哪个贵族家的少爷。不知道在兽人到来的时候，这个小屁孩会不会被吓得尿裤子——安妮·波恩心里恶意地想着，碧绿的眼睛盯着阿尔萨斯，想知道这个小孩子叫住自己做什么。
阿尔萨斯从圣骑士们的护卫之中挤出来，惹得那些圣骑士一阵恐慌，却不能再抢到王子殿下前面去，也只能站在阿尔萨斯身后，手按剑柄，死死地盯着安妮·波恩的一举一动，并时刻准备用身体为王子殿下抵挡可能到来的攻击。
阿尔萨斯倒是不担心什么安妮·波恩的刺杀，毕竟霜之哀伤就跟在自己身后呢。虽然小魔剑对主人叫住那个大/胸/脯的女人有些不满，正嘟着嘴生气，但要说称职的护卫，整个艾泽拉斯世界还没有几个人比得上强大的霜之哀伤。
阿尔萨斯对安妮·波恩说道：“安妮船长，请你考虑一下我父亲提出的方案。你是自愿来帮助我们抵抗兽人的侵略的，我代表洛丹伦王国和人类联盟感谢你无私的协助，同时为了表示尊重，我们并不打算强迫你执行来自于联盟的命令。我理解你拒绝运送这些兽人的心情，但是，只要你同意将他们送到诺森德去，我可以承诺，我的父亲将为你舰队里的所有成员，签署一份特赦令，并在洛丹伦王国境内，全面撤销对你们的通缉。”阿尔萨斯提出了对于一名海盗来说，无法拒绝的方案。
然而安妮·波恩只是嗤笑了一身，嘲讽道：“小/弟/弟，你还是有些太天真了！无论是通缉还是特赦，你以为我会在乎么？难道你觉得靠着你们这群蠢猪一样的贵族，能够为人类赢得这场战争么？等这场战争结束的时候，我早已经战死在南海镇了，而你们，也许会被那群绿皮怪物当作猪猡一样奴役。在这样的情况下，你觉得，你们的特赦，对我来说有什么意义？”
阿尔萨斯早知道安妮·波恩会选择拒绝，但没想到这家伙的言辞这么污秽，摇了摇头，小王子竖起两根手指说道：“刚才的特赦令，只是第一个条件；第二个条件嘛……我想你一定不会拒绝。我可以向你承诺，等到暴风城光复的那一天，你父亲的雕塑，将会树立在新暴风城的城门口。所有的人类都会知道，有一位伟大的海员，为了拯救难民而牺牲。(http：//)。安妮船长，这个条件，你满意么？”阿尔萨斯抛出最后的杀手锏。
安妮·波恩愣住了，好不容易止住的眼泪又要奔涌而出。女海盗暗骂自己不争气，用手在眼睛上胡乱地抹了几把，抽了抽有些酸酸的鼻子，说道：“你说的是真的？可是，这也许只是一个祝愿而已，你有把握击败那些绿皮怪物么？虽然我没有亲眼所见，不过它们有龙的帮助。”
实上，安妮·波恩对于在南海镇阻击兽人的登陆，根本没什么信心，不然也不会几次声明她会战死在那里了。不过，听了阿尔萨斯的话，女海盗忽然对人类的胜利充满着希望——如果迎来了父亲能够化作石雕，矗立在暴风城门口，让来来往往的人都瞻仰他的风采，那么父亲一定可以安详地回归圣光的召唤了。
阿尔萨斯摆摆手，说道：“那群龙的问题你不用担心，也许，等到安妮船长你返航的时候，人类就已经取得了最终的胜利也说不定。”安妮·波恩不知道这个幼小的孩童哪里来的信心，不过她宁愿相信这是真的。
女海盗眼中的泪水终于忍不住流了下来，不过她并没有顾得上擦，只是任其划过那古铜色的光洁肌肤，挂在圆润的下巴上。安妮·波恩向前走了两步，让自己能够看清楚阿尔萨斯的眼睛。几名圣骑士想要上前一步，挡住这个冒失的女人，却看见小王子在身后冲他们挥了挥手，也就停在了原地。这几名圣骑士并不傻，知道这个女海盗已经彻彻底底地被阿尔萨斯放出的钓饵给勾住了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第75章 霜狼氏族的最终归宿
安妮·波恩，居高临下地盯着阿尔萨斯的眼睛，觉得还是有些不够近，就蹲下身，和阿尔萨斯平视着，问道：“你说的话，一定能够算数么？”阿尔萨斯点点头，说道：“我是洛丹伦的王子，阿尔萨斯。你见过的泰瑞纳斯国王，是我的父亲。”
安妮·波恩还是有些犹豫，又问道：“可是，那毕竟是暴风城……”如果说是洛丹伦的事情，阿尔萨斯还能够做主的话，安妮·波恩有些担心，暴风城人不会买这个幼小孩童的账。阿尔萨斯笑了笑，回头指了指人群中的乌瑞恩，说道：“那就是你们暴风城未来的国王，他是我的好朋友。你放心，你父亲雕像的事，一定不会出岔子的。”
安妮·波恩就这么半蹲着，点了点头，郑重其事地说道：“好，那我就相信你一回。我也不需要你做出什么书面的承诺，即便你是骗我的，我也心甘情愿了！”阿尔萨斯笑了笑，知道这个混迹在海盗帮儿里的女人，怀疑心是很重的。
阿尔萨斯也不多做解释，以免适得其反，而是回头招呼提里奥·弗丁道：“提里奥，你过来。”提里奥看了一眼泰瑞纳斯国王，见老国王只是笑着点头，便走到了阿尔萨斯身边。阿尔萨斯向安妮·波恩介绍道：“这位是壁炉谷的提里奥大领主，他将跟随你的舰队，直到你们将那群兽人送到诺森德。当你们回来时，你将得到特赦令；接下来，你就祈祷人类在这场战争中取胜吧！”
就在这时，阿尔萨斯感到有一只温暖的手掌，扶住了自己的肩膀，扭头一看，正是自己的父亲。泰瑞纳斯国王对安妮·波恩和提里奥说道：“安妮船长的舰队现在停靠在提瑞斯法林地的耳语海岸，提里奥，跟随我来到这个庄园的五百名皇家卫士将会押送这些兽人俘虏，跟随你到海边。到了那里，他们会返回，剩下的事情就全交给你和安妮船长了。”
提里奥·弗丁点了点头，安妮·波恩却猛地凑近阿尔萨斯，在他的脸颊上吻了一下，然后站起身来，拍了拍小王子的头顶，说道：“小/弟/弟,姐姐这就出发了。等到你兑现你诺言的那一天，也许你就已经长大了。到那个时候，姐姐什么都可以答应你哦！”
阿尔萨斯有些尴尬，伸手去擦自己脸上的口水，看到这个场景的圣骑士们都纷纷大笑，就连乌瑟尔都有些忍俊不禁。提里奥·弗丁转身去招呼洛丹伦皇家卫士们将兽人从囚栏里押送出来，又派人去把被单独关押在马厩里的德雷克塔尔带了出来。
得知自己族人会被送到一片荒芜大陆，德雷克塔尔有些担心族人未来的生存，不过他似乎没有选择的余地。**师卡德加交给了提里奥一袋子魔法之尘，让他每天撒一些在德雷克塔尔身上那几处魔法锁链上，这样就可以让这个老萨满在魔法之尘用尽之前，都无法和元素之灵进行沟通。
提里奥·弗丁和安妮·波恩很快带着上千名兽人俘虏离开了皇家庄园，他们将会一路北上，穿过提瑞斯法林地，在耳语海岸登上等在那里的安妮·波恩的舰队，驶过茫茫大海，最终到达极北之地诺森德。
阿尔萨斯目送着兽人俘虏们长长的队列离开了庄园门口，走在队尾的安妮·波恩回头冲小王子做了一个飞吻的手势，又引起了圣骑士们一阵起哄的声音。阿尔萨斯讪讪地一笑，心里却有些触动，仿佛回到了刚加入白银之手骑士团时，和那些圣骑士伙伴们一起修行的日子。
忽然，一声冷哼打断了小王子的遐思，阿尔萨斯暗叫一声不好，向身后的霜之哀伤看去。霜之哀伤皱着小脸，张牙舞爪地想去扯阿尔萨斯的头发，不过还是忍住了，只不过高高嘟起来的小嘴，显示着小魔剑心里的气愤——一定要找个机会，给这个花心的主人一个教训！不然，主人迟早会被那些大/胸/脯或者小/胸/部的女人拐走的！
阿尔萨斯虽然有些奇怪，今天的霜之哀伤怎么有些老实了，但他现在又非常重要的事情，要和自己的父亲商量，所以也就暂时忽略的小魔剑的感受。阿尔萨斯对身边的泰瑞纳斯国王说道：“父亲，我有很重要的事情要和你说。”
泰瑞纳斯国王一愣，说道：“什么事？”阿尔萨斯看看四周，说道：“最好是我们单独进行谈话，父亲。”泰瑞纳斯国王点点头，拍了拍阿尔萨斯的肩膀，转身向庄园里的厅堂走去。阿尔萨斯跟着走了两步，想起了什么似的，回头对奥蕾莉亚说道：“奥蕾莉亚女士，这件事情和你也有些关系，请和我来一趟吧。（http：／／.）。”
奥蕾莉亚对泰瑞纳斯国王没有处死那些兽人的举动有些不满，但还是拍了拍温蕾萨，示意她在这里等候自己，然后整了整自己的毛纺披风，跟在了泰瑞纳斯国王的身后。这时，一直沉默的卡德加**师，忽然开口叫住了已经快要走到厅堂门口的泰瑞纳斯国王。
“国王陛下，请等一等，我也有很重要的事情要向您汇报。”卡德加**师一边说着，一边快步走向了泰瑞纳斯国王的身边，在停下脚步的泰瑞纳斯国王耳边轻轻说了几句话。老国王陡然色变，回头盯住了阿尔萨斯——或者说，是阿尔萨斯身边的某处。
阿尔萨斯并没有意识到这一点，反而有些奇怪卡德加**师有什么秘密要向自己的父亲汇报。泰瑞纳斯国王的脸上阴晴变化，最终开口了：“乌瑟尔，你先整顿军队吧，当白银之手骑士团准备好了，你们就立刻出发，直奔南海镇。安度因·洛萨爵士不久后会率领铁马兄弟会，我这里也会很快集结洛丹伦皇家卫队，一并派到南海镇去。莫格莱尼，你和我一起进来。阿尔萨斯，你也是。”
泰瑞纳斯国王一口气下达了很多命令，莫格莱尼却没有犹豫，直接快步走到庄园的厅堂前，帮老国王打开了大门，卡德加**师和泰瑞纳斯国王都进了厅堂之后，奥蕾莉亚有些疑惑地问阿尔萨斯到：“王子殿下，我还需要进去么？”毕竟，泰瑞纳斯国王没有点名让奥蕾莉亚进屋。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第76章 被拆穿了
阿尔萨斯点点头，说道：“嗯，奥雷丽娅女士，麻烦你了。”说着就做出了请的手势。霜之哀伤暗暗嘀咕：“真是的，只要是女的，不管是大/胸/脯还是小/胸/部，主人都对她们这么好，只有对小霜呼来喝去的，一点都不关心！”
阿尔萨斯没有听到霜之哀伤的埋怨，跟在奥蕾莉亚身后进了庄园的厅堂，霜之哀伤委委屈屈地跟在后面，莫格莱尼在阿尔萨斯找到位子坐下之后，才关上了门，站在门边守卫——身为一名洛丹伦皇家卫士，莫格莱尼一直谨慎地注意着自己的身份，是不会大大咧咧地与国王陛下和王子殿下同坐的。
庄园的议事厅还算巨大，虽然没有什么使用的机会。一张能够容纳二三十人的大桌子摆放在中间，边上摆满了高脚的软椅。泰瑞纳斯国王在主位上坐下，卡德加**师则站在他的身边，阿尔萨斯在父亲旁边找了个座位，奥蕾莉亚则有些为难，但最后还是选择坐在了阿尔萨斯的对面，泰瑞纳斯国王的另一侧。
阿尔萨斯坐下之后，还笑着对卡德加**师说：“卡德加老师，你有什么事情要对我父亲说？请先讲吧。”卡德加**师深深地看了一眼阿尔萨斯，开口道：“阿尔萨斯，我想知道，你有没有见过一种裂蹄、长着山羊的腿和犄角、还有一条狮子尾巴的人形怪物？”在问话的同时，卡德加**师死死地盯着阿尔萨斯身边的位置。
阿尔萨斯一愣，忍不住问道：“那是什么东西？”卡德加**师摇头叹了叹，说道：“阿尔萨斯，其实我已经发现了，你的身边……有什么东西跟着，你知道这一点么？我曾经向达拉然的克拉苏斯**师请教过，只有恶魔军团的萨特，才拥有如此强大的隐形能力。阿尔萨斯，我问你，你承认你的身边跟着一只恶魔么？”
卡德加**师的话让奥蕾莉亚和莫格莱尼无比震惊，泰瑞纳斯国王并没有太过惊讶，因为刚才卡德加**师已经在他耳边，简单地说明了这件事情。老国王脸上浮现的情绪，是对阿尔萨斯的担忧，他甚至有些后悔，是不是应该如此草率地让卡德加**师揭穿这件事情。
但现在一切担心都晚了，只能祈祷卡德加**师能够击败这只可能跟随在阿尔萨斯身边的恶魔，并且保护阿尔萨斯不受到伤害了——泰瑞纳斯国王这样想着，也注视着阿尔萨斯。奥蕾莉亚的反应很快，一下子站了起来，掩盖在毛纺斗篷下的长弓，已经被高等精灵游侠领袖抓在了手里；莫格莱尼的震惊之后则是愤怒，大声对卡德加**师说道：“混蛋，你在说些什么？”
卡德加**师没有理会莫格莱尼的咆哮，只是死死地盯着阿尔萨斯身边那一团扭曲的空间，没有说话。阿尔萨斯一愣，忍不住问道：“卡德加老师，你已经发现了？”阿尔萨斯的话一出口，似乎证实了卡德加**师的猜想，泰瑞纳斯国王脸上闪过悲伤的情绪，而奥蕾莉亚和莫格莱尼都紧张地将武器对准了阿尔萨斯。
阿尔萨斯这才意识到这其中有些误会，连忙说道：“卡德加老师，虽然我不知道你是怎么发现的，不过你真的想错了，我的身边跟随着的，不是你所说的那种怪物。小霜，你赶紧现身让他们看看！”
听到阿尔萨斯让那个恶魔现身，卡德加**师紧张地抽出亮木法杖，对准了小王子身边那一团空间扭曲，就施放了一个冰冻术。奥蕾莉亚和莫格莱尼感知不到霜之哀伤的存在，只能紧张地在一边等待恶魔的现身，不过两个人却只看见了卡德加**师法杖顶端，飞出的那个淡蓝色冰球没入了阿尔萨斯王子身边的空气里，竟然消失不见了。
阿尔萨斯有些着急了，甚至没有掩饰自己和霜之哀伤的交流，而是大声对站在一边，手中拿着卡德加**师施放出来的那个冰球，像只小松鼠一样“咯吱咯吱”吃得正开心的小魔剑说：“小霜，你快让他们看看，你不是什么长着狮子尾巴的怪物啊！”
霜之哀伤啃了几口，把最后一小块冰球扔进嘴里，一边“嘎崩嘎崩”地嚼着，一边闹别扭，含糊不清地说道：“我不，主人你总是用到小霜的时候才对我客气一点，平时根本就不理我！他们说我是恶魔，那就让他们说去呗！等哪天小霜不高兴了，就把他们全部吃掉，然后主人你就和我一起回去做巫妖王好了。”
阿尔萨斯哭笑不得，连忙安慰霜之哀伤道：“小霜，之前我和你说话，很不方便啊！现在正好借这个机会，你就可以在别人面前现身了，那时候，我就不会理你了。”霜之哀伤有些将信将疑，歪着头说道：“真的？”
看到阿尔萨斯小鸡啄米般地连连点头，霜之哀伤慢吞吞地向泰瑞纳斯国王面前走去，阿尔萨斯不知道小魔剑要干什么，大呼小叫地喊她，霜之哀伤也不回头。（http：/／.）。阿尔萨斯有些着急，不过心里知道霜之哀伤不会伤害自己的父亲，也就没有去拉她。
莫格莱尼和奥蕾莉亚不知道那个卡德加**师口中的恶魔所在的位置，只能紧张地盯着阿尔萨斯的一举一动，看到王子殿下像个疯子一样大呼小叫，莫格莱尼的心里有些哀伤——那个聪慧的王子殿下，竟然被恶魔坑害成这样了么？
奥蕾莉亚倒是有些庆幸，她不知道温蕾萨保护阿尔萨斯的任务其实是卡德加**师指派的，还以为自己国家的王子凯尔萨斯，早就知道这个高贵的人类小男孩儿身边有恶魔的存在，这才让自己的小妹妹温蕾萨到他身边，名为保护，实为监视。
不过，奥蕾莉亚并没有感慨凯尔萨斯王子有先见之明，而是在心里埋怨他不应该让自己的小妹妹温蕾萨来执行这样危险的动作。毕竟温蕾萨才刚刚成为一名游侠，经验几乎为零，怎么可能应付得了一名恶魔？
奥蕾莉亚越想越后怕，心里甚至有些怨恨凯尔萨斯王子了——对这名高等精灵游侠领袖来说，她的家人是她最珍贵的珍宝，没有人可以伤害她的家人而不付出一万倍的代价，哪怕是高等精灵王子的无心之失，也绝不可以。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第77章 我可以叫你爸爸吗
就在奥蕾莉亚有些怨恨其实很无辜的凯尔萨斯王子的时候，卡德加**师的手心已经湿/滑地快要握不住那根亮木法杖了。刚刚自己施放的“冰冻术”，使用了和德雷克塔尔挟持阿尔萨斯时，自己偷袭他所用的一样的手法，用空间魔法将法术直接传送到敌人面前。
不过，那枚冰球就如没入了虚空一般，根本没有接触到目标；或者说，刚一接触目标，和自己之间的联系就被切断了，如此看来，这名萨特对空间魔法的掌控，要远远超过自己，卡德加**师有些没有信心了。
就在这时，卡德加**师发现那团扭曲空间正在向自己的方向走来，确切地说，是在向泰瑞纳斯国王的方向走去。卡德加**师鼓起勇气，就要施放法术的时候，那团扭曲空间忽然停止了移动。
卡德加**师正在奇怪，蓦然之间，一股冰冷的气息窜入他的意识之中，仿佛要将他的思维都冰冻起来——而事实上也确实如此，卡德加**师只觉得自己的灵魂已经被停滞了，完全无法进行思考，更不要说念咒语施放法术或者提醒泰瑞纳斯国王躲避危险了，只能眼睁睁地看着那团扭曲空间和自己擦肩而过，来到老国王的前面。
如果说卡德加**师心里的情绪是焦急和恐惧的话，泰瑞纳斯国王现在只感到悲凉和懊悔。看着那一会儿对着空气说话，一会儿又大呼小叫，现在又傻呆呆地看着自己的儿子，老国王的鼻子忽然微微泛酸。
阿尔萨斯的母亲去世很早，虽然有姐姐卡莉亚照顾他，但阿尔萨斯性格一直带着一点孤僻，而泰瑞纳斯国王总是会找时间陪伴自己的儿子玩耍，希望他能够开朗一些。最近几年，老国王忙于抵抗兽人入侵的正事，有些忽略了对儿子的陪伴，不过阿尔萨斯近几天表现出的成熟和聪慧，让泰瑞纳斯国王十分欣慰。
就在刚刚，卡德加**师说出阿尔萨斯已经被恶魔蛊惑的时候，泰瑞纳斯国王简直无法相信。但毕竟阿尔萨斯已经自己承认了这个事实，现在，老国王只想把自己的儿子从恶魔手中给夺回来。
忽然，泰瑞纳斯国王感到了一股冰冷的气息，随即，一个穿着蓝底碎花长裙，有着无比精致面容的少女出现在了他的面前，半跪在那张长长的议事桌上，双手撑住桌沿，娇艳的脸庞凑到了老国王的面前，脆生生地喊了一声：“爸爸！”
霎那间，犹如一股来自诺森德的寒风吹遍了整个屋子一般，除了早已经被霜之哀伤用一记“灵魂战栗”狠狠教训了一下的卡德加**师，所有人，包括阿尔萨斯，都被“冻结”在了原地，泰瑞纳斯国王的脑海里只有一个念头——自己什么时候还有一个女儿？
良久，阿尔萨斯干巴巴的声音打破了屋子里的沉寂：“父亲……这是我未来的妻子，你们可以叫她霜……”阿尔萨斯一边说着，一边走到议事桌边上，把正好奇地打量着被惊呆了的泰瑞纳斯国王的霜之哀伤从桌子上拽了下来。
听到阿尔萨斯承认自己是他未来的妻子，霜之哀伤有些得意，把阿尔萨斯抱在怀里，微微弓起身子，让他的脑袋可以靠在自己的小腹上，笑眯眯地和屋子里的其他人打招呼，也悄悄地解开了卡德加**师被自己束缚的灵魂。
卡德加**师刚一恢复思考，就大喊着：“阿尔萨斯，这是什么东西？”霜之哀伤不满地瞪着那个白胡子老头，说道：“你这个老家伙，耳朵也坏掉了么？主人不是说了吗，小霜是他未来的妻子，就是未婚妻，懂吗？”霜之哀伤有些生气，考虑着要不要再给这个老家伙狠狠来一下。
泰瑞纳斯国王有些清醒过来，微微晃了晃脑袋，看向阿尔萨斯，疑惑地说：“阿尔萨斯，这……她……好像不是恶魔啊？可是未婚妻是怎么回事？这位……女士是哪个家族的小姐么？”泰瑞纳斯国王有些不明白，卡德加**师明明说蛊惑自己儿子的是一个怪物，一只恶魔，可是面前这个娇俏可爱的少女，怎么看都不像是怪物啊！
卡德加**师连忙说道：“国王陛下，你千万不能被迷惑了，这家伙根本就不是人类，当然也不可能是什么贵族家的小姐。”卡德加**师坚持认为霜之哀伤就是一个恶魔，毕竟，如此年轻，在各方面的法术天赋都超越自己的人……似乎还是有一个的啊！卡德加**师忽然想起了那名叫艾格文的女性法师。
不过卡德加**师很快摇了摇头，艾格文那样的人，几百年只会出现一个，再说自己确实在幻境中见过，守护者艾格文和燃烧军团指挥官，堕落泰坦萨格拉斯之间的战斗，她绝对不是长成这个样子的。（http：／／.）。阿尔萨斯看着父亲半信半疑的眼神，连忙说道：“父亲，请听我解释一下。”
泰瑞纳斯国王点点头，向卡德加**师示意了一下，让这位**师先坐下，老国王决定还是先听一听儿子的解释。卡德加**师却没有坐下，而是皱着眉头紧盯着阿尔萨斯，看他有什么合理的解释。
阿尔萨斯回到位子上坐下，霜之哀伤则依旧用她最喜欢的姿势，从椅子背后环抱住自己的主人，用尖尖的下巴磨蹭阿尔萨斯的头顶。阿尔萨斯斟酌了一下，说出了自己早已经在心中完善了几遍的谎言。
小王子转向依旧紧握着长弓的奥蕾莉亚，微笑了一下，试图缓解奥蕾莉亚的情绪，然后问道：“奥蕾莉亚女士，你们高等精灵，最早似乎不是在奎尔萨拉斯定居的吧。”奥蕾莉亚虽然疑惑阿尔萨斯的问题，但似乎有些明白了阿尔萨斯叫自己进来的原因，放下了手中的长弓，回答道：“是的，最开始来到这片大陆，我们选择的居住地是提瑞斯法林地。”
阿尔萨斯舒了一口气——霜之哀伤从杀死的高等精灵那里得到的灵魂记忆果然没错，这样，自己的谎言就可以接着编下去了。阿尔萨斯继续问道：“那么，奥蕾莉亚女士，你是否知道，高等精灵离开提瑞斯法林地的原因呢？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第78章 提瑞斯法林地的邪灵
奥蕾莉亚不明白阿尔萨斯话里的意思，但还是认真回忆了一下，说道：“是这样的，据当时的文献记载，在奎尔萨拉斯定居的族人们很多都出现了幻觉，经常会听见有人在耳边诡异地低语，然而却不知道说的是哪一种语言。后来，我们只能放弃建筑了一半的城市，迁移到了奎尔萨拉斯。”
听完了奥蕾莉亚的回答，阿尔萨斯对她报以友好的微笑，然后转向了自己的父亲和卡德加**师，说道：“父亲，卡德加老师，你们也听到了，奥蕾莉亚女士刚刚说的话，提瑞斯法林地曾经有一种诡异的力量，以至于高等精灵们无法在那里居住。”
泰瑞纳斯国王和卡德加**师相互对视了一眼，老国王点点头，问道：“嗯，可是这和这位女士的来历……有什么关系么？”卡德加**师已经从阿尔萨斯的话里得到了一个大胆的猜想，可是……这太过离谱，以至于**师都无法相信，只是静静地等待着阿尔萨斯揭晓谜底。
阿尔萨斯把双手放在霜之哀伤搭在自己胸前那双冰凉的小手上，努力装出一副深情的样子，说道：“是的，小霜就是造成几千年前高等精灵无法在提瑞斯法林地安居的原因，不过现在，她已经不会再做那样的事了。我们人类不是在提瑞斯法林地生活得很好么？”
霜之哀伤眨了眨双眼，没有说话，嘴角抿着一丝微笑，打算看看主人能把这个谎言编到什么程度。泰瑞纳斯国王听到这个匪夷所思的消息，有些难以接受，问道：“你是说……这位女士……并不是人类？”
阿尔萨斯点点头，继续编谎道：“是的。卡德加**师，你见多识广，应该听过一种名叫洛阿神灵的存在……小霜就是其中的一位，只不过她刚刚在不久前拥有自己的意识，随后就悄悄来到了洛丹伦王宫中，被我不小心撞见了，而我也成为了她的信徒。”
泰瑞纳斯国王看向卡德加**师，虽然他对阿尔萨斯拥有除了圣光之外的其他信仰感到不满，但如果自己的儿子说得没错的话，这个结果显然要好过阿尔萨斯被恶魔蛊惑。卡德加**师犹疑地看着霜之哀伤，说道：“确实……洛阿神灵会拥有自己的信徒，但是……”卡德加**师摇了摇头，觉得这件事有些太过离谱了。
泰瑞纳斯国王在卡德加**师那里得到了肯定，心里放松了一些，不过这位父亲很快关心起其他的事情了：“阿尔萨斯，你说你会和这位女士……或者是洛阿神灵……结婚？”阿尔萨斯点点头，承认道：“是的，父亲。尽管我只是她的信徒，不过我们现在已经相爱了。”
奥蕾莉亚的嘴巴长大，仿佛可以放进去一个鸡蛋——要知道，早在三千年前和巨魔的大战中就威名在外的高等精灵游侠领袖，到目前为止还没有遇到自己心爱的人，可是面前这个看上去不到十岁的人类小男孩，就高调地宣称自己已经和别人相爱了……而且对象还是一位神灵？奥蕾莉亚忽然有一种自己已经老了的感觉，甚至有点想找个人成家了……这些新生代真是太可怕了！
事关自己儿子的婚事，泰瑞纳斯国王是不会让步的，老国王满口拒绝道：“阿尔萨斯，我不管她是人类还是其他什么东西，总之你的婚事必须由我来做主。这位女士，很抱歉，不管阿尔萨斯对你做出了什么承诺，恐怕他都不能兑现了。”
泰瑞纳斯国王的话一出口，阿尔萨斯就觉得身后一阵冷气扩散开来。霜之哀伤的眯成了一道可爱的细缝儿，却散发着危险的味道——开什么玩笑，胆敢阻止小霜和主人在一起的家伙，就算是萨格拉斯也会被冻成一团冰块！
阿尔萨斯手上用了些力气，稳住有些不能自控的霜之哀伤，对泰瑞纳斯国王说道：“父亲，结婚的事情可以以后再说，毕竟我还小。本来我是不想把小霜存在的事情告诉你们的，但是，知道联盟的舰队被红龙摧毁的消息后，我有些担心我们能否阻止兽人大军的推进。毕竟，既然能够摧毁一大批船只，那么也同样可以摧毁整个南海镇的防线。按现在的局势，我想只有达拉然的法师们，才有可能和那些龙进行对抗了。不过，面对龙，达拉然的法师们有多少胜算，我也没有把握，所以，我希望你们能够接受小霜的存在，她可以在抵抗兽人的战争中帮很大的忙。”
阿尔萨斯一口气说了一大段话，有些气喘吁吁的，不过总算绕了一大个圈子，把霜之哀伤的身份给圆回来了，要知道，编出这个还算过得去的借口，可是费了阿尔萨斯好几天的功夫呢！霜之哀伤看到主人额头上已经冒出了几点汗珠，就从阿尔萨斯掌心抽出了自己的小手，贴心地帮他把汗珠抹掉。（http：／/.）。
泰瑞纳斯国王有些诧异地看着那个像小女仆一样，认真地服侍自己儿子的娇艳少女，实在无法相信她能在对抗兽人的战斗中起到什么作用。这时，卡德加**师开口了：“阿尔萨斯，尽管你说的事情很匪夷所思，但还是有成立的可能。不过，因为无法确定这位女士的身份，我想还是不能让她插手对兽人的战斗。相反的，我希望你们能和我一起，到达拉然去一趟，我需要向肯瑞托议会汇报这件事情，并由所有的**师一起，检验这位女士的身份。”
尽管阿尔萨斯口干舌燥地说了半天，但卡德加**师还是无法轻易相信他的话，毕竟，一位洛阿神灵的诞生就已经够离谱了，何况是和自己的信徒相爱？这简直是前所未闻的怪事。卡德加**师决定先稳住阿尔萨斯和这名少女，等到了达拉然，再想办法限制他们的自由，好好研究一下这个少女的来历，为什么能够使用如此高级的隐形术和空间魔法。
然而，卡德加**师出于法师们一向都有的通病——那狂热的研究欲/望的考虑并没有什么实现的可能。霜之哀伤就连对可能成为她“爸爸”的泰瑞纳斯国王都毫不客气，怎么可能尊重这个早就看不上眼的白胡子老头呢？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第79章 这不是1个请求
卡德加**师的话刚一出口，就忽然有一种轻飘飘的感觉，又听见屋子里的其他人都发出了一声惊呼，还大声喊自己的名字，卡德加**师有些不解，不明白发生了什么事情。忽然，砰的一声，卡德加**师听到自己身后似乎有什么东西砸在了地上，就下意识地回头一看，立刻吓得目瞪口呆。
卡德加**师的身后，还有一个他躺在地上，亮木法杖被丢在一旁；卡德加**师手指握了握，发现亮木法杖果然没有在自己手里，有些奇怪，念了一个咒语，一个冰球在他手上升起。
卡德加**师摇摇头，将手里冰球上的奥术之力散去，若有所思——奇怪，自己明明还能够使用魔法，可是那个躺在地上的人，是谁呢？就在这时，泰瑞纳斯国王才刚刚从震惊中清醒过来，指着霜之哀伤说道：“你……你把卡德加**师怎么了？”
卡德加**师一愣，也看向霜之哀伤——难道是这个小丫头搞的鬼，把自己变成了两个？霜之哀伤得意地扬了扬下巴，说道：“我把他杀死了。现在你们看到的这个，是他的灵魂，不过已经属于我了。”
卡德加**师刚一听到霜之哀伤的话，还有些嗤之以鼻，不过随后他就发现，这个女人说的话可能是真的，自己之前感到的那种轻飘飘的感觉，就是因为自己现在真的漂浮在空中，下半身已经有些模糊了。
卡德加**师这才感到恐惧——对于法师来说，死亡并不是终点。曾经有一些人类法师，他们非常羡慕那些高等精灵法师，有着长达几千年的寿命。于是，这些疯狂的法师研究出了一种可以让法师能够永远存在下去的方法——那就是将自身转化成巫妖。
巫妖是一种不死不灭的生物，只要他们的缚魂匣没有被摧毁，就可以不断重生。但是对卡德加**师来说，成为那种生物并不是他的追求。可是，眼前这个少女，竟然可以在自己没有察觉到的情况下将自己的灵魂，从身体里抽离出来，那就意味着她还有可能对自己的灵魂做出其他的事情……比如说炼制邪恶的魂器，或者干脆把自己转化成巫妖……
卡德加**师有些不寒而栗，但他并不想向霜之哀伤低头，有心用法术进行反抗，却知道自己的法术没法对霜之哀伤造成任何伤害，只好默默地闭上眼睛，等着迎接自己的命运。阿尔萨斯也有些傻眼了，难道霜之哀伤真的要在这里吞噬卡德加**师的灵魂？这样的话，自己刚刚编的谎话不是没有任何意义了么？
阿尔萨斯连忙站起身，对着有些得意的霜之哀伤说道：“小霜，不许胡闹，你这……”话说了一半，阿尔萨斯也有些为难，毕竟卡德加**师现在已经算得上是死人了，被霜之哀伤抽走的灵魂虽然还在，可是难道要将卡德加**师作为亡灵复活么？
曾经和这名**师在一起相处过一段时间，阿尔萨斯知道卡德加**师是无论如何不会接受这样的命运的。霜之哀伤被突然站起来的阿尔萨斯吓了一跳，缩了缩脑袋，小心翼翼地问：“主人……你不打算干掉这个老家伙么……”
阿尔萨斯忍不住在霜之哀伤畏畏缩缩凑过来的脑袋上敲了一下，说道：“当然不了，他是我的老师啊！唉，小霜你这下惹了**烦了……”霜之哀伤抱着自己的脑袋站直了身体，有些不情愿地咬着粉嫩的嘴唇，说道：“好吧……那我就放了他。”
阿尔萨斯一愣，就看到卡德加**师的灵魂消失不见，正想问霜之哀伤是怎么回事，卡德加**师已经揉着后脑勺迷迷糊糊地从地上坐起来了，不过看到霜之哀伤，立刻手脚并用挪动了几步，捡起亮木法杖对着霜之哀伤，一脸惊惧的样子。
看着一个苍老的长者被折腾成这个样子，阿尔萨斯感到有些滑稽，不过他心里还是有个疑问，悄悄把霜之哀伤拉了过来，低声问道：“小霜，你这是怎么回事？难道你抽取出来的灵魂，还可以归还回去么？”
霜之哀伤俯下身子，不顾自己那两团包裹在长裙中的丰满乳/肉晃来晃去，在阿尔萨斯耳边也说起了悄悄话：“主人，你好笨啊！这是我化成实体之后的能力，在你自杀之后，我不是就把你的灵魂还给你了吗？”
阿尔萨斯仔细一想，穿越时间流之后，霜之哀伤第一次出现在自己的卧室里时，好像确实和自己说过这件事情，只不过自己那时候太过高兴，没有认真听而已。阿尔萨斯暗暗庆幸，连忙向卡德加**师道歉：“卡德加老师，小霜有些爱胡闹，刚才只是为了展现一下她的实力，希望你不要见怪。”
卡德加**师扶着桌子站起来，眼神复杂地看着霜之哀伤，有些相信了对方洛阿神灵的身份。（http：／／.）。因为这位**师相信，即便是燃烧军团的上层恶魔，也不可能如此简单地取走自己的灵魂——毕竟，按照肯瑞托议会的分析，越是强大的力量来到这个世界，面临的削弱也会越强。
因此，这名少女根本不可能是自己之前推测的萨特，不仅样子不符合，而且身为燃烧军团仆从的萨特，根本就不可能如此强大。毕竟，在艾泽拉斯，他们身上那直接来源于堕落泰坦萨格拉斯的诅咒之力，会被削弱到极点，而这诅咒之力，也正是萨特邪恶力量的来源。
尽管放过了卡德加**师，没有把他变成自己的午后甜点，霜之哀伤还是毫不客气地威胁着这名白胡子老头，说道：“喂，老头，你记住，主人刚刚说的那些话，并不是向你请求什么。就算是达拉然所有的法师合起来，也不是我的对手！”
卡德加**师没有理会霜之哀伤的威胁，但他心里明白，除非能找到强大的守护者艾格文，否则达拉然的法师们全都加起来，也可能真的不是一位洛阿神灵的对手。卡德加**师看向泰瑞纳斯国王，等待老国王的决断。
泰瑞纳斯国王一直坐在自己的椅子上，表面上像看戏一样一直没有说话，但他心里的震惊无法形容。卡德加**师作为达拉然最强大的法师之一，在这个自称神灵的少女面前，竟然毫无还手之力，瞬间就被杀死了，然后又神奇地被复活。如果这一切都不是幻觉的话，泰瑞纳斯国王觉得也只能用“神迹”来形容了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第80章 我曾经做过1个梦
泰瑞纳斯国王用手指轻轻地在面前的桌子上点着，目光不停地在阿尔萨斯和霜之哀伤之间扫视。最后，泰瑞纳斯国王的表情变得柔和起来，对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，既然你说这位女士……神灵可以在抵抗兽人的战争中出一份力，那么你就带她到南海镇去吧。莫格莱尼，你跟着阿尔萨斯一起。很快我也会带着集结完毕的洛丹伦皇家卫队赶过去。好了，阿尔萨斯，你现在就出发吧，我还有事情要和卡德加**师商量。”
阿尔萨斯长舒了一口气，没有多说什么，拉着霜之哀伤冰凉的小手，向议事厅外走去。莫格莱尼对泰瑞纳斯国王施了一礼，也转身跟在阿尔萨斯身后离开了。奥蕾莉亚见这里没有自己什么事了，也同样告辞，不一会儿，厅堂内就只剩下泰瑞纳斯国王和卡德加**师两个人了。
卡德加**师在泰瑞纳斯国王身边坐下，皱着眉头问道：“国王陛下，我必须提醒你，就算那个女人真的是什么洛阿神灵，也不代表她就是正义的。要知道，人类的宿敌，那些残忍的巨魔也信奉着很多洛阿神灵，而那些神灵，有不少都是需要巨魔杀死同类来祭祀的。”
泰瑞纳斯国王点点头，认可了卡德加**师的看法，说道：“是的，卡德加**师。虽然我不明白什么是洛阿神灵，也不知道它们是否邪恶，但是阿尔萨斯刚才的话里有很大的漏洞，我可以想到他是在说谎。”
卡德加**师一愣，忍不住问道：“什么漏洞？”泰瑞纳斯国王说道：“就是阿尔萨斯和那位少女之间的地位关系。虽然阿尔萨斯说他是那位少女的信徒，但是很明显，他在两个人之中出于主导地位。如果这可以用他们之间的感情来勉强解释的话，那位少女把阿尔萨斯称呼为‘主人’，显然和阿尔萨斯所说的事情不符。”
卡德加**师倒是没有考虑过这个问题，沉思了一下，问道：“可是，国王陛下你既然知道阿尔萨斯在说谎，为什么没有揭穿他？”泰瑞纳斯国王苦笑了一下，说道：“就连卡德加**师你，都没有办法对付那位少女，我们就算揭穿阿尔萨斯的谎言，又有什么意义呢？”
卡德加**师有些尴尬，但还是坚持问道：“可是，国王陛下，请恕我直言，你有什么方法能够确认，那个人还是阿尔萨斯本人呢？”泰瑞纳斯国王沉吟了一会儿，眼中闪过迷茫的神色，喃喃地说道：“其实……就在白银之手骑士团成立的前一天晚上，我曾经做了一个梦……”
卡德加**师皱了皱眉头，没有说话。虽然不明白泰瑞纳斯国王这个时候提到几天前的梦有什么意义，但卡德加**师还是对这位人类联盟中地位最崇高的国王给予了足够的尊重和耐心。
泰瑞纳斯国王继续说道：“在那个梦里，我仿佛亲身经历了十几年……一瞬间阿尔萨斯就长大了，然后他……最后我永远地失去了他。醒来之后，我才发现，一切都没有发生改变。但是为了不让梦中的事情上演，我决定要全力保护阿尔萨斯。将洛丹伦皇家卫队补充到白银之手骑士团中，就是我做出的第一个改变。”
尽管听不懂泰瑞纳斯国王说了些什么，但卡德加**师至少听出来了，这位老国王，摆明了是溺爱自己的儿子，而不愿对阿尔萨斯有任何怀疑。虽然卡德加**师对这种行为有些失望，但他也不认为自己能做出什么改变，现在最要紧的是，马上回到达拉然，不仅要督促肯瑞托议会对龙的参战做出应对，同时也要把阿尔萨斯身上发生的一切诡异事件，告诉给达拉然的法师们。
卡德加**师心思已定，就起身向泰瑞纳斯国王告别。老国王忽然问了一句：“卡德加**师，你还记得阿尔萨斯说过的，那位少女的名字么？”卡德加**师犹豫了一下，有些不确定地说道：“嗯……好像是霜。”
泰瑞纳斯国王点点头，没有说话。卡德加**师收起亮木法杖，下一秒人已经消失不见了。对于精通空间法术的法师，可以不依仗传送门魔法阵，直接将自己传送到其他有传送门的地方去。这种法术，对于卡德加**师来说，还是比较简单的。
泰瑞纳斯国王一个人默默地坐在椅子上，手指不断地敲打着桌面，似乎在发泄心中的焦躁情绪。过了好一会儿，老国王才慢吞吞地低语了一句：“霜……她的声音，和梦里那个声音很是相像啊……就连名字都很像，霜和霜之哀伤……到底有没有什么关系呢？”
厅堂外边，奥蕾莉亚刚一出屋门，温蕾萨就急匆匆地跑了过来，拉住姐姐的手，问道：“奥蕾莉亚姐姐，没有什么事吧？”看着小妹妹有些紧张的眼神，奥蕾莉亚嘴角抽了抽，露出一丝苦笑——怎么会没有事情，刚刚我可是见到神灵了啊！
不过奥蕾莉亚并不想让温蕾萨知道太多这些复杂的事情，只是朝着阿尔萨斯的方向努了努嘴，说道：“你没看到阿尔萨斯王子殿下身边，多了一个人么？”温蕾萨这才注意到霜之哀伤的存在，吓了一跳，问道：“奥蕾莉亚姐姐，怎么突然多出来一个人啊？”
奥蕾莉亚也不多做解释，只是说道：“我也不太清楚，只知道那是阿尔萨斯王子的未婚妻。（http:／／.）。”说到这里，奥蕾莉亚心中的阴郁也淡了几分，忍不住扑哧一笑——真有趣，小男孩的未婚妻，还是一个神灵？真是太匪夷所思了，晚上一定要把这件事记录在日记里。
“未婚妻？”温蕾萨的声音提高了一个八度，让奥蕾莉亚吓了一跳，有些狐疑地看向自己的妹妹——莫名其妙多出来一个人，这个小丫头都没有怎么激动；为什么知道那位少女是阿尔萨斯王子殿下的未婚妻之后，就这么大反应？难道……奥蕾莉亚心里一紧，有了一种不祥的预感。
阿尔萨斯听见了温蕾萨的叫声，拉着满面春风的霜之哀伤来到温蕾萨面前，说道：“温蕾萨女士，给你介绍一下，这是霜，也是我的未婚妻哦！”温蕾萨却没有搭理阿尔萨斯，而是紧盯着霜之哀伤，有些失控地说道：“未婚妻？这……绝对不行！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第81章 你是想死了吗
没人能够理解霜之哀伤此时的愤怒，就连和她心意相通的阿尔萨斯也不能。虽然对于阿尔萨斯来说，成功让霜之哀伤从幕后走到台前，至少得到了自己父亲泰瑞纳斯国王的承认，就已经足够了，可是对于霜之哀伤来说，这不过是一次失败的“见家长”而已。
尽管霜之哀伤并没有类似的经历，不过小魔剑从她所吞噬的那些灵魂记忆中知道，“见家长”是一件非常可怕的事情。具体一点来说，就是无数对儿被狠心父母拆散的苦命鸳鸯。虽然霜之哀伤觉得自己又漂亮又乖巧，而且实力又超强，但是主人的父亲还是对自己这个准儿媳说了“不”。
因为知道阿尔萨斯肯定不会应允，所以霜之哀伤不能对老国王出手，但这并不意味着小魔剑一点都不生气，不然她也不会对卡德加**师下重手了。可是泰瑞纳斯国王也就罢了，那毕竟是主人最尊重的人之一；可是现在这个小/胸/部的女人也敢公然挑战自己了？霜之哀伤决定给温蕾萨一点颜色看看，霎那间，一股冰冷的气息就从小魔剑的身上散发出来。
阿尔萨斯连忙拦住霜之哀伤，奥蕾莉亚也挡在了温蕾萨的前面——就算这个黑发少女不是什么神灵，能诡异地将卡德加**师的灵魂抽取出来的人，也不是温蕾萨可以招惹的。而且……奥蕾莉亚心里有种十分怪异地感觉——温蕾萨阻挠阿尔萨斯结婚？为什么？
温蕾萨这时候才意识到自己的话有些不太对劲，连忙解释道：“我……我的意思是，阿尔萨斯好像还是一个小孩子，未婚妻什么的……是不是太早了点？”其实温蕾萨的真正想法，是担心阿尔萨斯的姐姐卡莉亚知道这件事情后，会接受不了。对于自己刚认识的这个公主朋友，温蕾萨还是很关心的。当然，奥蕾莉亚心中的疑惑并没有被温蕾萨拙劣的借口所驱散——不过是未婚妻而已，年龄这个问题并不重要吧？
但是霜之哀伤却把温蕾萨的话信以为真，有些炫耀地说：“没关系，主人的身体虽然还是小孩子，但是其实已经可以和小霜……哎呀，主人你拉我做什么？”阿尔萨斯脸上有点红，心里却嘀咕道——不拉你，不拉你我以后还怎么做人啊！
阿尔萨斯阻止了霜之哀伤把“小王子有根大xx”的事情到处宣扬，有些后怕地对奥蕾莉亚和温蕾萨说道：“奥蕾莉亚女士，温蕾萨女士，我和小霜就先告辞了，我们还要尽快赶到南海镇去呢。”阿尔萨斯说完，就想去找莫格莱尼。
奥蕾莉亚还没有说话，温蕾萨就从姐姐身后蹦了出来，问道：“去南海镇？去那里做什么？”阿尔萨斯想了想，没有详细地说，只是说了要到南海镇帮助抵御兽人的进攻，反正如果温蕾萨真的想知道的话，可以去问她的姐姐奥蕾莉亚。
可是，温蕾萨听了阿尔萨斯的话却有点着急，指着霜之哀伤说道：“她也要跟着去么？”阿尔萨斯有些奇怪，自己不是说了么？但还是回答道：“是啊，怎么了？”温蕾萨轻咬着嘴唇，白皙的面颊上泛起一团红晕，说道：“那我也要去！”
“什么？”霜之哀伤有些不高兴，大声喊叫道。小魔剑双手叉着腰，怒气重重地对温蕾萨说道：“你去做什么！难道你还要赖在主人的马上么？你都已经和我们在一起挤了半天了！”温蕾萨一愣，不解地问道：“你怎么知道？”
霜之哀伤嘟着嘴，没好气地说：“当然啦，当时我就坐在主人后面，只是你看不见而已。”温蕾萨狐疑地看向阿尔萨斯，小王子一见霜之哀伤说漏了嘴，只好含糊地点了点头，支吾着说了些隐形术之类的事情。
温蕾萨的本意并不在于搞清楚自己为什么没有看到霜之哀伤，所以也就被阿尔萨斯轻易地蒙混过去了。温蕾萨的目光在阿尔萨斯和霜之哀伤之间来回徘徊，忽然明白了，“小霜”并不是那匹战马的名字，而是指面前这个黑色头发，蓝底花裙的娇艳少女。
温蕾萨觉得自己不能就这样放走这对儿“狗/男/女”，她咬着嘴唇，倔强地说道：“别的我不管，反正保护你是我的任务，我必须要跟住你。不然……不然我怎么和卡德加**师和凯尔萨斯王子交代啊？”温蕾萨一副忠于职守的样子，掩饰着自己心里的其他想法——一定要想办法破坏这对儿狗/男/女之间的关系。
霜之哀伤还没有来得及拒绝温蕾萨的死缠烂打，奥蕾莉亚就把自己的妹妹拉到了一边，小声说道：“温蕾萨，听姐姐的话，赶快回到奎尔萨拉斯去，要不就跟姐姐在一起也行，但是千万别和阿尔萨斯王子一起去南海镇啊！”
奥蕾莉亚倒是不太担心阿尔萨斯，她对这个早熟的小王子印象还是不错的，关键是阿尔萨斯身边跟着一个脾气暴躁的疑似神灵的家伙，而自己的小妹妹和这个所谓的神灵之间还有些互相看不过去，奥蕾莉亚怎么能够放心温蕾萨一个人面对那个可怕的黑发少女呢？万一自己的妹妹回不来了怎么办？或者……回来的只是灵魂？奥蕾莉亚想到这些可怕的结局，忍不住打了个冷战，斩钉截铁地说道：“听到了么，温蕾萨，千万不要去南海镇！”
温蕾萨并不知道霜之哀伤的身份，却有些不满奥蕾莉亚姐姐对自己的管教，不开心地说：“奥蕾莉亚姐姐，你不用担心我，我已经长大了，虽然刚刚接到第一个任务，但我总有一天会成为和你，和希尔瓦娜斯姐姐一样优秀的游侠。(http：／／）。而且这件事关系到我的一个好朋友，我是绝对不能退缩的。”温蕾萨说着说着有些激动，用力挥了挥自己的小拳头。
奥蕾莉亚看着自己最宠爱的小妹妹那副倔强的样子，心里忍不住一软，感叹着温蕾萨已经长大了，有了自己的想法和目标，不再是那个只会黏在自己和希尔瓦娜斯后面撒娇的小女孩儿了。奥蕾莉亚叹了口气，说道：“好吧，姐姐答应你了。不过，你要记住姐姐的话，千万不要去招惹霜女士好么？”
【【抱歉，结尾说句题外话，昨天的最后一更，点娘的自动发布抽风了，发了两遍。在读者的提醒下发现了，希望大家不要介意。还有，这周的首页推荐已经崩了，接下来什么样白夜不去想了，希望大家能够每天都把推荐票投给白夜，至少在这一周里，让数据好看一点。打扰了，抱歉。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第82章 出发，3人同1车
霜女士？那是谁啊？温蕾萨一脸迷惑的样子，随即明白了奥蕾莉亚姐姐指的是阿尔萨斯的那个未婚妻，有些不解地问道：“为什么啊？”奥蕾莉亚想了想，略有含糊地解释道：“就是……反正你听姐姐的话就对了。”温蕾萨装出一副乖乖女的样子，听话地点了点头，心里却暗自盘算道——不去招惹她？这怎么可能呢？我就是为了招惹她才要跟到南海镇去的。
奥蕾莉亚被温蕾萨乖巧的样子蒙混了过去，毕竟这个小妹妹一向听话，奥蕾莉亚怎么也想不到她会为了一个刚认识的公主朋友，和自己说谎。温蕾萨得到了姐姐的首肯，就蹦蹦跳跳地想要跑到阿尔萨斯边上去——至于霜之哀伤的反对……温蕾萨才不会在乎呢！
奥蕾莉亚一把抓住有些兴奋的小妹妹，说道：“哎呀，你急什么？你又不会骑马，怎么跟着去啊？”温蕾萨满不在乎地说道：“没事，我和阿尔萨斯……还有那个女人挤一匹马就行了。”温蕾萨说完还有些兴奋，觉得这样更能激怒霜之哀伤。
“一匹马？”奥蕾莉亚微张着小嘴，一副不可思议的样子，“三个人挤在一起，不难受么？”高等精灵游侠领袖有些担心地看着自己的小妹妹。温蕾萨听了奥蕾莉亚姐姐的疑问，也有些犹豫，忍不住摸了摸自己包裹在皮制紧身裤下的挺/翘的月/臀——这里现在还有些疼呢！
回想起那一路不舒服的感觉，温蕾萨顿时对自己能否坚持，到达远在希尔斯布莱德丘陵彼端的南海镇没什么信心了。不过，想想卡莉亚对自己的信任——肯将秘密分享给刚刚认识，还有些小冲突的自己——温蕾萨鼓起勇气，给自己打气般说道：“没问题，为了卡……我的好朋友，我一定能做到！”
温蕾萨紧紧闭上嘴巴，暗暗庆幸——好险好险，差一点就把卡莉亚最大的秘密说漏嘴了！虽然对方是奥蕾莉亚姐姐，但是好朋友之间共享的小秘密，是绝对不能让第三个人知道的，哪怕是最亲密的姐姐也不行！
看着温蕾萨可爱的模样，奥蕾莉亚有些担心地叹了口气，心想——唉，这个小妹妹还是个小孩子啊！但愿她那个什么朋友，是一个值得温蕾萨这么付出的人……略一思考，奥蕾莉亚在心里拿定了主意，决定再帮自己这个小妹妹一把。
奥蕾莉亚拉着有点迷迷糊糊的温蕾萨走到阿尔萨斯面前，说道：“阿尔萨斯王子殿下，我也希望温蕾萨能够和你一起到南海镇去。毕竟这是温蕾萨接到的第一个任务，无论如何，我都我希望她能够完成……这对一名游侠来说，是很重要的事情，拜托了。”说完，奥蕾莉亚还郑重其事地给阿尔萨斯鞠了一躬。
莫格莱尼已经整理好马匹，牵着自己的战马和阿尔萨斯的战马，来到王子身边。看到高等精灵游侠领袖这副严肃的样子，圣骑士感到有些好笑，没有说什么，静静地站在阿尔萨斯身边看戏。
虽然阿尔萨斯刚刚在议事厅内所说的一切，对于一般人来说是绝对无法接受的，即便是阿尔萨斯的父亲，泰瑞纳斯国王能够认可霜之哀伤的存在，都是因为一些匪夷所思的梦境，而且老国王还另有打算。
不过对于莫格莱尼来说，并没有什么可纠结的。身为洛丹伦皇家卫士，无论阿尔萨斯做出了什么样的事情，莫格莱尼都会无条件地跟随。事实上，在原本的时间流里，莫格莱尼也未曾和已经堕落成死亡骑士的阿尔萨斯对抗过，虽然组建了血色十字军，奋力与亡灵天灾作战，不过那也是阿尔萨斯远渡诺森德之后的事情了。
奥蕾莉亚的表态让阿尔萨斯有些为难，左思右想之后，阿尔萨斯还是答应了奥蕾莉亚的请求。在霜之哀伤不满的冷哼中，奥蕾莉亚又说道：“阿尔萨斯王子殿下，我已经听温蕾萨说过上午的事情了。三个人一起乘坐一匹马，确实有些不方便。不如你们就坐那辆马车去吧？”奥蕾莉亚指了指不远处的那辆四轮马车。
温蕾萨轻呀了一声，问道：“可是，奥蕾莉亚姐姐，你该怎么回到王城去呢？”不用被坚硬的马鞍边沿折磨自己的小/屁/股，温蕾萨自然是高兴的，可是，温蕾萨又不想给奥蕾莉亚姐姐添麻烦。
奥蕾莉亚笑了笑说：“没关系啊，这里到王城不远，姐姐走回去就可以了。再说我也要集合游侠部队了，等泰瑞纳斯国王带着军队向南海镇进发的时候，姐姐也会一起跟去的。”奥蕾莉亚说完，又向阿尔萨斯欠了欠身，说道：“阿尔萨斯王子殿下，温蕾萨就拜托你了。”
说完，这位高等精灵游侠领袖就像害怕阿尔萨斯反悔一样，快速地离开了庄园。（http：/／.）。阿尔萨斯愣了一下，只好对莫格莱尼说道：“莫格莱尼，把战马先放在庄园里吧……看来我们只能坐马车去了，你会驾车么？”
让一位英勇的洛丹伦皇家卫士，同时也是强大的圣骑士来充当车夫，实在是一件十分荣耀的事情。不过莫格莱尼看起来并没有觉得受辱，甚至当他坐在马车驾驶座上，挥动着长而轻便的软木杆驱动那八匹健硕的驮马时，那一副认真的表情，就像他生来就是一名车夫一样。
阿尔萨斯第一个钻进了马车，霜之哀伤本来紧跟在后面，却被温蕾萨挤到了一旁，小魔剑气得够呛，冷着脸往马车里爬，打定主意要给这个小/胸/部的女人一点颜色看看。温蕾萨心里虽然对奥蕾莉亚姐姐有些埋怨，看姐姐说的都是些什么啊——明明是自己去保护阿尔萨斯那个小孩子，姐姐却反过来让他照顾好自己？哪有这样的道理，难道姐姐认为自己还不如一个小孩子么？
温蕾萨当然不知道她的姐姐，奥蕾莉亚心里的想法正是如此，但是温蕾萨很快就把对姐姐的抱怨抛到了脑后，靠着自己灵巧敏捷的动作，抢在霜之哀伤前面一步将她挤开，先行坐上了马车——反正自己是来找事的，那就绝不能让这个莫名其妙冒出来的，想要破坏卡莉亚和她弟弟之间那纯真（禁/忌才对吧，就算不是亲的，也是乱x好吧！）爱情的女人舒舒服服地走过这一路——温蕾萨以游侠的荣誉起誓！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第83章 马车里的1男2女
对于温蕾萨和霜之哀伤之间的小冲突，阿尔萨斯并没有发现，一上了马车，他就坐在一边的软榻中间，静静地思考了起来——让自己的父亲，泰瑞纳斯国王接受霜之哀伤的存在，就已经很难了，毕竟性格乖张的小魔剑，已经暴/露出了很多破绽，单单是霜之哀伤开口闭口的“主人”两个字，阿尔萨斯就圆不过去。
不过阿尔萨斯也没有办法，这个称呼霜之哀伤已经叫了好多年了，自己也曾经想过让霜之哀伤直呼自己的名字，不过小魔剑总是固执地认为，“主人”这个称呼才更能体现两个人之间关系的独特——为此，霜之哀伤甚至禁止天灾军团的其他成员，使用“主人”来称呼阿尔萨斯，这也让那些亡灵很是困扰，毕竟，在耐奥祖时代，它们一直是这样称呼巫妖王的。
阿尔萨斯敏锐地感觉到，穿越时间流之后，父亲对自己的态度有了一些变化。比如说，自己一连几次抢在父亲之前，对一些重要的事务发表看法，在对那个女海盗安妮·波恩的处置上，甚至代替父亲做出了决定。
如果是在原本的时间流之中，父亲对自己的这种行为是十分反感的，虽然在自己二十岁以后，父亲给了自己很大的决断国事的权力，但在那之前，父亲禁止一切自己发表对重要事务看法的行为。
当然，在目前，这种变化对阿尔萨斯来讲，是没什么坏处的。虽然隐隐感觉父亲在计划着什么，但想必在见识了霜之哀伤诡异而强大的能力之后，父亲至少不会做出什么安排刺客，将那个来历不明的女子从自己儿子身边除去的傻事。
除此之外，阿尔萨斯对泰瑞纳斯国王就没什么好担心的了，无论如何，自己的父亲也不会加害自己。而既然莫格莱尼能坦然接受一位洛阿神灵服侍自己的王子这种诡异的事情，那么想必大部分白银之手骑士团的圣骑士们也同样能接受，毕竟他们都曾经是死忠于阿尔萨斯一家的洛丹伦皇家卫士。
那么，唯一的麻烦就在于自己的老师，乌瑟尔·光明使者了。阿尔萨斯忍不住用手抚着自己的额头——对乌瑟尔，肯定是不能拿出“提瑞斯法林地的洛阿神灵”那一套的，在这个古板的圣光信徒来说，所有的洛阿神灵都是邪灵，都需要净化。
难道要瞒着乌瑟尔，只说霜之哀伤是自己的女伴？可是，就算乌瑟尔不会趁机批评自己耽于享乐，在南海镇的时候被红龙攻击的时候，如果达拉然的法师们没有赶到，或者也拿不出什么有效的对策的话，就只能让霜之哀伤出手了，难道那时，乌瑟尔会看不出破绽？
阿尔萨斯在为如何应付那个古板的老师而头疼，根本没有注意马车里的气氛已经相当紧张了。温蕾萨一上马车，看到阿尔萨斯又是一副紧皱着眉头苦思的样子，眼珠一转，又想到了一个可以妨碍小王子和他未婚妻的好主意——就算妨碍不到也没关系，温蕾萨就是来恶心霜之哀伤的——卡莉亚和她弟弟之间这么多年的姐弟深情，怎么能让这个来历不明的第/三/者/轻易插足呢？（都已经出现第/三/者了……你确定这还是姐弟之间的感情？雾……）
温蕾萨抢先一步，卸下了自己腰后别着的长弓和箭袋，放在阿尔萨斯的右手边，然后自己又飞快地跑到了阿尔萨斯的左手边坐下。马车的软榻虽然宽敞，但是放置了一张长弓之后，阿尔萨斯的右边显然是没有办法坐人了；温蕾萨又拿捏了一下距离，和阿尔萨斯之间虽然隔了一小段，但也没有办法塞一个人进去。
霜之哀伤一进马车，就看到这样一个场景，发现自己没有办法贴到主人的身边去了。不过小魔剑并没有意识到这是温蕾萨的诡计，只是疑惑了一下，就毫不客气地把阿尔萨斯从座位上“拎”了起来，抱着还在出神的主人，坐到了温蕾萨的对面。
温蕾萨目瞪口呆地看着霜之哀伤的一系列动作，感到有些无法置信——在温蕾萨的心中，阿尔萨斯毕竟是一名王子，和所谓的“未婚妻”的相处中，必然占据主导地位，虽然不知道那个黑发少女总是叫阿尔萨斯“主人”，是不是两个人之间的某些特殊情/趣游戏，但温蕾萨本以为霜之哀伤绝对不敢打扰那个陷入沉思的小王子。
可是事实却恰恰相反，不仅霜之哀伤毫不客气地把阿尔萨斯从温蕾萨身边“拎”走了，而且阿尔萨斯也没有任何反应，甚至还用脑袋拱了拱霜之哀伤胸口前的那两团鼓鼓涨涨的肉/丘，然后就舒舒服服地靠在了霜之哀伤的身上，继续沉思着。
看着温蕾萨直勾勾地盯着自己，霜之哀伤先是一愣，然后也凶狠地瞪了回去，随后，似乎想起了什么有趣的事情，小魔剑扑哧一笑，微微张开的粉/嫩嘴唇，和那白皙面容上洋溢着的明快神采，让她原本有些冰冷的表情，有如春江之水一样荡漾开来。（http:／／）。
然而霜之哀伤的的微笑，尽管美艳不可方物，却没有让车内的气氛温暖起来，反而使之更加紧张了。温蕾萨不得不承认，她长这么大，唯有两次对自己的身材感到自卑，而这两次却都发生在今天。
面对堪称“波/霸”的安妮·波恩，温蕾萨的自卑只是埋藏在自己的心里而已，再说这也没什么丢人的，毕竟在安妮·波恩那两团傲人巨物面前，除了向来以神灵自居，走到哪里都有着莫名其妙的优越感的霜之哀伤之外，没有哪个女人还能对自己的身材保持着自信，再说高等精灵从来就不会以胸/部的大小来判断女性的美丽——这个高傲自负的种族，审美观更偏向于纤细苗条——虽然无论男女这一点一直被其他种族诟病。
但是，霜之哀伤那轻蔑的一笑，却让温蕾萨觉得受到了巨大的冒犯，霜之哀伤的目光不知道什么时候飘到了温蕾萨那只是微微隆起的青涩胸/脯上，搭配上那适时的一笑，怎么看都是在嘲讽。
当然霜之哀伤也确实是在嘲讽温蕾萨，小魔剑甚至还悄悄地用自己那两团丰盈的软/肉在主人头上颠了颠，目的是让温蕾萨彻底明白，“山峰”和“小土包”之间究竟有什么差别。温蕾萨生气地看着霜之哀伤，不知道为什么，在阿尔萨斯面前被他的未婚妻嘲讽“胸/部小”，让温蕾萨格外生气——尽管那个小王子依旧在皱眉沉思，好像并没有关注两个女人之间的战争。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第84章 女人之间没有硝烟的战争
怀着莫名的心情，将视线从阿尔萨斯身上收了回来，温蕾萨用言语发动了自己的反击：“哼，不过是两团赘肉而已，有什么好显摆的？在战场上，这种东西不过就是拖累而已，哦，对不起我忘了，像你这样的大小姐，肯定不会知道战场是什么样子的吧！”
尽管知道霜之哀伤有隐形的能力，但温蕾萨只是当成了法师的隐形术或者隐形药水之类的东西，无论如何，能够成为洛丹伦王子的未婚妻，一定是出身贵族的大小姐——温蕾萨当然不知道，这个所谓的“未婚妻”根本就是霜之哀伤自封的。
霜之哀伤气得想要起身去揍温蕾萨——胸/部小的女人还敢这么嚣张？不过霜之哀伤很快意识到，自己已经不是那个可以无法无天的隐形人了，虽然很不情愿，不过霜之哀伤打算从今天开始，做一个淑女，尽快适应主人未婚妻这个角色。
不过小魔剑是不会轻易放过出口伤人的温蕾萨的，在灵魂记忆里搜索了一下，霜之哀伤找到了反驳温蕾萨的武器：“哼，像你这样的高等精灵，根本就不会明白主人的爱好，毕竟你们只不过是一个，喂养后代还需要依赖奶瓶的种族而已！”
高等精灵和暗夜精灵本是同一个种族，不过，离开了卡利姆多大陆的高等精灵们，虽然用永恒之井的井水伪造了太阳之井，但是和拥有世界之树庇护的暗夜精灵相比，东部王国的高等精灵更加娇小一些。
而这种体型上的差别，对于女性来说，不仅仅体现在身高和体重上，也同样表现在了她们的某些重要器官上。从大概几千年前开始，高等精灵的母亲们就发现，她们并没有足够的能力，来用乳/汁哺育她们的孩子，因为她们和温蕾萨一样，那里都太小了！
于是，高等精灵们发明了一种特殊的容器，这种容器的主体部分就是一个瓶子，而前端则模仿了女性的乳/头，形成一个柔软的、突起的圆端。在容器内装上乳液或者其他流体食物之后，用这个来替代母亲的哺乳。
温蕾萨脸涨的通红，却又无力反驳，毕竟，在艾泽拉斯这片广袤的世界里，也只有高等精灵一个种族，需要用这样可笑的方式来哺育后代，据说，那群粗野的矮人们，经常会聚集在一起，高举着酒杯，喝着浓烈的大麦酒，满脸通红，挺着坑坑洼洼的酒糟鼻，大喊着：“致奎尔萨拉斯的奶瓶们！”
温蕾萨憋了半天，终于支吾道：“你怎么知道，阿尔萨斯就不喜欢小一点的呢？”温蕾萨说这话的时候也没什么信心，毕竟，除了自己的那些高等精灵同类，还没听过有那个种族的雄性会喜欢自己这样，连哺育后代都困难的身材。
温蕾萨轻咬着粉嫩的嘴唇，心里有些不甘地想着——没关系，奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐，都拥有着高等精灵女性里少见的完美身材，自己只是岁数还小而已，等到再过个几年……嗯，几十年，自己的那里也一定会长大的！到时候，我也要把阿尔萨斯放到怀里，用那两个变大了的肉/球砸他的脑袋！温蕾萨在脑内妄想着几十年后“翻身农/奴把歌唱”的生活，脸色也变得开朗起来，浑然没有想到，几十年后，无论阿尔萨斯是否还活着，他也绝对不是现在这个可以被女性随意抱在怀里调/戏，却又不感到尴尬的正太样子了。
可是，现在毕竟不是几年……几十年之后，温蕾萨的妄想还没有成真，霜之哀伤也不放过二次打击对手的机会，摇晃着把阿尔萨斯从沉思中唤了回来，示威似地挺了挺自己胸前骄傲的双/峰，斜瞥着温蕾萨，得意洋洋地说：“主人，你告诉那个小胸/部的女人，你是绝对不会喜欢那种遗憾的型号的！要是娶了这种女人，以后绝对会饿到孩子的！”
饿到……孩子……温蕾萨觉得自己被深深地打击到了——是啊，不管会不会有男人喜欢，至少在胸/部变成像奥蕾莉亚姐姐或是希尔瓦娜斯姐姐那种型号之前，温蕾萨是真的不打算恋爱了——没有奶吃的那种饥饿，她自己吸/奶瓶时候就充分体验过了……
阿尔萨斯愣了半天，才反应过来霜之哀伤所说的“饿到孩子”是怎么回事，看到温蕾萨耷拉着长长的耳朵尖，一副哀莫大于心死的模样，虽然觉得温蕾萨的胸/部确实有些遗憾，但也没有忍心对她进行无情的打击，有些含糊地说道：“没……没关系吧，以后……总会长大的。”
温蕾萨猛地抬起头来，感激地看向了阿尔萨斯——理解万岁！小屁孩儿……原来你真的是一个好人啊！在温蕾萨自己都对胸/部未来的发/育前景失去了信心的时候，阿尔萨斯的“鼓励”，仿佛冬泉谷的暖风一般，让她无比感动。(http：／/.）。
霜之哀伤有些不满，扁着可爱的小嘴说道：“哼……这是种族的问题，哪有那么简单就变大的？高等精灵这个遗憾的种族，就算每天揉搓一百次，也依然是遗憾的胸/部而已！”霜之哀伤用骄傲的口吻，说着言辞不通的话语，奇怪的是阿尔萨斯和温蕾萨都听懂了小魔剑想要表达的意思……通用语，真是一门博大精深的学问啊！
温蕾萨虽然脸红红的，但还是忍不住反驳道：“不会的，奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐，都是成/人之后才变大的，我……我也会很快大起来的，到时候，一定会超过你的！”温蕾萨是很现实的，她并不想奢求像安妮·波恩那样惊人的胸/部型号，只是希望超过面前这个讨厌的恶毒女人而已——小小地超过一点点就好了！
希尔瓦娜斯……霜之哀伤又想起了那个自己第二讨厌的女人——在小魔剑所憎恨的女人之中，排在第一位的当然是那个可恶的吉安娜了。霜之哀伤忍不住恶意地猜测道：“谁知道你的两个姐姐，是不是背着你偷偷被人揉过了？”
“什……什么？”温蕾萨的声音提高了一个八度，变得有些尖细起来，她绝对不允许别人用这样的言语攻击自己最亲爱的姐姐，“奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐，不要说结婚了，就连相爱的人都没有，她们甚至不会和其他男性高等精灵多说一句话，怎么可能是被……被人揉过？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第85章 奥蕾莉亚XXX希尔瓦娜斯
看到温蕾萨有些急了，霜之哀伤反而更加兴奋，一边搂紧了怀里的阿尔萨斯，一边微微向前探出身子，凑近温蕾萨一些，问道：“你确定你那两个姐姐，都没有喜欢的人，而且平时也很少跟男人说话？”
温蕾萨没有听出霜之哀伤话里揶揄的口吻，而是认真地回答道：“当然了，奥里莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐才不是你说的那样子呢！”霜之哀伤似乎得到了满意的答复，收回身子，靠在软榻的后背上，眼睛眯成了一条可爱的细缝儿，用略带着怜悯的目光看着温蕾萨，无奈地摇着自己的头。纤巧光洁的下巴在阿尔萨斯的头顶蹭来蹭去，柔顺的黑发随着小魔剑的动作来回摆动，在空中形成优美的轨迹。
温蕾萨被霜之哀伤的眼神看得发毛，忍不住问道：“你看我做什么？”霜之哀伤一边摇头，一边说道：“唉，你真是可怜，其实你的两个姐姐……她们一直在互相揉/胸/部，互相揉，明白吗？不过你被她们排除在外了。”
温蕾萨大致明白霜之哀伤的意思了，传说中，女人之间也会有像异性之间那种相互爱慕的感情，也同样可以在一起做那种羞羞的事情……霜之哀伤的言语之间仿佛带有某种魔力一样，温蕾萨的脑海里忍不住浮现出了平时根本不会去想象的情景……
风行者三姐妹的家，是在永歌森林一个高等精灵聚居地的一株被掏空的金黄色枫果木里。在那支兽人的小分队来袭之前，温蕾萨和两个姐姐，一个双胞胎哥哥还有她的父母，一起生活在这棵不算巨大的果树里。
将这株金黄色枫果木掏空之后，温蕾萨的父母得到了四个房间。当只有奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯两个孩子的时候，风行者一家的生活空间还算充裕，但遗憾的是，他们的第三胎是一对儿龙凤胎。
尽管高等精灵的发育比较缓慢，但总有成人的那一天，而这个时候的到来，也让风行者一家十分犯愁。尽管希尔瓦娜斯和奥蕾莉亚已经在游侠的队伍里鹤立鸡群，双双成为了游侠的领袖，但可惜的是，两个人都没有成为法师的天赋。
尽管高等精灵游侠的战斗力很强，也是高等精灵王国奎尔萨拉斯的主要战力，但对于这个痴迷奥术的种族来说，战士的地位永远无法和法师相比，因此，尽管两个大女儿都声名在外，但风行者一家还是只能蜗居在这棵远离银月城的果树里。
到了温蕾萨和她的双胞胎哥哥理拉斯临近成年，必须要拥有自己的房间的时候，大姐姐奥蕾莉亚让出了自己的房间，搬去了和妹妹希尔瓦娜斯一起，同时将原本的客厅收拾了一下，给小弟弟理拉斯单独居住。
奥蕾莉亚绝对不会想到，她当初疼爱弟妹的举动，在霜之哀伤的恶意引导下，竟然成了妹妹温蕾萨心中，对奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯禁/忌之恋的佐证——昏暗而狭小的枫果木房间里，甜蜜的果香气息充盈其间；在那张占据了房间一大半的木床上，两个赤/裸/的白皙躯体正纠/缠在一起。
相同的容貌，相同的完美身材，相同的金色长发，涔涔的香汗混杂着某些羞人的液体，浸湿了柔软的床单和被褥；修长晶莹的手指撩/拨着泛起粉红的胴/体，柔软的唇舌吐露着爱慕与相思。
“奥蕾莉亚姐姐……你好像比我多揉了一下哦~”希尔瓦娜斯姐姐纤细的手掌轻轻覆盖在奥蕾莉亚姐姐胸前完美的曲线上，轻咬着嘴唇，有些不满地抱怨着，手上轻轻揉捏的动作却没有停下来。只是，那小心翼翼、神情专注的样子，让人想不到这是那个战场上弯弓搭箭的冷血游侠。
“嗯……希尔瓦娜斯……慢一点啊，我有点晕乎乎的，快数不清次数了！”奥蕾莉亚姐姐的柔荑也同样覆盖在，希尔瓦娜斯姐姐那对儿几乎一样完美的胸/型上，勉力揉搓着，喉咙里甜得腻人的声音，显示着这位高等精灵游侠领袖，此时心灵和肉/体上双重的愉悦。
“好的，奥蕾莉亚姐姐……嗯……好像差不多了……再坚持一下……”希尔瓦娜斯姐姐一边放慢了手上动作的速度，一边给奥蕾莉亚姐姐鼓劲儿。奥蕾莉亚姐姐紧咬着洁白整齐的牙齿，勉力支持着双手的动作，口中依旧是那勾人心魄的娇/吟声：“嗯……希尔瓦娜斯，就快到一千下了……让我们一起……变大吧……”
“啊~”“嗯~”随着两声几乎同时响起的高/亢/呻/吟,床上的两位佳人同时停止了相互之间的“帮助”，一时间，金黄色枫果木房间里，只剩下剧烈而柔媚的喘息声。(http：/／）。希尔瓦娜斯姐姐和奥蕾莉亚姐姐都没有说话，只是那修长的身形依旧相互纠缠在一起。
大片暴露在空气中的肌肤泛起粉嫩的潮/红，不知是因为有些着凉，还是太过兴奋刺激的缘故，娇/嫩不带一丝瑕疵的胴/体上，大面积地腾起了极细的鸡皮疙瘩，那是毛孔在剧烈的反应之下，战栗而没有平息的结果；昏暗的自然光下，不知是什么原因，希尔瓦娜斯姐姐和奥蕾莉亚姐姐赤/裸的身躯，依然在不安地律动着。
“唔……呀！”温蕾萨用双手捂住了自己滚烫的面颊，却遮掩不住她那火烧一般粉红的长耳朵。霜之哀伤得意洋洋地看着被自己成功带坏的温蕾萨，忽然感到自己的额头一痛，“哎呀”一声抱住脑袋，眼泪汪汪地看向自己的主人。
阿尔萨斯示威一样地挥了挥自己的拳头——整个艾泽拉斯，可能也只有他敢如此对待霜之哀伤了。小王子觉得自己快被这个调皮捣蛋的小魔剑气晕了——她都说了些什么啊，哪有在妹妹面前，暗示人家的两个姐姐有那种禁/忌的爱恋关系的道理？
当然，阿尔萨斯不得不承认，奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯之间的那种场景确实很有诱/惑/力……呸呸，身为正义的化身，洛丹伦的小王子才没有想想过那样桃/红/色的情境呢！阿尔萨斯拼命甩了甩脑袋，将一些不良的信息从自己的脑海里驱逐出去——都怪这个色/色/的丫头！阿尔萨斯迁怒于霜之哀伤，小拳头又一次敲在了小魔剑的额头上。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第86章 乌尔与克尔苏加德
被主人狠狠教训了一顿的霜之哀伤，终于不敢再卖弄自己那些，从灵魂记忆中汲取到的少/儿/不/宜的小知识，老老实实地抱住了阿尔萨斯，小心翼翼地在他耳边讲故事，脸上堆起讨好的微笑，生怕主人一生气，就不要自己了。
阿尔萨斯拿她也没办法，打也舍不得，骂也舍不得，看到霜之哀伤那副担心变成流浪小狗的可怜模样，阿尔萨斯心里变得软软的，伸手摸了摸霜之哀伤的头顶。霜之哀伤舒服地眯起眼睛，口中发出“呼噜呼噜”的声音，也不知道是在模仿什么动物。
从洛丹伦王城到南海镇，需要跨越整个希尔斯布莱德丘陵，所幸洛丹伦王室的马匹足够强健，而马车也足够轻便，因此阿尔萨斯一行，大概会在夜幕降临之前赶到南海镇。马车里，温蕾萨整个人已经在自己的妄想中坏掉了，脸上的红晕一直没有消退，让阿尔萨斯有些担心，这位高等精灵游侠会不会烧坏脑袋。
霜之哀伤讲着讲着，忽然感到怀里的阿尔萨斯脑袋一歪，靠在自已一侧的胸/脯上，沉沉地睡了过去。小魔剑连忙停止说话，一动不动地坐在软榻上，生怕把阿尔萨斯惊醒。乌黑的眼睛，一眨也不眨地盯着阿尔萨斯，目光中，满是柔柔的爱意。
忽然，霜之哀伤敏锐地抬起头，向西方看去。虽然被马车壁板挡住了视野，但霜之哀伤的目光，似乎能穿越遥远的距离一般深邃。良久，霜之哀伤才收回视线，看着怀里熟睡的阿尔萨斯，在他的额头上轻轻一吻，喃喃地说道：“还是先陪主人要紧，那件东西……改天再拿回来好了。”
魔法都市达拉然，紫罗兰城堡的图书馆里，一位身穿蓝紫色法师长袍的人类老者，正站在一架梯子上，在高高的书架上翻检着书籍。忽然，老法师的视野里，出现了一本从未见过的魔法书。
水蓝色的封面，边角被金色的金属片箍住，乍看上去，不过是一本稍厚一点的魔法书籍而已。然而，老法师清晰地知道这本书的不同之处，因为他从这本书上感应不到任何奥术能量。达拉然图书馆里的魔法书籍，大都是人类法师们在脱离激流堡之后，建立达拉然城的时候编纂的。
当然，也有部分是由其他种族的法师带过来的。但无论如何，法师们书写过的书籍，或被法师们阅读过的书籍，或多或少都会沾染一点奥术能量的气息。老法师尝试着向那本蓝皮魔法书释放了一个“探测术”，却惊诧地发现，奥术的能量无法靠近这本书籍，很快就被吸收干净，像是陷入了虚空中一般。
老法师有些惊诧，轻轻拿起了那本书籍，打算翻开看看里面的内容。不过，在打开封面之后，老法师有些失望了，因为这本书里，根本就是大片的空白。老法师正要合上书籍，却突然感到了一阵头晕眼花，一下子从梯子上跌落了下去。
“漂浮术。”老法师不慌不忙地施放了法术——如果一个法师会从高空跌落，将自己摔到地上的话，那他真是太丢人了。不过……砰的一声，老法师丢人地摔在了地上，手上还紧紧攥着那本蓝皮书籍。
“该死的。”老法师低声咒骂着，从地上爬了起来，有些疑惑地看了看梯子的高度——几乎与二层小楼等高。在这样的情形下，为什么自己没有被摔死呢？至少，也该断条胳膊吧？老法师忽然感到一些液体从自己的额头流下，流过了自己的眼睛，下意识地用拿着蓝皮书籍的那只手一抹，手背上果然是一大片殷红。
“这也不对啊。”老法师喃喃低语着，还是觉得自己受的伤太轻了。不过，当老法师仔细回忆着刚才跌落的过程后，他终于找到了原因——漂浮术并不是没有起作用，只是作用被削弱了很多而已。
“哦哦……”老法师盯着自己手上的那本书籍，下意识地点了点头——原来是你啊！看样子，这本书能够成功地削弱法师对奥术的掌控能力。老法师点了点头，决定把这本书带回去研究一下。
忽然，门口传来了脚步声，很快便来到了老法师所在的那个书架，是一名年轻的魔法学徒。老法师看到了这名年轻人，有些惊讶地问道：“阿鲁高，你到这里来做什么？我交代给你的任务完成了么？”
被叫做阿鲁高的年轻魔法学徒微微欠身，说道：“乌尔老师，很抱歉打扰你。不过，安东尼达斯**师刚刚用魔法传讯到你的实验室，说他无论如何都没有办法联络上你。叫我如果看到你的话，通知你去紫罗兰城堡的议事厅参加会议。”
老法师乌尔愣了一下，随即意识到，可能是由于这本诡异的书籍，这才让安东尼达斯的魔法传讯无法定位到，奥术能力被严重削弱了的自己。乌尔点点头，对阿鲁高说道：“我知道了，阿鲁高，你回去吧，我这就到议事厅去。”说完，乌尔就迈步向图书馆外走去。
“可是，乌尔老师。”阿鲁高有点焦急地喊道，“你的额头……”乌尔挥了挥手，头也没回地说道：“没关系，不要紧。”说完，就快步离开了图书馆。阿鲁高担心地看着乌尔离开的背影，摇摇头，也离开了紫罗兰城堡的图书馆。
穿过错综复杂又瑰丽多彩的魔法长廊，乌尔来到了议事厅的门外，遇到了一个把自己紧紧裹在黑色长袍里的同僚。(http：／／.）。“克尔苏加德，你也迟到了啊！”乌尔爽朗地大笑道。黑色长袍下传来沙哑而飘忽的声音：“咳咳……乌尔，你的头……”
“没事，没事。”乌尔摆摆手，也没有在意连脸庞都被裹住的克尔苏加德的是否能够看见。乌尔刚刚要走进议事厅，就被克尔苏加德叫住了：“咳咳……乌尔，你手上的那个东西……我感到了一股暗影的气息……你从哪里找到的？”
乌尔笑着把那本书递到克尔苏加德面前，说道：“刚刚在图书馆里不小心发现的……这东西能够吞噬奥术能量，我觉得有些奇怪，就拿过来看一看，其实只是一本空白的书籍而已，我还没有来得及研究它奇怪的能力，是从何而来的呢。”
克尔苏加德的黑袍下，伸出一只干枯的褐黄色手臂，五根布满黑黄斑点的手指抓住了那本蓝皮书籍，忽然说了一声：“咳咳……这哪里是一片空白，明明就有名字啊！”乌尔脸色一变，凑过去一看——果然，蓝皮书的封面上，不知什么时候多了五个血红的大字——“布鲁察尔德”。
【【解释一下……艾泽拉斯的语言文字好像应该是用字母的……不过嘛，为了大家看着舒服，姑且当成是汉化版吧……还有，很重要的事情，白夜已经快写到200章了，急需大量人类的西式名字，希望大家能够在书评区里的龙套楼助攻一下，拜托了！！！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第87章 克拉苏斯的回忆
见到了蓝皮书上的异相，乌尔先是有些奇怪，不过，那几个字的颜色提醒了这位老法师。乌尔有些迟疑地问道：“难道……是我的血？莫非这本书上的字，需要用血液才能够显现？”克尔苏加德的黑袍下传出了“桀桀”的冷笑声：“咳咳……那么，我们到哪里去弄这些血液呢？要让整本书都显示出内容……咳咳，需要的血液可是不少呢！”
乌尔有些不满地看了克尔苏加德一眼，说道：“如果是猪血和牛血可以替代的话，应该没什么问题。不过，克尔苏加德，我们现在还是抓紧时间去见安东尼达斯吧。”说着，乌尔把那本蓝皮书从克尔苏加德的手中抢了过来，走进了议事厅。克尔苏加德干咳着，将自己枯枝一般的手臂缩回黑色长袍里，然后跟在乌尔后面走进了议事厅。
议事厅内，已经有将近二十名新老不一的法师在等待了。肯瑞托议会的领袖，安东尼达斯**师端坐在主座上，其他法师则围着圆桌坐成了一圈。乌尔和克尔苏加德进来之后，也在圆桌边找了个位子坐下。
见到人齐了，安东尼达斯**师示意坐在离他不远处的卡德加**师，会议可以开始了。白胡子的卡德加**师站起来，直接了当地说道：“诸位，今天召集你们在一起，是为了讨论如何处置，洛丹伦的王子，我曾经的弟子阿尔萨斯身边出现的邪灵的。”
“邪灵？”克尔苏加德对这件事情非常感兴趣，忍不住问道，“是什么样的邪灵呢？卡德加。”卡德加**师沉默了一下，在有几位法师已经觉得有些不耐烦的时候，才迟疑地说道：“我……我也不太清楚，那个邪灵自称是洛阿神灵……至于实力……她可以轻而易举地杀死我。我所见过的人里，恐怕只有守护者艾格文和麦迪文母子才能够和她相比……甚至还可能有所不及。”
卡德加**师的话在议事厅内激起了一阵讨论，在众位法师稍稍安静一些之后，卡德加**师详细地叙述了有关霜之哀伤的，他所知道的那些事情，包括神奇的隐形术，强大的空间魔法，和肆意抽取灵魂的能力。
卡德加**师讲述了自己在死亡面前打了个转儿的事情之后，议事厅内彻底沉默了。良久，乌尔才迟疑地说道：“洛阿神灵？可是，据我所知，虽然艾泽拉斯就存在许多洛阿神灵，还有不少可以从异界被召唤过来，但是……从未听说过有人形的洛阿神灵啊？”
乌尔的话绝对算得上是权威了，虽然并不是一名**师，但他在召唤术上的知识，是整个达拉然无人能及的。卡德加**师点点头，附和道：“是的，我也认为洛阿神灵的说法讲不通，据我所知，洛阿神灵都是远古时期的存在了，根本不会像阿尔萨斯所说的那样，在不久前刚刚形成意识。”
凯尔萨斯·逐日者身穿一身紫金色的华贵长袍，修长白皙的手指在桌子上不停敲打着。身为肯瑞托六人议会的成员之一，又贵为奎尔萨拉斯王国的王子，凯尔萨斯**师无疑是达拉然内相当有话语权的一个人物。
几乎所有的高等精灵法师都听命于凯尔萨斯王子，不过……凡事总有例外。凯尔萨斯**师瞟着自己身边，同为肯瑞托六人议会成员的克拉苏斯**师，心中有些不解。虽然同为高等精灵，但凯尔萨斯王子始终没有弄明白，这位克拉苏斯**师到底是什么来历，整个银月城，都不曾有过他出现的记录，更没人知道，他那无尽之海般广博的知识，都是从何而来的。
不过，这位克拉苏斯**师，现在的表情有些不大对劲。凯尔萨斯王子嘴角露出一丝微笑，停下了手中的动作，提高了音量说道：“克拉苏斯，你对这个邪灵怎么看？”一时间，整个议事厅内的法师们，都把目光移向了克拉苏斯**师的身上，相同的，他们也发现了这位**师的异样，卡德加**师忍不住问道：“克拉苏斯**师，难道你知道一些，和那个邪灵有关的事情？”
也许是有些性格怪异，克拉苏斯**师并不喜欢穿着蓝白色镶金边的**师长袍，也不像凯尔萨斯王子那样总是穿着华贵艳丽的服饰。这名公认的达拉然的百事通，向来都只穿着亚麻布的粗布衣裤。
克拉苏斯**师似乎没有听到凯尔萨斯王子的话，直到卡德加**师向他问话，克拉苏斯**师才回过神儿来，有些不确定地说道：“如果……我是说如果，我们说的是同一个人的话，那她绝对不是最近才刚刚拥有意识的。（http：／／.）。”
安东尼达斯**师也被克拉苏斯**师的话吸引了，微微前倾着身子，问道：“克拉苏斯，你认识卡德加说的那个邪灵？”克拉苏斯**师正色道：“安东尼达斯，我必须提醒你的是，那个存在，绝对不是什么邪灵。事实上，艾泽拉斯世界之所以还完好无损，完全是那个存在的功劳。”
卡德加**师有些惊讶，问道：“克拉苏斯**师，你的意思是，那个少女拯救过艾泽拉斯世界？难道……她是某一代的守护者？可是……从未听说过有前代的守护者，一直活到了今天啊？”卡德加**师说完，在心里补了一句——当然，艾格文那个疯女人除外。
克拉苏斯**师犹豫着，终于还是摇了摇头，说道：“不是守护者，是更久远的远古，在一万年以前。很抱歉，更多的信息我不能再透露了。但是，我有必要提醒你们，达拉然最好不要去招惹那位。虽然她曾经为拯救艾泽拉斯出过力，但那绝对不是她的本意。事实上，她更愿意将这个世界毁灭掉。相信我，她绝对有这个能力。”
克拉苏斯**师说完了最后一段话，并给出了自己的建议，就闭口不言了——尽管这些法师自比于神灵，但他们毕竟只是凡人。在艾泽拉斯世界里，有无数凡人无法触碰的领域，那万年前的浩劫，就是其中之一。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第88章 克拉苏斯的失态
克拉苏斯**师的目光有些游离，回忆起了万年前的那个画面——那一天，一名高等精灵，哦对了，那时候还是上层精灵，和一对儿有些怪异的情侣出现在了那个血腥的战场上。之所以说那对儿情侣怪异，是因为两人并不是精灵，也不是巨魔，更不是牛头人，而是一种克拉苏斯从未见过的种族。
直到几千年后，他才明白那个种族，叫做人类。至于那名高等精灵……曾给予了克拉苏斯一些非常有用的教导，从那之后，克拉苏斯就喜欢幻化成那名高等精灵的模样，行走于凡人中间——但是，他再也没有见过那三个人。而现在，那对儿情侣中的那个强大而乖张的少女，居然重新出现了？
凯尔萨斯王子的手指开始重新敲打桌面，但节奏却变得更加混乱起来——本来一直身份不太明确的克拉苏斯，现在终于可以隐约判断他的来历了。毕竟，就连自己的父亲，也不曾经历过一万年前的那场浩劫，而克拉苏斯却说他有那段回忆，就意味着，他至少也是自己先祖级别的人物了。凯尔萨斯王子打算一会儿就和自己的父亲，安纳斯特里安国王沟通一下，看看能不能推断出克拉苏斯具体的身份。
克拉苏斯**师现在的想法却是，要不要赶快到洛丹伦王城去一趟。如果卡德加**师口中的黑发少女，就是自己万年前所见到的那对儿人类情侣之中的女子，那么自己是不是也能从她的口中，打探出那个曾经给过自己指引，甚至可以说是自己老师的那个高等精灵呢？
克拉苏斯**师的想法终于没能实现，因为他很快就从安东尼达斯口中听到了更让他关心的消息——而且是不幸的消息。安东尼达斯举起右手，在空气中虚按了一下，示意卡德加**师坐下，然后宣布了对这件事情的处理方案。
“既然克拉苏斯**师的意见是这样的，那就暂且搁置吧。至于卡德加所说的，到底是邪灵还是神灵，等到这次危机过去之后再判断吧。现在我们要讨论的，是一件更重要的事情。洛丹伦的泰瑞纳斯国王发来求援信，说兽人的大军中，出现了一群红龙。在这些红龙的帮助下，联盟的舰队已经被完全摧毁了。泰瑞纳斯国王希望达拉然能派出一批法师，支援联盟军队在南海镇的防御。”
安东尼达斯**师的话音刚落，克拉苏斯**师猛然站起身来，不解地问：“安东尼达斯，你说什么？红龙在帮助兽人进攻人类？”安东尼达斯**师有些惊愕地看着这名同伴，下意识地点了点头——他认识克拉苏斯**师几十年了，却从未见过这位温文尔雅的绅士如此失态过。
克拉苏斯**师很没风度迪欧大喊道：“这不可能，红龙怎么会插手凡人之间的争斗？我们……他们的女王不会放任这样的事情发生的。安东尼达斯，告诉我，那群红龙是在哪里被发现的？”
安东尼达斯**师解释道：“据泰瑞纳斯国王传过来的消息，那群红龙在巴拉丁海湾摧毁了联盟的舰队后，没人知道他们去了哪里。不过，泰瑞纳斯国王推测，他们可能会随着兽人的登陆船只一起进攻南海镇。”
克拉苏斯**师稍稍平静了一下，低声说道：“很好，我去看看。”说完，就径自消失在了原地。安东尼达斯**师愣了一下，虽然有些担心克拉苏斯**师的状态，但是人毕竟已经走了，便也不多做纠缠，而是向在座的法师们分配任务。
“这次的形势非常严峻，毕竟，我们可能遇到的对手可能是强大的红龙，而且，据泰瑞纳斯国王传来的情报，这群红龙的数目可能有几十只，甚至上百只。因此，我打算动员达拉然所有的战斗法师，凑够三百人，一起前往南海镇，而我将亲自带队。我不在达拉然的时候，就由茉德拉代替我来处理日常事务。好了，现在散会，入选此行名单的法师，很快会接到我的魔法传讯。”
安东尼达斯**师说完，法师们也纷纷离开了议事厅。有的选择直接传送走，有的则选择聚集在一起，步行离开，顺便讨论一下有关学术方面的问题，乌尔和克尔苏加德就是这样一对儿。并肩离开了议事厅，在魔法长廊里，乌尔对克尔苏加德发出了邀请：“克尔苏加德，我现在就要回去研究一下，这本魔法书籍了。我知道你对这样的事情比较感兴趣，要一起来么？”
克尔苏加德的黑色的长袍下面，传出了沙哑难听的声音：“咳咳……乌尔，我很乐意和你一起研究这部书籍。（http:／／.）。但是，能否请你稍晚一些时间？我现在……咳咳，要到我的资助人那里去，有一些费用上的问题，需要和他进行一下交流。”
达拉然的法师们大都是自由的，可以自由地研究学术，自由地使用奥术。但有些则例外，因为有些奥术的研究，对资金的需求实在太过庞大，而这些研究，一旦不被肯瑞托议会所认可，从事这些研究的法师们就很难再继续下去。
然而，总会有一些贵族或商人，因为各式各样的目的，对这些研究，或是对法师本身很感兴趣，愿意花费金钱资助那些法师们继续他们的研究。乌尔很理解克尔苏加德，因为这个终日隐匿在黑袍下面的法师，从事的是传说中的死灵法术的研究。
安东尼达斯**师曾经和克尔苏加德进行过沟通，但克尔苏加德无论如何都不肯放弃。因此，肯瑞托议会决定对他那些禁/忌的研究不闻不问，但也不会再给他哪怕一个铜币的经费了。乌尔听说，在耗尽了全部家资之后，克尔苏加德找到了一名来自敦霍尔德城堡的资助人，这才使得他的研究能够继续下去。
“好吧。”乌尔点点头，说道，“等你一回来，就到我的实验室找我吧。”克尔苏加德黑色的长袍下没有回应的声音，一转眼就消失了。乌尔也随即带着那本蓝皮的书籍，朝自己的实验室走了回去——毕竟乌尔并不是主修攻击型魔法的法师，无论如何也轮不到他去支援南海镇，倒不如趁克尔苏加德回来之前，做一下研究的准备工作。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第89章 泰隆血魔
整整花费了半个下午的时间，安东尼达斯**师才挑选出了去支援南海镇的法师队伍。在给每位法师都发去了魔法传讯之后，安东尼达斯**师回到了自己的实验室，他是来这里寻找自己那个法师学徒的。
安东尼达斯**师，是一名主修火系攻击魔法的大师，因此，他的实验室里，并没有那些装着魔法药剂的瓶瓶罐罐，也没有什么各式各样的药草和标本，只有大量的书——全部都是为他的学徒所准备的。
在实验室靠窗户的桌子边，一个穿着有些皱皱的学徒长袍，披散着一头闪亮金发的小女孩儿，正坐在高脚椅子上，认真地阅读着一本厚厚的魔法书籍。安东尼达斯**师进来时的脚步声，并没有打扰到专注的小女孩儿，她盯着书页看了好久，忽然在这一页夹了一片书签，然后飞快地将书本向前翻去，发出沙沙的响声，像是要从之前的内容中寻找什么似的。
安东尼达斯**师悄悄走到小女孩儿的身边，静静地站了一小会儿，看到小女孩儿依然没有停下翻书的动作，就干咳了一声，显示自己的存在。小女孩儿听到了咳嗽声，有些疑惑地抬起头，看到了身边的安东尼达斯**师。
“安东尼达斯老师，您回来了！”小女孩儿把厚厚的书本放下，从椅子上蹦了下来，对安东尼达斯**师说道，“我去给您泡茶！”小女孩儿说着就要走向一边的储物柜。安东尼达斯**师笑着拦住了她：“吉安娜，不用了。我有个问题想问你……你想家么？”
那个小女孩儿，正是阿尔萨斯的初恋，库尔提拉斯王国的王女，吉安娜。只见这个九岁的法师学徒眨了眨淡蓝色的眼睛，犹豫了半天，才怯怯地说了一声：“嗯……”安东尼达斯**师笑着说：“那么，你收拾一下，和我一起去南海镇吧。你的父亲现在正在那里。虽然他吃了败仗，不过我想见到你的喜悦，应该足以抚慰他了。”
吉安娜的眼睛一亮，嘴上都忘了说话，只是拼命地点着头——对于一个九岁的小女孩儿来说，离开家人到陌生的地方，学习晦涩的魔法知识，实在是相当难熬的时光。当然，泰瑞纳斯国王并没有在信中提到吉安娜的哥哥，海军上将戴林的大儿子德雷克·普罗德摩尔身受重伤，即将不治的事情，不然，安东尼达斯**师也不会叫上吉安娜和自己同去了。
就在安东尼达斯**师带着吉安娜，和那三百名法师组成的支援部队使用魔法阵，传向南海镇的时候，在洛丹伦王国的希尔斯布莱德丘陵，和斯托姆加德王国的阿拉希高地交界处，一座名叫“敦霍尔德”的城堡里，迎来了一位不速之客。
“咳咳……”在城堡主楼的地下室里，传出了一阵咳嗽声。伴随着轻微的“踏踏”声，一个全身裹着黑袍的人从地下室通往正厅的下小台阶上拾阶而上，正是刚刚从达拉然传送过来的克尔苏加德。如果奥特兰克王国的艾登·佩尔诺德能够从洛丹伦王城的地牢里逃出来，看到这个小小的城堡都有专用的魔法阵，估计会气的晕死过去。
克尔苏加德来到了城堡主楼的正厅，一名全副武装的战士已经在那里等着他了。克尔苏加德刚一露面，就不满地对那个战士说道：“布莱克摩尔，你叫我过来做什么？你不是已经得到了你想要的魔法阵么？我很忙，不要没事总来打搅我……咳咳！”
那个战士，正是敦霍尔德城堡的主人，也是克尔苏加德新找到的资助人，埃德拉斯·布莱克摩尔。这位资助人也同样不满克尔苏加德的态度，皱着眉头说道：“克尔苏加德，你以为一个魔法阵就可以充抵那些运到你实验室的金币吗？难道我就是为了这样一个，我根本无法使用的传送门，而将我领地里的赋税加到了十倍？你要知道，已经有农民打算到洛丹伦王城去对我进行控诉了。”
克尔苏加德的黑色长袍下，传出了一声叹息——这对他来说，可不是什么好消息。毕竟，在以圣光为单一信仰的人类中，会出资支持他进行对死灵魔法进行研究的贵族或商人，真的寥寥无几。
沉默了一会儿，克尔苏加德说道：“咳咳……那么，你是什么意思？难道要我去帮你处理那些农民么？你要知道，如果我对平民出手，肯瑞托议会就会立刻将我逐出达拉然，到时候，你的资助对我来说将失去意义。”
布莱克摩尔摇了摇头，诡异地一笑，说道：“不不不……克尔苏加德，我根本就不在意那个洛丹伦王城的老头子想些什么，反正他的王国很快就要被颠覆了。（http:／／）。我不仅不需要你对平民出手，而且我还能帮助你，在死灵魔法的研究上更进一步……是真正的死灵魔法，而不是你平时进行的那些腐烂耗子的把戏。”
“你？……咳咳。”克尔苏加德的长袍下，发出尖利的声音，“就凭你，布莱克摩尔？一个半调子战士，要指点我如何使用魔法么？”克尔苏加德的毫不留情的嘲讽，很快被一个低沉而充满死气的声音打断：“当然不是他，而是我。还有什么，比一个真正死而复生的人，更加懂得什么叫做死灵魔法呢？”
克尔苏加德并没有掀开头部的黑纱，却敏锐地扭头，隔着那层黑布，看向正厅的一个角落。那里的暗影中，慢慢走出了一个身着板甲，面如死灰的人类男子。“咳咳……你是谁？”克尔苏加德从对方的身上感觉到了无比强大的暗影气息，忍不住在黑纱的掩盖下，伸出舌头，舔了舔干枯的嘴唇，“死而复生？你是说你已经是一个亡灵了？”
那个人类男子向前继续走了几步，便停住了，死尸般僵硬的脸上没有任何表情，嘴唇一开一合，发出了同样毫无感**彩的声音：“克尔苏加德法师，你好。我叫泰隆·血魔，我带着兽人领袖奥格瑞姆·毁灭之锤的善意而来，希望你能够成为我们的朋友。作为回报，你所有一切在死灵魔法上的疑问，都可以得到解答。而我，一具填充着兽人灵魂的人类尸体，就是对这个承诺的有力保证。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 对不起
上周白夜还沉浸在六频三江分强然后强推上架的美好幻想中，然后今天下午，现实就给了白夜一个沉重的打击。（http：／／.）。
分强依旧没有影子，一周的所谓三江潜力毫无作用，三江依旧被拒。
白夜并不想埋怨什么，但是看到那些一天一更的七万字新书，只是因为一个分强，就把白夜远远甩在了后面，这实在让白夜无法接受。
这一周里每天三更，居然点击还比不上一本七万字日更一章的新书？仅仅是因为推荐位不同么？白夜不这么认为。
时至今日，这本书写到现在，全是因为白夜自己的笔力不够，浪费了一个创意，浪费了魔兽这个题材。
抱歉，都是白夜的错。
对不起。
请原谅白夜这些无力的抱怨，这不是什么撒娇般的哭号，只是白夜实在无法继续承受的压力而已。
白夜知道，和那些迟迟不能签约，还有签约后一直没有推荐很久的作者比，每周都有推荐的白夜已经足够幸运了。
但是，真的很对不起。嫉妒是一条毁人心灵的毒蛇，白夜既然看不开，那就只能躲着走。
真的很对不起。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 白夜的魔兽旅程
九月二十五号，凌晨一点半，白夜终于再一次登陆了已经好久没有打开的魔兽图标。
晗哥要考研。
贺哥要找工作，同时考研。
launcher启动器闪了一下，然后告诉白夜，我需要安装一个叫做战网启动器的东西。
宿舍的网很快，连续的下一步，白夜终于来到了输入账号密码的阶段。
尽管已经几个月没有再输入这个账号了，但白夜的手指似乎有记忆一般，熟练得让自己有些惆怅。五年了。
高三颓废而又迷茫的开始，白夜在晗哥的劝说下，买了一张点卡，开始了自己的魔兽之旅，在那之前，我是一个玩恶魔巫师六级死亡一指收法师兵的dota玩家，嗯。
接触魔兽的时候是在高二，晗哥打开他七十级的圣骑士，让我看那闪耀着光芒的金色头冠。纷繁复杂的各式装备紫色的名字让我望而却步，晗哥却玩得不亦乐乎，让我自己去打电脑，那一天，我第一次没有使用恶魔巫师，而是选的极寒幽魂，很不好玩，没有能秒小兵的技能。
海克泰尔，那是我第一个服务器。我第一个号，也是到现在为止一直的大号，是一个战士。晗哥玩了一个法师，到了西部荒野就开始和我插旗，游戏里叫做决斗。白夜连跪三把，那个时候才20级不到，嗯，战斗中不能冲锋，一个冰环三根冰箭，再见。
后来晗哥走了，因为80级开了。他要回去升级自己的圣骑士。白夜一个人站在西部荒野，觉得好无聊，做任务都没有兴趣，于是我顺着那条河开始往上游，游了一个下午，中途被鱼人、狼和蜘蛛杀死无数次，来到了一个叫赤脊山的地方。
在这里我遇到了一种标着骷髅头和“？？？”的红色名字的东西，再被杀死了无数次之后，晗哥告诉我那叫部落。哦对了，我叫联盟。在赤脊山游荡了一会儿，白夜下线了，因为防沉迷的时间到了。
哦，难忘的该死的防沉迷，白夜顶着这个东西，在一个星期之内升到了85级，嗯，不过这是后话了。
我大概用了一个学期的时间，升到了80级，没错，就是一个学期。完全是带上来的——卖点卡换g，居然没被骗过。暴风城监狱，血色，斯坦索姆，破碎，然后来到了那个冰雪皑皑的诺森德。
从这里开始要靠白夜一个人了。防沉迷继续在作怪，每天只有三个小时有经验，其余的时间，不能交任务，杀怪是二分之一经验。于是白夜在纳克萨玛斯的底下——当然，那个时候我不知道抬起头来，上面会有一座“天空之城”——杀缝合怪，一直杀，终于升到了80级。
我看过《我叫mt》，不知道大家看过没有，所以我想当一名防战。不过80级的防战……于是我成了一名武器战。不过80级的武器战……白夜不打pvp，于是我成了一名狂暴战。
刷凯旋牌子，换装备，刷，换。白夜找到了一个公会，4400的gs，混在公会团里兴致勃勃地去打本，然后被人踢出了toc,25人普通的。
后来有人带白夜去打了奥杜尔、黑龙，然后逐渐也打了toc的金团，虽然总是分不到g，白夜靠卖点卡为生修装备。然后……冰冠堡垒开了。
白夜的gs是5200，虽然海克泰尔是新服，但是还是要求至少5400的gs。白夜混了进去，因为实在没什么人，当然打完前四我就退了，反正没打过t，分不到g，混8个寒冰牌子就很开心了，能换264的装备。
白夜一共打了两次金团，然后找了一个公会，然后开始替补，替补了一个学期，因为总是打不过t，所以一直没能进本，当然，还有一次进了，不过防沉迷时间到了，拿不到装备。
现在想想，那个时候狂暴战的输出真是很简单，破甲堆满，无脑1234.不过那个时候白夜坚持要出插槽奖励……每个技能都绑了英勇打击，所以……
然后高考，然后是大学前的假期。
在那个假期，第一次，国服和世界几乎同步，大灾变开放了。
白夜理所当然地被小红龙卡了两天，最后只能重新下游戏，然后上线的时候，已经有人满级了。
海山、地底，再到暮光，贺哥对我说：“你也是第一周满级的。”
满级之后没有事做，白夜洗了武器战，去暴风城门口和人pk，被人转得找不到方向，不出所料连跪。
然后上了大学，白夜转服了，成了埃德萨拉的一名部落，因为我的一个同学在这里。
两个人都几乎无事可做，找了个公会一起打黑翼和暮光。会长很好，副会长很好，奶骑也很好。
奶骑原来是个法师，不过我们公会没有奶骑，刷不过火源的第一个boss蜘蛛，于是他练了一个奶骑，从此……那个法师号再也没有上线过。
会长不在的时候，我们总是很猛，一次干掉了火源的六个boss，虽然打不过大螺丝。会长上线的时候，我们连蜘蛛都过不了。
久而久之，会长不来了，副会长变成了会长，是一个很2的猎人，广州人，二十八了现在，好像到现在还没有找到女朋友。大家身边有合适的妹子，可以联系白夜，介绍给这个猎人。
奶骑好像是江苏人，经常开着车去网吧和我们一起打副本，然后半夜再开着车回去。奶骑的儿子很淘气，奶骑的老婆——我们叫嫂子——很温柔，虽然说话我不是很听得懂，据说之前这个骑士号是她的，不过现在她忙着做生意，不玩了。
在会长afk这段时间里，白夜在奥格……哦，对了，现在白夜是部落了，奥格好难走，总是迷路，还是暴风城好一些。
白夜在奥格的一间房子里，看到一件好帅好帅的肩膀，黑暗中闪着蓝紫色的光芒——那是战士的s12肩甲。.
白夜很想要，于是开始走上了pvp的道路，开始刷战场。虽然换齐了战场装，不过白夜还是没能拿到这件肩甲。荣誉换的s11肩膀没有光。
白夜不知道去哪里能拿到征服，直到有一天，在战场里被人嘲讽一身蓝绿的时候，白夜才知道在战场之上，还有另一个世界。
白夜和自己的同学开始打22战萨。战士是无脑一键输出宏的战士，萨满是副本装的萨满。白夜和同学能打到1300，再无寸进。
不过白夜可以换肩膀了，那个时候白夜是一个牛头人战士，肩膀很大，很帅。
后来白夜只对pvp感兴趣了，虽然很水，但不想再参加公会活动，后来公会解散了，一个白夜亲手升到25级的公会——白夜和同学打竞技场，把工会顺便从11级升到了25级。
后来白夜转服了，来到了最初不愿意去的，晗哥和贺哥的服务器。晗哥经常不见人影，贺哥要跟活动，不过还是和白夜在一起打了竞技场。战德。
战士还是那个一键输出宏的战士，奶德还是那个一身副本装的奶德。白夜的目标只是1500开成就，或者是1550？反正那个时候没有做到过，总是差一点，差一点。
然后开了前夕，90级熊猫人之谜的前夕。
战士的输出忽然简化了，变得简单粗暴，白夜也忽然开窍了，懂得去nga的铁血沙场和刀锋山了。
在那一个月里，白夜每天插旗三四个小时，复苏之风和震荡波太过imba，那个时候的战士风光无比。
然后开了90级，白夜四十多个小时没有睡觉，和贺哥一起，升到了90，不过都没有拿到服务器第一，贺哥很悲伤，他是个成就党，而且只差半个小时而已，他网吧停电了四十多分钟。
90级，白夜终于不再低端了。虽然专注pvp，但白夜开始关注各方面的事情。至少不用卖点卡修装备了，白夜有时间就在地底刷布，顺便还可以和敌对阵营打一架，有输有赢。（http：／／.)。
第一周，白夜两个小时22打到了1800，战dk，和晗哥。
第二周，评级开打，2100.
第三周，33开打，2000.
之后的每个赛季，虽然没有什么冲2200的心思，只是在2100左右随便打打，拿个什么挑战者或者竞争者什么的，白夜就比较满足了。
没事的时候，白夜开始做生意，地精。
一个补丁来临之前，白夜看了台服的地图，疯狂地采了一周的愚人菇。然后补丁到来，愚人菇刷新点减少，白夜那一次赚了7wg。
随后一发不可收拾，战场，竞技场，白夜不喜欢打评级，别的时间都用来刷g，卖布。
画面终于跳到了双月殿，白夜打开自己的背包——60wg。然后点开好友，清一色的离线7个月。
白夜有了自己的公会，25级。
白夜什么都没有。
背包里的橙色披风，右上角的黑王子buff，后台继续下载的10个g的补丁。
100级就要来了。
晗哥要考研。
贺哥要找工作，顺便考研。
白夜在写一本小说，《我的霜之哀伤不可能这么萌》。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 解释1下，没有太监的打算
昨天发了一个心情文章，可能引起大家的误解了。(http：/／.）。
白夜没有太监的意思，虽然对这本书不再抱什么希望了，但是大家忘了吗？白夜可是有几十万字的存稿的，不发上来还能做什么用？
而且除了码字，白夜也没什么事情可做，所以大家不用担心太监这个问题。
白夜发的那段话的意思，在这里给大家解释一下。
本来白夜希望用加更，来换取更多的注目，没想到输得一塌糊涂。在本书打到一定的字数，就是上架之前，留给白夜的时间已经不多了。
如果白夜还在继续加更的话，可能就没有足够的时间，积累起足够的人气。
因此，在没有好推荐之前，白夜不会再加更了，只能尽量做到每天两更，希望能够延长一下这本书达到上架字数前的时间。
希望大家可以理解这一点，同时什么推荐加更和打赏加更就要作废了，大家如果不满意的话……白夜感谢你们一直以来的支持。
还有啊！！！！！白夜建了一个书友群，群号是342023905，名字是“我的霜之哀伤不可能”，可是系统居然告诉我，没有三个成员的话，很快这个群就会被……扼杀掉，所以希望大家有兴趣可以加一下，至少让这个书友群保留下来。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第90章 1场法师和死亡骑士之间的决斗
裹着黑袍的克尔苏加德听了那个男子的话，向前挪动了两步，枯瘦的手臂从黑袍下伸出来，在男子的面前虚点了几下。很快，布莱克摩尔就看到泰隆·血魔的身上，浮现出一道道黑气，一股浓郁的恶臭味在正厅里飘散开来。
布莱克摩尔忍不住捂住了自己的口鼻，克尔苏加德却仿佛很开心，黑袍下传来了他深呼吸的声音，让布莱克摩尔一阵作呕。克尔苏加德的说道：“咳咳……掩盖的法术真是太拙劣了……不过，果然是最纯正的死气。可是，将灵魂注入到死尸里，不过是这么简单的手法，你觉得就能够吸引我了么？”
泰隆·血魔愣了一下，目光飘到了布莱克摩尔的身上。从这名城堡主提供的情报来看，克尔苏加德对死灵魔法的研究，不过是停留在将老鼠复活成为僵尸而已。布莱克摩尔也有些紧张，毕竟对于那些兽人来说，他唯一的用处就是能够联络上，克尔苏加德这位达拉然的法师而已。
布莱克摩尔的家族本来是洛丹伦王国的大贵族，封地就在肥沃富饶的希尔斯布莱德丘陵之上。不过，在吉尔尼斯王国和洛丹伦王国的那一次领土纠纷中，布莱克摩尔的父亲，先是向吉尔尼斯王国提供了洛丹伦王**队的情报，然后又在吉尔尼斯王**到达希尔斯布莱德丘陵的时候，率先投靠了他们。
老布莱克摩尔本来以为，自己能够凭借这次的功劳，在爵位和领地上更进一步，没想到接下来的形势急转直下，两万号称精锐的吉尔尼斯王**被三千洛丹伦皇家卫队一击而溃，老布莱克摩尔的野心也因此成为了一个笑话。
在那次纷争之后，虽然由于泰瑞纳斯国王的仁慈，并没有对布莱克摩尔家族进行报复，但也出于公允，将这个背叛了王国的家族发配到了和斯托姆加德王国交接处的偏远城堡。布莱克摩尔的父亲死时，一直叮嘱自己的儿子，千万要想方设法推翻泰瑞纳斯国王的统治，而这次兽人大军的入侵，正好让布莱克摩尔看到了希望。
布莱克摩尔正打算质问克尔苏加德的时候，那位黑袍法师已经转向了他，怪笑道：“咳咳……一个兽人干儿子都满足不了你，还需要去联系兽人朋友么？嘿嘿……布莱克摩尔，你的口味比我还要独特啊！”
泰隆·血魔没有时间和克尔苏加德胡扯，直截了当地说道：“克尔苏加德法师，我们并不需要你现在就做些什么，只要在我们兵临达拉然城下的时候，你能够指点我们，那些防护结界的弱点就可以了。至于报酬……你可以得到你想要的任何东西。”
克尔苏加德的黑袍下，那个沙哑的声音依旧非常难听：“说实话，咳咳……你们和联盟，谁能够最后取胜，我根本就不在乎，无论是人类还是兽人，最终都会变成一具死尸。可惜的是，你拿出来的筹码，根本不足以吸引我。”
克尔苏加德话说到这个份上，泰隆·血魔已经完全明白了，而且，他很快做出了自己的反应。泰隆·血魔飞快地抢前一步，就要去抓克尔苏加德的肩膀，一边说道：“既然这样，你就不要想或者回去了……也许古尔丹会有办法，将你变成部落的仆从！”
泰隆·血魔佩戴着铁护手的掌心并没能挨到克尔苏加德的肩膀，下一秒，黑袍法师已经出现在了正厅的另一个角落，正是法师的必修逃命技术，“闪现术”。克尔苏加德的身上，很快泛起了淡紫色的奥术光芒，传送术已然开始生效了。
“拦住他！”布莱克摩尔尖叫着，踉踉跄跄地冲向克尔苏加德所在的地方。然而，眼看着已经来不及了，克尔苏加德的的脸被黑袍笼罩着，看不见表情，但布莱克摩尔可以想象，那张自己从未见过的面容上，一定满是嘲讽。
“咳咳……布莱克摩尔，看来我要换一个资助人了……”克尔苏加德的黑袍下传来了沙哑的声音。布莱克摩尔绝望地停在了原地——一切，都已经来不及了。“不，不需要。”泰隆·血魔不带一丝感**彩的声音响起。
霎时，随着克尔苏加德一声惊讶的低吼声，他身边的奥术光芒被驱散了，克尔苏加德张开了嘴，却发现自己没法发出任何声音——甚至连呼吸都变得困难，一只黑色烟雾凝成的手掌，紧紧地扼住了黑袍法师的咽喉——他没有办法施放法术了。
这奇异的景象让布莱克摩尔目瞪口呆，泰隆·血魔却随意地挥了挥手，克尔苏加德向被人凌空拉拽一样，飞到了泰隆·血魔的面前，浮在半空中，像是被什么看不见的敌人抓住了一样。
“克尔苏加德法师，真是抱歉，你已经没有办法回到达拉然了……即便可以回去，你也不是现在的你了。”似乎是因为轻而易举地捉住了克尔苏加德的原因，泰隆·血魔的话变得多了起来。（http:／/.）。
“那可不一定。”克尔苏加德的声音再次响起，却似乎来自于四面八方。泰隆·血魔定睛一看，正厅中已经出现了四个“克尔苏加德”，被他擒住的，只是其中一个而已。“咳咳……再见了，布莱克摩尔，还有你的兽人朋友……下次记得，对于像我这样的法师来说，逃命的本事永远比攻击的手段厉害得多……咳咳，镜像术，发明这种法术的人，真是个天才啊……”
克尔苏加德的声音越来越小，很快，四个黑袍法师中的一个就消失在了正厅里，剩余的三个镜像倒是还在，不过更像是在嘲讽布莱克摩尔大限将至。这位克尔苏加德的前资助人有些惶恐地看着泰隆·血魔，声音由于恐惧而发抖。
“怎……怎么办？他回去之后一定会把这件事告诉那些法师们的……完了，全完了……”泰隆·血魔冷冷地看了喃喃低语、一脸土色的布莱克摩尔，说道：“很抱歉，布莱克摩尔，你现在已经毫无用处了……不过，我很欢迎你在走头无路的时候，来投靠我们兽人……我一定会好好款待你的……也许，你的尸体，可以被改造成和我一样的死亡骑士呢！”说完，泰隆·血魔就丢下惊魂未定的布莱克摩尔，化作一团黑烟，消失在了正厅里。
（镜像术，死亡之握，和绞袭，玩过魔兽世界里法师和dk的读者可能会比较熟悉，没有玩过的也不要紧，就当成是个彩蛋吧，这些技能的具体作用和动画效果，基本和文中描述的一样。）(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第91章 父女重逢
随着泰隆·血魔的无情离开，布莱克摩尔的身体仿佛失去了支柱，一下子瘫坐在地上，口中喃喃地低语着：“完了……全完了……”忽然，正厅紧闭的门被敲响，一个温婉的声音在门外响起：“布莱克摩尔主人，萨尔他……”
即使是在传送阵的帮助下，三百余名法师从达拉然赶到南海镇，也用了六个多小时。在夜色堪堪降临的时候，安东尼达斯**师带着吉安娜，出现在了南海镇的塔楼里，南海镇的传送门魔法阵，就建造在塔楼的第二层。
东部王国的南北半区之间，被一道细长的海峡隔绝，在这道狭海上，唯一的通路，就是连接矮人要塞丹莫德和阿拉希高地的萨多尔大桥。当然，在人类发达的航海技术面前，两个半区之间的沟通，远远不止这么一条道路。
吉尔尼斯王国和斯托姆加德王国，都拥有大片的临海领土。然而，这两个国家的近海，都被暗礁覆盖，不要说停泊船只，就连航行都变得异常困难。而洛丹伦王国的希尔斯布莱德丘陵，则完全没有这个问题。
在兽人战争爆发前，南海镇是整个东部王国最繁华的海港之一，与暴风城港口、藏宝海湾并称“三大海港”。现在，暴风城港口已经沦陷，藏宝海湾则和南海海盗纠缠不清，而南海镇，也迎来了几百年来的第一次危机。
南海镇上的水手和海员，早已经被联盟舰队征召多次，现在所剩无几。镇上的其他居民，也被遣送到了希尔斯布莱德丘陵的后方。现在，整个镇子已经被改造成了一个巨大的军事营地，大片房屋被推倒，构筑成了一道道防御工事。
乌瑟尔带着几名圣骑士在钟楼的正厅接见了安东尼达斯**师，其余前来支援的法师，已经被安排到了靠后方的驻地内休息。吉安娜躲藏在自己老师的身后，尽管十分想念自己的父亲，但这个小女孩儿还是有些怯怯的，不敢在那个一脸严肃的大叔面前开口说话。
乌瑟尔坐在议事桌边，脸上的疲倦和沧桑难以遮掩——毕竟，连续夺取了奥特兰克城堡和破碎岭要塞之后，又奔袭了霜狼氏族的营地，紧接着就千里驰援南海镇，中间只得到了几个小时的休息——这样下来，就算是铁人也承受不住。
然而乌瑟尔的目光中依然充满着坚毅，他对安东尼达斯**师说道：“安东尼达斯**师，感谢达拉然的支援。不过，你的法师们可能得不到什么休息的时间了，据我推测，红龙和兽人的舰队，应该很快就能够到达了。”
安东尼达斯**师身穿蓝白相间，镶嵌着金边的**师长袍，微微点头，颌下的白色长须跟着主人的动作颤抖：“乌瑟尔大人，我明白形势的紧迫。请你放心，我的法师们能够立刻投入战斗。”
乌瑟尔点点头，站起身打算离开，虽然几乎所有的非战斗人员都已经撤离了南海镇，但现在南海镇里面的军队，成分相当复杂，还有很多事务等着他去处理。安东尼达斯**师忽然开口道：“乌瑟尔大人，不知道戴林国王现在在什么地方？我的弟子，吉安娜，是他的女儿，希望能够见见自己的父亲。”
乌瑟尔愣了一下，神情复杂地看着安东尼达斯**师身后，那个怯生生的、淡蓝色眼眸里却充满希冀的小女孩儿，沉默了一会儿，才说道：“阿比迪斯……你带着安东尼达斯**师……和他的弟子，去见戴林国王吧。”
说完，乌瑟尔就带着一队圣骑士转身离去了，而一个神情沉重的圣骑士，则留了下来，对安东尼达斯**师说道：“请随我来吧。”安东尼达斯**师领着吉安娜，跟随在那个名叫“阿比迪斯”的圣骑士身后，心中隐隐有种不祥的预感，却不知道来自于何方。
穿过塔楼的旋梯，来到第三层的一个房间门口，阿比迪斯停下脚步，对守卫在房间门口的两个穿着蓝白相间海员服的卫士说道：“这是达拉然的安东尼达斯**师，还有你们国王的女儿，想要见一下戴林国王。”
吉安娜从安东尼达斯**师的身后转了出来，看到那两个海员卫士，眼睛一亮，大声说道：“洛斯维奇叔叔，格拉克叔叔，我是吉安娜啊，我父亲在里面吗？”那两个海员一愣，其中一个神情有些苦涩地说：“吉安娜……戴林他……唉，你们自己进去看看吧！”说着，就打开了门，示意安东尼达斯**师和吉安娜可以进去了。两个人走进了屋子之后，一名海员卫士关上了门，和阿比迪斯对视了一眼，三个人都发出了一声遗憾的叹息。
房间里并没有点油灯，吉安娜有些害怕，揪住了自己身边，安东尼达斯老师的衣角。安东尼达斯**师带着吉安娜，刚走了两步，就听见一声粗鲁的咆哮：“滚！我不是说过了么？任何人都不要来打扰我！”安东尼达斯**师的眼睛差不多适应了屋子里的黑暗，可以借着窗外透过来的，一点隐约的月光看见，房间正中的床边，坐着一个身材高大的黑影。（http：//.）。
“父亲！”吉安娜大叫了一声，猛地向床边的那个黑影冲了过去，险些撞在床边，安东尼达斯**师摇了摇头，借着昏暗的月光，来到了房间的壁灯前，指尖冒出一缕火苗，依次点亮了墙上的三盏壁灯。
“吉……安娜？”随着房间里逐渐明亮起来，坐在床边的高大黑影也露出了自己的本来面目，一名上唇留着小胡子，穿着蓝白相间军服的中年男子，搂住了扑进自己怀里的小女孩儿，有些干枯的嘴唇颤抖着，眼中浑浊的泪滴忍不住流了下来，正是吉安娜的父亲，海军上将，库尔提拉斯王国国主，戴林·普罗德摩尔。
吉安娜扑进自己父亲怀里，小脑袋在父亲胸口蹭了蹭，仰起脸来，娇憨地说：“父亲……我好想你啊！母亲在家里还好么？还有哥哥们……”小女孩儿的话还没说完，就发现了父亲的异常，惊叫道：“父亲，你的头发……”
（啊对了，和大家说一件好笑的事情。下周这本书会上一个叫“分类新闻推”的推荐位，一般是书名加一句推荐语。不过这本书的书名太长了，达到了极限，所以大家可以去游戏分类的首页看看，到底最后会给个什么样的推荐语……只有两个字，能写什么呢？白夜很好奇啊！）(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第92章 烈火焚身的德雷克
如果有人问幼小的吉安娜，在她的心里，谁是这个世界上最强大的男人，那么小女孩儿的回答，一定是她的父亲。虽然戴林对吉安娜的要求很高，甚至将小小年纪的她，就送到了远离家乡的达拉然学习法术，但吉安娜还是很依赖自己威严的父亲。
然而，就在刚刚一抬头的时候，吉安娜猛然发现，父亲原本健康光亮的黑发，竟然已经变得斑白——自己离开父亲才不到一年的时间，怎么就发生了这么大的变化？戴林听见了女儿疑惑的发问，鼻头一酸，抚了抚吉安娜的金发，转过头说：“你的哥哥……也好，你总算来得及见到他最后一面……”说完，一向以硬汉形象示人的戴林，竟颤抖着哭泣起来。
吉安娜迟疑地看向床上躺着的那个人……或者已经看不出是一个人了。虽然身上缠绕着厚厚的绷带，但仍有血水从绷带里渗出来，润湿了床单和被褥。然而，更加可怕的，是绷带间隙露出来的，那些黑褐色的，散发出阵阵焦糊气息的烂肉。
“这……这……”吉安娜有些被吓到了，嗫喏着缩在父亲怀里说不出话来。戴林稍稍平复了一下心情，有些悲凉地说道：“这是你的哥哥……德雷克……”“啊？”吉安娜有些无法相信——这个在床上躺着，像干尸一样的人，就是自己那个有着一头金发和阳光笑脸的德雷克哥哥么？
似乎是被惊醒了一般，床上的“绷带人”睁开了自己的眼睛，低声问道：“父亲……到了最后的时候了么……”戴林连忙把吉安娜放到床边，紧张地说道：“没有……没有，德雷克，我的儿子，是吉安娜来了……”
“吉安娜……你是来见我最后一面的么？”床上的人似乎无法移动自己的脑袋，只是转了转眼睛，没有看到吉安娜，放在床边的右手无力地抽动了几下。“德雷克……哥哥？”吉安娜忽然无法控制自己的情绪，想要爬到床上去——真的是德雷克哥哥！小女孩儿认出了自己哥哥的声音，虽然音调略显沙哑，但那呼唤自己名字的语气，绝对是德雷克哥哥没错！
可是德雷克哥哥怎么会变成这个样子？吉安娜十分疑惑，但她现在只想爬到德雷克哥哥面前。忽然，吉安娜感到自己的肩膀被人按住了，回头一看，正是自己的老师，安东尼达斯**师。
“安东尼达斯老师……”吉安娜喃喃道。“不要激动，他现在很虚弱，你的动作可能会让他的情况变得更糟。”安东尼达斯**师冲自己的弟子摇了摇头。吉安娜听从了老师的劝告，站在床边，抓住了德雷克哥哥一只烧焦了的手，贴在自己的脸上，难过地啜泣着：“安东尼达斯老师……你能救救德雷克哥哥么？”
安东尼达斯**师没有吭声，而是查看了一下德雷克的伤势，思考了良久，才摇摇头说：“这好像……不是简单的烧伤……”戴林一直满怀希冀地看着安东尼达斯**师，直到这位博学的智者摇头，戴林才有些失望地说：“是的……乌瑟尔大人也说过，这些烧伤并不是德雷克身上最严重的伤势，如果只是烧伤，完全可以治好。可是有一股不知名的力量，再不断地抽取着德雷克的生命力……乌瑟尔大人说，如果情况得不到改善，德雷克可能过不了今晚了……”
安东尼达斯**师沉思了一下，说道：“那群红龙？”戴林悲伤地点点头，先是抹了抹自己眼角的泪水，然后把手轻轻放在吉安娜的头顶，安慰着这个为她哥哥难过的女孩儿，说道：“德雷克在船上，被一只红龙喷出来的火焰直接烧伤了，虽然跌入水中，可是火焰却并没有熄灭……等到我们被救上船之后，虽然火焰熄灭了，但德雷克的伤势无论如何都无法治愈……”
就在这时，房间的门突然打开了，一个穿着简陋衣服的高等精灵冲了进来，直扑到床前。戴林的老部下和老朋友，威斯海德·洛斯维奇紧跟在后面，有些歉意地说：“戴林……很抱歉，我没有拦住他……”
安东尼达斯**师连忙说道：“没关系，这位是达拉然的克拉苏斯**师，他的见识比我更加广博，也许有办法能够医治德雷克。”戴林听了安东尼达斯**师的话，向洛斯维奇点了点头，后者退出了房间，关上了房门。
戴林再次满怀希冀地看着半跪在床边的克拉苏斯，尽管明白希望不大，可戴林还是对德雷克的痊愈，抱着一丝奢求……然而，无情的现实再一次打击了这位老父亲，克拉苏斯缓缓站起身，说道：“确实是红龙的吐息造成的伤害，但是……很抱歉，我无能为力。”
戴林的心再一次被狠狠地刺伤了——还有什么，比让一个人看到爬到山顶的希望之后，再狠狠抛落到谷底更让人心碎呢？这位老父亲似乎失去了支柱，只是不断地抚摸着自己女儿的金发，流着眼泪一言不发，那原本山岭般巍峨挺直的脊背，现在就如同一个垂垂老矣的农夫，佝偻而颓废。
安东尼达斯**师将克拉苏斯**师拉到一边，问道：“克拉苏斯，你有什么发现么？”克拉苏斯**师摇了摇头，说道：“没有，我在南海镇周围绕了几圈，又到了对面的巴拉丁海湾看了一下，没有发现任何红龙的踪迹……不过，兽人们的舰队似乎正在向这里进发……刚刚，我已经通知了那个叫作乌瑟尔的指挥官了。(http:／／.）。”
安东尼达斯**师心里一沉，说道：“不管那群红龙躲在什么地方，既然兽人的舰队就快到了，那么这些红龙一定会配合兽人进行攻击。我必须马上去通知法师们，最好准备。克拉苏斯，你和我一起来。”
克拉苏斯**师摇了摇头，说道：“不，安东尼达斯，我还有其他的事情，抱歉。”说完，克拉苏斯**师就再一次消失不见了。安东尼达斯**师也没有办法，只能悄悄地离开了房间，一方面去通知那些达拉然前来南海镇支援的法师们最好战斗准备，一方面，也将一些私人空间留给房间里的普罗德摩尔一家——毕竟，德雷克的时间所剩无几了，就让亲人好好陪他度过这最后一段时光吧，或许能稍稍减轻一下他的痛苦——安东尼达斯**师注意到，德雷克身上的每一块肌肉，都在轻微地战栗着，那种被烈焰焚身的痛苦，只有这种真正的硬汉，才能够坚持着不发出哀嚎声吧！
【白夜想了一下，这周还是坚持三更。加更也是继续以前的规则，明天是周末，加上推荐加更和打赏加更，一共是五更。既然已经说出来的话，就一定要兑现，不然和放x有什么区别。】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 很重要的事
今天五更在换榜后。（http:/／.)。
嗯，关于吉安娜的调查快自动结束了，想投票的读者要抓紧了。
在作品页简介下面有八个版块，“打赏作品”下面是“作者调查”，里面有个关于吉安娜未来结局的问卷调查，四个选项，还是挺有意思的，大家有兴趣可以投一下票，马上就要被系统自动关闭了。
建了一个书友群，不过现在人还很少，有兴趣的读者可以加一下。群号是342023905，名字是“我的霜之哀伤不可能”。
下周就要恢复两更了，不过加更规则依然有效。晚上的更新见。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第93章 路上捡到1只克尔苏加德
希尔斯布莱德丘陵的夜晚，宁静而安逸。艾泽拉斯的双月，柔和地在天空中散播着自己的光辉，被照亮的田间大路上，一辆四轮马车正飞快地奔驰着。车厢前的驾驶座上，专心致志赶车的正是圣骑士莫格莱尼。
马车里，阿尔萨斯枕着霜之哀伤弹力十足的肉/球睡得正香，小魔剑一脸幸福地搂着自己的主人，似乎仅仅是这样，就让她非常满足了。温蕾萨终于从长达几个小时的，对奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐禁/忌关系的妄想中挣脱出来，脸上和耳朵尖的红晕渐渐退散，双手托着下巴，神情复杂地看着自己面前那对儿亲密的“情侣”。
忽然，霜之哀伤似乎愣了一下，然后猛地拍了拍身后的马车壁，并叫醒了怀里的阿尔萨斯。马车很快停了下来，莫格莱尼的声音从马车壁板中透了过来：“王子殿下，有什么事？”阿尔萨斯刚刚睡醒，甩了甩有些晕乎乎的脑袋，问询的目光投向霜之哀伤，想知道发生了什么。
霜之哀伤嘻嘻一笑，说道：“主人，你绝对想不到，有个熟人就在我们附近，不过他已经晕倒了。”阿尔萨斯一愣，这里能碰到什么熟人？不过还是和莫格莱尼说道：“莫格莱尼，没什么事，我下车看一看。”
阿尔萨斯很快下了马车，莫格莱尼和温蕾萨跟在他的后面，霜之哀伤却已经蹦蹦跳跳地跑到了路边，借着月光，阿尔萨斯可以看见有什么东西正匍匐在那里。小王子连忙走近去看，霜之哀伤见阿尔萨斯过来，更是起劲，抬起脚上的小靴子，对着地上缩成一团的那东西狠狠踹了两脚，大喊道：“克尔苏加德，快起来！”
阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，忍不住笑了——刚刚还在想，克尔苏加德这家伙，现在在达拉然做些什么，结果这就碰到了？就在这时，被霜之哀伤狠狠踹了两脚的克尔苏加德，慢慢醒了过来，翻身坐在地上，看着面前这几个人发愣。
霜之哀伤嘻嘻笑着，对阿尔萨斯说：“主人，你看这家伙，还是一副呆呆的样子。”阿尔萨斯虽然很认同霜之哀伤的想法，但还是和气地对克尔苏加德说道：“你怎么倒在这里了？”克尔苏加德愣了一下，晃了晃脑袋，让自己清醒一些，说道：“啊……咳咳，我不能告诉你。这件事情，事关军事机密。”
霜之哀伤伸出白嫩的小手，在克尔苏加德面前晃了晃，黑袍法师不明白这个小丫头是什么意思，正发愣的时候，却被霜之哀伤在脑袋上狠狠拍了一下：“不许和主人卖关子，快说！”克尔苏加德大怒——区区一个小丫头，也敢对我放肆？就打算用法术教训一下这个野蛮的少女。
不过克尔苏加德很快就失望了，他随即意识到，泰隆·血魔的那个法术，不仅打断了自己第一次传送的施法，而且还阻碍了自己接下来的法术施放，使得自己没有传送到南海镇，被丢到了半路，还直接魔力透支，晕了过去，现在根本没有办法施放法术。
霜之哀伤才不会跟克尔苏加德客气，又狠狠地拍了他一下，强迫他说出躺在农田里的原因。克尔苏加德被这个凶悍的小丫头欺负得没了脾气，只好服软，把自己在敦霍尔德的遭遇说了一遍，还着重强调了自己没有被兽人收买的事情。
阿尔萨斯觉得非常好笑，忍不住说道：“不会吧……克尔苏加德，你是不是糊涂了，难道你不是那种，别人随意一诱/惑，就会背叛自己种族的人吗？”克尔苏加德一愣，问道：“你怎么知道我的名字？”心中暗暗奇怪，这个小孩子是什么人？看上去好像蛮了解自己的。
谁知霜之哀伤又凶巴巴地给了克尔苏加德一下，打得黑袍法师抱住了脑袋。小魔剑恶狠狠地说：“不许问问题，赶紧回答主人的话！”克尔苏加德只好说出了实情：“咳咳……还真被你说中了，我倒是不在乎兽人和人类哪个会取胜，不过兽人们能够提供给我的那种死灵法术，并不是我想要的。”
克尔苏加德说完，自己摇了摇头——和这个小孩子说这些做什么呢，难道他能明白自己说的内容？阿尔萨斯的反应却出乎克尔苏加德的意料：“嗯，你想得到的，是一种能让死人真正地复活，能像活人一样正常生活的死灵魔法。兽人的那一套对你来说，确实没什么意义。”
阿尔萨斯还是很了解克尔苏加德的。虽然在原本的时间流里，自己先是站在人类的立场上杀死了他，然后又以死亡骑士的身份将他复活，不过在日后的相处中，阿尔萨斯了解到，克尔苏加德的想法，其实和自己很是相似，只是想研究出一种，能够真正消除活人和死人界限的方法，可惜最终还没有成功，就死在了“天空之城”纳克萨玛斯。（http：／／)。
克尔苏加德被阿尔萨斯的话吓了一大跳，刚想问这个小孩子为什么会知道自己的想法，却看到霜之哀伤手一扬，克尔苏加德连忙收回了自己的话，不敢吭声。阿尔萨斯接着说道：“好吧，我已经明白你为什么会晕倒在这里了，接下来你，你打算怎么做？要去通知敦霍尔德城堡背叛的消息么？”
克尔苏加德的脸笼罩在黑袍下面，看不见表情，只能听见他嗤笑的声音：“通知？我本来是这么打算的，不过现在还是算了。我现在不能施法，从这里走到达拉然，需要花多长时间啊？我才不去受那个累呢，我宁愿睡在路边，等我能够施法了，再传送回达拉然。至于布莱克摩尔的背叛……随便他好了，关我什么事。”克尔苏加德的显示出了他光棍的一面。
阿尔萨斯有些无奈，说道：“那好吧，你就先在这里呆着吧。还没告诉你我的身份，我是泰瑞纳斯·米奈希尔的儿子，洛丹伦王国的王子，阿尔萨斯，现在正要前往南海镇。你所说的事情，我会报告给在南海镇的联盟军队统帅戴林·普罗德摩尔和乌瑟尔·光明使者。那么，我就先告辞了。”阿尔萨斯说完，就打算离开。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第94章 克尔苏加德的新资助人
其实，在原本的时间流里，阿尔萨斯和克尔苏加德相处得还算不错。不过现在显然不是他们叙旧的时候，一是阿尔萨斯必须马上赶到南海镇去，小王子并不知道安东尼达斯**师和克拉苏斯**师，两位肯瑞托议会的成员和三百名战斗法师都在那里，所以阿尔萨斯还是十分担心南海镇的防御工事，能否抵挡住铺天盖地袭来的红龙。
第二嘛……虽说阿尔萨斯还记得克尔苏加德，可是现在的克尔苏加德完全不认得阿尔萨斯，所以两个人也没什么旧好叙的。不过，听到了阿尔萨斯是洛丹伦王国的王子，克尔苏加德像是变了个人一样，敏捷地从地上弹了起来。
阿尔萨斯身后，温蕾萨和莫格莱尼都吓了一跳。本来两个人是非常疑惑的，很明显，阿尔萨斯和霜之哀伤是认识这个路边的“流浪汉”的，可是这个“流浪汉”却完全不认识阿尔萨斯和霜之哀伤；更奇怪的是，这个落魄得睡在路边的流浪汉，居然自称是达拉然的法师，是在和兽人的奸/细战斗之后，才晕倒在路边的。
莫格莱尼和温蕾萨对这个流浪汉的身份很是怀疑，不过这里做主的显然是阿尔萨斯，所以两个人也乐得清闲，呆在一边看戏。不过，忽然跃起的克尔苏加德，让两个人记起了自己保护阿尔萨斯的职责，同时打算出手，将克尔苏加德控制起来。
阿尔萨斯拦住了圣骑士和高等精灵游侠的举动，看着包裹在黑色长跑中的克尔苏加德，笑着说：“怎么了，还有什么事么？”阿尔萨斯倒是很想知道，这个以后会变成一名疯狂研究死灵魔法的巫妖，现在是个什么样的人。
克尔苏加德瞄了一眼气势汹汹，随时有可能会揍他的霜之哀伤，从黑袍下伸出两只干枯得就像鸡爪子的手掌，交叠在一起，用尽量和蔼温柔的声音说道：“尊敬的……咳咳，阿尔萨斯王子，请问您有没有兴趣，资助一项十分有发展前景的法术研究呢？”
阿尔萨斯一下子愣住了，忽然觉得，面前的克尔苏加德，就像一个给农场主推荐烂种子的奸商……干咳了一下，阿尔萨斯装模作样地问道：“什么研究？”谈到自己最擅长的领域，克尔苏加德一下子就来了精神，说道：“当然是有史以来最伟大的法术，死灵法术了！”
不顾莫格莱尼和温蕾萨厌恶的眼神，克尔苏加德继续侃侃而谈：“王子殿下，只要我的研究能够成功，那么，这个世界上将不会有人再死去……咳咳，我的意思是真正的死去。您将拥有一只不畏惧死亡的军队，一群不需要补给和食物的农民和工人……总之，一切困难或者消耗人力的工作，都将交给亡灵来完成。到那时候……”
“好了好了，我知道了。”阿尔萨斯打断了克尔苏加德对未来的规划，问出了一个很尖锐的问题，“你的研究完成了么？”克尔苏加德就像一只被扼住了脖颈的鸭子一样霎那间沉默了下去，虽然隔着黑袍，但也可以想象到他那尴尬羞愤的脸色，霜之哀伤已经笑得捂着肚子了，惹得温蕾萨一阵腹诽，在心里嘲笑这个举止言谈都像个村姑一样的“贵族小姐”。
克尔苏加德憋了半天，只好说：“如果……咳咳，如果有足够的资助的话……”阿尔萨斯又一次打断了克尔苏加德的话，说道：“好了，你不用说了。我可以资助你的研究，你到洛丹伦王城去，找一个叫阿方索的人，他是我父亲的财政大臣。你告诉他，就说我同意资助你的研究，有什么需要，你对他说就可以了。”
“真……咳咳，真的？”克尔苏加德惊喜万分，本看只是抱着试一试的态度，没想到这个小孩子还真的答应了资助自己的研究。阿尔萨斯点了点头，表情忽然变得严肃起来——尽管这种表情出现在一个小孩子身上十分诡异：“不过，克尔苏加德，我要提醒你一点……千万，千万不要用人来进行实验……无论是人类还是兽人，你明白我的意思么？”
“明白，明白……咳咳。”些高兴昏了头的克尔苏加德甚至没有去想，这个小孩子的身份是不是真的，真的到了洛丹伦王城，那个财政大臣会不会搭理自己，兴奋得连招呼都没打，就沿着大路向北方狂奔而去了。
阿尔萨斯在克尔苏加德身后大喊道：“喂~你去哪儿？”克尔苏加德的声音远远传来：“咳咳……洛丹伦王城……”就这么两句话的功夫，就只能看到他的背影了。阿尔萨斯愣在原地——就这么跑到洛丹伦王城？就算不需要休息，也要跑上两三天吧！
然而克尔苏加德已经走远，开始了他“风一般说走就走的旅行”，阿尔萨斯只好苦笑一下，招呼温蕾萨和莫格莱尼继续上路。对于阿尔萨斯的种种奇怪举动，莫格莱尼一般是不会有什么看法的，默默地上了马车驾驶座，等到阿尔萨斯等人上了马车坐好后，就挥鞭继续前行了。
但温蕾萨却难掩心中的好奇，一坐到马车的软榻上，就向阿尔萨斯发问道：“阿尔萨斯，刚刚那个家伙是什么人啊？你认识他么？”霜之哀伤有些不耐烦地对温蕾萨说：“去去，这是大人们的事情，小孩子一边玩儿去！”
温蕾萨被气得发笑，说道：“我是小孩子？我比你们两个都大好不好？”确实，如果从外表来看，阿尔萨斯只有六七岁，霜之哀伤最多不过十八，而温蕾萨作为一名高等精灵，五十岁对她来说，不过是刚刚成年而已。（http：／／.)。
霜之哀伤却早已经冷笑了起来，说道：“要是按胸/部的大小来论岁数的话，你连小孩子都比不上！”温蕾萨又气又羞，努力地挺起那十分遗憾的胸/部，大声说道：“就算小了点，我也不是没有好吗！”
阿尔萨斯没有闲心去搭理两个女孩儿之间，关于那个部位大小的争论，他仰躺在软榻上，脑袋枕住霜之哀伤柔软的大腿，打了个哈欠，回想起了和克尔苏加德之间的点点滴滴。其实，对于天灾军团来说，克尔苏加德的重要性，远远大于阿尔萨斯本身。
原本的巫妖王耐奥祖，将诺森德的很多物种，变成了亡灵。然而，天灾军团在肆虐东部王国的时候，主要依靠的还是阿尔萨斯和克尔苏加德，毕竟，巫妖王无法离开那个被霜之哀伤当成房子的大冰盒。在阿尔萨斯帮助霜之哀伤吞噬耐奥祖之后，外界传闻他沉睡了很久，其实他只是在和克尔苏加德一起，研究如何创造死亡骑士而已。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第95章 世间安得2全法
克尔苏加德，在原本的时间流里，是亡灵天灾在洛丹伦王国肆虐的罪魁祸首。这位达拉然的法师，在屡次被肯瑞托议会阻止研究亡灵魔法之后，终于愤然离开的达拉然。而就在此时，来自遥远的极北之地诺森德的神秘召唤，将这位死灵法师吸引到了冰封王座面前。
见识了死而复生，却依然保有生前的记忆和意识的，艾卓尼鲁布王国的甲虫国王，阿努巴拉克之后，克尔苏加德认为巫妖王耐奥祖可以完成他的愿望，将死去的人重新带回生者的世界，于是，他彻底投靠了耐奥祖。
重新返回洛丹伦的克尔苏加德，变得冷酷而残忍。他把耐奥祖提供的一种瘟疫毒药，掺杂在安多哈尔的谷仓中，并成功地使被污染的粮食被运往洛丹伦北部的各个城市。这种瘟疫，能将活人转变成没有意识，不知畏惧的僵尸。
尽管这种死灵法术和克尔苏加德的本意不符，但他却并不在意，正如他多次强调过的，这位黑袍法师对人类这个种族的命运和未来毫不关心。虽然阿尔萨斯成功地杀死了作为人类的克尔苏加德，但不久之后，被巫妖王耐奥祖完全控制了心灵的阿尔萨斯，将克尔苏加德重新复活，变成了不死不灭的巫妖。
尽管这个时候，阿尔萨斯已经拔出了霜之哀伤，但此时的小魔剑还没有拥有完全的意识。随着阿尔萨斯和克尔苏加德带着亡灵军队四处攻伐，在毁灭了达拉然之后，霜之哀伤终于从沉睡中苏醒过来，和阿尔萨斯进行了第一次对话。
一切的转折都从这里开始了。在这次对话之前，阿尔萨斯几乎完全失去了自己的意识，成为了巫妖王耐奥祖的杀戮机器。不过霜之哀伤轻易地破掉了耐奥祖和阿尔萨斯之间的精神链接，让阿尔萨斯重新获得了自己的意识。
接下来的事情可想而知，明白了自己已经犯下无法挽回的过失之后，阿尔萨斯一心只想自尽。不过，就像一个新生的婴儿，会对睁开眼后第一个看到的人，有着莫名的亲切一样，霜之哀伤并不希望阿尔萨斯就这样死去，于是，她叫来了克尔苏加德。
已经化身为巫妖的克尔苏加德并没有纠结，阿尔萨斯已经不再从属于巫妖王耐奥祖这件事。在投靠耐奥祖之后，克尔苏加德一直在为天灾军团征战，但这并不是他想要的结果。在和悲伤欲绝的阿尔萨斯进行了一次谈话之后，克尔苏加德成功地说服了阿尔萨斯，并给了他继续生存的动力——向巫妖王耐奥祖复仇，并用复活那些死去的人，来补救自己的过失。
除了被脱离控制的希尔瓦娜斯射了一箭这个小插曲之外，阿尔萨斯和克尔苏加德的计划进行得十分顺利。在霜之哀伤近乎于神灵的控魂能力之下，阿尔萨斯取代了耐奥祖，成为了新的巫妖王。克尔苏加德也在不久之后，将“天空之城”纳克萨玛斯转移到了诺森德，彻底放弃了东部王国，专心和阿尔萨斯一起，研究那真正可以打破生者和亡者界限的死灵魔法。
在阿尔萨斯和克尔苏加德所掌握的死灵魔法中，能够让重新站起来的亡灵，拥有生前记忆的方法不少，但都有各种各样的限制。巫妖也许是这些方法中比较完美的一个，但这种复生方式仅限于那些使用奥术的法师们。
以希尔瓦娜斯为代表的女妖，是另一个方向。不过，这种方法不适合用在其他种族身上，并不是所有的种族，都像高等精灵那样，哪怕是不能使用魔法的族人，也对奥术有着天生的亲和力。
耐奥祖还没有成为巫妖王的时候，他的弟子，古尔丹，曾经使用了一种极其污/秽邪恶的死灵法术——将死去的兽人术士的灵魂，填入人类战士的尸体，制造出了一种拥有**意识的魔法战士——死亡骑士。克尔苏加德刚刚在敦霍尔德城堡遇到的泰隆·血魔，就是有史以来第一个死亡骑士。
尽管这种方法也有着自己的局限性，但在无数次失败之后，阿尔萨斯和克尔苏加德终于取得了进展，他们成功地将人类的灵魂召唤回了原本的躯体，创造出了一种全新的死亡骑士。这种死亡骑士，被阿尔萨斯和克尔苏加德视为希望，因为在这个过程中，亡者并不一定要能够使用法术，所以这种方法也许可以推广到所有亡者身上。
然而，巨大的希望背后往往隐藏着无法跨越的深渊。阿尔萨斯和克尔苏加德很快发现，这种方法的局限性虽然小了一些，但并不总是能够成功。多次试验后得出的结论，让阿尔萨斯和克尔苏加德感到绝望——能够被复活成为死亡骑士的，生前必须是战士或者圣骑士。(http：/／)。只有同时拥有强壮体魄和坚毅灵魂，才能够在死而复生后，拥有生前的记忆。
阿尔萨斯至今还能清晰地记得，克尔苏加德在发现这个结论后的举动——尽管作为一名巫妖，克尔苏加德的脑袋已经完全变成了一具骷髅，但那双原本散发着血红光芒的眼睛，就在一瞬间变得暗淡下去。
“不……不……”克尔苏加德被铁链缠绕的身躯向后倒退了几步，尖利的嗓音中满是绝望，双手放到了胸口的位置，阿尔萨斯知道，在那里，装着一个小小的铁匣。每一个巫妖，都会有一个缚魂匣，那是他们重生的必备用品。但是，克尔苏加德胸口里装着的，并不是自己的缚魂匣，而是巫妖自己父母的骨灰盒。
克尔苏加德出身于希尔斯布莱德丘陵的农户之家，父母只有他一个儿子。当克尔苏加德因为出色的天赋，而被允许到达拉然学习法术时，他还是一个幼童。一开始，克尔苏加德在达拉然的生活光耀无比，出色的天赋让他在短短几年之内，就脱离了学徒的身份，成为了一名法师。
在克尔苏加德二十七岁那年，他成为了肯瑞托六人议会的候补成员，提名他的，就是吉安娜的老师，**师安东尼达斯。然而，就在克尔苏加德的春风得意的时候，家乡传来了噩耗，他的父亲突然病逝，母亲也因悲伤过度而离开了人间。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第96章 南海镇里故人多
这一切的发生，让克尔苏加德崩溃了，原本前途无量的他，终于开始染指死灵魔法——他固执地保存着父母的骨灰盒，哪怕变成了巫妖之后也是如此，就是希望有一天，能够用自己的知识，将那两个最亲爱的人，从亡者的彼端带回人世。
长达数年之久的实验，最终只是一场空欢喜，克尔苏加德最终选择了放弃，回到了自己的“天空之城”纳克萨玛斯，并最终被银色北伐军击杀在那里。阿尔萨斯不知道克尔苏加德的缚魂匣是不是也被一起毁掉了，不过就算没有，可能克尔苏加德也不打算再一次复活了吧。
其实当时的阿尔萨斯也是几乎一样的心情，在得知根本不可能复活自己的父亲、老师和臣民之后，阿尔萨斯要么在诺森德大陆上四处游荡，要么就呆在冰冠堡垒的顶层无所事事，就连大批死亡骑士脱离了自己的控制，成立黑锋骑士团，并与提里奥·弗丁率领的银色北伐军一起，组成灰烬审判军的事情都没有兴趣干涉了。
阿尔萨斯从对往事的回忆里脱离出来，心里既有些苦涩，也十分欣慰——既然霜之哀伤给了自己一次重新开始的机会，那么就绝不能让那些伤痛的剧情继续上演。现在，先暂时稳住克尔苏加德，等将兽人们击退之后，再处理他的事情。阿尔萨斯相信，只要能让克尔苏加德持续研究下去，无论成功与否，他都不会在走上投靠耐奥祖的那条道路。
就在这时，莫格莱尼轻轻敲了敲马车的壁板，说道：“王子殿下，南海镇到了。”阿尔萨斯刚刚把脑袋从霜之哀伤的大腿上抬起来，就听见马车外面传来了盘问的声音：“什么人？马车里有什么？不管是谁的马车，这里现在已经被军事管制了，你不能进去。”
听这口气，应该是南海镇驻地的外围哨兵，在询问莫格莱尼的身份。阿尔萨斯摇摇头，起身打开了马车的车门，低头下了马车——如果不认识莫格莱尼的话，那一定是海军上将戴林的部下了，阿尔萨斯决定亲自和他们进行交涉，以免莫格莱尼和他们发生什么冲突。
尽管已经入夜了，但南海镇内部依旧灯/火通明。乌瑟尔站在由海员和圣骑士们抢修出来的第二道防线面前，大声指挥着部下们，将从北海海盗船上卸下来的大型弩炮，抬到钟楼和少数保留下来的民居屋顶。
乌瑟尔到达南海镇的时候，这里乱得就像一锅粥。本来最具权威的指挥官，海军上将戴林，把自己关在房间里，陪护着他即将离世的儿子。大批联盟军队的海员们呆在镇子里无所事事，而原本镇上的居民们，则拖家带口地向内陆逃难。
乌瑟尔先是来到了戴林的房间，查看了德雷克的伤势。发现自己无能为力之后，乌瑟尔只能向戴林致以歉意和安慰，便马不停蹄地接受了南海镇的防务工作。乌瑟尔先是将那些海员们恢复了编制，派他们帮助镇子里的居民快速离开，然后又下达了拆除房屋，构建防御工事的任务。
在将近一个下午的努力之下，乌瑟尔终于成功地在南海镇构筑了三道简易的防御工事，当然，这些简陋的设施在红龙从天而降的火焰面前，肯定撑不过十五分钟——看看躺在屋子里，全身烧成焦炭的德雷克就知道了。
安东尼达斯**师站在乌瑟尔身边，默不作声。这位肯瑞托议会的领袖，刚刚已经通知全部战斗法师，做好了迎击红龙侵袭的准备。不过，安东尼达斯**师并没有什么必胜的信心，因为即便法师们能够击退红龙的进攻，也没有太好的办法，保护南海镇里的这些防御设施不被焚毁。
虽然安东尼达斯**师和乌瑟尔都不知道，克拉苏斯**师是如何在短短的时间里，往返巴拉丁海湾和南海镇之间的。毕竟，兽人们已经摧毁了他们所占据的区域里，所有的传送门魔法阵。
但既然克拉苏斯**师带回了兽人舰队正在向这里进发的消息，安东尼达斯**师和乌瑟尔也不敢怠慢，因为，趁着夜色在红龙的掩护下登陆一个民用海港，确实要比白天强攻来得容易一些。
就在此时，乌瑟尔听到了自己弟子的声音：“乌瑟尔老师！”圣骑士有些惊诧地扭过头，看到阿尔萨斯正在向这边走过来，身后跟着莫格莱尼，温蕾萨·风行者，还有一名从没见过的艳丽少女。
“阿尔萨斯？你怎么来了？”乌瑟尔疑惑地问。阿尔萨斯就把自己的父亲，让自己到南海镇的事情说了一遍，不过，因为小王子还没有想好，如何向乌瑟尔解释霜之哀伤的事情，因此他瞒下了霜之哀伤可以帮忙的事情。（http：//）。
乌瑟尔无奈地摇摇头，因为阿尔萨斯的隐瞒，他无从知道泰瑞纳斯国王的真正想法，只是觉得，把一个十岁的王子派到战场上来，即使是让他来学习，也有些过于着急了。毕竟，乌瑟尔自己都没有信心，能够守住南海镇。白银之手骑士团和联盟海军的海员在这里坚守的最主要原因，是为希尔斯布莱德丘陵上的那些农民们争取撤退的时间。
不过阿尔萨斯既然已经来了，乌瑟尔也只好说道：“那好吧，阿尔萨斯。不过，我们得到的情报是，兽人的舰队即将在这里进行登陆，而红龙也随时可能对这里发动袭击。你最好到第三道防线后面去，我会派出一队圣骑士保护你的安全，一旦战事不利，莫格莱尼，你立刻带阿尔萨斯撤退。”
莫格莱尼点点头，脸上还是没有什么表情——其实这些事情根本不用乌瑟尔来吩咐，身为原洛丹伦皇家卫士，只要莫格莱尼还有一口气在，就绝不会让王室成员，在自己面前受到一丁点儿伤害。
阿尔萨斯的目光转向了站在乌瑟尔身边的安东尼达斯**师，后者也在饶有兴趣地打量着他。对于这个吉安娜的老师，阿尔萨斯并不陌生。在原本的时间流里，被巫妖王耐奥祖控制的阿尔萨斯和克尔苏加德为了拿到麦迪文之书，将阿克蒙德带到艾泽拉斯世界，曾经攻破过达拉然的防线，从安东尼达斯**师手中抢走了这件珍宝，并杀死了这位肯瑞托议会的领袖。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第97章 宿命的第2次相逢
安东尼达斯**师自然不知道，面前这个小王子，在另一段时间流里，竟然是自己生命的终结者。相比于阿尔萨斯本身，安东尼达斯**师对卡德加**师口中的那个邪灵，同时也是克拉苏斯**师所说的，那个“艾泽拉斯世界的拯救者”更感兴趣。
因此，安东尼达斯**师只是稍稍注意了一下阿尔萨斯，就把目光转向了那名艳丽少女——外观是人类，黑色长发，蓝底碎花裙子，跟卡德加**师和克拉苏斯**师的描述正相符。霜之哀伤注意到了那个白胡子老头盯着自己猛瞧，就趁着阿尔萨斯看不到，对着安东尼达斯**师做了一个鬼脸。
霜之哀伤也是认识安东尼达斯**师的，倒不如说，小魔剑能够从沉睡中醒来，这位肯瑞托议会的领袖，那强大而坚毅的灵魂，起到了最后一根稻草的作用。安东尼达斯**师却不知道这些还没有发生，以后也不可能发生的事情，只觉得霜之哀伤和那些天真活泼的少女没什么区别，不知道克拉苏斯**师为什么会说，这是一个拯救过艾泽拉斯世界的神灵级人物。
就在这时，一个小女孩儿提着自己长袍的裙摆，急匆匆地从钟楼里跑出来，四下看了看，发现了安东尼达斯**师，立刻朝这边冲了过来，一边跑还一边哭喊着：“安东尼达斯老师，你快去劝劝我父亲吧！他……他要杀死德雷克哥哥！”
这个小女孩儿自然就是吉安娜了，她直扑进安东尼达斯**师的怀里，鼻涕和眼泪抹了自己的老师一身。安东尼达斯**师却没有时间在意自己的法师长袍是否被弄脏了，而是有些着急地问道：“吉安娜，我这就上去，你先别哭，告诉我发生了什么事情。”
安东尼达斯**师说完，带着吉安娜，一个闪现术就来到了钟楼面前，不过在盘旋的楼梯上，这种空间法术也没有办法再使用了，安东尼达斯**师只能一个台阶一个台阶地往上爬，吉安娜则努力跟在后面，一边抹眼睛，一边抽动着鼻子。
安东尼达斯**师毕竟年岁大了，法师们又一向身体孱弱，所以攀爬这样的旋梯，速度并不是很快。不一会儿，阿尔萨斯就带着莫格莱尼、温蕾萨和霜之哀伤从后面赶了上来，乌瑟尔虽然很关心戴林国王的状态，不过还有很多军务等着他，因此只能让阿尔萨斯代替自己过来看看，毕竟自己这个弟子身份足够尊贵，在戴林国王面前说话也比较方便，而且阿尔萨斯年纪虽幼，却已经显露出了足够的机敏。
吉安娜没有注意到身后有人赶了上来，虽然也想把事情的原委给自己的老师讲清楚，不过小女孩儿可能是过于惊吓和悲伤了，一时之间，除了啜泣，也说不出什么完整的话。安东尼达斯**师赶到了钟楼第三层的房间外，发现原本在这里守门的两个海员都不见了，房门大开着，里面传出了喧嚣声。
安东尼达斯**师快步走入了房间内，海军上将戴林，正被自己的两个部下死死抱住，不让他靠近床边。戴林的头发披散着，双手在空中乱舞，状若疯魔般狂吼：“洛斯维奇，格拉克，你们放开我！我不能让德雷克在这样痛苦下去了！至少，给他一个痛快……”
话未说完，戴林的泪水又是滚滚而下——身为一名深爱着儿子的父亲，现在却要亲手送自己儿子走向死亡，那是怎样一种悲凉和愤怒的心情？随后进屋的阿尔萨斯听到了戴林的话，稍稍向前走了几步，看向床上躺着的那个……人？
之所以会有这样的疑问，是因为即便是曾经身为巫妖王，阿尔萨斯也不曾见过这样凄惨的景象。床上的人大概就是吉安娜口中的德雷克哥哥了，他的双目紧闭，可能是已经昏厥了过去，身上缠绕着的绷带不知道为何被他自己扯开了不少，露出大片焦黑的灼伤肌肤，深红色的血水不停地涌出来，在雪白的床单上蔓延。
又靠近了几步，阿尔萨斯猛然想起，自己好像见过这种灼伤。“红龙的吐息？”小王子皱着眉头问道。正在和自己的两个部下搏斗的戴林，听到这句话愣了一下，似乎是惊诧于这个小孩子的眼力。
就在这时，吉安娜一下子扑到了戴林面前，大声哭喊着：“呜呜……父亲，你不能杀死德雷克哥哥……呜呜……”女儿的哭声，似乎让戴林冷静了下来，又或者他之前的疯狂举动，不过是走投无路时的发泄而已。
总之，海军上将戴林慢慢停止了挣扎，在他两个部下的肩膀上拍了拍，示意他们自己没事了。洛斯维奇和格拉克有些犹豫地放开了自己的好友，戴林一把将吉安娜搂在了怀里，强忍着自己的泪水，安慰着自己的女儿。（http：//）。
阿尔萨斯把目光投向了一边的霜之哀伤，小魔剑似乎知道主人在想些什么，有些不满地哼了一声。阿尔萨斯讪讪地笑了笑，很快恢复了正常，来到戴林和吉安娜的面前，在吸引了海军上将的注意力之后，向他行了一礼，开始介绍自己的身份。
“戴林国王，我是泰瑞纳斯·米奈希尔之子，洛丹伦王国的王子，阿尔萨斯。我代表我的父亲，对您的舰队遭受的损失，致以哀悼。同时，对于您和您的家人所遭遇的不幸……表示同情。但是，我的老师，白银之手骑士团的团长，乌瑟尔·光明使者，希望您能够振作起来，兽人的舰队即将到达这里，将您舰队摧毁的红龙，也随时可能发动进攻。南海镇的防御，需要您的力量。”
戴林国王有些犹豫，他现在哪儿都不想去，只想陪在自己儿子，德雷克的身边；但是，他又迫切地想报复那些毁了自己舰队，同时又让自己即将失去儿子的兽人和红龙们。就在海军上将犹豫不决的时候，吉安娜从自己的父亲怀里抬起头，忽然轻声叫道：“是你！你不是达拉然的法师学徒吗？怎么变成了洛丹伦王国的王子了？”
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今天的五更结束了，明天开始恢复一天两更。希望下周的成绩能有些起色，收藏能再多一点。大家晚安。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第98章 霜之哀伤又闹别扭了
阿尔萨斯装模作样地干咳了一下，说道：“嗯……对，我不是什么法师学徒，不过我曾经和卡德加老师学习过一些魔药学和炼金术的知识，也算是他的弟子。那天晚上，我就是去找卡德加老师的。”
吉安娜眨了眨眼睛，眼泪再一次涌了出来。小女孩儿现在并不在乎阿尔萨斯，究竟是法师学徒还是王子，她只希望自己的哥哥可以不要离开自己。但这无疑是一个奢望了。戴林扭过头，看了看躺在床上，虽然已经昏厥过去，却仍在不停抽搐的德雷克，终于还是摇了摇头，说道：“阿尔萨斯王子，很抱歉我现在没有办法作战了。德雷克他……他的时间可能不多了。希望你能够理解，一个老父亲现在的心情，我……”
戴林的话没有说完，就被阿尔萨斯打断了：“戴林国王，是这样的。我想，也许我有办法可以治疗您的儿子。”阿尔萨斯的话一出口，满屋子的人都吓了一跳，戴林仿佛落水的人，忽然抓到一块木板一样，松开了吉安娜，一步跨到阿尔萨斯面前，紧紧地抓住了小王子的肩膀：“你……你说的是真的？”
尽管已经无数次从希望的山顶跌落谷底，戴林仍愿意相信一切对自己的儿子，德雷克有利的事情——人们往往都是如此，宁愿相信自己所愿意相信的事情，哪怕是镜花水月。这确实是人类脆弱之处，但却不能否认，这也是人类总能在艰难的处境中，寻找到战胜阻碍的方法的原因。
吉安娜也跑到了阿尔萨斯面前，用了抽了抽鼻子，惊喜地说道：“真的？你能治好德雷克哥哥？”淡蓝色的眼眸里充满了希望的神色。一直呆在阿尔萨斯身后，一言不发的莫格莱尼挤了过来，握住了戴林国王的手臂，不客气地说道：“戴林国王，我很理解你的心情，不过请你先放开阿尔萨斯王子殿下。”
戴林这才意识到自己的力气，对一个孩童来说，有些太大了。连忙收回自己的手，又重复了一遍：“阿尔萨斯王子，你说的是真的？你真的有办法治好我的儿子？”阿尔萨斯揉着被捏得很痛的肩膀，咧了咧嘴，说道：“嗯……和我一起来的这位女士，她的身份……比较特殊，懂得很多神奇的法术，可以治好你的儿子。”
戴林连忙把目光转向阿尔萨斯所指的那个黑发少女，霜之哀伤却冷哼了一声，扭过头去——她才不想管床上那个“绷带人”的死活呢，毕竟他的妹妹，就是自己最大的情敌吉安娜！霜之哀伤甚至暗暗诅咒，红龙为什么不把吉安娜一家子都烤成牛排呢！
阿尔萨斯知道霜之哀伤在闹别扭，对戴林说道：“这样吧，戴林国王，你们都先离开这间屋子，我劝劝小霜……这位女士，给我们十分钟的时间，无论能不能治好您的儿子，应该都会有答案了。”
戴林有些犹豫，这时，一直没有出声的安东尼达斯**师开口了：“既然这样，戴林国王，就让他们试一试吧，据我所知，这位女士确实掌握着十分神奇的法术。”安东尼达斯**师也想看看，克拉苏斯**师所推崇的救世英雄，卡德加**师所畏惧的可怕邪灵，究竟有什么神奇的能力。
戴林点了点头，招呼着自己的两个部下和女儿吉安娜离开房间，也没有和阿尔萨斯多说什么，毕竟他现在已经基本恢复了理智，就算阿尔萨斯和这位黑发少女没法治好自己的儿子，戴林也不会怨恨他们。
吉安娜被自己的父亲拉着，来到了门口，忽然，小女孩儿挣脱了父亲的手，跑到霜之哀伤面前，小声说道：“如……如果你能治好德雷克哥哥，我……我就送你好多好多‘艾露恩之星’！拜托你了！”说完，吉安娜就跑出了房间，虽然看不到她的身影了，不过那低声的呜咽，表明了这个小女孩儿心中，依旧充满了对自己哥哥的担心。
安东尼达斯**师向阿尔萨斯点了点头，就转身离开了房间，莫格莱尼跟在后面。温蕾萨迟疑着没有离开，有些但心地问阿尔萨斯道：“阿尔萨斯，你真的能治好他？我……我从他的身上，感觉到了很不寻常的力量。”
阿尔萨斯一愣，随即明白，对魔力敏感的高等精灵游侠，感觉到了红龙火焰灼烧过的伤口，和普通的烧伤是不一样的。阿尔萨斯对温蕾萨笑了笑，说道：“嗯，小霜会尽力的。”温蕾萨看了一眼站在一边，正在闹别扭的霜之哀伤，心里充满了怀疑，但还是离开了房间，从外面关上了房门。
阿尔萨斯看了看紧闭的房门，意识到屋子里只剩下他和霜之哀伤两个人了，德雷克毕竟已经昏了过去。小王子来到正在偷偷瞟自己的小魔剑身边，拉了拉她的衣角，说道：“好了，小霜，别闹别扭了，救人要紧。(http:／／.)。”
霜之哀伤有些生气，跺了跺脚说道：“我不，要救主人你自己去救。”阿尔萨斯愣了一下，说道：“我怎么救啊？”原本的时间流里，无论是作为死亡骑士，还是巫妖王，阿尔萨斯都有能够将尸体复活的能力。不过他现在就是一名幼童，虽然能够用从那些绿眼睛高等精灵处得到的方法，用奴役的形式使用圣光，但圣骑士可没有办法让死人复活。
霜之哀伤扁扁嘴，说道：“那我不管，反正主人你就是想治好这个人，然后去讨好吉安娜而已。想骗我帮你？我才没那么傻！吉安娜的哥哥什么的，全都去死好了。”霜之哀伤又在胡乱嫉妒。
阿尔萨斯没有办法，只好给她解释，自己只是为了救人而已，和吉安娜没有什么关系。这种借口，霜之哀伤当然不会相信。上一次去达拉然的时候，她就已经被主人骗过一次了，本来说好不会见吉安娜，就算见到了，主人也不会跟她说话，但是最后，主人根本没有履行承诺！
不过，霜之哀伤很快有了另一个主意，她转过脸来，居高临下地看着自己的主人，认真地对阿尔萨斯说道：“主人，我可以救这个人，不过，你得答应我一个条件！”阿尔萨斯一愣，问道：“什么条件？”霜之哀伤慢慢地伏下身子，粉嫩的嘴唇凑到阿尔萨斯的耳边，白皙的脖颈露出一大段，冰冷的气息喷在小王子的侧脸上：“救了他之后，主人你就要和小霜一起，做那种羞羞的事情！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第99章 生存还是死亡
“额……”阿尔萨斯感到又好气又好笑，退后了一步，踮起脚，狠狠地弹了一下霜之哀伤光洁的额头，说道：“小霜，你整天都在想些什么啊，我不是说了，要等到我成年之后吗？”霜之哀伤捂住自己的脑袋，浑然忘记了，就在不久前，她用更加凶狠的方式，教训过老熟人克尔苏加德。
“呜……好痛！”霜之哀伤发出了小兽般的哀鸣，委屈地说道：“可是……主人你的父亲又不同意我们在一起……”阿尔萨斯看着霜之哀伤的模样，虽然知道她是在装可怜，还是忍不住扒开小魔剑的双手，用手指在她额头上揉了揉，说道：“哪有的事，我父亲他只是……暂时无法接受而已，再说，等我长大了，这件事自然是我自己做主，没有人可以把我们分开。以前不能，现在也不能。”
阿尔萨斯口中的“以前”，当然指的是在原本的时间流里，从他在诺森德海边的山洞里，把霜之哀伤拔出来之后，两个人就从来没有分开过。霜之哀伤捉住主人的手指，不让阿尔萨斯的指尖离开自己的额头，一边有些担心地说道：“可是……我总觉得，以后会有好多好多大/胸/脯或者小/胸/部的女人来和我抢主人你，所以，小霜一定要早一点和主人……做那种羞羞的事情，不管以后怎么样，我都要是第一个！”
阿尔萨斯想尽了各种办法，但霜之哀伤就是咬死了这个条件。实在没有办法，阿尔萨斯只好答应了她，不过，把时间推迟到了击退这次兽人对南海镇的进攻之后。不然，圣骑士和海员们在前线抵抗兽人的登陆，而他们的正太王子则在后方和自己的……双手剑做那种“羞羞的事情”？
圣光在上，这画面，简直让阿尔萨斯无法想象，小王子心中暗暗决定，只要暂时骗过霜之哀伤，之后的事情……就反悔好了，反正霜之哀伤又不能把自己怎么样。小魔剑不知道自己的主人心里想的全是如何背弃诺言，还以为自己终于取得了阶段性的胜利，蹦蹦跳跳地来到了床边，兴奋地问道：“主人，快过来，把这个家伙治好了之后，小霜就马上去把那群龙啊，兽人之类的东西全部干掉，然后……”
霜之哀伤精致的脸上洋溢着笑容，就连眼睛都眯成了一条小缝儿。不知为什么，小魔剑突然感到有些害羞，没有把接下来的事情说下去，但她的一举一动，都明确地体现着内心的喜悦。
阿尔萨斯来到床边，看着躺在床上的德雷克。劝说霜之哀伤的时候耽搁了一会儿，现在，德雷克已经差不多停止了抽搐，连伤口都不再流血了，静静地躺在那里，进气少，出气多，基本可以宣告死亡了。
不过这对阿尔萨斯的计划来说，没有什么影响，甚至可以说，这正是他希望看到的结果。对于红龙的吐息，阿尔萨斯并不陌生。在诺森德的时候，他曾经在通往冰冠堡垒的入口，一个叫作“天谴之门”的地方，和准备进攻这里的联盟与部落联军进行过一次战斗。
阿尔萨斯在那个时候，正专注于和克尔苏加德一起研究，如何改进死亡骑士的复生方法，因此，他打算顺便抓几个联盟和部落的战士回去做实验品。然而，希尔瓦娜斯手下的大药剂师普特雷斯，用一种瘟疫向在场的所有人发动了无差别攻击，虽然阿尔萨斯及时躲过，但瘟疫杀死了很多亡灵天灾、联盟和部落的士兵。
为了控制住这种瘟疫的蔓延，红龙女王阿莱克斯塔萨向瘟疫覆盖的区域喷吐了灼热的火焰，虽然成功解决了瘟疫的威胁，但也灼伤了幸存下来的联盟军队指挥官，暴风城的伯瓦尔·弗塔根公爵。
阿尔萨斯在这次事件之后，带走了已经被烧成了焦炭的伯瓦尔公爵，和部落军队的指挥官德拉诺什·萨鲁法尔，并很快在那只兽人身上进行了实验，将他变成了死亡骑士。后来，实验宣告失败，克尔苏加德丧命于“天空之城”纳克萨玛斯，阿尔萨斯也对天灾军团的琐碎事务失去了兴趣，被红龙火焰烧得半焦的伯瓦尔公爵也被丢在一边，不知道他后来的结果如何。
事实上，阿尔萨斯是有办法治愈伯瓦尔公爵的，只需要将他转化为死亡骑士，就可以让他从红龙灼伤的痛楚中解脱出来。不知道为什么，红龙喷吐的火焰，除了会灼伤目标之外，还会在目标身上，持续地燃烧目标的生命力，这也是这种灼伤无法治愈的主要原因。
但死亡骑士完全不存在这个问题，暗影、冰霜和鲜血……死亡骑士可以通过符文使用很多强大的力量，但绝不会有哪位死亡骑士，身上还存在着生命力这种东西。既然被红龙女王亲自灼伤的伯瓦尔公爵都可以救治，那么只是被普通幼龙灼伤的德雷克，自然也不在话下。
不过阿尔萨斯不打算就这么简单地把德雷克转化成死亡骑士，他对霜之哀伤命令道：“小霜，把他的灵魂抽出来，我和他说几句话。”霜之哀伤已经得到了主人的承诺，现在乖巧无比，手指轻动，一个金发青年的虚影，就出现在了床边——正是德雷克的灵魂。（http:／/.）。
德雷克本来躺在床上，已经由于痛苦和生命力的流失昏厥了过去，忽然恢复了意识，却发现自己处于这样一种奇怪的状态，还没来得及做出反应，阿尔萨斯已经开口向他问道：“生存还是死亡，德雷克，你会选择哪一个？”
德雷克一时半会儿，没能理解阿尔萨斯的意思，问道：“你是谁？我这是怎么了？为什么会有两个我，一个躺在床上，一个站……飘在这里？”霜之哀伤有些恼怒，嫌弃德雷克有些墨迹，要是按照小魔剑的意思，直接强行把这家伙转化成死亡骑士，多省事啊！
阿尔萨斯倒是不急，耐心地给德雷克解释道：“我是洛丹伦王国的王子，阿尔萨斯·米奈希尔。你应该还记得，你被红龙的火焰灼伤了。事实上，你现在已经死了，我之所以和你进行对话，是想给你一个机会。我再问你一遍，德雷克·普罗德摩尔，生存还是死亡，你会选择哪一个？”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第100章 没有选择的余地
德雷克并不是什么法师，他也没有这样的天赋，他只是一名普通的战士，甚至没有父亲那种和水元素沟通的能力。但德雷克长时间往返于各条航路，并不缺少见识，他并没有正面回答阿尔萨斯，而是问道：“你不是说我已经死了么？难道死人还需要做这样的选择？”
阿尔萨斯微微一笑，那种神情，让德雷克觉得站在自己面前的，并不是一个小孩子，而是一个蛊惑人心的恶魔。阿尔萨斯说道：“我想你可能听说过死灵魔法……如果没有，也没有关系，就是字面上的意思，可以让亡者复生。”
阿尔萨斯顿了顿，继续说道：“当然，我必须告诉你的是，如果你选择生存，虽然复活之后，几乎和你生前没有什么变化，但是我希望你不要把这件事告诉其他人，哪怕是你的家人。第一他们不一定能够接受，你已经是个死人的事实，第二……我也不希望别人知道，洛丹伦的王子会使用死灵魔法。”
虽然已经对死亡骑士的复生方法进行了改进，阿尔萨斯和克尔苏加德复活的死亡骑士，不会出现像泰隆·血魔那样，身体开始腐臭的现象。但毕竟没有了生命活力，死亡骑士的身躯会趋近僵硬，皮肤会变成病态的苍白；随着对符文力量的频繁使用，眼睛也会逐渐变得和高等精灵一样，散发出蓝色的光芒。至于其他的变化么……阿尔萨斯倒是很好奇，死亡骑士还有没有诞生后代的能力……不过当时并没有进行过这样的实验，也许，自己可以在德雷克身上的得到答案。
德雷克当然有一肚子的问题，但阿尔萨斯全部拒绝回答。“你必须先做出选择，德雷克。”小王子解释了原因，“如果你的选择是死亡，那么我也没有必要再对你透露出更多的信息了。”见到德雷克犹犹豫豫的样子，阿尔萨斯还不忘提醒他：“德雷克，我想你没有多少时间了。我和你父亲约定的时间就快到了，几分钟之后，等他进入这个房间的时候，是会看到他的儿子已经死去，还是已经痊愈，你必须尽快做出选择。”
阿尔萨斯说完，颇有兴致地打量着这个原本差一点，和自己成为亲戚的人……魂。其实正如霜之哀伤所说，直接把德雷克转化成死亡骑士，事情就简单很多了。但阿尔萨斯并不想这样做，而是希望德雷克能做出自己的选择。
因为信奉圣光的原因，大部分人类都无法接受变成死灵这种事情，哪怕是死亡骑士这种最高阶的亡灵。原本的时间流里，把伯瓦尔公爵带回冰冠堡垒之后，阿尔萨斯曾提出过将他转化成死亡骑士，使他免除痛苦的事情。
也许是因为对洛丹伦王子这个身份还有些留恋，当时的阿尔萨斯，对待伯瓦尔公爵和德拉诺什·萨鲁法尔的态度是完全不一样的。对于后者，他毫不犹豫地用那个兽人做了实验品，并完全地掌控了他的思想。
可是对于伯瓦尔公爵，阿尔萨斯和现在面对德雷克一样，给了他们选择的余地。并不是说，阿尔萨斯有多么尊重他们的人/权，而是因为，他不希望这些人和自己一样，走上那条没有任何抉择余地的道路。
阿尔萨斯曾无数次回顾，自己从一位高贵的王子，堕落成为巫妖王的过程，但他最后得出的结论是，他没有任何选择的余地。在斯坦索姆的时候，阿尔萨斯并不乌瑟尔和其他人认为的那样，无差别地杀死了所有的市民。
当阿尔萨斯抵达斯坦索姆的时候，经安多哈尔中转的，带有瘟疫诅咒的粮食，已经运抵这座城市两天了。从之前的经验来看，阿尔萨斯曾亲眼见到，食用了这种粮食之后，短短几分钟，活人就会变为亡灵。
在阿尔萨斯的军队发动进攻之前，那些市民之所以还拥有意识，只是恐惧魔王梅尔甘尼斯的诡计而已，这些僵尸的一切表现，都在这个狡诈的恶魔控制之下。但是，乌瑟尔等人都被这种假象所迷惑，认为这些人还有救助的余地，连阿尔萨斯的恋人，吉安娜也不愿意支持王子屠城的决定。
事实上，在乌瑟尔和吉安娜离开之后，阿尔萨斯也曾命令自己的军队，只杀死那些有明显僵尸特征的居民，但遗憾的是，很快，整个斯坦索姆的市民都对洛丹伦的军队发动了袭击——他们早就已经变成了天灾军团的一员，现在不过是撕去了伪装而已。
从那时开始，阿尔萨斯就一步步走上了被耐奥祖蛊惑的道路，终于毁掉了自己的国家。事实上，在拔出霜之哀伤的那一刻起，阿尔萨斯就已经被耐奥祖彻底控制了，直到霜之哀伤醒过来后，才帮他解开了束缚。（http：//.）。
那个时候的阿尔萨斯，一心只想着自尽——因为，他不仅毁灭了自己的国家，甚至刚刚和克尔苏加德一起，召唤出了来自燃烧军团的强大恶魔——“污染者”阿克蒙德，而这个家伙，即将毁掉阿尔萨斯所生存的整个艾泽拉斯世界。
但阿尔萨斯最后被克尔苏加德说服了，他不仅保有着将一切恢复原状的希望，还要通过自己的努力，破坏阿克蒙德的灭世计划。在之后的一段时间里，阿尔萨斯不仅成功地策动了伊利丹的背叛，还用言语小小地刺激了一下阿克蒙德，这位容易冲动的燃烧军团指挥官，为了证明自己的强大，孤身一人冲入了一群洛阿神灵的阵营之中，连续击杀了数名洛阿神灵之后，因为自己的鲁莽，被聚集在世界之树诺达希尔根部的大批暗夜精灵灵魂的爆炸冲击，化为了灰烬。
面对天灾军团的袭击，乌瑟尔的选择是，宁可让瘟疫蔓延，也绝不背弃自身的准则；吉安娜的选择是，尽可能多地带上自己的臣民，向西远渡卡利姆多大陆，来躲避亡灵军团的袭扰；而阿尔萨斯的父亲泰瑞纳斯国王的选择是，将那个疯言疯语的神秘人逐出王宫——联盟的舰队在第二次兽人大战中损失惨重，库尔提拉斯王国又退出了联盟，就算集结全部东部王国的船只，也不可能将洛丹伦的人民全部带走——米奈希尔家族，绝不会抛弃任何一名臣民，就算会迎来毁灭，洛丹伦的国王也要和他的人民死在一起。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第101章 第1个人类死亡骑士
阿尔萨斯在霜之哀伤的帮助下，恢复自己的意识之后，也曾经想过，如果当时，自己没有拒绝那个会变乌鸦的神秘人的邀请，带着自己的臣民躲到遥远的卡利姆多大陆去，之后的一切噩梦般的事情，还会发生么？
不过，阿尔萨斯知道自己只是想想而已。首先，他和自己的父亲一样，绝对不可能放弃任何一位居民；其次，他并不认为，逃到卡利姆多之后，就能够躲掉燃烧军团覆盖在艾泽拉斯世界的阴影。
事实上，如果不是因为在将耐奥祖转化成巫妖王的过程中，“欺诈者”基尔加丹被霜之哀伤抽取了不少力量，实力受到了很大的削弱，被召唤到艾泽拉斯世界的就不会是有些暴躁的阿克蒙德，而是更为狡猾的基尔加丹了。
如果降临艾泽拉斯的是基尔加丹，那么，暗夜精灵们就是用一百棵世界之树，也别想把这个家伙引/诱到陷阱中去。在阿克蒙德死后，虽然基尔加丹不能够降临艾泽拉斯，但他的阴谋诡计却不会受到阻挡。
值得庆幸的是，两任巫妖王，耐奥祖背叛了燃烧军团，不想按基尔加丹的要求，毁灭整个世界；继任的阿尔萨斯又忙于和克尔苏加德一起研究死灵魔法，对基尔加丹的命令毫不在意，这才使得基尔加丹手里最重要的一个筹码，天灾军团没能够发挥应有的作用。
阿尔萨斯并不想刻意美化自己的行为，他知道自己的所作所为，对洛丹伦王国和自己的父亲、老师以及亲友，犯下了不可饶恕的罪孽，如果可以挽回一切，他宁愿付出自己的生命。可是，如果没有阿尔萨斯的堕落，巫妖王耐奥祖也不能脱离燃烧军团的掌控，基尔加丹终究还是会毁灭整个艾泽拉斯。
阿尔萨斯终于被德雷克的喃喃低语从回忆中拉了回来：“生存还是死亡，这是一个问题。”德雷克·普罗德摩尔，轻轻重复着阿尔萨斯的问题，似乎依旧无法做出决断。这句名言，能够流传开来，还要归功于卡德加**师的老师，最后的守护者麦迪文。
麦迪文的堕落，在联盟的上层已经不是什么秘密了。这位最后的守护者，他的出生就笼罩在燃烧军团的阴影之下。强大的堕落泰坦，燃烧军团的指挥官萨格拉斯，曾经用诈死的手段，附身在了麦迪文的母亲，上一代守护者，女法师艾格文的身上。
当麦迪文诞生的时候，萨格拉斯悄然从艾格文的身上，转移到了这个婴儿的灵魂中，并成功地在几十年对身体的争夺中，压制住了麦迪文的灵魂，甚至将法师们的组织，提瑞斯法议会屠戮一空。
随后的日子里，这名最后的守护者，时而疯狂，时而冷静。据卡德加**师说，麦迪文在冷静下来的时候，创作了大量的艺术品，画作、雕塑、诗歌、话剧、小说……似乎这位**师无所不能。
卡德加**师——那时候还是一名学徒——曾悄悄将其中的一些带出了卡拉赞高塔，这些艺术品，无论是画作还是文学作品，很快在东部王国的上层社会中流传开来。这句“生存还是死亡，这是一个问题”，就出自其中一部名为《哈姆莱特》的悲剧。据说，在已经空无一人的卡拉赞尖塔内，还有一些幽灵，不分日夜地演绎着麦迪文曾经书写过的剧本，纪念着这位最后的守护者，从胚胎开始就注定悲剧的人生。
在和洛萨一起袭杀了麦迪文之后，卡德加**师才弄明白，这些艺术品，属于那些被燃烧军团毁灭的其他世界。萨格拉斯将这些艺术品收集起来，存储在自己的灵魂记忆里，来纪念这些因为不屈，而最终湮灭的文明。
阿尔萨斯有时候忍不住会想，如果艾泽拉斯被毁灭了，自己的故事会不会也被收集到萨格拉斯的记忆里？一个王子，杀死父亲，背叛国家，甚至想要毁灭自己的种族……阿尔萨斯有时候觉得，自己和《哈姆莱特》中那个王子，有些相似的地方——不停地面临着各种抉择，到头来却发现能够选择的道路只有一条，而且还通向无尽的深渊。
似乎是这句流传于艾泽拉斯的名言给了德雷克什么启示，同样身为王子的他，终于做出了自己的选择：“阿尔萨斯王子……是么？我希望你能够将我复活，成为你所说的那种亡灵。”德雷克说这话的时候，开始还有些犹疑，但俞是后来，言语就愈加坚定——舍不得，舍不得自己的父亲，母亲，弟弟，还有刚自己弥留之际，仿佛在幻觉中见到的妹妹，吉安娜。既然舍不得这一切，那么即使化身亡灵，甚至更加污秽邪恶的东西，只要能够和亲人在一起，德雷克也心甘情愿。
阿尔萨斯听了德雷克的话，微微一笑，似乎早就猜中了这个结果，说道：“很好，德雷克·普罗德摩尔，你将成为第一个……这个世界第一个……人类死亡骑士，当然，你大概也会是最后一个了。（http：／/.）。”说完，阿尔萨斯不管德雷克能不能听懂自己刚刚说的话，向一边的霜之哀伤点点头，示意她可以开始了。
早已经等得不耐烦的霜之哀伤，随意地挥了挥手，一点蓝光，伴随着阵阵黑气，从小魔剑晶莹的指尖，纠缠着飞向德雷克躺在床上的身体，或者说是尸体。当那点蓝光没入德雷克的眉心，那一股股黑气紧紧包裹住德雷克的躯体，他的灵魂也渐渐暗淡，最终消失在了房间里。
将战士或者圣骑士复活，转化成死亡骑士，对霜之哀伤来说可谓是轻车熟路。很快，德雷克身上那些早已烧得焦黑的肌肉和皮肤，开始像木屑一样纷纷脱落，新生的肌肉，苍白而坚韧，最后被同样苍白，甚至还带一点衰老褶皱的皮肤包裹在内。
终于，德雷克睁开了自己的眼睛，缓缓坐了起来，将自己的手臂抬到面前，仔细地观察着绷带下，虽然已经发生了改变，但却恢复了完好无损状态的皮肤。过了一会儿，德雷克抬起头，有些疑惑地看着阿尔萨斯，问道：“你是怎么做到的？”
【【我勒个去，我绞尽脑汁，终于把阿尔萨斯洗得白白的了，如果还有什么可以黑的地方，请大家提醒我，我接着努力洗……整本书的目的就是为了把王子彻底洗白，啊哈哈哈哈……顺便一提魔兽世界点卡涨价啦！十年良心价，终于说再见了！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第102章 爸，我回来了
阿尔萨斯没有回答德雷克的问题，而是严肃地对他说：“我希望你明白，我之所以救你，是因为戴林国王的原因。你父亲为联盟做出了很大的牺牲，我并不希望他再为联盟失去一个儿子。但是，作为交换，你必须为这件事情保密。”
德雷克连忙回答：“你放心吧，我绝对不会说出去的。我以普罗德摩尔之名向圣光起誓。”阿尔萨斯摇摇头，嗤笑了一下：“那种誓言没什么约束力……我更喜欢灵魂层面的约定。”说完，阿尔萨斯对霜之哀伤打了个眼色，小魔剑一挥手，一点蓝光从指尖飞入了德雷克的眉心。
“这是什么？”德雷克有点紧张地问道，虽然他没有感觉到身体发生了什么变化，但还是有些担心。理论上来说，洛丹伦王国和库尔提拉斯王国是盟友关系，阿尔萨斯应该不会害他，但是谁又能保证这一点呢？毕竟，这个小孩子的外表下，竟然是一个邪恶的死灵法师。
霜之哀伤回答道：“没什么，就是一个小小的法术而已。如果你想要把今天发生的事情告诉别人……哪怕只是一点点的念头，你就会马上死去。当然，还是可以复活的。如果你还有疑问，可以现在试一下。至少在现在，你要是死了，我还可以再复活你一次。”
德雷克连连摇头，不知道是在表示自己不想尝试，还是在表示自己绝不会把这件事说出去。霜之哀伤满意地拍拍手，对阿尔萨斯说道：“主人，救人的事情搞定了，我们赶紧去把那群兽人杀光，然后……”
霜之哀伤的话没有说完，就被一阵敲门声打断了。阿尔萨斯心里大呼圣光保佑，逃也似地跑过去打开了门。门外，吉安娜依旧半蹲在墙角哭泣，安东尼达斯**师在一边安慰她；戴林国王一脸紧张地站在门前，还保持着敲门的那个姿势。莫格莱尼和戴林国王的两个部下聚集在一起，不知道在聊些什么。温蕾萨半倚在墙上，看着哭泣的吉安娜，犹犹豫豫地，好像想和这个小女孩儿说什么，却又说不出口。
看到阿尔萨斯出来，一群人都围了过来，不等他们发问，阿尔萨斯就连忙开口了：“戴林国王，您的儿子已经没事了。”戴林国王等的就是这句话，可是幸福来得太突然了，一时没反应过来，愣在了原地。
倒是吉安娜反应很快，听了阿尔萨斯的话，不管自己的脸已经哭得像个小花猫，飞快地从阿尔萨斯身边窜过，奔向了屋内，还大喊着：“德雷克哥哥！”戴林国王这才反应过来，一时来不及说什么感谢的话，只是对阿尔萨斯点了点头，就匆匆地向房间内走去了。
戴林国王的两个部下向莫格莱尼致歉，然后也向屋内走去。格拉克和洛斯维奇和戴林船长是几十年的交情了，德雷克也是他们看着长大的，和自己的孩子无异，两个人也很关心德雷克现在的状态。
温蕾萨一脸复杂地来到了阿尔萨斯面前，说道：“你真的把那个……那个烧成焦炭的人治好了？”温蕾萨实在找不出什么形容词来描述德雷克的状态，最后选了“焦炭”，话一说出口，温蕾萨也觉得有些不妥，轻轻捂住了自己的嘴，冲阿尔萨斯眨眨眼睛，看上去倒是很可爱。
不过，越是可爱的女人，就越会被霜之哀伤讨厌。小魔剑的话刚刚被戴林的敲门声打断了，气呼呼地走到阿尔萨斯身边，正看到温蕾萨在对自己的主人“放电”，霜之哀伤忍不住哼了一声，没好气地说：“是我治好的！想知道怎么治的吗？”
温蕾萨好奇地点点头，一边的安东尼达斯**师也有些期待地看了过来——德雷克的伤势，安东尼达斯**师可是亲自确认过的，可是竟然被这个黑发少女在十分钟之内就治好了？安东尼达斯**师不得不承认，这确实是属于神灵的力量。
发现自己成功地吊起了温蕾萨的胃口，霜之哀伤更是得意，翘着下巴，大声说道：“想知道也没用，我就不告诉你！”温蕾萨有种被耍了的感觉，生气地说：“你……”眼看着两位少女又要打起来了，阿尔萨斯连忙挡在中间，苦苦劝架。
安东尼达斯**师也被霜之哀伤耍了一把，愣了一下之后无奈地笑笑，走进了房间，打算自己来确认一下，德雷克恢复到了什么程度。一看到屋内的景象，安东尼达斯**师就惊呆了。
原本，安东尼达斯**师认为，德雷克的伤就算能治好，也要过上一阵子才能完全恢复。可事实是，德雷克已经能够下床了。虽然原本紧紧缠绕在德雷克身上的绷带，又厚又密，足以充当衣服的功能，但德雷克出于隐蔽的目的，还是用一张床单把自己裹了起来。
安东尼达斯**师进来的时候，戴林的一个部下，已经从房间的柜子里取来了一套衣服，由于吉安娜不肯离开自己的哥哥，德雷克只好先让她背过身去，自己则站在地上，扯掉身上的绷带，草草穿好衣服。
吉安娜背对着自己的哥哥，看到安东尼达斯**师进来，大喊了一声：“安东尼达斯老师，德雷克哥哥已经完全没事了！”安东尼达斯**师看向已经穿戴完毕的德雷克，虽然躯体被衣服覆盖着，但可以看出，德雷克恢复得很好，除了面部有些病态的苍白之外。（http：/／.）。
安东尼达斯**师不了解情况，不明白德雷克白得异常的皮肤，并不是由于虚弱，而是因为死亡骑士的身体，缺乏生命活力的原因。事实上，德雷克的眼睛现在已经会散发出微弱的蓝光了。所幸戴林的三个儿女，都从他妻子那里继承了优良的血统，不仅容貌俊美，还拥有金发和稀有的蓝色眼眸，可以稍稍遮掩一下德雷克发生的异变。
德雷克穿好了衣服，早已经按捺不住的吉安娜，扑到了哥哥的怀里，再次放声大哭起来，一边哭，一边在德雷克的衣服上蹭来蹭去，鼻涕和眼泪抹得到处都是。戴林国王在一边看着自己的一对儿女，一会儿发出傻笑，一会儿又用手去擦自己的眼角。
过了一会儿，戴林国王才平静下来，走过去拦住了德雷克和吉安娜。德雷克有些激动地看着自己的父亲，过了好半天才挤出一句话：“父亲，我回来了。”戴林国王自然不知道，自己的儿子是真真正正地从亡者的世界回来的人，德雷克的这句话里有着无比沉重的含义，只是轻轻拍打着儿子的后背，老泪纵横：“回来就好。”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 怀念那些曾经的人们
我天天披着身除了名字很帅以外哪里都不帅的套装——直到能幻化之前我经常都得提防一不小心被自己肩膀上的不明尖锐物给割伤……
有时候我一觉醒来突然发现霍格当了大王加摩尔成了硬汉就连萨尔都见风使舵穿上了布甲。
有时候我一觉醒来又发现不知为何战士好像又比昨天弱了不少。（http：/／.）。
你的屏幕宽了两倍内存大了八倍cpu快了不知道算是多少倍，可上线的时间却一天比一天短。
铁打的c键流水的o，闲置的cd一周周。
雕栏玉砌应犹在，奈何人去朱颜改。
直到一天你就这么突然离开。再也没有回来。
我知道人人生而孤独，只是一部分人似乎更加孤独一些。
我注视着生命中无数的过客悄悄的来悄悄的走，转头却忘记大部分人的面孔。
我在这无垠的星球上寻找着别人，也在寻找另一个与你相似的自己。
我不断和自己对话，试图在过往中寻找快乐的蜘丝马迹。
我在记忆深处那些无处可去的思念中反复徘徊，有时候因为无助而想起你，有时候想起你却感到更加无助。
我不知道你要去哪里，但我想让你知道。
我想让你知道灰谷风景不再容颜亦老但星空依旧闪耀。
我想让你知道部落来了熊猫老大进了副本亲儿子地位不保。
我想让你知道把握眼前的幸福有时候比追逐遥远的尊严更重要。
我想让你知道岁月就如白驹过隙，你我或许终将不再是那时的你我，可是当我们在一起，永远是那时的我们。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第103章 大战在即
过了好一会儿，安东尼达斯**师才出言打搅了这一家人团聚的温馨画面，笑着说：“戴林国王，让我给德雷克检查一下吧，我也很好奇，阿尔萨斯王子是用什么方法，把你的儿子治好的。”
戴林闻言，连忙放开了自己的儿子和女儿，对安东尼达斯**师说：“好好，安东尼达斯**师，您请。”吉安娜不肯离开自己的哥哥，德雷克就抱着小女孩儿坐在床上，看着安东尼达斯**师用探测术在自己身上不停施放。
其实德雷克是比较抗拒安东尼达斯**师的检查的，他有些担心自己发生的异变被这位见多识广的**师看出来。对于死灵魔法，东部王国的人类总是非常忌惮，毕竟这种法术听上去就很邪恶，但事实上很少有人真正见过。
德雷克就是见过真正的死灵的人之一，在他刚刚成年不久，就随船出海巡航，当时的领队，正是现在屋子里，父亲的两个部下之一的洛斯维奇叔叔。也许海上王国的王子注定要经历奇遇，在第一次出海，德雷克就遇到了其他人一生都无缘遇到的事情。
出海后不久，德雷克他们就遇到了一艘偏离航线的客船，在多次向客船发送请求靠近的信号无果之后，洛斯维奇叔叔带着德雷克等几名海员，乘小船强行登上了那艘客船。上了船的德雷克等人，很快遭到了一些船上乘客的攻击。
那些原本应该是普通人的乘客，竟然出乎意料的勇猛，像是不畏惧死亡一般，哪怕被砍掉了臂膀，也会发出“嗬嗬”的声音，双眼血红地向德雷克他们发动进攻。且战且退的德雷克等人跳下海，游到小船上，惊魂未定地划回了自己的军舰。
一回到船上，洛斯维奇叔叔就下令用弩炮将那艘客船击沉了。后来德雷克听说，有一个被达拉然通缉的，沉迷于死灵法术的法师，似乎就在那艘客船的乘客名单上。那次的经历让德雷克一直心有余悸，因此另一方面，他也怀着非常矛盾的心情，希望安东尼达斯**师能够给自己检查一下，他也很担心，自己会不会变成和那些乘客一样的怪物。
在德雷克复杂的心情中，安东尼达斯**师结束了自己的检查，神情有些怪异地对戴林国王说：“戴林国王，德雷克真的很幸运，我发现他的身体已经完全恢复了正常。”德雷克听了安东尼达斯**师的话，这才舒了一口气，戴林国王更是连声感谢。
安东尼达斯**师摇摇头，说道：“戴林国王，你真正应该感谢的，是阿尔萨斯王子。”安东尼达斯**师现在心里想的，是另一个问题——很明显，德雷克的伤不是什么医学手段能治好的，那个黑发少女肯定是用了某种法术，但是，为什么没有任何魔力的波动呢？无论是圣光、奥术还是暗影，安东尼达斯**师没有在德雷克身上发现任何魔力的痕迹。
戴林国王在安东尼达斯**师的提醒下，才想到阿尔萨斯王子才是自己儿子的救命恩人，连忙走到门口，向正在努力分开霜之哀伤和温蕾萨的阿尔萨斯表示感谢。小王子也只好暂时不去管那两个疯女人，再次替自己的父亲表达了对戴林国王的安慰和敬意。
说来也奇怪，阿尔萨斯不再阻拦之后，霜之哀伤和温蕾萨倒是老实了下来，不再相互吵闹，但是两个人一左一右地站在阿尔萨斯身后，相互都是别过脸去，不肯搭理对方。就在这时，一名圣骑士匆匆忙忙地从旋梯上跑过来，正是一开始带着安东尼达斯**师和吉安娜来见戴林国王的阿比迪斯。
阿比迪斯看到在房间口谈话的阿尔萨斯王子殿下和戴林国王，微微一愣，圣骑士并不知道德雷克已经被治好了的消息，看到戴林国王谈笑风生的样子，实在无法想象这是那个，白银之手骑士团刚刚到达的时候，颓唐得无可救药的伤心老父亲。
阿尔萨斯和戴林国王点点头，问道：“阿比迪斯，有什么事么？”不仅仅是乌瑟尔，对于阿尔萨斯来说，阿比迪斯也是个“老熟人”，当然是在原本的时间流里。在阿尔萨斯被巫妖王耐奥祖控制，击杀了自己的父亲泰瑞纳斯国王之后，阿比迪斯和他的好朋友，莫格莱尼一起，聚集了分散在世界各地的圣骑士们，号称“血色十字军”，和洛丹伦国土内横行的亡灵天灾们作斗争，后来战死于提里奥·弗丁的领地，壁炉谷。
当然，现在的阿比迪斯只是一个前洛丹伦皇家卫士而已。（http：／/.）。他恭恭敬敬地向阿尔萨斯行礼之后，说道：“阿尔萨斯王子殿下，前哨在无尽之海的海面上发现了大批兽人舰队，乌瑟尔觉得，兽人的攻击，很可能会以红龙的突袭为前奏。因此，他让我来找安东尼达斯**师，通知达拉然的增援法师们做好战斗准备。”
阿尔萨斯点点头，说道：“安东尼达斯**师就在里面，你先回去吧，我来通知他。”阿比迪斯服从了阿尔萨斯的命令，和莫格莱尼点头致意后，就转身离开了。阿尔萨斯则向房间里走了几步，来到安东尼达斯**师身边，将乌瑟尔传来的消息转述了一遍。
安东尼达斯**师点点头，说道：“我明白了，我这就去召集达拉然的法师。”说完，这位肯瑞托的领袖就转身离开了房间。阿尔萨斯对身后赶上来的戴林国王说道：“戴林国王，既然兽人们的攻击就要开始了，您的儿子也已经没什么事了，那我就先到乌瑟尔老师那里去了。您可以在这里，再多陪陪德雷克和吉安娜。”
阿尔萨斯说完就要走，却被戴林国王拦住了。这位海军上将看到阿尔萨斯略带疑惑的眼神，说道：“阿尔萨斯王子，之前由于德雷克的事情，我没有承担起自己应有的职责。由于我的颓废造成的所有过失，我向你表示歉意。现在，德雷克已经没事了，就到了复仇的时候了，应该让那群绿皮崽子和红色蜥蜴们见识一下，库尔提拉斯王国的战士，即便是在陆地上，也一样能让他们付出血的代价！”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百零四章 凉凉的和暖暖的
戴林国王的话，似乎也给他的两个部下和儿子带来了鼓舞。几个同样来自库尔提拉斯王国的战士，一起激动地发出了呐喊声。戴林国王挥了挥手，说道：“格拉克，洛斯维奇，咱们走，我是拿那群大蜥蜴没什么办法，不过要是绿皮崽子的船只，胆敢靠近岸边，就让他们知道，无尽之海的海水是什么味道的！”
格拉克和洛斯维奇应声就要离开房间，德雷克没有听到父亲提起自己，连忙说道：“父亲，我也一起……”戴林国王打断了儿子的话，说道：“不行，你就在这里，陪着吉安娜。如果有什么危险，你一定要保护好她。”说完，戴林国王就带着自己的两个部下，转身离开了。
阿尔萨斯向德雷克点点头，也打算要走，忽然，坐在床边的吉安娜跳下床来，跑到阿尔萨斯的身边，粉嘟嘟的小脸凑到阿尔萨斯面前，“吧嗒”一声，在他的脸上亲了一口，然后用清脆的声音说道：“谢谢你，阿尔萨斯王子。谢谢你救了德雷克哥哥！”说完，小女孩儿就又跑回了自己的哥哥身边。
吉安娜平时很少和人接触，在库尔提拉斯的时候，身边只有两个哥哥和父亲母亲，最多算上十分亲密的格拉克叔叔和洛斯维奇叔叔。到了达拉然之后，经常接触的人，也就是安东尼达斯老师而已。吉安娜刚才的动作，只是把阿尔萨斯当成了一个有些亲切的小弟/弟而已。
阿尔萨斯愣了愣，有点尴尬地对德雷克点了点头，就转身离开了房间，去找自己的老师乌瑟尔。没想到，刚一出房间，阿尔萨斯就被霜之哀伤拽住了。小魔剑半蹲在主人的身前，雪白的牙齿咬着嘴唇，酸气十足地问道：“主人，你现在很得意吗？”
阿尔萨斯知道霜之哀伤有些不开心了，但却没太在意，伸手在自己脸上，吉安娜刚刚亲过的那个地方揉了揉，笑嘻嘻地说：“哪有啊，小霜，我们快走吧，我还急着去找乌瑟尔老师呢。”虽然嘴上在否认，但从阿尔萨斯的表情和语气上看，他还是蛮高兴的。
温蕾萨在一边撇了撇嘴——这个到处拈花惹草的色小鬼，不仅连姐姐卡莉亚都不放过，还在未婚妻面前，和一个小萝莉打/情/骂/俏？其实阿尔萨斯还是很无辜的，尤其是卡莉亚那边，阿尔萨斯甚至不知道自己的姐姐有那种想法。
不过温蕾萨可不管这些，这位高等精灵游侠，头一次在心里和那个刁蛮的、总是嘲讽自己胸/部小的毒舌女人站在了统一战线上，希望霜之哀伤好好收拾一下阿尔萨斯这个小色/鬼。
霜之哀伤拦着阿尔萨斯，不让他离开，语气不善地说道：“主人，被吉安娜……那个坏女人亲，是什么感觉？”霜之哀伤觉得被那种发育不全的小孩子亲一下，肯定什么感觉都没有。温蕾萨倒是觉得霜之哀伤现在的样子很好笑——不过是个小丫头，怎么到了她的嘴里就变成什么坏女人了？
温蕾萨自然不知道霜之哀伤有多仇恨吉安娜，阿尔萨斯依旧嬉皮笑脸地回答道：“还好吧，温温的，软软的……”阿尔萨斯不知道，现在的自己在温蕾萨的眼中，就是一个彻头彻尾的花/花/公/子——可是，十岁的花/花/公/子？温蕾萨真不知道这个小色/鬼是怎样炼成的。
阿尔萨斯的话没有说完，被霜之哀伤一阵气愤的尖叫声打断了。小魔剑放开了主人的肩膀，把脑袋深深埋进膝盖里，双手抱住头，香肩不住地耸动。阿尔萨斯愣了一下，有些担心地捅了捅霜之哀伤，小心翼翼地问道：“小霜，你怎么了？”
阿尔萨斯虽然能感觉到霜之哀伤心里很难受，却不知道这种变化的原因。霜之哀伤闷闷的声音从两/腿/之/间传出来：“我才不要主人你管，反正小霜永远都是凉凉的，你去找吉安娜那个暖暖的坏女人吧！”毕竟不是人类，霜之哀伤的身体一直是冰凉的，虽然不会让阿尔萨斯感到寒冷，但显然小魔剑被主人的话刺激到了。
阿尔萨斯连忙把霜之哀伤的两条胳膊扒开，双手捧着那张精致的脸庞，看着腮边还依稀可见的泪痕，有些歉意地说：“小霜，刚才我都是在开玩笑呢。其实，小霜你身上凉凉的，很舒服啊！”
霜之哀伤扁扁嘴，问道：“真的？”阿尔萨斯连连点头，看着霜之哀伤变得有些欢喜的表情，忍不住在她脸上轻轻一吻，噙走了一颗泪珠——嗯，凉凉的，却不像人类的眼泪那样有股咸咸的味道。
温蕾萨在一边，感到有些手足无措——自己眼花了？还是高等精灵，相对于人类来说太过保守和矜持了？一个十岁的小男孩……和一个妙龄少女……玩亲亲？温蕾萨看向了站在一边的莫格莱尼，希望从他那里得到一些支持——错的绝对不是自己，而是世界！
莫格莱尼别过头去，摸了摸鼻头，没有吭声。尽管圣骑士也觉得阿尔萨斯王子有点……早熟得可怕，但身为前洛丹伦皇家卫士的他，是不会对王室成员的行为进行非议的——当然，那种会伤害到他们自己的除外。
很快，温蕾萨就意识到了，不是世界的错，而是世界崩坏了！霜之哀伤虽然经常闹别扭，不过有一个好处就是好哄。只要阿尔萨斯随便夸她两句，她就会喜笑颜开。这次也不例外，阿尔萨斯一时没有忍住，吻在了霜之哀伤的脸上之后，就觉得大事不妙，可是已经来不及了，因为小魔剑已经欢呼了一声，向自己的主人扑了过来，把阿尔萨斯堵在了墙壁上，身体保持着半蹲的怪异姿势，粉嫩的嘴唇，狠狠地和阿尔萨斯吻在了一起。
“呀……”温蕾萨忍不住尖叫了一声，但很快就用白嫩的小手捂住了自己的嘴，虽然这位高等精灵游侠的脸颊和长耳朵都红得发烫，可她还是忍不住心里的好奇和兴奋，眼睛一眨不眨地看着激吻在一起美少女和小正太，心中只有一个念头——这两人……有用到舌头吗？
莫格莱尼已经转过脸去面壁了，心中不停地感叹——阿尔萨斯王子殿下果然不是一般人，自己十岁的时候……应该还在安多哈尔的农场里做帮工吧？没有人注意到，德雷克所在的房间里，房门被轻轻推开了一些，一双亮晶晶的淡蓝色眼眸，静静地看着走廊里这怪异的景象。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百零五章 深深的一个吻
“呜呜……”阿尔萨斯想推开霜之哀伤——堂堂巫妖王，洛丹伦王国的王子，怎么可以被自己的……武器……按在墙上强/吻？不过很遗憾，阿尔萨斯现在只是一个小孩子而已，没有反抗的力气，只能被霜之哀伤死死压住。
感受着霜之哀伤那冰凉的、如同一只小蛇一样在自己嘴唇上来回游动的舌头，阿尔萨斯用力紧闭着嘴唇——既然不能反抗被/强吻的命运，那至少要保住……舌头的贞/洁！然而，虽然霜之哀伤在这种事情上没有实践经验，但理论经验是无比丰富的，阿尔萨斯的反抗，注定会被强权所摧毁。
霜之哀伤的舌头在阿尔萨斯的嘴唇上舔了舔，发现钻不进去，就腾出一只手，捏住了阿尔萨斯的鼻子。很快，阿尔萨斯就屈服在小魔剑这简单粗暴，但却异常有效的手段之下，被迫打开了自己最后一道防线。
然而，此时的霜之哀伤，却像是故意作弄自己的主人一般，反倒不着急了，一边继续捏着阿尔萨斯的鼻子，一边用牙齿细细研磨他的下唇。随着阿尔萨斯的脸越来越红，手上推搡的力气也越来越大，霜之哀伤这才松开了阿尔萨斯的鼻子。
像落水的人捉到一块木板一般，阿尔萨斯闭着眼睛，鼻腔内传来沉重的呼吸声。霜之哀伤停止啃咬主人的双唇，趁机将那条嫩滑细腻的冰凉小舌，穿过阿尔萨斯半合的牙齿，攻占了主人坚守多时的最后防线，和阿尔萨斯那似乎比霜之哀伤自己还小的舌头，纠缠在了一起，慢慢磨动挑/逗着。
阿尔萨斯不得不承认，自己并不抵触这样的感觉。渐渐的，阿尔萨斯放弃了抵抗，专心致志地投入到了和霜之哀伤的深度“交流”之中。霜之哀伤感觉到了主人的变化，除了将那小小少年抱得更紧之外，还用力将阿尔萨斯的舌头从他口中吸了出来，放在自己的贝齿中间，时而细细研磨，时而用舌尖拨动阿尔萨斯的舌底。
阿尔萨斯觉得自己快要陶醉了——这就是霜之哀伤所说的“羞羞的事情”吗？尽管原本的时间流里，阿尔萨斯曾经和吉安娜几度/春/宵，但两个青年男女之间的拙劣手法，让阿尔萨斯从不曾体会过这种甜腻的感觉。
说来也奇怪，阿尔萨斯不知道霜之哀伤的身体构造和人类有何不同，但自己确实从未见这个人形的小魔剑去过厕所，或者出汗。不过，她倒是经常会流眼泪，虽然每次都是被自己惹哭的。
随着和霜之哀伤之间的激吻更加热烈，从不分泌汗液的霜之哀伤，口中却出现了大量香涎。这些冰凉的液体，随着阿尔萨斯和霜之哀伤接触的唇舌，不断涌入小王子的口中。不知道这种甜甜的液体是不是有催/情的功效，阿尔萨斯觉得自己的某个，被小魔剑恶意改造过的部位，有了难以启齿的反应——对一个十岁孩童来说，这简直是惊世骇俗的事情——不过，霜之哀伤的存在，本身就足够入选艾泽拉斯十大未解之谜了，不是么？
阿尔萨斯此时没空关心，自己那贲起的某处，会不会让其他人把自己当成怪物。有些神志模糊的小王子，双手不再撑住霜之哀伤的身体，而是一手搂住小魔剑纤细柔软的腰肢，另一只手则挪到了霜之哀伤的平滑背脊上，隔着薄薄的蓝裙子，感受那和小舌一样冰凉的肌肤。
正当这对儿沉/迷于激吻中的“情侣”，呼着急促的气息，互相用舌尖撩/拨对方的舌头，通过纠缠在一起的四片嘴唇，在甜甜的、凉凉的香涎里搅动的时候，霜之哀伤忽然猛地将阿尔萨斯推开，警觉地目光转向了东南方向——虽然还隔着很远，但小魔剑已经发现了敌情。
阿尔萨斯却毫无反应，有些迷醉地说道：“小霜，你的嘴唇好甜啊！”那张俊逸的脸上，依然带着孩童的天真，几乎让一边早已经浑身有些发软的温蕾萨，认为这的确是个无邪的少年。
可是……温蕾萨的目光飘到，那依旧连接着阿尔萨斯和霜之哀伤嘴唇的，长而晶莹的一道银白丝线上，这根涎液凝成的细丝，在空中飘飘荡荡，却依旧坚/挺，仿佛是在提醒温蕾萨，就在不久前，发生在这对儿美少女和小正太之间，那场糜/猥/放/浪/的激战——这两个人绝对用过舌头了！不知道为什么，温蕾萨此时，心里想的却是这个。
霜之哀伤听到主人的话，回过头来，温柔地笑了笑，晶莹雪白的指尖，轻轻地挑起了那根银丝，牵引着，送入了自己的口中，轻轻一吮。折断的细线，有一小段弹回了阿尔萨斯的唇上，小王子轻轻舔了舔——依旧是那么香甜。这种近乎于迷幻剂的东西，让阿尔萨斯有些沉醉，心里不禁犹豫，等南海镇的战事结束之后，要不要履行和霜之哀伤的承诺呢？好像……除了有悖常理之外，也没什么不好的嘛！
尽管一向标榜自己是正人君子，但阿尔萨斯还是在霜之哀伤蛊惑般的魅力下沦/陷了。霜之哀伤对着有点呆呆的主人甜甜一笑，说道：“主人，那群红龙过来了。”看到阿尔萨斯还是一副傻傻的样子，霜之哀伤提高了嗓门，又在主人面前说了一遍。
阿尔萨斯这才反应过来，惊呼了一声，看到莫格莱尼和温蕾萨都是一脸怪异地看着自己，感到非常尴尬，连忙拉着霜之哀伤，飞快地从旋梯上逃走了。霜之哀伤一边弓着腰，屈就阿尔萨斯低矮的个头，一边笑眯眯地想着——亲了主人一次之后，主人忽然变得和小霜亲密起来了！看来以后，小霜还要再主动一点才是呢！
莫格莱尼和温蕾萨面面相觑，也跟着阿尔萨斯和霜之哀伤后面，匆匆离开了德雷克的房间门口。几个人都没有注意，在他们走后，那扇房门，才慢慢地闭合起来。房间内，死而复生，成为死亡骑士的德雷克，百无聊赖地坐在床上，一下一下地按着自己那如同死人一般冰冷松弛的皮肤，有些好奇地对趴在门口，向外边张望了半天的妹妹吉安娜问道：“吉安娜，你在看什么呢？”
金发蓝眸的小女孩儿像受惊的小鹿一般，慌忙关上了房门，两只手背到身后，像做错了什么事一般，低着头回答道：“没……德雷克哥哥，没看什么……”德雷克哦了一声，继续查看自己这具熟悉又陌生的身体。
对自己的身体情况更加在意的德雷克，没有注意到自己妹妹的异样。吉安娜低垂着头，可爱的脸蛋上满是疑惑——阿尔萨斯王子殿下的嘴唇……很好吃吗？想着那个漂亮的黑发大姐姐，抱着阿尔萨斯王子殿下又啃又咬的场景，小女孩儿忍不住舔了舔自己温润的粉唇——咦？也没有什么味道嘛！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百零六章 红龙终来袭
阿尔萨斯自然不知道，自己和霜之哀伤的倾情演出，已经教坏了某个纯洁的小姑娘。小王子拉着霜之哀伤，匆匆奔出了钟楼，就看到乌瑟尔、戴林国王和安东尼达斯**师一起，站在南海镇工事的第三道防线后面，不停地讨论着什么。在他们身后不远，是已经集结完毕的法师部队。
阿尔萨斯匆匆来到自己的老师面前，说道：“乌瑟尔老师，红龙已经赶到南海镇了，距离它们发动攻击的时间，应该已经不远了。”乌瑟尔一愣，忍不住问道：“阿尔萨斯，你是怎么知道的？”
霜之哀伤冷哼了一声，似乎对这个半老头子的质疑不屑一顾。小魔剑的指尖在空中划过缭乱的曲线，一些淡淡的蓝色虚影在众人面前浮现，很快汇集成了一副真实的镜像——画面上，一群体长三米多的红龙，数目大概有二十余只，每条红龙的背上，都骑着一只兽人。因为画面的视角，是自上而下的俯瞰，乌瑟尔等人可以明显地看出，这些红龙脚下，地面上起伏的树林、小山和农田，正是希尔斯布莱德丘陵的特征。
“这……”乌瑟尔诧异于这神奇的法术，但也明白没有时间给自己犹豫了。虽然对这镜像的真实性还抱有怀疑，但这和自己之前的分析也大致类同。乌瑟尔瞥了阿尔萨斯一眼，决定等日后有时间，再盘问一下这个弟子，身边这个神秘的少女究竟是什么来头。
“戴林国王，一旦红龙发动攻击，兽人们也会很快开始登陆。港口那边的防御，就交给你来指挥了。白银之手骑士团的圣骑士，都会听从你的命令。相应的，所有海员，都要集结到第二道防线后，一旦红龙和法师的战斗波及到镇上的工事，我希望你的人负责控制火势。”乌瑟尔对海军上将戴林说道。
德雷克的痊愈，让戴林国王恢复了斗志，甚至比之前更加昂扬。这位库尔提拉斯王国的第一勇士，握紧了腰间佩剑的剑柄，大声说道：“明白，库尔提拉斯的小子们，跟我来！”说完，海军上将戴林就带头向布设在港口的第一道防线走去，洛斯维奇和格拉克，带着几名面相凶悍的年轻人紧跟在后面——乌瑟尔之所以让海员们都退到第二道防线，是因为他们并不擅长格斗；但是戴林国王的部下里，除了水手和海员，自然也不缺乏英勇的战士，今天，就让那群绿皮崽子们见识一下，来自于无尽之海的复仇吧！
乌瑟尔接着对安东尼达斯**师说道：“那么，应对红龙的进攻，就拜托达拉然的增援了。”安东尼达斯**师点点头，刚要说什么，东南方向的天边，就传出了几声嘶鸣。这些来自天际的吼声是如此巨大，似的刚刚还有些喧嚣的南海镇一下子寂静了下来，不论是圣骑士还是海员，都向声音的来源看去。
二十几只红龙，奋力地拍打着翅膀，在一群全副武装的兽人骑手的催促和鞭打下，努力地向南海镇这边飞来，速度奇快，不一会儿，那些兽人脸上狰狞的面容，和咆哮的声音，都能够让地上的人类清晰地感受到。
安东尼达斯**师连忙对一边打法师方阵喝令道：“准备作战，张开结界，一旦红龙进入射程，自由攻击。”法师们毕竟不是军队，也只是能执行些些简单的命令。随着安东尼达斯**师的一声令下，一道淡紫色的奥术结界张开，覆盖了小半个南海镇，一些法师已经开始准备复杂的法术。
尽管法师们平时眼高于顶，自诩神灵，但和最接近神灵的龙相比，凡人还是太过渺小。每一个法师都打起精神来，尽量使出自己最强的攻击手段。虽然大部分战斗法师都主修火系魔法，但也有少部分法师召唤出了“水元素”——这种奇形怪状的战斗伙伴，并不是什么生物，而是“变形术”施放失败的产物。
法师们的变形术，最开始的目的，是希望能够将敌人变成一些没有攻击能力的小动物，从而起到控制作用。但这种法术的要求太高，即便是最强大的法师，也很难成功几次。在平时，这种法术的最常见用法，是那些在实验室中埋头钻研，而没有时间吃饭的法师们，用来凭空制造水和面包。
在一次用“变形术”制造水的时候，一位法师因为分神，没有将那些水注入杯子，而是将它们散落在了地上。然而，这些水并没有消散，而是逐渐凝聚成了一种奇怪的形状，而那个法师，也发现了自己和这团水之间有着某种奇怪的联系。
经过多次实验，一种全新的、为专修冰系法术的法师们所喜爱的法术——“召唤水元素”诞生了，这些能够施放简单冰系法术的小怪物们，成为了冰系法师最主要的进攻手段。乌瑟尔看到法师们都做好了战斗准备，心中稍稍安定了一些，但依然非常担心——戴林国王在海上有着绝对的统治力，所以海港方面的防御不需要担心；兽人们唯一的指望，就是这些红龙能够摧毁南海镇全部的防御工事，逼迫人类军队后撤。
乌瑟尔的注意力从那些逼近了的红龙身上转移开来，忧虑的目光投向远方的海面。虽然兽人的舰队还没有出现，但乌瑟尔知道，一旦南海镇被红龙的火焰所覆盖，那群绿皮怪物们一定不会放过这个千载难逢、踏上人类最后领土的机会。乌瑟尔不知道兽人是如何让这些红龙参战，甚至骑到这些龙的身上的，但乌瑟尔知道，这些兽人的头领，一定是一个难缠的家伙。
霜之哀伤仰着头看了看那些拍打着翅膀、向这边飞过来的红龙，又看了看远方，那还没有现形的兽人船只，有些不耐烦地说：“主人，小霜现在就把那群红龙干掉吧，然后再去找那些兽人。之后，我们就……”
霜之哀伤的话没有说完，阿尔萨斯连忙尴尬地跳起来去捂她的嘴——当然没有够到。不过阿尔萨斯的动作还是让小魔剑停住了嘴巴，一脸不解，眨巴着亮晶晶的大眼睛，不明白主人为什么不让自己继续说下去。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百零七章 巨龙和幼龙
阿尔萨斯看到乌瑟尔投过来质询的目光，连忙编了个谎，说道：“额……乌瑟尔老师，这是我的未婚妻，她的名字叫做霜。她是一位非常……强大的法师。戴林国王儿子的伤，就是她治好的。”整个艾泽拉斯，似乎没有什么职业可以用来形容霜之哀伤的存在，阿尔萨斯最后选用了法师。
乌瑟尔有些惊讶。刚刚霜之哀伤露出的那一手绚丽的镜像，已经让他感到不可思议了。而现在，乌瑟尔又知道了，这个神秘的黑发少女，竟然还治好了德雷克身上那些，让自己束手无策的灼伤。
乌瑟尔毕竟是暴风王国的人，对于洛丹伦王国的事务不甚了解，他相信了阿尔萨斯的话，以为洛丹伦王国未来的王后，是一名在达拉然修习法术的平民少女。和温蕾萨不同，乌瑟尔对人类的贵族社会了解得更多一些，如果霜之哀伤出身贵族的话，阿尔萨斯绝对会在介绍中，带上她的家族姓氏。
同样的平民出身，让乌瑟尔对霜之哀伤并不反感，反而觉得一个平民少女，能够成为王子的未婚妻，是一件非常了不起的事。尽管乌瑟尔拥有“光明使者”这个响亮的姓氏，但事实上，这不过是他在北郡修道院做牧师的时候，那些被他帮助过的平民，给予他的尊号而已——与其说是姓氏，倒不如说是称号更恰当一些。
但乌瑟尔还是觉得霜之哀伤有点过于自负了——即便是肯瑞托议会的领袖安东尼达斯**师，也不敢夸下海口，自称能够同时应付几十条龙，而且……歼灭兽人的舰队？真是不知天高地厚，要是一个人就能够做到这样的事情，还要自己这样的军人做什么？
不过乌瑟尔倒是希望霜之哀伤能够帮上一点忙，毕竟他也没有见过龙的力量，只是这些传说中的生物，轻而易举地毁灭了戴林国王庞大的舰队，这让乌瑟尔对仅靠三百名达拉然的战斗法师，能否抵挡住这些生物的肆虐，没有什么信心。
似乎明白乌瑟尔的忧虑，阿尔萨斯忍不住说道：“乌瑟尔老师，其实你不必如此担心。只是几十头幼龙而已，安东尼达斯**师他们应该可以轻松能够应付。”乌瑟尔一愣，有些不确定地问道：“幼龙？什么意思？”
阿尔萨斯解释道：“龙有五种颜色，红龙是其中的一种。不过龙还有另一种分类，巨龙和幼龙。巨龙是一种非常强大的生物，他们甚至可以使用非常复杂的法术；而幼龙……如果，，没有飞行的能力，在地面上他们会很轻易地被杀死，毕竟，除了飞行和吐息，他们没有其他有效的攻击手段。”对于龙，阿尔萨斯还是比较了解的，除了复活过一些冰霜巨龙为自己而战之外，死在天灾军团手里的龙不计其数。
乌瑟尔不知道阿尔萨斯的这些知识，都来自于霜之哀伤在那些月夜婉婉道来的故事，还以为是这个弟子通过书籍获得的，一时间有些感慨阿尔萨斯学识的渊博，说道：“但愿吧，希望那群该死的兽人，不要再得到巨龙的支持。”
阿尔萨斯心里也有些奇怪，他对这段记忆很是模糊，只是依稀知道，似乎在原本的时间流中，红龙确实站在了兽人的一方。兽人之所以能摧毁达拉然，就是靠着红龙的力量。但后来，不知道为什么，红龙莫名地从这场战争中消失了，当然也没有给过人类什么解释。阿尔萨斯觉得这件事情中肯定有蹊跷，暗暗打算，在南海镇的战事结束之后，就着手调查一下，为什么艾泽拉斯的守护者之一，红龙军团会帮助来自异界的兽人入侵者。
红龙们已经逼近了，就在达拉然的战斗法师们准备发动攻击的时候，异变突生。随着霜之哀伤警觉地看向天空，人们注意到，一只无比庞大，体型超过四五只红色幼龙总和的巨大红龙，出现在北边的天空中，犹如雷声一般的咆哮，让那些红色幼龙踌躇不前，甚至有些还不安地骚/动起来。
“红色巨龙？”阿尔萨斯脱口而出。乌瑟尔的脸色立刻变得难看起来——这就是阿尔萨斯所说的，能够施放法术的高位阶龙？且不说法术的破坏力，单单是这个身形，就算不会飞行，乌瑟尔也没有把握在地上面对这样的庞然大物。
阿尔萨斯无奈地摇摇头，既然巨龙都已经出现了，那么让霜之哀伤隐藏实力，显然不是什么恰当的选择。就当阿尔萨斯准备命令跃跃欲试的霜之哀伤出手的时候，空中的情况又发生了变化。
新出现的红色巨龙，不仅体型远超那些红色幼龙，飞行的速度也奇快无比，火红色的巨大双翼向后拍打着，闪电般地飞入了那些红色幼龙的阵型中，直接将几只红色幼龙撞得飞了出去，在空中翻了好几个跟头，那些它们脖颈上的兽人骑手，纷纷被甩了下来，掉在地上。对此，南海镇里的人类们深表惋惜——不能看到那些绿皮怪物摔成肉泥的情景，真是太遗憾了！
阿尔萨斯制止了霜之哀伤的出手，双眼微微眯了一下，和乌瑟尔说道：“看来，这只新出现的巨龙，并不是我们的敌人啊。”乌瑟尔也发现了这一点，点点头，说道：“看来协助兽人发动进攻，并不是全部的红龙。这样也好，加上这条巨龙的帮助，兽人们今天是别想在南海镇登陆了。”
就在天上的形势几经波折的时候，已经在海港准备就绪的海军上将戴林，终于等来了兽人的舰队。多达上千艘船只，密密麻麻地排布在远离岸边的海面上，似乎并没有向这边靠近的意思。
“该死的，是那群南海海盗。”洛斯维奇站在戴林国王身边，放下望远镜，递给格拉克，狠狠地咒骂道。从望远镜中，洛斯维奇看到，大部分兽人的船只，上面都飘扬着两只交叉着的扳手，虽然作为一面旗帜上的图案极其可笑，但老海员洛斯维奇知道，这是那群南海海盗的标志。格拉克拿着望远镜看了一会儿，才放了下来，有些气愤地说：“这群地精，为了金钱，什么都肯做。他们也不想想，人类的王国如果沦陷了，他们还能和谁做生意？”
洛斯维奇接话道：“等到把这群绿皮崽子赶走，一定要让那些贪婪的小矮子们付出血的代价。该死的，要不是我们的舰队已经全军覆没了，这些家伙敢这么肆无忌惮地在我们面前晃悠？”没有理会两个部下的抱怨，戴林只是双手稳稳地端着单筒望远镜，视线慢慢扫过远方的每一艘船只，口中喃喃地说道：“不够，还不够……只要再近一些，再近一些……该死的杂/种们，猎潮者的信徒，会告诉你们什么是真正的风浪！”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百零八章 会说通用语的龙
远离南海镇港口的兽人舰队，前列居中的，是一艘格外庞大的军舰。甲板上，一群兽人聚集在甲板上，似乎正在讨论着什么。忽然，旁边走来一只矮小的、长着巨大耳朵、有着和兽人相同的绿色皮肤的丑陋人形怪物，用兽人语和这群兽人说道：“好像，你们的红龙朋友遇到挫折了，你们要看一下么？”说着，把手上的望远镜递给了一个靠近自己的兽人。
这个丑陋的人型生物，正是号称艾泽拉斯世界最富有的种族——地精。没有人知道这种狡诈阴险的生物是什么时候出现在东部王国的，不过肯定是在人类出现之前。这些矮小的丑八怪，天生就精于算计，这也使得他们几乎垄断的人类和矮人王国几乎全部的贸易渠道。
在人类的几个王国之间关系逐渐步入正轨，尤其是洛丹伦王国和暴风城王国建立了良好的友谊关系之后，事情发生了改变。米奈希尔港、南海镇和暴风城港口之间，开辟出了一道新航线。
每天，有无数的货物往返于这两个最强大的人类王国之间，而这条航路，偏离地精们在东部王国的根据地，藏宝海湾实在太远，因此，东部王国的贸易主动权，逐渐回到了人类手中。
地精们无法接受流入自己金库的金币日渐减少，他们想出了一个残忍毒辣的手段——他们暗中派出了一部分人手，在加上雇佣的一些凶悍的佣兵，组成了一支海盗部队，游荡在暴风城港口外围的南海海面上，洗劫着想要停靠在这里的船只。
在兽人入侵不久前，暴风城、洛丹伦王国和库尔提拉斯王国将各自的舰队聚集在一起，交给戴林国王统帅，并在西部荒野和暮色森林的边境集结了大量的部队，决定一举攻入地精们在东部王国的领土——荆棘谷，将这些邪恶的小矮子全部铲除掉。
不过，兽人的入侵打乱了一切计划，那些军队被调派到诅咒之地抵御兽人的入侵，没有了地面部队的支持，戴林国王的海军也只能起到保护航路的作用。然而，联盟很快为自己的大意付出了代价，那些南海海盗，残忍地洗劫了暴风城难民的船只，北海海盗领袖之一的安妮·波恩，她的父亲就死于那次袭击之中。
而现在，地精们更是撕破了中立的面纱，直接派遣南海海盗的船只，为兽人运送军队。那群兽人听见了那个地精的话，都向一边让开了身子，露出中间，那只比其他兽人高出一头，身穿黑色板甲，手拿巨大短柄战锤的兽人头目。
兽人头目没有去接那个地精递过来的望远镜，而是向自己右手边，一个左眼蒙着黑色眼罩的强壮兽人，说道：“基尔罗格……你来看一下。”那个名叫基尔罗格的独眼兽人，恭敬地回答道：“如你所愿，毁灭之锤。”说完，就解开了自己的黑色眼罩。
黑色眼罩下方，是一颗绿色的、正在不安跃动着的巨大眼珠，随着基尔罗格的动作，从他的眼眶中飘了出来，在基尔罗格的手势和咒语的控制之下，飞向了遥远的南海镇。那个地精饶有兴致地看着面前的这一切，开口问道：“真是神奇的法术……这应该不是你的眼球吧？你是怎么做到的？”
基尔罗格的眼珠飞了出去，可是却没有半点鲜血流出。听了地精的话，他有些不耐烦地说道：“这就是我的眼珠，只是做了一点小小的改变而已……”说完不再理会那个地精，又念了几句咒语，一副散发着淡绿色荧光的镜像，出现在兽人们面前的浮空里，跃动着的画面，正是南海镇上空，那头红色巨龙冲入红色幼龙团队中的情形。
那个被叫做毁灭之锤的兽人头目皱了皱眉头，说道：“没想到红龙这么快就发现不对劲儿了？我还以为那群家伙依旧趴在遥远的北方睡大觉呢！祖赫德，通知你们的族人，让他们告诉那个红色的大块头，它的同族找来了，按照之前的约定，到了它出力的时候了。”
毁灭之锤的左手边，远离他的地方，站起了一名强壮的兽人，撇了撇嘴，有些惫怠地说道：“好吧好吧，奥格瑞姆，现在你是头儿……”说着，这名兽人，从板甲的腰带中，拿出了一块黑色的晶石，对着晶石说道：“告诉那头红色巨龙，他的同族正在阻拦大军的脚步，依照约定，到了它为我们作战的时候了。”
祖赫德那毫不掩饰地怠慢，让兽人的头目，奥格瑞姆·毁灭之锤十分不满。他瞥了一眼祖赫德身边，那两个恶狠狠地盯着自己，眼中透出仇恨目光的年轻兽人，握着战锤手柄的手紧了紧——雷德，麦姆，你们就尽情地仇恨我吧……等到将人类的领土全部攻陷，就到了和古尔丹算总账的时候了，他对杜隆坦欠下的血债，必须用血来偿还……而你们这两个布莱克汉的崽子，也可以去见你们死去的父亲了！
想到古尔丹，奥格瑞姆·毁灭之锤的目光瞟向了甲板中央，那个在夜色中几乎看不清存在的兽人术士。古尔丹紧紧靠在桅杆上，似乎对这边的事情毫无兴趣，他的双眼闪动着红色的光芒，看向遥远的无尽之海中心。
南海镇上方，那头红色的巨龙正愤怒地向那些红色幼龙咆哮着，就在它想进行下一步动作的时候，忽然，对面一只体型稍大的红色幼龙开口说话了，使用的语言，并不是同类交流常用的龙语，而是人类的通用语：“您好，尊敬的长者。我的名字叫瓦拉斯塔兹，请问您为什么要攻击我们？”
红色幼龙瓦拉斯塔兹的话，不仅让地面上的阿尔萨斯和乌瑟尔等人吃了一惊，不明白这两头红龙之间为什么会使用通用语来进行交流；就连它对面的那只红色巨龙，也十分疑惑。不过，那只红色巨龙很快也用通用语回答道：“小子，我是克莱奥斯特拉兹，你竟敢问我这样的问题？难道你不知道，我们的女王一向禁止我们插手凡人的争斗么？你们这些小崽子，不仅向人类发动进攻，同时还让兽人骑在你们的头上……你们还有半点身为龙类的骄傲和尊严吗？”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百零九章 龙对龙
“您在说什么啊？克莱？”瓦拉斯塔兹的言语里充满着困惑，“正是因为女王的命令，我们才会让兽人骑乘在身上，并向人类发动攻击的啊？”话音刚落，一声巨大的咆哮从对面的红色巨龙嘴里发出：“什么？那根本不可能！女王对人类……她怎么可能会让你们对人类发动攻击？”
巨大的声音，让地上的人类们捂住了耳朵。海边的那些士兵还好些，只是以为这边在打雷；处在这些红龙身下的阿尔萨斯等人可就倒了霉了，倒是霜之哀伤，一点都不怕这些红龙雷鸣般的对话声儿。
阿尔萨斯一边堵着耳朵，一边在心里思索——看来，这些红龙向人类发动进攻的主要原因，是因为它们的女王？那就更不合理了，原本的时间流里，红龙为了守护艾泽拉斯，向天灾军团宣战并付出了很多死伤。这样一个种族，为什么会进攻人类？阿尔萨斯静静地等着这两只红龙对话的下文，希望可以解答自己心中的疑惑。
瓦拉斯塔兹肯定地说道：“没错的，就是女王发布的命令，由塔兰尼斯塔兹向我们传达的……克莱，你知道塔兰吗？他的身形几乎和你一样巨大，甚至还要再大上一些。”听了红色幼龙的话，红色巨龙克莱奥斯特拉兹愣了一下，问道：“塔兰？这不可能，他怎么敢……”
就在这时，从那些红色幼龙们飞过来的方向，又有一只红色巨龙高速飞了过来。红色巨龙克莱奥斯特拉兹停住自己的话头，抬起巨大的脑袋像那只新来的同类看去，口中发出愤怒的咆哮声：“塔兰！这是怎么一回事！”
新来的红色巨龙飞了过来，没有理会愤怒的克莱奥斯特拉兹，而是命令那些红色幼龙道：“你们先回去吧……”说的竟然也是通用语。以瓦拉斯塔兹为首的红色幼龙们，向克莱奥斯特拉兹低了低头，然后就转身飞走了，它们背上的兽人骑手们，拿着鞭子又是抽打又是咆哮，却没有一点用处，反而有几只红色幼龙被他们惹恼，把背上的兽人都落了下去，摔成了肉饼。
阿尔萨斯看着仅剩下两只庞大红色巨龙的天空，觉得事情开始变得有意思起来了——好像是……这头新来的，叫做塔兰尼斯塔兹的巨龙，向那些红色幼龙们，传递了虚假的命令？阿尔萨斯身边的霜之哀伤却觉得非常无聊，专心致志地吸取来自于，艾泽拉斯双月中“蓝孩”的蓝色月光。
塔兰尼斯塔兹转向克莱奥斯特拉兹，却没有回答它的问题，而是莫名其妙地说了一句：“克莱，我讨厌说通用语。”克莱奥斯特拉兹讥讽道：“是吗？但是在女王面前，我从来没有听到你说起过这件事情。”
塔兰尼斯塔兹被噎了一下，还没等说话，克莱奥斯特拉兹就继续咆哮道：“塔兰，你的胆子太大了，居然敢假传女王的命令。你现在就老老实实跟我去见女王，我会替你求情的。”塔兰尼斯塔兹大嘴一咧，发出了震耳欲聋的咆哮声，只有克莱奥斯特拉兹知道，自己的这个同类是在大笑。
塔兰尼斯塔兹笑过之后，又说道：“很抱歉，克莱，我不能和你去见女王。女王已经不在龙眠神殿中了。”克莱奥斯特拉兹疑惑地问：“不在？那她在哪里？”塔兰尼斯塔兹说道：“克莱，你离开得太久了，你忙于混迹在人类之间，在你的女王最需要你的时候，你却没有守卫在她的身边……”
克莱奥斯特拉兹大声咆哮着问道：“女王？她出事了？什么时候？塔兰，别再废话了，告诉我，女王在哪里？”塔兰尼斯塔兹拍打着自己的翅膀，缓缓接近克莱奥斯特拉兹，一边说道：“这是秘密……为了女王的安全，不能让这些凡人知道……”
看塔兰尼斯塔兹的动作，克莱奥斯特拉兹还以为他要和自己近距离交谈，以求保密，也没有太在意。不过，就在塔兰尼斯塔兹和自己错身而过的时候，克莱奥斯特拉兹才忽然想到——如果是为了保密的话，只需要用龙语交谈就可以了，为什么一定要靠近自己？
不对！克莱奥斯特拉兹警觉顿生，张口向塔兰尼斯塔兹的翅膀咬去，然而已经晚了——比他身形更加庞大的塔兰尼斯塔兹，已经先一步咬住了克莱奥斯特拉兹的咽喉，在后者的剧烈反抗中，塔兰尼斯塔兹的腹部受了轻伤，但在两条红色巨龙分开的时候，克莱奥斯特拉兹已经在空中摇摇欲坠，大片的龙血从空中洒下，被法师们的结界挡在外面。
“为什么！塔兰，你究竟想要做什么！”克莱奥斯特拉兹努力在空中维持自己的身形，痛苦地向自己的同类问道——塔兰，自己族中最年长的雄性红龙，谁能想到，本该是女王最得力的卫士的他，居然会选择背叛？
塔兰尼斯塔兹喘息着，大张着嘴，露出尖利的獠牙，一些破碎的龙鳞，夹在他的牙齿中间——那原本是克莱奥斯特拉兹身体的一部分。“克莱，女王她已经不是原本的女王了。这一万年来，她的心中只有那个该死的家伙……我已经等了一万年，她还是不能忘记他，我没有办法再等下去了。女王，是属于我一个人的！”
地面上的阿尔萨斯微微一笑——原来是一个三/角/恋的爱情故事？这群红色的大块头，吃饱了撑的没事做么？不过，阿尔萨斯没有办法得知更多的东西了，克莱奥斯特拉兹的伤势过重，无法维持在空中的飞行，忽然停止了扇动双翅，如同一颗陨石一般坠落，重重地砸在了不远处，引起地面一阵剧烈的震动。
阿尔萨斯看到，空中的那条红色巨龙，并没有就此罢休的意思，双翅一抖，就要俯冲下来，结果自己重伤的同类，连忙吩咐霜之哀伤道：“小霜，拦住他！如果可能的话，抓住他的灵魂！”
霜之哀伤等了好久，终于轮到自己在主人面前大显身手了！小魔剑轻吒一声：“大飞虫，快把你的灵魂交出来！”也不管周围人惊诧的目光，以及那只正飞速俯冲下来的巨龙能不能听见自己的话，霜之哀伤向前伸出一只白嫩的小手，指向那只红色巨龙。
【【嘻嘻……关于红龙的事情，白夜稍稍改变了一下原著剧情，这里边有好大好大的伏笔哦，大到……几百万字之后，希望大家还记得这个伏笔。还有，那些龙的名字好长啊，白夜不是故意凑字数的，为了表示诚意，这章送大家的，晚上还有一更。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十章 克拉苏……龙
不仅仅是霜之哀伤，达拉然的战斗法师们，包括安东尼达斯**师，早已经准备完毕的法术，一齐向那头红色巨龙发/射了出去。一时间，笼罩着南海镇后方的夜幕不再只有淡蓝色的月光，熊熊燃烧的炎爆火球、带着蓝紫色光芒的奥术冲击和晶蓝色的寒冰箭，让整个夜空绚丽而多彩。
然而，这些魔法都落在了空处——并不是因为那条红色巨龙来得太快，而是因为它的动作在空中忽然停住了，那些计算好落点的法术，全部都从巨龙的脚下划过。红色巨龙的眼睛，转向了人群中最为夺目的霜之哀伤——小魔剑的身上，散发着淡淡的幽蓝色光芒，几条荧光丝线，从她闪着瑰丽色彩的指尖延伸出来，快速地飞向了红色巨龙。
所有人都以为，这些丝线没有办法对那只红色的巨兽造成任何影响——它们的差距实在太大了，就好像想用一根细头发，拴住一头成年的猛犸象一样。然而，那只红色巨龙却像见了鬼一般，凄厉地咆哮了一声，在幽蓝色光芒近身之前……逃跑了。塔兰尼斯塔兹拼命拍打着双翼，在那些凡人爬虫们面前，胆怯地飞走了，口中大声咆哮道：“是她……怎么会是她！”也许是因为恐惧过度，这名年长的红色巨龙，今晚第一次使用了龙语。
没有人知道塔兰尼斯塔兹心里在想些什么——虽然它的口中依旧咆哮着些什么，但这次没有使用它最讨厌的通用语。唯一能听懂龙语的霜之哀伤，则在原地暴跳如雷，气得已经失去了理智。“大蠢龙！怎么就这样逃跑了！”霜之哀伤觉得十分委屈——主人只是提出了这么一个小小的要求，自己却得意忘形，给搞砸了！可是……谁能想到那只大蠢龙会突然逃跑呢？
霜之哀伤在原地乱发脾气，引得那群达拉然的法师们纷纷侧目。显然他们都看到了这名黑发艳丽少女刚才的法术，却没有人能分辨出这些法术的原理，这让这些平时骄傲的法师们十分好奇，这个神秘的少女究竟是什么人。
阿尔萨斯哭笑不得，连忙拉住了霜之哀伤的手。小魔剑可怜巴巴地看着自己的主人，期待着能获得一些安慰——摸摸头还是亲亲呢？遗憾的是阿尔萨斯什么都没有做，只是拉着霜之哀伤，飞快地向远处跑去，安东尼达斯**师和乌瑟尔也很快反应过来——该死，那条红色巨龙的突然逃窜，让他们的反应都有些迟钝了，要知道就在不远处，还有一只垂死的红色巨龙躺在田野上呢！
虽然那只红色巨龙坠落的地方看上去不远，但那只是看上去而已。事实上，阿尔萨斯等人一直跑出去了近千米，才发现这只躺在农田中的庞然大物。一大片临近成熟的麦子，被这只红色巨兽压垮掉，血液从脖子上那个巨大无比的创口汩汩流出，虽然流过红色的皮肤上时毫不显眼，但巨龙身下的麦秆和麦穗都被染成了血红。
赶过来的乌瑟尔和莫格莱尼见到这个情形，二话没说，两个人的手上同时泛起金光色的圣光，不停地加持在红龙的伤口上。在两名基本上是最为强大的圣骑士的治愈下，喷涌而出的鲜血渐渐止住了，但伤口却几乎没有愈合——巨龙的身躯实在过于庞大，仅仅是那个创口，就差不多和一个成年人一样大小了。
不过圣光的力量倒是起了些作用，红色巨龙慢慢睁开了眼睛。阿尔萨斯注意到了这一点，一边牵着霜之哀伤，一边来到巨龙的眼睛前，和那只像自己的脑袋那么大的金黄色眸子对视着。莫格莱尼正忙着处理巨龙的伤口，没有注意到王子的动作，温蕾萨则紧张地跟在阿尔萨斯身后，强压住自己内心对这只巨兽的恐惧，紧握着长弓，连温蕾萨自己也不清楚，她到底在提防、害怕着什么。
阿尔萨斯对巨龙说道：“你能听见我说话么？你的伤口太大，一时间没有办法处理。你有什么自救的方法么？如果没有，我们就需要去调集更多的圣骑士过来了。”阿尔萨斯没有在意这只巨龙能不能明白“圣骑士”是什么意思，不过他倒是希望这只巨龙马上恢复状态，至少要能够说话，他还有事情想问这头巨龙呢。
霜之哀伤撇了撇嘴，主人交给她的任务被自己搞砸了，又没有得到主人的安慰，小魔剑心情非常不好，一看到这头半死不活的巨龙，就想到他那个胆小的同伴，忍不住在红龙的鼻子上踹了一脚，说道：“主人，不要跟这头大蠢龙废话了。你不是有事情想问它吗？干脆小霜把他的灵魂抽取出来好了！”
霜之哀伤想到了自己能帮到主人的办法，却被阿尔萨斯一口拒绝了——这头红龙又没有什么致命伤，阿尔萨斯并不想做出这么残忍的事情。没想到，被霜之哀伤踹了一脚的巨龙，眼珠转了转，看到了那个冒犯自己的“罪魁祸首”之后，有些黯淡的金黄色瞳孔里，忽然多了些神采，仿佛……一个好/色的乡下地主，忽然见到了一个青春艳丽的村姑一样。
霜之哀伤愈发生气，忍不住呵斥道：“大/色/龙，看什么看，再看把你眼睛挖出来！”霜之哀伤的恫吓引起了阿尔萨斯的注意，仔细观察了一下，阿尔萨斯有些犹豫地说道：“小霜，它好像……认识你？”
霜之哀伤一愣——这怎么可能？在这个时间流里，应该没有任何人会认识自己才对啊！就在这时，乌瑟尔和莫格莱尼身上的圣光都黯淡了下去，两位圣骑士几乎精疲力竭了。不过，他们的努力并没有白费，红色巨龙终于能够勉强抬起头来了。
在一边看了半天的安东尼达斯**师有些为难地说：“这……我们该如何把它弄回去？”乌瑟尔瘫坐在地上，说道：“没办法，暂时让它呆在这里吧。我回去调一队人，看住它以免它偷偷跑掉。至于弄回去……现在还凑不起那么多的人手，虽然红龙已经撤退了，但兽人的舰队不知道还会不会发动进攻。”
就在此时，那头红色的巨龙身上，散发出微弱的红光，随着那道光芒，巨龙的身躯慢慢变小，变小，最后竟然转化成了另一种形态。一直注意着巨龙变化的安东尼达斯**师忍不住喊了一声：“克拉苏斯……是你？你怎么……会是一条龙？”
【【算上这周的打赏加更和推荐加更，明天一共是四更，不过换榜什么的和白夜没关系了，所以更新时间照旧，不用等下午了，希望大家看得过瘾。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十一章 阿尔萨斯的矛盾
阿尔萨斯等人的目光都转到了安东尼达斯**师的身上，等着他给出一个解释。对于乌瑟尔、莫格莱尼和温蕾萨来说，巨龙变成高等精灵，就已经够出人意料了。阿尔萨斯虽然知道巨龙，包括一小部分幼龙在内的龙类，天生就可以使用一种非常高阶的“变形术”，这种法术的作用对象是龙类本身，可以将它们变成一些其他的种族，这比那些法师们半调子的变羊和变乌/龟什么的高端了很多。可是，安东尼达斯**师怎么会认识这条龙？
变成了克拉苏斯的红色巨龙，没有理会安东尼达斯**师的话，而是冲向了霜之哀伤，想要抓住她的手，一边用有些虚弱的声音喊道：“是你，真的是你！你……啊！”被克拉苏斯突如其来的举动吓了一大跳的霜之哀伤，毫不犹豫地退后一步，一脚踢在了扑过来的克拉苏斯小腹上，重伤未愈的克拉苏斯，经不起这样的打击，双眼一翻，晕了过去。
霜之哀伤当然不会就这样算了，似乎还不解气似的，小魔剑抬起白色的小靴子，狠狠地朝晕倒在地上的克拉苏斯脸上踏去，嘴里嘟囔着：“大/色/龙！小霜是只属于主人一个人的！”安东尼达斯**师连忙喊道：“住手！再打下去要死人了！”
阿尔萨斯一边在心里嘀咕——是死龙才对吧！一边拉回了暴跳如雷的霜之哀伤，捉住小魔剑冰凉柔软的小手，轻声抚慰她。霜之哀伤在阿尔萨斯面前，简直像换了一个人，立刻变得乖巧起来，脸上挂着讨好的微笑，让温蕾萨的心里多了一股莫名的火气。
阿尔萨斯把霜之哀伤的火气平息了下去，看乌瑟尔和莫格莱尼的体力也回复得差不多了，就问道：“安东尼达斯**师，这位……你认识？”安东尼达斯**师点了点头，说道：“不错……这位是达拉然肯瑞托六人议会的成员之一，克拉苏斯。只是我不知道……他原来是一条……红龙。”
事实上，安东尼达斯**师心里现在除了惊讶，倒是很快地接受了克拉苏斯**师龙族的身份，因为这样一切都可以讲通了——为什么克拉苏斯**师身为高等精灵，却和奎尔萨拉斯王国毫无瓜葛；为什么克拉苏斯**师从不练习法术，却依旧有着强大的实力；为什么克拉苏斯**师很少离开达拉然，却依旧拥有广博的知识……
达拉然肯瑞托六人议会的成员？阿尔萨斯并不是很了解克拉苏斯**师的身份。在原本的时间流里，他是采用了突袭的手段，只斩杀了安东尼达斯**师一人，偷走了麦迪文之书，并没有和肯瑞托议会的其他人打过交道。
不过现在不是细究克拉苏斯**师身份的时候，阿尔萨斯向莫格莱尼点点头，说道：“莫格莱尼，既然他已经变小了，那就麻烦你把他先扛回去。我和乌瑟尔老师到海边去看看，也许戴林国王那里需要帮忙。安东尼达斯**师，你和你的法师部队，就先暂时回营帐休息吧，但是希望你们能够提高警惕，毕竟我们还无法确定，那群红龙什么时候会再次进攻。”
安东尼达斯**师有些犹豫地看了乌瑟尔一眼，并不是阿尔萨斯的身份不够尊贵，可是这样的重要的军务，安东尼达斯**师觉得还是由乌瑟尔来发布命令更合适一些。乌瑟尔从地上站起来，摆摆手说道：“阿尔萨斯说得很对，安东尼达斯**师，南海镇的后防就拜托你们了。”
安东尼达斯**师点点头，跟着已经扛起了克拉苏斯**师的莫格莱尼，一起向南海镇走去。乌瑟尔看了阿尔萨斯一眼，没有说话，也转身离去了。阿尔萨斯拽着霜之哀伤，心里有点尴尬——一切重新开始确实不错，但自己总是无法适应这个小孩子的身份，经常会不由自主地将自己代入到部队指挥官的角色中，代替乌瑟尔和自己的父亲发号施令。
回到了南海镇，莫格莱尼先要将克拉苏斯**师送到法师们的营帐中去，因此阿尔萨斯等人，就先向港口的第一道防线走了过去。戴林国王正站在岸边一台弩炮的边上，手持着单筒望远镜，向远方张望。
乌瑟尔来到戴林国王身边，问道：“戴林国王，兽人的舰队还没有离开么？”戴林国王闻言，放下手中的望远镜，递给了乌瑟尔，回答道：“没有。而且我觉得，他们可能要派出小股部队，做试探性攻击了。”
乌瑟尔拿过望远镜，向海面上瞧了瞧，不过他实在看不懂海军的排兵布阵，放下望远镜，随手交给了一边的阿尔萨斯。戴林国王这才注意到小王子也在这里，连忙向阿尔萨斯点头致意——抛开身份的问题，阿尔萨斯也是戴林国王儿子的救命恩人。
阿尔萨斯拿着望远镜，一边看一边说道：“可是，红龙们已经退却，兽人们还能做些什么？”戴林国王一愣，说道：“红龙们已经被击退了？那就不对劲了，兽人舰队现在还要发动进攻，这不是来送死么？”
一边的洛斯维奇朝海水里吐了一口唾沫，说道：“管那么多做什么，既然这群绿皮崽子想来送死，那就满足他们的愿望好了。”阿尔萨斯放下望远镜，有些忧虑地摇摇头——要是真这么简单就好了，既然兽人们在劣势的情况下还要选择登陆，那么就一定有什么原因迫使他们这么做。可是究竟是什么原因？
阿尔萨斯实在搞不明白，他甚至想让霜之哀伤直接出手，将那群兽人赶快击退算了。但是，阿尔萨斯更担心的是兽人背后的燃烧军团。如果霜之哀伤暴露了自己的实力，会不会引来燃烧军团的注意？阿克蒙德和基尔加丹，阿尔萨斯都曾或当面，或间接了解他们的实力，那种压迫性的气势，远超阿尔萨斯这样的凡人对力量的理解。
万一……霜之哀伤出手灭绝了兽人的大军，却引来了燃烧军团的注意怎么办？阿尔萨斯虽然对小魔剑的实力很有信心，但阿克蒙德……那个曾经积沙成塔，然后一举摧毁达拉然的邪神，带给阿尔萨斯的心理压力实在是太大了，大到他不想让霜之哀伤暴/露在燃烧军团的视野里，仿佛那样，他就会失去这个最亲密的伴/侣一样。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十二章 郭小四的奋力一跃
站在阿尔萨斯身边的霜之哀伤本来有些无聊，忽然，小魔剑感到了主人的心里，似乎有些负面情绪在郁积。霜之哀伤有些担心地把手放到了阿尔萨斯的肩膀上，阿尔萨斯感觉到了她的动作，放下望远镜，微微扭过头来，腾出一只手，覆盖在霜之哀伤冰凉的手背上。
阿尔萨斯感受着霜之哀伤带着寒气的肌肤，觉得自己心里的烦躁和担忧似乎也减弱了不少。小王子在这一瞬间下定了决心——暂时还是让霜之哀伤保存实力吧。尽管这样有可能会增加洛丹伦士兵们的伤亡人数，但是……阿尔萨斯摇摇头，坚定了自己的抉择——无论如何，自己都承担不起哪怕一点失去霜之哀伤的风险。
就在阿尔萨斯为要不要让霜之哀伤发动攻击，将入侵艾泽拉斯的兽人全部杀死的时候，兽人们的舰队里，也爆发出了一场争论。争论的双方，是兽人头目奥格瑞姆·毁灭之锤和南海海盗的头目，地精古沃肖斯。
虽然一个是兽人，一个是人类，不过奥格瑞姆和达索汉有着共同的地方——二者都号称同类中最高大的。而地精则是唯一可以和侏儒比较个头儿的种族，古沃肖斯在奥格瑞姆面前，就像一只小狗一样渺小。
奥格瑞姆将手中的战锤掂了掂，语气不善地说道：“这么说，你们打算违反协议，终止我们之间的合作关系了？”尽管古沃肖斯高昂着头，但他还是不得不后退了几步，才使得自己能够同奥格瑞姆对视。
小绿皮丑八怪用那尖利的嗓音辩解道：“奥格瑞姆酋长，我想我们的老板，并不知道你现在做出的决定。要知道，在我们约好的协议中，可没有把我们的船只全部损失在南海镇前面这一条。你的红龙朋友没有完成你们的约定，但因此带来的损失，不应该由我们风险投资公司来承担。”这个小小的地精，似乎根本不害怕比他强壮一百倍的奥格瑞姆。
奥格瑞姆发出一声嗤笑，说道：“你说的没错，不过我要提醒你的是，你们的老板并不在这里，就算他在这里，他也会明白，无论这支舰队价值多少金币，都比不上他的生命，对吗？”古沃肖斯警觉地摆了摆头，硕大的耳朵忽闪了一下，问道：“奥格瑞姆酋长，你这是什么意思？我必须提醒你，没有我的人，你们根本没法操/控这支舰队！”
奥格瑞姆点了点头，说道：“你说的没错，小家伙。不过，我只要将你那颗丑陋的小脑袋拧下来，扔在你的水手们面前，你可以想象一下，有多少人会继续拒绝我的要求呢？”古沃肖斯打了个冷战，似乎看到了自己血淋淋的头颅，被奥格瑞姆抛到甲板上的情形。
“可是……奥格瑞姆酋长，如果我们的舰队全军覆没，那么你们要如何度过无尽之海呢？”古沃肖斯还在做最后的努力。奥格瑞姆咧开那张狰狞的大嘴，露出那些锋利的獠牙，看上去就像在得意地笑——而事实也正是如此：“这就不需要你担心了。现在，你必须做出选择，是为不属于你的这些船只去死，还是让你的部下们把船开到南海镇的港口去。你有……哦，抱歉，你没有时间了。”
古沃肖斯绝望地尖叫着：“不……你不能这样做！这有违商业道德，你们这群没有契约精神的蠢货！”这个暴怒的小怪物，奋力地从甲板上跳了起来，一拳打在奥格瑞姆的膝盖上。“哦……这么说你选择去死？”奥格瑞姆没有在意那微不足道的袭击，摇着头，有些遗憾地说道。
古沃肖斯忽然冷静了下来，大声喊道：“不……地精喜欢金币，但不会为金币去死。奥格瑞姆酋长，你会得到你想要的结果，但是，在战争结束后，我们的老板，会和你算清楚每一笔，将要从你的新领地上划归我们风险投资公司的资源。”
奥格瑞姆摆了摆手，一个正准备从古沃肖斯身后，拧断这个讨人厌的小矮子的脖子的兽人，悄悄退后了几步。古沃肖斯像不知道自己刚刚从死亡手中逃脱一样，向着桅杆上的旗手大喊道：“小的们，告诉其他的人，所有空着的船只，全部向南海镇进发！该死的，但愿他们能够成功地游回来。”
古沃肖斯的心里充满着对奥格瑞姆的怨恨，如果南海海盗的舰队在这里全军覆没，天知道老板会如何处置自己。不过这也没有办法，如果自己不服软，可能现在就会死在这里了。当然，古沃肖斯的心里还有深深的疑问——难道……奥格瑞姆从一开始就没有指望今天能够在南海镇登陆吗？
古沃肖斯的疑问是有原因的，今夜，在舰队出发前，奥格瑞姆·毁灭之锤，只是带领着兽人各部族的酋长，登上了南海海盗舰队的旗舰，也就是说，眼前这只庞大的舰队，每艘船只上除了南海海盗的船员之外，并没有任何一名兽人战士。
古沃肖斯在出发前就向奥格瑞姆·毁灭之锤提出过疑问，不过得到的回答是，红龙将摧毁整个南海镇，然后他们只需要将希尔斯布莱德丘陵上的物资搬运回来就可以了，兽人们的下一个目标，主要会放在进攻矮人们的山中堡垒，都城“铁炉堡”上，在寒冷的丹莫德平原，兽人需要食物和物资来维持大军的需求，而对东部王国北半区的进攻，将会放在攻下“铁炉堡”之后。
古沃肖斯当时信以为真，还打算从这批物资里贪/污一笔。现在看来，那个时候开始，奥格瑞姆就打算让南海海盗的舰队，在南海镇的防御工事前全军覆没了——没有兽人战士的帮助，全靠一群海盗和水手，想要拿下一个全副武装的军港？开什么玩笑，要是那么轻松的话，南海海盗早就攻占了整个艾泽拉斯了。
旗手的旗语早已发出，尽管是在黑夜，但艾泽拉斯世界因为有两个月亮的原因，视野还算清晰，除了旗舰没有移动之外，大批南海海盗的舰队，都争相向南海镇极速驶去。海盗们都忙着在船舱内/操/作船只航行，没有人知道，前方等待着他们的，是来自联盟海军的复仇。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十三章 空船与炸药
奥格瑞姆提着手中的战锤，走了两步，来到甲板边沿，向那些争先恐后驶向南海镇的海盗船只看了一眼，嘴角露出一丝狞笑——虽然不懂海战，但奥格瑞姆对兽人们在海上的战斗力有着清楚的认识。
要想在人类军队的阻击下，仅仅凭借一些海盗船就在南海镇完成登陆，兽人们一定会付出巨大的代价，这和奥格瑞姆的初衷并不相符。虽然有红龙的帮助，不过奥格瑞姆不认为人类会在他们的舰队已经被摧毁的情况下，还不提防红龙的进攻。
而事实也正是如此，这些狡诈的人类，竟然请来了其他红龙助阵。虽然从基尔罗格展现的情况上来看，塔兰尼斯塔兹已经杀死了那个同类，但却被密集的法术攻击逼退了，这些攻击，肯定是来自于达拉然的法师们。
奥格瑞姆的分析还是有些错误，他不知道克拉苏斯**师，或者说是名为克莱奥斯特拉兹的红色巨龙并不是人类邀请来的，而是早已经混迹于达拉然肯瑞托议会多年；也不知道塔兰尼斯塔兹并不是被达拉然法师们的法术逼退的，而是因为看见了一些令这头红色巨龙感到恐惧的东西。
奥格瑞姆忽然对那些海盗们的生死没有了兴趣，他转过身来，对着古沃肖斯说道：“准备返航，我们该回去了，泰隆·血魔也应该快回来了。”古沃肖斯愣了一下，忍不住问道：“什么？我们就这么走了？那我的船队……”奥格瑞姆眨了眨眼睛，说道：“他们死定了，如果你不想被扔下海的话，就赶快让你的船动起来吧！”
南海镇岸边的第一道防线后，格拉克正拿着望远镜向远方眺望，忽然，他大喊了一声：“来了，那群绿皮崽子开始进攻了！天啊，这不是试探，他们所有的船只都驶过来了！”听了格拉克的话，乌瑟尔的面色有点紧张——这么大一批船只，也就意味着有无数凶悍的兽人战士即将在南海镇登陆。
乌瑟尔忍不住把目光投向了戴林国王，很显然，徒有武勇的乌瑟尔，并不能胜任这次滩涂阻击战的指挥工作，常年和无尽之海打交道的戴林国王，才是真正的经验丰富。之前临时充当指挥官，只不过是因为戴林国王忧伤过度，无法指挥军队而已。
乌瑟尔等人的身后，传来了一片长剑出鞘的声音。白银之手骑士团的众位圣骑士，已经做好了战斗准备。莫格莱尼刚刚帮助安东尼达斯**师，将克拉苏斯**师安顿好，回到了阿尔萨斯身边。他紧张地握着剑柄，请求阿尔萨斯王子离开前线。
戴林国王这时却眉头一皱，从格拉克手里抢过望远镜，对着兽人的舰队看了半天，才笃定地说道：“不对劲，那些船里……没有装东西！”阿尔萨斯连忙问道：“没有装东西？那是什么意思？”戴林国王放下望远镜，说道：“就是说……那些船是空的，兽人的士兵，并没有在那些船上。”
阿尔萨斯和乌瑟尔这样的旱鸭子，自然不会明白戴林国王是如何断定那些过来的船只是空船的。事实上，对于常在海上航行的老海员，这不过像吃饭喝水一样简单。只需要看一眼，就可以分辨出对面到底是客船还是商船，满载还是空载。
不过阿尔萨斯和乌瑟尔选择相信了戴林国王的判断，相互对视了一眼，阿尔萨斯有些犹疑地问道：“这……兽人是在玩什么把戏？难道……船上有**？”在艾泽拉斯世界，只有少数几个种族掌握了**的使用方法，铁炉堡的矮人，诺莫瑞根的侏儒，和南海海盗背后的势力，地精。
如果那些船只里装的是**，那么一切就能解释通了。虽然不知道兽人们付出了这么大的代价之后，还有没有多余的船只来继续登陆，但这些可能携带**的船只，很明显给人类军队带来了很大的困扰。
乌瑟尔当机立断，喝令道：“有这个可能，必须马上让海岸边的所有人，都撤退到第三道防线之后。”说完，乌瑟尔就转过身去，打算给白银之手骑士团的圣骑士们下达撤退的命令，却被戴林国王伸手拦住了。
乌瑟尔有些着急，虽然白银之手骑士团的圣骑士们训练有素，但撤退也需要一段时间，于是他伸手推了一下戴林国王的胳膊，同时说道：“戴林国王，不能再耽搁了，可能是我们的内部出了奸/细，兽人们知道白银之手骑士团的重要性，因此才不惜用所有船只为代价，要在这里重创白银之手骑士团。”
然而，戴林国王那粗壮的臂膀，却没有被乌瑟尔推动。戴林国王皱着眉头说道：“乌瑟尔大人，不要着急，那群兽人的船只过不来。”说完，这名海军上将，收回了自己的胳膊，不顾其他人惊诧的目光，纵身跳下了港口的码头。
阿尔萨斯连忙踏前一步，想看看究竟是怎么回事。为了能够让大型船只任意进出，而不会搁浅在滩涂上，码头前通常会用石头垒出一条深沟。乌瑟尔也来到码头边，向下看去，不知道戴林国王这时候跳进水里，究竟是想做些什么。
霜之哀伤有点紧张地拉着阿尔萨斯，免得自己的主人掉到码头下边去。温蕾萨本来也想拽住阿尔萨斯，却被霜之哀伤抢了先，只好一个人好奇地向码头下面看去。这一看不要紧，温蕾萨被码头下面的情形吓了一跳。
虽然码头下的内港，水深一点都不比海里浅，但这并没有对戴林国王造成丝毫的困扰，因为这位无尽之海上的王者，正自由地行走在水面上。戴林国王踏过的地方，海水荡起阵阵涟漪，在明亮的双月光辉下，煞是好看。
“这……这是怎么做到的？”乌瑟尔难掩心中的诧异，疑惑地问道。洛斯维奇仿佛见惯了这样的场景，解释道：“戴林家，从好久以来，就是猎潮者的信徒。猎潮者是无尽之海的主宰，凡是他的敌人，都会被浪潮吞噬。戴林曾经获得过它的祝福，因此，也获得了很强大的力量。你们看着吧，不管那些船里装着什么，它们都到此为止了。”
阿尔萨斯一愣——“猎潮者”，那是什么东西？小王子后退了几步，询问的目光投向了霜之哀伤，希望能使自己的问题得到解答。可是阿尔萨斯很快就失望了，而且还有些无奈——知道了主人疑问的霜之哀伤，不仅没有办法解答，反而眨了眨双眼，竖起一根雪白玲珑的手指，放进嘴里，吮吸了一下纤细的指尖，好奇地问道：“猎潮者……听上很厉害的样子啊，不知道好不好吃……”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十四章 水元素的复仇
戴林国王在水上向前走了两步，就停了下来，抽出了腰间的长剑，插入了脚下的海水中。让阿尔萨斯觉得奇怪的是，海面能够托住戴林的身体，却没有办法阻挡长剑入水。戴林国王像拄拐杖一般拄着双手剑的剑柄，大声地呼喊着什么咒语。
尽管戴林国王背对着众人，阿尔萨斯看不见他的表情，但小王子还是觉得，这位库尔提拉斯王国的国王，活像一个巫师。霜之哀伤好奇地停了一会儿，不屑地说道：“是卡利麦格语，这家伙在和元素之灵沟通。”
乌瑟尔一愣，有些疑惑地问：“什么是……卡利麦格语？”霜之哀伤瞥了这个半老头子一眼，似乎是不屑于回答他的问题。乌瑟尔讨了个没趣，正尴尬之际，温蕾萨回答了他的问题：“我在奎尔萨拉斯的游侠学校里学过……卡利麦格语语就是元素之灵使用的语言。”
乌瑟尔点点头，总算是摆脱了难堪的局面。阿尔萨斯却没有注意这件事，而是有些不确定地问道：“元素之灵？这么说……戴林国王是一位萨满？”阿尔萨斯觉得有些奇怪，霜狼氏族的酋长德雷克塔尔不是说过，人类是无法成为萨满的么？
对于阿尔萨斯的问题，霜之哀伤自然会热情地给予回应，小魔剑仔细地想了想，又组织了一下语言，才开口说道：“不是的，主人。这个家伙虽然也能和元素之灵沟通，但这种沟通方式，更像是召唤，和萨满有些不同。”
阿尔萨斯点点头，再看向戴林国王时，海面上已经发生了明显的变化。原本的风平浪静被打破，水上出现了一个巨大的漩涡，几艘来不及停下的船只，一头栽进了漩涡里，瞬间消失得无影无踪。
尽管其他的船只努力地想要停下来，但在海面上，这可没那么容易。在几乎小半部分地船只都掉入漩涡之中后，大部分船只才勉强转过了船头，横在了水面上。阿尔萨斯举起望远镜，在这个距离下，可以轻易地看到船上有一些丑陋的矮小生物，正惊恐地大喊大叫着。
然而，戴林国王的力量不止于此。霜之哀伤的脸色忽然变得严肃起来，提醒阿尔萨斯道：“主人，有一个很强大的……生物，要从海里面出来了。”阿尔萨斯愣了一下——连霜之哀伤都觉得强大的生物，那会是什么级别？
很快，阿尔萨斯的疑惑得到了解答，一只庞大的浅蓝色的人型生物，从那个巨大的漩涡中钻出了水面。这个人型生物，高出水面达近百米，而这还仅仅是他的半个身形——腰部以下的部分，还深深地埋在海里。相比之下，十几米长的巨龙，简直像小绵羊一样乖巧。
“圣光在上，这是什么东西？”乌瑟尔惊呼了一声。面对一小队凶残的兽人，乌瑟尔都有把握将他们全部杀死；即便是一头成年巨龙，乌瑟尔也有勇气放手一搏；可是这个东西……该死的，乌瑟尔不知道自己拿他有什么办法。
“这是海达克西斯公爵，水元素领主。奉猎潮者之命，掌管艾泽拉斯的一切海域。”格拉克的望远镜被戴林国王抢走了，却没有还给他，不过他倒是不需要那种东西，那身高百米的海中巨人，相信即便是在几千米之外，都能看得一清二楚。
乌瑟尔并不能理解格拉克话中的意思，但这并不妨碍他清晰地认识到，戴林国王所说的“它们过不来了”是什么意思。在名为海达克西斯的巨人双臂的扫动之下，那支看似庞大的舰队，仅仅坚持了几秒钟，就破碎成了一块块木板。
轻而易举地处理了那些船只之后，海达克西斯公爵转过了身子，面朝南海镇这边。明亮的月光照在它的身上，即使是相隔数百米，岸上的众人也能清晰地看到，在这个巨人的脑袋上，竟然还算清晰的五官。
乌瑟尔仰望着那个巨人，心中升起了一丝无力的感觉——这位笃信圣光可以拯救人类的圣骑士，第一次觉得凡人的力量是如此渺小——仅仅是一队红龙，就烧毁了戴林国王的船只；一只水元素领主，就摧毁了兽人们的舰队，在艾泽拉斯世界，究竟还有多少这样可怕的力量存在着？如果有一天，他们成为了人类的敌人……
乌瑟尔不敢继续想下去，虽然解决了兽人们的船只，让他们在一段时间之内没有办法登陆洛丹伦的国土了，但是，红龙的阴影，依旧覆盖在人类防线的头顶——如果兽人们在红龙的帮助下，向萨多尔大桥发起强攻，仅靠斯托姆加德王国的力量，能够守住阿拉希高地的防线吗？
海岸上的众人都被那个海中巨人吸引了注意力，没有人发现，戴林国王已经拔出了插在水里的剑，抬起了头，满脸疑惑——海达克西斯……它要做什么？戴林国王意识到，是海岸上有什么东西吸引了这名水元素领主，可是到底是什么呢？
海达克西斯公爵并没有让戴林等得太久，它微微向海岸边点了点头，随后便失去了形态，化作一团高达百米的水柱，轰然向海面跌落。“哗~”躲闪不及的乌瑟尔等人，被海面上涌动过来的巨大浪花，拍了个正着，阿尔萨斯身形一晃，差点掉到海里去。
温蕾萨手快，一把拽住了差点就跌下码头的小王子。阿尔萨斯身体早就失去了平衡，被她一拉，就顺势扑在了温蕾萨的身上。阿尔萨斯自己也被吓了一跳，下意识地搂住了温蕾萨弹力十足的……屁/股。
“唔……”温蕾萨发出一声轻呼，连忙把阿尔萨斯推开，红着脸躲到了一边。阿尔萨斯迎着霜之哀伤狐疑的目光，一脸坦然——这当然不能怪自己，全都要赖在霜之哀伤的身上；要不是小魔剑搞什么邪恶的身体改造计划，阿尔萨斯也不至于个子不够高，一伸手就搂在了温蕾萨的挺/翘/臀/部上。
阿尔萨斯一边想着，一边轻轻搓动了一下右手的食指和拇指——别看这个高等精灵瘦瘦小小的，手感还挺不错的嘛！阿尔萨斯的脸上洋溢着笑容，没有人知道，这个年幼的王子，心里竟想着如此有失贵族风度的事情。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十五章 慈母手中线，游侠身上衣
忽然，一脸微（贱）笑的小王子，忍不住打了一个喷嚏。原来是全身都湿透了之后，站在海边被海风吹着凉了。戴林国王此时已经/靠/着一团水柱将自己送上了码头，见到码头上的众人都被淋湿了，连忙说道：“我看兽人们一时半会儿没有办法再发动进攻了，不如先让部队休整一下？”
乌瑟尔点点头，对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，你先到钟楼里去歇息吧，那里的房间稍微舒适一些。”阿尔萨斯又打了一个喷嚏，哆嗦了一下，问道：“那乌瑟尔老师你呢？”乌瑟尔的身体自然不像阿尔萨斯这么柔弱，抖了抖板甲上的水珠说道：“我还是回军营里去。”
阿尔萨斯很快被安排到了钟楼的二层，本来，霜之哀伤和温蕾萨一起，住在阿尔萨斯隔壁的房间，不过小魔剑很快就偷跑出来，赖在了阿尔萨斯的床上。小王子一边脱下自己身上早已经湿透的衣服，一边有些羡慕躺在床上，抱着枕头来回打滚的霜之哀伤——小魔剑是码头上唯一没有被海浪/溅湿的人，那些浪花还没有靠近她，就消失在了虚空中。
犹豫了一下，阿尔萨斯将自己身上的贴身衣裤脱下，飞快地钻进了被子里，掩盖住自己光/溜/溜的身子。其实，阿尔萨斯现在应该洗一个热水澡，不然这次小着凉，很容易发展成重风寒。不过，对于南海镇来说，同时供应白银之手骑士团和戴林国王手下的几万名海员和战士饮水，已经很困难了，阿尔萨斯也有些疲倦，不想等热水烧开，只想尽快睡觉。
然而，这个愿望还是没有达成，很快，门口传来了笃笃的敲门声。阿尔萨斯紧紧裹着被子，假装看不见霜之哀伤那闪动着兴奋的眼神，大声问道：“是谁？”门外的人沉默了一会儿，有些结结巴巴地说道：“是……是温蕾萨……阿尔萨斯，我找不到那个……霜女士了，你知道她在哪里么？”
阿尔萨斯愣了一下，说道：“额……她在我旁边……你有什么事么？”门外的温蕾萨很久没有说话，过了一会儿，走廊里响起了轻微的脚步声，然后就是隔壁房门关上的声音。阿尔萨斯有些莫名其妙，不知道温蕾萨这是在做什么。
隔壁的房间里，温蕾萨气鼓鼓地坐在床上，一边从身上卸下长弓和箭袋，一边嘟囔着：“这个小/色/鬼，这么一会儿都忍不了么？那两个人，肯定又在……”温蕾萨把箭袋扔在床边的地板上，脑袋里又浮想起阿尔萨斯和霜之哀伤两个人在走廊里激/吻的情形，脸上飞起一团红霞。
过了一会儿，温蕾萨晃了晃脑袋，责备自己道：“温蕾萨，你在想什么啊，阿尔萨斯还那么小，就算……就算那两个人睡在一起，又能做些什么？”不知道温蕾萨的脑袋里，刚刚勾勒出了什么旖/旎的画面。
将挂壁上的油灯全部熄灭，只留下一盏远离床头的，又把厚厚的窗帘拉上，温蕾萨这才重新回到床边，将身上的紧身皮甲脱下来。虽然刚刚也被海浪淋到，让温蕾萨现在的头发和脸上，都还有润湿的痕迹，但她的情况比阿尔萨斯要好很多。
温蕾萨身上的这套皮甲是奥蕾莉亚姐姐送给温蕾萨的礼物，虽然用料不是非常稀有，只是用永歌森林里很常见的魔泉山猫的皮做的，但外皮防水，里衬吸汗，这也是温蕾萨的母亲留下的少有的几件物品了。
就在不到一年前，奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐奉命带队去加固银月城的防御，以免长途奔袭过来的小队兽人远征军，威胁到银月议会和奎尔萨拉斯王国的贵族们的安全。就在这期间，兽人远征军袭击了温蕾萨一家所在的村子，那个时候温蕾萨正在游侠学校内学习，因而逃过一劫，但她的父母和双胞胎小哥哥理拉斯·风行者，都在那场袭击中遭到了不幸。
这件皮甲，其实是温蕾萨的母亲，在奥蕾莉亚姐姐出发前送给她的。温蕾萨之间还能清晰地记得，母亲在自家金黄色枫果木小屋的门口，亲手为奥蕾莉亚姐姐整理箭袋的情形。那时候温蕾萨刚刚成年，还没有从游侠学校毕业，不过母亲早就答应了她，等到温蕾萨成为了一名游侠，也会亲手为她做一件一样的皮甲。
可是……母亲终于还是不在了，死在了那群兽人的手里。更让温蕾萨愤怒的是，那群兽人居然成功地乘船逃脱了。尽管希尔瓦娜斯姐姐尽了最大的努力去追赶，但还是晚了一步，希尔瓦娜斯姐姐赶到海边的时候，正巧那群兽人们已经跑到了弓箭射程之外的海面上。
温蕾萨从那个时候开始，就和两个姐姐相依为命。不过，尽管渐渐地从失去家人的伤痛中走了出来，脸上也重新洋溢着笑容，但温蕾萨总是很羡慕奥蕾莉亚姐姐身上穿的，那件由母亲亲手做好的皮甲——其实希尔瓦娜斯姐姐也有一件，不过在发生不幸的那天之后，希尔瓦娜斯姐姐就把她的皮甲收了起来，锁在家中的柜子里，发誓只要还有一只兽人活在艾泽拉斯世界，她就永远不会重新穿上母亲做的皮甲。
想到这里，温蕾萨不禁有些庆幸，在洛丹伦王城外的庄园里，泰瑞纳斯国王面对的是奥蕾莉亚姐姐，而不是希尔瓦娜斯姐姐。否则的话，在听到那个人类国王想要赦免那些兽人的时候，希尔瓦娜斯姐姐一定会毫不犹豫地用弓箭射穿那位老人的心脏。
温蕾萨将自己的皮甲脱下来，轻轻地用手抚摸着上面柔软的皮料，想起了奥蕾莉亚姐姐将这件皮甲交给自己的那一天。作为世界上最疼爱温蕾萨的两个姐姐之一，奥蕾莉亚姐姐当然会发现，这个小妹妹对自己身上这套皮甲的喜爱和羡慕。
温蕾萨依然记得，就在自己从游侠学校毕业，成为一名真正的游侠的时候，自己想起了母亲曾经的承诺，于是悲伤地躲在房间里哭泣。就在这时，奥蕾莉亚姐姐拿着这件皮甲走进了自己的房间，将它交给了自己，还亲手帮自己穿上。那个时候，奥蕾莉亚姐姐的神情，就和母亲当年送别她的时候一模一样。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十六章 月下难欢
温蕾萨抚摸着手上的皮甲，又想到了自己的母亲，那个活了很久，久到她自己都数不清年头，但却依旧美丽的母亲；还有自己的父亲，那个虽然没有法师天赋，又无法成为一名游侠，却培养出了奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐两个优秀女儿的父亲；还有那个，仅仅比自己先出生一小会儿，却总是以哥哥的身份自居的理拉斯……
事实上，尽管奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐都对兽人极度仇视，恨不得将它们杀光，可温蕾萨并不这样想。倒不是说她不恨那些杀死了自己亲人，烧毁了自己家园的兽人，只是温蕾萨更希望和两个姐姐安定地生活下去，她非常担心自己会再一次失去亲人。
尽管奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐都对银月城的高层十分不满，但温蕾萨倒觉得，其实安纳斯特里安和银月议会的决定也没什么错，高等精灵就老老实实呆在自己的领地就好了，何必要插手人类和兽人的战斗呢？
不过温蕾萨很快想到了自己新交到的好朋友卡莉亚，忍不住叹了口气，现在，自己已经没法在这场战斗中置身事外了，反正，自己不可能看着卡莉亚被那群兽人伤害。而且……自己战斗的理由，现在还多了一个，毕竟，自己还有保护那个人类小王子的任务。
想到隔壁的阿尔萨斯，温蕾萨脸上莫名地一红，摸着皮甲的手也停了下来，尖尖的耳朵一抖一抖的，偷偷听了听隔壁有什么动静。兽人的舰队全军覆没已经有一阵子了，月光中的南海镇远离了入夜时的喧嚣。温蕾萨听了半天，也没有听到什么异常的声音，长长地舒了口气，拍了拍自己的胸口，心里却有些莫名的失望。
温蕾萨的手忽然停住了，想到了一件尴尬的事情——这件奥蕾莉亚姐姐送给自己的皮甲，哪里都好，只是……明明奥蕾莉亚姐姐胸/部的尺寸比自己要大好多，可是为什么自己穿在身上的时候，并没有感觉出明显的差别呢？
排除皮料的松紧不谈，温蕾萨觉得细心手巧的母亲是不会错误估计奥蕾莉亚姐姐胸/部的尺寸的，那么就只有一个解释……那就是奥蕾莉亚姐姐的身材，是在近一年之内变成现在这个样子的？
温蕾萨眨了眨散发着淡蓝色光芒的眼睛，将皮甲叠好，放在枕头边，穿着丝绸衬衣，钻进了被子里，一边想着——等奥蕾莉亚姐姐来到了南海镇，自己一定要找个机会，问清楚她到底有什么方法，能让身材在这么短的时间内，发生那么大的变化。
可是……温蕾萨忽然想起了马车中，霜之哀伤的那个猜测——要是真的像那个毒舌女人说的那样，奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐，是通过……互相揉……的方式才让那里变大的话……难道自己也要加入她们？
温蕾萨羞得不敢想下去，连忙用被子捂住自己的脑袋，在被窝里发出一阵呻/吟。一切光亮和声音都隔绝在外，被窝里只剩下温蕾萨自己眼中发出的淡淡荧光。高等精灵游侠忽然想起了不久前，那个色/色的人类小王子，搂住自己羞羞的屁/股的事情，一时间心神有些摇荡，白嫩的小手，忍不住伸向了自己浑/圆/挺/翘的月臀；另一只手则在自己依旧青涩的胸/脯上捏了一把，贝齿轻咬粉唇，心里想着——如果……是说如果的话啦，自己也被奥蕾莉亚姐姐，或者是希尔瓦娜斯姐姐，或者是她们一起，用那样羞羞的方式揉一揉的话，自己小小的、尖尖的胸/部，也会变得像两个姐姐一样丰满吗？会不会变成……像那个女海盗安妮·波恩那样，有点吓人的巨大肉/球呢？不过那样也不错吧……似乎那个小/色/鬼，眼神总是离不开那个女海盗呢……
温蕾萨在隔壁胡思乱想着，很快就在奔波了一天的疲倦中，沉沉睡去。一条白皙滑嫩的手臂，支出了被子，搭在了枕头边那件柔软的皮甲上；另一条胳膊，则隐藏于温暖的被窝中，轻抚在她自己的小/屁/股上。昏暗的油灯灯光，照在温蕾萨熟睡时可爱迷人的脸蛋上；这位高等精灵游侠的两条秀气眉毛，在睡梦中渐渐蹙起，给人一种格外楚楚可怜的感觉。
不知是想起了阿尔萨斯对她臀/部的袭击，还是白天坐在坚硬马鞍边缘的不适还没有消退，温蕾萨藏在被窝里的手，在那刚刚被阿尔萨斯摸过的小/屁/股上，轻轻揉了揉，红润的小嘴微微张开，一声甜腻的轻唤，从鼻腔里飘了出来……
阿尔萨斯现在倒是不太在乎隔壁的温蕾萨，是不是正在做着什么诱/人的动作，也没有那个精力——小王子一心只想睡觉，可霜之哀伤的痴缠让他无法完成这个简单的目标。其实霜之哀伤也没有做什么过分的事情，她只是钻进了阿尔萨斯的被窝，和他紧紧抱在一起而已。
当然，如果霜之哀伤会这么老实的话，她就不是性格乖张的小魔剑了。在几分钟前，温蕾萨刚刚离开的时候，霜之哀伤就兴奋地去扯阿尔萨斯裹在身上的被子——在小魔剑看来，红龙也飞走了，兽人也没有发动进攻，那么就是到了阿尔萨斯履行承诺，和自己做羞羞的事情的时候了。
阿尔萨斯虽然不久前还在钟楼的走廊里，被霜之哀伤撩.拨得欲/火/焚/身，恨不得立刻和小魔剑完成两个人之间，终将会发生的夫/妻仪式，但刚刚被海水淋过，着了凉，又十分疲倦的阿尔萨斯，还是拒绝了现在就和霜之哀伤发生欢/爱关系。
霜之哀伤倒是出乎意料地听话，不过小魔剑在钟楼上就打算好了，以后要对阿尔萨斯更加主动地亲昵。霜之哀伤打算从晚上睡觉开始，因此，她拒绝离开阿尔萨斯的被窝，就这么抱着自己的主人，把他小小的脑袋，按压在自己胸/前，已经足够幽/深的沟/壑之中。
霜之哀伤是不需要睡觉的，因此，她并没有拉上房间的窗帘，只是熄灭了那些油灯。霜之哀伤闭上眼睛，长长的弯睫毛忽闪忽闪的，看上去像是个瓷娃娃；紧紧地搂住了自己的主人，霜之哀伤扭了扭身子，就开始吸收那些蓝色的月光了。
阿尔萨斯虽然刚刚拒绝了霜之哀伤的求/欢，不过他现在深深地后悔了自己的决定。被海水淋湿引起的着凉依旧没有好转，身上的疲倦反而加深了，每一块肌肉都在用酸痛表达着对主人的不满；所有的情况和刚才相比并没有改观，让阿尔萨斯改变主意的，是因为他现在反而睡不着了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十七章 阿尔萨斯昂扬的清晨
如果阿尔萨斯真的只是一个十岁的幼童，尽管也会本能地亲近长得漂亮的女人，但也仅此而已；可是现在，阿尔萨斯的内在，其实是一个……虽然不太想承认，但阿尔萨斯在冰冠堡垒自杀的时候，已经三十多岁了，完全可以算得上是一个大叔。
如果阿尔萨斯只是一个有着大叔的色/色/灵魂，而身体完全是十岁幼童的话，倒也没什么，就算会对霜之哀伤的身体产生兴趣，也不至于会如此纠结。真正的问题是，他的身体被出于某种邪恶目的的霜之哀伤，改造过了……
尽管霜之哀伤已经老实了下去，但阿尔萨斯觉得自己身体的某个部位，已经开始“**难耐”了。当然，霜之哀伤还穿着衣服，自从她化成人形之后，阿尔萨斯还从未见过她脱下衣服的样子——但小王子大致可以感觉得到。
由于霜之哀伤抱得很紧，阿尔萨斯的脑袋，被用力按进了霜之哀伤胸前的那道沟/壑，完全被那种软绵绵的感觉所包裹着；尽管隔着薄薄的不知用什么面料制作的长裙，阿尔萨斯依然可以体会到霜之哀伤身上，那奇特的冰凉温度。
更要命的是，霜之哀伤两条弹力十足的双腿，紧紧地夹住了阿尔萨斯腰部以下的半个身子。仅仅是这个动作，就让阿尔萨斯那条本不应该出现在十岁孩童身上的邪恶之物，又胀大了一些。
被软玉冰香覆盖的阿尔萨斯，根本无心睡觉，他的双手环抱住霜之哀伤纤细不盈一握的腰肢，指尖在薄薄的衣物上滑动——经过多次近距离的接触，阿尔萨斯确定霜之哀伤的长裙下边，确实没有任何内衬的衣物。
哦，该死——阿尔萨斯从那种沉/迷的状态中脱离出来，刚才他甚至想扯下霜之哀伤身上那层薄薄的长裙，然后……无奈地阿尔萨斯开始想办法转移自己的注意力——萨格拉斯、基尔加丹、阿克蒙德、耐奥祖、索拉丁大帝、圣光……什么都好，只要能让自己脑海中那莫名其妙的欲/念消失……哦，憎恶……这东西比较符合阿尔萨斯现在的需求。
猛然间，阿尔萨斯想到了那种巨大的、有着多条肢体的怪物，巫妖王耐奥祖将它们叫做憎恶，这位曾经的兽人萨满认为，这个称呼充分体现了这种亡灵的特性——为敌人所憎恶，也为自己所憎恶。
耐奥祖对这个名字非常得意，因为这体现了他独特的审美；但巫妖克尔苏加德却对此嗤之以鼻，他曾私下里向阿尔萨斯表达了，他对耐奥祖身上残存着的、那种“可笑又愚蠢”的兽人艺术的反感，并告诉阿尔萨斯，从学术的角度来讲，他更愿意将这种东西称呼为“缝合怪”——因为它们的诞生，就是将来自于不同尸体的碎块用粗麻绳缝合在一起，然后复活而成的，在耐奥祖魂飞魄散之后，巫妖克尔苏加德就公开废除了所谓“憎恶”的称呼。
不过，无论是“憎恶”还是“缝合怪”，这样的称呼都不重要，这种长着独眼，身上时刻都在散发着尸臭，尸块连接的部位，总是有肉屑和腐烂的淡黄色脓液落下的怪物，仅仅是回忆起来，就足以让阿尔萨斯摆脱，来自于霜之哀伤肉/体的诱/惑。
终于，在对缝合怪的回忆中，阿尔萨斯成功地入眠了。霜之哀伤偶尔睁开眼睛，看到主人那皱起的眉头和有些痛苦的脸色，都会心疼地用自己的双唇，给予他温柔的抚慰——主人肯定是又做噩梦了。霜之哀伤不知道，阿尔萨斯正是为了摆脱她释放出来的，强烈的交/欢/气/息，才会让自己的梦中充满了恶心的缝合怪和食尸鬼。
“主人，天亮了！”在霜之哀伤的轻声催促中，阿尔萨斯睁开了眼睛，尝试着想挪动一下身体，却感到一阵强烈的疲倦。事实上，阿尔萨斯并没有睡多久，只是几个小时而已，而且，有哪个正常的人类，能够在梦中充满恶心得亡灵生物的情况下，还能睡得安稳？阿尔萨斯甚至怀疑，原本的时间流里自己之所以自杀，也有受够了整天面对这群怪物的原因——该死的克尔苏加德，就不能制造一些看上去顺眼一点的亡灵么？就算他实验的宗旨是实用，可是天灾军团那些亡灵，卖相也太差了点吧！
阿尔萨斯一边腹诽着，一边想用手撑起身子，却发现霜之哀伤根本不在自己的身边。奇怪——阿尔萨斯心想——刚刚明明听到了她叫喊自己起床的声音啊？阿尔萨斯正诧异，忽然觉得自己双/腿/之/间的某个部位，传来了不寻常的触感。
难道……阿尔萨斯把目光移向那盖住自己腰部以下，微微隆起的被子，猛地将它扯开，然后……“我就知道是这样！小霜，你在干什么！”房间里传来了小王子恼羞成怒的咆哮声。霜之哀伤蜷缩在被窝里，眼睛一眨不眨地盯着阿尔萨斯身上那个贲/起的部位，微张的红唇，嘴角似乎有口水流下来；没有抬头，霜之哀伤用好奇而又娇憨的声音问道：“主人，你要把这个东西放到小霜的……”
“没有，不可能，绝对不会！”阿尔萨斯有些羞恼地跳下床，不顾自己还光着身子，挺着某个部位，急匆匆地跑到房间里的椅子边，翻检自己昨晚脱下来，晾在椅子背上的衣服，手忙脚乱地套在身上。
“可是，可是……”霜之哀伤有点着急了——之前不是说好的，等到击退兽人之后，主人就会和自己一起……现在怎么能反悔呢？阿尔萨斯急吼吼地穿戴完毕，正奇怪霜之哀伤怎么突然安静下来了，回头一看，却发现小魔剑怒气冲冲地看着自己。
“额……小霜，我不是……我的意思是，等到兽人被彻底击退了，我们再……好不好？”阿尔萨斯挺着某处，有些费力地走到了床边，安慰起霜之哀伤来。小魔剑哭丧着脸，埋怨道：“我说去把那群兽人杀光，主人你又不让，反正你就是不想和小霜一起……你肯定是想等着吉安娜那个坏女人长大了，就把我甩掉，和她在一起，对不对？”霜之哀伤像一个被抛弃了的深闺怨妇，语气中满是嫉妒和忌恨。
【【咳咳……说来惭愧，十一忙着打dota，编辑又没给推荐，心情有些不好，一直码不出字来。这周的更新少，大家攒起来看吧。白夜现在正在努力调整心态，下周争取爆发一下。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第118章 帕奇维克陪你玩
霜之哀伤又钻进了牛角尖，阿尔萨斯没有办法，只能挺着依旧没有任何回落迹象的某处，耐心地安慰着霜之哀伤。就在这时，门口传来了一阵敲门声，温蕾萨的声音传了进来：“阿尔萨斯？你……你们起来了吗？我刚才好像听见你喊了一声……，没什么事吧？”
阿尔萨斯只好先把霜之哀伤的事放在一边，大声回答道：“没事没事，我们很好。”门口的温蕾萨沉默了一会儿，说道：“哦……刚才我到镇上取水，遇到了莫格莱尼，他说乌瑟尔叫你到安东尼达斯**师的营帐去，让我告诉你一声儿。”
阿尔萨斯愣了一下——莫格莱尼？为什么他不亲自过来？不过阿尔萨斯还是下意识地点点头，回答道：“好的，我知道了。”可是，门外的温蕾萨还是没有离开，犹豫了半天后，终于说道：“可是……阿尔萨斯，你不开门让我进去吗？”
阿尔萨斯有些莫名奇妙——温蕾萨为什么一定要进来？本来倒是没什么，可是现在……阿尔萨斯低头看了看毛料制成的长裤上方，那个高/耸的、让自己走路都有些费力的凸起，叹了口气，冲门口喊道：“温蕾萨女士，很抱歉，现在有点不方便……”
阿尔萨斯还在想有什么好用的借口的时候，门外的温蕾萨却有些生气地跺了跺脚，没有说话，转身回到了隔壁自己的房间。砰的一声关上房门之后，温蕾萨有些泄气地靠在门板上，气呼呼地说道：“真是的，有什么了不起，不让我进去就算了，我还不稀罕呢！”
温蕾萨早就忘了，其实是她自己先提出要进入阿尔萨斯的房间的。之所以这么做，是因为温蕾萨心中总有一种直觉，阿尔萨斯和他那个有些毒舌、却异常漂亮的未婚妻之间，一定有某种超乎常理的亲密关系——毕竟，有谁会和一个十岁大的小男孩，在钟楼的走廊里激吻十几分钟呢？而且……还用了舌头，这个放/荡的偷/腥/猫，把阿尔萨斯都给带坏了！温蕾萨有些气昏了头，甚至都忘了这不是自己的立场应该说的话——就算偷/腥，偷的也是卡莉亚的东西啊！
听到温蕾萨离开的脚步声，阿尔萨斯舒了一口气，对霜之哀伤说道：“小霜，你得帮我个忙。”霜之哀伤还在记恨阿尔萨斯不肯和自己“爱/爱”的事情，没好气地问道：“什么事？”阿尔萨斯没有注意霜之哀伤的口气，有些不好意思地指了指那根直挺挺的棍子，无辜地说道：“这个样子，我怎么出去见人？”
霜之哀伤眼珠一转，忽然破涕为笑，有点羞涩地说道：“主人……小霜明白了。”阿尔萨斯愣了一下——我还什么都没说呢，你明白什么了啊？却见霜之哀伤的双手，已经伸向了阿尔萨斯的裤带，嘴里还一本正经地说道：“主人，虽然小霜从来没有这么做过，不过我看过有关这方面的灵魂记忆，小霜一定会尽力做到最好的！”
霜之哀伤一边努力去解阿尔萨斯的裤带，一边甜滋滋地想道——嘿嘿，小霜终于走到吉安娜那个坏女人前面了！要知道，在原本的时间流里，吉安娜可是没有给主人做过这种事情哦~
阿尔萨斯被霜之哀伤如此直接的动作吓了一跳，往后一闪，双手紧张地提着自己的裤子，警惕地问道：“小霜，你要干嘛？”霜之哀伤用双手撑着身子，脑袋尽可能地探出床边，满脸堆笑地说道：“主人，你不是要小霜帮忙吗？”
阿尔萨斯努力将自己的注意力从霜之哀伤胸前，那对儿从蓝底碎花长裙衣领出透出来的，白皙饱满的半球上转移开，干巴巴地说道：“你这是什么帮忙？我不是说了，要等兽人被击退之后，才……才可以和你……的吗？”
霜之哀伤听了阿尔萨斯的话，直起了身子，半跪在床上，两条修长的小腿“人”字形分开，岔在臀/部的两侧，蓝色长裙的裙摆滑落到腿弯出，露出整个小腿肚柔美的曲线。霜之哀伤嘟起嘴唇，用白皙纤巧的指尖，在红润的唇瓣上轻轻点了点说道：“知道啦，不过，就算不能真的和主人你……小霜还有手和这里呢！主人，你就放心吧，小霜一定会努力让你很舒服的！”
说实话，阿尔萨斯在原本的时间流里，除了和吉安娜在热恋的时光，有过一段青涩的欢/爱经历之外，其他大部分成年时光，都是光棍儿一个，要说这方面的经验么……和融合了无数灵魂记忆的霜之哀伤比起来，简直就是个初/哥儿。
可是，让阿尔萨斯感到悲哀的是，他下身的贲/起，过了这么长时间，不仅没有任何消退的迹象，反而在霜之哀伤这一系列动作之下，变得更加激昂了——因为，他居然可耻地秒懂得了霜之哀伤的意思……
艰难地咽下了一口唾沫，尽管还没有长出喉结，但阿尔萨斯还是听到自己咽喉处发出了“咕嘟‘的一声。虽然不是第一次细细端详霜之哀伤那张可爱的脸蛋儿，但此时，阿尔萨斯的心里，更多的是激荡的情/欲。（http:／／.）。
如果只是手和嘴的话，应该……阿尔萨斯几乎要屈服于自己心中的真实想法了，不过作为一名未来的圣骑士，阿尔萨斯的意志还算坚定，毕竟他还记得，自己要尽快赶到安东尼达斯**师的营帐去，因此，小王子不惜再次使用了那残忍的节/欲方法——帕奇维克陪你玩！
如果说天灾军团里，还有什么东西，比憎恶，或者说是缝合怪还要恶心的话，那就一定是……更大的缝合怪！帕奇维克，就是巫妖克尔苏加德制造出来的，所有缝合怪里最大，也是最最恶心的一只。
它的身体是如此巨大，甚至和一只巨龙差不多大小，相应的，他也能够轻易地扭断一只巨龙的脖子。但复活这只巨大缝合怪的时候，巫妖克尔苏加德消耗了巨大的魔力，以至于帕奇维克拥有了自己的意识——虽然他的智力十分低下，但他至少拥有了一点点活人的特征，那就是——饥饿。
巫妖克尔苏加德在制造出了缝合怪之王帕奇维克之后，就把它丢到了和灰烬审判军作战的战场上。不过，克尔苏加德很快得到了消息，他的新玩具出现了一点……意外。仅仅作战了一天之后，帕奇维克就丧失了战斗力，变成了一滩无法移动的腐肉。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百一十九章 热胀，冷缩
在阿尔萨斯的印象中，巫妖克尔苏加德是一名十分敬业，而且有些怪异的学者。他对自己那些连巫妖王耐奥祖，和燃烧军团的第三任指挥官基尔加丹，都感到有些惊艳的研究成果常常不屑一顾，反而对自己那些失败了的实验更感兴趣。
对于帕奇维克身上出现的……故障，克尔苏加德进行了全面的研究，终于发现，这只缝合怪身上的一切都很正常，唯一的问题出现在，它总是不由自主地，将那些已经被它杀死，或者还留有一口气的敌人的身体，放进自己的嘴里。
尽管帕奇维克没有什么咀嚼的能力，但它出乎意料地可以吞咽。当然，它也没有什么喉管、食道、胃和肠子之类的器官，因此，大量的尸体堆积在它的咽喉处，最后导致了它的瘫痪。克尔苏加德尝试着和智力还不如婴儿的帕奇维克进行沟通，得到的只是一些奇怪的声音作为回答。
在长达数日的研究和分析之后，克尔苏加德发现，帕奇维克发出的声音里，有一个词汇反复出现了多次，然而这个词语，却并不是艾泽拉斯世界曾经出现过的，包括龙语、上古精灵语在内的任何一种语言。
不过但凡是学术上的问题，都不会让克尔苏加德退缩。他把这个词汇，反复和已知的各种语言进行对比后发现，这个词汇其实只是几种语言复合在一起，形成的古怪发音。帕奇维克的身体，是由数不清的尸体碎块缝合成的，而这些尸体碎块，来源于不同的种族。
牛头人、兽人、矮人以及人类，帕奇维克身体的每一个部位，都分别用牛头人语、兽人语、矮人语和通用语在诉说着自己对食物的渴求——克尔苏加德抽丝剥茧地将每种语言**分离出来之后，发现它们都指向了同一个意思——帕奇维克，很饿！
但是如何让帕奇维克能够进食？克尔苏加德的觉得非常犯愁，因为对死亡骑士的改进，让他无法分身，于是，克尔苏加德偷懒地采用了一个简单的办法——他将帕奇维克的肚子割开，并从咽喉处接了一个管子连下来。
这样，尽管帕奇维克依然会在战斗的时候，吃掉一切被它抓在手里的东西，但这些尸体，都会顺着喉部的那根管子，从帕奇维克腹部的那个创口处流出来。于是，这位缝合怪之王，就比它的其他同类，肚子上多了一个时刻流淌着脓水、还长满蛆虫的大洞。
阿尔萨斯当初只是看了一眼，这个行动迟缓、低吼着“帕奇维克，陪你玩”的恶心怪兽之后，就果断地把它驱赶到了巫妖克尔苏加德的要塞，“天空之城”纳克萨玛斯。在那里被灰烬审判军攻陷之后，尽管阿尔萨斯为失去克尔苏加德而感到伤心，但让他感到高兴的是，那个极度恶心的帕奇维克也被干掉了。
现在，为了能够尽快在安东尼达斯**师的营帐和自己的老师乌瑟尔见面，阿尔萨斯不惜采用自残的手段，在脑海中回想起了那个噩梦般的……大洞。同时，他还给霜之哀伤解释了自己真正需要她帮忙的地方。
“小霜，你试着把我这里的温度，弄得凉一点。”阿尔萨斯指着自己依旧昂/扬的下/身，可能是昨晚在睡梦中，缝合怪和食尸鬼见得多了，虽然祭出了帕奇维克这件大杀器，不过阿尔萨斯的身体还没有不适到让那火热的欲/望消退的地步——当然，这其中也有霜之哀伤在一边，不停地装可爱勾/引自己主人的关系。
听了阿尔萨斯的命令，霜之哀伤虽然有些不情愿，但还是老老实实地蹲到了阿尔萨斯的面前。眨了眨眼睛，霜之哀伤那两双冰凉柔软的小手，就隔着裤子，抚上了阿尔萨斯那贲/起的要害——嘻嘻，好不容易可以有正当的借口，可以当着主人的面摸到这根/宝/贝，小霜才不会放过这个机会呢！
阿尔萨斯有些无奈，谁让帕奇维克不好用呢？小王子尽量把目光移到别处，因为他只要一低头，目光就能沿着霜之哀伤那小巧的鼻尖，探入蓝底碎花长裙那不知道为什么，总是大开着的领口，落在那两个浑/圆/白/嫩的倒扣玉/碗上。
霜之哀伤专注地盯着主人贲/起的要害，娇声问道：“主人，你确定要这样做吗？小霜可是知道的哦，那里着凉之后，对身体很不好的！万一……万一要是坏掉了怎么办啊？还是小霜用这里来帮你吧？”
霜之哀伤一边说着，一边在那个凸起的顶端，轻轻地印上一个吻——主人的这个东西，是属于小霜的！宝贝它还来不及，万一冰坏了，吃亏的就是小霜自己啦！霜之哀伤决定不能让任何人伤害到主人的小宝/贝，就是阿尔萨斯自己都不行。
阿尔萨斯的身体已经有些颤抖了——天啊，自己好不容易才从那绮丽的欲/望幻想中挣脱出来，可是小霜这家伙……阿尔萨斯的目光滑过霜之哀伤红润的嘴唇……不行！阿尔萨斯告诫自己，身为洛丹伦王国未来的国王，一定要拥有钢铁般的意志！
最终，在阿尔萨斯强硬要求下，霜之哀伤不情愿地将阿尔萨斯的小腹冰冻了起来——当然不是真的冰冻，只是降低了局部的温度而已，而阿尔萨斯那根坚/挺的宝/贝，也终于老实了下去。小王子抹了抹额头——这个克尔苏加德告诉自己的，“物体受热就会膨胀，遇冷就会收缩”的道理，果然没错，只不过那家伙应该也想不到，自己会把他的理论应用到这样的事情上。
霜之哀伤有些吃惊地看着面前迅速塌陷下去的那个隆起，心里有些忐忑——如果以后，主人每次变成这样，都会让自己用冰冻的方法把那个东西变小，那小霜还怎么和主人……可是主人的命令又不能不听，怎么办啊！
阿尔萨斯有些得意忘形地拍了拍自己两/腿之间，已经平坦下去的部位——虽然那里依然有一大坨不应该出现在十岁幼童身上的东西，不过正义最终战胜了邪恶，不是么？随着心情的愉悦，阿尔萨斯也注意到了其他的问题。小王子身体往前凑了凑，拨开脸上还有些担忧神色的霜之哀伤额前的头发，在她光洁的额头上轻轻一吻，顺手扯了扯小魔剑的衣领，有些不满地说道：“小霜，以后不许把衣领开这么大！你现在是我的未婚妻，万一被别人看到了，我不是吃大亏了吗？”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十章 南海镇忙碌的早上
男人总是这样，当他们欲/火焚身的时候，脑子里就只剩下对性/交的渴/望，这时候的男人，和那些发/情/期只知道交/配的动物，没有什么区别；反倒是欲/望消退之后，他们往往会变得格外敏感，比如像现在的阿尔萨斯。不用担心下身的那根棍/子影响自己走路之后，小王子终于明白什么叫嫉妒了。
虽然还没有太适应霜之哀伤变成了刁蛮美少女的事实，但即便在她还是一把符文剑的时候，阿尔萨斯对她的占/有/欲也是极强的——比如，就算克尔苏加德开口，要借走霜之哀伤去做研究，难道阿尔萨斯会答应他么？霜之哀伤，就和他的手或者脚一样，是不能被任何人染指的东西。
（为什么我觉得霜之哀伤现在更像是阿尔萨斯的小/弟/弟呢？虽然不能被男人看，但是女人看一下应该没问题吧？雾……）
霜之哀伤虽然没有达成和主人“爱/爱”的愿望，也没有用自己的嘴巴……咳咳，帮到主人，不过还是得到了主人的亲亲，这已经让霜之哀伤很是满足了。至于阿尔萨斯的嫉妒……霜之哀伤反而很开心——如果是情侣的话，就应该是这样子的吧？
霜之哀伤虽然没有改口，一直叫阿尔萨斯主人，但她对这个“未婚妻”的身份还是非常在意的。爱情里总会有嫉妒存在吧？反正霜之哀伤是这样认为的。比如说，小霜就非常非常地爱主人，所以对主人身边出现的每一个女人，不论是像安妮·波恩那样大/胸/脯的，还是像温蕾萨那样胸/部小小的，霜之哀伤都恨不得她们全都死掉。这体现了自己对主人深深的爱——霜之哀伤这样给出了这样的解释。
因此，当温蕾萨在钟楼二层的走廊里，遇见了一前一后从房间里走出来的阿尔萨斯和霜之哀伤时，两个人脸上脸上洋溢着的同样灿烂的微笑，让高等精灵游侠感到格外的不舒服。阿尔萨斯倒是没什么感觉，热情地向温蕾萨打招呼，然后邀请她一起去安东尼达斯**师的营帐见乌瑟尔。
霜之哀伤看到主人和温蕾萨之间友好地交谈，居然破天荒地没有发脾气，而是静静地跟在阿尔萨斯的身后，不知道在想些什么。温蕾萨奇怪地看了霜之哀伤一眼，这个毒舌女人这么安静的情况，可还真是少见。
当然，如果温蕾萨知道，霜之哀伤是因为在胸/部大小上，对她有着完全碾压的自信的话，可能就会涨红着脸，大吵大闹地和这个毒舌女人决斗了。走出了钟楼，阿尔萨斯呼吸了一下新鲜空气，又伸了个懒腰——总算结束了这个又尴尬又折腾的起床清晨了！现在，到了分析一下那群兽人，究竟有什么阴谋的时候了，还有那头混迹在达拉然肯瑞托议会的红龙……阿尔萨斯隐隐觉得，红龙加入兽人一方，对人类发动攻击的事情，其中隐含的阴谋，要远大于这个事件本身。
就在这时，远处传来了莫格莱尼的大声呼喝声，阿尔萨斯循着声音向那边看去，终于明白了莫格莱尼为什么没能亲自到自己房间来，传达乌瑟尔的命令。南海镇里的空间有限，因此，乌瑟尔的白银之手骑士团到达之后，戴林国王将自己的那些海员和战士，带到了镇子外驻扎，也算是对阿尔萨斯治好了自己儿子的烧伤，做一点回报。
乌瑟尔虽然不认为白银之手骑士团是娇生惯养的娃娃兵，吃不了在野外驻军的苦，但这些圣骑士毕竟是未来对抗兽人军队的主力，也需要得到足够好的休息，因此也没有拒绝。现在离清晨已经有一阵子了，双月中白色的那个已经落到了地平线以下，只剩下蓝色、稍小一点的那个月亮，依旧还能在天边看到一点淡影。
太阳缓缓升起，但阳光还不够强烈，完全可以直视。大批白银之手骑士团的圣骑士，已经整顿完毕，现在正在收拾散落在南海镇里的那些帐篷。为了给必要的防务腾出空间，这些圣骑士必须将自己睡过的营帐收起来，等到晚上休息的时候再重新搭建。
虽然圣骑士们之间，完全是平等的关系，但总有些人更加平等，比如莫格莱尼、加文拉德和达索汉这几名最早的圣骑士。在一片已经清理出来的空地上，莫格莱尼手持大剑站在场地中央，正在和图拉扬进行一对一的格斗，一大群闲下来的圣骑士围在一边，有的在大声喝彩，有的则默默地学习着两个人的招式和圣术。
阿尔萨斯大致能猜到事情的缘由——在与兽人萨满德雷克塔尔一战中大放异彩的莫格莱尼，肯定会被其他的圣骑士缠住，分享他对于修习圣术方面的经验。阿尔萨斯有些欣慰地笑了笑，又想起了自己曾经在白银之手骑士团中修行的日子。
既然莫格莱尼和他的伙伴们在一起，阿尔萨斯决定先不去打搅他。在温蕾萨的指引下，阿尔萨斯找到了水井，用水井边备好的水清洗了一下面部，没有找到毛巾将水迹抹干，阿尔萨斯索性也就由着它自然风干。
就在这时，温蕾萨抱着一个布袋，小跑着来到阿尔萨斯面前，从布袋里掏出一块干粮，说道：“阿尔萨斯，给你，这是早饭。”阿尔萨斯看了看那块有些粗糙的干奶酪，摇了摇头，说道：“算了，我有些不舒服，还是先不要吃了。”
温蕾萨以为阿尔萨斯是嫌弃这些干粮没有他平时吃的那么精细，却不知道阿尔萨斯是真的有些不舒服——好像回忆帕奇维克的恶心感开始起作用了，阿尔萨斯现在根本没有办法想象吃东西的画面。
温蕾萨见阿尔萨斯不吃，犹豫了一下，试探性地朝着霜之哀伤递了一下手上的干粮：“霜……女士，你要吃一些吗？”霜之哀伤站在阿尔萨斯的身后，早就对没事献殷勤的温蕾萨看不顺眼了，一撇嘴说道：“哼，只有像你这样的凡人才需要吃东西呢，我一般都吃灵魂的，现在主人不让我吃，我就吸收月光来代替。”
温蕾萨被霜之哀伤说得那些莫名奇妙的话语哄得晕头转向——什么吃灵魂，凡人的？这个毒舌女人在说些什么啊，难道是在变着法骂自己？温蕾萨想了半天，把自己都给想糊涂了，也没有明白霜之哀伤话里的意思。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十一章 无礼的克拉苏斯
“可是……可是……”温蕾萨犹豫了一下，把手中的三角形干奶酪，放到嘴边，小小地咬了一口，一边为难地说道，“我拿了整整一袋子干粮啊，你们两个都不吃，我一个人怎么吃得完？”温蕾萨决定想不明白霜之哀伤的话，就不要去想，反正那个毒舌女人也说不出什么好话来。不过，温蕾萨觉得这块干奶酪虽然粗糙了一些，不过味道还可以。
霜之哀伤秀气的眉毛挑了挑，又开始嘲讽道：“既然拿了这么多，你就一个人吃完好了。反正这东西是奶做的吧？也许你多吃一点，那可怜又遗憾的胸/部能变大一点点。顺带一提，就算你吃掉整个艾泽拉斯的奶酪，也不可能变成像我这么……像我的一半这么大！”霜之哀伤嘲讽完，还不忘在自己的胸口处用手比了比，告诉温蕾萨，自己胸/部的一半，到底有多大。
“你……”温蕾萨气得想把一袋子干粮砸在霜之哀伤的脸上，可是那个毒舌女人却躲到了阿尔萨斯身后，还朝自己做鬼脸。阿尔萨斯看着两个女孩子吵闹，觉得很好笑，拉架道：“好了好了，别吵了，还是先去安东尼达斯**师的营帐吧，别让乌瑟尔老师等急了。”说完，阿尔萨斯就迈步向南海镇后方的法师驻地走去。
霜之哀伤朝着温蕾萨哼哼了两声，趾高气扬地跟在阿尔萨斯后面——大早上嘲讽那个小/胸/部的女人两句，霜之哀伤的心里简直比吃了蜜还甜，走起路来就像一只在炫耀自己羽毛颜色的陆行鸟。
温蕾萨连忙咬了几口手上的奶酪，填了填肚子，赶上去跟住阿尔萨斯的步伐，心里想的却是——这个小孩子真可恶，明明都跟他说了，直呼自己的名字就可以了，或者叫自己温蕾萨姐姐……也行啊，非要加个女士，又难听，又见外，偏偏还和那个毒舌女人……睡在一张床上，昨晚肯定又做那种事情了吧？一定又用舌头了！怪不得身体会不舒服，肯定是中了那个毒舌女人的毒了！
温蕾萨也在心里狠狠地诅咒了一下阿尔萨斯和霜之哀伤，不过以她的性格，是绝对不会说出来的。走了两步，正好迎面走过来一位圣骑士，见到阿尔萨斯，连忙站下行礼。阿尔萨斯点了点头，和那名圣骑士擦肩而过。
霜之哀伤自然是不会理会这些渺小的凡人的，温蕾萨则把手里的半个奶酪和一袋子干粮，一股脑塞给了那个还站在原地，保持行礼姿态的圣骑士。“额？谢……”圣骑士的话还没说完，抬起头就发现，王子殿下一行人已经离开了。
圣骑士拿着温蕾萨塞过来的干粮，向自己的队伍中走去。遇到了几名同伴，连忙张罗道：“喂，你们看，王子殿下送给我的干粮！”同伴们纷纷围上来，有人带着怀疑的语气问道：“哪个王子殿下？”拿着干粮的圣骑士一边把袋子里的干粮分给同伴，一边得意地说道：“当然是阿尔萨斯王子殿下了……哎，别抢，给我留一块！”
安东尼达斯**师的营帐就在南海镇后方不远处，阿尔萨斯在营帐门口并没有看到什么守卫。不过想想也是，无论是战士还是圣骑士，对法师都没什么好感，让他们站在门口给法师做守卫？简直就是侮辱嘛！
阿尔萨斯走进了已经掀开挂幕的营帐，先是打量了一下这里的摆设。法师们自然是不懂得如何搭建帐篷的，所以他们的营帐，都是戴林国王麾下的海员们搭好的。营帐里自然是没有床的，地上打了两个地铺。
阿尔萨斯有些惭愧，事实上，安东尼达斯**师本应该住在钟楼里的，不过阿尔萨斯的到来，挤走了他的位子而已。不过这位达拉然肯瑞托议会的领袖，现在看上去状态还不错，至少精神上比在梦里和缝合怪、食尸鬼纠缠了一夜的阿尔萨斯饱满多了。
阿尔萨斯进来之前，帐篷里有三个人——戴林国王、乌瑟尔和安东尼达斯**师，还有……一头龙……或者说是一名高等精灵，那个叫做克拉苏斯的人形红龙正躺在一张地铺上，戴林国王等人则席地坐在他身边。
见到阿尔萨斯进来，乌瑟尔招呼他道：“阿尔萨斯，你来了。这里有些很重要的事情，你来给我分析一下。”虽然和阿尔萨斯在有些观念上严重冲突，但乌瑟尔对自己这个挂名弟子的智慧，还是相当有信心的。
阿尔萨斯连忙来到乌瑟尔身边，学着他一样的姿势坐在地上。霜之哀伤毫不犹豫地坐在了阿尔萨斯身边，缠住了他的一只胳膊。温蕾萨则悄悄挪到了阿尔萨斯的身后，跪坐了下来。阿尔萨斯看了一眼已经恢复了意识，却好像还不能起床的克拉苏斯，问道：“什么事情，是和兽人军队中的那群红龙有关么？”
安东尼达斯**师点了点头，说道：“是，克拉苏斯告诉我们，那群红龙出现在兽人军队中，他也很意外；但他可以保证，这不是整个红龙军团的立场。他会立刻向他们的女王报告情况，并对那些擅自行动的同类采取制裁措施。”
阿尔萨斯的目光瞥向躺在地铺上的那个高等精灵，皱着眉头问道：“克拉苏斯……是他的名字？”安东尼达斯**师愣了一下，说道：“是的。克拉苏斯是达拉然肯瑞托六人议会的成员之一。”安东尼达斯**师在“肯瑞托六人议会”的发音上咬得很重，意在提醒阿尔萨斯，地上躺着的这个高等精灵，在达拉然是身份很重要的人。
阿尔萨斯听明白了安东尼达斯**师的意思，不过这并不能缓解他对克拉苏斯的敌意和排斥。不仅昨天晚上，这只红龙表现出了对霜之哀伤的熟识，就说现在，自己和安东尼达斯**师的谈话对这只红龙丝毫没有影响，这家伙从霜之哀伤一进来，目光就没有离开过自己的小魔剑。
阿尔萨斯有点生气地把手在克拉苏斯呆滞的目光面前晃了晃，说道：“你说你会通知你们的女王？可是，从你和昨天那个把你打伤的同类的对话来看，似乎你们的女王自身也出了问题啊？”红龙女王，她的名字叫做阿莱克斯塔萨，阿尔萨斯作为巫妖王，在诺森德称王称霸的时候，没少和这个邻居打过交道。阿尔萨斯不明白的是，这只艾泽拉斯最为强大的红龙，为什么会陷入危机？难道仅仅是因为昨天那头巨龙的背叛？阿尔萨斯觉得疑点重重。
【【那个……大家在书评区里和谐讨论，不要吵架啊……】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十二章 老相识与不认识
可是克拉苏斯却根本没有回答阿尔萨斯的话，而是继续痴痴地盯着霜之哀伤。阿尔萨斯终于被他无礼的行为激怒了，站起身来，挡在霜之哀伤前面，毫不客气地对克拉苏斯说道：“你认识她么？”
克拉苏斯的视线被挡住，似乎有点回过神儿来了，结结巴巴地说道：“你……你说什么？”阿尔萨斯强忍着怒气，一字一顿地重复道：“我说，你认识她么？”安东尼达斯**师虽然也对克拉苏斯有些“花/痴”的行为感到尴尬，但他还记得，克拉苏斯说过，他在很久以前见过这名神秘的黑发少女。
克拉苏斯有些躲闪地移开了自己的目光，有些不确定地说道：“是……是这样的，我想问一下这位女士，有没有见过一个和我长得一样的人……高等精灵。”阿尔萨斯一愣，扭过头去看霜之哀伤，心里有些异样的感觉——难道说，霜之哀伤和克拉苏斯，真的是老相识？
除了对阿尔萨斯身边出现的女人，表现出十足的敏感和嫉妒之外，霜之哀伤在面对其他人时，一向神经大条。她刚才根本没有注意到克拉苏斯目不转睛的凝视，也没有听出阿尔萨斯语气中的不满，冲自己的主人嫣然一笑——即便是巨龙化身的克拉苏斯，在霜之哀伤眼中，和会飞的苍蝇爬虫没什么区别，如果不是主人的命令，她才不会和这群渺小的东西说话呢！
阿尔萨斯看着霜之哀伤一眨一眨的大眼睛，心里的怨气稍稍平息了一下，问道：“小霜，你认识他么？”阿尔萨斯并不明白，克拉苏斯所指的“和我长得一样的高等精灵”是什么意思，还以为是这只巨龙的委婉说法。
霜之哀伤摇了摇头，说道：“不认识。”阿尔萨斯想了想，觉得还是克拉苏斯有问题——虽然他看上去一副见过霜之哀伤的样子，但这根本不可能啊？在原本的时间流里，霜之哀伤并没有实体；穿越到现在的时间流之后，这才几天啊？再说这家伙如果见到过霜之哀伤，没理由没见过自己啊？
理顺了一下思路，阿尔萨斯对克拉苏斯更加怀疑起来。克拉苏斯听了霜之哀伤的话，却似受到了打击一般，问道：“可是……我说的是一个和我长得一样的高等精灵，你们应该是同伴的啊？还有一个人类的青年，你们三个……”
克拉苏斯的话没说完，霜之哀伤就有些气恼地说：“你这头蠢龙！我没有什么同伴，我只有一个主人！”克拉苏斯听了霜之哀伤的话，还有些不肯放弃，试探性地问道：“那么……你的父母呢？或者你们家族……有没有什么祖先的画像……”克拉苏斯笃定地认为，就算霜之哀伤不是自己之前见过的那个人，也肯定和那个人有着很直接的联系，毕竟她们的长相太相似了，就连穿的衣服都一模一样。
克拉苏斯一心想找到那个曾经帮助过自己的老师，那个人对他的影响是如此深切，以至于他在漫长的时间里，一直以和那个人相同的面目，行走在凡人的世界中。然后，霜之哀伤的回答却让克拉苏斯失望了：“没有，没有什么父母，也没有什么家族！我只有一个主人！”霜之哀伤再次强调了一遍。
克拉苏斯似乎受到了严重的打击，比他身上的伤更加严重。在听到卡德加**师描述霜之哀伤的相貌之后，克拉苏斯一直觉得，自己找到多年前那个老师的机会来了。高等精灵的寿命很漫长，那个人又是如此的强大，也许现在还在艾泽拉斯的某处也说不定，可是霜之哀伤的回答却让他彻底失望了。
不再理会神经兮兮的克拉苏斯，阿尔萨斯对乌瑟尔说道：“乌瑟尔老师，你和戴林国王，对昨天兽人船队的自杀袭击行为，有什么看法么？”昨夜的那场抢滩登陆，疑点重重，阿尔萨斯只能一条一条来分析解决。
一直没有搭腔的戴林国王终于开口了，但他的话不仅没有带来什么帮助，反而让事情更加扑朔迷离：“今天早上，我已经让几队海员，去查看了昨天兽人船队被摧毁的地方。在沉船的残骸中，并没有发现任何**或者什么东西，甚至就连尸体，也都是些南海海盗的地精，一只兽人都没有看见。”
阿尔萨斯看了一眼戴林国王，回想起了昨晚那个强大的水巨人。戴林国王的部下说，因为戴林国王对水元素的虔诚信奉，所以可以召唤水元素来帮助作战，而这也不是他们第一次见到那个水元素巨人了。
什么猎潮者，什么海达克西斯公爵，阿尔萨斯就是作为巫妖王的时候，也从未听说过。不过那种东西在海面上的强大，阿尔萨斯倒是见识了，怪不得都说，戴林国王在无尽之海上是无敌的存在。
听了戴林国王手下传递回来的情报，阿尔萨斯意识到自己和乌瑟尔昨天的分析站不住脚了，犹疑地问道：“可是，难道兽人就是单纯地让那些舰队被摧毁？要知道，就算没有戴林国王的水元素，那些船只也根本没有登陆的可能啊？”
戴林国王点点头，说道：“确实，没有士兵的海船，是根本没有办法，在防御严密的南海镇进行登陆的，那群绿皮崽子们应该很清楚地知道这一点，就算它们不知道，那群该死的南海海盗也会提醒它们。虽然我不清楚，兽人是如何让南海海盗们发动自杀式攻击的，但是我觉得，它们就是有意让我们摧毁这些船只。”
听了戴林国王的分析，阿尔萨斯脑中猛然闪过一个念头，忍不住脱口而出：“麻/痹！”乌瑟尔倾了倾身子，把右臂的肘部支在自己的大腿上，捋了捋自己的胡须，说道：“你是说，兽人故意这样做，是要让我们误以为他们放弃了登陆的想法，然后伺机在其他地方发动攻击？”
阿尔萨斯点点头，说道：“没错。正常来看，兽人的舰队被全部摧毁之后，他们就只能强攻萨多尔大桥了。那里虽然有斯托姆加德王国的精锐部队在守卫，但短兵相接，是兽人们最喜欢的作战方式。如果兽人们对那里发动强攻，斯托姆加德王国一定会向我们求援。那个时候，觉得兽人们无力从海路进攻的我们，肯定会不遗余力地将全部军队派到那里，到时候，兽人们就从其他地方发动攻击，只需要一支精兵，就可以拿下洛丹伦王城。”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十三章 红龙迷雾
乌瑟尔思考了一下，说道：“阿尔萨斯，你说的确实有道理，可还是有一个问题没有解决，那就是兽人用什么来登陆呢？昨天被戴林船长摧毁的舰队你也看到了，我觉得就算南海海盗手里还剩下一些船只，应该也不足以运送足够多的兽人部队。再说，那些地精也未必肯再把船只给兽人们使用了。”
阿尔萨斯摇摇头说道：“那倒未必，地精们……只认金币，那些已经摧毁的船只，也许会给他们和兽人之间的协议带来一些困扰，但只要兽人提出更优越的条件，那他们绝对不会坚持什么原则。我现在不明白的是，如果不是大规模的进攻，我们只需要在南海镇留下几千人防守，就足以阻挡兽人在这里登陆了。何况……兽人们打算如何应对达拉然的法师们呢？”
现在的达拉然，还建造在洛丹米尔湖的湖心岛上，和洛丹伦王城比邻，兽人们要想用精锐部队拿下洛丹伦王城，不想办法先解决达拉然可不行。对于兽人们来说，最好的办法，还是在野外和人类联盟进行一场会战，彻底击溃人类的抵抗势力，但是，没有了船只，兽人们要如何发动会战呢？进攻萨多尔大桥的话，只会使战局进入僵持阶段，那样对兽人来说是非常不利的，毕竟他们没有稳固的后勤保障。
安东尼达斯**师忽然开口道：“如果想要进攻达拉然，单靠军队肯定是做不到的，必须要有相当数量的法师，来破坏达拉然的防御结界才可以。”阿尔萨斯默默地点了点头，其实他也是知道这一点的，在原本的时间流里，就是靠着克尔苏加德对达拉然防御结界的了解，他才能够突入达拉然，杀死安东尼达斯**师，抢走麦迪文之书。之所以没有提到达拉然的防御结界，是因为阿尔萨斯不想引起安东尼达斯**师的疑心。
乌瑟尔托着下巴，忽然想到了什么，说道：“红龙。”阿尔萨斯愣了一下，顺着乌瑟尔的话问道：“红龙？”乌瑟尔点点头，对安东尼达斯**师问道：“如果是红龙来进攻达拉然，应该能凑够足够数量的法师吧？”
安东尼达斯**师被乌瑟尔一提醒，也有些担忧起来，说道：“达拉然虽然是魔法之城，但是里边有很多法师并不擅长战斗，只是喜好研究奥术而已。如果是红龙来进攻达拉然的话……昨天那样的幼龙，至少需要几千只……如果有巨龙的话，会变得更加容易，可是，兽人们的军队里，会有这么多红龙么？”
安东尼达斯**师看向了克拉苏斯——如果兽人们真的能凑齐几千只红龙进攻达拉然，那么事情就绝对不像克拉苏斯之前所说的那样，是一些红龙的“个人行为”，甚至可以视为，整个红龙军团对人类的宣战。
在安东尼达斯**师的注视下，克拉苏斯终于停止了感伤，但还是有些魂不守舍地说道：“这……这不太可能，除了女王，没有人可以调动这么多的红龙，哪怕只是幼龙……女王是不会对人类发动战争的，她……”克拉苏斯瞥了一眼霜之哀伤，没有继续说下去。
阿尔萨斯却把克拉苏斯的意思理解为了不确定，皱着眉头说道：“可是，从那只幼龙和你的对话中来看，它确实得到了女王的命令，这一点，你要怎么解释？那家伙是叫……瓦拉什么……你以前见过它么？我看它好像对你很是尊敬。”
克拉苏斯回忆了一下，摇摇头说：“我可以确定，我之前从来没有见过它。我怀疑，它和那些幼龙，都是新生的。我觉得……很可能是塔兰背叛了女王，假传女王的命令，插手了兽人和你们之间的争斗。”
阿尔萨斯冷哼了一声，说道：“塔兰就是那只咬伤你的巨龙么？你怎么就能确定是它背叛了你的女王呢？为什么不可能是你们女王亲自发布的命令？”克拉苏斯虽然躺在地上，但还是挣扎了一下，似乎不满阿尔萨斯对女王的态度，说道：“怎么可能，女王她对人类……”然而，克拉苏斯最后还是没有把话说完。
阿尔萨斯有些疑惑，这头人形红龙似乎已经几次提到了，它的女王似乎和人类之间有些联系，让它觉得女王不可能会对人类宣战。不过阿尔萨斯并不想让克拉苏斯的话来影响自己的判断，因为他并不太信任这名说话吞吞突突，还对霜之哀伤有着莫名态度的人形红龙。
但是，红龙的事情，现在成为了比兽人入侵还要重要的问题。在阿尔萨斯心里，兽人们的入侵，根本就算不上什么大问题，毕竟在原本的时间流里，这群绿皮怪物，最终还是被人类击败了，成为了俘虏。
可是红龙就不一样了，阿尔萨斯着实不清楚那些红龙在原本的时间流里，是因为什么原因而悄然在战争中消失的，也不知道自己的父亲当时是依仗着什么力量击退那些红龙的。难道是达拉然的法师？
阿尔萨斯并不知道，在原本的时间流里，达拉然的第一次毁灭，就是因为这些红龙的参战。但克拉苏斯对霜之哀伤那有些暧/昧的态度，让阿尔萨斯对红龙的问题有了直觉性的重视，他决定在私下里，让霜之哀伤翻检一下关于那场战争的灵魂记忆，看能不能从中找出击退红龙的方法。
乌瑟尔等人也为红龙的问题而发愁，虽然到现在为止，出现在战场上的红龙，只有几十只，而且都是幼龙，但谁又能保证，不会有更多的红龙加入兽人那一方？阿尔萨斯重新回到霜之哀伤身边坐下，看了看自己身侧俏丽的少女，心想——要是昨天晚上，达拉然的法师们，没有把那头叛变的红色巨龙吓走就好了，如果霜之哀伤捉住了它的灵魂，一定能知道更多的东西。
没想到这一看，阿尔萨斯就发现了霜之哀伤有点不对劲——如果是平时，自己看她，小魔剑一定会深情地和自己对视，甚至有可能对自己动手动脚；可是今天，自己只是瞥了她一眼，霜之哀伤就躲闪开了目光，似乎有什么事情瞒着自己一样。阿尔萨斯心里升起一丝阴影——小霜她……又有什么事情对自己说谎了？
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十四章 霜之哀伤做的坏事
虽然霜之哀伤的脾气有些坏，但阿尔萨斯坚信她是不会伤害自己的，甚至不会和自己产生任何冲突。毕竟，自己和父亲会因为治国理念不同而产生矛盾；和老师乌瑟尔会因为如何处理斯坦索姆的那些尸变市民起冲突；就连曾经的恋人吉安娜，也会因为不支持自己的行为，而离开自己；自己的另一位好友和老师，穆拉丁·铜须，也在自己要拔出霜之哀伤的时候和自己发生了分歧。
可是，整个艾泽拉斯，唯一不会反抗自己意图的，就是一直陪在自己身边的霜之哀伤了。当然，变成人形之后，霜之哀伤的嫉妒心变强了，这要另论了……不过，虽然霜之哀伤绝对不会伤害到自己，但阿尔萨斯明白，这家伙的思维方式和凡人不同，一不留神，她就会搞出一些奇奇怪怪的事情。
想到这里，阿尔萨斯觉得自己的两/腿之间，又有些紧了——这种尴尬事情，本不应该是他现在这个年纪会遭遇到的吧？阿尔萨斯稍稍调整了一下姿势，让丝绸制的内/裤里多出一些空间，一边想道——第一次小霜瞒着自己胡搞，弄出了这根怪异的东西；现在，她又有事情瞒着自己，这次她会捅出多大的麻烦呢？
阿尔萨斯看了一眼还在思考对策的乌瑟尔，悄悄对霜之哀伤说道：“小霜，你有什么事情瞒着我？”一边说，阿尔萨斯还一边握住了霜之哀伤冰凉的小手。果然，阿尔萨斯的担心是对的，霜之哀伤虽然结结巴巴地回答：“没……没有，主人，你在说什么啊？”但是，从她的语气，和那躲闪自己目光的眼神，还有微微有些颤抖的小手，阿尔萨斯可以判断，这家伙心里绝对有事情瞒着自己！
对付霜之哀伤，阿尔萨斯还是占据着绝对主导的，他假装拉下脸来，用有些严肃的口吻说道：“小霜，我们可是约定好了，你不能再有事情瞒着我。如果你不对我说实话的话，我以后就不要你了！”阿尔萨斯知道霜之哀伤最怕什么。
果然，霜之哀伤变得紧张起来，本来还有些瑟缩的小手，一下子反握住了阿尔萨斯，瞪着他说道：“主人……你……”看着霜之哀伤着急得快要掉下眼泪来，阿尔萨斯心里却莫名地升起了一种快意。
咳咳……身为洛丹伦王国未来的国王，阿尔萨斯才不肯承认，自己和某些变/态的贵族一样，有些特殊的爱好。努力忍住想去安慰霜之哀伤的念头，阿尔萨斯继续恐吓道：“小霜，不管你做了什么事情，我都不会怪你的，但是你一定不能瞒着我，明白么？”
霜之哀伤抽了抽小巧的琼鼻，嘴里嘟囔着些什么，但最终还是在阿尔萨斯努力维持着的主人威严下屈服了。霜之哀伤低着头，嗫喏着说道：“主人……我，我说了你可不许生气！”阿尔萨斯心道自己果然没有猜错，一边安抚着霜之哀伤，表示自己绝对不会生气，一边好奇，这个疯丫头这次又会惹出多大的麻烦——不过圣光在上，希望她不会再对自己的身体加以改造了……
霜之哀伤一边悄悄观察着阿尔萨斯的脸色，却发现主人板着的一张脸上，什么都看不出来，只好坦白从宽，交代道：“主人……我，昨天晚上，我悄悄吃了几个灵魂……”阿尔萨斯被霜之哀伤吓得从地上跳了起来，问道：“你吃了灵魂？哪来的？你不会是……杀人了吧？”
阿尔萨斯越想越觉得有这个可能，急得忘了压住自己的声音，甚至没有介意乌瑟尔等人惊诧的目光，转向他们问道：“戴林国王，乌瑟尔老师，安东尼达斯**师，白银之手骑士团、达拉然的法师还有联盟舰队的海员们，今天早上有没有人……突然死亡的？”
乌瑟尔等人被阿尔萨斯的话惊到了——这是什么意思，为什么会有人突然死亡？不过他们还没反应过来，霜之哀伤就连忙去拉阿尔萨斯的手，着急地说：“哎呀，主人你弄错了，我指的是，那几个死掉的兽人，还有……还有几只地精。”
阿尔萨斯一愣，下意识地坐下，不确定地问道：“你说的是真的？你真的没有杀人？”霜之哀伤乖巧地点了点头，阿尔萨斯总算放下心来——这疯丫头，要真是忍不住嘴馋，偷偷吞噬掉了几个圣骑士或者法师的灵魂，自己还真拿她没办法，难道把霜之哀伤交出去，让她被当成谋杀凶手一样审判么？
阿尔萨斯随即想到，如果霜之哀伤真的那样做了，自己刚才的反应，不正好把她给出卖了么？本来乌瑟尔等人还弄不清怎么回事，自己这一闹，反而露出了马脚。阿尔萨斯有些懊悔地敲了敲自己的脑门，心想就算以后真出了这样的事情，自己也要装得淡定一点——不过在那之前，还是先私下里警告一下霜之哀伤，绝对不要做这样的事情。
不过阿尔萨斯转念一想，也觉得自己有些反应过度了，霜之哀伤毕竟不傻，反而比自己还要聪明，什么事情能做，什么事情不能做，她都一清二楚。阿尔萨斯这边弄清了事情的真相，乌瑟尔那边却发问了：“阿尔萨斯，你刚刚说的是什么意思？为什么会有人突然死亡？”
阿尔萨斯却一摆手，说道：“乌瑟尔老师，哪件事情先放在一边，刚刚是我弄错了。不过，我想我现在弄明白，那群红龙的来历了，至少，我已经知道那群红龙平时藏在哪里了。”乌瑟尔一愣，还没有说话，一边的戴林国王就抢先问道：“阿尔萨斯王子，你知道那群红龙藏在哪里？”
见戴林国王急于知道那些烧伤了他儿子的红龙躲在哪里，乌瑟尔也就先把阿尔萨斯刚刚的奇怪举动放在一边。和这个弟子相处了一段时间，他也明白，阿尔萨斯一切都好，智力过人，遇事也很冷静，虽然乌瑟尔不满意他的一些处事方式和观念，但却不得不承认，阿尔萨斯绝对会成为一名出色的君主。不过，唯一让乌瑟尔有些担忧的，就是这个弟子身边，奇奇怪怪的事情实在太多了。
阿尔萨斯转向一边还有些忐忑的霜之哀伤，问道：“小霜，你看一下，那群红龙到底是哪里来的？”霜之哀伤正担心主人一生气，就不要自己了，急于表现自己的乖巧懂事，听了阿尔萨斯的话，连忙在那几个摔成肉饼的兽人的灵魂记忆里，搜索它们昨夜究竟是从哪里骑着红龙过来的。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十五章 计将安出
过了好一会儿，霜之哀伤才开口道：“那……那些兽人知道的也不多，他们属于龙喉氏族，族长叫祖赫德，他们的头领叫……耐克鲁斯·碎颅者，他们现在呆在一个……建造在山里的堡垒中……”霜之哀伤一边翻检着兽人的灵魂记忆，一边仔细核对之后讲给阿尔萨斯听——要不是为了让主人不再生气，小霜才懒得记这些凡人的名字呢！
“山里的堡垒？”乌瑟尔有些怀疑地问道。这样的地方，他只知道一个，那就是矮人王国的都城铁炉堡。霜之哀伤没空搭理这个讨人厌的半老头子——吞噬灵魂很容易，但是搜索灵魂记忆就很难了，在冰冠堡垒和阿尔萨斯相依为命的时候，每一次给阿尔萨斯讲故事之前，霜之哀伤都要花费半天的功夫整理那些灵魂记忆，也只有为了自己的主人，她才肯付出这样的劳动——除了完成主人的任务和吃饭……吃灵魂之外，霜之哀伤一向很懒。
将那些兽人的灵魂记忆搜索完毕，确认没有什么有用的东西之后，霜之哀伤才说道：“兽人们对艾泽拉斯的地形也不是很熟悉，我只知道它们所在的地方，是在山脉的内部，它们骑着龙飞到这里，要经过一片大海，至于那个地方，好像叫做格罗……格洛努……”霜之哀伤有些费力地回忆着某个兽人的灵魂记忆里，出现过的一句关于那个地方名字的发音。
“格瑞姆巴托！”戴林国王开口了，结束了霜之哀伤有些费力的回忆。霜之哀伤却没有半点感谢他的意思，只是有些担心地看着阿尔萨斯，不知道主人是不是还在生气。阿尔萨斯却没有注意霜之哀伤的心情，而是对戴林国王问道：“格瑞姆巴托？戴林国王知道这个地方？”
戴琳国王点了点头，说道：“应该是这里没错，有山，有山中的城堡。这个地方在湿地的东边，本来居住着矮人族的一个分支，不过后来不知道因为什么原因迁走了，那里就废弃了下来。看来兽人们是把那里占据了，当成了他们的基地。”
乌瑟尔点点头，说道：“湿地的话，就可以解释通了。整个南方，都没有什么势力能够阻挡兽人们的军队，他们占据湿地的一部分，应该也没有什么难度。但问题是，如果他们在那里搞什么阴谋，我们也没有什么办法阻挡啊！”
湿地的位置，在阿拉希高地的正对面，两者之间以萨多尔大桥连接。那里常年阴雨连绵，星星点点的沼泽分布在大片草地之间，东部是大片山脉。不过现在的状况，人类王国的势力止步于东部王国这片大陆的北半部，南半部只剩下了矮人王国还在抵抗着兽人的入侵。
萨多尔大桥的桥头堡丹莫德要塞，虽然还在矮人的手里，但湿地已经完全被兽人占领了。如果想弄清兽人们究竟在哪里搞什么阴谋，就必须派人到兽人的领地里刺探军情。但人类行走在兽人占据的土地上，实在太过显眼，抛开危险的因素不谈，也很难接近兽人军队控制的核心地带，而如果兽人军队中的红龙，都分布在格瑞姆巴托，那么人类的探子，几乎不可能在那里得到任何有用的信息。
“用狮鹫呢？应该可以比较方便地到南半部去吧？”戴林国王提出了一个想法。阿尔萨斯想了想，开口道：“还是不太可行，如果那里有一座山中的堡垒……狮鹫信使也没有办法看清那里究竟有什么……最重要的问题是，就算弄清楚了兽人们在那里做什么，我们要如何做出应对？难道在现在这种局面下，我们要派出军队和兽人们正面作战么？”
乌瑟尔点点头——阿尔萨斯的考虑不无道理。事实上，兽人们在阿尔萨斯未婚妻所说的那个地方，进行着什么阴谋的事情，已经确切无疑了，关键是，如果那里有着大批的红龙存在……那么不仅需要派出军队，还需要达拉然的法师协助，才有可能消灭它们。
可是，兽人们会让人类完成自己的战术目标么？派出多少军队才有完成这个任务的把握？乌瑟尔甚至觉得，就算将人类现在拥有的全部军队都派出去，也很难做到，毕竟，人类现在还没有做好全面决战的准备，原本的决定，是等到十二月份之后再发动反攻，而现在，不过九月过半而已。
克拉苏斯忽然开口了，一下子让整个营帐里的人都惊住了：“我想，你们在那里，至少会面对两名红色巨龙的攻击，以及数不清的红色幼龙。”安东尼达斯**师连忙问道：“克拉苏斯，你是怎么知道的？”
克拉苏斯回答道：“除了那个背叛了女王的塔兰之外，那个叫作格瑞姆巴托的地方，至少还有一头母性巨龙。如我刚才所说，那些红色幼龙，应该都是新生的。”营帐里的人都沉默了——克拉苏斯的说法，其实对局面没有什么改观。无论是几只红色巨龙，他们现在都没有能力对这件事情做出什么反应。
但是一头母性巨龙……意味着形势变得更加严峻了，只要战事多向后推延一天，就不知道会有多少新生的红色幼龙投入战场。如果像之前的计划那样，等到十二月份之后再发动总攻，那么到时候，人类的联军要面对多少红龙的进攻？
克拉苏斯叹了口气说道：“如果我没有被塔兰偷袭的话，我一定会亲自到那里去，这次的事件，红龙军团一定会负责的。”戴林国王对克拉苏斯没有什么好感，一方面，他的同类差点就让自己失去了儿子；另一方面，戴林国王觉得这个家伙有点太弱了，一点都没有战士的样子。（克拉苏斯：我本来就不是战士！）
想想看，一头巨龙，登场后只是说了几句话，就被自己的同类偷袭，然后重伤晕倒过去了……这家伙要是有他的那个背叛了的同类一般靠谱，现在的局面就大为改观了。“怎么负责？难道你们能让联盟的舰队复原么？”戴林国王毫不客气地说道，“所幸你们的同类没有造成太大的伤亡，不然……”
阿尔萨斯摇摇头——其实戴林国王把火撒到克拉苏斯身上，完全没有什么道理。不过阿尔萨斯还是说道：“我觉得，就算没有受伤，可能也做不了什么……如你猜测的那样，那里至少有两只你的同类。你能通知到你的其他同类么？或者找到你的女王？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十六章 阿尔萨斯的决定
克拉苏斯摇摇头，有些艰涩地说道：“如果要到诺森德的龙眠神殿召集红龙军团……在我没有受伤的时候还有可能，但现在，我已经没有能力飞到那里去了，如果乘坐你们的船只……到了诺森德还有很长一段路……到达龙眠神殿至少需要几个月的时间，而且，女王也不一定在那里，如果女王不在的话，塔兰的地位要比我高出许多，我没有权力对他做出什么处置……”
克拉苏斯想到了昨晚塔兰和自己说的那些话，脸色变得阴郁起来——如果女王没有出事，塔兰绝对不敢插手兽人和人类之间的争斗，更不可能出手偷袭自己。难道这个叛徒的话是真的？女王她……
“这样的话……”乌瑟尔沉吟着，摇了摇头——事情已经进入了僵局，人类联军并没有足够的力量，来对位于格瑞姆巴托的兽人基地进行突袭，现在所能做的，只是单纯地等待了。乌瑟尔和戴林国王对视了一眼，然后说道：“这样吧，等泰瑞纳斯国王到达南海镇的时候，我们再向他汇报这件事情好了。”
阿尔萨斯摇了摇头，说道：“恐怕除了这些，我们还需要做一些别的事情。安东尼达斯**师的法师部队，我想可以先撤回达拉然去了。在南海镇的军队，也可以用普通士兵来替代，白银之手骑士团必须解放出来，应对随时可能发生的异变。”
乌瑟尔点点头，说道：“法师部队留在这里确实没有什么意义了，没有了船只，兽人们不可能再从这里登陆，红龙也不可能把这里当成袭击目标了。反倒是达拉然和洛丹伦王城的防御，需要加强一下。可是，白银之手骑士团离开了这里，要到哪里去呢？”
阿尔萨斯想了想，说道：“守卫萨多尔大桥的任务，斯托姆加德王国应该还能坚持，毕竟兽人们一直都还没能拿下丹莫德要塞。但我们必须提防的是，兽人们究竟想要做什么，我们并不清楚，我想它们的给养应该不是很足了，如果它们无法快速登陆北半区，那么就有可能强攻丹莫德要塞和萨多尔大桥，到时候，白银之手骑士团需要快速出动，去支援那里的防御。”
乌瑟尔脸上露出为难的神色，说道：“阿尔萨斯，你是说……我们现在就到阿拉希高地去？索拉斯国王他……”阿尔萨斯愣了一下，问道：“索拉斯国王怎么了？”索拉斯·托尔贝恩，是斯托姆加德王国的国王，领土覆盖了整个阿拉希高地，和洛丹伦王国以索拉丁之墙为界。
乌瑟尔叹了口气，说道：“索拉斯国王一向认为……联盟应该有斯托姆加德王国来主导，他只接受洛丹伦王国的补给，但拒绝让任何一支不属于斯托姆加德王国的军队进入阿拉希高地，除非他成为了联盟的最高领导人。”
“额……”阿尔萨斯感到有些头痛，没想到，这个自己并不太熟悉的索拉斯国王，还有这样的雄心，可是在这种时候，这样的雄心只会成为人类联盟统一立场的阻碍。“那就这样，等我父亲来了，乌瑟尔老师你把事情和他说一遍，我想在我父亲和洛萨爵士同时发出请求的情况下，索拉斯国王应该会做出让步。”
“那也只能这样了。”乌瑟尔点点头，忽然察觉到了阿尔萨斯话里的一点异样，皱着眉头说道，“等你父亲来到这里，你可以亲自和他说这件事。我想，他会非常高兴的。”乌瑟尔觉得阿尔萨斯有着超乎寻常的指挥天赋，而这种天赋，在这样的种族战争之中，可以发挥很大的作用。
“不，那不可能了。”阿尔萨斯摇了摇头，说道，“我马上就会动身，前往格瑞姆巴托。调查兽人和红龙为什么会联合起来的任务，就交给我吧。”思来想去，阿尔萨斯决定还是由自己亲自去调查一下，红龙军团为什么会和兽人站在一边。
“什么？你……不行，阿尔萨斯，绝对不行。”乌瑟尔被阿尔萨斯的话吓了一跳，又惊又气地站了起来，高大健壮的身躯，像一堵小山一样横在阿尔萨斯面前，盯着他，否决了小王子的决定。
阿尔萨斯觉得帐篷里的光线都仿佛暗淡了一些，但他还是抬起头，迎着自己老师的目光，坚持道：“很抱歉，乌瑟尔老师，这已经是没法改变的决定了。”阿尔萨斯明白乌瑟尔担心自己的心情，但他已经决定必须要这样做。
虽然不知道在原本的时间流里，人类是如何战胜红龙，将它们从战争中赶走的，但阿尔萨斯现在已经没有兴趣知道了。无论如何，从白银之手骑士团的组建开始，一切都已经和原来不一样了。
虽然对于人类来讲，这些都是可喜的变化，但像戴林国王的舰队被摧毁这样的事情，却没有发生任何改变。那么，对人类不利的那些困难和危机，会不会也发生了变化呢？这一次，人类所面临的敌人，会不会比原来更加强大？
兽人们的背后，弥漫着燃烧军团的阴影，这一点，阿尔萨斯认识得很清楚，这也是他不想让霜之哀伤插手这次战争的原因——尽可能地避免基尔加丹和阿克蒙德注意到自己身边的小魔剑。
但是，克拉苏斯对霜之哀伤的态度，让阿尔萨斯觉得，有一张看不见的网，正在罩向自己和霜之哀伤的身上——就连自己也刚刚见到霜之哀伤的实体没有几天，为什么这只红龙会把小魔剑错当成是别人？那个红龙女王，身上到底发生了什么事？为什么克拉苏斯会说，她绝对不会对人类发动进攻？
很多谜团杂缠在一起，阿尔萨斯对解开它们毫无头绪，但他直觉地认为，在格瑞姆巴托，他会有很重要的发现。阿尔萨斯一向相信自己的直觉，在原本的时间流里，正是这种直觉让他前往了诺森德，找到了霜之哀伤，虽然之后发生的事情让他痛心而且后悔，但阿尔萨斯把这些归结于自己意志的不坚定。
关于和霜之哀伤相遇这一点，他从没有后悔过——和小魔剑在一起的时光，是他前半段枯燥无聊，后半段黑暗堕落的生活中，唯一一段值得怀恋的记忆。至于格瑞姆巴托那里是不是守卫森严，兽人的战士和红龙会不会给自己带来什么麻烦……阿尔萨斯看了看身边怯怯地看着自己的霜之哀伤，嘴角露出一丝微笑——有她和在自己的身边，又有什么人或者其他什么东西，能威胁到自己的安全？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十七章 一个拖油瓶
不过……阿尔萨斯很快笑不出来了，看向怒气冲冲的乌瑟尔——该怎么让自己这个古板的老师，肯支持自己的决定呢？乌瑟尔知道阿尔萨斯在想些什么，说道：“阿尔萨斯，这不是你可以胡闹的事情。至少在你父亲来到这里之前，我不会允许你这样做的。”
“额……”阿尔萨斯左思右想，也没有想到能够说服乌瑟尔的理由。就在这时，营帐外传来一阵喧闹声，莫格莱尼和达索汉等人，有说有笑地走了进来。安东尼达斯**师皱了皱眉头——身为一名法师，而且是最传统的那种法师，这位肯瑞托议会的领袖非常不喜欢这样的吵闹。
可是，指望这些圣骑士，能够向那些法师表示尊重？这简直比杀了他们还难。虽然莫格莱尼等人也会在对安东尼达斯的称呼上加上“**师”三个字，但是“法师”在这群圣骑士的口中，几乎等同于“废物”的意思，“**师”……只是程度更深罢了。
达索汉看到躺在地铺上的克拉苏斯，好奇地挤过来，蹲在地上，用手指去捅克拉苏斯的脸，一边还说道：“喂，莫格莱尼，这就是你们昨天晚上检回来的那条龙？怎么看上去一副弱弱的样子？”
莫格莱尼先对阿尔萨斯点头致意，然后来到达索汉身边，看着那个被自己一路扛回来的高等精灵或者说是龙，正在努力躲闪着达索汉的调/戏，有些不屑地说道：“这家伙就是了，不过他确实弱得可以，连那种最简单的偷袭都躲不开，我估计他的智力是很低的。不过他们的法术确实挺有意思，他还是一条龙的时候，身上一件衣服都没有；变成了这个样子，身上居然就穿上衣服了。”
克拉苏斯被这两个无礼的家伙一唱一和地挤兑，达索汉还对他动手动脚，这让一向很讲究素质的克拉苏斯终于忍无可忍，大声反驳道：“你们……咳咳……“不知道是不是激动地牵扯到了伤口，克拉苏斯没有说出自己想说的话，而是大声咳嗽起来。
乌瑟尔皱着眉头，对莫格莱尼说道：“莫格莱尼，正好你来了。交给你一个任务，看住阿尔萨斯，在泰瑞纳斯国王到来之前，不要让他到处乱走。”莫格莱尼一愣，看向乌瑟尔，不解地问道：“看住阿尔萨斯王子殿下？为什么？乌瑟尔，给我一个理由。”
虽然乌瑟尔是白银之手骑士团的团长，但身为原洛丹伦皇家卫士的莫格莱尼，不可能去执行这样的任务。乌瑟尔也明白这一点，于是将阿尔萨斯想要去兽人领地的核心，调查红龙情报的事情说了一遍。
出乎乌瑟尔意料的是，莫格莱尼犹豫了一下，来到他身边，悄悄说道：“乌瑟尔，我觉得阿尔萨斯王子殿下的决定并没有那么……不可行。”乌瑟尔一愣，不悦地说道：“莫格莱尼，你这是什么意思？就算我们必须去弄清，格瑞姆巴托到底有什么秘密，也不应该让阿尔萨斯去。你、我、图拉扬，谁都可以，可是阿尔萨斯还只是个孩子。”
“我明白，乌瑟尔。”莫格莱尼一边点头，一边有些忌惮地看了看坐在阿尔萨斯身边，眼中只有自己主人的霜之哀伤，悄声说道：“可是王子殿下身边的那个女人，她……我只能告诉你，她足够强大，强大到超过你我的想象。如果有她保护王子殿下，应该不会有什么危险。”
莫格莱尼亲眼见过霜之哀伤将卡德加**师玩弄于股掌之上，并得知了这位王子殿下的未婚妻神灵的身份，但乌瑟尔并没有。这名白银之手骑士团的团长皱着眉头说道：“不行，就算是再强大的法师，也不可能完成这样的任务。何况，就算要去的话，也不能让阿尔萨斯去，让那个女人自己去好了。”
莫格莱尼摇摇头，说道：“乌瑟尔，你没有明白我的意思。如果阿尔萨斯王子一心想要去的话……我们根本拦不住他。”乌瑟尔怀疑地看着莫格莱尼，但最终被莫格莱尼严肃的表情说服了。“那你说该怎么办？万一阿尔萨斯出了事情，泰瑞纳斯国王……”乌瑟尔倒不是担心受到什么处罚，他是真的担心阿尔萨斯的安全。
莫格莱尼想了一下，说道：“我去吧，既然人不需要太多，那么我一个人跟着阿尔萨斯王子去就好了。其实安全的事情不需要太过担心，只是需要一个人经常提醒阿尔萨斯王子殿下，遇事需要小心。”
“你？……”乌瑟尔觉得不太靠谱，说道，“还是多带些人吧，至少带上两个小队圣骑士……”乌瑟尔的话还没说完，就被莫格莱尼打断了：“不，人太多了。那样到了兽人的领地，根本没有办法隐藏行踪，何况二十多人的队伍，如何进入你说的那个山中堡垒？”有句话莫格莱尼没有说出口——一旦出了问题，除了阿尔萨斯王子殿下，我们可能都是些拖油瓶……
乌瑟尔想了一会儿，对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯，如果我坚持不同意你去的话，你会自己偷跑出去么？”阿尔萨斯其实正在计划着偷跑的行动，听到乌瑟尔这么问，无奈地点了点头——唉，乌瑟尔老师总是这么直接。
“那好吧……”乌瑟尔决定相信莫格莱尼的话，“莫格莱尼会和你一起去，在这次行动中，你必须服从他的命令。”乌瑟尔当然觉得自己这句话是废话，以莫格莱尼对米奈希尔家族的忠诚，阿尔萨斯说什么，他都会去做；可是让他对阿尔萨斯发号施令？那根本是不可能的事情。不过乌瑟尔知道，当涉及到阿尔萨斯的安全时，莫格莱尼应该能够做出有利的判断。
“嗯……好吧。”阿尔萨斯其实有点不太情愿，不过转念一想，这样也不错，有莫格莱尼在身边，处理一些费力的事情也轻松多了——毕竟，自己现在只是一个小孩子，并不是日后那个强壮的圣骑士。
“唉……”乌瑟尔点了点头，挥手示意阿尔萨斯可以离开了。阿尔萨斯站起身，对自己的老师弯腰行礼之后，就带着霜之哀伤离开了安东尼达斯**师的营帐。莫格莱尼向乌瑟尔点点头，示意他放心，也转身跟了出去。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十八章 温蕾萨，我喜欢你
老实说，温蕾萨·风行者成为游侠之后的第一个任务，简直糟糕透了。被迫离开自己的姐姐们，跑到陌生的人类王国，保护他们的王子，而这个王子，还是一个小色/鬼，不仅对温蕾萨动手动脚，还和他那个美丽的毒舌未婚妻玩亲亲……用舌头的那种！
不过，虽然温蕾萨很看不起那个人类小鬼色/色的这一点，但温蕾萨已经和他的姐姐成为了好朋友。对了，顺带一提，他的姐姐也打算和他……真是无法理解，这样一个小孩子有什么好的，怎么这么多人都会喜欢他？
温蕾萨现在正站在南海镇的码头上，那个色/色的小鬼阿尔萨斯就站在自己面前。“你……你把我叫到这里来，要做什么？”温蕾萨低着头，耳朵尖变得粉红——他的那个毒舌未婚妻呢？怎么没跟在他身边？
阿尔萨斯的表情非常严肃：“温蕾萨，我喜欢你。”温蕾萨点点头，下意识地回答道：“哦……啊？你说什么？你……你这个小色/鬼，我……”温蕾萨打算好好教训一下这个小小年纪，就学那些贵族纨/绔子弟四处拈/花/惹/草的小王子，可是不知道为什么，她的心跳变得很快，小小的胸/部，就像藏着一只欢快的小长耳鹿一样，里面发出了“咚咚”的声音，已经到了嘴边的呵斥的话，也变得语无伦次起来。
“我说，温蕾萨，我喜欢你。”阿尔萨斯一本正经地重复了一遍。“可……可是，你有未婚……未婚妻了，而且卡……卡莉亚她……”温蕾萨结结巴巴地辩解着，连她自己都弄不清自己在说什么了。
“卡莉亚？小霜？不管她们，温蕾萨，我们结婚吧！”阿尔萨斯一脸淡然地说出了狂热的话。“啊？结……结婚？不……不行的，我……我比你大好多……”温蕾萨觉得自己快要晕倒了，浑身都热热的，麻酥酥的——是生病了么？温蕾萨晕乎乎地想道。
“没关系，我不在乎。”阿尔萨斯坚持着，那略带一点碧绿色彩的眼眸，让温蕾萨有一种失神的感觉。“可……可是，如果我们结……结婚的话，我……我会活很久，你……”温蕾萨觉得她和阿尔萨斯是不可能在一起的——寿命不同的两个种族，怎么能够在一起恋爱呢？当其中的一人老去甚至死亡的时候，另一人要如何度过那漫长孤寂的余生？
“没关系，我也能够活很久的。”阿尔萨斯笃定地说道。“啊？为什么”温蕾萨忽然不结巴了，心里甚至有点开心。“因为……你答应我了？”阿尔萨斯急于知道一个答案。温蕾萨羞涩地垂下头，一双雪白的小手，紧张地背在自己的身后，将毛料斗篷绞在一起：“如果是这样的话……我……”温蕾萨最终还是没能说口，但她像被恶魔蛊惑了一般，点了点头，然后又着急地加上了自己的附加条件，“可是，要等到你长大以后，我们才能……我，我可以等！”温蕾萨终于还是暴露了自己内心的想法。
“不，我们现在就要……”阿尔萨斯霸道地拒绝了温蕾萨的条件，逼近了这个两只长耳朵不停颤动、仿佛受惊的小/兔/子一样的高等精灵少女，猛然抱住了她。就如同昨夜一般，在同样的地点——南海镇的码头边——阿尔萨斯再次拥住了温蕾萨，当然，他的手，也放到了昨晚同样的位置——温蕾萨不知道这个小鬼哪来的力气，但是他紧紧地箍住了自己浑/圆/挺/翘的……小/屁/股.
“阿尔萨斯，你……”温蕾萨觉得自己的身子软软的，这让她没有办法像昨晚一样，推开这个对自己意图不轨的小王子，而且……我们现在……应该算恋人了吧？这样做……也不是很过分吧？温蕾萨傻傻地想着，双手也从身后放到了身前，轻轻揽住了这个把脑袋紧紧贴在自己小腹上的小男孩儿。
两个人就这样相拥在一起，蓝天、阳光、微风和海鸟的叫声，整个南海镇，包括附近的海域在内，什么都没有，只剩下这些让常年居住在永歌森林里的温蕾萨又新鲜，又迷醉的风景。
温蕾萨悄悄睁开自己刚刚因为害羞而紧闭的眼睛，用余光偷偷打量着阿尔萨斯，忍不住想用自己的小手去抚摸他金色的头发。现在该做些什么？温蕾萨有些不明白恋爱中的情侣，都会有哪些活动——要向那个毒舌女人一样，和这个小男孩儿接/吻吗？要把自己滑/嫩的小/舌/头，送到这个小/色/鬼的嘴里面去吗？
说来奇怪，尽管想到了霜之哀伤，但温蕾萨心里并没有半点内疚的情绪，甚至还有一丝得意——虽然我的……我的胸/部没有你的大，但是我抢走了你的男人！温蕾萨觉得整个艾泽拉斯世界，再也没有什么，能够比让那个毒舌女人吃瘪更快活的事情了。
可是……温蕾萨又开始犯愁了，她担心自己可能没有那个毒舌女人做得好。毕竟，阿尔萨斯在和那个毒舌女人接吻的时候，那脸上的迷醉神情，甚至会让温蕾萨浑身发烫。那么……要让这个小/色/鬼来主动么？他会把他的舌头，送到自己的口中吗？他的口水是什么味道呢？是像花蜜一样甜甜的，还是像泪水一样咸咸的？
就在温蕾萨胡思乱想的时候，紧紧抱着她的阿尔萨斯忽然开口了。这个小/色/鬼，并没有把脑袋从温蕾萨柔软平坦的小腹上抬起来，因此，那声音就像从温蕾萨的肚子里传出来的一样：“温蕾萨，你在想什么？”
“啊……”温蕾萨的身子抖了一下，觉得双腿软软的使不上力气，连忙用双手扶住了阿尔萨斯的肩膀。不知道为什么，温蕾萨心里突然变得安定下来，她的脸红红的，耳朵尖也滚烫滚烫的，但是，温蕾萨还是鼓起了勇气，压低了声音说道：“我……我在想一些羞羞的事情……”
“哦？什么事情啊？”阿尔萨斯的语气里有些古怪，让温蕾萨刚刚静下去的心变得忐忑起来，她嗫喏着说道：“就是，就是和……和你……”温蕾萨终于没有说出完整的话，她小小的胸腔里，只剩下了一个念头——完了，小/色/鬼他会不会觉得我是那种坏坏的女人？就在温蕾萨担心之际，阿尔萨斯忽然在她弹力十足的小/屁/股上捏了一把，坏笑着问道：“是……这样的事情吗？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百二十九章 乌瑟尔的真实想法
“呀……阿尔萨斯，你……哎呦！”温蕾萨的要害部位再次遇袭，不过，这次和昨晚的感觉不太一样，那个时候只是有点羞羞的，而且她很快就把阿尔萨斯推开了，也没时间细细体会那种感觉，到了睡觉的时候，只能回忆起一丁点儿酥麻。
可是现在就不同了，温蕾萨清晰地感觉到了那种有点疼痛，但更多的是剧烈的刺激。心理上的羞涩让温蕾萨在惊慌之中，不小心咬到了自己的舌头，然后……然后她醒了，睁开眼睛，发现一帐篷的人正在诧异地盯着自己。
“咦？”温蕾萨的目光从乌瑟尔、戴林国王和安东尼达斯**师的脸上扫过，本能地忽略了躺在地铺上的克拉苏斯。“阿尔萨斯呢？”温蕾萨迷迷糊糊地问道。达索汉嘴快，回答道：“阿尔萨斯王子刚刚离开了。”
温蕾萨晃了晃脑袋，才慢慢回想起自己的处境——跪坐在阿尔萨斯身后，听着那个小/色/鬼和那些大人物们一起讨论很严肃的问题，有些无聊的温蕾萨竟然睡着了。可是……刚才的那些……难道是梦吗？
温蕾萨不明白自己怎么会梦到这么奇怪的事情，但她又羞又急，不想在这个营帐中继续呆下去，匆匆地站起身，摆动着有些麻木的修/长/美/腿，捂着还有些发痛的舌尖，逃也似地跑出了安东尼达斯**师的营帐，留下一帐篷的人面面相觑——还有一头龙。
安东尼达斯**师倒不是太在意温蕾萨的奇怪举动，对乌瑟尔说道：“就这样让阿尔萨斯王子到兽人的领地去，是不是有些太……”戴林国王听了安东尼达斯**师的话，也连连点头。
乌瑟尔叹了口气，事实上，如果阿尔萨斯一定要走，他除了亲自看守在这个小王子的身边，也没有什么其他的办法。之前和莫格莱尼之间的对话，也只是想征得莫格莱尼的支持而已。
但莫格莱尼对阿尔萨斯的决定抱着支持的态度，乌瑟尔就没什么办法了。到目前为止，他对这支白银之手骑士团的掌控能力很低，无论是阿尔萨斯还是莫格莱尼，两人发布的命令都比他要有效得多。就算他命令一队圣骑士看住阿尔萨斯，估计起不到什么作用。
就在这时，克拉苏斯忽然开口了：“其实，你们完全没有必要担心，能伤到她的人，根本就不存在。”安东尼达斯**师疑惑地问道：“她？你是说那位黑发少女？可是……她好像不是你说的那个人吧，克拉苏斯。”
从霜之哀伤对待克拉苏斯那恶劣的态度，和“根本不认识”的回答，安东尼达斯**师觉得克拉苏斯绝对是认错人了。克拉苏斯却肯定地说道：“不会的。从那个小孩儿的话里，你们没有听出什么吗？那个人……她一定拥有可以控制灵魂的能力。”
安东尼达斯**师点点头，说道：“这倒是没错，卡德加带来的情报也是这样的。不过这又能说明什么呢？”克拉苏斯喘了口气，让脖颈上的疼痛缓解一下，说道：“我不知道那个人为什么不认识我，可能是失忆，也可能真的是忘了……可是这种能力，这样的相貌，连衣着都一模一样，所以，她一定就是我说的那个人。这其中出了什么变故我不知道，但这一点绝对没有错。”
安东尼达斯**师默然不语，一边听的十分迷惑的乌瑟尔问道：“你们在说什么？什么控制灵魂？还有卡德加**师……”安东尼达斯**师看了乌瑟尔一眼，想了想，把卡德加**师带回来的情报和乌瑟尔等人说了一遍，当然舍去了对霜之哀伤是不是萨特的猜想，和洛阿神灵身份的一点，只是说出了这位跟在阿尔萨斯身边的少女，她的强大之处。
乌瑟尔有些无法置信，达索汉等圣骑士更是不能接受——这种能力，已经超乎了这些没有法师天赋的凡人的理解范围。不过达索汉倒是没有什么花花肠子，只是说道：“这样的话，我们赢得这场战争，不是更有把握了么？乌瑟尔你也不用担心阿尔萨斯王子的安全了，这是好事啊？”
乌瑟尔没有说话，本来他觉得自己在政治上面已经够迟钝了，没想到这个达索汉更加过分，简直就是没有大脑的货。经历过麦迪文的背叛和暴风城的莱恩国王被刺杀之后，洛丹伦王国未来国王的身边，又出现了这样一个神秘而强大的少女，怎么看都让人高兴不起来。
克拉苏斯咳了两下，说道：“你们不用担心，那个人绝对不是坏人。虽然我不知道她为什么会叫那个小孩儿主人，但是……我见到她的时候，她也有一个主人。为了那个主人，她可以做任何事，甚至付出自己的生命。”
乌瑟尔愣了一下，他一直以为霜之哀伤叫阿尔萨斯“主人”，是因为自己这个弟子有某种特殊的兴趣爱好呢！当然，无论克拉苏斯怎么说，乌瑟尔都无法放下心里对阿尔萨斯的担心。不过他又能做什么呢？
乌瑟尔觉得，从围剿奥特兰克山谷的霜狼氏族的时候开始，自己就没有办法对这个挂名的弟子产生什么影响了，阿尔萨斯总是有自己的主意，任何人都没有办法改变他。自己现在能做的，就是等泰瑞纳斯国王到来，看看他对这件事有什么看法。
乌瑟尔其实并不是完全被莫格莱尼说服的。从南海镇到湿地，海上距离非常近，但现在南海镇虽然有大批的海军，但一条船都没有，所以阿尔萨斯不可能从海上抄近路到达湿地。从陆上走的话，距离就远了不少，需要绕路穿过索拉丁之墙，然后通过萨多尔大桥越过狭海，到达丹莫德要塞，和那群脾气暴躁的矮人打过交道之后，才能通过他们的要塞，前往湿地东部的格瑞姆巴托。
在这期间，泰瑞纳斯国王也应该到了，如果老国王想拦住自己的儿子，就派出狮鹫信使沿途搜寻就好了，只要能找到阿尔萨斯他们，传达泰瑞纳斯国王的命令，莫格莱尼一定会想办法把小王子带回来的。同时，也可以向丹莫德要塞和萨多尔大桥北端的斯托姆加德王国驻军派出信使，只要他们稍加拦截，阿尔萨斯就没法孤身入险境了。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第130章 又1个拖油瓶
温蕾萨匆匆忙忙冲出了安东尼达斯**师的营帐，四下里寻找阿尔萨斯的踪影，正看到莫格莱尼牵着两匹马，从不远处海员营地的马厩里走出来。随后，温蕾萨就看到，阿尔萨斯和霜之哀伤，已经在大路边等候了。
温蕾萨按捺住疑惑的心情，跑到阿尔萨斯面前，轻喘着气，不满地问道：“阿尔萨斯，你离开了，怎么不叫上我呢？”阿尔萨斯微张着嘴，看着忽然出现在自己面前的温蕾萨，用手拍了拍自己的脑门——坏了，把这个小丫头给忘了！
阿尔萨斯连忙说道：“温蕾萨女士，你……你先留在南海镇好了，我要到一个很危险的地方去……”忽然，阿尔萨斯有点说不下去了，因为他第一次从这个虽然一开始还有点高傲，但到了自己身边之后一直怯怯的，总是被霜之哀伤欺负的高等精灵少女眼中，看到了浓烈的……杀气？
阿尔萨斯不明白自己哪里得罪温蕾萨了，正奇怪的时候，就听到温蕾萨嘟囔着说：“刚才还叫人家名字，现在就换成女士了……”没等说完，温蕾萨眼中的杀气尽去，取而代之的是羞涩和惊慌，还用手捂住了自己粉嘟嘟的小嘴——完了，不小心把梦里的事情说出来了！
阿尔萨斯用狐疑的目光盯着温蕾萨，问道：“温蕾萨女士，你在说什么？”温蕾萨不由自主地退后了一步，然后意识到了自己的动作有点欲盖弥彰的意味，便挺了挺胸/脯，说道：“没……没什么，我什么都没说！”
看着温蕾萨那明显外强中干的气势，阿尔萨斯决定不去追究她刚才究竟说了些什么。看了一眼温蕾萨胸前那对儿小小的青涩果实，阿尔萨斯再一次感叹高等精灵们身材的遗憾——不对，跑题了，现在的主要任务是说服温蕾萨，让她乖乖地留在南海镇才对。
谁知道阿尔萨斯的劝说根本就没有什么作用，温蕾萨气势汹汹地指着站在阿尔萨斯身边，对着自己冷笑的霜之哀伤说道：“为什么我必须留在这里？如果那里很危险的话，她才应该留下吧！”
霜之哀伤几次发威，温蕾萨都没有看到，就连刚刚霜之哀伤搜索灵魂记忆的时候，温蕾萨也在梦中和阿尔萨斯……调/情，所以在温蕾萨眼中，这个毒舌女人就是一个爱嘲笑别人弱点却手无缚鸡之力的贵族大小/姐。
霜之哀伤早就看这个小/胸/部的女人不顺眼了，正好趁这个机会，教训她一顿。小魔剑先挺了挺自己那碾压温蕾萨几个等级的丰/满/乳/丘，然后嘲笑道：“主人说的没错，像你这样弱小的家伙，就应该躲在营地里。”
温蕾萨看到霜之哀伤的动作，有些自卑地含了一下腰，随即意识到在霜之哀伤面前这样做，自己已经输了。果然，那个可恶的毒舌女人，脸上已经浮现了嘲讽的笑容。温蕾萨又羞又气，喊道：“我……我和你拼了！”
不过温蕾萨似乎已经丧失了理智，忘记了自己其实是一名游侠，就打算这么赤手空拳地和霜之哀伤决一死战。霜之哀伤倒是一点都不怕，摆开了架势就准备打上一架。阿尔萨斯给吓了一跳，连忙拦在两个人中间，不让她们真的打起来。
莫格莱尼牵着两匹战马，站在不远处看着这出闹剧，心里有种很荒唐的感觉——莫格莱尼总是认为，阿尔萨斯王子殿下不像一个小孩儿，除了身体还没有长成之外，一切都跟一个成年人无异了。莫格莱尼看着三个人闹成一团，不知道为什么，忽然想起了自己刚出生不久的儿子，心里泛起一阵温情。
温蕾萨虽然很想教训那个毒舌女人一顿，霜之哀伤也打算给这个小/胸/部的女人一点颜色看看，可是阿尔萨斯拦在中间，双手各自抵在两人的小腹上，把她俩用力分开，让她们没法接触到对方。
温蕾萨和霜之哀伤都不想伤到阿尔萨斯，闹了一会儿也觉得无聊，霜之哀伤先平静下来，恢复了那酷酷的表情，不打算和这个凡人一般计较。温蕾萨也想到了自己还有更重要的事情要做，把霜之哀伤的事情抛到一旁，缠着阿尔萨斯让他带上自己。
阿尔萨斯当然说什么都不同意，找了个借口说道：“不行，我们这次的行动非常紧急，你不会骑马，我们怎么带上你？”阿尔萨斯觉得自己这个借口完美无瑕，却没想到温蕾萨咬着嘴唇，坚持道：“没关系，我就向之前那样，和你乘一匹马就行了。”
虽然知道和阿尔萨斯同骑一匹马，会让自己的屁/股遭到折磨，但温蕾萨还是下定决心，一定要跟住这个人类小王子。除了执行任务的原因，和为了卡莉亚保护她的弟弟的原因之外，温蕾萨还有一种绝对不能输给那个毒舌女人的想法。（http:／／.)。
就在阿尔萨斯和温蕾萨争执不下的时候，莫格莱尼凑了过来，说道：“阿尔萨斯王子殿下，我们还是考虑一下坐马车吧。到格瑞姆巴托的距离实在太远，如果只是骑马的话，我担心没有办法携带足够的补给。”
莫格莱尼的话可是帮了温蕾萨的大忙，只见这位高等精灵少女双手叉腰，得意地对着阿尔萨斯哼哼了两声，虽然没有说话，但那飞扬的神采，分明是在欢呼——你看，反正你们都要乘坐马车，也不差我一个嘛！
阿尔萨斯实在被温蕾萨烦得没有办法，只好答应道：“好吧，好吧。莫格莱尼，你去准备马车吧。不过温蕾萨女士，我必须……”阿尔萨斯的话还没有说完，就被温蕾萨意气风发地一挥手打断了：“从现在开始，你必须叫我温蕾萨，或者叫我温蕾萨姐姐，总之，不能再加上女士这个称呼了！”
温蕾萨有些得意忘形——虽然……虽然梦里的情形又羞人又荒诞，根本是不可能发生的……可是……可是稍稍改变一下称呼，让两个人之间的关系亲密一点，应该没有问题吧？温蕾萨隐藏住自己心里莫名奇妙的想法，偷偷地去看阿尔萨斯的脸色。
“额……”阿尔萨斯倒没有太在意这个称呼的问题，之所以称呼温蕾萨为“女士”只是礼貌使然。既然温蕾萨执意要求，阿尔萨斯也就顺势改口道：“温蕾萨，我必须提醒你，这次的行动非常危险，到了兽人的领地上，你必须服从我的命令，明白了吗？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第131章 王子殿下的邀请
也许温蕾萨现在的心态有些不对，不知道为什么，她觉得能够被阿尔萨斯直呼其名，就已经是一个小小的进步了。因此，对于阿尔萨斯这些微不足道的要求，温蕾萨自然全部答应，同时还眨了眨那散发出淡蓝色光芒的眼睛，俏皮地说道：“明白了，阿尔萨斯。嘻嘻……让我服从你的命令……那我以后，也要叫你主人吗？”
“咳咳……”阿尔萨斯觉得自己再夹在这两个疯丫头之间，迟早会被她们气死。假装没听见温蕾萨说了些什么，阿尔萨斯转头去看正在整理马车的莫格莱尼。霜之哀伤倒是对温蕾萨的话非常敏感——能够这样称呼主人的，只有自己才对！
嗯……虽然辛达苟萨（开篇那头冰霜骨头龙）应该也可以，不过她不能说话，那就算了。现在这个小/胸/部的女人，不仅要和自己争抢主人的身体，连这个称呼都要抢走了么？霜之哀伤对这些不太重要的微末细节总是格外注意，气呼呼地盯着温蕾萨，决定用目光杀死这个不知好歹的凡人；温蕾萨好像占了大便宜似的，对霜之哀伤报以得意的笑，让小魔剑更加恼火。
阿尔萨斯的马车，就放在海员们驻地的空地上，不过拉车的八匹马，已经被卸下来驱赶到马厩中，方便喂食和清洗。现在莫格莱尼需要做的，就是将这些驮马从马厩中驱赶出来，再逐一套在马车的车辕上。
莫格莱尼正在忙碌，忽然觉得身边有人靠近，回头一看，正是戴林国王的儿子，刚刚被阿尔萨斯王子殿下治好烧伤的德雷克。德雷克的脸色依旧苍白，但看上去没什么事了，他笑着向莫格莱尼说道：“需要帮忙么？”
莫格莱尼友好地点点头，拍了拍身边的最后两匹驮马，说道：“把她们套上车辕，就可以了。”德雷克绕到马车前方，从车辕上解下绳子，一边好奇地问道：“她们？”德雷克有些不明白，莫格莱尼为什么会这样称呼马匹，好像它们是人类一样。
莫格莱尼点点头，一边吆喝着驮马向前挪动，一边说道：“是啊，我们在称呼自己战马的时候，都喜欢用这样的词语。她们就像是我们的伙伴一样，而不是简单的牲畜。”德雷克拍了拍那高大驮马的马背，有些羡慕地说：“真好，在库尔提拉斯，几乎看不到什么大型牲畜。”
莫格莱尼一边给驮马套上嚼子，一边问道：“你的伤好了？等到这场战争结束了，有时间的话，我可以教你骑马。”德雷克回答道：“真的？那可真不错。我的伤已经完全好了，而且，我觉得比之前更加强壮了。”
其实，德雷克能做到的并不只是这些。从战士到死亡骑士的转变，几乎和战士到圣骑士的转变一样，除了自己强壮的身体之外，还可以获得其他神奇的能力，比如使用法术。只不过，阿尔萨斯将德雷克转化成死亡骑士的目的，只是救人而已，并不是要让他上战场作为兵器使用，因此，也没有教会他如何使用死亡骑士的力量，不然，除了会拥有自己的符文魔剑之外，德雷克也可以得到他梦寐以求的坐骑——一只死亡军马，当然是骷髅做的。
莫格莱尼忽然问道：“你怎么会在这里？”毕竟，莫格莱尼和德雷克并不相熟，不知道德雷克为什么会出现在这里，帮助自己套马车。德雷克冲阿尔萨斯那边扬了扬下巴，说道：“我妹妹，吉安娜，我带她在营地里走一走，碰到了你们的阿尔萨斯王子殿下，小丫头想和他聊会儿天，我在那里呆着无聊，就过来看看，能不能帮上你什么忙。”
吉安娜·普罗德摩尔，库尔提拉斯王国的王女，也是戴林国王最小的女儿，不久前被送到达拉然，和肯瑞托议会的领袖安东尼达斯**师学习如何使用奥术。此时，这个粉琢玉器的小女孩儿，正好奇地站在阿尔萨斯面前，瞪着淡蓝色的大眼睛，看着这个比自己还要矮一点的“小/弟/弟”。
阿尔萨斯一动都不敢动，甚至连话都不敢说，因为，在吉安娜出现的那一刻起，阿尔萨斯就觉得，周围的温度一下子降低了好多。不用回头看，阿尔萨斯也能想象得到霜之哀伤那一副冷冰冰的表情——一股酸酸的感觉，甚至都传递到了阿尔萨斯的心里。
“你是洛丹伦的王子啊……洛丹伦王城，我没有去过，那里很大吗？”吉安娜往前走了一步，奶声奶气地向阿尔萨斯询问着自己感兴趣的话题。“嗯，是很大，和达拉然差不多。”阿尔萨斯尽量让自己的回答简单一些，并拿捏着对词语的使用，以免触怒那个总是会嫉妒的霜之哀伤。
“哦……可是我不太清楚达拉然有多大，这半年，我只去过图书馆和安东尼达斯老师的实验室。(http：／／.）。”吉安娜的脸上露出了一点遗憾的神情。阿尔萨斯的心被触动了，他想起了曾经和吉安娜一起度过的那些美好夜晚……等等，为什么会想起这个？阿尔萨斯在心里暗暗鄙视自己——对面只是一个小女孩儿啊！
“嗯……”阿尔萨斯沉吟了一下，终于还是说道：“那么，等这场战争结束之后，你可以到洛丹伦王城来，我们会举行盛大的庆祝典礼，到时候，我可以带着你在洛丹伦王城里四处看看。”
吉安娜的眼睛亮了起来，惊喜地问道：“真的？可是……我还要在达拉然学习……”阿尔萨斯则说道：“没关系，这是我以洛丹伦王子的身份，向库尔提拉斯王国王女发出的邀请，无论是戴林国王，还是安东尼达斯**师，都会允许你过来的。”
“哇，太好了！”吉安娜有些过于开心了，甚至忘了父亲教诲过自己的，那些贵族女子必须遵守的礼节，一边欢呼一边拍手。阿尔萨斯看着吉安娜脸上洋溢的笑容，心里有些感慨，然后向马车边看去，看到了正在向这边张望的德雷克和莫格莱尼。
在原本的时间流里，莫格莱尼和德雷克的下场是什么样的呢——阿尔萨斯忽然开始思考这个问题。莫格莱尼他并不熟悉，但是德雷克应该是死于这次红龙的袭击中了，这件事对吉安娜的打击很大，虽然她很少提起，但阿尔萨斯总是能够看到她眼中的哀伤——尤其是在看到她的二哥坦瑞德·普罗德摩尔的时候。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第132章 难以忘怀的初恋
暂且不论莫格莱尼和德雷克，就说阿尔萨斯自己，就给这个国家，和整个东部王国的北半区，带来了灭顶之灾。而现在，一切都还没有发生，那个天灾军团的引路人克尔苏加德，应该还在前往洛丹伦王城，打算乞求自己父亲的财政大臣阿方索的资助；而天灾军团的领导者耐奥祖，现在应该还没有变成巫妖王。
至于巫妖王耐奥祖手下最强大的两员战将，蛛人的国王阿努巴拉克应该还在诺森德的地底挖洞，而阿尔萨斯自己，则即将为人类联盟，去刺探兽人军队中红龙的情报。未来那一系列惨绝人寰的事情，还没有发生。
愿所有正在享受幸福生活、爱好和平安定的种族，无论是人类，兽人、牛头人还是高等精灵，能够从此不再受悲剧和苦难折磨，不再承担失去亲人的悲伤；不会流离失所，亦不会饥寒交迫。阿尔萨斯在心里默念着自己重获新生之后的唯一心愿，冲着看向这边的德雷克点了点头——事情已经开始朝好的一边发展了，至少，戴林国王不必忍受丧子之痛了，不是么？
吉安娜兴奋了一阵子，没有听到阿尔萨斯的声音，忽然意识到自己有些得意忘形了，连忙强迫自己平静下来，偷偷地看向对面的那个小王子，却发现他的视线根本没有放在自己的身上。
带着一点失望的心情，吉安娜看向了阿尔萨斯身后，那两个漂亮的大姐姐。温蕾萨对这个可爱的小女孩儿还蛮有好感，对吉安娜报以了亲切的微笑；霜之哀伤就不同了，她狠狠地瞪了一眼吉安娜，那眼神仿佛要把这个可恶的情敌生吞活剥。
吉安娜被霜之哀伤的眼神吓了一跳，连忙低下头去，心里有种自卑的感觉——阿尔萨斯王子殿下的身边，已经有了两个这么漂亮的大姐姐了么？吉安娜忽然有种莫名的挫败感，想想自己只不过是一个在学习奥术的道路上磕磕绊绊的小法师学徒，吉安娜忽然说道：“阿尔萨斯王子殿下，我想我还是不要去参加什么典礼了。”
阿尔萨斯的感慨猛然被打断，回过神来，有些疑惑地问道：“为什么？”刚刚吉安娜还表现出了欢喜和期盼，怎么一会儿的功夫，就改主意了？吉安娜扭捏了半天，才说道：“可是……我只是一个法师学徒，去参加典礼……我……”
吉安娜想起了自己的母亲曾近给自己讲述过的，传说中的贵族聚会的晚宴是什么样子的。库尔提拉斯王国因为是海上的岛国，加上戴林国王剽悍野性的作风，因此很少有什么贵族的所谓聚会。
说到底，库尔提拉斯王国的贵族，也不过就是洛斯维奇和格拉克这样，能够独自统领一支舰队的船长而已。就算是有家族培养出了富有贵族气质的后代，用戴林国王的话说，“只要在无尽之海上折腾一个月，那些白白净净的娘炮贵族们，就会变成口中脏话不断的粗鄙水手”。
戴林国王之所以在礼节方面对吉安娜要求很高，其实是希望她以后能够离开库尔提拉斯王国，远嫁到东部王国内陆去。戴林国王不想让自己最疼爱的小女儿，嫁给库尔提拉斯王国那些连说话都带着无尽之海里的咸鱼气味的海员——尽管他自己就是这样的男人。
吉安娜的母亲出身暴风城的贵族世家，嫁给戴林国王之后，虽然一心在家相夫教子，但吉安娜还是能从母亲那带着一丝缅怀的口吻中，听出她对暴风城那些富丽堂皇的贵族晚宴的向往。
各个家族的年轻人们，成对儿成对儿地在大厅跳舞；家族中的长辈，则三五成群地聚集在一起谈论国事和其他事务；侍应生端着盛满小吃、饮料和酒的盘子，在人群之间穿梭，乐队在角落里奏响欢快的舞曲。
吉安娜回想着母亲向自己描述过的，夜宴上那奢华而又气派的景象，尽管十分羡慕，但还是嗫喏着说道：“我……我不会跳舞……”阿尔萨斯被吉安娜的表情逗乐了——这个小丫头，现在才多大？就算是典礼那天晚上会有贵族的宴会，也不会让她上场跳舞吧？
不过……阿尔萨斯看了看吉安娜身上皱巴巴的学徒长袍，略微明白了吉安娜心里的想法。库尔提拉斯王国，在东部王国的贵族们眼中，几乎等同于野蛮之地，从吉安娜没有学过跳舞就可以看出，这并不是一个重视贵族礼节的国家。
阿尔萨斯忽然感到有些心疼——尽管不用再承受失去哥哥的痛楚，但吉安娜的自卑心理，一直没有发生改变。在原本的时间流里，这一点直到她成为一名优秀的法师之后才有所缓解，但自己对婚姻的畏惧又一次伤害了她。（http：／/）。
阿尔萨斯看着有点沮丧的吉安娜，仿佛回到了那一天，在洛丹伦的王宫里，吉安娜和自己讲述了对两个人结婚之后美好生活的向往，而自己因为对婚姻的恐惧和焦虑，以“我还没有做好准备”为理由，拒绝了那场几乎已经准备完毕的联姻的场景。
阿尔萨斯能够清晰地记得，听到自己无情的话之后，吉安娜那双淡蓝色的眼眸里，掩饰不住的心碎和委屈；强忍着、却依旧不断流下的伤心泪水和挂着凄凉微笑的脸庞；以及那一句迷茫而痛苦的话——“没关系，阿尔萨斯。不，阿尔萨斯王子殿下，我理解了。”
虽然明知道霜之哀伤可能会气急败坏，但阿尔萨斯还是忍不住，来到吉安娜的身边，双手扶住她的肩膀，认真地说道：“没关系，洛丹伦的王宫里，有最好的舞蹈老师，有最华贵的晚礼服，还有最光彩夺目的珠宝首饰。不过，吉安娜，就算没有这些，只要你出现在宴会上，哪怕只穿着简单的学徒长袍，你也一样是最美丽的……公主。”
被阿尔萨斯深情而真诚的语气打动，吉安娜缓缓抬起头，直视着这个小男孩儿淡绿色的眼眸。阿尔萨斯并没有躲闪，而是用自己的目光，给予这个让人心疼的小女孩鼓励。终于，微笑再一次出现在吉安娜的脸上，她一边用力点头，一边坚定地说道：“嗯，谢谢你，阿尔萨斯王子殿下！”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第133章 再见，阿尔萨斯王子殿下
吉安娜不再沮丧，阿尔萨斯却意识到了自己有些过于激动了，正想收回扶着吉安娜双肩的手，小女孩儿的脑袋却猛然凑到了阿尔萨斯面前，两瓣湿湿的、温温的、软软的、粉嘟嘟的嘴唇，再一次印在了阿尔萨斯的脸上——正如昨天晚上一样。只不过，昨晚的吻，吉安娜是为了感谢阿尔萨斯王子殿下救了自己的德雷克哥哥；今天的这个吻嘛……只有圣光才知道为什么！
阿尔萨斯有点呆呆地承受了吉安娜的亲吻，然后才回过神儿来，向后退了一步，下意识地扭头去看霜之哀伤的反应，却发现小魔剑虽然脸色很差，却没有什么暴怒的迹象。阿尔萨斯舒了一口气，看了一眼正眨巴着眼睛瞧自己的吉安娜，心中纳闷——以前自己怎么不知道，吉安娜原来这么热情？
莫格莱尼看到阿尔萨斯王子殿下又一次被库尔提拉斯王国的王女亲吻，忍不住扭过头去看德雷克的表情，却发现对方并没有什么反应。德雷克注意到了莫格莱尼的视线，疑惑地问：“你看我做什么？”德雷克不知道莫格莱尼的名字，只知道他是阿尔萨斯王子殿下的护卫。
莫格莱尼犹豫了一下，终于还是开口说道：“阿尔萨斯王子殿下，已经有未婚妻了。”莫格莱尼并不是达索汉那样的蠢货，在他看来，洛丹伦王国的王子，和库尔提拉斯王国的王女之间的联姻，确实是天作之合。但是……那个自称是王子殿下未婚妻的疑似神灵的少女……莫格莱尼觉得有必要让库尔提拉斯的王室知道这件事情。
听了莫格莱尼的话，德雷克只是笑了笑，没有说什么。且不说他只把这个吻，当成是妹妹和洛丹伦的小王子之间的孩童游戏，并没有往深处去想；就算妹妹以后真的会和阿尔萨斯王子之间发生什么……德雷克也觉得，自己没有什么说话的余地——对于这个将自己从死亡边缘，不，从死亡的彼端复活回来的神秘小王子，德雷克虽然不明白阿尔萨斯究竟是如何做到的，但头脑简单的他决定不去深究——毕竟，这件事情对他来说没有什么坏处，而且，也是他自己做出的选择。
当然，如果德雷克知道，阿尔萨斯其实可以控制他的心灵，就像巫妖王耐奥祖对阿尔萨斯自己做的那样，德雷克肯定不会像现在一样心安理得地享受着自己的新生了。不过德雷克毕竟不清楚这一点，所以，当阿尔萨斯登上马车之前，德雷克还对他礼貌地挥手告别。
阿尔萨斯看了一眼这个被自己复活成为，人类第一个死亡骑士的库尔提拉斯王国王子，勉强笑了笑，就钻进了马车里，他并不想和这个知道了自己一部分秘密的人多打交道，虽然有霜之哀伤的灵魂烙印，不用担心德雷克说出自己最大的秘密，但阿尔萨斯总觉得，面对德雷克的时候，就会让他回想起曾经迷/失/堕/落的自己。
德雷克站在自己妹妹吉安娜的身边，看着阿尔萨斯王子一行人坐着马车，沿着大路向东北方向而去。对于这个用邪恶的死灵法术救了自己的洛丹伦王子，德雷克很难分辨自己对他的看法。
感激自然是有的，就如同自己做出选择时的理由一样，自己不用离开父母和亲人，而他们也不用承受失去自己的痛苦。但是，虽然仅仅过去了一天，德雷克已经发现了自己身体不同寻常的地方。
首先，他昨天晚上几乎没有睡觉，似乎死人是不需要睡眠的；其次，在和吉安娜散步的时候，他也没有再去像往常一样，牵着自己妹妹的手——德雷克担心，自己的妹妹会发现自己的手，已经像钢铁一般坚硬冰凉。
吉安娜没有发觉德雷克哥哥心里复杂的想法，小女孩儿有些恋恋不舍地看着那辆华贵的马车离去，心里默默地祝愿——希望圣光保佑，阿尔萨斯王子能够平安归来，人类能够在这场战争中取得胜利，那样的话……那样的话，也许自己可以穿上华丽的晚礼服，戴着熠熠生辉的珠宝首饰，脱去身上老旧的学徒长袍，像一个真正的公主一样，和阿尔萨斯王子一起，出现在洛丹伦王城的宴会上。
吉安娜幻想着宴会上自己和阿尔萨斯王子共舞的场面，不知道为什么忽然想起了自己的父亲和母亲，这让小女孩儿感到有些羞涩——等长大之后，自己和阿尔萨斯王子，会不会也像父亲和母亲那样，组成一个家庭呢？吉安娜连忙晃了晃自己的脑袋，阻止了自己继续幻想，和阿尔萨斯会生下几个孩子的问题，把注意力集中到了另一个问题上——要是刚才再勇敢一点，就能尝到阿尔萨斯王子的嘴唇……是什么味道了吧？
沿着大路向东北方向行驶的马车里，出乎意料的安静。（http：／／.）。温蕾萨依旧坐在阿尔萨斯对面，一言不发，心里充满着矛盾和疑问——自己究竟是怎么了？明明自己接近阿尔萨斯，完全是因为接受了凯尔萨斯王子的任务啊？而且这个小孩子，还是自己好朋友卡莉亚心仪的对象，再说他又是个小/色/鬼……可是，自己为什么会做那样的梦呢？
不……温蕾萨晃了晃脑袋——不单单是一个梦的问题。现在回忆起来，在梦到阿尔萨斯对自己示爱之前，温蕾萨觉得自己对阿尔萨斯的态度就发生了一些转变。可是，这样的转变是从什么时候开始的呢？是从一起骑马的时候，自己靠在他怀里的时候？还是从他的手指，在自己肚子上画圈圈的时候？
温蕾萨不知道这种转变是好是坏，她更在意的是，自己在那个梦里，为什么最后会答应阿尔萨斯的求婚……温蕾萨偷偷看了对面的阿尔萨斯一眼，然后又快速地把头低下去，默默地想——温蕾萨，不要再胡思乱想了，你和阿尔萨斯之间，根本就是不可能的！
可是为什么不可能？温蕾萨的心里，忽然有一个声音问道。让温蕾萨有点害怕的是，她竟无言以对——因为卡莉亚的原因？因为那个小/色/鬼已经有未婚妻了？还是因为，自己认识他不过几天而已？不知道为什么，温蕾萨忽然觉得这些都算不上什么阻碍……
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第134章 誓言
温蕾萨觉得自己可能被邪魔蛊惑了，因为她最后勉强找到的，阻碍她和阿尔萨斯在一起的原因，竟然和她梦中给出的借口一样——两个人的寿命不相同，人类只能活六十多年，而高等精灵的寿命至少是人类的一百倍。
温蕾萨觉得自己太不争气了——这样的理由，不正是说明了自己已经爱上了那个小鬼了么？之所以不愿意和他在一起，仅仅是因为担心两个人在一起的时间有限？温蕾萨不明白自己是怎么了，也不明白她对阿尔萨斯的这种牵挂，是不是所谓的爱情。
想来想去没有头绪的温蕾萨，决定等自己再见到奥蕾莉亚姐姐的时候，向姐姐询问一下。习惯了自己解决不了的事情，就去求助两个姐姐的温蕾萨，浑然忘了，她的奥蕾莉亚姐姐，虽然活了几千年，但在恋爱这方面，并不比自己的小妹妹经验丰富。
阿尔萨斯觉得现在马车里的气氛诡异极了。在来南海镇的路上，虽然中间自己睡了一会儿，但在那之前，马车里一直是吵吵闹闹的，温蕾萨和霜之哀伤一直在打嘴仗，虽然有些喧哗，但至少让漫长的旅途不至于那么无聊。
可是现在，马车里虽然不像来的时候那么空旷，而是被莫格莱尼装上了一些干粮和水囊，以及路上的露营用具，但气氛却更加沉寂了。温蕾萨自从上了马车，就不知道出了什么问题，除了偶尔会偷瞄自己之外，就是在一边发呆。
相比于温蕾萨，阿尔萨斯更担心霜之哀伤的状态。虽然很想装出问心无愧的样子，但阿尔萨斯总是觉得，自己和吉安娜刚才的行为和对话，怎么看都有种“旧情复燃”的感觉。他已经做好了被霜之哀伤吵嚷的准备。
可是自从上了马车之后，霜之哀伤就一直坐在阿尔萨斯身边一言不发，连嘲讽温蕾萨的兴致都没有了。阿尔萨斯几次发现霜之哀伤想要对自己说些什么，但到了最后都没有说出口，而她的情绪，则愈加低落了。
阿尔萨斯心里很难受，他宁愿霜之哀伤和自己大吵一架，甚至在自己身上咬两口，弄乱自己的头发，也好过这样畏畏缩缩地不敢和自己说话。在阿尔萨斯心中，霜之哀伤早已经是超越亲人的存在了；他也相信霜之哀伤也是这样看待自己的，可是现在……
阿尔萨斯终于决定先发制人，他干咳了两下，开口说道：“小霜，吉安娜她……”阿尔萨斯刚一开口，正好霜之哀伤也对他说道：“主人，我……”两个人的话头撞在了一起，又都不约而同地停了下来。
霜之哀伤连忙说：“主人，你先说吧。”阿尔萨斯非常不习惯性格乖张古怪的霜之哀伤，一下子真的变成了灵巧贴心的小侍女，皱着眉头说道：“小霜，你有什么想说的，直接和我说好了，不要这样吞吞吐吐的。”
霜之哀伤似乎感觉到了阿尔萨斯心里的不满，犹豫了一下说道：“主人……你真的会赶小霜走么？”阿尔萨斯一愣，连忙说道：“不会啊，你怎么会有这样的问题？”霜之哀伤听了阿尔萨斯的话，似乎开朗了许多，扭过身子，一脸无辜地看着自己的主人：“主人你刚刚说过的啊，你打算不要小霜了……”
霜之哀伤一边假装去抹自己的眼角，一边偷偷打量主人的脸色。阿尔萨斯被她自欺欺人的动作弄得好笑，仔细一想，回忆起自己在帐篷里确实说过这句话——原来霜之哀伤是被这句话吓到了，所以一路上才这么安静？
阿尔萨斯忽然觉得有些后悔，没想到连燃烧军团都不放在眼里的霜之哀伤，居然会因为自己随口说的一句抛弃她的话，而心神不宁。阿尔萨斯一只手扶住霜之哀伤撑在软榻上的手臂，轻轻地用另一只手在她的脑门上点了点，说道：“别乱想了。刚才是我不对，我以后不会和你说这样的话了。”
霜之哀伤得到了阿尔萨斯的承诺，一下子活泼起来，抱起了自己的主人，放到大腿上，在阿尔萨斯的脸上“吧嗒”一声亲了一口，喜滋滋地说道：“主人，你说的是真的吗？不管小霜做了什么，你都不会离开我吗？”
阿尔萨斯有些尴尬地看了一眼温蕾萨，发现她似乎并没有注意到霜之哀伤的动作，这才放下心来。有心给霜之哀伤增加一些限制，比如不能xx之类的，但转念一想，又觉得没有什么必要，阿尔萨斯最终点了点头，说道：“嗯，不管你做了什么事情，我也不会离开你。”
阿尔萨斯在做出这个承诺的时候，并没有什么犹豫——虽然不愿意承认，但阿尔萨斯觉得，霜之哀伤在自己心中的地位，甚至已经高出了原本的时间流中，自己一直为之惋惜和遗憾的那些失去的东西。（http:／/.）。
因此，霜之哀伤做出什么都无所谓了，哪怕她……也不过就是把原本时间流里的剧情再重新上演一遍而已，在那种情况下，自己不是也没有抛弃霜之哀伤么？小魔剑更加开心了，娇艳的面容凑到阿尔萨斯的耳朵边，把主人的耳垂轻轻含进嘴里，小声儿问道：“主人，如果我刚才告诉你，我确实杀了几个人，吞噬了他们的灵魂，你也不会抛弃我吗？”
阿尔萨斯被霜之哀伤含得痒痒的，又觉得有些舒服，背靠在霜之哀伤软绵绵的乳/丘上，闭上眼睛，阿尔萨斯懒洋洋地说道：“不会，不会，放心了吧？”霜之哀伤有些好奇，一边摆弄着阿尔萨斯的衣摆，一边问道：“可是主人，那你会怎么做呢？”
阿尔萨斯想了想，说道：“还能怎么做，难道要把你当成凶手交出去吗？只能给他们的家人更多补偿了。不过，你要是真做了那样的事，我会带着你离开的，就像原来一样，只有我们两个人在一起，免得你伤害到别人。”
阿尔萨斯觉得一旦出现这样的情况，这也是自己唯一能够做到的了。既不愿意失去霜之哀伤，也不想让她伤害到其他人，那就只能带着她躲起来了，躲到没有人的地方去。霜之哀伤似乎被阿尔萨斯的纵容给娇惯到了，冰凉滑嫩的双唇松开了小王子的耳垂，轻轻地向他的耳洞里吹了一口冰冷的气息后，撒着娇说道：“真是这样的话，就太好了！小霜一定要这样做，然后就可以独占主人了！”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第135章 请惩罚我吧主人
听了霜之哀伤的话，阿尔萨斯有一种搬起石头砸自己的脚的感觉。小王子有点气急败坏地说道：“小霜，你……”霜之哀伤咯咯直笑，用手去捏阿尔萨斯的脸蛋，一边捉弄着自己的主人，一边说道：“主人你真笨，小霜跟你开玩笑的！”
阿尔萨斯虽然被霜之哀伤捏着脸，不过还是松了一口气，说出那番话之后阿尔萨斯才意识到，虽然自己很在乎自己的亲人、朋友还有洛丹伦的人民，但这些对霜之哀伤来说，根本就没有任何意义。如果能远离凡人的世界，和自己相依为命，霜之哀伤绝对会不惜一切代价抓住那个机会。当然，主要是为了远离自己身边的那些……女人。
阿尔萨斯正想着事情，忽然发现自己被霜之哀伤抱了起来，放到了软榻上。阿尔萨斯不解地看向小魔剑，却发现她的表情变得格外严肃。“怎……怎么了？”现在反倒是阿尔萨斯有点紧张了，不知道是不是自己又做错了什么，还是霜之哀伤感应到了危险。
“主人，你真的不生气了吗？”霜之哀伤表面上一本正经，其实心里已经笑开了花。“不……不生气了。”阿尔萨斯小心翼翼地回答。“那么……”霜之哀伤展颜一笑，言语中的冰冷却让阿尔萨斯想打哆嗦，“我们是不是该谈一谈，你和吉安娜那个坏女人勾/勾/搭/搭的事情了？”
“啊？”阿尔萨斯傻眼了，没想到，前一秒还像一只纯洁小白/兔一样的霜之哀伤，下一秒就化身成为了大灰狼。“要……要怎么谈？”阿尔萨斯吞了一口唾沫，看着努力装出凶狠样子，却因为艳丽的外表和眉眼中隐藏不住的笑意，而看上去更显可爱的霜之哀伤——虽然知道霜之哀伤是在和自己开玩笑，不过阿尔萨斯也乐得和她玩这种“角色扮演”的小游戏。
“嘻嘻……”霜之哀伤一时没有忍住，在阿尔萨斯的脸上捏了一下，发出好玩的笑声。意识到自己露出了马脚的霜之哀伤，连忙做出一本正经的样子，像一个审判官一样大声宣布：“主人，因为你和小霜之外的女人……发生了亲密的关系，所以你要受到惩罚！”
阿尔萨斯被霜之哀伤宣判了有罪——花/心罪。“好吧。”阿尔萨斯做出一副不情愿的样子，“那是什么样的惩罚呢？”霜之哀伤再次逼近了自己的主人，直到两个人的面部，几乎要贴在一起；阿尔萨斯可以清晰地感受到，霜之哀伤冰凉的、带着一丝莫名香气的呼吸喷在自己的脸上。
“就罚你……窒息在小霜的胸/部！”霜之哀伤娇喝了一声，趁着阿尔萨斯还没反应过来，一把将他搂住，死死地按在了自己那对儿，对于她这样的身材来说足够丰盈的乳/球之间，还挑衅般地眯起眼睛，向温蕾萨看去——这个小/胸/部的女人，就算给她一万年的时间，她也不可能把主人的脑袋，埋在她的乳/沟里！
当然，温蕾萨正在反思，自己为什么会对阿尔萨斯这样的小/色/鬼，产生超越了种族和年龄的……爱恋，没有注意到霜之哀伤的动作，不然，马车里肯定又要掀起一波唇枪舌剑了。阿尔萨斯开始还挣扎了一下，不过倒也不是非常排斥霜之哀伤这样的做法，反正小魔剑的沟足够深，并不至于让他窒息，因此，小王子也就心安理得地享受起，霜之哀伤这名为“惩罚”实为“福利”的亲昵动作了。
过了好一会儿，阿尔萨斯才从霜之哀伤的胸口抬起了脑袋。其实霜之哀伤早就不再用力按着主人的头了，而是一手揽着阿尔萨斯的后背，一手轻抚他的头发。阿尔萨斯现在才抬起脑袋，只是因为舍不得那软玉冰香的感觉而已。
阿尔萨斯抬起了头，霜之哀伤正眨巴着眼睛看着他。阿尔萨斯不知道出于什么心理，半跪在软榻上，伸手去抚摸霜之哀伤滑嫩的冰肌玉肤。霜之哀伤幸福地眯起自己的眼睛，舒服地发出“呼噜呼噜”的声音。
阿尔萨斯觉得好笑，轻轻拍了拍霜之哀伤的脸蛋，问道：“小霜，这是什么声音？”每次自己抚摸霜之哀伤的时候，她都会发出这样的声音。“哪有……”霜之哀伤娇嗔着说道，“就是小霜自己的声音嘛！”
阿尔萨斯笑着在霜之哀伤脸上捏了一把，问道：“惩罚结束了吗？”霜之哀伤刚想点头，然后继续把主人抱在自己怀里温存，忽然想到了什么——“惩罚”？霜之哀伤心里有了其他的念头。
“主人……”霜之哀伤忽然发出了甜得腻人的声音，“还没有结束呢！”阿尔萨斯愣了一下，笑着说道：“是吗？你还有什么花样？”霜之哀伤白了自己的主人一眼，装出一副委屈的样子，说道：“小霜已经惩罚过主人了，可是主人还没有惩罚小霜呢！”
阿尔萨斯被霜之哀伤的话弄得摸不到头脑，迟疑着说：“可是小霜……我并没有打算……惩罚……你……”阿尔萨斯已经说不出完整的话了——霜之哀伤自顾自地爬上了软榻，背对着阿尔萨斯伏下了身子，一双儿白色的可爱小靴子并在一起，鞋底亮给了阿尔萨斯——虽然已经走过了很远的地方，但这双奥特兰克山谷的积雪凝结成的靴子，似乎并没有被泥土弄脏。（http：／／.）。
当然这不是重点——霜之哀伤紧紧裹着她曼妙身躯的蓝底花裙子，在这样的姿势下遮掩不住膝盖以下的部分，露出了半截光洁白皙的小腿；乌黑的长发，不知道用了什么法子，柔顺地沿着背部的曲线延伸着，末端微微翘起，仿佛一条蓬松的狐狸尾巴。
最为吸引阿尔萨斯目光的，是霜之哀伤那隐藏在裙子衣料下的浑/圆/挺/翘的臀部。小魔剑努力地把上半身紧贴在软榻上，虽然看不到，阿尔萨斯也能想象出她胸前那两团软/肉，被挤压成椭球的样子。
因为刻意的挺/动，霜之哀伤的臀/部曲线显得格外诱/人。不只是蓝底碎花长裙那神秘的面料太过纤薄，还是小魔剑藏在身下的手有意的拉拽，原本宽松的裙子，竟然像紧身衣一样紧紧包裹住了霜之哀伤丰满的小/屁/股，阿尔萨斯甚至能清晰地看见那道若隐若现的深深股沟，和两片明显透露出来的臀/瓣。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第136章 哪个手感更好
“咕嘟”一声，阿尔萨斯被自己吞口水的声音吓了一跳，干巴巴地问道：“小……小霜，你这是做什么？”阿尔萨斯不禁有些庆幸，之前为了能够到霜之哀伤的脸，自己已经半跪在了软榻上，给某个膨/胀/起来的邪/恶/部位腾出了足够的空间。
霜之哀伤把之前被自己拉住的裙摆塞进膝盖底下压好，双手微微撑起自己的身子，用力扭过头来，脸上满是委屈和恐惧的表情，娇滴滴地说道：“主人……请惩罚我吧！小霜做了错事，呜呜……”
要冷静，嗯，不能中了这个疯丫头的诡计——阿尔萨斯在心里告诫自己。但现实是残酷的，贲/起的下/身在提醒着这个从心理到身体都格外成熟的小王子，想要把目光从那满月般浑/圆的丰/臀上移开，根本就不是凡人雄性能够做到的事情。
见到阿尔萨斯痴呆的表情，霜之哀伤心里得到了极大的满足。尽管搜索灵魂记忆是一件十分费力的事情，但霜之哀伤有的是时间和精力。带着阿尔萨斯穿越时间流之后，为了能够“将主人迷得晕头转向”，霜之哀伤花费了大量的时间和精力，在阿尔萨斯睡觉的时候，从自己之前吞噬的灵魂记忆中，将几乎所有情侣之间可以用来助/兴的知识挑了出来，认真学习了一遍。现在的霜之哀伤，可谓是一部跨越了种族界限，记录了几千上万年间无数种人型生物交/配方式的”百科全书”。
看到自己从那些奢/靡贵族那里学到的，这种名为“调/教”的助/兴手法成功吸引了自己的主人，霜之哀伤大受鼓舞，继续努力地勾/引着阿尔萨斯。小魔剑开始微微摆动自己的臀/部，让那浑/圆/饱/满的曲线在小王子的面前画着小圈圈，一边呜咽道：“主人……如果要惩罚小霜，请不要打我的小/屁/股……”
阿尔萨斯已经尽力了，但他仍然无法阻止自己的目光，追随着霜之哀伤的臀/部那诱/惑的动作。听了霜之哀伤的话，小王子忽然觉得异常愤怒——这……这哪里小了？这个爱说谎的小霜，必须受到惩罚！嗯，应该由代表圣光的自己来制裁她！
矛盾着、纠结着、抗拒着，然而，阿尔萨斯最终举起自己和圣光毫无关系的手，缓缓地伸向了那轮罪恶的满月——只是小小的摸一下，应该没关系吧，不算超出了十岁幼儿力所能及的范畴吧？
“呼~”阿尔萨斯舒了一口气；“嗯~”霜之哀伤的喉咙里，飘出了一声悠长的呻/吟。当阿尔萨斯的手，终于接触到了霜之哀伤的臀/部后，他终于按捺不住好奇和冲动，不再满足于摸一下，而是轻轻地捏了几下。
“主人……摸上去舒服吗？”霜之哀伤保持着刚才的姿势，一动不动，乌黑的眼眸里，似乎要滴出水来。“嗯。”阿尔萨斯忙于探索发现的新玩具，哼哼着回答着霜之哀伤的呼唤。“和那个小/胸/部的女人比起来呢？”霜之哀伤的眼睛眯成了一条小缝儿，表情有点诡异。
阿尔萨斯却完全没有意识到霜之哀伤话里暗藏的陷阱，下意识地回答道：“比温蕾萨的好多了……”虽然还不能完全确定，霜之哀伤所说的她的身体，完全是按照阿尔萨斯最喜欢的比例来打造的，但至少霜之哀伤的小/屁/股，对现在的阿尔萨斯来说可谓爱不释手。
“你们……你们怎么能够这样！”一声突兀的叫喊，打断了阿尔萨斯的遐思。坏了——阿尔萨斯暗叫一声，僵硬地扭过了自己的脑袋——温蕾萨·风行者，那个霜之哀伤口中的“小/胸/部女人”，阿尔萨斯所说的“臀/部手感远差于霜之哀伤”的高等精灵游侠，正愤怒地盯着阿尔萨斯，或者说他放在霜之哀伤挺/翘/臀/部上的手。
“额……温蕾萨，你听我解释……”阿尔萨斯决定做一点努力挽回这个尴尬的局面，却第一次发现言语是如此的无力——光天化日之下，当着人家的面和自己的未婚妻……姑且算是未婚妻吧，在马车里调/情，还提到了人家……那里的手感……阿尔萨斯觉得自己这样的人，干脆死掉算了。
“够了，你不要解释了！”温蕾萨激动地从软榻上站了起来。好不容易从对那个和阿尔萨斯在一起的绮梦中挣脱出来，一回过神儿就看到了这样一副靡/乱的画面。天啊——这两个人还知道什么叫做羞耻吗？
事实上，温蕾萨回过神儿来的时候，阿尔萨斯还处于“摸”与“不摸”的纠结之中。不知道出于什么原因，温蕾萨虽然觉得这个小/色/鬼和那个毒舌女人的举动十分无耻猥/亵，但她并没有出声儿，只是用手捂住了脸，从指缝里偷看这对儿放/浪/情侣究竟要做些什么。
甚至就连霜之哀伤向阿尔萨斯问出，温蕾萨和她的小/屁/股，哪个手感更好的时候，温蕾萨虽然又羞又气，但由于心中那小小的好胜心作怪，也没有阻止霜之哀伤拿自己来进行比较，毕竟，温蕾萨也想知道，究竟是谁的……手感更好一些——万一是自己的话……虽然很羞涩，但以后就可以拿这个来对付那个毒舌女人对自己胸/部大小的嘲讽了！
所以，与其说温蕾萨现在的愤怒，是对阿尔萨斯和霜之哀伤不知廉耻的行为，倒不如说是因为她没有得到让自己满意的回答——胸/部已经输了，现在连臀/部的手感都被那个毒舌女人击败了么？
温蕾萨有点不甘心——一定是因为那次自己没有准备好，要是……要是自己也摆出和那个毒舌女人现在一样，不知羞耻的姿势，那个小/色/鬼一定会重新认识自己……和自己的屁/股的！
阿尔萨斯不知道温蕾萨现在竟然在想这些乱七八糟的东西，他唯一知道的，就是自己冒犯了温蕾萨。（http：／／.)。阿尔萨斯觉得自己有些没脸见人了，他不管不顾地敲了敲马车的前隔板，对莫格莱尼说道：“莫格莱尼，停车，我……我要方便一下！”
莫格莱尼很快停下了马车，阿尔萨斯看了一眼满脸通红的温蕾萨，还有那个没脸没皮，依旧趴在软榻上朝自己扭/屁/股的霜之哀伤，逃也似地离开了马车。当然，如果阿尔萨斯知道温蕾萨那发烫的脸颊，不是因为生气，而是因为害羞，也许他心里的负罪感会减轻一些吧！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第137章 战后的担忧
虽然莫格莱尼停下了马车，但阿尔萨斯当然不是为了什么“方便一下”，只是要离开那个让自己感到尴尬地马车而已。阿尔萨斯下了马车，朝大路边缘走了两步，放眼望去，大路的两边，都是几乎成熟的半青半黄的麦子。
一阵微风拂过，大片的麦浪起伏着，阿尔萨斯不由得长叹了一声。莫格莱尼走到小王子的身后，询问道：“阿尔萨斯王子殿下，怎么了？”阿尔萨斯指着那些麦田说道：“兽人们只是象征性地到南海镇走了一圈，就让我们荒废了这么多农田。现在，虽然可以让那些内迁的农民再回到自己的家园，但如果有一天，希尔斯布莱德丘陵成为了人类和兽人交战的主战场，那么这些麦田，有多少能够保留下来？就算人类击败了强大的敌人，战后该如何重建家园，是一件更加棘手的事情。”
莫格莱尼听了阿尔萨斯的话，沉默着没有出声儿。虽然已经领教过了几次这位年幼的王子那些成熟又离奇的想法，但莫格莱尼还是觉得，一个小男孩儿在和自己谈论国事，是如此的怪异。
温蕾萨的声音从阿尔萨斯的身后响起：“可是，那些问题毕竟是很久以后的事情了，现在要做的，不就是先击退那些兽人吗？”阿尔萨斯有些奇怪地回头看了看温蕾萨——自己明明都躲出来了，她怎么反倒跟下了马车？
温蕾萨看到阿尔萨斯在偷瞄自己，脸上一红，没有说话。霜之哀伤站在一边哼哼了两声——这个讨厌的小/胸/部女人，真是难缠，明明主人都故意躲着她了！一时之间，气氛变得安静了下来。
过了一会儿，莫格莱尼提醒道：“阿尔萨斯王子殿下，我们应该出发了。马车的速度，和战马比起来毕竟要差一些，如果我们不能在中午之前赶到最近的城堡，那午饭就只能用干奶酪和清水充饥了。”
阿尔萨斯点点头，又看了一眼空无一人的麦田。再过几日，应该就是开始收割的时候了，不知道那些被迁走的南海镇附近的农民，能不能及时赶回来。但愿在秋收结束之前，那些兽人们不要再有新花样。
因为要在过冬之后发起反击，所以这一次秋收对于人类联盟来说，格外重要。东部王国的两大粮食供给地，西部荒野已经被兽人们占据，阿尔萨斯并不认为，那群头脑简单的绿皮野兽，会连西部荒野的农活也一并接手。
希尔斯布莱德丘陵出产的粮食，本来供给洛丹伦王国全境食用是绰绰有余的，还可以销往暴风城和激流堡。但近两年，大批暴风城的难民涌入洛丹伦王国，阿尔萨斯的父亲泰瑞纳斯国王为他们提供了无偿的补给和房屋，但这同时也意味着大量的粮食和金钱的支出。
金币并不是什么问题，至少对于洛丹伦王室来说。提尔之手的金矿和银矿一直良好运作着，兽人们的海上突袭小分队也未曾踏足过那里。但粮食的供应……洛丹伦王国的财政大臣阿方索，已经数次向联盟上层发出警告，洛丹伦王国近几年积累下来的储备粮食，已经所剩无几了。
麦子和熏肉，这些东西并不像金币一样可以无限期地存储下去。通常，仓库里只会备下最多两年份的储粮。然而，数万暴风城难民的涌入，和临时征召农民为民兵，这让储粮的消耗增加了很大一部分。
同时，斯托姆加德王国为了应对丹莫德要塞可能的失守，以及在未来战事有了转机的时候，可以迅速向东部王国南半部发起收复失地的战争，开始了疯狂的扩军。而这一举动带来的巨大粮食缺口，贫瘠的阿拉希高地是无法承受的，因此，这一重担也压在了洛丹伦王国的身上。
必须把战争遏制在希尔斯布莱德丘陵之外——阿尔萨斯在心里暗暗决定——粮食危机，是缠绕在人类命运要害处的一条绳索。尽管不像如同尖刀般的兽人侵略那样致命和紧迫，但当这场危机真正爆发的时候，形势会更加严峻。
忽然，阿尔萨斯觉得自己好像忘了一件很重要的事情。小王子晃了晃脑袋，仔细地思索着，却不明白自己到底忘了些什么。阿尔萨斯转过身来，向莫格莱尼、温蕾萨和霜之哀伤问道：“我好像忘了一件很重要的事情……就发生在这几天，但是我实在想不起来了，你们还有印象么？”
虽然对阿尔萨斯说的事情没什么印象，但温蕾萨还是自告奋勇地帮阿尔萨斯回忆了起来。从一开始她和莫格莱尼打架，到之后一起去打奥特兰克山谷中的兽人，然后莫格莱尼又和德雷克塔尔打架，然后大家就回到了洛丹伦，然后就来到南海镇……
“克尔苏加德！”阿尔萨斯狠狠地挥了挥手，有些懊恼地说道：“怎么把他给忘了！”阿尔萨斯一提起克尔苏加德，莫格莱尼和温蕾萨都没有印象，大眼瞪小眼地等着阿尔萨斯作出进一步的解答。（http：／／.)。
“敦霍尔德城堡，该死的，克尔苏加德不是说那里的城主可能已经背叛了么？”阿尔萨斯继续说道，“在南海镇，我居然忘了把这个消息告诉乌瑟尔老师了。”莫格莱尼和温蕾萨这才反应过来，这是那个全身裹着黑色长袍的怪人疯子告诉给阿尔萨斯的信息，不过因为那个怪人的行为太过出格，莫格莱尼和温蕾萨都没把他的话放在心上，甚至根本没有去注意他的名字。
莫格莱尼有些怀疑地说道：“可是……这个消息是不是真的，还有待确认……”莫格莱尼觉得，因为一个躺在路边来历不明的疯子的话，就去怀疑一名洛丹伦王国的领主——虽然是边境线上最不起眼的小领主，但那毕竟也是领主不是么，有些太过草率了。
阿尔萨斯摇摇头——莫格莱尼不知道克尔苏加德的身份，阿尔萨斯却能够认定，这家伙应该不会在这样的事情上说谎，毕竟，克尔苏加德不过是个学术狂人而已，不好好地在自己的实验室里做研究，跑到野外睡大觉这样的事情，绝对不会发生在他的身上。
而且，除了研究和实验之外，克尔苏加德对其他的事情几乎没有兴趣，也不可能去诟病一个和他八竿子打不着的领主。就算克尔苏加德和那个领主之间，可能会因为资助金的问题产生纠纷，但因此而诬陷对方叛国？这不是克尔苏加德的风格——倒不是说他不会这样做，只是他没有这样做的兴趣和动机。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第138章 似曾相识的敦霍尔德
看到阿尔萨斯并不打算参考自己的意见，莫格莱尼只好询问道：“阿尔萨斯王子殿下，现在我们应该怎么做呢？”阿尔萨斯皱着眉头，嘴上喃喃地嘀咕道：“敦霍尔德……敦霍尔德城堡，我怎么感觉很熟悉呢？”
莫格莱尼嘴唇动了一下，没有说话，温蕾萨则带着些嘲笑的口吻说道：“胡说……你知道这个敦霍尔德城堡在哪里么？还说你熟悉呢……”阿尔萨斯苦苦思索着，确实找不到半点关于敦霍尔德城堡的记忆。
自从经历了那一段被巫妖王耐奥祖控制心神的经历之后，阿尔萨斯对于没有拔出霜之哀伤之前的记忆，就开始混乱模糊起来。虽然还能记住自己的亲人，和一些比较重要的事情，但有些记忆却就此埋藏在了他的内心深处。
阿尔萨斯的直觉告诉他，在原本的时间流里，他一定有关于这个敦霍尔德城堡的记忆，甚至他可能去过那里。想了想，阿尔萨斯说道：“莫格莱尼，这个敦霍尔德城堡，到底在什么地方？”
莫格莱尼回忆了一下，说道：“在洛丹伦和斯托姆加德的交界处，有一段索拉丁之墙，把希尔斯布莱德丘陵和阿拉希高地分割开来。阿尔萨斯王子殿下，你知道这道墙么？”阿尔萨斯点了点头，说道：“嗯，听说是索拉丁大帝在几千年前，为了抵御巨魔的入侵，才修建了这一段城墙来进行防御。”
尽管嘴上这样说，但阿尔萨斯心里却知道，这不过是用来掩人耳目的说法而已。事实上，索拉丁之墙，并不是在人类和高等精灵联合对抗巨魔帝国的时候修建的。毕竟，庞大的阿拉索帝国，全靠来自于希尔斯布莱德丘陵的粮食供应日常消耗，怎么可能在自己的国土上横亘一道城墙，来阻挡这一条通路呢？
事实上，人类和高等精灵联军共同在奥特兰克山谷，击败阿曼尼帝国皇帝祖金的大军时，这道城墙还没有出现。在那之后，因为这次远征，人类发现了更广阔的世界，并从败退至东部王国极北端幽魂之地的巨魔军队手中，抢占了大片的领土，几乎囊括了整个东部王国的北半区。
远征军，大片新得到的无主土地，这在历来的帝国统治中，都是叛乱和分裂的征兆。在随后的一段时间里，不少远征军的将领在远离激流堡的地区，宣布了自己为新生领地的领主。索拉丁大帝对这样的叛乱采取了严厉的制裁手段，无数军队离开激流堡，前往遥远的、未知的土地平定叛乱。
然而人类对未知的探索是无法阻挡的。虽然史学家们一致认为，从高等精灵那里得到了奥术的使用方法，和最早期的那批为数近百人的人类法师们无私的共享，所催生出的、拥有强大力量却对王权没有丝毫敬畏之心的法师群体，是阿拉索帝国衰落的原因。
魔法都市达拉然的建立，确实完成于阿拉索帝国开始衰落的时间点。但阿尔萨斯觉得，帝国的衰落，从联合高等精灵对巨魔帝国发起远征的时候，就开始了。索拉丁大帝病逝后，尽管他的子孙们修筑了一条南起狭海之滨，北至奥特兰克山脉的高大城墙，希望可以阻止帝国的人民不断迁往其他地方，但终究，辉煌一时的阿拉索帝国衰败了，人类的文明却因此摆脱了束缚，从此在整个东部王国开枝散叶——无论是北半区还是南半区。
乌瑞恩的先祖，在遥远的南方山谷中，建立了暴风城；而阿尔萨斯的先人，则在洛丹米尔湖畔定居，逐渐发展壮大，最终，米奈希尔家族建立了辉煌的洛丹伦王国，成为了所有人类王国中，领土最广阔，也是最富庶的一个。
当然，现在位于阿拉希高地的斯托姆加德王国，一向以阿拉索帝国的正朔自居，他们定都的地方，也正是阿拉索帝国曾经的王城——激流堡。但作为洛丹伦王国的王室成员，阿尔萨斯知道一些秘辛——斯托姆加德王国的托尔贝恩家族，根本就不是索拉丁大帝的直系后裔，阿拉索帝国真正纯正的血脉，延续在乌瑞恩的老师，安度因·洛萨爵士身上。
莫格莱尼听到阿尔萨斯王子殿下说他知道索拉丁之墙，就舒了一口气，说道：“那样就好解释了，敦霍尔德城堡，就在索拉丁之墙的中间部位，是希尔斯布莱德丘陵和阿拉希高地之间的交通要道。”
阿尔萨斯想了想，问道：“从这里到南海镇和敦霍尔德城堡，哪个更近一些？”莫格莱尼在心里算了算，说道：“几乎是一样的距离，我们所处的位置，差不多在这条大路的中间。”阿尔萨斯心里有了盘算——就算自己现在回到南海镇，通知乌瑟尔老师敦霍尔德城堡可能叛变的消息，想把这个消息传给自己的父亲，也需要很长一段时间。（http：／／.)。
毕竟，等自己回到了南海镇，一个上午都快过去了，安东尼达斯**师他们很有可能回到了达拉然，那样，自己只能再靠着霜之哀伤的魔力，通过在南海镇的传送门传送到达拉然，再由达拉然的传送门到达洛丹伦王城；而那时，自己的父亲，很有可能已经从洛丹伦王城，向南海镇进发了。
这样做，不仅耽误自己到达格瑞姆巴托的时间，而且还有可能辗转波折之后，费好大力气才能见到自己的父亲。而敦霍尔德城堡领主的背叛……其实并不是什么重要的事情，毕竟，这个边境小城，还处于北半区最强大的两个王国——洛丹伦和斯托姆加德之间，就算是倒向兽人，也未必能在短时间内玩出什么花样。
最终，阿尔萨斯做出了决定：“莫格莱尼，你说敦霍尔德城堡是希尔斯布莱德丘陵和阿拉希高地之间的重要通路，那么我们的行程，也需要经过那里了？”莫格莱尼点点头，说道：“是的，阿尔萨斯王子殿下。如果我们现在出发，也许可以在午后一点时间到达那里。”
阿尔萨斯满意地点点头，说道：“那就出发吧，直接到敦霍尔德城堡去。”莫格莱尼一愣，问道：“不需要通知乌瑟尔么？而且……那里可能会有些危险……”先不论那个黑衣服的怪人疯子说的是不是真的，莫格莱尼觉得还是不要让阿尔萨斯冒险为好。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第139章 谁选择了谁
阿尔萨斯摇摇头，说道：“不了，通知乌瑟尔太耽误时间。我们到那里看看，也许事情不像克尔苏加德说的那样严重呢。”阿尔萨斯做出这样的决定，还有其他的原因——他想到敦霍尔德城堡亲自看看，那里到底有什么，让自已感到熟悉却想不起来的记忆。
莫格莱尼不再坚持，点了点头，向马车走去——既然阿尔萨斯王子殿下坚持，那多加小心就是了。一个边境的哨卡一样的小城堡，莫格莱尼不认为他们有什么能力，在自己的护卫下威胁到阿尔萨斯王子殿下的安全。
阿尔萨斯跟在莫格莱尼的后面，有些奇怪地看了看霜之哀伤。不知道为什么，刚刚还在马车里，开心地和自己玩着“角色扮演”游戏的小魔剑，莫名其妙地又闹起了别扭，一直到马车重新启动，都不肯对阿尔萨斯再露出一个笑脸。
“咳咳……”阿尔萨斯顾不上为刚才的行为对温蕾萨表示尴尬，还是先安慰自己的小魔剑要紧，“小霜，你怎么了？”霜之哀伤哼了一声，扭过头去，用自己的靴子底轻轻磕着马车车厢的底板，不愿意搭理自己的主人。
阿尔萨斯厚着脸皮，说道：“小霜，帮我个忙行么？”霜之哀伤气呼呼地说道：“什么忙？”阿尔萨斯飞快地说道：“那个……关于敦霍尔德城堡，我觉得我好像去过那里……但是有些事情想不起来了，你帮我回忆一下呗？”
阿尔萨斯觉得，霜之哀伤应该知道自己不少事情，而且，她还曾经吞噬过自己的灵魂，虽然最后还给了自己，但应该已经把自己的灵魂记忆梳理过一遍了，不然，她怎么知道自己的“梦中/情/人”是什么样子的呢？
霜之哀伤听到阿尔萨斯的话，似乎更加生气了，一撇嘴说道：“不帮！反正你不过是要去见那个坏女人！”阿尔萨斯愣了一下——什么意思？什么坏女人？难道……在敦霍尔德城堡，也有一个……自己的老相好？
阿尔萨斯摇了摇头，觉得这根本就是不可能发生的事情，他可是记得清清楚楚，除了吉安娜之外，自己没有过任何其他的女人。但无论阿尔萨斯怎么询问，霜之哀伤都不肯告诉他关于敦霍尔德城堡的任何信息。
温蕾萨有些无聊地坐在软榻上，看着对面那对儿年龄差距挺大的情侣吵吵闹闹，心里变得格外烦躁。不知道为什么，现在的温蕾萨一看到阿尔萨斯和霜之哀伤有亲密的动作，就气不打一处来。
而且现在，阿尔萨斯明显是在小意逢迎，哄霜之哀伤开心。温蕾萨心里有种酸酸的感觉——那个小/色/鬼，为什么要对那个毒舌女人这么好？就算是在那个……那个梦里，他也只会对自己动手动脚，而不会这样温柔地哄自己。
而且……这个小/色/鬼，似乎在敦霍尔德城堡，也有一个……熟识的女人？和霜之哀伤在一起相处几天了，虽然很讨厌这个毒舌女人，但温蕾萨多少也摸清了一点霜之哀伤的脾气——凡是被她称作是坏女人的，肯定都和这个小/色/鬼有点亲密关系。
温蕾萨忽然感到有些害羞，但还是大胆地想道——如果……如果那个毒舌女人和别人提起自己，也会使用“坏女人”这个称呼吗？虽然被她这样说不会让自己开心，不过如果是的话，那就表明，自己和那个小/色/鬼之间，在这个毒舌女人看来，也已经足够亲密了？
应该是的吧——温蕾萨悄悄地想——毕竟，那个小/色/鬼已经……已经抓过自己那里了！想到这儿，温蕾萨有感觉到有一点酥酥麻麻的感觉，从自己的尾椎处蔓延开来，一股气流沿着自己的身体内部一路上升，温蕾萨不得不咬紧了嘴唇，将那声甜腻的**，死死地堵在了喉咙里。
接下来的旅程漫长而无聊，霜之哀伤终于憋不住了，和阿尔萨斯重归于好，但依然不肯吐露，任何一丁点小王子关于敦霍尔德城堡的记忆。温蕾萨也实在无聊，有几次忍不住插嘴了阿尔萨斯和霜之哀伤的谈话，而那些谈话最后也都发展成了两个互相看不惯的女人之间，蛮不讲理的争吵，阿尔萨斯也依旧耐心地在一边劝架——当然收效甚微。
想要温蕾萨和霜之哀伤之间不再起争执，简直是不可能完成的任务。除非温蕾萨的胸/部一夜之间茁壮成长起来，变得像她两个姐姐那样虽然谈不上一个“巨“字，但至少还算曼妙动人。
不过即便是那样，小霜也一定会嘲讽温蕾萨其它的地方吧——阿尔萨斯悲观地想。要想霜之哀伤对一个凡人刮目相看，那只有一种可能，就是那个凡人名叫阿尔萨斯·米奈希尔。想到这里，阿尔萨斯忽然好奇地向霜之哀伤问道：“小霜，你为什么对我这么好？”
这是一个困扰了阿尔萨斯很久的问题，虽然霜之哀伤坚持着，是她选择了阿尔萨斯作为自己的主人，但阿尔萨斯明白，自己只不过是巫妖王耐奥祖的一枚棋子而已——除了要利用自己洛丹伦王子的身份，壮大亡灵天灾的军队之外，巫妖王耐奥祖也想利用自己当作炮灰，来试探一下，能不能够将霜之哀伤的强大实力利用起来。（http:／／）。
幸运的是阿尔萨斯成功了，他将霜之哀伤从诺森德海岸边的山洞里拔了出来。但是，真正的阿尔萨斯的灵魂，早在踏上诺森德土地的那一刻起，就被死死地压在了意识深处，取而代之的，是巫妖王耐奥祖的控制。
不过，巫妖王耐奥祖最终玩脱了。他虽然知道，和自己一起被限制在那个大冰盒里的霜之哀伤，是一股强大的力量，在这股力量面前，就连燃烧军团强大的头目，“欺诈者”基尔加丹在没有任何准备的情况下，都吃了大亏。但是耐奥祖并不清楚，霜之哀伤是有自己的意识的，虽然她一直都在沉睡，没有表现出来。
巫妖王耐奥祖一直把霜之哀伤当作是一件，被自己的傀儡洛丹伦王子阿尔萨斯持有的神兵利器，却没有想到，阿尔萨斯和霜之哀伤终于反噬，在冰封王座面前，将巫妖王耐奥祖的灵魂吞噬得一干二净。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第140章 你是我的全部
每次回想起这段痛苦的记忆，阿尔萨斯总是会想，其实并不像霜之哀伤所说的那样，她选择了自己；恰恰相反，一切都是耐奥祖的安排。毕竟，当时封印着霜之哀伤的那把符文魔剑，是耐奥祖放在诺森德海边的山洞里的，也是耐奥祖，派人将这个神器所在的位置，透漏给自己的老师和好友穆拉丁·铜须，使他可以引领自己去寻找。
因此，阿尔萨斯觉得，是谁拔出了霜之哀伤，根本不是自己可以决定的事情。换句话说，如果不是自己是巫妖王耐奥祖手下最没有用的一个部下，他也不会让自己去拔出霜之哀伤了——克尔苏加德可以为他创造源源不断的亡灵大军，阿努巴拉克则会替他镇压蛛人王国艾卓尼鲁布的起义。
霜之哀伤眨了眨眼睛，说道：“没有为什么啊？你是我的主人嘛！”阿尔萨斯摇摇头，说道：“可是，如果不是我……是其他人拔出了……”因为马车里还有一个温蕾萨，阿尔萨斯没有把话说全，但他知道，霜之哀伤应该能懂自己的意思。
霜之哀伤明白了阿尔萨斯的意思，也沉默了下去。过了好一会儿，霜之哀伤才开口说道：“主人，那些事情都不重要了，反正你已经是我的主人了，所以我才会对你好啊？”霜之哀伤说着语句不通的话，让温蕾萨一头雾水，不知道这对儿小情侣在打什么哑谜。
阿尔萨斯倒是听懂了，但这并不能缓解他的疑惑。因为温蕾萨的原因，他只能在心里和霜之哀伤交流自己的想法：“可是，小霜，就算是我把那柄剑拔了出来，你也没有必要对我这样……”
霜之哀伤在担心失去阿尔萨斯，可是阿尔萨斯又何尝不担心失去霜之哀伤呢？以霜之哀伤的实力，和她对自由的向往，阿尔萨斯担心早晚有一天，霜之哀伤会离开自己。毕竟，她并不应该屈就于一个凡人，并称呼他为主人。
霜之哀伤可是丝毫没有避讳温蕾萨的想法，她咯咯一笑，又一次把阿尔萨斯抱起来放在自己的双腿上，像摆布一个玩偶一样捉弄自己的主人。知道阿尔萨斯气急败坏地反抗，霜之哀伤才停下手中的动作，紧紧搂住阿尔萨斯，让他的脑袋贴在自己的胸口，轻声说道：“主人，你现在的样子真可爱！”
阿尔萨斯并不喜欢别人把他当成小孩子，尽管他现在就是一个小孩子。阿尔萨斯有些不满地说道：“小霜，你又胡闹，我在和你说正经事呢！”霜之哀伤笑着用略尖下巴摩挲阿尔萨斯的金色头发，说道：“主人，小霜来告诉你原因吧！”
阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，停止了身体的扭动，等着她的下文。霜之哀伤继续说道：“我觉得……主人就像小霜的亲人一样啊，比如说主人你和你的爸爸，还有你的姐姐，就是这样一种关系呢！只不过，主人有好多好多亲人，好多好多朋友，好多好多在意的人；但是小霜没有，小霜在意的人，当成亲人的人，就只有主人你一个。所以啊，小霜会对主人非常非常好，但是一点都不会在意其他的人。”
阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，一下子怔住了——他根本没有想到，霜之哀伤给出的理由，会是这样直接，这样让人感动。“我只是你生活的一部分，而你却是我生活的全部。”温蕾萨突然之间的喃喃低语，打断了阿尔萨斯的发呆。
看到那个小/色/鬼看向自己的目光，温蕾萨有些难过，又有些激动。她迎着阿尔萨斯的视线，说道：“这是我从一本书上看到的话。我觉得她……霜女士想说的，就是这个意思。阿尔萨斯，虽然我不懂什么叫**情，但我可以肯定，你真的很幸福。”
说出这句话的时候，温蕾萨很难过，因为她觉得，在这样的霜之哀伤面前，自己早上所做的绮梦，终究是一场空而已；自己心里那不切实际的幻想和计较，终究敌不过面前这两个人之间，那似乎延续了几千年的深情。
温蕾萨甚至有种感觉，就算是阿尔萨斯的姐姐卡莉亚，也不可能从这个毒舌女人手里把自己的弟弟夺走。这两个人之间，发生过什么事情？——虽然对于爱情的理解，全部来源于书本上那只言片语的矫情词句，但温蕾萨在听了霜之哀伤深情的表白之后，却有一种全身战栗的感觉——这就是传说中的爱情吗？
阿尔萨斯终于释然了，在温蕾萨的解说之下，他终于明白了，霜之哀伤对自己的依恋，究竟到达了一种什么样的程度。不必再去在乎是宿命的邂逅，还是耐奥祖刻意的安排了——阿尔萨斯这样告诉告诉自己。正如霜之哀伤所说，两个人之间的羁绊，已经超越了时间和空间了。
终于解开了心结的阿尔萨斯，扭过身子，半跪在霜之哀伤的腿上，仰头看着她。似乎是心有灵犀一般，霜之哀伤也缓缓地低下头，凑近了阿尔萨斯的脸。（http：/／.)。看到两个人嘴唇之间的距离越来越近，温蕾萨有些恼怒地捂住了自己的眼睛——这两个家伙，难道不知道照顾一下别人的感受吗？
不过阿尔萨斯和霜之哀伤之间的倾情热吻终于没能上演，马车的前壁板传来了敲打声，莫格莱尼说道：“阿尔萨斯王子殿下，好像有些不对劲。”被他这么一打断，阿尔萨斯连忙干咳了两声，拉开了马车车厢前壁的隔板，向车外看去，一边问道：“怎么了？”
看到了车外的景象，阿尔萨斯才意识到马车已经停了下来。在他们面前，是一道高达数米的城墙，横亘在希尔斯布莱德丘陵上；城墙的两端看不见尽头，远远望去，都成了远处薄雾般的淡影。
莫格莱尼伸手指着那高大城墙中间，一道豁口处说道：“阿尔萨斯王子殿下，那里就是敦霍尔德城堡的哨卡了，但是我觉得，那里的守卫似乎太多了一点。而且，他们不像是洛丹伦的士兵或者民兵。”
阿尔萨斯听到莫格莱尼这样说，心里不由得重视起来，透过隔板的视野太小，于是小王子走下马车，前进了几步，向莫格莱尼所说的那个哨卡看去。人类的这几个王国，士兵们所使用的武器都差不多，盔甲的版式也几乎一样，用来区分国别的多数依赖于士兵所穿的战袍。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第141章 横插1脚的激流堡
洛丹伦王国的士兵，穿着的是白底蓝边的战袍；而暴风城王国的士兵，之前穿着的战袍式样阿尔萨斯并不清楚，只是几十年前，洛丹伦和暴风城建立友好的盟约关系之后，暴风城士兵的战袍，就换成了蓝底金边，以示两国实为一体。
暴风城陷落后，洛丹伦的土地上，既有穿着白色战袍的士兵，也会有穿着蓝色战袍的士兵。但现在，那不远处的城墙上戍卫着的，却是一群穿着红色战袍的卫士。“是激流堡的人。”莫格莱尼也走下马车的驾驶座，来到阿尔萨斯身后。激流堡是斯托姆加德王国的王城，也是几千年前盛极一时的阿拉索帝国帝都。东部王国的人，在称呼国家的时候，喜欢用王城的名字来做代称。
阿尔萨斯皱着眉头，问道：“激流堡的人怎么会出现在这里？”莫格莱尼没有办法回答阿尔萨斯的问题，但小王子直觉地认为，这可能和那个敦霍尔德城堡的领主有关。“阿尔萨斯王子殿下，我们还要到敦霍尔德城堡去么？”莫格莱尼知道自己说的话几乎没有什么意义，要想穿过索拉丁之墙，就必须经过这个哨卡。
但是莫格莱尼想的更多，在兽人入侵之前，斯托姆加德王国和洛丹伦王国之间的关系，一直就不算融洽。从阿拉索帝国的分裂中渐渐缓过劲儿来的激流堡，在野心勃勃的索拉斯国王的统治下，一心想要恢复阿拉索帝国昔日的荣光。
莫格莱尼甚至听到一些传闻，激流堡的主人索拉斯·托尔贝恩，在自己的王宫里，甚至要求臣民称呼他为“索拉斯大帝”——这是何等狂妄的行为，要知道，自阿拉索帝国分裂之后，就从来没有哪个人类王国的国王，会自称皇帝。
希尔斯布莱德丘陵物产丰饶，一直就为洛丹伦王国的两个邻居——吉尔尼斯王国和斯托姆加德王国所觊觎。不过，在吉尔尼斯王**惨败于这里之后，激流堡的野心稍稍收敛了一下，再加上索拉丁之墙的阻碍，斯托姆加德王国和洛丹伦王国，总算没有上演全面战争，但边境线上的摩擦一直不断。
在兽人攻陷暴风城之后，激流堡的索拉斯国王第一个提出，建立一个人类王国联盟的想法，而这也得到了所有人类国王的认同。但事实上，索拉斯国王的主要目的，是这个联盟的“领袖”身份。
可是，吉尔尼斯王国对这个联盟若即若离，奥特兰克城堡的主人艾登国王更是从未离开过自己狭小的领地，最近又因为勾结兽人而被囚禁；最终，因为种种原因，联盟的领导权还是落在了洛丹伦王国泰瑞纳斯国王的手里。
索拉斯国王没法接受这个结果，虽然他仍然派出了军队抵御兽人的进攻，但他几乎已经退出了这个自己一手提议建立的联盟——最具讽刺意味的一点，也是莫格莱尼有些看不起这个激流堡主人的一点，是他虽然禁止其他人类王国——主要是洛丹伦王国——的军队进入阿拉希高地，协助他们进行防御，却多次向洛丹伦讨要物资上的援助，来维系激流堡那支庞大的军队。
莫格莱尼对激流堡的士兵毫无好感，但这并不是他现在提防他们的理由。真正的原因是，敦霍尔德城堡确确实实是洛丹伦王国的领土，这里的领主是泰瑞纳斯国王亲手册封的。激流堡的士兵现在正站在敦霍尔德城堡的哨卡上，抛却兽人入侵这个现实不谈，这样的行为，已经可以挑起一场战争了。
鉴于这种情况，莫格莱尼觉得王子殿下还是不要冒险为好。原本的敦霍尔德城堡，多说不过十几个民兵，自己完全有能力将他们快速击杀，同时保护住阿尔萨斯王子的安全。可是现在城堡里换成了激流堡的士兵，而且还不知道数量有多少，一旦发生意外，就不好处理了。
阿尔萨斯摇了摇头，转身向马车里走去，一边说道：“不必了，计划照旧。我倒要看看，激流堡的人想在这个时候做些什么！”莫格莱尼愣了一下，阿尔萨斯已经钻回了马车里。圣骑士没有办法，只好回到了马车的驾驶座上，驱赶着驮马向敦霍尔德城堡的哨卡而去。
阿尔萨斯回到了马车里，一言不发地坐在软榻上，皱着眉头开始思考。霜之哀伤在这种时候一向很乖巧，并没有出声打扰自己的主人，而是有些无聊地摆弄着自己的手指。温蕾萨却有些担心地问道：“阿尔萨斯，出了什么事？”
阿尔萨斯抬起头看了温蕾萨一眼，想了想，解释道：“没什么事，只是我在想，这个敦霍尔德城堡的领主，到底想做什么？先是兽人，现在又是激流堡，这家伙兴风作浪的能力倒是挺出色的。”
温蕾萨眨了眨眼睛，没太听懂。阿尔萨斯笑了笑，温蕾萨却以为阿尔萨斯在嘲笑自己，有些恼怒地瞪了他一眼，却换来了阿尔萨斯更加灿烂的笑容。温蕾萨有些生气地扭过头去，不再搭理这个讨厌的小/色/鬼——本来，高等精灵就不善于分析这样的事情，只有人类，才总会玩弄这些阴谋诡计。（http：／／.)。
阿尔萨斯讨了个没趣，脸上讪讪的表情一闪而过，侧了侧身子，靠在霜之哀伤身上，继续想着自己的问题——兽人们为什么会找上敦霍尔德城堡的领主？仅仅是因为他是一个达拉然里名不见经传的法师的资助人？
阿尔萨斯摇摇头，觉得这样的可能性不大，甚至，兽人在联系到敦霍尔德城堡的领主之前，可能都不知道他和克尔苏加德之间的关系。那么，这个敦霍尔德城堡的领主对于兽人来说，到底有什么作用呢？
联想到之前兽人们的舰队，在南海镇发起自杀式攻击的行为，阿尔萨斯觉得自己大致能够判断那些兽人们的意图了。如果不能够在希尔斯布莱德丘陵登陆东部王国的北半区，那么兽人就只有击败萨多尔大桥两端的矮人和人类的守卫部队，突破斯托姆加德王国/军的防线，从阿拉希高地入手，跨越狭海，来到北半区。
这样一想，兽人和敦霍尔德城堡领主之间的勾结，就可以解通了。在阿拉希高地站住脚跟之后，兽人想要进一步突进的话，只有两个选择——一是向正北翻越高耸的鹰巢山脉，进攻辛特兰的矮人王国；二是向西北方向，进攻洛丹伦王国的领土。
（今天一天没码字，感觉自己萌萌哒！等了一天，结果网易迟迟不开服，呜呜呜呜呜……感觉战士弱了好多啊！）(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第142章 加林&#一百八十三:托尔贝恩
进攻洛丹伦王国的途径有两个，一是穿过奥特兰克山谷狭长的通路，直击洛丹伦王城城下；而是穿过索拉丁之墙，经由希尔斯布莱德，向人类发动进攻。从兽人们之前的部署来看，它们的头目明显是倾向于经由奥特兰克山谷进攻洛丹伦王城，艾登·佩尔诺德的叛变，为这个计划提供了完美的保障。
但现在，这个计划已经没有任何可行性了，艾登·佩尔诺德已经被关押进了洛丹伦王城的地牢，等候对他叛国罪行的审判；奥特兰克城堡和破碎岭要塞的防务，已经由加里瑟斯率领的洛丹伦士兵接管。
阿尔萨斯不知道兽人们有没有得到艾登被抓住的消息，但从克尔苏加德反馈过来的情报分析来看，也许从一开始，也许从最近，兽人们有了经由索拉丁之墙进攻洛丹伦王国的计划，而敦霍尔德城堡，正是这个计划的重要环节。
这样一分析，阿尔萨斯心里就多了一点庆幸。无论如何，兽人们放弃了在希尔斯布莱德丘陵登陆这一点，已经可以确定了。接下来，无论能不能把兽人堵在东部王国的南半区，至少希尔斯布莱德丘陵上的农田不会被糟蹋了。
至于可能会成为主战场的阿拉希高地，倒不是阿尔萨斯将洛丹伦和激流堡的人民区别对待，只是那里一向地广人稀，因此人类和兽人在那里交战，造成的损失要小很多。何况，矮人的丹莫德要塞，可不是那么容易被兽人拿下的。
不过接下来的问题又出现了——斯托姆加德王国/军进驻敦霍尔德城堡，这是什么意思？是因为敦霍尔德城堡原来的领主和兽人勾结，被激流堡发现了？还是说……激流堡，或者激流堡的某些人，和兽人也有勾结？阿尔萨斯现在没有办法确定这一点，只能等进了哨卡，见到现在城堡里的主事人再说了。
就在这时，马车外传来了喧哗声，阿尔萨斯站起身来，招呼着霜之哀伤和温蕾萨：“走吧，下车了。”阿尔萨斯拉开了马车的车门，马车果然已经停了下来，一群身穿红色战袍的激流堡士兵围在马车周围，可能是被马车那华丽的外表震慑住了，知道这里面坐的一定是洛丹伦的贵族，所以这些士兵并没有亮出武器，只是远远地围在一起，对着马车指指点点地讨论着什么。
阿尔萨斯跳下马车，先不忙着搭理那些激流堡的士兵，而是四下打量起敦霍尔德城堡的内部布置来。因为是修建在索拉丁城墙的墙体内的城堡，敦霍尔德城堡和其他堡垒有些不同。城墙在这一段是镂空的，两侧各突出了一圈低矮的围墙，绕成了敦霍尔德城堡的院子。
除了中心的一个主楼之外，城堡内只有几间低矮的平房分布在角落里，不像其他领主的堡垒那样，里面有鸡舍、马厩和大批的仆人。四下看了一遍，阿尔萨斯依然没有想起，原本的时间流中自己在这里做了些什么。
就在这时，主楼里一前一后走出了两个男人。当先的那个，穿着火红色的板甲，外罩激流堡红色的战袍，额头上系了一条淡蓝色的头带，棕色的头发留到了齐肩的部位，看上去三十来岁的年纪，脸上的表情甚是严肃。
后面的那个气势上就差得远了，虽然一样穿着板甲，一样有着魁梧的身材，但这个罩着白底蓝边战袍的中年人，显得忧心忡忡的，看到阿尔萨斯之后，更是将自己的身体向后缩了缩。这个动作让阿尔萨斯眯了眯眼睛——这家伙认识自己，或者说，至少知道自己的身份。
系蓝色头带的男人看到了阿尔萨斯和他身后的马车，愣了一下，还没有开口，阿尔萨斯就抢先说道：“敦霍尔德城堡是洛丹伦的领地，激流堡的人在这里做什么？你们要违背洛丹伦和激流堡之间的盟约吗？”
尽管斯托姆加德王国的索拉斯国王，对新生人类联盟以洛丹伦王国为首非常不满，但毕竟没有宣布退出联盟，因此，洛丹伦和激流堡，目前还是盟友关系。阿尔萨斯并不知道这个系着蓝色头带的男人是什么来头，但想来应该是激流堡的上层贵族。
果然，听到了阿尔萨斯的质问，那个系蓝色头带的男人脸色一变，解释道：“并非如此，昨天晚上，激流堡接到了艾德拉斯爵士的求援，有一名达拉然的法师投靠了兽人，对这里发动了袭击。我的父亲对这件事很是重视，因此，派我带领一队士兵，到这里帮助艾德拉斯爵士搜捕那名叛徒法师。”
听了这名男子的话，阿尔萨斯不由得一愣——还有这样洗脱罪名的方法？没想到，和兽人的勾结败露之后，这个叫做“艾德拉斯爵士”的敦霍尔德城堡领主，不仅没有仓皇逃走，还反咬一口，将克尔苏加德说成是叛徒，而他自己则成了被袭击的对象？可是，他就不怕和克尔苏加德对质么？
随即，阿尔萨斯猛然间明白了这个狡猾的敦霍尔德城堡领主的想法——就是因为担心日后的对质，他才将激流堡也拖下了水。敦霍尔德城堡一直是索拉斯国王垂涎的要地，这里的领主主动要求激流堡的军队进驻，一定让索拉斯国王非常满意。
在这样的“功劳”之下，背叛人类联盟、投靠兽人这样捕风捉影的罪名，激流堡方面肯定会出手替敦霍尔德城堡领主遮掩过去——只要这个领主有求于他们的保护，那么敦霍尔德城堡事实上也就落在了斯托姆加德王国的手中。(http：／／.)。
阿尔萨斯忍不住摇摇头——这都什么时候了，激流堡这群人还有心思惦记邻国盟友的领土？不过阿尔萨斯的注意力很快放在了这个系着蓝色头带的男人身上：“你的父亲？你究竟是什么身份？”
系着蓝色头带的男人脸上的表情更加庄严肃穆，充满敬意地说道：“我是索拉斯·托尔贝恩之子，斯托姆加德王国的王子，加林·托尔贝恩。”顿了一下，加林继续说道：“你呢？这辆马车，归属于洛丹伦的王室吧？泰瑞纳斯国王，是你的什么人？”
“我是泰瑞纳斯·米奈希尔之子，洛丹伦的王子，阿尔萨斯。加林王子殿下，我们一路从南海镇赶过来，还没有用过午饭。请让我和我的同伴们休息一下，然后，我会为现在的怠慢向你道歉。”阿尔萨斯用同样严肃的语气回答了加林的问话，然后用目光瞟了一眼加林身后那个瑟缩着的男人，若有所指地说道，“不知道这里的领主在哪里？我想，如果他还没死的话，招待他的王子，应该是他现在最重要的任务。”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第143章 丰盛的午餐
阿尔萨斯一副把自己当成这里主人的样子，加林·托尔贝恩却丝毫没有感到被冒犯。他指着畏缩在自己身后的那个男人说道：“阿尔萨斯王子，这就是敦霍尔德城堡的领主了。其实我们也刚准备吃午饭。既然你们也还没有吃午饭，不如也一起到正厅来用餐吧！”
阿尔萨斯看了加林一眼，觉得这个激流堡的王子好像是个很好说话的人，不像是自己想的那样，是来侵占洛丹伦的领土的。阿尔萨斯点点头，说道：“好。”然后就快步走进了主楼，根本没有理会那个敦霍尔德城堡的领主。
温蕾萨、霜之哀伤和莫格莱尼紧跟在阿尔萨斯身后进了主楼，加林·托尔贝恩则向那群激流堡的士兵挥了挥手，示意他们回到自己的岗位，然后对身边的那个男人说道：“艾德拉斯爵士，请吧。”
阿尔萨斯在主楼内佣人的带领下，很快来到了餐厅。餐桌上已经摆好了香喷喷的面包、热气腾腾的肉汤，还有几只罩着盖子的盘子，不知道里面装着什么东西。阿尔萨斯并没有急着坐下，而是耐心地等着加林·托尔贝恩跟上来。
温蕾萨看着那些食物，肚子里不争气地发出了“咕咕”的声音——自从来到阿尔萨斯身边做护卫之后，根本就没有吃上一顿像样的食物。就连今天早上，温蕾萨也只是咬了几口干奶酪而已。不过高等精灵游侠不想让自己看起来，像一个几天没见到食物的饥民一样，在阿尔萨斯没有就座的时候，她只能耐心地等待，时不时吞下自己的口水。
阿尔萨斯看到温蕾萨的模样，感到有些好笑，对她说道：“既然你饿了，那就先吃吧，不用管我们做什么。”温蕾萨听了阿尔萨斯的话，几乎就要忍不住自己的食欲，扑到那些面包上了。不过温蕾萨还是没有这么做，她现在已经把自己当成是阿尔萨斯的人了，做出这样的举动，肯定会给这个小/色/鬼丢脸的。（想歪的去面壁）
所幸温蕾萨并没有等多久，加林·托尔贝恩很快进了餐厅，阿尔萨斯指着长条桌的主座对他说道：“加林王子，请坐吧。”说完就自己坐在了主座左手边的第一个位子。霜之哀伤不用吃饭，抢着把椅子搬到阿尔萨斯身边，挨着自己的主人坐下，然后得意洋洋地看向温蕾萨。
不过温蕾萨现在没有时间和这个毒舌女人争风吃醋，她坐在桌子边，趁着没人注意，飞快地拿起了一个面包，也不管自己的手脏不脏，扯下一半直接塞到了自己的嘴里，咀嚼了几下，又舀了一碗香浓的肉汤，美美地喝了一口，感觉自己幸福得快要流下眼泪了——可怜的小温蕾萨，已经几天没有吃到热乎乎的食物了！
莫格莱尼也一样在一边狼吞虎咽，阿尔萨斯的动作就显得高雅多了。他先是拿起湿毛巾擦了擦自己的手和脸，然后把餐巾挂在自己的衣领上，之后才抓起了一个面包。霜之哀伤已经殷勤地帮主人盛了一碗肉汤，阿尔萨斯对小魔剑宠溺地笑了笑，然后将全麦的面包掰碎，洒在汤碗里——这是他最喜欢的吃法。
加林王子看来也是饿了，一点都不客气地在主座上坐下。因为阿尔萨斯到来的时候，他正打算享用午餐，所以他的面前已经摆上了盛满肉汤的汤碗了。也不管肉汤是不是已经变凉了，加林王子先是猛灌了一口肉汤，然后把一个面包整个塞进嘴里，就着肉汤咽下去之后，才开口说道：“阿尔萨斯王子，你说你是从南海镇来的？那里的战事……现在怎么样了？”
身为激流堡的王子，索拉斯国王的大儿子，加林·托尔贝恩已经知道了戴林国王的舰队全军覆没的消息，因此，他也非常关注，洛丹伦军队在南海镇阻击兽人大军登陆的战事进行得是否顺利。
阿尔萨斯慢条斯理地喝了一口肉汤，用餐巾擦了擦嘴，说道：“兽人的船只已经全部在南海镇外的海域沉没了。虽然还不知道兽人们的损失，但它们应该没有办法在希尔斯布莱德丘陵登陆了。所以，以后对抗兽人的主要压力，可能要集中到萨多尔大桥的两端了。”
加林·托尔贝恩有点吃惊——面前的阿尔萨斯王子不过是一个半大的孩子，他在问出这个问题的时候，并没有指望阿尔萨斯能够回答出什么内容，他只是希望能够知道南海镇的局面而已，没想到还得到了一点战事分析。
虽然兽人们没法在南海镇登陆，就肯定会转而强攻丹莫德要塞的道理十分浅显，但凡有点军事素养的人都能分析出来，不过这样的话从一个看上去还不到十岁的幼童口中说出，加林还是觉得有些怪异。
大概是洛丹伦的将军们分析战术的时候，被这个小孩子听到了吧——加林·托尔贝恩做出了自己的猜测，然后说道：“我明白了，阿尔萨斯王子，谢谢你带来的情报。不过洛丹伦尽可放心，只要那群绿皮怪物越过萨多尔大桥半步，我会亲自带领军队，将他们全部赶下海去。（http：／／.）。”
听了加林·托尔贝恩的话，阿尔萨斯再次确定这家伙和乌瑞恩差不多，都属于那种不太适合成为国王，却能够成为猛将的战士。称赞了加林的勇气之后，阿尔萨斯和加林的关系，变得亲密起来——头脑简单的人，一般很容易和别人成为朋友。
忽然，加林拍了拍自己的脑门，说道：“嗨，忘了一件大事。”说着，这个激流堡的王子，站起身来，把餐桌上那几个盘子上的盖子打开，有些得意地对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯王子，在搜索那个达拉然的法师的时候，我们猎杀了一头灰熊，那个真是一头大家伙。艾德拉斯爵士的厨师烹饪了一部分，你也来尝尝吧！”
一头灰熊？阿尔萨斯脑海里浮现出了一种凶猛的生物——灰熊生活在希尔斯布莱德丘陵和阿拉希高地的交界处，这里的丘陵地带很适合它们生存，有些灰熊甚至能够长到三米多长。看加林这副得意洋洋的样子，难道这只灰熊是他独自猎杀的？
阿尔萨斯不太在意这样的事情，反而对盘子的熊肉更加感兴趣。即便是在洛丹伦的王宫里，也很难吃到这样的食物。第一个盘子里装的是一只熊掌，从这只爪子的巨大程度，阿尔萨斯就可以估计出那头灰熊究竟是怎样的庞然大物。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第144章 艾德拉斯布莱克摩尔
如果是在地面上，恐怕是那些红色幼龙，也未必是这只灰熊的对手。虽然加林王子热情地要将整个熊掌放到阿尔萨斯的面前，不过阿尔萨斯还是谢绝了，只是从熊掌上切下了一小块，放在了自己的盘子里。
用叉子将小块儿熊肉放进口中，阿尔萨斯不由得皱了皱眉头。虽然算不上什么美食家，但这种单纯用水煮熟的熊掌，只是加了一点盐作为调料，真是浪费了这样稀有的食材。不过温蕾萨和莫格莱尼倒是很开心，这两个人不像阿尔萨斯那样挑剔，能够吃到稀有的熊掌，就已经让他们满足了。
尽管对这里的厨师已经很失望了，但第二道碳烤熊肋排却给了阿尔萨斯一点惊喜。也许是熊掌太过稀有的原因，一般的厨师都很难有过烹饪熊掌的经历。不过碳烤肋排这样的做法，熊肉和猪肉没有什么区别，敦霍尔德城堡的厨师，还是出色地完成了任务。
最后一个盘子里不是熊肉，而是用花生、大蒜和鸡肉做成的杂烩。虽然阿尔萨斯并不觉得味道有什么独特的地方，但这道菜明显更受欢迎。也许自己成为死亡骑士之后，太久没有进食，导致口味也发生了变化？——阿尔萨斯觉得有些奇怪。
这顿午餐大家吃得都很开心，温蕾萨原本平坦的小腹，甚至有点微微凸起了。注意到阿尔萨斯怪异的目光，温蕾萨脸红红的，用手去遮盖自己的肚子——没办法，实在是太好吃了！就算在奎尔萨拉斯，温蕾萨也从来没有吃过这么好吃的食物。
阿尔萨斯再次确认了加林·托尔贝恩是一个头脑简单的家伙。整个午餐大概持续了一个小时的时间，这家伙除了与熊掌、炖肉和面包作斗争之外，根本就没有再提过一句和南海镇有关的事情。
晃了晃脑袋，阿尔萨斯把目光转移到了那个敦霍尔德城堡的领主身上——这个家伙，大概是餐桌上唯一一个不开心的人了吧。“你叫什么名字？”阿尔萨斯开口向他问道。“小人是艾德拉斯·布莱克摩尔，尊敬的阿尔萨斯王子殿下。”那个男人有些畏惧地看着阿尔萨斯，谦卑地回答了他的问题。
从一坐上餐桌开始，布莱克摩尔就非常不安。本来他编造了克尔苏加德叛变的假消息，请来了激流堡的援军，就是打算在这两个国家之间浑水摸鱼，这样一来，激流堡一方肯定不会让自己被以叛国罪审判，只要自己还是敦霍尔德城堡的领主，那么激流堡就一定会保证自己的安全。
可谁知道激流堡援军的统帅居然是加林这个没脑子的王子，不知道索拉斯国王为什么会派他过来。反正加林来了之后，除了兴致勃勃地搜寻达拉然的那个法师，顺便打猎之外，没有任何打算和自己谈谈敦霍尔德城堡归属的意图，自己几次试探着提起，他都像听不明白似的，给岔过去了。
洛丹伦的阿尔萨斯王子一到，加林王子反倒一点都没有和他对立的意思，两个人现在相处得倒是很愉快，这让布莱克摩尔感到忧心。事情的发展，和他之前的计划有了一点出入，激流堡一方，似乎没有什么借机占领敦霍尔德城堡的意思。
艾德拉斯·布莱克摩尔……阿尔萨斯觉得自己好像听过这个名字，但记忆有些混乱，想不起来到底是怎么回事。阿尔萨斯开口说道：“布莱克摩尔……爵士，在来到这里的路上，我发现了一名法师，他自称是克尔苏加德。”
一边说着，阿尔萨斯一边注意着布莱克摩尔的表情，果然，一提到克尔苏加德，布莱克摩尔立刻变得激动起来。不过他还没有丧失理智，而是用有些尖利的嗓音说道：“这……阿尔萨斯王子殿下，那个克尔苏加德，就是小人说过的那个和兽人有所勾结的法师，请千万不要相信他的话啊，他就是一个疯子……”
阿尔萨斯打断了布莱克摩尔的话，说道：“克尔苏加德所说的情形，和你说的完全不同。他说你才是那个和兽人勾结的人。”听了这话，加林·托尔贝恩一愣，也把带着狐疑的目光，投向了额头已经有汗珠渗出的布莱克摩尔。
布莱克摩尔有点紧张，他不明白，为什么一个小孩子，会给自己这么大的压力。但既然阿尔萨斯的话已经吸引了加林的注意，那么布莱克摩尔必须为自己辩护。“尊敬的阿尔萨斯王子，克尔苏加德他……他完全是在胡说，小人是这里的领主，人类中的贵族，为什么要去投靠那些兽人呢？”布莱克摩尔辩解道。
阿尔萨斯摇了摇头，哂笑道：“谁知道呢。不过，克尔苏加德身为达拉然的法师，他又有什么理由，和那些兽人们勾结在一起呢？”布莱克摩尔一愣，连忙说道：“那些兽人，他们答应提供给克尔苏加德邪恶的死灵魔法……”
阿尔萨斯抓到了布莱克摩尔话中的漏洞，说道：“这样的事情，你是怎么知道的？你说克尔苏加德在这里对你发动了袭击，究竟是为什么？”布莱克摩尔结结巴巴地说道：“他……他们在商量背叛的事情的时候，被小人听到了……”
阿尔萨斯打断了布莱克摩尔的话，说道：“克尔苏加德和兽人，为什么要选择你这里作为接头的地点？”布莱克摩尔有些理屈词穷了，狡辩道：“可能……可能是因为小人这里有魔法阵，克尔苏加德到这里来比较方便吧……”
阿尔萨斯则说道：“那么，他在使用了魔法阵来到这里之后，为什么不到野外去商量这种秘密的事情，而非要在让你能听到的地方呢？难道他不知道，布莱克摩尔爵士你，对洛丹伦有多么忠心吗？”
面对阿尔萨斯的嘲讽，布莱克摩尔没有办法回答，只能把求助的目光看向了加林王子。（http:／/）。加林·托尔贝恩皱着眉头，对阿尔萨斯询问道：“阿尔萨斯王子，你觉得艾德拉斯爵士并不可信？”
阿尔萨斯点点头，说道：“是的，加林王子。恐怕向激流堡求援，只是他在耍滑头而已。”加林王子没能领会阿尔萨斯的意思，不过他倒是听明白了，这个从自己到敦霍尔德城堡的那一刻开始，就对自己百般奉承的艾德拉斯爵士，可能不是什么好人。
【【呜呜呜呜，你们都是坏人……点击好少啊……暴雪也是坏人，白夜的战士都不会玩了……就剩下不几个技能啦！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第145章 塔雷莎福克斯通
加林王子站起身，大喊了一声：“卫兵！卫兵！”四个穿着板甲，外罩红色战袍的激流堡士兵，马上冲进了餐厅。这些卫兵本以为自己的王子受到了安全的威胁，已经做好了战斗准备，腰间的长剑都已经拔了出来，却发现加林王子好好的站在那里大呼小叫，没有受到伤害的迹象，这让这四名卫兵非常困惑，不知道自己进来到底要做什么。
加林王子潇洒地朝着瘫坐在椅子上的布莱克摩尔一指，说道：“把这个家伙抓起来，关到……算了，在院子里打一根木桩，把他捆到木桩上去，给他水和食物，别把他弄死了。”说完，加林王子挠了挠头，又补充道：“让他不饿死就行了，不要给他吃肉。”
听了这个加林王子没头没脑的话，温蕾萨不由得扑哧一笑——这个家伙真是有趣，为什么会突然加上这么一句啊？阿尔萨斯虽然没有笑出声来，但也觉得这个加林王子确实有点没脑子。
加林王子有些尴尬，解释道：“这里的肉存货不多，稍微节约一下，可以让我带来的那些士兵吃得好一些。”阿尔萨斯点点头，心想这个加林王子虽然脑子不太好用，倒是知道体恤自己的部下，是个带兵的材料。
就在两个卫兵一左一右架起有些瘫软了的布莱克摩尔，准备把他押到院子里，拴在木桩上的时候，餐厅的门口，忽然传来了一个温柔的声音：“布莱克摩尔主人，请问还需要……”随后，是托盘砸在地上的闷响，和一声充满畏惧的尖叫。
阿尔萨斯向餐厅门口看去，那里站着一名穿着粗麻布女仆服的少女。她看上去很年轻，不过十五六岁的年纪，但身材却非常火辣，粗制滥造的衣服，难掩她胸前那高/耸的突起。一头金色的齐耳短发，脸上满是惊恐的神情：“你们……你们这是……”
阿尔萨斯却没有作出解释，年轻的小王子惊诧地从椅子上站了起来，指着门口那个年轻女仆，大声喊道：“吉……吉安娜？不……不是……对了，我想起来了，你是塔雷莎，塔雷莎·福克斯通！”
温蕾萨开始听到阿尔萨斯喊吉安娜，还特意打量了一下门口的那个女仆，却发现那根本就是一个已经长开了的少女。除了那金色的头发，温蕾萨实在没有办法从这个女仆身上，找到任何和吉安娜相像的地方。
当然，温蕾萨也不肯承认，那个现在还没有开始发育的小女孩儿吉安娜，长大了以后会变得和这个女仆一样峰峦叠嶂。同时，温蕾萨还对阿尔萨斯有些不满——这个小/色/鬼，明明已经有了未婚妻了，她的未婚妻又是那样爱他，怎么他还见到一个女人就喊吉安娜呢？为什么不是温蕾萨？
温蕾萨没有见过长大以后的吉安娜，当然不知道这个女仆和吉安娜有什么相似的地方。可是阿尔萨斯见过——除了气质和衣着之外，这个女仆和吉安娜的长相，几乎完全一样。想起了这个和吉安娜很像的女仆的名字，关于敦霍尔德城堡的记忆也逐渐在阿尔萨斯的脑袋里清晰起来。
原本的时间流里，敦霍尔德城堡是一座监狱，用来关押在战后被俘虏的兽人。当然，这只是众多监狱中的一个。布莱克摩尔挑选出了一些强壮的兽人在竞技场里角斗，趁机收取钱财。阿尔萨斯曾经奉他父亲的命令，到这里来视察安全工作是否到位。
在阿尔萨斯到达敦霍尔德城堡，观看过一场兽人角斗之后的那个晚上，这个名叫塔雷莎的女仆，曾经被他的主人，艾德拉斯·布莱克摩尔派到阿尔萨斯的房间，为洛丹伦的王子……侍/寝。
当然，阿尔萨斯拒绝了这个请求，但塔雷莎说，如果她太快离开王子的房间，会受到主人的惩罚，还给阿尔萨斯看了她手腕上，被绳子勒出的血痕。当时阿尔萨斯刚刚拒绝了和吉安娜的婚姻，对这个和吉安娜很相像的女仆，阿尔萨斯充满了同情。
阿尔萨斯最终让塔雷莎留了下来，和她分享了一些糕点。在接近一个小时的谈话中，阿尔萨斯了解到，塔雷莎的父亲就是布莱克摩尔的家丁，所以她一生下来，就是布莱克摩尔的仆人，而被布莱克摩尔虐待，已经是很常见的事情了。
在这里看到塔雷莎，阿尔萨斯总算明白霜之哀伤说的坏女人是谁了。扭过头去看霜之哀伤，小魔剑嘟着嘴，一脸不开心的样子。阿尔萨斯摇摇头，对被吓得瑟瑟发抖的塔雷莎说道：“你……你不要害怕，我是洛丹伦的王子，阿尔萨斯·米奈希尔，你知道我吗？”
塔雷莎虽然害怕，不过面对一个小男孩儿，还不至于被吓成什么样。（http：／/.)。她大着胆子回答道：“是的，阿尔萨斯……王子殿下，在您出生的时候，我曾经和我的父母一起，向圣光祈祷，愿您平安健康地长大。”
阿尔萨斯一愣——原本的时间流里，和塔雷莎聊天的时候，可没听她说起过这样的事情。阿尔萨斯继续说道：“额……谢谢你……和你的父母。塔雷莎，你的主人……布莱克摩尔，犯下了叛国的罪行。我，和激流堡的加林王子，正准备将他囚禁起来。这就是你所看到的情景了，希望你不要害怕。”
加林王子不知道阿尔萨斯王子为什么会给一个小小的女仆解释这么多，按他的看法，这样一个胆小的女仆，就推到一边好了。不过他还是对塔雷莎友好地笑了笑。塔雷莎逐渐镇定下来，虽然她没有见过真正的阿尔萨斯王子殿下，不过这位加林王子殿下，确实是布莱克摩尔主人的贵客，如果这个阿尔萨斯王子是假冒的，那么他一定能够认出来。
确定了阿尔萨斯的身份，塔雷莎逐渐不那么害怕了。布莱克摩尔主人一向残暴，领地里的大家都私下里说，布莱克摩尔主人的虐待仆人和农夫的行为，一旦被洛丹伦王城的泰瑞纳斯国王陛下知道，一定会严惩他的。因此，虽然没见过什么洛丹伦王城的国王陛下，但在塔雷莎心里，国王一家一定是和蔼的好人。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第146章 小女仆，坏王子
胆子稍大了一些的塔雷莎，鼓起勇气问道：“阿尔……尊……尊敬的阿尔萨斯王子殿下，布莱克摩尔主人他……他会受到什么惩罚呢？”阿尔萨斯听了塔雷莎略有期待口吻的问题，不由得感慨——这位女仆版“吉安娜”还真是天真啊，万一布莱克摩尔不会受到什么处置，那她现在当着布莱克摩尔的面问出这样的句话，以后肯定会吃苦头的。
想了想，阿尔萨斯向塔雷莎招了招手，示意她到自己身边来。塔雷莎略一犹豫，还是提着自己的女仆裙摆，小心翼翼地躲开了刚刚被自己失手扔在地上的托盘，来到了阿尔萨斯身边，忽然又觉得自己和王子殿下靠得太近了，又连忙退后了几步，才低下头，等着聆听王子殿下的旨意。
阿尔萨斯却暂时没有理会这个女仆，而是向加林王子说道：“加林王子，还是先把布莱克摩尔押到院子里去吧。”加林王子点点头，示意自己的卫兵将已经瘫软成一团的布莱克摩尔押走。
目送着那四个卫兵出了餐厅，阿尔萨斯才对塔雷莎说道：“布莱克摩尔他……究竟会受到什么惩罚，我还不能告诉你。不过他以后肯定没法再做你的主人了。”听了阿尔萨斯的话，塔雷莎有些开心地抬起头，惊喜地问道：“真的？”不过这位女仆的脸色很快又变得有些畏缩——王子殿下说的话，当然是真的了，塔雷莎，你竟然敢质疑王子殿下，真是蠢得没救了！
阿尔萨斯看到塔雷莎这么希望自己的主人受到惩罚，刚觉得好笑，随即想起了原本的时间流里，他和塔雷莎见面的时候，这名女仆手腕上那些带血的勒痕，表情变得严肃起来，问道：“布莱克摩尔他……经常会折磨你吗？”说着，还离开餐桌边，去拉塔雷莎的手，查看她的手腕。
查看的结果让阿尔萨斯松了一口气——塔雷莎的手虽然略有些粗糙，但只是从小开始做活儿原因而已。手腕处可能是因为包裹在衣服里的原因，肤色更为白皙，肤质也更光滑一些。塔雷莎觉得有些羞涩，还有种很怪异的感觉。本来阿尔萨斯王子殿下叫出自己的名字，就已经让她很奇怪了，但她不敢向王子殿下询问原因，只能把疑问埋在心里。
可是现在，王子殿下还抓着自己的手……塔雷莎不知道这个小孩子，盯着自己的手腕在看些什么，有心把自己的手从阿尔萨斯手中挣脱出来，却又没有这个胆量。终于，觉察到了餐厅内众人狐疑的目光在自己和塔雷莎之间来回扫视的阿尔萨斯，讪讪地放开了塔雷莎，小女仆也如释重负般地，将自己的手飞快地藏到了背后。
“额……”阿尔萨斯干咳了两声，想要缓解一下自己的尴尬。塔雷莎藏好了自己的手，才怯怯地回答了阿尔萨斯的问题：“布莱克摩尔主人他……总是会鞭打我的父亲，还有其他的叔叔伯伯们……大家都恨死他了。阿尔萨斯王子殿下，你真是个好人，敦霍尔德城堡里的大家，一定会感激你的！”
阿尔萨斯摸了摸自己的鼻子，有点庆幸。原本的时间流里，自己见到塔雷莎的时候，她除了被布莱克摩尔欺凌鞭打之外，还和这个残暴的主人，有着那么一丝说不清道不明的暧/昧关系。不过从这名女仆刚刚的陈述来看，布莱克摩尔应该还没来的及对漂亮的塔雷莎下手。忽然，阿尔萨斯发现，塔雷莎的脸已经红得快要滴出血来了，这才意识到自己的动作有多么猥/亵——摸完了女孩子的手，然后又放到鼻子边去闻——这不是标准的花/花/公子的无/赖行径吗？
“哼！~”同时两声冷哼响起，分别来自于霜之哀伤和温蕾萨。小魔剑一边用敌视的目光看着那个酷似自己最大情敌吉安娜的女仆，一边对阿尔萨斯说道：“主人，我们还是赶快离开这里吧！”
霜之哀伤知道这个女仆和阿尔萨斯之间，曾经有过几个小时的暧/昧。虽然最终两个人也没有发生过什么，而且阿尔萨斯很快就把这个女仆丢到了脑后，但霜之哀伤还是很恼火——所有比小霜先认识主人的女人，都去死好了！不对，所有认识主人的女人都一样可恶，只不过比小霜先认识主人的女人，更加可恶一些罢了。
听了霜之哀伤的提议，温蕾萨在心里连连点头。这个小/色/鬼，看到人家第一眼，就动手动脚的……胸/部/大的女人就那么有吸引力吗？温蕾萨有点不服气——虽然经常拉弓射箭，但自己的手，一定比那个女仆的手更白，摸上去更加舒服！再说了，明明已经有了这么爱他的未婚妻，还有那么爱他的姐姐，这个小/色/鬼为什么还要到处沾花惹草？实在想摸/女人的手的话……就来摸温蕾萨的好了！
听了霜之哀伤的建议，阿尔萨斯犹豫了一下，对加林王子说道：“加林王子，现在布莱克摩尔有叛国勾结兽人的嫌疑，而我又有其他重要的事情，不能在这里久留。（http：／/.）。一会儿，我会派人向索拉丁之墙上最近的哨所传达命令，不过在那些士兵赶到敦霍尔德城堡之前，还要麻烦你的士兵负责一下这里的防务了。”
在兽人入侵之前，索拉丁之墙本来是洛丹伦王国驻军的要地，几乎每隔几百米，就有一个哨所。没有别的原因，主要是应对斯托姆加德王国小股军队不断的骚扰。但在兽人入侵之后，两国恢复了盟友关系，这些军队也就逐渐被撤换到沿海地带布防，只保留了有限的几个哨所。
阿尔萨斯不知道那些哨兵们需要多久才能赶到敦霍尔德城堡，但他现在说的话，主要是为了试探加林王子。阿尔萨斯现在觉得，自己之前的分析有些小气了。激流堡的索拉斯国王，虽然算不上什么开明的君主，但至少有着伟大君主的气概。
从他派出加林王子这个没大脑的儿子到这里来支援，就明显看出，他并没有什么趁机占据邻国土地的想法。阿尔萨斯现在的问话，只是为了进一步确认自己的推测而已。如果加林王子是真的头脑简单，那么他一定不会趁机提出什么其他过分的要求。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第147章 1只兽人
果然，加林王子爽朗地答应了阿尔萨斯的请求，大笑着说道：“没问题，我就在这里再呆两天，顺便看看能不能再猎到一只灰熊，带回去送给我的父亲。阿尔萨斯王子，你可能不知道，阿拉希高地上，可找不到这么刺激的游戏。虽然那些迅猛龙比灰熊更凶悍，不过它们总是跑得飞快，让我很难抓到他们。”
虽然早就猜到了加林王子会答应自己的请求，不过阿尔萨斯对这个只知道打猎的激流堡王子彻底放弃了。他抚了抚自己的额头，转头对塔雷莎说道：“塔雷莎，你的父亲现在在这座城堡里吗？我可能需要他为我办一件事情。”
思来想去，阿尔萨斯觉得还是塔雷莎的父亲比较可信，让他去附近的哨所送信，既熟悉路，也不用担心其他的问题——他的女儿还在城堡里，不用怕他做出什么事情。塔雷莎脸上的红潮稍稍褪去了一些，小声儿说道：“在，尊敬的阿尔萨斯王子殿下。我这就去叫他。”
说完，塔雷莎匆匆地向阿尔萨斯行了一个屈膝礼，就转身向餐厅外小跑而去。到了门口，塔雷莎忽然定住了自己的身子，扭过脸来，有些犹豫地说道：“尊……尊敬的阿尔萨斯王子殿下，有件事……”
阿尔萨斯愣了一下，问道：“什么事？”塔雷莎脸上矛盾和纠结的表情，让人很明显地看出她心里的挣扎。莫格莱尼觉得有些不对劲，从椅子上站起来，手扶上了腰间的剑柄。塔雷莎经过了激烈的思想斗争，终于艰难地开口了：“城堡里，其实还有一只……”
塔雷莎的话没有说完，就被院子里传来的士兵大声的喧哗喝骂声，和阵阵疑似野兽咆哮的声音给打断了。加林王子意识到有什么事情发生，立刻大踏步地向餐厅外走去。莫格莱尼皱了皱眉头，看向阿尔萨斯，等着王子殿下做出决断。
阿尔萨斯觉得有些奇怪，加林王子带来的激流堡士兵，又不是农夫拿起武器武装起来的民兵，怎么会这么容易鼓噪起来？难道是有敌人向这里发动进攻？可是这里还算是战线的大后方啊，怎么可能受到攻击？
阿尔萨斯一边思索着，一边匆匆向餐厅外走去——他想到了一种可能——如果有洛丹伦的军队在附近，发现了这里已经被激流堡的士兵接手，双方会不会发生冲突？想到有这个可能性，阿尔萨斯觉得自己必须立刻赶到院子里，弄清楚到底发生了什么事。
看到阿尔萨斯一言不发地往餐厅外走，霜之哀伤也飞快地跟了上去。莫格莱尼和温蕾萨虽然觉得这样有点危险，但也没有出声阻拦，跟在了阿尔萨斯后面。几个人着急到院子里去，没有注意到站在餐厅门口的塔雷莎脸色苍白，几次想开口叫住阿尔萨斯，最终都没有足够的勇气。眼见阿尔萨斯等人就要消失在自己的视野里，塔雷莎跺了跺脚，追了上去，心里不停地念叨着——圣光保佑，希望萨尔他……
阿尔萨斯刚一跨出主楼的正门，就听见加林王子大喊了一声：“都给我让开，这家伙是我的了！”阿尔萨斯向院子中央看去，吓了一跳——和加林王子战在一团的，居然是一个身材高大的……兽人！
阿尔萨斯出来的时候，不知道加林王子是不是已经和这个兽人交过手了，这位激流堡的王子，正紧握着手里的双手剑，盯着面前的敌人。激流堡的士兵把这一人一兽人围了一圈，加林王子刚刚的喊话，应该是在命令自己的手下不要插手这场决斗。
加林王子对面的兽人，衣衫褴褛，上半身干脆完全赤/裸/着，露出了密密麻麻的鞭痕。下身穿着一条亚麻布的短裤，裤脚处已经破烂不堪。兽人蓄着蓬乱的黑色胡须，头发扎在一起，从双肩各垂下一条发髻，显得格外滑稽。
阿尔萨斯见过不少兽人，当他还是巫妖王的时候，还亲手干掉过不少；和霜之哀伤一起穿越到这个时间流之后，阿尔萨斯也曾在奥特兰克山谷中，见过霜狼氏族的几千只兽人。兽人和人类的身高差不多，但它们的身体比例有一些奇怪，主要是那宽阔的肩膀和粗壮的胳膊，让它们多数时间直不起腰来。
兽人都是天生的战士，哪怕是雌性兽人，也比一些人类男子要强壮一些。这只兽人看上去体型稍小一些，不过那两只臂膀依旧强壮，甚至比霜之哀伤和温蕾萨的腰还要粗，阿尔萨斯毫不怀疑，只需轻轻一握，这只兽人就能将自己的脑袋碾碎。
在兽人那巨大的手掌中，握着一根扒草用的马叉。整个都是木制的马叉，不知是设计如此，还是常年使用磨损的原因，尖头处已经钝得不像样子。对比加林王子手中的双手剑，看上去不堪一击，也不知道这只兽人从哪里捡来的这把不趁手的武器。
加林王子侧对着主楼，因此能够看见阿尔萨斯等人从门里出来。他有些兴奋地说道：“阿尔萨斯王子，看看我发现了什么，一个兽人！哈哈，我的父亲坚持不肯让我到前线去和这些绿皮怪物作战，不过现在我还是得到了这个机会！”
阿尔萨斯翻了翻白眼，无暇搭理这个想打架想疯了的激流堡王子，而是把目光放在了那个绿皮兽人的背后——刚刚被加林王子卫兵押出去的布莱克摩尔，正瘫软在地上。（http:／/.）。阿尔萨斯又注意到，不远处，有几个穿着红色战袍的激流堡士兵正相互搀扶着，他隐约记得，这几个就是刚刚押解布莱克摩尔的加林王子的卫兵。
阿尔萨斯捋清了场面上的局势，但他依然觉得有些不可思议——兽人出现在敦霍尔德城堡，解救了因为背叛而被逮捕的布莱克摩尔？这群家伙什么时候变得这么有人情味了？而且，在这么多士兵的围困下……至少也要派出一小队兽人战士吧？
阿尔萨斯正在猜测这个兽人的来历，那边加林王子却更加在乎自己和对手之间是否对等。他指了指那个兽人，对一边的一个激流堡士兵说道：“贝克蒙多，把你的长矛给它，我不想和只拿着一柄马叉的敌人战斗，那样就算是能够击败对手，也有违战士的尊严。”
【【嘛……萨尔现在应该最多不过七岁，怎么会长成这么大呢？嗯……反正他爹地杜隆坦六岁的时候就已经接近成年人的体型了，再说六岁已经是兽人的征兵年限了。顺便提一句，萨尔的岁数好小哦！加尔鲁什是没有被污染过的兽人，说明他比萨尔还要先出生啊！萨尔一直把小吼当小辈看待，怪不得小吼会生气呢。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第148章 阿尔萨斯的……绿帽子
被点到名字的激流堡士兵闻言，没有犹豫，就把自己手中的长矛扔到了那个兽人的脚下。为了避免伤到那个兽人，这名士兵并没有采用投掷的姿势，而是让长矛横躺在了兽人的面前。加林王子满意地点点头，指着地上的长矛，对那个兽人指手画脚地说道：“你，武器。马叉，不行。”
那个兽人看了看加林王子，又警惕地看了看周围的士兵，咧了咧自己因为獠牙龇出来，而没有办法合上的嘴，用略带嘲讽的语气说道：“我能够听懂你说的话。”在场的众人惊奇地发现，这个兽人说的居然是通用语。
阿尔萨斯疑惑地想着——会说通用语的兽人……难道又是一个萨满？阿尔萨斯想起了霜狼氏族的老酋长德雷克塔尔，不知道提里奥·弗丁和安妮·波恩的航行是否顺利，但愿这个执拗的老兽人没有给他们造成什么困扰。
不过这个兽人说的通用语又和德雷克塔尔不太一样，霜狼氏族的萨满虽然会说人类的语言，但那语调和口吻都保留着兽人的说话习惯，听上去就像是用法术将兽人语强行翻译成通用语一样。不过面前这个兽人，说的话却是带着浓浓乡土味道的希尔斯布莱德口音，不是使用多年，肯定不会这样明显。
就在那个兽人想要弯腰去捡地上的长矛的时候，从主楼里冲出来的塔雷莎，终于忍不住大喊了一声：“萨尔！不要！”听到塔雷莎那有点凄厉的喊声，那个兽人似乎愣了一下，然后抬起头来，看向阿尔萨斯这个方向。
莫格莱尼很快反应过来，挡在了小王子的面前，同时对那个大大咧咧的加林王子有些埋怨——本来这个兽人毫无还手之力，不过现在加林王子给了他一柄长矛，如果这家伙投掷过来……莫格莱尼身上泛点金黄色的圣光——没人能够在自己面前伤害洛丹伦的王室成员，除非他们先踏过自己的尸体。
“萨尔？”阿尔萨斯却重复了一下塔雷莎的话，这不是未来兽人领袖的名字么？怎么……阿尔萨斯向塔雷莎问道：“你认识这个兽人？”塔雷莎似乎有些激动，飞快地说道：“尊敬的阿尔萨斯王子殿下，萨尔他……他虽然是兽人，但是绝对没有做过任何坏事。他……他很小的时候就在这里生活了，他一定是误会了有人要伤害布莱克摩尔主人，请您给我一个机会，我向他解释清楚，无论如何，请您不要伤害他……”
塔雷莎看上去十分着急的样子，都快要哭出来了。如果不是温蕾萨在刚刚抱住了她，也许她已经跑到那个兽人身边去了。阿尔萨斯有些恍惚，他觉得自己好像在其他的地方，也听过这个叫“萨尔”的兽人的名字。
霜之哀伤在一边小声嘀咕道：“原来是这个家伙……哼哼……”阿尔萨斯听见了霜之哀伤的话，连忙问道：“小霜，你知道它？”霜之哀伤有些不屑地看了一眼自己的主人，说道：“当然，不就是兽人的酋长嘛，主人你还要找它拼命来着，你怎么连……”
“停……停！”阿尔萨斯连忙制止了霜之哀伤的话，“我说的不是这个！”阿尔萨斯觉得自己的脸有些发烫——霜之哀伤这个家伙，怎么只会记得这些乱七八糟的事情……阿尔萨斯心里有些气愤地想。
霜之哀伤所说的事情，是阿尔萨斯少数一想起来，就会面红耳赤的糗事。在阿尔萨斯被巫妖王耐奥祖控制的那段时间里，他曾经犯下过很多不可饶恕的错误，而在这之前，他就已经在斯坦索姆和自己的恋人吉安娜分道扬镳了。
在霜之哀伤的帮助下，阿尔萨斯恢复了神志，但那时，他刚刚杀死了吉安娜的老师，肯瑞托议会的领袖安东尼达斯**师，从达拉然盗走了麦迪文之书，召唤了燃烧军团的指挥官，“污染者”阿克蒙德。
就在不久之后，阿尔萨斯见到了吉安娜。不过那是在遥远的西方，卡利姆多大陆上，一个名叫海加尔山的地方，阿克蒙德在那里爆炸的小精灵轰击成了飞灰，而阿尔萨斯，躲在遥远的地方，看到了那个让自己至今都魂牵梦绕的身影——吉安娜。
吉安娜并不知道阿尔萨斯就在附近，阿尔萨斯也没有任何立场和颜面，再出现在昔日的恋人身边。不过，让阿尔萨斯有些在意的是，吉安娜的身边还有一个人——一个兽人。在阿克蒙德死在海加尔山不久后，阿尔萨斯回到了诺森德，霜之哀伤吞噬了巫妖王耐奥祖，阿尔萨斯成了继任者。
虽然之后一直在与克尔苏加德研究，如何能让亡者完美复生，但这主要是克尔苏加德的任务，阿尔萨斯显得清闲了许多。（http：／/.）。不过浑浑噩噩地过了一段无聊的时光之后，阿尔萨斯的工作变得繁多起来，一群由人类、兽人和其他种族组成的联军，在提里奥·弗丁的带领下，向他的冰冠堡垒发动了进攻。
在和这些人进行无聊的拉锯战的时候，阿尔萨斯发现了一个让他火冒三丈的流言——当然，阿尔萨斯并不知道事情的真相，只是他一心情愿地把它当成是流言而已——吉安娜，他的初恋情人，也是唯一的爱人，和兽人的领袖，一个名叫萨尔的绿皮怪物，有那么一点……暧/昧的关系。
第一次听到这个流言的时候，阿尔萨斯冷笑着割断了那几个人类士兵的喉咙，并把他们复活成了死亡骑士——他没有办法忍受这些人对吉安娜的侮辱。可是，随着接触的深入，阿尔萨斯有些悲观地发现，无论是人类还是兽人，甚至是在牛头人和矮人之间，这个流言已经流传得很广了。
人类的版本，是吉安娜那个婊/子，勾结兽人，杀死了她的父亲海军上将戴林·普罗德摩尔，在卡利姆多大陆建立了一个名叫“塞拉摩”的据点，整日和兽人的头目萨尔在那里私混。
兽人的版本也差不多类似，是说萨尔那个废物，被人类的妓/女吉安娜诱/惑，放弃了将联盟的势力从兽人的领地中彻底赶出去的机会。已经成为死亡骑士的阿尔萨斯，不指望自己和吉安娜之间，还能够回到曾经的那种关系，但他的心里还是奢望，吉安娜能够……至少，不必这么急切，委身于一个……绿皮怪物吧？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第149章 干净利落的……背刺
阿尔萨斯被妒火冲昏了头脑，甚至不惜杀死了很多人类和兽人，强行抽取他们的灵魂，搜索着和吉安娜有关的记忆。最后，阿尔萨斯发现，虽然关于吉安娜和萨尔暧/昧关系的内容，都是捕风捉影，但吉安娜确实和萨尔联合杀死了她的父亲戴林国王，而萨尔也确实宣布，吉安娜的城邦塞拉摩，是部落“永不进攻之地”。
阿尔萨斯有些绝望了，他认为在这种情况下，还坚信吉安娜和萨尔之间，没有任何事情发生，根本就是自欺欺人。他决定像一个真正的贵族一样解决这个问题——和萨尔决斗，然后干掉这个家伙。
不过阿尔萨斯的愿望没有能够达成，并不是因为他打不过萨尔，而是因为萨尔根本就没有来到诺森德，他派遣了他好友的儿子，年轻的兽人督军加尔鲁什·地狱咆哮来担任兽人远征军的领袖，自己则躲在遥远的卡利姆多。
那段日子，阿尔萨斯成天在冰冠堡垒，一边发脾气，一边臭骂萨尔这个懦夫。后来，吉安娜来到了诺森德，阿尔萨斯特意赶到映像大厅，在那里堵住了吉安娜，想要和她问清楚，她和那个叫萨尔的绿皮怪物，到底是怎么回事。
不过……“捉/奸”这种工作，并不想阿尔萨斯想象的那么简单。虽然他也想过，吉安娜可能不会对他有什么好脸色，但他不知道的是……女人发起火来，竟然是这么可怕！在映像大厅见到了吉安娜，阿尔萨斯还没有来得及开口说话，就吃了一记大火球。
虽然没有受到什么伤害，但接下来，吉安娜劈头盖脸地把阿尔萨斯骂了一顿，骂他没有感情，背叛了人民对他的信任，也背叛了吉安娜自己对他的情感。大概被数落了一个多小时，就连阿尔萨斯自己都觉得自己应该自杀谢罪的时候，霜之哀伤终于忍受不了了。
小魔剑擅自对吉安娜发动了攻击，差点把吉安娜干掉。现在想想，霜之哀伤对吉安娜如此仇视，当初可能真的是想干掉吉安娜。不过吉安娜用“寒冰屏障”挡住了霜之哀伤的致命一击，又把阿尔萨斯冻结在了原地，然后……逃跑了！
阿尔萨斯虽然很快脱身，然后一路追赶，但终究没有赶上吉安娜的脚步，让她乘着飞艇离开了，也没有来得及问清楚她和萨尔的事情。不过阿尔萨斯还是比较开心的，当然不是因为被吉安娜臭骂了一个多小时，阿尔萨斯可没有什么受虐的倾向。
真正让阿尔萨斯开心的原因，是他在吉安娜离开的平台，捡到了一枚属于吉安娜的金币，上面刻着让阿尔萨斯心醉的话语——阿尔萨斯，我的挚爱，请回到我的身边来。从那以后，虽然霜之哀伤仍多次恶意地提起吉安娜和萨尔之间的暧/昧关系，不过这枚金币，已经让阿尔萨斯彻底打消了自己心中的猜忌。
阿尔萨斯是如此的开心，以至于在那个平台逗留了很久。然后，知道了阿尔萨斯行踪的希尔瓦娜斯也赶了过来，再次袭击了坐在乱石堆边傻笑的阿尔萨斯。当然，阿尔萨斯大度地放过了这名因为自己邪恶行为而受到了伤害的高等精灵游侠，他甚至想要为自己把希尔瓦娜斯变成女妖的行为道歉。
不过女人真的是很难理解的生物，希尔瓦娜斯见自己的攻击没有什么作用之后，也飞快地逃跑了，这让阿尔萨斯感到十分地郁闷。虽然结束了和萨尔之间莫名其妙的情敌关系，但阿尔萨斯的这件糗事，经常被霜之哀伤拿来嘲笑，同时，小魔剑还会借此来攻击那个让她仇恨的吉安娜。
就在阿尔萨斯回忆着这段“三角恋爱”的时候，那个和未来兽人领袖同名的兽人萨尔，有些惊诧地对塔雷莎说道：“塔雷莎？我……我必须战斗，这些人，要伤害布莱克摩尔主人……”
塔雷莎被温蕾萨拉住，没有办法冲到萨尔身边去。她有些着急地说道：“萨尔，不要这样做。这是来自洛丹伦王城的阿尔萨斯王子殿下，布莱克摩尔他……他犯下了叛国罪，已经不是我们的主人了！”
萨尔摇摇头，还是捡起了地上的长矛，对塔雷莎说道：“塔雷莎，布莱克摩尔主人他……并不仅仅是我的主人，如果没有他，我……我必须保护他。”
塔雷莎急切地说道：“萨尔，你不要再傻了，布莱克摩尔他……他不是总是鞭打你吗？还不肯给你吃饱，昨天你生命了，他也不肯请医生给你治疗，只让你呆在地下室里等死……萨尔，你没有必要为他做什么，放下武器吧，我会替你向阿尔萨斯王子殿下求情，王子殿下是很仁慈的人，他知道你从来没有做过坏事，一定不会伤害你的！”
萨尔愣了一下，犹豫着问道：“可是……布莱克摩尔主人会受到什么惩罚？”听上去，这个兽人还算聪明，知道自己现在的处境，即便是反抗，也很难有什么作为，最终只会导致自己枉死，根本起不到保护布莱克摩尔的作用。(http：／/.)。
阿尔萨斯正在神游物外，没法对萨尔的问题作出回应。这让萨尔产生了误解，觉得这些人类根本没有什么和自己谈判的意思。年轻的兽人握紧了自己的武器，一边伸手去背后拉瘫坐在地上的布莱克摩尔——哪怕是牺牲我的性命，也要带上你离开这里，我的……
萨尔的手拉了个空，这让他有些诧异，刚想回头看时，一阵剧痛从自己的后心处传来，萨尔想要转过身子，看看是谁在袭击自己，但随之而来的数次利刃入体的感觉，让他无力地倒在了地上。
耳边回荡着塔雷莎的尖叫声，和几个人类的喝骂声，然而萨尔已经听不到这些声音了。他感到自己的眼前有些发黑，原本粗壮有力的胳膊，再也无力抬起。他用力转过脸去，想看看那些袭击自己的人，有没有伤害到布莱克摩尔。
猛然间，萨尔的瞳孔剧烈收缩着，不知道哪里来的力气，他竟撑起了自己的上半身，愤怒地喊道：“布莱克摩尔主人，为什么！”——在萨尔的身后，原本瘫倒在地的布莱克摩尔不知道什么时候，已经从地上站了起来。他手上握着一把尖利的匕首，上面还鲜红的血浆——那是萨尔的鲜血。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第150章 爱，比死亡更寒冷
布莱克摩尔恶毒地看了萨尔一眼，一边用自己的靴底去碾萨尔的脸，一边发出尖利的声音：“为什么？你这该死的卑微的绿皮怪物，竟然敢向王子殿下亮出武器？”卖力地在萨尔的脑袋上踏着，布莱克摩尔挥舞着双手，向阿尔萨斯这边喊道：“阿尔萨斯王子殿下，小人已经杀死这个兽人了！小人一直是忠诚于泰瑞纳斯国王的啊！”
“萨尔！不……”塔雷莎瘫在了地上，双手捂着脸哭泣起来。温蕾萨虽然有些疑惑，这个女仆和那个兽人之间，到底是什么关系，不过她还是松开了塔雷莎的手，将腰间的长弓拿在手里，之间凝成了一根魔法箭矢，对准了像疯子般呼号的布莱克摩尔——这个家伙不知道在身上的哪里藏了一把匕首，现在又疯疯癫癫的，可不要让他伤害到小/色/鬼。
加林王子有些不满地收起了自己的双手剑，插回了剑鞘中，看着疯子般的布莱克摩尔，朝地上吐了一口唾沫，似乎是在鄙视他从背后偷袭的行为。布莱克摩尔不以为忤，看到温蕾萨用弓箭指着自己，连忙丢弃了手上带血的匕首，谦卑谄媚地弓下腰，重复着自己刚刚的话：“小人是一直忠诚于泰瑞纳斯国王的啊！”
阿尔萨斯回过神来了，他终于想起了，自己究竟在哪里见过萨尔——不是以兽人酋长的身份，不是以情敌的身份，而是以角斗士的身份。原本的时间流里，他来到敦霍尔德城堡时，观看的就是萨尔的角斗。
当时，这个兽人在竞技场里奋力战胜了一头黑熊，甚至以一敌三击败了三个人类角斗士，为阿尔萨斯上演了一场惊心动魄的精彩角斗，然后就很快被关回了地下室。阿尔萨斯随后也淡忘了他，只是听说他从角斗场里逃走了……原来他后来成为了兽人的领袖？
不过……这位领袖现在已经进气少，出气多了。萨尔躺在地上，感觉一股冰冷的触感，从四肢的末端，蔓延向自己的心脏和大脑。温暖的感觉从萨尔的身体上不断流逝，他甚至有些无法睁开眼睛了。
但萨尔还是努力地睁大双眼，看着那个佝偻着身形，向人类贵族献媚的自己的主人。尽管布莱克摩尔每次鞭打自己的时候，从来就不需要原因；尽管如塔雷莎所说，他甚至不让自己吃饱，不让自己受到治疗，只是因为担心被别人看到自己的存在。
可是对于这个把自己养大了的男人，萨尔的心里一直有着十分矛盾复杂的情愫——害怕、崇拜、憎恨、轻蔑、依赖……萨尔不懂自己为什么会对总是对自己态度恶劣的布莱克摩尔，产生一些奢望。
布莱克摩尔有时候也会对自己笑——死亡面前的萨尔，不知道为什么想的却是这个。他甚至隐约回忆起，在自己更小的时候，布莱克摩尔甚至抱过自己，给自己喂过米粥，无论如何，他至少肯教自己说话，肯让自己认字——萨尔这样想着，他不明白自己为什么总是想着布莱克摩尔对自己好的地方——那可是刚刚在自己背后偷袭，让自己濒临死亡的人啊！
哦，对了，我就要死了——萨尔有些难过地想。他不知道自己为什么难过，死，就是灵魂被黑暗吞噬，永远失去意识的那种状态吗？萨尔没有死过，不过他想自己很快就会知道这种感觉了。
萨尔忽然很悲伤——死了，就吃不到塔雷莎偷偷给自己带来的馅饼了吗？这个比自己大一些的人类女人……或者说是女孩儿，该死，自己居然不知道她的具体年龄。小的时候自己吃过她/妈/妈/的/奶，萨尔依旧记得这一点。
塔雷莎好像有个弟弟吧？因此她对自己格外的好，也许是把自己当成了她的弟弟……这怎么可能，难道她看不到自己绿色的皮肤，可怕的獠牙和比例失调的滑稽身形吗？不过塔雷莎确实对自己很好……她是唯一一个没有叫过自己“绿皮怪物”的人类。
哦，是的，是的，绿皮怪物——萨尔在心里喃喃低语着。他没有费多大力气，就接受了自己和身边的其他人类不同的事实——布莱克摩尔曾经说过，他最喜欢鞭打自己，因为同样的虐待下，其他的仆役和农夫可能已经经死了，而自己也不过只是流点血而已。
布莱克摩尔……萨尔忽然觉得，什么抱过自己，喂自己喝过米粥，可能都是自己的幻想。日复一日的幻想，深深地印刻在了自己的意识中，变成了虚假的记忆——那个男人，那个现在正在自己面前上蹿下跳，炫耀着杀死自己功绩的男人，怎么会对自己做这样温柔的事情？
哦……死亡——萨尔已经感受到了，黑暗已经吞没了他的心脏，他的眼皮耷拉下来，遮住了已经暗淡无神的眼眸；有温热的液体，从他口中流出，流在脖子上，流在胸膛上，渐渐变得冰冷——他知道，那是自己的血，被布莱克摩尔从身后刺破的内脏，溜出来的血。
塔雷莎……萨尔依旧能听到这个伤心女孩儿的哭泣，尽管他不能确定，这是不是自己的幻觉。她是在为我而哭泣吗？为了兽人萨尔？还是为了她的弟弟萨尔？萨尔希望是前者，但他明白，这是一个不现实的愿望。（http：／/.)。
耳边传来了护手撞击板甲甲裙的叮当声，还有布莱克摩尔凄凉的叫声。他们要杀死他吗？——萨尔这样想。不，不会，他甚至不会被审判。他是人类的贵族。没有人会知道，就算知道也不会记得，在今天，有一个兽人，为了保护人类，死在了这冰冷的土地上。
那群人类会如何对待我的身体呢？萨尔想着，是把我埋起来，还是焚烧掉；甚至会把我切成碎块，放在锅里煮熟吃掉吗？一抹黑暗终于吞噬了萨尔的意识，在那无尽的冰冷来临之前，年轻的兽人缓缓吐出了嘴里最后一口气息——再见了，塔雷莎……姐姐；再见了，布莱克摩尔，我的主人，可是我多么希望你是我的……父亲。
阿尔萨斯刚一回过神来，就看到那个未来的兽人领袖，躺在地上，嘴中不断涌出血沫，眼看是不活了，布莱克摩尔正在那里大呼小叫。阿尔萨斯有些不耐烦地挥了挥手，对那些激流堡的士兵们命令道：“把他抓起来，捆在木桩上。”
激流堡的士兵当然没有这么容易被阿尔萨斯指挥，他们看向了自己的王子——加林·托尔贝恩。加林王子点点头，说道：“按阿尔萨斯王子的吩咐做。”就在自己的士兵们一拥而上，拿出不知道从哪里找来的绳索，将布莱克摩尔困在了，一束绑起来的长枪钉在地上形成的桩子上时，加林王子补充道：“把他的嘴也堵起来！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第151章 这下玩大了
那些激流堡的士兵，究竟会从哪里找来破布去塞布莱克摩尔的嘴，已经不在阿尔萨斯考虑的范畴之内了。小王子快步走到躺在地上的萨尔的尸体边，默默地看着地上蔓延开来的那一滩鲜血，心里只有一个念头——这下玩大了。
莫格莱尼紧跟在阿尔萨斯的身后，蹲下身子，脱去自己的铁护手，用手指在萨尔的脖颈上探了探，扭过头，冲着阿尔萨斯摇了摇头。就在这时，一直在主楼门前啜泣的塔雷莎，踉踉跄跄地站起身子，连滚带爬地来到了萨尔的身边，又一次委座在地上，放声哭泣起来。
阿尔萨斯沉默不语，他不知道该如何处理现在这种状况。如果没有意外，这个死在地上的兽人，未来将会成为兽人的领袖，他会在海加尔山参与抵御阿克蒙德的战役，他还会派出部队讨伐远在诺森德的巫妖王。
阿尔萨斯虽然打算让事情发生改变，避免再次发生原本时间流里那样的惨剧，不过，他真的没有想到，最大的变化是以这样的方式出现的，兽人未来的领袖，就死在自己的面前。，现在，阿尔萨斯已经可以确认，这只兽人和自己曾经在海加尔山那遥远的一瞥，看到的吉安娜身边的那个兽人，确实很是相像。
那么自己应该怎么做？阿尔萨斯不知道答案——就这样任凭事情向未知的道路上发展吗？阿尔萨斯非常想做出改变，但他并不想以任何人的无谓死亡作为途径——无论是人类，还是兽人。
可是现在自己什么都不能做，莫格莱尼既然做出了这样的判断，那就说明这个兽人已经死透了，就算是圣光的治疗，也没有办法将他从亡者的彼端拉回来。难道要向德雷克那样，把他复活成死亡骑士吗？
阿尔萨斯摇了摇头——他和萨尔没什么交情，反而有些龃龉，再说，复活成死亡骑士的萨尔，还能够出任兽人的领袖吗？阿尔萨斯可是知道那些兽人在失败后，虽然自己的父亲饶过它们的性命，仅仅是将它们囚禁起来，但它们最后还是反叛了，给洛丹伦的人民造成了很大的损失。这一次，阿尔萨斯决定一次解决所有的问题，将这些来到艾泽拉斯，犯下不可饶恕罪行的绿皮怪物们全部处死，这样的话，似乎这个萨尔已经没有什么存在的意义了。
【【萨尔：“我堂堂大地守护者，凡人中的至强者，有史以来最伟大的三修板甲萨满就这么被搞掉了？我……我一定会回来的！】】
叹了口气，阿尔萨斯做出了自己的决定，反正这个兽人也是被布莱克摩尔杀死的，自己没必要感到任何内疚。不过……阿尔萨斯看了看正在哭泣的塔雷莎，他比较好奇，这个女仆和这个兽人之间，到底……是什么状况？
阿尔萨斯来到塔雷莎身边，伸手扶住了她的肩膀，刚要说些什么，旁边冲出来一名穿着粗布衣服的中年男人，想要接近阿尔萨斯和塔雷莎，却被莫格莱尼即使挡在前面，像拎小鸡一样揪住了他的脖颈。
那个中年男人在莫格莱尼的手中瑟瑟发抖，却倔强地一言不发，只是努力伸出自己的手，想要把阿尔萨斯从塔雷莎身边挡开。阿尔萨斯正惊奇的时候，一边的人群里，又跑过来了一名穿着和塔雷莎一样的女仆衣服的中年女人。
那个中年女人扑通一声跪在了莫格莱尼面前，大声哭喊着：“贵族老爷，请你放了我的丈夫吧！他只是担心自己的女儿受到伤害而已。”一边说还一边拉扯着莫格莱尼腿上的胫甲。莫格莱尼不打算听这个老女仆说些什么，只是把问询的目光投向了阿尔萨斯。
塔雷莎终于停止了哭泣，睁大眼睛，看着那对儿中年夫妇，想说什么，忽然又一扁嘴，哭诉道：“爸爸，妈妈，萨尔他……呜呜呜……”听了塔雷莎的话，阿尔萨斯愣了一下，讪讪地收回了搭在塔雷莎肩膀上的手，同时示意莫格莱尼放开塔雷莎的父亲——原来是人家女孩子的爹，误以为自己在做些贵族少爷们常干的事情——阿尔萨斯觉得自己冤死了。
塔雷莎依旧瘫坐在地上啜泣，莫格莱尼一放开她的父亲，那个中年男人就飞快地冲向自己的女儿，把她搂在了怀里，那个中年女仆也是一样，一家三口抱成一团。不过阿尔萨斯却发现，塔雷莎的父母看到了萨尔的尸体，既没有吃惊，也没有什么欢喜或者恐惧的情感，反倒是有一种如释重负的感觉，这让阿尔萨斯觉得很有兴趣——看来这两个人，还有塔雷莎，都不是第一次见到这个兽人了。
轻咳了两下，阿尔萨斯开口道：“我是洛丹伦的阿尔萨斯王子，这位先生，我有些事情想要询问你。”泰瑞纳斯国王的仁慈，给阿尔萨斯带来了很大的好处，洛丹伦的人民，对米奈希尔家族的爱戴，就是其中一点。（http：／／.）。
果然，说出自己的身份之后，塔雷莎的父亲只是短暂地愣了一下，就很快收起了自己的敌意，有些惶恐地伏在地上，声音颤抖着说道：“尊……尊敬的阿尔萨斯王子殿下，我……小人并不是什么先生，只是布莱克摩尔主人的一个仆人。小人叫塔密斯，这个女人是小人的婆娘劳伦丝，还有小人的女儿塔雷莎。”
塔密斯不知道自己应该说什么，看到萨尔拿着武器和那些凶神恶煞的士兵对抗的时候，塔密斯虽然也是布莱克摩尔主人的仆人，但他实在没有勇气为自己的主人战斗，只能搂住自己的老婆劳伦丝躲在人群后面，同时担心着自己的女儿塔雷莎。
直到看到塔雷莎出了主楼，一直在那里哭泣，塔密斯才稍稍放下心来——流泪总比流血好，至少自己的女儿还算安全。可是突然之间，布莱克摩尔主人杀死了萨尔，而自己的女儿，还被一个小男孩儿动手动脚。
虽然看到那个小男孩儿穿着很上等的衣服，肯定是一个贵族，身边还有那么强壮的护卫，塔密斯还是忘记了恐惧，冲上去想要保护自己的女儿——洛丹伦的泰瑞纳斯国王治下，像布莱克摩尔主人这样经常鞭打仆人的领主，就已经算是很过分了；但塔密斯知道，在边境线那边的斯托姆加德王国，有很多领主老爷会强行把农户家的女儿掳走。那些姑娘被糟蹋过之后，肯放回来的算是好心了，有的女孩儿干脆被杀死或者被卖给了其他的领主老爷。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第152章 塔雷莎1家
塔密斯不知道这个小男孩儿的身份，但是他知道，这群士兵是从边境线那边的斯托姆加德王国过来的，他可不想让自己的女儿被掳走到那个地方，被一些残暴的领主老爷凌辱，至少……至少要在踏过塔密斯自己的尸体之后。
不过现在，塔密斯非常后悔——天啊，这个小男孩竟然是洛丹伦的阿尔萨斯王子！圣光在上，自己怎么敢把王子殿下错认成斯托姆加德王国那群**不如的领主老爷！虽然塔密斯知道这位王子一定和他的父王一样仁慈，不会难为一个仆人，但塔密斯自己的心里却很是过意不去。
劳伦丝听了阿尔萨斯的身份，吓得整个人几乎趴在了地上，心里不住地埋怨着自己的丈夫，居然没有弄清事实，就擅自冲撞王子殿下。不过劳伦丝心里想的事情还比较多——王子殿下，和塔雷莎，究竟是怎么回事？
圣光在上，如果王子殿下能够看上塔雷莎，让她到王宫里去做女仆，这可怜的孩子就可以远离这个蛮荒的地方了——身为过来人，劳伦丝可是清楚，布莱克摩尔主人看着自己女儿的目光，越来越像一只饿狼了，虽然发誓会保护塔雷莎的安全，但劳伦丝知道，自己根本无力改变什么。
一边听着自己的丈夫介绍自己和女儿，劳伦丝忍不住在心里大骂塔密斯的无能——为什么不多介绍女儿两句？塔雷莎是如此漂亮，她不应该接受被迫成为布莱克摩尔主人的性/奴，或者嫁给一个粗俗无礼的马夫的命运，她应该属于上层社会，即便是洛丹伦的那些贵族夫人，也没有几个人不羡慕塔雷莎那灿烂的金发，和鼓胀的胸脯。如果塔雷莎能够吸引王子殿下——虽然王子殿下现在还小了一点——成为王子殿下的情/人，那就是让劳伦丝现在去死，她也心甘情愿了。
阿尔萨斯听着塔密斯诚惶诚恐地介绍他的家人，笑了笑，宽慰道：“嗯，塔密斯，我记住你的名字了。刚刚，我和塔雷莎在楼上聊了几句，我们的谈话非常愉快。虽然你刚刚可能误解了我的行为，但我可以理解。抬起头来吧，塔密斯，你是一位非常称职勇敢的父亲，还有劳伦丝……女士，大可不必这么拘谨。”
塔密斯抬起头，有点呆呆地对阿尔萨斯笑了笑，随后意识到了自己的样子有点傻，连忙收了收自己脸上的肌肉，让自己看上去严肃一些。不过这样还不能让他满足，塔密斯觉得既然阿尔萨斯王子称赞了自己，那自己就不能什么表示都没有，于是他绞尽脑汁，想要说些感谢的话语，却觉得自己的言辞如此匮乏，没有办法表达自己对阿尔萨斯王子殿下的敬意。
最终，塔密斯想到了他在自己的朋友——一名附近兵营的哨所军官——那里听到的一句话，忍不住喊了出来：“为了泰瑞纳斯国王的荣耀！”在这一刻，塔密斯觉得自己就像一个要上战场，为泰瑞纳斯国王……和阿尔萨斯王子厮杀的战士一样光荣。
温蕾萨和霜之哀伤都被塔密斯不伦不类的宣言逗笑了，就连莫格莱尼和阿尔萨斯都有些忍俊不禁。劳伦丝在阿尔萨斯的允许下抬起了头，打量了一下这位年轻（年幼才对吧大妈）的王子，正在感慨阿尔萨斯王子殿下的言谈是多么得体，容貌是多么俊秀的时候，就听到了自己丈夫滑稽可笑的呼喊，这让她觉得十分丢脸，尤其是那两位美丽的贵族小姐银铃般的笑声，让劳伦丝觉得尤为刺耳，打定主意，回去一定要好好教训一下自己这个不懂礼貌的丈夫。
阿尔萨斯笑了笑，终于问出了自己的问题：“塔密斯，这个……这个死在地上的兽人，你认识他吗？”塔密斯刚刚还慷慨激昂，听了阿尔萨斯的话，连忙扶在地上，惶恐地说道：“尊敬的阿尔萨斯王子殿下，这……这只兽人和我们家完全没有任何关系！”
阿尔萨斯皱了皱眉头——他并没有得到自己想要的回答。塔雷莎却有些不乐意了，摸了摸自己的眼睛，不满地说道：“爸爸，你怎么可以这么说？小的时候，妈妈不是照顾过萨尔吗？”
塔密斯气得想要给自己这个不知好歹的女儿一巴掌——这个死丫头，难道不知道现在人类正在和萨尔这样的绿皮怪物交战吗？这时候就应该赶紧和萨尔洗清关系才对，怎么还有把自己靠上去的？万一阿尔萨斯王子殿下生气了，你有几个脑袋够上绞刑架的？
看到丈夫发了疯要打自己的女儿，劳伦丝连忙堵在了塔雷莎面前，冲着自己的丈夫大喊道：“混账，你敢动我的女儿一下，老娘就要你好看！”当然，塔密斯在家里不是没打过塔雷莎，劳伦丝自己也打过，不过现在可是在阿尔萨斯王子殿下面前啊，劳伦丝还指望着自己的女儿能跟这位王子殿下一起离开呢，可不能让自己无能的丈夫对女儿动手，万一打肿了脸，王子殿下看不上了怎么办？
阿尔萨斯无奈地抚了抚自己的额头，这一家子，在自己面前上演着什么戏剧啊？“够了，住手！”阿尔萨斯拿出了自己身为王子殿下的威严，果然这三个小仆役都吓的不敢再吵闹，就连塔雷莎都扁着嘴，咬住了嘴唇，生怕自己的哭声惹恼了这个忽然变得很吓人的小王子。（http:／／.)。
阿尔萨斯满意地点了点头，指着塔雷莎说道：“塔雷莎，你来说，这只兽人到底和你们家有什么关系。”塔雷莎有些畏惧地点了点头，开口说道：“是……尊敬的阿尔萨斯王子殿下。萨尔是布莱克摩尔主人从树林里捡回来的，他从小就在我家养大……”
听了塔雷莎的话，阿尔萨斯这才明白，萨尔这家伙，根本就不是什么兽人派过来和布莱克摩尔联络的信使，他甚至和自己的那群绿皮同族们没有什么关系，而是一个彻头彻尾的，在人类社会中长大的兽人。
据塔雷莎说，布莱克摩尔把萨尔带回来的时候，萨尔还是个婴儿。那个时候，塔雷莎的弟弟刚刚去世，她的母亲劳伦丝还处于哺乳期。因此，布莱克摩尔悄悄把萨尔交给了塔密斯一家，让他们把这个兽人养大。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第153章 萨尔咬过我的……
等萨尔稍大一些，布莱克摩尔就把他带走了。不过，塔雷莎偶然发现，布莱克摩尔把萨尔关在一间地下室里，从此，塔雷莎就经常给萨尔带一些剩下的馅饼和面包，也会在闲下来的时候偷偷去和萨尔聊聊天，她觉得萨尔就像她的弟弟一样。
让阿尔萨斯感到有些不可思议的是，据塔雷莎“交代”，萨尔被带到她家里的时候，还是个婴孩儿，到现在也不过五年的时间，但成长的速度奇快无比，最多不过七岁的他，已经长得像一个成年人类男子一般强壮了。阿尔萨斯对兽人的成长周期不甚了解，可是……应该不会达到这么骇人的程度吧？
当然，塔雷莎也提到，她把萨尔被关起来了的事情告诉给父母之后，换来了塔密斯的一顿毒打，并警告她再也不要去管那个绿皮怪物。不过塔雷莎没有听父母的话，还是继续给萨尔带一些吃的东西，前几天，萨尔生病了，塔雷莎很着急，跑去告诉了布莱克摩尔，从那之后，萨尔被关押的地方就转移了，从那之后，塔雷莎就再也没有见到萨尔了。
阿尔萨斯看向塔密斯，问道：“是这样的吗？”塔密斯虽然埋怨自己的女儿把自己家和萨尔的关系说得太密切了，不过他不敢也不愿意向阿尔萨斯王子殿下说谎，嗫喏着说道：“是……是这样的，不过……”
劳伦丝有些嫌弃自己的丈夫窝囊，抢过话头说道：“尊敬的阿尔萨斯王子殿下，有件事您可要知道，我们一家子，一点都不同情这个绿皮怪物，塔雷莎也只是心好，不愿意让它饿死。其实，这家伙就是一条养不熟的狼，我喂它奶的时候，它还是个小不点，就把我的奶/头咬了个洞，现在还有伤疤呢！”
说着，劳伦丝竟然去扒自己的领口，仿佛想给阿尔萨斯展示一下，被萨尔咬过的那个乳/头上的伤疤，究竟是什么样子的。阿尔萨斯快要被这一家子弄疯了，他连忙挡住自己的眼睛，同时喝令劳伦丝停止她无礼的行为。
稍稍平静了一下，阿尔萨斯又对塔密斯说道：“塔密斯，你知不知道离这里最近的兵营哨所在哪里？”塔密斯这下来了精神，连忙回答道：“知道,知道，尊敬的阿尔萨斯王子殿下。离这里最近的一个哨所，那里的军官，是我的老朋友了，他叫鲁尔，王子殿下，您知道他吗？”
塔密斯话刚一出口，就被自己的老婆狠狠地拧了一下腰上的肉——白/痴，天天在我面前显摆你有个小军官朋友还不够，还要显摆到王子殿下面前？呸，不就是一个哨所的小军官么，王子殿下怎么会认识这种人？
阿尔萨斯摇了摇头，说道：“很抱歉，我没用听说过他。不过，塔密斯，我现在要交给你一个任务。你马上出发，去找你这个朋友，让他马上带着士兵到敦霍尔德城堡来，布莱克摩尔涉嫌叛国，已经不再是这里的主人了。在他到来之前，激流堡的加林王子会带人暂时接管这里的防务，等他来的时候，再进行换防，你记住我的话了么？”
既然塔密斯和那个哨所的军官认识，还是朋友，那事情就简单许多了，不然，阿尔萨斯还需要想办法给塔密斯弄些证物，比如布莱克摩尔的私人印章之类的东西。塔密斯听完阿尔萨斯的话，先是愣了一下，然后说道：“感谢圣光……哦不，我是说我记住您的话了，阿尔萨斯王子殿下。”
阿尔萨斯有些不放心，让塔密斯重复了一遍，才点点头，问道：“需要给你准备一匹马吗？”塔密斯已经从地上站了起来，转身要走，听了阿尔萨斯的话，回归头来，说道：“不需要，尊敬的阿尔萨斯王子殿下，从这里到那个哨所，一路都是城墙，只需要在城墙上跑过去就可以了。”
阿尔萨斯点点头，挥挥手示意他可以走了。塔密斯离开后，劳伦丝搂着自己还在啜泣的女儿，眼珠直转，想着要怎样才能把自己的女儿推销给这位在她眼中完美无缺的王子。阿尔萨斯却转过身，走向了一边的加林·托尔贝恩。
“加林王子，我该出发了。这里的事情，就拜托你了。”阿尔萨斯对加林·托尔贝恩说道。加林王子愣了一下，问道：“可是……阿尔萨斯王子，你吃饱了么？”阿尔萨斯无奈地点点头说：“嗯，我吃饱了。”
忽然，阿尔萨斯像是想起了什么似的，说道：“嗯……不过我们的旅途还有很远，还是带上一些比较好。加林王子，你不会介意我带走那些熊掌和熊肋排吧？”加林王子哈哈大笑着说道：“没关系，阿尔萨斯王子，你就是全部带走都可以，我再去打猎就是了。”
一直支棱着耳朵听这边谈话的劳伦丝，意识到自己的……自己女儿的机会来了，连忙晃了晃怀里的塔雷莎，说道：“塔雷莎，快，快到阿尔萨斯王子殿下身边去，他现在肯定需要你的帮助。”
塔雷莎明白妈妈/的意思，是让她去给阿尔萨斯王子殿下打包餐厅里的食物，但她现在并不想离开刚刚死去的萨尔，她已经完全把这个兽人当成自己的弟弟了。不过，在劳伦丝的催促下，尽管有些不情愿，塔雷莎还是来到了阿尔萨斯的身边。
“尊敬的阿尔萨斯王子殿下，请问要把餐厅里所有的食物都带走吗？”塔雷莎虽然有些心不在焉，但女仆是她的本职工作，看上去倒是像模像样。（http：／／.）。阿尔萨斯想了想，对温蕾萨说道：“温蕾萨，你跟着塔雷莎去餐厅里看看，多带些你爱吃的东西，其他的你喜欢吃的，看看厨房里有什么，也都一起带上。到格瑞姆巴托，还有挺远的距离呢。”
温蕾萨的耳朵动了动，尽管刚刚吃饱，但温蕾萨的嘴里又开始分泌唾液了。虽然觉得自己这样下去，迟早要在这个小/色/鬼身边吃成一个小胖子，不过温蕾萨还是没能抵挡美食的诱/惑，跟着塔雷莎向主楼的餐厅走去。当然，温蕾萨心里还是喜滋滋的——看，小/色/鬼让我来挑自己喜欢吃的东西，却没有把这个任务交给他的未婚妻！温蕾萨觉得自己赢了，却没有留意，霜之哀伤根本就不需要吃东西。
温蕾萨和塔雷莎一走，霜之哀伤就变得活泼了起来，她跑到阿尔萨斯身边，在主人的耳朵旁说悄悄话：“主人，要不要把那个叫萨尔的家伙复活起来，然后你狠狠地折磨他？”阿尔萨斯一愣，不解地问道：“为什么要折磨他？”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第154章 能干和“能干”
霜之哀伤看向阿尔萨斯的眼神里带着一点鄙视，说道：“主人，你不是非常讨厌他吗？在冰冠堡垒……”“停停停停……”阿尔萨斯一连说了四个停字，才止住了霜之哀伤的话头，“小霜你怎么又提那件事？再说萨尔现在还什么都没做，我干嘛要折磨他？”
阿尔萨斯觉得霜之哀伤实在是太小家子气了，这让小魔剑很是生气——小霜是为了给主人你出气，才提出这样的建议的嘛！真是好心没好报，算了，小霜不管这样的事情了！霜之哀伤觉得自己很委屈，如果不是考虑到阿尔萨斯的感受，她反而想为萨尔撬走吉安娜的行为叫好——从某种意义上来讲，萨尔和霜之哀伤，是同一个战线上的人。
过了一阵子，温蕾萨和塔雷莎提着大包小裹从主楼里走了出来，阿尔萨斯一看吓了一跳——她们带的东西还真不少，除了一篮子面包，还有几个用餐巾布盖住的篮子，不知道里面装了什么食物。
莫格莱尼迎上去，从两个女人手里接过食物，放到马车的车厢里。看到阿尔萨斯有些怪异的目光，温蕾萨脸红红的——他该不会嫌弃自己能吃吧？可是这些温蕾萨还觉得不够呢，毕竟一起上路的是四个人嘛！
补充好了水和食物，阿尔萨斯就打算继续上路了，现在已经是下午了，搞不好，这次要在野外过夜了。看到阿尔萨斯扭头向马车走去，劳伦丝有些着急了，她鼓起勇气，喊了一声：“阿尔萨斯王子殿下，请等一等！”
阿尔萨斯站住了脚步，温和地对劳伦丝说道：“劳伦丝女士，请问你有什么事情吗？”劳伦丝忍不住再一次感叹王子殿下的优雅——从未有人叫过自己女士！这名上了年纪的女仆恭敬地凑近了阿尔萨斯，小声说道：“阿尔萨斯王子殿下，是关于我的女儿，塔雷莎的。”
阿尔萨斯点点头，没有说话，等着劳伦丝的下文。劳伦丝一边观察着王子殿下的脸色，一边斟酌着说道：“王子殿下，您刚刚也看到了，塔雷莎和那个绿皮怪物的感情很深。这都要怪我和我的丈夫，在她小时候忙着做活，所以她和那个绿皮怪物相处的时间很长，完全把它当成了自己的弟弟。”
劳伦丝顿了顿，继续说道：“可是，现在布莱克摩尔主……已经犯了罪，其他的仆人和农夫们，一直都隐隐知道那个绿皮怪物的存在，虽然布莱克摩尔瞒得很严实。我想他们很快会把那个绿皮怪物的尸体给……塔雷莎一定会阻止他们，我担心那个孩子会受到伤害，这里的人们，没法接受她和那个绿皮怪物之间的姐弟感情。”
劳伦丝说完，眼巴巴地盯着阿尔萨斯。小王子有些迷糊，不解地问道：“可是，劳伦斯女士，你希望我能够做些什么呢？”劳伦丝等的就是这句话，连忙说道：“尊敬的阿尔萨斯王子殿下，塔雷莎是我见过的最优秀的女仆，不论是做家务活还是服侍自己的主人。如果您能让她跟在您的身边，我想她一定能够帮您打理好日常事务。而且，塔雷莎又是这么漂亮，人们都说，她是希尔斯布莱德丘陵上最漂亮的姑娘了……”
说着说着，劳伦丝言语的重点，就从塔雷莎的勤劳能干，转移到了她的美丽和……“能干”上。“好了好了，我明白了。”阿尔萨斯连忙制止了这个农家妇继续喋喋不休——如果再让她说下去，她可能就会提到塔雷莎的身段是多么有利于生养了。
不过，阿尔萨斯不得不承认，这个劳伦丝的话还有些道理，仇恨兽人的人们很有可能对萨尔的尸体做出一些……不好的举动，而塔雷莎，且不说她能不能阻止这样的行为，只要她表现出对萨尔的同情，就有可能被那些农夫和仆役视为异端。
在原本的时间流里，阿尔萨斯虽然帮了塔雷莎一把，让她免去了一次皮肉之苦，但阿尔萨斯并没有为这个女仆做更多的事情。阿尔萨斯并不知道塔雷莎之后的生活过得怎么样，有没有从自己造成的亡灵天灾的肆虐中存活下来，但阿尔萨斯可以肯定的是，有布莱克摩尔这样一个暴虐的主人，塔雷莎一定过得很不幸。
阿尔萨斯抬头看了看劳伦丝殷切的表情，又瞥了一眼不远处，依旧有些悲伤的塔雷莎，想起了在原本的时间流中，她离开自己房间时对自己说的话：“尊敬的阿尔萨斯王子殿下，我很开心，因为我知道未来的国王陛下是一个好人，被您立为王后的女士是多么幸运啊！”
好人么……阿尔萨斯的嘴角浮出一丝嘲讽的笑——若是塔雷莎知道，自己这个“好人”在不久之后，就给洛丹伦的人民带来了灭顶之灾，她会后悔，在那个房间里，对自己说出这样赞美的话么？
抬起头来看看湛蓝的天空，阳光驱散了阿尔萨斯心里的阴影——自己已经不是当年的自己了，霜之哀伤也不再是那把没有自我意识的魔剑了。(http:/／.）。从白银之手骑士团，到霜狼氏族的命运，再到现在未来兽人领袖萨尔的死，一切都已经发生了改变，自己有能力，也必将会改变未来的命运，无论是洛丹伦王国的，还是自己的。
不过嘛……还是先从塔雷莎开始吧，阿尔萨斯做出了自己的决定：“劳伦丝女士，我明白你的意思了。不过很抱歉，我现在没有办法带塔雷莎一起走。”劳伦丝的脸上露出了“早知如此”的表情，还有一丝希望破灭的失落。
阿尔萨斯微笑着，补充道：“不过，你可以放心。在不久后，我会再次路过这里，那个时候，我可以把塔雷莎带到王宫里去，甚至可以带上你和她的父亲。我会在王城给你们找些工作，也许是在王宫里。至于塔雷莎……我想，她会和我的姐姐相处得很好的。”
听了阿尔萨斯的话，劳伦丝终于得偿所愿，连声道谢，并拉过不明所以的塔雷莎，让她也对阿尔萨斯表示感谢。塔雷莎有些迷糊，但还是按照妈妈/的话照做了。阿尔萨斯又宽慰了她几句，然后登上了自己的马车。
随着激流堡的士兵们吆喝着推开了哨卡的挡杆，和莫格莱尼轻轻催动驮马前行的轻咤声，阿尔萨斯的马车离开了敦霍尔德城堡，缓缓驶进了阿拉希高地。和来到这里的时候相比，马车里又拥挤了许多。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第155章 夜宿阿拉希高地
温蕾萨舍不得把装着吃食和饮料的篮子放在地板上，她现在倒是不担心弄脏马车软榻上的丝绸罩布了，直接把食篮放在了自己的身体两侧——这位高等精灵游侠，已经把自己当成这辆马车的半个主人了。
不过食篮比较多，所以温蕾萨自己还托着一个，小心翼翼地以免有汤汁溅到自己的衣服上。在温蕾萨的对面，霜之哀伤抱着自己主人小小的胳膊，有点不开心的样子。阿尔萨斯向温蕾萨发出了邀请：“温蕾萨，你把那个篮子放在我身边吧？这样捧着很累吧！”
温蕾萨眼睛一亮，微微眯了一下——嘻嘻，小/色/鬼知道心疼我啦！温蕾萨开开心心地站起来，把食篮放在了阿尔萨斯的身边，回到自己的座位上坐下，喜滋滋的，还朝霜之哀伤丢了一个挑衅的眼神。
霜之哀伤更加不开心了，搂住了自己主人的胳膊，在自己柔软的乳/丘上蹭了蹭，想道——得意吧，你就尽情地得意吧，还有那个坏女人吉安娜，还有那个长得像谁不好，偏偏像那个坏女人的小女仆，还有不知道在哪里的希尔瓦娜斯，哼，你们都得意不了多久了，很快，今天晚上，我就把主人给……吃掉！
东部王国的北半区，也叫洛丹伦次大陆。阿拉希高地就在这片土地的西南边陲，和湿地隔着狭海相望。萨多尔大桥是连接这两片区域的通路，也是东部王国两块儿次大陆之间唯一的陆上通道。
不过阿尔萨斯今天是没有办法跨过萨多尔大桥了，在敦霍尔德城堡耽误了太长时间，离开那里几个小时后，天色渐入黄昏，莫格莱尼提醒阿尔萨斯，他们可能要在野外宿营了。温蕾萨有些好奇地推开马车的窗子，向外面张望那似乎永远被一层雾霾笼罩着的灰色天空，心里有些激动——离格瑞姆巴托还远，温蕾萨心里一点紧张的感觉都没有，反而把这次冒险，当成了一场郊游。
同在狭海的两岸，阿拉希高地和湿地的气候差不多，不过因为海拔过高，所以降雨稀少，这里并没有像湿地那样形成大片的草地和沼泽。当然，如果是在洛丹伦境内，除了已经被清空的南海镇附近，阿尔萨斯一行人可以轻易地找到方便借宿的农场和小镇。
但这里是斯托姆加德王国，一个连空气都透着铁与血味道的地方。虽然和洛丹伦仅仅隔了一道索拉丁之墙，但墙内墙外完全是两个世界。在兽人入侵，逼近萨多尔大桥之后，激流堡的索拉斯国王发布了动员令，所有十五岁以上，四十五岁以下的斯托姆加德王国男子，都需要应征入伍，接受军事化训练；而那些妇女儿童和老人，则被集中起来，制作弓箭、战甲和维持后勤保障。
原本还算是人丁兴旺的阿拉希高地，在这一道动员令之后，变得荒无人烟。尽管已经在这片土地上行进了几个钟头，但阿尔萨斯等人只看见了几座荒弃的农庄，并没有发现任何人类的聚居点。
莫格莱尼在一处平整的土地上停下了马车，敲了敲壁板，说道：“阿尔萨斯王子殿下，我们不能再继续前行了。阿拉希高地上出没的野兽很多，要想在这里露营，我们还需要做一些准备。”
阿尔萨斯应了一声，从霜之哀伤的怀里爬了起来——不知道为什么，这一路上，小魔剑总是催促他睡觉，虽然并无困意，但阿尔萨斯还是迷糊了一阵，搞得他现在晕头转向的。阿尔萨斯稍稍清醒了一下，离开了马车，查看莫格莱尼选择的这一片野营地点。
阿尔萨斯并不是什么温室里长大的小王子，在白银之手骑士团的岁月，让他接受了足够丰富的军事训练。在野外宿营，尤其是在阿拉希高地这样危险的野外，露营地不能靠近水源，也不能靠近树林。
莫格莱尼说阿拉希高地上的野兽很多，其实对也不对。这里的野兽数量确实很多，但种类几乎只有一种，那就是迅猛龙。这种一人多高、长着巨大牙齿和爪子、拖着一条长长的尾巴的凶猛肉食动物，广泛地分布在阿拉希高地的各个角落。
仅仅是亚种，就有高地长尾龙、高地阔步龙和高地猎兽龙等等。不过所幸阿尔萨斯等人并不需要真正地露营，他们有一辆足够大的马车。莫格莱尼将驮马从车辕上解下来，驱赶到一边，将一根木桩钉在地上，把这些驮马拴好。
做完了这些，莫格莱尼抬头看了看天色——太阳已经几乎看不见踪影了，白色的月亮已经升起，蓝色的那个还要再晚一些。圣骑士对站在一边的阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯王子殿下，请你回到马车里去吧。”
阿尔萨斯点了点头，照做了。其实小王子并不是一个爱偷懒的人，如果是在原本的时间流中，他一定已经上去帮助莫格莱尼了。（http：/／.）。不过现在，拜霜之哀伤所赐，他的身体过于幼小，只能有心无力。
霜之哀伤似乎很是开心，蹦蹦跳跳地拉着自己的主人往马车上跑，看上去一点都不像一个已经成年了的少女。温蕾萨抬腿想要跟在后面，却被莫格莱尼叫住了：“温蕾萨女士，我想我们两个需要分别守夜……你喜欢值哪一班岗？”
在野外露营，守夜人的任务是很重的，必须在寂静无聊的深夜中，努力让自己保持清醒。虽然莫格莱尼的意志足够坚定，完全可以一个人承担守夜的任务，但他明天还需要驾车，因此，温蕾萨必须分担一半的夜晚时间。
温蕾萨也明白这一点，爽快地回答道：“好吧，我来值第一班岗，你先去睡觉吧，到时间了，我会叫醒你的。”莫格莱尼点点头，也没有推辞，回到了马车面，在驾驶座上侧身躺倒，也没有脱下身上的板甲，就这么睡了过去。
马车里，阿尔萨斯合上了马车的车窗。其实，如果是守夜这样的工作，由霜之哀伤来做是再好不过的了，毕竟她又不需要睡觉，也不会感到疲倦。不过霜之哀伤却不肯，说她有很重要的事，阿尔萨斯没有办法，也只好由她去了。
【【哈哈，小霜有很重要的事情呢！大家猜猜是什么？还有啊……还有啊……冰炎冥皇同学……你的两张更新票……是白送给白夜的吧？不是让我再多更两章的意思吧……一定不是吧……】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第156章 迷茫的王子
至于莫格莱尼……阿尔萨斯知道，虽然他在那个驾驶座上肯定睡不舒服，但这位圣骑士也不可能到马车里来，所以阿尔萨斯也没有开口邀请。不过温蕾萨倒是可以在马车里睡觉，阿尔萨斯一边想着，一边提起一个食篮，打开马车的车门，跳了下来，将几块面包和烤肋排用餐巾布包好，连并一个水囊，放在了莫格莱尼的驾驶座边上——可能是因为午餐吃得晚，又急于休息的原因，莫格莱尼晚上并没有进食。阿尔萨斯知道，就算他半夜感到饥饿，也不会进入马车车厢来拿吃的，因此阿尔萨斯决定提前给这名圣骑士备好。
提着只剩下一般食物的食篮，阿尔萨斯离开了马车，去找温蕾萨——高等精灵游侠也还没有进食呢。温蕾萨正背对着马车，坐在地上，屈起腿，抱住自己的双膝，仰头看着刚刚升起的蓝色月亮。
“温蕾萨，你吃点东西吧！”阿尔萨斯转到温蕾萨的面前，把食篮放在了温蕾萨的身边。“呀……”温蕾萨好像被突然出现的阿尔萨斯吓了一跳，有些窘迫地说道：“不……不用了，我才刚吃完不久……”温蕾萨感到有些害羞——这个小/色/鬼，把自己当成小猪一样喂养吗？
阿尔萨斯笑了笑，假装没看到温蕾萨吞咽口水的动作，很没风度地坐在了温蕾萨的身边，双手在身后撑住自己的身体，也抬头看向夜空，很久都没有说话。温蕾萨悄悄地从食篮里拿出一块烤肉，也不顾自己的手是不是清洁，就捧着小口小口地咬了起来，两个人都没有说话，气氛在蓝白相间的月光下变得静谧起来。
“温蕾萨，你想家吗？”阿尔萨斯忽然问道。温蕾萨连忙将手里所剩不多的肉块吞进嘴里，匆忙咀嚼着，还很不顾及形象地把手在皮裤上抹了抹，这才回答道：“不想。我家里已经没什么人啦，希尔瓦娜斯姐姐去了银月城，奥蕾莉亚姐姐在洛丹伦王城，我之前都住在游侠学校，那个家空荡荡的，有什么好想的。”
“嗯？你的父母呢？你没有其他亲人了么？”阿尔萨斯有些好奇地问——他虽然算不上了解高等精灵的社会体系，但至少知道，因为寿命过于漫长的原因，这群奎尔萨拉斯的居民，活着的亲戚会有很多很多。
“我的父母……还有一个小哥哥，都在不久前被兽人杀死了。”温蕾萨脸色有些黯淡，低声回答道。“啊……对不起。”阿尔萨斯想说些什么宽慰一下这名高等精灵少女，却发现言辞是如此无力，他只能表示自己的歉意。
“没关系，阿尔萨斯。”尽管被勾起了对亲人的怀念，温蕾萨还是勉强笑着，反过来宽慰阿尔萨斯。沉默了一会儿，阿尔萨斯忽然问道：“温蕾萨，如果你的父母能够复活的话……你能接受他们吗？”
温蕾萨一愣，摇摇头说：“这怎么可能呢……”阿尔萨斯打断了温蕾萨的话，坚持道：“如果，我是说如果的话。”温蕾萨有些担心地看着阿尔萨斯的脸色，觉得面前好像不是自己认识的那个小/色/鬼了。
“对不起，阿尔萨斯，我不明白……你所说的复活，是什么意思。是让时间倒流吗？我的父母完好无损地在家里等我回家吃饭？那我当然愿意啊！”温蕾萨决定还是顺着阿尔萨斯的话讲下去。
“不……不是完好无损。他们还是死人，只是……只是他们回到了你的身边。”阿尔萨斯重复着自己没有什么意义的话。温蕾萨的眼中难掩担忧的神色，犹豫了一下，她还是说出了自己心里真实的想法：“阿尔萨斯，你说的是……死灵魔法吗？”
虽然并没有什么成为法师的天赋，但奥术已经深入了高等精灵们生活的每一个角落，温蕾萨对这些法术并不陌生，能够让死人复活的法术……那就只有死灵魔法了。阿尔萨斯点了点头，说道：“没错，就是死灵魔法。
温蕾萨低呼了一声——虽然猜到了，但没想到，这个人类小男孩儿，居然真的知道这种东西。温蕾萨变得更加担忧了——在有限的记载中，凡是研究死灵魔法的法师，无论是人类还是高等精灵，从没有一个能够逃过发疯，或者被其他法师联手制裁的命运。这个小男孩儿……一个高高在上的王子，怎么会去在意这些东西？
阿尔萨斯其实是被萨尔的死刺激了一下，让他想到了很久以后的事情。(http：／／）。霜之哀伤肯定是不死不灭的，阿尔萨斯大致可以确信这一点，可是自己呢？人类的寿命，不过六七十年，在那之后，自己会怎么样？
原本的时间流里，阿尔萨斯变成了死亡骑士，自然不用考虑寿命的问题，可是现在，他已经打定主意离那个身份远远的了，那么，在几十年之后，自己就会永远离开霜之哀伤吗？这是阿尔萨斯无法接受的，同时他也深知霜之哀伤更加无法接受这一点，自己唯一的命运，就是被霜之哀伤变成死亡骑士，永远陪在她身边——在这个问题上，就算阿尔萨斯极力劝阻，霜之哀伤也绝不会退让。
同时，让阿尔萨斯既恐惧又担忧的一点，人类的寿命实在是……太过短暂，而人类的身体，又太过脆弱。原本会成为兽人酋长的萨尔，仅仅是被刺了几刀，就死在了一个小哨卡旁的堡垒里，还面临着被那些仇恨兽人的人类虐待尸体的命运。
那么自己呢？虽然有霜之哀伤的保护，阿尔萨斯不担心自己会像萨尔这样横死野外，但是自己的父亲呢？自己的老师呢？自己的姐姐呢？还有吉安娜呢？就算不会横死，几十年之后，甚至更近的，十几年之后，当自己的父亲垂垂老矣的时候，自己又要再一次失去他吗？
如果还是那个满腔热血的人类王子，阿尔萨斯除了悲伤，什么都做不了。但现在，他掌握着能够让死者重新复活的方法。阿尔萨斯不知道，如果自己的父亲离开了自己，他能不能忍住将父亲复活的念头。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第157章 月光和……光
将德雷克复活的时候，阿尔萨斯没有丝毫的犹豫，他甚至可以悠闲到让德雷克自己做出选择，因为他的所作所为只是出于对戴林国王的同情，而他和德雷克着实并不怎么熟悉。可是换到自己的父亲身上，换到老师乌瑟尔身上，换到吉安娜身上……只是稍稍一想，阿尔萨斯就没有办法继续坦然面对。
阿尔萨斯没有意识到，自己现在的表情，有些狰狞可怕。温蕾萨忍不住向阿尔萨斯的身边挪动了几下，轻轻握住了小王子的手，柔声说道：“阿尔萨斯，你想得太多了。”阿尔萨斯从纠结中挣扎出来，疑惑地看着温蕾萨。
“我不知道你为什么会问出这样的问题，阿尔萨斯。”温蕾萨轻声说着安慰的话，“但我会告诉你我的答案。其实事情根本不在于你，或者我，能否接受死去的亲人回到我们身边，而是他们自己究竟能不能够接受。”
“他们自己？”阿尔萨斯有些茫然。“是的，没错。”温蕾萨继续扮演着自己知心姐姐的角色，“如果我的父母，还有理拉斯，能够回到我的身边，我当然会很开心，无论他们是活人还是死人，那并不重要。可是，我在乎的，是他们自己是不是会开心。如果他们不愿意接受这样的身份，那我就不希望他们变成这样；如果他们能够接受……那么我就算有些不适应，也会尊重他们的选择的。”
从几千年前和人类联手对抗巨魔开始，高等精灵内部就开始流行通用语了，尤其是在下层的居民中间。通用语和高等精灵原本使用的萨拉斯语很是相像，没有人知道是什么原因，不过通用语的句式和词语更加简单一些，因此在日常生活中很是方便。
温蕾萨在来到阿尔萨斯身边之后，就一直说的是通用语，只不过她现在有些担心阿尔萨斯的状态，说着这种毕竟不是母语的语言，表达出来的意思稍显混乱，但阿尔萨斯还是听懂了温蕾萨的话。
温蕾萨的话没有解决任何问题，阿尔萨斯明知道，如果自己向父亲和乌瑟尔老师提出，让他们以变成死灵的方式获得永生，一定会遭到他们的拒绝——毕竟，这两位都是圣光的坚定信奉者。
不过阿尔萨斯也并没有指望从温蕾萨这里得到什么答案，生存还是死亡的纠结，尽管德雷克做出了选择，但现实的情况，一如麦迪文的剧作《哈姆莱特》那样，没有人能够真正看破，阿尔萨斯也不过是有感而发，吐露一下自己心里的烦闷而已。
即便是这样，阿尔萨斯也十分感谢温蕾萨，他轻轻挣脱了温蕾萨的小手，站起身来，爽朗地笑了一下，说道：“我明白了，温蕾萨，谢谢你的安慰。我要回到马车里去了，你自己多加小心。”
说完，阿尔萨斯朝着温蕾萨点了点头，就转身离开了——事实上，一位真正的绅士，在这样的情况下，应该果断地从女士手里接过守夜这样的任务，最不济，也应该陪伴着这位女士，一起度过危险而又无聊的长夜。
不过阿尔萨斯只能对温蕾萨说抱歉了，因为马车的窗子已经打开，阿尔萨斯可以想象得到，霜之哀伤那一副气急败坏的样子——自己抛下她一个人在马车里，跑到这里和温蕾萨聊天，霜之哀伤没有直接杀出来，已经让自己很是诧异了。
温蕾萨在阿尔萨斯离开之后，又恢复了自己双手抱膝的姿势，不过，她这次没有再仰头看天上的月亮，而是把自己的下巴搭在了一边的膝盖上，皱着眉头，喃喃地说道：“这个小/色/鬼，稍稍正经了一点，怎么就想这些乱七八糟的事情？”在温蕾萨看来，每天只要开开心心的，能和亲人在一起，能填饱肚子，偶尔还能吃上一顿好吃的，不就足够了吗？这样想着，温蕾萨忍不住又从食篮里拿出了一条烤肉，细细地咀嚼起来。
由于双月的原因，艾泽拉斯的夜晚总是足够明亮。阿尔萨斯快步来到了马车边，轻轻地拉开了车门，飞快地钻进了车厢，又轻轻地把门关上。做完了这一切，小王子才意识到，马车里的霜之哀伤并不需要睡觉，所以自己这一系列的行为都是没有必要的。
月光终究还是透不过马车的壁板，因此，车厢里一片漆黑。阿尔萨斯可没有什么夜视的能力，他一边摸索着向自己的软榻挪过去，一边奇怪霜之哀伤怎么这么安静。阿尔萨斯觉得霜之哀伤可能是因为自己和温蕾萨聊天的事情生气了，小声呼唤着：“小霜？你怎么不出声儿？”
阿尔萨斯的问话并没有得到回答，他也没有听到什么呼吸的声音，好像霜之哀伤就这么消失了一样。（http：／/.）。阿尔萨斯开始有些担心了——那家伙不会是太过生气，所以离家出走了吧？虽然马车算不上什么家，但阿尔萨斯是霜之哀伤唯一的亲人，这么说也没什么错。
想到这里，阿尔萨斯有些急了，脚下一绊，就摔倒在了软榻上。不过，阿尔萨斯的面部接触到的，并不是软榻上的丝绸罩布，而是更加柔软的，还带着冰凉温度的……“小霜？”阿尔萨斯举起自己的左手，一个光团悬浮在马车中间，照亮了原本黑暗的车厢。
“小……小霜，你……你这是做什么？”阿尔萨斯觉得自己的思维有些跟不上霜之哀伤跳跃式的行为了——小魔剑从化为人形开始，一直穿着的那件蓝底碎花的长裙，现在已经不见了，露出了一直包裹在裙子下面的完美躯体。
“呜……主人，你这样子小霜会害羞的！”霜之哀伤平躺在软榻上，用小手捂住了自己的眼睛，身体不依地扭动着。仿佛是在撒娇的小魔剑，并没有意识到自己的行为对面前的阿尔萨斯，究竟有多大的诱/惑。
阿尔萨斯觉得自己快要晕倒了——不是气的，而是因为……似乎全身的血液，都汇聚到了那个贲/起的部位上了。强撑着让自己没有倒在马车底板上，阿尔萨斯靠在了软榻边，不过还是让自己尽量离霜之哀伤远一些。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第158章 哦……主人
“主人？”霜之哀伤似乎意识到了阿尔萨斯的不对劲，移开了自己的双手，疑惑地问道。“你……小霜你先把衣服穿上！”阿尔萨斯尽力拿出自己身为主人的威严，不过那略带沙哑的嗓音，和躲躲闪闪的目光，暴/露了这位小王子只是色厉内荏而已。
“为什么？”霜之哀伤一下子坐了起来，胸前的两团软/肉颤颤巍巍的，让阿尔萨斯想要用手去量一下，这让人又爱又恨的两个肉/球，到底有多大，有多重。霜之哀伤是没有什么羞耻意识的，本来躺下的时候，两条腿自然地并拢，让阿尔萨斯还可以勉强落目；可是现在，霜之哀伤变成了盘腿坐在阿尔萨斯的对面，尽管小王子很快移开了目光，但那惊鸿一瞥，让他的大脑更加供血不足了——为什么……是黑色的？
霜之哀伤没有得到主人的回答，却只换来了对方躲闪，这让小魔剑非常生气——这个好/色的主人，宁可跑去和那个小/胸/部的女人搭讪，也不愿意看一眼小霜这完美无瑕的身体吗？霜之哀伤变盘腿为屈膝，跪着向前挪了几步，双手抚上了阿尔萨斯的面颊，捧着主人的脸，用力扳了过来，让他面向着自己。
只是看了霜之哀伤一眼，阿尔萨斯就挪不开自己的目光了——一头乌黑的秀发如瀑布般倾泻而下，垂在霜之哀伤的胸前，姑且起到了遮羞的作用；精致白皙的鹅蛋形脸庞，透出青春的娇嫩和柔滑；柳叶般可爱的双眉下，一双水灵灵乌溜溜的大眼睛一眨一眨的，引得又长又弯的睫毛上下撩/拨着；微微翘起的琼鼻和粉红香/艳的樱唇，闪耀着摄人心魄的光泽。
阿尔萨斯强迫自己的目光停在霜之哀伤的脸上，而不是那高/耸的胸/脯和更下方的萋萋芳草。可即便如此，小王子也无法控制自己的欲/望，精致的丝绸马裤的中间，被顶起了一个高高的突起。
“小霜……你，你怎么不穿衣服？”阿尔萨斯干巴巴地说道——是真的很干，小王子觉得有股火热从自己的喉咙里溢出来，尽管口中不断分泌着唾液，却无法浇灭这滚烫的感觉——他现在只想喝水。
“主人……是时候了！”霜之哀伤深情地对阿尔萨斯说道，言语中带着掩饰不住的欣喜。“什……什么时候？”阿尔萨斯开口问道，却被自己发出的、如同乌鸦鸣叫般沙哑的声音吓了一跳。
“小霜和主人做那种羞羞的事情的时候啊！”霜之哀伤一只手轻轻抚摸着阿尔萨斯的脸，另一只手偷偷地滑向了自己主人的胯/间，紧紧抓住了那根早上还刚刚见过的小伙伴——呼……今天晚上，就到了和它打招呼的时候啦！
阿尔萨斯为自己感到羞耻——是的，羞耻。霜之哀伤虽然很强大，而且说不清活了多少年，但她在平时的表现里，更像是个孩子；而阿尔萨斯虽然外表像是个孩子，但其实内心已经是个有足够理智和判断能力的成/年人了。
让阿尔萨斯感到羞耻的是，他明知道霜之哀伤现在做的事情是不合时宜的，但他却抵挡不了自己心里邪恶的那些欲/望，制止和拒绝的话几次到了嘴边，可最终都没能形成有力度的声音，而是化成了一阵阵……低吟。没错，是低吟，这是另一个让阿尔萨斯感到羞耻的地方。
“主人……小霜要开始了……”霜之哀伤轻声低语着，但她并不是在征得阿尔萨斯的同意，只是在霸道地宣扬着自己的行动。阿尔萨斯头晕呼呼地，身子也有些没有力气，无奈地看着霜之哀伤俯下脑袋，趴在自己的两腿/之间，解开了自己马裤的系带。
“小霜……我们不能这样……如果温蕾萨或者莫格莱尼进来的话，他们会看到的。”阿尔萨斯劝阻着霜之哀伤的动作。“没关系。”霜之哀伤丝毫不为所动，努力解开了阿尔萨斯的裤带，这才抬起头，嫣然一笑说道：“不管是什么，只要是有灵魂的东西，如果敢进来，小霜就干掉她。”
阿尔萨斯敏锐地注意到了，霜之哀伤使用了女性的那个“她”，很明显是针对温蕾萨来的。听到霜之哀伤这么说，阿尔萨斯反而祈祷温蕾萨不要这么快结束自己的守夜了。“可是……可是我已经好几天没有洗澡了！”阿尔萨斯找到了另一个借口。
这个借口同样让阿尔萨斯感到很羞耻——身为洛丹伦的王子，最为高贵的贵族，居然这么久没有清洁自己的身体。但这实在没有办法，这些天，阿尔萨斯一直在来回奔波着。（http:／／.）。刷啦一下，阿尔萨斯的马裤被霜之哀伤扒了下去，随手丢在了马车地板上。小王子的下/身，只剩下了一件薄薄的丝绸衬裤，被那贲/起的昂扬高高顶起。
“没关系啊，主人就是主人，哪怕变得臭臭的，小霜也不会嫌弃主人的！”霜之哀伤笑眯眯地，向阿尔萨斯身上的最后一道防线发动进攻。圣光在上——阿尔萨斯闭上了自己的眼睛，屈辱地接受了自己的命运——堂堂洛丹伦未来的国王，曾经身为巫妖王的自己，就要在这小小的马车之中，被自己的武器夺走贞/洁吗？
“哇……”霜之哀伤惊叹着，抚摸着那件自己的造物。这样本不该出现在十岁孩童身体上的东西，是她在穿越时间流之后，费了好大力气，多次反复实验，才让阿尔萨斯长出来的这根东西。
本来打算当天就立即使用的，不过被主人果断地拒绝了。当时的霜之哀伤，没有意识到会有这么各式各样的女人来到阿尔萨斯身边，和自己争抢主人，于是也就没有坚持。当然，霜之哀伤现在后悔了，所以她一定要趁着今晚，拿下主人的……第！一！次！
不过这样的事情说来容易，做起来可就难了。虽然早就把那些教科书般的题材分析检索过无数遍了，可是到了临门一脚的时候，霜之哀伤还是有些拘谨。看着已经放弃了抵抗，如同男/宠等着女王临/幸的紧闭着双目的主人，霜之哀伤暗自在心里给自己鼓劲，终于一把抓住了那根坚硬如铁的东西。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第159章 正太什么的最可口了
“嘻嘻……”抓住了那件物什，霜之哀伤的心里反而淡定了许多，借着阿尔萨斯召唤出来的圣光，霜之哀伤仔细端详着手中坚硬的棒子，不知道为什么就是想笑——主人整个都软绵绵的，让小霜看到就想狠狠欺负他；偏偏这个东西凶巴巴的，真有趣！
阿尔萨斯心里出于巨大的矛盾之中。要坚强，阿尔萨斯，你不是一个小孩子了——阿尔萨斯在心里告诫自己。虽然记忆有些混乱，又存在着大量的断层，但原本的时间流中，阿尔萨斯至少也活了三十多岁了。
事实上，阿尔萨斯并不像现在表现出来的那样，毫无反抗的力量，只能任霜之哀伤为所欲为。除了最开始有些大脑供血不足之外，他现在已经基本恢复了行动能力，也不是没有办法阻止霜之哀伤的行为，但是……
自己的要害，全身上最敏感的部位，被霜之哀伤冰凉嫩滑的小手握着——尽管不愿意承认，但阿尔萨斯还是很享受这种感觉。从昨晚和霜之哀伤的激吻，到今天早晨的闹剧，阿尔萨斯灵魂里一个成年雄性对于交/配的渴望，逐渐被霜之哀伤勾了起来。
微微眯起眼睛，阿尔萨斯看向了正在自己面前，埋头苦干的霜之哀伤。虽然捉住了主人的那根东西，但小魔剑有些疑惑，不知道应该从哪一步做起。有时候知识太丰富也不是什么好事，霜之哀伤就这么捏着那根棒子，歪着脑袋思考起来。
想了半天，霜之哀伤也没有想好具体的“吃掉主人”的程序，这让她感到有些懊恼，松开了手中阿尔萨斯的要害，两条修长的藕臂拦住了主人的脖子，稍稍用力，贴近了阿尔萨斯的脸庞——小霜现在很困扰，需要主人的亲亲来安慰！
这不是霜之哀伤和阿尔萨斯之间的第一次亲吻了，不过此情此景，让两个人心里都多了莫名的悸动。没有直奔主题，霜之哀伤本能地用纤巧的鼻尖刮蹭着阿尔萨斯的脸颊，感受着主人愈来愈剧烈火热的呼吸。
耳鬓厮磨间，霜之哀伤的嘴唇，移到了阿尔萨斯嘴唇上，这一次，阿尔萨斯并没有什么抗拒的意思，霜之哀伤的丁香小舌毫不客气地溜进了阿尔萨斯的嘴里，蛮不讲理地搅动着，阿尔萨斯立刻将之间的自责和纠结都抛在了脑后，半推半就地和霜之哀伤纠缠在了一起——用舌头。
真是要命——阿尔萨斯的脑中只剩下这一个念头。虽然还没有确定，但阿尔萨斯觉得，霜之哀伤口中的津液，似乎有强烈的催/情作用。现在，这种邪恶的口水，正顺着霜之哀伤冰凉柔滑的小舌，源源不断地流入阿尔萨斯的口中，半下意识，半被强迫，阿尔萨斯吞咽着这一股股香甜的液体，直到它们从自己嘴角溢出。
“嘻嘻……”霜之哀伤松开了自己的主人，手指抚了抚阿尔萨斯有些润湿红肿的嘴唇，开心地笑着，脸上的风情惹人迷醉，“主人你好/色啊！”霜之哀伤给还在回味的阿尔萨斯贴上了邪恶的标签。
阿尔萨斯无力反驳——事实上，之前百般阻止，不愿意和霜之哀伤发生进一步的亲密关系的，不正是自己吗？可是现在……阿尔萨斯觉得自己确实是一个……好/色的王子。霜之哀伤似乎彻底进入了状态，一个热情的吻之后，就开始了自己的下一步动作。
接吻之后的下一步……霜之哀伤一边认真地回忆着自己意识中早已整理出来的那些“专业知识”，一边调皮地在阿尔萨斯瘦弱的胸膛和有些纤细的脖颈上啃啮着，像一只正在进食的小灰兔或是仓鼠。
冰冷而湿润的红唇一路向下，终于来到了阿尔萨斯极度异常的禁区。被冰冷的气息逼近的贲/起，似乎意识到了自己即将被吞噬吃掉的命运，不安分地颤动了几下。“嘿~咻~”随着一声可爱的轻喝，霜之哀伤双手并用，捉住了那根有点不太老实的东西。
毕竟不是正常生长出来的东西，阿尔萨斯的禁区内毛发稀疏，只有那根宝贝昂首挺立着。霜之哀伤擒住了那根东西的根部，借着圣光的光芒，瞪大了自己乌黑的眼睛，凑近了去看。棒子的颜色和阿尔萨斯的肤色一样白皙，不过因为过度充血的原因，棒身上带着点粉红色，一根根青色的血管暴起，顶尖处的端头要比其他部分粗上一圈，但外面却被一层肉皮包裹了起来。
“好硬啊……”霜之哀伤喃喃低语，用手握着那根东西的根部，让它一抖一抖地，好像在朝自己点头打招呼一般，“嘻嘻……里面是一根骨头吗？”霜之哀伤像个好奇宝宝一样提问。（http：／／.）。
阿尔萨斯没法回答这个问题，他的心里被自责和无耻的欲/望占满了。尽管努力克制着，但阿尔萨斯还是颤抖着伸出一只手，抚摸在霜之哀伤柔顺的黑色长发上——对于现在的阿尔萨斯来说，小魔剑身体的任何一个部位，都对他有着强烈的吸引——魔剑幻化成的女人，就是精通魅/惑的魔女吧？至于阿尔萨斯的另一只手……小王子的身体需要一点支撑，以免他没出息地倒在软榻上——这句该死的幼小的身体，因为某些难以启齿的原因，现在有些贫血了。
很快，霜之哀伤发现，这根宝贝的端头，并不是被肉皮密封起来的，而是留下了一个孔洞。霜之哀伤眯起一只眼睛，努力睁大另一只眼，凑到那个空洞上去看，却什么也没有发现——咦，难道主人的那个东西里面，是中空的？
霜之哀伤决定探究一下，于是她用力握住了那根贲起物的顶部，双手向下猛地一滑动——“啊！”小王子惨叫了一声——好痛！“哎呀……主人你没事吧！”霜之哀伤松开了手中的东西，紧张地支起身子，关切地问着阿尔萨斯。
阿尔萨斯觉得自己两眼在冒金星，一阵剧痛从下/身的部位传来。这一定是圣光给自己的惩罚——阿尔萨斯心里这样想着，目光移向了痛楚传来的地方，竟然发现了一点殷红——出血了？为什么出血的会是自己？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第160章 不够……（重发）
阿尔萨斯真的不是什么初/哥，在他和吉安娜的第一个晚上，也确实见到了这种流血的状况。可是……可是要流血，也应该是霜之哀伤流血才对吧，为什么现在染红的是自己的……那根东西？
随着阿尔萨斯的目光，霜之哀伤也看向自己刚刚把玩的物什，发现了顶端溢出来的几条血丝，正在慢慢扩大。小魔剑一下子慌了，连忙用手在那物什的端头处抹了几下，又将手上的血偷偷蹭到了软榻的丝绸罩布上，然后像做错了事的小孩子一样，低着头，不敢和自己的主人说话。
“额……”现在反倒是阿尔萨斯有些过意不去了，其实刚才的疼痛没有那么剧烈，只是自己一时没有准备，在加上那里实在过于要害的原因，才喊出声儿来了。看到霜之哀伤因此自责，甚至快要流下眼泪来的委屈模样，阿尔萨斯心中不忍，开口说道：“小霜，没关系的，我没有事。”
霜之哀伤抬起了头，眼中果然有了水汽：“可是……主人你都流血了！”也难怪霜之哀伤有些害怕，事实上，从阿尔萨斯恢复意识之后，有霜之哀伤的陪伴，他就从来没有受过伤，因此，小魔剑也从来没有见过自己主人流血的样子——尤其是这个部位流血的样子。
“啊……没关系。”阿尔萨斯觉得那阵痛已经淡化得感觉不到了，“也许是什么……对了，也许这是正常的。”阿尔萨斯信口胡说道。“真……真的？”霜之哀伤还是那副可怜巴巴的样子——小魔剑绝不允许任何人伤害到自己的主人，可是现在自己却让主人受伤了，这让她无比难过。
“真的，真的。”阿尔萨斯既然已经编出了谎话，那就只能接下去。事实上，他哪里知道这是怎么回事，不过流点血又不会死人……虽然流血的部位有点重要，不过应该不会死人吧？阿尔萨斯犹豫着，不知道该不该往那里释放一个圣光术治疗一下。
霜之哀伤破涕为笑：“嗯，主人好厉害，连这样的事情都知道！”阿尔萨斯还没有从霜之哀伤的奉承当中回过神来，下/身的要害已经再一次被小魔剑捉在了手中，虽然这一次霜之哀伤的动作极其温柔，但阿尔萨斯还是感到了一阵阵刺痛和……舒坦？
强忍着让自己不会呻/吟出来，阿尔萨斯继续劝道：“小霜，既然都流血了，那我们就不要做了好不好？”霜之哀伤听了阿尔萨斯的话，忽然变得生气起来：“不行！反正主人都要流血，就只能小霜来做！幸好小霜今天下定了决心，不然，让主人第/一/次/流/血这样的事情，就会被别的女人夺走了！”
阿尔萨斯被霜之哀伤的话吓了一跳——这……这种事情也要争？就在阿尔萨斯在痛与舒爽中体验着双重刺激的时候，霜之哀伤放缓了双手向下滑/动/肉/皮的动作，慢慢将自己的脸庞凑近了阿尔萨斯的贲起。
“小霜，你要做什么？”阿尔萨斯想起了早上霜之哀伤说的话，心里没出息地一阵悸动起来——难道是……霜之哀伤抬起头，表情很是认真：“小霜刚刚试过了，小霜那里很紧的，插/进去一根手指头都很困难，主人这里这么粗，按照……按照小霜吞噬的灵魂记忆里看，必须要弄得湿湿的才有可能进去。”
“湿湿的？”阿尔萨斯重复了一下，慢慢回忆起自己和吉安娜第一次的那个晚上，好像也是折腾了好久，直到自己的那里流出了一些东西，才在第二次尝试的时候，成功地让吉安娜……流了血。
霜之哀伤没有在意自己的主人在想些什么，而是微微动了动香腮，朝那已经被自己剥去肉皮的端头，吐出了一口津液。“好凉……”阿尔萨斯抽了一口冷气，连带着自己的那个部位也抽动了一下。
“不许动！”霜之哀伤忽然霸道了起来，捏了捏阿尔萨斯的要害，认真地抬起头，对着自己的主人说道，“从现在开始，小霜就是主人了，主人你乖乖不许动！”说完这语句不通的话，霜之哀伤又低下头去，卖力地分泌着香香凉凉的津液去了。
阿尔萨斯果然不敢再动，不过霜之哀伤还没从翻身做主人的快乐中享受到什么，就意识到了一个很重要的问题——这样下去，就算自己吐一晚上口水，也没法把主人的那里弄湿啊！霜之哀伤想了想，决定换一种方法。
在阿尔萨斯惊诧的目光下，霜之哀伤缓缓地低下了头，精致带着一丝迷离神情的俏脸，一点一点地靠近了阿尔萨斯坚硬的贲/起。（http：／／.）。终偿所愿？——阿尔萨斯有些鄙视自己心里那一瞬间的想法，但……有如被烛光吸引的飞蛾，阿尔萨斯无法逃离霜之哀伤用痴心和诱/惑编织出来的这一张情网，只能眼睁睁地看着自己的武器，对自己另一件“武器”的侵犯。
娇艳欲滴的粉嫩红唇，终于贴上了已经停止流血的端头。似乎是本能的动作一般，霜之哀伤一边用手扶好那不断震颤着的棒身，一边温柔地吻着那被剥离开来，如同新生嫩肉般粉白的顶端。
空白，前所未有的空白。霜之哀伤不知道自己怎么了，一向冰凉的身体，竟然有些燥热的感觉。身为掌控灵魂的顶级大师，小魔剑却觉得此时自己意识中的数不清的灵魂全部消失了，剩下的，只有一种难以名状的冲动。
在这股冲动的趋势下，霜之哀伤伸出冰凉柔滑的小舌，轻轻地舔着阿尔萨斯的那根贲/起，并将它缓缓含进自己冰凉湿润，已经分泌了足够多津液的口中，像品尝花蕊中香甜花蜜一样，卖力地吮/吸着。
渐渐地，霜之哀伤吮/吸的力度越来越大，也越来越深，只感到一种充盈的幸福感从嘴里一直流到心底，她只想拼命地吸/吮下去，永远不停息。霜之哀伤上下晃动着脑袋，滋滋有声地奋力吸/吮着，披散开来的乌黑秀发随着她的动作不断颤动着，大滴大滴的津液，顺着小魔剑的嘴角留下来，润湿了阿尔萨斯那贲/起的部位。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第160章 不够（再重发）
阿尔萨斯真的不是什么初/哥，在他和吉安娜的第一个晚上，也确实见到了这种流血的状况。可是……可是要流血，也应该是霜之哀伤流血才对吧，为什么现在染红的是自己的……那根东西？
随着阿尔萨斯的目光，霜之哀伤也看向自己刚刚把玩的物什，发现了顶端溢出来的几条血丝，正在慢慢扩大。小魔剑一下子慌了，连忙用手在那物什的端头处抹了几下，又将手上的血偷偷蹭到了软榻的丝绸罩布上，然后像做错了事的小孩子一样，低着头，不敢和自己的主人说话。
“额……”现在反倒是阿尔萨斯有些过意不去了，其实刚才的疼痛没有那么剧烈，只是自己一时没有准备，在加上那里实在过于要害的原因，才喊出声儿来了。看到霜之哀伤因此自责，甚至快要流下眼泪来的委屈模样，阿尔萨斯心中不忍，开口说道：“小霜，没关系的，我没有事。”
霜之哀伤抬起了头，眼中果然有了水汽：“可是……主人你都流血了！”也难怪霜之哀伤有些害怕，事实上，从阿尔萨斯恢复意识之后，有霜之哀伤的陪伴，他就从来没有受过伤，因此，小魔剑也从来没有见过自己主人流血的样子——尤其是这个部位流血的样子。
“啊……没关系。”阿尔萨斯觉得那阵痛已经淡化得感觉不到了，“也许是什么……对了，也许这是正常的。（http：//.）。”阿尔萨斯信口胡说道。“真……真的？”霜之哀伤还是那副可怜巴巴的样子——小魔剑绝不允许任何人伤害到自己的主人，可是现在自己却让主人受伤了，这让她无比难过。
“真的，真的。”阿尔萨斯既然已经编出了谎话，那就只能接下去。事实上，他哪里知道这是怎么回事，不过流点血又不会死人……虽然流血的部位有点重要，不过应该不会死人吧？阿尔萨斯犹豫着，不知道该不该往那里释放一个圣光术治疗一下。
霜之哀伤破涕为笑：“嗯，主人好厉害，连这样的事情都知道！”阿尔萨斯还没有从霜之哀伤的奉承当中回过神来，下/身的要害已经再一次被小魔剑捉在了手中，虽然这一次霜之哀伤的动作极其温柔，但阿尔萨斯还是感到了一阵阵刺痛和……舒坦？
强忍着让自己不会呻/吟出来，阿尔萨斯继续劝道：“小霜，既然都流血了，那我们就不要做了好不好？”霜之哀伤听了阿尔萨斯的话，忽然变得生气起来：“不行！反正主人都要流血，就只能小霜来做！幸好小霜今天下定了决心，不然，让主人第/一/次/流/血这样的事情，就会被别的女人夺走了！”
阿尔萨斯被霜之哀伤的话吓了一跳——这……这种事情也要争？………………
【【以下内容被/审/核……白夜已经被警告两次了，最后只能删掉，觉得和下一章接不上的读者，可以去书友群里看。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第160章 对不起我忘了（修改）
阿尔萨斯真的不是什么初/哥，在他和吉安娜的第一个晚上，也确实见到了这种流血的状况。可是……可是要流血，也应该是霜之哀伤流血才对吧，为什么现在染红的是自己的……那根东西？
随着阿尔萨斯的目光，霜之哀伤也看向自己刚刚把玩的物什，发现了顶端溢出来的几条血丝，正在慢慢扩大。小魔剑一下子慌了，连忙用手在那物什的端头处抹了几下，又将手上的血偷偷蹭到了软榻的丝绸罩布上，然后像做错了事的小孩子一样，低着头，不敢和自己的主人说话。
“额……”现在反倒是阿尔萨斯有些过意不去了，其实刚才的疼痛没有那么剧烈，只是自己一时没有准备，在加上那里实在过于要害的原因，才喊出声儿来了。看到霜之哀伤因此自责，甚至快要流下眼泪来的委屈模样，阿尔萨斯心中不忍，开口说道：“小霜，没关系的，我没有事。”
霜之哀伤抬起了头，眼中果然有了水汽：“可是……主人你都流血了！”也难怪霜之哀伤有些害怕，事实上，从阿尔萨斯恢复意识之后，有霜之哀伤的陪伴，他就从来没有受过伤，因此，小魔剑也从来没有见过自己主人流血的样子——尤其是这个部位流血的样子。
“啊……没关系。”阿尔萨斯觉得那阵痛已经淡化得感觉不到了，“也许是什么……对了，也许这是正常的。”阿尔萨斯信口胡说道。“真……真的？”霜之哀伤还是那副可怜巴巴的样子——小魔剑绝不允许任何人伤害到自己的主人，可是现在自己却让主人受伤了，这让她无比难过。
“真的，真的。”阿尔萨斯既然已经编出了谎话，那就只能接下去。事实上，他哪里知道这是怎么回事，不过流点血又不会死人……虽然流血的部位有点重要，不过应该不会死人吧？阿尔萨斯犹豫着，不知道该不该往那里释放一个圣光术治疗一下。
霜之哀伤破涕为笑：“嗯，主人好厉害，连这样的事情都知道！”阿尔萨斯还没有从霜之哀伤的奉承当中回过神来，下/身的要害已经再一次被小魔剑捉在了手中，虽然这一次霜之哀伤的动作极其温柔，但阿尔萨斯还是感到了一阵阵刺痛和……舒坦？
强忍着让自己不会呻/吟出来，阿尔萨斯继续劝道：“小霜，既然都流血了，那我们就不要做了好不好？”霜之哀伤听了阿尔萨斯的话，忽然变得生气起来：“不行！反正主人都要流血，就只能小霜来做！幸好小霜今天下定了决心，不然，让主人第/一/次/流/血这样的事情，就会被别的女人夺走了！”
阿尔萨斯被霜之哀伤的话吓了一跳——这……这种事情也要争？………………
【【以下内容被/审/核……白夜已经被警告两次了，最后只能删掉，觉得和下一章接不上的读者，可以去书友群里看。】】
霜之哀伤的意识里一片空白，阿尔萨斯也好不到哪里去。虽然霜之哀伤的口中并不温暖，甚至有些寒冷了，她的动作也谈不上娴熟，经常会用牙齿磕到阿尔萨斯刚刚还流过血的端头，让他感到一阵刺痛。
但霜之哀伤现在的行为，带给了阿尔萨斯无法名状的刺激。从前和吉安娜在一起的时候，洛丹伦的王子可没有过这样的待遇。尽管霜之哀伤一直对他俯首帖耳，但那远远比不上现在这样更让阿尔萨斯明白什么是真正的征服。
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然而事情总是这样，当你有心抗拒的时候，却偏偏发生；当你有心享用的时候，却又不能得偿所愿。霜之哀伤的第二次动作没有持续几下，阿尔萨斯甚至刚刚体会到了那一种电击般战栗的感觉，意想不到的事情就发生了——马车的车门猛地被拉开，温蕾萨有些焦急的声音在门口响起：“阿尔萨斯，有……呀！”
其实温蕾萨不需要尖叫了，仅仅是她的声音的出现，就已经狠狠地惊吓到阿尔萨斯了。感官上的刺激，和心理上的刺激结合在一起，阿尔萨斯幼小的身体无法承受这样剧烈的波动，他……可耻地……在霜之哀伤的口中……
尽管爆发之后出于虚弱而疲惫的状态，阿尔萨斯还是挣扎着想要从软榻上站起来——至少要穿上自己的衣服吧！不过霜之哀伤却执意不肯，死死地搂住了阿尔萨斯的腰部，嘴巴依旧把他昂扬的贲起紧紧地吮吸着。
温蕾萨在最初的惊愕之后，随之而来的是无比的羞涩，她啪地一声关上了马车的车门，把这对儿不知羞耻的情侣关在了车厢内。马车外，温蕾萨双手紧紧捂住自己滚烫的脸颊，却无法阻止刚刚看到的那副肉/身/交/缠的景象在自己意识中挥散不去——阿尔萨斯……和那个毒舌女人在做什么？温蕾萨又羞涩又疑惑——阿尔萨斯两腿之间、那个毒舌女人含在嘴里的，难道就是传说中的……可是，一个六岁的小孩子，身上怎么会有这样的东西？
马车里，阿尔萨斯无奈地看着霜之哀伤吐出自己已经软掉的东西，用光洁的小手抹着嘴巴，一副“多谢款待”的样子。（http：／／.)。小王子一边向上提拉着自己的丝绸衬裤，一边埋怨道：“小霜，你不是说，不会有任何人接近这辆马车吗？”
虽然霜之哀伤原话说的是“干掉”，不过阿尔萨斯知道她只是不善于用词而已，小魔剑真正想表达的意思，应该只是控制住而已。霜之哀伤依旧赤着自己美丽动人的身体，一副满不在乎的样子，说道：“嗯，不过主人，刚刚小霜太投入了，把这件事给忘了。”
正在手忙脚乱穿外裤和鞋子的阿尔萨斯，差点摔在了马车车厢的底板上。匆匆提起裤子，套上自己不知道什么时候踢掉的马靴，阿尔萨斯气急败坏地对霜之哀伤低声咆哮道：“小霜！你怎么……”
阿尔萨斯没有说完，自顾自地叹息了一声——看着霜之哀伤瞪着乌黑的眼睛，一脸无辜的表情，阿尔萨斯就知道，这丫头根本就不在乎被温蕾萨看见。事实上，霜之哀伤也确实是这样想的——被那个小/胸/部的女人看到了又能怎么样？正好让小霜来教教她，什么样的胸/部，才是主人喜欢的恰到好处的型号！想了想，霜之哀伤又在心里补充了一句——也不会饿到孩子！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第161章 在山的那边，有1群矮人
阿尔萨斯穿好了衣服，检查了一下有没有什么遗漏的没有整理好的地方，然后坐回到马车的软榻上，依然怒气未消地看着霜之哀伤。小魔剑仿佛知道主人在生气，拉起阿尔萨斯的手，放在自己鼓涨涨的胸/脯上，柔声说道：“主人，不要再生气了嘛，是小霜错了，可是主人你也有错啊！”
阿尔萨斯转念一想——也对，嗯，自己也有不对的地方……不不，不行，绝对不能承认这一点，不然这丫头以后做出什么离谱的事情，都推到自己身上来，那还了得？阿尔萨斯矢口否认道：“小霜，瞎说什么？都是你强迫我的，怎么会是我的错？”
霜之哀伤顿时扁住了嘴唇，委委屈屈地说道：“都怪主人你，你的那里太好吃了，所以小霜一吃起来，什么都忘了！”阿尔萨斯愣了一下，随即明白了霜之哀伤说得是什么，脸上一红——这疯丫头，怎么总是胡说八道？
可是阿尔萨斯的手还被按在霜之哀伤冰凉而又柔软的胸/肉上，在加上霜之哀伤极具诱/惑力的话语，阿尔萨斯感觉自己刚刚爆发过的欲/望又一次被挑动了起来，原本已经畏缩下去的某处，也奋力地抬起了脑袋。
小王子连忙收回了自己的手，有些紧张地说道：“小霜，你快把衣服穿起来！”霜之哀伤有些不满地把阿尔萨斯的手抓了回来，固执地按在自己的胸口上，也没看到她有什么动作，那件蓝底碎花的长裙又出现在了她的身上。
总算是没有和霜之哀伤肌/肤相亲，阿尔萨斯的紧张稍稍缓解了一些。霜之哀伤却抱怨道：“还有啊，那个小/胸/部的女人一进来，主人你就把好多味道怪怪的东西弄到小霜的嘴里了！小霜费了好大的力气，才把那些东西咽进去呢！现在肚子里面还有些不舒服呢！”
霜之哀伤感到很委屈——她是不需要吃东西的，或者说，无论是灵魂还是那蓝色的月光，都不需要用嘴和咽喉来进食。她那平坦光滑的小腹，还从来没有装进过什么食物呢！因此，虽然知道进食应该是如何完成的，但真正到了自己身上，霜之哀伤还是有些不习惯那吞咽的动作。而她的小肚子的第一次，就这么被阿尔萨斯分泌喷/射出来的某种难以启齿的液体占据了。
“额……”阿尔萨斯无话可说。他还能说什么呢？仅仅是避免自己想起霜之哀伤伏在自己两腿之间吮/吸那根东西的画面，并把自己那不听话的贲/起给压制下去，就已经耗费了他全部的精力了，何况……马车外还有一个温蕾萨，在等着自己给出解释呢——阿尔萨斯感到脑袋快要炸开了。
霜之哀伤穿好了衣服，阿尔萨斯也不打算再耽搁下去了。不然，温蕾萨肯定误以为自己还在马车里和霜之哀伤一起做些什么呢。霜之哀伤不满地嘟着嘴，跟在自己主人的后面下了马车，心里埋怨着不解风/情的温蕾萨——讨厌的小/胸/部的女人，小霜马上就要成功了，都怪她把一切计划都打乱了，小霜还有好多好多招式，要在主人身上试验一下呢！
马车外，莫格莱尼已经被温蕾萨叫醒了，两个人站在马车不远处的地方，在皎洁的蓝白相间的月光下对着远方指指点点。阿尔萨斯来到温蕾萨身边，干咳了一声，问道：“温蕾萨，发生了什么事？”
“哼~”温蕾萨没有搭理这个古怪的人类王子，把头扭向了一边。莫格莱尼虽然不知道发生了什么，但他可不会就这样把王子殿下晾在一边，连忙回答道：“阿尔萨斯王子殿下，温蕾萨女士发现，那边有些动静。”
说着，莫格莱尼用手指给阿尔萨斯看，就在离他们的露营地较远的地方，在视野将尽未尽的平原上，隐隐有几处火光，还有些沸腾的声音传来，只不过距离实在太远，让阿尔萨斯有些听不清楚。
“莫格莱尼，那是什么声音？”阿尔萨斯见温蕾萨不愿意搭理自己，也不去勉强，对着自己的圣骑士护卫问道。“这……”莫格莱尼有些为难，说道，“我听不清楚，不过刚刚温蕾萨女士说，她倒是能听个大概。”
还是绕不过温蕾萨这个坎儿——阿尔萨斯无奈地摇了摇头，瞪了正在冲温蕾萨挤眉弄眼的霜之哀伤一眼，然后虚心请教：“温蕾萨，那边传来的是什么声音？”本来被霜之哀伤的鬼脸气得火冒三丈的温蕾萨，看到那个毒舌女人被阿尔萨斯瞪了一眼，立刻老实下来，心里有些暗爽，暂时把对这个古怪王子的怀疑和鄙视丢到了一边，开口说道：“我也只能听个大概，那边有一群人，好像在唱歌，说的是通用语。(http：／／.)。”
说着，温蕾萨竖起了自己长长的耳朵，朝向火光传来的那边，一边聆听，一边给阿尔萨斯他们传递着歌声里的信息：
“在山的那边，有一群矮人，嘿！
他们聪明又勤劳，嘿！
他们热爱打铁和麦酒，嘿！
……”
说了两句，温蕾萨就脸色诡异地停住了，向阿尔萨斯和莫格莱尼摊了摊手，表示自己再也坚持不下去了。霜之哀伤早已经笑得快要满地打滚了，温蕾萨又羞又气地瞪了一眼那个毒舌女人，然后把这笔帐算在了阿尔萨斯的头上——要不是你这个小/色/鬼要求，我怎么会被这样嘲笑！
“矮人？”阿尔萨斯面色古怪地和莫格莱尼对视了一眼，都看出了对方眼中的疑惑和不解。如果说，人类在东部王国这片大陆上，还有一个可以无条件信任的盟友的话，那就要属铁炉堡的矮人了。
是的，单单是铁炉堡的矮人。矮人的分布不算广泛，但也不局限于卡兹莫丹平原这一个地方。但和人类之间关系一直密切的，就是在卡兹莫丹山脉中，修筑了坚固的铁炉堡要塞的这支铁炉堡矮人了。
没有人知道矮人这种生物是从什么地方冒出来的，这些脾气暴躁，身体强壮，有着不下于兽人的健壮臂膀的人性智慧生物，比人类要矮一些，这也是他们名字的由来。据矮人们说，他们来自于地底，也终将回归到地底。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第162章 穆拉丁&#一百八十三::铜须
当然，人类的寿命太过短暂，所以也没有什么学者能够对矮人的来历给出答案，倒是矮人自己，因为他们之中活得最久远的长者，也只能回忆起两千多年前的一些零星事情，所以人类和矮人的学者们普遍认为，这个种群是在距今约两千八百年前出现的，那个时候，人类和高等精灵刚刚结束对巨魔的联合作战。
“矮人怎么会出现在阿拉希高地？”莫格莱尼疑惑地问。阿尔萨斯摇摇头，他也不知道是什么原因。抬头看了看双月的位置，阿尔萨斯大致推断了一下，现在刚过午夜不到两个小时。
“温蕾萨，那些矮人大概是什么时间开始喧闹的？”阿尔萨斯想要弄清楚这个问题。因为在他们扎下营地的时候，并没有发现远处有那样一个矮人营地。温蕾萨仔细回忆了一下，说道：“大概就是在不久前。开始的时候那边一直有声音，不过过了午夜才渐渐大了起来，然后又燃起了篝火，我看到火光才去找你们，然后……”
温蕾萨没有继续说下去，脑海里又浮现出了霜之哀伤埋首在阿尔萨斯两腿之间，双唇中露出一根粗大的白色棍棒的画面。阿尔萨斯看到温蕾萨整个面部，包括耳朵和脖颈，都红得火烧一般，就知道这位高等精灵并不像看起来那么清纯，至少，她知道自己和霜之哀伤在做什么。
可是阿尔萨斯只能在心里叫苦，事已至此，他也无能为力。不过……是什么原因让这些矮人喧闹起来呢？阿尔萨斯决定亲自到矮人的营地去看一看。莫格莱尼听了阿尔萨斯的想法，连忙否决道：“阿尔萨斯王子殿下，这太危险了，我们并不知道那群矮人是什么来历。”
矮人在艾泽拉斯世界上的分布大致有三处，一处是和人类友好的铁炉堡矮人，一处是比较难相处，但还算和人类两不相干的鹰巢山矮人。而第三处，就是邪恶而狡诈的黑石山矮人了，那群自称“黑铁矮人”的家伙，总是不问由来地对路过他们领地的行人和商队发动袭击。
阿尔萨斯明白莫格莱尼在担心什么，他为圣骑士分析道：“莫格莱尼，我知道你的担心。但是群矮人，不是铁炉堡的矮人，就是鹰巢山的矮人。黑铁矮人们，通过丹莫德要塞和斯托姆加德王国/军前哨的双重封锁，来到阿拉希高地，还在这里大吵大闹的可能性几乎为零，何况……”
阿尔萨斯看了一眼笑得上气不接下气的霜之哀伤，莫格莱尼明白了王子殿下的意思——这里还有一位神灵呢，就算那群矮人心怀歹意，又能做些什么？莫格莱尼点点头，不再阻挠，阿尔萨斯就快步朝着矮人营地那边走去，霜之哀伤连忙跟在主人后面，差点和抱着同样目的的温蕾萨撞在一起，两个女人相互都狠狠地瞪了对方一眼，然后冷哼一声，就不再搭理对方了，莫格莱尼想了想，还是没有在原地等待，而是跟着阿尔萨斯朝矮人们歌声传来的地方走了过去。
随着歌声越来越清晰，阿尔萨斯等人逐渐接近了那个矮人营地。三四堆篝火分散着，照亮了附近很大一片区域，大约十一二名身穿板甲，头戴牛角铁盔的矮人战士，正聚集在一起狂欢，皮囊、木杯和小酒桶，各种装满了液体的容器碰撞在一起，几个醉醺醺的矮人红着脸，大声唱着歌，其他人则聚集在一起鼓噪喧哗，不时爆发出阵阵放肆的大笑声。
阿尔萨斯看到篝火的不远处，一小队战羊被拴在一起。庞大的身躯比人类中最健壮的战马稍小一些，但也不遑多让；除了身上佩着的鞍鞯之外，战羊和战马最大的区别，就是战羊的头部，有一对儿圆环型的犄角，锋利的角尖朝向前方，在月色下发出阴冷的光芒。
这是矮人们使用的坐骑，因为常年居住在山地甚至山脉内部，矮人们需求一种擅长在山地间行走的坐骑，于是他们驯服了山羊，逐渐演化成了这样一种新型的大型坐骑。从这些战羊身上厚厚的毛发上，阿尔萨斯可以肯定，这是一群来自于铁炉堡的矮人。
矮人们的三大聚居地，辛特兰的鹰巢山，气候和阿拉希高地差不多，黑石山则更加炎热一些，那里到处是随时会喷发的火山，岩浆汇聚成小溪，流过那里黑色的土地。只有和人类亲善的铁炉堡，才终年被冰雪覆盖，那里的矮人们骑乘的战羊，自然也极度耐寒，表现在外观上，就是身上出奇长的毛发。
一边盘算着，阿尔萨斯已经接近了矮人营地的边缘，可以清晰地看见，那一个个喝醉了酒的矮人们疯疯癫癫的样子。在这群矮人中，有一个矮人格外引人注目，这不仅体现在他那比其他伙伴高出一头的个子上，也不仅仅是因为他身后背着的，那两把巨大得几乎与他身高等长的双手武器，最主要的，是因为阿尔萨斯认识这名矮人。（http:/／.）。
“穆拉丁！”阿尔萨斯忍不住高喊了一声，“穆拉丁·铜须！”这突如其来的声音让那个被众多矮人围在中间的矮人首领警觉地抬起了头，穿过自己那些已经醉得狂乱的同伴们的身影，看清了篝火对面的那一行人。
吸了吸自己硕大的酒糟鼻头，那个矮人首领伸手扒开了两个正在拼酒的同伴，向阿尔萨斯一行人走了过来。他站在阿尔萨斯的对面，眯起了眼睛，视线从这四个人身上一一扫过，咧开大嘴，哈哈笑着说道：“我发现了什么？一个人类贵族的小鬼头，一个奎尔萨拉斯的奶瓶**，一个……”
看到霜之哀伤的时候，矮人首领又抽了抽自己的鼻子，继续说道：“一个……该死，你给我的感觉，就像寒脊山上的坚冰……我真该加件衣服……还有你，我的朋友，你到底是一个战士，还是一个牧师？哦……真是有趣，现在，我的朋友们，你们要加入我们的狂欢吗？今天可是美酒节啊！”
【【昨天的章节完整版在书友群里，群号342023905，如果想看的话大家可以加一下，看完之后退群也没关系的。都怪白夜自己胡乱夹私货，才会因为涉/黄被审核。给大家的阅读体验带来了影响，真的很抱歉】】
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第163章 能够再见到你，真好
“穆拉丁……”阿尔萨斯用没有人能够听见的声音，喃喃低语着。霜之哀伤似乎明白主人心里的激动，悄悄走上前，把手搭在了阿尔萨斯的肩膀上，以示安慰。阿尔萨斯沉默了一会儿，也向那个矮人首领笑了笑，大声说道：“铁炉堡的穆拉丁·铜须，我是洛丹伦的王子，我叫阿尔萨斯。”
洛丹伦的王子？——穆拉丁·铜须略有些诧异——洛丹伦的王子怎么会出现在这种地方？不过穆拉丁倒是没有觉得对面会不会是假冒的，他和人类打过不少交道，知道人类的国度里，阶层的划定是非常严格的，根本不可能有人会四处冒充一位王子。
另外，更具有说服力的，是这个小鬼头身边跟着的那个，看上去就连自己都没有把握击败的那个人类战士。可是……尽管没有对阿尔萨斯的身份起什么怀疑，穆拉丁还是觉得非常疑惑——这个人类小鬼头，为什么会认识自己？而且他现在好像……在哭？
是的，阿尔萨斯确实在哭。尽管努力地控制，但眼泪还是不可阻挡地顺着他的脸颊流了下来。穆拉丁·铜须，和这位矮人长者的重逢，对阿尔萨斯来说意义格外重大。如果说父亲泰瑞纳斯国王是阿尔萨斯的亲人和导师；乌瑟尔·光明使者是阿尔萨斯的导师和圣骑士之路上的引路人，那么穆拉丁·铜须，不仅具备了这两个人全部的属性，同时还是阿尔萨斯的至交好友。
穆拉丁·铜须是铁炉堡矮人王国国王麦格尼·铜须的弟弟，原本的时间流中，穆拉丁·铜须在洛丹伦王城担任外交大使，负责矮人王国和人类联盟之间的联络，同时也教授了阿尔萨斯剑术和打架的本事。
……
“小伙子，我就有话直说了，你打架的样子太矬了。”
“我知道怎么教人打架，你想学，我教你。”
“干得好，孩子，真是太棒了！”
“小阿尔萨斯？没想到是你来救援我们！”
“听我说，孩子，我们会找到别的办法来拯救你的人民，我们走吧，回去再想办法。”
……
在原本的时间流里，和穆拉丁之间的点点滴滴充满着师徒和朋友情谊的画面，瞬间在阿尔萨斯的脑海中爆发出来，填补了他那已经有些模糊和断层的记忆。他有些发愣地看着穆拉丁·铜须泛红的粗糙面孔和棕色的大胡须，再一次感觉重新来过是多么让人值得庆幸。
在原本的时间流里，阿尔萨斯亲手杀死了穆拉丁·铜须，在那个他拔出霜之哀伤的山洞里。穆拉丁·铜须，是霜之哀伤跟随阿尔萨斯之后，吞噬的第一个灵魂。阿尔萨斯是在远渡诺森德之后，才和在那里寻宝的穆拉丁·铜须重逢的。
当然，穆拉丁所想要寻找的宝物，就是霜之哀伤，巫妖王耐奥祖派克尔苏加德的部下将这个消息透露给了矮人，用这样的烟雾来迷惑阿尔萨斯有时候会清醒过来的人格——是的，从踏上诺森德的那一刻开始，阿尔萨斯就经常处于巫妖王耐奥祖的控制之下，尽管他有的时候可以挣扎出来，保持一段时间的清醒，但随着在诺森德大陆呆的时间越来越长，这样的清醒时间也越来越短。
在阿尔萨斯和穆拉丁找到霜之哀伤的时候，阿尔萨斯拔出霜之哀伤之后，再次被巫妖王耐奥祖控制了，他对穆拉丁发动了偷袭，一剑刺穿了这位自己的挚友和老师。当穆拉丁倒在雪地上，渐渐合上他那满是不解和疑惑目光的眼睛时，阿尔萨斯清醒了过来，这是他，在被霜之哀伤唤醒之前的最后一次清醒。
阿尔萨斯知道发生了什么，也知道这样的自己，会给自己的国家和人民造成什么损失。他本打算利用自己这短暂的清醒时间，自杀在这个山洞里，粉碎巫妖王耐奥祖的计划，但那邪恶的亡灵之主似乎算到了一切变化。
就在阿尔萨斯打算自尽的时候，穆拉丁居然发出了微弱的呻/吟声——他并没有死。尽管明白自己必须死在这里，否则巫妖王耐奥祖不知道会利用自己的身份，做出什么样的事情，但阿尔萨斯无法坐视穆拉丁·铜须死在自己的面前。
一次一次地向圣光祈祷，一次又一次地对着垂死的穆拉丁施放圣光术。终于，在穆拉丁脸色逐渐恢复正常的时候，阿尔萨斯再一次陷入了黑暗的沉/沦之中，从属于巫妖王耐奥祖的黑暗人格再一次控制了他的身体，而这一次控制的时间，持续到了霜之哀伤彻底苏醒的时候。
阿尔萨斯不知道自己的选择是不是正确的。为了救穆拉丁·铜须，他放弃了将自己的生命终结于那个山洞的机会，然后被巫妖王耐奥祖操控着，毁灭了自己的国家，杀死了那些爱戴自己的人民。(http：／／.）。
可是阿尔萨斯就是这样的人，尽管知道自己应该自杀，但他就是无法眼睁睁地看着穆拉丁·铜须死在自己的面前。正如同在斯坦索姆，虽然隐隐知道那个会变乌鸦的人，所说的远渡西边大陆的策略是正确的，但阿尔萨斯就是无法抛弃还在斯坦索姆生死未卜的那些市民，还有那些可能无法登上西渡船只的洛丹伦人民——尽管在故事的最后，阿尔萨斯亲手杀死了他们，并将他们复活成了亡灵。
穆拉丁·铜须对这个一见到自己就开始痴痴呆呆的洛丹伦的小鬼王子感到有些好笑——如果是我自己的孩子，我早就狠狠抽他两个耳光了！当然阿尔萨斯不是他的孩子，也轮不到他来教育洛丹伦未来的国王，穆拉丁只能咳嗽了一声，再次邀请道：“咳咳……孩子，你是第一次见到矮人么？是我长得太奇怪，吓到你了吗？”
“不……穆拉丁，不是。”阿尔萨斯终于恢复了正常，微笑着向篝火边上走去，“可以给我一杯麦酒吗？”穆拉丁很快抛却了自己心里的那些想法，大喊着命令部下给自己的客人们递上他们携带的酒囊——今天是美酒节，在这个节日里，大家只需要畅饮就可以了！
矮人们自然身高很低，腿也短，这让他们很不习惯于席地而坐，因为这样他们站起身的时候，会非常吃力。所以，篝火边，摆放着几根粗糙的、刚刚砍下来的树干，作为座椅来使用。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百六十四章 蛮锤氏族的战斗狮鹫
阿尔萨斯坐在一条树干上，接过穆拉丁递给自己的一大杯大麦酒，一仰头就喝了个干净，引来周围的那些矮人一片鼓噪和喝彩的声音，阿尔萨斯脸上也开始泛红，酒劲涌上了他的脑袋，虽然非常难受，但阿尔萨斯还是很开心，仿佛回到了原本的时间流里，和穆拉丁，还有那些白银之手骑士团的伙伴们畅饮的日子。
穆拉丁抱着一个小酒桶，坐在阿尔萨斯身边，咕嘟咕嘟往嘴里灌着淡黄色的大麦酒，酒浆顺着他的嘴角流到蓬松的棕色大胡子上，弄得一片狼藉。穆拉丁却毫不在意，喝了个饱之后，看着阿尔萨斯空空的木杯，问道：“孩子，还要再来一点吗？”
阿尔萨斯刚刚只是一时激动，才没有控制住自己的行为，现在他后悔死了——对于一个十岁的孩童来说，灌下那一大杯矮人酿造的烈酒，对他的身体已经形成了负担，尤其是……他刚刚还和霜之哀伤做了一些……剧烈的运动。
穆拉丁也没有强求，对于一个人类小鬼头来说，大麦酒这东西确实不能多喝，再喝下去，搞不好会死人。穆拉丁随手摸了摸自己胡子和嘴边的酒沫儿，问道：“孩子，你怎么到这里来了？”
阿尔萨斯喝得晕乎乎地，幸亏霜之哀伤乖巧，及时坐到了阿尔萨斯的身边，让阿尔萨斯把脑袋靠在她软乎乎的胸口上，稍稍歇息一下。听了穆拉丁的问话，阿尔萨斯有点口齿不请地回答道：“兽人们的军队里出现了一些红龙，我们知道了那些红龙可能藏身在格瑞姆巴托，所以要去那里查看一下。”
听了阿尔萨斯的话，穆拉丁的表情严肃起来，说道：“你们已经知道这件事情了？”阿尔萨斯听穆拉丁这么说，也勉强睁开眼睛，等着穆拉丁的下文。穆拉丁把手里的酒桶放在一边，说道：“在前几天，兽人们撤去了对铁炉堡的围困，向北方进发了。我们的斥候尾随着他们，看到了他们正在巴拉丁海湾准备船只。”
听到穆拉丁这样说，阿尔萨斯有点诧异，毕竟，按照穆拉丁的说法，铁炉堡应该很早就解除封锁了，不过无论是人类联盟还是达拉然，都没有接到来自于铁炉堡的警讯。但阿尔萨斯知道这里面肯定有原因，于是就等着穆拉丁继续说下去。
果然，穆拉丁接下来的话解答了阿尔萨斯的疑惑：“铁炉堡的封锁一解除，我们就派出了狮鹫信使，想要通知你们兽人可能要渡过无尽之海的事情，不过……我们的狮鹫信使遭到了袭击，只有一名同伴回到了铁炉堡。”
阿尔萨斯双眼微微一眯，说道：“红龙？”穆拉丁点点头，说道：“在巴拉丁海湾的附近，我们的狮鹫信使遭到了红龙的袭击，因此，没能把消息送到你们那里。现在……南海镇的形势怎么样了？兽人们还没有登陆吧？”
穆拉丁虽然不太擅长指挥战斗，不过也知道兽人们会将登陆的地点选在哪里。阿尔萨斯点点头，大致说了一下南海镇的情况，给穆拉丁解释道：“戴林国王的舰队虽然全灭了，不过兽人们的船只也已经所剩无几，目前看来，他们是不太可能从南海镇登陆了。”
听了阿尔萨斯的话，穆拉丁放下心来，和加林·托尔贝恩一样，他也对战斗的具体细节没有什么兴趣，话锋一转，提起了自己为什么会在这里的原因：“因为红龙的突然加入，我和我的哥哥商议了一下，决定到鹰巢山去找我们的兄弟，蛮锤部族的矮人伙伴们，请求他们加入战争。如果想要在空中对抗红龙的侵袭，那就需要借助于他们的战斗狮鹫了。蛮锤部族是我们铜须部族的兄弟，我们不能够怠慢他们。我的哥哥不方便离开铁炉堡，所以我就替他前往鹰巢山，本来，我们的计划是在今天到达那里，然后在那里欢庆美酒节的，不过路上有些延误，所以我们现在只能在野外畅饮大麦酒了。”
穆拉丁一口气说了很多，刚想喝口麦酒来润润嗓子，阿尔萨斯却饶有兴致地问道：“战斗狮鹫？狮鹫还可以用来作战吗？”虽说阿尔萨斯的父亲泰瑞纳斯国王，就在洛丹伦王城里驯养了许多狮鹫，但这些看上去庞大凶猛的生物，其实很是温顺，因此没有办法把它们训练成为空中的作战力量。
穆拉丁有些无奈地放下了手中的酒桶，嘟囔着说：“其实我也不太清楚，只是蛮锤部族他们训练出来的狮鹫，能够在空中帮助骑手作战，具体怎么做……只有他们自己清楚。”阿尔萨斯点点头，看着那些已经陷入狂欢之中很久的矮人们，心里总觉得有些不对劲儿，可一时半会儿又想不起来怎么回事。
就在这时，一个矮人战士来到了穆拉丁的面前，他已经喝得快要不省人事了，摇摇晃晃的样子，让阿尔萨斯真担心他会一不小心栽到篝火中去，变成一位“碳烤矮人”。这位矮人战士的头盔已经不知道跑到哪里去了，身上的板甲也被解开了几个搭扣，松松垮垮地挂在身上。
那个矮人战士一手提着自己的双手锤，一手端着一个大木杯，大声对穆拉丁喊道：“穆拉丁，快来喝酒吧！今天可是美酒节，明天早上太阳升起的时候，谁要是还清醒着，那他就是个不会喝酒的懦夫！”
说完，那个矮人战士将木杯中的大麦酒咕嘟咕嘟倒进自己的嘴里，重重地打了一个隔儿，一股浓重的酒气喷了出来，让温蕾萨大皱眉头——这群粗鄙的小矮子！穆拉丁朝着阿尔萨斯笑了笑，说道：“别理他，孩子。这是我们矮人的习俗，在美酒节这一天，所有的矮人都要一醉方休，连女人和孩子都是一样。”
穆拉丁的话刚一说完，阿尔萨斯忽然意识到究竟是哪里不对了，他心中一闪而过的念头是如此可怕，甚至让他出了一身冷汗。不过这倒是让阿尔萨斯的醉意消退了一点，他腾地一下从木桩上弹起来，大声向穆拉丁·铜须喊道：“所有的矮人，在美酒节这一天，都要通宵畅饮？连战士们也不例外么？”
【【感冒了……脑袋疼，咳嗽，流鼻涕，还干呕……季节交替，容易着凉，大家一定要小心啊，不要向白夜这样，难受死了……】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百六十五章 丹莫德要塞的危机
“额……确实是这样……”穆拉丁还没有反应过来，不明白阿尔萨斯的意思。小王子有点着急地挥了挥手，喊道：“丹莫德，丹莫德要塞！该死的……兽人们一定是知道你们矮人在美酒节的习俗，所以才会任凭他们的船只在南海镇损毁……它们的目标，一开始就不是南海镇，而是趁着美酒节，拿下丹莫德要塞！”
随着阿尔萨斯气急败坏的喊声，穆拉丁的表情渐渐严肃了起来，最后，变得格外凝重——丹莫德要塞，萨多尔大桥的桥头堡，一直掌握在铁炉堡的矮人军队手里。这座要塞完全是由矮人修建的，虽然当初并没有作为军事堡垒来使用的打算，但矮人工匠们还是修建了一座坚不可摧的要塞。
攻陷暴风城之后，兽人们的军队曾经迅速北上，想要通过萨多尔大桥，进入洛丹伦次大陆，对这里的几个人类王国进行侵略。不过，丹莫德要塞里的五千名矮人战士，挡住了这支兽人大军的步伐，以几乎零伤亡的代价，死死把兽人大军堵在了东部王国的南半区。
在遭到了矮人的强力阻击之后，兽人们被迫放弃了一开始速攻的战术，转而围困了矮人的都城铁炉堡。可是在长达数月之久的攻防战中，兽人们不仅没有占到上风，反而被英勇善战的矮人军队杀伤了不少。
有的时候，盟友之间的关系是否亲密，就体现在危难的时候。高等精灵们和人类之间有着神圣的盟约，但却以家园被兽人小分队袭击为借口，拒绝和人类联手对抗兽人；而铁炉堡的矮人，虽然和人类之间号称“盟友”，但其实并没有什么盟约存在。不过，即便是在铁炉堡被围这样的紧急时刻，铁炉堡的矮人国王，穆拉丁·铜须的哥哥麦格尼·铜须，也不曾撤去丹莫德要塞驻扎的军队，给兽人让出侵袭人类的道路。
正是因为铁炉堡的牵制，和丹莫德要塞的坚固，泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨爵士才会判断，兽人一定会避开萨多尔大桥的陆上通道，转而从海上寻求登陆洛丹伦次大陆的机会。但现在，阿尔萨斯发现，丹莫德要塞有一个致命的弱点。
当嗜酒如命的矮人，遇上了每年一次的狂欢美酒节，会造成什么后果？阿尔萨斯甚至可以想象，在明天早上，兽人的侵袭部队攀上丹莫德要塞的城墙时，他们甚至不需要费什么力气，就可以将驻扎在那里的将近五千名醉倒在地的矮人战士屠戮干净。
穆拉丁也想到了这一点，站起了身子，看着周围那些已经醉倒在地上的同伴，有些暗恼地敲了敲自己的脑袋，低声咒骂道：“该死的……”穆拉丁和他的哥哥麦格尼，都不太擅长战术分析，他们一心以为兽人们会从南海镇登陆，然后进攻人类的领土。
在穆拉丁出发的时候，他的哥哥麦格尼已经开始整备军队，决定北上支援自己的人类盟友。不过这件事说起来容易做起来难，铁炉堡的矮人战士们，已经战斗了很久了，几个月内都没有得到充足的休息，而且最近还要迎来美酒节，所以麦格尼的矮人援军可能还需要一段时间才能够集结完毕，而穆拉丁则提前出发，联络蛮锤部族，希望他们能够加入抵抗兽人入侵的联盟中。
在这一段的筹备工作和前往鹰巢山的一路上，穆拉丁根本就没有想过，兽人可能会重新对丹莫德要塞发动进攻，并且紧紧抓住了美酒节这一个致命的时间点这种可能。现在在阿尔萨斯的提醒下，穆拉丁知道自己必须做些什么了。
“我必须马上赶回丹莫德要塞。”穆拉丁又像是对自己，又像是对阿尔萨斯说道。环视了一下四周东倒西歪的同伴，穆拉丁摇摇头——看来只能把他们扔在这里了，这群家伙喝光了他们携带的全部麦酒，就连穆拉丁自己，现在都晕乎乎的。
“来得及么？”阿尔萨斯有些担心。穆拉丁晃了晃脑袋，走向一边的战羊，说道：“应该可以在明天早上抵达丹莫德要塞，但是那群家伙……肯定已经……”穆拉丁摇了摇头，自己的这几个同伴都喝成了这样，等到自己感到丹莫德要塞的时候，能找到两个给自己拉开大门的家伙就不错了。
“我们也出发。”阿尔萨斯果断地对莫格莱尼说道。然后，小王子对穆拉丁喊道：“穆拉丁，你等等我，我们的马车，应该不比你的战羊慢。你一个人回去，起不到什么作用。有我在，可以向萨多尔大桥这边的激流堡军队求援，就算你们矮人的战士都喝醉了，也可以由斯托姆加德王国的军队接手那里的防务……圣光在上，希望兽人们会等到天亮才发动进攻。”
穆拉丁听了阿尔萨斯的话，觉得有些道理，如果自己一个人回到丹莫德要塞，哪怕现在瞬间就能到达那里，也无力组织起有效的防御了。而桥对面的人类军队，虽然也会重视自己提出的求援的请求，但如果有一个人类王子在身边，肯定把握更大一些。而且，穆拉丁还有些私心——他现在的状态不是很好，万一骑在战羊上，半路跌倒在路边爬不起来怎么办？和阿尔萨斯等人在一起，还算有个照应。
阿尔萨斯刚刚吩咐过，莫格莱尼就已经回去准备马车了，温蕾萨跟过去帮忙，霜之哀伤自然不屑于做这种杂活，她更愿意围在阿尔萨斯的身边，帮主人擦一擦那因为紧张和担心而从额头渗出来的汗珠。
穆拉丁焦急地在原地踱步，一边等待着阿尔萨斯马车的到来，一边埋怨自己的蠢笨，连这么简单的事情都想不到，甚至来的途中，经过丹莫德要塞的时候，都没有提醒那里的矮人战士们多加小心。阿尔萨斯一边听着穆拉丁的低声喝骂，心里却飞快地盘算着——矮人们在美酒节会彻夜狂欢宿醉这样的弱点，确实足够致命；可是就算拿下了丹莫德要塞，兽人也未见得就能迅速突破斯托姆加德王国/军的防线。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百六十六章 难缠的对手
何况，说句自私的话，站在洛丹伦王国的立场上，就算激流堡军队的防线被突破，还有坚固而高大的索拉丁之墙可以阻挡兽人推进的脚步。但阿尔萨斯想不明白的一点，是既然兽人一开始就决定借着美酒节这一个绝佳的时机突破丹莫德要塞，然后和人类军队在萨多尔大桥开始拉锯战，那为什么还要让它们的舰队在南海镇面前全军覆没？
就算再怎么看那些船只不顺眼，在巴拉丁海湾悄悄砸沉就好了，何必要特意让他们沉在南海镇呢？兽人的头领绝对是个厉害的人物，连矮人们在美酒节的习俗都摸得一清二楚，那么这些船只的损毁，也一定有特殊的意义。
通常来说，这只是简单的声东击西，用这样的方法来麻痹南海镇的人类军队，从而给联盟高层，造成兽人根本不可能在南海镇登陆这样的错觉。可是没了船只，就算南海镇的防卫减弱，兽人们也不可能在这里登陆啊？
直到莫格莱尼驾着马车赶到这边，阿尔萨斯还是没能思考出什么结果。他摇了摇头，招呼着霜之哀伤上了马车，那边穆拉丁已经急不可耐地跳上了战羊，催促着自己的坐骑向正南方向狂奔而去，莫格莱尼也催促着那八匹驮马，全速向萨多尔大桥前进。
马车里，阿尔萨斯和霜之哀伤进来的时候，温蕾萨已经抱着自己的箭袋，靠在软榻的靠背上打起了瞌睡——可怜的高等精灵游侠昨天晚上就没怎么睡好，早上在安东尼达斯**师营帐里打瞌睡的时候，又做了香/艳的绮梦；刚刚又值了上半夜的岗，还要拖着疲惫的身躯帮助莫格莱尼整备马车……圣光在上，阿尔萨斯自己都觉得有些对不起温蕾萨了。
温蕾萨坐在阿尔萨斯的对面，俏丽精致的面容，并未因旅途劳顿而有丝毫的失色。洛丹伦王室的马车原本是足够平稳的，不过现在莫格莱尼将前进的速度提高到了极致，因此马车内也能感觉到小幅的颠簸。
随着马车震动的幅度，温蕾萨的小脑袋瓜一点一点的，伴随着均匀悠长的呼吸声，胸前小小的青涩丘陵微微起伏着。似乎注意到了阿尔萨斯在观察温蕾萨，霜之哀伤有些不满地把阿尔萨斯抱到了自己的大腿上，毫不客气地用双手遮住了主人的眼睛。
阿尔萨斯也没有说什么，静静地靠在霜之哀伤冰冰软软的身上。下午的时候，霜之哀伤出于邪恶的目的，强迫阿尔萨斯好好睡了一觉，以方便晚上和主人……所以，阿尔萨斯现在倒是并不疲倦。
还没有弄清楚的兽人的真正目的，如同一道挥之不去的阴影，在阿尔萨斯心头徘徊。朦胧中，他仿佛能够看到，一个看不清长相，却依稀是个狡诈邪恶的兽人面孔，对自己露出了嘲讽的微笑。晃了晃脑袋，阿尔萨斯也不得不承认，兽人的头目，确实是一个难缠的对手。原本的时间流中，发生这些事情的时候他岁数还小，没有正面体会过这份压力，现在想想，自己的父亲和安度因·洛萨爵士，还真是足够杰出的指挥官。
霜之哀伤今晚虽未真正得偿所愿，不过也已经在和主人的亲密关系上，远远超过了那些大/胸/脯和小/胸/部的女人，这让小魔剑很是高兴。她一只手搂着自己主人小小的身子，另一只手温柔地抚摸着阿尔萨斯的头发，心里却是在想——主人的那些东西味道怪怪的，下次可得记着，不能吞到肚子里去，不然会好难受的！
这一夜，阿尔萨斯的经历也算丰富了——先是被萨尔的死刺激了一下，在温蕾萨面前小小爆发了一次；然后又和霜之哀伤躲在车厢里做羞羞的事情，被温蕾萨撞破，又……“爆发”了一次；再然后看到穆拉丁·铜须，情感又爆发了一次；推测丹莫德要塞有失守的风险，阿尔萨斯又……
接连爆发了这么多次，对于阿尔萨斯来说也算是个考验，渐渐地，小王子就靠在霜之哀伤的身上，睡着了，直到被莫格莱尼拍打马车壁板的声音吵醒：“阿尔萨斯王子殿下，前面就是萨多尔大桥了。”
阿尔萨斯明白莫格莱尼这句话的意思。这里是激流堡的领土，而不是属于洛丹伦的，而且萨多尔大桥和阿拉希高地的连接处，斯托姆加德王国在这里屯积了重兵，哪怕是在军团驻地外围，他们也很容易撞上激流堡军队的前哨。
阿尔萨斯想了想，拉开了马车前壁上的隔板。穆拉丁正骑在战羊上，拼命用手掌拍打着坐骑的臀/背，希望能够催促战羊加快一些速度。阿尔萨斯对莫格莱尼说道：“径直往前走吧，兽人军队的威胁毕竟主要来自于前方，激流堡的军队应该不会把注意力集中到阿拉希高地这边。”
莫格莱尼得到了阿尔萨斯的命令，也就没有让马车放慢速度。这一辆华贵的、八匹驮马拉着的四轮马车，和穆拉丁的一人一羊，很快就接近了萨多尔大桥这边的斯托姆加德王国兵营。
在兵营外围，阿尔萨斯一行人终于被拦住了。一小队巡逻的士兵紧张地围住了阿尔萨斯的马车。当然他们并不会做出什么事情，内陆过来的华丽马车，意味着里面一定是高高在上的贵族；再加上一个骑着战羊的矮人，就算是这队巡逻兵的队长再愚蠢，也明白这不是自己可以擅自处理的事务。
但阿尔萨斯并不满足于此，在这里多耽搁一分钟，丹莫德要塞的危险就会增加几倍。小王子打开马车的车门，走下马车，站在地上，拿出了身为一个王子威严的气势：“我是洛丹伦王国的王子，来到这里有重要的军情，这里谁是领头的？马上带我去见你们的指挥官。”
在周围士兵们的一片沉默中，一个中年军官从人群中站了出来，脸色有些为难地说道：“我已经派人去通知达纳斯王子殿下了，你们的身份……还无法确认，请你们在这里等待一下吧。”
【【嗯……听说书评加精会有经验？大家有需要经验的，可以到白夜的书评区里随便发个书评，白夜手里的加精次数很多啊，每周都用不完，可以给大家增加一下这个不知道是什么的经验……还有呢，这周没有打赏，所以没有打赏加更，白夜终于可以歇歇了……算上推荐加更，明天一共是两章，希望大家看得过瘾。】】
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百六十七章 达纳斯 托尔贝恩
这位军官也很是为难，虽然明知道马车里坐的，肯定是来自内陆的大贵族，再加上旁边那个似曾相识的矮人，就知道这里面一定有紧急军情，毕竟，那头战羊都快趴在地上口吐白沫了。可是达纳斯王子殿下刚刚睡下不久，自己也不好就这么贸然将一群身份不明的人领到他的营帐里去。
阿尔萨斯摇摇头，一边招呼着马车里的霜之哀伤，和刚刚醒过来、脸上还带着一些迷茫神情的温蕾萨，一边严肃地对这位激流堡军官说道：“军情紧急，事关整个对兽人作战战局的变化，具体情况我不能在这里透露，以免引起恐慌。但你必须现在就带我去见你们的指挥官，否则……你可能会被以叛国罪论处。”
阿尔萨斯不惜恫吓眼前的这名军官。那个军官也吓了一跳——这么严重？要知道，叛国罪，那可是要上绞刑架的！实在不愿意承担这个责任，这名军官最终决定宁可得罪达纳斯王子殿下，也不能让自己的脑袋冒风险。
眼见着马车里的一行人都下了车，想必他们也明白军营里不允许这样的马车驶入，这位军官不再犹豫，说道：“那好，你们跟着我来吧。”说完，示意手下的士兵去把阿尔萨斯的马车和穆拉丁的战羊安置一下，带着剩下的人，小心翼翼地围住了阿尔萨斯一行，带着他们往营地深处走去。
阿尔萨斯跟在这位军官后面，一边快步行走，一边打量着这座激流堡军队的驻地。看了几眼，阿尔萨斯也不得不感叹，虽然民政不太出色，但斯托姆加德王国的军队还真是训练有素。
即使是驻扎在和丹莫德要塞相比，偏后方一些的萨多尔大桥北端，这里的军队也没有放弃扎营时的必要措施。削尖了的木头栅栏，可以移动的巨型弩炮还有高高的箭塔，让阿尔萨斯稍稍放下心来——就算丹莫德要塞失守，这里也可以迅速成为一道可靠的防线。
斯托姆加德王国在这里的驻军不可谓不多，阿尔萨斯他们走了好久，才穿过层层环绕的营帐，来到了营地中心。快到达目的地的时候，阿尔萨斯心里有个疑问，终于忍不住向那个军官询问道：“你们一直保持着这么高的警惕性吗？我觉得营地里还在活动的人是不是有些太多了？”
任何一支训练有素的军队，在安营扎寨的时候，都会有一些巡逻兵在营地内来回巡防，以便能够应对一些突发事件，比如敌袭或者逃兵。但在这座营地里，这样的士兵似乎太多了些。
虽然只靠天上的双月，无法准确判断现在的时间，但阿尔萨斯至少能够知道，现在可能将近凌晨三点多了，这么多士兵不去睡觉，而是在整理自己的武器和防具，实在是有些奇怪；何况大部分士兵并没有在巡逻，而是在原地集结，甚至有些地方，帐篷都已经被收起来了，取而代之的是一个个小型的方阵——这看上去……就像是在为战争做准备一样。
那个军官没有回头，但语气还算是恭敬地回答道：“是这样的，达纳斯王子殿下发现，对面的矮人堡垒有些不对劲，所以让我们做好了战斗准备。”跟在后面的穆拉丁听了这话，连忙问道：“出了什么事？丹莫德要塞出了什么事？”
阿尔萨斯也有点紧张——难道自己还是来晚了一步？但是那个军官，是负责在营地后方巡逻的，具体的事情他也不清楚，支支吾吾打不出个所以然，急的穆拉丁直跳脚。所幸，这个疑问很快就得到了解答，在营地中心，阿尔萨斯一行和另一队全副武装的激流堡士兵迎面撞上了。
“凯尔，这就是你说的那些闯入军营的人？”对面为首的一个中年军官，有着和安度因·洛萨类似的半秃发型，壮硕的身躯上覆盖着制式板甲，外罩红色的激流堡战袍。那个引领阿尔萨斯一行的军官连忙回答道：“达纳斯王子殿下，就是这群人。他们说有重要的……”
“好了，我知道了，你去继续执行你的任务吧。”中年秃头军官打断了凯尔的话，示意他可以离开了。凯尔恭敬地行了一礼，转身离去，他的巡逻小队也跟在了后面。阿尔萨斯没有说话，只是上下打量着这个中年的秃头军官，那棕色的胡须和头发，让他想起了一个不久前刚认识的斯托姆加德王国的王子——加林·托尔贝恩。
很快，阿尔萨斯的猜测得到了验证，那个秃头军官一脸严肃地说道：“我是这里的指挥官，激流堡民兵军团的军团长，达纳斯·托尔贝恩。你们是什么人，为何要闯入我的军营？”穆拉丁没有时间在这里玩互相通报姓名的游戏，一步跨到这个秃头军官的面前，大喊道：“我是穆拉丁，昨天才刚刚离开这里。我问你，丹莫德要塞有没有出什么事？”
达纳斯·托尔贝恩愣了一下，似乎是在辨认眼前这个矮人的身份。不过嘛……在人类眼中，矮人大都长得差不多，粗糙的皮肤，硕大的酒糟鼻，一脸大胡子，这让他没法分辨出这个矮人到底是谁。
昨天确实有一队矮人从这里经过，往阿拉希高地内部去了，虽然昨天达纳斯并没有和这些矮人打过照面，不过他还是知道这件事情的。听了穆拉丁的话，达纳斯放下了心里的戒备，有些忧心忡忡地说道：“你也觉得对面的丹莫德要塞出了情况？”
听了达纳斯的话，尽管还弄不清楚这个姓“托尔贝恩”的军团长在激流堡是什么身份，和加林王子之间有什么关系，阿尔萨斯还是表明了自己的身份，和对丹莫罗要塞可能失守的担忧：“达纳斯……军团长，我是洛丹伦王国的王子，阿尔萨斯·米奈希尔。这位是铁炉堡的穆拉丁·铜须，麦格尼国王的弟弟。我们在阿拉希高地上相遇在一起。我现在有些担心，对面的丹莫德要塞可能很快，甚至正在遭到兽人的攻击，希望你能够调派足够的军队，帮助穆拉丁守住丹莫德要塞。”
【【我就知道会是这样……由于joecien书友的火线打赏……今天又要三更额……】】
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百六十八章 万幸
听了阿尔萨斯的话，达纳斯说道：“有这么严重？我也觉得今天的丹莫德要塞有些不对劲，从入了夜开始，那里就一直喧嚣不断，歌声和吵闹声连我们这里都能够听得一清二楚。不过不久前，声音似乎停止了。我派出了士兵到那里去询问有没有什么异常，也没有人回答我，朝向这边的堡垒大门紧闭着，我的人也进不去。所以我才命令士兵们做好战斗准备。可是……你为什么说兽人可能对那里发动攻击？丹莫德要塞到底出了什么事？”
阿尔萨斯心道不妙——一开始的吵吵闹闹，肯定是那里的矮人战士在欢庆美酒节；现在没了声音，那必然是他们都喝醉了，正在呼呼大睡；连这边都能感受到声音的变化，兽人们如果在关注丹莫德要塞的话，也一定能够判断出那些矮人已经喝醉了，很可能马上就会发动奇袭。
想到这里，阿尔萨斯急着说道：“达纳斯军团长，没有时间解释了，兽人们可能马上就会对丹莫德要塞发动攻击。我希望你能够集结你的部队，进入丹莫德要塞，希望时间还来得及，能够接手那里的城防。”
面对阿尔萨斯的请求，达纳斯只是稍稍犹豫了一下，就马上下达了命令：“可以，正好我的士兵们也已经动员完毕了。里克斯，你马上调集五千人，集结完毕之后就向丹莫德要塞进发，其他人全部动员起来，随时做好支援的准备。”
随着达纳斯的命令，他身边一位魁梧的军人，行了一个军礼后快速向营地中最大最整齐的那个方阵跑了过去。达纳斯随即对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯……王子，既然情况紧急，我现在就亲自到丹莫德要塞下去看看状况。至于为什么会变成这样……你愿意跟过来给我解释一下吗？”
达纳斯这样问是有原因的，面前这个小孩子的身份还没有确认，不过八成是真的。但就算真的是洛丹伦的王子，能够跑到这里，通知自己军情的变化，已经做到足够了，要想让他冒险跟自己到丹莫德要塞去，基本不太可能，不过达纳斯还是决定尝试一下，因为他很难想像那个呼哧带喘，满嘴酒气的矮人，可以给自己讲清楚事态为何会发展成现在这个样子。
让达纳斯感到意外的是，这个小男孩儿很快就答应了自己的要求：“没问题，达纳斯军团长，请吧。”达纳斯深深地看了阿尔萨斯一眼，转身向萨多尔大桥桥头快步走去——从这里到丹莫罗要塞距离并不长，与其准备战马，倒不如直接走过去。
如果说，人类的建筑可以用华贵恢宏来形容，那么矮人们的工艺简直就是巧夺天工。萨多尔大桥就是这样一件令人惊叹的工艺品。阿拉希高地这边的桥头，是一扇高达数十米，城门样式的立柱，粗大的铁索从立柱上延伸出来，钉在桥面上的两个拉环上。
整座桥身，用巨石堆砌而成，边沿处包上了精钢打造的外皮。三根粗大的方形石柱被深深钉在桥面下方的狭海之中，撑起了沉重的桥身。阿尔萨斯行走在宽阔结实的桥面上，原本的时间流里，他还未曾有幸到过这里——当然，这对这里的人民来说，也许是件幸运的事情。
阿尔萨斯一边快步向前赶着，一边给达纳斯讲述了美酒节这一天矮人们的习俗，和南海镇登陆失败后，丹莫德要塞成为了兽人唯一的攻击目标的事情。达纳斯一边快步向前走去，一边沉思着——这个来自洛丹伦的王子说的不无道理，虽然到现在为止，一切关于丹莫德要塞的事情，都是他的猜测；但将这一系列的军情变化串在一起，达纳斯不得不承认，趁着美酒节进攻丹莫德要塞，绝对是一个可行的方案。
这个情报让达纳斯产生了和阿尔萨斯一样的恐惧——兽人的头目，究竟是一个怎样狡诈的对手？要知道，达纳斯在萨多尔大桥北端驻扎了有一阵子了，也和丹莫德要塞的矮人们打过不少交道，可是他从不知道，矮人在美酒节还有这样的习俗。如果兽人们确实利用了这一点，那只能说明，这群家伙并不像外表看上去那样野蛮粗鲁，甚至，它们懂得什么叫做深谋远虑。
怀着忧虑和恐惧的心情，达纳斯一行人来到了丹莫德要塞下方。萨多尔大桥的南端，构造和北端稍有不同，就是因为这座要塞的存在。丹莫德要塞，将萨多尔大桥的南端堵了个严严实实，在和平年代，这座要塞自然会打开城门，让来来往往的客商通过；不过在战争年代，城门就会禁闭起来。
阿尔萨斯站在丹莫德要塞下方，用力昂起头，才能勉强看到要塞的顶端。作为一个桥头堡，这座要塞确实太过宏伟高大了，不过作为御敌的堡垒却刚刚好。巨大青石堆砌而成的墙面，采用了和萨多尔大桥一样的材料，就算是最锋利的锐器和最沉重的冲车，也不可能在这座要塞的墙头上凿出缺口。
可是，现在这座宏伟的要塞，反而成了阿尔萨斯等人面临的难题。穆拉丁急不可耐地冲上去，拍打着用铁皮包裹着的木质城门，却得不到一丝的回应。穆拉丁气急败坏地朝着城头上大喊大叫，也没有人回答他。
“该死的，难道这里已经被兽人占领了？”穆拉丁又是懊悔，又是沮丧。他对这座堡垒的得失倒不是很在意，只是……这座要塞里还有将近五千名同胞，如果兽人夺取了丹莫德要塞，那么他们……想到这里，穆拉丁就感到无比自责——都怪自己，如果能够早些提醒这些同胞的话……
阿尔萨斯走上前去，安慰穆拉丁道：“穆拉丁，你先不要这样。现在我们最需要做的事，就是先进入丹莫德要塞。如果这里已经被兽人占据了，那么那些家伙绝对不会放过出其不意袭击对面的人类军营的机会的。”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百六十九章 天神下凡
阿尔萨斯想得很明白，突袭丹莫德要塞之后，兽人们需要做的第一件事，就是趁对面的人类驻军没有反应过来的时候，发起突袭，这是一个将拉锯战变成闪击战的最佳机会。穆拉丁抬起头，看向达纳斯，也从这位军团长那里得到了肯定的答复。
达纳斯毕竟是位军团长，他的判断比阿尔萨斯的说法更能让穆拉丁放心。看到穆拉丁稍稍平复了下来，阿尔萨斯转向达纳斯，说道：“现在的问题……就是如何登上这座要塞了。达纳斯军团长，你的军营里，不知道有没有足够长的绳子。”
抬头看了看丹莫德要塞高耸的城墙，阿尔萨斯摇了摇头，苦笑了一下——想要爬上去，还真是不容易啊！达纳斯也有些发愁，正打算通知自己的卫兵，回到军营提醒自己的副官里克斯，尽可能寻找绳索，顺便调几辆弩炮和冲车过来的时候，穆拉丁突然开口了：“只需要进到这座要塞里就可以了吗？”
阿尔萨斯愣了一下，点点头说：“是的……不过翻越城墙需要……”穆拉丁打断了阿尔萨斯的话，说道：“不用那么麻烦，你们退后一些。”说着，穆拉丁径自走到了丹莫德要塞下方，面向那座数米高的城门，深呼了一口气，从背后的两把双手武器中，摘下了一把双手战锤。
阿尔萨斯还在发愣，莫格莱尼却反应过来，拉着王子殿下退后了几步，然后挡在了阿尔萨斯的面前，出言提醒达纳斯等人道：“退后一点，他想砸碎这座城门。”听莫格莱尼这么一说，在场的众人连忙后退。莫格莱尼身上泛起金黄色的圣光，双眼微微眯了起来，看向正在蓄力的穆拉丁。
艾泽拉斯世界的要塞防御时的手段都差不多，平时为了进出方便，只保留一扇木质的包铁城门；再遇到敌袭的时候，才会放下精钢制成的铁闸，将城门彻底封死。如果要让现在的莫格莱尼来做，他也可以将这扇城门打开——只需要将圣光的力量附着在自己的剑刃上，然后在城门上切出一个足够大的洞就可以了。
可是穆拉丁不是一名圣骑士，而是一位战士，而且他并没有动用背后的双手斧，而是打算使用重锤。这让莫格莱尼感到十分不解和好奇——没有成为圣骑士之前的自己，肯定是没有这样的力气，能够用钝器破开这座城门的，就算矮人的力气要比人类大一些，也做不到这一点吧？莫格莱尼饶有兴致地看着穆拉丁的动作，想弄清楚这名矮人战士想要如何击破这座城门。
穆拉丁双手紧紧地握着重锤，两脚微微叉开，依旧在积蓄力量。渐渐地，穆拉丁的手背和脖颈上，都开始有青色的筋条鼓出皮肤，像一条条硕大的蚯蚓一样可怖。然而，穆拉丁的变化并不仅止于此，随着时间的推移，他的皮肤变成了青黑色，而且颜色越来越深。
莫格莱尼不由得想起了那个兽人萨满和自己决斗时使用的法术，也是将身体变成了这种颜色，不仅能够增强力量，还能够增强防御力。可是穆拉丁是个战士啊？战士怎么可能使用法术？
在莫格莱尼的不解中，穆拉丁的皮肤继续变黑，最后，甚至连整个人的体型都大了一圈。阿尔萨斯等人看不到穆拉丁的正面，不然一定会发现，这位矮人战士现在的眼睛，已经变得血红。
“喝！”随着一声发/泄般的大喊，穆拉丁双手持着重锤，狠狠地轰击在了那扇包着精钢铁皮的木门上。一声震耳欲聋的巨响后，木屑飞扬之中，莫格莱尼有些惊诧地看着穆拉丁的战果——并不是在城门上开了一个口子，也不是将城门砸出一个窟窿。整片城门，数十米见方的整个城门板，在穆拉丁的一击之下化为乌有，只剩下几片稍大的木块，散落在周围，见证着这里曾经存在的城门。
“哇……”温蕾萨忍不住惊呼出声，没有想到，这个看上去又蠢又笨的矮人……大叔，竟然有如此强大的实力。达纳斯也忍不住感叹——怪不得兽人在丹莫德要塞下损失惨重，也未能进入要塞一步。向穆拉丁这样的战士，别说是五千名，就算只有一百人，在战场上也是一股足够强大的战力了。
当然，事情不会如达纳斯想象的那般美好，穆拉丁的行为也是要付出代价的。在众人的一片惊呼声中，矮人战士缓缓倒在了地上，却依旧死死握着手里的重锤。“穆拉丁！”阿尔萨斯冲上去，想要把矮人从地上扶起来，却没能如愿——对于这一身铁甲来说，十岁孩子的力气实在太过弱小了。
不过阿尔萨斯总算松了一口气，穆拉丁看上去状态还不错，还能够冲自己咧嘴笑，应该只是脱力了而已。穆拉丁冲着这个不知道为什么和自己很亲的小鬼头笑了笑，然后喘着气说道：“我没事，你们抓紧时间……”
阿尔萨斯点点头，示意莫格莱尼扶住穆拉丁，小王子本人则带着霜之哀伤和温蕾萨，连同达纳斯和一小队卫兵，一起进入了丹莫德要塞内部。刚一进入要塞，阿尔萨斯就发愁地扶住了自己的额头——自己的猜测，至少有一半变成了现实。
丹莫德要塞的内部设施很简单，要塞中间是大片的空地，前后两座城门正对着，只要同时打开，就会变成一条毫无阻隔的甬道。面向大桥、刚刚被穆拉丁砸碎了城门的这一端，是笔直的城墙；面向湿地的那一端，则是一道带着弧度的半圆形城墙。阿尔萨斯明白，这样的城墙，对于抵抗正面冲击更加有利，也没有什么防御上的死角。
紧贴着城墙的，是一溜儿低矮的平房，从那高度看上去，就知道是矮人战士们休息的地方了。不过，本应该在城墙上警戒，或者在房间里休息的矮人战士们，现在全都横七竖八地躺在要塞中间的空地上，数不清的酒桶和酒囊扔得遍地都是，还有一些啃了一半的鸡骨头。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十章 国王的侄子
达纳斯则更加专业一些，开始打量周围军事设施的布置。这个来自洛丹伦的小王子的猜测，已经被证实了一半，今夜，丹莫德要塞的矮人战士们确实失去了战斗力。那么接下来，守住这座桥头堡的重担，就要交给达纳斯手下的激流堡民兵了。
因为丹莫德要塞的城墙很高，所以贴着城墙内壁、通往城头的阶梯，修得比较宽阔，同时在城墙内壁上，还有很多用来快速上下的吊厢。达纳斯远远地看了几眼，就弄清了这些吊厢的原理——用绳索和滑轮，只需要在地面上进行操作，就可以把一小队士兵快速地送到城墙上。
达纳斯的部下集结得很快，这也得益于这位军团长之前的警觉。很快，达纳斯的副官里克斯就带着五千集结完毕的步兵浩浩荡荡地开进了丹莫德要塞。在达纳斯的指挥下，这些士兵通过阶梯和吊厢，快速地来到了城头，进入了战备状态。
当然，这些士兵不能够全部到城墙上参与防守。倒不是说没有足够的位置，只是总不能放着那些东倒西歪的矮人战士们不管吧？阿尔萨斯站在丹莫德要塞的城头，看着要塞中间，一队队人类士兵像抬死猪一样抬起那些矮人战士，扔到城墙下他们的营房中。
摇着脑袋叹息了一下，阿尔萨斯明白这些家伙不到明天中午，是不可能参与丹莫德的保卫战的。难以掩饰心里的忧虑，阿尔萨斯转向那些已经在岗位上就位了的激流堡民兵，忽然觉得有些不对劲。
仔细想了一下，阿尔萨斯这才明白不对劲的地方在哪里——据刚才达纳斯的介绍，他是斯托姆加德王国民兵军团的军团长，那也就意味着，他手下的士兵应该都是临时集结起来的民兵才对。可是这些士兵一进入自己的防御位置，就立刻像模像样地开始了备战。甚至还有一些士兵，开始熟练地摆弄起了矮人们留在城头的弩炮。
同时，这些士兵的装束也有些不对劲。洛丹伦的民兵武装，说好听的是一群兵，说难听的不过是一群拿起武器的农夫而已。想让他们维持一下战区的治安，或者拿着长矛在战场上充充门面还有可能，想让他们做出像样的冲锋，或者像这样参与守城，根本就是不可能完成的任务。
可是里克斯带来的这五千步兵，不仅迅速地登上了城头，并在墙垛后面进入备战状态；那些负责把醉醺醺的矮人战士们扔回他们营房的士兵，动作进行得也井井有条。整个丹莫德要塞内，除了有节奏的盔甲碰撞兵器的声音，甚至可以算是安静了。
阿尔萨斯还发现，这些步兵中，有近千人，除了长矛之外，还佩戴了弓箭和弓弩。弓箭的使用是很复杂的，每个人都能够做到拉弓射箭，可是在战场上，对于弓箭手的要求会更加复杂。
毕竟，不是每个人都是百发百中的射手，弓箭手在战场上就和法师一样，必须集中火力才能够让远程武器的威力发挥到最大。当然，高等精灵们的游侠是一个例外，可是一个游侠的成长太过漫长，高等精灵们每年在游侠学校上的金币投入，也是他们财政捉襟见肘的主要原因之一。
弓弩，以及矮人和侏儒们常用的火枪操作起来稍稍简单一些，但也不是可以推广到民兵的日常训练中的，毕竟这两种武器，包括弓箭在内，训练时对弩箭和弹药的折损都比较大，不像长矛，只是农闲的时候把民兵聚集起来，刺刺田间的稻草人就可以的。
因此，阿尔萨斯断定，这些人绝对不是什么民兵，至少和洛丹伦王国的民兵不同，算得上是训练有素的职业军人了。当他提出这个问题的时候，达纳斯笑了笑，有些骄傲地说道：“是的，阿尔萨斯王子，这群小伙子们，确实不是你所说的那样的民兵。”
在阿尔萨斯有些疑惑的目光中，达纳斯认真地给他解释了一下斯托姆加德王国的兵制。在这个古老而尚武的国家，所有成年男子，都需要入伍服至少两年的兵役，因此，斯托姆加德王国几乎可以说是全民皆兵。
而在激流堡，民兵的意思也和洛丹伦不一样。在这里，所有的军人都被叫做民兵。达纳斯的所谓“民兵军团军团长”的职务，几乎就等同于安度因·洛萨在暴风王国/军中的最高统帅的地位——为什么这两个国家军队的最高统帅，都是个秃头呢？难道这个发型，有什么指挥天赋加成吗？
阿尔萨斯有些咋舌——没想到，这个有点秃头的中年大叔，在激流堡竟然是这么有威势的一个人物。阿尔萨斯同时还有些庆幸，这位大叔还算好说话，也没有什么政客的花花肠子，不然，自己可没有这么容易说动他前来援助丹莫德要塞。
不过很快问题又来了，阿尔萨斯现在非常好奇达纳斯的身份。既然他也姓托尔贝恩，那么他一定是激流堡王室的成员。可是他究竟是加林王子的什么人呢？阿尔萨斯吞吞吐吐地向达纳斯表露了自己在敦霍尔德城堡遇见加林王子的事情。
听了阿尔萨斯隐隐约约表达出来的对自己身份的好奇，达纳斯爽朗地笑了笑，说道：“加林啊……那家伙一定给你带来了不少困扰吧，阿尔萨斯王子。不过我这个弟弟倒不是什么坏人，就是有时候……他总是对国事没有什么兴趣，反倒是喜欢打猎赛马什么的，我叔父也很烦恼这件事……要是他能够向阿尔萨斯王子你这样明事理就好了。”
对于阿尔萨斯这个人小胆量却很大，又十分聪慧的邻国王子，达纳斯还是很有好感的。似乎激流堡的托尔贝恩家族都是这种直肠子的性格，他毫不掩饰他对加林王子“没头脑”这一缺点的“不高兴”。
阿尔萨斯倒是对另外的事情更感兴趣——“叔父？”小王子有些疑惑地问。“是的。”达纳斯点点头说道，“我和加林不是亲兄弟，而是堂兄弟。我的父亲在我很小的时候去世了，我和弟弟克里斯托夫，都是由索拉斯叔叔抚养长大的。”
【【大家都来发书评吧，批评白夜也一样加精啊！我现在是加精狂魔！！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十一章 抱歉，我拒绝
听了达纳斯的话，阿尔萨斯恍然大悟。怪不得刚刚那个军官叫达纳斯王子殿下，也难怪他能够掌握整个斯托姆加德王国的军队，原来这位秃头大叔，竟然有资格，不，甚至比现任的激流堡国王索拉斯更有资格坐在王座上。
阿尔萨斯对激流堡的家族谱系不太了解，但既然达纳斯比加林年纪要大，而且还叫索拉斯叔父，那么达纳斯的父亲，肯定是索拉斯的哥哥。想必是因为丧父的时候达纳斯的年龄太小，所以索拉斯才成功地登上了王座。
不过索拉斯对自己的这个侄子也算不错了——阿尔萨斯感慨着。相比于带着一队士兵在边境的小城堡边上打猎的加林，达纳斯手上不仅掌握了激流堡的几乎全部军队，还被委以了守卫萨多尔大桥的重任。
加林王子的那个样子，阿尔萨斯觉得他实在有些不适合成为一名国王。相反，面前这个能够敏锐把握战机的达纳斯，应该更加适合接过激流堡的权杖。同时，阿尔萨斯对激流堡的索拉斯国王的印象，也稍稍变好了一些。
能够善待自己死去哥哥的孩子，并对他委以重任，特别是在自己的儿子不适合成为君主的这种情况下，索拉斯国王的行为，至少说明了他虽然有些野心勃勃，但并不是一个不讲情面的暴君。对比一下麦迪文的遗作《哈姆莱特》中那位可怜王子的悲惨遭遇，就可以知道能够做到这一点的君主有多么不容易了。
当然，事情也需要换一个角度看，毕竟索拉斯国王应该不会迎娶自己的……嫂/子，也就是达纳斯的母亲。阿尔萨斯不知道自己怎么了，似乎是被霜之哀伤给腐化了，总是会把事情联想到……这种不太好的方面。
阿尔萨斯为自己的邪恶思想而内疚，同时迁怒于霜之哀伤，狠狠地回头瞪了她一眼。小魔剑正无聊，想要悄悄地摆弄阿尔萨斯的头发，站在自己的主人身后，刚刚伸出小手，就被回过头来的阿尔萨斯逮了个正着。
霜之哀伤丝毫没有做贼心虚的尴尬，反倒是光明正大地把手放到阿尔萨斯头上，胡乱地揉了揉，对自己的主人报以甜甜的微笑。阿尔萨斯被她这么一弄，有什么气也发不出来，只好被动地接受着霜之哀伤对自己的发型的**。
温蕾萨在一边颇有些吃味地看着这对儿小情侣打闹着，眼前又浮现出了马车里那副靡/猥的画面。正当她脸红的时候，高等精灵游侠仿佛听到城墙外传来的沙沙的声音，连忙把自己的发现告知了阿尔萨斯。
对于温蕾萨远超人类极限的听力水准，阿尔萨斯还是很信得过的，他来到城墙边，向远处张望过去。经过一番折腾，此时已经逼近了凌晨，正是太阳未升起，而双月中白色的那个已经落下去半个的时候，阿尔萨斯的目力有限，视野内并没有出现什么异常。
但阿尔萨斯并没有掉以轻心，而是吩咐霜之哀伤感知一下，远处是否有灵魂的存在。小魔剑乖乖地执行了主人的命令，在闭目探寻了一番之后，霜之哀伤对阿尔萨斯给出了肯定的回答：“主人，确实有一群灵魂在朝这里接近啊，好多好多呢……小霜都数不过来！”
霜之哀伤一边撒娇般地邀功，一边偷偷流着口水——虽然主人担心被基尔加丹他们发现，让小霜尽量不要插手和兽人之间的战斗……但是悄悄吞噬几个死掉的兽人灵魂，应该没什么问题吧？
阿尔萨斯确定了兽人即将来袭的消息，把这个情报告诉给了在一边听得十分迷惑的达纳斯。当然，阿尔萨斯并没有说什么“灵魂探测”的事情，只说高等精灵游侠温蕾萨听到了一些异常的声音。
达纳斯对此很是重视，虽然他亲自向城墙外张望，也没有发现什么异常，但一来高等精灵游侠的视力和听力确实远超人类，二来此时的时机正好，如果自己是兽人的头领，也会选择此时发动奇袭。
达纳斯正准备发号施令，让自己手下的小伙子们做好战斗准备，阿尔萨斯却提出了自己的看法：“达纳斯……王子，兽人们既然最开始的打算是突袭丹莫德要塞，那么我们如果现在大张旗鼓地在城头上弄出一些动静，肯定会打乱它们的计划，也许可以把战事拖到那些矮人战士们清醒之后。”知道了达纳斯的真正身份后，阿尔萨斯决定用“王子”来称呼这位中年大叔。
穆拉丁·铜须在莫格莱尼的搀扶下，也来到了城头上，因为砸碎城门而有些脱力的他，正坐在一个墙垛后面休息。听了阿尔萨斯的话，穆拉丁也表示赞同道：“这是个好主意，只要能等到我们矮人的战士醒过来之后，一定可以狠狠教训一下这群绿皮崽子。”
看了看阿尔萨斯有些希冀的目光，达纳斯却果决地摇了摇头，说道：“不，不能这样。相反的，我们应该尽力做出一副城头上没有人的样子，等着那些兽人来进攻。”看到阿尔萨斯和穆拉丁听到自己的话之后，那疑惑和不解的表情，达纳斯拍了拍自己腰间剑鞘中的双手长剑，庄严地说道：“穆……穆拉丁，你们矮人的战士确实很英勇善战，但我们人类的战士，也同样是战士。”
穆拉丁的表情也严肃起来，还带着一点尴尬，连忙解释道：“我知道，但是……我没有看不起人类战士的意思，我……”穆拉丁的嘴皮子很是笨拙，达纳斯挥了挥手，打断了穆拉丁的话，说道：“我明白，我明白，但我必须这么做。”
说完，达纳斯转过头，对着欲言又止的阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯王子，你之所以提出这样的想法，是因为想尽量减少我的部下们的伤亡，对吗？”阿尔萨斯点了点头，说道：“是的，达纳斯王子。你的士兵们，毕竟是在第二道防线上，今天在这里也只是来援助防卫的，如果让你们……”阿尔萨斯依旧有些疑惑——面前的这位秃头大叔，看上去就和最纯正的军人没什么两样，这样能够减少部下伤亡的事情，他为什么会拒绝呢？
【【话说我叫mt居然大结局了……这个结局做得好应付啊……五年前就是看了我叫mt和如果宅才玩的魔兽世界，好怀念啊！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十二章 人类的脊梁
“第二道防线么……”达纳斯苦笑了一下，摇了摇头，没有正面回答阿尔萨斯的问题，而是转而向自己身边的副官里克斯问道：“里克斯，如果现在让你孤身一人，到城外去，迎战那可能存在的成千上万的兽人。抛却军令的因素，你愿意这样做吗？”
在阿尔萨斯疑惑的目光中，里克斯稍稍愣了一下，随即立刻低声说道：“哪怕是赤手空拳，我也愿意去和那些绿皮崽子决一死战。”达纳斯赞许地笑了笑，又说道：“很好，我明白你的想法了。里克斯，现在，你来给阿尔萨斯王子解释一下，你愿意这样做的原因。”
里克斯点点头，立正了身体，行了一个军礼后，严肃地说道：“我来自于阿拉希高地的达比雷农场，从那里乘马车到萨多尔大桥，只需要一天。我的身后，就是我生长的家园，为了那里不被那些绿皮崽子侵犯，我愿意付出生命的代价。”
达纳斯向前走了几步，在里克斯胸前的板甲上，轻轻叩击了几下，然后转过身来，看向了丹莫德要塞外依然笼罩在黑暗中的远方，他知道，在那些黑暗中，兽人的先遣军可能已经集结完毕，随时会对这座要塞发动袭击。
不过应该还有一些时间——达纳斯这样告诉自己。对于阿尔萨斯这个年纪虽小，却有着足够的胆量和见识的小王子，达纳斯觉得自己有义务教他一些东西，就像一个长辈对待晚辈那样——要想成为一名伟大的君主，只会投机取巧可不行。
达纳斯转而向穆拉丁问道：“穆……穆拉丁，你知道当你们的矮人战士在丹莫德要塞和兽人作战的时候，桥对面的我，是一种什么心情吗？”穆拉丁迷茫地摇了摇头——动脑子的事情他不擅长，猜测别人心里的想法，更在他的能力范围之外。
所幸达纳斯并没有什么考校的意思，他很快自问自答道：“耻辱，我感到耻辱。”阿尔萨斯和穆拉丁的脸上都浮现了不解和疑惑，但都没有说什么，而是静等着这位激流堡王子的下文。
达纳斯继续说道：“正如里克斯所说，我，还有这些小伙子们，来自于阿拉希高地的各个角落。达比雷农场、格沙克农场……而我们都有一个共同的特点，那就是家园就在我们的身后。”
看了一眼那些已经在防守岗位上就位了的部下，达纳斯的情绪有些激动。但为了作战目标，他极力压低自己的声音，语气已经变成了低吼：“可是，就在我们应该为了保卫自己的家园挺身而出的时候，我却只能眼睁睁地看着那些矮人战士们在这里和兽人搏杀，而自己则躲藏在所谓的第二道防线背后。阿尔萨斯，穆拉丁，你们知道吗，这样的行为，让我感到非常耻辱。”
看到穆拉丁欲言又止，达纳斯来到他的身边，扶住了他的肩膀，轻轻按了按，说道：“穆拉丁，我知道，这不是一场人类自己的战争，矮人和兽人之间，也处于战争状态。可是，这些在丹莫德要塞中奋力作战的矮人战士们，他们的家园并不在身后，而是在遥远的铁炉堡。战士们为荣誉而战，而激流堡的民兵，则为家园而战。出于对盟友的尊重，我们不能在没有受到邀请的情况下，进入丹莫德要塞参与驻防；耻辱在我们的心中日复一日地堆积，今天，终于等到了这样的机会，所以……阿尔萨斯王子，只有兽人的鲜血，才能够洗刷我们心中的耻辱。”
转身面向阿尔萨斯，达纳斯紧握着带着铁护手的拳头，狠狠地敲击在自己胸部的板甲上，发出铛铛的声音。这位激流堡的王子元帅低声咆哮着说道：“我没有穆拉丁那样的力气，能够一锤砸碎一扇城门，我手下的这些小伙子们也没有。但是，我们腰间的利刃，同样渴望能够撕开那些绿皮怪物的喉咙，让它们尝尝死亡的痛楚。今天，既然我来到了丹莫德要塞，那么，我就不会再让那些矮人战士们挡在我的身前——哪怕我们会因此付出血的代价。从现在开始，人类的家园，就由人类自己来守护！”
听了达纳斯的话，穆拉丁深深地叹息了一声，但却没有说话。阿尔萨斯沉默着，但他的眼角，已经开始微微湿润。一股激荡的热流，在阿尔萨斯的身体里来回窜动——那颗属于军旅的心，哪怕在诺森德的冰冠冰川沉寂多年，也依然没有降低过一丝温度。
血仍未冷，而莫格莱尼却不知道什么时候，出现在了阿尔萨斯的身后。圣骑士的声音颤抖着，阿尔萨斯甚至能听见他牙齿打战的声音——这不是因为恐惧，而是因为无比的激动：“阿尔萨斯王子殿下……达纳斯王子，是一名真正的军人。换做是我，如果我的身后是洛丹伦王国，还有米奈希尔家族的成员，那么无论敌人多么强大，我都不会退后半步。”
阿尔萨斯轻轻抹去了自己眼角的泪水，低声说道：“我明白，莫格莱尼，我明白。”阿尔萨斯曾经在穿越时间流之后的第一天，就当着洛丹伦群臣和奥蕾莉亚·风行者的面说过类似的话，不过达纳斯此时的行为，更加悲壮而有力。
正如达纳斯所言，人类没有矮人和兽人强壮，也没有高等精灵和巨魔那样漫长的寿命，可是为什么这样弱小的人类，能够在广袤的东部王国，建立起自己璀璨的文明，并一次次击退强敌的入侵呢？
因为不屈，阿尔萨斯知道这个问题的答案。面对巨魔的入侵，人类奋起反抗，将他们远逐到幽魂之地的森林中，让这些曾经不可一世的世界霸主在古老结界的庇护下，惶惶不可终日。
面对兽人的入侵，人类同样予以回击，阿尔萨斯也坚信，终有一天，人类会把这些来自于异界的绿皮入侵者，赶出艾泽拉斯，让它们溺死在无尽之海的波涛深渊中，永远后悔做出入侵艾泽拉斯这个错误的选择。
面对天灾军团……想到这里，阿尔萨斯的心里，有一种揪起来的疼痛。他曾在巫妖王耐奥祖的控制下，给人类带来了这样一场浩劫。那段记忆不堪回首，但阿尔萨斯却知道，在希尔斯布莱德丘陵，在阿拉希高地，在艾尔文森林，在西部荒野，任何出现过亡灵天灾的地方，都会有那样一群顽强不屈的战士，给予那些僵尸坚决的反击。
就算在遥远的未来，燃烧军团终将入侵这个世界，可即便在那时，人类也不会放弃对自由的追求和对入侵的抗击。哪怕在燃烧军团的强大力量面前，艾泽拉斯终将毁灭，可只要有一个像达纳斯、像莫格莱尼这样的战士活着，人类的抗争就永远不会停止。
即使是强如萨格拉斯，在毁灭艾泽拉斯世界之后，这位强大的堕落泰坦能够得到的，也绝对不是人类的屈服，而是那一卷卷、一部部波澜壮阔的人类抗争的史诗和传记。这些如鬼魅般挥之不去的记忆，会让这个残暴无情的神灵铭记，在无数被他毁灭的世界中，在一个叫做艾泽拉斯的世界里，有一群名叫人类的不屈生物，狠狠地回击了燃烧军团无坚不摧的军势。
阿尔萨斯看着达纳斯坚毅的面容，再一次抹了抹自己的眼角，开心地笑了——在穿越时间流之后，阿尔萨斯无时无刻不在担心着人类未来的命运，担心着燃烧军团可能到来的入侵。但此时，阿尔萨斯坚信，就算没有自己和霜之哀伤，人类也终将战胜一切强敌——人类会让一切觊觎自己家园的敌人知道——只要战斗还没有停息，那么人类就奉陪到底！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十三章 格罗姆 地狱咆哮
丹莫德要塞的视野外围，一片低矮灌木和湿地红柳交替生长的林子中，三个身体壮硕的兽人，正聚集在一起讨论着什么。这三人，正是当日在南海镇外的兽人旗舰上的祖赫德，和当时站在他身后的两个年轻兽人。
这两个年轻兽人，是曾经的兽人大酋长，毁灭者布莱克汉的儿子，雷德·布莱克汉和麦姆·布莱克汉。当德拉诺世界的所有兽人部落都聚集在古尔丹的号召下之后，毁灭者布莱克汉出任了兽人部落的第一位大酋长。
然而，毁灭者布莱克汉并没有能够领导兽人和人类之间的战争。在他的首席幕僚古尔丹昏迷不醒之际，他的部下和副手，现任的兽人大酋长奥格瑞姆·毁灭之锤杀死了他，取代了兽人大酋长的地位。
因为兽人的习俗比较野蛮，通过决斗来决定氏族领导者这样的事情时有发生。祖赫德是龙吼氏族的酋长，同时也是毁灭者布莱克汉的好友。在奥格瑞姆杀死了布莱克汉之后，祖赫德及时地阻止了奥格瑞姆斩草除根的行为，布莱克汉的两个儿子雷德和麦姆，在他的庇护下，带领着一小部分支持他们父亲的族人，脱离了黑石氏族。
然而，畏惧于奥格瑞姆的强大和权势，雷德和麦姆将自己的新氏族改名为黑牙氏族。这个称呼让他们两人感到耻辱，他们无时无刻都在盘算着如何为父亲复仇，杀死卑鄙的奥格瑞姆。
此时，雷德就在提出自己背叛的建议：“祖赫德叔叔，既然我们好不容易得到了这样独自行军的机会，为什么还要遵循奥格瑞姆那个家伙的命令，去进攻这座要塞呢？不如我们直接撤军，坐等奥格瑞姆去死好了。”对于祖赫德这个保护了自己性命的长辈，雷德还是很尊敬的。
看到一边的麦姆也连连点头，祖赫德皱着眉，小声说道：“噤声，雷德，噤声。我们还没有完全脱离奥格瑞姆的掌控。格罗姆和他的战歌氏族，还跟在我们的身边。你们觉得奥格瑞姆会毫无任何防备地让我们和他分开吗？”
对于这两个没头脑的后辈，祖赫德可谓操碎了心，无奈这两个家伙实在是不争气。雷德挠了挠头，他还是很听祖赫德的话的。不过麦姆有了一点疑问：“可是，祖赫德叔叔，难道就让我们的族人，还有你手下的战士，为奥格瑞姆的计划白白付出生命吗？”
祖赫德叹了口气，纠正麦姆的话道：“麦姆，不要这样说。虽然我深恨奥格瑞姆背叛你父亲的行为，但你们必须知道，这不仅仅是奥格瑞姆一个人的计划，而是事关整个兽人部族的命运。你们两个去召集族人吧，至少在战争结束之前，暂时放弃对奥格瑞姆的寻仇计划吧！”
尽管有些不情愿，雷德和麦姆还是听话地离开了，向树林深处走去。祖赫德留在原地，呆了一会儿，依旧皱着眉头说道：“格罗姆，你还要躲藏到什么时候？按照计划，战斗就要开始了。”
祖赫德话音刚落，他身后的一棵红柳后面，转出了一个更加壮硕的兽人。和雷德、麦姆还有祖赫德不同，这名兽人的身上并没有穿着板甲，而是赤着上身，下身也只穿了一件兽皮裤子，正是和祖赫德一起，被派来执行夺取丹莫德要塞任务的战歌氏族酋长，格罗姆·地狱咆哮。
格罗姆肩上，扛着一把巨大的单刃战斧，粗大的斧柄端头，是绕成一个方环形状的斧头。锋利的锋刃上，几个明显的缺口，仿佛在表述着这件武器和它的主人一样身经百战。格罗姆人刚一出来，口中已经发出了怪笑声：“嘿嘿……祖赫德，幸好你没有和那个布莱克汉家的小崽子一样，被冲昏了头脑，不然，我和我的血吼，可不介意染上的鲜血是来自于人类、矮人还是兽人。”
祖赫德被格罗姆的话弄得有些不快，反击道：“格罗姆，注意你的用词。如果你还有半点精力的话，我建议你留到一会儿攻城的时候再来发/泄。”听了祖赫德的话，格罗姆嗤笑了一声，说道：“屠杀一群没有任何还手的能力的矮人，也值得我出手吗？何况……攻城这样的事情，是你和那两个布莱克汉的崽子应该去做的工作。我们战歌氏族的勇士，可不会把精力浪费在这样的事情上。”
祖赫德没有介意格罗姆一如既往的侮辱性/用词，他的注意力，集中在了格罗姆的后半句话上。这位龙喉氏族的酋长，有些愤恨地看着面前这个毫不掩饰那身健壮得可怕的肌肉的同胞，说道：“这也是奥格瑞姆的命令？”
格罗姆没有回答，但他的行为，更像是在默认。随后，格罗姆将原本扛在肩膀上的战斧“血吼”举到自己的面前，伸出一只粗大的手掌，轻轻抚摸了一下那锋利的斧刃。兽人坚硬厚实的皮肤没有丝毫阻隔地被切开，但格罗姆就像感受不到疼痛一样，将流着鲜血的掌心送到自己的嘴边，猩红的舌头探出獠牙龇互的大嘴，舔去了手上的血滴，然后瞪着他那闪耀着两点诡异红芒的眼睛，对着祖赫德说道：“不要让我说第二遍……祖赫德。相比于收割那些醉酒的矮人，我更喜欢你，和你手下那些活蹦乱跳的龙吼兽人。”
格罗姆眼中的血腥光芒，让祖赫德失去了刚刚和他对抗的勇气。祖赫德并不是一个纯粹的战士，他手下的龙喉氏族里，很多人都或多或少学习了一些术士的法术。在古尔丹的暗影议会被奥格瑞姆屠杀干净之后，龙喉氏族里的半吊子术士们，就成了兽人军队中比较重要的一支力量，这也是奥格瑞姆必须将袒护自己敌人的祖赫德保留下来，没有夺取他性命的原因。
但祖赫德知道，面前的格罗姆在杀死自己之前，可不会去想对兽人来说，自己是不是不可缺少的——并不是他不明白，而是他真的不在乎。格罗姆·地狱咆哮，在兽人没有饮下古尔丹提供的那些绿色药剂之前，就已经是兽人中数一数二的勇士了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十四章 迎头一击
和奥格瑞姆不同，格罗姆以他的疯狂和嗜血闻名于德拉诺世界。在兽人对德莱尼的战争中，他曾孤身一人杀入敌阵，亲手将数百名德莱尼的守备官撕成了碎片。他不仅第一个带头饮下那些可以使兽人变得更加强大的药剂，同时，祖赫德还隐约知道，感受到了那股强大而狂暴的力量之后，格罗姆曾单独向古尔丹提出要求，索取了那种绿色药剂的原浆。
那可是原浆啊！仅仅是饮下百分之一浓度的稀释液，就已经让祖赫德的情绪变得比以前暴躁了几十倍，何况是饮下原浆的格罗姆。在进攻德莱尼都城沙塔斯的战斗中，格罗姆一个人就杀死了数百名德莱尼守备官。只要在战场上，没人是他的对手，流血、受伤和愤怒，只会使他更加强大。
感受到了格罗姆身上浓浓的杀气，祖赫德终于放弃了为自己族人说话的想法——反正那座要塞里面，也不过是一些丧失了战斗力的矮人而已——祖赫德这样告诉自己。可事实上，真正让他噤若寒蝉的，是因为他根本没有勇气，在现在的格罗姆面前，说出一个不字。
丹莫德要塞的城头上，阿尔萨斯躲在一个墙垛后面，身边，是一脸紧张的莫格莱尼，无聊地蹲在地上画圈圈的霜之哀伤，还有正在尽忠职守、承担瞭望任务的高等精灵游侠温蕾萨。“阿尔萨斯王子殿下，这里太过危险，我们还是到下面去吧。”莫格莱尼坚持规劝着阿尔萨斯离开城头——尽管莫格莱尼对自己的格斗技巧十分有信心，但这毕竟是战场，他没有十足的把握，保证阿尔萨斯的安全。
“唉呀，你真烦，就不能安静一下？”用这种语气说话的，自然就是我们最没有礼貌的霜之哀伤小姐了。小魔剑早就对婆婆妈妈的莫格莱尼不耐烦了，一边扮着鬼脸，一边信心十足地说道：“只要有小霜在，谁都别想伤到主人！”
阿尔萨斯冲莫格莱尼使了一个“你放心”的眼色，莫格莱尼没有办法，也只能尽力伏低身体，同时用自己来掩护住阿尔萨斯——即便是这样，莫格莱尼的心里也有些忐忑——为了配合达纳斯的作战计划，莫格莱尼现在并不能使用金闪闪的圣洁护盾，这让他对自己现在的防御力没有什么信心。莫格莱尼倒是不怕自己受伤，他担心的是阿尔萨斯的安全。
躲在将近一人高的城垛后面向外瞭望的温蕾萨，忽然身体一震，缩回了脑袋，轻声对阿尔萨斯说道：“有动静了，果然有一群兽人过来了！”阿尔萨斯闻言，也探出半个脑袋，向城墙外看去。
人类和高等精灵的身体素质差距太大，阿尔萨斯只能看到要塞外远处那影影绰绰的快速移动的虚像。此时的天色，“白衣女士”已经完全坠入了地平线，太阳还未升起，只有“蓝孩”在努力着，想用自己的光芒照亮大地，却徒劳无功。
这，是黎明前最黑暗的时刻，也是自暴风王国遗民北渡洛丹伦之后，人类和兽人之间，第一次正面的相抗。随着近百名兽人战士离丹莫德要塞越来越近，阿尔萨斯甚至都能看清楚他们口中的獠牙，手中简陋的武器，锈迹斑斑的板甲，和那滴流而出的淡黄色涎液。一股热流从阿尔萨斯的肌肤上涌过，白皙的肉皮上战栗起一片片细小的疙瘩——那是一名战士，一名白银之手骑士团的圣骑士，那年轻的、属于一名军人的热血在沸腾。
但这不是阿尔萨斯的战争，他还太小。知道自己在这里只会拖累其他人，阿尔萨斯默默地退到了城墙靠要塞内的那一侧，几名激流堡的士兵填补了阿尔萨斯，和随他一起撤下来的莫格莱尼等人的位置。
这场战斗的指挥官，达纳斯·托尔贝恩，此时正在离阿尔萨斯不远处的城头，静静地注视着已经快要奔到城墙下的那些兽人先锋军。激流堡民兵军团的副官里克斯，站在自己的王子同时也是元帅身后，全神贯注，等着传递这位王子元帅的命令。
达纳斯的部下将近五千人，已经全部在城头上分散开来，在防守岗位上就位了。三千余名手持盾牌和单手剑的步兵，躲在城垛的后面；一千余名弓箭手，则依靠着内侧的城墙，静静地等待着弯弓的命令。
“嗖嗖嗖”的响声，在一片孤寂的城头上格外引人注目。一根根粗大的绳索被从要塞下抛到了城头，很快被从下端拉直，制作简易的铁制甚至木制的爪形顶头，勾住了丹莫德要塞的城墙垛。
虽然这个时候，为了不暴露城头的状况，没有一个人会向下探出脑袋瞭望；但所有的人类战士都明白，兽人们已经开始向城头攀爬了。达纳斯在心里默念了三个数，摇摇头，叹息了一声——这一批兽人先锋，还是人数太少了，不够啊，远远不够；和人类渴望为同胞复仇的强烈怒火相比，还是太少了。
随着达纳斯的右手猛然抬起，然后狠狠地挥落，里克斯略有些破音的大吼声在城头上响起：“砍断绳子！”命令刚一下达，靠近达纳斯的那些士兵，手中锋利的单手剑刃，就狠狠地斩向了身边的那些兽人用来攀爬城墙的绳索，有的民兵用力过猛，导致剑锋在斩断绳索之后，依旧去势不减，狠狠地和青石城墙撞在一起，在黑暗的黎明激起一点点火星。
随着一阵阵重物落地的声音，一阵惨叫在要塞外的城墙下响起。远离城头中心地带的那些士兵，反应稍稍慢了一些；不过城墙上每隔一段，都会有一个负责传递命令的哨兵。因此，城墙上很快想起了一片“砍断绳子”的呼喊声，而重物落地的扑通声，和那些兽人摔死时发出的惨嚎，也此起彼伏。
当然，不是每个兽人都落到了城墙下，有些动作敏捷的兽人，在砍断绳子的命令传递到达之前，就已经爬上了城头；不过等待着他们的，不是事先说好的横七竖八倒了一地的醉醺醺的矮人，而是一名名全副武装，眼中喷吐着怒火的激流堡民兵。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十五章 只求速战
兽人是残暴的，它们甚至在战场上，会和自己的同伴相互残杀；兽人是强壮的，一个兽人战士，可以同时抵抗三四名训练有素的人类士兵……激流堡的这些民兵，之前从未见过兽人，也没有和兽人的战士正面作战过，他们对兽人的全部印象，都来自于传闻和流言。
兽人也是会流血的，在死亡面前，它们同样怯懦——这是激流堡的民兵们，对兽人的第一印象。每一个攀上城头的兽人，都在那一瞬间，被四五把锋利的单手剑同时插入了身体；剧痛让这些绿皮怪物发出了惨嚎，然后，他们还没有来得及发动垂死前的反抗，就被几名训练有素的激流堡民兵，合力用盾牌撞下了城墙。
很快，城头上再次恢复了沉寂。对于那些从城头被撞下去的兽人来说，一定是死得不能再死了；不过，有些兽人是绳索被砍断而跌落到地上的，因此并没有被摔死。这些兽人发出的惨嚎声，时不时在城墙下边响起，为一片孤寂的战场上，平添了几分悲凉的色彩。
当然，这样的种族战争，交战双方，是不会对对方存在一丝怜悯的。达纳斯的命令很快下达：“所有弓箭手留在城墙上，里克斯，从现在开始，你是城墙上的指挥官了。一会儿那些兽人如果不放弃的话，肯定要发动大范围的进攻，用你们的弓箭招呼这群绿皮崽子！”
里克斯接受了命令之后，达纳斯则召集了一个千人队，将这些战士调下了城墙。当整个千人队都在城门前列队之后，达纳斯也动身朝城下走去。阿尔萨斯这时候才赶到达纳斯身边，和这位激流堡的王子元帅并排向城墙下走去，一边问道：“达纳斯王子，虽然从城门发动进攻是兽人们最好的策略，可是如果我们放下丹莫德要塞的铁闸，那些兽人就算不放弃攻城，也只能攀爬高高的城头了，那样，不是更能进行有效的防御么？”
阿尔萨斯不明白，从刚才开始，这位达纳斯王子就一直采用着和兽人正面硬碰硬的打法，明明可以有更加简便的守城手段，为什么他不去采用呢？阿尔萨斯并不认为自己都能想到的问题，像达纳斯王子这样经验丰富的军人会想不到，也不认为达纳斯王子是一个不顾惜手下伤亡的统帅。
达纳斯已经来到了城门口，他顿住脚步，对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯王子，你知道有多少兽人来到了我们的世界么？”阿尔萨斯一愣，摇了摇头——兽人侵略军的具体数字，联盟上层还没有搞清楚。
达纳斯点点头，说道：“我也不知道这些绿皮怪物到底有多少，但我知道，它们的数量，一定没有我们人类的士兵多，甚至都未必能比得上我们斯托姆加德一个国家的军队数量。所以，哪怕是付出一个，两个，甚至是三个战士的生命，来换取一个兽人战士的死，都是值得的。”
阿尔萨斯一听，顿时拉下了脸色——原来这位达纳斯王子，是真的毫不顾惜自己部下的生命。小王子刚要开口驳斥达纳斯的看法，这位秃头大叔接下来的话却让他陷入了沉思：“阿尔萨斯王子，你知道阿拉希高地上的农场，已经多久没有农民耕种了么？”
阿尔萨斯沉默不语——斯托姆加德王国的索拉斯国王，将自己治下大部分的男丁都征召进了军队；老人、妇女和孩子，也都集中了起来，制作弓箭和衣甲。农事的荒废，几乎是不可避免的事情。
“可是，洛丹伦会继续提供补给……”阿尔萨斯话说了一半，没有继续说下去。别说是向来贫瘠的阿拉希高地，就连一向肥沃的希尔斯布莱德丘陵，都被战争影响，今年的收成，还不知道如何。
达纳斯知道阿尔萨斯的想法，没有在这个话题上继续纠缠下去，而是把目光转向了那些严阵以待的步兵，说道：“阿尔萨斯王子，在兽人入侵之前，农夫家的孩子到了你这个年龄，已经是到了帮助家里做活的时候了；贵族家的孩子，无论男女都会把自己打扮得漂漂亮亮的，去参加各式各样的宴会和茶会，当然，我对这样的行为保留意见。可是现在，我不知道洛丹伦王国是什么情况，但是在激流堡，无论是农夫的儿子，还是贵族的儿子，都要接受军事训练，并在作坊里制作弓箭和盔甲，在他们稍大的时候，就会被送入军队中，开始军旅生活。”
听了达纳斯的话，阿尔萨斯点点头——在洛丹伦，虽然局势没有紧张到斯托姆加德王国这样全民抗战的地步，但在一向奢华的父亲的王宫中，已经几个月不曾举行过宴会了。达纳斯的嘴角露出一丝苦笑，继续说道：“这场战争，还要持续多久？也许等人类胜利的那一天，我已经不在了，阿尔萨斯王子你也可能不在了。甚至几百年之后，我们都没有办法将这些兽人驱逐出我们的家园。”
阿尔萨斯一想，达纳斯说的话，对也不对——不对的是，战争其实很快就会结束，兽人们会战败，被人类囚禁起来；对的那方面，这些兽人终究还是在艾泽拉斯站稳了脚步，最终，甚至到了十几年后，阿尔萨斯自杀在冰冠堡垒的时候，人类也未能达成现在的目标——将这群绿皮怪物驱逐出艾泽拉斯。
达纳斯觉得时间已经差不多了，对面兽人的头目应该已经做出了决策。他朝着一脸迷惑的阿尔萨斯点点头，说道：“阿尔萨斯王子，无论你是否赞成，我都只有一个想法，那就是尽快结束这场战争。我不希望几十年后，几百年后，我的后代，我们所有人的后代，依然被笼罩在战争的阴云之下。如果死亡可以结束这场战争，我，和我手下这些小伙子们，永远奋不顾身；如果我们这些军人的牺牲，能够为那些孩子们换取一个不需要再畏惧战争来临的未来，哪怕只能让那天的到来早上一分钟……”
没有把话说完，达纳斯拍了拍阿尔萨斯的肩膀，转身走向了那道城门巷。本已经排列好的步兵方阵，为自己的元帅让出了一个足够容纳他魁梧身躯的通道。达纳斯一边拍打着身边那些脸上显露着坚毅和激动的士兵们的肩膀，一边挤到了方阵的最前线。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十六章 蛮不讲理格罗姆
步兵方阵在达纳斯的身后逐渐合拢，阿尔萨斯只能看到这位激流堡的王子元帅那因身材而高出其他人头顶的秃后脑勺，以及那低沉而又有力的雄壮声音：“打开城门，激流堡的战士，今天，就在这里，和那些绿皮崽子决一死战！小伙子们，就算我们全部战死在这里，我们的身后，还有十万激流堡民兵整装待发；我们的尸骨，将成为人类通往最终胜利的垫脚石，而你们的名字，将会被铭刻在激流堡的英雄纪念碑上！拔你们的剑，小伙子们！今天在这里，我们为索拉斯国王而战，为身后的家园而战，为全人类而战！”
阿尔萨斯本以为达纳斯会是一名不善言辞的正统军官，却没想到他这一番战前动员比那些政客天花烂坠的鼓动还要激奋人心。达纳斯转过身，看着缓缓打开的城门，拔出了自己腰间的双手长剑，紧紧握住那被丝绸缠住的剑柄，剑尖遥指城门外，那正在被冉冉升起的太阳驱散的黑暗远方，大吼了一声：“为了斯托姆加德的荣耀！为了托尔贝恩的荣耀！”
达纳斯中气十足而又带着一丝壮烈的呼喊声，如同一把重锤，击碎了原本笼罩在湿地上的阴冷黑暗。一轮红日终于冲破了地平线的阻挠，将温煦的阳光洒遍了丹莫德要塞的每一个角落，应和着那一声声同样声嘶力竭的呼喊：“为了斯托姆加德的荣耀！为了托尔贝恩的荣耀！”
丹莫德要塞外围，格罗姆·地狱咆哮眯缝着眼睛，看着远处那缓缓拉开的城门，和那些虽然自己听不明白，却能够引动自己体内邪恶血液沸腾的呐喊——身为一个战士，他知道这是敌人的战前动员。
格罗姆感到一股强烈的、想要厮杀的欲/望在身体里咆哮，他甚至听到了扛在肩上的“血吼”的低鸣声。就在这时，身后传来的争吵声，让格罗姆紧紧皱起了眉头——这群废物，也配叫做兽人么？
格罗姆的身后，是两队全副武装的兽人战士。除了队列的分别之外，这两队兽人战士还有其他明显的不同——站在格罗姆身后的那一大群兽人，是来自于战歌氏族的战士。和他们的酋长一样，这些兽人显得格外冷静，并没有为速夺丹莫德要塞的计划受阻而大惊小怪，或是静静站立，等待着酋长开始作战的命令；或是静静地擦拭打磨着自己的武器和盔甲。
而另一群数量稍微少一些的兽人，就显得焦躁多了。祖赫德，雷德和麦姆，正在离格罗姆不远处的地方争论着。雷德大声说道：“这是奥格瑞姆的诡计，他一定早就知道这里的情况，所以才派我们到这里来送死！”
麦姆附和道：“是的，雷德说得没错！我这就去找格罗姆说清楚，他要进攻这样的堡垒，
那就让战歌氏族自己去进攻好了，我的族人可不会这样白白送死。”说完，麦姆就怒气冲冲地走向了格罗姆，雷德愣了一下，也跟在了自己弟弟的身后。
祖赫德连忙去拦，却没能来得及，麦姆已经来到了格罗姆的面前，大声说道：“格罗姆，现在的情况和事先说好的不一样，我们不会参与进攻丹莫德要塞了，你和你的战歌氏族自己去吧！”
麦姆是初生牛犊不怕虎，他可不像祖赫德那样知道格罗姆的厉害。祖赫德从后面赶上了，麦姆已经说出了这番话。祖赫德不由得在心里叫苦——麦姆你这个傻子，在自己家里傻傻也就罢了，为什么要去招惹格罗姆呢？
格罗姆转过头来，嘴角露出一丝狞笑，问道：“这是你的意思，还是你们三个人的意思？”嘴上问的是麦姆，可是格罗姆的目光，却看向了祖赫德。麦姆刚想说些什么，却被祖赫德拉住了。龙吼氏族酋长死死堵着这个傻子后辈的嘴，对格罗姆说道：“麦姆还小，不懂事，胡说八道呢。”
格罗姆点点头，继续说道：“你们三个现在立刻带着你们的手下，向要塞发动进攻。布莱克汉虽然弱了点，至少还有点胆子；怎么生出的儿子这么废物？对面只是一群人类而已，就把你吓成这个样子？如果你下次再这么没有出息，给兽人丢脸，被我知道了，我就送你去见你那个死去的老爸！”
麦姆和雷德被格罗姆的话所激怒了，刚想做出什么动作，却发现这个高大的同胞眼中，那闪动着的邪恶的红芒愈加诡异。随着格罗姆将肩上的巨大战斧提在手中，一股浓郁的血腥气息在这位战歌氏族酋长的身边弥漫开来。
麦姆的瞳孔缩了一下，原本卡在嘴边的话被他硬生生地吞了进去。雷德也做出了和弟弟类似的动作——这两个兽人，虽然废物了一些，但毕竟还是兽人，身体里有着和野兽相近的本能，从面前的格罗姆，或者说是那把巨大的斧头上，他们感受到了死亡的威胁。
格罗姆轻轻掂了掂“血吼”，斜着眼睛看向面前这三个连人类都比不上的废物同类，语气不善地说道：“你们再浪费时间的话，我不介意先干掉你们和你们的手下，然后再带着我们战歌氏族的战士们去攻下那座要塞。老实说，我觉得那些人类比你们强多了，至少他们还有勇气去战斗。”
面对格罗姆的冷嘲热讽，祖赫德已经无力去介意了。他已经深深地明白了一点，那就是除非自己的手下全部战死，甚至自己也死在那座号称永不陷落的要塞前，格罗姆和战歌氏族的战士才有可能继续参战。
可是有什么办法呢？祖赫德宁可孤身一人面对一千个人类战士，也不愿意和格罗姆为敌。叹了口气，祖赫德已经无力去管雷德和麦姆了，他有些颓丧地走向自己氏族的阵前，挥了挥手，发出了进攻的命令。
雷德和麦姆也不敢再多说废话，也召集了自己有限的部下，向那扇敞开的城门发起进攻。龙喉氏族和黑牙氏族的战士们，虽然散乱了一些，但冲锋的速度还不慢，很快，前锋就嗷嗷地跑出了树林，向丹莫德要塞冲去。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十七章 长弓手三连发
既然达纳斯决定开城迎敌，和那些兽人短兵相接，那么城头上反而成了相对安全的地方。莫格莱尼做出这样的判断之后，就劝说阿尔萨斯回到城头。阿尔萨斯也想看看兽人们的动向，于是就来到了城头。
城墙上，里克斯正站在一块墙垛后面，透过墙垛上的缺口。阿尔萨斯上来的时候，这位激流堡民兵军团的副官正把脑袋从城墙上缩了回来。没有去留意站在角落里的阿尔萨斯一行，里斯克飞快地下达了让弓箭手们在城门上方的城墙中段集结的命令。
丹莫德要塞的城墙呈半圆弧状，罩住了整个萨多尔大桥的桥头，但城门再宽广也只有一处。达纳斯之所以要开城迎敌，就是为了把兽人集中到一处。毕竟，有了大开的城门，不善于使用攻城器械的兽人，肯定会采用更简单便捷的进攻方法——直击城门。
和兽人们在城门处近身肉搏，看上去可能会造成更大的伤亡，但实际上，这样对人类来说更加有利。如果将兵力分散在城头上，同时放下钢闸，那么确实只需要斩断那些抛上来的绳索，这些兽人就根本不可能轻而易举地登城，而且这些野蛮而笨拙的怪物，可能很快就会放弃对丹莫德要塞的这次奇袭。
但按照联盟高层的计划，很快人类联盟就将向兽人们发动总攻。在这种情况下，如果能够在总攻之前，利用丹莫德要塞作为一个诱饵，吸引兽人的军队在这里和人类打一次消耗战，就能够有效地削减在总攻中，人类联军势必会遇到的野外会战的难度。
兽人们在第一次进攻丹莫德要塞未果的情况下，又连续在铁炉堡城下受挫，这使得它们已经更改了作战方案，尽量放弃对人类和矮人的建筑进行攻坚。在那之后，人类和矮人的军队，都没有找到什么很好的机会来杀伤兽人的战力；而一旦踏出要塞，在野外面对这些身强体壮的入侵者，矮人们的个子是硬伤，而人类又略显孱弱。
达纳斯作为联盟军方高层的一员，深深地知道接下来的总攻并不是什么轻松的工作，所以才不惜在此，借着丹莫德要塞的这次保卫战的机会，想要有效地消耗掉一部分兽人的兵力。毕竟在这里打拉锯战，是人类希望看到的。背后萨多尔大桥彼端的斯托姆加德王国/军兵营里，早已经有无数战士等待着填补进这个可能成为生命绞肉机的堡垒了。
“拉~弓~”里克斯紧张地向着城墙外张望着，同时对弓箭手下达了张弓的命令。千余名长弓手，动作整齐划一，齐齐拉开了自己的弓箭，箭尖成四十五度角朝向天空。里斯克的头上隐隐有汗珠滴下，他慢慢地计算着城墙下那些正在向要塞冲杀过来的兽人的步伐。
“三连发预备~~”里斯克拖长了声调。这个时候就能看出一名弓箭手是否训练有素了，如果是一个农民拿起弓箭，虽然有可能杀人，但绝不可能在这种明明看不到敌人，气氛却十分紧张的情况下，还能一心一意地执行命令，而不是胡乱地让弓弦脱手。
里斯克的右手高高抬起，猛然间在空中一挥：“放！”随着这一声令下，在广阔的城头上排成四排的千余名弓箭手，齐齐射出了自己早已经搭在弦上很久的弓箭，并快速地用右手从箭袋中连续摸出两枚箭矢，左手拉着的长弓还保持在原来的位置，飞快地搭箭张弦，用几乎相同的姿势，射出了自己的第二箭和第三箭。
长弓三连发，这是守城的军队，在面对敌人的突击阵线时，经常使用的远程攻击手段。由经验丰富的军官，通过观察敌人的步伐，在瞬间判断出弓箭手出箭的时机，使得被高高抛到空中，再狠狠坠落的箭矢，能够在敌人踏入射程的那一瞬间，倾泻到敌军的头顶。
三发，是因为超过这个数目，敌人的军队应该已经偏离刚才的位置有一段距离了，需要重新定位。可以说，这样的战术，只需要弓箭手们拥有强大的心理素质，能够很好的执行命令就可以了，一切瞄准、判断和把握放箭时机这样的重任，都集中到了里克斯一个人的身上，也难怪他会紧张得满头大汗。
相隔时间不超过两秒钟的三波箭矢，在空中划出完美的抛物线，然后坠落在刚刚踏入射程的兽人头顶，叮叮当当的声音如雨点般响起。兽人的制铁技术并不算出众，从暴风城的军械库中缴获的人类的盔甲，又因为型号的原因很难装配在兽人的战士身上。
不过兽人们有别的方法来加强自己的防御——既然铁质不好，那么就增加厚度好了。兽人们身上的肩甲和胸甲，都要比人类军队的制式板甲厚上一倍。当然，这也带来了其他问题，那就是兽人们不方便戴上头盔。
这个不算太好的习惯，让龙吼氏族和黑牙氏族的兽人们吃够了苦头。撞击在它们肩膀上的箭矢基本都弹开到了地上，但也有部分箭矢，从这些兽人的头部，深深地贯入它们的内颅中。
尤其是那些因为好奇而抬头向上看的兽人，锋锐的箭头从它们的眼部射入，从柔软的后脑穿出，这些身体庞大的绿皮怪物，连闷哼声都发不出来，就软倒在了地上，被后续跟进的同伴踩踏入湿地柔软的泥土里。
里克斯站在墙垛上，看着那些经历了箭雨洗礼的兽人先锋军，挥舞着那些简陋却沉重的武器，嗷嗷喊叫着向城门口冲锋。“自由射击！”里克斯给城墙上的弓箭手下达了命令，千余名弓箭手很快分散开来，几个人一组，占据了墙垛上的缺口，向城下的那些兽人进行点对点的狙击。
里克斯随后召集了那些还留在城头上的步兵，命令他们到要塞中间的空地上列好方阵，毕竟，城头上已经没有什么工作需要这些步兵来完成了。看着自己的部下一队队飞快地通过阶梯和吊厢下到庭院中，里克斯握紧了拳头，在心里默念——圣光保佑，达纳斯王子一定武运昌隆，平安无事。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十八章 血肉横飞城门洞
“死吧，狗杂碎！”随着一声怒吼，达纳斯手中的双手剑狠狠地斩向了那个当先冲进城门洞的兽人先锋。锋利的剑刃毫无阻隔地切开了那名兽人的肩甲，一条绿色的手臂掉在了地上，那粗壮的爪子里还握着一柄钉头战锤。
兽人肩膀处喷溅出来的鲜血洒了达纳斯一脸，但这位王子元帅甚至没有办法去抹掉那些遮挡住自己视线的红色液体。达纳斯左右两侧的步兵一边举盾护住了自己的指挥官，一边将单手剑捅入了那个还坚持着不愿倒下的兽人前锋的肚子。
砰砰的撞击声响起，随着那个一马当先的兽人前锋被搅烂了肠子，瘫软在地上，几十个兽人嗷嗷喊叫着，冲进了城门洞，和第一排的人类剑盾步兵撞击在了一起。“顶住！不要后退！斯托姆加德的荣耀与我们同在！”达纳斯一边大声鼓舞着部下，一边抡起了手中的双手剑，斩下了又一名兽人的头颅。
从兽人来到艾泽拉斯世界的第一天起，人类就在诅咒之地和这群绿皮怪物交手了。诚然，人类的战士，在这些入侵者面前，属于孱弱的一面，一个兽人战士可以同三个人类战士连续交手而不落败。
但这并不意味着人类在这场战争中处于弱势状态，事实上，如果不是事故频出，先是麦迪文的背叛，后是莱恩·乌瑞恩国王被刺杀，暴风城军队，早就在安度因·洛萨的带领下将这些绿皮怪物击败了。
也许是因为准备不够充分，也许是因为内部矛盾重重；总之，暴风城军队在和兽人交战的过程中发现，只要组成了方阵，并时刻保持顽强和不屈的斗志，在成规模的交战中，兽人并不是人类的对手。
这以暴风城的沦/陷为代价换取的宝贵经验，是达纳斯敢于安排这样短兵相接的战术的原因。丹莫德要塞的城门确实够宽阔，不过几十个人并排就拥挤得挪不开身。只要城门洞中的人类方阵坚持不后退，兽人们一次最多能够挤进来几十名战士。
同样的，在对战兽人的时候，人类士兵的武器以剑盾为主，也是安度因·洛萨提出的战略方针。兽人们除了身强体壮之外，奔跑的速度也比人类要快，在对人类的方阵进行冲击的时候很难防御。因此，用半身大小的巨盾除了可以护住人类士兵的身体，那圆弧形的盾面，更可以有效地缓冲兽人们的身体的冲撞，更别提那盾面上的精钢盾刺，可以毫不费力地刺穿兽人们那稍显质软的铁甲。
当然，优良的装备、顽强的斗志和久经训练的队列，并不能完全消除人类和兽人之间身体上的差距。所谓的优势，其实更像是势均力敌——在和兽人的战争中，能达到一比一的战损比，达纳斯就已经非常满足了。
“嘶……啊！”达纳斯惨嚎了一声，他还没有来得及把自己的双手大剑从一个兽人先锋的肩胛骨中拔出来，一个身强体壮的兽人先锋，从城门口高高跃起，手中带着几个缺口的战斧，狠狠地向达纳斯劈了过来。
达纳斯右手边的那个激流堡民兵眼疾手快，猛地把自己的王子向里拉了一把，这才让达纳斯摆脱了脑浆迸裂的下场。不过，战斧还是在他的胸口处刮了一下，制式板甲被划开，给这名王子元帅留下了一道创口。
不过这名兽人先锋还是错过了拿下人类指挥官首级的机会，被自己王子的受伤所激怒的几名激流堡民兵，怒吼着将手中的利刃捅入了那个兽人先锋的身体，将它的胸腹上捅出了几个窟窿。随后，这几名忠勇的战士，护送着达纳斯向城内的庭院撤去，他们留下的缺口，被早已等候多时的后排同伴填补了上去。
达纳斯被自己的几名部下扶到了庭院中间，在两个激流堡民兵的搀扶下，达纳斯压住自己的伤口，眼神却关注着城门口的战局。直到现在松弛下来，达纳斯才感觉到身体的疲倦，他的双手大剑，已经在刚才的变故中，遗失到了被他最后斩杀的那个兽人的身上。
城门口，随达纳斯下了城头，第一波投入战斗的那支激流堡民兵千人队，已经只剩下一半了。在达纳斯的这个角度，看不见城门洞里的战况，但他可是刚刚从那个绞肉机中爬出来的人，那血肉横飞、残肢断臂的景象，还深深印在他的脑海中。
城门洞靠庭院的这一端，那支已经拼掉了一半的千人队，剩余的民兵，依旧昂首挺胸地站在队伍后面，等着前排的战友倒下，自己在填入那个可谓是绞肉机的幽深巷洞。被里克斯派到庭院中列队的两个千人队的指挥官，看到达纳斯从前线撤了下来，此时也跑到他的面前，询问这位王子元帅，接下来的战局，该如何安排。
达纳斯沉吟了一下，没有矫情地说什么“轻伤不下火线”之类的话。他之前之所以站在前排，只是为了发/泄一下心中对那些兽人的恨意和鼓舞士气。像他这种习惯了使用双手剑的战士，在这样的战阵中，并不能发挥自己全部的实力。
“你们在这里待命，我到城头看看。”达纳斯下达了自己的命令，然后就在几名部下的搀扶下，向一个吊厢走去——这种能够垂直起降的设施，除了拓广了兵力在城头和城下转移的渠道外，还有一个重要的作用，就是运送伤员。
丹莫德要塞的城头，那些弓箭手依然坚持向拥挤在城门处的那些兽人倾泻着箭矢，不过频率和拉弓的力度，都比之前减弱了许多。有不少弓箭手，甚至因为拉弓过于频繁，而使自己的手指被弓弦割伤，只能退到后方简单地治疗。
阿尔萨斯并没有闲着，他在温蕾萨的帮助下，组织那些手指被割伤流血的弓箭手在他和莫格莱尼面前排好队列，接受圣光的治疗。莫格莱尼虽然很惊诧于阿尔萨斯王子殿下居然能够使用圣光，但以他的性格，和现在的形势，圣骑士也没有多想，只是认真地为那些弓箭手治疗着手上的伤口。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百七十九章 战地小医生
当然，莫格莱尼更希望自己能够站到前线，亲手收割那些绿皮怪物的生命。但一来自己职责在身，不能轻易离开阿尔萨斯王子的身边；二来，莫格莱尼毕竟是洛丹伦的军人，他并不熟悉这些激流堡民兵的作战方法，贸然加入他们的方阵，只会让这位圣骑士施展不开。
霜之哀伤无聊地站在阿尔萨斯的身后，嘀咕着：“主人，你何必这么麻烦，直接让小霜出手，把那些兽人全部干掉多好？”小魔剑一边抱怨，一边贴近了自己的主人，让阿尔萨斯可以依靠着自己的身体，稍稍轻松一些。
阿尔萨斯刚刚为一名中指被割出了一道深可见指骨的伤口的弓箭手治好了伤，并叮嘱他不能继续拉弓放箭了。可那名弓箭手虽然对这名，帮助自己治好了原本可能会让自己，失去一根指头的伤口的邻国王子表示了由衷的感激，但却义无反顾地继续回到了墙垛后面，咬着牙向城墙下继续放箭。
在一边维持队列的温蕾萨有些心疼，抢在霜之哀伤之前抹去了阿尔萨斯头上的汗珠，抱怨道：“这些人也真是的，一会儿又把手弄伤了，还要你给他们治……他们倒是好得快，可是你都累成这个样子了！”
阿尔萨斯向温蕾萨笑了笑，说道：“没关系，我还可以坚持。”说到底，阿尔萨斯现在并不是一名真正的圣骑士，他虽然相信圣光的存在，但对圣光的信仰，已经只能在他的意识中占据小小的一部分了。
相比于莫格莱尼、乌瑟尔这样的靠向圣光祈求力量来释放圣术的传统圣骑士，阿尔萨斯更像是他在诺森德发现的那些怪异的高等精灵圣骑士，把圣光当作和奥术、暗影等一样单纯的能量来使用。
因此，按照常理来说，阿尔萨斯在释放圣术的时候，应该比莫格莱尼更加轻松省力。可是，看到莫格莱尼在自己不远处，气定神闲地释放着一个又一个圣光术，脸上却没有一丝疲倦之色，阿尔萨斯不得不感慨，莫格莱尼确实很有天赋，简直是天生的圣骑士人选。
感谢过温蕾萨之后，阿尔萨斯发现身后的霜之哀伤又开始发脾气了。阿尔萨斯没有回头，但是捉住了霜之哀伤放在自己肩膀上的小手，慢慢抚摸着。霜之哀伤说的话，阿尔萨斯也有过考虑，是不是应该让霜之哀伤出手，化解这一次危机。
毕竟，虽然不知道城门洞里的局势如何，但阿尔萨斯明白那绝对不是什么和/谐的理想乡，而是一片血肉横飞。但是阿尔萨斯有自己的考虑，除了不希望自己和霜之哀伤进入燃烧军团的视野之外，阿尔萨斯还觉得，自己没有立场剥夺那些激流堡的勇士们战斗的机会。
尽管付出生面代价这一点有些残酷，但阿尔萨斯坚信，如果让那些激流堡的战士们去选择，他们一定宁可选择在战场上战死，也好过在强大力量的庇护下生活。人类就是这样一种生物，他们向往和平安定，但他们不接受虚伪的和平。
阿尔萨斯可以抵挡这次兽人的入侵，可以阻止天灾军团的肆虐，可是燃烧军团呢……早晚有一天，会有强大到霜之哀伤都无法抵抗的入侵者出现在艾泽拉斯，尽管有些残忍和自私，但阿尔萨斯还是希望在那之前，人类能够有所成长——即便这成长是以鲜血为代价换取的。
就在这时，远处的城墙上传来了骚动，阿尔萨斯紧张地看过去，以为有兽人战士攀上了城墙。看到是达纳斯等人通过吊厢来到了城墙上之后，阿尔萨斯的心情并没有丝毫放松，反而被吊了起来。
刚刚还能够指挥战斗的达纳斯，现在却有些无力支撑自己的身体了。那柄兽人战斧造成的创口处，鲜血不断地涌出，几个扶着达纳斯的民兵慌得手足无措，还是在围过来的弓箭手们的指点下，扶着自己的王子元帅，向阿尔萨斯和莫格莱尼的方向跑过来。
阿尔萨斯连忙迎上去，在达纳斯的伤口处连续释放了两个圣光术，这才止住了鲜血溢出的趋势。随着伤口渐渐愈合成一道可怕的疤痕，达纳斯渐渐恢复了力气，除了脸色苍白了一点之外，看不出他是一个刚刚从死亡边缘被拉扯回来的人。
哈哈笑了两声，达纳斯离开了部下的搀扶，活动了一下肩膀，有些羡慕，又有些尊敬地对阿尔萨斯说道：“阿尔萨斯王子，你是一名牧师？”也许是因为阿拉希高地上的人们生性尚武好斗，因此这里虽然能够提供给激流堡高质量的兵源，但却极度缺乏像牧师和法师这样的职业。
阿尔萨斯摇摇头——现在可没时间给这位激流堡的王子元帅解释牧师和圣骑士之间的区别，阿尔萨斯有些紧张地问道：“达纳斯王子，下面的情况如何了？”达纳斯的脸色严肃起来，示意阿尔萨斯和他到城墙边看一看。
阿尔萨斯一直忙于给那些弓箭手进行治疗，没有时间去注意城墙下的情形。在达纳斯的邀请下，阿尔萨斯总算可以从无尽的治疗中挣脱出来，看一下要塞外围的形势了。稍稍将脑袋从墙垛后面探出，阿尔萨斯向要塞外看去。
丹莫德要塞的城墙下，已经聚集了数千名披着板甲的兽人战士。他们或高举着武器朝城头咆哮，或用武器和手臂挡住自己的脑袋，以免被城墙上射下来的箭矢命中。尽管里克斯手下的弓箭手奋力把箭袋中的弓箭向城下射去，但除了一些准头比较高的射击之外，大部分的弓箭都弹在了兽人的盔甲上，落在地面。
因为城门太过狭窄，兽人们无法一口气涌入丹莫德要塞。在城门口，甚至已经出现了为了抢夺位置而自相残杀的情况。阿尔萨斯收回了自己的头，问道：“达纳斯王子，你打算就这样和这些兽人消耗下去吗？”
阿尔萨斯不知道城门洞里人类战士和兽人先锋的战损比，但他知道，如果过一段时间，没有足够的闲暇来清理那些死去兽人和人类战士的尸体，人类为了保持方阵的完好性，就必须向后撤退，重新列阵。到时候，失去了城门的阻碍，还有什么能够抵挡这几千名兽人的长驱直入？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十章 钢闸
达纳斯深深地看了阿尔萨斯一眼，心里觉得这个邻国的王子，确实不能当成小孩子来看待。达纳斯自己第一次上战场的时候，也不过是个嘴上没长毛的少年，并不比阿尔萨斯现在大出多少。
但达纳斯在那次清剿山贼的战斗中，表现得可不像他刚刚在城门洞里那样英勇。不仅没有和敌人交过手，还在战后打扫战场的时候，还被遍地的死尸吓得吐了一地，为这件事，索拉斯叔叔直到他成为了民兵军团的军团长之后，还总是拿出来打趣。
能够在这么小的年纪，亲临与异族怪物的战场而不被吓破了胆子，达纳斯着实佩服阿尔萨斯的见识和胆量。他想了想说：“就刚才的情况，我手下的这些小伙子们，至少可以保证，即便是他们倒下了，也会有同样数目的绿皮崽子躺在城门洞里。不过我们现在需要时间清理战场，所以现在应该是放下闸门的时候了。”
随着达纳斯的一声令下，几名激流堡的民兵吃力地去扳动城头上控制闸门起落的那个扳手。要塞的闸门，一般都是由精钢打造的一整块厚厚的钢板，拉起来的时候需要用绞索和滑轮，费很大的力气才能吊起来；但考虑到战争的需要，放下闸门，只需要扳动一个开关，钢闸就会自动落下。
矮人要塞的构造虽然和人类城堡差不多，但矮人们的力气显然要比人类大上很多，所以那几名激流堡的民兵并没有能够顺利地扳动开关，最后，还是在几名弓箭手，和稍稍恢复了一些的穆拉丁的帮助下，才成功将竖起来的扳手扳倒了。
随着哗啦啦的一阵铁链飞快拖动的声音，城门洞里传来了轰的一声巨响。阿尔萨斯知道那是钢闸落入城门口的凹槽，将这栋要塞彻底封死的声音。从城头向要塞外张望，那些兽人很明显不清楚发生了什么事，阿尔萨斯不知道有没有兽人恰好被下落的钢闸一分为二碾成肉泥，但那些原本聚集在城门口的兽人先锋们，此时正慌乱地向后撤退。
在用弓箭送别了这些可憎的入侵者之后，城头上的弓箭手们大多抛下了自己手中的长弓，瘫坐在了地上。达纳斯看着那群兽人们向远处逃去，摇了摇头，转身向阶梯走去。阿尔萨斯跟在达纳斯的身后下了城头，一路上还能听到城门洞里传来兽人临死前的咆哮声。
等到达纳斯和阿尔萨斯赶到城下后，最后一批被锁在城内的兽人已经被激流堡的民兵全部杀死了。达纳斯出现得正是时候，那些有些迷茫激流堡战士们很快找到了主心骨，在达纳斯的指挥下，包括那两个已经在要塞的庭院内待命了一段时间的两个千人队，丹莫德要塞内的士兵们迅速化身搬运工，清理着那些兽人的尸体……和他们自己同伴的遗体。
尽管士兵们的动作都非常迅速，但要塞内的气氛非常沉闷。袍泽之间的情谊无比深厚，每一位战友，都是军人可以将背后托付的至交。如今，那个第一批随达纳斯下到城门洞构建防线的千人队，战没的成员高达近七成，几乎所有人都在这不到半小时的战斗中，失去了自己生命中最好的朋友——而且还是几位。
穆拉丁跟着阿尔萨斯后面，来到了庭院中，看着那些激流堡的士兵，将那些战死的人类士兵的遗体，摆放在空地上，同时还将那些兽人们的尸体堆积在一起，等待焚烧。穆拉丁低声说：“在铁炉堡的防御战中，有四千七百六十二名英勇的战士永远见不到他们的家人了。这些绿皮崽子，总有一天，我们会用战锤敲碎他们的脑壳。”
达纳斯点点头，对穆拉丁的话表示了赞同，并说道：“这些战死的小伙子们，每个人都是好样的。他们的名字，会被铭刻在激流堡的纪念碑上。只要人类的王国还存在一天，他们就永远不会被人忘记。”
“达纳斯王子，接下来要怎么办？”阿尔萨斯的情绪有些低落，他觉得，这些人的死，其中有他一部分原因。尽管出于更高层的考虑，阿尔萨斯坚持不愿意让霜之哀伤出手对付兽人，但自责和内疚，充满着这位王子的心——虽然这些人并不是洛丹伦的臣民，但他们中的每一个，都永远没有办法再见到家乡的亲人了。在他们为之殊死搏斗也要保卫的家园上，还有等待着儿子归来的父母双亲、等待着丈夫回家吃饭的妻子，还有等待着父亲来教养的儿女，可是现在……
“接下来的事……就要看兽人们的动作了，如果它们继续进攻，那么在清理过城门洞之后，我们就继续刚才的战术布置。桥对岸的军营里，别的没有，补给和军队，倒有的是。”达纳斯下决心用这样几乎是一命换一命的方式，消耗尽可能多的兽人军队。
“要不然还是……”阿尔萨斯欲言又止，虽然见不得这些热血的人类战士继续伤亡，可是……阿尔萨斯的心里充满了纠结——在原本的时间流中，他苦于没有强大的力量来阻止天灾军团侵袭自己的国土和人民；现在，手中握有霜之哀伤这样的大杀器，阿尔萨斯却投鼠忌器，不敢肆意使用。
“达纳斯王子！达纳斯王子！你需要看看这个，城外有情况！”里克斯的叫喊从城头传来，达纳斯没有理会阿尔萨斯欲言又止的内容，拍了拍小王子的肩膀，快速地奔向了阶梯——圣光的作用就是比普通的医治强了很多，没多大功夫，达纳斯已经恢复了身手。
阿尔萨斯和穆拉丁落后了一步，两个人似乎都有些心事重重，一起慢慢地上了阶梯。阿尔萨斯回到了城头，看到温蕾萨和莫格莱尼都一脸复杂地看着自己，忍不住发问道：“怎么了？出了什么事？”
莫格莱尼耸耸肩，说道：“阿尔萨斯王子殿下，你还是自己来看吧。”阿尔萨斯闻言，快走了两步，来到了丹莫德要塞的墙垛后面，向下一看，顿时就愣住了——一个赤着上身，似乎在炫耀着一身绿色肌肉的强壮兽人，肩上扛着一柄巨大的战斧，缓缓向要塞这边走了过来。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十一章 五箭连珠
兽人的步伐并不快，但是很有节奏感。如同成年男子腰部般粗细的大腿摆动着，赤/裸的脚掌踩在湿地柔软的草丛中。和一般的兽人战士不同，整个裸/露的上半身，和那巨大的战斧——阿尔萨斯明白，这是一位很强大的对手，而且，是那种喜欢搏命的对手。
阿尔萨斯所见过的兽人，因为上身过于粗壮的原因，大部分都有些身体比例失调，走路和奔跑的时候，会佝偻着身子；然而这名兽人，身体的比例非常均衡，而且气势逼人，即便是远远地站在要塞下方，也让阿尔萨斯觉得有一股血腥的气息扑面而来。
那名兽人来到了距离丹莫德要塞不远处的地方，卸下肩上的斧子，拄在地上，向着丹莫德要塞的城头狂吼了一声。尽管距离很远，但阿尔萨斯等人依旧能够明白那声咆哮的含义——兽人们在遇到问题的时候，最喜欢使用简单粗暴的解决方法——决斗。
阿尔萨斯的目光看向一脸严肃的达纳斯，心里暗叫不妙——这个虽然已经中年，但却依然热血的秃头大叔，看来是不会让这个兽人在这里放肆了。果然，达纳斯开口说道：“打开城门，我亲自去会会这个家伙！”
阿尔萨斯连忙阻拦道：“达纳斯王子，你刚刚受过伤，还是不要亲自出手了……这个兽人只是挑衅而已，我们不去管它，一会儿它们自然会采取别的行动。”有些事情阿尔萨斯没有说出口，但城头的众人都明白——达纳斯王子是唯一有能力指挥现布防在丹莫德要塞和留在萨多尔大桥对岸的那些激流堡民兵的人。万一他出了什么事……
阿尔萨斯不敢继续想下去，莫格莱尼也在一边开口劝道：“达纳斯王子殿下，这个兽人很不一般，为了战局着想，你还是……不要贸然和它决斗为好。”达纳斯一愣，看向这个一直跟在阿尔萨斯身后，比较沉默寡言的洛丹伦卫士，问道：“有什么不一般？”
莫格莱尼指了指要塞外的那个兽人，给城头上的众人解释道：“兽人很少使用弓箭这样的武器，但刚才的守城战中，那些兽人不会不知道我们有弓箭手。可是现在，那个兽人明目张胆地站在弓箭射程之内……那就说明，它有信心让我们的弓箭伤不到它。”
莫格莱尼的话让达纳斯犹豫了一下，才说道：“也有可能，这是它的挑衅行为。”莫格莱尼摇了摇头，没有说话，但他认为，兽人就算再怎么愚蠢，也不会拿生命来做这种无意义的行为。唯一的解释，就是那名兽人对它身体的防御力有着足够的信心。莫格莱尼觉得城下的那个兽人，可能和自己一样，拥有“圣洁护盾”这样的防身利器。
阿尔萨斯插嘴道：“究竟为什么，试一试不就知道了？”说着，阿尔萨斯对一边的温蕾萨点了点头。温蕾萨明白了阿尔萨斯的意思，抽出腰间的长弓，来到城墙垛前，双肩一振，青涩的胸/脯一挺，那雕饰纤美，力道却一点都不弱的战弓已经被拉成了满圆，一道紫色的奥术箭矢，凝结在了温蕾萨的手上。
不过，稍稍瞄准了一下，温蕾萨还是将手上的奥术能量驱散了，在城头众人不解的目光中，温蕾萨从身后的箭袋中抽出了一枚实体箭矢，搭在了自己的弓弦上。高等精灵游侠，和其他种族的弓箭手不同的，就是他们在耗尽箭矢之后，依然可以用奥术箭矢进行射击。所以，高等精灵游侠们所携带的箭矢，通常都是有着特殊功效的箭矢，比如温蕾萨定住兽人萨满德雷克塔尔的那枚“翼龙钉刺”，就是其中比较宝贵的一种。
温蕾萨现在使用的，就是一种更适合击破装甲的箭矢。这种箭矢的箭头更加沉重，带着四个锋利的棱角——温蕾萨相信莫格莱尼的判断，城下的那个兽人，一定拥有出色的防御能力。为了在那个小/色/鬼的面前出点风头，温蕾萨决定拼了。
“嗡”的一声，温蕾萨手中的弓弦松开，那枚箭矢犹如流星般向城下的那个兽人飞去。然而，高等精灵游侠的攻击并没有停止，温蕾萨以飞快的动作，从箭袋中连续摸出了四枚箭矢，连珠般射向了那个兽人。
即便是长年以拉弓射箭为日常生活的游侠，做完这一系列动作之后，温蕾萨的体力也有些消耗过大了。她咬着嘴唇，强撑着自己的身体，向城下看去，想要检验一下自己的战果，却被城下的场景惊呆了。
温蕾萨以为必杀的五箭连珠，确实无一例外地命中了那名兽人，而且几乎就在同一时间。然而那些用肉眼无法捕捉到飞行轨迹的箭矢，却被那名兽人悠闲抬起的战斧的斧头挡住了，在一连串清脆的叮当声中，温蕾萨的箭矢全部落在了地上。
对于这次丹莫德要塞之行，格罗姆·地狱咆哮本来是非常抵触的。他是兽人联军中的第一勇士，之所以来到艾泽拉斯，是为了和更强大的对手进行厮杀。在多次服用过那种绿色的药剂，甚至吞下了大量原浆之后，格罗姆觉得自己体内充满了力量，即便是刀锋山的戈隆，也不再是他的对手。
因此，在艾泽拉斯和德拉诺世界之间的传送门——黑暗之门开启之后，格罗姆是满怀着对强大敌人的渴望来到这个陌生的世界的，可是在来到这里之后，他有些失望了。这里的原住民实在是太弱了，出了黑暗之门遭遇的第一批人类军队，大概几百人左右，被格罗姆一个人屠杀了干净。随后，没感觉到有挑战难度的格罗姆，就自顾自地回到了德拉诺世界。
不过随后传来的消息让格罗姆感到很是振奋，兽人的攻势受到了挫折。听说，有一名秃头的人类战士，交替使用双手剑和剑盾，杀死了无数兽人，并将古尔丹的大军逼入了诅咒之地北方的悲伤沼泽。
格罗姆是不会去同情那些死在那个人类战士手上的同类的，在他的眼中，弱者只有死亡一种结局。就连他自己的亲生儿子，那个……名字格罗姆有些想不起来了，那个婴儿在出生的时候身体羸弱，就被他无情地扔在了纳格兰的草原上，也许现在正在捡裂蹄牛的粪蛋蛋吧！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十二章 血手人屠格罗姆
那个强大的人类战士，对于格罗姆来说比他那个注定没法成为伟大战士的儿子更有吸引力。为此，他停止了去刀锋山屠戮戈隆的脚步，重新返回了艾泽拉斯，参与到了这一场兽人的入侵战争中。
格罗姆不会肆意地去屠戮人类的士兵和平民，当然这不是因为什么怜悯，只是因为不屑而已。不过他失望地得知，那个人类战士并不在悲伤沼泽，而是早在几天前就从围攻兽人营地的人类军队中消失了。
这让格罗姆无比愤怒，他连续杀死了一百名人类的士兵，才让自己那颗被强者勾起杀意的心暂时平静下来。此时的兽人远征军内部已经发生了变化，奥格瑞姆·毁灭之锤杀死了毁灭者布莱克汉，屠戮了暗影议会，取得了对兽人远征军的控制权。
当然格罗姆并不在乎这种事情。暗影议会那些人，格罗姆也非常讨厌——明明拥有着魁梧强壮的战士的身体，却还要去修习什么法术？同样的，格罗姆也非常讨厌像耐奥祖那样使用元素法术的萨满，他更喜欢德雷克塔尔那样，把法术应用在近身格斗当中的萨满。
布莱克汉是个懦夫，也是一个废物，格罗姆一直这样认为。同样喝过古尔丹提供的那种绿色的药剂，可是布莱克汉甚至禁不住自己的一击，就会被“血吼”的斧头劈开脑袋。至于奥格瑞姆……那家伙本来还不错，可是现在能强得过喝过药剂之后的格罗姆么？
在自己的族人和同类中找不到对手的格罗姆，愤怒地带着战歌氏族的军队向人类王国的都城杀了过去，把其他兽人氏族远远甩到了后面。一路上都没有那个人类秃头战士的踪迹，格罗姆难以压抑心中的狂暴和愤怒，沿途屠杀了很多人类平民来泄恨。
最终，格罗姆如愿抵达了人类王国的都城暴风城，这里让他想起了德莱尼人的都城沙塔斯——当然，是有关杀戮方面的回忆。在那里，格罗姆遇到了无数顽强抵抗的德莱尼守备官，在这里，他会遇到些什么呢？那个人类秃头战士，一定是这个弱小种族中的最强者吧？格罗姆一边用“血吼”劈开了暴风城的大门，一边充满着快意地想象——能够击败一个种族的第一勇士，哪怕是弱小的种族，也足以让格罗姆欣喜若狂了。
可是似乎有一种不知名的力量在拼命阻挠，格罗姆进入暴风城的时候，这座都城已经有些纷乱不堪了。那些孱弱的人类平民四散奔跑着，呼喊着一些格罗姆听不懂的哀嚎。远处的城中要塞内，传出了让格罗姆有些不舒服的钟声——他有一种直觉，这钟声是属于死人的。
在暴风城中四处乱撞，杀死视野中一切活物的格罗姆，终于在港口边见到了那个人类秃头战士。虽然之前没有打过交道，但格罗姆一眼就认出了这一定是同类们说的那个人类第一勇士——这是来自于一个战士，对另一个战士的认可。
但那个人类战士似乎对格罗姆的认可没有什么兴趣，他的脸上满是悲伤，不知道是因为自己都城的沦陷，还是因为人民被异族收割。格罗姆并不明白这个人类的第一勇者为什么没有像德莱尼人一样守卫自己的都城，他只知道，自己现在非常的狂躁，需要鲜血，来压抑自己心中的那团邪/火。
格罗姆在人类的都城之中疯狂屠杀了三天，甚至有一些其他氏族的兽人死在了他的手中。之后的日子里，尽管兽人们一路向北，高歌猛进，但格罗姆的心情一直很低落，几次吵着要回到德拉诺去——该死的，不知道这个世界的生物怎么都是如此孱弱，那些小小的野狼、野猪和灰熊，居然就能算得上大型的动物了。
要知道在德拉诺，格罗姆至少还可以猎杀戈隆和食人魔——那些家伙曾经俘虏过格罗姆，狠狠地折磨过他。虽然没有屈服，但格罗姆一直以此为耻辱，在服下药剂之后，他反过来狠狠地折磨那些身强体壮的怪物。刺瞎戈隆的独眼，斩断食人魔的四肢——听着这些曾经的敌人的惨嚎，格罗姆觉得自己那颗杀戮的心，都可以平静安宁一会儿了。
不过格罗姆最终还是没能回去，古尔丹声称，没有暗影议会，他无法为格罗姆穿越传送门提供足够的魔力。格罗姆为了给古尔丹收集足够的法力来源，多次派出战歌氏族的战士，乘着落后的独木舟，远渡无尽之海，到这片大陆的最北端，去寻找那些高等精灵储备的符文石。
当然，格罗姆本人是完全没有这样的兴趣的，因为那些高等精灵甚至比人类更加纤弱。不过很快，兽人的推进就受到了阻挡，而这阻挡，正是格罗姆最希望看到的事情——这意味着，他又有强敌可以斩杀了。
就是在这座丹莫德要塞下面，兽人大军遇到了阻隔。那群矮人放下了要塞的钢闸，站在高高的城墙上，向兽人战士们射击。格罗姆曾经尝试过劈开那扇精钢打造的闸门，但最终宣告失败了，还把他心爱的“血吼”蹦出了几个缺口。
格罗姆当然也曾试过攀上城头……可是就算他是兽人中的第一勇士，就算他饮下了无数由古尔丹提供的绿色药剂，他也不可能跃上几十米高的城墙。那时候的格罗姆像一个没头苍蝇一样在丹莫德要塞下方转来转去，直到奥格瑞姆提出了一个新的作战方案——进攻那些矮人的都城，铁炉堡。
和进军暴风城的时候一样，格罗姆带着他的战歌氏族一马当先。在丹莫罗平原，格罗姆确实享受了一下战斗的快乐——那些矮人，无论是战士还是平民，无论是男人还是女人，都有着巨大的力气，屠杀他们，可比屠杀人类平民刺激多了。
但在铁炉堡，格罗姆再次受挫。那些可恶的小矮子，居然封闭了他们的城门，只是在高高的城墙上向格罗姆和他的战歌氏族射击。虽然那些火枪的弹丸，在这么远的距离内根本无法让格罗姆受到什么伤害。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十三章 单刷铁炉堡
不过格罗姆很快找到了一个让他愉快的方法——那就是挑衅。矮人，并不是什么理智的生物，尤其是在喝了足够的麦酒之后。那些家伙，对自己的力气很有信心，这让他们无法忍受一个绿皮兽人，孤身一人在他们的堡垒面前，向他们发出嘲笑的吼声。
两百七十六个，这个数字，是格罗姆在围攻铁炉堡的那段时间里，杀死的离开城堡和他决斗的矮人战士的数目。这些人，无一例外都是勇士，他们在离开堡垒的时候，就没有想过要回去。
格罗姆尊重这样的勇士，他允许那些矮人们离开堡垒，为这些勇士收集尸体——之所以用收集这个词语，是因为格罗姆无法控制自己在战斗时的动作，尽管并非必要，但血吼还是经常把那些矮人的身体切成几段。
随后的日子，是格罗姆一生中最愉快的时光——他第一次，特别是在服用那些绿色药剂之后第一次，遇到了势均力敌的对手。再把将近三百名矮人勇士切片之后，格罗姆迎来了一番苦战，他的对手，是那群矮人的王者——之一。
据说是那些矮人们国王的弟弟——格罗姆和这些矮人打过很多次交道了，他的脑袋并不蠢，多少能听懂几句简单的矮人词汇。那个矮人战士出现在格罗姆的面前时，他正像往常一样，把血吼拄在铁炉堡前的雪地上，等着有人前来和自己决斗。
铁炉堡的大门缓缓打开，一个强壮的矮人气势汹汹地走了出来。铁炉堡前的空地足够大，格罗姆禁止任何兽人在自己决斗的期间向矮人们发动进攻——如果有人胆敢干扰他的决斗，格罗姆会毫不犹豫地削下他的脑袋——哪怕是奥格瑞姆·毁灭之锤也不例外。
“穆拉丁！”格罗姆能够听懂那些在城墙上观战的矮人们的欢呼。今天的观战规模非同寻常，甚至出现了一名披着斗篷，戴着王冠的矮人坐在城头的一把椅子上。格罗姆知道这是那些矮人的王者，同时也是一名强壮的战士——格罗姆渴望能与他一战。
不过面前这个矮人也不简单，格罗姆从那个矮人国王的呼喊中，分辨出了一个通用语的词汇——“弟弟”。这个矮人和他的哥哥一样强壮，身上披着厚实的板甲，背后斜插着两把巨大的双手武器——一把破城斧，一把重型战锤。
那个矮人战士是格罗姆见过的最敦实的对手，格罗姆觉得这个小矮子身上的肌肉，肯定像石头一样坚硬——就和自己一样，这样的肌肉，代表着巨大的膂力和爆发力。没有什么仪式，甚至没有什么准备的时间，格罗姆抡起拄在地上的血吼，开心地向那个矮人冲了过去。
一天，整整一个白天。格罗姆和自己的对手大战了整整一个白天。他的血吼多次撕裂了对手的板甲，让那个矮人白色带点棕黄的皮肤，被鲜血所浸染；但格罗姆也讨不到什么便宜，那场大战之后，他在营帐里躺了一个星期——断了五根肋骨和一只胳膊的感觉，即便对于有时候会品尝自己鲜血味道的格罗姆，也不算好受。
但格罗姆感到很开心，是的，很开心。在他和那个矮人战士，都只能拄着自己的武器站在雪地上，而没有能力发动进攻的时候，格罗姆还友好地和那个矮人战士道别，然后摇摇晃晃地走到了兽人军队的驻地，才一头栽倒在营地门口，但那脸上的笑意，却掩饰不住地爆发开来——太过瘾了！
一个星期之后，格罗姆又来到了铁炉堡的门口。如同他预想的一般，那个矮人战士再次离开了堡垒，来到了格罗姆的面前，而且，两个人都同样恢复得生龙活虎。格罗姆的一生从未遇到过这样愉悦的事情，就连杀死戈隆和食人魔，都无法给他带来这样的欣喜。
又是一场持续一天的生死搏杀。格罗姆明显感到了对手的成长，不过他也有了很大的进步。他在上周的决斗中，学会了如何去控制自己体内那邪恶血液的力量。格罗姆觉得自己无所不能，但他的对手比他还要嗜血。
鲜血不能制止这两名分别来自矮人种族和兽人种族的战士之间的战斗，疼痛也不能，这只会使他们更加兴奋。当那名矮人趔趄着回到铁炉堡的时候，格罗姆已经躺在了地上——这位兽人的第一勇士，断了一条腿，还有一只胳膊脱臼了。但他也好不了多少——格罗姆在心里盘算着，如果不是那个矮人战士闪得快，格罗姆的血吼已经卸下了他的一只臂膀了。当然，格罗姆也说不清，究竟是对手闪得快，还是自己手下留情了——发生那样的事，对于格罗姆来说，也是一种损失啊！
尽管这次的伤更加严重一些，但是格罗姆痊愈的速度比上次要更快了，他觉得，可能是自己体内的邪恶血液，里面有某些力量被激发了出来。但格罗姆丝毫没有对自己身体的变化感到慌张——只要不是让自己更虚弱的变化，格罗姆才不会在意自己身体成了什么样子呢！
两天后，活蹦乱跳的格罗姆再次来到了铁炉堡的城门口，其实他这次来是带着炫耀的心思的，毕竟，那个矮人战士总不可能有自己的境遇，也喝过古尔丹提供的药剂吧？那他现在一定还在床上躺着呢！
可是格罗姆注定没有什么骄傲的资本了，那个矮人战士同样已经恢复了健康。当然这也让格罗姆感到高兴，因为他又可以话不多说就是干了。在之后的战斗里，格罗姆和那名矮人战士都成长了很多。最令格罗姆疑惑的，是不论自己的伤势好得多快，都快不过那个矮人战士。
当然，因为到了后来，格罗姆和那个矮人战士基本不需要休息，就是每天从早上打到晚上，这让很多兽人感到不满，他们觉得格罗姆的行为阻碍了战争的进行。不过这些发牢骚的兽人也只敢私下里说说，要是让格罗姆，或者是战歌氏族的战士们听去了，他们的脑袋肯定就要搬家了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十四章 首败
当然，这段让格罗姆很享受的时光终于还是迎来了终结，不然他也不会出现在丹莫德要塞下方了。前些阵子，奥格瑞姆提出了放弃铁炉堡，向洛丹伦次大陆进军的计划。尽管那个人类第一勇士还在那片大陆上，可格罗姆已经找到了新的对手，他不愿意离开铁炉堡。
因为格罗姆的反对，兽人大军在铁炉堡的山下滞留了一段时间，直到最后出现了转机——格罗姆被击败了。虽然这位战歌氏族的酋长不愿意承认，但他确确实实被那个矮人战士击败了。
在那一天的决斗中，那个矮人战士的皮肤，忽然变成了深黑色，整个人的体型也胀大了一圈。发生了改变的矮人战士，向格罗姆发起了疯狂的进攻。尽管格罗姆被药剂强化过的皮肤足以充当铠甲，而受伤带来的流血和痛楚让他更为狂躁嗜血，但他还是没能抵挡住那个矮人战士迅捷而又有力的攻击，被一锤击倒在地上——格罗姆估计自己的胸骨都被撞骨折了。
格罗姆当时就很没出息地昏了过去，这让他至今为止都感到无比耻辱——其实也不是那么耻辱啦……格罗姆倒不是没被人击败过。在服下古尔丹提供的绿色药剂之前，遇到身高二十米的戈隆，格罗姆也只有逃跑的份；更别提他还被食人魔围攻，捉住做了俘虏。
但格罗姆并不承认那是自己的失败——身为一名战士，可以在数千人的围攻下壮烈死去，也可以被敌人用**和奸计暗算，这些都不能说是失去了战士的自尊；但在一对一的决斗中，被人在公平的条件下击败，对于格罗姆来说还是第一次。
再被重锤轰击在胸口上的那一瞬间，格罗姆心里的想法竟然是让自己就此死去——一个真正的战士，可以直面死亡和鲜血，却不能忍受失败的耻辱。当然格罗姆并没有死，他只是昏了过去。
当格罗姆醒过来的时候，他发现自己躺在自己的营帐里。兽人的大酋长，黑石氏族现在的头领，奥格瑞姆·毁灭之锤就站在自己的身边。兽人们的生活是很野蛮简陋的，因此，兽人的军队驻地里，只有酋长才能够享受住在帐篷里的待遇，其他的兽人士兵只能露天宿营。
即便是酋长的营帐，设施也很缺乏，格罗姆就躺在营帐里的地面上——在兽人安营扎寨之前，这里还是一片丹莫罗的雪地，只不过现在积雪已经被清扫干净，露出了底下青黑色的土地。
格罗姆稍稍感觉了一下自己的身体，一阵阵痛楚向他袭来——对于其他人来说，痛楚就是痛楚；可对格罗姆而言，痛苦只会使他精神愉悦。“我为什么会在这里？他怎么没杀死我？”格罗姆皱着眉头问道。
奥格瑞姆知道格罗姆口中的“他”指的是谁，回答道：“那个矮人，本来是打算干掉你的。不过我们及时赶到，把你救了下来。”格罗姆的鼻腔中喷出一股热气，像是在不屑地嗤笑：“你们？就凭你们，能挡得住他？”
格罗姆认为，连自己都能击败的那个矮人战士，兽人中没人是他的对手，甚至……格罗姆回想着那个矮人战士狂风骤雨般势大力沉的攻击，摇了摇头——甚至连挡下那个矮人战士的攻击都做不到。
奥格瑞姆没有因为格罗姆的态度而变得不悦，解释道：“那个矮人战士在击败你之后，似乎有些脱力了。当然，我没有和他正面交手，挡下他的是布洛克斯希加。具体的细节，等你恢复了之后，再去找他问吧。”
“哦……是他啊。”格罗姆的话里带着一丝释然。布洛克斯希加·萨鲁法尔，那是一个格罗姆都有些尊敬的对手。和奥格瑞姆不同，这位黑石氏族的勇士并没有拒绝饮下古尔丹提供的绿色药剂，因此，他也一直是格罗姆很好的陪练对手；不过，在格罗姆连续多次饮下那种绿色的原浆之后，他和布洛克斯希加的差距开始变大了。
不过，年龄上的优势，和丰富的格斗经验，使得布洛克斯希加依然是一名可怕的战士。如果说是布洛克斯希加的话，挡住那个矮人战士也不是没有可能——面对无法格挡的猛攻，唯一的应对办法就是闪避和卸力，在这两点上，布洛克斯希加的原话是——“格罗姆，你还差得远咧！”
格罗姆发现了自己没死，虽然有些屈辱，但他也没有什么以死明志的打算。大不了多向布洛克斯希加请教一下，过几天伤好了，再和那个矮人战士打一架就是了。不过奥格瑞姆接下来的话，让格罗姆立刻瞪圆了眼睛，瘫软在地上的身体剧烈地颤抖起来——不是因为痛楚，而是因为愤怒。
“还有一件事要告诉你，格罗姆，我们马上就要出发了，离开铁炉堡，到更北边的湿地去驻营。”奥格瑞姆非常平静地宣告了自己的决定。兽人们打算离开铁炉堡已经很久了，只是因为格罗姆坚持反对，才没有成行。现在格罗姆重伤，正是奥格瑞姆执行自己计划的好机会。
“奥格瑞姆，你……”刚从獠牙的缝隙里挤出了一句话，格罗姆看着奥格瑞姆平静的脸色，终于还是没有说出那些威胁的话。格罗姆是最为实际的人，虽然平时很鲁莽，但他并不是个蠢货。
格罗姆知道奥格瑞姆也是和自己类似的人，只不过更为谨慎冷静——从他坚持不肯服下古尔丹的药剂就可以看出来了。奥格瑞姆非常担心服下药剂的兽人会被古尔丹控制，他并不想成为别人的附庸；格罗姆也知道古尔丹肯定不是出于好心才给自己那么多药剂的，但他的想法和奥格瑞姆正相反，他根本不在乎古尔丹的目的是什么，反正威胁到自己的话，不论是什么东西，只需要一斧子劈过去就能够简单粗暴地解决问题。
但格罗姆现在动不了，全身上下唯一能够活动的东西就是他的脑子。他知道，在这种情况下，对奥格瑞姆的决定提出质疑，是没有什么意义的行为。没有一骑当千的自己，战歌氏族那些战士们，也不可能阻挡兽人大军的远去。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十五章 兽人身上的变化（上）
难道要格罗姆和战歌氏族单独留在铁炉堡？可惜格罗姆虽然很期待和那名矮人战士再决胜负，但他不是傻子。在决斗中，真正的战士，是不会放弃给对手致命一击的机会的，战场上也是如此。如果只有格罗姆和战歌氏族留下围攻铁炉堡，别说和那名矮人战士决斗了，能不能在矮人的围攻中存活下来，还是个疑问。
就这样，在无奈中，格罗姆带着战败的耻辱和巨大的疼痛，随着兽人大军来到了湿地的巴拉丁海湾，在那里，已经停泊了不少来自于地精的船只。当然这些船只现在已经不见了，全部都沉没在了南海镇的海湾里，连同着那些地精小矮子们。
格罗姆对地精全无好感，瘦小的身体，脆弱的四肢，大得出奇的脑袋，这些家伙简直是天生做奴隶的材料，却永远不可能成为优秀的战士。不能够产出优秀战士的种族……格罗姆简直不知道他们的存在还有什么意义。
奥格瑞姆从南海镇返回后，正好格罗姆的伤势已经基本痊愈了。于是，奥格瑞姆要求格罗姆带着他的战歌氏族去进攻丹莫德要塞，顺便监视祖赫德和布莱克汉兄弟，会不会搞出什么阴谋诡计。
格罗姆对这样的命令并不抵触，真正让他不情愿的，是奥格瑞姆告诉他，那些矮人战士肯定会在昨夜狂欢来庆祝他们的美酒节；这样，当格罗姆驱赶着龙喉氏族和黑牙氏族的兽人在凌晨向丹莫德要塞发动进攻的时候，一定可以不费吹灰之力，拿下这座曾经阻碍了兽人大军脚步的要塞。
格罗姆对这样的命令嗤之以鼻——并不是说他有什么不进攻没有抵抗能力的敌人的美德，而是因为这样就失去了战斗的意义。但格罗姆也确实闲得手痒，因此还是勉为其难，答应了奥格瑞姆自己会到丹莫德要塞走一番。
在进攻丹莫德要塞之前，格罗姆对祖赫德和布莱克汉兄弟极尽嘲讽，就是希望能挑动他们的怒火。正如格罗姆对祖赫德说的那样，相比于醉醺醺的矮人，格罗姆更喜欢杀戮祖赫德手下那些至少还算是强壮的龙喉兽人。
但祖赫德和布莱克汉兄弟都是没有种的货——格罗姆有些忿忿不平，他们根本不敢和自己动手。于是格罗姆有些意兴阑珊地催促龙喉兽人和黑牙兽人赶快对丹莫德要塞发起进攻，结束自己这一次无聊的旅行。
当龙喉兽人和黑牙兽人的攻势遭到了阻碍后，格罗姆感到非常开心，他非常希望奥格瑞姆的判断有误，那群矮人并没有喝醉，这样，自己也许可以在重回铁炉堡找那个矮人战士决斗之前，先拿他的同族们练练手。
虽然发现丹莫德要塞内抵抗兽人进攻的不是矮人，而是人类军队这一点，让格罗姆有些失望，但那些人类军队在随后表现出来的铁血和斗志，让格罗姆异常兴奋。龙喉兽人和黑牙兽人败退下来之后，格罗姆甚至没有像往常一样嘲笑他们的怯懦，而是像在铁炉堡门口一样，来到丹莫德要塞下方，向那些龟缩在城堡内的敌人发起了挑衅。
这些人类军队，用顽强的抵抗证明了他们是合格的战士，这样的战士们之中，一定有勇士有资格和自己进行决斗，然后得到被自己的“血吼”劈成两半的荣誉——兽人中有史以来最伟大的战士，格罗姆·地狱咆哮一边这样想着，一边更加放肆向城墙上的人类军队发出咆哮——来吧，来吧！要塞中的人类勇士，不要让我失望啊！我制止了龙喉氏族和黑牙氏族那群杂碎继续发动进攻，可不是让你们隔着城墙像一个娘们儿一样射箭的！
格罗姆不知道，那疾风般射向他，却被他用“血吼”挡下的连珠五箭，确实是一个“娘们儿”射向他的。丹莫德要塞城头上，温蕾萨正有些难过——在奥特兰克城堡中，温蕾萨就当着阿尔萨斯的面在决斗中输给了莫格莱尼；现在，她射出的必杀的连珠箭，又被那个兽人如此轻松地挡了下来。
温蕾萨并不认为自己是最出色的游侠，尽管这是她一直以来的理想和目标。奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐，每个人在箭术上的造诣都远超温蕾萨。可是唯独阿尔萨斯，温蕾萨不想在他的面前表现出自己弱小的一面。尤其是想到那个毒舌女人什么都不需要做，就能得到阿尔萨斯的依赖和认可，这更让温蕾萨觉得委屈和不公平。
阿尔萨斯却没有注意到温蕾萨的心理活动，而是盯着要塞下的那个兽人猛瞧。在原本的时间流中，阿尔萨斯印象中的兽人，发生过一次明显的变化——那就是这些绿皮怪物在战败之后，状态变得不佳。
兽人的军队曾经摧毁了魔法都市达拉然，并围困了洛丹伦王城。阿尔萨斯现在还能够清晰地记得，那种族灭绝的阴影，笼罩了整个洛丹伦王城——安度因·洛萨爵士，还有自己的父亲泰瑞纳斯国王，以及自己的老师乌瑟尔·光明使者，他们每一个人的脸上，都满是严肃和忧虑的表情。
在那个时候，几乎没有人认为人类还有战胜的可能——激流堡的援军也许会赶到洛丹伦王城，但在塔伦米尔平原上，谁能击败那些野蛮的入侵者？更何况他们还有红龙的援助。可是战况忽然发生了神奇的转折——兽人的军队不战而退了。
就在其他人还在为死里逃生而庆幸的时候，安度因·洛萨爵士力排众议，率领洛丹伦王城内所有能够动员起来的精锐士兵，包括铁马兄弟会和初具规模的白银之手骑士团，向那些兽人发起了追袭。
尽管阿尔萨斯现在已经可以肯定，兽人的头目，绝对是一个足够奸猾的对手，现在回想起来，安度因·洛萨爵士当时的行为，是何等的冒险和鲁莽。但似乎人类几年来对圣光孜孜不断的乞求终于得到了回报，那些兽人失去了往日的凶残，在安度因·洛萨的军队面前四散奔逃。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十六章 兽人身上的变化（下）
人类的军队直追到了位于燃烧平原上的黑石山，在那里，铁炉堡的矮人国王麦格尼·铜须亲率矮人大军，和安度因·洛萨爵士的人类精锐军队会师，一起向那里的兽人军队发动了复仇的总攻。
最后，人类和矮人的联军获得了胜利，在付出了人类联盟军统帅安度因·洛萨战死的代价后，除了一部分战死的兽人之外，大部分兽人，包括它们中的几名酋长，成为了联军的俘虏。
阿尔萨斯至今不知道，自己的父亲泰瑞纳斯国王当时是出于什么样的想法，没有将那些兽人俘虏全部杀死，而是建立了一个又一个的集中营，将它们关押了起来。阿尔萨斯曾经到集中营看过那些兽人的表现。
被关押在集中营里的兽人，和参与过大战的人类士兵所描述的兽人完全不同。在阿尔萨斯的印象里，兽人应该是一种很强大的人型生物，哪怕是没有受过训练，一个兽人都可以轻松地击败三四个成年人类男子。
可是集中营里的兽人们，一个个变得十分颓废和惫怠。阿尔萨斯曾亲眼见过，一个人类监工，甚至没有武器，只是用一根鞭子，就可以控制住一大群的兽人；哪怕是集中营的栅栏损坏，或者监工偷懒没有看管这些兽人，它们也不会逃跑，只会懒洋洋地晒太阳，等着吃比猪食还要差的食物。
阿尔萨斯不知道为什么曾经凶悍的兽人会变成后来的那个样子，即便是在十几年之后，前去北极讨伐已经成为巫妖王的阿尔萨斯的那些兽人远征军，也远远不像它们那些曾经的先辈一样凶残狂暴，因此，阿尔萨斯一直怀疑关于兽人的那些传闻，都是因为恐惧而产生的流言。
不过今天阿尔萨斯见到的这些兽人，让他感到有些奇怪。原本的时间流里，在诺森德和阿尔萨斯打过交道的那些兽人，其实已经和人类很是相似了——一样会因为恐惧而逃跑，一样会使用诡计和阴谋，甚至就连生活习惯也逐渐和人类变得一致。
但今天的这些兽人，更像是野兽一些，明知道躲在城下会成为弓箭手的靶子，却只会一窝蜂地冲进门洞送死；在钢闸被放下后，又一窝蜂地逃散开，一点都没有军队的样子；现在，又派过来一个看上去很是凶猛的小头目，似乎是要和丹莫德要塞中的守军进行一对一的决斗？
阿尔萨斯看到了今天这些兽人的表现，才有些相信那些关于这些绿皮入侵者的传言。不过，另一个谜团又诞生了——是什么，让这些残暴的怪物在兵临洛丹伦王城，离摧毁人类最后的抵抗只剩一步的时候选择了放弃，然后变成了毫无斗志的样子？
阿尔萨斯觉得兽人的变化中隐藏着一个巨大的阴谋，但却了无头绪。就像那原本时间流中在兽人大军中悄无声息地出现和消失的红龙军团一样。就在阿尔萨斯为这些虚无缥缈的疑团困扰时，达纳斯倒抽了一口冷气，说道：“这个兽人……我不是它的对手。”
达纳斯现在不得不承认莫格莱尼说得很对，这名兽人确实是一名足够强大的战士。人类的身体素质确实和兽人和矮人有差距，但达纳斯其实并不太畏惧这些绿皮怪物。身为激流堡的王子，达纳斯从刚刚能拿起木质双手剑的时候，就开始锻炼和修习格斗技巧了。
单单是简单的挥剑劈斩，每个清晨达纳斯就要坚持做一千次，无论再忙都不会间断；其他的诸如马术、步法之类的训练，也都是如此。因此，像达纳斯这样的人类战士，在单打独斗中并不差于普通的兽人士兵。
但达纳斯自问自己是不可能这么轻描淡写地挡下温蕾萨的箭矢的，更何况是那么巨大的斧头，被连续五支箭矢击中，那名兽人的手腕都没有抖动一下——可以想象，它的腕力是多么惊人，同样惊人的还有它的眼力和反应速度，这些，都是顶级战士必备的身体素质。
阿尔萨斯见达纳斯已经承认了这一点，稍稍舒了口气——阿尔萨斯并不担心达纳斯像个热血青年一样一心冲过去和那个兽人决斗，他知道达纳斯并不是加林·托尔贝恩那样鲁莽的人。只要能分辨出敌我之间的实力差距，达纳斯一定不会贸然送死。
“那么……达纳斯王子，你打算如何处理那个兽人的挑衅呢？”阿尔萨斯问道。“不去管它。”达纳斯做出了决定，“让它在外面闹吧……趁着这段时间，把要塞里的事务都整顿一下，等那些矮人们醒过来……也许我们还可以发动一次反击。”
达纳斯不知道城外有多少兽人，那片林子阻碍了他的视野。不过如果算上五千矮人的战斗力，和他手下早已经磨刀霍霍的激流堡民兵，也许可以趁下一次兽人发动进攻的时候，杀出去打这群绿皮崽子一个措手不及。
再者，丹莫德要塞内的人类军队也确实需要休整，达纳斯已经发现了许多弓箭手的手指在流血；除了要把这些弓箭手撤换下去之外，城堡里的箭矢也需要补充了——矮人们虽然在这座要塞中屯积了大量的战略资源，可是因为这个种族习惯用火枪作为远程武器，所以人类弓箭手的箭矢补给只能从桥对岸的激流堡军营中获得。
阿尔萨斯点点头，觉得达纳斯王子的决定非常正确。只是对兽人发动反击这一条……阿尔萨斯觉得自己还是看走了眼，这位秃头大叔并不是不够疯，他疯起来简直不是人啊——刚刚阿尔萨斯还赞赏他在和兽人决斗这件事上做出了理智的判断，然后他就要出城和兽人军队决斗了？
阿尔萨斯也不知道兽人到底有多少人，不过他刚刚在城头看到的就有几千人，那片树林子里还不知道藏着多少；丹莫德要塞外的湿地，又是被是兽人占领的沦/陷区，地势一马平川，达纳斯王子要带着军队出城迎敌，那不是自寻死路么？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十七章 阿尔萨斯的担忧
想到这里，阿尔萨斯摇了摇头，看向一边的穆拉丁——虽然不知道那些被丢在营房里的醉酒矮人们中，哪个是他们的头领，但既然穆拉丁在这里，那群矮人一定会听从他的命令。只要穆拉丁反对达纳斯的计划，那么这位秃头大叔应该也不会去干这种提前发动总攻的事情了。
可是阿尔萨斯却发现了穆拉丁的不对劲——这位矮人战士现在的表情，很是严峻，仿佛见到了什么可怕的事情。“穆拉丁，你怎么了？”阿尔萨斯出言询问。穆拉丁的身高有限，因此只能和阿尔萨斯一样，通过墙垛的缺口处向下张望。
听到阿尔萨斯的询问，穆拉丁不再踮着脚向城外看，而是转过了身子，动作显得有些滑稽，脸上的表情和说话的语气却无比沉重和严肃：“抱歉，我想我必须出城一次。那个兽人，是我必须迎战的对手。”
“什么？”阿尔萨斯和达纳斯一起惊呼了一声。阿尔萨斯连忙问道：“穆拉丁，你认识那个兽人？”穆拉丁看着周围众人都看向自己，点了点头，回答道：“是的……在铁炉堡被兽人围困时，我和它交过手。”
说完，穆拉丁想了想，又补充道：“一对一，而且是好几次。”穆拉丁觉得自己已经说得够详细了，但达纳斯和阿尔萨斯还是觉得他提供的信息不够。因此，在两位王子的盘问下，穆拉丁如实交代了自己和要塞外的那名兽人在铁炉堡外决斗的经过。
听了穆拉丁讲述的……“故事”，阿尔萨斯和达纳斯面面相觑。是的，就是“故事”，尽管穆拉丁讲述的，是他和邪恶的兽人入侵者殊死搏斗的经历，可是阿尔萨斯总有一种奇怪的感觉——怎么这么像讲故事呢？
和阿尔萨斯所想象的血肉横飞，充斥着呐喊、咆哮、喝骂和惨叫声的场面不同，所谓的铁炉堡保卫战，难道就是矮人战士和兽人战士之间不断的……决斗？但穆拉丁的内心，已经被仇恨所包裹了。
格罗姆也许会觉得，和穆拉丁之间的那几场战斗是享受，是强者与强者之间，属于真正战士的对话。可穆拉丁的心中所想的，只有那二百七十六个死在格罗姆手中的矮人勇士，还有那四千七百六十二名在兽人的入侵中牺牲的矮人战士，以及那些因为居住在铁炉堡外的丹莫罗平原上，而被兽人无情屠戮的矮人平民——这就是入侵者和被入侵者之间的区别，尽管他们一样强大。
穆拉丁的眼睛变得有些血红，让本有心劝阻的达纳斯犹豫了一下，还是没有说话——如果不是因为自己身上还背负着重任，达纳斯早就自己亲自上阵和那个兽人决一死战了，那还轮得到穆拉丁？
但阿尔萨斯毕竟更加关心穆拉丁的安全，他有些担忧地问道：“穆拉丁，你真的在决斗中占了上风？”穆拉丁并不擅长言辞，他也并不把和那个兽人之间的决斗当成什么荣耀的事情，因此，在穆拉丁的描述中，只是轻描淡写地说到，自己最后击败了那个兽人。
穆拉丁姑且一说，可阿尔萨斯却不能姑且一听。阿尔萨斯并不是什么也不懂的小孩子，在原本的时间流中，他曾先后师从穆拉丁和乌瑟尔，学习剑术和格斗技巧，在白银之手骑士团的日子里，决斗和切磋武艺是常有的事情。
作为一名出色的战士和圣骑士，阿尔萨斯明白事情绝不像穆拉丁说的那么简单。在和穆拉丁学习剑术的时候，阿尔萨斯曾多次与这位矮人族的勇者对练；在白银之手骑士团中，也有一些矮人圣骑士同伴。这些矮小却如同石头般执拗的矮人，是天生的战士，他们的力气，比兽人还要大一些。
可是城塞外的那个兽人……竟然凭一己之力，在单挑中杀死了将近三百名矮人战士？这是何等可怕的战斗力？即便是阿尔萨斯作为巫妖王呆在冰冠堡垒中的时候，直到他自尽的那一刻，都不曾见过如此强大的兽人。
穆拉丁深深地看了一眼面前这个人类的小王子，点了点头，说道：“是的，既然我已经击败过他一次，那么这一次我同样会击败他。”说完，穆拉丁来到阿尔萨斯身边，在他的肩膀上轻轻拍了拍——也只有阿尔萨斯能够享受被矮人拍肩膀的待遇——其他人都太高了。
穆拉丁不知道这个人类小鬼头是怎么回事，在他的印象里，自己可从没有见过这个小孩子。可是不知道为什么，这个名叫“阿尔萨斯”的人类小王子，似乎对自己格外亲切，这让穆拉丁十分疑惑。
阿尔萨斯的心里感到非常无奈——原本的时间流里，他在巫妖王耐奥祖控制和蛊惑下，一步步踏向了万丈深渊；在诺森德海边的那个山洞里，霜之哀伤的旁边，穆拉丁苦劝自己不要拔出那把魔剑，却徒劳无功，反而被自己刺伤。虽然自己随后极尽全力去用圣光治疗穆拉丁，但从那之后，自己再也没有见到，甚至听到哪怕一点关于穆拉丁的消息，就连灰烬审判军中前来讨伐自己的矮人，都一致认为穆拉丁已经死去了。
拜霜之哀伤所赐，阿尔萨斯得到了一次重新来过的机会。在重新看见穆拉丁的那一刻，阿尔萨斯无比激动——他发誓这一次，绝对不会让任何一名自己的亲人和师友受到伤害。可是就在短短的不到一天之后，穆拉丁就要出发，去迎战强大的兽人了？
尽管对穆拉丁的实力很有信心，但阿尔萨斯心里还是有些担忧。就如同当年穆拉丁劝阻他拔出霜之哀伤的时候一样，阿尔萨斯现在也非常希望能够把穆拉丁留在丹莫德要塞里。但小王子明白，就算当初自己没有被巫妖王耐奥祖控制，穆拉丁也不可能劝阻自己拔剑。
对力量——能够驱逐天灾军团，拯救洛丹伦臣民的力量的渴望，让阿尔萨斯无法拒绝魔剑霜之哀伤的诱/惑；而穆拉丁和阿尔萨斯虽然有所不同，但在某种方面是类似的——他们都是非常执拗的人。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十八章 山丘之王
正如穆拉丁所说，这是一场属于他的战斗——只属于他，也必须属于他。面对亲手屠戮了他二百七十六名族人的那个兽人，穆拉丁根本没有安然坐在城墙上的立场和理由。非战不可——阿尔萨斯不想，也不能剥夺穆拉丁为他的族人赢回尊严、洗刷耻辱、报仇雪恨的权利。
既然无法阻挡，那就只有祝福了——阿尔萨斯心里乱成一团，却只能在脸上挤出一丝勉强的微笑：“穆拉丁，希望你……你一定会胜利，愿圣光保佑你。”面对阿尔萨斯的祝福，穆拉丁报以爽朗的大笑，宽慰这个和自己很亲的人类小鬼头道：“放心吧，孩子，我可是铜须部族的山丘之王啊！”
说完，穆拉丁向达纳斯点了点头，走到了城头的绞索轮盘旁边，朝自己的手掌上吐了一口唾沫，用力搓了搓，就动手摇起了提起钢闸的轮盘。丹莫德要塞的城门是如此宽敞，那扇闸门又是矮人出品，厚度和纯度都远超一般的人类城塞；因此，这扇精钢闸门，怕是有几百吨重。
就算穆拉丁力气再大，也不可能举起这样沉重的东西；这种重量的闸门，在落下的时候，阿尔萨斯等人在城墙上都能感受到地震般的摇晃。但绞盘的存在就解决了这个问题，整个城门洞上方的城墙内壁上，木制的遮蓬下，布满了各式各样大小不一的齿轮和滑轮。阿尔萨斯对这样的机械构造不甚了解，但很显然这是为了省力才存在的设施，因此，在穆拉丁一个人的转动下，随着城门洞里传来的吱呀吱呀的声音，那巨大的钢闸门竟然被抬起来了。
达纳斯叹了口气，向前走了几步，来到了穆拉丁的身边，对他说道：“穆拉丁，你还是到城门洞里去吧，既然你执意要和那个兽人决斗，我也只能祝福你胜利。不过，在这之前，你还是不要为这种事情白白消耗你的力气了。”
说完，达纳斯的手已经搭上了绞盘的把手。穆拉丁看了看达纳斯，也没有多说什么，点了点头，就转身向下城墙的台阶走去。达纳斯深呼了一口气，就打算转动绞盘，让闸门彻底升起。
可是这位热血的中年秃头大叔，却没有想到自己揽了一个根本无法完成的活计。在穆拉丁手下，看似很轻松就能够转动的绞盘，竟然在达纳斯的勉力拉拽下纹丝不动。达纳斯憋得满脸通红，使出了吃奶的力气，也无法让绞盘的把手移动分毫。
达纳斯感到有些窘迫，霜之哀伤已经很没有风度地笑了起来。里克斯瞪了一眼这个不懂礼貌的女人一眼，连忙招呼着一队激流堡的民兵来帮助达纳斯。在一群人的努力下，绞盘总算颤颤悠悠地动了起来。
即便是成功地让绞盘转动了起来，想要把那扇钢闸门提拉上去，也需要好大一番功夫。不过穆拉丁倒是不需要等太久，毕竟他的身高摆在那里。过了一会儿，阿尔萨斯就看见，背着两把重型双手武器的穆拉丁，通过了城门洞，出现在了丹莫德要塞外。
里克斯等人还在尽力向上提拉钢铁闸门，城墙上的弓箭手们正排成一列，向城下走去——这些弓箭手在刚才的战斗中，大部分失去了继续开弓射箭的能力，需要从萨多尔大桥对岸的军营中再调拨一批过来。
达纳斯来到了阿尔萨斯身边，舒展了一下因为用力过猛而有些不适的臂膀，轻微的酸痛让这位激流堡王子很是呲牙咧嘴了一番。看着穆拉丁头也不回，坚定地朝着那个依旧在耀武扬威的兽人走去，达纳斯叹了口气，说了一句：“愿圣光保佑。”阿尔萨斯的手搭在墙垛的缺口上，那冰凉坚硬的青石墙面并不光滑，斑痕和凸/点甚至有些硌人。“愿圣光保佑。”阿尔萨斯回应着达纳斯的话。
虽然对面的要塞迟迟没有打开城门，但格罗姆一点都没有感到焦躁。他有一种直觉，今天的自己，一定能够获得一场完美的战斗。因此，当看到那个熟悉的，背上背着两把双手武器，头带牛角钢盔的矮人战士，一步一步向自己走来的时候，格罗姆甚至兴奋地大声咆哮了起来，巨大的吼声在湿地和萨多尔大桥的交界处回荡，宛如龙吟。
格罗姆是不信神灵的，就连德雷克塔尔这样信奉元素之灵的萨满也经常被他鄙视。在格罗姆看来，只有战士才是兽人，乃至其他所有种族的归宿，法术这样的东西，不过是雕虫小技而已。德莱尼人信奉圣光，可是在他们被格罗姆破城灭族的时候，圣光又在哪里？兽人的战士们从来就没有什么信仰，如果有的话，那一定是鲜血和荣耀。格罗姆觉得这世界上根本就不需要神灵的存在，如果战士们也有可以信奉的神灵的话……如果有战神，那么一定是自己——格罗姆一直对这一点深信不疑。
不过格罗姆现在真的想找一个神灵来感谢一番，感谢这些不知道存在在哪里的东西，让自己可以这么快遇到这名自己的宿敌。虽然不清楚本该在铁炉堡的这名矮人战士，为什么会出现在这里，但格罗姆已经没有兴趣去思考了，兴奋得开始战栗的身体，让他有些无法控制血液中流淌的对杀戮和战斗的渴望，，没有久别重逢之后的招呼，也没有什么决斗之前的相互致意，格罗姆抡起了拄在地上的血吼，咆哮着向那名矮人战士冲了过去。
穆拉丁早就做好了战斗准备。在城门洞里等待钢闸被拉起来的时候，穆拉丁就在那些人类士兵们或鼓励，或羡慕的目光中，理好了自己身上的盔甲。不知道是怎么回事，这些人类战士好像都已经知道了自己即将离开城堡，去和一名兽人进行一对一的决斗的事情。
看着向自己冲过来的格罗姆，穆拉丁有些厌恶地朝地上吐了一口口水——这该死的绿皮狗杂碎，今天你可不会那么幸运地逃过死亡了。想象着自己将这个可憎敌人开膛破肚的画面，穆拉丁嘴角露出残忍的微笑，反手从背上取下了那对儿巨大的破城斧和重锤，向这个自己生命中遇到过的最强大的敌人迎了上去。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百八十九章 一场战士和战士之间的决斗
“放马过来吧！”穆拉丁发出低沉的怒吼，尽管他的对手听不懂他的话。格罗姆突击的速度很快，巨大的斧头划过空气，带起呜呜的风声，狠狠地向穆拉丁的胸口处砍去，咧开的嘴里布满獠牙，脸上浮现着残忍而兴奋的笑容——在格罗姆看来，迅猛的攻击，就是和穆拉丁之间，最好的打招呼的方式。
不过穆拉丁可不认同格罗姆是朋友。对于这样豺狼野兽般的入侵者，就要用斧锤给予坚决的还击。格罗姆的确势大力沉，又来势凶猛，可穆拉丁的脚下站得很稳，敦实的身子让他有足够的底气迎接格罗姆的攻击。
一边用右手的重锤挡开了那柄奇形怪状的斧子，一边用左手的破城斧剁向了格罗姆的脖颈。当然，穆拉丁知道，这可不是简简单单三两下就能够解决的对手，不过穆拉丁自有办法。似乎早就料到了格罗姆能够闪开自己的斧子的攻击，穆拉丁脚下的步伐有条不紊地快速向前移动着，穿着着钢铁板甲的身躯，像一颗炮弹一样，撞在了格罗姆的大腿上。
当然，这一招一般是穆拉丁用来进攻敌人小腹的，不过因为身高上的差距，在和其他种族的敌人打斗时，这位山丘之王都会把目标放在敌人的大腿上。格罗姆的大腿上吃了重重一击，虽然没有骨折，但穆拉丁的牛角钢盔，挑开了格罗姆腿上坚韧的皮肤，鲜红的血液流了出来，滴落在两人脚下的绿茵草地上。
受了伤的格罗姆反而更加凶悍，腿上的伤势似乎对他的动作没有任何影响。这位兽人中的第一勇者，双手紧握“血吼”的斧柄，脚下轻快地挪动着，转轮般地把巨大的斧头砸向穆拉丁的脑袋。
格罗姆身高上的优势十分明显，穆拉丁只能一下下地用重锤和破城斧挡开格罗姆的攻击。巨大武器碰撞在一起发出的闷响声和斧刃交接的金属撞击声掺杂在一起，格罗姆觉得这声音简直美妙极了——如果在加上敌人的惨嚎声就更完美了。
穆拉丁的处境却一点都不美妙。格罗姆的每一次攻击，都是居高临下的大力劈斩；而穆拉丁即便抓住了机会反击，仓促之间也很难蓄起足够的力气。但穆拉丁并没有后退，而是在小范围以内和格罗姆兜着圈/子——每一次转向和绕弯，穆拉丁的斧锤都能抓住格罗姆身体旋转上的破绽，对这名敌人的腿部和腹部发动进攻。
当然，真正的战士之间的决斗，并不总是像少女幻想的那样儒雅而又好看。很多次，穆拉丁都险些被格罗姆那巨大的斧刃劈碎脑壳，而不得不如同癞皮狗一样在地上打滚儿，才勉强躲开兽人的攻击。
几次狼狈的打滚儿之后，穆拉丁的身上沾满了草根碎屑和地上的污泥，牛角头盔也不知道跑到哪里去了。格罗姆的情况要比穆拉丁好上许多，除了大腿上又新添了几道无伤大雅的伤口以外，这名兽人占据了整个战局的主动。
旋转着，劈斩着，狞笑着，格罗姆似乎可以看到自己获胜雪耻的未来。尽管在战斗中是不能分神的，但格罗姆实在无法让自己冷静下来——也许，只有劈碎了这个矮人战士的头颅，让他那骄傲而高贵的战士之血洒在自己的身上和草地上，才能够平复自己现在的血脉贲张。
格罗姆一边这样想着，一边加速了向穆拉丁发动进攻的节奏。虽然格罗姆和对手的力气差不多，但占据了身高的优势后，穆拉丁不得不用上双手的力气，才能够挡开格罗姆的斧子，而每到这个时候，来自于“血吼”的下一次攻击已然蓄势待发。
加快了攻击节奏的格罗姆，敏锐地发现自己的对手有些难以为继了。在一开始，穆拉丁还能够有条不紊地和格罗姆兜圈子，但现在，他只能直线后退，再也没有精力去注意周围的地势和自身的步伐了。
格罗姆大受鼓舞，口中发出一声声怒吼，淡黄色的涎液顺着獠牙滴在草地上，喷在空中。终于，穆拉丁似乎是有些疲倦了，没有完全闪开格罗姆的攻击，被锋利的斧刃划中了右臂，那柄重型双手战锤，跌落在了地上——穆拉丁的右臂受伤，已经没有足够的力气握住自己的武器了！
格罗姆满意地眯起了自己的眼睛——尽管对手擅长使用两把双手武器，而格罗姆也不得不承认，这名矮人战士的左手和右手一样灵活，但很显然，单凭左手，穆拉丁是没有能力战胜格罗姆的。
不打算给自己的对手任何机会，格罗姆脚下的步伐灵活地挪动着，身体转了一个圈，血吼在空中划过一道死亡的弧线，巨大的斧头斩落向穆拉丁的脑袋。可是，在格罗姆的身子转过来之后，他却发觉到了自己的对手并没有什么紧张的情绪，反倒在那张粗糙沧桑长满大胡子的脸上，带着一些讥讽和嘲笑。
不对劲！——格罗姆意识到了这一点，却已经晚了。他的左脚，猛然踩在了什么东西上，原本飘逸的身法被打断了不说，格罗姆因为最后一击用力过猛的原因，身体被这一下弄得失去了平衡，向一边歪倒过去。
在这一刻，格罗姆来不及去看自己的对手，而是把目光投向了自己的脚下——该死的，是那个矮人的头盔！格罗姆不觉得这是巧合，很明显，在自己沉醉于雪耻的胜利中时，那名矮人战士，悄悄地把自己带向了这个小小的陷阱。
穆拉丁自然不是放过这个机会，他的右手流着血，而且已经无力挥动了；但他的左手上，依然握着那把巨大的破城斧。随着一声低吼，锋利的斧刃划过了格罗姆的身体，从左大腿根部一直滑到了格罗姆的右肩，可惜穆拉丁的胳膊不够长，不然格罗姆此时一定已经被开膛破肚了。
一前一后的扑通两声，格罗姆和穆拉丁同时摔倒在了地上。穆拉丁低声咒骂着，勉力想要站起身子，给自己的对手致命一击，却发现他的对手也抱着同样的打算——穆拉丁的一击，同样没有让格罗姆彻底失去战斗力，尽管横贯了这名兽人整个胸腹部的巨大创口依然在不断涌出鲜血，可格罗姆竟然比穆拉丁先要站起身来。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十章 天神下凡对战鲁莽
紧咬着自己钢铁般的牙齿，穆拉丁微微伏低身子，盯住了自己的对手——尽管已经落了下风，但穆拉丁的坚毅斗志，让他不会就此认输——当然，在这场战斗中，没有什么认输的说法，失败者，就只能带着耻辱和遗憾，化为腐朽的白骨。qd
穆拉丁捡起了自己的重锤，但右臂伤口处传来的疼痛让他险些无法握住这把重型武器。将重锤撑在地上，穆拉丁打算借机休息一会儿。而他的对手也没有趁机进攻，一个矮人和一个兽人，就这样在湿地散发着芬芳和血腥气息的草地上，喘着粗气，对视着——一旦他们恢复过来，又一场厮杀就在所难免。
“不对，不对……”格罗姆口中喃喃低语着，最后化为狂乱的咆哮。这不是自己想要看到的那个对手。尽管知道那个矮人战士听不懂兽人的语言，格罗姆还是忍不住狂吼道：“不对！不对啊！”
随着这一声声怒吼，格罗姆率先发动了攻击，依旧是简单的大力劈斩，但气势比他受伤之前还要凶悍。大幅度的动作，让他胸前的伤口飘洒出大量鲜血，滴落在草地上，还有一部分被抛洒到了穆拉丁的脸上。
穆拉丁艰难地抵御着这名兽人的攻击，受伤的右臂渐渐变得麻痹。尽管这样能让疼痛稍稍减少一些，但穆拉丁知道这不是什么好事——自己的右臂，在大量失血和对手强大力量的震击之下，坚持不了多久了。一旦右臂失去知觉，自己就将迎来末日。
“不对，不对啊！为什么不用那一招！如果你不是用那一招的话，我的复仇还有什么意义！”格罗姆持续发出着穆拉丁听不懂的咆哮，手上的攻击动作并没有停止——虽然不知道这个矮人战士为什么没有像那天一样，皮肤变黑，身形变大之后，用摧枯拉朽的攻击将自己击倒，但格罗姆的想法很简单——既然你不想使用绝招，就打到你使用为止；如果到最后这名矮人战士都不肯使用绝招的话，就砸开他的脑壳好了！
穆拉丁现在的处境十分艰难，受了重伤的格罗姆，不仅没有就此倒下，反而更加狂暴起来。穆拉丁的右臂伤到了要害，已经有些挥舞不动那柄重锤了。一边咬牙抵抗，一边向后移动的穆拉丁，终于下定了决心——看来只有用那一招了……不过自己现在的身体状况，可能承受不了那么大的负担，因此……尽量在一瞬间解决战斗吧！
下定了决心之后的穆拉丁，一边尽力抵挡着格罗姆狂风骤雨般的攻击，一边默默地调动着体内那股神奇的力量——虽然可能有些后遗症，但是……穆拉丁的脑海中浮现出那个人类小鬼头那关切的目光——连“我可是山丘之王”这样的大话都说出了口，可不能带着败绩回去见那孩子啊！
山丘之王，这是一向属于矮人王国国王的称号。除了一部分和人类交往比较密切的矮人，信奉了圣光之外，大部分传统的矮人还是信奉山脉之灵的，矮人们古老的传说中，他们来自于群山下的幽/深地底，终有一天，矮人们会回到自己的归宿。
山丘之王，顾名思义，就是所有矮人的王者。不过，到了穆拉丁这一代，事情有些特殊，他和他的哥哥麦格尼·铜须几乎同时通过了重重考验，获得了来自于铁炉堡山脉之灵的祝福，成为了最为强大的战士。
当然，这并不是说穆拉丁和他的哥哥之间会有什么龃龉，铁炉堡矮人个顶个都是豪爽的好汉（额……女矮人也是这样么），只有黑铁矮人那样的垃圾才会为了权势争来夺去。穆拉丁一直以自己和哥哥能够同时获得“山丘之王”这个称号而感到骄傲。
“山丘之王”的称号，并不仅仅是个象征；山脉之灵的祝福，让每一位山丘之王都获得了远超族内其他人的战力，这也是格罗姆斩杀了几百名矮人勇者，最后却败在了穆拉丁手下的原因。
矮人们自称是大山的子民，不是没有道理的；他们之所以总是选择在群山之中建造自己的城市，也多半是因为类似的原因——和山脉的核心地带靠得越近，矮人们越会变成另一种形态。
“石头一般的矮人”，这是艾泽拉斯世界的其他种族形容矮人时，经常使用的词汇，通常用来形容矮人这个种族执拗的脾气，就像“奎尔萨拉斯的奶瓶”一样——后者经常被用来嘲讽高等精灵那群比娘们儿还娘们儿的小白脸儿。
不过很少有人知道，在群山的内部，矮人们真的会变成和石头类似的存在——在这里，他们的寿命近乎于无穷，皮肤变得坚韧粗糙，可以免除疾病、毒素的困扰，甚至破损后的伤口，都不会流出鲜血。
“石像形态”，这是矮人们对这种身体上的变化的称呼，他们喜欢处于这样的状态，因此大部分矮人会在他们的城堡中，继续向大山深处挖掘，金子啊、宝石啊，还有不少奇形怪状的古迹，乃至生活在地底的一些可怕生物，经常会被矮人们挖掘出来。
在得到山脉之灵的祝福后，身为山丘之王的穆拉丁，可以将这种形态带到地面上来，并加以强化。“天神下凡”，矮人们的古籍中这样称呼。穆拉丁不知道什么是天神，他第一次知道这个名词的时候还比较年轻，爬到山顶上看了好久，也没有发现天上有什么神明……话说到底什么是神明啊？穆拉丁活了几百岁，还没见过活的神明呢，倒是泰坦这个词经常出现在各种古迹的记载里。
在调动自己体内那属于大山的力量之后，穆拉丁会进入一种神奇的状态——他的体型会膨胀，皮肤会变成和青石一样的颜色，当然也会一样坚硬无比；他的力量，也会成倍地增长。之前击败格罗姆，也是动用了这样的力量。
不过如此强大的力量，自然也不是可以随意使用的，不然穆拉丁早就在第一天用这样的力量斩杀格罗姆了。天神下凡能够持续的时间，最多不超过三十秒，使用之后会暂时脱力；如果不能够在这三十秒之内击杀，至少是击倒格罗姆，穆拉丁本人就完全成了砧板上的肥肉了。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十一章 两败俱伤
何况在不久前，穆拉丁刚刚动用这样的力量，击碎了丹莫德要塞的后门，因此，他现在就算发动天神下凡，持续的时间也不会超过几秒，能否在几秒钟击败这个强悍的对手，穆拉丁自己也没有把握。qdC
格罗姆持续的发狂还没有结束，巨大的血吼一下一下地向穆拉丁的头上砸了过去。面对这状如疯魔的敌人，穆拉丁咬紧了牙关——拼了！就在格罗姆的下一次攻击还在空中呼啸的时候，穆拉丁身上的皮肤忽然开始变黑。
来了！——格罗姆的眼睛一眯，加大了手上的力道。不知道为什么，今天这名矮人战士并没有一上来就使用这种神奇的技能，但格罗姆并不会因此而给予敌人任何仁慈和机会，血吼的硕大斧头，依然势不可挡地劈向了穆拉丁的头顶。
然而格罗姆还是低估了天神下凡的威力，他那自以为必杀的一击，居然被挡住了，而且是被穆拉丁右手中的重型战锤挡住了！在天神下凡的状态下，穆拉丁身上的伤势获得了瞬间的治愈，这让他原本无力的右手重新获得了力量，得以抵挡格罗姆的必杀一击。
天神下凡状态下的穆拉丁力大无穷，并不是格罗姆可以抗衡的。血吼在和穆拉丁右手上的重型战锤剧烈碰撞之后，发出了嘡的一声脆响，有如呜咽一般；两股沛然莫敌的力量撞击在了一起，格罗姆感到一股巨大的力道弹在了血吼的斧头上，尽管他双臂上的肌肉已经绷紧到了临界状态，青黑色的筋条在绿色的皮肤下根根暴起，也难以阻挡这股力量，格罗姆的双手被血吼带着，高高向天上扬起。
穆拉丁等的就是这样一个机会，此时，早已蓄势待发的左手上的破城斧，狠狠地滑向了格罗姆的小腹。自下而上的速度奇快无比，穆拉丁似乎已经能够看到对手被划开肚腩，肠子流出一地的景象——该死的绿皮狗杂碎，这次你可不会那么走运了！
然而，斧刃上并没有传来切割**的畅快和滞黏的感觉，穆拉丁瞪大了自己的眼睛——那个该死的兽人，竟然用这种方式挡住了自己的必杀一击！格罗姆在千钧一发之际，双手松开了血吼的斧柄，任由自己的武器向身后倒飞出去；这使他的双手得以解放出来，用来抵挡穆拉丁的攻击。
然而，肉身想要抵挡锋利的斧刃，自然要付出血的代价。格罗姆采用了最血腥的方式，他先以自己的左臂，挡在了穆拉丁的斧刃前——锐利的锋刃无可抵挡地切入了格罗姆的肌肤，深入了他的小臂，如果稍稍在前进一寸，就可以切下他的左手了。
可是此时，格罗姆的右手，已经紧紧攥住了穆拉丁的手腕。尽管穆拉丁擅长使用两把双手武器，但他的左手，依然没有右手灵活有力。在格罗姆的阻挡下，穆拉丁的斧刃不仅没能将这个兽人开膛破肚，甚至都无法寸进，切下他的手臂。
当然，穆拉丁还有一只右手，在刚刚的剧烈交锋中被震得有些麻痹的右手刚一恢复直觉，穆拉丁就挥舞着那柄战锤向格罗姆的胸口上砸了过去。只要被这柄重锤砸到，格罗姆肯定要付出死亡的代价。
格罗姆此时已经无力抵抗——他的左手差点被切下；右手又要攥着穆拉丁的左腕，稍一放松，那巨大的破城斧就会划开他的肚皮。因此，格罗姆只能眼睁睁地看着那柄战锤击向自己的胸口——在这一刻，死亡和格罗姆如此接近。
当然，真正的战士，并不畏惧死亡。格罗姆心里所想的，只有无法洗刷战败耻辱的遗憾。他瞪圆了自己血红色的眼珠——真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，无论是敌人的，还是自己的——兽人中的第一勇士，有史以来最伟大的战士，绝不会像一个懦夫一般闭上眼睛等待利刃加身，而是要亲眼看着那柄战锤，是如何砸入自己热血沸腾的胸腔的！
然而格罗姆终于没有那份幸运，可以直面自己的死亡；同时他又是如此的幸运，因为他已经赢得了这场决斗。在穆拉丁的重锤堪堪逼近格罗姆的胸膛时，黑色迅速从他的身上褪去，这名山丘之王的肤色恢复了原本带点酒红色的苍白——天神下凡，结束了。
巨大的疲倦袭向了穆拉丁的身体，他从未在一天之内连续使用过两次天神下凡。脱力之后，肌肉上传来的麻痹感，和身体各处的点点刺痛，让他只想倒在地上，倒在这片被他和那个绿皮狗杂碎的肮脏鲜血染红了的草地上，沉沉地睡上一觉。
可是穆拉丁不甘心！两次，已经是两次了，天神下凡尽管让他在战斗中如此接近胜利，只差一点，只差一点就能够击碎这个绿皮狗杂碎的胸廓，为那些战死的矮人勇士，为那些被无辜屠戮的矮人平民，为整个艾泽拉斯世界死在兽人入侵中的矮人、人类和所有其他种族复仇！
然而就是这么一点点，穆拉丁已经错过了两次畅饮胜利美酒的机会。他不甘地瞪大了自己小小的眼睛，虽然想尽力挺直自己的脊梁，却无可避免地软倒了下去。格罗姆也无法再坚持下去，他松开了穆拉丁的左腕，任由这名丧失了战斗力的对手软倒在地，然后捂住了自己左臂上不断流血的伤口。
穆拉丁的重锤和破城斧掉落在他的身边，平躺在地上，一如它们曾经威猛无比的主人。穆拉丁不愿意再去看那个兽人杂碎，他的视线飘向了城头——对不起，孩子，我终究还是没有兑现诺言……只希望，城墙上的人能够注意一些，不要让那个孩子，看到自己头颅被敌人砍下时的血腥景象。穆拉丁心里念叨着，沉重的眼皮终于合在了一起，这名矮人族的勇者，现任的山丘之王，倒在了自己和敌人混杂着的血泊中，昏迷了过去。
格罗姆咧了咧嘴，觉得刚才的战斗真是好险。虽然左臂上的疼痛并不让他在意，但只差一点，自己就会永远失去左臂了。失去一只手，对于一名战士意味着什么？格罗姆想到了那名留在德拉诺世界的碎手氏族酋长，卡加斯·刃拳。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十二章 战歌氏族来了
如果自己的左臂被这名矮人战士切下，也许自己就只能像碎手氏族那样，在手臂上装上一把粗鄙的利刃？格罗姆嗤笑了一下——卡加斯，在他还没有被食人魔捉去的时候，还算是兽人中少有的能和格罗姆抗衡的勇士；可是看看他现在变成了什么样子？没有了一只手，他连给格罗姆提鞋的实力都没有。qdC
格罗姆一边耻笑着卡加斯，一边庆幸着自己依然健全。他走向了一边插在地上的血吼，右手轻轻用力，把自己的武器从草地中拔了出来，然后走向躺倒在地上的穆拉丁——这是一名不错的对手，格罗姆决定枭下他的脑袋，拴在自己的腰间——这是一名值得尊敬的对手，格罗姆决定让他的头颅和自己一起，享受着艾泽拉斯和德拉诺两个世界第一勇者的荣光。
“嗖”的一声轻响，打破了格罗姆的美梦。尽管多处受伤，甚至都是致命伤，但格罗姆的身体依旧保持着敏锐的警觉。他猛地转身，单手持着血吼向前一劈，挑落了一枚直飞向自己的箭矢——这个力道，这个手感……是刚才在城墙上向自己射了五箭的那个敌人！
格罗姆抬头向前方看去，除了一名高等精灵女子，在城门洞那里向自己搭弓射箭之外，还有一名全身泛着金黄色光芒的人类战士，手持着双手大剑，快速地向自己奔跑过来。格罗姆感到无比愤怒——这群家伙，他们难道不知道什么是尊重吗？
格罗姆仿佛忘记了如果不是布洛克斯希加和奥格瑞姆的横插一脚，他早就被穆拉丁砸碎了脑袋；他现在只有对这两名敌人的愤怒，但理智告诉他，现在应该是撤退的时候了——这里还是和丹莫德要塞太过接近了，再晚上一些，哪怕只有几分钟，就会有大批的人类军队向自己袭击，格罗姆可不想死在这里。
一边把血吼扛在自己的肩膀上，一边向远方的树林逃跑的格罗姆，有些遗憾地回头看了一眼躺在地上的穆拉丁，然后收回了目光，加快了脚下的速度——矮人，你的名字叫穆拉丁吗？虽然我没有敲碎你的脑壳，但这也未必是件坏事。穆拉丁，等着我吧，下次见面的时候，我会变得更加强大，然后……让我们再一次为了胜利而战吧！
朝着远逃的格罗姆连续射了几箭，却只有一枚箭矢插入了这名兽人的肩膀之后，温蕾萨放下了手中的长弓。看到莫格莱尼还要向远方追赶，温蕾萨连忙提醒道：“喂！还是先把这个矮人救回去吧！小色……阿尔萨斯很担心他呢！”
莫格莱尼停住了脚步，看了一眼正在向远处树林狂奔的格罗姆，还有已经影影绰绰向这边突击过来的那些兽人士兵，将自己的佩剑送回腰间剑鞘，俯身抱起了躺在地上的穆拉丁，想了想，又捡起了矮人的武器，快速地向城堡内退去——当然，穆拉丁的武器可不是轻而易举能够携带的东西，莫格莱尼不得不持续向圣光乞求力量，免得自己还没有回到城内，就被累得瘫软在地上。
丹莫德要塞的城门大开着，温蕾萨和莫格莱尼一退进来，就快速地向要塞内的庭院移动过去。早已经严阵以待的激流堡民兵，排成了密集的方阵，堵住了要塞的门口，等待着那些尾随着两人杀过来的兽人战士。
阿尔萨斯正焦急地等待在庭院中，虽然霜之哀伤说过穆拉丁没事，但阿尔萨斯还是要亲自看过才放心。莫格莱尼将穆拉丁放在了庭院中的地上，又把那两把沉重的双手武器丢下，散去了护住全身的圣光，胸膛剧烈起伏着——真不明白这个矮人平时是怎么能够挥舞动那两把沉重武器的。
阿尔萨斯蹲下身来查看穆拉丁的伤势，最后舒了一口气——穆拉丁的身上，并没有什么正在流血的伤口，只是昏迷而已。阿尔萨斯当然不知道穆拉丁身上的伤口，是因为短暂发动的天神下凡而痊愈的，不过他也不能让穆拉丁就躺在这里，只能再次麻烦莫格莱尼，将穆拉丁送到一间矮人的营房内。
做完了这一切，阿尔萨斯又匆匆回到了城墙上，这一次，达纳斯并没有亲临战阵，而是在城墙上看着正在向丹莫德要塞进攻的这一批兽人，紧紧皱着眉头。阿尔萨斯来到达纳斯身边，通过墙垛上的缺口向外看了一下，感觉有些不对，开口道：“这一次进攻的兽人……好像和刚才的那些兽人不太一样？”
达纳斯的表情十分严肃，点了点头，附和道：“不错，无论是阵型还是气势，都比刚刚那批兽人强上许多……”阿尔萨斯和达纳斯不知道，现在向丹莫德要塞发动进攻的，正是格罗姆手下战歌氏族的战士。
本来，这些人是来救援自己的酋长的，一对一的情况下，哪怕格罗姆被对方杀死，战歌氏族的战士们也不会插手的，这是战士们最起码的骄傲和尊严；但是那些人类已经开始了围攻，他们自然也不会再客气。
虽然格罗姆没有受到威胁，但没有如愿以偿割下对手的头颅，这让格罗姆十分气愤。因此，他直接向手下的战歌氏族发动了命令，撇下龙喉氏族和黑牙氏族，向丹莫德要塞发动了进攻。至于祖赫德和布莱克汉兄弟……有格罗姆挡在前面，不用他们和他们的族人去送死，自然也乐得清闲。
如果按人类的军制来区分的话，战歌氏族和龙喉氏族战斗力上的差距，就像民兵和士兵之间那样明显。每一位战歌氏族的战士，都极度崇拜着他们的酋长格罗姆，在酋长的号召之下，战歌氏族将摧毁面前的一切敌人。
以狂风之势席卷进城门洞的战歌氏族，很快给城内的激流堡步兵们带来了巨大的伤亡。方阵的前端被撕开了几个大口子，挥舞着重型武器的战歌氏族战士们正肆意屠杀周围的人类士兵。
但激流堡的英勇民兵们不会就这样被击退——尽管此时，他们的王子并没有站在他们的身边，但他们同样爆发出了顽强的斗志。没有人后退，没有人畏惧，唯一能够让这些英勇的战士们放下手中武器的，就是死亡。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十三章 伤亡惨重
战况比上一次正面肉搏更加激烈，尽管阿尔萨斯并没有在庭院中观战，他一样可以从不断登上城墙的传令兵那里，得到城门洞中战况的进展。qdC达纳斯的眉头一直紧紧皱起，因为现在的情况不容乐观。
阿尔萨斯扶着城墙，看向远处的兽人军队。和之前那种一窝蜂的胡乱进攻不同，这一次的兽人们，选择了十分有效的进攻方法——它们排成了五十人一队的小型方阵，成批次地对丹莫德要塞的城门发起冲击。
这样的进攻方式，几乎等同于自杀。在多次补充和调整兵力之后，丹莫德要塞内已经汇集了至少五千名人类步兵，每一位激流堡的战士，都在期待着向那些入侵自己家园的兽人复仇。尽管这些兽人作战勇猛，每一个兽人战士倒下，都至少换取了三名人类战士的阵亡，但仅凭着这五十人的小队，根本不可能拿下丹莫德要塞。
但这样的战术，对于人类军队的消耗是一个很沉重的考验。之前的长弓手三连发并没有起到任何作用，兽人们的大军汇集在弓箭射程之外，只有到了自己的同伴全部战死在城门洞中之后，才会发起新一轮的冲锋。
仅仅五十名战士，排成的方阵厚度多说不过几米，里克斯手下的弓箭手，根本不可能像之前一样，用提前估算的方法，将箭雨在这些兽人的头顶铺开；而且，五十人的小队，基本可以完全杀入丹莫德要塞的城门洞，弓箭手们的箭矢，几乎无用武之地。
一比三，甚至是一比五的战损比之下，激流堡的战士们，用自己的血肉堆成了坚固的防线，阻击着这群血腥野蛮的兽人。艾泽拉斯世界和德拉诺世界的两股势力在这座要塞狭小的城门洞内激烈地碰撞在一起，先进和野蛮的两种文明肆意搏杀着，唯一的共同点，就是在对手彻底灭绝之前，人类和兽人中的任何一方，都不会屈服。
战争进行到现在这个阶段，已经没有人能够说清，双方究竟是为什么而战了。事实上，艾泽拉斯世界足够宽广，德拉诺世界也有着无数未知的区域等待着探索。这两片广袤的领域，都有着足够的资源和空间，让人类和兽人共同生存下去。
但兽人们来到艾泽拉斯，并不是为了什么和平或是生存空间而来的，它们的本意就是侵略。从巫妖王耐奥祖那里，阿尔萨斯了解了这场旷日持久的惨烈战争的根源——燃烧军团，这个让阿尔萨斯又畏惧，又仇恨的强大势力，是这一切事情发生的根本。
没有原因，没有理由，兽人在来到艾泽拉斯的那一刻起，就对人类发动了进攻。现在，人类的复仇无可阻挡，哪怕是付出几倍鲜血的代价，也要让这群入侵者丧身此地。达纳斯的心在滴血，然而他的脸色坚硬如铁。
“坚持。只要兽人们还在继续发动攻击，我们就不会关上这扇城门。”在第五次接到传令兵回报伤亡状况后，达纳斯的脸色沉郁着，下达了自己的命令。那名传令兵行了一个激流堡的军礼——简单而坚定的四十五度角鞠躬，然后飞快地跑向了城下。
阿尔萨斯看着这名传令兵远去的身影，又看了看达纳斯坚毅的表情——洛丹伦的王子注意到了这位中年秃头大叔不断抽动的嘴角。对于一名元帅来说，尤其是一名优秀的元帅，他手下的每一个士兵，都像是他的子弟一般。
而现在，达纳斯正亲手，将这些子弟送入城门洞中的绞肉机。兽人们一波一波的进攻，给了人类军队清理城门洞内尸体的机会，因此，那厚重的精钢闸门一直都没有放下。这也就意味着，杀戮，在那狭小的城门洞中一直在继续着。
这名传令兵，已经不是最开始来汇报战况的那名传令兵了。事实上，也根本没有什么传令兵的说法，每一位传令兵，都在方阵中有着自己的位置，在这之前的两名传令兵，只完成了两次传令的任务，就轮换到了战阵的最前线。
阿尔萨斯希望达纳斯能够停下这种硬碰硬的行为，放下丹莫德要塞的闸门，但他也明白，如果没有像霜之哀伤这样强大的战力介入的话，达纳斯现在的做法，是最恰当的行为。这一批兽人，才是那些传言中所说的，真正强大的入侵者。
和那些被关在集中营里的兽人不同，和霜狼氏族那些渴望和平生活的兽人不同，和阿尔萨斯曾经在诺森德见到的，那些和人类几乎一样文明的兽人不同，和之前那些混乱无章的兽人杂兵不同，现在向丹莫德要塞发动进攻的，是真正无情而铁血的侵略者。
它们可以站在远处，眼睁睁地看着同伴一批一批走向死亡，然后却保持着自己整齐的队列；它们可以在明知道有去无回的情况下，依旧踏着整齐的步伐，奔向已经成为绞肉机的城门洞；它们可以在断掉胳膊，折断大腿，甚至在同伴全部战死，自己武器也已经损毁的情况下，依旧狂暴地用牙齿和爪子向几百倍于自身的人类军队发动进攻。
面对这样的军队，阿尔萨斯不知道该如何同它们在野外作战。洛丹伦的小王子明白，如果不能像原本的时间流里那样，神秘的力量让兽人四散奔逃，人类若想在反攻中取胜，至少要付出十几倍于兽人的伤亡。
因此，能够在这里，以一比三，甚至是一比五的比例消耗着兽人军队中强大的战力，达纳斯的做法，从决策层面上讲，无可诟病。阿尔萨斯也并不是什么心慈手软的贵族子弟，只是……他一直觉得，如果不是因为自己雪藏了霜之哀伤的实力，这些英勇的激流堡战士，根本就不需要做出这样的牺牲。
站在城墙上，阿尔萨斯没有勇气去想象城门洞中惨绝的战况，他的手紧紧抓住霜之哀伤的裙角，用这种行为来提醒自己，自己的选择是正确的——霜之哀伤对于自己来说，比任何其他的东西都重要。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十四章 矮人们终于醒了
但城门洞中那金铁交击的脆响，那利刃入体的嗤嗤声，仿佛阿尔萨斯的听力在一瞬间获得了百倍的提升一般，不停地钻入这位洛丹伦的小王子的耳朵里。qdC随着城门洞中传出来的喊杀声和惨嚎声逐渐沉寂，阿尔萨斯看到，又一批兽人小队冲向了丹莫德要塞。
城墙上的弓箭手们已经停止向这些兽人射击了。即便是受过训练的弓箭手，想要射中移动中的目标，也是很困难的，尤其是在兽人们的奔跑速度远远超过人类的情况下。同时，除非射中面部，否则很难对这些穿着着厚厚板甲的兽人造成什么致命伤。
只有温蕾萨还在努力着，高等精灵们的游侠是整个艾泽拉斯射术最为高超的，但即便是温蕾萨，也只能在兽人们冲到城门洞之前，勉强杀死三到五名兽人战士，很快，喧闹的喊杀声又在城门洞中响了起来。
“够了，小霜，你……”阿尔萨斯终于无法继续沉默下去了。尽管内心矛盾重重，但阿尔萨斯决心不再充当一名旁观者。不能再任凭这些英勇的战士壮烈死去了，尽管这是他们自愿做出的选择，可是但凡有一丝可能，谁又想从此长埋在异乡的地下，仅仅给家乡的亲人留下一个刻在纪念碑上的名字呢？
但阿尔萨斯的话还没有说完，另一声更加响亮的咆哮将他的话头打断了，这声音是如此巨大，甚至掩盖住了城门洞内的喧嚣声：“穆拉丁？你怎么了？该死的，谁来告诉我，到底发生了什么事情？”
矮人和人类使用的语言不尽相同，尽管可以相互交流。一听这个声音，阿尔萨斯就知道，是那群原本应该戍守丹莫德要塞的矮人战士们，有人醒过来了。阿尔萨斯的话头被打断了，也就没有向霜之哀伤发出最后的命令，而是暂时压住了心里的内疚和自责——当一切重新来过，阿尔萨斯的心境发生了很大变化，他不再是那个一腔热血保家卫国的年轻王子了，反而变得有些患得患失起来（作者语：婆婆妈妈的烦死人了）。
不一会儿，两名矮人战士，衣甲不整地匆匆跑上了丹莫德要塞的城头，也没有管城墙上的众人，先跑到城墙边，扶着城垛的缺口向外看了一眼，居然互相指责了起来：“托伦（伊斯玛），都怪你，俺早就说了，守城的时候不要酗酒，你就是不听，现在好了，差点连累大家一起玩完！”
这两个矮人就这么旁若无人地互相斥骂起来，甚至还有动手的意思，这让达纳斯有些无奈，走到他们面前说道：“二位，我是激流堡民兵军团的军团长，达纳斯·托尔贝恩。你们是这座要塞的指挥官吗？”
“我是（我是）！”两个矮人一起回答道。达纳斯愣了一下，那两名矮人又异口同声地说道：“他不是（他不是）！”眼看着又要吵起来。达纳斯无奈地劝阻，终于在两个矮人的吵吵嚷嚷中，弄清楚了他们俩的身份。
这两名矮人，一个叫托伦·熔锤，一个叫伊斯玛·断石，都是这座要塞内五千名矮人战士的指挥官。在达纳斯眼中，所有矮人长得都差不多，所幸这两个矮人中，托伦的胡子要更大一些，因此还算勉强能够区分开，到底哪个是哪个。
达纳斯也不管这两个矮人还在吵闹，自顾自地快速把现在的形势给这两个矮人讲解了一下。达纳斯说着说着，那两名矮人就渐渐安静了下来，表情也变得严肃了。等到达纳斯讲完，托伦先是向达纳斯鞠了一躬，说道：“真是谢谢你啦！要不是你即使赶过来帮忙，俺们这伙人，就彻底完蛋啦！”
伊斯玛也和托伦一样向达纳斯致谢，这次他倒是难得地和托伦站在了同一战线上。达纳斯连忙推辞——矮人们守卫了丹莫德要塞这么久，人类只是替代他们一个上午，有什么值得感谢的地方？
谢过达纳斯，托伦皱着眉头，大声说道：“不怕告诉你咧，俺手下的那些家伙，恐怕还有一段时间才能醒来哩！”伊斯玛接着说道：“是啊，我刚刚上来的时候，看到你们在城门洞里，和那群绿皮崽子拼得很凶啊！”
达纳斯点点头——这也是没有办法的事情，依托城塞还能把仗打成这样，要是在野外对兽人发动总攻，还不知道要死多少人呢！托伦想了想，说道：“不行，咱得想个法子，帮帮你们，那群人类小伙子，拼得太惨了！”
伊斯玛也点点头，目光在城墙上扫了一圈，忽然开口道：“你们怎么没用过那些弩炮呢？”达纳斯的视线随着伊斯玛飘到了那些原本置于丹莫德要塞城头的弩炮，现在，为了给弓箭手腾挪出射击的位置，这些弩炮已经被移开了。
达纳斯也不知道为什么自己手下的士兵们，没有使用这些弩炮。城头上的防御工作，一直是由他的副官里克斯来指挥的。里克斯见状连忙说道：“那些弩炮虽然可以操作，但是没有合适的弩箭啊！我们拿长枪试过几下，根本射不出多远，所以就没有使用。”
托伦一副高深莫测的样子，说道：“哎呀呀，你们根本就不知道这些宝贝是干嘛用的嘛！伊斯玛，你快去地窖里，取几枚弩箭过来！”伊斯玛大怒，吵嚷着说道：“凭什么我去？我又不是你的部下！要去也应该是你去才对！我才是这里的最高指挥官！”
两个矮人又吵了起来，不过这次花费的时间不长，很快，在猜拳中输给了伊斯玛的托伦，满脸不情愿地跑下了城头，伊斯玛则一脸得意地摆弄起其中一座弩炮来。阿尔萨斯和达纳斯等人，虽然有些莫名奇妙，但也只能站在一边，看着这两名口中和身体上，仍旧散发着浓烈酒气的矮人耍宝。
很快，托伦又喜滋滋地捧着两捆长长的弩箭，颠儿颠儿地跑上了城墙，一股脑地丢在伊斯玛的脚边，吓得伊斯玛大叫了一声：“托伦，你这个蠢货！告诉过你多少遍了，要小心，小心懂吗？”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十五章 炸死这群狗杂碎
托伦似乎是意识到了自己行为的不对，因此也没有和伊斯玛争辩，只是兴奋地搓着手，催促道：“快快，伊斯玛，炸死那群狗杂碎！”伊斯玛哼哼了两句，手上的动作却没有停歇，麻利熟练地从托伦拿过来的那些弩箭中抽出了一根，放在弩炮上的凹槽里。qd
阿尔萨斯饶有兴趣地观察着那根弩箭——为什么矮人们不把弩箭放在方便取用的城头，而是要塞进地窖里呢？仔细一看，阿尔萨斯终于发现了问题所在——矮人们使用的弩箭，和人类们的完全不同。
弩炮，说到底不过是大号的弩而已，因此，人类使用的弩箭，也只是放大了的箭矢而已；可是这根矮人的弩箭，在箭头处，拴了一个长圆筒，从箭头下端一直延伸到箭羽的位置。虽然不知道这个长圆筒中装的是什么，不过从托伦的话里，阿尔萨斯可以大概猜测到里面装的一定是矮人们制作的**。
没有人知道**是如何制作的，确切地说，是没有人类知道。东部王国的**制作方法，一直垄断在矮人、侏儒和地精这三个种族的手中——他们的共同点是个子矮小。当然，这三个种族所制造的**也是有区别的。
矮人们主要是为了炸开向地底挖掘道路上的山石，因此他们的**比较稳定，可控性强，人类中的一些商人和贵族，会用麦酒和铁矿从铁炉堡矮人的手里换取一小部分**，用来制作礼花。
侏儒们的**和矮人的类似，不过这些小家伙儿们总是喜欢在**里加入一些其他的物质，比如说毒素之类的东西，因此他们的**稍稍危险一些。至于地精们，他们的**是最危险的，虽然威力巨大，却充满了不可控制性，每年被自己的**炸死的地精工程师的尸体，排起来可以绕无尽之海一圈。
矮人的弩炮比人类所用的要先进一些，阿尔萨斯看到伊斯玛在放置好弩箭之后，又通过立在弩炮前端的小型标尺，调整了一下箭头的方位和高度，然后从怀里掏出了火石和火镰，小心翼翼地点燃了弩箭上那根长长的引绳。
“啊哈哈，绿皮崽子们，尝尝咱的怒火吧！”伊斯玛大声喊着，跳起来踩在了弩炮基座上的扳机上。“嗡~”用熟牛皮凝成的粗大弓弦猛然收紧，将弩箭弹射出去之后，并没有静止下来，而是持续地微微震动着，发出细微的声音。
那根燃烧着引线的弩箭，在空中划出了一道圆弧，然后……射偏了？“轰”的一声，丹莫德要塞城外的草地上，爆出了一股浓密的黑烟，可是弩箭的落点，却偏离了兽人大军挺远，在一片空地上爆炸了，甚至没能给那些秩序森然的兽人军队阵列造成一丝混乱。
“伊斯玛，你这个废物，还是让我来吧！”托伦不由分说地抢下了伊斯玛手中的火石和火镰，剥夺了他继续射击的权利。伊斯玛似乎也有些难为情，看着阿尔萨斯等人复杂的目光，干笑着说：“嘿嘿……喝多了，眼睛有点花，嘿嘿……”
达纳斯手扶额头——早就知道，不该对这群矮人抱有什么希望，他们真的是太不靠谱了。不过就在这时，托伦·熔锤已经狠狠地抛射出了第二根火药箭：“呦嚯~狗杂碎们，俺们的**来喽~”
事实证明托伦还是比较靠得住的，这枚弩箭的落点很准，正好落在了那群兽人阵列的中间，恰逢又有一个小队将要向丹莫德要塞发动攻击，但这一切计划都被这枚弩箭打乱了。巨大的爆炸声响起，所有的兽人都向战阵中间看去，那里，至少两个小队的兽人战士被爆炸波及，有三五名兽人战士直接被爆炸带来的冲击撕成了碎片，其余的兽人战士则大部分成了缺胳膊断腿儿的残疾。
“哈哈！”托伦高兴得大笑，达纳斯也有些傻眼了——他一直以为，矮人们能够在丹莫德要塞抵抗兽人的进攻，而不损失一兵一卒，是因为他们没有打开城门的缘故，没想到，这些矮人手中还有这么强大的武器，这样的弩炮，并排列在城门洞里，就算是打开城门直面兽人的攻势，也丝毫不需要畏惧啊！
城头上的弓箭手们都一片欢欣鼓舞——刚刚，那些兽人卡在弓箭射程之外，让他们很是憋了一口气，现在，看到那些兽人慌慌张张地朝更远的地方退去，这些弓箭手感到心里的火气大大地抒发了一下。
托伦·熔锤又射出了两枚弩箭，每一发都带走了几名兽人的生命，直到那些兽人的军队退回了树林里，托伦才有些遗憾地把弩炮上的弩箭卸了下来，摇摇头说：“这群狗杂碎跑得快哩！现在俺们可射不到它们了。”
达纳斯脸色有些尴尬——和那些兽人打了这么久，牺牲了这么多战士，就是为了能够尽可能多地消耗兽人军队的有生力量，结果被这两个矮人一通猛轰，把兽人们全都赶跑了。不过也不是什么坏事，临近中午，士兵们也需要进食和休息。
达纳斯给里克斯下达了命令，这位民兵军团的副官，就离开了丹莫德要塞的城头，去安排那些士兵打扫战场，生火做饭以及……把自己袍泽们的遗体，送回到萨多尔大桥的对岸去，同时将那些兽人的尸体焚毁。
将近两千人战死，三百多人重伤，付出了如此惨痛的代价，血战一上午之后，激流堡的民兵一共杀死了近千名兽人。被弩炮驱赶入远处树林的兽人军队没有立刻卷土重来，从树林中升起了阵阵炊烟，大概它们也需要吃饭。
激流堡的民兵都携带有干粮，只需要在庭院中烧上一些热水，一顿简易的行军餐就做好了。那些矮人战士们还没有醒过来，托伦和伊斯玛从地窖中取出了一些熏肉，放入激流堡民兵的大锅中，把热水变成了肉汤——至于酒……虽然现在还是美酒节，但托伦和伊斯玛可不敢在酗酒了。
在冰凉的青石阶梯上坐下，阿尔萨斯和达纳斯等人一起共进午餐。托伦和伊斯玛可能是刚刚酒醒，不太舒服，因此并没有进食。一边咬着干粮，阿尔萨斯一边靠在霜之哀伤的身体上，想着自己的心事。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十六章 离别
被托伦的大嗓门打断了一次，阿尔萨斯暂时放弃了让霜之哀伤插手这次守城战役的念头。qdC矮人们应该会逐渐醒来，有了他们的帮助，在加上这些库存的火药弩箭，接下来的守城战斗不会那么凄惨了。
接下来，应该是完成自己任务的时候了——阿尔萨斯叹了一口气——不知道父亲有没有到达南海镇，安度因·洛萨爵士对兽人们接下来的行动目标，又是如何看待的。阿尔萨斯总有一种不祥的预感，兽人们一定有着巨大的阴谋。
没人知道具体有多少兽人来到了艾泽拉斯，可是现在丹莫德要塞外的树林子里，顶多能藏下两万名兽人。其他的兽人呢？它们去了哪里？兽人们从奎尔萨拉斯抢走的魔法符文石，到底有什么作用？除了奥特兰克城堡的艾登·佩尔诺德和敦霍尔德城堡的艾德拉斯·布莱克摩尔，人类联盟的内部，究竟还有没有其他勾结兽人的奸细？阿尔萨斯觉得有一张巨大的网，遮盖住了人类的未来。
何况，在敦霍尔德城堡和这里耽搁的时间已经不少了，现在城外又被兽人军队霸占，想要到达那些红龙藏身的格瑞姆巴托，肯定要消耗更多的时间。阿尔萨斯决定吃完午饭，就和达纳斯辞行，很多疑团等着他去破解，先从最近的红龙迷雾开始吧！
托伦和伊斯玛似乎天生就是对头，只要他俩在一起，就不可能安安静静地相处，这两个家伙一直吵吵闹闹的，阿尔萨斯感觉到自己身后靠着的霜之哀伤，身体已经开始微微颤抖了。捉住了霜之哀伤的手，阿尔萨斯轻轻安抚着自己的小魔剑。
温蕾萨的心情很不好，她引以为傲的箭技屡遭挫折，而且现在还要在这里，喝着咸咸的带着点腥臭味的肉汤，吃着干巴巴的奶酪。温蕾萨倒不是过不了苦日子，在奎尔萨拉斯时，生活物资也算不上太充裕。
但温蕾萨和其他高等精灵不太一样，她比较喜欢吃肉。像奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐，都只喜欢吃些水果之类的。而且这些激流堡民兵所携带的干粮，根本比不上白银之手骑士团所携带的那些。
在敦霍尔德城堡，温蕾萨可算是吃了个够。不过现在，阿尔萨斯的马车还停在萨多尔大桥对面的激流堡军营里，虽然车厢里还有些剩下的烤肉和面包，但温蕾萨实在不好意思开口要肉吃……那样实在是太丢人了，一定会被那个毒舌女人嘲笑死的！
说到那个毒舌女人……这也是温蕾萨有些气苦的地方，这个女人也不知道哪里冒出来的，怎么小/色/鬼对她那么好？温蕾萨盯着阿尔萨斯和霜之哀伤紧紧握在一起的手，心里有些不是滋味。
忽然，托伦和伊斯玛停止了吵闹，阿尔萨斯反倒有些不适应了，匆匆将手中的半块干粮塞进嘴里，然后看向这两个变得有些呆傻的矮人。托伦挠了挠自己的脑袋，自言自语道：“伊斯玛，咱们好像忘了什么事情啊！”
伊斯玛冷哼了一声，嘲讽道：“不可能，只有像你这样的笨蛋才会忘记事情，像俺这么聪明的人，肯定不会！”托伦没有理会伊斯玛的嘲讽，而是喃喃地说道：“不对啊，我们绝对是……坏了，穆拉丁！你忘了吗，穆拉丁他昏倒了！”
伊斯玛一听，也慌忙叫了起来：“对啊，穆拉丁，他怎么会在这里？怎么会昏倒？是不是他的使团被袭击了？哎呀呀……都怪你，托伦，都是你在城头炸得太兴奋，把穆拉丁给忘了！”
接下来，两个矮人又是一同互相指责，最后齐刷刷地看向达纳斯，等着他做出一个解释。秃头大叔没有开口，而是由阿尔萨斯心平气和地给两个人解释了穆拉丁和那个兽人战士决斗的事情，至于穆拉丁使团里的同伴……阿尔萨斯也不知道他们现在在哪里，甚至不知道他们是不是还睡倒在野外的营地中没有醒来。
“能击败穆拉丁的兽人？”托伦·熔锤倒抽了一口冷气，伊斯玛脸上也满是惊讶的表情。穆拉丁可是矮人的山丘之王，那几乎是接近于矮人神灵的存在，居然会被一个兽人击败？当然，托伦和伊斯玛一直在丹莫德要塞戍守，没有参与铁炉堡的保卫战，不然，他们一定会知道格罗姆的强大。
吃过了午饭，阿尔萨斯又到矮人们的营房中看了一眼穆拉丁的状态。这位已经脱力了的山丘之王正在呼呼大睡，发出震耳欲聋的鼾声。其他宿醉的矮人战士们有些已经醒了过来，正在低声咒骂着穿戴自己的衣甲，寻找自己的武器。
离开了那酒气熏天的营房，阿尔萨斯找到了庭院中的达纳斯，向他表示了自己将要离开的打算。“什么？阿尔萨斯王子你……要到湿地去？”达纳斯简直有些不敢相信自己的耳朵——面前的这个邻国王子，不过是一个幼小的男孩儿而已啊！
从见到阿尔萨斯和穆拉丁在一起的时候，达纳斯就有些奇怪，为什么洛丹伦王国的王子会和矮人王国国王的弟弟在激流堡的领地上相遇。不过他也没有多想，只是觉得可能是阿尔萨斯偷跑出来游玩而已，没想到，这个小孩子居然是要……执行任务？还是去红龙巢穴里刺探军情的任务？
“不行，阿尔萨斯王子，我不能让你离开。”达纳斯一口拒绝。去红龙巢穴里刺探这样的事情实在是太过危险了，虽然没和那些红龙打过交道，但达纳斯从书籍上的插画里，认识到了这些家伙有多么的巨大。
即便是带着几万人的军队，达纳斯都没有把握从那样的红龙巢穴中全身而退，何况这名邻国的小王子，身边只有一个护卫，其他的两个都是少女。达纳斯觉得自己大致了解了阿尔萨斯的想法，想了想，觉得还是应该教育一下这个后辈。
脱去自己的铁护手，露出了宽大温暖的手掌，达纳斯揉了揉阿尔萨斯耀眼的金色头发，语重心长地说道：“阿尔萨斯王子，我知道你想通过这样的方式证明自己。可是你不知道，那些红龙和兽人是多么危险。那种地方，不是你这样的小孩子应该去的。你大概是从泰瑞纳斯国王的王宫里偷跑出来的吧？唉……你就没想过，你的父亲找不到你之后，会是多么的着急？还是听我的话，赶紧回去吧。”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十七章 目标，格瑞姆巴托
阿尔萨斯感到有些尴尬，又有些无奈——这位中年秃头大叔，把自己当成了翘家的顽劣小孩子了么？阿尔萨斯百般解释，达纳斯都不肯放他走，最后还是阿尔萨斯搬出了自己老师乌瑟尔。qdC
在通过莫格莱尼确认了阿尔萨斯的这一次湿地之行，确实是在库尔提拉斯王国的戴林·普罗德摩尔国王、来自暴风城的乌瑟尔·光明使者爵士（达纳斯还不知道什么是白银之手骑士团）以及达拉然肯瑞托议会的安东尼达斯**师三个人共同在场的情况下乌瑟尔交给阿尔萨斯的任务后，达纳斯这才放弃了阻挡。
在达纳斯眼中，莫格莱尼身为阿尔萨斯的卫士，也许不会对他的翘家行为做出阻拦，但也绝不会伙同这个小孩子一起欺骗自己——要知道，以阿尔萨斯洛丹伦王子的身份，他说什么谎都可以逃避责罚；可是莫格莱尼身为阿尔萨斯的卫士，如果在这样的事情上说谎，那么他绝不可能逃过制裁。
虽然达纳斯对乌瑟尔的决定抱有着严重的质疑，但他毕竟不是洛丹伦王国内部的成员，所以也没有强行拦下阿尔萨斯的立场——既然乌瑟尔爵士、戴林国王和安东尼达斯**师都认可阿尔萨斯的行为，那么必然有他们的道理，达纳斯不想因为自己的原因，延迟对红龙情报的刺探。
不过达纳斯还是提出，由激流堡民兵，或者是矮人战士们护送阿尔萨斯前往格瑞姆巴托，但被这位洛丹伦的小王子拒绝了——这样的刺探情报工作，人多未必是好事，何况那么多人，肯定不可能全部进入守卫森严的格瑞姆巴托，不论留在城外的人有多少，去哪里，都有可能暴/露整个刺探行动。
心知阿尔萨斯说的很有道理，但达纳斯还是十分担心。一直到阿尔萨斯等人整理好行装——其实除了一些干粮和水，也没什么好整理的——之前，达纳斯一直在劝说阿尔萨斯改变主意。
阿尔萨斯虽然很感谢这位中年秃头大叔的关心，但这件事非他不可——或者说，非霜之哀伤不可，由其他人来做这样的事情，肯定会更加危险，而且徒劳无功的可能性很大。霜之哀伤就不一样了，只要抓到了解内情的兽人或者是红龙，霜之哀伤就可以从它们的灵魂记忆中获取到足够有用的信息。
终于，在半开的城门前，达纳斯放弃了继续劝说阿尔萨斯回心转意的行为，而是开始叮嘱莫格莱尼，千万要保护好阿尔萨斯的安全。看着莫格莱尼一直面无表情地对自己的话点头表示同意，达纳斯也觉得自己有些无聊了。
只需看一眼，达纳斯就知道莫格莱尼一定是洛丹伦皇家卫士出身了，对这样的“专业人士”来说，自己的叮嘱全无意义。达纳斯也不再罗嗦——时间其实也很宝贵，如果等对面的兽人吃过午饭，重新发动进攻，阿尔萨斯等人就很难再悄无声息地离开这座丹莫德要塞了。
“再见了，达纳斯王子，请务必平安无事。”阿尔萨斯也不知道和这位中年秃头大叔说些什么，尽管在很多方面，两个人的观念全无一致，但阿尔萨斯还是很亲近这位有点热血的激流堡民兵军团长。
“再见，阿尔萨斯王子。请务必量力而行……遇到危险不要冲动，想想你的父亲，他还在等你回去。”想了好久儿，达纳斯终于还是这样叮嘱阿尔萨斯。虽然有把他当成是亲生儿子般抚养的索拉斯叔叔，可达纳斯还是对父爱有一种向往。
阿尔萨斯点了点头，微微欠身，离开了丹莫德要塞的城门洞。大门在他的身后缓缓合拢，阿尔萨斯一马当先，沿着萨多尔大桥两侧的山脉，向湿地深处走去。霜之哀伤蹦蹦跳跳地跟在主人后面，有些好奇地看着周围山地和沼泽交接处的风光。
温蕾萨和莫格莱尼都沉默不语，各自握住了腰间的武器——尽管两个人对自己的身手都很有信心，可是这里毕竟是兽人的占领地，还有可能随时遇到强悍的红龙，这让温蕾萨和莫格莱尼的情绪都有些紧张。
向前走了一段，阿尔萨斯回过头去，丹莫德要塞的城头上，依稀还可以看见达纳斯在朝他挥手。阿尔萨斯也向那座要塞的城头挥手致意，然后转过身，加快了自己的步伐——在强大的兽人侵略者面前，每个人都有自己的任务；中年秃头大叔需要守住这座萨多尔大桥的桥头堡，并尽可能削弱兽人的有生力量；自己则需要潜入原矮人城市，现在的红龙巢穴，弄清楚红龙迷雾背后的真相。再见了，秃头大叔，愿我回来的时候，你依然平安无事——阿尔萨斯一边向前走着，一边握紧了小小的拳头。
从来没有人看到过兽人军队中有雌性的存在，因此，来到艾泽拉斯世界的兽人，应该全部都是战斗人员，而没有它们的族人。这也使得兽人的占领地里十分空虚。兽人不需要耕种，只是掠夺人类之前来不及烧毁的存粮为生，因此它们的活动范围基本上都被限制在军营驻地附近，不会离开太远。
阿尔萨斯等人远离了那群兽人驻扎的树林，但其实他们现在的行为是非常冒险的。如果兽人们的注意力放在这边，也许可以看到他们从丹莫德要塞中离开的行为。不过那树林也确实有些远了，就连温蕾萨都没法看清树林里的情形，想必那些兽人应该也没法在那里看到城堡这边的情况。
直到阿尔萨斯等人沿着山脉远离了丹莫德要塞，也远离了那一片树林，温蕾萨和莫格莱尼一直担心的，一群全副武装的兽人战士冲出来拦截他们这样的事情终究没有发生。霜之哀伤跟在自己的主人后面，正一蹦一跳地走着，忽然愣了一下，然后停住了脚步。
“怎么了，小霜？”阿尔萨斯感觉到了霜之哀伤的动作，停下身来，向自己的小魔剑询问道。霜之哀伤紧皱着好看的眉毛，把一根晶莹的手指放在自己洁白的牙齿中间咬住，扭捏了半天，才说道：“我……我好像听到了什么奇怪的声音。主人你……你有听到吗？”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十八章 神秘的声音
阿尔萨斯愣了一下，眨了眨眼睛，问道：“什么声音？我怎么没有听到？温蕾萨，你听到了么？”如果说阿尔萨斯一行这四个人中，有人听力最好的话，那一定就是高等精灵游侠出身的温蕾萨了。qd
温蕾萨也停下脚步，有些迷茫地说道：“没有啊……我什么都没听到啊！”温蕾萨怀疑地看了霜之哀伤一眼，怀疑这个毒舌女人在无事生非。霜之哀伤歪着脑袋，说道：“好像是个很熟悉的声音啊……而且好像是在和我打招呼呢！”
“打招呼？”阿尔萨斯越来越糊涂了，四下的山地和林地都是静悄悄的，根本什么都听不到啊。霜之哀伤见阿尔萨斯有些怀疑自己，不高兴地跺了跺脚，娇憨地说道：“真的嘛……哎呀，主人你自己来听！”
“我……”阿尔萨斯刚刚想说自己什么都听不见，霜之哀伤就捂住了他的嘴巴，与此同时，一个低沉而嘶哑的声音就在他的脑海中响起：“无数年过去了……你怎么变成现在这个样子？”
阿尔萨斯的嘴被霜之哀伤捂住了，只能用眼睛向霜之哀伤询问现在的状况。霜之哀伤也朝自己的主人眨眨眼，示意他不要说话。紧接着，霜之哀伤的声音也在阿尔萨斯的灵魂层面上响起：“主人，你现在听到了吗？”
阿尔萨斯点点头，也在灵魂层面问道：“小霜，这是怎么回事？”霜之哀伤似乎有些得意，脸上笑咪咪的，在心里对阿尔萨斯说道：“现在啊，小霜和主人合二为一啦！主人就是小霜，小霜就是主人啦！”
好像霜之哀伤的思维和凡人不太一样，总是会为莫名奇妙的小事情开心或者悲伤。阿尔萨斯不太明白霜之哀伤有什么好高兴的，也没太听懂霜之哀伤的话，不过他大致明白，应该就是一种心灵相通的状态之类的东西。
就在这时，那个声音继续响起：“来吧……来吧……到我这里来……我的朋友，我们应该是一个阵线上的战友才对……”霜之哀伤气鼓鼓的声音在阿尔萨斯的意识中响起：“你是谁？你在哪？我认识你吗？”
那个声音似乎被霜之哀伤提出的问题噎了一下，半天没有说话，过了半天，才说道：“你……我的朋友，你为什么会不知道我是谁？虽然你不会知道我被困在大漩涡中，但你应该能够分辨出我的声音才对……”
霜之哀伤撇了撇嘴，气势十足的声音在阿尔萨斯脑海里回荡，让他忍不住想伸手去堵自己的耳朵——尽管这声音不是从耳朵里传进来的：“我才不知道你是谁呢……大漩涡，大漩涡是个什么地方？”
不过，这次霜之哀伤的问话却没有得到回应，那个声音再也没有继续开口。正当霜之哀伤和阿尔萨斯大眼瞪小眼，不知道如何是好的时候，温蕾萨有些不乐意地干咳了两声：“你们两个……还没有玩够吗？”
在温蕾萨看来，这对儿不知羞耻的情侣真是太过分了，难得自己这么紧张，想要护住他们的安全，这两个家伙，也不看看自己是在什么地方，就这么公然地打情骂俏？霜之哀伤看了看自己还堵在阿尔萨斯嘴上的晶莹的小手，又看了看温蕾萨有些恼火的表情，心情变得更加高兴了，收回了自己的手，装模作样地放在小巧的鼻子尖下面嗅了嗅，然后炫耀似地朝着温蕾萨挑了挑下巴，却只换回了高等精灵游侠的两声冷哼。
在湿地的东面，是延绵不绝的山岭，曾经的矮人城市格瑞姆巴托，和它的兄弟城市铁炉堡一样，建造在大山中间，是矮人们挖空了山脊，直接用山体构建的城市。不过现在，这里已经看不见任何一只矮人了。
在格瑞姆巴托的深处，一个宽广的房间里，一头体型巨大的红色巨龙正在痛苦地呻/吟着，巨大的咆哮声中满是凄楚和悲愤。在这头红色巨龙的身体末端，是一个巨大的容器，一枚椭圆形的，像人头般大小的白色巨蛋，正从巨龙的体内滑落到容器中。在容器内部，已经堆积了十几个同样的白色巨蛋了。
这些巨蛋堆满了小半个容器，一些巨蛋上还带着晶莹剔透的粘滑液体，显然是刚从这头巨龙的身体里排出来的。这头巨龙是如此的巨大，连带着它的尾巴，大概有几十米长。产完一枚龙蛋之后，巨龙却没有结束自己痛苦的呼号，在那巨大的悲惨的声音中，又一枚巨蛋从它的尾端冒出了一个尖。
“我的女王……你不必如此痛苦。只需要你答应我……成为我的……配偶，我就立刻使你自由。”一个声音从那头红色巨龙的下巴底下响了起来，原来在这里，还站着一名……高等精灵。
和巨龙的个头比起来，这名高等精灵是如此渺小，如此的不起眼，可是他的声音却一点都不小，甚至盖过了那头红色巨龙的咆哮声。有趣的是，这名高等精灵，居然使用的是通用语——要知道，骄傲的高等精灵，虽然为了和人类交流而普及了通用语，但喜欢使用这种语言的，大部分都是那些下层的成员，银月城的贵族们，还是喜欢和通用语差不多，但是语法和称呼更加纷繁复杂的萨拉斯语。
“你做梦，塔兰！我永远也不会同意你的要求，永远也不会向你低头！”红色巨龙似乎在强忍着痛苦，用颤抖着的声音回答了那名高等精灵。似乎早就料到了对方的答案，那名高等精灵笑了笑说道：“可是女王……你的族人会一次又一次地被派上战场，去屠杀人类……这些，是你希望看到的吗？”
“塔兰……啊！”红色巨龙咆哮着，但某种突如其来的疼痛打断了它的话，随着吧嗒一声轻响，又一枚龙蛋跌落在了那个巨大的容器里。红色巨龙似乎有些承受不住那种痛楚了，有气无力地说道：“他们也是你的族人……塔兰。”
“我明白，我的女王。”那名高等精灵依旧用高昂的语调回答着，丝毫没有为这头红色巨龙的痛苦而感到怜悯，“可是最先忘记这一点的，似乎是你才对，是你背叛了你的族人，爱上了一名……人类！”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第一百九十九章 纠缠在一起的各个种族
高等精灵的话一出口，那头红色巨龙竟然沉默了下来。qdC尽管整个身体还在因为疼痛而颤抖，但它却没有继续发出凄惨的嚎叫，而是瞪着那双比高等精灵身体还要巨大的眼睛，怒视着那名高等精灵。
说来也奇怪，以巨龙和高等精灵身形上的差距，这头红色巨龙只需轻轻一张嘴，就能把这名高等精灵吞进肚子，可它却没有这么做。过了好久，那头红色巨龙才张开满是獠牙的大嘴，声音却有些低沉地说道：“就算是这样，你也不应该……塔兰，我知道你对我不满，可是这些……他们同样是你的族人，你怎么忍心让他们被那些兽人奴役吗？”
高等精灵耸了耸肩，表示自己毫不在意。很快，那头红色巨龙又陷入了产卵的痛苦之中。听着那头被称为“女王”的红色巨龙凄惨的嚎叫声，高等精灵的脸上露出了一丝不忍，他轻轻伸出了自己的手，放在了红色巨龙的皮肤上，叹息了一声，说道：“我的……女王，你要知道，耐萨里奥的耐心是有限的……如果你再不答应我的请求……”
“耐萨里奥”这四个字，似乎让那头红色巨龙更加愤怒和恐惧。它的眼睛中，流露出了绝望的色彩，却依然坚持道：“不……我宁可死去，也不会答应你们的条件……”高等精灵叹息了一声，转身离开了红色巨龙的身边。
刚迈出几步，那名高等精灵停下了脚步，回过头来，声音里有些苦涩地说道：“女王……我知道你还在等待什么。可是其他的族人，都在诺森德，他们并不知道你现在的处境……而唯一生活在这里的族人……”
高等精灵停顿了一下，看到那头红色巨龙的眼中露出一丝希望，脸上的不忍之色尽去，而是换成了冷酷和残忍：“唯一生活在这里的族人，克莱已经被我杀死了，就在我到南海镇去的那天晚上。”
说完，高等精灵头也不回地离开了这间巨大的屋子，留下那只红色巨龙悲愤地在原地咆哮：“塔兰！你这……你背叛了我，背叛了你的族人，你……啊！”随着又一枚龙蛋的产下，几名兽人小跑着来到了红色巨龙的尾部，抬着那几人合抱都无法覆盖的巨大容器，飞快地离开了这间屋子。
红色巨龙似乎已经习惯了这样的事情，它并没有回头，只是无力地把脑袋搁在房间内冰凉的青石地板上，呜咽道：“我的……孩子们……塔兰，耐萨里奥，你们……伊瑟拉……你快来救救我吧……”
高等精灵离开了屋子，却发现门外已经有人在等着他了——一名留着黑色头发、黑色胡须，穿着黑红相间华贵长袍的中年人类男子。“你的劝告又失败了？”那名人类大叔打趣道。塔兰，也就是那名高等精灵，警惕地退后了一步，盯住那名人类大叔，说道：“耐萨里奥，和我们约定的最后期限，还有三天。在这三天内，女王是我的！”
耐萨里奥双手抱在胸前，嗤笑了一声，不客气地说道：“真是有趣……如果我不打算兑现那个承诺，你觉得你能拦得住我吗？”塔兰的脸上闪过一丝死灰，但很快又大声说道：“不能……但是耐萨里奥，我若拼死一击，哪怕是你和女王，也一定会付出惨重的代价！”
耐萨里奥的眼睛眯了起来，似乎是在考量塔兰赴死的决心究竟有多大。过了一会儿，那几只兽人抬着装着龙蛋的容器跑出来，耐萨里奥才挥挥手，示意它们跟在自己身后，然后对塔兰说道：“我要去做我的研究了……也许可以不用强迫我那位痴情的姐姐，就可以达到我的目的……唉，她也真是死脑筋，这都一万年过去了，怎么还对那个家伙念念不忘……”
一边絮叨着，耐萨里奥带着那几只兽人，沿着格瑞姆巴托宽阔而冷清的街道向远处走去。塔兰注视着耐萨里奥远去的背影，握紧了自己的拳头，目光中喷吐出愤怒的火焰——留给他的时间不多了，三天之后，无论耐萨里奥的实验成功与否，他的女王，都不会再属于他了。
湿地广袤的草地上，阿尔萨斯一行人正沿着山脉向格瑞姆巴托进发。事实上，包括温蕾萨和莫格莱尼在内，大家都不知道格瑞姆巴托具体在什么地方。不过霜之哀伤从兽人灵魂中取出来的那段模糊的记忆大致可以派上用场，至少几个人能够知道目的地的方位。
霜之哀伤摆出了一副向导的样子，十分神气地走在了队伍的前面。只不过这名向导有些不称职，不仅对具体的路线也一塌糊涂，而且还时不时分神去观察奇异的花草和瑰丽的昆虫。温蕾萨一边向前走，一边用脚去踢地上的小草。不知道为什么，今天温蕾萨就是感到十分火大，尤其是看到阿尔萨斯和霜之哀伤总是黏在一起时，温蕾萨总会忍不住回想起那天晚上，在马车的车厢中，这两个人……
晃了晃自己的脑袋，温蕾萨的肌肤上泛起了可爱的粉红色——她又想起了阿尔萨斯身上那根白色的“棒子”，被包裹在霜之哀伤的双唇中时的景象……忽然，前面的霜之哀伤停住了脚步，警觉地对阿尔萨斯说道：“主人……前面有情况！”
阿尔萨斯也停住脚步，温蕾萨和莫格莱尼警惕地用身体挡住了阿尔萨斯。小王子问道：“小霜，前面发生了什么？”霜之哀伤抽了抽小巧可爱的鼻子，说道：“一群死人……哦不，好像不是人……哎呀，主人你跟我去看看就知道了。”
死人？——温蕾萨和莫格莱尼对视了一眼，收起了自己的武器。既然是死人，又不是人类……那有什么好担心的？——温蕾萨对霜之哀伤的埋怨又多了几分——这个毒舌女人，就知道小题大做，吸引别人注意。不过，还在腹诽霜之哀伤的温蕾萨，在继续前行了一段距离之后，就一点都不觉得霜之哀伤在小题大作了。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百章 被血腥屠戮的鱼人村落
温蕾萨自觉还算是上过几次战场，也见过流血的场面；在丹莫德要塞的时候，那城门洞中血肉横飞的场景温蕾萨虽然没有见过，可至少也在战斗间隙，目睹过整片庭院被鲜血浸染成红褐色的情景。qd可即便如此，在看到面前的画面是，温蕾萨也难以忍住身体上的不适，扶着阿尔萨斯的肩膀，干呕了起来。
霜之哀伤自然不会放过任何嘲笑温蕾萨的机会，不过在阿尔萨斯的眼神中，小魔剑委委屈屈地没有让自己笑出声来。阿尔萨斯一边轻抚着已经半蹲在地上的温蕾萨的后背，一边把目光投向了前方——那让温蕾萨无法自持的血腥场景。
前方不远，是一条从山脉中留下来的小溪，因为靠近源头的原因，溪水的流速很是缓慢。也正因为如此，阿尔萨斯等人视野内可见的整条溪流，都已经被染成了淡淡的红色，这红色的来源，是溪边的一个鱼人村落。
艾泽拉斯世界分布着许多种族，矮人和人类，高等精灵和地精，都只不过是其中的一部分。鱼人，也是一支生活在这个世界上的人形智慧生物。没有人知道鱼人是从何处而来，不过有学者猜测它们是从海洋中来到陆地上的。
鱼人是水生的，这一点已经确信无疑。它们的手指和脚趾之间，生长着一层薄薄的蹼膜，脊背和关节处，还有没有退化完全的鳍。大部分的鱼人生活在海边，不过现在的这个鱼人村落，至少说明了鱼人也是可以生活在内陆的。
不过也只是曾经的鱼人村落了，那些用木头和水草简易搭盖的房屋，已经被尽数焚毁，剩下焦黑的一撮撮灰烬；本该群聚在这里生活的那些鱼人，已经被……阿尔萨斯无法在此处找到一只完整的鱼人，或者说是鱼人的尸体。
鱼人的体型大小和人类差不多，因为它们总是佝偻着身体的原因，看上去身形会比人类小上一号。但现在阿尔萨斯触目所及，只有满地的碎尸——是的，碎尸，就像是被锋利的刀斧切碎之后，又被什么野兽啮咬过一般。
莫格莱尼上前了几步，蹲在地上，用铁护手在地上的一具碎骨头上翻看了一下，然后回头对阿尔萨斯语气沉重地说：“阿尔萨斯王子殿下，好像是被什么野兽袭击了这座村子。”阿尔萨斯继续安抚着温蕾萨，一边摇着头说道：“不像……至少不仅仅是野兽。”
莫格莱尼一愣，随即明白过来——虽然这些尸体上的齿痕和爪印，都肯定是猛兽留下来的痕迹无疑；但这些尸体上，也有很明显的被刀斧劈砍过的痕迹，那就一定不是野兽留下来的了。
“兽人……一定是兽人。”虽然之前没有想到，在兽人的占领区，还会有这样一个鱼人的村落，但莫格莱尼觉得，会这样残暴地屠戮一个鱼人村落，并将尸体上的肉都喂给野兽，这样的行为，只有那些兽人能够做得出来——何况，谁又能保证，这些尸体上的齿痕和爪印，不是那群绿皮崽子兽性发作，自己啃咬出来的呢？
在地上蹲了一会儿，温蕾萨感到稍稍平复了一些，有些尴尬地站起身，但还是不敢再看那铺满着鱼人碎骨头的地方。阿尔萨斯胆子倒是很大，就算这场面血腥了一些，也不至于比憎恶和食尸鬼横行的冰冠堡垒恶心多少。
在鱼人村落里徘徊了一下，阿尔萨斯做出了自己的判断——这个村子，是在午饭的时候被突袭的，距离现在，可能刚刚过去不到一个小时的时间。村子中的房屋都被焚毁，但在室外，还有些被打翻了的煮着鱼虾的瓦罐倒在地上，里面的汤汁还是温热的，正如那些未冷的尸骨。
很快，阿尔萨斯就发现了另一个问题，这让他的心里诞生了一个想法，既激励，又不寒而栗。小王子快步走向村子外围，对站在那里的莫格莱尼说道：“我想，我们可能已经很接近格瑞姆巴托了。”
莫格莱尼挑了挑眉毛，没有说话，等着阿尔萨斯的下文。小王子指了指村落中的地面，说道：“莫格莱尼，你看这些尸骨，虽然刚刚被杀死不久，但除了鱼人的脑袋和四肢之外，其他部分的骨头，都被刮得很干净；除了鳍之外，地上连碎肉都没有看见。”
在莫格莱尼偏头去观察村落的地面时，阿尔萨斯又指着那些被焚毁了的房屋，说道：“这里被袭击，应该是不久前的事情，地上的血迹还未干涸，尸体还没有彻底冰冷；可是这些房屋，却已经燃烧殆尽了……这不像是简单的举火焚烧，反而像是……”
“红龙的火焰？”莫格莱尼接话道——他不得不佩服阿尔萨斯王子殿下的观察能力，换做他自己，肯定不会去注意这样的细节。阿尔萨斯点点头，说道：“我想，我们已经很接近格瑞姆巴托了，这个村子，应该是在兽人和红龙共同的袭击下覆灭的……只是我不明白，兽人们应该不是第一天在格瑞姆巴托设立据点了，这个鱼人村落也不可能是刚刚迁徙到这里，为什么兽人们会选择在这个时间，来突袭这个村子呢？”
莫格莱尼没有办法回答阿尔萨斯的问题，小王子也知道这一点。虽然这些鱼人被兽人血腥屠戮之后的场面很是惨然，但阿尔萨斯也没有打算为它们伤感些什么。鱼人和人类之间的生活区域有所交叠，这些家伙也不是什么善良之辈。
如果有独行的人类旅行者或者小型商队经过鱼人的领地，可千万不要指望这些家伙会和人类进行什么交易。尽管有确切的证据表明鱼人们能够使用语言并有自己的文字，但它们在遇到人类的时候，只会哇啦啦叫着，成群结队地冲上来，把那些人类商人和旅行者捉走。至于这些悲惨人类的命运……如果不是湿地现在被兽人占领着，那么那些被打翻的瓦罐里，装着的可能就是人类的肢体了。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零一章 一只小红龙
不打算也没有时间为这些被屠杀的鱼人默哀，阿尔萨斯决定加快脚步，争取在天黑之前赶到格瑞姆巴托。qd在那里，不知道还有多少困难等候着他们。而且，要想知道红龙迷雾背后隐藏的阴谋，可不仅仅是硬闯格瑞姆巴托能够办到的，阿尔萨斯有种预感，他们会在这里，遭遇到强大的敌人——那种需要霜之哀伤出手，才有可能击败的敌人。
阿尔萨斯转身催促原地磨磨蹭蹭的霜之哀伤快点离开这里——不用想了，这家伙肯定在偷偷吞噬那些死去鱼人的灵魂。阿尔萨斯忽然觉得自己很蠢——何必卖力气去分析这个分析那个？直接让霜之哀伤搜索一下灵魂记忆不就好了？
霜之哀伤扭扭捏捏地停止了吸收那些灵魂，忽然猛地拉住了阿尔萨斯，大喊道：“不好啦主人，有敌人来了！”一边大喊大叫着，霜之哀伤一边抬起自己白净的小手，在空中虚舞了几下，一道淡淡的蓝色光幕笼罩住了阿尔萨斯等人的身形。
在关键时刻，霜之哀伤还是很能分得清局势的。即便是平时对温蕾萨冷嘲热讽，恨不得这个对自己主人有莫名念头的小/胸/部的女人立刻去死，但在这种时候，霜之哀伤明白，与其抛弃了温蕾萨，让她被敌人杀死，然后惹来主人的一通训斥……虽然主人不会把自己怎么样，也不会因此对自己态度变差，但还不如保护住这个讨厌的女人，然后借此向主人邀功，换取一次摸摸头来得实在一些。
霜之哀伤想得倒是不错，可惜敌人的攻击一直没有降临。但阿尔萨斯并没有认为霜之哀伤有些过度紧张了，因为一只红色幼龙，正悬浮在四个人的头顶，双翼不停拍打着，铜铃大小的眼睛紧紧盯住了地面上的阿尔萨斯一行人。
“奇怪……这只红龙怎么没有攻击我们？”阿尔萨斯喃喃低语着。“主人，让小霜把它抓住吧，这样我们就能知道那个该死的格瑞姆巴托到底在哪里了。”霜之哀伤自告奋勇地请战。
“等等……”阿尔萨斯连忙拦住了跃跃欲试的霜之哀伤。小王子明白，一定是霜之哀伤刚刚太过贪吃，没有去注意周围的警戒，因此让这只红色幼龙钻了空子，在霜之哀伤没有发现的情况下悄然飞临了四人的头顶。
龙类和人类尽管有很大的差别，但同为智慧生物。阿尔萨斯从这只红色幼龙的眼睛中，似乎看到了忧伤和愁苦。同时，这只幼龙并没有趁着阿尔萨斯等人没有反应过来的时候就发起进攻，这让阿尔萨斯觉得，也许他可以和这只幼龙谈谈。
温蕾萨和莫格莱尼都十分紧张地举起了自己的武器，金黄色的圣光覆盖了莫格莱尼的双手长剑，温蕾萨的长弓上也搭上了一枚箭矢。就在这剑拔弩张的紧张之际，阿尔萨斯忽然向前走了两步，对那只红色幼龙开口道：“你好？”
温蕾萨觉得小/色/鬼一定是疯了，为了不让阿尔萨斯被一口龙息喷成像德雷克那样半死不活的样子，温蕾萨决定把这个不知好歹的小孩子一把拉回来。但刚刚要有所动作，温蕾萨就被霜之哀伤拦住了。小魔剑有些冰冷的手，紧紧握住了温蕾萨的手腕。
“霜……女士？”温蕾萨并没有感到霜之哀伤使用了多大的力气，但那从手腕上传递过来的冰冷，似乎直击这名高等精灵游侠的心灵，让她失去了行动的能力。“有小霜在，主人不会有事的。你就老老实实地在一边看着吧，不要妨碍主人的正事。”霜之哀伤冷冰冰地说道。
“可是……可是……”温蕾萨倒是不太在意霜之哀伤对她的态度冷淡——她早已经习惯了，如果有一天，霜之哀伤忽然对她热情起来，那才是匪夷所思的事情呢！温蕾萨只是更关心阿尔萨斯的安全罢了。
“有小霜在，主人不会有事的。”霜之哀伤面无表情帝重复了一遍，松开了温蕾萨的手腕。似乎在这一瞬间，自己的灵魂又回归了身体，温蕾萨获得了自由，却本能地臣服在了霜之哀伤的言语之下，并没有横加阻拦，只是有些担忧地看着阿尔萨斯和那头相对于人类来说算得上庞然大物的红色幼龙隔空对视。
听到了阿尔萨斯的问候，那头红色幼龙缓缓拍打着翅膀，降落在了众人的面前。甚至，阿尔萨斯还注意到，这只红色幼龙尽可能地挪动了自己的身体，以免踩到地上那些鱼人的尸骨。
红色幼龙的这个举动让阿尔萨斯感到很是奇怪，小王子忍不住再次问道：“你好……请问你是来自于诺森德吗？”面前这只红龙怪异的举动，让阿尔萨斯很难相信它是属于兽人一方的，于是，阿尔萨斯本能地认为，这只红龙和克拉苏斯一样，是属于倾向于人类的阵营。
“诺森德？”那只红色幼龙开口了，语气中充满了疑惑，“那是我们其他同类生活的地方吧？我从来没有去过，也不知道那里是什么样子的……女王的任务还没有完成，塔兰禁止我们擅自离开格瑞姆巴托。”
“塔兰？”阿尔萨斯变得有些警惕起来了——如果没有记错的话，塔兰就是那天晚上，偷袭了克拉苏斯的那只巨大的红色巨龙。“是的，塔兰，他是女王的侍卫……不过和我不一样，他是一头巨龙……比我要大上许多……哦对了，人类，你们为什么会出现在这里？”
阿尔萨斯知道了这只幼龙属于兽人阵营之后，就心生警惕，并没有回答它的问题。紧接着，红色幼龙又连忙说道：“不管你们想要做什么，还是快点离开这里吧……女王下达了命令，我们必须杀光看到的每一个人类……”
红色幼龙说到这里，温蕾萨和莫格莱尼心里都是一紧。阿尔萨斯倒是胆子很大，忍不住问道：“既然你们女王有这样的命令，你为什么没有对我们发动攻击呢？”红色幼龙的眼中透出一丝迷茫，微微张开了满是尖利牙齿的嘴，甩了甩身后带着骨锤的尾巴，有些难过地说道：“我……我只是觉得……这样做是不对的……”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零二章 迷茫的瓦拉斯塔兹
“不对的？”阿尔萨斯更加感兴趣了——据他对龙类的了解，幼龙的智慧虽然很高，但从某些方面来说，还属于龙类中不成熟的孩子，按道理来讲，是不会怀疑它们女王的命令的。qd是什么原因，让这只小红龙变得有些异常呢？
“是这样的……”也许是这只小红龙天生话痨，又也许是因为它心里的想法无处倾诉，因此，这只小红龙，好像是把阿尔萨斯当成了一个谈话的对象，它微微支起了上身，收拢了自己的双翼，蹲坐在自己的尾巴上，好像一个要讲故事的长者一般。
“塔兰和女王，是我唯一见过的两只巨龙……可是前不久，我在另一个地方，见到了另一只巨龙，他是我们的同类，他的名字叫……克莱……”小红龙说到这里，阿尔萨斯恍然大悟——克莱，那不就是克拉苏斯的龙语名字吗？面前这只小红龙，居然是那天飞临南海镇的那些红色幼龙中的一只？
“南海镇？你是在南海镇碰到克莱的吗？”阿尔萨斯试探着问道。“是的！你也知道南海镇吗？”小红龙有些开心。“额……倒不如说你碰到克莱的那天，我就在那里。”阿尔萨斯实话实说道。
“真的？那你应该知道我的……我叫瓦拉斯塔兹，你呢？”小红龙一副“大家一起来交朋友”的样子，开始介绍自己。“哦……是你啊，我叫阿尔萨斯。”小王子想起来了，这头小红龙，就是和克拉苏斯对话的那只。
“你好，阿尔萨斯。”小红龙一点都没有认清自己和人类之间出于敌对关系的觉悟，虽然长满利齿的嘴裂开之后有点吓人，但很明显它是在开心地笑。这让阿尔萨斯感到很是怪异——难道这只小红龙不知道，就在前不久，它们刚刚烧毁了人类联盟的全部舰队吗？
“阿尔萨斯，克莱现在怎么样了？我问过塔兰，可是塔兰不肯告诉我。”相比于阿尔萨斯这样的“人类新朋友”，小红龙还是对自己的红龙同类更感兴趣。“他……”阿尔萨斯想起了克拉苏斯虚弱地躺在帐篷中的画面，犹豫了一下，还是实话实说道：“那个塔兰……在你们离开之后，袭击了他……克莱现在受了重伤，我们也不知道该如何医治他。”
“什么？塔兰他……”小红龙低声咆哮着，长满利齿的嘴凑到了阿尔萨斯的面前，一股焦糊的气味飘散了出来——龙类是不会刷牙的，不过它们也需要清洁自己的牙齿，因此，小型的吐息就派上了用场——没有任何杂质和蛀虫，能够在龙类吐息的火焰中生存。
温蕾萨和莫格莱尼都冲了过来，把阿尔萨斯挡在了身后。小红龙看到这个场景，连忙缩回了自己的脑袋，有些沉闷地说：“好吧……也许你说的是对的，塔兰和克莱……他们两个确实有可能会打起来。克莱告诉给我的事情，和塔兰所说的，完全是两个反面……我也不知道该去相信他们中的哪个……如果还有其他同类在这里就好了。”
“克莱说过的话？”阿尔萨斯拍了拍温蕾萨，示意她不用紧张，随后向小红龙询问道。“是的。”瓦拉斯塔兹有些没精打采地回答道，“克莱说，女王绝不会对人类发布屠杀的命令……可是这命令却是塔兰传递给我们的，他是女王最信任的同类，我们都没有办法见到女王，只有他可以……”
听了小红龙有些艳羡的抱怨，阿尔萨斯忽然想到克拉苏斯的分析，开口道：“可是，听克莱说，你们这里应该还有一只……母龙，也就是你……你们的……母亲？也许你可以……”克拉苏斯在安东尼达斯**师营帐里分析过的，他的这些同类应该都是新生的，那么一定有一只母龙在格瑞姆巴托，为兽人们产卵。
“没有了啊？”小红龙略带疑惑地回答着阿尔萨斯的话，甚至探出了一直前爪，开始查数，“塔兰一个，女王一个……没有啦！我们这里一共只有两只巨龙。”小红龙弯起了它三根趾爪中的两个，看来算数学的还不错。
不不——现在不是考虑这个的时候，重要的是，“女王”就在格瑞姆巴托？阿尔萨斯被小红龙不经意间透露出来的消息吓了一跳——那可是红龙女王啊！简直是……至少是和基尔加丹和阿克蒙德一样，早已经超脱了凡人境界的存在。
克拉苏斯猜测道一定有一名母性同族在格瑞姆巴托，或是被迫，或是自愿为兽人军队产卵；可是他应该无论如何都想不到，这名母性同族就是他的女王吧？阿尔萨斯小心翼翼地确认道：“你是说……你……你是红龙女王的孩子？”
还真是看不出来，面前这个有些话唠，又有点感时伤怀的小红龙，竟然是红龙女王的孩子，那不就是说，它其实和阿尔萨斯一样，是个……王子？虽然这种批量从蛋里生出来的“王子”有些不值钱，但……
“是啊。”瓦拉斯塔兹点了点头，承认道，“不仅仅是我，还有好多好多兄弟姐妹，我们都是女王在最近刚刚产下的龙蛋里诞生的。只是……塔兰不让我们见到女王，他说女王已经受伤了。”
受伤了？——阿尔萨斯一愣，随即舒了一口气。受伤了好，看样子这位红龙女王不知道为什么成为了人类的敌人，如果它没有受伤，阿尔萨斯还不确定霜之哀伤能不能正面击败这只传说中的世界守护者呢！
“哦对了。”阿尔萨斯总算想起了一件正事，说道，“你知不知道，这里到底发生了什么事？”虽然已经大致推断出来了，阿尔萨斯也觉得面前这头有些怪异的小红龙应该不会参与这场屠杀，但他还是想得到一个确切的回答。
“这里……”瓦拉斯塔兹犹豫了一下，垂下了自己的头，语气中充满了沮丧和难过，“是兽人，那些残暴的兽人，还有……还有我的一些刚出生的兄弟姐妹……兽人存储的食物不多了，所以它们带着我的兄弟姐妹们袭击了这个村庄……”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零三章 小红龙，小蠢龙
阿尔萨斯感到不可思议，惊讶地问道：“你是说……兽人和……和红龙袭击这个村落，是为了寻找……食物？”尽管鱼人本身就会袭击其他智慧生物，兽人也保留着野兽的习俗；可是红龙……作为这个世界上最古老，最高贵的智慧生物之一，它们居然会生吃其他的智慧生物？——这还是那群会为了艾泽拉斯世界的安全而对天灾军团宣战的红龙吗？
“是的……你也觉得这样不对是吗？”瓦拉斯塔兹悲伤地说道，“我向塔兰请求，希望塔兰能够阻止那些兽人这样的行为……可是塔兰却不肯答应。qd我觉得克莱说得很对……我们，我们的族群，不应该是这样子的……女王……女王也不会下达这样残忍的命令！”
小红龙陷入了迷茫的自责中，阿尔萨斯忽然感到它有些可怜——毕竟，身为兽人敌人的阿尔萨斯，都不曾为这些鱼人的死而感到丝毫的悲伤；反倒是这只小红龙在为同伴们的行为感到自责——也许，这才是真正具备着慈悲品格的红龙吧！
“我曾经见过女王……”小红龙陷入了回忆，“塔兰只允许我和我的兄弟姐妹们见过一次女王。女王她……她正在沉睡。她是如此强大，又如此美丽。当我靠近女王的时候，我感觉到了仁慈与平和……尽管在睡梦中，女王还在被伤痛困扰……我和我的兄弟姐妹们，被允许碰触女王的身体，她一直在颤抖……她是我见过的最美丽的红龙，也是最仁慈的……神，如果是女王的话，一定不会允许这样残忍的事情发生的！”
也许是与生俱来的悲天悯人的天性，瓦拉斯塔兹在表述着它对塔兰，和塔兰传达的那些残忍命令的不满。听了小红龙断断续续的回忆，阿尔萨斯心里有了一个猜想——正如克拉苏斯所说，那头红色巨龙塔兰，肯定是个坏家伙无疑了；但是红龙女王……很可能是被胁迫，或者是被控制了，这才导致红龙军团会加入兽人的一方与人类作战；至于在原本的时间流里，红龙为什么突然在战争中消失，阿尔萨斯还不清楚，但他宁愿相信，只要红龙女王脱离那种被控制的状态，兽人们应该就会失去红龙的帮助了。
“我要回去了……”瓦拉斯塔兹开口道，“我还要去问问塔兰，这一切究竟是怎么回事……从这里开始，就很危险了，不管你们到这里要做什么，请务必小心；不过，我劝你们还是回到人类的土地上好，那群兽人……它们真是太残暴了；而我的那些兄弟姐妹们……也有些迷失了自己。”
小红龙说完这些劝诫的话，就抖了抖脖子，展开双翼飞向了远方。阿尔萨斯感到自己有一些在骗小孩子的嫌疑——这只小红龙，真的是和人类的孩子太像了——阿尔萨斯等人，明明就是到小红龙家里搞破坏的窃贼；可是小红龙不仅把这些窃贼当成了倾诉的对象，还把自己家里的事情都全盘托出……
当然，霜之哀伤对于这样的一头小红龙有不同的看法——“真蠢。”小魔剑有些鄙夷地说道。莫格莱尼看向阿尔萨斯，询问着接下来的打算。“这里应该距离格瑞姆巴托不远了。”阿尔萨斯想了想，开口说道，“我们继续前进，等到了那里……具体如何潜入，观察一下那里的防务情况再说吧。”
在阿尔萨斯等人离开那个被屠戮的鱼人村落，涉过小溪，继续沿着山路向格瑞姆巴托进发的时候，在这座宏伟的矮人城市中，一个宽广的大厅里，刚刚和塔兰争吵过的人类大叔耐萨里奥，正在把玩着一枚龙蛋。
这枚龙蛋无疑是那些兽人刚刚从那头红色巨龙尾端抬走的容器中拣选出来的，上面黏黏的液体已经风干，整个龙蛋上光滑而润泽。耐萨里奥就这样旋转着手中的龙蛋，不知道在思考着什么。
忽然，耐萨里奥身边的空气闪过一阵扭曲的波动，一名身材高大的高等精灵凭空出现在耐萨里奥的身边。这名高等精灵赤着上身，健壮的肌肉上布满了奇奇怪怪的符文纹身；腰部及以下则覆盖着蓝白相间的战袍，左肩上佩戴着一件肩甲，一个水晶状的沙漏被包裹在肩甲内部。
“我的兄弟……耐萨里奥，你还没有放弃吗？”那名高等精灵开口说道，语气很是飘渺。“我现在叫死亡之翼，我的兄弟……诺兹多姆。”耐萨里奥不满地回答。不知道为什么，塔兰对他的称呼让他毫不在意，可是面对这名高等精灵，耐萨里奥却纠结起一个称呼来。
“嗯嗯……我知道了，耐萨里奥。正如你不喜欢称呼我姆诺兹多一样，这只是一个习惯的问题……在漫长的时间之中，习惯才是我能够寻找到出路的根本。”那名高等精灵毫不在意耐萨里奥的反驳。
“好吧，名字什么的……”耐萨里奥嘟囔着，放弃了对这个话题的争论，“我的兄弟，你所看到的未来，依旧没有任何改变吗？”面对耐萨里奥的询问，那名高等精灵伸出自己的右手，抚摸在自己左肩处的沙漏上，一道蓝白相间的虚影闪过，幻化成了一幅图画。
在这几乎逼真的图画上面，到处是荒凉而死气沉沉的废土。在这片废土的中间，有一座高高矗立的尖塔，一头通体黑色的庞大的巨龙，后背朝下，被塔尖贯穿了整个身体。巨龙的脑袋向后低垂着，几乎临近地面；背后耷拉着的双翼上满是破洞，显然是经过一番苦战之后，惨死在这里。
挥了挥手，让那幅画面散去，高等精灵对着脸色变得很是难看的耐萨里奥说道：“我的兄弟……你为何会有这样的问题？我已经说过了，这个未来无法改变。我所观察到的每一条时间线，最终的流向都是如此。”
“我知道，我知道。”耐萨里奥有些不耐烦地站起来，在地上盘转着，一副焦急的样子，“当初在那个时候，它……恩佐斯就给我看过这副画面，可是它告诉我，只要我按照它的吩咐去做，事情在一万年之后就会发生改变；现在一万年已经过去了，未来却依旧如此，我……”
【【说声抱歉，最近白夜忙着100级之后刷竞技场装备，用在小说上的时间不太多，上传的时候没有办法精校很多遍，可能会有错别字。】】
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零四章 万年秘辛
“你后悔了？后悔当初背叛了我们？背叛了你的兄弟姐妹？你可知道，这一万年来，玛里苟斯是如何度过的？”那个高等精灵毫不客气地揭着耐萨里奥的伤疤。qdC“不，我并不后悔。”耐萨里奥加重了自己的语气，“玛里苟斯本人又没有被我伤到……为了那群所谓的同类忧伤过度，变成了疯子，这和我有什么关系。”
“是吗？”高等精灵的嘴角浮起一丝嘲讽的微笑，继续说道，“可是当时，在我们还没有背负这样的使命的时候，你和玛里苟斯……”“够了！不要再说了！我叫你来，可不是要对当年的事情忏悔。”耐萨里奥打断了高等精灵的话，情绪有些激动，喘着气说道，“按照你和恩佐斯描绘的未来，我们也不是永恒的，到了那一天，所有的人，无论是我，玛里苟斯，还是我们那两个姐姐，都会死于非命……即便是自号永恒的你，我的兄弟，也没有另一条时间流来给你逃脱末日了……你就不想做些什么吗？”
高等精灵哂笑了一下，似乎对耐萨里奥表示不屑：“我知道会是这样，我的兄弟，我一直知道。可是我有什么办法呢？从我的意识诞生那一天开始，我穿过了无数时间流，改变了无数事件的走向，创造了无数条时间支流，可是这些都有什么意义？未来，永远是属于末日的，我的兄弟……在某个时间流中，我甚至摧毁了龙眠神殿，我以为那样你就不会被穿在上面了……可是无论如何，龙眠神殿都会被重建，我的兄弟，那是你的永恒宿命。永恒的末日，没有人可以改变。”
耐萨里奥沉默着，忽然变得癫狂起来：“不可能，就算我们不能，那提尔呢？洛肯呢？他们都不行，那阿曼瑟尔呢？艾欧娜呢？甚至……恩佐斯，恩佐斯一定有办法……还有艾露恩，她……”
在那名高等精灵怜悯的目光中，耐萨里奥的声音越来越小，最后归于沉默。过了好一会儿，这位精神似乎有些不太正常的中年人类大叔，开口问道：“我的兄弟，真的没有任何办法吗？”
“我早就和你说过了，耐萨里奥，办法自然是有的。首先艾露恩一定有办法，这里是她的世界……可是你去问问你的那个主子，他有多少年没见过艾露恩了？至于阿曼瑟尔……如果有办法躲过这次的末日，你觉得那些所谓的造物者，伟大的泰坦们，会仓皇地离开这个世界吗？还有，我们的姐姐伊瑟拉，她的梦境也许可以躲过这一场浩劫，当然，只是也许，我也不敢肯定。”
“翡翠之境？”耐萨里奥似乎抓到了一根救命稻草，“这……之前你从未提起过……”那名高等精灵沉默着，最终开口说道：“是的，我之前一直都没有确定这一点。直到前不久，我在一条时间流中遇到了……我得到了一些信息，那个梦境，是泰坦们为这个世界做出的投影，其中的一切，和这里相互关联，却又相互分离；如果我们能够进入其中……也许，我是说也许，可以逃过那次末日……”
“那我们还等什么？”耐萨里奥似乎非常激动，但那名高等精灵接下来的话却让他陷入了沉思：“等什么？我的兄弟，你不会是忘了，在这一万年里，我们那个姐姐都做了些什么吧？除非你有办法把她从幻想中拉出来，否则，向我们这样强大的存在，是没有办法在不征得她同意的情况下，进入她的世界的。”
耐萨里奥沉默了一会儿，开口说道：“这一点……就不用你来关心了。我想，恩佐斯应该有办法，能够进入伊瑟拉的翡翠梦境。”高等精灵犹豫着，说道：“可是恩佐斯……你的那个主子，应该不会伤害到……”
“哼哼，收起你那一套吧，我的兄弟。你我都明白，你之所以告诉我这一点，不就是寄希望于恩佐斯身上吗？至于它最终会如何对待我们的那个姐姐……和你的生命相比，你更在乎这个吗？”耐萨里奥抢白着面前这个被他称为“兄弟”的高等精灵，不过人类和高等精灵什么时候成为兄弟了？
那名高等精灵似乎有些恼羞成怒，延伸到脸庞外的眉毛狠狠地跳了几下，最后还是冷静了下来，淡漠地说道：“很好，那么你现在可以告诉我，你究竟有什么事了吗？”耐萨里奥似乎才想起正事一般，把自己左手的那个龙蛋交给了那名高等精灵。
“这是什么？”那名高等精灵接过了那枚龙蛋。“阿莱克斯塔萨的蛋。”耐萨里奥简单地回答道，“注入了我的能量，现在，你把你的能量也注入进去。”那名高等精灵有些惊讶地问道：“阿莱克斯塔萨？你是怎么弄到她的蛋的？要知道，一万年过去了，她可是……”
“哼哼。”耐萨里奥又冷笑了两声，“我们那个没出息的姐姐，现在就在这座城市里。我的兄弟，你不是无所不知吗？再说……如果不是你的帮助，我怎么可能破解你们四个人一起施加在恶魔之魂上的封印？恶魔之魂，除了禁锢守护巨龙，还有什么用处？”那名高等精灵似乎已经得到了自己想要的答案，并没有对耐萨里奥口中“两个人共同的姐姐”有什么执念，而是将龙蛋抓在自己的手里，他肩膀上沙漏中的细沙忽然流转起来，一股股蓝白相间的光雾从沙漏中溢出，慢慢融入了那个龙蛋。
“这是要做什么？”当注入了足够的能量之后，那名高等精灵把龙蛋还给了耐萨里奥，有些好奇地问。“嘿嘿……我的兄弟，你还记得你们在恶魔之魂里注入自己力量时候的事情吗？”知道了如何规避死亡，至少是看到了那么一点点希望的耐萨里奥似乎有些开心，神情也不再那么压抑严肃了，看上去好像变成了一个阳光一点的……中年人类大叔。（不还是大叔么）
“记得……”那名高等精灵脸色有些难看，“当初是你提议把五色巨龙的力量汇集在一起，你说一定能够产生神奇的效果，击败燃烧军团。可是最后你骗了我们，尽管我们四个都将力量注入了那件神器，可是你，耐萨里奥，你却用这件武器来……”
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零五章 复原五色巨龙的计划
“好了好了……我的兄弟，一万年前的事情我都快忘得差不多了，你的记性怎么这么好……”耐萨里奥一边推脱着，丝毫没有什么认错的觉悟，一边从那名高等精灵手中接过了那枚龙蛋，有些陶醉地看着它，说道，“其实，并不是我背叛了你们……你知道，恶魔之魂虽然强大，不过想要容纳我们全部五种能量，还是有些困难。最后的时候，不是我不想注入大地守护的力量，其实是因为恶魔之魂已经容纳不下了……”
“哼哼……”那名高等精灵撇了撇嘴，“一万年都过去了，随你怎么说，我又不是诺兹多姆，反正我不在意……那么这个龙蛋呢？有什么特别？”耐萨里奥捧着那枚龙蛋，认真地说道：“因为我们本是兄弟姐妹，所以阿莱克斯塔萨的龙蛋，可以很好地容纳我们五个的能量……等到我再找到玛里苟斯和伊瑟拉……把他们的能量注入这枚龙蛋，就可以得到一枚同时拥有五种巨龙能量的龙蛋。如果它能成功孵化……”
【【啊呸，暴雪居然说巨龙五守护不是兄弟姐妹，这是在为它们乱x洗白么……】】
“这……真的能够做到？”高等精灵有些惊讶，甚至可以说是震惊了——单单拥有一种能力的单一色彩的龙，就已经足够强大了；如果同时拥有五种能量……孵化出的五彩龙族，哪怕只能诞生出幼龙，也应该具备足够强大的能力了，甚至有可能超过龙王的力量。
“没错，如果我的试验成功的话。伊瑟拉沉睡不醒，辛达苟萨失踪，阿莱克斯塔萨因为那个人的原因……希奈丝特拉又不知道跑到哪里去了……至于你……一万年了，都没有一枚能够产生巨龙的龙蛋诞生……这样下去，龙类的实力被削弱得太厉害，必须做出改变了。”耐萨里奥的话里似乎透露出了他和这名高等精灵的身份——龙。
可是，耐萨里奥如此大义凛然的话，却只换来了那名高等精灵的嗤笑：“这和你有什么关系？耐萨里奥，龙类之所以变成现在这样，还不是因为你的原因？其实你的真实目的，只是想增加黑龙的实力吧？”
耐萨里奥也不否认，只是耸耸肩，说道：“你不会以为，恩佐斯只是需要我一个人的力量吧……何况正如你所说的，这个主子有点不靠谱，我也要为自己的以后做打算……万一泰坦突然回来，我可不会束手就缚。”
“随你吧……像你这样总是为这些东西争来争去，又有什么意义……也许伊瑟拉的翡翠梦境也救不了我们，到那时，谁都逃不过最后的末日。”似乎对未来依然持有着悲观的态度，那名高等精灵慢慢化作了虚影，消失在了耐萨里奥身边的空气中。
名为耐萨里奥的中年人类大叔却显得比较兴奋，一边抚摸着手中的龙蛋，一边默默地闭上了眼睛，口中念念有词，似乎在和什么人进行着沟通。过了好一会儿，耐萨里奥才重新睁开了眼睛，喃喃地说道：“伊瑟拉，阿莱克斯塔萨，我的两位好姐姐，真是对不起了，为了躲过那最后的末日……我只能……但愿恩佐斯能够成功侵入翡翠梦境吧！”
与此同时，阿尔萨斯探险小队的队长，洛丹伦的正太王子阿尔萨斯，正伏在一蓬灌木后面，有些激动地握住了自己的小拳头，狠狠地挥了挥，说道：“找到了，一定是这里！”温蕾萨、莫格莱尼也蹲在阿尔萨斯的后面，霜之哀伤则无所事事地蹲在一边在草地上画圈圈。
在阿尔萨斯一行人的面前，是一座木质的山寨，寨子依山而建，背后的山脉里，隐隐透出了青白石头垒成城门柱，明显是一座建筑在山脉中心的城市，和阿尔萨斯等人要寻找的格瑞姆巴托完全符合。山寨中，还有全副武装的兽人士兵在来回巡逻。
“是的哦……”温蕾萨沉吟着，她的视力比较好，可以清楚地看到每一个岗哨上的兽人布防情况，这位高等精灵游侠也因此感到更加担忧，“可是我们怎么进去啊？”山寨的存在，完全封死了进山的入口，虽然看不见，但可以想象，那座山中都市的正门，一定就在山寨内。可是山寨的正门只有一个，就以阿尔萨斯的小队现在的实力，肯定没有办法悄无声息地穿过兽人们的防线，进入山寨。
阿尔萨斯也有些为难——既然来到了这里，他也没有只是刺探情况之后就立刻离开的打算。阿尔萨斯的想法是，不仅仅要弄清楚红龙军团的内部究竟发生了什么样的叛乱，让这群世界的守护者变成了人类的敌人，同时还要彻底解决这个问题。
有霜之哀伤在身边，就算对手是红龙女王一个级别的存在，应该也足以抗衡。阿尔萨斯并不太畏惧这名古老而高贵的世界守护者，如果红龙女王对击败阿尔萨斯有足够的自信的话，在原本的时间流里，它早就杀到冰冠堡垒对巫妖王进行“斩首”行动了。
可是关键的问题，是要不惊动那些潜藏在格瑞姆巴托这座山中城市里的强大敌人。如果像阿尔萨斯猜测的那样，红龙女王并非自愿服务于兽人军团，事情反而更加棘手了。如果红龙女王是被胁迫的，那么那些兽人自然可以用同样的筹码胁迫红龙女王和阿尔萨斯为敌；如果红龙女王是被逼迫的……这世界上还有什么样的存在，能够逼迫已经是世界守护者的红龙女王？阿尔萨斯本能地想到了燃烧军团——只有阿克蒙德和基尔加丹那样的存在，才能够用力量压服住龙王级别的巨龙吧？
当然，肯定不会是阿克蒙德和基尔加丹。没有足够强大的能量引起剧烈的空间震动，那样强大的存在是不可能来到艾泽拉斯世界的——这一点阿尔萨斯深有体会，阿克蒙德的降临，就是他和克尔苏加德共同完成的“壮举”。
无论如何，面对这个级别的敌人，阿尔萨斯不会再强迫霜之哀伤隐藏实力。但问题是，如果惊动了山寨岗哨中的兽人，引起了格瑞姆巴托这座山城中的人的警惕，那么当阿尔萨斯一行突入格瑞姆巴托之中的时候，很可能那些敌人已经带着一切证据和线索逃之夭夭了……(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零六章 暗影帷幕
那个时候，阿尔萨斯不禁一点情报都得不到，反而会失去对红龙迷雾唯一的了解。“啊啊……”阿尔萨斯有些犯愁地敲了敲自己的脑袋，“有什么办法能够不被那些兽人发现，同时进入到那座山寨中呢？”
温蕾萨和莫格莱尼也没有什么好办法，说到底，两个人也不太相信阿尔萨斯能够在这次所谓的“调查”中取得什么结果，莫格莱尼随着阿尔萨斯前来，只是因为身为洛丹伦皇家卫士的职责而已；至于温蕾萨……她倒是很享受和阿尔萨斯一起，穿行于这些陌生而又新奇的地方，这让她觉得十分新鲜有趣——温蕾萨更喜欢把这次阿尔萨斯口中所谓的“调查”当成是一次探险，如果没有那个可恶的毒舌女人的话，这次的旅途就完美了！
而现在，温蕾萨心目中最恶毒的毒舌女人，正半蹲着身子，像一只小/兔/子一样蹦跳着来到了阿尔萨斯的面前，眨巴着自己亮晶晶的眼睛，一根葱玉般的手指猛点着自己纤巧挺/翘的鼻尖，就差大声喊出“我有办法”这四个字了。
“小霜？”阿尔萨斯看了霜之哀伤一眼，摇摇头说，“不行……不能让你一个人进去。”霜之哀伤自然是有那个本事让那些兽人看不见她的，在阿尔萨斯和泰瑞纳斯国王摊牌之前，霜之哀伤就成功地瞒过了所有人的眼睛，只有精通空间魔法的卡德加**师才发现了她的一点痕迹。
不过让霜之哀伤一个人进入格瑞姆巴托去刺探情报？阿尔萨斯果断地否决了这个想法——与其说霜之哀伤是一名少女，倒不如说她其实就是一个孩子。和那头小红龙一样，霜之哀伤也经常会做出不理智和不成熟的举动。
尽管在进入格瑞姆巴托之后，阿尔萨斯仍然可以和霜之哀伤进行灵魂层面的交流，但小王子还是有些不放心，没有自己在身边，不知道霜之哀伤能不能认真地完成任务，也不知道会不会有其他突发事件吸引她的注意，最后让全盘计划毁于一旦。
“不是的呢！”霜之哀伤反驳道，“小霜才不要一个人进去呢！我说的是让主人和小霜一样，可以隐身呢！”霜之哀伤嘟着嘴，觉得阿尔萨斯有些小瞧自己了——而且，小霜可是从来不会离开主人半步的，怎么会一个人离开主人进入那座装满了臭臭的兽人和大蠢龙的城市呢？
“真的？”阿尔萨斯有些惊讶。事实上，他对自己的小魔剑力量的理解，还停留在那柄符文剑的层面上，因此，霜之哀伤可以吞噬灵魂，搜寻灵魂记忆这样的能力，阿尔萨斯还算熟知；隐身、为魔法传送门提供魔力这样的事情，也可以理解；可是能够让其他人一起隐身……这可不是仅靠灵魂的力量就能做出来的事情啊！
“当然啦！无论主人需要什么，小霜都能够做到的哦！羞羞的事情也……”霜之哀伤虽然口中说着羞涩的话语，但那白皙精致的脸庞上，却满是兴奋和期待。“停！停！”阿尔萨斯不得不止住霜之哀伤的话头，一边在心里无奈地叹息着——如果这个疯丫头，能够不再满脑子都是那些乱七八糟的东西，就完美了！
不过阿尔萨斯很快就鄙视起自己欲盖弥彰的行为和心思了——事实上，在霜之哀伤的诱/惑面前，阿尔萨斯可做不到像现在这样正气凛然。“咳咳，你快发动法术吧，小霜……把我们四个人都变成隐形人。”阿尔萨斯岔开了话题。
“好的，主人。”霜之哀伤清脆地回答着，站起了身子，一股浓郁的黑暗迷雾从霜之哀伤的身上散发出来，很快将阿尔萨斯、温蕾萨和莫格莱尼笼罩了起来。这和霜之哀伤乌黑长发般墨染的色彩，让身为圣骑士的莫格莱尼感到十分不舒服，他感受到了一股暗影的气息。
但莫格莱尼并没有什么行动，他不像乌瑟尔那样是纯粹的牧师出身，对所有非圣光的信仰都强烈排斥；事实上，艾泽拉斯的圣光是一种包容性非常强的信仰，莫格莱尼之所以笃信圣光，只是为了更好地完成泰瑞纳斯国王的任务而已，但圣光却不会因此而觉得他不够虔诚，而剥夺他的力量。
黑暗的雾气并没有持续多长时间，就消散在了空中。看着霜之哀伤蹦蹦跳跳地跑到阿尔萨斯面前“邀功领赏”，温蕾萨有些不舒服。她看了看自己的身上，又看了看四周，没有发现什么不同，于是开口道：“喂，我们这样真的就行了吗？要知道，那里可是有数不清的兽人，也许还有红龙……万一你的法术没有效果，或者突然消失，我们可就要被敌人包围啦！”
霜之哀伤半蹲在阿尔萨斯面前，等着主人的抚摸……或者一个吻，没想到那个可恶的小/胸/部的女人居然敢跳出来质疑她的魔法，这让霜之哀伤有一种被冒犯了的愤怒。小魔剑慢慢挺直了身子，她决定好好教训一下这个讨厌的温蕾萨。
温蕾萨并没有因为霜之哀伤那冰冷的眼神而感到退缩，而是用挑衅的眼神瞪了回去。可是接下来，温蕾萨就认识到了这个毒舌女人和自己之间实力的差距。霎那间，刚才那种灵魂被冰冻起来的感觉又触及到了她的内心，如同死亡一般阴冷的黑暗攫取了温蕾萨身上所有的温度，她觉得自己就连一根小手指都无法动弹了。
一直以来，阿尔萨斯对霜之哀伤所表现出来的依赖和信任让温蕾萨不满，在她自己引以为傲的箭术屡次受挫之后，温蕾萨更是对霜之哀伤这个看上去手无缚鸡之力的刁蛮小姐感到嫉妒。
尤其是刚才，虽然看上去花里胡哨，但温蕾萨实在无法想象，只是这么一团黑色的雾气，就可以让自己大摇大摆地走到那些兽人面前，而不被它们发现。“隐身术”并不是什么太高深的法术，但温蕾萨还没有听说过有什么法师，可以让其他没有法术天赋的人处于隐形状态。
【【说到这里我觉得暴雪真是为了游戏性无所顾忌了……暗影帷幕这样的技能，居然是盗贼的？这是怎么做到的？如果交给术士或者暗牧，甚至是法爷，我觉得都可以理解……盗贼怎么可能使用这么高端的法术……不就是为了给盗贼一个群体隐身么……太不rp了！必须删除！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零七章 你并不是我们的父亲
可是现在，温蕾萨再也不敢把霜之哀伤当成是一名弱小的人类少女了，她现在真的十分后悔——就在刚才霜之哀伤阻拦自己打扰阿尔萨斯和那头小红龙之间的对话的时候，自己就应该意识到，她确实向阿尔萨斯所说，是一名异常强大的法师。
尽管不想服输，但温蕾萨的心里充满了恐惧——这并非是她有意的，只是从灵魂深处传来的战栗，让她难以自持。就在这时，阿尔萨斯伸手握住了霜之哀伤岔在腰间的手腕，轻轻拉了一下。
仿佛一瞬间从冰天雪地变得春暖花开，温蕾萨摆脱了那种阴寒的恐怖，霜之哀伤冷酷的表情也似坚冰融化般绽放，露出了让温蕾萨嫉妒、却不得不承认确实足够美丽的微笑。“主人，我们走吧。”霜之哀伤决定大度地放过这个总是向自己挑衅的小/胸/部女人——就算想教训她，以后还有的是机会，不是么？
就在阿尔萨斯等人准备进入兽人山寨的时候，格瑞姆巴托城内，一个宽广的广场上，几十条红色幼龙正齐聚在一起，似乎在讨论什么，领头的那一只体型要比其他同伴稍大一些，正是刚刚和阿尔萨斯等人分别的瓦拉斯塔兹。
“我们一起去找塔兰，今天一定要见到女王！”瓦拉斯塔兹半蹲半坐地立在广场上，高昂着弧线优雅的长颈，环视着四周的同伴。“可是……可是……塔兰不会同意怎么办？”一只有些畏畏缩缩的红龙怯怯地低声问道，听声音像是一只母龙——奇怪的是，这些红龙之间沟通时使用的语言，全部是通用语。
“他不同意也没有用……”瓦拉斯塔兹刚说了半句话，就被身后一个洪亮的声音打断了：“什么事情我不会同意？”瓦拉斯塔兹回过头，一位穿着红色华丽长袍的高等精灵正负手而立，注视着这群体型比他大上不少的红色幼龙。
瓦拉斯塔兹的同伴们，纷纷在那名高等精灵的视线下低垂着头，似乎在表示恭敬和臣服——尽管这些红龙中的每一个，看上去都可以轻而易举地将这名高等精灵撕成碎片。只有瓦拉斯塔兹一人……哦不，一龙，倔强地挺着脑袋，居高临下地看着那名高等精灵，眼中喷吐出怀疑的愤怒的目光。
“塔兰，你来的正好，我们要见女王。”瓦拉斯塔兹高声说道。那名叫做塔兰的高等精灵，一步一步地走向广场中央，直到来到这一群红龙的面前，才停住脚步，嘴角露出嘲讽的微笑，但声音依旧柔和地说道：“你们……这是你们一致的意见吗？”
在塔兰看似柔和，其实充满着质问语气的言辞下，那些红色幼龙不由得把自己的脑袋放得更低了。瓦拉斯塔兹见状有些愤怒，咧开了自己满是利齿的大嘴，怒吼道：“抬起你们的头，我的兄弟姐妹们！难道你们不想见到女王吗？不想听女王和我们说几句话吗？难道你们就单单满足于在女王沉睡的时候悄悄地看她一眼？你们有谁，听过女王的声音？”
“女王的声音……”刚才还怯生生的那只小母龙，猛地抬起头来，眼中满是期待和向往。“是的，女王的声音……”瓦拉斯塔兹眼中流露出同样的神情，“我们都见过女王熟睡的样子，可是她的声音……我们母亲的声音，该是多么慈祥和温暖啊……我的兄弟姐妹们，你们就不想体会一下被母亲关爱的感觉吗？”
在瓦拉斯塔兹的煽动下，那些红色幼龙一个个地抬起头来，在短暂的犹豫和挣扎之后，它们的声音渐渐坚定了下来：“是的，我们要见到女王！”
“是的，我们想知道女王的伤是不是快要好了！”
……
“我们想要女王亲口和我们说话！”
“没错，我们要见到我们的母亲！”
红龙们的话，混乱却又指向了一个目标。瓦拉斯塔兹满意地点了点头，最后看向一直在一旁微笑着的塔兰，说道：“如你所见，塔兰。我们需要见到女王，见到我们的母亲，现在，马上。”
塔兰的声音一如既往的柔和，也一直缺少应有的温暖：“不行。”瓦拉斯塔兹的怒吼声再次响起，它的脑袋凑到了塔兰的面前，似乎有一言不合就把这名高等精灵用龙息烧成灰烬的打算：“塔兰！我们并不是在请求你的同意。没有人可以阻挡我们见到自己的母亲，何况你又不是我们的父亲！”
塔兰似乎被瓦拉斯塔兹的最后一句话刺激了一下，他一直微笑着的脸上，肌肉都开始有些微微颤动：“不错，我不是你们的父亲。你们是只属于女王一个人的孩子。但是现在你们并不能见到女王。女王受了伤，还在沉睡。这样吧……三天后，女王就会醒过来，到时候你们就可以见到她了。”
塔兰强忍住自己心中翻滚的情绪，平静地说完了这一段话。瓦拉斯塔兹犹豫了一下，终于还是有些不太相信地问道：“是真的？你不会骗我们？”塔兰点了点头，说道：“这是我的保证。”
说完了最后一句话，似乎懒得和这些红色幼龙再打交道，转身离开了这片广场。听着身后传来的那些红色幼龙开心的呼喊声和交谈，塔兰默默地转过了一个街角，把身体藏到了通往广场的甬道中。
“轰”的一声，塔兰的拳头狠狠地击打在了身边的街壁上。那在大山中刀劈火烧，千锤百炼形成的青石墙体，在塔兰的这一次击打下，竟然从打击的中心，向四周扩散开了细细的蛛网般的裂纹。
塔兰收回了自己的拳头，放在自己的面前。晶莹白皙的手掌，看上去就像一位足不出户的深闺贵女。没人会相信，就是这样一只堪称美丽的手掌，在刚刚还击裂了矮人建造的城市的城墙。
“女王……”似乎刚刚的那一击，已经将自己所有的怨气都发泄出去了一样，塔兰将自己的手缩进长袍的宽大袖筒中，重新背在了身后，缓缓地向甬道深处走去，阴冷的声音在甬道中回荡：“阿尔萨斯，耐萨里奥……还有你们这些小家伙……你们都别想得到她，女王，只是我一个人的女王！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零八章 偶见一术士
“呵~”格瑞姆巴托所在的山脉下的兽人山寨前，温蕾萨躲在巨大寨门的阴影里，大大地打了一个哈欠，“这要等到什么时候啊！”不仅仅是温蕾萨一个人在抱怨，莫格莱尼也倚在寨门旁侧的高大立柱上，有些无聊地看着已经快要没入远方森林下方的太阳。
“呼噜呼噜……”在温蕾萨身边，传出了莫名的哼哼声——请不要误会，并不是有人睡着了，而是阿尔萨斯在安抚有些无聊的霜之哀伤时，小魔剑被主人轻轻抚摸头发时发出来的奇怪叫声。
尽管霜之哀伤已经解决了四个人会被兽人发现身形的问题，但是还有其他的问题需要解决——比如，就算那些兽人再蠢再笨，当寨门突然自行打开，或者被破坏出了一个大洞的时候，尽管没有看到有人从外面进入山寨，但兽人的哨兵们也不会以为万事大吉、一切安好吧？
为了不打草惊蛇，阿尔萨斯等人只能静待着兽人的山寨门自行打开。可是，从下午等到黄昏，也不见有一只兽人或者是红龙离开山寨——当然，红龙们应该是用飞的，只有兽人才会通过寨门进出山寨。
不过反正也已经找到了目的地，阿尔萨斯反倒不是很着急了，就这样慢慢等待吧，小王子倒是挺享受和霜之哀伤这样恬谧的时光。也许当一切重新来过，每个人的心境都会有所不同。曾经的阿尔萨斯，只希望能够拥有强大的力量，可以拯救自己的王国和人民，可以弥补自己曾经犯下的不可饶恕的罪孽；而现在，阿尔萨斯更希望能够好好享受和可爱的小魔剑在一起的日子，哪怕只是调调/情，偷偷懒，看她耍耍脾气，也是难得的幸福。
就在阿尔萨斯和霜之哀伤腻得蜜里调油，温蕾萨气得火冒三丈，而莫格莱尼对王子殿下与神灵未婚妻之间的不雅举动视而不见的时候，一行人等候了一个下午的机会终于来了，兽人山寨的大门终于打开了，而且是完全打开。
一只身形稍稍瘦小一些、披着黑色斗篷的兽人一马当先地走了出来。和阿尔萨斯曾经见过的那些兽人相比，这名兽人给了他很明显的孱弱感觉；但这并不是说这名兽人就没有威胁——它手中持有的长长的木质法杖，还有它闪动着邪恶红色光芒的眸子，以及黑色斗篷下那浓郁的暗影气息，都让阿尔萨斯无比警惕——这是一名兽人术士。
对于术士这样的职业，艾泽拉斯世界上的人们多数都不甚了解；但阿尔萨斯并不是普通人，甚至不是普通的贵族，因此，他对这些邪恶而强大的施法者有着更多的了解。除了战士之外，术士也是人类和兽人共有的一类战斗方式。
从耐奥祖的灵魂记忆中，阿尔萨斯知道了兽人术士的来源。耐奥祖本人并不是术士，倒不是说它对这样的力量并不向往，只是耐奥祖觉得萨满之道对它的成神之路更加有帮助一些，它倒算得上是兽人中百年难得一遇的天才人物，尽管没有真正放弃萨满之道，但它偶尔也会使用一些只有术士才能使用的法术——所谓的法术界限之类的规则，对于耐奥祖这样的天才来说总是很容易就可以打破。
兽人中最出色的术士，是耐奥祖的弟子，古尔丹。对于这名弟子，阿尔萨斯也没有从耐奥祖的灵魂记忆中获取太多的信息，只知道古尔丹是在基尔加丹的帮助下，彻底背弃了萨满之道，转而使用恶魔法术。
要说最出名也是最强大的术士，那就要数燃烧军团的两任指挥官，“污染者”阿克蒙德和“欺诈者”基尔加丹了。和法师不同，术士们在施放法术的时候，并不是通过用奥术能量模拟特定环境的途径，而是直接与虚空中的恶魔沟通，从那些邪恶存在那里获取最直接也是最强大的力量。
这些恶魔，并不一定属于燃烧军团，也可能是一些孤身行动的恶魔。术士通过献祭自己的灵魂，然后打开和这些恶魔沟通的虚空通道，直接召唤这些恶魔降临术士所在的世界，完成术士的愿望。
当然，像兽人中的那些术士，因为同属于燃烧军团阵营，因此在召唤那些恶魔的时候，这些被召唤出来的邪恶家伙，通常会收敛一些自己残暴的性格，毕竟没人敢阻碍基尔加丹计划的进展。
可是对于人类术士，以及后来去讨伐阿尔萨斯的时候，已经脱离了燃烧军团阵营的兽人术士而言，这样的召唤途径就显得十分危险了。恶魔这种游荡于虚空之中的邪恶生物，可不是什么有着契约精神的善良合作者。
人类术士的来历，已经没有人能够说清楚了；或者说，在踏入奥术领域的那一刻，每一位法师，不论是人类还是高等精灵，矮人还是侏儒，都有可能成为一名术士。没错，人类的术士，就是由法师这一群体分化出来的。
克尔苏加德，这名在原本的时间流里，耐奥祖和阿尔萨斯两任巫妖王的得力助手，就是一名倾向于成为术士的法师。相比于仅仅是使用奥术能量就可以得到满足的高等精灵，人类对于这一领域的探索从来不会得到满足。
然而奥术不是万能的，同时，对奥术的使用，会引起虚空的裂隙，那些身体孱弱，却掌握着强大奥术能量的法师们，是虚空中潜藏着的恶魔的可口美味。不少法师为使用奥术，而付出了被恶魔袭击身亡的代价。
但人类在这一条与恶魔的血腥交流渠道中，并不总是扮演了被收割者的角色；有的时候，法师通过使用奥术所造成的空间裂隙并不足够，那些恶魔无法轻易穿越过来，因此，它们只能通过甜言蜜语和飘渺的许诺，来勾/引艾泽拉斯的法师们，进一步扩大裂隙，方便这些家伙穿越虚空来到这里，享用这些法师的灵魂。
尽管有些不情愿，但阿尔萨斯还是不得不承认，相比于憨厚善良的牛头人，耿直倔犟的矮人，人类确实稍显狡猾；同时，人类又是一种十分善于从前人或成功或失败的经历中，汲取对自己有利的素材的生物。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百零九章 矮人名城格瑞姆巴托
在那么多法师被虚空中突然探出的利刃收割掉灵魂之后，后来者已经懂得警惕这些邪恶的家伙了。越来越少有法师被虚空中的恶魔诱/惑，主动扩大空间裂隙。像克尔苏加德这样的有着强烈执念和足够胆量的法师，甚至敢于通过和那些虚空中的邪灵讨价还价，换取自己所需要的知识和力量。
据阿尔萨斯对克尔苏加德的了解，这名法师之所以走向研究死灵法术的道路，并在没有巫妖王耐奥祖的帮助之前就有所成就，就是因为他从虚空中的恶魔那里，用空头支票套来了一部分死灵法术的使用方法。
如果从时间上推断，克尔苏加德现在应该已经和那名虚空中的恶魔沟通过了。不过阿尔萨斯并没有因此太过担心，只要没有巫妖王耐奥祖的召唤和蛊/惑，克尔苏加德应该也不会走上原本的时间流中那条道路。
而且，达拉然的法师中，有相当一部分人在进行着和克尔苏加德相同的行为；据阿尔萨斯所知，甚至有一部分法师，专注于修习“从虚空中召唤生物”的法术。事实上，从虚空中召唤出来的东西，都可以归结为“恶魔”一类，只不过不是所有的恶魔，都像传说中那样渴望鲜血和毁灭而已。
当然，和恶魔打交道本来就是行走在深渊边缘的行为，从来没有一名法师在和恶魔的交流中能够永远处于上风；一旦法师被自己心中的贪欲和执念所吞噬，恶魔们获得新鲜灵魂的机会就来到了。
在兽人还归属于燃烧军团的当下，兽人的术士们虽然数量不多，但和恶魔之间的沟通要比人类方便得多，付出的代价也要小得多，因此，从实力上来讲，兽人的术士要远超过人类。不过阿尔萨斯的注意力只是在那名兽人术士身上一闪而过，视线就转向了兽人术士身后。
紧紧跟随着兽人术士的，是几名身材健壮的兽人战士；而真正让阿尔萨斯感到吃惊的，是兽人队伍尾端那两只庞大的健硕生物。脖颈上鳄鱼型的头，脊背上凸起的尖刺，长长的条状尾巴，尖利的牙齿和爪子，几乎让阿尔萨斯以为这两只怪物是龙类。
然而和龙类不同的是，这两只怪兽，是和人类与兽人一样，直立行走的；它们的右手上，还握有一柄巨大的刃型武器，看上去……看上去简直就像人形的龙。那接近四米的身高，臂膀上健壮虬结的肌肉，还有那厚厚的鳞片装甲——阿尔萨斯觉得这种怪物的地面战斗力，绝对要超过一头幼龙。
“这是什么东西？”温蕾萨小声问道。莫格莱尼没有办法回答，只是紧张地盯着那些从他们身边走过的兽人队伍。尽管从结果上看，阿尔萨斯王子殿下的未婚妻所释放的隐身术是有效的，但莫格莱尼还是从那两只怪物身上感受到了巨大的威胁。
“不知道。”阿尔萨斯自问还算是对龙类和兽人有些了解，但他也从未见过这种怪物。兽人的队伍匆匆向远处走去，阿尔萨斯把视线从那两只怪物身上收了回来，招呼着霜之哀伤、温蕾萨和莫格莱尼趁着大门还没有关上，赶紧潜入到兽人的山寨之中。
兽人的山寨里，就和普通的兽人营地一样，没有营帐的存在，因为已经临近黄昏的原因，大批的兽人战士正群聚在煮着汤汁的大锅边，等着分配晚餐。山寨中间让出了一条宽广的通路，顺着山脉的走势延绵向上，道路的尽头掩没在山脉拐角的尽头。
不用想，这条大路自然就是通向格瑞姆巴托大门的唯一道路了。因为兽人们正在聚餐，阿尔萨斯一行人行走在这条大路上，倒是没有遇到什么阻碍。不过，虽然成功地潜入了兽人山寨，并在朝着自己的目的地前进，但阿尔萨斯的脸上却满是阴云。
那两只怪物是什么，阿尔萨斯并不清楚；但毋庸置疑的是，这种怪物应该是在这个名为格瑞姆巴托的兽人基地中诞生的，而且那种明显的外貌特征，让阿尔萨斯明白这种怪物的诞生和这里的红龙脱不开联系。
虽说并不是体型越大的战士就越强大，可是像刚才那两只怪物，阿尔萨斯觉得即便是穆拉丁这样顶级的战士，也很难在一对一的战斗中战胜这种东西；而“山丘之王”这个级别的战士，整个铁炉堡矮人王国中，只有两人。
不能再拖延下去了——阿尔萨斯抬起头，看向前方格瑞姆巴托的大门。绕过了山脉拐角之后，一座在山体上直接开凿出来的大门出现在了阿尔萨斯的面前。出乎意料的是，格瑞姆巴托的大门并没有关闭，而是敞开着，里面似乎没有灯光，只有一片漆黑的死寂，宛若巨兽大开的血口，等着吞噬送上门来的猎物。
然而阿尔萨斯没有丝毫的犹豫，快走了几步，踏入了这片完全陌生的矮人城市——至少，在兽人们从红龙那里得到更多的战力支援之前，彻底解开这团迷雾吧！霜之哀伤自然是不知道什么是恐惧的，主人在哪里，她就会跟去哪里。
温蕾萨稍稍犹豫了一下，但是阿尔萨斯已经进入了那扇大门，尽管有着很不祥的预感，但温蕾萨也只有整理一下自己腰后，已经没有多少箭矢的箭袋，握住了自己的长弓，似乎在从一直陪伴着自己的武器那里汲取力量一般，勇敢地跟在阿尔萨斯身后踏入了格瑞姆巴托。
和想象中的龙潭虎穴不同，进入了格瑞姆巴托之后，虽然是一条长长的黑暗甬道，但周围一直静悄悄的，似乎没有什么危险。静静地听着自己“小队”成员的呼吸声，温蕾萨也慢慢放下了心中紧张的情绪。
不过这份安宁并没有持续多久，很快，在甬道的尽头，传过来了些许火光。阿尔萨斯一行人加快了步伐，穿过了甬道，一片宏伟的建筑群在众人面前展现开来。如果说艾泽拉斯世界上哪个种族的科技最为发达，矮人、侏儒和地精三个矮小的种族一定会争论不休；可是谈到建筑水平，可没有哪个种族敢和矮人相比。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十章 盗蛋的穴居人
如果有人类或者其他种族的建筑大师，自认为他的技艺已经可以和矮人相媲美了，那么一定是因为他没有到过铁炉堡，或者阿尔萨斯他们现在所见到的格瑞姆巴托。抛却其他因素不谈，单单是在整个山体上雕琢出一座大小不下于洛丹伦王城的都市，就不是人类的工艺能够做到的事情。
何况，矮人们可不仅仅是用石头打造粗糙的建筑而已。阿尔萨斯的正面，就是一条宽阔的青石街道；和人类的街道不同，这条街道上，那些矮人还细心地雕琢出了精致的花纹。街道对面，是一片很明显已经废弃了很久的民居。
街道延伸的尽头，是一片广阔的广场，广场的另外三个方向，各有一条通向城市其他区域的甬道。和阿尔萨斯们所处的黑暗通道不同，整个格瑞姆巴托的城市中，到处都燃烧着熊熊的火把——尽管这座城市甚是死寂，却并不黑暗。
到目前为止，阿尔萨斯还没有看到一只活物；也许是因为大山的原因，这座城市里连蚊虫都几乎没有。“好漂亮啊！”温蕾萨捂着粉嫩的嘴唇轻叹道。虽然听奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐说起过，银月城也是十分宏伟壮观的建筑，但温蕾萨还一直没有机会到那里看看呢！
达拉然虽然也同样是宏伟的城市，但温蕾萨并没有在那里久留，就被卡德加**师从凯尔萨斯王子手中“借调”了过来。和温蕾萨平时居住的，由金黄色枫果木改造成的房屋相比，这些矮人建造的民居，不仅高大，而且方直宽阔，似乎矮人们并没有考虑过，以他们矮小的身高，就算十个人叠起来，也难以够到他们建造的民居的顶棚。
阿尔萨斯虽然也为矮人城市的宏伟壮观所惊叹，但他还记得自己前来的任务。小王子转向了在一旁左看右看的霜之哀伤，询问道：“小霜，你能感应到，这座城市里，哪里有红龙存在吗？”
霜之哀伤收回了好奇的目光，拉住主人的手，闭上眼睛，将自己庞大的灵魂力量在整座城市之间弥散开来。过了一小会儿，霜之哀伤睁开眼睛，摇了摇头说道：“不行的，主人。大部分地方都是空荡荡的，什么都没有；还有些地方，我的力量渗透不进去。”
霜之哀伤扁着嘴，有些沮丧——居然没有完成主人安排给自己的任务，小霜真是太没用了！不过阿尔萨斯明显想到了更多的地方——既然有东西阻挡霜之哀伤灵魂触角的试探，那不正好说明，阿尔萨斯等人所需要寻找的东西，就在这些刺探不到的地方么？
想到这里，阿尔萨斯给了霜之哀伤一个鼓励的微笑，捏了捏她冰凉柔软的小手，说道：“小霜，那些你刺探不到的区域，在哪个方向？”霜之哀伤得到了主人的安慰，开心地说道：“嗯……从那个广场，穿过第二条甬道，再转过一条街，再穿过一条甬道就是了！”
阿尔萨斯并不是个路痴，但可怜的他并不能看到霜之哀伤所说的这些地方，因此被弄得一头雾水。霜之哀伤看到主人脸上懵懂的神情，立刻自告奋勇地扯着阿尔萨斯向街道尽头的广场走去。
就在这时，格瑞姆巴托街道上的喧嚣忽然被打破了，一阵“哇啦哇啦”的叫声，从街道远处传了过来。阿尔萨斯一愣，莫格莱尼和温蕾萨已经抽出了自己的武器，警戒起来。不过阿尔萨斯还算平静——至少霜之哀伤的法术还没有失效，就算有意外发生，几个人也还算安全。
随着那阵吵闹声越来越近，在街道两侧大量火把的映衬下，阿尔萨斯终于看清了声音的来源。从那个广场边，霜之哀伤所指的那个“第二个甬道”内，一群身材矮小的人型生物怪叫着从甬道里跑出来，飞快地穿过了广场，沿着街道向阿尔萨斯等人这边跑过来。
这些正在“哇啦哇啦”怪叫着的生物，长相甚是丑陋；它们的脸型是个不规则的椭圆，上面分布的五官，就像被一柄重锤狠狠地砸过一样，完全是错位的感觉；下巴上，还长着长长的白色胡须，手中挥舞着顶端捆绑着石块的长柄木棒，腰间围着不知道哪里捡来的破布和兽皮，看上去比那些兽人还要原始。
阿尔萨斯刚从这种原始的生物身上想到人类的敌人兽人，那些绿皮的怪物就已经出现了。一群全副武装的兽人战士同样哇哇怪叫着，紧随着那些小矮子怪物身后从甬道中跑了出来，挥舞着手中的重型武器，紧追不舍。
“它们在说什么？那群兽人。”阿尔萨斯向霜之哀伤询问道。尽管霜之哀伤的兽人语说得并不好，但她还是努力地分辨着那些兽人含糊不清的喊话，然后给自己的主人翻译道：“它们好像是在说……抓住那些偷蛋的贼……”
偷蛋？——阿尔萨斯愣了一下，随即发现了事情的关键——在那群疯狂奔跑的原始怪人之中，领头的那个身材稍稍高大一点的小怪物，双手正高举着一枚白色的巨蛋，脚下双腿似转轮一样疯狂跑动着，转眼间离阿尔萨斯等人已经很靠近了。
这是上演着什么戏码？——阿尔萨斯有些不解。不过，这么大的蛋……联想到栖居在这里的那些名为“龙”的庞然大物，阿尔萨斯觉得自己大概了解了事情的真相。虽然不知道这些丑陋的小矮子是如何通过兽人和红龙的双重封锁，但这枚巨蛋，无疑是它们从那霜之哀伤的灵魂触角无法渗透进去的重地偷盗出来的红龙女王的蛋。
“哇啦！”跑着跑着，那名怀抱着龙蛋的原始小矮子猛然停了下来，一声大吼，从街道边的民居内，飞快地窜出了几十名和他同样装束的小矮子怪物。这些怪物甚是凶悍地挥舞着手中简陋的武器，冲向了那些还没有弄清事情状况的兽人。
兽人们虽然全副武装，但身披厚重的板甲，在长途奔跑之后，体力本来就已经严重下滑；而新窜出来的这些小矮子怪物很明显已经以逸待劳很久了。在这种情况下，面对有着几倍数量差距的敌人，兽人的战士们很快被屠戮干净。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十一章 龙蛋拯救计划
这一场怪物和入侵者之间的战斗，发生得很突然，也结束得很快。就在离阿尔萨斯等人不远处的地方，几名小矮子怪物把自己手中磨得锋利的尖锐石块，像匕首一样捅入了最后一名兽人战士的咽喉。
鲜血溅在了街道的青石地面上，甚至还有几滴沾染在了温蕾萨的皮靴上。尽管有些感到恶心，但温蕾萨并没有发出声音。阿尔萨斯注视着这群忽然从被追逐者变成猎杀者的小矮子怪物，想起了他们大概的身份——穴居人。
“凡是有矮人存在的地方，一定会有这种野蛮残暴的怪物”——这是原本的时间流中，穆拉丁和阿尔萨斯谈起矮人们的生活时说起的话。矮人们最喜欢做的事情，除了锻造和麦酒，就要数挖掘山体，寻找那些深埋在地下的宝藏和秘密古迹了。
然而，即便是在不见天日的地下，也生活着一些生物；在这里，有没有眼睛的巨大蛆虫，喜欢盘起身子睡懒觉的犰狳，能够在滚烫岩浆中生存的甲虫和怪鱼，当然也有这种让矮人们深恶痛绝的人型生物——穴居人。
人类对地下的探索实在太过浅显，因此穴居人未曾出现在任何人类学者的记载中；如果不是和穆拉丁有过这段半是师徒半是朋友的情谊，阿尔萨斯也不会了解到这一种潜行于地底的生物。
矮人们也不知道穴居人是从何而来的，但是矮人们在挖掘山体的过程中，一旦挖破了穴居人所在的洞穴，这些野蛮凶残的怪物就会挥舞着它们原始的武器，哇哇怪叫着冲出来将正在工作的矮人工匠和考古专家撕成碎片。
尽管矮人们在力气和装备上占据了足够大的优势，但那些穴居人有着庞大的数量和凶残顽强的斗志。就这样，这两个种族之间的缠斗，从矮人们开始向地下挖掘的那一天起，就一直持续到了今天。
“凡是矮人存在的地方，都会有穴居人。”阿尔萨斯低声重复了一遍穆拉丁的话，看着那些正在从兽人身上扒去厚厚板甲的原始怪物，觉得穆拉丁的话还真是有道理——即便是在这座已经废弃了多年的矮人城市格瑞姆巴托，依旧有着穴居人的存在，不是么？
“阿尔萨斯，它们……它们……”温蕾萨的声音颤抖着，一下子抓住了阿尔萨斯的肩膀。从高等精灵游侠纤巧手指上传来与外表不符的巨大力道，让阿尔萨斯微微皱起了眉头。但阿尔萨斯并没有说什么，而是轻轻拍了拍温蕾萨的手背，说道：“温蕾萨……如果你不舒服的话，可以……背过脸去……”
尽管这样说，但阿尔萨斯自己现在都有些感到不适了。本以为那些穴居人扒下兽人的板甲，是因为想要那这些金属防具替换下它们简陋的兽皮和破布衣物，没想到……几名穴居人在扒掉了离阿尔萨斯一行人最近的那个兽人的板甲后，竟然……竟然就这么扑到了那名兽人的身上，咧开错位的大嘴，撕咬起兽人那绿色的身体来。
“呕……”在一天之内，温蕾萨第二次蹲在了地上，干呕起来。莫格莱尼的脸色也有些难看——尽管不是第一次见到血肉横飞的场面，也早已习惯杀戮和死亡，可想这样野蛮的生食人肉的情景，莫格莱尼还是第一次见到——虽然正在被生吞活剥的，是人类最大的敌人兽人，但莫格莱尼还是觉得这场面有些难以入目。
霜之哀伤倒是毫不在意，凡人之间的生死搏斗，在自比神灵的小魔剑看来，本来就是蚂蚁打架这样的游戏；对于阿尔萨斯来说，尽管从观念上无法接受，但早已适应了天灾军团内憎恶和食尸鬼来去穿行的他，倒没有像温蕾萨和莫格莱尼这样严重的反应。
阿尔萨斯更加感兴趣的，是这些小矮子怪物们为什么要偷取这枚龙蛋。就在这时，那名领头的穴居人，在哇啦哇啦喊叫了几句之后，它那些忙着啃噬地上兽人尸体的同类，都停止了自己的进食行为，聚集到了这名穴居人的身边。
“哇啦……哇啦！”那名穴居人头领高举着手中的龙蛋，大声呼喊着什么。“哇啦哇啦哇啦！”那些穴居人跟着欢呼道。看得一头雾水的阿尔萨斯，直到那些穴居人叠罗汉一般地攀爬上街道两侧民居，折断了几根火把，将燃烧着的裹布棍头摆在青石地面上，然后把那枚巨大的龙蛋放在火堆中间的时候，才明白这些穴居人真正的目的——它们偷取了红龙女王的蛋，居然是为了……加餐？
圣光在上！——在这一刻，阿尔萨斯彻底明白了这群穴居小怪物是多么的无知和原始。也许对于红龙军团来说，一只幼龙只不过是它们广大群体中小小的一个个体；可是一枚龙蛋……如果让达拉然的那群法师，或者现在还不知道有没有赶到洛丹伦王城的克尔苏加德；抑或那些别有用心的邪恶人士知道它的存在，不知道会有多少人不惜一切代价来获取这枚龙蛋——无论是用来研究，还是企图驯服其中的那只龙仔。
而现在，这些穴居人居然打算把这枚龙蛋……烧烤后吃掉？看着那些盯着龙蛋流口水的穴居人，阿尔萨斯恨不得冲到它们面前，狠狠地给那名穴居人头领一个耳光，对它大声咆哮：“混蛋！你知不知道，这枚龙蛋拿到山外面的世界里，不知道能换几车鸡腿和烤肉哦！”
当然阿尔萨斯不会这么做——他有着其他的想法。“小霜，你有没有什么办法，在这些穴居人没有反应过来的情况下，把那枚龙蛋带给我？”阿尔萨斯向自己的小魔剑询问道。霜之哀伤甜甜地朝着自己的主人露出一个微笑：“好的，主人！”
说完，霜之哀伤就蹦蹦跳跳地冲向了那群正在烧烤龙蛋的穴居人。“额……”阿尔萨斯伸出的右手只抬起了一半，霜之哀伤就已经跑远了。事实上，小王子只是问问霜之哀伤有没有什么办法而已，没想到小魔剑已经自顾自地行动起来了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十二章 主人，你要吃烤蛋吗？
每当霜之哀伤这样擅自行动的时候，总会有背离阿尔萨斯意愿的事情发生。事实上，阿尔萨斯并不希望伤害到这群穴居人。倒不是因为什么仁慈的心态，只是阿尔萨斯毕竟不是野蛮的兽人，不会只因为自己小小的心愿，而屠戮和人类一样的智慧生物——当然，被穴居人攻击的情况除外。
但霜之哀伤更不知道怜悯为何物，事实上，她自然是有办法让那些穴居人无法行动，然后取走那枚龙蛋——原本的时间流中，阿尔萨斯自杀之后，霜之哀伤就是用凛冽严冬般的寒风，将大领主提里奥·弗丁和穆拉丁·铜须等前来讨伐阿尔萨斯的灰烬审判军封在了冰雕里。
但现在，霜之哀伤另有打算，尽管并没有显现自己的身形，但小魔剑如同一个无尽漩涡般，穿行过那群穴居人的队伍；在凡人看不见的视角下，一束束灵魂的能量，被霜之哀伤从那些穴居人身上抽离出来。
在温蕾萨眼中，霜之哀伤如同传说中的神灵一般，款款地走过那群野蛮的怪物身边，她的容姿和仪态，就如同传说中的仙女一样夺目；而那些野蛮的怪物，则像忽然失去了灵魂——而事实也确实如此一般，一个个软倒在了地上。
温蕾萨甚至看到，有几个穴居人，直接倒在了兽人们丢弃在地上的重型武器上——带刺的钉锤和这些穴居人的身体进行了亲密而深入的接触，但这些穴居人却连闷哼声和呼痛声都未曾发出。
很快，近百名穴居人被霜之哀伤抽干了灵魂，倒在了火堆旁。霜之哀伤则走到火堆边，蹲下身子，白皙儿晶莹的一双小手，在温蕾萨不由自主的惊呼声中，探入了熊熊燃烧的火炎中。
“嘿~咻！”随着一声轻喝，霜之哀伤有些吃力地把那枚龙蛋从火堆中拉了出来，白色的蛋壳似乎并没有在火焰的炙烤下变得破损。在微黄的火光中，霜之哀伤吃力地抱起了那枚龙蛋，转身向阿尔萨斯的方向走了回来——倒不是说这枚龙蛋对于霜之哀伤来说太过沉重，只是小魔剑的胸前本已峰峦叠嶂，再加上一枚人头大小的龙蛋，就显得有些拥挤了。
“主人，给你！”霜之哀伤开心地回到了阿尔萨斯面前，虽然这样说着，但霜之哀伤还是紧紧搂住了那枚龙蛋——以阿尔萨斯现在的幼小身体，怎么想也不可能抱住这枚龙蛋继续接下来的旅程，因此，霜之哀伤决定替主人先拿着这枚龙蛋。
小霜已经这么努力了，主人一定会给小霜奖励的吧？——霜之哀伤喜滋滋地想着——不过有一点美中不足，要是小霜的额头上，能沾上几滴汗珠就好了——据说女性楚楚可怜的样子，更能引起雄性的欲/望——霜之哀伤回忆着她整理出来的关于恋爱的灵魂记忆，稍稍有些遗憾。
阿尔萨斯有些垂头丧气——这个小霜，又开始……不过阿尔萨斯也明白，要想让霜之哀伤明白什么叫怜悯，那是根本不可能的事；就算霜之哀伤不会随意屠戮人类，吸取灵魂，也只是因为担心这样做会让阿尔萨斯生气而已，绝不是因为什么仁慈。
也知道自己怎么和霜之哀伤讲道理都没有，要想制止她这样类似的行为，还不如拿抛弃她来进行威胁更效率一些。不过阿尔萨斯自然不会为这样的“小事”来吓唬霜之哀伤——说到底，穴居人也不是什么好货，死了就死了吧，就当为矮人们出气了。
看着霜之哀伤故意装出来的楚楚可怜的样子，阿尔萨斯无奈地笑了笑，说道：“莫格莱尼，你来带着这枚龙蛋吧！”听到阿尔萨斯的吩咐，莫格莱尼将手中的长剑插回腰间的剑鞘，从霜之哀伤手中接过了那枚龙蛋。
对于莫格莱尼来说，这龙蛋也不算沉重，反而有些轻飘飘的；圣骑士盯着那白色的外壳看了又看，实在无法想象，如克拉苏斯和塔兰尼斯塔兹这样的巨兽，是从这样的小蛋中钻出来的——当然，这已经是莫格莱尼见过的最大的蛋了，可是体型最小的幼龙，也有三米多长啊！
“主人，你为什么要拿到这枚龙蛋呢？是要烤来吃吗？”把龙蛋交给了莫格莱尼，霜之哀伤伸了一个懒腰，看到阿尔萨斯的眼睛不经意地瞄过自己胸前，因为舒展肢体的的动作而格外挺立的双/峰，小魔剑喜滋滋地向自己的主人问道。
阿尔萨斯努力把自己的眼神从那两团肉/球上收回来，假装看不到一边温蕾萨那有些怪异和幽怨的眼神，一本正经地说道：“这枚龙蛋里……应该也是红龙女王的孩子吧？龙又不是鸡鸭……就这样被吃掉，太残忍了。”
这不是阿尔萨斯的托词，他确实觉得让这枚龙蛋被这些野蛮的原始穴居人吃掉有些过分，主要的原因是他忽然想起了那头呆呆蠢蠢的小红龙瓦拉斯塔兹，那头和阿尔萨斯倾诉过它心中迷茫和痛苦的小红龙。
这枚龙蛋里……如果能孵出幼龙的话，应该算是瓦拉斯塔兹的兄弟姐妹吧？——阿尔萨斯看着莫格莱尼怀里捧住的那枚龙蛋，心里有些感慨——如果被那个连看到不想干的鱼人被屠戮都会感到悲伤的瓦拉斯塔兹，知道它的兄弟姐妹被活活吃掉，一定会更加心痛吧？
倒不是说阿尔萨斯和瓦拉斯塔兹之间，短短的几句对话就建立了什么深厚的友情。只是阿尔萨斯忽然多了些悲天悯人……哦不，悯龙而已。这群被霜之哀伤毫不客气宰掉的穴居人，耽误一行人的进程已经够久了，在阿尔萨斯的催促下，几个人沿着街道，继续向格瑞姆巴托城市的深处走去。
就在阿尔萨斯带着他的龙蛋战利品前进的时候，格瑞姆巴托城市深处，那间巨大的房屋里，名叫“塔兰”的高等精灵再次出现在了那头红色巨龙的面前。红色的巨龙依旧在产卵的痛楚中嘶吼着，看到塔兰出现，它恨恨地咆哮着：“塔兰……我的孩子呢？你居然让穴居人把我的蛋偷走了？你这个……”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十三章 龙兽
“请安静一些，我的女王。”塔兰不由分说地打断了红色巨龙的咆哮。红色巨龙有些惊愕地看着自己面前的那名高等精灵，似乎被他的无礼所触怒，这只红色巨龙突然张开了巨大的布满利齿的嘴巴，想要去咬面前的高等精灵。
塔兰皱了皱眉头，在一瞬间消失在了原地，出现在了自己的侧后方，避开了那只红色巨龙缓慢而且有些无力的攻击。“我的女王……你居然还有力气对我发动攻击？看来耐萨里奥的恶魔之魂，并不像他宣称的那么有用嘛！”塔兰嘲讽着，似乎一点都不害怕这个庞然大物。
在那无力的一击之后，那只红色巨龙似乎已经用尽了毕生的力气，它只能低垂下优雅的头颅，把自己的下巴放在冰凉的青石地板上，只有那双巨大的眼睛，依旧死死盯住了塔兰，口中发出了恶毒的诅咒：“你……你不能对我的孩子做这样的事情！”
塔兰满不在乎地耸了耸肩，说道：“为什么不能？你是他们的母亲，我却不是他们的父亲。我的女王，莫非你已经忘了，虽然我是所有红龙中最年长的，可你才是他们的女王。我早已经厌倦了照顾这些后辈，谁叫那些泰坦，没有选择我来领导我们的同类呢？既然这样，我又何必去照看那些不属于我的后代？”
红色巨龙微张着长满锋利牙齿的嘴，挤出了一句话：“塔兰，泰坦之所以没有让你成为红龙的王，是因为在面对迦拉克隆的时候，你可耻地逃离了战场！”似乎被那头红龙所说的事情激怒了，塔兰脸上的肌肉又开始抽动起来。
“嘿嘿……看来你们的谈话很不顺利啊！”随着一阵猥/琐的笑声，一位中年人类大叔带着一名兽人，飞快地走进了塔兰和红色巨龙所在的房间，来到了塔兰身边，饶有兴致地打趣道。
“耐萨里奥……”塔兰的脸色变得更加难看，“我刚刚和你说过，离我们约定的时间还有……”耐萨里奥潇洒地挥了挥手，说道：“明白，明白，还有三天嘛……虽然我不认为你能够夺取我姐姐的芳心，不过……我会给你足够的时间的，塔兰，作为你背叛我姐姐的奖励。”
尽管耐萨里奥说话的语气中充满了居高临下的优越这一点让塔兰很不满，但他还是得到了自己希望得到的回答。稍稍放下了心里的敌意，塔兰平静地问道：“那么，你到这里来做什么？女王还没有产出足够的蛋。”
耐萨里奥的目光瞟向了位于红色巨龙尾端的那个巨大容器，随着红色巨龙的一声呜咽，一枚还带着粘液的龙蛋滑入了容器之中。红色巨龙的身体战抖着，睁开了刚刚因疼痛而闭上的眼睛，怒视着耐萨里奥，愤怒地说道：“耐萨里奥，你马上放开我！”
“哦，这可不行，我的姐姐。你要知道，我亲爱的伴侣希奈丝特拉已经消失了，我的另一位姐姐伊瑟拉又一直在沉睡，辛达苟萨又和那个家伙跑了，萨里多尔米被狂暴的时间流吞噬之后，诺兹多姆又不肯选出新的青铜龙后，所以，我只能利用你的蛋，来完成我最终的目标了。”耐萨里奥口中，一个又一个纷繁复杂的名字蹦了出来。
“不可能……无论是巨龙还是幼龙，都是我的孩子，我是不会让它们沦为你的实验品的！”那头红色巨龙无力地咆哮着。“哦……是这样，所以你才不肯诞下能够产生巨龙的龙蛋吗？不过我的姐姐，你可能要失望了……即便你的龙蛋只能产生幼龙，它们同样会变成我的实验品哦！”耐萨里奥一边邪笑着，一边走向了红色巨龙尾端的那个巨大容器。
“住手！不要动我的孩子！”红色巨龙似乎想扭过头来，去咬耐萨里奥的身子，却不知道为什么无力行动。耐萨里奥似乎也知道这只红色巨龙无力反抗，径直在那个巨大容器里，捡出了一枚新鲜出“炉”的龙蛋。
（请原谅我在这里不知道是用什么形容词……新鲜出炉？新鲜出膛？新鲜出……大家知道是哪里就好。）
一边走向那名跟进来的兽人，耐萨里奥一边把玩着手中的龙蛋，一字一顿地说道：“我亲爱的姐姐，接下来，就是见证奇迹的时刻！这是我们种族的进步，也是我的力量，逐渐接近那些泰坦的证明！”
说着，耐萨里奥手中的龙蛋慢慢变的光亮起来，在宽广的房间里越来越亮，直到光芒盖过了那些插在房间墙壁上的火把。宛如一个太阳在房间中出现，一切都被笼罩在强烈的白光之中。
那头红色巨龙、塔兰和耐萨里奥都没有受到什么影响，但那只兽人已经开始惨叫了起来。在弥漫的光雾之中，一道黑影慢慢行程，并逐渐胀大，最终，漫天的光芒都被吸入了那道黑影之中。
随着刺眼的光芒散去，那只随耐萨里奥一起进入房间的兽人已经消失不见了，取而代之的，是一只巨大的人形怪物——锋利的爪牙，带刺的脊骨，粗壮的尾巴和四肢，鳄鱼般的头部，正是阿尔萨斯等人在兽人山寨门口见到的那种奇怪的人形龙类。
“这……你对我的孩子做了什么？”红色巨龙有些难以置信地喊道。耐萨里奥看着那只人形怪物，有些得意地笑着说：“我的姐姐，你眼前所见的，是我们龙类的新成员，我把他们叫做……龙兽！只要把龙蛋的精华，用一种特殊的方法注入到兽人的体内……就可以诞生出无比强大的战力！”
“嗬~嗬~”那只被耐萨里奥称之为“龙兽”的怪物，口中发出了低吼，嘴角不断流下淡黄色的涎液。这些涎液，滴落在耐萨里奥的脚边，有一些溅在了他的长袍上。耐萨里奥的眉毛皱了起来，随即挥了挥自己的右手。
一道黑色的光芒闪过，那只刚刚“诞生”的龙兽，就在这道从耐萨里奥手上散发出来的黑色死光中被切成了几块。一股焦糊的烤肉味慢慢散发到空气中。“你……耐萨里奥，你……”红色巨龙似乎不敢相信自己的眼睛——无论如何，那东西都是浪费了自己一个孩子的生命制造出来的，耐萨里奥居然就这样……就这样将这东西摧毁了？
【【评级没人组战士啊！连刷了两个通宵，一场评级都没打上！教练，我想打评级啊！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十四章 诱
“它弄脏了我的袍子。”耐萨里奥的通用语说得字正腔圆，给出的理由却无比残忍，“不过你不用担心，我的姐姐。虽然说这种东西勉强算是我们的同类，不过它们的这里不太好用，和那些真正从卵中诞生的同类还是不同的……只是这么久了都没有巨龙诞生，让我很是着急啊！这些新生同类的战斗力，要比幼龙强上许多呢！”耐萨里奥一边解释着，一边点了点自己的脑袋。
“你……那是我们的同类，我可不会用战斗力的强弱来区分我的孩子！”红色巨龙咆哮着反驳道。可是耐萨里奥和塔兰刚才一样，做了一个满不在乎的耸肩姿势：“他们又不是我的孩子。你是他们的母亲，我又不是他们的父亲……勉强的话，可以算得上他们的舅舅？”
红色巨龙眼中喷出愤怒的火焰，随即似乎想到了什么，然后突然尖叫道：“耐萨里奥！难道……之前的蛋，也被你……”耐萨里奥愣了一下，随即笑着点头道：“不错，我的姐姐，看来恶魔之魂只是压制了你的力量，却没有让你变成白痴。你之前诞下的那些龙蛋，都被我进行这样的实验了。不过嘛……之前的实验手段有些不完善，所有很多蛋都浪费了。我今天来见你，就是希望你能加快产卵的速度啊！”
“你……你做梦！我不会再产卵了！”红色巨龙凄厉的呼叫声里，充满着无助。“这可由不得你了，我的姐姐。”耐萨里奥摇了摇头，看向红色巨龙尾端——尽管在抗拒着，但一枚崭新的龙蛋，已经无可阻挡地从红色巨龙的尾端探出了头。
“这样吧，我的姐姐，我很忙，我要回去继续进行实验了。”耐萨里奥似乎看腻了红色巨龙悲哀的演绎，转身离开了房间。走到房门口的时候，耐萨里奥回过头，向着房屋中间面无表情的塔兰说道：“哦对了，希望三天之后，你已经成功地让我的姐姐回心转意了。我还是比较期望能够获得几枚能够诞生出巨龙的龙蛋，进行我的实验呢！”说完，耐萨里奥大笑着离开了这间空旷的房间。
“呜……”红色巨龙终于体现出了它无比柔弱的一面，它巨大的脑袋无力地耷拉在冰凉的青石地板上，发出了难过的呜咽声，如果不是眼睛里没有流出泪水，旁观者还以为这条龙在哭泣呢。
“我的女王……”塔兰似乎想接近那头红色巨龙，脸上也闪过犹豫的色彩。“滚开！”塔兰只得到了一声咆哮。“我的女王……你要知道，和耐萨里奥的合作并不是我的本意，只要你……只要你答应我的请求，你就可以获得自由。”塔兰快步走到红色巨龙身边，语气似乎有些急切。
“答应你？然后呢？继续把我的孩子交给耐萨里奥去做他那邪恶的实验？把我的孩子们变成半龙不龙的怪物？”红色巨龙忽然又愤怒起来。“不……不是这样的，我的女王……到了那时，他们就是我们的孩子……我会保护他们的！”塔兰急于表达自己的心情，他似乎从那头红色巨龙的软弱中看到了什么希望。
“保护？好啊，你现在就去杀了耐萨里奥，我就答应你的要求！”红色巨龙冷笑着说道。“我的女王……你知道，我不是耐萨里奥的对手。”塔兰脸上露出了为难的表情。“以前你不是他的对手，现在可不一定！”红色巨龙有些不屑地说道。
塔兰摇了摇头，无奈地说：“我的女王……就算你这样说，我也不可能去挑战耐萨里奥。虽然我比他还要年长，可是守护巨龙的力量，不是我这样的普通巨龙可以抗衡的。”塔兰似乎对自己的实力有着很清楚的认识。
“哼……那可不一定，你看到我现在的状态了，在那个东西面前，所有的守护巨龙都会被它的力量所限制。耐萨里奥，不过是在你的面前强撑着伪装成强大的样子而已。”一边说着，红色巨龙艰难地抬起头，看向屋子的上方。
在空旷房间的顶端，高高的穹顶上，漂浮着一枚小小的金黄色圆盘。那枚圆盘，似乎正在自动旋转着，火把散发出的微弱光芒映照下，将火光折射成五颜六色的光辉，看上去很是绚丽。
“这不可能……在那个时候，我曾见过耐萨里奥使用这东西，击败了……玛里苟斯和他的……族群，如果你说的是真的……”塔兰摇摇头，尽管红色巨龙说的话很具有诱/惑力，他也早就想给那个骄傲的耐萨里奥一点颜色看看了，不过……双方的实力差距实在是太大了。
“哼……那不过是因为耐萨里奥拿着那东西而已。换做是守护巨龙中的任何一个，都能够轻易地使用它击退其他四只守护巨龙，但是会付出极大的代价，当时你也在场，你看到耐萨里奥身体中喷涌而出的火焰了。否则你觉得，耐萨里奥有什么理由不把这东西随身携带？这可是最强大的神器，就连泰坦，在这件神器面前都会受到死亡的威胁。只不过，耐萨里奥自己也很恐惧这东西罢了。”红色巨龙一口气说了很多话，有些喘不上来气；与此同时，它的身体末端，还有一枚龙蛋正在缓缓地蠕动而出。
“真的？”塔兰有些相信了——按照他的性格，如果掌握了这么强大的东西，一定会随身携带，而不会像这样丢弃在远离自己的地方。“当然是真的，塔兰，你飞上去，把那东西拿来给我，我……我会用它击败耐萨里奥，给我的……给我的孩子们复仇！”红色巨龙一边强忍着产卵的痛楚，一边对塔兰说道。它的身体因疼痛而颤抖着，连带声音中，也带上了一丝可怜。
“我的女王……”塔兰摇了摇头，嘴角露出自嘲的微笑，“我可不是白痴……把那东西交给你……还有我活下去的可能吗？不过你说的……”塔兰没有说完，转身离开了这间空旷的房间，只是他缓慢的脚步，和背影中透出来的沉重，似乎在表现他心情的转变。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十五章 你就是一个白痴
那头红色巨龙微微抬起下巴，巨大的龙眼瞪着塔兰离开后空荡荡的房间门口，嘴角咧了咧，露出里面长剑般巨大锋利的牙齿，似乎是在微笑。一丝轻微的声音从巨龙口中飘荡出来，隐约像是在说：“哼……你就是一个白痴！”
中年人类大叔耐萨里奥，开心地走向自己的实验室——今天真是一个值得纪念的日子！不仅看到了可以逃脱死亡未来的希望，而且改进幼龙战力的方法也找到了。耐萨里奥决定等这里的事情完结之后，就把所有黑龙的幼龙蛋也改造成黑龙独有的龙兽，
当然，耐萨里奥的实验并没有结束。幼龙蛋的能量注入兽人的身体，会诞生出强大的龙兽……那么如果注入其他种族的体内，会不会起到类似的效果呢？想到这里，耐萨里奥有些迫不及待，想要前往北方，捉几个人类或者高等精灵来试验一下了。
不过……还是等那痴情的姐姐忍受不了恶魔之魂力量的折磨，屈服并为自己诞下能够产生出巨龙的龙蛋之后吧……在那之前，也许可以在兽人的军队中找几只食人魔来试验一下，或者那些像老鼠一样在格瑞姆巴托的地底钻来钻去的穴居人也可以啊……
一想到这些，耐萨里奥觉得自己体内的血液都已经开始沸腾了——哦不，是真的已经沸腾了，他的黑红相间的长袍下方，已经开始冒出来白色的蒸汽，好像他的身体是一个水壶，而现在水壶中的水已经被烈火烧开了一样。
“该死……”耐萨里奥还是比较注意自己的仪容的，不然也不会因为袍子上被溅上了几滴口水，就屠杀了自己实验的造物。（嗯，耐萨里奥的脑子肯定是有问题的，龙兽被切块之后溅出来的血，就不会弄脏他的衣服么……）
耐萨里奥没有注意到，在他的身后，塔兰正隐藏在街道边民居的阴影中，目不转睛地盯着他身上的变化。“女王说的果然没错……耐萨里奥现在确实是在伪装强大，一万年前他受的那些伤还没有好！”塔兰握紧了自己的拳头，似乎是在给自己鼓劲儿一般，低声对自己说道。
尽管一万年是一段十分漫长的时间，可是塔兰依然记得，在屠杀了整个蓝龙族群之后，耐萨里奥巨大的身躯中，那喷涌而出的剧烈火焰，将他的身体冲击得四分五裂。“也许……我真的能击败他？击败一只……守护巨龙？”
耐萨里奥的袍子下冒出了更多的白气，除此之外，他脚下的青石地板，也以他的双脚为圆心，一团火红也逐渐开始向外扩散。“好热……好痛啊……”耐萨里奥的声音似乎是从喉咙里挤压出来的一样，他踉踉跄跄地像更广阔的区域跑去，身后留下了一道道……火红色的脚印。
塔兰看着耐萨里奥狼狈奔跑的身影，从藏身的地方闪了出来，来到耐萨里奥刚刚站着的地方，蹲下身去。那坚不可摧的青石地板已经烧得火红，塔兰忍不住伸手去摸了摸耐萨里奥留下的，深深凹陷进地面的脚印。
微微皱了皱眉头，塔兰收回了自己的手指。看着指尖上那一点炭黑，塔兰并不急着拂去，而是有些激动地站起身，看向耐萨里奥离开的方向。耐萨里奥的身影，早已经消失在鳞次栉比的街道民居之中。
不过……塔兰看向地上那一串依然微红的脚印，嘴角露出了残忍的微笑，身形一闪，消失在了原地——女王……尽管你可能无法原谅我，但如果我击杀了耐萨里奥……应该可以弥补我的过错吧！
耐萨里奥在格瑞姆巴托的街道中跌跌撞撞地奔跑着，他的内心被一团火热包围，现在只想大肆破坏一番，来发泄身体上的痛苦。可他的心里，还保留一丝清明——如果就在这里大肆破坏的话，那么……那些放在自己实验室中的龙蛋，也会随时化为飞灰。
其他的龙蛋都不要紧……那枚自己精心挑选的，已经注入了三名守护巨龙能量的龙蛋，可是耐萨里奥复原五色神龙的计划中，无比重要的道具，因此，耐萨里奥打算趁自己还能控制心中的暴戾，尽量远离自己的实验室。
“耐萨里奥，你要去哪里？”一个熟悉的声音从身后传来。耐萨里奥不耐烦地站住脚步，毫不掩饰心中的厌恶，回头对优哉游哉站在他身后的塔兰说道：“关你什么事？你不在那里讨我姐姐的欢心，跑到我这里来做什么？”
“耐萨里奥……你的身体怎么了？”塔兰似乎没有听出耐萨里奥语气中的不客气，佯装惊讶地问道。现在，耐萨里奥的身上已经不仅仅是冒出了白气，一些红红的类似于岩浆的物质，从他的身体中冒出来，腐蚀了他引以为傲的黑红相间的袍子。
“不关你的事……你这卑劣的叛徒……我必须提醒你，如果在三天之内，你还没有讨到我姐姐的欢心的话，你对我来说，最后的利用价值也没有了！”耐萨里奥对塔兰这个不识时务的可恶家伙下达了最后通牒，然后就打算转身离去。
“我知道……我知道……耐萨里奥。不过……还有什么，比击杀一只黑龙，更能讨取我姐姐的欢心呢？”塔兰伸出了自己的右手，放在自己的面前，晶白的指尖上，一抹乌黑格外显眼。
“黑龙？击杀？”耐萨里奥缓缓转过了身子——他的样子下了塔兰一跳——这位中年人类大叔的面部表情扭曲着，头发和胡须也不再是一贯的整齐的样子，火红的岩浆从他的脸上流出，淌过他的脸颊，留下一道道黑色的灼痕。
“是的，击杀一条黑龙。尤其是一头守护巨龙……耐萨里奥，你的脑袋，将是我献给女王的求婚礼物！”在最初的惊吓之后，塔兰更加确定了女王的话——现在的耐萨里奥，只是一个虚张声势的弱者，尽管有着守护巨龙强大的力量，但他现在，只不过是一个即将被身体内旧恙吞噬的、等着塔兰来收割他性命的猎物而已！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十六章 你真是一个白痴
“你是……白痴吗？”尽管已经被身体内流出的岩浆腐蚀得不成人形，可是耐萨里奥的语气中，依然可以明显地听出浓浓的疑惑和嘲讽，“一只普通巨龙向守护巨龙发出挑战？哈哈哈哈……塔兰，你是白痴吗？”
“哼……尽管做最后的挣扎吧！耐萨里奥，我会死掉你最后的伪装，让你明白，我对女王的爱情……没错，我对女王的爱，才是我所有的力量！”塔兰似乎有些激动，大声地对不在场的“女王”表白着。
“爱情……好吧，那么，我就让你去死亡中寻找爱情！”耐萨里奥的头发和胡须在岩浆的作用下开始燃烧，身上的袍子已经被彻底烧毁；然而，火焰覆盖下的，不是人类拥有的肌肤，而是一道道浓浓的黑色雾气。
随着耐萨里奥最后一声痛苦的咆哮，火焰和黑色的雾气弥漫了他和塔兰所在的整个区域，在街角无数火把散发出的昏黄的火光之下，一个巨大的黑色物体从浓雾中显露身形。火光把它的影子映透在青石地板和民居的墙壁上。
那巨大的影子，扭曲着，挣扎着，最终，一个邪恶而又庞大的形态固定了下来——一头无比巨大的黑色巨龙出现在了格瑞姆巴托城中的一个广场上。这头巨龙是如此巨大，塔兰在他的面前，就如同一只蛆虫一般渺小；就连那只匍匐在密室中产蛋的红色巨龙，也抵不上这只黑色巨龙的一片龙翼的大小。
“吼~”一声震耳欲聋的咆哮，从黑色巨龙的口中爆发出来。随着它双翼的拍打，那无法用语言形容的巨大身体，缓缓升到了格瑞姆巴托直达山顶的穹盖中。无数街边的民居，被这头黑色巨龙双翼拍打带来的劲风摧毁，那坚硬的青石材质，在这无边的威力之中脆弱得就像单薄的羊皮书卷。
和其他的巨龙不同，这只黑色巨龙的身体上，似乎覆盖了一层金属装甲——这实在是匪疑所思的事情，龙类向往自由，怎么可能在自己的身体上，装上像马鞍和嚼头一样的束缚？况且，这头巨龙的身上，正不断涌出滚烫的岩浆状液体，从空中跌落在地上，将那青石的底板和民居屋顶打熔出了一个个巨坑。可是，这金属制的装甲，竟然没有在这灼热的岩浆中熔化？
“这……这怎么可能？女王她……”塔兰似被这新出现的巨大黑龙惊吓到了一般，一时间竟有了转身逃跑的念头。不过，转念一想，塔兰又自得地笑了起来：“耐萨里奥……你果然是虚张声势……如果你还拥有着守护巨龙的力量，完完全全可以在人形态击败我……何必这么大张旗鼓？哈哈……既然你想用这副样子吓退我，那我就如你所愿吧！”
随着塔兰状若疯魔的嘶吼，他的身体也开始慢慢扭曲变形，直到那身长袍完全炸裂，和之前那头黑色巨龙出现的时候一样，转瞬之间，一只火红色的巨龙也出现在了广场上。高昂着的头颅，下巴上长长的白色胡须，头顶枝枝叉叉的白色骨质长角，还有那并不比巨大黑龙瘦小多少的体型，给了塔兰相当大的自信。
“吼~耐萨里奥！”塔兰化身的红色巨龙，咆哮着飞上了格瑞姆巴托望不到顶端的天穹，向自己的敌人——那只看上去就让人感到窒息的黑色巨龙发起了攻击。在格瑞姆巴托的街角阴影中，几只穴居人从那不知道什么时候凿开的地道中探出头来，看向天穹上这一场前所未有的血腥搏杀。
塔兰的身形到底还是比耐萨里奥化身的黑龙小了一号，但他并不畏惧，径直自下而上地咬向了耐萨里奥的脖颈——尽管在那里，覆盖着一圈圈已经烧得有些微红，却并没有融化的金属护甲。
“嗞~嘶啦~~”一阵尖锐的金属摩擦的声音响起，塔兰从耐萨里奥的身边一滑而过，在对手的脖颈上留下了一道伤痕。金属装甲的厚度，在巨龙巨大尖锐的牙齿和爪子面前不堪一击。
虽然受了伤，但那创口和黑龙巨大的身躯相比，有些不值一提。而且，再被塔兰击穿的伤口处，喷涌而出的不是血液，而是浓烈灼热的岩浆。“哦嚯……真有趣，塔兰，我一直以为你是一个胆小鬼，一个弱者……没想到，你竟一直在隐藏实力。”耐萨里奥的声音从黑龙的腹腔中传了出来。
“耐萨里奥……你不配指责我是一名胆小鬼！如果不是你临阵叛变逃跑，那场战争早就可以结束了，女王也……也不会对那个人……也许你们早已经忘了，所有的巨龙中，最古老的不是你们这些守护巨龙，而是我，塔兰尼斯塔兹！”红色巨龙咆哮着，奋力拍打着翅膀，继续向敌人发起了攻击。
然而，这次的攻势就没有那么顺利了。耐萨里奥轻松地闪开了塔兰的攻击，脖颈一伸，噙住了塔兰的一只翅膀。“呜~”塔兰凄惨的嚎叫声回荡在格瑞姆巴托的天穹中，这声音如此巨大，以至于天穹上久久无人打扫的碎石和散灰因震动而扑簌落下，地面上，甚至有一只穴居人被这叫声震得晕了过去。
然而，耐萨里奥如戏耍老鼠的狡猾老猫一般，并没有轻易扯下对手的翅膀，而是轻蔑地甩了甩粗壮的脖颈，将塔兰并不比自己渺小多少的身躯甩了出去，重重地撞在了格瑞姆巴托的穹顶，并镶嵌在了上面。
数米长的利刃般的牙齿，将塔兰的翅膀咬得千疮百孔。然而，肉/体上的疼痛远远不能和塔兰心理上收到的冲击相比。“这不可能！”塔兰一边剧烈地挣扎着，抖落下一片片碎石。从天穹石壁上挣脱出来的塔兰，吃力地拍打着受了伤的翅膀，愤怒地看着面前的黑色巨龙，“在恶魔之魂面前，你怎么可能有能力反抗？”
“嗤……”耐萨里奥的声音里充满着不屑，“白活了那么久，还是一个白痴。谁告诉你我在恶魔之魂的影响下会和我的姐姐一样失去力量？五只守护巨龙中，只有我没有向那东西中注入力量，所以，也只有我不会被那东西束缚住。连这一点都没有搞清楚，就想向我挑战？”
【【尼玛，从昨天晚上打评级打到今天下午，将近一天的时间还不到1900，白夜也是醉了，还差点忘了更新，不过似乎也没什么人看……今天的一章晚了点，白夜要去干评级了，祝我好运吧！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十七章 塔兰之死
“什么？这不可能，女王她……”塔兰受伤的左侧翅膀上传来巨大的痛楚，但他心里的痛楚还要更深一些——自己最钟爱的女王……那个他爱了几万年的女王……竟然亲手掘开了埋葬他的坟墓？
“我姐姐？”耐萨里奥似乎已经明白了事情的经过，忍不住哈哈大笑，“哈哈……塔兰，你真的是一个蠢货！我姐姐对你的仇恨，应该不比我小多少吧？你居然相信了她的话？跑到我面前送死？哈哈哈……”
在疯狂的笑声中，耐萨里奥拍打着自己的翅膀，来到塔兰面前，猛地喷出一口灼热的岩浆。塔兰在岩浆的灼烧下挣扎着，扭动着，惨叫着，终于还是无力抵抗，如断了线的风筝般朝着格瑞姆巴托城市的广场上坠落下去。
“轰隆”一声巨响，无数民居倒塌了。那些躲藏在阴影中，看着天空宛如巨神交战场面的穴居人，纷纷被压倒在了青石墙壁之下。如果它们可以幸存，如果它们也有自己的文字，也许在千万年之后，矮人的考古学家，可以在格瑞姆巴托的地底，或者是其他地方，挖出关于这一黑一红两只巨**战的壁画吧！
耐萨里奥的狂乱似乎得到了排解，他的身形微微缩小，变成了原来人类大叔的样子。那一身红黑相间的长袍一如昨日；发型和胡须也恢复了齐整的状态，仿佛刚才那只狂乱的、带着死亡阴影的巨龙，和他根本没有任何关系一般。
慢慢降落在广场上，耐萨里奥小心留意着，避免踩到塔兰身体中流出来的那些红色的血液，来到了已经奄奄一息的塔兰面前。塔兰的身形依旧巨大无比，但他连那巨大的龙眼都无力睁开，只能半眯着看向耐萨里奥，口中不断流出大股大股的血浆。
“死亡的滋味怎么样？”耐萨里奥略带嘲讽地问道。塔兰的口中似乎在嘟囔着什么，耐萨里奥有些听不清楚，于是便微微低下了身子。也许是距离更近了，也许是塔兰增加了自己的音量，耐萨里奥听清楚了塔兰的话——“她回来了……嘿嘿……耐萨里奥，你还不知道吧……我看见她了……总有一天，你也会像一条泥鳅一样，被捏死在她的手里……在她的面前，我们都是凡人……”
“她？”耐萨里奥皱了皱眉头，挥了挥自己的右手，一道黑色的光芒没入了塔兰的巨大头颅。没有任何阻碍地，那颗巨大的龙头犹如那只龙兽一般，被切成了碎块。有些厌恶地远离了散发着焦糊味道的广场，耐萨里奥整了整自己的袍子，转身向自己的实验室走去。
可是走着走着，耐萨里奥的心里泛起了一阵阵不详的预感——塔兰所说的那个“她”，到底是谁？虽然很不愿意承认，但是耐萨里奥确确实实知道有一个女人能够把自己像一只泥鳅一样捏死……也许会稍稍费一点力气，不过结局是可以肯定的……
可是那个女人，应该已经消失了才对，就和那个玛里苟斯一直没有追求成功的蓝龙龙后辛达苟萨一样，消失在了艾泽拉斯世界。“不会的，不会是那个人。”耐萨里奥晃了晃脑袋，却难以除去心里的不安，他有些后悔刚刚如此草率地杀死了塔兰。想了想，耐萨里奥改变了主意，向关押着那只红色巨龙的密室走去——他决定再去见一见自己的姐姐，看看能不能得到更多有关那个女人的消息。
“这……这……这是什么声音？”格瑞姆巴托的一处街道上，温蕾萨捂住了自己的长耳朵，结结巴巴地问道。“龙的叫声。”阿尔萨斯微微昂起下巴，向声音传过来的方向看去，视线却被一栋栋高大的民居所阻碍。
“龙……什么龙这么……这么……”温蕾萨也见过龙，虽然是前不久在南海镇才见到过的……可是那些体长不过几米的幼龙，能发出这样的声音？即便是传达到了这里，温蕾萨都不得不捂住自己的耳朵，以防那脆弱的鼓膜被震裂。
阿尔萨斯没有回答，而是把视线转向了霜之哀伤。小魔剑乖乖地闭上了眼睛，过了一小会儿才说道：“不知道，查探不清楚。”阿尔萨斯翻了翻白眼——霜之哀伤都查探不清楚的，只有两种可能——要么是被更强大的存在所遮蔽了灵魂信息，要么被探查的对象干脆就是更强大的存在。
无论是哪一种……都不是什么好消息啊！——阿尔萨斯叹了口气。经过一段时间的前行，他们终于来到了那个霜之哀伤的灵魂触角到达不了的地方。这是一间无比巨大的屋子，却没有任何守卫，甚至连门板都没有，隔着一条街道，只能看到里面黑洞洞的。
“那……那我们怎么办？”温蕾萨紧张地问道——虽然有些不好意思，但她真的很害怕，有点想逃跑。也许是游侠的直觉，温蕾萨现在有一种被凶狠野兽盯住的错觉，就连脖颈后极其纤细的汗毛，都能感觉到死亡的冰冷。
“我们进去。”阿尔萨斯做出了决定，然后毫不犹豫地穿过了街道，进入了那个黑洞洞的房间。霜之哀伤蹦蹦跳跳地跟在主人后面。温蕾萨有些畏畏缩缩，但终于还是和抱着龙蛋的莫格莱尼一起，进入了那间房间宽敞的房门。
“呀！”温蕾萨刚一进入房间，就被吓了一跳——房间里并不是和她之前想象的那样一团漆黑，反而相当明亮；但这也让那头卧在房间中的几十米长的红色巨龙更加显眼。那独特的带着花纹的环状巨大双角，无力地耷拉在身体两侧覆盖住整个身体的双翼，还有巨大的眼睛，让胆子有点小的温蕾萨忍不住惊呼出声儿。
听到了温蕾萨的叫声，那头红色巨龙稍稍偏侧了一下头颅，让自己可以看到房间门口的方向。这一看，那头红色巨龙的身体就像微风拂过水面一般战栗起来，一枚龙蛋，“啪哒”一声轻响，掉入了放在它尾部的那个巨大容器中。
【【怎么就冲不上去呢……今天晚上就更新了啊！求给力啊！能在守家的时候睡着了的队友白夜也是给跪了啊！教练，我要上2000啊！！
话说真的有人祝福白夜上2000……好开心。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十八章 至于那么大意见么
看着那只红色巨龙目不转睛地盯着自己一行人，阿尔萨斯虽然感到有些奇怪，但还是指着莫格莱尼怀中的那个龙蛋说道：“你……你是在看这个吗？这应该是你的蛋吧？我们在路上碰到了一群穴居人，从它们那里抢来的……”
阿尔萨斯的解释并没有得到回应，那头红色巨龙继续死死盯着他——也许是盯着那枚龙蛋？阿尔萨斯也弄不清楚。不过他知道面前的这只巨大的红龙，很有可能就是红龙的女王。阿尔萨斯尽量让自己脸上的表情看起来柔和一些，友好地说道：“你不要误会，我们并不想偷走你的蛋。这枚蛋原来是放在这里的吗？你不用担心，我们这就帮你放回去……”
阿尔萨斯指了指红色巨龙尾端的那个巨大容器，示意莫格莱尼把龙蛋归还回去。可是莫格莱尼刚刚走出一步，那头原本萎顿在青石地板上的红色巨龙，竟然猛地站起了身子。莫格莱尼觉得情况有些不对，便停住了脚步，挡在了阿尔萨斯的面前。
但那头红色巨龙似乎身上有伤，只是暂时地支撑了一下，就无力地再次跌落在了青石地板上。但它的龙头，却一直没有转换方向，一直死死盯着阿尔萨斯一行人，口中发出了疯狂的咆哮声：“是你！为什么会是你！”
阿尔萨斯总算琢磨出来点不对劲儿了——这头红色巨龙在盯着看的，似乎并不是自己，也不是莫格莱尼手中的那枚龙蛋，而是……站在自己身后的……霜之哀伤？联想到克拉苏斯的表现，阿尔萨斯更加确信了这种可能。
“喂……小霜，你认识……它吗？”阿尔萨斯越发觉得事情扑朔迷离，甚至对克拉苏斯的怀疑都有些站不住脚了——如果说一头红龙对霜之哀伤的外貌有误认的可能，可是不至于连红龙的女王也会把霜之哀伤当成其他人吧？
“咦？……好像是红龙女王哦！”霜之哀伤眨巴着眼睛回答了自己的主人。“小霜你认识它？”阿尔萨斯惊讶地问道。“嗯啊！不过我没有亲眼见过就是了……在诺森德被杀死的红龙的灵魂记忆中有她的样子。”霜之哀伤虽然觉得很无趣，但还是回答了主人的问题。
“额……”阿尔萨斯有些无奈，霜之哀伤的回答根本等于没有回答，他还是不明白，无论是红龙女王，还是克拉苏斯，究竟在哪里，在什么地方，什么时候见过霜之哀伤，或者和霜之哀伤看上去相像的人。
“喂……你之前见过我吗？”霜之哀伤也觉得有些奇怪，她大摇大摆地走到红龙女王面前，有点好奇地问道。“是你……为什么会是你？”红色巨龙依旧重复着这句话。“喂！我在问你话啊！”霜之哀伤感到非常不满。
似乎从刚一见到霜之哀伤时的震惊中回过神来，红色巨龙咆哮着向霜之哀伤喊道：“是你！我等了一万年，终于再次看到你了！辛达苟萨呢？那家伙在哪里？怎么没有和你在一起？不不……这都不重要……他呢？他在哪里？你们把他还给我！”
“辛达苟萨？”阿尔萨斯被吓了一跳。温蕾萨连忙小声问道：“阿尔萨斯，你知道这个辛达苟萨？他是谁？”阿尔萨斯摇摇头，没有说话——就算红龙女王知道辛达苟萨，那又能说明什么？辛达苟萨原本就是巨龙，红龙女王知道这个名字，没有什么奇怪的地方啊，倒不如说，不知道这个名字才奇怪呢！
“辛达苟萨？”霜之哀伤想起了那一堆骨头架子，刚想回答“那家伙死了”，却忽然想起，这里已经不是阿尔萨斯成为巫妖王的那个时间轴了，于是她皱了皱眉头，强压下对辛达苟萨的厌恶，老老实实回答道：“不知道……我怎么会知道辛达苟萨在哪里……可是你说的他是谁？”
红色巨龙似乎非常愤怒，它大声说道：“他就是他，还会有谁？你不要和我装糊涂，他就是你的主人啊！你不是从来不会离开他的身边的吗？”霜之哀伤听了红龙女王的话，一副了然的样子，拍了拍手，说道：“主人啊……你早说我不就明白了！”
说完，在红色巨龙满怀期待的目光中，霜之哀伤转回了阿尔萨斯的身边，亲昵地摸了摸小王子的脸颊，自豪地大声说道：“这就是我的主人啦！我确实从来没有离开过主人的身边啊！不过你怎么会知道？”霜之哀伤感到非常奇怪。
“你……你在戏耍我？你居然敢戏耍我？戏耍‘生命缚誓者’阿莱克斯塔萨？”红色巨龙的语气中，充满了愤怒，还有一点点……心碎？阿尔萨斯有些不明所以地说道：“很抱歉，小霜她并没有在戏耍你……我的确是她的主人。”
“小霜？是了……我不会认错的……连名字都一样，你就是那个人……可是，为什么辛达苟萨不在这里？为什么你的主人……会是这样一个小孩子？为什么？”红色巨龙的语气中满是恶毒、无助和困惑——还有就连遭到同族背叛、孩子被拿去进行恶毒实验时，它都没有表现出来的愤怒。
“额……”阿尔萨斯已经有种无法交流的窒息感了——自己本来就是小霜的主人嘛……虽然自己弱小了一点，优柔寡断了一点，又有点……好/色，可是……可是自己也不是那么配不上霜之哀伤吧……？至少……至少也算是有一点资格成为霜之哀伤的主人吧？应该……大概……也许……有那么……一点点吧？
阿尔萨斯的心里乱乱的，看向了身边如鲜花般娇艳的少女，希望能从霜之哀伤那里得到肯定——没办法，阿尔萨斯也知道，自己和霜之哀伤之间的差距实在太大——比如说，克尔苏加德曾称呼巫妖王耐奥祖主人；基尔加丹和阿克蒙德称呼萨格拉斯为主人；巫妖王耐奥祖和“恶魔猎手”伊利丹称呼基尔加丹为主人……这些所谓的主仆关系之间，无一例外是靠着强大的实力差距来维系的，可是自己和霜之哀伤……小魔剑的一根手指头，都可以碾死一万个阿尔萨斯了。
【【郁闷，今天凌晨最后三小时冲击失败，等级停留在1821……希望这周能有新的起色。顺便提一嘴，最近回归魔兽世界的玩家好多啊，据说网吧也不再是清一色的英雄联盟了。对艾泽拉斯世界还有留恋的朋友们还在观望吗？快快回归吧！现在的版本，一切都很贴近tbc，又有好多新奇的好玩的内容，大家上线，做做风剑，刷刷蛋刀也是好的嘛！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百一十九章 红龙的精神病女王
“哼！”霜之哀伤已经受不了这头又蠢又笨精神还有些不正常的红龙的挑衅了——不管阿尔萨斯是如何想的，又是如何没有自信，霜之哀伤可容不得别人说主人一句坏话。随着这一声冷哼，一股阴冷的气息在房间中飘荡开来，霜之哀伤的蓝色长裙和黑色长发都飘动了起来——她准备教训一下这只没有教养的红龙女王。
“等等……”阿尔萨斯和霜之哀伤在一起这么久，早就熟悉了小魔剑的脾气，看到这个架势，就知道如果不阻拦一下，霜之哀伤和那头红色巨龙之间，肯定要爆发一场大战了。虽然红龙女王应该也很强大，但是它现在的状态，明显是受了重伤，万一被霜之哀伤失手宰掉了……那红龙军团可就真的站到人类的对立面了。
“嗯？”霜之哀伤还是比较听话的，老老实实地站回到了主人身边。就在这时，整个房间……不，整个格瑞姆巴托这座城市，包括构建城市的山体，都剧烈地摇晃了起来。阿尔萨斯一个没站稳，就摔倒向了地面。
当然，霜之哀伤是不会让自己的主人摔倒的，她及时地搂住了阿尔萨斯小小的身子，把主人抱在了自己的怀里。莫格莱尼和温蕾萨的身手都不错，只是稍稍晃了一下，就恢复了原来的平衡。
那头红色巨龙倒是好些，那庞大的身躯，就算是整个艾泽拉斯世界的大地都摇晃起来，可能也晃不动它。这一下剧变之后，红色巨龙也稍稍把注意力从霜之哀伤身上收了回来，努力抬起自己的脑袋，想要看穿青石墙壁的阻隔——塔兰现在……应该已经死在他的愚蠢下了吧？当然，还有自己的欺骗和耐萨里奥的利爪。
那阵地动山摇停下之后，温蕾萨努力稳住身形，虽然没弄清楚场上的局面，但还却忍不住出言提醒道：“阿尔萨斯……外边的声音好像消失了……”阿尔萨斯闻言，仔细一听——果然，那阵阵雷鸣般的龙吟已经停止了。
“阿尔萨斯？”那头龙色巨龙似乎对这个名字格外敏/感，尽管依旧虚弱，但它的声音明显提高了音量，“你为什么也叫阿尔萨斯？”被那双巨大的龙眼死死盯住，洛丹伦的小王子感到委屈极了——就算在原本的时间流里，自己成为巫妖王这件事确实是对不起了；可是现在，自己还没干出什么惹人怨恨的事情吧？为什么这只红龙女王老是在挑自己的理呢？开始说自己不配做小霜的主人……现在，自己连“阿尔萨斯”这个名字都不配叫了？
不过阿尔萨斯还是很有贵族修养的，再说现在也不是和这只精神有点问题的红龙女王计较的时候。阿尔萨斯也不急着挣脱霜之哀伤的怀抱，而是礼貌地对红色巨龙说道：“这位……红龙……阁下，现在最重要的事情，是你需要告诉我们，为什么红龙会加入兽人的阵营，对人类发动攻击，而不是计较我的姓名问题……不过，如果你确实想知道的话，我的名字叫阿尔萨斯·米奈希尔，是人类王国洛丹伦的王子，在我们来到这里之前，和你的同伴克拉苏斯有过接触……哦对了，他的龙类名字叫做克莱奥斯特拉兹，你应该认识他吧？”
“克莱？他不是……他还活着？”红色巨龙终于听到了一件值得高兴的事情。“是的，虽然他受了伤……不过应该没有什么大碍。还有，将克莱打伤的，是一只名叫塔兰尼斯塔兹的红龙……克莱说他可能已经背叛了红龙军团以及……红龙女王。”阿尔萨斯很高兴能够和这只红龙女王进行正常的对话——他其实是比较理解这只红龙的——想必它并不是自愿加入兽人阵营的，应该受了不少折磨，精神失常也是在所难免的事情。
“塔兰……没错，塔兰确实背叛了我，背叛了整个红龙军团……不过他现在应该已经付出了代价了，刚刚你们听到的声音，应该是他和耐萨里奥之间的交战，不过他肯定不是守护巨龙的对手，现在战斗应该已经结束了，塔兰应该已经死了……不过那都不重要，你必须告诉我，为什么你会叫这个名字！”红色巨龙的话题马上又偏离回了失常的那个方向。
阿尔萨斯的手无奈地撑住了自己的额头——红龙……是有家族精神病史吗？就目前看见的三头红色巨龙而言，一只背叛了种群，一只老是不怀好意地盯着霜之哀伤猛瞧，还有一只……居然对第一次见面的自己意见这么大……反倒是那只小红龙瓦拉斯塔兹还算正常一些。
“我……我也不知道我为什么叫这个名字……我父亲给我取的。”阿尔萨斯老老实实地、有气无力地回答了那头红色巨龙近似白痴的问题——尽管从各方面，都可以确定这只红色巨龙就是红龙军团的领袖，传说中的红龙女王了，可是……阿尔萨斯真的不知道自己为什么会叫这个名字啊！
“你父亲？你父亲叫什么？”那头红色巨龙一副“得不到满意的答案就决不罢休”的架势。“额……”阿尔萨斯决定不再和这个精神病女王纠缠下去，而是单刀直入地说道：“很抱歉，我们现在是不是应该讨论一下如何帮助你从这里离开的方法？尊敬的红龙女王阁下！”
“离开？”红色巨龙有些迷茫地问了一句，随即坚定地说：“对，离开……我不能让我的孩子们再继续沦为实验品了……但是这里的事情并没有结束，你们别想跑掉，我必须弄清楚这到底是怎么回事！”
“好吧……好吧……”阿尔萨斯感到很无奈，只能先答应了红色巨龙的请求，“现在你可以告诉我们，究竟怎样才能帮助你离开了吗？刚刚进来的时候，我们并没有受到任何阻拦，也并未看到什么守卫……那么，是有其他的什么力量，阻碍着你的自由吗？红龙女王阁下！”阿尔萨斯想起了那阻碍着霜之哀伤灵魂触角的莫名力量。
【【经过了昨天的奋斗，白夜终于1950了，感谢书友竹取物语10086的祝福！昨天对面遇到了我的偶像韩百川大大，虽然输了，不过还是很开心！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十章 你凭什么这么说我
“嗯……你说的没错。”红色巨龙虽然在和阿尔萨斯说话，目光却依然停留在霜之哀伤的身上——看来，要想让它把对霜之哀伤和阿尔萨斯身份的疑惑放在一边，根本是一件做不到的事情。
在阿尔萨斯无可奈何的神情下，那头红色巨龙终于还是微微抬起了头，示意阿尔萨斯向天上看：“那个东西……那个金黄色的圆盘，只要这东西在我的附近……我就无法恢复自由。”阿尔萨斯抬头向天上看去——这间密室高高的天穹顶上，确实有一个太阳一样的东西悬浮着，只不过光芒比太阳黯淡许多，距离也有些远，让阿尔萨斯看不清那具体是一件什么东西。
“附近？只要摧毁它，或者把它带离你的身边就可以了吗？要离开你多远？”阿尔萨斯认真询问道。“越远越好。”红色巨龙的回答言简意赅，“一旦我恢复自由，耐萨里奥就会马上知道。当他赶过来的时候，我需要足够的力量和他抗衡，因此，不能让这东西对我有一点影响。”
“这……”阿尔萨斯有些为难了——本来他的打算，是把这件东西保留下来，万一以后再出现这样的情况……除了霜之哀伤和达拉然的法师，人类在约束巨龙，尤其是这群脑子有些问题的红龙时，也多了一件筹码。
可是现在，短时间内把这东西带离到很远的地方看样子是不可能了，那就只有毁掉它了。阿尔萨斯感到有些可惜，不过还是对霜之哀伤做了一个肯定的示意。和主人几乎心意相通的小魔剑明白了阿尔萨斯的意思，一道晶蓝色的细微光线飘忽着蔓延向天穹。
“没用的……你应该知道你的攻击对这件东西没有效果。”红色巨龙连看都没有看霜之哀伤的攻击结果，就直接说道。在阿尔萨斯的惊诧眼神中，霜之哀伤的灵魂触角果然被弹开，根本无法接近那金黄色的东西半步。
看到霜之哀伤有些跳脚，温蕾萨却很是开心，她拿出了自己的弓箭，自信地说道：“看我的！”说完，温蕾萨就拉满了长弓，用尽最大的力气向那金黄色的圆盘射了一箭。不过，结局是一样的，虽然箭矢击打在了那个金黄色的圆盘上，但只发出了“叮”的一声脆响，随即就直直地向地面上坠落，撞在离阿尔萨斯等人挺远的地板上，“当啷”的声音在空旷的房间里很是回荡了一会儿。
“你看……我早说过没用了。不过你应该知道这件事情的啊？”红色巨龙的心态似乎很古怪，尽管阿尔萨斯等人在尽心竭力打破束缚着它的那个金黄色圆盘，可它却一直在一边说风凉话，而且，它看着霜之哀伤的眼神，就像在看一个……冒牌货？
霜之哀伤本来已经很生气了，这个时候当然要毫不犹豫地回击：“闭嘴，你这只……淫/乱的龙！”红色巨龙似乎惊愕了一下，随即勃然大怒道：“你……你凭什么说我是……是……这一万年，我都……”霜之哀伤的话似乎击中了那只红色巨龙的弱点，让它气得说不出话来。
“哼……还在狡辩！”霜之哀伤双手轻揽着自己的主人，嘴角微微上翘，那副高傲的表情让温蕾萨有些不寒而栗——这个毒舌女人又要发威了！每次她嘲讽自己的贫瘠胸/部的时候……都会露出这样的表情。
果然，霜之哀伤接下来的话震惊到了在场的所有人……和龙：“你还说你不淫/乱？从我们进来开始，你就一直在下蛋！你究竟要和多少只大蠢龙交/配，才会怀上这么多的孩子！”霜之哀伤指着位于红色巨龙尾端的那个巨大容器说道。
仿佛是在印证霜之哀伤的话，就在此时，随着“啪哒”一声轻响，又一枚白色的带着粘粘液体的龙蛋，从红色巨龙的身体末端钻了出来，在阿尔萨斯等人惊诧的眼神中落入了那个巨大容器。
空荡荡的房间变得非常安静——哦不，也不是那么安静，在阿尔萨斯等人奇怪而有些会意的眼神中，那头红色巨龙的声音变得前所未有的巨大：“你……你胡说什么？这……这不是我能控制的事情！都是因为该死的耐萨里奥给我……给我注射了某些邪恶的药剂，而我又没有足够的力量驱除那种东西，所以才……你……你凭什么这样说我！呜呜……”
“额……”阿尔萨斯虽然觉得霜之哀伤就这么光明正大的说出“交/配”这样的词汇有失淑女的身份，但请原谅霜之哀伤的无礼吧……就连阿尔萨斯也觉得小魔剑说的话很有道理……如果那头红色巨龙没有因为这样的话而开始……哭泣的话！
时至今日，阿尔萨斯终于可以确认，这只红龙女王，确实脑子有些问题。就算霜之哀伤说得难听了一点……可是它也不至于哭泣吧？这么脆弱，怎么承担起守护艾泽拉斯世界的职责啊！
“呜呜……”红色巨龙似乎难以压制内心的情绪，虽然眼睛中并没有流出泪水，但它现在的行为，明明就是在哭诉着什么，“你凭什么这么说我……呜呜……这又不是我想要的结果！我才没有和别的红龙交……交……呜呜……你凭什么这样说我！”
虽然尝试了几次，但这头红色巨龙始终无法像霜之哀伤一样，坦然地说出“交/配”这样的词语，而阿尔萨斯等人，也只能听着这头不知道受了什么刺激的红龙女王像个深闺怨妇一样哭得天昏地暗——尽管没有眼泪。
“哼……真是虚伪的淫/龙！”霜之哀伤并不打算就这样放过自己的对手——谁叫它刚刚对主人出言不逊呢！稍稍思考了一下，霜之哀伤就说出了更加恶毒的话语：“不是红龙？那是什么？我看是不止是红龙才对！山脚下山寨里的那些兽人……肯定也是你的交/配对象吧？哦对了！我知道了！我们在进来时见过的那种又像龙又像兽人的怪物，肯定就是你和兽人一起生下来的！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十一章 唯独你没有资格
“圣光在上！”听了霜之哀伤的话，阿尔萨斯和莫格莱尼忍不住惊呼出声。莫格莱尼甚至有种想把怀中的那个龙蛋扔出去的冲动——圣光在上，谁知道这里面会不会突然钻出来一个那样的怪物？
不得不承认，霜之哀伤的话还是很有道理的……阿尔萨斯等人回想起在格瑞姆巴托山城脚下看到的那两只半人半龙的怪物，越发觉得霜之哀伤说得有道理。圣光在上——阿尔萨斯心里忽然多了一些怜悯和仁慈——怪不得这只红龙女王变得精神失常了——如果是人类女人的话，如果被野猪之类的东西强迫……大概也会变成这样子吧！
温蕾萨看向霜之哀伤的眼神中，除了深深地忌惮，还多了一丝崇敬——太伟大了！不愧是小/色/鬼选定的未婚妻！温蕾萨恨不得掏出小本本把霜之哀伤刚刚说的那些话都记录下来——太神奇了！太不可思议了！
这些恶毒的话……温蕾萨自问是说不出来的，可是，这并不妨碍她对神气的霜之哀伤的崇拜——那可是红龙的女王啊！单看那身形，还有那传说中的巨龙的威力，就已经足够让温蕾萨瑟瑟发抖了；可是这个毒舌女人，居然敢用这样的话来讽刺这艾泽拉斯世界上最崇高的存在之一！
美丽的外表，高贵的气质，完美的身材，还有这藐视一切的心态——霜之哀伤现在，已经成为了温蕾萨心中超越奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐的存在，变成了她最为崇拜的女人——这样的女人，怪不得小/色/鬼会被她迷得晕头转向！
同时，温蕾萨还深深地同情起了那头红色巨龙——那个毒舌女人的猜测应该没有错，兽人们……就是这样淫/邪的生物。温蕾萨还记得希尔瓦娜斯姐姐和奥蕾莉亚姐姐曾经谈起过的一件关于兽人的事情……
有一阵子，兽人远征军不断地跨过无尽之海，向奎尔萨拉斯发动攻击。不仅残忍地杀害了温蕾萨的父母和双胞胎哥哥，还掳走了一些高等精灵同伴。因为担心小妹妹的安全，同时也为了帮助温蕾萨尽快从失去亲人的悲痛中走出来，奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐在那段时间里总是会轮流请假，尽可能多陪伴着她们共同的小妹妹。
有一次，温蕾萨听希尔瓦娜斯姐姐提起过，她曾率一队游侠追赶上了即将登上独木舟离开奎尔萨拉斯的兽人侵略者，将它们全部杀死了，也把那些被兽人掳走的同伴解救了出来，可是这些同伴刚一获得自由，就纷纷自杀了。
强/奸，这在战争中，并不是稀有的事情。为了不被污秽的兽人侮辱，高等精灵的女性们，在面对兽人侵略者的时候，一旦丧失战斗力，就会很快自尽。因此，被兽人掳走的，基本上都是男性的高等精灵。
可是，希尔瓦娜斯姐姐却说，兽人们连这些男性的高等精灵也没有放过，同样侮辱了他们。不过当温蕾萨奇怪地询问是什么样的侮辱的时候，希尔瓦娜斯姐姐却不肯说了。当然，流言是止不住的，很快，温蕾萨就知道了那些男性同胞们的身上，究竟发生了何等惨绝人寰的事情，以至于他们不惜一死——在那之后，就连男性的高等精灵，都拒绝被兽人成为兽人的俘虏了，他们宁愿自杀，也不肯被兽人捉住侮辱“尊严”。
想想看……那群兽人连男性的高等精灵也不肯放过，那么侮辱一头母性红龙……虽然从体型上看起来有些难以置信，但也不是什么不可能的事情。温蕾萨稍稍低下了头，表情很是难过——她深深地同情那些惨遭兽人侮辱的高等精灵同胞，还有这头红色巨龙——愿他们的灵魂可以得到安息，愿这只红色巨龙能够早日从阴影中走出来，恢复正常。
红色巨龙被霜之哀伤的话惊住了，它甚至没有反应过来这是恶毒的猜测，而是有些惊愕地问道：“咦……你怎么知道那些龙兽是用我的孩子……”红色巨龙的话还没说完，霜之哀伤就呀哈一声，兴奋地把怀中的阿尔萨斯扳了过来，让自己的主人面朝着自己，兴奋地说道：“主人，我就知道是这样！那些怪物，就是这只不知道羞耻的龙和那些兽人一起生下来的！”
霜之哀伤觉得自己简直太伟大了，只是随便说说，就猜到了事情的真相。阿尔萨斯看着面前一副向自己邀功请赏的表情的霜之哀伤，无奈地拍了拍她的手背——这个疯丫头，什么时候才能长大一些啊！
阿尔萨斯转过了身子，牵住霜之哀伤冰凉细滑的小手，对那已经全身战栗的红色巨龙说道：“红龙女王阁下，小霜她……她没有恶意，是我平时太宠着她了。小霜，快给人家赔礼道歉！”
在阿尔萨斯的威严之下，霜之哀伤嘟着嘴，扭捏着身子，但最终还是不情愿地嘟囔了几句抱歉的话。不过小魔剑的毒舌绝非浪得虚名，虽然那些话从字面上看都是在道歉，可是只是在几个词汇上含糊了一下，再加上不怀好意的语调变化，温蕾萨一边感慨着毒舌女人的强大和不可战胜，一边怜悯地看着双眼中已经出现粗大血丝的红色巨龙——本身被兽人侮辱，还生下孩子这样的事情就已经够惨了，还得罪了那个毒舌女人……这头红色巨龙现在，一定生不如死吧！
阿尔萨斯也有些尴尬，可是霜之哀伤能做到这样已经很了不起了，阿尔萨斯也无法向她要求更多，只能尽力做出和蔼的表情，对身上每一寸肌肉都在微微颤动，已经快要被气得晕过去了的红龙女王说道：“抱歉……真是对不起。以后我会好好管教小霜的……可是现在，还是让我们把注意力放在如何逃出这里上面吧，红龙女王阁下！”
红色巨龙却没有接受阿尔萨斯的和解请求，而是紧紧盯住了霜之哀伤，说道：“不行！你凭什么这样说我！唯独你……唯独你和辛达苟萨，你们没有资格这样侮辱我！而且……我根本就没有被那些该死的兽人……我也没有和哪怕一头红龙交……交……这里所有的蛋，都是我一个人的！都是我一个人的！那些龙兽……也不是我的孩子！虽然它们和我的蛋有些关系……但是它们不是我的孩子！”
【【我晕，昨天打了一晚上还是原地踏步……这样下去白夜真的吃不消了！教练我要上2000啊！】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十二章 你们欺负龙
“是的，是的……女王阁下，我可以理解你的想法。”面对声嘶力竭的红色巨龙，阿尔萨斯只能先顺着它的话说下去。只是他有些不明白，这只红色巨龙为什么会说这里的蛋都是它自己的？
艾泽拉斯世界上的人形物种有很多——人类、矮人、高等精灵、侏儒、地精、牛头人、暗夜精灵、巨魔等等，其他的还有一些低等一点的鱼人、熊怪、豺狼人之类的。这些种族之间，尽管不同的地方很多，但似乎……有一点是相似的——在繁衍后代上。
在这方面，阿尔萨斯有幸和自称“人类有史以来最伟大的学者”的克尔苏加德有过交流，也知道一些在其他人看起来很是玄妙的知识。克尔苏加德曾经问过阿尔萨斯一个问题：“为什么公牛和母羊无法生下后代，可是人类男性和高等精灵女性就可以？”
在那之前，阿尔萨斯从未考虑过这样的问题，而克尔苏加德却还有很多更深奥的疑问——“不同人型生物之间诞生的杂种，究竟应该像他的父亲，还是母亲？”“为什么寿命不同、长相不同、信仰也不同的两种人形生物之间，繁衍后代的手段几乎完全一致？”等等等等。
当然，这些问题，就连自称“人类有史以来最伟大的学者”的克尔苏加德也无法解决，但他曾经大胆地提出了一个观念——艾泽拉斯世界上的所有人形物种，来源于一个最初始的个体。克尔苏加德把那个个体命名为“初元”。他甚至怀疑，这个“初元”，就是传说中的神灵。
可是阿尔萨斯只用了一句话就把克尔苏加德的猜测给打破了：“人类和兽人也可以生下后代，兽人和它们曾经的邻居德莱尼人也可以生下后代。可是兽人并不属于艾泽拉斯世界，它们的传说中，也没有什么神灵；据兽人的传说和记载，德莱尼人最初和兽人也不是来自于同一个世界。这样加起来就有三个世界了，这三个世界之间，人型生物都可以相互繁衍后代，这又怎么解释？”
虽然克尔苏加德恼羞成怒地结束了和阿尔萨斯之间的讨论，但他并没有放弃那个“初元”的观点，只是阿尔萨斯对于他鲁莽地将“初元”的覆盖范围扩大到了所有的世界这样事情便是怀疑。
尽管克尔苏加德没有解决这个他所谓的“艾泽拉斯有史以来最大的谜题”，可是“半种”“混血”“杂种”……无论如何称呼，对于这些不同种族之间诞生的混血后代，无论是他们的父系还是母系种族，都很少能坦然接受。
且不说人类和高等精灵之间诞生的后代就在人类社会中受到歧视，让阿尔萨斯有些感到悲哀的是，就连洛丹伦人和激流堡人之间诞生的后代，也会受到不同程度的歧视。现在看来，龙类也是这样——龙类和兽人之间诞生出来的混血“龙兽”，就连它们的母亲，红龙女王也不愿意承认它们是自己的孩子。
当然，这样复杂的伦/理问题不是阿尔萨斯能够解决的，可是这只红龙女王还说这些全部都是它一个人的蛋？这是为什么？难道它不担心，这些蛋以后可能孵化出那和那些龙兽一样的生物吗？
一看到阿尔萨斯疑惑而复杂的眼神，红色巨龙就知道这些人类根本就不相信自己说的话。它的巨大龙眼看向还在那群人中那个穿着蓝色裙子的黑发少女，目光中满是怨毒和愤恨——一万年前，她就一个人霸占着他；现在，一万年之后，她不仅假装不认识自己，还要用这样恶毒的话语来攻击自己吗？
尽管非常想将这个可恶的女人一口龙息焚烧干净，但红色巨龙知道，龙息这样的东西是奈何不了她的；何况，在那金色圆盘的限制下，自己也没有能力喷吐什么龙息。失去力量的软弱，被仇敌的肆意侮辱，还有对未来的担忧，和对某个人的深深思念在这一瞬间全部爆发出来，这头红色巨龙终于再次哭嚎了起来：“呜呜……你们欺负人……”
阿尔萨斯的思维，已经跟不上事情发展的速度了。本来他的打算是这样的——悄无声息地潜入兽人和红龙的巢穴格瑞姆巴托；抓住那个胁迫红龙女王的幕后黑手；救出瓦拉斯塔兹和它的母亲红龙女王；弄清楚红龙们为什么会认识霜之哀伤的样子。
在进入这间房屋之前，一切进行得都很顺利；可是一进入这个房间之后，所有的一切都被这只精神失常的红龙女王弄得一塌糊涂——从始至终，它除了给自己和霜之哀伤安上一些不明所以的身份之外，就是像个找不到家的小女孩儿一样哭泣，一点有用的东西都说不出来。
唉……算了，理解万岁——看着被兽人们玩坏了的的红龙女王，阿尔萨斯决定理解她、包容她。就在阿尔萨斯打算说些什么安慰的话的时候，霜之哀伤忽然低声提醒道：“主人……好像有很强大的东西要过来了！”
阿尔萨斯一惊，连忙问道：“有多强？”——霜之哀伤口中“强大”的概念，阿尔萨斯不是很方便理解。比如说，巨龙这种东西，对于阿尔萨斯来说就足够强大了；基尔加丹、阿克蒙德甚至巫妖王耐奥祖这样的存在，阿尔萨斯也只能仰视。
可是在霜之哀伤眼中，至少是口中，巨龙还远远算不上强大，甚至就连巫妖王耐奥祖都算不上。在来到这个时间流之后，霜之哀伤唯一称过“强大”的东西，是戴林国王召唤出来的那只水元素巨人。
霜之哀伤歪了歪脑袋，用光滑纤巧的下巴轻蔑地点了点趴在地上的红色巨龙，说道：“比这头大/色/龙强一些。”红色巨龙忙着哭泣，没有功夫搭理霜之哀伤，阿尔萨斯却紧张起来：“那……那我们要快点离开这里……至少要藏起来才是。”
就在这时，温蕾萨插嘴道：“可是……阿尔萨斯，我们不需要担心吧？毕竟，霜……女士不是能够让我们隐身吗？只需要再释放一下那个法术不就可以了吗？”听了温蕾萨的话，霜之哀伤却冷哼一声，似乎对温蕾萨的无知很是不满：“真是愚蠢的凡人……我什么时候说过我已经撤去你们身上的法术了？”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十三章 跑……跑了
“没……没有？那我们还是在隐身状态下？可是它……它怎么能看到我们？”温蕾萨惊讶地指着那只红色巨龙问道。“哼~”霜之哀伤不打算回答这样愚蠢的问题，尽管她知道温蕾萨是真的不知道怎么回事。
“温蕾萨……”阿尔萨斯有些看不下去了，开口解释道，“这样的法术不能瞒过太强大的敌人……比如像守护巨龙这样的存在。”按照霜之哀伤的说法，如果现在虚弱的红龙女王都能看穿这隐身的法术，那么那个即将到来的强大敌人，也一样可以。
“那……那怎么办？快找地方躲起来……”温蕾萨有些吓坏了，开始在房间里四下寻找，看有没有什么能够躲藏的地方。不过这也不能怪温蕾萨胆子小——比守护巨龙还要强大的敌人？就算艾泽拉斯所有的凡人汇聚在一起，也不可能战胜这样的对手啊！
“嗤……”霜之哀伤看着如受惊的长耳鹿般慌慌张张的温蕾萨，不屑地撇了撇嘴——这个女人的胆子，就和她可怜的胸/部一样小！想到这里，霜之哀伤忍不住开口道：“别藏啦，那个敌人已经到门口了！”
“啊！”温蕾萨被吓了一跳，一下子跳到了霜之哀伤的背后。尽管她藏起了自己的身子，可那长长的耳朵尖还露在外面。不过温蕾萨已经顾不得了，她的声音哆嗦着说道：“在……在哪里？”
霜之哀伤倒是不介意这个没出息的小/胸/部女人拿自己当盾牌，不过她不会放过任何捉弄温蕾萨的机会：“嘻嘻……和你开玩笑的！”霜之哀伤丝毫没有意识到自己的行为是多么可恶。
“什么啊……原来是开玩笑……”温蕾萨轻轻舒了一口气，拍着自己青涩的小/胸/脯从霜之哀伤身后走了出来，用带着点埋怨的娇憨语气说道：“霜女士……不要这么样吓唬我啊！我的胆子很小的！”
霜之哀伤很惊奇地看了这个小/胸/部女人一眼——自己这样捉弄她，她居然没有像平时一样发火？那……那自己捉弄她还有什么意思？虽然有些过份，但霜之哀伤觉得，吵架就是要两个人针锋相对才能吵得起来嘛……一个人吵架有什么意思？
阿尔萨斯有些无奈地咳嗽了两声，吸引了霜之哀伤和温蕾萨的注意力，然后说道：“喂……你们两个能不能注意一下场合？现在有很强大的敌人正准备把我们堵在这个屋子里，你们两个还有心情在这里玩捉迷藏？”
“啊……不……我们没有……”温蕾萨连忙解释，却被霜之哀伤十分严肃地打断了：“主人，那家伙来了。”虽然刚刚被霜之哀伤戏耍了一番，可是温蕾萨一点都没有记性，听了这话之后，立刻藏到了霜之哀伤的身后，躲了起来。
不过，这一次温蕾萨的胆子稍稍大了一点点，她露出了一只散发着淡蓝色光芒的眼睛，悄悄地盯着门口，想看看敌人到底是什么样子的——虽然……虽然很害怕，可是有这个毒舌女人在，应该没什么危险吧？——温蕾萨在心里偷偷地想。尽管霜之哀伤经常捉弄她，但是温蕾萨还是很希望成为像霜之哀伤这样……强大而又引人注目的女人。
“哈哈，我的姐姐，你还在乖乖地产卵吗？不得不佩服你，虽然被恶魔之魂封印了力量，可是你还能靠你那浅薄的智慧，骗塔兰来我这里送死……不过，塔兰和我谈起了一件事，让我稍稍有些在意啊……你还记得霜……霜……霜吗？”
在阿尔萨斯等人紧张的注视下，一个黑色的人影出现在了房间的门口。他们现在所在的密室没有门，在入口处是一条甬道。甬道中并没有火把，因此很是黑暗，阿尔萨斯等人看不清那人的面目。
那个黑影说的是通用语，一开始还非常的流利，可是到了最后，忽然就变得磕磕绊绊起来，同时，他也提到了一个让阿尔萨斯很不舒服的名字——“霜”。这不就是指的自己的小魔剑吗？怎么突然之间，随便遇上一个敌人就见过霜之哀伤呢？
“哈哈……”听到了那个黑影的声音，阿尔萨斯等人身后的红龙居然停止了哭泣，笑了起来，“耐萨里奥，你现在的表情真是太精彩了！你不是要和我谈谈霜的事情吗？很高兴告诉你，她现在就在这里，你要和她叙叙旧吗？”
从阿尔萨斯进入这个房间开始，他还没见到这只红色巨龙像现在这样高兴。不过阿尔萨斯倒是没太在意这只红色巨龙的表现——对于一只精神失常的龙来说，哭哭笑笑的事情应该是再常见不过了。
“霜……霜……她……她怎么会在这里？”门口的那个黑影并没有向前移动，反而在黑暗的遮蔽下隐隐约约开始向后退却，口中发出了惊疑的声音。然后，在阿尔萨斯等人的注视下，那个黑影，霜之哀伤口中“比红龙女王还要强大”的敌人，居然……居然转身逃跑了？
耐萨里奥仓皇地向自己来时的方向跑去，匆忙之间，他甚至忘了如果变成黑龙形态，自己可以跑得更快。耐萨里奥的心里只有一个想法——那个女人怎么会出现？怎么会出现在这里？
在格瑞姆巴托宽广的街道上跑了很远，耐萨里奥心里的恐惧才稍稍平静下来。他缓缓站住了脚步——不对啊……自己为什么要跑？就算真的是那个女人……有恶魔之魂在，周围又没有什么灵魂给她使用，自己未必会输给她啊！
想到这里，耐萨里奥就想返身回去——只是看了一眼，甚至都没敢看得太清楚，就吓得仓皇逃窜，自己也太没出息了一些吧！不过……耐萨里奥很快又犹豫起来——如果要用恶魔之魂去对付那个女人，就没有办法同时镇压红龙女王阿莱克斯塔萨的力量。
虽然自己的实力要强过阿莱克斯塔萨，但也没强出太多，再加上一个神神秘秘的强大的霜……耐萨里奥觉得还是不要去冒险了。恢复了平静的耐萨里奥，把目光投向了自己实验室的方向——今天也说不上是幸运还是晦气了。
【【那个……最近一直在没日没夜地打评级，昨天的更新……这周更新可能有些接不上，请大家谅解。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十四章 哼哼，区区一个产卵机器
虽然看到了摆脱恩佐斯所说的那个末日的希望，可是又碰到了那个女人……唉，算了，还是赶紧拿到那枚龙蛋吧，只要集齐了所有守护巨龙的力量，创造出五色神龙，自己也不需要再惧怕那个女人了。想到这里，耐萨里奥脸上微微一笑，化作一团黑雾消失在了原地。
“额……嗯？”阿尔萨斯还没有从刚刚发生的事情中回过神来——虽然他并不是太了解活着的龙类，基本上接触到的都是辛达苟萨、萨菲隆这样的骨头龙，可是……难道龙类每个都是精神病患者？它们族内没有医生吗？
一个疯疯癫癫的红龙女王，被兽人强迫产卵，精神失常总是又哭又笑的还可以理解；可是刚刚这个连面都不敢露的“耐萨里奥”是什么情况？霜之哀伤长得有那么吓人吗？阿尔萨斯仔细看了看霜之哀伤白净精致的小脸，觉得还是很符合自己的审美的啊？
“哈哈……耐萨里奥这个蠢货，居然被吓跑了……哈哈……”红色巨龙没心没肺地笑了起来。唉……阿尔萨斯把思路从那个还没露面就跑掉了的、疑似同为守护巨龙的名为“耐萨里奥”的家伙身上收了回来——这里还有一个精神病女王……哦不，红龙女王等着他来处理呢。
看着笑得上气不接下气精神病女王，阿尔萨斯感到有些棘手——尽管那个……连面都没有露一次的“强大”敌人已经逃跑了，可是这只红色巨龙……这至少几十米长的身躯，该怎么把它弄出去？
想到这里，阿尔萨斯抬头看了看空中的那个金黄色的圆盘，对霜之哀伤说道：“小霜……你有没有办法带着那东西尽可能地远离我们？只要距离足够远，这只红龙应该就可以恢复自由了。”
阿尔萨斯想来想去，能够尽快离开这个地方的方案只有一个——那就是由几个人中速度最快的霜之哀伤带着那个圆盘离开格瑞姆巴托，越远越好；这样，红龙女王就可以恢复力量，到时候就不用阿尔萨斯来担心怎么挪动它庞大的身体了。至于为什么几个人之中霜之哀伤的速度最快……虽然阿尔萨斯没有见过，但飞行这样的事情，对于“无所不能”的小魔剑来说，应该不成问题吧？
“不要！”霜之哀伤果断地拒绝了阿尔萨斯的要求。看着主人惊愕的神情，霜之哀伤连忙解释道：“小霜才不要离开主人。这只大/色/龙……我们把它丢在这里自生自灭吧！”小魔剑不怀好意地看着那只还在傻笑着的红色巨龙。
“不……不行！”红龙女王被吓了一跳，连忙说道，“你们把我丢在这里，那些兽人真的会……哎呀，都怪你，我在说些什么啊！反正你们不能把我丢在这里，我还有事情要问你们呢！”红龙女王一边鄙视着自己被霜之哀伤污秽了的思想，一边盯住了那个打算抛下自己的恶毒女人——这样的事情，她一万年前就已经做过一次了！
“闭嘴！被兽人们强/奸/过的产卵机器没有资格在主人面前说话！”不知道为什么，霜之哀伤对面前这只红龙女王有种天生的敌意。“产卵机器？被兽人……”红龙女王被霜之哀伤口中层出不穷的恶毒词汇再次深深地伤害到了。
“你凭什么这么说我……呜呜……我才没有被兽人……我也不是产卵机器！呜呜……”红龙女王的哭泣声又传遍了整个房间。完了完了，又开始了——阿尔萨斯实在有些受不了了，他悄悄拽过了霜之哀伤，让小魔剑低下脑袋，自己则踮起脚尖，努力把嘴巴凑到霜之哀伤的耳朵边，小声说道：“小霜……我求求你了好不好，我们快点把这个精神病女王救走吧！”
被阿尔萨斯苦苦乞求的霜之哀伤感觉倍有成就感，她一把搂住了毫无防备的阿尔萨斯，在自己主人的脸上“吧嗒”一声亲了一口，喜滋滋地说道：“好啊！不过主人……打发掉这条大/色/龙之后，你要和小霜……把昨天没做完的事情做完！”
阿尔萨斯的脸被霜之哀伤的口水弄得湿答答的，但他来不及擦去，只是疑惑地问道：“没做完的事情？”霜之哀伤认真地点点头，亮晶晶的大眼睛里满是希冀：“就是那件羞羞的事情啊！”
“呀！”霜之哀伤的脑门被阿尔萨斯敲了一下，有些委屈地看着自己的主人。阿尔萨斯又好气又好笑地说道：“小霜，可不可以拜托你不要每天只想着那样的事情好不好！快去把那个东西带得远远的，这是命令，明白吗？哦对了，不准把它随便丢在什么地方，懂吗？要给我带回来才行！”
“哦……”霜之哀伤有些没精打采地应了一声，嘟着粉嫩的嘴唇看向天穹顶的那件还在旋转着的、散发着微弱光芒的金色圆盘。霜之哀伤实在不想离开自己的主人，再说……距离很远？要离多远才可以啊？万一小霜不在的这段时间里，主人遇到危险怎么办？
一边这样想着，一边紧紧咬住自己的嘴唇，霜之哀伤倔强地别过脸去，决定不执行主人的命令。霜之哀伤摆出一副油盐不进的态度，阿尔萨斯就彻底没有办法了——霜之哀伤可不是一般的武器……她有着自己的意识啊，她一不听话，那阿尔萨斯真的支使不动她。
来硬的不行，那就只能来软的了。阿尔萨斯完全失去了刚刚威胁霜之哀伤时的气势，放下了主人的架子，跑到霜之哀伤身边，百般安抚起来。霜之哀伤这下开心了——难得遇到主人脾气这么好的时候，一时间，什么期待已久的“摸摸头”和“亲亲”，都被霜之哀伤享受了个遍；与此同时，阿尔萨斯白皙的脸上，也被霜之哀伤香香凉凉的的口水涂了个遍。
“呀，主人，小霜有办法了！”霜之哀伤笑眯眯地说道。阿尔萨斯已经有些精疲力竭了，不仅要应付霜之哀伤的骚扰，还要满足她的各种稀奇古怪的要求，更重要的是，身边还有两人一龙在看着呢！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十五章 伤
虽然知道霜之哀伤可能早就有办法，只是故意要挟自己，来换取更多亲昵；但阿尔萨斯也懒得揭穿小魔剑的小把戏，只是有气无力地问道：“说吧……你又有什么新点子了？不过事先说好，如果我觉得你的点子不靠谱的话，你就老老实实带着这东西飞得远远的，等红龙女王离开之后才可以回来！”
“什么嘛……”霜之哀伤有些不开心，觉得主人在小瞧自己，“不是只要让这东西不在这头大/色/龙的附近不就好了嘛！”霜之哀伤也懒得和主人解释什么，轻轻一挥手，几道晶蓝色的细细光线就飘向了空中那枚金色的圆盘。
“没用的……刚刚不是试过了吗？”阿尔萨斯感到有些无聊，打了个哈欠。“哎呀，主人你自己来看嘛！”霜之哀伤气愤地扳着阿尔萨斯的脑袋，让他看向空中那个金色圆盘上发生的变化。
和刚刚马上被弹开的蓝色线条不同，霜之哀伤新释放的这几道细线，并没有尝试着去接近那个金色圆盘，而是在它的外围，弥漫成了一道蓝色的光幕，将这枚圆盘整整地围裹了起来。
“哇！好漂亮啊！”温蕾萨在一边说出了没心没肺的话。不过也确实如此——金色的光芒外罩淡蓝色的荧光，有如稀有的宝石般，在格瑞姆巴托苍黑色的天穹顶上格外显眼。“这……有什么用吗？”阿尔萨斯有些怀疑地看着得意洋洋的霜之哀伤，对这看上去花里胡哨的法术的真实作用深表怀疑。
“哼！”霜之哀伤决定不理会这个无知的凡人——尽管他是自己最爱的主人。就在这时，红龙女王的口中发出了一声震耳欲聋的咆哮，那声音如此巨大，以至于尽管阿尔萨斯及时捂住了自己的耳朵，可还是暂时失去了听觉。
阿尔萨斯有些迷茫地看着那只红色巨龙的身体慢慢变大，变大，直到变成了足足百米余长；原本红龙女王的身体和阿尔萨斯一行人还有些距离，可是现在，它的身体边缘已经快膨胀到了阿尔萨斯的面前。
变得更加巨大的红龙女王，在那声嘶吼之后，微微晃了晃自己小山般的头颅，然后站了起来。庞大的身躯，微微泛着红光的鳞片，锋利的牙齿和爪子，那虽然异常粗大却不失优雅高贵的修长脖颈，让仅仅堵着自己耳朵的阿尔萨斯看得有些发呆了——这才是守护巨龙真正的形态吗？
浑身上下都散发着强大的威压，那头巨大的红龙微微侧了侧脑袋，看向了阿尔萨斯这边。就在这时，霜之哀伤匆匆忙忙地抓住了自己主人的肩膀，大声喊着什么——可是，阿尔萨斯只能看到小魔剑的嘴巴一开一合，却听不见她在说什么。
脑海里还带着微微的嗡嗡声，阿尔萨斯艰难地开了口，由于耳朵的失聪，小王子觉得自己的声音异常怪异：“小霜……我怎么了？”霜之哀伤表情十分急切地说着什么，可是阿尔萨斯却完全听不见。
就在这时，温蕾萨和莫格莱尼一起围到了阿尔萨斯的旁边，脸上也露出了焦急的神情。阿尔萨斯还没来得及询问，忽然觉得一股热流从自己的耳朵里冒了出来，滴在了自己的手上。阿尔萨斯迟疑着把手拿到自己面前，看着手背上那两点鲜红，怔怔的不知道是怎么回事。
“阿尔萨斯王子殿下！你能听到我说话吗？”看到那血迹，莫格莱尼焦急地把怀里的龙蛋丢到了一边，对着阿尔萨斯的耳朵开始释放治疗法术。情急之下，莫格莱尼也没有去考虑那龙蛋会不会被自己摔碎——不过那毕竟是龙蛋，不是鸡蛋鸭蛋；掉落在地上后，那枚巨大的龙蛋只是在地上弹了两下，像一个皮球一样滚到了一边。
“嘶~”轻微的疼痛从阿尔萨斯的耳洞里传来，莫格莱尼的圣光没有什么效果，小王子依旧只能看着面前那几张焦急的面孔发呆。“这……怎么办啊！你快想想办法啊！”温蕾萨着急地摇晃着霜之哀伤的肩膀。
“我……”霜之哀伤急得眼泪地掉下来了——很明显，阿尔萨斯是被刚刚那一声近距离的巨龙咆哮震聋了耳朵。可是霜之哀伤偏偏没有任何办法——若说是杀人抽取灵魂这样的事情，小魔剑还是很拿手的；可是治疗伤口……没看到莫格莱尼的圣光术都没有什么用吗？
“不会吧……他怎么这么脆弱，我只是随便吼了吼，居然就把他震聋了？”正当温蕾萨和莫格莱尼等人急得团团转的时候，雷声般沉重的声音从他们的脑袋上传了过来——红龙女王好奇地朝这边探过了脑袋。
“你……都是你害的！”霜之哀伤气愤地朝着那只红色巨龙大喊道。“哦……我不是故意的。”红龙女王的语气中充满了歉意，“这样吧，我来看看……”一边说着，红色巨龙一边努力想把它的脑袋凑到阿尔萨斯的身边。
“呀！快走开！”霜之哀伤不满地用手去推那小山般巨大的头颅，不让这只红龙女王靠近自己的主人。“你这是做什么？难道你有办法治好他的耳朵？”红色巨龙似乎和霜之哀伤很是熟悉，并没有反抗她的动作，只是任由小魔剑推搡着自己的脑袋。
“这……没有……可是我信不过你，你的爪子伤害到主人怎么办？”霜之哀伤收回了自己的小手，理直气壮地指着红色巨龙伸向阿尔萨斯耳边的、比阿尔萨斯整个身体还要大出数倍的尖锐爪子。
“哦……”红色巨龙收回了自己的爪子，看了看，又对比了一下阿尔萨斯的身高，觉得这样子自己确实没有办法查看阿尔萨斯的伤势。“唉……凡人就是麻烦……”红龙女王一边嘟囔着，一边摇了摇它硕大的脑袋——仅仅是这轻微的动作，就让这间空旷的屋子内刮起了一阵风。
紧接着，在温蕾萨和莫格莱尼诧异的目光中，那头百米多长的如同一道山脉般巨大的红龙，竟然在一团红色的烟雾中，忽然变成了一个……人类？哦不，也不能说是人类，你见过人类的脑袋上……会长出龙一样的角吗？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十六章 求求你了，女王大人
除了那巨大的、向后延伸着的、恍如华丽王冠般的巨大双角之外，温蕾萨等人面前站着的——也是那只凶狠，至少从外表看上去十分凶狠的红色巨龙变化成的，是一位肤色微黑的、穿着极其暴/露的人类女子。
当然，只是看上去类似于人类女子而已——除去一些必要的特征之外，高等精灵和人类的女性也没什么太大的区别。面前的女子，并没有精灵独有的纤长耳朵和白皙皮肤，因此，温蕾萨等人也只能把她归类到人类中去。
中长的红色头发披散在肩膀上，小小的皮制肩甲和一颗硕大的白色珍珠吊坠，固定住了身后的火红色翼状披风；飞扬的眉毛长长的，甚至支出了玲珑的脸廓；这本是高等精灵的特征之一，可是那微黑的皮肤，却不可能是高等精灵们所可能拥有的。
除此之外，高等精灵的眼中，都会散发出淡淡的蓝色光芒，温蕾萨就是如此；可是现在面前这个陌生女子，眼中却散发着略带微红的白芒——不过，看不见瞳仁这一点，倒是和暗夜精灵很是相像。
不知道为什么，一看到这名女子，温蕾萨就想起了那个在洛丹伦王城之外，她见过的那个来自于无尽之海的女海盗——安妮·波恩。一样带着野性的肌肤，一样富有着诱/惑力和……让温蕾萨深深自卑的完美身材，以及那同样遮不住春/光的精简装束……如果不是亲眼看着那只红色巨龙变身，温蕾萨还以为是安妮·波恩站在自己面前呢！
不过老实说，这名疑似红龙女王人形态的女子，要比安妮·波恩的装束更加大胆——整个纤细苗条的腰部，全部露在空气中，展示着那光滑平坦的小腹；浅浅的脐眼，如一湾水洼，镶嵌在那平原之上。
皮制的抹胸，堪堪遮住了女子胸前那两团饱满；一条金黄色的系带幻在胯上，吊住了一片红色的皮制薄片，挡在女子的羞处。同为女性的温蕾萨，此时已经感到了深深地担忧——这样的穿着，难道……难道就不担心会有毛毛露出来吗？
红色的皮手套，红色的靴子，这名女子似乎只钟爱红色这一款色调；大片微黑的腿部肌肤露在外面，让温蕾萨有一种这名女子，只穿了小衣站在自己面前的感觉。似乎感受到了温蕾萨审视的目光，那名女子得意地在原地转了一个圈，然后开心地说道：“好看吗？他帮我设计的衣服哩！”
他？——他是谁？温蕾萨弄不清楚这名女子在说些什么，只是隐约觉得，她的目光在瞟向阿尔萨斯的毒蛇未婚妻。霜之哀伤可不管这些，她皱着眉头，纤巧的鼻子在空气中微微抽动了几下，说道：“你就是那个产卵机器？嗯，错不了，灵魂的味道都一样。你有办法治好我主人的耳朵吗？”
“产……你竟然敢这样对我说话？”原本还得意的红衣女子，瞬间被霜之哀伤的话激怒了。她大步走到霜之哀伤面前，脚下红色的靴子在青石地板上踏出“嗒嗒”的声音。霜之哀伤毫不示弱地迎上了这个比自己稍稍高一些的女子，两张娇艳的脸庞几乎就要贴在一起。
“都别吵了！”温蕾萨不知道哪里来的勇气，大声喝道。“嗯？”霜之哀伤和红衣女子同时发出了一声轻哼。温蕾萨被那两个气场十足的女人看得心里有些发虚，却仍自强撑着说道：“阿……阿尔萨斯的伤……要紧……你们不要吵了……”
话说到最后，温蕾萨的声音已经有如蚊呐。“哎呀！”霜之哀伤似乎才反应过来自己的主人刚刚聋了耳朵，懊恼地敲了敲自己的额头，然后拽着那个红衣女子来到还在一边一脸茫然的阿尔萨斯面前，大度地说道：“好吧好吧，我不该叫你产卵机器……你不是红龙女王吗？你一定有办法治好主人的耳朵。只要主人没事，你有什么要求我都答应你！”
似乎被霜之哀伤突如其来的态度给惊到了，那个红衣女子怔了一会儿，才有些不情愿地用那纤长的手指摆弄起阿尔萨斯小小的耳朵来，嘴里还嘟囔着：“阿尔萨斯？这个小屁孩儿才不是我想见到的那个阿尔萨斯呢！”
不过这个红衣女子说什么，阿尔萨斯现在都听不见了；他只能一边茫然地任凭那柔软温热的手指拨开自己的耳廓，一边下意识地握住霜之哀伤伸过来的冰凉小手。莫格莱尼在一边有些焦急地问道：“喂，怎么样？阿尔萨斯王子殿下的耳朵没事吧？”
“哼……我可不叫‘喂’！”红衣女子收回搁在阿尔萨斯脸侧的手，一脸骄傲地说道，“要叫我女王大人！”莫格莱尼愣了半天，嘴唇蠕动了几下，终究还是没有说出口——身为洛丹伦的皇家卫士，怎么可以尊和王室无关的成员为“女王”？何况，这个来历不明的女人算哪门子“女王”啊！她的领土在哪里？封地里有多少臣民，也敢如那个不知天高地厚的艾登一样自称国王？
不过，那红衣女子看来也没想从莫格莱尼这里得到什么答案，尽管莫格莱尼并没有称呼她为“女王大人”，红衣女子还是轻轻活动了一下手指，对着眼巴巴看着自己的霜之哀伤和温蕾萨说道：“小毛病……我很快就能治好；不过，我必须告诉你们，这个小家伙的身体太弱了……你看，刚刚我喊得那一声儿，其实声音也不算很大嘛……你们不是都没有事吗？偏偏他的耳朵被震聋了……我这么说不是推卸自己的责任哦……确实是他自己身子太弱了哦！”
“胡说！没事你乱叫些什么啊！本来都是你的错，还要推到主人身上，你这不知羞耻的产卵……哦对不起，我错了……是主人身体太弱了……请您快救救他吧，女王大人！”霜之哀伤先是暴跳如雷地大喊大叫了两声，可惜主人的耳朵的安危还掌握在别人的手里，小魔剑只能在红衣女子逼视的目光中，生生把“机器”两个字吞回了肚子，还被迫称呼了那个讨厌的家伙一声“女王大人”。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十七章 质问
“嗯嗯，这才对嘛……”红衣女子似乎得到了满足，她的手上闪过赤红色的光芒，覆盖住了阿尔萨斯已经停止流血的耳朵。“虽然都叫阿尔萨斯，不过相差还是很多的呢……如果是他的话，肯定不会这么孱弱！”红衣女子一边用手在阿尔萨斯的耳朵上轻轻揉着，一边嘟囔着谁都听不懂的碎碎念。
“他是谁？”阿尔萨斯忽然开口问道。然后，小王子猛然反应过来——自己可以听到别人说话了！霜之哀伤和温蕾萨也意识到了这一点，小魔剑欢呼一声，就挤开了那个红衣女子，把阿尔萨斯抱起来在空中转了一个圈，冰凉的吻不停地印在自己主人的脸上。
“啊……小霜，快放我下来，要赶快向人家道谢才行……”阿尔萨斯有些吃力地把住了霜之哀伤纤细的胳膊，催促她停止玩闹。“干嘛要向她道谢……如果不是那个产卵机器，主人你的耳朵也不会流血啊！”霜之哀伤听话地放下了自己的主人，却略带敌意地看向了那个刚刚治好了阿尔萨斯的红衣女子——主人真是的，对于这些乱七八糟的大/胸/脯和小/胸/部的女人，只需要臭骂一顿就好了，为什么要向她们道谢啊！
“你……你又这样说我！”红衣女子可不是聋子，她听到了霜之哀伤诋毁自己的话。“就说！怎么样！你就是一个兽人的产卵机器！”霜之哀伤可不怕和别人吵架——尤其是面对这些大/胸/脯和小/胸/部的可恶女人，一旦小霜表现出了软弱，搞不好主人就会被抢走呢！
“你！你！”红衣女子气得说不出话来——刚刚，就在刚刚！这家伙还恭敬地叫自己“女王大人”！（小霜：那是临时改口的好不好！在那之前是骂你的好不好！大蠢龙！）“红龙女王阁下……谢谢你治好了我的耳朵。”阿尔萨斯把朝着红衣女子做鬼脸的霜之哀伤挡在了身后，非常有修养地向红衣女子致谢——虽然霜之哀伤说得也没错，不过……一码归一码吧！
微微鞠了一躬，阿尔萨斯抬起头打量起这个突然出现的红衣女子。并不是第一次见到龙类变成人型了，就在前几天，阿尔萨斯还刚刚看到过克拉苏斯从巨龙形态变成高等精灵。不过克拉苏斯还算是注意自己的衣着的得体……面前这个很明显是红龙女王化身的女人……是不是有些太……
想来想去，阿尔萨斯也没有想好什么词语来形容——说她穿着暴露吧……人家肯穿衣服，已经很照顾你这个凡人的感受了好不好？想想让一匹野马套上马鞍和嚼子有多么困难，就应该明白，即便是化成人形，龙类也应该不穿衣服才对——毕竟在龙类的形态，它们可是全/裸的！
不过，阿尔萨斯明白，对于一位“精神病女王”来说，做到现在这样也已经不错了。想到这里，阿尔萨斯有些诧异地问道：“红龙女王阁下……为什么你突然恢复了自由呢？那件东西……还没有离开这件屋子啊！”
如红龙女王刚刚所说的，只要那件金黄色的圆盘还在它的附近，它就无法挣脱束缚。阿尔萨斯抬起头，仰望天穹上那小小的一点金黄，和那金黄色之外包裹着的蓝色光幕，又把不解的目光投向了霜之哀伤。
“我也不知道呢……就是忽然间恢复了力量了！”红衣女子很坦率地承认了自己的无知，却换来了霜之哀伤的嘲笑：“哈哈，果然是大蠢龙，这么简单的法术都看不懂！”阿尔萨斯连忙拽了拽霜之哀伤，示意她不要再挑衅红龙女王了。
“是啊是啊，霜女士，这究竟是什么法术啊？看上去好漂亮啊！”温蕾萨刚刚霸气十足地阻止了红龙女王和霜之哀伤之间的战斗，可惜阿尔萨斯却没有听见；将略有些失望的心情放在一边，温蕾萨向霜之哀伤询问了和阿尔萨斯一样的问题——不过，温蕾萨只是单纯地对漂亮的东西感兴趣而已。
“很简单啦！”霜之哀伤其实也早就按捺不住在主人面前卖弄自己法术的心情了，正巧这时温蕾萨送上了自己的疑问。怀着一种“疲倦想睡觉的时候，恰恰对方递过来一个枕头”的心情，霜之哀伤满意地看了一眼温蕾萨——现在看来，这个小/胸/部的女人也不是那么讨厌了哦！
“是这样子的，那头大蠢龙不是说过，只要把这东西带得远远的就可以了吗？于是我就想啊，带得远远的……多远能比得上虚空和这里的距离呢？于是我就尝试着把那东西周围的空间和我们所在的世界隔绝开来，结果，那东西果然就影响不到我们的世界了！不过啊……”霜之哀伤滔滔不绝地讲了一大段，然后开始怒气冲冲地告状道，“不过啊，如果知道那只大蠢龙会把主人你的耳朵震坏，就应该让它再多在这里呆上一万年才是！”
“小霜……”阿尔萨斯埋怨地扯了扯霜之哀伤的裙摆，然后有些担心地看向站在一边的红龙女王，却发现那个身/材/火/辣的红衣女子只是好奇地看着自己。阿尔萨斯舒了一口气——看来，这只精神病女王只是对“产卵机器”这样侮辱它“贞/洁”的词汇比较敏感，像“大蠢龙”这样的话，反倒不太在意。
“哎呀！”在阿尔萨斯的目光中，那个“精神病女王”忽然大喊了一声，吓了阿尔萨斯一跳。“我突然忘了！我还有事情没有问你们呢！”红龙女王气势汹汹地冲到阿尔萨斯面前，微微弯下了腰，散发着淡淡白芒的无瞳眸子紧紧盯住了阿尔萨斯。
“啊……这个……”阿尔萨斯感到非常尴尬——红龙女王这一身打扮太过清凉，她这一弯腰，那暗红色的抹胸虽然依旧紧紧裹着胸口的乳/肉，可那深深的沟/壑，却无可避免地显露了出来。
除此之外，阿尔萨斯还闻到了一股莫名的香气，像是花香，又像是人类王国中贵族所使用的香水——这让阿尔萨斯十分困惑——难道……巨龙还会使用香料，来让它们的身上变得香喷喷的？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十八章 都在自……摸
“走开啦！你这个产卵机器！”霜之哀伤不满地从阿尔萨斯身后绕了出来，用力去推红龙女王，却一把抓在了对方的胸口上。“呀！”红龙女王尖叫了一声，快速地向后跳了一步，那两团饱满在空气中颤颤巍巍地划出了跃动的弧线。
为什么！——温蕾萨的眼睛里几乎快要流出悲伤的泪水——为什么那个小/色/鬼的身边，总是出现这样的……胸/部！温蕾萨轻轻按了按自己小小的平坦——在阿尔萨斯身边出现过的女人里，自己绝对是最小的一个了吧！
也只有那个叫做“吉安娜”的小孩子比自己小一点吧……可是吉安娜还只是个孩子啊！——温蕾萨暗暗下定决心，只要下次一见到奥蕾莉亚姐姐，就一定要缠着她把胸/部变大的秘诀告诉自己，哪怕……哪怕会是那个毒舌女人说的那样，是羞羞的办法，温蕾萨也要拼尽全力了！
当然，温蕾萨不是唯一一个抚摸自己胸口的人——霜之哀伤刚刚触摸到红龙女王身体的右手，神经质地在空气中虚抓了几下，似乎是在回味着刚刚的手感；很快，小魔剑就扁着嘴，一副不开心的样子。
这头……大蠢龙，怎么变成人之后，还长着这么不知羞耻的胸/部？——霜之哀伤越想越气愤，最后忍不住，竟堂而皇之地把手放到了自己胸前一侧的饱满上，用力揉了两下。虽然一边的阿尔萨斯因惊诧而瞪大了自己的眼睛，但霜之哀伤却稍稍恢复了平静——什么嘛……还是小霜的这里手感更好些，嗯，一定是这样的！
红龙女王是第三个抚摸自己胸口的人……龙。（这里一共就三个人好不好！什么？你说莫格莱尼？……谁要看莫格莱尼抚摸自己胸口啊混蛋！）堂堂的红龙女王，生命缚誓者，五色守护巨龙之一，兽人们的产卵机器……（后面这个不算）阿莱克斯塔萨，竟然像一个被抢走了布娃娃的小女孩儿一样，委屈地像霜之哀伤埋怨道：“你……你怎么可以这样！阿尔萨斯都没有碰过我这里呢！”
“啊？”除了眼睛之外，阿尔萨斯的嘴也张得大大的了——这只“精神病女王”在说些什么啊？自己什么时候……为什么她的话听上去就好像……就好像她的那里应该由自己去碰……第一下呢？
阿尔萨斯那被圣光洗涤过的心灵虔诚地祈祷着，顺便瞄了一眼红龙女王那还有些起伏着的胸口——嗯，没有小霜的大，不过还是很诱/人的……“你在胡说些什么啊！为什么主人要……要去碰一只兽人的产卵机器啊！”霜之哀伤觉得自己的领地受到了侵犯，像一只护食的小老虎一般，双手用力伸展着，挡在阿尔萨斯的面前。
“我不是产……产卵机器！”红龙女王气得连肤色有些深的面颊都开始发红了，不过她这次有了进步，终于可以复述霜之哀伤用来辱骂她的词汇了，“而且我说的也不是这个小孩子！尽管他也叫阿尔萨斯。我说的是我的……我的爱人。”
阿尔萨斯注意到，红龙女王在提到自己的名字——或是说那个她口中的“爱人”的名字的时候，尽管她的眼中没有瞳仁，无法看清其中蕴含的神采；可那思念而略带幽怨的语气，还有那无限的回味，都让阿尔萨斯能够感觉到，这只“精神病女王”对那个所谓的“阿尔萨斯”有着深深的怀恋。
“什么？我不管你说的是谁……总之，不许你提起主人的名字！”霜之哀伤气呼呼地说道——本来，霜之哀伤还算比较宽宏的……只是执着于“主人”这一个称呼而已，可是不知道为什么，看到面前这个身/材/火/辣的“产卵机器”一副深深怀念过去恋人的样子，小魔剑就气不打一出来。
其实真正的原因又可笑又有些忧伤——从那只“产卵机器”的话里，霜之哀伤已经能够大致明白，不知道出于什么原因，红龙女王失去了它曾经的“爱人”，或者说“爱龙”，然后就变成了现在这样疯疯癫癫的状态。
尽管现在还快快乐乐地和主人呆在一起，过着“有时一天一次，有时一天两次”的幸福生活，可霜之哀伤心中的担忧，不比之前阿尔萨斯对失去她的担忧要弱上多少——凡人的脆弱，是阿尔萨斯身上最大的弱点。
从刚刚被红龙女王的一声嘶吼震破耳朵就可以看出，人类和这些强大的存在相比，究竟有多么弱小。在原本的时间流里，阿尔萨斯虽然成为了巫妖王，看上去威风八面，可是在那之前，如果不是吉安娜那个坏女人及时带来了乌瑟尔和白银之手骑士团的援军，这位霜之哀伤最最喜欢的洛丹伦王子，已经死在安多哈尔那无边无际的僵尸潮水之中了。
当然，霜之哀伤不会因为这样的事情而对吉安娜心存感激，可是即便是在霜之哀伤的意识苏醒之后，阿尔萨斯也多次面临死亡的威胁——尽管他已经成为了死亡骑士。希尔瓦娜斯的诅咒之箭、“恶魔猎手”伊利丹的奇型双刃，还有天谴之门的瘟疫……如果不是霜之哀伤的保护，阿尔萨斯早就不知道死过多少次了。
况且……况且霜之哀伤最终也没能留住自己的主人——那天在冰冠堡垒顶层发生的一切，到现在为止依然是霜之哀伤难以忘怀的梦魇——尽管她并不需要睡觉。小魔剑最最亲爱的主人，就当着她的面，自杀在了两个人在一起度过无数个凄寂夜晚的冰封王座之下。
哭泣、咆哮、咒怨……在那个时候，霜之哀伤无法阻止自己冰冷的锋刃划过主人同样冰冷的肌肤。如果不是因为凑巧因为阿尔萨斯灵魂中强大的执念而获得了化成人形的力量，霜之哀伤不知道自己之后的时光要如何度过。
毁灭？笑话！就凭弗丁手中的那把灰烬使者？就算那些灰烬审判军能够想办法摧毁自己寄身的那柄符文魔剑……也不过是让这个世界上多出一个怨灵而已。完全消灭自己？哼哼……就算是基尔加丹，甚至是萨格拉斯，也不可能做到这样的事情。(..)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百二十九章 迷雾背后的迷雾
可是之后呢？——霜之哀伤不知道之后的日子会变成什么样。一个人在这个世界上漂泊吗？像自己曾经发出过的恶毒诅咒那样，毁掉这个世界吗？还是到广袤的扭曲虚空中自我放逐呢？
如果可以选择，霜之哀伤宁愿像之前一样沉睡过去——失去了唯一的亲人，就算是毁灭了整个艾泽拉斯，又能怎么样呢？难道要像面前这个红龙女王一样，独自在孤寂和怀念中度过一个又一个一万年吗？
红龙女王的经历让霜之哀伤回忆起了那不敢想象的未来，也勾起了小魔剑对失去主人的恐惧。因此，霜之哀伤变得愈加讨厌这个“产卵机器”起来，丝毫没有因为它和自己有些相似的命运而产生同情。
“我凭什么不能提？我说的又不是这个小孩子！”红龙女王脸上带着不满的神情，又转向被霜之哀伤挡在身后的阿尔萨斯说道：“喂！你为什么会叫这个名字？”也许是因为被霜之哀伤的毒舌讽刺得有些怕了，也许是知道自己在那个蛮不讲理的女人口中得不到什么有用的回答，红龙女王径直向阿尔萨斯提出了自己的问题。
这已经是红龙女王在见到阿尔萨斯之后第二次询问他为什么会使用这个名字了，可是阿尔萨斯是真的不太清楚。这就像……自己为什么是人类，而红龙女王为什么会是龙类一样，有什么理由可讲吗？
阿尔萨斯一时无法回答红龙女王的问题，霜之哀伤又气鼓鼓地和红龙女王对视着。小魔剑的行文似乎提醒了红龙女王，她歪了外脑袋，又问道：“还有这个家伙……她究竟是怎么回事？”
阿尔萨斯听到红龙女王的问题，有些警觉地从霜之哀伤身后斜跨了一步，站出来，表情凝重地问道：“什么怎么回事？女王阁下，你想表达什么意思？”红龙女王撇了撇嘴，说道：“就是字面上的意思，如果你是她的主人的话，应该明白她的身份并不简单吧！”
阿尔萨斯的面色更加难看——身份？霜之哀伤能有什么身份？她只是一个有时候会无缘无故地发脾气，有时候会想尽办法讨自己欢心，最喜欢的事情就是陪伴在自己身边，甜甜地喊自己“主人”的小魔剑而已。
对于霜之哀伤的身份，阿尔萨斯也不太了解。事实上，即便是无所不能的“欺诈者”基尔加丹，也未必明白霜之哀伤的真实来历。可是霜之哀伤的神秘是毋庸置疑的——原本受困在符文剑中的时候，她仅仅是拥有着吸取灵魂和检索灵魂记忆的能力；可是现在，在化成人形之后，她不仅可以带着阿尔萨斯回到过去，改变原本应该发生的很多事情；还可以轻而易举地处理连艾泽拉斯世界上最强大的存在——守护巨龙都无能为力的那个金色圆盘。
阿尔萨斯不知道在接下来，霜之哀伤还会成长到什么地步。但红龙女王的语气，让阿尔萨斯本能地觉得有点不舒服——似乎这个精神病女王的话提醒了小王子一点——霜之哀伤并不是一般的存在，而阿尔萨斯只不过是个小小的凡人。
“她什么也不是，只是我的未婚妻而已。”阿尔萨斯握住了霜之哀伤的冰凉小手，用同样冰冷的口气，回答了红龙女王的问题。“未婚妻？别开玩笑了……虽然我还没有弄明白到底是怎么回事，可是我想这个家伙……应该是你们家族的守护者一类的东西吧？”红龙女王一副十分了解事情真相的样子。
“守护者？”阿尔萨斯瞪大了眼睛，看着面前这个疯疯癫癫的精神病女王——事情的发展，好像和自己预计的不太一样啊？“是的，一定是守护者！”红龙女王有些兴奋起来，眼睛中原本微弱的白色光芒变得微微发亮。
“这个家伙……这个家伙和我曾经见过的一个……一个讨厌的家伙很像。”红龙女王指着因为被主人拉住了小手，而得意洋洋地微笑着的霜之哀伤，语气里略带着幽怨，“她们的长相、衣着，甚至就连说话的语气，都一模一样。”
“真的？”阿尔萨斯的手上稍稍用了一点力气，让刚想要发脾气的霜之哀伤安静了下来，“红龙女王阁下，你的同族，克拉苏斯也说过类似的话。我想知道的是，真的存在这样一个人吗？”
这已经不是阿尔萨斯第一次听到这样的话了，而他来到格瑞姆巴托的目的之一，也正是要弄清楚，克拉苏斯所说的，到底是真的还是假的；如果确实存在一个这样的人……那么她和霜之哀伤之间，究竟有着什么联系？
“克拉苏斯？……哦对了，他也见过那个家伙……”红龙女王向前走了几步，狐疑地看着对自己怒目相向的霜之哀伤，然后有些犹豫地说道：“确实太像了……我没有办法说出她们两个人之间的区别，可是……可是我知道应该不是一个人，一定不是。”
在阿尔萨斯略带期待的目光中，红龙女王继续思索着说道：“因为那个家伙……肯定不会叫其他人‘主人’的……而且，那个家伙对我的态度，还要……还要更差一些……所以她们两个应该不是一个人……”
在红龙女王近乎于喃喃低语的话中，阿尔萨斯张大了自己的嘴巴——不会吧？红龙女王口中的“那个家伙”，对她的态度比霜之哀伤还要恶劣？也许是因为凡人的局限，阿尔萨斯实在无法想象，比“产卵机器”更恶毒的词语，究竟是什么。
“不过就算不是一个人，她们两个之间的关系一定会非常密切，这是毋庸置疑的。”红龙女王肯定地说，然后提出了自己的猜测，“可能是分身……诺兹多姆就有很多分身……不过又不太像，就算是分身，那家伙也不可能叫其他人‘主人’……还有一种可能，就是你和……你和他有些关系，所以……”
很快，阿尔萨斯就听不太明白红龙女王的话了，且不说他根本没有听过“诺兹多姆”这个名字，而且红龙女王的话里各种代称太多了，让阿尔萨斯根本分辨不出来每一个“你”“他”和“她”究竟在指代着什么。(..)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十章 忘恩负义的红龙女王
叹息了一声，阿尔萨斯开口道：“那么……红龙女王阁下，既然你已经脱离了束缚，那么我希望你之后可以约束你的族人，至少让它们不要再插手人类和兽人之间的战斗；我想城外那些兽人们应该也威胁不到你的安全，所以，请允许我们先行离开了。”
这次的格瑞姆巴托之行，让霜之哀伤身上原本就扑朔迷离的疑团更加难解了——虽然知道了红龙确实是因为女王被胁迫和那头名叫“塔兰”的红色巨龙的背叛，才会对人类发动袭击，而红龙女王的自由也解决了这个问题。
可是，原本以为只是克拉苏斯的疯言疯语，没想到却在红龙女王这里得到了证实，在很久远的年代之前，至少肯定是在霜之哀伤化成人形之前，有一个和她长得一模一样，就连衣着打扮和语气动作都没有差别的女人，和这些巨龙打过交道。
现在看来，霜之哀伤所说的“她的这具身体完全是按照阿尔萨斯的喜好来打造的”这样的话，不过是小魔剑的奉承；曾经被巫妖王耐奥祖操控过人生的阿尔萨斯，此时更是感觉到了一只无形的魔掌扼住了自己未来的咽喉——难道，所谓的回到过去，脱离原本命运这样的事情，只是自己的一厢情愿；在自己看不到，甚至一无所知的地方，还有着什么力量，在操控着自己和霜之哀伤的未来吗？
想到这里，阿尔萨斯就感到不寒而栗——他所经历过的最可怕的事情，不是各种无奈的选择，而是被巫妖王耐奥祖操控时那段暗无天日的阴影。就算霜之哀伤有着很强大的实力，可是现在，阿尔萨斯连自己的对手是谁，甚至那操控自己命运的力量是正义还是邪恶，都还无法分辨。
有些意兴索然的阿尔萨斯，拉着霜之哀伤就打算离开，却被红龙女王抢先一步，拦住了前进的道路。阿尔萨斯有些疑惑地抬起头，问道：“红龙女王阁下，你还有什么事吗？”霜之哀伤却本能地感到了一丝危险的气息，不由得对这头人形红龙提高了警惕。
果然，红龙女王的下一句话，让莫格莱尼和温蕾萨都紧张地握住了自己的武器：“你不能走，你要和我一起回到诺森德去。”阿尔萨斯一愣——这只精神病女王想做什么？随后，红龙女王看了看已经跃跃预试，想要和自己一战的霜之哀伤，用不容置疑的语气说道：“还有你，你也要和我一起到龙眠神殿去。”
深吸了一口气，红龙女王解释道：“虽然你们解救了我，我也很感激你们。可是，我不想再错过这样的机会。一万年了，整整一万年，我没有得到一丝一毫关于他的消息。他们三个人就像消失了一样。可是今天，我看到了和她长得一模一样的人……这是一万年来，我得到的唯一有价值的线索。所以我必须把你们带回龙眠神殿，弄清楚你们和他们之间，到底有什么关系。”
阿尔萨斯还是听不懂红龙女王的话，但显然自己不可能就这样和她跑到龙眠神殿去。诺森德对于阿尔萨斯来说，是一个充满着回忆的地方；也许在结束和兽人之间的战斗之后，他会跑到诺森德，和霜之哀伤到那些两个人曾经去过的地方看看，可绝不是现在——阿尔萨斯已经很内疚了，在回到过去这短短的几天以来，他甚至都没有和自己的父亲说上几句话，怎么可能现在又一声不响地跑到遥远的极北之地？
霜之哀伤可不想听红龙女王说什么理由，她微微一伸手，晶蓝色的光带开始环绕在小魔剑的身边：“大蠢龙，快给我让开，不然我就好好教训你一顿！”霜之哀伤极度嚣张地对着红龙女王宣战道。
温蕾萨松了松因为汗液而有些湿滑的长弓，稍稍松了一口气——如果有那个神秘的毒舌女人在……就算是守护巨龙也无法威胁到阿尔萨斯的安全吧？想到这里，温蕾萨的心里又多了一点羡慕——那个毒舌女人好厉害啊！好像没有什么她不敢得罪的人……或是龙一样！
看着这剑拔弩张的气势，阿尔萨斯叹息着说道：“女王阁下……尽管我听不懂你在说些什么，可是希望你能明白，我是不可能跟你到诺森德去的……人类正在进行一场决定整个种族命运的战争，在这个时刻，虽然我的力量有限，但作为洛丹伦的王子，我不能离开我的臣民。”
“我不管……你们两个必须跟我离开……就算是把你们打晕，我也要带你们一起离开。”红龙女王执着地说道。阿尔萨斯无奈地挠了挠头——这个精神病女王真是有趣……虽然她无疑是艾泽拉斯世界的至强者之一，对于霜之哀伤能否击败红龙女王，阿尔萨斯也没有什么必胜的信心，可是……
阿尔萨斯指了指了还浮在天穹顶上的那个遥远的金色圆盘，微微眯起眼睛，提醒着健忘的红龙女王说道：“女王阁下……似乎你已经忘了，你并没有完全脱离危险。只要你还在这里……如果我们撤去那个东西周围的法术，那么你……”
阿尔萨斯的话一出口，莫格莱尼和温蕾萨的紧张心情也全然消失了——是啊，那个可以束缚这只红龙力量的金色圆盘，并没有离开这间屋子半步，只是被用那些奇怪的法术隔离开来了而已。
虽然刚刚并没能听懂霜之哀伤卖弄的解释，但莫格莱尼和温蕾萨至少知道一件事——只要那金色圆盘恢复原状，那么即使这只巨龙变成了那长达百米的巨大形态，也不过是一团瘫在地板上的肉/山而已。
“哎呀！”阿尔萨斯的猜想没错，红龙女王果然是忘记了这件事情。那身/材/火/辣、衣着暴/露的红衣女子，瞪大了眼睛，有些不敢相信地说道：“你们……你们要用那件东西来对付我吗？”
阿尔萨斯无奈地点了点头，然后红龙女王竟然像被吓到了一般，大声说道：“你们怎么可以这样！怎么可以用那么邪恶的东西来对付我？我可是……我可是生命缚誓者阿莱克斯塔萨……唔……”(..)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二白三十一章 你好，母亲大人
废弃的矮人城市格瑞姆巴托的一间密室之外，不远处的广场上，一群红色幼龙正在紧张地讨论着什么。“瓦拉……要不然还是算了……塔兰不是已经答应过我们，很快我们就能够见到女王了吗？”一只母性红色幼龙低垂着头，用怯生生的语调说道。
“哼……我才信不过塔兰那个家伙呢……我不是和你说过了吗？上次我们到南海镇去，见到了其他的同伴。按照那只红色巨龙的话，女王可不会下达什么攻击人类的命令，我看这一切，都是塔兰在搞鬼，说不定女王受的伤，就和他有关系。”曾经和阿尔萨斯打过交道的小红龙瓦拉斯塔兹，昂首挺胸地站在自己的一大群同伴面前，发表着“演说”。
“不会吧……塔兰他……”那只母性红色幼龙怯生生的话还没有说完，就被另一只红色幼龙打断了：“塔丽，不要再纠结这样的事情了，难道你不想尽快见到女王吗？瓦拉提出这个计划的时候，可是你最先提出来，让我们去外面的溪水里好好洗干净身体的呢！怎么到了现在，你反而退缩了？”
“不……不是这样的……”母性红色幼龙的声音里带着些急迫，“你们没有发现吗？我们回到这里之后，塔兰就一直没有出现，我是担心他……如果他在女王的房间里，肯定会阻止我们……”
“不要再说了，塔丽。”瓦拉斯塔兹高昂着头，说道：“不管塔兰那个家伙在不在那里，他都没有权利阻止我们见到女王。现在，我就要进入女王的房间里了……如果你们心里担心，可以留在这里。”
说完，瓦拉斯塔兹用它那铜铃大小的眼睛，扫视着自己的兄弟姐妹们。“那怎么可能！我们当然要一起去！”母性红色幼龙稍稍提高了自己的声音——它只是稍稍有些担心罢了，它也非常想见到女王啊！
“可是……可是……”又一只红色幼龙提出了自己的疑问，“我们……我们曾经……袭击过那个鱼人村子……”在同伴吞吞吐吐的话里，瓦拉斯塔兹的神情不再那么高昂，而是有些难过地垂下了脑袋。
整个红龙群都变得有些沉寂了——虽然不是全部，但它们之中，确实有一部分袭击了那个鱼人村落。鱼人并不是什么善良的生物，但毕竟已经属于智慧生物中的一种了；尽管是新生的红龙，可是红龙那平和的天性，以及龙类与生俱来的常识，让它们意识到自己的行为，是可能让女王不快的。
这些红色幼龙并不担心女王会惩罚它们，只是担心还未真正意义上见过面的母亲，因为这样的事情而讨厌自己。瓦拉斯塔兹沉默了一会儿，说道：“虽然你们的做法不对……可是……可是如果不是塔兰和那些兽人的鼓动的话……”
说到这里，瓦拉斯塔兹晃了晃自己的脑袋，然后重新振奋了自己的心情，鼓励自己的同伴们说道：“不仅仅是你们，就连我，虽然没有袭击那个鱼人村子，可是我也参与了烧毁那些人类的船只，也曾经让兽人骑在我的脖颈上，去进攻人类的王国。我们都犯过错……可是正因为这样，我们才需要见到我们的女王。如果女王被塔兰蒙蔽了，我们需要提醒她；如果女王被塔兰囚禁了，我们需要帮助她。哪怕她会惩罚我们，我们也要守护在她的身边，因为她是我们的母亲。”
说完，瓦拉斯塔兹看着自己那些或惴惴不安，或憧憬期待的同伴，大声宣布道：“好了，把那些事情都先抛开，我们这就去见我们的女王！塔丽，你帮我看看，我的样子还可以吗？鳞片上有没有脏了的地方？”
一边扭动着身体，瓦拉斯塔兹一边伸展开翅膀，让同伴们帮自己检查一下，还有没有什么没有洗干净的地方。“瓦拉你真是的……”母性红色幼龙一边探出脑袋，在瓦拉斯塔兹身上检查着，一边抱怨道：“刚刚在小溪里，就数你洗得时间最长，怎么可能又没洗干净的地方？”
瓦拉斯塔兹的行为让它的那些同伴们也开朗了一些，很快，这群红色幼龙，就雄赳赳气昂昂地排成一列，朝着那间它们只进去过一次的密室进发，瓦拉斯塔兹走在队伍的前列，看着那越来越近的大门，心里忽然紧张起来——女王她……她还在那里吗？她会醒着吗？她的伤……没有什么危险吧？她会和自己说些什么呢？塔兰会在那里吗？女王的命令究竟是怎么回事？是真相如此，还是塔兰虚伪的谎言？
“唔……好疼！”红龙女王双手捂住了自己的嘴巴，可怜巴巴地说道。没有瞳仁的眼眸里透出一种怪异的楚楚可怜——似乎是因为刚刚太过激动的原因，这只红色守护巨龙，自称“生命缚誓者阿莱克斯塔萨”的红龙女王，竟然……咬到了自己的舌头。
阿尔萨斯无奈地看着眼泪汪汪的红龙女王——他还能说些什么呢？本以为这家伙能够更加可靠一些，没想到竟然是这样的性格……怪不得自己在诺森德称王称霸那么多年，这家伙空有着强大的实力，又有着数不清的红龙部下，却始终在天灾军团的军势面前节节败退。
“女王阁下……”犹豫了一下，阿尔萨斯还是决定把话说明白，“虽然我们也不想用和那些兽人一样野蛮的方式对待你，可是如果你再这样……纠缠的话，我们就只能……用那件东西重新束缚住你了。”
似乎是在为阿尔萨斯的话做佐证，霜之哀伤像召唤同伴一般轻轻挥了挥右像，那在高高天穹顶上的金色圆盘，就流星般地坠落向了地面。在快要砸到众人头顶的时候，金色圆盘忽然停住，像个小太阳般漂浮在霜之哀伤的身旁。
阿尔萨斯这才有机会仔细观察这件“可以束缚巨龙”的东西——这件金色圆盘并不大，一个成年男子就可以双手将它握住；也许是因为霜之哀伤法术的原因，阿尔萨斯并没有觉得这东西有什么奇怪的地方，仅仅是一个通体金黄色的圆盘而已——放在洛丹伦王室琳琅满目的宝库中，肯定是件不起眼的东西。
【【说句题外话，从昨天下午六点到现在一直没睡，白夜觉得自己要死了……可是为什么22竞技场还是上不去2000？】】(..)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十二章 再见瓦拉斯塔兹
霜之哀伤得意洋洋地看着有些惊慌失措的红龙女王，虽然迫不及待地想要教训一下这只愚蠢的“产卵机器”，但霜之哀伤还是忍住了这样的想法——小魔剑虽然有些时候会莫名其妙地对阿尔萨斯发脾气，可那大部分是因为嫉妒；一般的情况下，霜之哀伤还是很有一名贤惠妻子的觉悟的——现在的情形，主人已经成功地吓唬住了这只大蠢龙，那么小霜就只需要做好主人的后盾就可以啦！
“啊！”红龙女王有些害怕地向后退了两步，紧张地盯着霜之哀伤身侧悬浮着的那个金黄色圆盘。阿尔萨斯看到她这个样子，无奈地说道：“那么，女王阁下，如果你没有别的事情的话，我们就先离开了。”
说完，阿尔萨斯不打算和这个精神病女王再多做纠缠，转身就想离开。就在这时，遥远的房间门口处，传来一阵阵沉重的脚步声——听上去就像一群巨人在朝房间里涌入一般；温蕾萨和莫格莱尼又一次紧张了起来——难道，是山寨中的兽人们发现了事情的不对劲，向这里发动了进攻？
不远处的房间入口，光线异常黯淡；黑影憧憧中，一只只巨兽排着整齐的队列，迈入了众人紧张的视野中。阿尔萨斯忽然惊异地微张开了嘴，轻声喊了一声：“瓦拉斯塔兹？”——随着巨兽队伍的前进，火把的光芒终于照亮了它们的形貌，在队首低垂着头，几乎要把凸起的鼻子贴近在冰凉的青石地板上的，正是之前在阿尔萨斯面前悲悯鱼人村落的小红龙瓦拉斯塔兹。
瓦拉斯塔兹现在紧张极了——虽然马上就可以见到憧憬的母亲红龙女王，可是，越是在这种时刻，它的心情也越加复杂。刚刚在同伴面前慷慨激昂的样子已经消失不见，反而有些惶恐地把脑袋紧紧压到了地面上，生怕自己一抬头，就看到女王责备的目光。
就在这时，瓦拉斯塔兹忽然听到了有人在喊自己的名字，它下意识地抬起头一看——是那个在鱼人村落见到的那个人类小男孩儿！他怎么会在这里？瓦拉斯塔兹疑惑地想和阿尔萨斯打招呼，却猛然发现了不对的地方。
幼龙们一个个排好了队列，亦步亦趋地向前走着，忽然站在队首的瓦拉斯塔兹停了下来，紧随其后的塔丽没有反应过来，一头撞在了瓦拉斯塔兹的身上。“哎呀！”塔丽跌跌撞撞地向左侧踉跄了几步，稳住身体，伸出右爪捂了捂自己有些酸酸的鼻子，埋怨道：“瓦拉，你做什么啊！”
“女王不见啦！”瓦拉斯塔兹如同见到了末日一般大声喊道。这一声儿在幼龙群中激起了巨大的喧嚣，所有的幼龙都不再低垂着头，而是咆哮着吵嚷着：“女王呢？”“女王不见了！”“这些家伙是什么人？是不是他们伤害了女王？”“塔兰呢？塔兰带走了女王吗？”
瓦拉斯塔兹的眼中露出了愤怒和失望，它“咚咚”地朝着阿尔萨斯这边跑来。没有理会莫格莱尼闪着金黄圣光的剑刃和温蕾萨闪着寒光的钢铁箭头，瓦拉斯塔兹的脑袋凑到了阿尔萨斯面前，大声咆哮着：“是你吗？你为什么会在这里？是你对女王做了什么吗？你们为什么要这么做？”
尽管瓦拉斯塔兹认为女王是不是下达征讨人类王国这样的命令，一切都是塔兰在暗中搞鬼；但小红龙并没有足够的证据，它也知道自己和同伴们的行为给人类带来了巨大的损失。因此，看到这些人类在这里，瓦拉斯塔兹的第一个想法，就是他们杀死了女王。
瓦拉斯塔兹的心中满是后悔——自己真是太蠢了，早该想到，人类穿过兽人的领地，来到格瑞姆巴托，绝对不是什么巧合；如果当初自己能够精明一点，把这些家伙……至少是驱赶到别的地方，女王也不会……
瓦拉斯塔兹有点冲动，一时间没有想到自己的猜测有着巨大的漏洞——就算红龙女王虚弱，也不可能被几个人类如此悄无声息地杀死吧？就算阿尔萨斯等人有能力杀死虚弱的红龙女王，可是尸体呢？那如山脉般巨大的尸体，不可能在这么短的时间内消失吧？
当然，瓦拉斯塔兹过于急切，也没有看到站在一边，得意洋洋地点着自己鼻子的那个穿着暴/露衣服、身/材/火/辣、头上长着一对儿离奇长角的肤色有些发深的类精灵女子。阿尔萨斯看到红龙女王从一开始得意洋洋地猛点自己鼻尖，到没有吸引瓦拉斯塔兹的注意力之后开始变得意志消沉，无奈地叹了口气，伸出手拍了拍瓦拉斯塔兹还有些湿答答的鼻子，说道：“喏，你们的女王就在那里！”
这时候，塔丽和其他的红色幼龙已经围拢了过来，打算如果这群陌生的闯入者没有办法给出合理的解释，就把他们撕成碎屑。听到阿尔萨斯的话，瓦拉斯塔兹和他的兄弟姐妹们，一起把目光投向了在一边手舞足蹈，一副“快来看我呀”样子的那个红衣类精灵。
“这家伙是女王？”塔丽嘟囔着，语气中满是鄙夷，“你觉得我们是蠢货吗？我们虽然身子大，脑袋小了点，可是我们不蠢！女王是一只巨龙，明白吗？那是我见过的最漂亮的巨龙！这个家伙……我都比她更像巨龙！”
“对对！这家伙绝对不是女王！”
“你们看她头上那对儿长长的东西，那是什么啊，好丑！”
“是啊是啊，女王的身形那么优雅，绝对不会和这个家伙一样臃肿！”
“就是就是，你们看那家伙胸前突出的那两块儿东西，像什么样子……”
“是啊是啊，这家伙还以为我们没有见过女王呢……女王有几十米长哦！这家伙……我一口就能吞掉她！”
幼龙们在窃窃私语，阿尔萨斯亲眼目睹了红龙女王的脸色变得越来越阴沉，终于，红龙女王彻底爆发了，她猛地冲到正在和同伴们吹嘘自己可以一口吞下这个“冒充女王”的家伙的一头红色幼龙面前，猛地给了它的脑袋上狠狠一巴掌。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十三章 存在感慢慢的克尔苏加德
“呜呼~”发出了一声儿哀鸣，那只红色幼龙无力地瘫软在了地上——它居然被红龙女王打晕过去了。红龙女王的动作吓到了那些红色幼龙，它们有些威胁地咧开了自己布满利齿的嘴巴，却又都有些色厉内荏地向后退了几步——没有人想在同伴面前被一个凡人一巴掌拍晕。
“你……你要做什么！”塔丽缩在瓦拉斯塔兹身后，有些畏惧。“你们这群蠢货！连自己的母亲都不认识了吗！”红龙女王叉住自己的腰，站在一群幼龙面前破口大骂，显得气势十足。
“对……对不起……”瓦拉斯塔兹不知道自己为什么要道歉，可是它忽然觉得面前这个类精灵女人确实给自己一种很熟悉的感觉，“可是……可是我们的女王是一头巨龙……她……她又好几十米长，你……你能变成巨龙的样子让我们看看吗？”
瓦拉斯塔兹倒是有些希望面前这个类精灵女子就是它们的女王了——毕竟，塔兰也总算是喜欢变成一种奇怪的人形出现在自己的面前，好像总是在炫耀他巨龙的身份一般。
“不要，那样子太丑了！从现在开始，我要一直变成这个样子，等着他回来！”红龙女王看了看自己身上的装束，又看了看一身蓝底碎花长裙，安静地站在阿尔萨斯身边的霜之哀伤，忽然鼓着香腮，气呼呼地说道。
“瓦拉，你不要听她胡说……她一定不是女王！”看到红龙女王拒绝变身，塔丽在瓦拉斯塔兹身后轻声说道。瓦拉斯塔兹刚要说些什么，那个红色头发的类精灵女子却盯着它说道：“你们也一样，这个样子丑死了。你们也马上变成人形！”
红龙女王下达了她脱离兽人束缚之后的第一道命令，却没有立刻得到执行——塔丽藏在瓦拉斯塔兹身后，微微探出脑袋，用略带着嘲讽的语气说道：“看吧，我就说她一定不是女王……这个家伙居然连我们只是幼龙，根本没有变形的能力都看不出来！”
“扑哧！”温蕾萨紧紧握着弓箭的手放了下来，轻轻捂住了自己的肚子——太好笑了，这群傻傻的蠢龙居然不认识它们的女王，而那个疯疯癫癫的红龙女王，就这样被它的同类嘲讽了！
温蕾萨没见过什么大人物，在奎尔萨拉斯的日子里，她见到的最厉害的人物就是她的两个姐姐了；前不久去达拉然送信，见到了凯尔萨斯王子，不过凯尔萨斯王子人还不错，也没什么架子。
接下来温蕾萨见过的大人物，就要数阿尔萨斯了，据说这家伙和凯尔萨斯王子不仅名字很像，连地位也几乎等同——当然这里指的是王子的那个地位，凯尔萨斯王子除了这个身份，还是很厉害的**师呢！
可是阿尔萨斯这个小/色/鬼就一点都没有王子的样子了——整天都是在野外跑来跑去，没有安顿下来的时候；虽然这样也很有趣，可是……他还老是和他那个未婚妻打情骂俏，让温蕾萨看了很不舒服。
除此之外，这个红龙女王也算是一等一的大人物了，可是这家伙除了疯疯癫癫的，总是自称“生命缚誓者”之外，就连它的同类也没有把它当成女王看待过。
相互比较下来，温蕾萨还是觉得，站在阿尔萨斯身边，又强大又有勇气的霜之哀伤，更像是一位女王呢！——当然，如果她不是那么毒舌，总是攻击温蕾萨小小的胸/部的话，温蕾萨也很乐意和她好好相处呢！
阿尔萨斯也有些忍俊不禁，事实上，没有等到塔丽的嘲讽，阿尔萨斯就知道红龙女王说错话了——幼龙几乎是没有变身能力的，这一点阿尔萨斯可是知道得很清楚。
没有人知道，龙类为什么会经常变成和凡人一样的形态。正如瓦拉斯塔兹的那些兄弟姐妹们所说的，红龙的审美和艺术感官应该和人类完全不同，绝对不会觉得红龙女王现在这种“胸/大/屁/股/翘”的形态是一种美，而只会觉得别扭。
而且，只有巨龙拥有变形的能力，幼龙是没有办法释放这种法术的。对于为什么会这样，克尔苏加德曾经进行过很系统的研究。
当然，说来也有些残忍，所谓的“系统研究”，也不过是抓住了大量的红色幼龙和几只红色巨龙，在它们的身上进行血腥的解剖和药物实验而已。
克尔苏加德永远是天灾军团中最忙碌的那个人，他曾向阿尔萨斯抱怨过凡人的脆弱和弱小，并坦承，就算阿尔萨斯没有杀死他，再复活他；这位疯狂的学者也会把自己转化成巫妖或者亡灵——这样就可以把凡人用来睡觉、吃饭和休息的时间，拿来进行实验了。
可是，也许是因为研究的方向和课题太过晦涩艰难，克尔苏加德遗憾地并没有取得过什么成果。和他所谓的“初元论”一样，对于龙类为什么会变形成卑微的凡人，克尔苏加德也只是提出了自己小小猜测。
对于龙类动辄几十米长的巨大身躯来讲，它们的存在本身，对艾泽拉斯世界来说就已经是一种负担了；克尔苏加德曾经推测过一只中等体型的成年巨龙每天需要的进食量，最终得出了一个惊人的数据。
一只中等体型的成年巨龙，食量等同于一万个人类。而且不要忘了，这种庞然大物尖锐的牙齿和爪子可不是摆设，这些家伙的食谱里满满的都是……肉。
而这些庞然大物的数量究竟有多少呢？克尔苏加德不清楚，但绝对不是一个小数目；而这些家伙存在的时间，远远超过艾泽拉斯世界上的任何一种生物。
最终，克尔苏加德得出的结论——如果让这些龙类放开肚皮进食，那么整个艾泽拉斯的活物，都将成为它们的猎物——包括智慧生物在内，而这，显然和龙类“世界守护者”的身份不相符。
所以，克尔苏加德大胆猜想，龙类之所以会变成凡人，只是因为在巨龙形态下，它们可能会饿死。虽然不清楚原理，但克尔苏加德发现，巨龙再变成人形之后，它们的强大力量并没有削弱太多，而食量却被大大削减了。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十四章 感觉一下子就变得高端了
至于幼龙，与其说它们不能变形，倒不如说它们没有必要变形。幼龙的身体稍小一些，而且几乎得不到成长；在克尔苏加德的研究中，巨龙和幼龙之间，似乎有种天生的阻碍——并不是简单的体型上的差距，巨龙的身体会随着时间的增长而变大，可幼龙就注定永远是幼龙了。
“哼……”红龙女王不满地瞪了塔丽一眼，尽管身形的差距很大，可是塔丽还是很害怕这个怪力女，畏缩地把身体向后挪了挪，让瓦拉斯塔兹可以完全挡住自己。
“我当然知道你们没有办法变形，不过这对我来说是很简单的事情。”红龙女王来到瓦拉斯塔兹的面前，一边说教着，一边冲小红龙招了招手。
瓦拉斯塔兹不由自主地低下了脑袋，把它那修长脖颈顶端的长着白色短角和深褐色鳞片的脑袋伸到了红龙女王面前。看到那个怪力女的手抚上了瓦拉斯塔兹的头部，塔丽不知道哪里来的勇气，忽然挤开了瓦拉斯塔兹，对着怪力女大声说道：“你……你要对瓦拉做什么！”
瓦拉斯塔兹迷迷糊糊地，此刻才稍有些清醒。不知道为什么，它总有种想要臣服于这个红发类精灵女子的冲动。对于塔丽的行为，瓦拉斯塔兹感到有些迷茫——虽然知道塔丽是担心自己受到伤害，可是瓦拉斯塔兹竟然觉得这个红发类精灵女子不会伤害自己。
“我要把他变成巨龙。”红龙女王很认真地和这些不认识自己的子女说道。“变成巨龙？”塔丽疑惑地重复了一遍，随即有些生气地说道：“你在胡说些什么啊！塔兰明明说过，幼龙是不可能变成……”
红龙女王似乎不是很擅长说教自己的孩子，她的手心泛起赤红色的光芒，抚上了塔丽的身体。母性红色幼龙惊惧地想要逃开，却发现自己的身体已经完全失去了控制。
在众多红色幼龙或愤怒或威胁的咆哮声中，塔丽的身体发生了巨大的变化——它的身体快速地膨胀，很快挤开了身边的几个同伴；头上原本小小的白色短角开始变长，身上的鳞片也变得更加鲜亮。
最终，塔丽的身体定格在了原本的两倍还要大，虽然还远远比不上塔兰和克拉苏斯，但很明显，塔丽已经完全脱离了幼龙的行列，成为了真正的红色巨龙。
红龙女王退后了一步，似乎在打量自己的孩子。成为了巨龙的塔丽，只感觉自己的意识中忽然涌入了大批的记忆和知识，那属于龙类的古老而高贵的血统，似乎在此时才完全在它的身上体现了出来。
“女王……”变成了巨龙的塔丽，此时才深深地感觉到了面前那个“怪力女”身上强大而熟悉的气息，它为自己之前幼龙时期的无知和懵懂感到羞耻和后悔，虽然已经变成了巨龙，但塔丽显得格外谦卑，匍匐下自己的身体，弯起前爪，脑袋深深地搁在了红龙女王的脚下，以示臣服。
“女王？”“真的是女王？”“笨蛋，塔丽都被变成巨龙了，难道还有假吗？”红色幼龙们叽叽喳喳地吵闹着，很快，那群红色幼龙都匍匐到了红龙女王的脚下。
“哼哼……”红龙女王没有急着搭理自己这群子女，而是转头看向了霜之哀伤，仿佛是在炫耀自己受“万龙膜拜”的威势。
可惜的是，霜之哀伤对这种事情是在热情不起来，反倒是缠着阿尔萨斯，打算离开这里了。阿尔萨斯也早有这样的想法，于是就向温蕾萨和莫格莱尼招了招手，打算悄悄地离开格瑞姆巴托。
“哎！你们不许走！”红龙女王有些慌张地叫住了阿尔萨斯等人。“女王阁下……你又要做什么？”阿尔萨斯无奈地停住脚步，没精打采地应付着这位“精神病女王”。
红龙女王盯着霜之哀伤身侧悬浮在半空中的金色圆盘，咬了咬自己的嘴唇，犹豫了一下还是说道：“那个东西……对你们来说太危险了，还是要交给我来保管。”
阿尔萨斯还没有说什么，霜之哀伤就不高兴地嘲讽道：“我们拿着不安全？是你这头大蠢龙拿着才不安全吧！你这么想要这个盘子，，自己去抓一只啊，干嘛要来讨要别人的东西？”
“你！我去哪里再抓一只？这东西怎么会有第二个？”红龙女王气呼呼地反驳道，“再说你以为封印这东西那么容易？控制虚空的力量我也会，可是我可没办法把这东西用虚空包裹起来，谁知道你用的什么妖术！”
红龙女王很坦然地承认了自己操控虚空的力量远不如霜之哀伤，可是却换取了小魔剑的嘲讽：“你做不到就来向我讨要？我才不给你呢！这是我的战利品！再说……就算我换给你，只要我撤去法术，你就又变成兽人们的产卵机器了，我看这东西在你手里才更危险！”
“吼~”霜之哀伤的话激怒了匍匐在地上的那些红色幼龙，它们纷纷玩过了长长的脖颈，凶狠的目光盯住了霜之哀伤。
可是小魔剑会怕这群大蠢龙么？当然不会，于是房间内的气氛再一次紧张起来。“好吧……”红龙女王这个时候却出乎意料地服软了，“你说的没错，只有我一只守护巨龙，拿这东西确实没有办法。不过我不放心这东西落在你的手上……这样吧，你们等我一会儿，等我把这些孩子变成巨龙之后，我就和你们一起离开！”
“一起？”阿尔萨斯惊讶地问道。“是啊，一起！”红龙女王脸上似乎浮起了狡黠的微笑，让阿尔萨斯觉得这个“精神病女王”是不是在盘算着什么奇怪的事情，“也许和你们在一起，找到他的机会可以大一些呢！”
红龙女王最后的话音量很低，阿尔萨斯有些听不清楚。但他刚要发问，红龙女王已经转身开始了她的“改造计划”。
阿尔萨斯略微思考了一下，觉得如果能带着红龙女王去见自己的父亲和安度因·洛萨爵士，也可以更好地向他们解释一下红龙参战的原因。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十五章 真相
更何况，既然霜之哀伤这里有红龙女王想要的东西和信息，与其被这个脑子有些问题的强大存在暗中盯着，还不如让她在明面上跟在自己的身边。
于是，阿尔萨斯就继续呆在这个荒废已久的矮人城市中的巨大房间里，看着那个“精神病女王”因为审美的差异，而开始依次“改造”她的孩子，以图让它们都能够变成人形。
当然，阿尔萨斯得到的信息不止这些，他终于明白了红龙女王为什么会被兽人囚禁，红龙又为什么会加入兽人的阵营——当然只是知道了一部分。
在红龙女王的改造行动中，那些红色幼龙——有的已经成为了小号的红色巨龙，向它们的女王坦诚了袭击鱼人村落，和进攻人类王国的事情。
出乎阿尔萨斯意料的，红龙女王此时的表现，倒确实像一个慈爱的母亲——她用温和的话语安慰了她这些惶恐的孩子，并把错误都揽到了自己身上。
在红龙女王的讲述中，阿尔萨斯明白了她被囚禁的经过——她被自己的同族塔兰欺骗，来到了这个叫“格瑞姆巴托”的地方，然后就被那个面都没有露过一下就被霜之哀伤吓跑的敌人偷袭，然后就成为了……“产卵机器”。
当然，“产卵机器”不是红龙女王的原话，而且这位女王的叙述重点，放在了她虽然没有法抗的能力，却依靠“智慧”骗塔兰去送死这件得意的事情上。
想到刚刚那阵地动山摇，和更之前的那些震耳欲聋的遥远咆哮，阿尔萨斯的心上笼罩着一层阴影——当然不是因为塔兰的死。
阿尔萨斯本来以为，和霜之哀伤回到过去之后，他身上的一切罪孽都可以洗刷干净，可是没想到，这才刚过没多久，就莫名其妙地出现了守护巨龙级别的强大敌人。
更重要的是，阿尔萨斯现在根本不清楚自己和那个红龙女王口中长相酷似霜之哀伤的人有什么关系，这让他不得不担心在燃烧军团到来之前，自己和霜之哀伤就要面对同等级别的敌人。
正如红龙女王所说，把幼龙变成巨龙这样的事情，对于她来说不过是举手之劳。很快，那些幼龙就渐渐消失不见，取而代之的是更为巨大的小号巨龙。
看着瓦拉斯塔兹和它的兄弟姐们身上发生的变化，阿尔萨斯不由得感慨——那些兽人抓住红龙女王作为“产卵机器”，对于人类来说，确实是一件非常致命的事情。
不过值得庆幸的是，红龙女王毕竟没有真心实意地帮助那些兽人。阿尔萨斯觉得自己还是低估了这位红龙女王的实力。
虽然在原本的时间流中，天灾军团在诺森德的争霸中并没有落了下风，可是这位红龙女王，虽然不是一个优秀的统帅和指挥官，却实在是一名优秀的……“产卵机器”。
额……倒不是在贬低红龙女王，只是她只需要窝在一个地方不断地产卵，然后把新生的幼龙改造成巨龙……对于人类王国，或者说是艾泽拉斯世界的任何一股势力来说，这样的对手都是噩梦般的存在。
阿尔萨斯正在想着事情，冷不防红龙女王忽然朝他看了一眼，然后一道红色的光芒，从红龙女王的手心发出，瞬间就没入了阿尔萨斯的眉心。
这事情发生得太突然，就连霜之哀伤也没有来得及张开淡蓝色的防御结界。小魔剑有些着急地拉过自己的主人，用手摸了摸阿尔萨斯的额头，似乎是在寻找那点红芒。
没有任何发现，霜之哀伤气得一边跺脚，一边朝着红龙女王大声喊道：“你这头大蠢龙，产卵机器！为什么要偷袭主人？你到底做了些什么？”
阿尔萨斯揉了揉自己的额头，也向红龙女王投去了质询的目光——既然霜之哀伤已经把话说开了，阿尔萨斯也就没有再开口质问，只是他有些弄不明白，红龙女王虽然看上去有些神经兮兮的，可是应该不是一个坏心肠的人……龙，为什么要加害于自己？难道只是因为自己不愿意跟她到诺森德去？或是因为自己不愿意把那个金色圆盘交给她？
红龙女王却只感到异常委屈，她叉着腰向前走了两步，不满地说道：“我偷袭这个小孩子？我是在帮助他好不好？你怎么平白诬陷好龙呢？”
“帮我？”阿尔萨斯拉住了想要冲上去，和红龙女王，以及那些呲牙咧嘴的新生红色巨龙打一架的霜之哀伤，向一脸委屈的红龙女王询问道，“女王阁下，请你解释清楚，刚才的那道……那道红光究竟是怎么回事，为什么你会说是在帮我？”
红龙女王走到阿尔萨斯身边，扁着嘴说道：“刚刚我给你检查耳朵的时候就发现了，你的身体有些问题，你难道就不觉得自己的身高要比其他同龄的人类要矮吗？其实你的身体被人做了手脚呢！只不过现在你不用担心了，我已经帮你恢复原状了。”
说完，红龙女王嘟着嘴，像个小孩子一样闹着别扭，似乎在等着阿尔萨斯和霜之哀伤向她道歉。没想到，霜之哀伤却忽然尖叫了起来。
阿尔萨斯看着一边尖叫，一边气得满地乱蹦的霜之哀伤，心中的情感很是复杂——他当然知道自己的身体被动了手脚，而且还是……那里被动了手脚，而罪魁祸首就是霜之哀伤……而且就在不久前，霜之哀伤还自己享受了一次……
哦不，也不能这么说，阿尔萨斯也挺享受的……只是阿尔萨斯没想到，红龙女王居然这么厉害，只是给自己检查了一下耳朵，就能够发现自己身上的秘密，更没想到红龙女王竟然有办法解决这样的……问题。
当然，阿尔萨斯也不否认，这东西除了让自己变得虚弱一些之外，倒也没什么别的坏处。虽然有时候会闹出一些尴尬，可是阿尔萨斯毕竟不是那种吃干抹净就翻脸不认人的男人，所以也不会把事情都推到霜之哀伤的头上。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十六章 呼……这样我就放心啦
不过，既然红龙女王自作主张地解决了这个不算是问题的问题，阿尔萨斯也就只能和霜之哀伤说抱歉了——答应小魔剑在战后兑现的承诺，看来是没有希望了，那样“羞羞的事情”，看来只能放到成年之后了。
叹了口气，阿尔萨斯向红龙女王询问道：“可是，女王阁下，能否请你详细地解释一下，我的身体究竟会出现什么样的变化？”既然红龙女王说自己的身体恢复了原状，那么不会像那些幼龙一样，突然之间就变成巨龙吧？
阿尔萨斯可不想太惊世骇俗，试想一下，如果自己的父亲，还有那些认识自己的人，看到自己只两三天不见，就突然变成了一个又粗又壮的大汉……
红龙女王没有得到自己想要的道歉，撇了撇嘴，有些不情愿地回答道：“没什么变化啊，只是成长的速度会变快……唉呀，你们这群凡人真是的，我帮了你这么大的忙，居然连一个谢谢都没有……”
“谢……谁要谢谢你这头大蠢龙啊！”霜之哀伤原地跳脚了一会儿，忽然爆发了，阿尔萨斯一下没拦住，霜之哀伤直冲到红龙女王面前，用脑袋去撞红龙女王的胸口。
红龙女王虽然化成了人形，可是巨龙的力量和敏捷仍在，怎么可能这样轻易被霜之哀伤袭击到。两个女人……两个严格意义上来说，都不是女人的女人，就这样扭打在了一起。
阿尔萨斯无奈地扶住了自己的额头——红龙女王的红光没入这里之后，阿尔萨斯并没有感到丝毫的不适；可是现在，阿尔萨斯只想赶紧去死——这两个家伙，一个神经兮兮的红龙女王，一个神经兮兮的神秘剑灵，从一见面就互相看不顺眼，最后终于扭打在一起，可是理由居然是……“小王子的小/弟/弟引发的血案”？
“小霜……不要闹了……”阿尔萨斯有气无力地招呼着霜之哀伤。而此时，包括温蕾萨和莫格莱尼，还有那些刚刚完成改造的巨龙，都被这两个厮打在一起的“女人”惊呆了。
红龙女王也就罢了，在场的大多数人都知道，她是艾泽拉斯世界的至强者；可是……另一个女人是什么情况？
温蕾萨和莫格莱尼虽然不知道红龙变成了人形，还会保留有多少力量，可是红龙女王的小小拳头，每次敲打在地上时，都会让那坚硬青石材质的地面深深地凹陷处一个小坑，这样的拳头，要是打在人的身上，该会有什么样的破坏力？
可是霜之哀伤偏偏和这位红龙女王打了个平手，倒不是说霜之哀伤的拳头也有相应的威力；只是红龙女王和霜之哀伤的攻击都很少能击中对方，她们俩之间的战斗，就连莫格莱尼都很难看得清楚，只是打了半天，她们俩的身上和脸上，都没有什么伤痕留下。
红龙女王一边哇哇叫着，一边告诫自己的那些孩子不要插手，她要好好教训一下这个和自己“情敌”很是相似的女人；霜之哀伤则大声谴责红龙女王毁掉了自己的幸福生活。
似乎小魔剑已经出离愤怒了，她完全忘记了自己只需要解放身边的金色圆盘，就可以让红龙女王彻底失去战斗力，也没有使用她最擅长的灵魂力量，只是单纯地像个被抢走了玩具的小孩子一样，想要用粉嫩地小拳头让“敌人”知道厉害。
听到阿尔萨斯的呼唤，霜之哀伤瞬间从和红龙女王的缠斗中消失了，下一刻则出现在阿尔萨斯的面前，像个被欺负了的小孩子，忽然见到妈妈一样，委屈地扑到了阿尔萨斯的怀里，半跪在他的前面，竟然嚎啕大哭了起来。
“额……”阿尔萨斯手忙脚乱地抱住了霜之哀伤，却不知道说什么好。小魔剑一边抽泣着，一边诅咒道：“呜呜……主人，那个大蠢龙太讨厌了，她自己找不到奸/夫，就要破坏小霜和主人之间的幸福生活！呜呜……”
“你……你说谁是奸/夫？”红龙女王不知道什么时候来到了阿尔萨斯身边，气呼呼地对着霜之哀伤说道。本来红龙女王看到霜之哀伤突然嚎啕大哭，是有点惊慌失措和内疚的。
虽然不知道为什么这个讨厌的家伙会有这么大的反应，但是红龙女王还是决定大度地原谅这个家伙，并过来稍稍安慰她一下。可是没想到，这个讨厌的家伙，居然敢辱骂自己的爱人！
“呜呜……”霜之哀伤不打算搭理那个自己为是的大蠢龙——小霜花了整整一个晚上的时间，才把主人的那里改造好……可是这头大蠢龙，只用了短短的几秒钟，就把一切都破坏掉了！
霜之哀伤一边愤愤地想着，一边猛地扯开了阿尔萨斯的裤带，一只冰凉的小手飞快地伸进了阿尔萨斯的丝绸衬裤中——这下主人彻底变成“小主人”了……好久都不会变大了！小霜要和“小主人”打个招呼才行。
“喂！小霜你做什么……”阿尔萨斯惊慌失措地扯住了自己的裤子，阻止了它的下滑——堂堂洛丹伦的王子，怎么能在众目睽睽之下被扒掉裤子？
“咦？”霜之哀伤的小手不出意料地被阿尔萨斯的裤带勒在了他的裤/裆里，不过霜之哀伤却丝毫没有什么羞耻的意思，而是毫不掩饰地在阿尔萨斯的裤/裆里摸来摸去，眼睛却越来越亮。
“哈哈！”霜之哀伤猛地跳起来，她的小手也随之从阿尔萨斯的裤带中抽出，“太好了，主人！”霜之哀伤破涕为笑的脸庞娇美无比，腮边还挂着的晶莹泪珠更是让她看上去楚楚动人。
是什么让霜之哀伤都无法控制自己的情绪，一会儿大哭一会儿大笑呢？阿尔萨斯一边忙着系好自己的裤带，一边无奈地叹息着——还能有什么原因，无非就是红龙女王的所谓法术，并没有影响到霜之哀伤在自己身上做过的手脚呗！
一边这样想着，阿尔萨斯一边有些埋怨霜之哀伤——这个蠢丫头，担心自己的那里，比担心自己本人的安全还要多吗？难道她就不担心红龙女王的那个法术对自己身体的其他地方产生影响？这个色/色的小霜！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十七章 割了就好了
不过……算了，她开心就好——阿尔萨斯看着手舞足蹈的霜之哀伤，用力紧了紧裤带的最后一道系扣。刚刚过于担心自己会不会突然变成半人半龙的怪物或者五大三粗的巨汉之类的，阿尔萨斯也没有闲功夫去感应一下，自己的那里究竟有没有发生什么变化。
不过霜之哀伤的小手在裤子里乱动的时候，阿尔萨斯可是清晰地感觉到了，本以为已经消失的那个罪恶的东西，居然……又开始微微抬头了。
看来……自己还是没法摆脱在战后，和霜之哀伤一起“羞羞”的命运？阿尔萨斯看着蹦蹦跳跳绕着自己疯跑的霜之哀伤，微笑着摇了摇头。
“嗯？”红龙女王凑了过来，盯住了阿尔萨斯一同猛瞧，“嗯？嗯？”看着红龙女王一边在自己身边小幅度地绕着圈子，一边抽动着挺拔纤巧的琼鼻像只小狗一样嗅来嗅去，阿尔萨斯有些难为情地抬起衣袖，闻了闻自己身上的味道——难道是因为太久没有停下来洗个热水澡的原因？
“呀哈！”红龙女王大喝了一声，吓了阿尔萨斯一跳；霜之哀伤也赶紧来到主人身边，伸出胳膊挡住了红龙女王，一副警觉的模样——这个产卵机器，又要做什么？
“我知道了！”红龙女王似发现了什么宝藏一样，大声宣布道，“我明白你身上的问题是怎么回事了！你们这群邪恶的凡人，竟然偷偷进行着违背生命规律的实验！”
“实验？”阿尔萨斯愣了一下。红龙女王得意洋洋地指着他的鼻子说道：“没错！我已经发现了，有人在你的身上做了实验，目的是让你能够在人类还不能交/配的年纪，拥有交/配的能力！”
“啊？”阿尔萨斯的脸腾地红了起来，在这一刻，他恨不得钻进格瑞姆巴托的地底，和那群野蛮的穴居人成为邻居——这个精神病女王，她难道不知道什么叫羞耻吗？这样的事情……这样的事情……就算是真的，也不要大声喊出来好吗！
甚至不用回头，阿尔萨斯就可以想象到温蕾萨和莫格莱尼精彩的脸色。这让他一会儿怎么解释？身边多个莫名其妙的神灵，然后身体还被邪恶地改造过？如果莫格莱尼不是洛丹伦皇家卫士出身的圣骑士，大概自己回去之后会被当成异端烧死吧……
红龙女王却没有一丝慎言的觉悟，她像看到了什么新鲜事物一样盯住了阿尔萨斯，眼中的白色光芒变得更加耀眼了。
“太邪恶了！”红龙女王搓着自己的两根纤细的手指，然后指着阿尔萨斯，说道，“太邪恶了！这样的事情必须由我‘生命缚誓者阿莱克斯塔萨’来制止！凡人，你准备好了么？”
“啊？准备什么？”阿尔萨斯惊讶地问道，他有些听不明白这个精神病女王在说些什么。“当然是……哎呀，你不需要知道这么多，快，把裤子脱下来！”红龙女王兴奋地瞪大了眼睛，如果不是霜之哀伤一直在阿尔萨斯身边虎视眈眈，她早就自己动手扒掉这个小孩子的裤子了。
“脱……脱裤子？”阿尔萨斯悄悄吞了一口唾沫，干巴巴地问道，“就……就在这里？”红龙女王刚要开口，霜之哀伤就气呼呼地说道：“你这头又色又蠢的产卵机器，居然敢把主意打到主人身上？难道那群兽人还满足不了你吗？”
红龙女王听了霜之哀伤的话，又急又气地说道：“你……不许叫我产卵机器！还有你在胡说些什么？这和兽人有什么关系？他不把裤子脱掉，我怎么把他用来交/配的东西割掉？”
“割……割掉？”阿尔萨斯惊呼了一声，下意识地捂住了自己的裤/裆。“不……不行！”“那怎么行！”两声惊叫声同时响起，是温蕾萨和霜之哀伤。
“关你什么事！”霜之哀伤现在气呼呼地，看见谁都想咬一口——主人的那根东西是小霜的！嗯……也许主人也有一半的使用权力，不过归根结底还是小霜的！这个小/胸/部的女人凭什么乱插话……
“我……我……阿尔萨斯会流血死掉的！”温蕾萨脸红红的，编出了一个借口。至于她的真实想法是不是和小霜一样……只有圣光才知道了。
“放心吧，一点都不会痛，也不会流血的。我可是执掌生命力量的守护巨龙！”红龙女王信誓旦旦地保证道。
“不……这个不是问题吧！切掉了之后，难道还能长出来吗？”阿尔萨斯试探着问道。“那怎么可能！”红龙女王坦率地回答道，“割掉之后再长出来，你以为你是壁虎吗？再说，壁虎也只有尾巴被割掉后才会长出来，交/配的器官被割掉后也不会长出来的。”
“那谁要割掉啊！”阿尔萨斯愤怒地喊道，拉着霜之哀伤就打算离开——开什么玩笑，虽然这跟东西给小王子添了不少麻烦，可是……切掉之后阿尔萨斯还是王子吗？那洛丹伦王国不是又多出来一个公主？
“不许走！”红龙女王大喝了一声，声音是前所未有的严肃，让阿尔萨斯都忍不住停住了脚步，转过头来，有些惊奇地看着这个从见面开始脑子就一直有些不太好用的红龙女王。
“你知道生命的意义吗？”红龙女王双手交叠在胸口，满脸肃穆，活像一个正在向圣光祈祷的修女。
“不……不知道……”阿尔萨斯犹豫着回答道。其实，曾经成为过巫妖王的他，对生命的意义也算有自己的看法，可是他可不知道自己的小/弟/弟和“生命的意义”这么大的话题有什么关系……自然是有关系的，但绝对不是“必须割掉”那样的关系。
“你知道幼体为什么要成长吗？你知道配偶之间，为什么要诞下后代吗？你知道为什么有的生物的寿命很短，有的种族寿命却无比漫长吗？红龙女王抛出了一个个看似和阿尔萨斯的“切割”毫无关系的问题，可小王子从未见过这个精神病女王如此认真过，这让他忍不住开始思考这些问题。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十八章 生命缚誓者的职责
“为什么？”阿尔萨斯确实想不通这一点。兽人的身体比人类强壮，人类比矮人高大，高等精灵擅长使用奥术，每个种族都有自己的特长；可是不公平的地方在于，为什么人类要忍受短暂寿命带来的生老病死、生离死别，可是高等精灵们却可以安享他们漫长的寿命？
“因为生命自己的规则。生命的规则是这个世界上最重要的规则，因为只有有了生命，这个世界才是我们生存的艾泽拉斯世界；没有生命，这里不过是一片废土。所以，生命的规则，是艾泽拉斯世界上最重要的规则，绝对不允许被打破。”红龙女王像一个正在布道的修女一样，她的声音飘渺而动听。
这不是等于没说嘛——阿尔萨斯嗤之以鼻——就像小孩子提问，为什么太阳出现在白天，月亮出现在夜晚，而并不知道答案的父母总会回答：“是圣光安排了这一切。”
“这和我的……我的……有什么关系？”阿尔萨斯的耐心一点点被消磨掉，他觉得自己想从这个精神病女王的话中得到什么答案的想法，本身就太天真了。
“当然有关系！”红龙女王有些激动地说道，“如果幼体就可以繁育后代，生命的规则不就被打破了吗？就拿人类来举例，你见过有和你一样大的小女孩儿生下胎儿的吗？”
“这个……那是不可能的吧……”阿尔萨斯不太清楚“生孩子”是怎么回事……虽然吉安娜曾经大胆地畅想过两个人的未来，可是阿尔萨斯那个时候还没有做好准备，而且他和吉安娜也不曾有过孩子。
“就是嘛！”红龙女王觉得自己已经成功地说服了阿尔萨斯，有些得意地说道，“不管是小孩子，还是老人，都是不能繁育后代的，如果有这样的事情，那么就违背了生命的规则。而我的职责，就是将这样的事情从艾泽拉斯世界上抹除掉。这是艾欧娜大人赐给我力量的根本目的。为了艾欧娜大人的信任，为了艾泽拉斯世界的稳定，我必须切除你用来交/配的器官，并对你进行全面的检查。”
“小霜，温蕾萨，莫格莱尼……”阿尔萨斯沉默了片刻，开口说道，“快跑啊！”洛丹伦的小王子牵着霜之哀伤冰凉的小手，转身就向房间门口跑去——这个红龙女王一定是疯了——阿尔萨斯才不认为自己的“小/弟/弟”是关乎艾泽拉斯世界稳定的重要东西，这个精神病女王一定是在借机报复。
必须赶快逃离这个地方——也许这座城市里有着某种邪恶的诅咒——阿尔萨斯觉得自己也快要被逼疯了。当然，小王子才不会承认自己拼死捍卫“小/弟/弟”是因为心中某些邪恶的欲/望——这都是为了洛丹伦的荣耀——王子殿下怎么可以变成公主殿下？
可是阿尔萨斯还是有些慌张得忘了思考，他怎么可能跑得过巨龙呢？温蕾萨和莫格莱尼甚至还没有从对刚刚红龙女王和阿尔萨斯之间对话的惊诧中恢复过来，阿尔萨斯也刚刚跑出了两步，几头巨龙已经从阿尔萨斯的脑袋上飞了过去，用身体挡住了门口。
“好孩子，干得漂亮！”红龙女王夸奖着反应迅速的塔丽和瓦拉斯塔兹。瓦拉斯塔兹得到了女王的夸奖，显得喜滋滋的——虽然心中觉得有些对不起这个和自己有过一面之缘的人类小孩子——毕竟两个人之前打过交道，也算的上是朋友了，可是女王的旨意才是绝对的啊！
“女王阁下……请你不要逼我们。”在这样的问题上，阿尔萨斯是绝对不会让步的；就算他肯，霜之哀伤也绝对不肯，于是阿尔萨斯亮出了手中最大的筹码，“虽然不想和你们族群为敌，可是女王阁下，如果你继续这样逼迫的话，我就只能……”
阿尔萨斯的目光瞟向了霜之哀伤身侧悬浮在半空中的那个金色圆盘。红龙女王顺着阿尔萨斯的目光，也马上明白了他的意思。“你……你不能这样对待我！”红龙女王有些着急地说道。
阿尔萨斯感到很无奈——你都要切掉我的“小/弟/弟”了，难道还不允许我反抗吗？霜之哀伤是早就想教训一下这个让自己很讨厌的、对主人和小霜共同的“宝贝”图谋不轨的红龙女王了，听到阿尔萨斯的暗示，霜之哀伤身边的金色圆盘，仿佛是为了回应阿尔萨斯的威胁一般，滴溜溜地旋转起来。
“不……不要！我认输了！”红龙女王很坦然地“束手就擒”，让阿尔萨斯很是诧异于这家伙的……怎么说……操/守？燃烧军团入侵的时候，还有天灾军团肆虐的时候，可没听说过红龙女王这么好说话啊！
“可是……可是你打算现在就和女人交/配，让她们生下你的孩子吗？这样是不可以的！”红龙女王一脸担心地说道，雪白的牙齿轻咬着嘴唇，一副不放心的样子。
“怎么会啊……还有你不要这么坦然地说出这样羞耻的话好不好？”阿尔萨斯简直要被这个红龙女王气晕过去了。甚至不用回头，阿尔萨斯就可以感受到背后来自于温蕾萨的……灼热的目光——这丫头，可是见过自己和小霜……
“不行……我还是不放心。雄性是不可能忍住交/配的欲/望的，这也是生命的规则。”红龙女王似乎很了解“交/配”这样的事情。
“女王阁下……请相信我吧！”阿尔萨斯几乎要泪流满面了，他已经放弃了让红龙女王不再从嘴里冒出“交/配”这样露/骨的词汇了——可是……这个精神病女王似乎说到了重点——在霜之哀伤的魅力之下，阿尔萨斯确实不知道自己能忍受到什么时候。
“不行……我要监视你！”红龙女王宣布了自己的最终决定。“监视我？”阿尔萨斯疑惑地问道，不知道这个精神病女王又在耍什么把戏。
“是的，确切地说，是监视你，还有你身边的所有……女人！”红龙女王一脸认真地解释道，“我打不过你，但是这样违背生命规则的事情，我是绝对不能放之不理的。不过我必须提醒你，一旦你试图让你身边的女人……怀/孕，哪怕是拼掉我的性命，我也要阻止你！这是为了艾欧娜大人的信任和艾泽拉斯世界的稳定，‘生命缚誓者’阿莱克斯塔萨许下的庄严承诺！”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十九章 泰兰德拉的玫瑰
“监视我？”阿尔萨斯有些不明白这个词汇的意思。红龙女王点点头说道：“是的，监视。正好我也需要监视你们不会拿这东西去做坏事……在你长大之前，或者在我想好怎么处理这件东西之前，我必须一直跟在你的身边。”
“不行！”阿尔萨斯还没有开口，霜之哀伤已经一口拒绝了，“主人身边有一个小霜就够了，不需要其他女人！”红龙女王听了霜之哀伤的话，感到非常气愤——自己已经做了这么多的让步，怎么这些凡人就是不知道满足？
一边怒视着霜之哀伤，红龙女王一边愤愤地想着——这家伙绝对就是她，不管是失忆、投影还是镜像，肯定和她有着极其密切的关系，会让自己这么讨厌的，不论是凡人还是龙，几万年来就只有她一个！
“好了好了……你想跟着就跟着吧，女王阁下。我父亲应该也有事情要问你。”阿尔萨斯倒是不太在乎红龙女王跟在自己的身边，反正本身有一个霜之哀伤黏着，现在又多了一个温蕾萨，也不差这个精神病女王一个了。
“这还差不多。”红龙女王点了点头，朝霜之哀伤丢了一个得意的眼神，然后叮嘱阿尔萨斯道，“你先等一下，我和我的孩子们说几句话，然后我就和你们一起离开这里。”
说着，红龙女王就离开了阿尔萨斯身边，大声喧哗着把自己的孩子们——那群刚刚从幼龙变成的巨龙聚集在一起，窃窃私语起来。
“女王……你要离开我们了吗？”瓦拉斯塔兹听到了刚刚红龙女王的话，有些依依不舍地说道。尽管巨大的身躯和它的语调有些不搭配，可是瓦拉斯塔兹确实非常伤心——才刚刚见到母亲一面，就要分别了——尽管不会对女王的旨意有一丝违背，可是瓦拉斯塔兹宁愿不要变成巨龙，也希望可以留在女王的身边。
“我的孩子们。”红龙女王抚摸着瓦拉斯塔兹身上光滑的鳞片，轻声说道，“因为我的大意，你们吃了很多苦……正常的状态下，你们现在应该还待在蛋壳里……可是耐萨里奥用邪恶的方法让你们提前诞生，又强迫你们去做那些邪恶的事……就算把你们变成巨龙，也没有办法弥补你们生命中的这段缺憾……”
停顿了一下，红龙女王脸上也露出了不舍，有些哽咽地说道：“我应该亲自带着你们回到龙眠神殿，我们的族群聚集的地方……可是现在，我有很重要的事情要去做，有很重要的人……我依然要等待他的出现，现在我已经看到了一点希望，所以我只能先离开你们……我的孩子，你们能理解我吗？”
“女王……”塔丽有些慌张地说道，“无论你要做些什么，我们都……”“嗯……我的孩子，我知道……”红龙女王又伸手安抚了一下塔丽，然后说道：“你们知道怎么到龙眠神殿去吗？”
塔丽微微低下头，说道：“是的，女王，我们知道。”虽然是最高级的智慧生物，超脱凡人的存在，可是龙类还保留着动物的本能，一些知识和技能，是可以通过血脉来传递的。
“等你们飞到了龙眠神殿……那里有好多我们的族人。你们在那里一定会很开心的。那里有幼龙，也有巨龙，有些是你们的兄弟姐妹，有些不是……希望你们能在那里快乐地生活，等我找到了那个人……我就会回去看你们的，好吗？”红龙女王把自己的脸贴上了塔丽垂下来的脖颈，轻轻拍着它。
“女王……”虽然没有眼泪，但每一只巨龙，都哽咽着呼唤着自己的母亲。红龙女王也依依不舍地和每一个孩子拥抱，拍打它们的脖颈，抚摸它们的头，如同每一位疼爱自己孩子的母亲。
“哦对了。”红龙女王觉得气氛有些太过压抑，用轻快的语调说道，“你们闻闻，我的身上，是不是有一种香香的味道？”瓦拉斯塔兹和它的兄弟姐妹们，依言在红龙女王身上嗅了嗅，尽管不敢太贴近女王的身体，可它们确实闻到了一股淡淡的香气。
“怎么样，很香吧？”红龙女王轻快地在原地转了一个圈，然后开心地说道，“这是一种花的香气，这种花的名字叫做‘泰兰德拉的玫瑰’，等你们到了龙眠神殿，那里有好多好多这样的花，香气弥漫了整个龙眠神殿。这芬芳的香气，会代替我陪在你们身边，好吗？”
“女王……”塔丽的声音中带着哽咽，它用力地吸着长在脑袋前端的鼻子，希望能把女王身上的香气永远地留在自己的灵魂中。
“这种花呢……是我最喜欢的花啦！“红龙女王轻轻拍打着塔丽，喃喃低语道，“这个名字也是他取的呢……虽然不是送给我的，可是这是我唯一可以拿来回忆他的东西了……这一万年的等待，一定不会白白浪费，最终，我一定能等到他回来……”
相互偎依了一会儿，红龙女王终于依依不舍地离开了塔丽，指了指不远处的那个装着龙蛋的巨大容器，对这些巨龙说道：“这些也是你们的兄弟姐妹……你们把这些蛋带回龙眠神殿去吧……无论出生与否，你们还算是幸运的……你们还有一些兄弟姐妹，没有机会来到这个世界上，就被耐萨里奥用做了邪恶的实验，制造出了那种邪恶的‘龙兽’……”
想到自己那些被用作试验的龙蛋，还有那只在自己面前被耐萨里奥切成碎屑的龙兽，红龙女王的心里只有无尽的哀伤和怨恨，恨自己没有能力保护好自己未出世的孩子。
“女王……”瓦拉斯塔兹犹豫了一下，开口说道，“那些兽人就在城外。”听到了瓦拉斯塔兹的话，红龙女王的脸色猛地绷紧了——是啊，塔兰已经死于他的愚蠢，耐萨里奥被长得很像霜的人吓走了，可是那些兽人……
自己的悲惨遭遇，自己孩子们的苦难和夭折，那些兽人也有份！——想到这里，红龙女王气愤地挥了挥手，说道：“孩子们，你们现在就飞到外面去，把那些兽人……那些邪恶的、不属于这个世界的残暴绿皮兽人，全都……消灭掉！”
【【咳咳……魔兽世界里这种花叫做“塔兰德拉的玫瑰”，80级的时候用来做合剂的草药，为了剧情需要，白夜改了英文中一个字母，变成“泰兰德拉的玫瑰”，嘿嘿。】】(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十章 温蕾萨最喜欢小孩子了
“是……女王！”瓦拉斯塔兹低下了它的头颅，表示恭敬和臣服。小红龙并不是嗜杀成性的掠食者，它甚至宁可自己饿死，也不愿意去掠食鱼人这样并不正义的智慧生物。但兽人……兽人欠了红龙军团一大笔债——那无数破碎的龙蛋，还有瓦拉斯塔兹被兽人骑在脖颈上的耻辱，这一切债务，只能用兽人的鲜血来偿还。
红龙女王是红龙军团的神灵，是它们永远爱戴和臣服的对象，特别是像瓦拉斯塔兹这样的新生代红龙，红龙女王对它们来说，不仅仅是统治者，还是拥有着血脉之亲的母亲——虽然兄弟姐妹们有点太多了些……
红龙女王的一声令下，塔丽和瓦拉斯塔兹共同携带着那个装着龙蛋的容器，和其他兄弟姐妹们一起，在向女王最后一次低头告别后，展开它们巨大的双翼，渐次飞出了这个空旷的房间。
红龙女王目送自己的孩子们远去，直到最后一只红色巨龙的身影消失在遥远的黑暗中，红龙女王才来到阿尔萨斯身边，有些兴致不高地说道：“走吧！”
阿尔萨斯点了点头，下意识地往门口走了两步，然后突然顿住脚步，诧异地回过头来，不解地问道：“女王阁下，你要去哪里？”
“你随意啊，你们去哪，我就跟到哪里。不过我们可事先说好，你们不许把我的身份到处张扬，我可不喜欢和人类打交道，人类都和她一样，是狡猾而讨厌的家伙。”红龙女王没精打采地回答了阿尔萨斯的话，但是说到最后一句话的时候，红龙女王还不忘狠狠地瞪了霜之哀伤一眼。
“哦……”阿尔萨斯没有注意红龙女王的这一个小动作，而是略微思考了一下，说道：“我们还是原路返回吧……到丹莫德要塞看看达纳斯王子他们的进展如何，兽人是不是还在继续围城。”
阿尔萨斯的话，众人自然是没有意见的——红龙女王只是为了监视这个小孩子，不要打破生命的规则而已；莫格莱尼则习惯了遵从洛丹伦王室的命令。
至于霜之哀伤，她今天完美地扮演了“听丈夫话的小妻子”这一角色，在阿尔萨斯没有和其他大/胸/脯/小/胸/部的女人卿卿我我惹恼小魔剑之前，霜之哀伤会一直听从主人的命令。
而温蕾萨……请原谅可怜的小温蕾萨吧，和阿尔萨斯在一起的日子，每天这位高等精灵游侠的世界观都会受到极大的冲击。
那和阿尔萨斯之间莫名的情愫和那匪夷所思的绮梦暂且不谈，传说中艾泽拉斯世界的至强者守护巨龙居然只和那个毒舌女人打了个“平手”也和温蕾萨没有太大的关系，可是……可是红龙女王说的，阿尔萨斯身上那个邪恶的实验是怎么回事？
虽然被阿尔萨斯招呼着向格瑞姆巴托城外走去，可温蕾萨一路上都是晕乎乎的——这么说，自己那天晚上，在马车车厢里，看到的那个场面……并不是眼花了或者看错了之类的事情？而是小/色/鬼确实在和那个毒舌女人……做红龙女王口中所说的那种叫做……“交/配”的事情？
到格瑞姆巴托城门口的那一段路程，温蕾萨一直心里乱乱的——虽然红龙女王一直疯疯癫癫的，不过在这件事情上，好像没有说谎哦！
回想起阿尔萨斯平时那些“色/色/的”表现，温蕾萨心里更是小鹿乱撞——这么说来，那个小/色/鬼用手在自己肚子上画圈圈的时候、在码头边捏住自己小/屁/股的时候……他的心里也是……也是因为想要和自己……和自己“交/配”吗？
温蕾萨当然知道“交/配”是什么意思——就是像爸爸和妈妈那样，住在一起，睡在一张床上，然后……然后在经过一些温蕾萨搞不太明白，却肯定是羞羞的事情之后，就会有像自己和奥蕾莉亚姐姐、希尔瓦娜斯姐姐这样的孩子……
温蕾萨是家中最小的孩子，她不曾有机会看到新生儿的样子；高等精灵们的寿命比较漫长，大部分族人都不愿意生下后代打搅他们悠闲的生活，所以温蕾萨也很少在村子里见到新生的高等精灵。
不过温蕾萨还是很喜欢小孩子的，尤其是奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐总会提起自己小时候可爱的样子，还有做过的那些呆呆傻傻的蠢事，说过的那些童言稚语。
身体本能地向前行走着，温蕾萨的心里却在想着奇奇怪怪的事情——如果自己……和阿尔萨斯生下了孩子，也会一样可爱吗？会是男孩儿还是女孩儿呢？宝宝会像妈妈多一些，还是像爸爸多一些呢？还是说……会变成长着长长耳朵和眉毛的人类？想想就好有趣啊！可是……自己的胸/部这么小……会不会饿到宝宝呢？
虽然心中想着乱七八糟的羞羞的事情，可温蕾萨的步伐依然很平稳。格瑞姆巴托的青石街道，每一块地板都打磨得光滑平整。穿过了那条没有火把照明的巷道，来到格瑞姆巴托城市的门口，阿尔萨斯等人终于重新见到了阳光……哦不，是月光，现在已经不是白天的时候了。
“白衣女士”已经升起，“蓝孩”却只是在天边露出了一小半羞涩的脸庞。迎着月光，阿尔萨斯长长地伸了一个懒腰——一系列的奔波，虽然解决了红龙军团的问题，可是霜之哀伤身份背后的迷雾却愈加浓厚了，这个红龙女王呆呆傻傻的，也许可以骗取她的支持，让红龙们在对抗兽人的战斗中为人类出一份力——毕竟，虽然红龙不插手凡人的争斗，可是兽人们已经把它们的女王作为“产卵机器”囚禁起来了，就算再平和的生物，这种情况也足以挑起战争了吧？
一边想着，阿尔萨斯抽了抽自己的鼻子，疑惑地问道：“你们有没有闻到……烤肉的味道？”
烤肉是阿尔萨斯十分喜欢的食物，在成为死亡骑士之前，他一直都觉得，无论是什么食材，只要用火烧烤过之后，配上浓腻得酱汁，都会变得格外美味。
可是现在是入夜之后……难道山寨中的兽人，也需要享用夜宵加餐吗？不然为什么空气中会有一股淡淡的烤肉味道呢？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十一章 女王凶起来也是很吓人的
“咕~”一声轻响，温蕾萨从“当/妈/妈/”的幻想中苏醒过来，看到阿尔萨斯等人面色怪异地盯着自己，忍不住脸上一红，羞涩地捂住了自己的小腹——温蕾萨可怜的小肚子，居然被饿得咕咕叫了！
可是这也不能怪自己嘛！——温蕾萨有些委屈地想着——从丹莫德要塞离开的时候，只吃了一点点难吃的干粮，而现在已经是深夜了！喏，自己的小腹已经完全瘪成小小的平原了！（霜之哀伤：没错，就像你遗憾的胸/部一样！）
阿尔萨斯看到温蕾萨窘迫的样子，觉得有些好笑——当然不是笑话温蕾萨老是肚子饿，阿尔萨斯与这个一直跟着他跑来跑去的高等精灵游侠之间的相处还是很愉快的，何况温蕾萨又是希尔瓦娜斯的妹妹，出于那一点点内疚，阿尔萨斯还是会尽量照顾她的。（照顾照顾就照顾到床/上去了么？渣男！）
阿尔萨斯只是想不到，像温蕾萨这样好胜要强的高等精灵游侠，居然会有这样可爱的一面——对于女性的看法，阿尔萨斯还是觉得，长相什么的都是次要的，最重要的一点就是可爱啊！（只要可爱的话，身/材平坦一些也没问题吗？）
又看了一眼“可爱的”温蕾萨，阿尔萨斯笑了笑，带头向原路返回。绕过了山间的大道，阿尔萨斯等人进入了兽人的山寨。
虽然霜之哀伤说她并没有撤去过隐形的法术，可是刚刚在格瑞姆巴托的密室中，就连小红龙瓦拉斯塔兹和它的兄弟姐妹都能看穿这样的法术，看来这法术也只能骗骗凡人而已。
不过这一点已经不太重要了，弄清楚了红龙军团参战的原因，甚至连红龙女王都成了阿尔萨斯身后的“跟班”，离开的时候已经没有必要保持隐秘了。
阿尔萨斯在山后的时候，甚至想象过霜之哀伤，或者是红龙女王和莫格莱尼，将兽人山寨的大门破坏之后，几个人大摇大摆地走出去的样子。
可是刚一转出山后，阿尔萨斯的脸色一下子就绷紧了起来——作为第二任巫妖王，曾经屠戮了整个洛丹伦次大陆的生灵的阿尔萨斯，见过的血腥场面很多，即便是前不久，他还刚刚见过鱼人村落被幼龙和兽人屠戮、碎尸甚至吞食后的景象。
在那之前，丹莫德要塞城门洞内的血肉横飞，断肢残臂的情形也足够血腥；尽管没有亲眼所见，可是阿尔萨斯在下了城头的时候，丹莫德要塞庭院中的土地，已经被鲜血浸没，变成了黑红相间的硬块，一些没有完全干透的血液，甚至黏住了阿尔萨斯的马靴。
可是即便是经历过这些，阿尔萨斯依然觉得面前这画面太过残忍了——整个兽人的山寨已经变成了一片火海，赤红色的火焰焚烧着山寨中所有的东西——包括山寨的栅栏，阿尔萨斯想象中被“花样打破”的寨门，当然还有山寨中的那些兽人。
一只只巨龙在天上翱翔着，盘旋之后飞临低空，拍打着巨大的双翼，让它们可以悬浮在山寨上方；那些巨龙的口中，喷吐着赤红色的火焰，在蓝白相间的月光中，染红了整个山谷。
之前在山后的时候，阿尔萨斯并没有听见什么奇怪的声音，现在到了这里，他才能听到那些兽人们垂死时发出的微弱惨嚎。
和德雷克身上的情形一样，这些来自于红龙的火焰，烧毁了一切东西——在生命力旺盛的兽人身上，跃动的火焰甚至比栅栏上还要高。
“呕~”温蕾萨再一次半蹲在地上，干呕了起来——她现在明白那股烤肉的味道是从何而来了，更让她恶心和难以置信的是，刚刚的自已居然对这股味道产生了食欲……
霜之哀伤自然不会对这样的场面产生什么不适，如果放在往常，小魔剑早就开始吸取这些兽人的灵魂了；不过现在，霜之哀伤有些疑惑地看着半蹲在地上的温蕾萨，歪着脑袋，想了一会儿，才露出了恍然大悟的表情——这个小/胸/部的女人，居然被她自己那平坦的身材恶心得吐了？
阿尔萨斯却无暇顾及霜之哀伤那幸灾乐祸的表情，他有些神情复杂地看了看站在自己身后，一脸淡然的红龙女王，又看了看空中的那些仍在肆意放火的巨龙，心里有些不舒服——在巴拉丁海湾，这些家伙就是这样烧毁了戴林国王的船只吧？
当然，除了德雷克之外，戴林国王的手下倒是没有多大的伤亡，不知道是因为幼龙的火焰过于弱小，还是因为那些幼龙留了情，没有发挥它们最大的破坏力。
在原本的时间流中，阿尔萨斯作为巫妖王，半是被迫，半是为了打发无聊时光，和红龙军团在诺森德的龙骨荒野也进行过交战。
说是被迫，是因为阿尔萨斯最初并没有想招惹这群邻居，不过红龙军团率先对天灾军团发动了进攻。当时的阿尔萨斯并不明白红龙军团这样做的原因，不过因为无聊，再加上克尔苏加德也想捉几条活的红龙做实验，所以一场龙类和亡灵之间的战斗就爆发了。
现在想想，大概红龙女王下令对天灾军团发动攻击，就是因为亡灵的存在违背了她口中的“生命的规则”吧？亡者的复生，在这位“生命缚誓者”的眼中，一定是绝对不能接受的事情。
天灾军团在和红龙军团的战斗中，倒是没吃什么大亏；石像鬼作为天灾军团的飞行军力，在空中的实力并不弱于幼龙；而红龙军团那可以燃烧生命力的吐息，对于天灾军团来说，不过是麻烦一点的火焰而已——毕竟，还没听说过哪个亡灵身上，有着生命力这种东西。
可现在阿尔萨斯并不是巫妖王，他只是洛丹伦的王子。他的部下也并不是一群不知畏惧和疲倦的死灵，而是有血有肉的洛丹伦臣民。
看着天上那些正在肆虐着的红色幼龙，阿尔萨斯的心里再一次感到无力——对于人类王国来说，这些红色巨兽绝对是无法战胜的对手；就算有霜之哀伤在，连红龙女王都可以挑战一下，可是自己又该如何阻止这些红龙在人类的土地上四处喷火呢？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十二章 破城就在明日
就在阿尔萨斯因为红龙们肆虐屠戮山寨中的兽人，而产生了在没有完全把握之前，还是不要得罪身后那个脑子不太好用的“精神病女王”的时候，丹莫德要塞的人类和矮人联军，再一次放下了要塞那沉重的闸门。
“轰”的一声巨响，几十名战歌氏族的先锋军再一次被关在了城中。丹莫德要塞外，格罗姆·地狱咆哮站在战歌氏族的队列中，向那在月光下依旧坚固挺/拔的要塞看了最后一眼，下令道：“战歌氏族的勇士们，回到树林中休息吧，今天的战斗到此为止了。”
说完，格罗姆带头转身向远处的树林走去，他的左臂上，一道如红色蚯蚓般蜿蜒的伤疤贴附在绿色的皮肤上，血吼依旧被他扛在肩上，在月色中依旧散发着寒光的斧刃，隐约比之前多了几个缺口。
战歌氏族的数千战士们，很快执行了格罗姆的命令，快速地向树林中退去；没有人对那被关闭在丹莫德要塞中的同胞有一丝留恋——在战歌氏族的传统中，战死才是战士永远的归宿——尽管这只是格罗姆·地狱咆哮上位之后才建立的“传统”。
丹莫德要塞城外的红柳林中，雷德幸灾乐祸地看着徐徐退入树林的战歌氏族士兵，低声说道：“活该……明知道不可能攻下那坚固的要塞，还要去送死……真是一群蠢货！”
麦姆连连点头，祖赫德却面露忧色——和雷德不同，祖赫德一直认为自己算是兽人中的智者，和格罗姆这种只知道蛮干的同胞不同。
虽然怨恨奥格瑞姆杀死了自己的好友布莱克汉，可是祖赫德不得不承认，这位新的兽人大酋长，确实足够狡猾。
如果奥格瑞姆的计划能够顺利执行，现在，丹莫德要塞已经处于兽人的掌控之下了，而战歌氏族的那些勇猛的战士，应该正在猛攻萨多尔大桥对面的人类军队驻地。
可是现在，整个完美的计划完全被打乱，不知道为什么，本应无人驻守的丹莫德要塞，突然被纳入了人类军队的防线。
虽然持续了一天的猛攻，丹莫德要塞内的人类军队伤亡惨重，可是他们毕竟遏制住了兽人的攻势；而且，祖赫德还有一种被诱饵勾住了的感觉——如果那些人类只是放下闸门，一心守城，那么看不到破城希望的格罗姆，很快就会因为无聊而放弃对这座要塞的进攻。
可是对面的要塞中，先是莫名其妙地跳出来了那个本应该在铁炉堡的矮人战士，勾起了格罗姆的战斗渴望；然后对面的指挥官又一直采用正面硬抗的方式，和兽人们短兵相接。
在这种情况下，祖赫德根本没有办法说服格罗姆放弃这座要塞，回到位于巴拉丁海湾的兽人营地，向奥格瑞姆汇报情况。
如果不是在那场决斗中左臂受伤，到现在还没有完全恢复，格罗姆早就亲自向丹莫德要塞的城门发动冲锋了，因为伤势，这位兽人族内第一勇士，把这个计划推迟到了明天。
也只能这样了——思考了一下，祖赫德觉得这倒是一个机会——虽然对面的要塞中有一个能够和格罗姆正面抗衡的矮人，可是祖赫德可是亲眼见到，那家伙被格罗姆打成了重伤，差一点就被斩下头颅。
祖赫德知道，格罗姆的恢复能力是惊人的，他左臂上原本深可见骨的伤痕，现在已经愈合了。祖赫德不认为那个矮人战士也有同样的恢复速度。
这样一来，只要明天人类军队还采取这样的防守方式，格罗姆就一定能够杀入城中；只要做到这一点，哪怕人类军队立刻放下钢闸，也无法阻止格罗姆在城内的屠杀了。
倒不是说格罗姆一个兽人能够杀光城内的几千人类军队，但只要格罗姆能带着他的战歌氏族小队，在城头上坚守一段时间，其他兽人就可以通过绳索，攀上丹莫德要塞的城头。
那样一来，这座要塞就将落入兽人的手中，虽然过程曲折了一点，也付出了不少血的代价，但至少完成了奥格瑞姆的计划，只是时间上晚了一些而已。——祖赫德这样想着，打消了心中原本的想要派出信使，到大本营向奥格瑞姆汇报这里局面的念头。
现在，祖赫德更担心另一边的情况——早先，他已经给格瑞姆巴托的族人发去了消息，希望他们能带着红龙前来支援；可是现在已经几个小时过去了，天边依然没有红龙的踪影，难道格瑞姆巴托出事了？
不，不可能——祖赫德摇了摇头，否定了这个想法——在格瑞姆巴托，不仅有塔兰这样的巨龙，还有更高层次的存在，应该没有什么力量能够威胁到那里的安全，唯一的解释，就是塔兰另有其他的想法，耐克鲁斯肯定没能说动它派出它的族人。
既然没有红龙的帮助，那就只能等待着明天格罗姆的惊艳表现了——祖赫德看了看依旧在幸灾乐祸的布莱克汉兄弟，又陷入了思考——奥格瑞姆究竟想要干什么？
在祖赫德看来，既然能够轻易地拿下丹莫德要塞，那么干脆所有兽人军队全部压上，击垮萨多尔大桥北端的人类驻军，不是更好的办法么？
可是现在，奥格瑞姆只派出了一部分兽人军队来做这样的事情，而把黑石氏族的主力部队留在了大本营，这是什么道理呢？他究竟想用这些部队，来做些什么呢？
尽管同样自诩为智者，可是祖赫德知道，自己和奥格瑞姆之间的差距还很大——他永远猜不到奥格瑞姆的心中在想些什么。
比如说……这场战争为什么还要继续下去？奥格瑞姆最终究竟想得到什么？不知道为什么，祖赫德想起了耐奥祖，那个在古尔丹之前，一直被整个兽人部落崇拜着的伟大萨满。
耐奥祖并没有来到艾泽拉斯世界，在兽人们凝结成一个统一的部族，甚至把曾经的宿敌食人魔都囊括进来之前，耐奥祖就失去了他的统治地位。
祖赫德同其他兽人一样，在耐奥祖落魄的时候，对他进行过嘲讽和鄙视——他曾经觉得这位兽人的精神领袖太过软弱了。可是现在，祖赫德却突然希望能够得到耐奥祖的指点——至少，这位老兽人，一定能够猜到奥格瑞姆现在的真正想法。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十三章 冰霜之路
“我的真正想法？”奥格瑞姆·毁灭之锤站在狭海的一侧，看着面前湍急的海流，嘴角露出一丝嘲讽的微笑。
“是的，尊敬的毁灭之锤。”一名身着板甲，面无表情的人类男子，站在奥格瑞姆的身后，低沉而又充满着死亡气息的语调，正是曾经出现在敦霍尔德城堡的死亡骑士，泰隆·血魔。
“是古尔丹叫你来问的？”奥格瑞姆转过头，看着身后正在集结的兽人大军，对泰隆·血魔说道。
“不是。”泰隆·血魔的脸上依旧没有表情，声音也依旧阴冷，“尽管我需要古尔丹的力量来让这具身体保持稳定……但毁灭之锤，我希望你能够明白，我自始至终都是一名兽人。我之所以学习恶魔法术，加入影子议会，都是为了能够在兽人的战争中尽自己最大的努力。所以，我希望你能够告诉我你的真实想法，而不是把我当成是古尔丹的手下而产生排斥。”
“有趣……尽管你的说法很有吸引力，血魔，但你觉得我会相信一个被我亲手杀死的敌人的话吗？”奥格瑞姆一边低声笑着，一边伸手阻止了泰隆·血魔想要分辩的话头。
“何况，就算你说的是真的，我也只能遗憾地告诉你，如果在这里，你都不能明白我的真实想法，那么只能说明你太过愚蠢。愚蠢并不是我们种族的弱点，血魔，我们大部分的族人和你一样愚蠢。可是像你们这样愚蠢的人，就算我把我的真实想法告诉你们，你们也无法理解，所以，你什么都不需要知道，也不需要明白，既然你想为兽人的战争出力，那么，现在就去集结你手下的死亡骑士们吧！”
奥格瑞姆的话说得相当不客气，泰隆·血魔沉默了一会儿，终于还是转身离开了奥格瑞姆的身后。看着泰隆·血魔的背景，奥格瑞姆脸上的表情变得有些怪异，看上去好像是在苦笑——真实想法？就连我自己都不知道那种东西啊！杜隆坦……如果你还活着该多好，相比之下，还是你比较适合酋长这个角色啊！
没过多久，泰隆·血魔再次返回了奥格瑞姆的身边，低声说道：“死亡骑士们已经集结完毕了，毁灭之锤，请宣布你的命令。”
奥格瑞姆的脸色已经恢复了平静，他指了指狭海中湍急的海流，对泰隆·血魔说道：“把这些海水冰冻上，血魔。”
“这……这不可能，毁灭之锤，我只能冰冻我自己脚下的一小块儿水域，没有人能够冻结这道海峡……”泰隆·血魔的脸上第一次浮现出了疑惑的表情。
“没错，这就是为什么我需要你们全员的力量。从你复活的那一天开始，不断有术士被杀死，转化成死亡骑士，你以为这是巧合吗，血魔？你以为我派你到敦霍尔德城堡，只是为了联络人类中的叛徒吗？”奥格瑞姆似乎非常兴奋，话也变得多了起来。
“所有的死亡骑士，两人一组，从这里到对岸，每隔一段就布置一组，这样，我们的军队就可以从你们构筑的冰霜之路上通过狭海，轻而易举地在对面登陆了。”看到血魔还是有些不解，奥格瑞姆懒得啰嗦，直接发布了自己的命令。
“这……这能够做到吗？”泰隆·血魔觉得奥格瑞姆有些异想天开了。“如果不能做到的话……你们就淹死在狭海中好了。”奥格瑞姆的话恶毒而又阴冷，“不能冻结狭海，你们的力量对我来说毫无作用。”
犹豫了一下，泰隆·血魔还是对手下已经有些骚动的死亡骑士们下达了命令，带头走向了狭海——虽然不知道奥格瑞姆的计划是不是靠谱，但泰隆·血魔觉得有尝试的必要——至少，从理论上来说是可行的，何况，惩罚只是淹死在狭海中？作为兽人中第一位死亡骑士，泰隆·血魔早已经死了很久了，又怎么会被淹死？
“原来这就是你想出来的登陆办法。”月色的映照下，一个缺了一条左臂的高大人影走到了奥格瑞姆的背后，竟然是一只……绿色皮肤的森林巨魔！
“祖金……你的手下准备完毕了？”奥格瑞姆没有回头，而是远远看着泰隆·血魔和他手下的那些死亡骑士，试探性地走上狭海中湍急的海流。
阴森的寒气在泰隆·血魔的脚下集聚，很快，一片白花花的固体出现在了泰隆·血魔脚下的海面上，他成功地冻住了一片水域。
“你应该称呼我为祖金陛下，奥格瑞姆。”断臂巨魔有些不满地说道，长长的支出嘴角的巨大獠牙，写满了野蛮和狂躁。
“陛下？很抱歉，我们只是暂时的盟友而已。”奥格瑞姆嗤笑着，“何况，你的手下对我们的大军来说，已经不是那么重要了，就连你本人……可怜的祖金陛下，少了一只手臂的你，还能像之前一样勇猛作战吗？”
“一只手臂？”断臂的祖金对奥格瑞姆的嗤笑忍无可忍，他快步绕到了奥格瑞姆的面前，扯开了包裹住自己断臂的紫色绷带，大喊着，“让你看看巨魔的力量吧，无知的兽人！”
在奥格瑞姆先是愤怒，后是惊诧的表情中，祖金断裂的左臂伤口，居然飞快地长出了几条小小的肉芽，它们蜿蜒交织着，就像某种邪恶的活物。
很快，那些新生的肉芽越来越多，并以肉眼可见，甚至更快的速度飞快地向前延伸着。奥格瑞姆甚至没有闲心去看泰隆·血魔和他手下死亡骑士们铺展冰霜之路的进度，因为祖金原本已经确定被砍掉的左臂，竟然在奥格瑞姆的亲眼见证之下，重新长了出来。
“看到了么？无知的兽人。只要伟大的阿曼尼帝国皇帝愿意，他可以随时让自己的身体的任何部位恢复原状。”似乎很享受奥格瑞姆惊异的目光，祖金得意地摆弄了一下自己刚刚长出来的那只淡褐色的左臂。
“这……这是什么妖术？”奥格瑞姆皱着眉头问道。原本对森林巨魔之间的联盟，奥格瑞姆抱有着很大的希望和期待。
巨魔和兽人的性格很像，都属于那种天生的战斗狂，奥格瑞姆认为，在森林巨魔的帮助下，兽人可以更快地将人类、矮人和高等精灵的联盟摧毁。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十四章 我的老友，你在哪里
可是事情接下来的发展，让奥格瑞姆稍稍有些失望。从祖金讲述的几千年前巨魔和人类的那一场大战的经过，奥格瑞姆就可以断定，这位阿曼尼帝国的“皇帝陛下”，只不过是一个自大的蠢货而已。
但巨魔的实力不容小觑，这些身材高大的野蛮部族，不仅有着不下于兽人的战斗力，而且还掌握着邪恶的蛊毒和巫术。
很快，古尔丹就从祖金手下的巫师那里，学会了改造*的方法，而奥格瑞姆则打算把这样的改造手段应用在他们的盟友——食人魔的身上。
食人魔是兽人在德拉诺世界时最大的对手，这些高大的敌人力大无比，就连兽人第一勇士格罗姆·地狱咆哮都曾经被他们俘虏过，而碎手氏族的酋长卡加斯·刃拳，更是与食人魔之间有着深仇大恨。
在布莱克汉和古尔丹领导兽人的时候，食人魔加入了兽人氏族的联合。但很多兽人氏族的酋长，都对这些家伙保有着警惕。
无数年来相互搏杀产生的仇恨，并不是简简单单地对付同一个敌人——德莱尼人就能够消除的。
尤其是卡加斯·刃拳，每次酋长们聚集在一起开会的时候，虽然嘴上不说什么，但奥格瑞姆总是能够敏锐地发现，这位碎手氏族的酋长，总是一边盯着古尔丹身边的双头食人魔术士古加尔冷笑，一边抚摸着他断掌之后重新接上的那把利刃。
食人魔们虽然是强大的战力，不过他们太蠢了，比兽人还蠢。虽然不同氏族的兽人在战场上也会因为小小的矛盾而搏杀，可是食人魔……他们在战场上，简直就是敌我不分。
几次战斗下来，奥格瑞姆决定做出一些改变，他打算把从巨魔那里学到的改造*的方法，首先应用在食人魔的身上。
食人魔们已经足够强壮了，他们唯一需要变化的地方，就是他们的“猪脑子”。古尔丹很好地完成了奥格瑞姆的任务，他制造出了长着两个脑袋的食人魔——和古加尔一样。
原本，双头食人魔只是食人魔族群中极少的怪胎，但不可否认，两个脑袋的东西，就是要比一个脑袋聪明一些。
同时，双头食人魔中的一小部分，掌握了一种神奇的力量——对水元素和火焰元素的控制力。这种力量不同于萨满和元素之灵之间的沟通，而是更加类似于人类法师的力量。奥格瑞姆当即下令，把所有随兽人大军来到艾泽拉斯世界的食人魔都转化成双头食人魔，从他们中抽调人手组成一支法师部队，作为对付魔法都市达拉然的必备手段。
但是古尔丹的改造计划遇到了麻烦——正如他对格罗姆·地狱咆哮所说的那样，影子议会的术士被奥格瑞姆屠戮了太多，剩下的那些半调子术士，已经不足以提供足够的魔力了。
因此，奥格瑞姆多次派出远征军，乘坐着简陋的木筏和独木舟，远渡重洋，从精通奥术的高等精灵国度奎尔萨拉斯抢夺高等精灵们储备起来，用来缓解魔瘾的魔法符文石。
祖金在上一次的行动中，跟随远征军一起前往了奎尔萨拉斯。这个愚蠢而又自大的森林巨魔，竟然妄图以一小队森林巨魔向银月城发起全面攻势。
结局是显而易见的——祖金成为了高等精灵的俘虏，不过他很快就逃了回来，并乘坐着巨魔们驯服的蝙蝠坐骑，重新回到了兽人大军之中。
然而，祖金并非没有付出代价——他失去了他的左臂，右眼也有些损伤。奥格瑞姆对这个自大又愚蠢的巨魔彻底失去了信心，从那时候开始，对祖金的态度也有些怠慢起来。
可是就在今天，在自己的面前，祖金展现了一种超乎奥格瑞姆理解范畴的……法术——奥格瑞姆更愿意称之为妖术。
断肢怎么可能再生？——奥格瑞姆有些失态地揉了揉自己的眼睛——用那只没有持着短柄战锤的左手。
“看到了吗？无知的兽人。巨魔的力量远超你的想象。你要明白，整个艾泽拉斯世界都是属于巨魔的，而所有巨魔，都是我祖金的仆人，我才是这个世界真正的神祗。”祖金看着奥格瑞姆诧异的表情，有些得意地舒展着自己新长出来的臂膀。
森林巨魔并非天生绿色，只是因为生活在森林之中太过久远，因而他们的身上被苔藓和孢子覆盖，成了这样一种深绿的色彩。
租金新生出来的臂膀，自然是原本的褐色，那新生的皮肤上，还带着一丝丝粘液。
“神灵？”奥格瑞姆忽然想到了什么，他有些激动地看着祖金，问道：“既然你的断臂可以重生……那么你们巨魔有没有什么方法……可以让死人重新回到这个世界上？”
奥格瑞姆想要复活的不是别人，正是他的好友，原本的霜狼氏族酋长，加拉德之子杜隆坦。
杜隆坦和奥格瑞姆，从很小的时候就悄悄成为了朋友，他们的行为违背了兽人古老而孤僻的传统。
但从一开始的赛跑，到后来的一起狩猎；从一起在德莱尼的城市中面见德莱尼人的领袖维伦，到一起毁灭了那些蓝皮肤、山羊蹄子的友善生物的文明……
奥格瑞姆自认为做过很多错事，但没有一件，比得上他没有亲自送别自己的老友杜隆坦。
杜隆坦不远万里从隐居地前往黑暗之门，通知奥格瑞姆关于古尔丹和恶魔之间的交易，在那之后，奥格瑞姆却没有亲自护送杜隆坦离开。
古尔丹从未讳言他遣人杀死了杜隆坦一家，包括他的妻子德拉卡和幼子的事情。奥格瑞姆虽然愤怒，可古尔丹对于兽人大军的作用……很大，为了战争的胜利，奥格瑞姆只能暂时留下这个邪恶的败类的性命。
尽管发誓会在适当的时候，将古尔丹碎尸万段来替杜隆坦报仇，可是奥格瑞姆更希望的是，自己的老友能够回到自己的身边，两个人再像曾经那样，相互摔跤，一起享用血麦粥和裂蹄牛肋排。
在德拉诺世界，兽人死去后，灵魂会归于圣山；然而，在来到艾泽拉斯世界之前，圣山就已经被古尔丹下令废弃了。
从那之后，没有人会考虑，死去的兽人的灵魂会到哪里去，奥格瑞姆有时会想起，却得不到答案。
更何况，杜隆坦死于对于兽人来说异界的艾泽拉斯，他的灵魂……究竟会到哪里去呢？(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十五章 又断了
泰隆·血魔等影子议会的成员，被奥格瑞姆袭杀之后，能够被古尔丹重新召唤灵魂，并塞进人类的尸体，成为死亡骑士，是因为术士有特殊的、将灵魂留存在生者世界的方法。
古尔丹的解释是，每一位术士都会制作一颗“灵魂石”，当他们的*死亡的时候，灵魂依然可以附着在灵魂石上，等待着复活的契机。
然而杜隆坦并不是一名术士，他甚至没有成为萨满的天赋。奥格瑞姆并不认为，在自己的锤头面前，古尔丹有胆量在这件事情上欺骗自己，他只能接受，兽人的手段并不能复活他的老友这个事实。
然而今日的祖金，这位狂妄自大的巨魔帝国皇帝，却让奥格瑞姆看到了一丝希望——这些古老的家伙，掌握着许多奇诡的巫术和妖法，也许……也许古尔丹做不到的事情，祖金可以帮到自己？
“死者复活？那虽然很复杂，不过也不是做不到的事情……”祖金说话的时候，那两颗支出嘴唇，如野猪般巨大的獠牙一上一下地颤动着。
“不过？”奥格瑞姆的心被狂喜攫取，在这一刻，他甚至下定决心——如果真的可以复活杜隆坦……他会不惜一切代价，甚至立刻推迟自已原本已经制定好的登陆计划。
“可是，被复活的对象，必须是巫医。”祖金觉得奥格瑞姆的问题简直毫无意义——如果一名巫医觉得今天不是神灵召唤自己的日子，那他自然会选择复活；又何必劳烦其他人去复活他呢？
奥格瑞姆沉默不语——在他的父亲去世后，继承毁灭之锤的他，已经很有不曾有过这么大的情绪波动了。
当布莱克汉宣布兽人大部落成立的时候；当古尔丹强迫杜隆坦去袭击德莱尼城市的时候；当古尔丹宣布流放杜隆坦和他的霜狼氏族的时候；当他斩下布莱克汉头颅的时候……
“比起这个，我们还是考虑一下登陆的计划吧……”良久，奥格瑞姆重新开口，指着远处夜色中有些朦胧的洛丹伦次大陆，岔开了刚才的话题。
“从这里向前直行，跨过这道狭海，就是法迪尔海湾，再往西北方向，就是人类王国的都城之一激流堡，一旦冰霜之路筑成，我们的大军可以直接从这里登陆，从背后攻陷激流堡。”也许是觉得重生了断臂的祖金有资格参与自己的计划，也可能是奥格瑞姆已经无心去纠结这样的事情了，这位兽人的现任大酋长，将自己的计划和盘托出。
祖金抚摸着自己的右眼——在银月城一战中，一只箭矢射中了这位巨魔皇帝的眼球，他当即拔掉了箭矢，回掷给了那名向他放冷箭的高等精灵游侠。
还穿着祖金眼球的箭矢没入了那名高等精灵游侠的喉咙，而祖金也因此失去了一只眼睛——确切地说，是一只眼球。
不过巨魔的生命力足够顽强，祖金的右眼球现在已经生长出来一半了，只是还没有完全恢复视力而已。
奥格瑞姆没有得到祖金的回应，有些诧异地看了一眼这位巨魔帝国的皇帝，猛然间想到了一件可笑的事情——这位骄傲自大的巨魔，也许根本就不在乎自己的作战计划是什么，他在乎的只是自己应该对他表示尊重而已。
祖金摸着自己半瞎的右眼，左眼中迸射出邪恶的光芒，他微微挺直了佝偻的身子，这使他看起来比最为高大的兽人奥格瑞姆还要高上不少。
“我们什么时候进攻银月城？”祖金的语气中充满着兴奋。
“银月城？”奥格瑞姆皱起了眉头——根据艾登·佩尔诺德提供的地图，银月城要在洛丹伦更北边，现在，奥格瑞姆甚至没有想好如何穿过索拉丁之墙，进入希尔斯布莱德丘陵，祖金就已经把目光投向银月城了？
“是的，银月城。那个该死的小丫头……”祖金咬牙切齿，嘴边的鬃毛和和那长长的獠牙颤抖着，他的眼前似乎看到了那个一头金发，傲慢地看着自己，朝自己吐口水的那名高等精灵游侠小头目。
“希尔瓦娜斯……”祖金一字一顿地说出了这个让他痛恨的名字，他身上的每一寸肌肉，都因为渴望鲜血而战栗。
“希尔瓦娜斯！”祖金完好的左眼忽然变得赤红，他猛然从腰间抽出短柄手斧，在奥格瑞姆半是戒备，半是惊异的目光中，一道寒光闪过，祖金发出了震耳欲聋的咆哮声。
一蓬滚烫的赤红血雨溅在了奥格瑞姆的前胸和脸上，但他完全没有闲心去顾及这些，因为就在他的面前，祖金再一次切下了他刚刚生长出来的左臂。
那条断臂，无力地坠落在海边的沼泽湿地上，在翠绿的草丛中，像一条死蛇一般微微颤抖。
奥格瑞姆的目光看向了祖金——祖金脸上的面容扭曲着，眉心和额头上的肌肉，都在不停地战栗着。
祖金大口地喘着粗气，再一次被切断的左肩断口，流出了大股大股的鲜血，很快浸染了他紫色的裹布，并沿着凝成一缕的布片，滴落在草丛中。
祖金刚刚那一声痛呼，让奥格瑞姆知道，他并不是感受不到痛苦的生物；可是他又是为什么，要切下他那新生的手臂呢？
祖金缓缓地半蹲了下去，把右手上拿着的短柄手斧重新别在腰间，然后捡起了自己落在草丛中的断臂。
“为什么？”奥格瑞姆终于忍不住开口了，道出了自己心中的疑问。
“希尔瓦娜斯……”祖金的嘴唇咧开，露出了残忍而邪恶的微笑，“巨魔帝国的皇帝从没有受过这样的侮辱，在抓到那个该死的高等精灵小丫头之前，我永远不会让我的左臂复原。这丑陋的创口和残缺的身体，会永远提醒祖金，复仇，只有敌人的鲜血，才能让巨魔重拾荣耀！”
巨魔的身体和其他生物似乎有些不同，祖金左肩上的断口恢复得很快，不停奔涌而出的鲜血已经自动止住了，奥格瑞姆甚至可以看见无数肉芽在那断口处连接在一起，形成了一道可怕的伤疤。
奥格瑞姆无法理解祖金的行为，思来想去，他只能将这种行为归结与……愚蠢。“银月城啊……快了……快了……”奥格瑞姆叹了口气，摇着头说道。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十六章 自食其肉的巨魔皇帝
事情发展到现在这个局面，奥格瑞姆已然有些心力交瘁了。他自问这个兽人大酋长当得还算称职，可是战事并不像一开始想象的那么顺利。
在杀死布莱克汉，夺得兽人远征军的指挥权之后，奥格瑞姆联合了巨魔帝国，在人类中寻找到了不少盟友，并在神秘出现的、名为死亡之翼的神秘人的协助下，奴役了红龙女王。
然而，除了攻占了暴风城之外，奥格瑞姆的兽人大军毫无战绩——围攻丹莫德要塞失败，围攻铁炉堡失败……
奥格瑞姆已经尽了自己最大的努力，甚至连矮人和人类的微不足道的习俗都应用到了战争中，可是大部分兽人还是太过愚蠢，他们中唯一有些智慧的古尔丹，奥格瑞姆又不能够信任。
对于登陆洛丹伦次大陆之后的事情，奥格瑞姆自己心里也没有完善的想法，人类的抵抗比他想象中的要顽强。
虽然泰隆·血魔和他手下的死亡骑士，不出意外的话可以为兽人大军搭建一条直通激流堡背后的冰霜之路，而这段海域，也因为存在水下暗礁的原因，并没有什么人类军队驻防，可是奥格瑞姆还是对登陆之后的战事没有什么信心。
“咯吱咯吱……”正在思考的奥格瑞姆，忽然听到身旁传来了细碎的杂音，奥格瑞姆皱着眉头看向半蹲在地上的祖金，忽然双目圆睁，一股强烈的作呕的冲动从他的胃部直冲咽喉。
祖金右手上的三根手指，正抓着刚刚被他自己斩断的新生左臂，将手掌的那一端塞进了他的嘴里，咯吱作响地咀嚼着！
“你……你……”奥格瑞姆不是没有见过野蛮的景象，食人魔砸碎敌人的脑袋，吮吸脑浆的场面奥格瑞姆也见过的；可是……无论是德拉诺，还是艾泽拉斯，这世界上怎么会有人吃自己身上的肉呢？
“哦？”祖金完好的左眼斜着看了奥格瑞姆一下，嘴里发出含糊不清的声音。然后，这位巨魔帝国的皇帝松开了自己的嘴巴，将那根手腕之前已经完全被啃啮干净，连骨头渣都不剩的左臂抽了出来，朝着奥格瑞姆咧嘴笑了笑。
这笑容在奥格瑞姆眼中是如此狰狞，祖金的獠牙上，还沾满着斑斑点点的他自己的血液。“味道不错，你要来一些吗？”祖金慷慨地想要把自己的手臂和自己的盟友一起分享。
“不……不了……”奥格瑞姆强忍着心中作呕的冲动，拒绝了祖金的要求——他一直以为食人魔已经是最肮脏龌龊的生物了，没想到，这些看起来还算文明的巨魔，竟然比食人魔更加野蛮，真不知道他们当初是如何统治这个世界的。
祖金重新把自己的手臂塞进了嘴里，一边咯吱咯吱地咀嚼着他的臂骨，一边含糊不清地说道：“味道还不错……只是酸了些……加上苔藓会更好吃一些……不过最好吃的还是那些精灵……嘿嘿……咯吱咯吱……”
饶是奥格瑞姆见惯了战场上的腥风血雨，血肉横飞，也无法忍受和这个巨魔皇帝呆在一起的时间了，他找了个借口，匆匆离开了那片湿地。
太野蛮了……太没有……人性了！——奥格瑞姆的心里这样想。从祖金的话里，他猛然想到了一种可能性——加上苔藓更好吃？
奥格瑞姆知道，森林巨魔身上的那层绿色的“皮肤”，其实并不是他们的本色，而是长期生活在森林中，而覆盖上的一层苔藓和孢子。
那么……祖金的话是什么意思？难道他……吃过自己同伴的肉，然后才会说出“加上苔藓会更好吃”这样的话吗？还有精灵……
奥格瑞姆已经可以想象，在双月的光辉下，一群巨魔围绕着篝火，跳着古怪而繁琐的舞蹈，在篝火上炙烤他们的同类和奎尔萨拉斯的高等精灵……
而他们的皇帝，祖金，就端坐在他们之中，望着火架上不停哀嚎着的巨魔和高等精灵，毫不掩饰地流露出贪婪的食欲和……口水……
奥格瑞姆第一次讨厌自己如此丰富的想象力，同时，他也无比怀念他的老友杜隆坦——因为他忽然发现，在自己的身边，无论是兽人、食人魔，还是巨魔……
尽管说来可笑，可是奥格瑞姆此时，是多么希望能够有一个拥有人性的、可以和自己正常交流的同伴啊！
“尊敬的毁灭之锤。”一个恭敬地声音在奥格瑞姆身侧响起，他定神一看，原来是血窟氏族的酋长，基尔罗格·死眼。
黑色的胡须理得很整齐，垂在基尔罗格的颌下；他的头发被扎成一束，立在他的头上，远远看去，就向一个高脚杯。
“有什么事，基尔罗格。”奥格瑞姆将一切杂念抛在脑后，回归了兽人联军大酋长的角色。
“泰隆·血魔希望我通知您，冰霜之路已经成功地在狭海上延展开来，接下来，希望您能够做出指引，这条冰霜之路，究竟应该通向何方。”基尔罗格是一个独眼，他的左目被黑色的眼罩盖住，露出的右眼中，迸发出红色的兴奋光芒。
“血魔？他怎么不自己来？”奥格瑞姆一边向海边走去，一边随口问道。
基尔罗格·死眼连忙跟上奥格瑞姆的步伐，解释道：“按照您的吩咐，泰隆·血魔正在海上，他担心一旦移动，冰霜之路会被海水冲垮，因此无法亲自前来通知您。”
奥格瑞姆点点头，又说道：“那么……你现在去通知我们的军队集结吧，是时候出发，登陆洛丹伦了！”
“尊敬的毁灭之锤……”基尔罗格并没有转身去执行奥格瑞姆的命令，而是恭敬地回答道，“在泰隆告知我此事之后，我已经叫族人去通知军队集结了。”
“哦？”奥格瑞姆脚下一顿——基尔罗格已经提前替自己发布了命令？奥格瑞姆本来是很在乎自己大酋长的权威的，甚至可以说得上是个独裁者；不过此时，他忽然对身边的基尔罗格诞生了兴趣。
奥格瑞姆继续快步向前走去，没有回头，而是用意味深长的语气说道：“你做的很好，基尔罗格，接下来，我想听听你对登陆之后的作战计划有什么看法……”(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十七章 再给我两分钟，让我……
“我还是不能相信！”年轻的暴风王国王子，瓦里安·乌瑞恩骑乘着一匹棕色的战马，望着面前滚滚东进的铁骑洪流，一脸不满地向身边的安度因·洛萨抱怨道，“乌瑟尔居然就这样放走了阿尔萨斯，让他到兽人的领地中去了？而泰瑞纳斯国王……陛下居然也默许了这样的行为？”
安度因·洛萨和自己的弟子并辔而立，这位暴风王国的半秃元帅，用他那覆盖着铁护手的手掌，轻轻按住了自己弟子的肩膀，沉稳地说道：“瓦里安，我知道你和阿尔萨斯王子是好朋友，但你要知道，泰瑞纳斯国王是一名英明的君主，他这样做自然有他的道理。”
瓦里安有些烦躁地晃了晃头，说道：“无论怎样，这都是乌瑟尔的失职。他既然身为阿尔萨斯的老师，就应该承担起他的责任，而不是放任阿尔萨斯任意妄为。无论阿尔萨斯如何睿智成熟……他都只是一个十岁的孩子！”
瓦里安如此愤怒是有原因的，就在昨天，他和自己的老师安度因·洛萨，带着暴风王国仅剩的精锐战力铁马兄弟会，和泰瑞纳斯国王亲率的洛丹伦皇家卫队，以及奎尔萨拉斯王国的奥蕾莉亚·风行者女士麾下的游侠们，一起赶到了希尔斯布莱德丘陵南端的南海镇。
在那里，瓦里安并没有遇到自己的好友阿尔萨斯，那里的临时统帅乌瑟尔给出的解释是，阿尔萨斯执意到位于格瑞姆巴托的红龙巢穴去刺探军情，乌瑟尔无力阻拦，只能让莫格莱尼、奥蕾莉亚女士的妹妹温蕾萨女士，和阿尔萨斯身边的神秘少女一起陪着这位喜欢胡闹的洛丹伦小王子动身前往了湿地。
乌瑟尔的解释当然没有办法让瓦里安满意——他当即在钟楼的议事厅中，向乌瑟尔提出了质疑——质疑他的判断能力，直斥他没有尽到老师的职责。
在瓦里安的意识中，老师，是一个十分神圣的称呼。他的老师是安度因·洛萨爵士，暴风王国第一勇士，也是暴风城军队的最高统帅。
瓦里安的父亲莱恩国王和安度因·洛萨爵士是幼时的至交好友，他给予了安度因·洛萨爵士无比的信任，这位暴风城的元帅，从瓦里安出生起，就一直居住在莱恩国王的王宫中。
除去教授了瓦里安格斗技巧之外，安度因·洛萨对瓦里安的习性和癖好都产生了极大的影响——瓦里安至今仍然喜欢席地而坐，喜欢在大笑的时候摸自己的后脑勺，这都是从他的老师那里继承的习惯。
在瓦里安的父亲莱恩国王被刺杀后，安度因·洛萨爵士带着他逃出了暴风城，来到了洛丹伦。在前往洛丹伦的海路上，瓦里安的情绪一直处于崩溃状态。
对于一名少年来说，幼时丧母已经是悲剧了，在刚接近成年时，又亲眼目睹父亲被刺杀在自己面前，王城陷落，背井离乡……瓦里安在那一段时间里，遭受到的连续打击实在太沉重了。
在这样的情形下，是安度因·洛萨爵士，用他宽广的胸怀，和激励的话语，让瓦里安重振志气，从悲痛中挣脱出来——并不是忘记那国破家亡的伤痛，而是要将这伤痛，千倍百倍地让入侵者来偿还！
瓦里安至今都不明白，从未组建家庭、娶妻生子的洛萨老师，是如何做到在海船的船舱里，讲那些千奇百怪的故事哄惊魂未定的自己入睡的。
那一段持续了数日的海上旅程，瓦里安一直是在洛萨老师的安抚下入睡的，洛萨老师的胸怀，就向父亲的手一样温暖。
从那时起，瓦里安就在心中把洛萨老师当成了自己的父亲，尽管洛萨老师经常会严厉地斥责自己，但瓦里安只会努力完成洛萨老师的祈愿，而不会有半点怨言。
老师就应该是这个样子——向父亲一样教导、保护自己的弟子。可是乌瑟尔……他的做法，违背了老师在瓦里安心中的神圣意义，也触怒了这位暴风城的王子。
尽管知道自己一定不是乌瑟尔的对手，可是瓦里安还是无法忍耐心中的冲动，他甚至向摘下铁护手，扔到乌瑟尔的脸上去。
当然，瓦里安不是唯一一个愤怒的人，奥蕾莉亚女士的表现，甚至惊吓住了本打算和乌瑟尔决斗的瓦里安。
这位看上去很是沉静、颇有贵妇风范的美艳高等精灵，居然比瓦里安更先一步提出了和乌瑟尔决斗的请求。
当然，奥蕾莉亚女士还说了很多其他的话，有些比较难听，大致含义就是指责乌瑟尔和早已经跑得没影了的阿尔萨斯，批评他们自己送死也就算了，还连累她的小/妹/妹，简直是万死莫赎。
当时的议事厅里，场面乱得很，所幸泰瑞纳斯国王在众人心中拥有着极大的权威，在他数次维持秩序之后，瓦里安和奥蕾莉亚女士才能够静下心来，听乌瑟尔解释。
乌瑟尔对奥蕾莉亚女士解释过，温蕾萨女士应该是主动随同阿尔萨斯前往湿地的，这一点，戴林国王，和他的儿子德雷克·普罗德摩尔都可以证实。
在得到了这样的解释之后，奥蕾莉亚女士的怒火稍稍得以平息；但从她并没有收回对乌瑟尔提出的决斗请求，以及没有向乌瑟尔致歉便离开了议事厅的行为中，还是可以看出这位高等精灵游侠统帅心中的愤怒。
乌瑟尔的解释并不能让瓦里安满意，尽管在之前夺取奥特兰克城堡和破碎岭要塞的战役中，他还很尊敬这位牧师出身的圣骑士，可是现在，瓦里安提起乌瑟尔的名字，心里只有气愤。
“你还说！”安度因·洛萨的脸色忽然有些古怪起来，用铁护手冰凉坚硬的指节敲了敲弟子的脑袋，恨铁不成钢地说道,“要不是我及时拦住你，你就打算向乌瑟尔发起决斗吗？你这蠢货，最多不过两分钟，乌瑟尔就能把你捅个对穿，这还要算上相互致意的仪式。”
两分钟？还要算上相互致意的仪式？瓦里安的脸涨红了，那几名跟在安度因·洛萨爵士和他身后的骑兵也忍俊不禁——贵族和骑士在决斗之前的仪式还是很繁琐的，先要签订生死协议，然后还要交换武器和手套……这一番仪式下来，也不止两分钟啊！(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十八章 安度因洛萨的思考
现在跟随在安度因·洛萨爵士和瓦里安身边的这几名骑兵，都是铁马兄弟会的核心成员。铁马兄弟会是直属于暴风城国王的军事组织，主要成员大部分是战士，其中还有一小部分是斥候和间谍。
在暴风城沦/陷的战役中，铁马兄弟会的成员大部分随他们的第七任会长——安度因·洛萨爵士一起撤退到了洛丹伦。洛丹伦的泰瑞纳斯国王对暴风难民十分宽厚，在他的支持下，铁马兄弟会的建制被保留了下来，并掌控在安度因·洛萨的手里。
当然，安度因·洛萨也没有什么拥兵自重的心思，铁马兄弟会里的斥候和间谍，都被他派遣到了暴风王国沦/陷的领地，去刺探兽人军队的情报，并寻找是否还有残存的人类抵抗军势力。
而剩余的战士们，则团结在安度因·洛萨的指挥下，从暴风难民中选出资质合适的平民，吸纳进铁马兄弟会，终日训练，只是为了有朝一日，能够杀回故土，光复暴风王国。
这几名铁马兄弟会的核心成员，和瓦里安之间，也是亦师亦友的关系，他们的嘲笑让瓦里安又羞愤，又无可奈何。
“哼……就算乌瑟尔成名已久，要想击败我，至少也要付出一些代价！”瓦里安憋了半天，终于开口说道。
“代价？”安度因·洛萨坦率地揭穿了自己弟子强撑着的颜面，“乌瑟尔除了是一名强壮的战士之外，还是一名训练有素的牧师。战士的技巧，加上圣光的力量……他们现在，叫做‘圣骑士’是么……还不是瓦里安你现在可以应付的。”
瓦里安看到铁马兄弟会的那几名成员纷纷点头赞同安度因·洛萨爵士的看法，忍不住出言刺激他们道：“既然是这样，那么你们这些没有成为圣骑士的战士，是注定没有办法击败那些白银之手骑士团的成员了？”
尽管嘴上这样说，瓦里安心里也明白，那些白银之手骑士团的圣骑士，在格斗中，确实比单纯的战士要强上许多。
在奥特兰克山谷中，瓦里安曾亲眼目睹了莫格莱尼和那个兽人萨满之间的战斗。在那场战斗中，双方展现的高超技巧和炫目法术让瓦里安印象深刻，但更重要的是，如果莫格莱尼仅仅是一名战士，那么他必输无疑——没有了圣光的力量，他的长剑不可能划破那名兽人萨满的硬皮；也不可能在胸部被击中后，完成那死而复生的壮举。
“那可不一定，我们可是……”一名铁马兄弟会的成员嘴快，不甘心地反驳了半句，便在安度因·洛萨有些严厉的目光中，紧紧地闭上了嘴巴。
“是什么？”瓦里安疑惑地看着自己的老师——他虽然懒于动脑，又性情急躁，可是现在的情形，就算是傻子都能看出来，他的老师有事情在瞒着他。
“没事。”安度因·洛萨皱着眉头，两个字就把自己的弟子顶了回去。瓦里安撇撇嘴，没有多说什么——无论洛萨老师是不是有事情瞒着自己，也一定是为了自己好，若说洛萨老师会害自己……瓦里安自然是不信的。
安度因·洛萨爵士并没有带上自己的头盔，他头顶边缘仅存的一圈头发已经被岁月和愁苦染成了霜色，一根短小的发辫扎在脑后，颌下坚硬的花白短胡须被梳成了整齐的方形——身为阿拉索帝国正统的继承人，安度因·洛萨爵士十分重视自己的仪表。
大约三千名铁甲骑兵已经从安度因·洛萨爵士的面前经过，在这队骑兵的后面，泰瑞纳斯国王骑在一匹白色的军马上，这位洛丹伦的国王，整个人类联盟中最具权势的老人，被大批的骑兵环绕着，他的身后，是多达一万五千人的洛丹伦皇家卫队。
安度因·洛萨爵士其实也有着和瓦里安一样的疑问，对乌瑟尔并没有阻拦阿尔萨斯王子的行为，安度因·洛萨本是保留意见的；但是，泰瑞纳斯国王的态度，让安度因·洛萨在疑惑的同时，也把注意力放在了其他的地方。
安度因·洛萨觉得，泰瑞纳斯国王是不是对自己的儿子……有些太过……怎么说呢，放纵，还是掉以轻心？
阿尔萨斯王子确实很聪明，这一点在他随同乌瑟尔出兵奥特兰克山谷时的表现就可以看出来了。但让安度因·洛萨不解的是，对于一个十岁的孩子来说，现在的这些行为，是不是有些太早了？
从白银之手骑士团的组建开始，阿尔萨斯王子竟然参加了人类联盟一切重大的军事行动——抓捕叛徒艾登·佩尔诺顿，清剿奥特兰克山谷中的兽人，防守南海镇……似乎近几日来，每一件重大军事行动中，都有这个小小少年的身影。
泰瑞纳斯国王无疑是宠爱阿尔萨斯王子的，这一点，安度因·洛萨在他出入洛丹伦王宫的时候完全可以看出来。可是，在得知乌瑟尔并没有阻止自己爱子的胆大妄为，反而放任阿尔萨斯深入险境之后，泰瑞纳斯国王竟然只是沉默了一会儿，就默认了这样的结果。
尽管乌瑟尔从严格意义上来讲，并不是泰瑞纳斯国王的部下，而是隶属于大主教阿隆索斯·法奥的教会，可是在南海镇，泰瑞纳斯国王若想因此事而处罚乌瑟尔，也没有人能拦住他。
而这位洛丹伦的老国王却只是皱了皱眉头，在安抚了奥雷丽娅女士——尽管并不成功之后，就把话题转移到了联盟接下来的军事行动上。
安度因·洛萨无疑是人类中最杰出的战士之一，但他的聪慧也闻名于七国之间。从乌瑟尔有些吞吞吐吐的话语，和泰瑞纳斯国王明显会意的表情中，安度因·洛萨觉得，那名离奇出现在阿尔萨斯王子身边的神秘少女，成为了问题的焦点。
和阿尔萨斯王子同行的三人中，阿尔萨斯王子虽然聪慧，但不过是一个十岁的孩子；莫格莱尼作为一名战士，现在的圣骑士，虽然足够强大，可是安度因·洛萨自认为并不输给他——虽然称为圣骑士的莫格莱尼拥有着圣光的助力，可是安度因·洛萨也有神秘的力量相助。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百四十九章 安度因洛萨的回忆
奥蕾莉亚女士的妹妹温蕾萨女士，虽然安度因·洛萨并不熟识，可是想来也不过是一名普通的高等精灵游侠而已，甚至谈不上是一名出色的战士——她的年龄，对于高等精灵来说还是太过幼小了。
在兽人的领地中，也许温蕾萨女士可以成功潜伏，也许莫格莱尼可以全身而退，但若想保护阿尔萨斯的安全……这两个人还远远不够，何况还有可能存在的红龙……
那么，泰瑞纳斯国王的依仗，应该就是那名神秘少女了——让安度因·洛萨这样判断的原因还有一个——那就是戴林国王儿子的离奇痊愈。
从乌瑟尔和戴林国王的叙述上来看，当时的德雷克·普罗德摩尔，已经重伤不愈，连早已成为牧师多年，对圣光的掌控极为娴熟的乌瑟尔都无能为力。
在知道阿尔萨斯王子用不为人知的方法治愈了德雷克的时候，安度因·洛萨感到了惊讶；然而，当他看向泰瑞纳斯国王的时候，从这位洛丹伦的统治者脸上，洛萨却只看到了忧虑。
没错，忧虑，而不是惊奇——对于自己儿子展现的这些神奇而怪异的举动，泰瑞纳斯国王似乎早就有所预料。
事情的真相究竟如何，安度因·洛萨还没有头绪；出于对泰瑞纳斯国王的尊敬，他也不打算询问这位老人。
泰瑞纳斯国王身后的骑兵队列一眼望不到边际，希尔斯布莱德丘陵上的大路修得还算宽广，可洛丹伦皇家卫士的人数太过众多了。
在南海镇钟楼的议事厅里，泰瑞纳斯国王很快结束了对阿尔萨斯王子行程的讨论，把话题转向了商定南海镇的这些军队下一步的行动。
鉴于兽人的船只已经确定在南海镇外的海域全军覆没，洛萨最终建议，将戴林国王和他的海军留下，在南海镇及其附近驻守，警惕小股兽人乘坐独木舟登陆。
剩余的军队，包括铁马兄弟会、白银之手骑士团和洛丹伦皇家卫队在内的两万余骑兵，全部在休整之后，赶往萨多尔大桥北端的人类军队驻地。
安度因·洛萨的看法和乌瑟尔等人转述的阿尔萨斯王子的意见是一致的——十分浅显的道理，既然不能在南海镇登陆，兽人们的进攻点只能着重放在丹莫德要塞。
虽然兽人们不太可能在短时间内攻占丹莫德要塞，但是如果这些绿皮怪物真的打算在丹莫德要塞和联盟军队鏖战的话……也许可以顺势将总攻的时间提前。
没错，这就是安度因·洛萨提出的建议——利用丹莫德要塞的地利，在那里向兽人军队发动总攻。
这样大胆的建议自然会引起争论，白银之手骑士团的梅尔拉斯·图拉扬就提出了反对意见，他认为现在还不是反攻的时机。
安度因·洛萨承认图拉扬的话有道理，就算加上这两万余名骑兵，再算上激流堡的军队，联军也未必能够在和兽人军队的作战中占据优势。
但无论如何，是出于反击的可能，还是出于对斯托姆加德王国的支持，以及对丹莫德要塞可能存在的失守的考虑，参与议事的众人都一致同意，应该将这些精锐兵力开进阿拉希高地。
当然，这并不是一件容易的事情——激流堡的索拉斯国王……大军之所以要连夜赶路，就是因为安度因·洛萨和泰瑞纳斯国王，要先向激流堡派出信使，向索拉斯国王呈上两人亲自署名的信件。
信函中说明了南海镇的情况，以及泰瑞纳斯国王和安度因·洛萨对接下来联盟军事行动的说明。
虽然这样一来，索拉斯国王不太可能拒绝洛丹伦和暴风城联军进入阿拉希高地，但泰瑞纳斯国王出于稳重考虑，还是决定推迟大军出发的时间，把行军时间放在了今日下午。
安度因·洛萨远远地和泰瑞纳斯国王相互点头致意，老国王没有停留，带着部下们继续向前行军。
瓦里安有些不解地向自己的老师问道：“洛萨老师，我们在这里等什么？”安度因·洛萨把目光投向大队骑兵队尾扬起的烟尘，摇了摇头，没有说话。
尽管下午已经出发，可是大军的行进速度并不快。奥蕾莉亚·风行者女士带着她的游侠伙伴们行进在人类骑兵的前方——尽管游侠们的步法敏捷，可是毕竟大部分高等精灵不会骑马，只能步行，为了照顾他们的速度，人类骑兵们也只能尽量放缓行军的速度。
眼看已经入夜，大军也即将到达希尔斯布莱德丘陵和阿拉希高地交界处的索拉丁之墙。尽管身为阿拉索帝国的直系血裔，可是安度因·洛萨对这片土地并没有什么感情。
在安度因·洛萨的心中，他的家乡，一直就只属于繁茂的艾尔文森林和广阔的西部荒野。只是如今，在经历过家园沦亡、故友和君主殒命的痛苦之后，安度因·洛萨又要再一次面对那些远道而来的侵略者，这让他的心情有些复杂。
骑兵的大队延绵不绝，一位位身披厚重板甲，穿着白色战袍，胸前绣着双头鹰图案的洛丹伦皇家卫士，身体微微向前倾斜着，娴熟地催动胯下的战马缓缓前行。
除了是精锐的士兵之外，洛丹伦皇家卫士同时也是洛丹伦王室的仪仗队，因此，他们的行军除了雄壮威武之外，也比其他军队要整齐得多。
瓦里安在一边看得羡慕，暗暗下定决心，有朝一日，一定也要给自己弄一支这样威风的军队出来。
而安度因·洛萨，这位暴风王国的最高统帅，却想起了昔日出征诅咒之地时，那些追随着自己的暴风城士兵。
诅咒之地——是艾泽拉斯世界最先出现兽人的地方，也是这些绿皮怪物的大本营。尽管莱恩国王并不想在情况未明的时候将精锐部队调离暴风城，可安度因·洛萨说服了自己的好友。
这也是让安度因·洛萨至今都后悔的事情——直到现在，他依然会在睡梦中回忆起，莱恩·乌瑞恩站在暴风城门前，将象征着最高统帅权威的肩带挂在自己肩甲上的情景。
那条白色的，用盾牌形搭扣固定在肩甲上的绶带，安度因·洛萨至今仍配在身上；那一身象征着荣耀的金黄色板甲，和蓝底金边的胸口绣着狮子脑袋的战袍，他这次也带在了军中。(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十章 又误会了
本打算在南海镇迎战兽人军队时换上那套从暴风城沦/陷后就不曾穿戴过的板甲，可是南海镇一战终于没有打响，安度因?洛萨也自然失去了久等了的机会。
看了看身边穿着铁马兄弟会制式板甲，骑在马上，努力挺直腰杆的瓦里安，安度因?洛萨的眼角忽然有些湿润。
瓦里安长大了，不再是那个在自己的严厉教育下，会忍不住哭鼻子的小孩子了，他的身上，已经越来越有他父亲莱恩?乌瑞恩的影子了。
“瓦里安，你今年十七岁了吧？”安度因?洛萨忽然没头没脑地问道。
“是的，洛萨老师。”瓦里安脸上露出了一点兴奋的神情——其实他还差几天才满十七岁。
当然，瓦里安的十六岁很让他满意，尽管在这一年里，暴风王国的故土依旧没有光复，可是他不仅第一次上了战场，还手刃了一个敌人——当然，对手是人类而不是绿皮怪物这一点，让瓦里安稍稍有些遗憾。
“十七岁啊……”安度因?洛萨忽然感慨了一声——瓦里安也已经十七岁了……自己是不是也应该像泰瑞纳斯国王一样，稍稍放开他的手脚，让他更多地参与到对兽人的战斗中去呢？还有……铁马兄弟会的秘辛……是不是也可以让这个少年参与了？
洛丹伦皇家卫队的队列很快就要从安度因?洛萨面前完全经过了。在他们身后，是乌瑟尔率领的白银之手骑士团。
远远望去，尽管已经入夜。安度因?洛萨还是可以看到那一具具纯白色的铠甲，和战袍前胸的那面光芒四射的盾牌徽记。
“走吧。”安度因?洛萨调转自己的马头，率先朝着骑兵大队前方狂奔而去——瓦里安前不久才和乌瑟尔起过争执，安度因?洛萨的态度也有些倾向于自己的弟子，他现在不想和乌瑟尔在这样的场合下见面。
在大路边奔驰，超越了一列又一列骑兵，安度因?洛萨和瓦里安很快来到了位于队伍中列的泰瑞纳斯国王的身边。
安度因?洛萨本不打算停留。可他却在泰瑞纳斯国王的身边发现了一名高等精灵游侠。泰瑞纳斯国王勒住了自己的马匹，那名来自于奎尔萨拉斯的勇士站在他的马前。微微扬起下巴，神情有些高傲地对泰瑞纳斯国王说着什么。
当然，这位游侠并不是有意在触犯泰瑞纳斯国王的威严，只是高等精灵们向来如此。即便是静静地站立，他们的身子也会弯起奇怪的弧度，突出他们的胸膛。
安度因?洛萨轻轻勒住了缰绳，催动战马来到泰瑞纳斯国王身边，开口问道：“发生了什么事？”
泰瑞纳斯国王朝安度因?洛萨点点头，然后对那名高等精灵游侠温和地说道：“我知道了，请你这就去告诉奥蕾莉亚女士，请她的同伴们在原地扎营吧，敦霍尔德城堡的事情。就交给我们处理。”
那名高等精灵游侠依旧傲慢地点点头，转身小跑着离开了。泰瑞纳斯国王这才转向安度因?洛萨爵士说道：“敦霍尔德城堡……似乎出了些问题，洛萨爵士。我们一起去看看吧。”
安度因?洛萨点了点头，转身对一名铁马兄弟会的成员说道：“去通知军队，就地扎营。”泰瑞纳斯国王也安排了身边的洛丹伦皇家卫士去通知自己的部队以及白银之手骑士团，让全军就地扎营。
安排好了一切，泰瑞纳斯国王和安度因?洛萨爵士才带着瓦里安还有几名卫士，离开了因为扎营的命令而稍显混乱的骑兵队列。沿着大路向东边奔驰而去。
泰瑞纳斯国王的岁数有些大了，因此一行人的速度也不算快；而趁着这段时间。泰瑞纳斯国王也向安度因?洛萨说明了刚刚那名高等精灵游侠向他报告的军情。
“奥蕾莉亚女士的同伴告诉我，他们在敦霍尔德城堡以外五百米的地方，遇见了人类军队的斥候。”泰瑞纳斯国王的身子在颠簸的马背上微微起伏，皱着眉头说道。
“斥候？一个哨所……怎么会出现斥候？”安度因?洛萨也参与过一些洛丹伦王国内部的军务，知道敦霍尔德城堡的职能，那里多说只有十几名民兵，又怎么会向城堡外派出斥候？
“是激流堡的军队。”泰瑞纳斯国王犹豫了一下，还是低声说道。安度因?洛萨也皱了皱眉头，不再言语，只是暗暗催动战马加快了速度。
同曾经的阿尔萨斯一样，安度因?洛萨心中也有一点不好的猜测——和兽人的大战在即，激流堡的士兵却突然进入了洛丹伦王国的领地……
虽然已经明白，事情可能发展向了不利于联盟团结的一面，但安度因?洛萨的身份特殊，身为暴风城遗民领袖的他，没有立场插手这两个最强大的人类王国之间的领土纠纷。
何况，从法理上讲，身为阿拉索帝国直系血裔安度因?洛萨，至今仍对阿拉希高地拥有继承权，取代索拉丁大帝后人成为激流堡主人的托尔贝恩家族，也许对洛萨的这一身份更为忌讳……
十几匹战马在希尔斯布莱德笔直的大路上飞驰，很快就来到了索拉丁之墙附近。大路直通敦霍尔德城堡的大门，泰瑞纳斯国王勒住战马，微微眯起了眼睛，看向敦霍尔德城堡的门口。
本该在夜色中沉寂下去的哨所堡垒，此时却是一片灯/火通明。两队穿着人类军队制式板甲，披着红色战袍的士兵高举着火把，在敦霍尔德城堡大门前分立两侧；在他们的胸前，红底的战袍上，绣着一只白色的猎鹰——那正是斯托姆加德王国的徽记。
“这是……”安度因?洛萨低声嘟囔了一句，他身边的泰瑞纳斯国王，却已经催动战马，缓缓向敦霍尔德城堡的门口行去。随行洛丹伦皇家卫士紧随自己君主的身后，对那些激流堡的士兵视若无物。
“我乃洛丹伦王国的国王，米奈希尔二世。激流堡的军队为何会出现在我国的国土上，请你们做出解释，否则，你们的行为将被视作入侵，洛丹伦和激流堡之间的联盟，也将就此终止。”泰瑞纳斯国王的战马停在离敦霍尔德城堡大门不远的地方，他响亮的声音在沉寂的原野上回荡——尽管是一名仁慈宽厚的君主，但米奈希尔家族世代积淀的威严绝对不容亵渎。(未完待续)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十一章 可怜的布莱克摩尔
似乎是为了显示主君的威严，呼应泰瑞纳斯国王的威胁，他身后的洛丹伦皇家卫士纷纷抽出了自己的武器，一片锵啷的拔剑声中，双月映照下的敦霍尔德城堡大门前，气氛一时紧张起来。几名铁马兄弟会的成员齐齐看向安度因?洛萨，等待着他的指示，却没想到形势急转而下，变得有些戏剧化起来。
“国王陛下！”泰瑞纳斯国王的话音刚落，一名稍稍有些肥胖，穿着简陋的锁子甲的军人从敦霍尔德城堡内跑了出来，一直来到了泰瑞纳斯国王的马前，谦卑地弯下了腰，几乎成九十度向泰瑞纳斯国王鞠躬。
这名军人的肚子不小，因此做出这样的动作很是艰难。尽管看上去毫无威胁，可是一名洛丹伦皇家卫士还是打算策马上前，将这名不知来历的军人从主君身边挡开。
“尊敬的国王陛下，来自希尔斯布莱德丘陵的民兵小队队长鲁尔向您致敬。”似乎感受到了泰瑞纳斯国王身边卫士的敌意，那名军人介绍了自己的身份。
洛丹伦的军人有士兵和民兵之分，士兵通常穿着制式板甲和胸前绣有双头鹰徽记的战袍，而民兵的装备则各式各样，这名军人身上的锁子甲，倒确实是民兵小队队长的装束。
“也向你致敬，我的勇士，请抬起头来。“泰瑞纳斯国王的语气稍稍平和了一些——无论是士兵还是民兵。就算是普通的农夫，只要他们为守卫洛丹伦的土地拿起武器，就当得起泰瑞纳斯国王的敬意。
“是。国王陛下。”民兵小队长鲁尔兴奋地抬起头，看向泰瑞纳斯国王的脸；不过他随即意识到自己的行为有些失礼，连忙稍稍低下了脑袋。
“鲁尔，你是敦霍尔德城堡的民兵队长吗？这些激流堡的士兵……究竟是怎么回事？”看到了自己臣民的出现，泰瑞纳斯国王意识到事情可能和自己推测的有些不太一样，于是开口向鲁尔询问道。
“如您所见，泰瑞纳斯国王陛下。我乃索拉斯?托尔贝恩之子。加林?托尔贝恩。我奉父亲的命令，带着我的部下从激流堡来到敦霍尔德城堡。帮助这里的领主缉拿和兽人勾结的叛徒。”鲁尔还没有开口，一名系着蓝色头带、全副武装的战士从敦霍尔德城堡内走了出来，站在泰瑞纳斯国王马前不远处，微微向他欠身致意。
“加林？”泰瑞纳斯国王显然是认识这位激流堡王子的。他翻身下马，小牛皮缝制皮靴踩着敦霍尔德城堡前的土路，来到了加林王子的面前。
安度因?洛萨等人也翻身下马，一边已经有激流堡的士兵上前来，牵住了他们战马的缰绳。见泰瑞纳斯国王已经确认了对方的身份，鲁尔的存在又证明这里确实有内情，洛萨也就没有阻止这些激流堡士兵的行为，来到了泰瑞纳斯国王的身边。
“您还记得我？”加林哈哈大笑着问泰瑞纳斯国王道。
“当然。”泰瑞纳斯国王微笑着回答，然后向加林王子介绍起了安度因?洛萨和瓦里安的身份。
在听到安度因?洛萨的名字后。加林王子眼中明显闪过了一丝兴奋，他一边向安度因?洛萨和瓦里安点头致敬，一边侧过了身子。做出了一个邀请的手势，“泰瑞纳斯国王陛下，敦霍尔德城堡发生了许多事情，我们还是到议事厅里细谈吧！”
泰瑞纳斯国王并没有在意加林在他的领土上摆出了一副主人的架势，反而随和地说道：“这样也好。”说完就率先向敦霍尔德城堡内部走去。
虽然之前的那些激流堡士兵大张旗鼓地站在了门口，并燃起了火把。可敦霍尔德城堡的内部，已然是一片寂静。
踏入城堡内部的泰瑞纳斯国王。一眼就看见了一个披头散发、被拴在长矛木杆上的男人，然后停住了脚步，有些迟疑地说道：“……布莱克摩尔？”
“呜呜……”尽管之前，那名男子好像睡着了似的，可是听到了泰瑞纳斯国王的声音，他马上抬起了脑袋，身体也剧烈地挣扎了起来。
可是几根捆绑在一起的长矛钉入土地很深，那男子的嘴巴又被一团破布塞住了，因此只能发出含糊不清的声音。
泰瑞纳斯国王表情变得严肃起来，转身看向了加林王子，有些气愤地说道：“加林王子，你不是说，你们是来帮助布莱克摩尔缉拿叛徒的么？怎么反倒把他囚禁起来了？从什么时候开始，激流堡有替洛丹伦处理领主的权力了？“
泰瑞纳斯国王是认得布莱克摩尔的，这位领主的家族本来居住在希尔斯布莱德丘陵上，是个显赫的家族，和不少王国的王室都有亲戚关系。
只不过，在多年前吉尔尼斯王国发动的入侵希尔斯布莱德丘陵的战争中，布莱克摩尔的父亲由于叛国罪被剥夺了领土，然后被泰瑞纳斯国王发配到这个边境上的偏远哨所。
尽管和布莱克摩尔家族之间的关系谈不上融洽，可是泰瑞纳斯国王作为布莱克摩尔的主君，自然不可能看着附庸于自己的贵族收到这样的待遇。
在泰瑞纳斯国王的示意下，几名洛丹伦皇家卫士拔出了本已经收回腰间剑鞘中的武器，用戒备的姿势面对着加林?托尔贝恩；同时，还有一名洛丹伦皇家卫士想要来到布莱克摩尔的身边，将这位狼狈不堪的领主解放出来。
“啊……这个……”加林王子丝毫没有在意那些隐隐指向自己的剑锋，而是招呼住了那名想要去解放布莱克摩尔的洛丹伦皇家卫士，然后对泰瑞纳斯国王解释道：“泰瑞纳斯国王陛下，布莱克摩尔被困在这里……是您的儿子，阿尔萨斯王子做出的决定。”
“阿尔萨斯？”泰瑞纳斯国王愣了一下，冲那名洛丹伦皇家卫士招了招手，然后把目光投向了加林，等待着他的解释。
瓦里安的动作更快，他抢上一步来到加林王子身边，抓住了他的胳膊，急切地大声说道：“你见过阿尔萨斯？他怎么样？没有什么危险吧？他现在在这里吗？”
瓦里安用上了很大的力气，加林强壮的身子也被他拉扯着晃了晃。在瓦里安期盼的眼神，和泰瑞纳斯国王略带忧虑的目光中，加林?托尔贝恩如实地讲述了他和阿尔萨斯相遇的经过，以及这位洛丹伦王子的行踪：“阿尔萨斯王子已经离开了这里，到丹莫德要塞去了。虽然一开始，是布莱克摩尔向我的父亲发出了求援的请求，我也因此被派遣到这里协助他缉拿叛徒，可是阿尔萨斯王子到了之后，他发现……”(未完待续)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十二章 梦境
“呸！”瓦里安来到被拴在成捆长矛杆上的布莱克摩尔面前，朝他的脸上吐了一口口水。瓦里安对兽人的仇恨极深，正是那些绿皮入侵者的原因，他才失去了父亲、臣民和家园。听过了加林王子讲述的事情的经过，这位年轻的暴风城王子甚至暂时遗忘了对好友阿尔萨斯安全的担忧，把注意力放在了布莱克摩尔这个人类叛徒身上。
安度因?洛萨和泰瑞纳斯国王自然不会像瓦里安这般冲动而没有礼貌，但他们也不会对布莱克摩尔有一丝怜悯。
照常理来说，就算布莱克摩尔犯了叛国罪，也应该在经受审判之后，才为自己的行为承担后果；在审判之前，他依然是贵族，不应该受到这样的屈辱的待遇——囚禁是可以而且必须的，但绝不应该像一头肉猪一般被拴在院子里。
可是在场的众人似乎都忽略了这个问题，泰瑞纳斯国王不再去看依旧呜呜叫唤着的布莱克摩尔，而是在加林王子的带领下，和安度因?洛萨一起，走进了敦霍尔德城堡庭院中的主楼。
在并不宽敞的议事厅中坐下，早已经睡下的仆人和厨娘被激流堡的士兵叫了起来，揉着惺忪的睡眼，为议事厅中的三名尊贵的大人端上了简单的吃食和浓汤。
安度因?洛萨爵士看着忙碌的仆人们，面色一直十分难看，直到这些仆人完成了自己的工作，离开议事厅。长桌边只剩下加林王子、泰瑞纳斯国王和洛萨自己的时候，这位人类联盟军队的最高统帅，终于忍不住心中的怒火。狠狠地捶了一下长桌的桌面，咆哮道：“这究竟是为什么？为什么会有这么多人要跑去充当那些肮脏的杂碎的间谍？”
安度因?洛萨的阅历可谓丰富，在年轻的时候，他曾和他的挚友——当时的暴风城王子莱恩?乌瑞恩和年轻的法师麦迪文游历整个大陆的南半区。贵族之间的勾心斗角，宫廷内的貌合神离，军旅之间的相互倾轧，安度因?洛萨没有什么不曾经历。
可是他还是想不明白。兽人明明就是野兽，和入侵家园的豺狼无异，为什么艾登?佩尔诺德还有布莱克摩尔这种人。会选择投靠兽人？他们能得到什么？又想得到什么？
“你不必如此在意……洛萨爵士。”泰瑞纳斯国王拍了拍安度因?洛萨肩上冰冷的板甲护肩，“按照加林的说法，布莱克摩尔对兽人有着和我们不一样的态度……他不是很早的时候，就驯服了一只兽人作为他的仆人吗？”
想到这里。泰瑞纳斯国王微微摇了摇头。苦笑了一下——从加林描述的情况来看，布莱克摩尔收养了一名兽人婴儿，将它养大，教他使用人类的语言和文字……这究竟有何意义？布莱克摩尔究竟想通过这只接受过人类文明的兽人达成怎样的目的？
泰瑞纳斯国王的心里突然诞生了一个大胆的想法——如果把人类的文明推广到兽人的部落中……能否改变这些凶残的野兽呢？
这个想法只是一闪而过，泰瑞纳斯国王就忧虑地将它否决了——尽管仁慈和公正是君主必须的品格，可是那个虚无缥缈却又无比真实的梦境提醒了泰瑞纳斯国王，对兽人的仁慈，只会让他的臣民付出更多的鲜血。
稍稍考虑了一下布莱克摩尔的事情。泰瑞纳斯国王就把它抛在了脑后——这个家族向来擅于背弃，上一次他们背弃了他们的主君。这一次则是他们的种族。
不过布莱克摩尔毕竟还没有造成什么重要的损失，就暴露了间谍的身份。在这种情况下，也无需对他做出什么特别的惩罚，只需囚禁起来，待战事稍缓，就和艾登?佩尔诺德一起，以“叛国罪”论处好了。
泰瑞纳斯国王此时在想他的儿子，阿尔萨斯。事实上，他并不想安度因?洛萨和瓦里安认为的那样，对阿尔萨斯全无担心，只是这位洛丹伦君主心中担心的，和其他人完全不同，而他的担忧之中，还带有着几分迷茫。
“泰瑞纳斯国王陛下。”安度因?洛萨爵士的声音把这位洛丹伦的君主从失神中唤醒。
“哦，抱歉。我在想阿尔萨斯的事情。”见安度因?洛萨有些疑惑地看着自己，泰瑞纳斯国王这样解释道。
安度因?洛萨心中的疑惑依然没有消散——按照加林王子的叙述，阿尔萨斯王子现在可能已经到达了丹莫德要塞，而泰瑞纳斯国王至今没有向激流堡和丹莫德要塞派出狮鹫信使说明这件事，请求他们截住阿尔萨斯王子，难道他真的打算放任自己的儿子跑到兽人的领地中去？
“是不是现在向丹莫德要塞派出信使，要求他们截住阿尔萨斯王子？”安度因?洛萨问道。
“不……不必了。”泰瑞纳斯国王摇了摇头，转移了话题，“洛萨爵士刚刚在和加林说什么？”
还是不必？安度因?洛萨愣了一下，甚至没有能够及时回答泰瑞纳斯国王的问题。暴风城元帅的心中升起了一种怪异的感觉——在阿尔萨斯王子和乌瑟尔一起出征奥特兰克山谷的时候，泰瑞纳斯国王连一天都不能多等，就带着新组建的白银之手骑士团去“援助”自己的儿子；而现在，阿尔萨斯王子就要一个人深入兽人和红龙遍布的危险之地，泰瑞纳斯国王心中竟没有一丝担忧？
是因为这位老国王过于相信莫格莱尼的实力，还是因为他更信任那名自己所不熟知的、疑似法师的少女呢？——安度因?洛萨百思不得其解，但他毕竟没有插手泰瑞纳斯国王教子的立场，犹豫了一下，还是回答道：“我刚刚把南海镇的事情和加林王子谈了谈……不过似乎阿尔萨斯王子已经对加林王子说过一遍了，所以我又对加林王子说了进驻阿拉希高地的事情。”
洛萨刚一说完，加林王子就重重地拍了一下桌子；在泰瑞纳斯国王和安度因?洛萨爵士差异的目光中，这位激流堡的王子站起身来，抖了抖身后的红色披风，手按腰间的剑柄，在不算宽大的议事厅中踱起步来，一边嘟囔着：“好啊，好啊！那群绿皮崽子们终于要进犯阿拉希高地了？这下父亲也没有理由阻止我去前线了吧？早就该让我去帮帮达纳斯大哥才对……”(未完待续。。)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十三章 秘辛
转了一会儿，加林王子似乎想起了什么，停下脚步，转身面对泰瑞纳斯国王，脸上带着一丝歉意说道：“泰瑞纳斯国王陛下，很抱歉……没有我父亲的命令，我没有权力……放你们进入阿拉希高地……不过您可以放心，能够帮助人类战胜兽人的计划，我父亲是不会反对的。”
安度因?洛萨的脸色一暗——在刚刚泰瑞纳斯国王出神的时候，他已经问清了加林王子的身份；本以为这位索拉斯国王的长子能够替他父亲做主，放洛丹伦和暴风城的联军进入斯托姆加德王国。
之所以这么快就和加林王子谈起在南海镇议事厅中定下的计划，也是出于这个目的，不过，洛萨没想到索拉斯国王在斯托姆加德王国的权威如此之重，就连他的长子，也不敢在没有他的命令的情况下擅自妄动。
泰瑞纳斯国王似乎早就料到了是这样，他微笑着摆摆手，颌下早已染成白霜的短须也随之颤动：“不必在意这个，加林。我知道你父亲永远把阿拉希高地的人民和人类的未来放在第一位。我早已向激流堡派出了信使，最迟明天凌晨，你父亲的命令一定会送抵这里。现在，我们还是先休息吧，等你父亲的命令到了，你要和我们一起出发吗？”
泰瑞纳斯国王的语气很柔和，言辞中也充满了对索拉斯国王的信任，似乎根本就没有考虑过索拉斯国王会拒绝自己和洛萨提出的请求这种可能。加林王子也一扫脸上的歉意，有些兴奋地说：“那是自然。我早就厌倦了这个地方，本来鲁尔刚到的时候，我就应该离开。不过那时候正好城堡周围又出现了一头黑熊，我才……”
加林王子兴致勃勃地讲述起他和黑熊之间不得不说的故事，泰瑞纳斯国王不知道自己的儿子阿尔萨斯前不久也享受过这样的待遇，他只是面带微笑地倾听着，似乎对那头庞大的肉食动物很感兴趣。
过了一会儿，泰瑞纳斯国王才出言打断加林王子的话：“加林，时候不早了。也许信使在午夜就能回来，你还是尽早休息吧，我和洛萨爵士就先回到军营中去了……”
一边这样说着。泰瑞纳斯国王一边从议事桌边的硬木椅子上站起来，朝着安度因?洛萨爵士微微点了点头，后者也随之起立，向加林王子鞠躬告别。
“啊？”加林王子惊呼了一声。然后连忙挽留道。“这怎么行？这里是洛丹伦的领土，既然布莱克摩尔已经叛变，现在陛下你才是这里的主人，怎么能够住在军营中？还是住在主楼里吧，洛萨爵士也一起……”
按人类贵族阶层的规矩，只要城堡的领主还在，那么无论是多么尊贵的大领主，甚至是主君。在这位领主的城堡中，依然是客人；可是现在布莱克摩尔因为叛国罪被囚禁。敦霍尔德城堡自然回到了洛丹伦王室的手中，直到泰瑞纳斯国王册封新的领主之前，他确实是这里唯一的主人。
“那好吧。”泰瑞纳斯国王倒是随和，并没有出言拒绝，而是把目光看向了安度因?洛萨。这位暴风城的元帅却微微欠身，说道：“泰瑞纳斯国王陛下，我还是先离开了，军营中还有些事情等待我去处理。”
泰瑞纳斯国王点了点头，安度因?洛萨转身离开了议事厅，厚重的铁靴踏在老旧的木板上，咯吱声和沉重的脚步声交替作响，逐渐远去，消失在长廊的尽头。
在敦霍尔德城堡的主楼外面，瓦里安折磨了一会儿布莱克摩尔，就觉得有些无趣，便在空荡荡的院子中游荡起来，盘算着下次见到阿尔萨斯的时候，一定要好好教训这家伙一下，难得有这么出风头又好玩的事情，居然不等自己就先出发了。
就在瓦里安嘟嘟囔囔地在院子中踱步的时候，安度因?洛萨挺着魁梧的身躯从主楼中迈步而出。瓦里安一眼瞟见自己的老师，连忙快步迎了上去，问道：“洛萨老师……泰瑞纳斯国王陛下呢？”
“泰瑞纳斯国王陛下今晚留在这里。”安度因?洛萨一边回答自己弟子的问题，一边环视了一下其他围上来的铁马兄弟会的同伴，脸上的表情变幻了几次，终于还是下定了决心，坚定了语气说道：“温德索尔，马库斯……你们两个，到军队中，把那些东西取来……是时候让瓦里安知道一些事情了。”
“那些东西？洛萨，你真的要……”一名棕色短发的战士惊讶地问道。
“不错，温德索尔。是时候了。”安度因?洛萨点了点头，不再做过多的解释，“取了那些东西之后，在城堡外找片空地等我们，我和瓦里安很快就到。”
那名棕色短发的战士没有再说什么，只是神情复杂地看了瓦里安一眼，然后转身离去了。虽然洛萨只点名了两位铁马兄弟会成员，可其他人也听出洛萨有些话想单独和瓦里安说，于是也都转身随那名棕色短发的战士离开了。
“洛萨老师……什么事情需要让我知道？”瓦里安一头雾水地问道。
安度因?洛萨脱下右手上的铁护手，温暖的手掌突兀地抚上了瓦里安的后脑勺，脸上露出了释怀的笑容。
“洛萨老师……”瓦里安依旧觉得很奇怪，但也有些欣喜——他早就把安度因?洛萨当成了自己的父亲，只是安度因?洛萨一向严厉，从来不曾对他流露出这样温馨的情感。
“瓦里安……我知道你一直想到战场上去和兽人们战斗，为你的父亲、你的臣民报仇，这么多年，你的格斗技巧已经练习得很成熟了，可是我一直都不同意让你到前线去，你心里一定会埋怨我吧……”洛萨把手收了回来，重新戴上了铁护手，有些感慨地说道。
“不，洛萨老师，不是这样的。”瓦里安有些急切地摇着头说道，“我知道洛萨老师是为了我好，我的技艺还不纯熟，贸然上战场，只会……”
“不，不是这样的，瓦里安。你的技巧已经足够了，只是我……”安度因?洛萨低沉的嗓音中，忽然带上了一丝哽咽。
“洛萨老师？”瓦里安不明白今晚是怎么了，如洛萨老师这样铁骨铮铮的战士，怎么会突然儿女情长起来？(未完待续。。)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十四章 安度因·洛萨的佩剑
安度因?洛萨没有把话说完，他看着身边的少年，心生感慨——曾经不到自己半臂长的婴儿，现在个头已经窜到了自己的肩膀；自远渡洛丹伦就不曾剪短的头发，扎成一束垂在瓦里安英挺的脊背上，这位暴风王国的继承人，已经成为了一名勇武少年，他的相貌，也越来越像他早已逝去的父亲——同时也是洛萨的挚友，莱恩?乌瑞恩国王。
“走吧，瓦里安，到城堡外面去。”洛萨忽然伸手揽住了瓦里安的肩膀，让自己和这名少年更亲近一些。
暴风城的元帅，就这样揽着自己的弟子向敦霍尔德城堡外的原野中走去，在激流堡戍守的士兵怪异的目光中，安度因?洛萨边走边轻声说道：“走吧，瓦里安。作为你的老师，你的监护人，我还有最后一点事情要教给你……”
等到瓦里安和安度因?洛萨终于来到敦霍尔德城堡外的原野上时，年轻的王子发现，那几名铁马兄弟会的成员已经举着火把在等他们了。
瓦里安跟随着安度因?洛萨快步向那几名铁马兄弟会的成员迎上去，他听见自己的老师开口问道：“营地已经搭建好了？”
一名红发的战士点点头回答道：“是的，大家都已经歇息了。”安度因?洛萨侧身看了看自己的弟子，发现他正好奇地观察着几个放在地上的大箱子。
“洛萨老师，这些箱子是做什么用的？”在那几名铁马兄弟会成员的脚下。放着几口边沿处包着箍铁的木箱。瓦里安知道这一定是洛萨老师叫这些人取来的“那些东西”，但他不知道具体是什么，更让他好奇的是。这些东西看上去并不轻便，究竟有什么重要的作用，需要在急行军的时候还带在军营中。
“温德索尔，马库斯……给我们一点时间。”安度因?洛萨没有回答弟子的问题，而是再次向那几名铁马兄弟会的成员提出了要求。
尽管一向威严示众的安度因?洛萨今晚看上去婆婆妈妈的，可那几名铁马兄弟会的成员却很配合地走到了一边，开始低声交谈。
安度因?洛萨转身面对有些茫然的安度因。拍了拍他的肩膀，示意他走近那几口箱子。瓦里安来到一口箱子面前，蹲下身子。刚想伸手打开盖子，却被自己的老师抓住了手腕。
安度因?洛萨阻拦了自己弟子想要打开箱子的行为，在他的面前蹲下，轻声说道：“让我来吧。”
瓦里安顺从地抽回了自己的手。却发现自己坚强的师父和监护人。此时的手掌竟然在微微颤动，尽管摸到了箱子的边缘，却一直没有将它打开，仿佛那箱子中，有什么令这位铁骨铮铮的汉子恐惧的事物。
终于，洛萨似乎下定了决心，猛地推开了箱子的盖子。柔和的双月光辉注入了箱子，将里面的空间映照成蓝白相间的色彩。
“这是……”瓦里安的声音有些惊讶——他本以为。洛萨老师像宝贝一样携带在军营中，又像宝贝一样拿给自己看的东西。一定是真正的宝贝。
年轻的暴风城王子没想到的是，箱子中并没有什么金银玉器，而是躺着一把巨大的单手剑。宽大的剑身，几乎达到了半米；厚重的剑刃末端，微微扬起一个弧度，向剑背弯曲。虽然看上去是一把单手剑，不过从那厚重的感觉上来看，当作单手锤或单手斧，也并无不可。
“这是什么？”瓦里安心中有些激动——难道洛萨老师打算送自己一把厉害的武器？那真是太好了，早就听铁马兄弟会的成员们说起过，洛萨老师的武器中，有一把神剑，难道就是这把？
“这是我曾经使用过的武器……在兽人们第一次入侵你父亲的领土时，我曾用这把武器，击杀过无数绿皮崽子。”安度因?洛萨颤抖的手伸进了木箱，抚摸着那似乎被鲜血染上了一些红色的剑刃。
“真厉害！”瓦里安忍不住出言赞叹道，不知道是称赞这把武器，还是在称赞他勇武的老师。
瓦里安从未见过安度因?洛萨亲上战阵杀敌的模样，而无论是在暴风城的宫廷中，还是在来到洛丹伦之后，都很少有人和他谈起过那样的场面。
因此，瓦里安也从没见过安度因?洛萨真正使用过的武器。这位暴风城的元帅，平时随身只会携带暴风城士兵的制式长剑，即便是有人向他挑衅，在决斗的时候，洛萨也不曾使用过战阵上的武器。
“瓦里安……你知道我为什么迟迟不肯让你到战场上去吗？”安度因?洛萨忽然开口问道。
“是……是因为……我的格斗技巧还不够熟练，战场上很危险，我有可能送命。”瓦里安下意识回答道。
“这把剑，是你的父亲送给我的。在他被刺杀之前，我一直携带这把武器征战沙场……在你的父亲去世后，我再也没有使用过它……”安度因?洛萨的声音中充满了哀伤。
“为什么？”瓦里安有些不太明白，他不认为洛萨老师是那种没有勇气面对故人遗物的人，按照这位老师的性格，他应该拿起父亲送给他的武器，斩杀更多的兽人，为父亲和暴风王国的臣民复仇才对。
“在我年轻的时候，我，你的父亲以及麦迪文，曾经结伴游历大陆……那段时光，至今让我难忘。孩子，你要记住，一定要珍惜你的友人，即便是成为至高无上的王，也需要友人来分享这份荣光。”安度因?洛萨没有回答弟子的问题，而是开始回忆往事。
“我明白的，洛萨老师。”瓦里安点了点头，想到了自己的玩伴阿尔萨斯?米奈希尔——洛丹伦的王子。除了阿尔萨斯之外，瓦里安并没有什么朋友，但作为挚友，一个也足够了。
“我们在一个废弃的山洞中发现了一把长剑。”安度因?洛萨继续回忆道，“圣光在上，它是那样的耀眼，那样的夺目，仿佛它就是圣光本身。我真的无法想象，像这样的珍宝，会在暗无天日的山洞中深藏多年，直到被我们有幸找到。”
“奎尔扎拉姆。这是麦迪文赋予那把剑的名字。他说这是一柄属于诸神的圣剑，却没有告诉我和你的父亲，诸神究竟为何物。其实我早该想到，也许在那个时候，麦迪文就已经……深堕黑暗了，即便是和最为博学的法师相比，我们的这位友人，知道的东西也太多了……”安度因?洛萨讲述着莫名其妙的话语，毫不在意自己的弟子能否跟得上自己的思路。(未完待续。。)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十五章 你想要飞翔吗，我的王子
“麦迪文……**师……”瓦里安嗫喏着犹豫了一下，终于还是在那个禁忌的名字后面加上了他应有的称号。
**师麦迪文，对于这个人类法师中最顶级的智者，同时也是带来这场浩劫的元凶，瓦里安也说不清楚心里究竟是什么感受。
如果没有堕落的**师麦迪文，瓦里安现在应该仍旧在暴风城的王宫中，和自己的父亲莱恩国王，还有自己的老师安度因?洛萨幸福地生活在一起，暴风城的人民，也不会遭受现在这无边的流离和困难。
但是对于少年来说，总有些事情是理智的成年人无法理解的。即便是在现在，瓦里安对那位死去的麦迪文**师，依然心存憧憬和怀念。
瓦里安永远无法忘记，在那一天，麦迪文**师走进了暴风城的花园区，对在花园区里练习剑术的瓦里安说道：“年轻的王子，你要和我一起，飞到天上去看看吗？”
那一天的暴风城阳光灿烂，然而麦迪文**师脸上的笑容，比阳光更加和煦。他颌下黑色的络腮胡须，被修得整整齐齐，让他并不衰老的面容，看上去多了一些沧桑。他的身上，以深紫作为底色的蓝白相间的长袍，镶嵌着的金色边沿在阳光下格外耀眼。
“你是谁？”年幼的瓦里安收起手中的木制长剑，脸上带着幼稚的困惑。不过随后，暴风城的王子想到了，能够出现在王宫中的。想必也是暴风城有身份的贵族，或者是从郊区或西部荒野前来暴风城觐见国王的民意代表；想到这里，瓦里安躬了躬腰。补上了应有的礼节。
“我是你父亲的朋友。”麦迪文**师的嘴角依旧带着一丝充满魅力的微笑，他走上前，在王子稍有抗拒的动作中，微微俯下身子，牵起了他的小手，然后温柔地说：“想体验一下飞翔的感觉吗？我的王子。”
飞翔，也许是每一个孩童心中都曾经有过的共同的梦想。有谁敢说。在他年幼的时候，看到天边的飞鸟，心中没有生出过艳羡之情呢？
对于艾泽拉斯世界的人类来说。飞行并不是太过于遥不可及的事情。圣术和法术之中，都有能够使人类离开地面的方法，只是距离真正像鸟儿一样自由翱翔，还是有一定的差距的。
暴风王宫中有专门供职的法师。这是魔法都市达拉然保持和世俗王室之间密切关系的一种方法。但是瓦里安身为暴风城中身份最为尊贵的王子。他不能，也不被允许，向暴风王宫的宫廷法师，提出心中的那小小期盼。
因此，当面前这个和蔼的陌生人，询问自己是不是想要体验一下飞翔的感觉的时候，瓦里安心中的兴奋无法用语言来表达，只能小鸡啄米般地点着脑袋。
之后。那个下午就如同挥之不去的烙印一般，永远留驻在了瓦里安的心中。那和煦的日光。身边陌生人身上独特的香料和魔法药材混合在一起的气味，初离地面时心里的紧张和忐忑，触手可及的蓝天，擦肩而过的白云，呼啸而过，却又回过头来，眼中透出不解看着自己的飞鸟，脚下蝼蚁般的行人，海滩上沙堡般渺小的暴风城，浩渺的无尽之海——这是瓦里安第一次飞上天空，也是唯一一次。
后来，瓦里安知道了麦迪文**师的身份，不过自己的父亲，允许自己使用“麦迪文叔叔”来称呼他。在瓦里安的心中，自己的父亲，洛萨老师和麦迪文叔叔，都是他最为尊敬的长辈。
可是再后来，麦迪文叔叔再也没有来过暴风城，在期盼中，瓦里安等到的却是兽人来袭的噩耗。在父亲身故，随师远渡洛丹伦之后，瓦里安才知道，那个永远挂着和煦笑容的麦迪文叔叔，竟然就是引来这场浩劫的元凶！
这样的消息有如晴天霹雳，让瓦里安一时无法接受。可是从安度因?洛萨老师口中说出来的语句却坚硬如铁。终于，少年不再称呼麦迪文为叔叔，可是瓦里安终究还是无法像那些暴风遗民一样，仇视地咒骂麦迪文。
从对往事的恍惚回忆中醒过神儿来，瓦里安看向了身边仍在絮叨着的洛萨老师。明亮的双月光芒下。安度因?洛萨这几年间越发花白的胡须和头发，在寂静的夜风中微微颤动。
——洛萨老师的心中，现在到底是什么感受呢？瓦里安知道，安度因?洛萨和麦迪文之间，是亲密的挚友。
对于在卡拉赞的法师塔中的那一场大战，安度因?洛萨并没有和自己的弟子详细谈过。但瓦里安明白，对于挚友挥下手中的剑，会是多么艰难的事情。比如有一天，如果自己要对阿尔萨斯亮出手中的剑刃……瓦里安无法想象做出这样的行为是多么艰难。
安度因?洛萨没有发现身边弟子的异常，而是继续回忆着往事：“可是，虽然那柄麦迪文口中的神剑确实无坚不摧，不过我之前的习惯，使用的是剑盾……你的父亲，莱恩说，要为我打造一件能够和这柄神剑相媲美的单手剑出来。”
和神剑相媲美？——瓦里安不知道洛萨口中的那柄神剑有什么值得称道的地方，但若说在锻造技艺上堪称神技的，也只有和人类一样居住在艾泽拉斯世界的矮人一族了。
果然，安度因?洛萨继续说道：“莱恩找到了铁炉堡的麦格尼国王，聚齐了暴风城和铁炉堡能够搜集的最好的铁矿，由麦格尼国王亲手打造了这一把单手剑。”
麦格尼国王的技艺？瓦里安听到这里，不由得暂时抛开了对麦迪文**师的回忆，把自己的注意力集中到了那柄此时依然尘封在铁箱中的利器上。
除了造型稍稍怪异一些之外，瓦里安并没有看出这把剑刃有什么奇特之处。可既然是铁炉堡国王的技艺，那么这柄利刃完全可以担得起神兵利器的赞誉。
对于性情执拗的矮人来说，如果他们打造出来的兵器或铠甲，没有超越他们自己的上一件作品，那么他们宁可将其毁掉。
再加上安度因?洛萨刚刚说起，他曾经用这把剑，斩杀过无数兽人，这让瓦里安对这把剑刃更加有兴趣了，他忍不住问道：“可是洛萨老师，为什么你不再使用这把利器了呢？”(未完待续。。)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十六章 国王护卫者
“为什么？”安度因?洛萨苦笑了一下，侧过头来，看着自己弟子那酷似其父的面容，右手颤抖着伸向瓦里安的脸庞，却最终无力地垂在身侧，低声说道，“这把剑的名字，是国王护卫者。”
“什么？”安度因?洛萨的声音突然变得很小，让瓦里安有些没有听清。“国王护卫者。这是你父亲赋予这把剑的名字。”安度因?洛萨将视线重新投放到那把平躺在箱中的单手巨剑上，丝毫没有意识到，自己在野外已经耽误了太长的时间。
“那一天，莱恩带着这柄剑从铁炉堡返回暴风城。就在我急着试验这柄矮人国王锻造的单手剑是多么锋利的时候，莱恩对我说，他要把这柄剑命名为‘国王护卫者’。”安度因?洛萨伸出自己的手，去抚摸箱中单手剑的剑身。精铁打造的护手划过剑身上奇诡的花纹雕饰，在寂静的夜色中发出清脆的金铁交击的声音。
“那时候的我，听到这个名字的时候，和你一样诧异。可是你的父亲却对我说：‘安度因，从我成为国王的那一天起，我就想要赐予你这个头衔。不过议会的那群贵族，总是担心你的权力太大，因此百般阻挠。那么我就将这个称号赐予你的佩剑，这下那群人应该也没有话说了吧！安度因，我向你保证，只要我莱恩一天不死，不，只要暴风城还屹立在艾泽拉斯大陆。洛萨家族就将和乌瑞恩家族一起，同享国王的荣耀！’”安度因?洛萨转述着瓦里安的父亲，莱恩国王曾经的豪言壮语。对故友的思念和悔恨一时间充斥在他的心中，让他的声音变得哽咽起来。
“洛萨老师，我……”瓦里安不知道自己应该说什么才好。尽管对父亲的印象并不深刻，在他心中，君主的形象一直如泰瑞纳斯国王那般温和，在瓦里安的想法中，若是自己以后成为暴风城的国王。言谈举止肯定是要向泰瑞纳斯国王学习的。
不过瓦里安此时觉得，自己父亲的这一番言论。更像是自己心目中的国王形象，这让他心中早已模糊了的父亲的面容，忽然间高大清晰了许多。
而安度因?洛萨此时才回答了瓦里安的问题：“国王护卫者，这是你父亲送给这把剑的名字。也是他对我的……可是那一天，我亲眼看着迦罗娜对莱恩做出那些事情，却来不及阻拦……身为国王护卫者，自己的君主不仅在自己面前身故，甚至还身首异处，瓦里安，你说我还有资格使用这把名为‘国王护卫者’的剑刃吗？”
“洛萨老师，你……”纠结了许久，安度因?洛萨终于吐露出了他将这柄矮人国王锻造的绝世神兵尘封于铁箱中的原因。瓦里安虽然觉得可惜。却无从劝解——每一个战士的心中都有自己的信仰，在这份信仰破碎的时候，也是战士的荣光归于灰暗的那一刻。
“不过现在。我看到了新的希望。”安度因?洛萨忽然站起了身子，双手猛然抓住了瓦里安和他相比有些瘦弱的双肩，“莱恩虽然身故了，可是我的使命并没有结束。暴风城终将重建，而你，瓦里安。你会成为新的国王。我没有兑现自己的承诺，没能护卫你的父亲免于灾厄；可是瓦里安。我绝对不会允许同样的事情再次发生。”
在瓦里安诧异的目光中，安度因?洛萨拍了拍他的肩膀，转身来到了另一个铁箱子旁边，打开了那厚重的盖子，弯下身子，在箱中摆弄了一阵，再回到瓦里安身边的时候，手中已经多了一瓶墨绿色的药剂。
“为了不让你受到一点伤害，我一直禁止你上战场。可是，泰瑞纳斯国王对阿尔萨斯王子的放任，让我开始反思我的行为。我想，即便是莱恩，也一定希望自己的儿子能够成为一名英勇善战的战士，而不是虚弱病态的贵族少爷。阿尔萨斯王子今年不过十岁，就已经堪当大任了；暴风城的雄狮，又怎能输给洛丹伦的雏鹰？”在瓦里安期盼的眼神中，安度因?洛萨终于宣布了自己最终的决定，“瓦里安，我的弟子。接下来和兽人的决战中，我允许你战斗在我的身边，为我侧援。”
瓦里安的脸涨得通红——他感到自己心中，那属于战士的鲜血已然沸腾。早在索拉丁大帝时代之前，人类中，有一种名为“骑士”的存在。
骑士们在进行战斗的时候，身边会有侍从陪伴；这些侍从需要为骑士准备马鞍，穿戴铠甲，携带投矛和骑枪，甚至会在闲暇时打理主人的财物。
在后来和巨魔的旷日大战中，骑士们的装备逐渐变得精简起来，而侍从这一特殊职责，也逐渐消失在了战场之上。不过在人类军队的高级指挥官的身边，依然还有得力的侍从存在。
而安度因?洛萨这一番言论，无疑是在宣布，在接下来的大战中，瓦里安将作为他的侍从亲临战阵。不仅是能够与兽人作战这一点让瓦里安兴奋，更重要的是，有什么事情，能够比成为人类有史以来最伟大的战士的侍从更让一个少年兴奋呢？更何况，这有史以来最伟大的战士，同时还是少年心中最为憧憬和崇拜的对象！
“洛萨老师，你说的……是真的吗？”瓦里安的口齿有些不清晰。“没错，瓦里安。你会成为我在战时的侍从。虽然你的格斗技艺已经很娴熟了，可是战场上，还有些生存技巧，我需要亲手教给你。”安度因?洛萨今夜似乎第一次露出笑容。
“太好了！”瓦里安此时只想大喊大叫来发/泄自己心中的兴奋，却被安度因?洛萨的手势制止了。这位暴风城的元帅，人类联军的最高统治者，将手中的墨绿色药剂瓶递到了瓦里安的面前，面色重新变得严肃起来：“不过在那之前，瓦里安，有些事情我需要告诉给你，这件事情，我无法替你做出决定，你必须要做出自己的选择。”(未完待续)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十七章 邪恶的血液
“这是……”瓦里安看着洛萨手中的那个墨绿色药剂瓶，面露疑惑。＊,,尽管不是那种目不识丁的鄙夫，但瓦里安确实对除了技击外的其他知识缺乏兴趣，草药学和炼金术这些分类中的知识，他可以说是毫无涉猎。
“你还记得你之前说过，战士没有办法击败圣骑士这样的话么？”洛萨平举着自己的胳膊，手上拿着的墨绿色药剂瓶纹丝不动，忽然提起了之前在来到敦霍尔德城堡的路上，瓦里安曾经提过的话。
“是的……”瓦里安犹豫了一下，然后解释道，“像莫格莱尼这样的圣骑士，在学会那些神奇的圣术之前，就是顶尖的战士了。在他学会那些圣术之后，铁马兄弟会的这些战士——尽管他们一样优秀，要怎样击败这样的圣骑士？”
“理论上来说，是这样的。”洛萨的嘴角露出了一丝怪异的微笑，这种表情，在一向严谨的暴风城元帅脸上极少出现，“可是一切总有例外。”
“例外？”瓦里安的目光转向洛萨手中的那个墨绿色药剂瓶，猛然想到了什么，然后兴奋地问道，“难道说……铁马兄弟会的战士们，可以用这种药剂，变得更加强大，然后战胜同样级别，有圣术加持的圣骑士吗？”
瓦里安并不蠢笨，在温德索尔和马库斯他们反驳自己的话的时候，他就知道，铁马兄弟会的成员，至少是核心成员之中。一定有着某种神秘的手段，让这些战士有着击败以莫格莱尼为首的众位圣骑士的信心——这些战士们，固然有着自己的骄傲。却并不会妄自尊大。
“也可以这么说。”安度因?洛萨犹豫了一下，再次在心中确认自己的想法是否得当——瓦里安的身份和自己，和那些铁马兄弟会的战士们不同，他不仅仅是一名军人，一名战士，同时也将是暴风城的国王，整个艾泽拉斯大陆南部的统治者。如果……
然而犹豫也仅仅是一瞬间的事情——我只是告诉给瓦里安他应该知晓的一切而已，作为暴风城未来的国王，他有资格。也必须知道这些；至于接下来会如何选择，那就交给这孩子自己来决定吧，国王应该有国王自己的主意——安度因?洛萨这样告诉自己。
在暴风城元帅对面的瓦里安已经兴奋得想要手舞足蹈——变强，是每一个少年心中都曾经憧憬过的梦想。尤其是对和兽人之间有着血海深仇的瓦里安来说。
年轻的瓦里安。不止一次在梦中畅想着自己成为无所不能的神祗，用无边的神力驱逐消灭那些侵占了自己家国的兽人，然后得到洛萨老师的赞赏……也不止一次从激动中醒来，发现不过是一场幻境。
可是现在，虽然不知道洛萨老师是出于什么原因，直到现在才告诉自己有这样神奇的药剂存在；但瓦里安已经开始幻想，在使用这种药剂——尽管他还不知道这种药剂具体的使用方法——之后，也许他就可以在和兽人大战之前。先找到乌瑟尔，潇洒地把自己的手套仍在乌瑟尔的脸上。在决斗中当着白银之手骑士团的众位圣骑士和铁马兄弟会的众位战士面前击败这位成名已久的强者，然后一脸严肃地告诉他，一名合格的老师，应该如何对待自己的弟子……
想到这里，瓦里安忍不住伸手想要去拿安度因?洛萨手中的那瓶墨绿色的药剂，可是暴风城元帅却没有一丝松手的意思。
“洛萨老师？”瓦里安有些惊诧地抬起头，看向面前的安度因?洛萨。
“瓦里安，你知道这是什么东西吗？”安度因?洛萨覆盖着铁甲的臂膀绷得很直，护手上雪亮的铁骨节在月色下散发出格外冰冷的气息。虽然须发皆白，但暴风城元帅魁梧的身躯，使得早已经健壮成长的瓦里安在他的面前，依然像个孩子。
“不知道……不过洛萨老师你给我的东西，肯定不会对我有什么坏处的。”瓦里安肯定地说道。
“这是巨魔的血液。”安度因?洛萨看着自己的弟子，口中缓缓地说出了让瓦里安有些不寒而栗的话语。
在听到安度因?洛萨的话的一瞬间，瓦里安搭在自己老师护手上的手掌就猛然缩了一下，他看着自己的老师愣了半晌，从安度因?洛萨坚毅的表情上判断，自己的老师不是在开玩笑，便马上退后了几步，盯着那瓶墨绿色的血液，有些惊魂未定地说道：“巨魔的血液？洛萨老师，我不明白，这种……这种东西，怎么会……怎么能使一个战士变强？”
正如矮人和穴居人之间不死不休的关系一样，如果说人类在这片大路上有什么一定要消灭的敌人的话，那就一定要属那些肮脏的巨魔了。
从索拉丁大帝的时代开始，人类和这种身材高大、生性野蛮的智慧生物之间，就爆发了延续数千年的战争。
瓦里安不曾亲眼见过巨魔，甚至就连安度因?洛萨本人，也很少有过和巨魔交战的经历。这些狡诈野蛮的生物，在惨败于人类和高等精灵联军手里之后，一直龟缩于繁茂的密林中长达数千年。
但这丝毫不影响瓦里安对这种邪恶生物的厌恶和……惧怕。是的，惧怕，即便是面对兽人，瓦里安也不会如此紧张。
在瓦里安接触过的书籍中，为数不多的有限的关于巨魔的记载中，都提及了这种生物的野蛮和残忍，会吞食同类这点已经是人类学者对巨魔的研究中达成的共识，更别提那些邪恶的巫毒法术，据说这些生物会用自己的同类血祭，从异界召唤出邪恶污秽的恶灵，以此为乐。
巨魔的血液……且不说安度因?洛萨是从哪里得到这种东西的，只要想想，自己需要把这东西吞食下去，或者涂抹在身上——药剂大约就是这两种用法吧——瓦里安就觉得身上开始发痒，胸口也开始有作呕的冲动。
“没错，不过也不单纯是巨魔的血液。这是我的先祖遗留下来的，用巨魔的血液为原料，加入了其他草药，最终炼制成的一种药剂。如果你服下这种药剂，瓦里安，你就能获得更强大的力量。这份力量，并不比莫格莱尼他们掌握的圣术要逊色。”安度因?洛萨看到自己弟子受惊的样子，表情并没有发生什么变化，只是向前走了一步，来到瓦里安的面前，将那瓶墨绿色的药剂塞进了他的手中，然后安静地站着——他知道，此刻自己的弟子心中，一定有数不清的问题等着自己解答。(未完待续。。)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十八章 哈利波特和魔艺复兴时代
瓦里安心中确实有着很多问题，但这些问题太过杂乱，一时之间，他也不知道应该先问哪一个。年轻的暴风城王子只能先定了定神，让自己一时僵化住的脑子勉强转动起来——洛萨老师先祖遗留下来的东西……那不就是索拉丁大帝时代的产物吗？
作为安度因?洛萨最为亲密的人，瓦里安自然知道自己这位老师身上流传着的高贵血统——安度因?洛萨，是人类历史上最伟大的君主，阿拉索帝国索拉丁大帝的直系血亲。
阿拉索帝国曾经的统治中心是在阿拉希高地没错，不过现在以阿拉希高地为主要领土的斯托姆加德王国，虽然定都在阿拉索帝国曾经的国都激流城，但这里的王室托尔贝恩家族，在血缘上却和阿拉索帝国毫无关联。
安度因?洛萨的祖先，虽然是阿拉索帝国的王室成员，但在那场人类四分五裂，前往艾泽拉斯大陆的各个地方寻找更广阔的生存空间的运动中，却没有固守在激流城，而是随着瓦里安的先祖，乌瑞恩家族一起来到了大陆的南方。
在赤脊山南麓的山谷中，乌瑞恩家族和洛萨家族得到了铁炉堡矮人王国的帮助，建立起了属于人类的根据地。在这片土地上，来自无尽之海的湿润海风带来了艾尔文森林丰饶的物产和西部荒野肥沃的耕地，很快便吸引了大批来自阿拉希高地的移民。
在几代人的努力下。南迁的人类战胜了野兽和豺狼人的骚扰，在广阔的艾泽拉斯大陆南部建立起了属于自己的王国——艾泽拉斯王国，而人类移民最开始在赤脊山南麓的据点也多次扩建。最后形成了南方人类王国的国都——暴风城。
从血统上，洛萨的先祖，自然要比乌瑞恩家族更有资格成为这个新兴人类城邦的国王。但在很长的一段时间里，洛萨的诸位先祖，都秉承着谦逊的态度，并没有什么染指暴风城国王宝座的想法。
不过血统的重要性不言而喻，从严格意义上讲。安度因?洛萨不仅有着对暴风城王座的继承权，甚至还有资格宣布对阿拉希高地的所有权。
当然。就算阿拉索帝国最终的结局凋零，也不至于仅剩下安度因?洛萨这一支血脉。但瓦里安却知道，每年被激流堡的索拉斯国王处死的“假冒阿拉索王室血裔”的“骗子”，就多达百人；这其中。有几人是真，几人是假，又有谁能说清呢？毕竟即便是面对安度因?洛萨，这位对自己王位极度看重的激流堡的主人，第一反应也是怀疑安度因?洛萨是否是冒充的暴风城元帅。
胡思乱想了一阵子，瓦里安定了定神，把手中的药剂瓶拿到面前看了看，才迟疑地问出了自己的第一个问题：“洛萨老师……您的先祖，为什么……为什么会制作这样一种……的药剂？”
也许是文学素养不够。瓦里安并没有找到什么合适的词汇来形容这种目前他还不太了解的药剂——虽然追求强大是每一个战士心中的愿望，可是有必要用到巨魔的血液这么邪恶的东西吗？又是谁，发掘出了这一种安度因?洛萨口中不弱于圣术的力量？
“为什么啊……”安度因?洛萨莫名地叹了一口气。然后回答道，“与其说是我的先祖制作了这种东西，不如说是时代的产物吧！”今晚的故事似乎无穷无尽，安度因?洛萨稍作停顿，整理了一下思路，然后开始讲述这瓶。或者说是这种药剂的来源。
在索拉丁大帝执政的中期阶段，人类的文明发展达到了一种空前绝后的先进水平——外环境方面。人类刚刚联合高等精灵击败了不可一世的巨魔，成为了艾泽拉斯大陆新的霸主；而在人类内部，虽然高等精灵最初只传授了一百名人类奥术的使用方法，可是这第一批人类法师却慷慨地把自己掌握的法术诀窍传授给了自己的同胞，很快新兴的法师阶层成为了人类社会和文明中很重要的一环。
这批新兴的法师们活力无限，他们将自己掌握的那些法术运用到了人类生活的各个阶段，这种神奇的力量，给予了这些法师极大的信心和鼓励，他们开始探索之前人类所无法触及的各个领域。
飞天，入地；锻造，冶金，甚至于裁缝，珠宝工艺，当时的法师们并不像今天达拉然那群高高在上的“神祗”们，他们深入人类生活的各个领域，热情地进行着各种各样的研究，并著书立说，与同侪分享自己的成果。很多学者至今依旧向往着那个开放兴盛的时代，他们将那段时间称之为“魔艺复兴时代”。
在这人类魔法文明崛起且兴盛的时代中，两个在当时还没有成型，今天却已经成为了每个法师必修课程的学科，迅猛地发展了起来，那就是魔药学和炼金术。
在没有学会魔法之前，人类就已经知道，有些植物有着特殊的功效，可以治病，或者可以涂抹在武器上，使敌人致命。但这些只是对那些特殊植物的简单用法，为了区别于后来的魔药学，学者们将这段时间的类似学术称为“草药学”。
很多法师几乎同时发现，有一些草药，可以使他们施放的法术取得更好、更坏甚至完全不同的效果；与此同时，还有一部分法师将自己的研究目标，投向了人类曾经的敌人——巨魔。
和巨魔在战场上交战过后的法师们，或多或少地在自传或者学术著作中提到过，巨魔掌握着一种类似法术，却又与法术完全不同的巫蛊邪术。掌握着这种巫蛊邪术的巨魔巫医，不仅在战场上四处散播着带有邪恶功效的巫毒药剂，还能通过巫毒改变他们同胞的体质——尽管这种改变大多数时候是不可逆的，也是破坏性的。
新兴的人类法师们，希望可以用奥术的力量解决自己所有的疑惑；巨魔们掌握的巫蛊邪术让他们好奇，终于有一天，在一位知名法师，也是魔药学大师的号召下，一大批人类法师将研究的对象放在了巫蛊邪术之上，这位法师，也被尊为人类炼金术的鼻祖，后人将他的雕像保留起来，在魔法都市达拉然建成后，树立在炼金术法师协会的大门前，供无数法师以及学徒后辈瞻仰。这位伟*师的名字，叫做哈利?波特。(未完待续)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百五十九章 药剂的副作用
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说实话，研究巨魔的巫蛊毒术并不轻松，但也没有太过困难；在那个时代，巨魔的行动还没有完全龟缩进茂密的原始丛林，而人类和高等精灵的盟约，还处于蜜月期，从这些和巨魔们交战了几千年的盟友那里，人类也获取了不少关于巫蛊邪术的资料。
最终，结合草药学和巫蛊邪术，一种新型的、魔药学的伴生学科出现在了人类法师的领域中，它被命名为炼金术，而安度因?洛萨手中的这瓶以巨魔血液为原料制成的特殊药剂，就是早期炼金术的产物。
不过，在安度因?洛萨的叙述中，炼金术的诞生，让新兴的法师阶层和阿拉索帝国的统治阶级之间，爆发了巨大的矛盾。
法师们通过炼金术制成的各种药剂和药水，大部分拥有着神奇的力量，这些力量，和奥术不同，能够轻而易举地被凡人掌握。
阿拉索帝国的统治者认为这种力量威胁到了君主的统治，法师们却坚持自己拥有研究的自由。
最终，双方的矛盾在索拉丁大帝病逝之后爆发，大批法师和与法师们相关的学者被阿拉索帝国王室下令逮捕，而法师们也动用了自己的力量和影响力进行反击。
且不说在逮捕过程中，很多法师成功地利用自己的法术逃脱了，就算那些被逮捕的法师，也让那些卫兵们付出了代价。
与此同时，很多和法师阶层有联系甚至有密切关系的贵族们。也开展了自己的营救工作，安度因?洛萨的先祖就是其中一员。
在一大批贵族的抗议之下，王室被迫施放了被逮捕的法师和学者。归还被收缴的资料和实验器械，当然破坏是在所难免的。
在少量的流血事件之后，法师们开始远离激流城，在洛丹米尔湖畔建立了属于自己的、独立于世俗王权之外的魔法城邦达拉然；而安度因?洛萨的先祖，也因为此事，离开了激流城，从阿拉索帝国的王子。变成了艾泽拉斯王国的开国元勋。
“魔艺复兴时代”从人类和高等精灵联军战胜巨魔侵略者开始，到魔法都市达拉然的建立结束，在这不长不短的几十年中。魔法的文明绽放出了炫目的光芒。虽然因为当年暴乱的教训，法师们开始远离俗世，但至今仍有不少法师，怀念那个自由、开放的时代。
“这瓶药剂。就是那个时代的产物。巨魔们嗜血而狂暴。在受伤后，还拥有着远超人类的恢复能力，而这些力量，都来自于他们独特的血液。服下这种药剂，巨魔的血液就会激发出人类全部的潜力，即便是孱弱的幼童，也能够成为最杰出的战士。”安度因?洛萨结束了自己的长篇大论。
“那么……洛萨老师，您和马库斯、温德索尔他们。都服用过这种药剂？”瓦里安握着墨绿色药剂瓶的手紧了紧，开口问道。
安度因?洛萨点了点头。瓦里安忽然明白了什么——虽然不知道这种药剂的功效，是不是真的像洛萨老师说的那样，可以媲美圣光的加持，但显然这种药剂，就是之前马库斯他们口中，可以让他们和圣骑士相抗衡的力量。
“那么……”瓦里安忽然有些激动，大声说道，“为什么不给暴风城的士兵们全都配备这种药剂呢？如果有了这份力量，也许……也许暴风城也不会……”
“那是不可能的。”安度因?洛萨严肃的语调让瓦里安稍稍冷静了一下，“这种药剂的配方，在‘魔艺复兴时代’结束的时候就已经遗失了，制作出这种药剂的那位大师，也是少有的几个牺牲在那场反抗行动中的法师。虽然剩余的药剂被我的先祖用独特的手法保存了下来，但并不能富裕的可以装备整个暴风城军队的程度……更何况，这种东西还是有些副作用的……”
“副作用？”瓦里安不解地看着自己的老师，心里却暗下决心，就算会有什么副作用，自己也要服用这种药剂——在即将而来的决战中，自己可是要作为洛萨老师的侍从，护卫他的身侧，若是实力不够，反而要洛萨老师来照顾自己，那可就糟了！
“嗯……铁马兄弟会的传统，只有核心成员才能服用这种药剂，服用药剂之后，在战场上自然所向披靡，只是……随着杀戮的增多，巨魔血液中狂暴的成分也会逐渐和我们的身体融合，暴躁，易怒，嗜杀，狂乱……这些巨魔身上的特性，也会出现在人类身上。”安度因?洛萨的声音中有一种莫名的悲伤。
“这……这些副作用，还不算那么……”瓦里安吞吞吐吐地表达着自己的看法——在他的想象中，还以为安度因?洛萨说的副作用，是那种会对身体或者精神造成极大创伤，或者在使用多少次之后会直接死亡的那种呢……按照这样的说法，狂躁易怒……对于一个战士来说，好像也算不上多大的副作用啊！
“是吗？”安度因?洛萨微微摇了摇头，说道，“瓦里安，在战争爆发前，前哨发现那些兽人的行踪后，你的父亲本来建议我们先固守阵线，在联络了其他人类王国和矮人王国之后，再一起对兽人发动进攻，可是我却因为渴望杀戮，否决了他的提议；在悲伤沼泽，兽人已经穷途末路，我本应该等待达拉然的法师们将那些迷雾驱散，将兽人全部屠戮干净，可是在知晓麦迪文背叛的事情后，愤怒让我无法自持，脱离了军队，前往了卡拉赞……这才导致兽人们突破了诅咒之地的防线，攻下了暴风城……”
“洛萨老师……这不是你的……过错……”瓦里安不知道自己该如何安慰自己的老师，自从暴风城沦陷之后，这位暴风城的元帅就一直在自责和懊悔中度日如年。
“瓦里安，我告诉你这些，并不是在讨论是谁的过错……过去的一切无法挽回，但未来的一切，可以由我们自己选择。作为暴风城未来的国王，在我之后，你注定会成为铁马兄弟会的会长；是否服用这种药剂，本来应该是你在那个时候才做出的抉择。可是现在，决战在即，这个选择必须要提前了，瓦里安，我来问你，你是否愿意以暴风城未来国王的身份，加入铁马兄弟会，服下含有巨魔血液的药剂，为暴风城的和平安定征战一生？”(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十章 大战在即
; 自从天崩地裂以来，已经过去了一万年，曾经辉煌无比的精灵文明已经沉入海底，艾泽拉斯世界曾经的统治者，巨魔也已经衰败，只剩下散落在世界各地的零散部落。英勇的联盟和部落联军的勇士们，在粉碎了燃烧军团对艾泽拉斯世界的又一次染指之后，将目光投向了仍然被亡灵天灾肆虐统治的极北之地——诺森德。
诺森德大陆的西北角，是常年阴冷恐怖，被冰雪覆盖的冰冠冰川。冰冠冰川的中心，高高矗立着一座寒冰和萨隆邪铁打造的堡垒，这就是天灾军团的统治者，曾经的人类王子，现在的巫妖王，阿尔萨斯的堡垒。此刻，这个杀死了自己的父亲，背叛了自己的祖国和人民，让所有生者都想杀之而后快的魔头，正端坐在堡垒最顶层的宝座上，他的脚下，匍匐着一只无比巨大的白骨巨龙，像一只小犬一样，用和王座差不多大小的头颅紧紧贴着阿尔萨斯盔甲冰冷的护腿——如果亡灵也能感觉到冷的话。
阿尔萨斯左手轻抚着一顶头盔，露出自己依旧年轻俊朗，却有些僵硬的面庞，白色的长发在风中翻飞，忽然喃喃道：“终于来了。”似乎听到了阿尔萨斯的低语，脚下的巨龙蓦地睁开了眼睛，当然，白骨巨龙是没有眼皮的，所谓睁眼，不过是空洞巨大的眼眶中出现了两点幽蓝色的寒芒而已。“去吧！”阿尔萨斯轻轻拍了拍骨龙的头颅。白骨巨龙似乎有些依恋地蹭了蹭阿尔萨斯的手心。低头保持着恭敬的姿态后退了几步，然后一飞冲天，消失在堡垒高大的穹顶中。偌大的宫殿。只剩下阿尔萨斯一个人孤单的身影。
“值得吗？后悔吗？我的主人。”一个悦耳的声音从王座的旁侧响起。阿尔萨斯侧头看着倚靠在王座扶手上的一把巨大的双手剑。银白色的剑身雕刻着几行符文，幽蓝的光芒覆盖着整把巨剑，剑柄上方的护手方正端直，一如圣骑士们惯常使用的骑士剑，一个巨大的羊角恶魔的头像包裹着护手，恶魔的嘴角散发着邪魅的微笑。阿尔萨斯在心里轻叹着，忍不住去抚摸双手剑的剑柄——曾几何时。自己也是一名正直的圣骑士吧！
“谦卑，诚实。怜悯，英勇，公正，牺牲。荣誉，精神。我亲爱的主人，我认为这个世界上没有比你更合格的圣骑士了。”似乎能感应到阿尔萨斯心中的想法，那个声音念了一遍圣骑士的八大准则，然后小小地拍了一个马屁。阿尔萨斯的心情似乎开朗了许多，微微一笑，说道：“怎么会，不论是白银之手，还是血色十字军。里面都有很多值得尊敬的圣骑士啊！而且，我和我的老师相比，还差得很远呢……”
那个悦耳的声音似乎有些着急。连忙说道：“怎么会，你早就超过他了，那时候在安多哈尔，你不是一剑就杀死了他么？”阿尔萨斯苦笑着说：“如果没有你的帮助，我怎么可能击败我的老师呢？”那个声音坚持道：“就算没有我，你也肯定能打败那个老头子。我的主人。你是我亲自挑选的，这个世界上最优秀的人。如果你再说什么比不上别人的话，就是否认我的眼光，知道吗？”
阿尔萨斯笑了笑，在双手剑上的羊角恶魔头上拍了拍，像是安慰一个发脾气的小孩子，说道：“知道了。不过，现在这个世界上最优秀的人，似乎陷入了绝境呢！”阿尔萨斯缓缓抬起头，聆听着一声响彻整个冰冠堡垒的凄厉叫声。“辛达苟萨……”阿尔萨斯喃喃低语。那个声音却有些欢快，带着一点怨毒说道：“哼哼，那个家伙终于死了。”阿尔萨斯苦笑着说：“怎么，她死了你很开心吗？”那个声音说道：“那当然，谁叫她天天都能黏着你，明明只是一堆骨头架子，她以为她是小猫小狗吗？”语气里满是怨恨，却带着一丝羡慕。
阿尔萨斯轻抚着恶魔头像，说道：“好了，现在还是想想怎么应付面前的敌人再说吧！”恶魔头像的嘴唇微微颤动着，原来那个和阿尔萨斯对话的声音是由此传出来的：“那还不简单，我把他们的灵魂都吸出来，然后把他们切得碎碎的，变成憎恶给我们守门好不好？”阿尔萨斯笑了笑，知道这话并不是儿戏。不过他看着长廊尽头正在突破食尸鬼和石像鬼组成的重重防线的联军，终于还是摇了摇头，说道：“算了，我已经累了，就让他们如愿好了……”
焦急的声音响起：“主人，你这是什么意思？难道你已经厌倦和我在一起的日子了么？”阿尔萨斯柔声说道：“当我第一次踏上诺森德，去寻找你的时候，我只是想找到能够对抗亡灵军团，保护我剩余的人民的强大力量。可是，遇到你之后，我有了更大胆的想法，如果我利用你吞噬耐奥祖的灵魂，继而控制亡灵军团，是不是可以研究出一种能够让那些死去的人重新复活的方法呢？为了这个疯狂的念头，我不惜杀死了一切阻挡我的人，因为我天真地以为，不久的将来，我可以复活他们，而他们也会原谅我之前的做法。可是这么久过去了，一批批亡灵站起来，却失去了曾经的记忆和情感，变成了行尸走肉。我已经不想再努力下去了，事实证明我当初的做法是错误的，而我，会用我的死来结束这一切。”
“不行！”那个声音中带上了哭腔，“我不允许你这么做！你已经是亡灵了，你怎么杀死自己？再说了，就算你死了，这一切也不会结束的，我会控制着亡灵大军，席卷整个世界！阿尔萨斯！如果你死了，我一定会这么做！”阿尔萨斯没有回答，而是饶有趣味地看着一名冲在联军前头，手握着一把金光闪闪的圣剑奋力劈砍的老者。“你说，如果是灰烬使者的话，应该可以毁掉你吧？”阿尔萨斯忽然说道。
那个声音用不可置信的语气说道：“主人？你刚才说的是真的吗？你真的要离开我，而且还要毁掉我吗？呜呜呜……主人你不能不要我啊！”阿尔萨斯站起身，轻轻举起巨剑，把剑刃对准了自己的咽喉，轻声说道：“我怎么舍得毁掉你呢？不过等我死了，提里奥一定会这么做吧？”那个声音哭喊着：“不行！阿尔萨斯，你不能这么做！该死的，谁来阻止他啊！”阿尔萨斯嘴角带着一丝浅笑，锋利的巨剑缓缓划开了他的咽喉。
没有鲜血流出，毕竟阿尔萨斯早就是个死人了。不过，他手里的巨剑拥有着吸取灵魂的能力，阿尔萨斯可以明显感觉到自己的活力从伤口处缓缓流出，注入到了巨剑里面。“够了，住手！这可恶的能力！不要再吸了！”那个声音咆哮着，却无法停住自己的能力。终于，阿尔萨斯的身体无法再维持站立，软软地倒在了冰冠堡垒冰冷的地面上。“七年了，终于，能够感受到寒冷了么……”(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十一章 好孩子要讲礼貌
; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可!.使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十二章 脆弱的红龙女王
; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可＊.使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十三章 红龙也换/妻
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十四章 兽/交也是有的
; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十五章 妒火蔓延
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十八章 心甘情愿地被勒索
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十七章 理直气壮地勒索
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十六章 一个人就能下蛋的……产卵机器
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十七章 理直气壮地勒索
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十八章 心甘情愿地被勒索
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。---颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百六十九章 你要和我交/配吗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十章 就算是兽人，小霜也会……努力忍受的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十一章 果然羞羞的事情，不是主人是不行的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。,颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十二章 龙骑士阿尔萨斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十三章 迷你红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十四章 我要起飞了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十五章 我……我想尿尿
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十六章 你尿吧，我不看
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十七章 拯救大兵温蕾萨……的裤子
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。(颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十八章 既然你诚心实意地邀请我和你一起……上厕所
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百七十九章 你尿吧，我真不看
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十章 圣光啊，你是在玩我吗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十一章 果然不够远
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十二章 你不是说不看吗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十三章 我没看
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十四章 我没穿
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十五章 不穿衬裤有什么错
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十六章 蹲着舔不舒服，还是跪着舔吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十九七章 小霜的鼻子真灵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十八章 耐克鲁斯·碎颅者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百八十九章 巨龙之力
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十章 我们一起捉龙吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十一章 还真捉到了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十二章 一群废物
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十三章以后再也听不到了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十四章天火焚城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十五章不管是谁，一斧子劈死
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十六章恶魔之血
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十七章头都磕破了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十八章血泊
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百九十九章传送
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百章怎么跑的
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零一章那你去当他的老师好了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零二章出兵与否
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零三章你被龙吃了吗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零四章男人都喜新厌旧
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零五章再见
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。§推荐一个无广告的小说站：书旗小说书旗小说hu7m§颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零六章这黑妞谁啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零七章一群没有礼貌的凡人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。--颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零八章女王阁下，您辛苦了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百零九章你XX个蛋啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十章我们来庆祝吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十一章酒鬼和隐藏酒鬼
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十二章女王阁下怂了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十三章还是葡萄酒好喝
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十四章尽快结束战争吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十五章奥克贝恩
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十六章敬逝者与生者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十七章索拉斯·托尔贝恩的夜宵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十八章兵临城下
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百一十九章战争，让女人走开
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十章围城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十一章城外的人怎么办
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十二章罗宾的回忆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十三章 疯狗
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十四章 圣光保佑
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十五章 围点打援
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十六章 兽人的字典里没有和平
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十七章 鲜血恐惧
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十八章 无用的圣光
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百二十九章 即将破裂的家
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十章 屠戮
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十一章 罗宾叔叔会为我……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十二章 妈妈……在这儿……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十三章 你欠我一条命
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十四章 像我们学习
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十五章 德容的担忧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十六章 库尔班客的担忧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十七章 求仁而得仁，又何怨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十八章 偶遇
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百三十九章 临时会议
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十章 求援达拉然
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十一章驰援
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十二章异变
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十三章生死时速
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十四章大意了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十五章立即攻城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十六章谁骂我
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。？颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十七章是挺难办的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十八章居然把她忘了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百四十九章这群凡人都疯了吗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。:3颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十章因为身上只有三个洞所以三个一起上已经是极限了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十一章短兵相接
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十二章坚持
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十三章“疯狗”罗宾之死
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。.4.颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十四章再坚持
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。.4.颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十五章今天，我们战死在这里，没
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。.4.@.@ww.2 w.o成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十六章万万没想到
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十七章loktarogar
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十八章太嫩了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。{颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百五十九章用兵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十章死亡节拍
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十一章乌瑟尔的疏忽
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。》]颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十二章绞杀
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十三章食人魔出动
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十四章全部抵达
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。＊颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十五章荣誉即吾等性命
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者”小说巴士小说“小说章节更新最快。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十六章似曾相识
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者”小说巴士小说“小说章节更新最快。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十七章你叫什么名字，士兵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。[www.xs98.com小说酒吧]颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
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子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
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非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续……)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十八章十二加二等于几
“攻击那个大块头的腿，士兵，你可真是个笨蛋！”海伦娜藏在这一小队洛丹伦皇家卫士形成的防护圈内，放肆地对保罗大声喊道。
圣光在上，这可真是个疯女人……保罗在心里默默地想着，然后狼狈地在地上打着滚，躲避着食人魔不停砸向地面的木槌。
“我要是你，我就会做些什么，而不是在那里大吵大叫，精灵！”保罗一个翻身从地上弹了起来，双手大剑的剑锋从食人魔的腿上划过，让这只巨怪发出了巨大的咆哮声。
痛吗，怪物？——保罗的心中充满了快意，他在同伴的掩护下用手中的武器拼命劈砍着食人魔的小腿。
“我正等着致命一击呢，士兵，现在正是时候！”海伦娜的笑声传到了保罗的耳中，他连忙跳开了食人魔的攻击范围，转身去看海伦娜所谓的致命一击到底是什么。
在月色下明亮的原野中，高等精灵游侠舒展着自己纤细的肢体，整个人就像一根笔直的标杆；微微凸起的胸前，精巧的长弓上搭着一枚带着巨大箭头的箭矢。
“嗡”的一声，箭矢如同流星般从保罗的面前划过，穿过了那十几步的距离，霎那间定格在食人魔的双眼之间，然后狠狠地贯穿了进去，只剩下用来维系平衡的尾羽还留在外面，轻轻颤动。
轰隆一声巨响，食人魔向后倒了下去，同伴们的欢呼声从身边传来。保罗却只是痴痴地看着海伦娜那张精致的面庞，以及那上面洋溢着的得意的笑容。
“第十三个！”海伦娜轻轻挥了挥自己手中的长弓，又忽然蹙着高等精灵独有的长长的秀气眉毛嘟囔道。“不，这个大块头要算两个，那就是十五个了！”
这只巨怪算两个的话应该是十四个——保罗悄悄地在心里质疑了一下海伦娜的算数能力——不过……圣光在上，她可真美！
海伦娜和保罗之间的小小插曲不过是阿拉希高地上这一纷乱战场上的一个剪影；高等精灵游侠们顺着洛丹伦皇家卫队在兽人大军阵型上撕裂开来的缺口快速地进入了兽人大军的内部，在努力射杀了不少兽人之后，身体单薄的高等精灵们纷纷在附近的人类战士那里寻求到了庇护，双方开始了协同作战。
“坎特……大人。这样下去，我们迟早会被兽人击败的。你有什么好的对策吗？”奥蕾莉亚?风行者在纷乱的战场上找到了洛丹伦皇家卫队的指挥官坎特，径直向他询问道。
“奥蕾莉亚女士？您怎么……您的同伴们呢？“坎特身后虽然跟随着不少洛丹伦皇家卫士。但他的部队已经被打散了，对于奥蕾莉亚所说的情况，他也没有什么好办法。
“我们是跟着你的部队冲进来的，至于我的兄弟姐妹们……不用担心。他们在做自己该做的事情。”奥蕾莉亚一边回答着坎特的话。一边看向了百米开外的地方——她的视线穿过了重重阻碍，投向了那里的一支洛丹伦皇家卫士的小队，心中有好气又好笑——海伦娜这丫头，战场上也这么疯，就不怕受伤吗？
高等精灵游侠们在人类战士的庇护下，可以更加放肆地向兽人们射击；游侠们的好处就在于即便用光了身上的箭矢，也可以用奥术射击来进行弥补。
但兽人们也有着远程攻击部队，祖金不知道迷路到哪里去了。他手下的巨魔们已经自主地投入了这场战斗。
巨魔和高等精灵，这二者之间的仇恨要比人类和兽人之间更加渊远。看到精灵们出现在战场上。那些巨魔猎头者和巫医们自然不可能忍住不向这些宿敌发起进攻。
巨魔猎头者们疯狂地朝着那些躲在人类战士身后的高等精灵游侠发起攻击，尽管它们大部分都被人类战士挡在防线后面，但即便是倒下，这些疯狂的巨魔猎头者也会掷出手中的短斧。
巨魔巫医更是一种可怕的敌人——无论是对人类还是对兽人来说。这群家伙都足够形成之明的威胁。
巨魔的巫医们伛偻着身子，手中拄着它们常用的法杖；法杖上面挂着一个个用不知名草叶编织而成的小袋子，这些巫医们不停地从袋子中掏出一把把极细的药粉，在剧烈的咳嗽中洒向夜空。
很快，这些药粉就起到了效果，人类的战士们开始感到恶心，四肢无力，甚至有些洛丹伦皇家卫士们径直就瘫软在了地上，被面前的兽人或者巨魔手起刀落，砍掉了脑袋。
但这种药粉的攻击是不分敌我的，很快，一些兽人和巨魔身上也出现了同样的症状；然而那些巫医们很享受自己散播巫毒的过程，虽然知道自己会伤及同伴，但却根本停不下来。
很快，这些巨魔巫医经过的地方，就形成了一大片的真空区——无论是兽人、人类还是高等精灵游侠和巨魔猎头者，都口吐白沫、四肢抽搐地倒在了地上。
“祖金，你手下这群蠢货做的好事！”奥格瑞姆在山丘上注意到了这一点，气得暴跳如雷，大声咒骂；不过奥格瑞姆对这种事情也没有什么办法，因为祖金根本不在他的身边；就算派传令兵去强行制止这些巨魔巫医的大杀特杀，且不论他们听不听话……哪个传令兵能接近他们？
那么，我们的阿曼尼帝国皇帝，自封为艾泽拉斯世界唯一真神的祖金究竟去了哪里呢？其实这位皇帝陛下并没有走远，他就藏身在战场的某处，等着向自己的宿敌复仇。
“小丫头，这下你逃不掉了，我一定要把你的手臂也切下来，刺瞎你那双漂亮的蓝色眼睛，把你从头到脚剥得一干二净，然后……先/奸/后/杀！咕嘿嘿，嘿嘿嘿嘿……”随着一阵猥/亵的笑声，一道黑影从战场上缓缓地潜伏而过，周围正在交战的兽人和人类双方，似乎根本就没有发现这只突然出现在战场上的大型……野兽。
“嗯？”奥蕾莉亚刚刚射杀了一名正要对一位洛丹伦皇家卫士发起偷袭的兽人，才把一枚穿甲箭矢搭在自己的长弓上，忽然蹙着眉头发出了一声惊咦。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百六十九章仇人相见……了吗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十章后路
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。[www.xs98.com小说酒吧]**顶**点**|小说颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十一章战士之血
“安度因，要开始了？”温德索尔对疾驰而来的安度因?洛萨询问道。
“开始！让这群狗杂碎好看！”安度因?洛萨又是在飞奔中的战马上潇洒地跳了下来，大声回答道。
“好嘞！全体下马，都下马！”温德索尔和马库斯都是一脸兴奋的样子，大声传递着安度因?洛萨的命令。
下马？做什么？那边打得如火如荼，自己这边不是应该快速赶到战场上去吗？——乌瑞恩这样想着，但还是跳下了战马。
“怎么，觉得很奇怪？”安度因?洛萨看着自己的弟子，笑着说道。
“是，洛萨老师……我们不是应该……”乌瑞恩点点头说道，他的手上还紧紧攥着自己的长矛和单手剑，这些武器和他身上的铠甲一样，已经被兽人的鲜血浸透了。
安度因?洛萨朝自己的弟子摆了摆手，示意他少安毋躁，然后看向了铁马兄弟会的大批成员。
作为暴风王国最精锐的部队，铁马兄弟会的成员们有着铁一般的纪律，短短几秒钟的时间，他们已经全部离开了自己的战马，在安度因?洛萨身后结成了方阵。
安度因?洛萨快步来到方阵前，在前排的中央，温德索尔和马库斯等铁马兄弟会核心成员当仁不让地站在了那里，人人都知道，这位暴风城的元帅现在要开始训话了。
乌瑞恩紧张地跟在安度因?洛萨的身后——他不知道自己的位置在哪里，不过作为侍从。他就站在安度因?洛萨的身侧也没什么错——他看向自己老师后背的眼神中带着些羡慕，因为他希望有一天，自己也可以像洛萨老师一样。在一支威武雄壮的军队面前训话——以暴风城国王的身份。
不过安度因?洛萨开口的第一句话就把乌瑞恩下了一大跳，这位暴风城的元帅说的居然是：“……你们这群懦夫！”
懦夫？——乌瑞恩觉得铁马兄弟会的成员已经是全人类王国中最英勇的勇士了——不过这些勇士们并没有因为安度因?洛萨的话而有半分骚动，他们只是静静地听着，不动如山。
“你们都是懦夫，包括我在内，我们全部都是。从暴风城沦陷，我们撤退到洛丹伦开始。我每天都这样提醒自己。我们没有能力保卫自己的家园，让艾泽拉斯王国的平民被那群野蛮的侵略者肆意涂炭，而我们只能依靠其他人类王国的势力为他们报仇。”安度因?洛萨的脸上满是沉痛的神情——乌瑞恩明白这一切。因为他知道自己的老师自从来到洛丹伦之后，每天都在自责和悔恨中度过。
“每次我看到那些和我们一起渡海的暴风城平民，我的心都如同刀割一般；泰瑞纳斯国王待他们很好，但这里毕竟不是他们的故乡。每次我看到那些平民殷切的眼神。我知道他们希望我们可以替他们死去的亲人报仇雪恨。可是我却没有办法实现他们的愿望——我对自己说，安度因?洛萨，你这个懦夫，是你让暴风城沦于那些绿皮之手。但是兽人们的血债必须用血来偿还，而现在，这一天终于来了。”安度因?洛萨的话锋一转，原来他并不是要责骂这些铁马兄弟会的成员。
“达纳斯王子的军队正在从萨多尔大桥向这里回援，而泰瑞纳斯国王的军队已经向这些兽人发动了进攻。尽管战事不利。我们可能无法击败这群兽人；但是，我们可以重创它们。然后把全歼它们的任务交给达纳斯王子。”尽管知道自己能尽到的努力是有限的，但安度因?洛萨却对整个战争的局势抱有着乐观的态度。
“我们的任务只有一个，那就杀光这群兽人。接下来，我，安度因?洛萨，还有你们未来的国王，瓦里安?乌瑞恩，会和你们战斗在一起。你们中的每一个人，听好，每一个人，只要我们每一个人都能杀死五个兽人，那么这场战争就会在这片土地上结束——就算我们不能见证那个时刻，但我们留在这里的尸体一定能够看到！现在，听我的命令，铁马兄弟会，让鲜血燃烧吧！”安度因?洛萨把自己手中的双手大剑狠狠地插在了自己面前的土地上，然后从腰间拔出了匕首，顺着自己手掌上的纹路横着划开了一条长长的口子。
鲜血从安度因?洛萨手上的伤口处不断流出，滴落在他脚下的地面上；“洛萨老师，你……”乌瑞恩急切地说道——即便是在刚刚那场三千对三千的战斗中，安度因?洛萨都不曾受伤，而现在，他却……
“乌瑞恩，你也照做。”安度因?洛萨这样对他的弟子说道。
“是……洛萨老师。”乌瑞恩不知道这样做的意义何在，但他还是把自己手上的长矛和单手剑像自己的老师一般插进面前的土地中，然后从腰间拔出匕首，学着老师的样子，在自己的手上划出了一条长长的口子。
“嘶……”乌瑞恩发出了一声轻轻的呻/吟；不过，惊讶取代了疼痛的感觉，因为他发现面前的所有铁马兄弟会成员，都和自己、和安度因?洛萨一样，庄严地举起了右手，用匕首在上面划出了血痕，好像是在进行着什么仪式。
“嘶……”乌瑞恩又发出了一声呻/吟，这次不是因为疼痛，而是他好像知道了安度因?洛萨话中那句“让鲜血燃烧”是什么意思了。
正如洛萨所言，乌瑞恩现在只觉得自己流出的血，在自己的掌心上，就像滚烫的黄油一般灼热；他忍不住把自己的手放到面前去看，却发现自己流出的那些血液不知道什么时候已经干涸了。
很快，这股灼热的感觉从乌瑞恩的手心开始蔓延，似乎顺着他的身体里某些不知名的水管一般蔓延到了全身，他可以很确切地感到有什么液体在自己的身体内欢快地流动。
“呃……”乌瑞恩感到有些难受，一部分是身体上的，一部分则是在心中——他感觉自己好像要被什么东西吞没了，眼前的景物也开始染上了红色的背景，他的心中也开始回味之前在战马上肆意砍杀那些兽人时的欢畅。
终于，乌瑞恩忍受不住心中的这种怪异感觉，他猛地从面前的土地中拔出了自己的武器，奋力举到空中，朝着挂着明亮双月的夜空大声咆哮起来。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十二章被迟滞的尖刀
不仅仅是乌瑞恩，包括安度因?洛萨在内的全部铁马兄弟会的成员，都开始仰天咆哮；有如龙吟虎啸般的声音，传遍了他们所在的那片原野。
安度因?洛萨转过了身子，朝向那兽人大军的所在；乌瑞恩看到自己老师的眼睛里红红的，他不知道自己的双眼也是如此。
“铁马兄弟会，冲锋，杀光这群狗杂碎！”安度因?洛萨大声吼道。
“杀！”简单而整齐的回答，铁马兄弟会的成员们都是最杰出的战士，他们总是说得很少，做得很多。
“乌瑞恩，你跟在我的身边。”在向自己的弟子嘱咐了一句之后，安度因?洛萨不再说话，带头冲向了兽人大军没有防备的左翼。
“杀！”乌瑞恩紧紧跟在了自己老师的身后，他只感觉浑身上下有使不光的力气和无法满足的对杀戮的渴望——当然，那群兽人是他最好的发/泄对象——兽人天生就是用来砍杀的。
奥格瑞姆早就注意到了这边的动向，不过他并没有把这不到三千名人类骑兵——此时已经成为了放弃战马的步兵——放在眼里，这些人类士兵的数量如此之少，以至于无法在无边无际的兽人黑潮中激起一朵浪花。
然而奥格瑞姆很快就为他的大意付出了代价，很快，基尔罗格刺耳的惊呼声就在他的耳边呱噪了起来：“毁灭之锤，我们的左翼被突破了！这群人类士兵……他们的身体究竟是什么做的？”
“闭嘴。基尔罗格，我自己有眼睛，而且还比你多出一只。”奥格瑞姆不耐烦地说道。
基尔罗格闭上了嘴巴。但奥格瑞姆却在山丘上焦急地开始踱步——这在今晚还是第一次。
战斗进行到这种程度，奥格瑞姆的指挥已经没有什么太大的作用了，所有的人类、兽人、高等精灵，食人魔和巨魔都相互搏杀在一起，只要见到站立的敌对种族，他们就会冲上去殊死搏斗。
因为祖金的离开，奥格瑞姆也无法对那些巨魔发布命令。而他手上掌握着的食人魔和兽人军队几乎都已经派上了用场，他现在已经开始后悔自己当初屠杀掉整个暗影议会的决定了——兽人们目前的实力，想要完全占领这个世界。根本就不可能，而且格罗姆也不在……尽管曾经多次为不服从命令的格罗姆发愁，但奥格瑞姆现在无比想念这位兽人第一勇士和他的战歌氏族。
不过战歌氏族毕竟不在这里，奥格瑞姆也只能奢望他手下的这群兽人挡住那支突然从侧面杀进来的人类奇兵——除非他想动用那支被自己隐藏了起来的力量。不过……现在还不到时候——奥格瑞姆对自己说。他有一种直觉，那股力量在接下来的战斗中会用到的，所以他还要再隐藏一段时间。
杀，杀，杀！——乌瑞恩的心中只剩下了这个念头，他完全放弃了对自己身体的保护，不会用自己的武器去格挡哪怕一次敌人的攻击，只是一味地用长矛穿刺。用硕大的单手剑“国王护卫者”劈斩。
所幸兽人中的雷王氏族被调去进攻白银之手骑士团了，不然乌瑞恩可能早就被射成了筛子。
不过现在的情况也不乐观。这才战斗了短短十几分钟，乌瑞恩身上的铠甲已经多了十几个创口，鲜血顺着铠甲的边裙处流下——这次是他自己的——在他的身后形成了一个个被鲜血充盈的脚印。
安度因?洛萨战斗在乌瑞恩的身边——这和预定的计划完全不符——现在，好像他反而成为了乌瑞恩的侍从。
如果不是安度因?洛萨为乌瑞恩格挡了数次从背后和侧面袭来的致命攻击，暴风城的王座可能就要永远地空缺下去了。
不过安度因?洛萨和他的铁马兄弟会现在陷入了麻烦——尽管他们作战英勇，但是他们的数量毕竟太过稀少。
在突破了兽人的左翼之后，铁马兄弟会的攻势陷入了迟滞状态，他们几乎没有办法再前进一步。
如同黑暗潮水般的兽人源源不断地涌向他们的面前，尽管这些人类士兵勇猛善战，但兽人们更加强壮野蛮。
幸运的是，因为那种神奇的巨魔血液制成的强化药剂，这些人类士兵几乎获得了和巨魔一样旺盛的生命力，受伤，流血，并不能使这些人类士兵有丝毫退却，只要他们还能够站立，他们就会为敌人带来死亡——尽管他们不断倒下。
看到那些疯狂的人类士兵终于停下了前进的脚步，被自己手下的兽人们像之前那两支人类援兵一样包围了起来，奥格瑞姆总算松了一口气。
当然，奥格瑞姆脸上的表情依然铁青——这次突袭付出的代价实在太大了，自己现在甚至要开始考虑，是不是要重新打开和德拉诺世界的传送门——尽管这样做可能会把那股邪恶的、不可言说的力量放进这个世界，但如果不这样做……兽人们将会永远失去这个世界。
同为部落中的领袖人物，祖金可完全不像奥格瑞姆这般“多愁善感”，他此时正充分享受着自己复仇的过程——当然，用“享受”这个词汇来形容似乎有些不妥，因为这个过程并不那么顺利。
“呼……呼……”再一次回到原地，祖金后退了两步，又用巨魔那种标志性的“青蛙蹲”的方式，蹲在地上休息，独眼中满是愤恨和恶毒的目光，盯着面前的奥蕾莉亚。
“小丫头，你比之前变强了不少啊！”祖金呼哧带喘地说道。（希尔瓦娜斯：我的身手没有奥蕾莉亚姐姐好还真是对不起了呢！去死吧，瞎子！）
奥蕾莉亚手中依然紧紧握着自己的风行者战弓，她身上的紧身皮甲上已经多了几处破损，破口处露出的白皙肌肤上道道血痕，在俏丽动人的风姿上又多了几分血染的风采。
奥蕾莉亚知道自己现在可以用弓箭来攻击这个难缠的巨魔，但她也想利用这段时间好好休息一会儿。
游侠们并不单单只会远程攻击，使用单手剑和匕首在近身范围内敌人缠斗，也是这些步伐敏捷的高等精灵的强项。
但奥蕾莉亚现在遇到了强敌，这个敌人比她更加敏捷，也更为有力量，如果不是因为对手少了一只胳膊，奥蕾莉亚知道自己早就抵挡不住了。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十三章全军覆没
自己变强了？——对于那只巨魔的话，奥蕾莉亚忍不住产生了一点兴趣——自己明明是第一次见到它，为什么它一口咬定自己弄瞎了它的眼睛呢？还说自己变强了，难道自己以前和它交过手吗？
“不过，再强大你也不过是一个凡人，和像我这样的唯一真神们相比，你还差得远呢！”祖金的两颗巨大的獠牙一颤一颤的，上面淡黄色的污垢简直让人作呕。%
“唯一”真神的后面还用了个表示复数的“们”？教你说通用语的那个老师要气死了吧！——奥蕾莉亚在心里这样想道。
但接下来的情形让奥蕾莉亚心惊——那只巨魔的左臂，他已经从肩膀处齐根断掉的左臂，竟然……竟然在以肉眼可见的速度长了出来！
无数顶端尖尖的肉芽交缠在一起，像某种生物一般扭动着向前延伸，直到完全地化成了一条手臂的形状，整个过程只用了不到一分钟的时间，以至于惊讶中的奥蕾莉亚甚至来不及阻止——当然，奥蕾莉亚也不知道自己该如何阻止——这是什么妖术？
“嚯嚯嚯！小丫头，刚刚我只不过用出了唯一真神万分之一的力量，现在……品尝祖金的愤怒吧！”祖金桀桀怪笑着，用那只新长出来的手从腰间拔出了自己的另一柄短斧。
“哼，不过是多长出一只手而已，就敢在这里胡吹大气，看我把它给砍下来！”奥蕾莉亚嘴上也不肯服输。稍事休息之后，便重新向祖金冲了过去。
随着时间的进一步推移，战场上的形势变得越来越有利于兽人一方。渐渐的。这群野蛮的侵略者在战斗中也学会了相互配合，这种配合甚至是跨越种族的。
兽人们压缩着自己的包围圈，把人类和高等精灵联军逐渐驱赶着集合到一起，然后巨大的食人魔们就会像这些聚集在一起的方阵发起冲击，将那些人类战士，还有躲在人类防线后面放冷箭的高等精灵游侠撕成碎片。
至于巨魔们，他们虽然不会和其他种族相互配合。不过当他们的皇帝祖金出现在战场上后，他们便开始逐渐向自己的皇帝靠拢；随着巨魔们纷纷加入这片战场，坎特和他手下的那些洛丹伦皇家卫士的压力也骤然增大。已经没有剩余的精力去关注奥蕾莉亚和祖金之间的单打独斗了。
安度因?洛萨和乌瑞恩也陷入了苦战，尽管铁马兄弟会的成员们勇猛善战，但是兽人们似乎抓到了一些诀窍，它们并不和这些勇士们正面冲撞。而是用长兵器不断骚扰。只要抓到破绽，就一拥而上，将铁马兄弟会的成员乱刀砍倒。
安度因?洛萨终于也受了伤，虽然伤口并不致命，但数量却不少；为了尽可能地杀伤兽人，也因为他擅长使用的单手剑已经送给了乌瑞恩，所以这次战斗中，这位暴风城元帅并没有使用剑盾。
乌瑞恩依旧在奋力搏杀。他的身上已经被自己和敌人的鲜血浸透了；然而年轻的乌瑞恩并没有停下来的意思，他已经完全被自己的沸腾血液操控了。只要血不流干，他就会一直处于这样亢奋的状态。
阿比迪斯和乌瑟尔等圣骑士情况要好些，他们身上受到的伤很少，因为“圣洁护盾”可以挡下大部分的攻击；当然，这也意味着他们一旦受伤，往往都是致命的。
阿比迪斯和乌瑟尔两人正在合力对抗一只食人魔；对于圣骑士来说，食人魔厚厚的皮肤不是什么阻碍，圣光之力可以轻而易举地划破；只是要小心食人魔的攻击，那么硕大的木槌砸下来，即便是有着“圣洁护盾”和板甲双重防护的圣骑士们也吃不消。
乌瑟尔猛地一个前滚翻滚到食人魔的身下，这家伙正忙着追逐快速奔跑着的阿比迪斯，而忽略了自己的存在；将手中泛着圣光的双手大剑自下而上穿进了食人魔的肚子，然后狠狠一绞，一股焦灼的难闻气息蔓延开来，那只食人魔惨叫着向后摔倒在了战场上。
“这样下去不行，阿比迪斯，我们迟早会全军覆没的。”乌瑟尔喘着粗气，把自己的双手剑从那只食人魔的肚子中拔了出来；圣光的存在使得大剑上没有沾染什么秽物，他对着停下来的阿比迪斯这样说道。
“我明白，乌瑟尔，但是我们还有其他选择吗？就算在这里拼光所有人，也不是什么坏结果，如果我们能给这群兽人造成大量的伤亡，达纳斯王子的军队就可以终结这场战争。”阿比迪斯苦笑着回答道，然后猛地扑向了不远处的一只兽人。
“喂，这样下去我们迟早会被这些又丑又笨的家伙干掉的，你倒是想个办法出来啊，士兵！”海伦娜的娇嗔声在战场上格外引人注意。
“我能有什么办法？”保罗不满地嘟囔着，小心翼翼地警惕着面前那只正在对自己虎视眈眈的兽人。
就在不久之前，因为海伦娜总是到处乱跑，保罗和他的小队也跟着她陷入了兽人的重重包围，在附近很远的地方都看不到友军的存在；尽管海伦娜的利箭向毒蛇般钻入了一名名兽人的眉心，但保罗的小队成员也有不少伤亡。
“不行了，我没力气了，我不能射箭了！”海伦娜大声叫嚷着，放下了手中的长弓。
保罗和仅剩下的三名遍体鳞伤的同伴将海伦娜护在中间——他并没有因为海伦娜任性地放弃抵抗而有半分不满——这位高等精灵游侠的箭术已经帮助保罗和他的小队多存活了很久了。
看到逐渐围上来的兽人们，保罗的心中忽然充满了惋惜——不是为自己，他早已做好了为泰瑞纳斯国王效死的准备——而是为海伦娜。
这么美丽的精灵，就要死在这群肮脏龌龊的绿皮手中了吗？——保罗紧紧攥着手中的双手大剑——他向圣光发誓，一定要保护海伦娜；虽然她的性格有些乖张，不过自己好像有些……爱上她了。（注意措辞，你爱的到底是“她”还是“上她”？）
“喂，士兵！不要发呆呀！那群兽人要冲上来了，你快想个办法啊！”海伦娜晶莹的葱指上早就遍布血痕，她现在已经没有办法再开弓射箭了；看到正在步步紧逼上来的兽人们，海伦娜心中忽然有些恐惧，她大声地向保罗命令道。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十四章意外的援兵
“我能有什么办法？最好天上掉下一道闪电，把这群家伙都劈死算了。”保罗没好气地说道，“不过这怎么可能……”
“轰隆！”
保罗的话还没有说完，一声巨响，一道淡蓝色的闪电从天而降，就落在保罗面前不远处的地方——那里正是兽人群集的地方。
淡蓝色的电流像龟甲上的纹路一般四散蔓延，空气中弥漫着一股烤焦皮肉的味道，“噼里啪啦”的声音一时不绝于耳。
保罗目瞪口呆——看着四周开始骚动的兽人们，保罗的脑子里只有一个念头——这是什么妖术？
“哇，真的有闪电诶！你好厉害！”身后响起了海伦娜好听的声音，保罗僵硬地回过头来，看到高等精灵的眼睛似乎已经开始向外冒小星星了。
不要这样崇拜我，我真的只是随口说说的——保罗有些害羞地躲开了海伦娜的目光，然后把注意力放在了那群被闪电击倒的兽人身上——难道是圣光响应了自己的祈求？不过早不早晚不晚的怎么偏偏在这时候响应呢？
不仅仅是保罗这里，在战场的各处，都有从天而降的闪电出现；兽人们被这些闪电劈得有些晕头转向——闪电造成的伤亡倒是不多，可是对兽人们的军心的打击是巨大的，它们并不仅仅为这些闪电而感到恐惧，更多的是惊慌——因为它们见过这些闪电！
“闪电箭？怎么可能是闪电箭？怎么可能？怎么可能还有……还有萨满这种东西？”奥格瑞姆自然也注意到了战场上发生的异变，他今夜第一次感到了惊慌失措。
即便是德莱尼人来到了这个世界。奥格瑞姆也没有如此慌张——既然兽人们可以在德拉诺世界灭绝一次这些邻居的文明，自然能够在这个名叫“艾泽拉斯”的世界再来一次。
但现在不同了——因为古尔丹和他手下的术士肆意使用那种邪恶的力量，德拉诺的世界已经被腐蚀。大地不再生长血麦，树木也不再结出甘甜的果实，这也是兽人们被迫迁往其他世界的原因之一。
对自然的破坏到了这种地步，不要说使用萨满的力量，就连和元素之灵沟通都做不到了，萨满这一司职自然也从兽人的部落中销声匿迹。
而现在，这种强大的力量竟然重新出现在了这个对兽人来说崭新的陌生世界。对他们的军心无疑是一种巨大的打击——所有兽人都知道这种力量是如何强大，它甚至可以移山填海，呼风唤雨。
“毁灭之锤。上面，在上面！”基尔罗格大声提醒着奥格瑞姆——这位部落的大酋长已经发呆有一段时间了，在这关键的时候，必须有人站出来提醒他。他还有一整支军队需要指挥。
上面？奥格瑞姆猛地抬起头。看向空明的夜空，然后恍然大悟——在夜空中，无数有着和狮子一样体型，但是一张狂暴的鸟脸取代快乐猫科动物的头的生物正在高低盘旋。
狮鹫！在战场的上方，无数狮鹫已经悄然遮蔽了清亮的月光；狮鹫们口中发出了类似老鹰的鸣叫声，它们的四肢上长着致命的利爪，一条长长的尾巴拖在身体后面；巨大的双翅向两边均匀地展开，在那双翼的上面……
“矮人？”奥格瑞姆忍不住惊呼了一声——狮鹫上骑着的矮人是怎么回事？铁炉堡什么时候有着这么庞大规模的空中力量？
即便是隔着很远。奥格瑞姆也能够看到那名矮人脸上嘲讽的微笑；他看到那名矮人的手挥了挥，然后那只狮鹫的背后便升腾起了一道巨大的蓝色光柱。一道淡蓝色的闪电箭从那光柱上投射而出，狠狠地撞击在一群兽人之中，四溢的电流在战场上宛如一朵蓝色的花朵。
这个矮人……它是一名萨满！——奥格瑞姆猜出了对手的身份——但他不明白——在围攻铁炉堡的时候，他可从来没有见过有任何一名矮人使用了萨满的法术，现在，谁能告诉自己，这究竟是怎么一回事？
从天而降的闪电箭让兽人们纷纷抱头鼠窜，而人类和高等精灵联军则因此大受鼓舞，纷纷趁势反击，将原本苦苦支撑的防线再度稳固起来。
“毁灭之锤，怎么办？我们的弓箭伤不到那些狮鹫，还有上面的矮人！”基尔罗格焦急地大喊。
奥格瑞姆微微眯起了自己的眼睛——这群不知道从哪里跑过来的矮人打乱了他的所有计划——如此庞大的空中力量，在没有红龙的帮助下，多少兽人都只是移动的活靶子；鉴于这种形势，奥格瑞姆不得不派出他一直隐藏着的那支奇兵……
“泰隆?血魔，干掉那些狮鹫！”奥格瑞姆突然大声喊道。
“如您所愿，毁灭之锤。”在兽人大军的后方，一直没有受到战斗波及的地方，一个高大的身影猛地掀开了他身上的暗红色斗篷，露出了斗篷下那张狰狞可怖的苍白面孔。
“下来吧！”泰隆?血魔轻轻地抬了抬手，一道黑暗的波动闪过，一只正在夜空中自由翱翔的狮鹫身体忽然一顿，然后便一声哀鸣，连带着它背上的那名矮人一起，迅速地平移到了泰隆?血魔的面前——仿佛虚空中有一只看不见的大手在拉拽着它一样。
“鲜血和死亡，这才是我想要的。单单是用‘冰霜之路’给大军铺路，怎么能体现死亡骑士的价值？“泰隆?血魔一边自言自语着，一边单手持着他那柄长长的、奇形怪状的权杖抹过了那只狮鹫、以及它背上慌慌张张地想要甩掉被皮制的脚蹬缠住了靴子的矮人狮鹫骑士的脖颈。
“行动起来吧，死亡骑士们，到了我们为部落贡献自己的力量的时候了！“泰隆?血魔举起了手中的权杖，振臂高呼。
随着这一声呼喊，泰隆?血魔的背后，一个个由死去的暴风城骑士的尸体转化而成的死亡骑士纷纷脱去了头上的兜帽，向夜空中飞翔着的狮鹫们伸出了魔掌。
“死亡之握”，这是死亡骑士们独有的法术；在敦霍尔德城堡，泰隆?血魔用这个法术将几乎把传送法术完成了一半的克尔苏加德拉了回来，而现在，矮人的狮鹫骑士们，尝到了和克尔苏加德一样的苦果——甚至更加严重，因为克尔苏加德并没有流血。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十五章就算是爬，你也要给我爬回洛丹伦
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十六章穷途
“离开？不不不……这怎么能行？”乌瑞恩连说了三个不，尽管没有办法脱离安度因?洛萨有力的手掌，但他还是下意识地后退了几步，看向洛萨的眼神好像第一天认识自己的这位老师，“洛萨老师你对我说过，我父亲也对我说过，战士是绝对不能逃跑的，我不可能做逃兵！如果……如果那样的话，我怎么对得起我的父亲，对得起暴风城的人民？”
“闭嘴，乌瑞恩，你这蠢货！”安度因?洛萨几乎是咆哮着吼出了这一句话。《
“你以为我是要你去做逃兵吗？乌瑞恩，你要记住，你不是一个士兵，你也不是一个战士，你是暴风城未来的国王，整片大陆上最后一个姓乌瑞恩的人！如果连你都死了……你告诉我，我怎么对得起你死去的父亲？谁又来领导暴风城的人民重建他们的家园？”安度因?洛萨把自己的双手剑插在身边的土地中，双手紧紧抓住了乌瑞恩的肩膀，力气之大，让他手指的骨节都有些发白。
“洛萨老师……”乌瑞恩的声音软弱了下去，一方面是因为安度因?洛萨的话，另一方面，则是因为……安度因?洛萨脸上流淌着的泪水——在血流成河的战场上，这位身经百战的暴风城元帅，哭了。
“乌瑞恩，你一定要活着看到兽人们的覆灭，带着暴风城的人民重建他们的家园，你的父亲他会以你为傲的，答应我。乌瑞恩，一定要活下去。”安度因?洛萨猛地把自己的弟子揽在怀里，紧紧地箍住了他的后背。
“洛萨老师……我答应你……”乌瑞恩的声音中带着几分哽咽——在他的心中。安度因?洛萨和他的父亲同样重要，甚至可以说，乌瑞恩心中的父亲的形象，很大一部分和安度因?洛萨的样子是完全重合的。
“好孩子，你的父亲一定会为你骄傲的……”安度因?洛萨放开了乌瑞恩，在身体分离的时候，这位暴风城的元帅在自己弟子的耳边悄声说道。“我也是。”
泪水无法抑制地从乌瑞恩的眼眶中溢出，既为即将到来的和安度因?洛萨的分别，也为这么多年过去了。他终于得到了这位亦师亦父的长辈亲口的认可。
在战场的中心，阿比迪斯和乌瑟尔正背靠背站在一起，奋力地抵抗着如同潮水般袭来的兽人；尽管白银之手骑士团的圣骑士们个个武艺高强，但兽人们仿佛不知恐惧和疲倦。
“呼……呼……”阿比迪斯大声地喘着粗气。眼前这群兽人仿佛杀不光一般。更别提那些强壮高大的食人魔了。
“看来，今天是要……”乌瑟尔开口说道。
阿比迪斯看不到现在乌瑟尔的脸色，但他可以从乌瑟尔的声音中听出来他现在的心情并不坏。
“不知道阿尔萨斯现在怎么样了，希望他不会乱来。”乌瑟尔不知道怎么想起了阿尔萨斯。
“你还记得阿尔萨斯王子殿下？”阿比迪斯对此深表怀疑，他觉得乌瑟尔早就把他的弟子忘到脑后了。
“怎么不记得？我可是他的老师。”乌瑟尔笑着说道，“别告诉我你不知道这一点，阿比迪斯，我知道你一直都很在意这件事。”
男人之间的感情很简单。一起战斗的经历就可以让两个之前还相互看不太顺眼的汉子在紧张的战场上开起玩笑。
“阿尔萨斯王子殿下啊……圣光会保佑他的。”阿比迪斯想起了在奥特兰克山谷和南海镇见到阿尔萨斯时的场景，虔诚地向圣光祈祷着。
“嘿嘿嘿。小姑娘，我看你支撑不了多久了，还是快快束手就擒吧！”祖金和奥蕾莉亚的身影再一次交叉而过，这一次，奥蕾莉亚的喘息声更为剧烈，而且她在和祖金错身而过之后，还踉跄着没能够马上站稳。
奥蕾莉亚的紧身皮甲上血迹斑斑，这些血迹大多来源于她自己；她金色的头发被汗水浸湿，凌乱地附着在她的脸上；奥蕾莉亚身后的披风被从中间一分为二，下半部分不知道遗失在了哪里，而一向注重仪表的高等精灵游侠领袖却全然不去在意。
奥蕾莉亚就算想在意也没有那个精力了，祖金的实力确实很强，即便是游侠中佼佼者，也难以和他抗衡；相比之下，奥蕾莉亚倒开始有些希望祖金没有认错人了——如果自己真的是那个射瞎它眼睛的人该多好？至少那说明自己有可能击败它。
“束手就擒？你想都别想！”奥蕾莉亚紧咬着自己的嘴唇，尽管此时她已经异常疲惫了，身上的每一处伤痕都在提醒着她胜利已经是奢望，但她还是鼓足了最后的力气，站直了身体，朝着祖金吐了一口口水。
祖金自然是不在乎这个的——他连洗脸刷牙都懒得去做——这位巨魔帝国的皇帝看起了状态不错，身上并没有太多的伤痕，他一副游刃有余的样子，在奥蕾莉亚仇恨目光的注视下缓缓踱步——一个好的猎手，在杀死自己猎物之前，一定要好好地折磨折磨那只猎物。
在奥蕾莉亚的身后，坎特正在和不断向这边冲过来、企图靠近它们的皇帝的巨魔猎头者们殊死搏斗着。
在这群狂热的巨魔的冲击下，坎特和他的洛丹伦皇家卫队苦苦支撑，他甚至没有闲暇去看看奥蕾莉亚和祖金之间的单打独斗。
整个战场的每一处，人类和高等精灵联军都陷入了苦战；不断有人类和高等精灵游侠倒下，然而这群勇士的殊死一搏也让兽人们付出了同样的生命的代价。
即便是在战场的大后方，泰隆?血魔和他手下的死亡骑士们也加入了战团；并不是每一名矮人狮鹫骑士被“死亡之握“拽下来之后都束手受戮；很多矮人都拿出了他们标志性的重锤和战斧，向死亡骑士们发动了攻击。
尽管死亡骑士们有着健壮的体魄，有能够使用黑暗的法术；但他们对面的矮人们，也同样勇猛善战，同时还能够使用萨满的法术，一时间，二者斗了个旗鼓相当，但死亡骑士们的数量要更多一些，胜利的天平在战场的最后一处，也开始缓缓倾斜向部落一方。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十八章 蠢货，你烧错人了
“阿尔萨斯王子，你看，激流堡还没有失守！”达纳斯一脸兴奋地指着地面上的激流堡，大声对阿尔萨斯说道。
“哦，那真是太好了。”阿尔萨斯点了点头，看到激流堡城头那绣着振翅欲飞的猎鹰图标的国旗还在夜风中猎猎飘扬，阿尔萨斯忍不住在心中赞叹那些激流堡士兵的顽强。
“你们看，我早就说了，不会有事的，对吧！”红龙女王巨大的声音从阿尔萨斯等人的脚下传来，好像她有着什么先见之明一般，不过不知道为什么，女王阁下的声音中带着几分心虚。
“闭嘴，你还有脸说话！从丹莫德要塞到这里这么短的距离，还是直线距离，你居然都能迷路，要不是你飞错了方向，我们会耽搁这么长的时间吗？”阿尔萨斯一提到这个就气不打一处来。
本来在丹莫德要塞起飞的时候，早就说好了让红龙女王向西北方向飞；不过这个不靠谱的家伙飞着飞着就飞到了无尽之海上面，阿尔萨斯等人一时半会儿也没有办法确定激流堡的方向，还是靠着霜之哀伤的灵魂触角的帮忙，才辗转来到了战场上，这其中耗费的时间，比预计多出了不少，这也使得达纳斯在途中一直坐立不安，担心自己的叔父挺不到红龙女王的到来。
“这怎么能怪我呢！”红龙女王有些不满地嘟囔着这么多年，自己从来都是自由自在想怎么飞就怎么飞，虽然经常迷路。不过再多耗费一段时间飞回来就可以了；没想到现在不仅被这个可恶的人类小鬼当成空中马车来使用，还要被他责骂，一想到这些。红龙女王就气得浑身发抖。
“喂喂！你做什么！要把我们都丢下去吗？”阿尔萨斯一把抱住了霜之哀伤的大腿，然后朝着脚下的红龙女王大吵大闹红龙女王这一抖，阿尔萨斯他们仿佛地动山摇一般，一个个站都站不稳，差点都掉到地上摔成肉饼。
“哼！”红龙女王停止了抖动，拍了拍翅膀，朝着战场上方飞去摔死？阿莱克斯塔萨倒是很想摔死这个可恶的人类小鬼头。不过有霜那个讨厌的家伙在，估计这个小鬼头也是摔不死的那就算了，阿莱克斯塔萨才不做没有意义的事情呢。
“这蠢货。我真的受不了她了。”在红龙女王停止了抖动后，阿尔萨斯忍不住抱怨道。
“呃……这个……阿尔萨斯王子，我们现在需要做些什么？”达纳斯岔开了话题圣光在上，阿尔萨斯王子究竟是怎么回事？女王阁下究竟是怎么回事？为什么阿尔萨斯王子这样责骂女王阁下。她都不会生气呢？难道她的脾气真的就那么好？
“哦。接下来……”阿尔萨斯松开了霜之哀伤，稍稍回味了一下手感，然后正要说出自己的想法，却被红龙女王给打断了。
“这还有什么好想的，我去把这群邪恶的家伙全部烧光好了！”红龙女王一边自告奋勇，一边俯冲向地面，然后悬停在空中，朝着下面混战的战场上猛地喷出了一口龙息。
“毁灭之锤？这……这……这是怎么回事？”基尔罗格惊慌失措地向奥格瑞姆问道。
“你问我我问谁？”奥格瑞姆也感到非常的烦躁因为那只红龙所有兽人们都以为是援军的红龙。到达战场上之后做出的第一个动作，居然是朝着兽人们聚集最紧密的地方喷出了一口龙息？
“不。这不是塔兰尼斯塔兹！犄角的形状不对，而且那上面……那只龙的上面……好像是一群人类？”基尔罗格大声提醒着奥格瑞姆。
“不是塔兰尼斯塔兹？”奥格瑞姆的声音中充满着绝望虽然对格瑞姆巴托那里的事务不太了解，但他也知道那里只有塔兰尼斯塔兹一头倾向于兽人的巨龙另一头巨龙是用来产卵的。
这也就意味着，除了塔兰尼斯塔兹之外，所有的红色巨龙都是兽人的敌人。
“这……这怎么可能？人类从哪里得到了红龙的支援？那只红龙不是被塔兰尼斯塔兹重伤了么？难道它这么快就被治好了？如果不是那只红龙的话……塔兰尼斯塔兹不是说它的同族都居住在这个世界的最北端么？怎么可能这么快就到达这里？”奥格瑞姆紧紧握着手中的战锤，口中不停地絮叨着。
除了像个老头子一样喋喋不休之外，奥格瑞姆根本没任何对策，他的脑子中只有一个念头输了，这场战斗，这场战争，兽人们已经输了。
红龙的出现让兽人们先是兴奋了好一阵，不过它们很快发现事情的发展和它们想的有些出入那只红龙似乎朝着它们自己喷了一口火。
看着那些沾染上红龙的赤红色火焰后满地打滚惨嚎着的同伴，兽人们纷纷色变它们有的惊慌失措地寻找着躲避的地方，有的则大声地朝天上那只红龙吼道：“你这蠢货，你烧错人了！咱们是兽人，你去烧那些该死的人类去啊！”
“这群家伙在嘟囔些什么？”红龙女王不解地问道事实上那些兽人已经是怒吼了，不过它们的声音在红龙女王的耳朵中小得和自言自语没什么区别。
“它们在说你蠢。”霜之哀伤开心地帮着红龙女王翻译道，“嘻嘻，兽人都知道你蠢，看来你是真蠢了，大蠢龙！”
“什么？这群肮脏龌龊下贱的兽人竟然敢说生命缚誓者阿莱克斯塔萨是蠢货？”红龙女王很少能够说出这么一长串还不带喘息的通用语。
它们有说错么？阿尔萨斯心中冒出了这样的念头没有，他在心中这样告诉自己。
“你就是个蠢货，快干活，别偷懒，把这群家伙全都烧死！”阿尔萨斯像一个刻薄的监工一般，在红龙女王背上用力跺着脚，谴责着她偷懒的行为。
“你才在偷懒呢！”红龙女王的声音又开始变得心虚起来这个人类小鬼头，怎么什么都知道？不……不对，生命缚誓者阿莱克斯塔萨才不会偷懒，只是刚刚那口龙息喷得太用力，现在有些呼吸困难，所以停下来歇歇而已！小说网，最好的免费小说网站，请牢记网址..(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十九章 反转
“呼……”在阿尔萨斯的催促下，红龙女王试着呼吸了一下，然后觉得自己的喉咙还是很难受，她决定继续向后拖延一下休息的时间。
“哇，那下面不只有兽人，还有好多人类啊！我可以用龙息喷一喷他们吗？”红龙女王开始装傻。
“还有很多人类？”阿尔萨斯愣了一下，和达纳斯对视了一眼这位秃头大叔不是说激流堡的防卫力量很薄弱么？哪来那么多人类和兽人在野外交战？
想到这里，阿尔萨斯连忙从红龙女王脊背的边缘处向下查看战场上的形势，霜之哀伤乖巧地跟在主人的后面，拉住阿尔萨斯的衣服，防止他一不小心掉下去了。
“这样的铠甲，这样的光芒……那是白银之手骑士团？乌瑟尔老师怎么会在这里？”阿尔萨斯最先看到了白银之手骑士团闪耀着圣光的阵地，并在战斗着的圣骑士中间发现了他的老师乌瑟尔。
“阿尔萨斯王子殿下，那些事洛丹伦皇家卫士！难道泰瑞纳斯国王陛下也到了这里？”莫格莱尼在一边插嘴道。
“可能是，莫格莱尼，你看那边，那是安度因洛萨爵士，还有……还有乌瑞恩？洛萨爵士允许他上战场了？那我的父亲呢？我父亲在哪里？”阿尔萨斯开始有些紧张了战场上洛《长〈风《丹伦皇家卫士的规模不小，自己的父亲泰瑞纳斯国王很可能就在他们中间。
“哦，那是奥蕾莉亚姐姐？她在……她在和一只邪恶的巨魔战斗！女王阁下。奥蕾莉亚姐姐好像挺不住了，你快去救救她！”温蕾萨也抓着红龙女王的翅膀悄悄探出了身子向下看，一眼就看到了自己的姐姐奥蕾莉亚风行者这位高等精灵游侠的领袖此时正步履维艰地抵抗着一只巨魔疯狂的攻击。
“什么？那下面怎么会有矮人？矮人怎么会到这里来？不对。这些家伙不是铁炉堡的矮人，他们的胡子和头发太短了，丹莫罗平原的严寒会要了他们的命……那他们是从哪里来的？”穆拉丁铜须也有着自己的发现。
本应在洛丹伦境内的人类军队和高等精灵游侠，还有不知道哪里来的矮人都出现在了激流堡前的这片战场上，和兽人、巨魔以及食人魔混战在一起，阿尔萨斯大致明白为什么激流堡能够坚持到现在了。
“快动手，你这蠢货！”阿尔萨斯一边跺着自己的脚。一边催促着红龙女王在拥有了绝对的压制后，阿尔萨斯在不经意间总会流露出自己对红龙女王的不屑一顾，年轻的小王子没有意识到。这对他刻意营造出来的那种温文尔雅的风度大大有损。
“好吧，好吧……真是麻烦……”红龙女王倒也并不太在意，她在空中来回盘旋，朝着兽人们聚集的地方喷出一口口龙息。
当然这个过程并不是那么顺利。因为阿尔萨斯一直在红龙女王的脑袋上叫喊。
“喂。你这蠢货，不要喷到那些人类士兵啊！”
“喂，不要喷到那些精灵，他们是我们的盟友！”
“喂，不要烧到那些矮人！没看到他们正在和兽人打架吗？虽然他们不是穆拉丁的族人，但肯定也是来帮我们的！”
……
“真是麻烦，你们怎么有那么多的盟友？凡人就是弱小，需要结盟才能生存下去……”红龙女王一边嘟囔着。一边小心地避开了阿尔萨斯所说的那些种族。
尽管有着着小小的不满，但总体过程还是很轻松愉快的战场上的兽人中。没有向格罗姆那样能够用自己投掷出的武器威胁到红龙女王生命的大力士，至于那些死亡骑士和巨魔巫医的法术……这些瘟疫和诅咒在它们在发动效果之前就被红龙女王生命法则的力量净化掉了。
“毁灭之锤，我们该怎么办？”基尔罗格焦急地在山丘上大喊大叫。
也不能责怪基尔罗格如此失态，自从那只红龙出现之后，整个战场的局势蓦然反转，兽人和巨魔们纷纷抱头鼠窜，四处躲避着那宛如附骨之疽般一旦沾上就永远无法扑灭，势必会将整个身体烧光的红龙火焰。
“要不然……毁灭之锤，我们跑吧！”基尔罗格比较贪生怕死，他第一时间想到了逃跑。
“跑？往哪里跑？”奥格瑞姆的脸上一片惨然他无论如何都想不明白，这仗怎么打成这样。
战争，说到底比拼的就是力量和出其不意在这场战斗中，兽人们在力量上占了上风，又打了人类联军一个措手不及，可是……可是这头红龙是怎么回事？而且它看上去好像比塔兰尼斯塔兹还要强大自己可没听说过塔兰尼斯塔兹可以这样往返多次喷吐火焰不然的话毁灭整个艾泽拉斯的人类军队只需要它一只龙就够了，
如此强大的巨龙成为了兽人的敌人，奥格瑞姆并不意外；但是那只龙脊背上的那群人类是怎么回事？什么时候，人类也能够奴役红龙，骑到它们的背上了？而且这可是巨龙啊，塔兰尼斯塔兹就绝不会让兽人骑上它的背！
看到奥格瑞姆已经陷入了失神的状态，基尔罗格脸上的犹豫之情一闪而过，不着痕迹地倒退了几步，然后便转过身，朝着南方拼命地逃跑了毁灭之锤已经不能再指挥这场战斗了，事已至此，兽人大军的覆灭在所难免，现在跑还能跑到海边，今夜的风浪不大，说不定还能游回对面；要是等到那些人类军队都回过神来，可就什么都来不及了！
“基尔罗格，你……”奥格瑞姆从胡思乱想中醒过来，却只看到了基尔罗格远去的背影；部落的大酋长苦笑了一下这样就跑了？也好，反正自己原本也是想让他把这个消息带回巴拉丁海湾的，跑了就跑了吧……
把目光从基尔罗格的后背收了回来，奥格瑞姆攥紧了手中的战锤输了，这场战斗，这场战争，兽人们已经输了；得到了红龙援助的人类挺过了这次决战，接下来，当达拉然的法师们到达战场，当铁炉堡的矮人们从背后对人类发动攻击，当萨多尔大桥北端的回援军队抵达战场，几乎七成的兽人大军都将覆灭在这片原野之上。小说网，最好的免费小说网站，请牢记网址..(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十七章 龙
“喂，士兵，我们好像要死了啊！”海伦娜很没有风度地大声喊道。
这位高等精灵游侠此刻正瑟缩在保罗的身后，她的十根手指已经染满了自己的鲜血，尽管还在勉力拿着长弓，但那颤颤巍巍的弓弦已经很久没有射出箭矢了。
“精灵，你知不知道，在我们的老家，越是临死前，就越不能提到这个死字，那样会没有办法回归圣光的怀抱的。”保罗咧了咧干涸的嘴唇，想要做出一个微笑的表情，却因为面部肌肉的僵硬而失败了。
就在刚刚，保罗失去了他的最后一名同伴；现在，他和高等精灵游侠海伦娜一起，被数十名兽人团团围住还是一名早已经失去了战斗能力的游侠。
“关我什么事，我又不信仰圣光……”海伦娜撇了撇嘴，脚下微微一扭，朝着保罗的后背倒了下去。
“喂，你……”感受到了那娇小柔软的身躯靠在自己的背上，即使是在死亡面前，保罗还是忍不住心神一颤；他很想反手搂住海伦娜，给她一个温暖的拥抱，但他终究还是没有，只是更坚毅地握紧了自己的双手大剑如果我一直握着剑，我就无法抱紧你；可是如果我的手上没有剑，我又拿什么保护你？
“喂，士兵，你不是很有办法么？随便说点什{{}{}}么啊！上次你说要用闪电劈这些家伙的时候，不就真的就闪电劈下来了吗？你快再说一遍啊！”海伦娜懒懒地靠在保罗的后背上，尽管隔着冰冷的板甲感受不到一丝温暖。但她还是觉得这样很舒服，就仿佛清晨的被窝，让人有一种留恋的感觉。
唉。这名精灵游侠哪里都好，就是脑子不太好用保罗在心中叹了一口气，手起剑落，将一名试图靠近自己的兽人的右臂砍了下来。
那根绿色的手臂连同武器一起掉落在地上，鲜血从那名兽人的肩头喷涌而出，溅了保罗一身；失去手臂的兽人跪倒在地，用手捂着伤口发出凄厉的惨嚎声；它的同伴们因此而被稍稍震慑。暂时没有一拥而上杀死罗宾和海伦娜胜利是属于部落的，命是属于自己的；反正这对儿狗男女（海伦娜：喂，说你呢。就是你，你这只肮脏龌龊的兽人，你说谁是狗男女？老娘一箭……哎呦，手指好痛……）早晚会被碎尸万段。不过那个人类似乎还有点力气。那么也没有必要抢着第一个冲上去。
保罗其实已经用光了自己最后一分力气，他把双手大剑插进自己身下已经被鲜血浸润的柔软土地中，勉强支撑着自己不会倒下。
“我能说什么呢？如果可以的话，我希望和南海镇的时候一样，有一只好的红龙出现，帮助我们战胜这些敌人。”保罗的语气中满是苦涩和自嘲。
随着泰瑞纳斯国王陛下一起抵达南海镇后，保罗从原来洛丹伦皇家卫队中的同僚、现在的圣骑士那里知道了南海镇保卫战的过程。
同僚们提到过有一只好的红龙出现了，帮助人类击退了那些兽人一方的红龙；不过同样的戏码不可能再出现第二次吧！
【【安东尼达斯**师捋了捋自己的胡须：“年轻人不要乱说。那只红龙明明是被我们达拉然的战斗法师部队击退的。”
小霜：“臭老头不要脸！那只大蠢龙明明是被我吓跑的！”
白夜叉银时：“小霜大人赛高！安东尼达斯臭老头敢抢功劳，明天写死他。”
安东尼达斯**师：“作者你……”
吐血三升。安东尼达斯**师，卒。】】
“胡说八道，你还不知道吧，红龙早就加入了兽人一方，它们不再是艾泽拉斯的守护者了……”海伦娜觉得保罗这话说得太不靠谱了，忍不住打起了最后一丝精力，嘲讽他道。
“我当然知道这不可能，但是……”保罗刚想说“是你让我随便说说的”，就听见遥远的天际响起了一声雷鸣般的咆哮，打断了他的话。
这声咆哮是如此的巨大，以至于整个阿拉希高地都可以听见这个声音；战场上的所有人所有人类，巨魔，兽人，矮人和高等精灵，甚至脑子不太好使的食人魔，都被这一声咆哮吸引，停下了手上的动作，齐刷刷地看向了东南方向的天空。
当所有人都停下了手上的动作的时候，整个战场上显得安静无比；只有海伦娜不耐烦的娇嗔还在继续：“怎么了？说下去啊士兵，难道你已经死了？”
“龙……”保罗觉得自己的舌头好像打了个结，艰难地吐出了一个十分含糊的词汇。
“什么东西？”海伦娜在保罗的后背上扭了扭身子，趴在了他的身上，顺着他的目光看向天边，然后瞬间变得呆滞起来。
“龙！”短暂地发呆后，海伦娜开始狂喜，她用手抓住保罗的肩膀用力地晃着，大声嚷嚷道，“又被你说对了，龙真的来了！”
“龙……”保罗低声重复着，脸色却变得无比灰暗没错，自己又一次蒙对了，龙真的来了可是难道这不意味着人类和高等精灵联军的覆灭会提前到来么？
也许是因为智力上的原因，兽人们的反应明显比海伦娜和保罗慢了一些，但这并不影响它们此时心中的喜悦红龙来了，这些该死的人类、精灵和矮人还有活路吗？
声音先一步传到了战场上，然而龙飞行的速度却要慢上不少；即便如此，在这个时候，就连视力最差的食人魔都能够清晰地看到，有一只体长数十米的红色巨龙正拍打着双翼向战场的上方飞来。
“毁灭之锤，红龙来了！”基尔罗格激动地对奥格瑞姆说道。
“嗯，我看到了。”奥格瑞姆此时显得有些平静，因为他知道自己已经将胜利收入囊中；为了让格罗姆和祖赫德能够更加快速地突破萨多尔大桥北端的人类防线，奥格瑞姆并没有调动红龙来配合自己这一次突袭行动。
现在，红龙出现在这里，就意味着格罗姆和祖赫德终于没有辜负自己的期望，成功地击败了萨多尔大桥北端的守军，这才使得红龙军团能够解放出来，向前继续摧毁沿途的人类军队和城市……这只飞临战场的红龙看起来是一头巨龙，难道是塔兰尼斯塔兹亲自出手了？不知道从萨多尔大桥北端回援激流堡的人类军队指挥官看到这么大的一头巨龙从他的上方掠过时，心里是一种什么样的感受呢？奥格瑞姆快意地想着。小说网，最好的免费小说网站，请牢记网址..(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十八章 蠢货，你烧错人了（请勿重复订阅）
“阿尔萨斯王子，你看，激流堡还没有失守！”达纳斯一脸兴奋地指着地面上的激流堡，大声对阿尔萨斯说道。
“哦，那真是太好了。”阿尔萨斯点了点头，看到激流堡城头那绣着振翅欲飞的猎鹰图标的国旗还在夜风中猎猎飘扬，阿尔萨斯忍不住在心中赞叹那些激流堡士兵的顽强。
“你们看，我早就说了，不会有事的，对吧！”红龙女王巨大的声音从阿尔萨斯等人的脚下传来，好像她有着什么先见之明一般，不过不知道为什么，女王阁下的声音中带着几分心虚。
“闭嘴，你还有脸说话！从丹莫德要塞到这里这么短的距离，还是直线距离，你居然都能迷路，要不是你飞错了方向，我们会耽搁这么长的时间吗？”阿尔萨斯一提到这个就气不打一处来。
本来在丹莫德要塞起飞的时候，早就说好了让红龙女王向西北方向飞；不过这个不靠谱的家伙飞着飞着就飞到了无尽之海上面，阿尔萨斯等人一时半会儿也没有办法确定激流堡的方向，还是靠着霜之哀伤的灵魂触角的帮忙，才辗转来到了战场上，这其中耗费的时间，比预计多出了不少，这也使得达纳斯在途中一直坐立不安，担心自己的叔父挺不到红龙女王的到来。
“这怎么能怪我呢！”红龙女王有些不满地嘟囔着——这么多年，自己从来都是自由自在想怎么飞就怎么飞，虽然经常迷路。不过再多耗费一段时间飞回来就可以了；没想到现在不仅被这个可恶的人类小鬼当成空中马车来使用，还要被他责骂，一想到这些。红龙女王就气得浑身发抖。
“喂喂！你做什么！要把我们都丢下去吗？”阿尔萨斯一把抱住了霜之哀伤的大腿，然后朝着脚下的红龙女王大吵大闹——红龙女王这一抖，阿尔萨斯他们仿佛地动山摇一般，一个个站都站不稳，差点都掉到地上摔成肉饼。
“哼！”红龙女王停止了抖动，拍了拍翅膀，朝着战场上方飞去——摔死？阿莱克斯塔萨倒是很想摔死这个可恶的人类小鬼头。不过有霜那个讨厌的家伙在，估计这个小鬼头也是摔不死的——那就算了，阿莱克斯塔萨才不做没有意义的事情呢。
“这蠢货。我真的受不了她了。”在红龙女王停止了抖动后，阿尔萨斯忍不住抱怨道。
“呃……这个……阿尔萨斯王子，我们现在需要做些什么？”达纳斯岔开了话题——圣光在上，阿尔萨斯王子究竟是怎么回事？女王阁下究竟是怎么回事？为什么阿尔萨斯王子这样责骂女王阁下。她都不会生气呢？难道她的脾气真的就那么好？
“哦。接下来……”阿尔萨斯松开了霜之哀伤，稍稍回味了一下手感，然后正要说出自己的想法，却被红龙女王给打断了。
“这还有什么好想的，我去把这群邪恶的家伙全部烧光好了！”红龙女王一边自告奋勇，一边俯冲向地面，然后悬停在空中，朝着下面混战的战场上猛地喷出了一口龙息。
“毁灭之锤？这……这……这是怎么回事？”基尔罗格惊慌失措地向奥格瑞姆问道。
“你问我我问谁？”奥格瑞姆也感到非常的烦躁——因为那只红龙——所有兽人们都以为是援军的红龙。到达战场上之后做出的第一个动作，居然是朝着兽人们聚集最紧密的地方喷出了一口龙息？
“不。这不是塔兰尼斯塔兹！犄角的形状不对，而且那上面……那只龙的上面……好像是一群人类？”基尔罗格大声提醒着奥格瑞姆。
“不是塔兰尼斯塔兹？”奥格瑞姆的声音中充满着绝望——虽然对格瑞姆巴托那里的事务不太了解，但他也知道那里只有塔兰尼斯塔兹一头倾向于兽人的巨龙——另一头巨龙是用来产卵的。
这也就意味着，除了塔兰尼斯塔兹之外，所有的红色巨龙都是兽人的敌人。
“这……这怎么可能？人类从哪里得到了红龙的支援？那只红龙不是被塔兰尼斯塔兹重伤了么？难道它这么快就被治好了？如果不是那只红龙的话……塔兰尼斯塔兹不是说它的同族都居住在这个世界的最北端么？怎么可能这么快就到达这里？”奥格瑞姆紧紧握着手中的战锤，口中不停地絮叨着。
除了像个老头子一样喋喋不休之外，奥格瑞姆根本没任何对策，他的脑子中只有一个念头——输了，这场战斗，这场战争，兽人们已经输了。
红龙的出现让兽人们先是兴奋了好一阵，不过它们很快发现事情的发展和它们想的有些出入——那只红龙似乎朝着它们自己喷了一口火。
看着那些沾染上红龙的赤红色火焰后满地打滚惨嚎着的同伴，兽人们纷纷色变——它们有的惊慌失措地寻找着躲避的地方，有的则大声地朝天上那只红龙吼道：“你这蠢货，你烧错人了！咱们是兽人，你去烧那些该死的人类去啊！”
“这群家伙在嘟囔些什么？”红龙女王不解地问道——事实上那些兽人已经是怒吼了，不过它们的声音在红龙女王的耳朵中小得和自言自语没什么区别。
“它们在说你蠢。”霜之哀伤开心地帮着红龙女王翻译道，“嘻嘻，兽人都知道你蠢，看来你是真蠢了，大蠢龙！”
“什么？这群肮脏龌龊下贱的兽人竟然敢说生命缚誓者阿莱克斯塔萨是蠢货？”红龙女王很少能够说出这么一长串还不带喘息的通用语。
它们有说错么？——阿尔萨斯心中冒出了这样的念头——没有，他在心中这样告诉自己。
“你就是个蠢货，快干活，别偷懒，把这群家伙全都烧死！”阿尔萨斯像一个刻薄的监工一般，在红龙女王背上用力跺着脚，谴责着她偷懒的行为。
“你才在偷懒呢！”红龙女王的声音又开始变得心虚起来——这个人类小鬼头，怎么什么都知道？不……不对，生命缚誓者阿莱克斯塔萨才不会偷懒，只是刚刚那口龙息喷得太用力，现在有些呼吸困难，所以停下来歇歇而已！(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百七十九章 反转（请勿重复订阅）
“呼……”在阿尔萨斯的催促下，红龙女王试着呼吸了一下，然后觉得自己的喉咙还是很难受，她决定继续向后拖延一下休息的时间。
“哇，那下面不只有兽人，还有好多人类啊！我可以用龙息喷一喷他们吗？”红龙女王开始装傻。
“还有很多人类？”阿尔萨斯愣了一下，和达纳斯对视了一眼——这位秃头大叔不是说激流堡的防卫力量很薄弱么？哪来那么多人类和兽人在野外交战？
想到这里，阿尔萨斯连忙从红龙女王脊背的边缘处向下查看战场上的形势，霜之哀伤乖巧地跟在主人的后面，拉住阿尔萨斯的衣服，防止他一不小心掉下去了。
“这样的铠甲，这样的光芒……那是白银之手骑士团？乌瑟尔老师怎么会在这里？”阿尔萨斯最先看到了白银之手骑士团闪耀着圣光的阵地，并在战斗着的圣骑士中间发现了他的老师乌瑟尔。
“阿尔萨斯王子殿下，那些事洛丹伦皇家卫士！难道泰瑞纳斯国王陛下也到了这里？”莫格莱尼在一边插嘴道。
“可能是，莫格莱尼，你看那边，那是安度因?洛萨爵士，还有……还有乌瑞恩？洛萨爵士允许他上战场了？那我的父亲呢？我父亲在哪里？”阿尔萨斯开始有些紧张了——战场上洛丹伦皇家卫士的规模不小，自己的父亲泰瑞纳斯国王很可能就在他们中间。
“哦，那是奥蕾莉亚姐姐？她在……她在和一只邪恶的巨魔战斗！女王阁下。奥蕾莉亚姐姐好像挺不住了，你快去救救她！”温蕾萨也抓着红龙女王的翅膀悄悄探出了身子向下看，一眼就看到了自己的姐姐奥蕾莉亚?风行者——这位高等精灵游侠的领袖此时正步履维艰地抵抗着一只巨魔疯狂的攻击。
“什么？那下面怎么会有矮人？矮人怎么会到这里来？不对。这些家伙不是铁炉堡的矮人，他们的胡子和头发太短了，丹莫罗平原的严寒会要了他们的命……那他们是从哪里来的？”穆拉丁?铜须也有着自己的发现。
本应在洛丹伦境内的人类军队和高等精灵游侠，还有不知道哪里来的矮人都出现在了激流堡前的这片战场上，和兽人、巨魔以及食人魔混战在一起，阿尔萨斯大致明白为什么激流堡能够坚持到现在了。
“快动手，你这蠢货！”阿尔萨斯一边跺着自己的脚。一边催促着红龙女王——在拥有了绝对的压制后，阿尔萨斯在不经意间总会流露出自己对红龙女王的不屑一顾，年轻的小王子没有意识到。这对他刻意营造出来的那种温文尔雅的风度大大有损。
“好吧，好吧……真是麻烦……”红龙女王倒也并不太在意，她在空中来回盘旋，朝着兽人们聚集的地方喷出一口口龙息。
当然这个过程并不是那么顺利。因为阿尔萨斯一直在红龙女王的脑袋上叫喊。
“喂。你这蠢货，不要喷到那些人类士兵啊！”
“喂，不要喷到那些精灵，他们是我们的盟友！”
“喂，不要烧到那些矮人！没看到他们正在和兽人打架吗？虽然他们不是穆拉丁的族人，但肯定也是来帮我们的！”
……
“真是麻烦，你们怎么有那么多的盟友？凡人就是弱小，需要结盟才能生存下去……”红龙女王一边嘟囔着。一边小心地避开了阿尔萨斯所说的那些种族。
尽管有着着小小的不满，但总体过程还是很轻松愉快的——战场上的兽人中。没有向格罗姆那样能够用自己投掷出的武器威胁到红龙女王生命的大力士，至于那些死亡骑士和巨魔巫医的法术……这些瘟疫和诅咒在它们在发动效果之前就被红龙女王生命法则的力量净化掉了。
“毁灭之锤，我们该怎么办？”基尔罗格焦急地在山丘上大喊大叫。
也不能责怪基尔罗格如此失态，自从那只红龙出现之后，整个战场的局势蓦然反转，兽人和巨魔们纷纷抱头鼠窜，四处躲避着那宛如附骨之疽般一旦沾上就永远无法扑灭，势必会将整个身体烧光的红龙火焰。
“要不然……毁灭之锤，我们跑吧！”基尔罗格比较贪生怕死，他第一时间想到了逃跑。
“跑？往哪里跑？”奥格瑞姆的脸上一片惨然——他无论如何都想不明白，这仗怎么打成这样。
战争，说到底比拼的就是力量和出其不意——在这场战斗中，兽人们在力量上占了上风，又打了人类联军一个措手不及，可是……可是这头红龙是怎么回事？而且它看上去好像比塔兰尼斯塔兹还要强大——自己可没听说过塔兰尼斯塔兹可以这样往返多次喷吐火焰——不然的话毁灭整个艾泽拉斯的人类军队只需要它一只龙就够了，
如此强大的巨龙成为了兽人的敌人，奥格瑞姆并不意外；但是那只龙脊背上的那群人类是怎么回事？什么时候，人类也能够奴役红龙，骑到它们的背上了？而且这可是巨龙啊，塔兰尼斯塔兹就绝不会让兽人骑上它的背！
看到奥格瑞姆已经陷入了失神的状态，基尔罗格脸上的犹豫之情一闪而过，不着痕迹地倒退了几步，然后便转过身，朝着南方拼命地逃跑了——毁灭之锤已经不能再指挥这场战斗了，事已至此，兽人大军的覆灭在所难免，现在跑还能跑到海边，今夜的风浪不大，说不定还能游回对面；要是等到那些人类军队都回过神来，可就什么都来不及了！
“基尔罗格，你……”奥格瑞姆从胡思乱想中醒过来，却只看到了基尔罗格远去的背影；部落的大酋长苦笑了一下——这样就跑了？也好，反正自己原本也是想让他把这个消息带回巴拉丁海湾的，跑了就跑了吧……
把目光从基尔罗格的后背收了回来，奥格瑞姆攥紧了手中的战锤——输了，这场战斗，这场战争，兽人们已经输了；得到了红龙援助的人类挺过了这次决战，接下来，当达拉然的法师们到达战场，当铁炉堡的矮人们从背后对人类发动攻击，当萨多尔大桥北端的回援军队抵达战场，几乎七成的兽人大军都将覆灭在这片原野之上。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十章 唯有一死
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老～长～风～洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。小说网，最好的免费小说网站，请牢记网址..(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十一章 我还会下蛋
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十二章 我祖金一定会回来的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十三章 兽人大酋长在此，谁敢取我首级
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十四章 会说通用语的兽人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十五章 先知大人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十六章 冷箭伤人的懦夫
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十七章 尖酸刻薄的奥蕾莉亚
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十八章 兽人没有勇士
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百八十九章 布洛克斯之死
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十章 布洛克斯不能死
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十一章 泰隆血魔的离开
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十二章 我的口水有如山洪爆发
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十三章 水煮肉片
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十四章 差点噎死的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十五章 劳工法的重要性
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十六章 重逢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十七章 就是欠凑而已
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十八章 你好，我也是温蕾萨的姐姐
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第三百九十九章 这家伙就是红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百章 回城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零一章 爸，我回来了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零二章 我的大餐呢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零三章 我最讨厌术士了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零四章 挺有钱啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零五章 兄如虎，弟如鼠
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零六章 吃穷你哦
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零七章 身受重伤的矮人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零八章 蛮锤矮人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百零九章 这种盟友才靠谱
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十章 冰霜之路？我们也会啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十一章 跑吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十二章 弗斯塔德的心动之旅
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十三章 你睡地上
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十四章 下蛋技术哪家强
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十五章 姐妹夜话
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十六章 怎么才能变大啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十七章 揉啊揉，小馒头变大面包
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十八章 身高……不是问题
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百一十九章 我只是想干掉他们而已
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十章 冰封
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十一章 别想上战场
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十二章 启航
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十三章 鸡腿我所欲也
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十四章 我的蛋是不能吃的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十五章 望远镜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十六章 前往地牢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十七章 我们聊聊吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十八章 你怎么知道主人下边没有毛呢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百二十九章 你根本就不知道你真正的敌人是什么
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十章 我想试试
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十一章 记下来，以后算总账
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十二章 我就这么走过去的，有什么问题吗？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十三章 来自达拉然的法师
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十四章 来自无尽虚空的威胁
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十五章 居然空了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十六章 兽人大本营的谜团
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十七章 无尽之海上的危机
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十八章 古尔丹不见了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百三十九章 叽里，咕噜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十章 目标，新大陆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(想知道《我的霜之哀伤不可能这么萌》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十一章 古尔丹的秘密
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(想知道《我的霜之哀伤不可能这么萌》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十二章 破碎群岛的诞生
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(想知道《我的霜之哀伤不可能这么萌》更多精彩动态吗？现在就开启微信，点击右上方“+”号，选择添加朋友中添加公众号，搜索“wang”，关注公众号，再也不会错过每次更新！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十三章 遇袭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十四章 神庙中的密室
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十五章 伟主
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十六章 伟主的命令
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十七章 踏上新大陆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十八章 捕鱼和造船
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十九章 得来不易的胜利
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十章 军事会议
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十一章 紧急军情
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十二章 时空裂隙
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(我的小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十三章 我需要钱
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(我的小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十四章 对吉尔尼斯的怨念
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(我的小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十五章 反击
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(我的小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十六章 忿忿
ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《我的霜之哀伤不可能这么萌》更多支持！南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(我的小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十七章 隐患
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(我的小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十八章 宴会
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百五十九章 寒暄
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十章 你打我干嘛
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十一章 再等等不行吗
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十二章 劝说
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十三章 暴风城的雄狮
ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《我的霜之哀伤不可能这么萌》更多支持！南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十四章 戴林的背影
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十五章 引蛇出洞
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十六章 久违的故人
ps：想听到更多你们的声音，想收到更多你们的建议，现在就搜索微信公众号“qdread”并加关注，给《我的霜之哀伤不可能这么萌》更多支持！南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟。其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非。是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(小说《我的霜之哀伤不可能这么萌》将在官方微信平台上有更多新鲜内容哦，同时还有100%抽奖大礼送给大家！现在就开启微信，点击右上方“+”号“添加朋友”，搜索公众号“qdread”并关注，速度抓紧啦！)(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十七章 敦霍尔德城堡的魔女
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十八章 跑吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百六十九章 现身
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十章 再见
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十一章 埋了就埋了吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十二章 小女仆的奢望
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十三章 多少薪水
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十四章 一个银币的梦想
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十五章 仇恨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十六章 返回
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十七章 等待
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十八章 问罪
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百七十九章 解释
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十章 贴身女仆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十一章 未婚妻什么的，我可从来没有听说过
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十二章 盘问
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十三章 是的，我喜欢她
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十四章 心痛
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十五章 被开除的女仆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十六章 王子殿下是个好人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十七章 我改主意了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十八章 两个姐姐间的对话
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百八十九章 我们来做羞羞的事情吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十章 既然不能反抗，那就……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十一章 旁观者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十二章 让我看看嘛
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十三章 用嘴不算违规吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十四章 真是麻烦的人类小鬼头
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老⊕，ww↘w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十五章 救命的召见
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老∫，ww⊙w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十六章 见面
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老△√，ww⊕w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十七章 赔偿
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十八章 开始算账
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百九十九章 我没有钱啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百章 巨龙之书
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零一章 没钱，那就用身体来偿还吧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零二章 我们善待劳工
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零三章 普特雷斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老《9，ww∷w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零四章 有一个地方
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老∫∝，ww±w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零五章 延续千年的荣耀
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老，w＋ww.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零六章 恩怨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零七章 干掉他
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零八章 故人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百零九章 科学狂人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老△，w↖ww.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十章 两个科学狂人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十一章 这个实验室棒极了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十二章 我需要死灵法术
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十三章 破灭的希望
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十四章 不可能的事情
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十五章 晚饭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十六章 甜点
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十七章 餐桌上的唇枪舌剑
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十八章 我才不要嫁人呢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老√，√fwx.≡t洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百一十九章 睡着了的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老≈∈，ww→w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十章 夜话
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老︾♀，w≥ww.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十一章 迎宾
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十二章 一晚上就变大了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十三章 谈话
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十四章 融入
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十五章 自我介绍
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十六章 这是犯规！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十七章 库尔提拉斯王国的小公主
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十八章 劳动最光荣
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百二十九章 吉安娜的小心思
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第二百三十章 死亡骑士德雷克
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十一章 激流堡的公子哥儿
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十二章 暴风城王子的情窦初开
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十三章 阿尔泰娅·埃伯洛克
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入ddxiaoshuo即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号！）(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十四章 吉恩·格雷迈恩到场
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入ddxiaoshuo即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号！）(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十五章 游街
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入ddxiaoshuo即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号！）(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十六章 奥格瑞姆；毁灭之锤和臭鸡蛋
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/中文网公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十七章 冰球砸他！
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/中文网公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十八章 旋转木马
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/中文网公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百三十九章 你带钱了么
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，↓，ww↗w.日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友添加公众号输入ddxiaoshuo即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号！）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十章 安排座位
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，￥↗，w※ww.日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友添加公众号输入ddxiaoshuo即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号！）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十一章 不好玩
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，【≈，ww≯w.日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友添加公众号输入ddxiaoshuo即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注ddxiaoshuo微信公众号！）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十二章 套圈
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十三章 回宫
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十四章 茶点
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十五章 换装
ps：看《我的霜之哀伤不可能这么萌》背后的独家故事，听你们对小说的更多建议，关注公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），悄悄告诉我吧！南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十六章 意外
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十七章 借件衣服穿穿
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之。不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒。而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（天上掉馅饼的好活动，炫酷手机等你拿！关注起~點/公众号（微信添加朋友-添加公众号-输入qdread即可），马上参加！人人有奖，现在立刻关注qdread微信公众号！）(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十八章 我喜欢她
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百四十九章 换衣服
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十章 会议上的剑拔弩张
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十一章 想打架么
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十二章 女王阁下可是很能吃的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十三章 收归联盟
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十四章 战事不停歇
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老≡，ww±w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十五章 未来
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老】▼，ww◆w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十六章 挑拨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老≦，w★ww.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十七章 女士们
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十八章 宴会
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百五十九章 忙碌的卡莉亚
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十章 奥蕾莉亚的回忆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十一章 舞会
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十二章 这家伙疯了么
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十三章 把这家伙拖出去
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老，ww●w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十四章 跳舞
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老↓，ww≧w.洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五白六十五章 无耻之徒！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老←，≡wx.n±et洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十六章 第一夜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十七章 久违的……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十八章 吻
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百六十九章 这里有什么好看的
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百七十章 临门一脚
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百七十一章 这是病，得治
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
...(..)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百七十二章 睡走廊的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百七十三章 还真是……难以启齿的病啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百七十四章 艾泽拉斯最好的医生
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此。其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣。而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有。虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死。方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百七十五章 只有六秒怎么行！
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子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)。
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)。
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81_81191南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)。
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
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今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十一章 勾心斗角
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十二章 文件
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十三章 委任
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十四章 泰瑞纳斯国王的客人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十五章 往事
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十六章 归来的女海盗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十七章 我要的是你的人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十八章 收编
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百八十九章 援助
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十章 故人来
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十一章 希尔瓦娜斯 风行者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十二章 温蕾萨的早晨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十三章 姐妹重逢
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十四章 来自奎尔萨拉斯的坏消息
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十五章 留下吧
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十六章 包在我身上
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十七章 泰瑞纳斯国王的决定
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五白九十八章 卡莉亚的愤怒
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第五百九十九章 早饭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百章 你们介意有一个新妈妈吗？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零一章 泰瑞纳斯国王的苦情史
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零二章 泰瑞纳斯他不要我！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有。虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。(lwxs520。))
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零三章 宫廷法师的人选
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有。虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。(lwxs520。))
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零四章 泰瑞纳斯国王的惊愕
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。<乐-文>小说しwxs520颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有。虽有神禹且不能知。吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见。自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。(lwxs520。))
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零五章 保罗和海伦娜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零六章 异族……之恋？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零七章 纠纷
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零八章 谁在一起的希尔瓦娜斯和奥蕾莉亚
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百零九章 脆弱的盟约
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十章 久违的古尔丹
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十一章 重建黑暗之门
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十二章 愤怒的泰瑞纳斯国王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十三章 游戏
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十四章 未来
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十五章 六年后
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十六章 比武大会
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十七章 马背上的决斗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十八章 优胜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百一十九章 被嫉妒着的霜之哀伤
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十章 休息室中的霜之哀伤
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十一章 生命不可承受之……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十二章 因为小霜是主人的未婚妻呀！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十三章 吉安娜的小心思和小烦恼
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十四章 主人你骗人，说好了只做一次的！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十五章 不许欺负吉安娜！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十六章 阿尔萨斯的信任
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十七章 阿尔萨斯的清晨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十八章 情报
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百二十九章 欣慰的卡莉亚
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十章 胡闹的霜之哀伤
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十一章 六年后的安妮；波恩
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十二章 父亲的雕像
“阿尔萨斯王子殿下，我回来了！”
安妮?波恩站在书桌的面前，声音清脆而响亮。
“嗯，安妮准将，这次去暴风城……看到你父亲的雕像了吗？”
阿尔萨斯点了点头，然后问道；他当然知道这个问题的答案，到了暴风城，就算什么都不去做，安妮?波恩要做的第一件事情，也肯定是去瞻仰她父亲的雕像。
“是的，阿尔萨斯王子殿下！真的很谢谢您，如果不是您和国王陛下，我父亲……”
听到了阿尔萨斯的话，安妮?波恩变得很激动，语气也开始急促起来。
为了对安妮?波恩和她的部下从巴拉丁海湾中救出了几乎是整个联盟的海军的功绩，阿尔萨斯答应她，为她在战争中牺牲的父亲，竖立一座雕像，以示敬意。
在加入了洛丹伦的海军之后，安妮?波恩一直告诉自己，要好好报答阿尔萨斯王子殿下的信任。
尽管她曾经的海盗身份引起了一些流言，但是在阿尔萨斯的支持，以及她自身的铁血手段之下，安妮?波恩已经在洛丹伦的海军中奠定了自己的地位。
在这期间，尽管知道了自己父亲的雕像已经开始兴建，但是安妮?波恩却没有在雕像建成的时候，立即动身前往暴风城。
和一个海盗不同，洛丹伦王国的海军准将，可是没有太多的时间擅离职守的。
阿尔萨斯当然也知道安妮?波恩的想法，于是他给了这位女部下一个机会。
暴风城的重建工作已经基本结束，那些被派遣到暴风城的洛丹伦工匠和壮丁，也到了该返回的时候了。
除去一些自愿留在暴风城的洛丹伦人民之外。大部分参与援助暴风城建设的工匠和壮丁都选择了返回。
安妮?波恩手下的海军，往返于暴风城港口和南海镇之间已经很久了，每一次，他们都会带着满船的工匠返回，带着这些人回到故乡。
在最后一次输送任务之前。阿尔萨斯特意找到安妮?波恩，要求她亲自带队出发。
一开始安妮?波恩还不明白为什么，不过她很快在阿尔萨斯的微笑中明白了他的意思。
怀着无比激动的心情，度过了漫长的海上旅程，当抵达暴风城港口的那一刹那，安妮?波恩甚至无暇和暴风城的事务官进行交接。而是径自飞快地跑向了暴风城的城门口。
即便是在这里度过了自己的孩提生涯，但是对于重建的暴风城，安妮?波恩依旧有些不太熟悉。
所幸大部分的街区走向并没有什么太大的变化，安妮?波恩费了点功夫，不过还是找到了暴风城的大门。
当看到那十几米高的巨大石制雕像群时。安妮?波恩忍不住热泪盈眶。
她的父亲离开已经有了八年之久，就连她自己，从一个女海盗变成洛丹伦的海军准将，也已经过去了六年。
安妮?波恩曾经以为自己成熟了许多，她的肩膀，已经能够承担得起她尊敬的人的信任。
然而此时此刻，安妮?波恩仿佛回到了自己被父亲从海上救起来的那一天，那波涛汹涌的海浪中。父亲撑着一艘小船，把自己从濒死的境地救了出来。
命运总是无情地捉弄着世人，让自己明白了父亲对自己的爱。却又在短短的几个月之后剥夺了自己的幸福。
时间可以冲淡一切，然而六年，对于父女之间的亲情来说，无疑还显得短暂了一些。
站在自己父亲的雕像下面，看着那雕刻在雕像基石上记录了父亲功绩的文字，安妮?波恩在人来人往的暴风城大门口。哭得好像是一个无助的孩子。
“塔斯克，你看到了吗？这些人。就是暴风城的英雄！全靠了他们，我们才能够从兽人的进攻中逃走。才有机会或者回到我们的家园。”
就在安妮?波恩哭泣的时候，在她身边不远处，传来了这样的声音。
在泪眼朦胧之中，安妮?波恩向旁边看去，一位穿着粗麻衣裙的母亲，拉着一个六七岁大的小男孩儿，和安妮?波恩一样，仰头看着这些雕像。
雕像不仅仅是安妮?波恩的父亲一人，还有其他牺牲了的海员，以及其他在战争中牺牲了的士兵们。
不过，说是雕像群，其实也只有不到十座雕像而已，大部分牺牲了的勇士们，并没有这样的机会。
小男孩看样子像是在战争结束后出生的，他吮吸着自己的大拇手指头，在母亲的身边，努力地抬起头看着这些雕像，目光中带着崇拜的神情。
“妈妈，等到我长大了，也要成为暴风城的英雄！”
小男孩儿兴奋地说道。
“知道了，知道了！塔斯克真是个有出息的孩子，就像你的外公一样……”
一边抚摸着儿子的头，那位年轻的母亲，一边留下了包含复杂情感的泪水。
“这位女士……你的父亲，也……在这其中吗？”
安妮?波恩听到这里，心中一震，忍不住走到了这对儿母子的身边，开口问道。
“您是……洛丹伦的海军大人？”
那位母亲没有回答安妮?波恩的问题，而是惊讶地问道。
在战争结束之后，洛丹伦和暴风城之间的交流极为频繁，即便是普通的暴风城平民，也能够分辨出这些穿着绿色军装的盟国海军。
“是的，不过与此同时，我也是个暴风城人。我刚刚听到你说……”
安妮?波恩点了点头，说明了自己的身份，然后犹豫着询问着那位母亲，关于她之前所说的那些话。
“哦，是这样的……这孩子的外公，我的父亲，在那场战争中……牺牲了。我今天来，就是带塔斯克看看他的外公。”
兴许是因为事情已经过去了很久了，那位母亲脸上的悲伤在一点一点消散，取而代之的，只有对父亲的怀念，以及对儿子的宠爱。
“真是抱歉……我能理解这种感受，我的父亲，他也……不过我们还算是幸运的，至少我们可以在这些雕像中，看到我们已经失去的亲人，不是吗？”
安妮?波恩看着那位年轻的母亲，也许是因为战后的生活并不容易，她的脸，看上去明显比她的声音苍老许多。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十三章 归来的风行者姐妹
“是的，这位海军大人……尽管我为失去父亲而感到伤心，可是与此同时，我真的为有这样一个勇敢的父亲而骄傲。不仅仅是这座雕像，每当我看到这座崭新的暴风城，我总是能够想起我的父亲。没有他，就没有我们现在的生活。”
那位母亲没想到安妮?波恩也有着和自己一样的遭遇，相同的经历让这两个女人之间的关系一下子就被拉近了。
“是这样的啊……确实是件让我们很值得骄傲的事情呢……”
安妮?波恩点了点头，然后伸手拍了拍那个盯着自己在看的小男孩的脑袋，向那位年轻的母亲告辞了。
在离开暴风城门口的时候，安妮?波恩最后看了一眼父亲的雕像；她的手伸向自己的胸前，在那里，海军绿色制服的遮盖之下，父亲留下的吊坠被深深地埋藏在双/峰之中。
尽管如果重新来过，安妮?波恩宁可放弃所有，也不希望失去自己的父亲；可是现在，她只能为自己的父亲感到骄傲。
任何为当时发生的一切而惋惜的行为，都是对自己父亲的不尊重——至少安妮?波恩是这样认为的。
看到了自己父亲的雕像，知道了阿尔萨斯确实兑现了诺言，安妮?波恩心中对洛丹伦王室的感激上升到了一个无以复加的地步。
看着已经成长为一个英武青年的王子殿下，安妮?波恩打心底里为能够效忠这样的主君而高兴。
“那样就好，我还担心安妮准将你会因为想要去看你父亲的雕像而心不在焉，忽略了海军中的工作呢！”
阿尔萨斯的声音把安妮?波恩从回忆中拉回了现实。
“什么？那怎么会……阿尔萨斯王子殿下。我……”
安妮?波恩被阿尔萨斯的话吓了一跳，她还以为这是王子殿下在对自己表示不满，连忙解释道。
“我知道，我知道，这只是个玩笑。安妮准将……那么，接下来，关于海军的事情，你还有什么要告诉我的吗？”
阿尔萨斯看着安妮?波恩因为情急而有些失色的脸，笑着说道。
“有，王子殿下。是这样的。在最近的一批新船运抵南海镇之后，洛丹伦的海军已经基本恢复了和兽人开战之前的规模。我想知道的是，王子殿下您对于我们的期望是什么呢？或者说……这支新的海军，他们将要面临的第一个敌人，是谁？”
安妮?波恩端正了自己的表情。对阿尔萨斯询问道。
“我想想看……如果不出意外的话，应该是南海海盗。这群可恶的地精在兽人战争的期间倾向于人类的敌人，现在人类已经从战争中恢复过来，势必要和他们算算总账了。”
阿尔萨斯用手指敲打着自己面前的书桌，若有所思地说道。
安妮?波恩早已经不是那个女海盗船长了，如今的她，是洛丹伦海军中的头面人物；与此同时，如果说阿尔萨斯在洛丹伦的军中有着自己的嫡系的话。那么安妮?波恩毋庸置疑是其中的第一人。
在这样的关系之下，阿尔萨斯也不打算对安妮?波恩隐瞒这些军事机密，和库尔提拉斯王国的海军联合向南海海盗动武。本就是在人类的复仇计划之中的事情。
“我明白了，阿尔萨斯王子殿下。我和我的一些部下曾经和这群家伙交过手，对他们还算了解。回到南海镇，我会让他们加紧练习的。”
安妮?波恩严肃地点了点头，对于阿尔萨斯的命令，她从本能上言听计从。
“嗯。这样就好。除此之外……安妮准将，我听说……南海镇的海军中。有些海员，做出了骚/扰附近民众的事情？”
在交代过正事之后。阿尔萨斯办起了脸，又提起了一件自己前不久才刚刚知道的事情。
“是……阿尔萨斯王子殿下，那些人是因为喝醉……没错，王子殿下，是有这样的事情。”
安妮?波恩愣了一下，随即想要辩解什么；但看到阿尔萨斯的脸色之后，她犹豫了一下，终于还是放弃了辩解，坦然地承认了这件事情。
自从安妮?波恩被阿尔萨斯收编之后，很快在阿尔萨斯的支持下成为了洛丹伦海军中的头号人物，也被授予了准将的军衔。
不过安妮?波恩的岁数也不大，虽然在海盗之中历练出了一点手段，可是要想完全控制洛丹伦的海军，尤其是要压服住那些对她曾经的海盗身份有所不满的海员，多数时候只能依靠那些她原本的部下。
这种依靠，让这些原本是海盗，现在是海军的家伙心中多少有了些骄纵，常年在海盗之中混迹，匪气是很难快速消除的。
阿尔萨斯说的这件事，安妮?波恩也是知道的。
她的几个老部下，在南海镇的酒馆里调/戏了酒馆老板的女儿，虽然没真的动手动脚，可是也有失海军的身份。
安妮?波恩作为一个女人，当然很看不惯这种行为，她已经严厉地处理过了这几个无法无天的家伙，可是……
现在看来，阿尔萨斯王子殿下对自己的行为还是有些不满意。
——安妮?波恩这样想道。
“我知道你已经做出了你的惩罚，可是……海军和海盗是不一样的，安妮准将，你明白我的意思吧？”
阿尔萨斯盯着安妮?波恩的眼睛，认真地说道。
“是的，阿尔萨斯王子殿下，我明白。等我回去后，就让这些家伙滚蛋。”
和阿尔萨斯王子殿下的信赖相比，这些老部下的地位在安妮?波恩的眼中显然分量轻得多，她毫不犹豫地给出了自己的保证。
“那样最好了……”
阿尔萨斯点了点头，他知道安妮?波恩虽然年轻，但是却不笨，能够处理好这样的事情。
就在此时，阿尔萨斯的话却被另一声通报所打断了。
“阿尔萨斯王子殿下，奥蕾莉亚女士求见！”
依然是刚才的那个洛丹伦皇家卫士，不过这一次，求见的人却换了一个，或者说是一批。
“奥蕾莉亚女士回来了？快叫她们进来！”
阿尔萨斯脸上先是一愣，后是一喜，兴奋地大声回应着洛丹伦皇家卫士的通报。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十四章 来自幽魂之地的情报
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十五章 故乡
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十六章 生气了的希尔瓦娜斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十七章 只要我们三个在一起，哪里都是我们的家
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十八章 女孩儿们的话题
“嗯，只要我们在一起……”
奥蕾莉亚的话让希尔瓦娜斯的脸上‘露’出了欣慰的神情，她轻轻地把自己的身体向前挪动了一些，和自己的姐姐抱在一起。--
“奥蕾莉亚，你一定很累了吧？接下来可能还有事情要你去做……我这就去准备些热水，你洗个澡之后赶快休息一会儿吧！”
希尔瓦娜斯轻轻地抱了抱奥蕾莉亚，然后从‘床’边站起来说道。
“不用，我自己可以……”
奥蕾莉亚想要站起身，却被希尔瓦娜斯按住了。
“你在这里歇会儿吧，我去就可以了。”
希尔瓦娜斯把奥蕾莉亚按回了‘床’上，然后转身向房间的‘门’口走去；她当然不能凭空变出热水来，不过她可以去找王宫中的‘女’仆们。
在走廊中转了一圈，没有看到什么‘女’仆，希尔瓦娜斯心里忍不住泛起了嘀咕——这些家伙，不会都偷懒去了吧？
就在这时，似乎是有种心灵上的奇妙感应一般，希尔瓦娜斯愣了一下，然后飞快地回到了自己的房间。
奥蕾莉亚此时已经伏倒在了‘床’/上，她的双眼已经合上，长长的睫‘毛’微微颤动；饱/满的‘胸’/部随着均匀的呼吸声一起一伏，在这短短的时间中，她竟然已经睡着了。
希尔瓦娜斯轻手轻脚地走到了奥蕾莉亚的身边，轻轻地叹了口气。
在幽魂之地的侦察任务并没有奥蕾莉亚所说的那么轻描淡写，不仅要在无边无际的丛林中奔‘波’很久。那些随时有可能从树木的‘阴’影处窜出来的巨魔猎头者，也让这次的行动充满了危险。
即便是奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯，也几次遭遇过危机；这也是希尔瓦娜斯生阿尔萨斯气的原因。她觉得这个人类有些太不珍惜奥蕾莉亚了。
不过作为奥蕾莉亚的妹妹，这个世界上最了解她的人，希尔瓦娜斯不得不承认，她的姐姐确实乐在其中。
轻手轻脚地坐在椅子上，努力不让自己发出一丝的声音；看着躺在自己前方‘床’上的奥蕾莉亚，希尔瓦娜斯的眼神中‘露’出了一种‘迷’恋的神情。
渐渐地，渐渐地。希尔瓦娜斯的眼皮也变得越来越沉重，‘阴’影逐渐遮盖了她面前奥蕾莉亚的身影，意识在一阵模糊之后。希尔瓦娜斯也陷入了沉睡之中——和奥蕾莉亚一样，过去的一个星期，她过的也一点都不轻松。
相比于自己的两个姐姐来说，温蕾萨就要显得活泼许多了；倒不是说她的体力更好。只是即便是在军事侦察行动中。她的两个姐姐，也舍不得她们的小温蕾萨承担太多的负担。
“卡莉亚，你是说，阿尔萨斯只用了一个回合，就把他的对手击败了？”
温蕾萨坐在卡莉亚的身边，脸上带着兴奋的神情问道。
“对喽，这有什么好奇怪的，你又不是不知道阿尔萨斯的力气大得像一头牛。”
在洛丹伦王宫的‘花’园中。卡莉亚懒洋洋地坐在圆桌边，没‘精’打采地回答道。
“可是阿尔萨斯最后的对手。一定也是一个很厉害的骑士呀！不过还是没有阿尔萨斯厉害……嘻嘻”
温蕾萨似乎没有看出卡莉亚的心不在焉，自顾自地说道。
“对呀对呀，阿尔萨斯确实很厉害呢！”
吉安娜在一边帮腔道。
卡莉亚看着自己的两个好朋友，心中一阵无奈。
尽管吉安娜和温蕾萨都以为她们已经藏好了她们自身的感情，可是在卡莉亚看来，她们对阿尔萨斯的那一点小小的心思，简直就是毫无遮掩。
但凡是夸奖阿尔萨斯的话，都能让她们开心；要是有人说阿尔萨斯的坏话，她们俩就会很生气。
对于这两个傻妞，卡莉亚既感到无奈，同时又很同情她们。
对于温蕾萨来说，高等‘精’灵的‘女’‘性’从外貌上对比于人类的‘女’‘性’就有着绝对的优势，同时她又是个‘性’格很好的‘女’孩子。
吉安娜本身就是人类中数一数二的美‘女’，而她的身份，又是高贵的库尔提拉斯王国的王‘女’。
这两个家伙放到任何一个人类国家，都能够让那里的男人们为之疯狂，可是她们偏偏看中了卡莉亚的弟弟。
这本没有什么，阿尔萨斯确实有着让‘女’人为之着‘迷’的魅力，问题是……阿尔萨斯已经有了一个未婚妻了。
虽然温蕾萨和吉安娜各自都有着很多的优点，但是和那个让卡莉亚至今都有些讨厌的“霜”相比，这些优点，多少就显得平常了。
卡莉亚在思考这些‘乱’七八糟的问题的时候，温蕾萨和吉安娜却依旧兴奋地讨论个不停。
“吉安娜，你见到那个‘花’环了么？一定很漂亮吧？”
温蕾萨对吉安娜说道。
“是啊！温蕾萨姐姐你不知道，阿尔萨斯把那个‘花’环戴在霜‘女’士头上的时候，整个庄园都轰动了！直到现在，大家都在猜霜‘女’士的身份呢！”
吉安娜对温蕾萨说道。
“真好啊……”
温蕾萨用羡慕的语气回答道。
“这有什么，一个‘花’环而已……温蕾萨，你有点出息好不好！”
卡莉亚有些恨铁不成钢地对温蕾萨说道。
“可是我真的很羡慕嘛！阿尔萨斯又不会送给我这种东西……”
温蕾萨被卡莉亚教训了一句，有些不服气地小声嘟囔道。
“好了好了，整天阿尔萨斯这个阿尔萨斯那个的，你们俩就不嫌烦么？温蕾萨，关于比武大会的事情，我已经讲完了，现在，你该告诉我，幽魂之地的事情了吧？”
卡莉亚摆了摆手，示意这个话题到此为止。
“哦，好的……可是卡莉亚，你想要知道什么？”
温蕾萨点了点头，然后好奇地问道。
温蕾萨对自己的这个好朋友还是很了解的，卡莉亚有着一个公主应有的优雅和高贵，但是和同为公主的吉安娜不同，卡莉亚要内向得多。
简单地说就是懒，卡莉亚连王宫都很少离开，温蕾萨不知道她为什么会对乘坐狮鹫都要飞上一天的遥远的幽魂之地感兴趣。
“幽魂之地……听说那里是巨魔最后的家园，那会不会很危险？你刚从那里回来，一定很了解吧？阿尔萨斯说他要带着军队出征，我很担心他会不会……”
卡莉亚忧心忡忡地对温蕾萨说道。,--aahhh+29549384-->(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百三十九章 战前准备
“阿尔萨斯要亲自到那里去？幽魂之地可不是什么好地方呀……”
听了卡莉亚的话，温蕾萨也被吓了一跳。。更新好快。
“是啊，不过我也没有办法，阿尔萨斯既然和我这样说，那一定是得到了父亲的同意……话说回来，父亲对阿尔萨斯实在太放任了，几乎不会干涉他的决定，如果阿尔萨斯这次遇到了什么危险，那可怎么办……”
卡莉亚一边埋怨着自己的父亲，一边担心地说道。
“应该不会……卡莉亚，你放心吧，阿尔萨斯很强的，你也知道，而且霜‘女’士……霜‘女’士比阿尔萨斯厉害多了，而且还有我呢！我会看好阿尔萨斯，不让他冒险的。”
温蕾萨信心满满地向卡莉亚保证道。
“那样最好了……”
卡莉亚点了点头，勉强笑了笑说道。
“哦对了，‘女’王阁下呢？她跑到哪里去了？”
温蕾萨的朋友可谓是遍布艾泽拉斯的各个种族，不光是人类、矮人和高等‘精’灵，红龙的‘女’王，生命缚誓者阿莱克斯塔萨也是她的好朋友。
“哦，‘女’王阁下回去睡觉了。”
吉安娜连忙回答道。
“是这样啊……那我晚点再去找她吧……”
温蕾萨点了点头，无奈地说道。
有些日子没见到红龙‘女’王了，温蕾萨也‘挺’想她的；不过温蕾萨也知道自从被阿尔萨斯赶出房间之后，红龙‘女’王总是睡不好。每天除了吃饭之外，大部分时间都懒洋洋地赖在‘床’上。
“先别管‘女’王阁下了，温蕾萨你快告诉我。幽魂之地到底有多神秘，阿尔萨斯到了那里，究竟会遇到什么危险！”
卡莉亚忍不住催促道。
“好吧好吧，让我想想……”
温蕾萨略微思考了一会儿，然后把她和两个姐姐在幽魂之地的见闻，对卡莉亚和吉安娜讲了起来。
就在奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯累得睡着了，而温蕾萨在兴奋地和自己的‘女’伴们分享自己在幽魂之地的见闻时。阿尔萨斯正在他父亲的书房中，表情严肃地和泰瑞纳斯国王讨论着和巨魔战争相关的事宜。
“这地图……奥蕾莉亚‘女’士的工作，确实会让我们省下很多工夫。”
泰瑞纳斯国王坐在自己书桌的后面。端详着面前的那张羊皮地图。
“不仅如此，奥蕾莉亚‘女’士和她的同伴们，从很久之前就活跃在幽魂之地了，在这里。她们曾经和巨魔发生过无数次或大或小的战斗。有了她们的帮助。我们一定能够减少不必要的损释麻烦。”
阿尔萨斯坐在自己父亲的对面，认真地说道。
“不管付出什么样的代价和损失，必须尽快把这群家伙消灭掉；如果按照奥蕾莉亚‘女’士带回来的情报看，这群家伙也在对战争进行准备，我们绝对不能等到他们准备万全。”
泰瑞纳斯国王已经听阿尔萨斯简单叙述了一边奥蕾莉亚的发现，他觉得不能再等下去了。
“嗯。”
阿尔萨斯点了点头，尽管自己的父亲变得和原本时间流中有很大不同，不过这份国王的魄力。却一如既往。
“事不宜迟，我马上把这个消息告诉戴林。乌瑞恩和索拉斯，最快在今天夜里，我们就能够召开军事会议了。”
泰瑞纳斯国王说道。
“这当然是越快越好，不过与此同时，父亲，我想您还需要通知达拉然和教会，至少要让他们派出代表来出席我们的军事会议。”
阿尔萨斯提醒着泰瑞纳斯国王。
达拉然和教会都很少对人类王国的内政‘插’手，不过在对外战争的时候，达拉然的法师和教会的白银之手骑士团，都是阿尔萨斯所需要的力量。
“嗯，我知道了，你先离开吧，阿尔萨斯，接下来，我会召见阿方索，关于战争物资的筹备，我需要得到他的保证。”
泰瑞纳斯国王点了点头，然后说道。
“我知道了，父亲。”
阿尔萨斯站起身，向泰瑞纳斯国王微微鞠躬行礼，然后带着早已经有些不耐烦的霜之哀伤，离开了这个房间。
“主人，为什么要这么麻烦……小霜一个人去干掉那些巨魔不就可以了？”
离开了房间还没有多远，霜之哀伤就疑‘惑’地问道。
“当然不行了，小霜。我虽然希望能够改变一些事情，可是有些东西总要由人类自己去面对的，我们不可能永远生活在你的庇护下，而是必须拿起武器，在危险到来的时候保护自己。这一次，就是验证我们的剑，有没有因为这几年的和平而变得迟钝的时候了。”
阿尔萨斯对霜之哀伤说道。
“总之就是很麻烦……”
霜之哀伤可听不懂这么复杂的道理，她嘟着嘴，不满地说道。
“麻烦吗？那我们来做一些不麻烦的事情吧？”
阿尔萨斯左右看了看，发现长廊里也没有其他人，于是一下子就把霜之哀伤抱在了怀里。
“呀！”
冷不防被阿尔萨斯突然袭击，霜之哀伤发出了一声清脆的惊呼，然后在阿尔萨斯的怀抱里拼命地挣扎了起来。
“主人，不行！现在还是白天呢！”
霜之哀伤一边挣扎一边大声说道。
“嘘，嘘……白天有什么，小霜你之前白天也会缠着我做羞羞的事情啊，难道你忘了吗？”
阿尔萨斯一边示意霜之哀伤小点声，一边揽着她向自己的卧室走去。
“可是那时候主人你没有现在这么可怕！”
霜之哀伤理直气壮地回答道。
小魔剑和主人之间的亲密关系历经了几个阶段。
最开始的时候，虽然霜之哀伤经常缠着阿尔萨斯要做羞羞的事情，可是阿尔萨斯的身体根本承受不了霜之哀伤体内的低温，只能成为短暂的“六秒钟先生”。
后来，在红龙‘女’王的帮助下，阿尔萨斯的体质有了飞跃的提升，这个时候的霜之哀伤很是开心，每天都要和主人在‘床’/上厮/‘混’很久，几乎把她了解到的那些五‘花’八‘门’的姿势尝试了个遍。
不过很快，阿尔萨斯的疯狂让霜之哀伤承受不起，她开始变得有些害怕和阿尔萨斯发生关系了，原本那“羞羞的事情”到了现在，也变成了小魔剑不愿意面对的可怕的事情。,--aahhh+29549385-->(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十章 军事会议
不过在这种时候，阿尔萨斯总是能用些甜言蜜语，让霜之哀伤在不情愿中，却依旧半推半就。≧小，..o
这一次也不例外，阿尔萨斯只是微微低下头，含住了霜之哀伤晶莹的耳垂，用牙齿细细研磨着，小魔剑就觉得自己浑身发软，拒绝和抵抗的话，到了嘴边，也变成了甜腻腻的呻/吟声。
“不要，主人……好难受……”
霜之哀伤娇声说道，她的身体在阿尔萨斯的怀抱中不安分地扭动着，尽管肌肤依旧冰凉，却似乎diǎn燃了阿尔萨斯体表的烈火。
“我也很难受啊，小霜……”
阿尔萨斯一边轻轻在霜之哀伤的耳边说着，一边捉住了小魔剑冰凉的小手，握着伸向了自己的胯/间。
在那里，膨胀的火热贲起，让阿尔萨斯连走路都有些困难了。
“呀！”
霜之哀伤感受到了那可怕的东西，一想到昨天晚上，这东西几乎要把自己刺穿时候的凶狠，小魔剑就忍不住发出了一声惊呼。
不过和自己的身体相比，霜之哀伤优先考虑的，永远都是她最最喜爱的主人。
知道阿尔萨斯一旦变成这样就会很难受，小魔剑犹豫了一下，便下定了决心。
“好吧，主人……可是……我们不能在这里……”
霜之哀伤的脸红红的，靠在阿尔萨斯怀中的身体也不再挣扎，只是用微弱的语气说道。
“那……我们回到卧室里。到床/上去？”
阿尔萨斯注意到了霜之哀伤的变化，有些玩味地说道。
“嗯，嗯……”
因为阿尔萨斯的手一直在自己的身体上作怪。霜之哀伤也逐渐有了一种异样的感觉，这种感觉很熟悉，那是一种让有些没心没肺的小魔剑都有些难以启齿的感觉，那是一种，渴望和主人合二为一的感觉。
当卧室的门在阿尔萨斯的身后砰的一声关上，当他把自己怀中，已经瘫软了的霜之哀伤丢在床/上。脱去她身上那轻/薄的淡蓝色裙子之后……
“嗯……”
说来奇怪，今天洛丹伦王宫中的仆人们似乎真的在偷懒，刚刚希尔瓦娜斯就没有找到女仆或是侍从。现在阿尔萨斯的房间外的走廊上也是空无一人。
不过这也没什么不好，至少这些仆人们，不会听到他们王子殿下的卧房中，那一声声时而高昂时而沙哑的、如怨如慕如泣如诉的呻/吟。
时间一diǎn一滴逝去。很快。繁华的洛丹伦王城迎来了安静的夜幕。
热闹的集市逐渐变得寂静，无论是顾客们还是商贩，都在双月升起后不久回到了自己的家中。
一队队洛丹伦皇家卫士昂首挺胸地从宽阔的街道上走过，手中提着的夜明灯，让他们的影子长长地拖在身后。
整个洛丹伦王城都陷入了黑暗的夜色之中，然而它的城中城，洛丹伦王宫中，却依然如白昼般喧闹。
泰瑞纳斯国王的书房之中尤其热闹。甚至比白天热闹了十几倍，因为这里突然比白天多出了十几个人。
当阿尔萨斯带着霜之哀伤走进了自己父亲的卧室时。他还没有来得及看清楚房间中都有哪些客人，就被一个有力的臂膀紧紧地搂住了。
“阿尔萨斯，你这臭小子！听说你拿到了比武大会的优胜？”
瓦里安?乌瑞恩响亮的大嗓门传来，尽管阿尔萨斯早就和他一样魁梧，但是他还是喜欢叫阿尔萨斯“臭小子”。
“放开我，瓦里安，你现在越来越不像一个国王了！”
阿尔萨斯遭到了突然袭击，他有些恼怒地挣脱了瓦里安?乌瑞恩的熊抱，毫不客气地教训着他，不过嘴角却带着友善的笑意。
瓦里安?乌瑞恩，阿尔萨斯小时候的玩伴，现在已经成为了暴风城的国王六年了。
过去的六年之中，在安度因?洛萨爵士的辅佐之下，瓦里安?乌瑞恩尽管作为一个国王还很青涩，但是暴风城却稳定地回复着战争爆发前的国力。
在这六年之间，阿尔萨斯参与过瓦里安的加冕典礼，而在那之后，他们在暴风城和守望堡也见过几次面，时间和距离，并没有让两位王室成员之间的友谊变得暗淡，反而愈发浓郁起来。
“小阿尔萨斯，俺可是要恭喜你了！不过这也难怪，你小子就像个怪物，作为一个人类，力气却比我们矮人都大！”
另一个大嗓门传了出来，是来自铁炉堡的穆拉丁?铜须，作为矮人王国的使节，他常年奔波于铁炉堡和洛丹伦之间，维系着这段艾泽拉斯世界上最伟大的种族情谊。
其他的客人，也都是阿尔萨斯的熟人，比如库尔提拉斯王国的国主戴林?普罗德摩尔，来自激流堡的索拉斯?托尔贝恩国王和他的侄子达纳斯?托尔贝恩王子。
此外，来自达拉然的安东尼达斯**师，以及代表教会出席这次军事会议的乌瑟尔?光明使者和亚历山德罗斯?莫格莱尼也都站起身恭喜阿尔萨斯在比武大会上取得的荣耀。
在过去的六年之间，受到兽人战争的教训，人类的各个王国，都加强了相互之间的交流。
现在，各个王国的王宫中，都有互通的魔法传送法阵，只需要简单的操作，各个国家的国王和政要们，就能够聚集在一起，进行这样的军事会议。
就在好久不见的众人，都在相互攀谈，询问近日来的状况时，书房的门再一次打开，这一次，进来的是来自奎尔萨拉斯，现在在洛丹伦王国中定居的奥蕾莉亚?风行者。
“奥蕾莉亚女士，你来了。真是对不起，这么晚了还要打扰你的休息，但是大家都已经到了，他们还需要听听你带来的情报。”
阿尔萨斯看到奥蕾莉亚进来，连忙迎了上去，带着歉意说道。
“没关系，阿尔萨斯，白天的时候，我们一分开之后我就去休息了，泰瑞纳斯国王陛下的卫士通知我的时候，我正好睡醒了。”
奥蕾莉亚笑了笑，回答道。
从高等精灵的表情上来看，她倒是没有说谎，和白天相比，此时她的精神要充沛得多，就连皮肤都显得光泽了不少。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十一章 表态
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十二章 出兵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十三章 云集
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第四百四十四章 目标，幽魂之地
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十五章 阿尔萨斯的回忆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十六章 安多哈尔的往事
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十七章 记忆，永不退却
不需要奥蕾莉亚继续说下去，两世为人的阿尔萨斯已经听明白了事情的经过。
政见不合的两派相互倾轧，这在人类的政坛中是常有的事情，只是阿尔萨斯之前没想到，一向高傲的高等精灵之中，也会出现这样的情况。
“所以你认为……这一次奎尔萨拉斯很可能袖手旁观么？”
阿尔萨斯的身体随着“无敌”的步伐而微微颠簸着，他却无暇顾忌，皱着眉头一边思考着，一边问道。
“我恐怕是这样的，阿尔萨斯……奎尔萨拉斯一定会等我们结束战争之后，再决定他们的态度……议会制的政权就是这样……”
奥蕾莉亚无奈地回答道。
“那倒没有什么太大的关系，只要他们不拖我们的后腿就可以了……”
阿尔萨斯摇了摇头，在出征之前，他本来就没有把奎尔萨拉斯的战斗力放在考虑之中。
阿尔萨斯等人还可以聊聊天解闷，但是那些洛丹伦皇家卫士却都一眼不发，即便是在行军途中，他们依旧保持着自己的仪态，这是作为王室卫队必须做到的礼仪。
从洛丹伦王城的郊区一路向东北方向行进，很快便离开了希尔斯布莱德丘陵和奥特兰克山谷的交界处。
正值盛夏，大路边的农田中，还是有着劳作的农夫的。
这些农夫惊讶地看着这浩浩荡荡的大军从他们的面前经过，虽然不知道这支军队要去往哪里，由谁指挥，不过农夫们纷纷停下了手中的农活。像这些士兵们挥手致敬。
洛丹伦王国无论是民兵还是正规军，都有着严明的军纪，骚扰平民的事情是绝对不允许的，这是洛丹伦军中的传统，也是阿尔萨斯对安妮?波恩那些部下那么生气的原因。
“这里是哪里啊？”
看着周围大片大片的农田。吉安娜兴奋地问道。
从小就被送进达拉然跟随安东尼达斯*师学习奥术，吉安娜在达拉然度过了她大部分的人生，对于魔法都市外面的世界，她还是很好奇的。
“这里是安多哈尔，除了希尔斯布莱德丘陵之外，这里有着洛丹伦境内最为肥沃的土壤和最多的农庄。”
阿尔萨斯笑了笑。看着周围大片绿色的麦苗说道。
对于阿尔萨斯来说，安多哈尔并不仅仅是一个粮仓，而是他和吉安娜之间，一段共同的记忆。
在原本的时间流中，阿尔萨斯很早就和吉安娜发生了更进一步的关系。不过在很长一段时间里，阿尔萨斯都没有向吉安娜求婚。
吉安娜一直以为她和阿尔萨斯会结婚，生下可爱的孩子，但是最终，阿尔萨斯却以自己还没有准备好为理由拒绝了。
吉安娜伤心地回到了达拉然，而阿尔萨斯，则在自责、愧疚和迷茫中度过了几年的时光。
在几年后，阿尔萨斯接到了报告。安多哈尔的农田上，有邪恶的法师在作怪。
带着一队士兵，阿尔萨斯前往了安多哈尔。在这里，他遇到了对他来说最为重要的两个人。
克尔苏加德和吉安娜。
克尔苏加德当时已经宣布为巫妖王耐奥祖效命，而吉安娜……她和阿尔萨斯一样，是来到这里调查那些神秘事件的。
相互之间的恋情经历了时间的沉淀，不仅没有消逝，反而更加浓郁。
这一次。阿尔萨斯没有再彷徨不安，他勇敢地抓住了吉安娜的手。承认了自己当年的错误，并请求吉安娜的原谅。
伴随着幸福的泪水。吉安娜原谅了阿尔萨斯，两个人在洛丹伦皇家卫队的营地中静静地相拥着，看着明亮的双月，一直到沉沉睡去，都不曾松开对方的身体。
然而命运在第二天向阿尔萨斯开了一个大大的玩笑，尽管向吉安娜承诺事情结束之后就和她结婚，可是阿尔萨斯从此陷入了黑暗的泥潭之中。
感染了诅咒的粮食从安多哈尔的粮仓中运到了更北方的斯坦索姆，在那里，明白自己已经来不及拯救所有人的阿尔萨斯，怀着沉痛的心情，下达了对斯坦索姆进行屠城的命令。
不过这种行为并没有得到阿尔萨斯的老师乌瑟尔的认可，而吉安娜……这可怜女孩儿的完全跟不上事态的发展，恐惧和不安让她选择了稳妥的立场。
得不到乌瑟尔和吉安娜支持的阿尔萨斯在愤然中北渡诺森德，发誓要将亡灵军团驱逐出自己的国度。
吉安娜怀着愧疚和不安的心情离开了阿尔萨斯，尽管她很快便后悔了自己当初的决定，可是她的恋人……再也不曾回来。
堕/落的阿尔萨斯带着亡灵大军重返洛丹伦，把一切化为了灰烬，把活人变成了死人，杀死了自己的父亲，自己的老师，还有吉安娜的老师。
然而，此时的吉安娜，已经在西渡卡利姆多的路上了，直到燃烧军团的头目、污染者“阿克蒙德”降临后，阿尔萨斯才在海加尔山，远远地看了吉安娜一眼。
即便是现在想起来，那个晚上，自己和吉安娜在安多哈尔的平原上静静相拥的场面，阿尔萨斯依然无法忘怀。
尽管已经有了霜之哀伤，可是吉安娜的存在，对于阿尔萨斯来说，永远都是特别的。
“主人，你在想些什么？”
安静了很久的霜之哀伤，似乎觉察到了什么，在阿尔萨斯的身后问道。
“没什么……”
阿尔萨斯摇了摇头，看了一眼正在四下打量的吉安娜，笑了笑，把自己的思绪重新放回了对接下来的战略安排上。
在原本的时间流中，阿尔萨斯印象中的安多哈尔，是被自己夷为平地的一片荒芜，幸存的人类把这里称作西瘟疫之地。
然而此时，这里还没有变成不毛之地，农夫们在农田之中勤奋地进行着锄草和施肥的农活，即便是路过的大军，也只是短暂地吸引了他们的注意力，很快，他们便继续低下头去，投入了工作之中。
保护这些人，是自己的职责；当一切重新来过，自己的一切所作所为，都是为了洛丹伦能够有一个更好的明天，为了弥补在另一个时间流中，那个迷茫的自己犯下的一切过错。
看着眼前生机盎然的一切，阿尔萨斯在心里默默地对自己说道。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十八章 再会
从洛丹伦的王城出发，到达洛丹伦王国的北部边境，就算全员都是骑兵，也至少需要半个月的时间。
如果亡命疾奔的话，也许可以在一周之内抵达，这种事情，在原本的时间流中，阿尔萨斯和吉安娜已经经历过一次了。
那一次，安多哈尔粮仓中沾染了瘟疫的粮食被运往了斯坦索姆，为了追上这一批粮食，阿尔萨斯和吉安娜几乎不眠不休地策马狂奔了数天，他们完全是在和时间赛跑。
不过遗憾的是，他们最终没有来得及。
不过在这一次，时间并没有那么紧张，阿尔萨斯也按照正常的行军速度安排了日程，到了晚上正常休息，清晨继续进发，就连午饭后，都匀出了一点休息的时间。
穿过安多哈尔多如牛毛的农庄，路过壁炉谷玛登霍尔德城堡高耸的城墙，穿过逐渐升高的地势，阿尔萨斯带着他的军队，终于来到了洛丹伦王国最北边的城镇，也是对他来说很重要的一个地方。
斯坦索姆。
为了不过分干扰到斯坦索姆的居民的生活，阿尔萨斯在远离城镇的郊外，寻找了一片空地，作为大军的驻地。
在保罗和几名洛丹伦皇家卫队卫士长的指挥下，洛丹伦皇家卫队有条不紊地搭建着他们的营帐，而阿尔萨斯则下了坐骑，离开了营地，来到了一个微微隆起的山坡上。
“主人，这里就是斯坦索姆么？”
霜之哀伤跟在阿尔萨斯的身后，好奇地看着自己面前的城市。
他们抵达的时候正是清晨，轻烟般的迷雾笼罩着斯坦索姆矮小的城墙。从阿尔萨斯的位置，可以看到一间间民居中冒出的炊烟在城市的上空汇聚在一起，随晨风轻散。
“是啊！”
阿尔萨斯感慨着回答道。
事实上，在原本的时间流中，阿尔萨斯也未曾见过被瘟疫荼毒之前的斯坦索姆。他从未想过，这座北方边城，竟然是如此的静谧和平。
“就是因为杀掉了这里的人，所以吉安娜那个坏女人才责怪主人你吗？真是可恶……”
霜之哀伤曾经吞噬过阿尔萨斯的灵魂，她和阿尔萨斯之间没有任何秘密可言，一想到主人就是因为在这里的屠城而被乌瑟尔和吉安娜诟病。霜之哀伤就很为阿尔萨斯感到委屈。
主人有没有做错什么，难道变成僵尸的家伙还有救吗？而且主人是不会错的！
——对阿尔萨斯盲目崇拜的小魔剑愤愤不平地想道。
阿尔萨斯当然没有把霜之哀伤的话放在心上，这家伙的观点是不能拿来作为参考的。
反正她现在心里一定充满了“不过是区区人类，杀了就杀了又能怎么样”这样可怕的念头吧？
——阿尔萨斯模仿着霜之哀伤的思维方式想道。
“嗯……不要说了，小霜。他们都过来了。”
阿尔萨斯并不想在就自己原本时间流中的所作所为分出个对错，那些事情，在现在的时间流中永远都不会发生，自己只需要稍稍引以为戒就可以了。
“阿尔萨斯，这里是哪里？”
吉安娜开心地跑到了阿尔萨斯所在的土丘上，站在他的身边，手搭凉棚，踮着脚眺望着远方的城市。
过于兴奋的少女忘记了自己法师的身份。她只需要一个简答的法术，就能够把那里的情形看得一清二楚了。
“斯坦索姆，洛丹伦最北方的城市。我们将在这里和其他人汇合。然后一起向幽魂之地内部发动攻击。”
阿尔萨斯笑着对吉安娜解释道。
“哦……那他们什么时候会到呢？”
吉安娜继续问道。
“不知道，不过我们应该需要在这里等上一段时间，暴风城的军队需要远渡重洋，而激流堡距离这里也确实有些遥远。”
阿尔萨斯回答道。
“哦……阿尔萨斯，那边有人过来了！”
吉安娜乖巧地点了点头，然后向阿尔萨斯汇报着她发现的情报。
“什么人？”
阿尔萨斯愣了一下。然后问道。
“好像是……乌瑟尔爵士？还有几个我不认识的人……”
吉安娜终于想起了自己的法术，连忙施放了之后。对阿尔萨斯说道。
“乌瑟尔老师已经先到了啊，那莫格莱尼他们应该是在一起的……”
阿尔萨斯点了点头。站在山丘上没有动，等待着乌瑟尔等人的到来。
“莫格莱尼，他比我们先到吗？”
温蕾萨瞪着蓝色的大眼睛问道。
除了卡莉亚和阿尔萨斯，温蕾萨和人类的接触并不多，但是莫格莱尼是她少有的熟人，在六年前，他们曾一起陪同阿尔萨斯，把红龙女王从格瑞姆巴托的牢笼中解救了出来。
“嗯，从奥特兰克山谷到这里的路更近一些，而且白银之手骑士团的人数少一些，更有利于快速行动。”
阿尔萨斯解释道。
正说话间，远处那几个黑点已经渐渐地靠近了土丘，几名洛丹伦皇家卫士在距离土丘还有一段距离的时候拦住了这些来客，简单地几句问答之后，便放他们过来了。
“乌瑟尔老师，莫格莱尼，你们已经到了。”
阿尔萨斯笑着对为首的乌瑟尔和莫格莱尼说道。
“阿尔萨斯，你也是，你的速度比我想象的要快了很多。”
乌瑟尔看了一眼在阿尔萨斯身后忙碌着的营地，点了点头说道。
“阿尔萨斯王子殿下，我们也不过比你们早了一天而已。”
亚历山德罗斯?莫格莱尼，这位白银之手骑士团中威望仅次于乌瑟尔的圣骑士，点了点头对阿尔萨斯行礼道。
“嗯，你们的驻地呢？在城市的哪边？”
阿尔萨斯应了一声，然后问道。
“在城市的北边。乌瑟尔已经派出了斥候去清理洛丹伦北境和幽魂之地接壤的地方了，只要大军到齐，我们随时可以快速发动攻击。”
莫格莱尼说道。
“这样啊……其实还是把斥候的事情收一收吧，我不想让巨魔们太早发现我们的军事动向，以免让他们准备得更加充分。”
听了莫格莱尼的话，阿尔萨斯皱了皱眉头，然后对乌瑟尔说道，他觉得乌瑟尔的举动有些太着急了。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百四十九章 一段清闲
“嗯……这样也好，我明白了，我回去就做出改变。.访问:.。”
沉‘吟’了一会儿，乌瑟尔也觉得阿尔萨斯说的有道理，大军到齐至少还需要一个月的时间，没有必要这么快采取军事行动。
“嗯，就这么办……对了，乌瑟尔老师，你怎么知道我们来了？”
阿尔萨斯点了点头，然后问道。
“这个……其实我们的斥候看到了一头巨大的红龙从天上飞过，于是我就猜，是不是‘女’王阁下……既然‘女’王阁下来了，那你们肯定也就到了。”
莫格莱尼苦笑了一声，然后说道。
“那家伙……”
阿尔萨斯这才想起来张扬的红龙‘女’王，那么大的一头巨龙从天空中飞过，先要不引起轰动，除非地面上的人都是瞎子才有可能。
“那‘女’王阁下到底去了哪里呢？”
温蕾萨‘插’嘴道。
“那我们就不知道了……”
莫格莱尼摇了摇头，平时他一直都是板着脸的样子，不过温蕾萨和他之间毕竟有过一段同伴的经历，所以此时的他也随和了许多。
“‘女’王阁下的事情先放在一边吧，阿尔萨斯，我来给你介绍一下……”
尽管并没有真正教过阿尔萨斯什么东西，不过乌瑟尔还是一直以阿尔萨斯的老师自居的，他指着跟在他身后的几个人对阿尔萨斯说道。
乌瑟尔一开口，阿尔萨斯才知道跟着他和莫格莱尼一起到来的，究竟是什么人。
乌瑟尔身后的两人，左边那个看上去五十多岁，苍老的面容和有些伛偻的身体，在拐杖的支撑下，却难掩脸上的‘激’动神情。
右边的那位四十多岁的中年人看起来要沉稳得多，似乎是见过大世面的人，他的衣着很是华丽，穿着一套淡紫‘色’的骑装。腰间配着一柄窄小狭长的刺剑。
五十多岁的老人，是斯坦索姆镇的镇长巴瑟拉斯；四十多岁的健壮中年人，则是这里的领主，瑞文戴尔男爵。
“阿尔萨斯王子殿下。您能够来到这里，斯坦索姆镇的所有居民都非常兴奋；如果您和您的军队有什么需要的，请尽管和我说……”
不等阿尔萨斯开口，巴瑟拉斯镇长便已经殷勤地说道。
“扑哧！”
温蕾萨忍不住发出了一声轻笑，注意到众人的目光都在向自己看过来。温蕾萨有些害羞，连忙躲到了奥蕾莉亚的身后。
不过这也不能怪温蕾萨，实在是巴瑟拉斯镇长现在的样子太好笑了。
阿尔萨斯也觉得有些无奈——按照乌瑟尔和莫格莱尼之前的说法，他们刚刚才知道自己到来的消息，那斯坦索姆镇的居民，是怎么因为自己的到来而兴奋的？他们应该才刚刚睡醒吧？
不过这当然是礼节‘性’的外‘交’辞令，阿尔萨斯也不会过分为难一个因为看到了王室成员而有些‘激’动的老人。
“那就拜托你了，巴拉瑟斯镇长。我的军队在这里驻扎所需要的粮食和用度，会逐渐从安多哈尔运送过来，至于新鲜的蔬菜和鲜‘肉’……如果镇上能够提供的话。我会用高于市价一部分的价格购买。”
阿尔萨斯笑着对巴拉瑟斯说道。
“一定一定，包在我身上，阿尔萨斯王子殿下，不过怎么能让您出高价……”
巴拉瑟斯镇长一边点头，把阿尔萨斯说过的每一句话都牢记在心里，一边推辞道。
关于这种‘花’费的问题，阿尔萨斯打算全都‘交’给财政大臣阿方索?迪尔答拉的书记官来进行审核，而不想在这件事情上和巴拉瑟斯镇长讨论太多。
很快，阿尔萨斯的视线绕过了碟碟不休的巴拉瑟斯镇长，看向了瑞文戴尔男爵。
和巴拉瑟斯镇长不同。对于这位瑞文戴尔男爵，阿尔萨斯多少还是有些印象的。
他应该是克尔苏加德‘交’际圈中的一名贵族，在原本的时间流中，执掌亡灵大军的阿尔萨斯横扫洛丹伦的故土。而瑞文戴尔男爵则选择了投靠天灾军团。
成为了一名骑士的瑞文戴尔男爵，在亚历山德罗斯?莫格莱尼被他的儿子达利安?莫格莱尼净化掉之后，顶替了他的位置，成为了克尔苏加德麾下天启四骑士中的一位，最终在“天空之城”纳克萨玛斯被银‘色’北伐军攻陷的时候死在了那里。
不过现在的瑞文戴尔男爵，一点都看不出邪恶的样子；注意到阿尔萨斯的目光。这位看上去很讲究自己生活方式的男爵阁下，用标准的动作向阿尔萨斯行礼。
“阿尔萨斯王子殿下，欢迎您来到斯坦索姆。关于您的军队的事情，我和巴拉瑟斯都不会多问的，您也完全没有必要顾忌我们，在这片土地上，您完全把自己当成真正的主人就可以了；瑞文戴尔家族，永远是泰瑞纳斯国王陛下和您忠实的仆人。”
同样是表忠心，不过瑞文戴尔男爵的措辞和仪表，都显得比巴拉瑟斯高超了许多。
“我明白了，等我回到洛丹伦的时候，我会想我的父亲转达您的话的。”
阿尔萨斯礼貌地点了点头，对瑞文戴尔男爵说道。
“只有白银之手骑士团抵达了吗？”
毕竟还是军情重要一些，简单地寒暄了几句之后，阿尔萨斯便重新和乌瑟尔讨论起来。
“是的，我想暴风城的军队还要等上一个月，而‘激’流堡的军队，也差不多要过上几周才能到达。”
乌瑟尔回答道。
“那我们就现在这里等等吧……”
阿尔萨斯回头看了看洛丹伦皇家卫队的营地，一顶顶帐篷被竖了起来，几队洛丹伦皇家卫士正在把带着尖角的木栅‘插’在营地的周围。
即便是在自己的领土上，这些素养极高的军人们也不会放松警惕。
“我们需要把营地迁到这里来吗？”
乌瑟尔向阿尔萨斯询问道；尽管他是阿尔萨斯的老师，不过这次出征之前，军事会议上定下来的主帅，只有阿尔萨斯一个。
“这倒是无所谓……乌瑟尔老师您自己决定吧！接下来，我想我们还是去放松一下……莫格莱尼，要到斯坦索姆中去逛逛吗？”
阿尔萨斯看着乌瑟尔和莫格莱尼，发出了邀请——尽管大战在即，可是这个“即”，还有一个月的时间哩！xh118
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百五十章 二元共治
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百五十一章 伤心的吉安娜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百五十二章 贵族的特权
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百五十三章 酒馆中的红龙女王
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子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百五十四章 闲聊
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 第六百五十五章 会师
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
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物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
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今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
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我的霜之哀伤不可能这么萌 656 战争开始
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 657 我饿了我要吃早饭！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 658 我要和你睡在一起哇！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 659 英名……尽毁！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 660 失踪的阿尔萨斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 661 可能……旅馆的床……更舒服一些？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 662 不如我来帮忙吧？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 663 如果有两个小霜就好了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 664 可怜的小温蕾萨总是被姐姐捏脸！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 665 不能对妹妹说谎哦！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 666 斥候部队准备就绪
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 667 巨魔城市
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 668 从天而降的巨龙和火炎
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 669 首战告捷
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 670 恐慌
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 671 反击
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 672 劝慰
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 673 放哨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 674 夜袭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 675 小霜说，要有光！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 676 战
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 677 这仗没法打了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 678 收缩
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 679 直捣祖阿曼
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 680 赞达拉的使者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 681 卡尔达拉
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 682 我们追求和平，不过那要在你们死去之后
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 683 历史
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：这周已经只剩下最后两天了，白夜却一次打赏都没有收到过……
冰天雪地三百六十度打滚求打赏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 684 准备
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：本周已经只剩下最后两天了，白夜却一份打赏都没有收到过……
冰天雪地三百六十度转体求打赏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 685 抵达
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 686 结界
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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当然白夜最开心的就是竹取物语10086同学又回来水书评区了！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 687 四个强大的灵魂
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 688 计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：感谢沉默秘密和竹取萝莉两位书友的打赏，让白夜在这周总算没有一无所获……
当然白夜最开心的就是竹取物语10086同学又回来水书评区了！
我可是她的脑残粉呀！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 689 你想当乌龟么
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 690 作战计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 691 出发
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 692 巨熊之神
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 693 熊能和巨熊生崽子？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 694 不要偷懒啊，矮人先生！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 695 小霜发现了一只大熊！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 696 神战
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 697 我的援兵去哪了？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 698 鹰和龙鹰
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 699 这盘子是小霜捡来的呀！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 800 霜之哀伤昏倒了！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 701 放弃
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 702 谁说我不是……神？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 703 可是小霜看到主人你在摸她的……胸！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 704 别说话，摸我！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 705 动物之神
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 706 造神
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 707 最后的进攻
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 708 决战
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 709 忘了计划的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 710 消失了的巨魔军团
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 711 汲魂
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 712 神之祖金
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 713 两个逗比
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 714 吉安娜爱吃肉
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 715 真正的神战
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 716 你不是她
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 717 可是小霜晕过去了呀！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 718 战后
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 719 战后的军事会议
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 720 阿曼尼帝国覆灭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 721 凯旋
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 722 小霜要给主人一个惊喜！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 723 小霜身上有三个洞哩！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 724 第一个洞就失败了？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 725 三个洞……也许真的够用？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 726 好像也不够……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 727 达拉然的失窃事件！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 728 吉安娜的新任务
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 729 你以为我会把妹妹交给你这样的家伙？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 730 目标，银松森林！
“哦，好吧……”
温蕾萨点了点头——她倒不认为红龙女王会有什么要紧的事……反正除了吃和睡，温蕾萨也没见过红龙女王对其他的事情感兴趣过。
……
“箭囊？”
“在这里！”
“水袋？”
“这里！”
“备用的衣服和披风”
“都在这个包裹里了！”
……
在自己的卧室中，温蕾萨坐在一把摇摇椅上，一脸幸福地看着自己的两个姐姐为自己准备出行时的用品。
“就知道傻笑……小时候的温蕾萨多乖，长大了却老是给我添麻烦！”
希尔瓦娜斯把温蕾萨的换洗衣服收进了包裹中，然后没好气地瞪了一眼自己优哉游哉的妹妹。
“嘻嘻……”
温蕾萨吐了吐舌头，冲着自己的姐姐扮了个鬼脸。
“还有什么忘记了的东西呢？伤药和绷带呢？我记得是放在这个包包里了……”
奥蕾莉亚坐在床边，认真地思考着有没有什么遗落的东西。
“奥蕾莉亚姐姐，你没有必要这么紧张嘛，我又不是第一次自己出去执行任务了！”
温蕾萨从椅子上跳下来，跑到奥蕾莉亚的身边坐下，抱住自己姐姐的胳膊摇了摇，撒娇道。
“没错，但是第二次也只不过比第一次多了一次而已！何况你的第一次太失败了，明明只是送个口信而已。没想到却耽搁了那么久，害得我和奥蕾莉亚那么担心。”
希尔瓦娜斯伸出一根手指，在自己小妹妹的额头上弹了一下。气呼呼地说道。
“哎呦！希尔瓦娜斯姐姐！你怎么能这样说呢？上一次明明很成功嘛！如果不是我们的话，女王阁下怎么会被救出来呢？”
温蕾萨吧抱着自己的额头，不服气地说道。
“不，我指的是另一个方面……如果不是那一次，你也不会认识阿尔萨斯那个家伙，而我……也不必陪着你跑到那么远的古堡里去了。”
希尔瓦娜斯没好气地说道。
温蕾萨气急败坏地想要反驳，不过却被奥蕾莉亚阻止了。
“好了好了。你们两个不许再吵架！这样下去，我怎么放心你们一起离开这里？恐怕敌人还没有进攻，你们两个自己就先打起来了！”
奥蕾莉亚斥责自己的两个妹妹道——尽管并不想要这样。但是作为一名姐姐，有时候就是要拿出自己的权威。
果然，奥蕾莉亚发话之后，希尔瓦娜斯和温蕾萨都不敢继续吵下去了。
看到这个场景的奥蕾莉亚十分得意。她挥了挥手。示意工作继续。
“好了，现在大家一起来整理物品，然后早点休息。明天就要远行了，今天晚上可不能熬夜！”
奥蕾莉亚命令道。
“可是，我和卡莉亚说好了去陪她……”
温蕾萨连忙说道。
“不行！”
奥蕾莉亚没有给自己的妹妹任何解释的机会，直接否决了这个提议——谁知道这两个傻丫头会不会兴起玩到明天早上……
卡莉亚还好说，睡会儿懒觉就是了；可是温蕾萨呢？想着自己妹妹一边骑着马一边打瞌睡的样子，奥蕾莉亚才不放心这样的温蕾萨远行呢。即便是有希尔瓦娜斯跟着也不行。
“好吧……”
温蕾萨闷闷不乐地点了点头——尽管平时很喜欢和奥蕾莉亚姐姐撒娇，但是这位大姐发起脾气来。温蕾萨还是很怕的。
……
第二天早上，温蕾萨背着自己的包裹，早早地来到了洛丹伦的王宫前；让她惊讶的是，阿尔萨斯竟然早已经等在这里了，而且……
“阿尔萨斯，我们要坐马车去吗？”
温蕾萨瞪大了眼睛看着坐在一辆马车驾驶位置上的阿尔萨斯，惊讶地问道。
“当然喽，难道你想骑马过去？你不怕屁/股被硌痛了吗？”
阿尔萨斯笑着和温蕾萨开着玩笑，然后从马车上跳下来，接过了温蕾萨手中的包裹，放在了马车的后车厢置物板上。
“哦……”
温蕾萨脸一红，她一下子想起自己和阿尔萨斯第一次见面的时候，那时候两个人共同乘坐一匹战马，然后自己的小屁/股被硌得很难受……
“哇！好漂亮的马车！”
吉安娜拿着自己的法杖，兴冲冲地从洛丹伦王宫中走了出来，然后看到了阿尔萨斯和他的马车，兴奋地惊呼了一声。
阿尔萨斯这一次乘坐的马车，和之前他和温蕾萨前往格瑞姆巴托时使用的完全不同，这是一辆以轻便为主要追求的马车。
并没有为了阻隔袭击的厚重车厢，整个马车车厢可以说是开放的状态，只有一个顶棚用来遮挡阳光和风雨。
马车的车门设在后排，车厢中是两竖排相对而置的软椅——这对温蕾萨是个好消息，她很高兴能够在旅途中和阿尔萨斯一起聊天，而不是被憋在马车车厢里。
“哼，可恶的吉安娜，真是没有见识。”
尽管霜之哀伤也是第一次见到这样的马车，但是她还是装出了一副不屑一顾地样子，一边大声嘲讽着吉安娜，一边用可怕的眼神去瞪她。
“我……”
吉安娜畏畏缩缩地看了一眼双之哀伤，然后飞快地低下了头——在祖阿曼，她见到了霜之哀伤可怕的力量，作为一名法师，她完全没有勇气和信心和霜之哀伤做对手。
“好了小霜，别吓唬吉安娜。……对了吉安娜，你没有行李么？”
阿尔萨斯招手示意吉安娜赶紧上车，然后才注意到吉安娜的两手空空，于是诧异地问道。
“行李？要那种东西做什么？”
吉安娜一边爬上了马车，一边迷迷糊糊地问道。
阿尔萨斯拍了拍自己的额头——温蕾萨身边有两个疼她的姐姐，自然不用担心；可是吉安娜这个蠢丫头……她才是真真正正的第一次一个人出远门啊！
“算了，当我没说……”
阿尔萨斯摇了摇头——现在准备肯定是来不及了，不过好在马车中除了吉安娜还有两位女士，换洗的内/衣什么的，应该不会太过缺乏。
就在吉安娜爬上马车的时候，队伍中的第三名女士终于到了——希尔瓦娜斯背着一个和她娇小身体相比简直是庞然大物的包裹，慢吞吞地从王宫中走了出来。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 731 愉快的旅程……开始了？
“希尔瓦娜斯女士，我来帮你吧！”
阿尔萨斯跳下了马车，热情地对希尔瓦娜斯说道。⊙四⊙五⊙中⊙文∽↗，
“滚开，谁要你帮忙。”
希尔瓦娜斯不屑地从阿尔萨斯身边走过，留下了伸出一只手，尴尬不已的阿尔萨斯一个人在原地。
“嘿！”
轻轻地吆喝了一声，希尔瓦娜斯把自己的包裹丢到了马车上；无论是坐在马车上的吉安娜和温蕾萨，还是站在马车边的阿尔萨斯，都能够清晰地看到这辆马车向下沉了沉，那轻便的支架发出了“咔嚓”的一声脆响。
当然这些支架是不会断的，不过这也能看出希尔瓦娜斯这个包裹的重量了。
“希尔瓦娜斯姐姐，昨天晚上我们……收拾的时候，你的包裹有这么大吗？”
温蕾萨看到希尔瓦娜斯坐到了自己的身旁，连忙问道。
“当然没有……这些是在你回房间之后，奥蕾莉亚连夜整理出来的；今天早上也是她知道你爱吃肉，所以早早起来，到厨房去弄了些食物包好装了进来，水袋里的水也是新鲜的……”
希尔瓦娜斯一边抹去了额头上的汗水，一边讲述着自己大姐一早上的辛苦。
“奥蕾莉亚姐姐对我真好！”
温蕾萨一脸幸福地说道。
“我呢？是谁辛辛苦苦把这个大包扛到这里的？”
希尔瓦娜斯一瞪眼，气势汹汹地对自己妹妹说道。
“嘻嘻……希尔瓦娜斯姐姐你也很好！”
温蕾萨吐了吐舌头。然后扑到了自己姐姐的怀里撒娇。
“看什么看，还不赶紧赶车！耽误了吉安娜的要紧事，你负责吗？”
希尔瓦娜斯一边抱着自己的妹妹。一边朝着在马车下看傻了的阿尔萨斯狠狠地瞪了一眼，大声斥责道。
“我……我没关系的，不用着急……”
吉安娜正在羡慕地看着希尔瓦娜斯和温蕾萨的姐妹情深，没想到一下子话题就回到了自己的身上，连忙对阿尔萨斯说道。
“哦，没事……我们这就出发……对了吉安娜，卡莉亚呢？她不来送送你们吗？”
阿尔萨斯早就习惯了希尔瓦娜斯对自己恶劣的态度——其实在原本的时间流里他就挺习惯的了。
之所以显得有点磨蹭。只是因为阿尔萨斯刚刚在腹诽自己的姐姐卡莉亚——瞧瞧人家温蕾萨的姐姐奥蕾莉亚是怎么做的？嗯？
自己家的老姐除了好吃懒做，就没点别的本事了，现在连送送自己都不愿意了！
“卡莉亚姐姐她说……她说她不来了。不然可能会伤心得哭出来……”
吉安娜结结巴巴地说道。
“哭？好吧，如果变成那样的话还真是很麻烦……”
阿尔萨斯晃了晃脑袋，跳上了马车，轻轻地抖了抖缰绳。
四匹高大的驮马分成两排被夹在马车前方的套杆上。感受到了绳索上传来的动作。这些习惯了的牲畜本能地跑动了起来。
“好了，卡莉亚，我们回去吧！”
奥蕾莉亚站在洛丹伦王宫的大门后，看着阿尔萨斯的马车扬尘而去，轻轻地抹了抹自己的眼角，然后笑着对一边的卡莉亚说道。
“呜呜……”
卡莉亚一边从塔雷莎手中接过了干净的手帕抹着自己的眼泪，一边用力地点了点头。
……
从洛丹伦王城的南门出发，沿着洛丹米尔湖畔进入银松森林的地界。在一路向南，就能找到吉安娜所说的那个小小的城堡了。
“吉安娜。你不想回达拉然看看吗？”
阿尔萨斯一边赶车，一边侧过头，和身后马车车厢中的吉安娜聊天。
“我？不……算了吧……或者等我们回来的时候再看也可以，还是先完成这个任务要紧。”
吉安娜摇了摇头说道。
“我还有个问题……茉德拉**师究竟有没有说……到底让吉安娜你去调查什么？如果知道那个叫什么……阿鲁高的法师在那个城堡中的话，直接派出法师部队发动进攻抓住他不就可以了吗？一个小小的城堡，能有什么守备力量呢？为什么还要花这么大的力气去侦查？”
阿尔萨斯昨晚也思考了一下这个问题，也许是因为对整件事情了解得不多，所以他觉得疑点重重。
“进攻？那不行的！”
吉安娜听了阿尔萨斯的话，连忙回答道。
“为什么？”
阿尔萨斯感到很疑惑。
“因为……那里是洛丹伦的领地，茉德拉**师说我们达拉然的法师在你们国家做事要小心，千万不能和阿尔萨斯你们家族起冲突，所以……才需要我去侦查一下。”
吉安娜吞吞吐吐地说道。
“洛丹伦的领地？洛丹伦的领主怎么会和那个叫阿鲁高的法师扯上联系？”
阿尔萨斯愣了一下，疑惑地问道。
除了埃德拉斯?布莱克摩尔这种养不熟的白眼狼之外，洛丹伦的领主们都非常忠诚于王室，阿尔萨斯不认为那个城堡的领主会和阿鲁高这个来自于吉尔尼斯王国的法师相勾结。
“他们应该没什么联系……事情是这样的……”
吉安娜向靠近阿尔萨斯的方向挪了挪，认真地给阿尔萨斯解释起来；阿尔萨斯也借着这个机会摆正了身子——这些训练有素的驮马固然熟于拉车，但是还需要稍稍控制一下方向。
听过了吉安娜的解释，阿尔萨斯才恍然大悟，原来事情，根本不是自己想象的那样。
如果只是一名召唤法师丢失了一本笔记的话，达拉然并不会这么重视——毕竟乌尔和阿鲁高的关系本身就是老师和弟子，该学会的东西，阿鲁高也一样都没少，一本笔记不会有太大的改观。
问题在于，乌尔刚刚利用那本神奇的书籍研究出了一项新的召唤术，好巧不巧的，这个召唤术也正好被他记载在了那本笔记上。
按照乌尔对肯瑞托议会的报告，那种新的召唤术可以召唤出一些很残暴的生物，其危害并不亚于曾经入侵人类的兽人。
事情发展到这里已经足够引起肯瑞托议会的重视了，而且他们还从吉尔尼斯王国得到了内部情报，乌尔的弟子阿鲁高，为了得到吉尔尼斯王国国王吉恩?格雷迈恩的重视，打算进行一场别开生面的实验。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 732 局势
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 733 野餐
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 734 晚上在帐篷里等我
即便是出门很远，依旧能感受到亲人的关怀，对于任何人来说，都是一件幸福的事情。
温蕾萨现在就感到很幸福，因为即便是在人迹罕至的银松森林中，她依旧能吃到自己喜欢吃的……肉。
“奥蕾莉亚姐姐真好！嘻嘻……希尔瓦娜斯姐姐你也很好！”
温蕾萨一边幸福地把切好的熏肉夹在面包中递给自己的姐姐，一边笑着说道。
——不要误会，温蕾萨可不是在为希尔瓦娜斯准备吃的，她只是……
“哼，算你会说话，拿着！”
希尔瓦娜斯抿着嘴笑了笑，然后把铁架上已经热好了的面包和熏肉递给了眼巴巴看着这一切的温蕾萨。
阿尔萨斯拿出一个水袋，润了润自己有些干涸的喉咙，然后无奈地看着希尔瓦娜斯和温蕾萨闹作一团。
——奥蕾莉亚不愧是最贴心的姐姐，她居然为自己的妹妹们准备了一个……烤肉用的支架。
如果不是远方还有一件棘手的外交难题等着自己去处理，单看温蕾萨幸福的模样，阿尔萨斯还真以为自己是出来郊游的。
“看什么看，没你的份！”
希尔瓦娜斯刚把注意力集中到烤架上，就发现了阿尔萨斯聚焦在自己身上的目光，于是没好气地说道。
“希尔瓦娜斯姐姐……你不要这样子……”
温蕾萨有些为难地看着自己的姐姐，替阿尔萨斯打抱不平。
“没事，没事……”
阿尔萨斯总是在希尔瓦娜斯那里碰得一鼻子灰，不过好在他早已经习惯了。
“阿尔萨斯。我的这份给你吃！”
温蕾萨很仗义地把自己手中夹好熏肉的面包递给了阿尔萨斯——既然改变不了希尔瓦娜斯姐姐对阿尔萨斯的态度……温蕾萨至少可以让阿尔萨斯显得不那么受气。
“哦，谢谢你，温蕾萨。”
阿尔萨斯接过了温蕾萨手中的面包，轻轻地咬了一口——对于野外来说，能吃到这样热乎乎的食物已经不错了。
“希尔瓦娜斯女士。你的手艺真不错！”
看着希尔瓦娜斯盯着自己手中的面包，阿尔萨斯连忙恭维道。
“呸，油嘴滑舌，这东西用得着什么手艺！”
希尔瓦娜斯不屑地撇了撇嘴，不过却没有再对阿尔萨斯步步紧逼——比如让他把面包还回来之类的……
虽然对阿尔萨斯意见不小，可是这一次。希尔瓦娜斯也没什么办法——温蕾萨自己送上门去，这个当姐姐的还能说什么？
霜之哀伤不需要进食，看到其他人都在吃午饭，小魔剑显得很是无聊，在阿尔萨斯身边蹭来蹭去。过了一会儿甚至躺在了阿尔萨斯的腿上，专心致志地观察主人裤子上的某根线头。
吉安娜显得比较沉默，温蕾萨注意到了这一点，连忙跑去关心这个比自己还小的“小妹妹”。
“吉安娜，你怎么了？不合口味吗？”
温蕾萨关心地问道。
“不，不是，很好吃，我只是……我不知道自己这一次能不能完成这个任务。阿鲁高……他在达拉然学习的时间毕竟比我长很多，而且……”
吉安娜脸上带着不自信的表情，低声说道。
“别这样说。吉安娜，你应该换个角度想想。”
阿尔萨斯一边津津有味地吃着面包，一边安慰着吉安娜。
“换个角度？”
吉安娜抬起头，瞪大了那对儿淡蓝色的眼眸，迷茫地看着阿尔萨斯。
“对啊，你想想看。阿鲁高这家伙，在达拉然学习的时间比你久那么多。可是他却和你一起通过法师考核……这不正说明他的天赋远远比不上你吗？”
阿尔萨斯笑着说道。
“对呀！这么看来，那个阿鲁高简直就是笨蛋！”
温蕾萨在一边帮腔道。
“是……是这样吗？”
吉安娜认真地思考着阿尔萨斯的话——在达拉然的时候。吉安娜和阿鲁高只见过几次面，甚至没说过话，相互之间并不熟悉。
不过想一想，明明已经通过了法师考核，却还要去偷自己老师的笔记才能释放厉害的法术，这个阿鲁高，也确实有些……
想到这里，吉安娜忍不住舒了一口气——她觉得也许自己可以在一对一的时候击败这位达拉然的同僚。
“何况还有我们呢！希尔瓦娜斯姐姐很厉害的，还有霜女士！”
温蕾萨拍了拍吉安娜的手背，信心十足地说道——全然没有在意自己手上蘸着的黄油抹了吉安娜手背上到处都是。
“想不到，你还挺会说话的。”
希尔瓦娜斯踢了几脚土，熄灭了烤架下的火堆，然后拿起温热的面包夹熏肉，找了个木桩坐下，一边吃着，一边小声对阿尔萨斯说道。
“啊，咳咳……多谢夸奖。”
阿尔萨斯有些尴尬地回答道——这是希尔瓦娜斯少有的主动和自己讲话——当然，阿尔萨斯指的是讲话的内容里没有骂人。
“免了，我可不是再夸你。反正你只会在泡妞的时候说这样的话，对吧？”
希尔瓦娜斯冷哼了两声，好像对阿尔萨斯非常了解一样。
“泡……什么？”
阿尔萨斯当然明白希尔瓦娜斯口中说出的词语的含义，他只是没想到希尔瓦娜斯也会这样说话。
“哼，别以为我是瞎子……对了，今天晚上我去找你，你可别躺下太早。”
希尔瓦娜斯白了阿尔萨斯一眼，然后压低了自己的声音说道。
“找我？找我做什么？”
阿尔萨斯惊讶地问道——他当然不会自恋到以为希尔瓦娜斯想要和自己发生些什么，也正是如此，他才想不到自己和希尔瓦娜斯之间究竟有什么事情非要在晚上商量。
“到了晚上你就知道了，现在赶快给我转过去，温蕾萨在看我们了。”
希尔瓦娜斯一边回答一遍催促着阿尔萨斯道——她可不想让自己的妹妹误会些什么。
不过看样子温蕾萨还是误会了——她觉得很高兴，因为自己的希尔瓦娜斯姐姐终于可以和阿尔萨斯正常交谈了——之前他们总是一见面就吵架，主要是希尔瓦娜斯姐姐总是挑起争端，这让温蕾萨多少有些担心。
一直到午餐时间结束，一行人收拾好了烤架和食物，重新坐上马车的时候，阿尔萨斯都在思考希尔瓦娜斯究竟想要做些什么。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 735 你们分手吧
“我们在这里休息一晚，明天中午之前，肯定能赶到那座城堡了；吉安娜你不用担心，肯定来得及。”
阿尔萨斯勒住驮马，回过头对马车车厢中的一众女士说道。
“哦，好的，我不着急的。”
吉安娜连忙解释道——阿尔萨斯说得没错，如果只有吉安娜一个人，她完全可以用法术在很快的时间之内赶到那座城堡，不过阿尔萨斯等人就没有办法了。
如果红龙女王也一起来的话，大家肯定可以飞过去；但是红龙女王不知道又有什么懒洋洋的打算没有一同前来，所以马车就成了这一路上最快捷的交通工具。
“好了，那我们开始搭帐篷吧，再往前走，天色就太晚了，也许会惹上不必要的麻烦。”
阿尔萨斯一边说着，一边跳下了马车。
“你在和我解释么？我在奎尔萨拉斯的丛林了和巨魔斥候相互追逐作战的时候，你爷爷的爷爷还没出生呢！”
希尔瓦娜斯一边从马车上扯下自己的包裹，一边不屑一顾地对阿尔萨斯的话表示了反对。
“嗯……”
阿尔萨斯无从反驳——高等精灵么……和人类相比，除了女性普遍娇美的容颜之外，寿命上，人类也是远远不及的。
即便以霜之哀伤的实力在银松森林中肯定不会有什么麻烦，但是阿尔萨斯还是决定停下来休息一晚。
这一次的马车虽然轻便，可是毕竟没有车厢，在行驶的马车上过夜，吉安娜她们肯定睡不好。
何况阿尔萨斯可以笃定。就算吉安娜和温蕾萨没有意见，心疼妹妹的希尔瓦娜斯也肯定不会容许自己做出这样的决定。
毕竟，在这个有些偏执的高等精灵游侠心中，她的家人，远远比什么洛丹伦王国和吉尔尼斯王国之间的战争重要得多。
“嘻嘻。上一次我们在阿拉希高地上过夜的时候，可没有帐篷这种东西呢！”
温蕾萨走到阿尔萨斯身边，笑着说道。
阿尔萨斯正在忙着摆弄马车上的机关——只需要移动几块木板，就能够让这些驮马没有办法拖动马车前行。
“是吗，我们上一次……”
阿尔萨斯直起身子，刚想回答温蕾萨的话。就尴尬地顿住了。
温蕾萨愣了一下，然后脸腾地红了，“呀”的一声轻呼，便急匆匆地从阿尔萨斯身边跑开了，一直跑向了她正在搭建帐篷的姐姐。
“温蕾萨。你怎么了？是不是阿尔萨斯？他对你做了什么？你等着，我这就去教训他！”
希尔瓦娜斯正在用小锤子把长木钉打进地面，注意到自己妹妹红着脸跑到自己身边一言不发，她连忙站起来，先是安慰了温蕾萨两句，然后便要去找阿尔萨斯算账。
“不，不是的，希尔瓦娜斯姐姐……不管阿尔萨斯的事。我……我来帮你吧！”
温蕾萨的脸依然红红的，不过她拦住了自己的姐姐，不让她去找阿尔萨斯的麻烦。然后转移了话题。
“哼，那个阿尔萨斯，最好别让我看见他……”
希尔瓦娜斯一边哼哼着，一边蹲下身，继续敲打着已经进入泥土中一半的木钉。
另一边，阿尔萨斯就没有这么幸运了——吉安娜、温蕾萨和希尔瓦娜斯肯定可以睡在一起的。而他和霜之哀伤，就只能自己搭建帐篷了。
当然。小魔剑的力气要比希尔瓦娜斯大上很多，而且她还会很厉害的法术。
比如霜之哀伤拿着比她的身子还要大上好多的叠起来的帐篷。手一扬就扔到了空中，落下的时候，帐篷就已经神奇地自己展开了。
接下来，小魔剑只需要一脚一个，就把那四根长长的木钉揣进了地面，只剩下一个顶部——比希尔瓦娜斯用的木锤子还管用。
“喂，我问你，营地的防务怎么办？谁来守夜？”
希尔瓦娜斯不知道什么时候出现在了阿尔萨斯身边，大声嚷嚷道。
“这个你就不用担心了，希尔瓦娜斯女士，小霜不需要睡觉的，晚上有什么危险，她都会处理的。”
阿尔萨斯正为这顶霎那间就完成了的帐篷惊讶，听了希尔瓦娜斯的问题，连忙转身礼貌地回答道。
“那好……我们进去，我有几句话要跟你说。”
希尔瓦娜斯点了点头，然后带头钻进了阿尔萨斯刚搭好的帐篷，甚至没给他选择的余地。
阿尔萨斯无奈地摇了摇头——看来自己和希尔瓦娜斯之间的关系，不管是原本的时间流中还是现在，都注定好不起来了啊！
……
“她怎么也进来了？”
希尔瓦娜斯站在阿尔萨斯的帐篷里，瞪着霜之哀伤说道。
“有问题的是你才对，小霜才不会离开主人身边半步呢！”
霜之哀伤瞪了希尔瓦娜斯一眼，觉得自己才是该生气的那个人——明明是这个可恶的高等精灵跑进了自己和主人的营帐里才对。
“那个……希尔瓦娜斯女士，你找我到底要说什么？”
阿尔萨斯打着圆场问道。
“哦对了，差点忘了正事……我要说的是，你们两个，对，说的就是你和这个家伙，你们分手吧！”
希尔瓦娜斯这才想起自己的任务，于是她伸出手指，分别点了点阿尔萨斯和霜之哀伤的鼻尖，然后一本正经地说道。
“什么？”
阿尔萨斯忍不住惊呼了一声——他没想到希尔瓦娜斯神神秘秘了一路，最后要找自己说的……居然是这种事情？
“希尔瓦娜斯，你这家伙……是想要找死了吗？”
霜之哀伤当然听懂了希尔瓦娜斯话中的含义，她不知道这个家伙为什么敢这样在自己面前说这样的话，她只知道，自己很生气，以后再也不想看到希尔瓦娜斯了。
——霜之哀伤想象中的看不到，指的是所有人都看不到。
“停，停！小霜你给我下来！还有你，希尔瓦娜斯女士，把你的弓箭收起来！”
阿尔萨斯及时制止了一场大战——他把已经从地上飘了起来的霜之哀伤拽了下来，然后又大声命令希尔瓦娜斯收起她已经搭在弓弦上的箭。
当然，阿尔萨斯主要是担心希尔瓦娜斯的安全——很明显，霜之哀伤已经出离愤怒了，阿尔萨斯可不想看到希尔瓦娜斯就这样死在自己的营帐里。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 736 我可以勉强认你这个妹夫，不过……
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 737 古堡
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 738 吉安娜的任务
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 739 疑团
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 740 阿鲁高的计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 741 狼嗥
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 742 狼人来袭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 743 悬殊的战斗力
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 744 小霜出手，秒杀所有！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 745 小霜的宝贝
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 746 红龙女王的老朋友
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当然，霜之哀伤没有考虑，她这两件宝贝，好像都是从别人手里抢过来的。
“怎么处理这家伙？”
不打算理会脑子不太正常的霜之哀伤，希尔瓦娜斯直接向阿尔萨斯问道——当然，“这家伙”指的是被霜之哀伤踹了一脚之后半天爬不起来的阿鲁高。
“我先来问他几个问题。”
阿尔萨斯对希尔瓦娜斯点了点头，然后走到了阿鲁高的面前，蹲了下来。
“别，别杀我……”
阿鲁高依旧在神经兮兮地嘟囔着，看样子他之前从未有过这样悲惨的经历。
“那就要看情况了，阿鲁高。你的行为已经严重威胁到了洛丹伦王国贵族的安全，即便是达拉然也不会因为你法师的身份而插手这件事……也许你会成为洛丹伦王国建国后第一个被送上绞刑架的法师。”
阿尔萨斯忽悠着阿鲁高说道——事实上，要是想杀他，现在有的是办法，还需要送上绞刑架这么麻烦么？
“不，不……你们不能这样对待我，我……”
阿鲁高一下子慌了神——绞刑架对于像他这样没什么胆子的人来说还是很有威慑力的。
“那么，你必须告诉我，吉恩?格雷迈恩那家伙到底在谋划着什么，你在其中又起到了什么样的作用。”
阿尔萨斯说道。
“我……吉恩国王很快就要发动战争了，我负责……我和南杜斯负责在战争开始前杀死银松森林中所有的洛丹伦贵族，削弱洛丹伦王国的力量……我，我就知道这么多了！”
阿鲁高吓得一下子把自己知道的所有事情都招出来了。
“好了……吉安娜。这家伙交给你了，你应该有办法让他不能释放法术吧？”
阿尔萨斯点了点头，站起了身，对吉安娜说道。
“嗯！”
吉安娜连忙应声道，然后走向了阿鲁高。开始轻声吟唱着“反制法术”的咒语。
“其实主人你不需要审问他的，小霜只需要吞噬了他的灵魂，就什么都知道了。”
霜之哀伤从得到宝贝的兴奋中稍稍平静下来，走到阿尔萨斯身边，拽住了他的胳膊，不服气地说道。
“我知道。不过……这家伙最好还是活着交给达拉然处理比较好。”
阿尔萨斯摇了摇头，笑着解释道——就算被逐出了达拉然，阿鲁高毕竟也是乌尔的弟子，法师中的一员，如果就这么不明不白地死在自己手里。对于达拉然和洛丹伦之间的关系也会造成不小的影响。
毕竟，上一次几位国王陛下联合向达拉然施压逼走吉尔尼斯王国的所有法师后，肯瑞托议会和联盟之间已经存在了分歧。
那些达拉然的法师们，可是没有迟钝到忘记世俗的王权在“魔艺复兴时代”末期都做了些什么。
“所以……这件事情就这么解决了？”
希尔瓦娜斯走到了阿尔萨斯的身边，双手环抱在胸前，语气淡然地说道。
“应该是结束了吧，老实说我真不知道吉恩?格雷迈恩到底在想些什么……难道这些小动作能让他们多一些胜算？真是可笑，总是躲在高墙后面。这家伙应该还不明白外面的世界已经发生了什么变化吧？”
阿尔萨斯无奈地说道。
如果吉恩?格雷迈恩能够忍耐一些，不要那么早退出联盟，至少他可以知道在和巨魔帝国的战争中。红龙女王和霜之哀伤展现了一种多么强大的战力。
如果知道了这一点，吉恩?格雷迈恩也许会忘掉自己心里那蓬勃的野心——因为阿尔萨斯实在想不到，就算真的开战，吉尔尼斯王国能够有什么胜算。
“如果有你这家伙在，他们确实没什么胜算……”
希尔瓦娜斯摇了摇头，低声说道。
“你这算是在夸奖我吗？希尔瓦娜斯女士。”
阿尔萨斯脸上露出了淡淡的笑意。他还是第一次听到希尔瓦娜斯这样说话。
“我的意思是说你这家伙狡猾得让我感到恶心；而且别忘了我们之间的约定，离我妹妹远一点！”
希尔瓦娜斯横了阿尔萨斯一眼。冷冰冰地说道，然后扯过还不明白发生了什么的温蕾萨。气呼呼地离开了。
“好了，吉安娜，我们也走吧！”
阿尔萨斯看着希尔瓦娜斯远去的背影，然后抓着阿鲁高的衣领把他从地上拎了起来，对着吉安娜做了一个“请”的手势。
……
就在霜之哀伤不费吹灰之力收拾掉了阿鲁高和他的狼人军团时，远在无尽之海的彼岸，一片荒无人迹的沙漠中，忽然出现了一个红色的身影。
“呸呸呸，该死的，这么多年了，诺兹多姆就不能换一个地方呆着吗？难道那些可怜的虫子还能再一次重返地面？害得我吃了这么多的沙子……呸呸呸！”
红龙女王一边朝沙漠中吐着口水，一边懊恼地大声嚷嚷着。
发了好一会儿脾气，这位生命缚誓者才抬起头，看向了远方的沙丘——正如她之前对温蕾萨说的那样，她有些要紧的事情，需要找一位老朋友聊聊天。
塔纳利斯——这片从上古时代就得名的大沙漠南端，是青铜龙族的栖息地——时光之穴。
无数青铜幼龙盘旋在这处圣地的上空，几只巨龙在时光之穴的入口处徘徊，它们是这里的卫兵——即便是最骄傲的巨龙都甘愿日夜在这里宿卫放哨，因为这里居住着它们伟大的王者——青铜龙王诺兹多姆。
穿过时光之穴漫长而瑰丽的甬道，是一处宽广的山洞；围绕着山洞的墙壁四周，闪耀着无数五颜六色的时空隧道——那是青铜龙王诺兹多姆亲手设定的一个个时间节点——毕竟作为守护巨龙中最为忙碌的一个，诺兹多姆有太多的时间线需要照看，而他的记性又不是那么可靠。
“喂！诺兹多姆，你这家伙……快醒醒！真是的，为什么最近大家一个比一个喜欢睡觉？难道你们都想和伊瑟拉抢翡翠梦境的位子吗？快醒醒，诺兹多姆！”
大摇大摆地走进了时空之穴，来到了永恒者、青铜守护巨龙诺兹多姆休息的高台上，在一众青铜巨龙惶恐不安的注视之下，红龙女王狠狠地踢了几脚那比她的身体大上十几倍的龙头，大呼小叫道。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 747 守护巨龙之间的对话
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当然，霜之哀伤没有考虑，她这两件宝贝，好像都是从别人手里抢过来的。
“怎么处理这家伙？”
不打算理会脑子不太正常的霜之哀伤，希尔瓦娜斯直接向阿尔萨斯问道——当然，“这家伙”指的是被霜之哀伤踹了一脚之后半天爬不起来的阿鲁高。
“我先来问他几个问题。”
阿尔萨斯对希尔瓦娜斯点了点头，然后走到了阿鲁高的面前，蹲了下来。
“别，别杀我……”
阿鲁高依旧在神经兮兮地嘟囔着，看样子他之前从未有过这样悲惨的经历。
“那就要看情况了，阿鲁高。你的行为已经严重威胁到了洛丹伦王国贵族的安全，即便是达拉然也不会因为你法师的身份而插手这件事……也许你会成为洛丹伦王国建国后第一个被送上绞刑架的法师。”
阿尔萨斯忽悠着阿鲁高说道——事实上，要是想杀他，现在有的是办法，还需要送上绞刑架这么麻烦么？
“不，不……你们不能这样对待我，我……”
阿鲁高一下子慌了神——绞刑架对于像他这样没什么胆子的人来说还是很有威慑力的。
“那么，你必须告诉我，吉恩?格雷迈恩那家伙到底在谋划着什么，你在其中又起到了什么样的作用。”
阿尔萨斯说道。
“我……吉恩国王很快就要发动战争了，我负责……我和南杜斯负责在战争开始前杀死银松森林中所有的洛丹伦贵族，削弱洛丹伦王国的力量……我，我就知道这么多了！”
阿鲁高吓得一下子把自己知道的所有事情都招出来了。
“好了……吉安娜。这家伙交给你了，你应该有办法让他不能释放法术吧？”
阿尔萨斯点了点头，站起了身，对吉安娜说道。
“嗯！”
吉安娜连忙应声道，然后走向了阿鲁高。开始轻声吟唱着“反制法术”的咒语。
“其实主人你不需要审问他的，小霜只需要吞噬了他的灵魂，就什么都知道了。”
霜之哀伤从得到宝贝的兴奋中稍稍平静下来，走到阿尔萨斯身边，拽住了他的胳膊，不服气地说道。
“我知道。不过……这家伙最好还是活着交给达拉然处理比较好。”
阿尔萨斯摇了摇头，笑着解释道——就算被逐出了达拉然，阿鲁高毕竟也是乌尔的弟子，法师中的一员，如果就这么不明不白地死在自己手里。对于达拉然和洛丹伦之间的关系也会造成不小的影响。
毕竟，上一次几位国王陛下联合向达拉然施压逼走吉尔尼斯王国的所有法师后，肯瑞托议会和联盟之间已经存在了分歧。
那些达拉然的法师们，可是没有迟钝到忘记世俗的王权在“魔艺复兴时代”末期都做了些什么。
“所以……这件事情就这么解决了？”
希尔瓦娜斯走到了阿尔萨斯的身边，双手环抱在胸前，语气淡然地说道。
“应该是结束了吧，老实说我真不知道吉恩?格雷迈恩到底在想些什么……难道这些小动作能让他们多一些胜算？真是可笑，总是躲在高墙后面。这家伙应该还不明白外面的世界已经发生了什么变化吧？”
阿尔萨斯无奈地说道。
如果吉恩?格雷迈恩能够忍耐一些，不要那么早退出联盟，至少他可以知道在和巨魔帝国的战争中。红龙女王和霜之哀伤展现了一种多么强大的战力。
如果知道了这一点，吉恩?格雷迈恩也许会忘掉自己心里那蓬勃的野心——因为阿尔萨斯实在想不到，就算真的开战，吉尔尼斯王国能够有什么胜算。
“如果有你这家伙在，他们确实没什么胜算……”
希尔瓦娜斯摇了摇头，低声说道。
“你这算是在夸奖我吗？希尔瓦娜斯女士。”
阿尔萨斯脸上露出了淡淡的笑意。他还是第一次听到希尔瓦娜斯这样说话。
“我的意思是说你这家伙狡猾得让我感到恶心；而且别忘了我们之间的约定，离我妹妹远一点！”
希尔瓦娜斯横了阿尔萨斯一眼。冷冰冰地说道，然后扯过还不明白发生了什么的温蕾萨。气呼呼地离开了。
“好了，吉安娜，我们也走吧！”
阿尔萨斯看着希尔瓦娜斯远去的背影，然后抓着阿鲁高的衣领把他从地上拎了起来，对着吉安娜做了一个“请”的手势。
……
就在霜之哀伤不费吹灰之力收拾掉了阿鲁高和他的狼人军团时，远在无尽之海的彼岸，一片荒无人迹的沙漠中，忽然出现了一个红色的身影。
“呸呸呸，该死的，这么多年了，诺兹多姆就不能换一个地方呆着吗？难道那些可怜的虫子还能再一次重返地面？害得我吃了这么多的沙子……呸呸呸！”
红龙女王一边朝沙漠中吐着口水，一边懊恼地大声嚷嚷着。
发了好一会儿脾气，这位生命缚誓者才抬起头，看向了远方的沙丘——正如她之前对温蕾萨说的那样，她有些要紧的事情，需要找一位老朋友聊聊天。
塔纳利斯——这片从上古时代就得名的大沙漠南端，是青铜龙族的栖息地——时光之穴。
无数青铜幼龙盘旋在这处圣地的上空，几只巨龙在时光之穴的入口处徘徊，它们是这里的卫兵——即便是最骄傲的巨龙都甘愿日夜在这里宿卫放哨，因为这里居住着它们伟大的王者——青铜龙王诺兹多姆。
穿过时光之穴漫长而瑰丽的甬道，是一处宽广的山洞；围绕着山洞的墙壁四周，闪耀着无数五颜六色的时空隧道——那是青铜龙王诺兹多姆亲手设定的一个个时间节点——毕竟作为守护巨龙中最为忙碌的一个，诺兹多姆有太多的时间线需要照看，而他的记性又不是那么可靠。
“喂！诺兹多姆，你这家伙……快醒醒！真是的，为什么最近大家一个比一个喜欢睡觉？难道你们都想和伊瑟拉抢翡翠梦境的位子吗？快醒醒，诺兹多姆！”
大摇大摆地走进了时空之穴，来到了永恒者、青铜守护巨龙诺兹多姆休息的高台上，在一众青铜巨龙惶恐不安的注视之下，红龙女王狠狠地踢了几脚那比她的身体大上十几倍的龙头，大呼小叫道。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 748 堕/落的青铜龙王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 749 战争一触即发
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 750 退却的达拉然
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 751 又要打仗了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 752 无误区
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 753 战争不是目的，是手段
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 754 难得的平静
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 755 风行者姐妹的对话
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 756 奥蕾莉亚的担忧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 757 这不公平
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 758 这样才公平
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 759 希尔瓦娜斯姐姐，奥蕾莉亚姐姐，你们很热吗？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 760 出征
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 761 格雷迈恩之墙
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 762 泰瑞纳斯国王的评价
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“这是你的笔迹？”
在宽敞的营帐中，泰瑞纳斯国王拿着奥蕾莉亚送来的侦查笔记，笑着问坐在自己身边的阿尔萨斯道。
“是的……奥蕾莉亚女士侦查的时候，我也有帮忙。”
阿尔萨斯无奈地看了一眼温蕾萨，苦笑着说道。
“这么多年不见……吉恩居然在我们的边境上修了个怪物出来？有趣……之前听过那些人汇报，我还没当回事，没想到……这东西应该不比索拉丁之墙差吧？”
泰瑞纳斯国王一边翻看着奥蕾莉亚的笔记，一边询问道。
“当然，还要坚固许多。而且这道墙的防备很森严，不像索拉丁之墙有不少破损……如果想要越过这里，唯一的入口，就只有城门了。”
阿尔萨斯说出了自己的判断。
“看来这仗没那么好打，不过……也未必有多难。”
泰瑞纳斯国王合上了奥蕾莉亚的笔记，放在了面前的议事桌上，然后微笑着说道。
“没那么难？父亲，为什么这么说？”
阿尔萨斯有些惊讶地看着泰瑞纳斯国王————这样的防备设施还不够困难么？这还只是进攻吉尔尼斯王国的第一道防线啊！
“不明白？”
泰瑞纳斯国王斜着眼看着自己的儿子，微笑着问道。
“不明白。”
阿尔萨斯很坦然地点了点头承认道。
“阿尔萨斯，你确实很出色，不管是在任何方面……穆拉丁和乌瑟尔都说他们不配当你的剑术老师。阿方索也说他没什么可教给你的……不过，治理一个国家，可没有你想象的那么简单。”
“比如吉恩，你有没有想过，以吉尔尼斯王国的实力。修筑这样一道防线之后，他们还剩下什么东西？”
泰瑞纳斯国王给自己的儿子解释道。
阿尔萨斯恍然大悟——吉尔尼斯王国一直自我封闭，不与外界沟通；除了粮食和一些必须的用品会与洛丹伦王国做一些少量的交易之外，几乎所有的吉尔尼斯王国民众都生活在那道格雷迈恩之墙内，从来不曾外出过。
阿尔萨斯不知道吉尔尼斯王国的国力究竟在一个什么样的程度——这个国家和外界的交流实在太少了；但是阿尔萨斯可以确定的是，即便是富庶如洛丹伦。想要在二十年的时间内修筑这样一道防线，也足以让财政大臣阿方索愁白了头发。
面对洛丹伦王国，吉尔尼斯王国在这场战争中最大的优势，便在于它一直未曾经历战乱，而洛丹伦王国则先后击退了兽人和巨魔两支强敌。因而无论是在士兵的疲惫程度上，还是在国力对战争的支持力度上，洛丹伦王国都落在了下风。
但这是建立在对吉尔尼斯王国不够了解的基础上得出的推论——现在，泰瑞纳斯国王已经改变了之前的想法。
无论是洛丹伦还是斯托姆加德，亦或是暴风城和库尔提拉斯，其他的人类国家都认为吉尔尼斯王国在封闭的几十年里积攒了强大的国力。
但这些国力足够他们修建一座如同“格雷迈恩之墙”这般宏伟的防线么？就算足够，吉尔尼斯王国有能够剩下多少国力呢？
“可是……我们想要跨过那道城墙，依然很难。”
阿尔萨斯尽管明白了自己父亲的想法。但还是实事求是地说道。
“很难么？你不是说……你的小未婚妻能够帮得上忙么？”
泰瑞纳斯国王看着坐在阿尔萨斯身边，有些没精打采摆弄手指的霜之哀伤，微笑着问道。
“小霜？可是父亲你之前不是说……”
阿尔萨斯没想到自己从泰瑞纳斯国王口中得出来的竟然是这样的答复。一时间张口结舌——之前在餐桌上，自己的父亲不是说不让霜之哀伤插手这次的战争么？
“那是当时，现在我们不是得到了奥蕾莉亚女士的情报了吗？你难道以为我会放任我的士兵们去进攻那样一座刺猬般的堡垒？”
泰瑞纳斯国王瞪了自己儿子一眼，用理所当然的口吻说道。
“好吧……”
阿尔萨斯败下阵来——他之前有些太低估自己父亲在辩白上的能力了。
“我早说过了，阿尔萨斯，要想成为一个好国王。你还有很多东西要学呢……”
泰瑞纳斯国王哈哈大笑着，得意洋洋地说道——尽管他的儿子很优秀。但是也必须记着，对于一名国王来说。不要脸……也是一种难能可贵的能力啊！
“那么……父亲，我现在就带着小霜……去进攻那道‘格雷迈恩之墙’么？”
对于自己父亲老顽童一样的行为，阿尔萨斯除了无奈之外别无他法，只能苦笑着问道。
当然，谈到进攻格雷迈恩之墙，阿尔萨斯可谓是信心十足——他并不需要任何人的配合，因为在他身边的霜之哀伤，就已经是这个世界上最强大的存在了。
“明天吧。我们的军队刚刚抵达这里，还需要整修一段时间；而茉德拉和吉安娜她们，还需要时间建立传送法阵。今天就算了吧，我们总要给吉恩一点反应的时间……万一他最终选择了投降呢？”
泰瑞纳斯国王哈哈大笑着说道。
“这怎么可能……不过既然父亲你这么说，也不急于一天两天……只是，今晚的防卫……”
阿尔萨斯沉吟着说道——不排除格雷迈恩之墙内的吉尔尼斯王国/军趁着夜晚前来进攻立足未稳的洛丹伦皇家卫队这样的可能。
“军队的事情，你直接给坎特下命令吧，这种事情我反正也不熟悉。”
泰瑞纳斯国王大大方方地把权力交给了阿尔萨斯。
年轻的王子一头黑线——如果自己的父亲是这样的态度的话……那他为什么还要跑到这里来凑热闹？为什么不老老实实地呆在洛丹伦的王宫里，安静地等着前线传来胜利的消息，就像之前和阿曼尼帝国的战争一样呢？
“哈哈，阿尔萨斯，你没有到我这个年纪是不会懂的……还有什么，能比亲手击败和你做对了二十多年的老对手，更让人兴奋呢？”
泰瑞纳斯国王站起身，点了点奥蕾莉亚笔记上的一张草图——那是格雷迈恩之墙附近的地形图，在墙体背后，完全是一片空白。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 763 定计
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在这片空白之处，可想而知，那从来没有被外人所见的地方，定然有着吉尔尼斯王国的王宫——而就在那或豪华或寒酸都未可知的王宫之中，吉恩?格雷迈恩得知洛丹伦王国及其他联盟各国的军队即将合围吉尔尼斯王国的时候……他会想些什么呢？
阿尔萨斯不知道这个问题的答案，但是他只要看一眼自己父亲现在的容光焕发，就能够想象得到他心中的愉悦。
“那好吧，我去找坎特大人，商量一下今后战事的防务；至于父亲你……”
阿尔萨斯摇了摇头，无奈地带着霜之哀伤离开了自己父亲的营帐。
温蕾萨蹑手蹑脚地想要跟在阿尔萨斯后面，却一把被自己的姐姐——希尔瓦娜斯给拉住了。
“你干嘛去？”
希尔瓦娜斯一边扯着自己的妹妹向相反的方向走去，一边皱着眉头问道。
“我……我去跟着阿尔萨斯，听听接下来我们有什么任务呀！”
温蕾萨连忙回答道。
“不许去！跟我们回去！”
希尔瓦娜斯毫不留情地否决了温蕾萨的想法，瞥了一眼阿尔萨斯远去的背影，拽着有些不太情愿的温蕾萨，寻找着高等精灵游侠们的驻地走去。
“奥蕾莉亚姐姐！”
温蕾萨一只手被希尔瓦娜斯拽着，挣脱不开，只能可怜巴巴地寻求着大姐的帮助。
“咳咳，希尔瓦娜斯……”
奥蕾莉亚心里一软。连忙快步赶上了自己的两个妹妹，然后对希尔瓦娜斯说道。
“不行！”
希尔瓦娜斯直接了当地说道。
“可是我还没有说……”
奥蕾莉亚瞪大了眼睛，辩解道。
“那也不行。”
希尔瓦娜斯一猜就知道自己的大姐又心软了，不过她可不打算放自己的小妹妹去追着那个可恶的家伙乱跑，于是依旧斩钉截铁地拒绝道。
“好吧……”
奥蕾莉亚拗不过希尔瓦娜斯。只能心怀歉疚地牵住了温蕾萨的另一只手，轻轻捏了捏，安抚着自己的小妹妹，一同向着她们的营帐中走去。
……
“阿尔萨斯王子殿下，您认为吉尔尼斯王国/军队会趁着夜晚偷袭我们的可能性……有多大？”
在泰瑞纳斯国王营帐附近，阿尔萨斯找到了洛丹伦皇家卫队的卫士长。两个人在一大群洛丹伦皇家卫士的簇拥下，站在帐篷的阴影处攀谈了起来。
一上来，坎特就直接了当地问道。
“我们还不能确定哪些吉尔尼斯人知道了我们的到来……不过也不能对此抱有太大的幻想，毕竟我父亲接见了不少民兵守备官和贵族，谁也不能保证这些人中没有吉尔尼斯王国的奸细；无论如何。我们都要做好准备才行。”
阿尔萨斯回答道。
“那么，王子殿下，请下令吧，洛丹伦皇家卫队已经最好准备了。”
坎特一边微微低头表示敬意，一边臣服地说道。
“我在想……如果吉尔尼斯王国的军队要前来偷袭的话，我们也许可以趁机送他们一件礼物……”
阿尔萨斯想了想，微微一笑，然后开始和坎特讨论起来。
……
就在阿尔萨斯和坎特讨论着究竟如何布置夜间的防守的时候。一个披着长长斗笠、遮挡着自己身形的蒙面人悄然走过了银松森林中无数参天巨木的缝隙，来到了这片林地的边缘。
抬起头看了一眼不远处巍峨的格雷迈恩之墙，蒙面人迅速地找到了一棵树干上被划出三道不规则划痕的松树。蹲下了身，挪开了一块掩在松树下方巨大根部的石头，把一个圆圆的小木筒放进了石头下方的空洞中，然后又把石头归回了原位。
神神秘秘地做完这一切的蒙面人站起身，警惕地看了看四周，确定没有人盯梢自己之后。便重新裹紧了因为一系列动作而有些松弛的披风，按照原路。快速地返回了。
过了没多久，格雷迈恩之墙上的一个藏兵洞内。垂下了一条结实的绳索；一个身穿深蓝色战袍和黑色板甲，胸口处绣着日心三爪标识的吉尔尼斯王国士兵顺着绳索缒下来城墙，然后小跑着赶向了那棵松树。
很快，从松树的根部摸出那个圆筒的吉尔尼斯士兵又跑回了城墙下方，敏捷地沿着绳索攀爬进了格雷迈恩之墙内部。
风吹过片片松针，巨大的树干随着林风轻轻摇摆，发出了沙沙的响动；除此之外，广袤的森林对刚刚发生的一切无动于衷，正如过去的数千年，它们一直沉默地观察着这个世界一样。
……
时间过得飞快，到了天色将晚的时候，银松森林中依然变得一片寂静。
洛丹伦王国/军队的营帐中也变得沉寂起来，唯有时而在营地边缘经过的巡逻哨兵们武器撞击铠甲的声音，在夜色之中轻轻作响。
等到一队洛丹伦皇家卫队哨兵经过营地大门之后，就在营地门口不远处的大路两侧，忽然冒出了一群密密麻麻的黑影——他们都是吉尔尼斯王国的士兵。
这些负责镇守格雷迈恩之墙的吉尔尼斯士兵们是在傍晚的时候通过早已经布置好的地道溜出巨大墙体的。
早在建筑这道要塞的时候，设计者们就考虑过了这种夜袭的需求，于是他们挖出了两条通往城外的地道，出口都分布在隐秘不易被发现的地方。
在今天下午稍晚的时候，格雷迈恩之墙的守备官得到了银松森林内部传来的密报，超过两万名洛丹伦王国的军队已经抵达了格雷迈恩之墙外不远处，而率领他们的人，正是洛丹伦王国的国王，泰瑞纳斯?米奈希尔二世。
这里的吉尔尼斯守备官名为托尔蒙?格雷迈恩，是吉尔尼斯王室的成员，深得吉尔尼斯王国国王吉恩?格雷迈恩——也就是他的远房叔父——的信任。
托尔蒙一边命令驻守格雷迈恩之墙的法师们把这个重要的消息传递回王宫中，一边调兵遣将——他打算亲自带兵离开这栋要塞，去偷袭远道而来的洛丹伦王国/军营。
托尔蒙当然知道，如果自己驻守在格雷迈恩之墙内，对面的洛丹伦王国/军队是绝对不可能攻破这座要塞——而出城则意味着冒险。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 764 夜袭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 765 马车中的秘密
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 766 大败
当那些冲在自己面前的法师们纷纷中箭从马车上滚落的时候，托尔蒙就觉得形势有些不妙了。
他放缓了自己的脚步，认真去留意那些已经被引燃的营帐，然后发现营帐中并没有冲出浑身燃烧着的敌军，甚至都没有惨叫声传出来。
这当然是一件很诡异的事情，难道洛丹伦王国的军队都在燃烧着的营帐中睡得熟熟的？
托尔蒙就是再蠢也知道这当然是不可能的，他很快意识到，这一定是一个陷阱。
——那群可恶的洛丹伦人，他们早就料到自己会前来偷袭，于是给自己布置了一个陷阱，一个致命的陷阱。
托尔蒙在军中的时间毕竟不长，他又是个没什么经验的指挥官；面对这样的场面，虽然没有立即逃跑，但也没有能力在短时间内做出果断的决定。
就在托尔蒙有些迷茫的时候，那些吉尔尼斯王国的士兵们纷纷呐喊着从他的身边冲了过去，冲向洛丹伦王国/军队军营的更深处。
“洛丹伦皇家卫队，冲锋！”
一声高亢的大喊从洛丹伦王国/军营的深处传来，紧随其后的，是雷鸣般的马蹄，与大地的微微震动交相呼应。
“骑兵？”
托尔蒙大惊失色——本质上来说，吉尔尼斯王国是一个海滨国家，和库尔提拉斯王国类似，这里并没有太多的马匹。
托尔蒙从未听到过万马奔腾的声音，然而在战场上。如此数目的骑兵一旦冲锋起来，是不会给像他这样青涩的指挥官哪怕一丝一毫的反应时间的。
无数穿着银白色战甲的重骑兵从燃烧着的营帐之中呼啸而过，他们手中的双手大剑和锋利长矛在双月清辉之下闪着点点寒光。
“为了洛丹伦！”
那些魁梧的骑士们纷纷呐喊着。把自己手中的武器送入了敌人的咽喉——早在今天下午，洛丹伦王国/军队的营地便被平整了一番，完全可以供骑兵们来回驰骋。、
就在不久前，那些法师们还乘坐着马车过了一把奔驰的瘾，而现在，他们尸骨未寒，他们的盟军。却已经尝受到了被马蹄践踏的滋味。
一人高的战马训练有素，它们娴熟地避开了吉尔尼斯王国那些士兵们有些迟缓的反击，带着自己背上的骑士们继续向前方突击。
只有运气最差的洛丹伦皇家卫士才会因为一些无足轻重的原因跌落马背。纤弱吉尔尼斯王国/军队的包围之中；更多的洛丹伦皇家卫士则奋力挥动着手中的武器，收割着面前那些无助的灵魂。
步兵和骑兵，在这样的地形上完全无法对战，更何况。吉尔尼斯王国/军队的数量还处于劣势。
“不准跑！反击！反击！”
托尔蒙和他的亲卫们大声喊着。妄图阻止吉尔尼斯王国/军队的退却；在亲卫队锋利的剑锋之下，确实大部分吉尔尼斯王国的士兵们都选择在迟疑之后重新回头面对他们的敌人。
不得不说，吉恩?格雷迈恩在吉尔尼斯人中颇具威信，这些士兵们，也不是胆小如鼠的懦夫，他们并不会轻易败逃。
然而他们面对的敌人实在太强大了——洛丹伦皇家卫队在过去的几年中，先后击败了不可一世的兽人大军和巨魔帝国，无论从军事素养。亦或是自信上，他们都堪称是人类王国中最具威胁力的一支强军。
吉尔尼斯王国士兵们的反扑并不能挽救这次突袭失败的颓势。只是徒劳无功地送上了更多的鲜血和死亡。
洛丹伦皇家卫队的骑兵们的速度逐渐变变得缓慢起来，被鲜血浸湿的地面开始让马蹄打滑，而战马们在躺满了尸体的营地中，也无法再自由地奔驰。
可即便是降低了速度，那些马背上的威武骑士们，依旧踏着鼓点般无形的节奏，相互配合着，娴熟地将面前的敌人送入死亡的深渊——在这一刻，他们生存的意义，便是杀戮，为了米奈希尔王室而杀戮。
“似乎坎特大人已经可以解决这些敌人了。”
阿尔萨斯从自己父亲的营帐门口向外看了一眼，然后放下了门帘，对披着外套，半倚在行军床上的泰瑞纳斯国王说道。
——如果那些吉尔尼斯王国的士兵们知道，他们在这场战斗中，甚至还没能够冲击到泰瑞纳斯国王营帐附近二百米之内，该是多么的可悲。
“接下来呢，你要怎么做？一路进攻，拿下吉恩的王宫么？”
泰瑞纳斯国王当然知道营帐外那越来越微弱的喊杀声意味着什么，他早已经越过了今夜的战斗，把目光放到了更远的未来。
“一开始我打算尾随着这些失败的吉尔尼斯王国/军队趁机拿下格雷迈恩之墙，不过后来……“
阿尔萨斯站在营帐门口，看着自己的父亲，语气停顿了一下；见到老国王脸上似笑非笑的表情，阿尔萨斯无奈地摇了摇头——他知道自己卖的关子早已经被父亲看穿，于是只好继续说下去。
“不过后来我放弃了这个想法，现在的我们，并没有足够的人手拿下整个吉尔尼斯王国。我打算稍稍等待一段时间，戴林国王的舰队应该已经在航程之中，而具最新的情报，索拉斯国王的军队也已经踏上了希尔斯布莱德丘陵。等到他们到来的时候，我们再继续向前进发吧。”
阿尔萨斯说道。
“你不担心这会延误战机么？”
泰瑞纳斯国王笑着问道。
“当然不会，而且……这是我们最好的选择了。”
阿尔萨斯脸上露出了和父亲相似的微笑回答道。
……
“主人，你们刚刚在说什么呀！”
离开了泰瑞纳斯国王的营帐，霜之哀伤忍不住心里的好奇，缠着阿尔萨斯问道。
对于小魔剑来说，她只知道自己的主人和主人的父亲刚刚在营帐里纷纷露出了在自己眼中有些怪异的笑，却不知道有什么事情那么让人开心。
“小霜你不会喜欢的。”
阿尔萨斯摇了摇头，没有给霜之哀伤解释。
今晚的战斗，虽然阿尔萨斯已经放弃了进一步夺取格雷迈恩之墙，但是因为吉尔尼斯王国方面指挥官的莽撞，他们已经完全处于下风。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 767 等待
在泰瑞纳斯国王极大的程度交出了手中军队的指挥权后，阿尔萨斯却并不急于拿下吉尔尼斯这个已经倍感虚弱的王国。＋頂點小說，
自从那天晚饭时和自己的父亲谈过之后，阿尔萨斯一直在思考，也确实有所收获。
也许霜之哀伤和红龙女王能够帮助自己飞快地拿下吉尔尼斯王国，但是如果想要彻底占领这里……绝非一朝一夕的工作。
而在这方面，霜之哀伤和红龙女王就帮不到什么忙了——总不能像在幽魂之地那样，把那些巨魔原住民都杀光吧？
就算洛丹伦皇家卫队在今晚的战斗中损失很小，他们的总数摆在那里——阿尔萨斯不可能依靠着两万多人，占领整个吉尔尼斯王国。
他可以攻占他眼前所见的每一寸土地，但是由谁来镇守这些土地呢？
杀死一片土地上的领主并不代表你占领了这里，能够从这片土地上的农民和小商贩那里征到税，才意味着战争告一段落。
阿尔萨斯决定等一等——他打算等到联盟的其他势力抵达银松森林之后，再对吉尔尼斯王国发动攻击。
到了那时，联军将拥有足够数目的兵力，可以保证他们在挺进吉尔尼斯王国王城的时候，他们的身后不会闹起乱子，他们的补给车队，不会大白天在大路上熊熊燃烧。
当然，阿尔萨斯还有另外的选择——除了最为精锐的洛丹伦皇家卫队之外，他父亲的麾下还有不少戍守在洛丹伦王国各地的民兵。
如果把这些民兵都调到银松森林。他们便可以承担新占领区的卫戍任务。
不过阿尔萨斯并不打算这样做，主要是基于两点考虑。
第一，斯托姆加德王国的大军正在穿过希尔斯布莱德丘陵。来自暴风城的军队也将在南海镇登陆，借到这里。
诚然，暴风城和斯托姆加德王国都是洛丹伦王国最忠实的盟友，前者受到了米奈希尔家族无私而慷慨的援助，后者虽然一开始和洛丹伦王国有些冲突，但这些年来也变得联系紧密起来。
但是阿尔萨斯不得不做一些必须的准备——作为阿尔萨斯也可以无条件地相信瓦里安乌瑞恩和达纳斯托尔贝恩的友谊，但是作为阿尔萨斯米奈希尔王子。洛丹伦王国未来的国王，除了霜之哀伤，他不会。也不能毫无保留地相信任何人。
希尔斯布莱德丘陵和洛丹伦王城附近必须留有足够多的民兵队伍，来确保一旦发生意外，已经开往银松森林的洛丹伦皇家卫队不会来不及返回。
第二嘛……和第一点一样，阿尔萨斯相信大部分洛丹伦王国的领主和贵族都效忠于自己的家族。可是也难保有些像艾德拉斯佩尔诺德那样的居心叵测之辈。
所以。阿尔萨斯也不会调走那些民兵，让洛丹伦王国内部空虚，给这些家伙可乘之机。
因此，与其急于求成，倒不如先松松手中的绞索，让吉恩格雷迈恩暂时苟延残喘一段时间。
等到今晚这个大败的消息传回吉尔尼斯王城——阿尔萨斯相信这样的消息是瞒不住风声的；他倒想看看，吉恩格雷迈恩这条以狡猾出名的老狐狸，在这样不利的条件下。究竟还能玩出什么花样。
……
托尔蒙不知道自己的远方叔叔吉恩格雷迈恩能玩出什么花样，不过他很清楚。自己完了。
面对洛丹伦皇家卫队凶狠的攻势，即便是对格雷迈恩家族的忠诚和托尔蒙以及他卫队的胁迫，都无法让那些畏惧的士兵们重回战场。
退却如同一股潮流般席卷了整个吉尔尼斯王国的军队，那些士兵们纷纷丢下手中的武器，从托尔蒙以及他身边的亲卫旁穿过，像亡命的野猪一般，慌乱地向后逃窜着。
“回去！滚回去战斗！”
托尔蒙徒劳无功地挥舞着自己的武器，直到他的卫兵们扯着他一起加入了逃跑的大军——忠诚是一回事，殉葬又是另一回事；即便是托尔蒙的亲卫，也不想和他一起死在这里。
脚下本能地迈着逃跑的步伐，托尔蒙的脸上一片死灰；他不停地嘟囔着“如果当初”这样的话语，尽管还在奔跑，但是他不认为自己能够逃回格雷迈恩之墙。
就算他是这里的指挥官，他也不可能在身处城外的条件下，让那些留守在要塞中的士兵们打开城门——特别是在身后还有着大量追兵的情况下——托尔蒙的资历太浅，他没有足够的时间，也没有足够的才能建立这样的威信。
何况就算那些士兵脑子不太好用，愿意为托尔蒙打开城门，他也没有可能跑回格雷迈恩之墙了。
阿尔萨斯和坎特并没有打算跟在这些逃兵后面伺机进攻格雷迈恩之墙，所以洛丹伦皇家卫士们得到的命令，只是把这些吉尔尼斯王国/军队彻底击溃。
两条腿的步兵自然跑不过四条腿的战马，洛丹伦王国的那些骑兵们一边紧紧缀在吉尔尼斯王国的逃兵身后，一边分出了两股骑兵，从侧翼飞快地绕到了那些吉尔尼斯王**队的两侧。
托尔蒙正像一只没头苍蝇一样向前冲着，忽然撞到了前方另一名吉尔尼斯王国士兵的身上。
这位前线指挥官这才意识到，自己的部队已经停止了逃跑的步伐。
难道这些吉尔尼斯王国/军队是打算奋起反抗么？
——当然不是，他们还没有这个胆子，不然一开始他们就不会逃跑了。
在这些吉尔尼斯王国/军队的来路上，原本平坦宽阔的大路，现在却被堵死了——十几根粗大的松树树干横在那里，树干的后面，一大批全副武装的、身披银色战甲的洛丹伦皇家卫士已经建立起了一道不可逾越的防线。
洛丹伦皇家卫队的指挥官坎特，早已经做好了部署——今天下午的时候，一队洛丹伦皇家卫士悄悄地离开了军营，在银松森林内部潜伏了下来。
等到半夜喊杀声四起的时候，这些洛丹伦皇家卫士便绕到了吉尔尼斯王**队的后方，推倒了那些之前已经几乎被锯断的松树，拦住了他们的归途。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 768 温蕾萨的抱怨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 769 主人，你真的不想试试吗？
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其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 770 王对王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 771 成王败寇
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 772 恭喜
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 773 仗还没打，先分地盘
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 774 计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 775 攻城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 776 凡人的法术在小霜大人面前都是雕虫小技！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 777 人间大炮，一级准备！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 778 侏儒的新武器
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 779 破城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 780 入城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 781 背叛者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 782 罗娜 克罗雷
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 783 谈话
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 784 宁折不弯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 785 文森特 高弗雷
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 786 人质
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 787 直率的罗娜 克罗雷
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 788 人人都爱阿尔萨斯！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 789 罗娜 克罗雷的考虑
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 790 关于阿尔萨斯的争抢计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 791 疼
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 792 快打我！
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。最新章节全文阅读是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 793 走路不方便的霜之哀伤
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。[800]【..】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。800若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 794 兵临城下
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。(800)小说/（шщш.щuruo.舞若小說網首发）颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。【看本书最新章节请到800】日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 795 出城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。txt小说下载/（шщш.щuruo.舞若小說網首发）颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
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非彼无我，非我无所取。（）是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 796 罗娜 克罗雷的疑惑
“奥蕾莉亚女士？你还没有睡吗？”
坎特听到了奥蕾莉亚的声音，站住了脚步，朝这边看了一眼，然后便走了过来，惊讶地问道。【阅读本书最新章节，请搜索800】
“嗯……睡不着，和罗娜聊聊天……到底发生什么事了？有什么我能帮上忙的吗？”
奥蕾莉亚笑了笑，然后继续问道。
“是这样的……”
坎特只说了半句，然后看了一眼站在奥蕾莉亚身后的罗娜?克罗雷，有些犹豫。
“发生了什么事？和罗娜有关系吗？”
奥蕾莉亚注意到了坎特的异常，连忙询问道。
“那倒不是……吉尔尼斯王城中有人过来了，说是那边的重臣，要见泰瑞纳斯国王陛下，说是来投降的，我正要赶过去看个究竟。”
坎特回答道。
对于奥蕾莉亚风行者，坎特还是比较熟的；两人在六年前就曾同于激流堡城下和兽人大军激战，多少也算是战友。
而在那之后，坎特也知道，奥蕾莉亚和她的妹妹们，一直都是卡莉亚公主殿下和阿尔萨斯王子殿下的座上客。
因为这个原因，尽管自己所说的事情也算是机密，但是他也没什么想要隐瞒奥蕾莉亚的意思，之所以犹豫，只是因为不知道该不该信任罗娜?克罗雷。
不过坎特想了想觉得也没什么——毕竟罗娜?克罗雷只有一个人，还是个女人，估计也掀不起什么风浪。
“原来是这样……”
奥蕾莉亚点了点头——她没觉得这是什么大事情。因此也没有想到要帮什么忙。
“是……哪位重臣？”
就在坎特向奥蕾莉亚告别，打算离开的时候，罗娜?克罗雷忽然开口问道。
“嗯……听说是文森特?高弗雷勋爵。[超多好看小说]”
坎特想了想说道。
“文森特?高弗雷勋爵？怎么可能？是不是弄错了？他怎么会投降？”
罗娜?克罗雷听了坎特的话。惊讶地问道。
“什么意思？”
坎特的脸色变得严肃了起来——作为洛丹伦皇家卫队的侍卫长，他对吉尔尼斯王国内的贵族不甚了解，但他认为罗娜?克罗雷也许会知道点什么。
“文森特?高弗雷勋爵，他是吉恩?格雷迈恩的老师，你刚刚说他是吉尔尼斯王国的重臣，这话没错，但还不太准确——他的权威几乎和吉恩?格雷迈恩没什么区别。”
罗娜?克罗雷开口说道。
“有这样的事？那……罗娜女士。请你跟我来一趟，我们这里没人见过文森特?高弗雷勋爵……如果你见到他，能认出他来么？”
坎特意识到了事情的严重性。他诚恳地对罗娜?克罗雷说道——按照这位吉尔尼斯王国贵族少女的话，那位文森特?高弗雷勋爵是不可能投降洛丹伦王国的——至少，不会第一个来投降洛丹伦王国。
如果这家伙不是来投降的……或者说来“投降的人”不是文森特?高弗雷勋爵，那么……坎特觉得自己正在面临一场阴谋。而这场阴谋很有可能威胁泰瑞纳斯国王陛下的安全。
“我们和你一起去。坎特。”
不等罗娜?克罗雷回答，奥蕾莉亚已经替她做出了决定。
……
尽管在路上一直在告诉自己不可能，但是当罗娜?克罗雷走到联军营地的门口时，她还是大吃了一惊——因为，站在那里，正在被一队激流堡民兵团团围住的人中，领头的一个，正是文森特?高弗雷勋爵——罗娜?克罗雷觉得自己不会认错。因为很少有这么高高瘦瘦的贵族。
“是真的么？”
坎特转过身向罗娜?克罗雷询问道。
“是……不过，请千万小心。文森特?高弗雷勋爵绝对是吉恩?格雷迈恩家族的死忠，如果他不是来投降，而是……”
罗娜?克罗雷脸上的表情难掩心中的惊讶，她摇了摇头，劝说坎特道——克罗雷家族刚刚抛弃吉尔尼斯王国的王室格雷迈恩家族，罗娜?克罗雷可不想看到自己父亲未来的主君死于暗杀。
“我知道了，罗娜女士。”
坎特点了点头，然后带着自己的部下，走向了那些被哨兵们押送回来的吉尔尼斯人。
……
“你是文森特?高弗雷勋爵？”
坎特走到那些吉尔尼斯人面前，看着文森特?高弗雷勋爵低声问道。
“没错，就是我。请问阁下是……？”
文森特?高弗雷勋爵礼貌地问道。
“我是泰瑞纳斯国王陛下的侍卫长，国王陛下已经睡了，我会把你们安排在营地中暂时呆到早上，那时候泰瑞纳斯国王陛下就会醒过来。”
因为罗娜?克罗雷的话，坎特对这位“文森特?高弗雷勋爵”多了几分提防。
“恕我直言，侍卫长大人，我真的有很重要的事情要见泰瑞纳斯国王陛下，而且必须是现在。”
文森特?高弗雷勋爵低声说道。
“有多重要？”
坎特有些意外地问道。
“重要到……侍卫长大人你可能都没有权限来知道这件事情。不过既然你这样问了，那么……”
文森特?高弗雷勋爵有些傲慢地说道，然后向后挥了挥手，示意自己的那几个随从把那个被他们团团围住的木桶抬过来。
“住手，你们要干什么？”
坎特警觉地握住了腰间双手剑的剑柄，大声说道。
“别紧张，，侍卫长大人……请看吧。”
文森特?高弗雷勋爵弯下腰打开了木桶的桶盖，做了一个“请”的手势。
坎特依旧没有放松警惕，他一手握着剑柄，然后小心翼翼地走到了那个木桶边，用眼角的余光瞥了瞥。
忽然，坎特的脸色变了，他松开了手上的剑柄，弯下腰，认真地盯着那个木桶，过了好半天才抬起头来。
“我去叫醒泰瑞纳斯国王陛下，不过……只有你一个人能进去，其他人逗留在这里等着！”
坎特大声说道。
“乐意之至，侍卫长大人。”
文森特?高弗雷勋爵笑着把木桶的盖子盖回了木桶上，然后吃力地抱起了那个圆滚滚的木桶。
“你们带他到国王陛下的营帐外面去，看好他。……这些人就麻烦你们了。”
坎特一边对自己的部下们下达着命令，一边对那些激流堡的民兵说道。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 797 分工
……
“坎特大人，发生什么事了？”
看到坎特匆匆地向联军营地的内部走去，在他经过自己身边的时候，奥雷莉亚忍不住开口问道——她和罗娜?克罗雷刚刚在远处目睹了坎特和文森特?高弗雷勋爵之间的交流——坎特究竟在那个木桶里面看到了什么，让他变得这么失态？
“吉恩，吉恩?格雷迈恩的人头。看本书最新章节请到800小说网（www.800book.net），..”
坎特脚下的步子甚至都没停，只是仓促地回答着奥蕾莉亚的问题，然后便匆匆地跑向了泰瑞纳斯国王的营帐。
……
“吉恩……格雷迈恩死了？”
罗娜?克罗雷难以置信地瞪大了眼睛，然后咀嚼着从坎特口中得到的这个让人惊讶的消息。
“大概……是吧？不然……没法把他的人头带过来啊……”
奥蕾莉亚也对此感到非常吃惊。
“可是……怎么可能？就算可能……为什么会是文森特?高弗雷勋爵？怎么可能是他？”
罗娜?克罗雷还是不相信，但是她也只能看着文森特?高弗雷勋爵吃力地捧着那个大木桶朝着洛丹伦国王泰瑞纳斯?米奈希尔二世的营帐走去。
在罗娜?克罗雷的心中，就算是所有的吉尔尼斯王国贵族都背叛了吉恩?格雷迈恩，文森特?高弗雷勋爵也绝对不会。[起舞电子书]
忽然，罗娜?克罗雷想起了一个细节，她的脸色霎那间变得很难看。
“怎么了罗娜。你发现什么了？”
奥蕾莉亚注意到了这一点，连忙询问道。
“奥蕾莉亚，你看到那个木桶了吗？”
罗娜?克罗雷一边回忆。一边提醒高等精灵道。
“那个木桶？当然……坎特不是说，那里面是……吉恩?格雷迈恩的人头吗？”
奥蕾莉亚低声说道。
“如果只是人头的话，用袋子，或者用盒子都能装过来，为什么要拿一个木桶？”
罗娜?克罗雷反问道。
“这个……难道不是你们吉尔尼斯人的习惯吗？或者……为了伪装？也许文森特?高弗雷勋爵有不得不这样做的理由。”
奥蕾莉亚猜测道。
“可是那个木桶里一定还有什么吧？如果只是一个人头，一个木桶……为什么文森特?高弗雷勋爵会那么吃力地抱着它？”
罗娜?克罗雷继续分析道。
“……有道理，那个木桶里究竟还有什么？”
奥蕾莉亚也感觉到了问题的不对劲——文森特?高弗雷勋爵虽然瘦。但是总是个男人，不至于连一个人头、一个木桶都抱不动吧！
“有些事情不对劲，我们必须去通知……”
罗娜?克罗雷有些着急地说道。
“罗娜。你觉得那个木桶里可能是什么？”
奥蕾莉亚皱着眉头问道。
“武器？或者别的什么？”
罗娜?克罗雷猜测道。
“也可能是些重要的文件，我们还不能确定……在你知道的情报里，那位文森特?高弗雷勋爵是一个擅长刺杀和格斗的人吗？”
奥蕾莉亚继续问道。
“不清楚……我们家族和他不是很熟。怎么办，奥蕾莉亚。我们必须马上去通知泰瑞纳斯国王陛下。”
罗娜?克罗雷着急地说道。
“不……先别去。我们只有猜测，别的什么都没有……万一到时候什么都没有发现怎么办？”
奥蕾莉亚摇了摇头说道。
“那……”
罗娜?克罗雷咬了咬嘴唇——她这才意识到这里毕竟不是她父亲的领地，而她也不是她的父亲。
也许达利乌斯?克罗雷领主在联军的面前可以获得和文森特?高弗雷勋爵一样的话语权，但是罗娜?克罗雷……她还差得远呢。
“你去找阿尔萨斯，罗娜。我们没有那个权力和地位去阻止或插手这一切，但是阿尔萨斯有……我去找泰瑞纳斯国王陛下，我会提防着那个文森特?高弗雷勋爵的。快去吧，罗娜。你知道阿尔萨斯住在哪里吧？”
奥蕾莉亚飞快地想出了对策，然后对罗娜?克罗雷说道。
“好。我知道，我这就去。”
罗娜?克罗雷点了点头，然后转身就朝着阿尔萨斯的营帐跑去了；奥蕾莉亚看着这位吉尔尼斯少女的背影越来越远，然后转身回到了自己的营帐里——她至少要换一件衣服，并拿上自己的武器。
……
霜之哀伤躺在阿尔萨斯的怀里，一脸茫然地看着帐篷的顶部——尽管入夜已深，但是小魔剑的身体特殊，在黑暗之中视物也不是什么难事。
霜之哀伤感到很困扰——在离开格雷迈恩之墙前，她终于成功地让自己的主人把下/身那根棒子放入了自己后面的洞洞里，但是……
小魔剑从来没有尝过那样的痛苦，即便是以她身体的强悍程度，也悲惨地好几天没有办法正常走路。
为什么会变成这个样子？
——一想到那种身体都要被撕裂的痛楚，霜之哀伤就觉得自己的“三个洞洞作战计划”可能无法完成了。
归根结底还是主人下面太大了！
——小魔剑气呼呼地想着，然后从阿尔萨斯的怀中爬起身来，骑在他的腰上，背对着他的脸，盯着阿尔萨斯裤/裆/处那一大团隆起，若有所思。
也许是因为旅途疲倦的原因，也可能是因为霜之哀伤的身体太过轻盈，阿尔萨斯并没有被她弄醒。
洛丹伦的王子殿下依旧沉睡着，而他美丽的未婚妻，则调皮地把手伸向了他的睡裤——小魔剑很轻松地把自己主人的裤子给褪了下去，就像阿尔萨斯平时扒掉她裙子那样轻松。
在裤子脱掉的那一瞬间，霜之哀伤本能地向上抬了抬头——坚硬的贲起脱离了衣物的束缚，猛地弹了起来，差点打到她的鼻子。
“坏家伙……”
霜之哀伤嘟嘟囔囔地用手捉住了阿尔萨斯那还在乱晃的贲起，然后发现自己一只手握不住，只好用上了两只手。
“这么长的家伙……每次肯定都捅到小霜肚子里去了吧！”
霜之哀伤自言自语道，然后抓着阿尔萨斯火热的贲起左右摇晃了一下，便开始思考自己该如何把主人的这里弄得小一点。
“阿尔萨斯王子殿下，你在里面吗？我是罗娜?克罗雷，我有很重要、很着急的事情需要找你商量！”
就在这时，阿尔萨斯帐篷的门帘被掀开，伴随着急促的声音，一个身影灵活地钻了进来。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 798 尾巴
罗娜?克罗雷在和奥蕾莉亚分别之后，一路狂奔，赶到了阿尔萨斯所在的营帐。800</strong>--
这位吉尔尼斯的少‘女’敏锐地从文森特?高弗雷勋爵的到来中感到了‘阴’谋的味道，为了让自己父亲之前的政治投资不会白费，她打算尽自己一切的努力来避免吉恩?格雷迈恩和文森特?高弗雷勋爵‘阴’谋的得逞。
不过这个经过并没有罗娜?克罗雷想象的那么顺利——她刚来到阿尔萨斯的营帐面前，就面临了一个两难的问题。
阿尔萨斯的营帐前并没有卫兵——‘门’帘就那么垂放在那里。
罗娜?克罗雷知道自己轻轻一掀就能走进去，但是……她不明白洛丹伦皇家卫士们为什么没有对他们的王子殿下严加保护，尤其是在这样一个遍地都是敌人的异国。
罗娜?克罗雷曾经犹豫过自己要不要先通报一声或是什么的，但随后她知道自己没什么时间了，于是她一边喊着，一边走进了阿尔萨斯的营帐。
营帐里漆黑一片，罗娜?克罗雷几乎看不清楚任何东西；她伸手到自己怀里，想要‘摸’出火种，却发现自己只披了一件外套，里面是丝质的睡衣。
“阿尔萨斯王子殿下！你在哪里？我是吉尔尼斯的罗娜?克罗雷，我有很重要的事情要向你汇报！”
罗娜?克罗雷不想‘乱’跑，只能一边‘摸’索着向前走，一边大声喊着阿尔萨斯的名字。
“闭嘴，你这个愚蠢的‘女’人！”
忽然，一个清脆的声音从罗娜?克罗雷面前不远处的地方传来——尽管她什么都看不见，但她听出了那是阿尔萨斯王子殿下那个美丽的未婚妻的声音。起舞电子书</strong>
“霜……霜‘女’士？”
罗娜?克罗雷对霜之哀伤也沿用了和温蕾萨、吉安娜等人一样的称呼。
“小声点，蠢货！你这家伙有什么事情？”
霜之哀伤怒斥着罗娜?克罗雷。
“我……”
罗娜?克罗雷刚想回答，但却觉得有一点不对劲；仔细一回想，不由得大惊失‘色’——她清晰地感觉到，自己并没有听到这位“霜‘女’士”的声音。
霜之哀伤的声音就像有着某种魔力一般，径自钻入了罗娜?克罗雷的耳中；为了印证自己的猜测，罗娜?克罗雷捂住了自己的耳朵。然而霜之哀伤的声音却依旧没有减弱。
“少罗嗦，快说！不然吵醒了主人，小霜就把你给干掉！”
霜之哀伤的声音里满是不耐烦。
“可是……霜‘女’士，能不能让我先把蜡烛点亮？我现在什么都看不见……”
罗娜?克罗雷恳求道。
“真是麻烦的‘女’人……”
霜之哀伤气呼呼地嘟囔着，然后施放了一个法术。
一个带着淡蓝‘色’的晶亮光球突然出现在了营帐的顶棚上，宛如一轮小号的月亮，照亮了帐篷中的一切。
“谢谢你。霜‘女’士，这样就舒服多了。我是来告诉阿尔萨斯王子殿下，他的父亲有……危……险……”
罗娜?克罗雷看到了骑在阿尔萨斯身上的霜之哀伤，她一边飞快地向这位阿尔萨斯王子殿下的未婚妻介绍着情况，一边……张口结舌。
“有危险？那个老头儿有危险了？这下可麻烦了，要叫醒主人才行……喂，到底是什么危险？你可不要骗小霜啊！”
霜之哀伤先是自言自语了一会儿，然后又有些怀疑地对罗娜?克罗雷说道。
不过罗娜?克罗雷却没有听到霜之哀伤在说些什么——或者说，没有‘精’力去留意了——她的目光，全都集中在了霜之哀伤面前。那根几乎要顶到她嘴‘唇’的粗/大的圆柱形物体。
“那……那……那是什么？”
罗娜?克罗雷指着霜之哀伤，结结巴巴地说道——她全身都在发抖，也不知道是吓得还是气得。
“这个？这个是小霜的东西！你别想抢！”
霜之哀伤马上警觉地抬起头瞪了罗娜?克罗雷一眼，然后慌慌张张地想要用自己的身体把阿尔萨斯火热的贲起给挡起来。
不过仅靠双手挡住那粗/大的贲起有些吃力，霜之哀伤最终只能伏在阿尔萨斯的身上，把主人的贲起抱在了怀里，把自己的下颌探过了顶端那巨大的端头。把它藏在了自己的颈窝里，然后眼皮上翻，虎视眈眈地看着罗娜?克罗雷。
看着好像一只在保护食物的小猫一样的霜之哀伤，罗娜?克罗雷有一种想要去死的感觉——这玩意怎么可能是这个‘女’人的？怎么看……怎么看都是阿尔萨斯王子殿下的那个……那个东西吧！
罗娜?克罗雷很早就开始执掌克罗雷家族的领地事务了；尽管很早就失去了母亲，本人也还是个纯洁的处/‘女’，但这并不代表她没见过男人的那个玩意——单单是城堡中的仆人、卫兵和‘女’仆之间的**。她就曾撞见过好几起。
但是罗娜?克罗雷还从来没有想过自己有一天会看到洛丹伦王子的那个东西，而且……还好像被对方的未婚妻当作了来偷那个东西的……贼？
“呼……我不是来和你抢什么的，我对……我对这个玩意也没什么兴趣……霜‘女’士，我现在必须要叫醒阿尔萨斯王子，正如刚才我说的，他的父亲，泰瑞纳斯国王陛下有危险。”
罗娜?克罗雷僵着自己的脖子。努力让自己不去看顶在霜之哀伤下颌上的那巨大的‘棒’状物体，同时心里也在暗暗着急——阿尔萨斯王子殿下怎么还没被吵醒？这个脑子似乎不太好用的霜‘女’士耽误了自己太长的时间了，奥蕾莉亚那边不会出什么问题吧？
“好吧，好吧……”
霜之哀伤挥了挥手，撤掉了自己的结界——刚刚罗娜?克罗雷进入营帐的第一刻起，小魔剑就张开了灵魂结界，隔绝了所有的声音，以免自己的主人在熟睡中被吵醒。
小魔剑松开了阿尔萨斯的贲起，在他的肚皮上转了一大圈，变成了背对罗娜?克罗雷；那火热而坚‘挺’的贲起立得笔直，紧贴在霜之哀伤曲线玲珑的‘臀’/部上，好像她长出了一根粗/大竖起的尾巴一样。(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 799 阴谋
“圣光在上……”
罗娜?克罗雷再也无法直视这位阿尔萨斯王子殿下的未婚妻了，就算一向‘性’子泼辣的她也只能败下阵来，扭过了自己的脸庞，闭上了眼睛——她真的有些搞不懂，这样一个……毫无贵族礼节和最起码的羞耻之心的家伙，是怎么被洛丹伦王室认可成为他们王子殿下未来的王后的？
……
霜之哀伤可没兴趣管罗娜?克罗雷在想些什么，她扭动着自己的身子，沿着阿尔萨斯的‘胸’腹滑了上去，凑近了他的脸。[超多好看小说]。更多最新章节访问:щw.。
“主人！醒醒！”
霜之哀伤捏了捏阿尔萨斯的脸，在他的耳边大声说道。
“嗯？”
每天和阿尔萨斯同‘床’共枕，霜之哀伤自然知道怎样的方式叫醒自己的主人最有效；很快，阿尔萨斯便睡眼惺忪地醒了过来。
“主人！”
霜之哀伤坐在阿尔萨斯的肚皮上，双手撑着他的‘胸’口，欣喜地喊道。
“小霜？……嗯……”
阿尔萨斯还有些‘迷’糊，他并没有注意到自己帐篷里面的光芒，也没有留意到‘床’边多了一个罗娜?克罗雷——没有男人能够在霜之哀伤面前还保存着理智，即使是和她已经熟悉得不能更熟悉的阿尔萨斯。
小魔剑的脸蛋儿白皙可人，她的双‘唇’在淡蓝‘色’的光芒下绽放出一种神秘的风采；长长的眼睫‘毛’忽闪忽闪的，盯着阿尔萨斯的大眼睛里满是浓浓的爱意。
年轻的王子殿下也没有去管现在是什么时候，他猛地翻了个身，在一声惊呼中把霜之哀伤压在了‘床’/上。[800]
“小霜，你为什么把我叫醒？是不是……这里想要了？”
阿尔萨斯脸上‘露’出了暧/昧的笑容，一只手揽着霜之哀伤娇柔纤细的腰肢，另一只手娴熟地探向了小魔剑淡蓝‘色’碎‘花’长裙的底部。
“不，不是的，是因为……唔……”
霜之哀伤老老实实地想要解释，不过阿尔萨斯却没有给她这个机会；年轻的王子殿下低下了头。紧紧地‘吻’住了未婚妻冰凉柔滑的粉‘唇’，把她的话全都堵在了嘴里。
在霜之哀伤的“调/教下”学会了不少东西的阿尔萨斯早已经是个中高手，他清楚地知道自己要如何让小魔剑兴奋起来，如何让她带着担惊受怕的心情，但却‘欲’拒还迎地接受自己火热的贲起。
说到这个，阿尔萨斯感觉到下/身无比地坚/‘挺’——并没有衣物的束缚；虽然不知道霜之哀伤到底是什么时候扒掉了自己的‘裤’子，但这更坚定了阿尔萨斯对小魔剑有些**难耐“求/欢”的判断。
一边将霜之哀伤‘吻’得哼哼唧唧。阿尔萨斯一边熟练地用手去扒霜之哀伤的裙子；当他终于肯松开小魔剑已经变得舒润肿胀的双‘唇’时，阿尔萨斯微笑着把自己的一只手抬到了霜之哀伤的面前。
“小霜……你看这是什么？”
小魔剑晕乎乎地看向主人的手。然后俏脸绯红——她知道主人的这只手刚刚从自己的身下的‘洞’‘洞’里面拿出来，那两根修长的手指上，亮晶晶、粘糊糊的，全是小霜的水水！
阿尔萨斯记得自己被红龙‘女’王改造过身体之后，霜之哀伤便很少向自己求欢了，反而总是想方设法地躲避。
因此，见到了小魔剑难得主动一次，阿尔萨斯也不顾身体上的疲倦，打算好好地“疼爱”她一番。
不过。就在小魔剑淡蓝‘色’的碎‘花’长裙已经只剩下一点裙摆还挂在她光滑的脚踝上，而阿尔萨斯也准备好了一鼓作气、鱼贯而入的时候，霜之哀伤的一句话却好像一盆冷水浇在他的头上一般，让他惊愕得迟迟说不出话来。
“主人，如果……如果你一定要做的话，我们先把这个讨厌的‘女’人赶出去好吗？”
霜之哀伤的纤腰用力向上‘挺’/动着，紧贴着阿尔萨斯的小腹轻轻摩擦；她修长的藕臂揽着主人厚实的肩背。高高昂着修长而优雅的脖颈，凑到了阿尔萨斯的耳边，轻声说道。
“嗯，好……什么？”
阿尔萨斯下意识地说了半句话，才反应过来霜之哀伤话中的意思；他几乎是本能地抬起了头，然后看到了站在自己‘床’边不远处。已经快要晕死过去了的罗娜?克罗雷。
“罗……罗娜‘女’士？”
阿尔萨斯结结巴巴地问道。
“我……我……”
罗娜?克罗雷看着‘床’上那对儿赤/‘裸’着身体的男‘女’，又羞又气，一时竟说不出半句话来。
……
“咳咳……罗娜‘女’士，你请坐吧。”
阿尔萨斯穿戴整齐坐在自己的‘床’上，热情地邀请着罗娜?克罗雷，只是那尴尬的语气，让人很难相信他是出于本心。
倒不是阿尔萨斯对罗娜?克罗雷有什么意见。只是……就算再不要脸皮，阿尔萨斯也没有办法正常面对刚刚把自己和霜之哀伤调/情甚至做/爱的场面看了个一清二楚的罗娜?克罗雷啊！
“不……绝对不要！……不是，我的意思是，我站着就好了。”
听了阿尔萨斯的话，罗娜?克罗雷下意识地大喊了一声；随后认识到自己的语气可能有些问题，连忙又把态度放得柔和了些，低着脑袋说道。
就在几分钟前，罗娜?克罗雷还目睹了这位阿尔萨斯王子殿下光着健壮的上身，把他那位美丽的未婚妻按在‘床’/上肆意玩‘弄’，她可不想坐到一张这样的‘床’/上去——谁知道会不会有什么不明的液体流下来！
“那个……咳咳，刚才……”
阿尔萨斯碰了一鼻子灰，尴尬地笑了笑，然后又支支吾吾地说道。
“刚才我什么都没看见，真的。”
罗娜?克罗雷用一种超乎自己平时极限的速度飞快地回答道。
当然，还有一句话这位吉尔尼斯王国的贵族少‘女’没有说出口——没看见才怪！只是……千万不要再让自己想起那一副让人脸红心热的靡‘乱’景象了！
“那……那好吧……罗娜‘女’士，你刚才说，你之所以会来找我，是因为怀疑那位文森特?高弗雷勋爵正在酝酿着刺杀我父亲的‘阴’谋吗？”
阿尔萨斯暗暗庆幸——如果有什么方法可以让自己永远忘记刚才发生的一切的话，阿尔萨斯愿意付出任何代价。(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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阿尔萨斯相信罗娜?克罗雷也是如此，既然对方有意不想提这件事，阿尔萨斯也乐得岔过去。
“没错，就是这样。”
罗娜?克罗雷定了定神，暂时把之前看到阿尔萨斯和霜之哀伤之间的不/雅一幕，然后把自己了解的经过——也就是她之前和奥蕾莉亚说的那些话——飞快地和阿尔萨斯又讲了一遍。
“有什么更直接的证据么？仅仅靠着猜测……不太方便对那个文森特?高弗雷勋爵采取行动啊……万一他真是来投降的怎么办？而且你不是说了，他带来了吉恩?格雷迈恩的头，怎么看都不会有假吧？”
阿尔萨斯站起身穿上了自己的鞋子，然后有些为难地对罗娜?克罗雷说道。
“那个人头肯定是假的，文森特?高弗雷勋爵不可能去杀死吉恩?格雷迈恩的。”
罗娜?克罗雷肯定地说道。
“嗯……罗娜女士，你刚刚说文森特?高弗雷勋爵是吉尔尼斯王城里最大的权臣吧？”
阿尔萨斯沉吟了一会儿，然后开口问道。
“没错。”
罗娜?克罗雷点了点头。
“我们走吧，去我父亲的营帐。事情有点不对。”
阿尔萨斯点了点头，然后带头向着营帐外走去。
“主人，等等小霜！”
霜之哀伤慌慌张张地从床上跳下来，踏上自己的小靴子，然后急匆匆地追赶阿尔萨斯去了。
罗娜?克罗雷愣了一下，然后才拔腿跟上。
……
“阿尔萨斯王子殿下，你相信我的话了？”
罗娜?克罗雷一边走在阿尔萨斯的身边。一边惊讶地问道。
“嗯，罗娜女士，你说的很有道理……如果文森特?高弗雷勋爵是吉尔尼斯王国最大的权臣，他交给我父亲的，不可能只是吉恩?格雷迈恩的头。而会是一个完整的城市。”
阿尔萨斯一边回答着，一边加快了脚下的步伐。
显然，如果按照罗娜?克罗雷的说法，文森特?高弗雷勋爵再吉尔尼斯王城中有着很大的权力；既然他能杀掉吉恩?格雷迈恩，同样也可以杀掉其他会阻碍他投降计划的人。
杀掉吉恩?格雷迈恩，并伪装成他发布投降的王令。安排自己的亲戚控制王城中各处入口和大部分军队，并派人通知城外的联军大营……
这样的行为才是一个权臣应该有的手段，而不是在杀死了自己的主君之后，放弃自己所有的权力，跑到城外的联军营地里。搞什么献首的仪式。
不过这也都是阿尔萨斯自己的猜测，他没有什么证据；因此，他才打算亲自赶过去，赶到自己父亲的身边——在霜之哀伤面前，不管那个文森特?高弗雷勋爵想要搞什么小动作，都不会对自己的父亲造成什么伤害。
……
泰瑞纳斯国王现在的心情不是很好——他本来睡得正香，结果被自己的侍卫长坎特叫醒，告诉了他一个让他震惊的消息。
吉恩?格雷迈恩。这位泰瑞纳斯国王年轻时候的友人，也是他加冕之后最大的对手之一，竟然死在了自己的宠臣手中；而现在。那位名为文森特?高弗雷勋爵的宠臣已经带着吉恩?格雷迈恩的人头等在了他的营帐外。
“事情是真的假的？”
泰瑞纳斯国王一边穿衣服一边询问道。
“我看了那个人头，应该是吉恩?格雷迈恩没错。”
坎特点了点头说道——他是泰瑞纳斯国王的侍卫长，自然见过吉恩?格雷迈恩；虽然天色正值午夜，不过月朗星稀，脸型的轮廓总不会认错的。
“让他在外面等一等……把索拉斯和瓦里安都叫过来。”
泰瑞纳斯国王吩咐道——他不打算立刻见这位文森特?高弗雷勋爵，想要把他在营帐外晾一晾——他也需要时间来思考。如果吉恩?格雷迈恩真的死了，自己接下来要怎么做。
……
当阿尔萨斯赶到自己父亲的营帐外时。他刚好迎头撞上了索拉斯国王和瓦里安?乌瑞恩。
“阿尔萨斯？你也来了？”
瓦里安?乌瑞恩似乎不管什么时候都是个大嗓门，即便在半夜被吵醒也没有打扰到他的旺盛精力；反倒是索拉斯国王。岁数毕竟大了，见到阿尔萨斯，还没来得及点头，先打了个哈欠。
“嗯……有些事情要确认一下。”
阿尔萨斯点了点头，然后掀开了自己父亲营帐的门帘。
……
文森特?高弗雷勋爵站在泰瑞纳斯国王的营帐里，默默地打量着坐在自己面前的那几个人。
泰瑞纳斯国王他是认识的，激流堡的索拉斯国王长什么样他也略有耳闻，而且这位不断打着哈欠的国王陛下也印证了文森特?高弗雷勋爵对他性格的了解。
另外两位年轻人对于文森特?高弗雷勋爵来说都很陌生，他大概猜测道其中有一名应该是暴风城的瓦里安?乌瑞恩国王，但是不知道具体是哪一位。
其他的，之前在营帐外就一直死死盯着自己的那个高等精灵游侠除外，还有一名看上去心不在焉、坐在椅子上摆弄手指的蓝裙子黑发少女。
当然，文森特?高弗雷勋爵也见到了一名熟人——达利乌斯?克罗雷大领主的女儿，罗娜?克罗雷。
这位吉尔尼斯少女出现在这里，文森特?高弗雷勋爵心里已经有数了——怪不得联军这么快就到达了吉尔尼斯王城，看来那些北方的贵族们并没有对他们造成丝毫的阻碍，反而助长了这一过程。
“阿尔萨斯，罗娜。”
奥蕾莉亚走到阿尔萨斯的身边，朝着他和罗娜?克罗雷点了点头。
“怎么样，奥蕾莉亚女士，发现什么异常了吗？”
阿尔萨斯感激地看了这位高等精灵游侠领袖一眼，然后问道。
“没有，我没有在他身上看到任何武器，如果有什么问题……也一定出在那个木桶上。”
奥蕾莉亚摇了摇头说道。
“好，我知道了……奥蕾莉亚女士，你可以歇歇了，有什么突发情况，就交给小霜好了。”
阿尔萨斯回答道。
“嗯，我知道了。”
奥蕾莉亚点了点头，站到了阿尔萨斯的身后。（未完待续。。。）。.。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 801 败露
“泰瑞纳斯，你说吉恩?格雷迈恩死了，这件事情是真的吗？”
刚一落座，索拉斯国王就迫不及待地问道——他和泰瑞纳斯国王不同，可一点都不怀念和吉恩?格雷迈恩年轻时候的友谊。
“是不是这样，那就要问这位文森特?高弗雷勋爵了。”
泰瑞纳斯国王看向了站在自己面前的那位高瘦的贵族——如果不是信任坎特，他仍然不敢相信，吉恩?格雷迈恩竟然已经死了，他的脑袋就放在自己面前不远处的那个木桶里面。
“是的，各位陛下……吉恩?格雷迈恩已经死了，作为我向诸位投降的诚意。”
文森特?高弗雷勋爵大声说道。
“嗨，这就没意思了……”
索拉斯国王嘟囔着说道——他曾经想过很多次该如何处理吉恩?格雷迈恩——是给他一个体面的死亡方式，还是把他和艾登?佩尔诺德那样关在地牢里面？
可是现在……一切都成为过往了——即便曾经身为王者，吉恩?格雷迈恩的命运也只不过以被人装在木桶里为终结了。
“文森特?高弗雷勋爵，你是说……这个木桶里面装的是吉恩?格雷迈恩——吉尔尼斯王国国王——的脑袋吗？”
不等泰瑞纳斯国王开口，阿尔萨斯抢先问道。
“是的，阁下……前国王，吉恩已经死了。”
文森特?高弗雷勋爵脸上露出了异样的笑容回答道。
“那么吉尔尼斯王城中现在是什么情景呢？有人发现你杀死了吉恩?格雷迈恩吗？”
阿尔萨斯继续问道。
泰瑞纳斯国王的眼中露出了惊讶的神情，他还没听懂自己儿子的意思；不过泰瑞纳斯国王很信任自己儿子的判断，他知道阿尔萨斯一定知道了什么自己不知道的东西，于是他静静地坐在那里。没有吭声。
“吉尔尼斯王城里……暂时还没什么动静，没人发现吉恩?格雷迈恩死了。”
文森特?高弗雷勋爵已经感觉到了有些不对劲了——但是他现在没有办法撒谎——联军的营地离吉尔尼斯王城不远，那里一片平静，他也只能这么说。
“既然是这样……文森特?高弗雷勋爵，听说你在吉尔尼斯王城里权力很大。有这样的事吗？”
阿尔萨斯又问道。
“算……算是吧……”
文森特?高弗雷勋爵额头上渗出了细微的汗珠——这个年轻人是什么来头，他为什么一点都不在意吉恩?格雷迈恩的死？
“那么……你为什么不留在吉尔尼斯王城里面呢？我听罗娜女士说……以你的权力，在吉恩?格雷迈恩死后控制整个王城不成问题，为什么不那样去做呢？光是送进来一个脑袋，这份功劳换不来和你在吉尔尼斯王城里一样的权力吧！”
阿尔萨斯嘲笑着说道。
“是我没有想到这一点……”
文森特?高弗雷勋爵只能顺着阿尔萨斯的话说下去——他的思路有些阻塞——发生的一切和他之前的计划完全不符。
“没想到啊……那么，你究竟为什么要杀掉吉恩?格雷迈恩来投降我们呢？罗娜女士说。你可以为了他去死，是这样的吗？”
阿尔萨斯脸上露出了微笑——他知道罗娜?克罗雷判断得没有错，那个木桶，确实有问题。
“曾经是这样的，阁下。不过……现在，我觉得吉恩?格雷迈恩没什么值得我效忠的了。”
文森特?高弗雷勋爵回答道。
“投机主义者么……那么，文森特?高弗雷勋爵，你在这个木桶里装了什么？”
阿尔萨斯冷笑了一声说道。
“吉恩?格雷迈恩的人头，拿来送给诸位陛下。”
文森特?高弗雷勋爵把“陛下”这个词咬得很重，似乎是在提醒阿尔萨斯——如果你不是一位国王陛下的话，就趁早闭嘴。
“除了人头呢？”
不过阿尔萨斯一点都没有受到文森特?高弗雷勋爵这句话的影响，依旧我行我素地问道。
“没……没了……”
文森特?高弗雷勋爵猛然抬起头。然后看到了阿尔萨斯似笑非笑的表情，他心里一慌，连忙否认道。
“真的没了吗？那为什么要用一个这么大的木桶来装一个小小的人头呢？”
阿尔萨斯穷追不舍地问道。
“因为……”
文森特?高弗雷勋爵拼命在自己的脑海中寻找着理由。与此同时，他还注意到了些不同寻常的地方——那位带着自己进来的侍卫长大人带着几名全副武装的士兵出现在了自己的身后，而自己面前的那几位国王陛下的身边，也多了不少卫兵。
自己败露了！
——文森特?高弗雷勋爵心里这样想道。
见到文森特?高弗雷勋爵低着头不说话，双手却在微微颤抖，阿尔萨斯1知道已经没有继续盘问的必要了——这个来自于吉尔尼斯王国的权臣绝对有问题。
“坎特大人。抓住他！”
阿尔萨斯忽然大声喊道。
早已经做好准备的坎特听到了阿尔萨斯的命令，立刻朝着文森特?高弗雷勋爵冲了上去；刚刚的对话他也听到了。显然这位吉尔尼斯王国的权臣有些问题。
不过文森特?高弗雷勋爵的速度更快——就在阿尔萨斯开口前几秒钟，他似乎是下定了决心一般。猛地冲向了就放在他脚边不远处的木桶。
“住手！”
坎特大声喊道，可是已经来不及了。
“为了吉尔尼斯！”
文森特?高弗雷勋爵大声喊道，他似乎从那个木桶上面拽下了什么东西，然后猛地一脚把那个木桶向前踢去。
坎特随后赶到，扑到了文森特?高弗雷勋爵；但是那个木桶已经倒在地上，靠着惯性向泰瑞纳斯国王、索拉斯国王的脚下滚去。
“小霜，把那个木桶弄走！”
阿尔萨斯大喊了一声。
就在电光火石之间，阿尔萨斯忽然想到了六年前的南海镇；那个时候，地精海盗的舰队向着南海镇冲过来的时候，阿尔萨斯等人就怀疑过其中装满了**，是自/杀/式/的/袭/击。
尽管最后证明并不是，但不知道为什么，阿尔萨斯有一种直觉，这一次可能会是这样——这个木桶一定是文森特?高弗雷勋爵前来刺杀时携带的武器，而最好的方法，莫过于让霜之哀伤来处理这个东西。（未完待续。。。）。.。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 802 真相
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）。.。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 803 可怕的计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 804 舰队
“这真是个不太平静的晚上……那句话。”
罗娜?克罗雷说道。
“是吗？罗娜你也这么认为吗？”
奥蕾莉亚难得地露出了点俏皮的笑容——尽管不再是个小女孩儿，但她也需要时而放松一下自己。
“嗯，确实……太不平静了。”
罗娜?克罗雷叹了口气——如果自己能够忘记那个洛丹伦的阿尔萨斯王子殿下光着身子把他的未婚妻压在床/上这件事，那该有多好啊！
……
不仅仅是罗娜?克罗雷有着自己的烦恼，吉恩?格雷迈恩也是一样。
当他的老师，同时也是最信任的大臣文森特?高弗雷男爵前往吉尔尼斯王城城外不远处的联军军营，去执行刺杀任务的时候，吉恩?格雷迈恩也彻夜未眠。
这位吉尔尼斯王国国王的心中充满了矛盾——他既不希望自己失去了自己人生的导师文森特?高弗雷勋爵，又希望这位文森特?高弗雷勋爵的计划可以顺利实施，让自己，还有自己的王国可以翻身，从这样的一场危机之中解脱出来。
吉恩?格雷迈恩的儿子利亚姆?格雷迈恩之前一直陪着自己的父亲，不过刚才他觉得太过疲倦了，只好先去休息。
于是，偌大的书房里，就剩下了吉恩?格雷迈恩一个人；这位吉尔尼斯王国的国王陛下本来坐在自己的书桌前，不过他的心情实在太急躁了，只好站起身来，满地踱步乱走。额头上满是细微的汗珠。
就在此时，“嘣”的一声，吉恩?格雷迈恩书房的房门被撞开，一名侍从急急忙忙地冲了进来。
“怎么回事？是不是外边的联军营地有消息了？那群家伙是不是已经乱成了一团？是不是他们开始撤军了？”
吉恩?格雷迈恩没有追究那名侍从的失礼，因为他实在是太想知道外界的消息了——尽管他自己已经失去了去探寻的勇气。但他还是渴望着奇迹能够诞生。
“没……没有啊？”
那名侍从被吉恩?格雷迈恩紧紧地抓着双肩，脸涨得通红，一脸茫然地回答着——怎么可能？国王陛下这是疯了么？
现在就算是吉尔尼斯王城中的小孩子都知道这座城市已经被十万其他人类国家的军队给团团围住了，能不能撑过明天的攻击还是个未知数；大家都在等着国王陛下拿主意，可是……国王陛下却做着敌人不战自退的白日梦？
——这样想着，那名侍从觉得这个国家确实要完蛋了；他开始思考。自己是不是也应该赶紧从王宫中逃跑才对，而且逃跑前，还可以从王宫里偷走点值钱的东西也说不定。
“那你进来干什么？滚出去！”
吉恩?格雷迈恩听了那个侍从的回答也是一愣，然后恼羞成怒地大喊道——他这才意识到自己的失态有多么滑稽可笑，忍不住一把将那个侍从推开。
那个侍卫被吉恩?格雷迈恩推了一把。就跌跌撞撞地向后退去，好不容易才稳住了身体。
“可是，国王陛下……海上！有一只庞大的舰队从海上过来了！”
那个侍从这才想起自己的任务，他连忙向吉恩?格雷迈恩汇报道。
“海上？”
吉恩?格雷迈恩一时有些转不过来弯——他的精力都被文森特?高弗雷勋爵的行动所吸引了，完全顾不得其他事情。
“是的，海上！南边了望塔上的哨兵说，那些舰队挂的是库尔提拉斯、洛丹伦和斯托姆加德的国旗！”
那名侍从继续说道。
“废话，不然还能有谁？”
吉恩?格雷迈恩气急败坏地痛骂道——显然。这是库尔提拉斯王国国主，同时也是联盟海军上将戴林?普罗德摩尔的舰队。
联盟的海军舰队向来是由各国海军联合组成，统一听从戴林?普罗德摩尔的指挥；不过吉尔尼斯王国撤出了联盟。暴风城百废待兴，还没有多余的财力重新兴建海军，所以现在的联盟海军里，库尔提拉斯王国一家独大，洛丹伦王国因为收编了一些北海海盗而居其次。
至于斯托姆加德王国……在六年前的巴拉丁海湾失去了大部分舰船之后，这个传统的陆上强国一直就不重视海军的兴建。现在只剩下几艘老旧船只混在联盟海军里捞捞战绩而已。
“那……那我们怎么办？那些指挥官在等着国王陛下您的命令。”
那个侍从可怜巴巴地说道——他只是个传话的，可是却被吉恩?格雷迈恩把所有的怒气都撒在了头上。
“能怎么办？告诉那群蠢货。都给我回去睡觉！该死的……难道他们不知道我们的海岸是没有办法登陆的吗？这群蠢货……还有你，你也是个蠢货！这种消息都要拿来麻烦我……滚！给我滚！”
吉恩?格雷迈恩又是大发了一顿脾气。这一次，那个侍从没有继续坚持，而是连滚带爬地飞快离开了吉恩?格雷迈恩的书房——今晚的经历更让他坚定了逃走的念头，于是他在路过一个拐角的时候，顺手把走廊边用来装饰的一个金色的壁挂拆了下来，揣进了自己的怀里。
“高弗雷……高弗雷……圣光保佑，你一定要成功啊……”
赶走了那个侍从，吉恩?格雷迈恩的书房中又一次恢复了冷清；这位吉尔尼斯王国的国王陛下一个人无助地萎顿在冰冷的地板上，看着从窗子透进来的蓝白色清冷月光，狼狈地低声呢喃着。
……
“戴林阁下，我们的舰队已经准备完毕了。”
似乎不管在什么时候，安妮?波恩都喜欢把自己火爆的身材暴露在空气之中；此时的她完全不像是在阿尔萨斯面前时候穿得整整齐齐的样子，而是穿着极短的裤子，露出了两条修长结实的大腿；上身也只在胸前围了一条胸围子，波/涛/汹/涌的双/峰在月光的映照下随着她的呼吸微微颤动，似乎在和船只下面的无尽之海比拼着什么。
洛斯维奇和格拉克站在海军上将戴林?普罗德摩尔的身边，尽管表面上一本正经地用望远镜看着远方的吉尔尼斯王城，但其实都在用余光偷偷地瞥着安妮?波恩性/感诱人的**。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 805 轰击
尽管六年过去了，和当年在南海镇的时候相比，格拉克和洛斯维奇也苍老了许多，不过……年龄永远无法阻碍男人对美，或者说美女的追求，不是吗？
“我知道了，安妮准将，我们的盟友，那些矮人和侏儒也已经做好准备了，很快，第一轮的炮击便会开始。”
戴林?普罗德摩尔此时才转过身来，放下了手中的望远镜，对安妮?波恩说道。
对于这位海盗出身的女船长，戴林?普罗德摩尔可以说是伤透了脑筋。
诚然，安妮?波恩能够以一个女性的身份，在北海海盗中拥有自己的海盗船，并受到阿尔萨斯的赏识，归附洛丹伦王国之后一路高升，成为洛丹伦海军实际上的指挥官，军衔也仅次于戴林?普罗德摩尔自己，无疑是具有相当让人钦佩的才华的。
戴林?普罗德摩尔也很欣赏安妮?波恩的才干，但是他却没有办法和这位女准将和睦共事。
首先，安妮?波恩只效忠于阿尔萨斯一个人；这也就意味着，在联盟海军的体系中，各国舰队都统一受到戴林?普罗德摩尔指挥这一点旧俗被打破了。
除了阿尔萨斯之外，安妮?波恩不打算听从任何人的命令；对于戴林?普罗德摩尔的指挥，如果她认为是对的才会去做，如果她反对……那么，再把她说服之前，戴林?普罗德摩尔是没有办法指挥洛丹伦王国的舰队的。
当然，如果仅仅是忠诚的问题，那么安妮?波恩也不会和戴林?普罗德摩尔闹得太不愉快；只是这位洛丹伦王国的海军准将是一个女人，而女人……不管外表多么豪放彪悍。内心嘛，通常都有点小心眼。
在安妮?波恩知道她父亲的死讯后，她曾经请求加入过联盟的海军，却被戴林?普罗德摩尔拒绝了。
这让安妮?波恩一直怀恨在心，她总是觉得戴林?普罗德摩尔看不起自己。
当然。戴林?普罗德摩尔真的没这个意思，他那时候只是觉得一个小女孩儿还没到上战场的年龄，谁想到后来发生了那么多事，如果不是安妮?波恩，也许戴林?普罗德摩尔也已经葬身在巴拉丁海湾的汪洋里了。
因此，安妮?波恩从未称呼过戴林?普罗德摩尔“上将”或者“国王陛下”。她如果开心了，倒是也会尊称戴林?普罗德摩尔一句阁下；不过女人嘛，每个月总有那么几天不开心的时候，所以她也会直呼戴林?普罗德摩尔的名字，或者叫他老头、老家伙、老顽固之类的东西。
“很好。有了这些叫做‘炮’的东西，我们的海军力量更强了；而且，我们可以在海上、河流中随时远程打击陆地上的城堡和军队，用不了多久，就是我们海军称雄的时代了！”
安妮?波恩大声说道——她感到非常开心，，因为终于可以为赏识自己、信任自己的阿尔萨斯王子殿下做更多的事情了。
“没错……轰击就要开始了，安妮准将。你是打算回到自己的船上，还是就呆在这里呢？”
戴林?普罗德摩尔点了点头，继续问道——安妮?波恩说的没错。这一次，那些矮人带来、由侏儒发明并组装在自己船上的这种名为“炮”的武器，确实改变了海战的格局。
“我就呆在这里好了，顺便照顾一下老人。”
安妮?波恩不放过任何一个嘲讽戴林?普罗德摩尔的机会。
“好吧……”
海军上将戴林?普罗德摩尔苦笑了一声——真不知道，这样和这位脾气古怪的女准将共事的日子，还要过去多久！
……
海军上将戴林?普罗德摩尔的旗舰是库尔提拉斯王国最大的一艘军舰；不过此时此刻。它偌大的甲板上空无一人。
“瞄准，瞄准些！你们几个。把火把离引绳远一点！你们自己也是！都像要被炸死吗？”
一个尖利的声音在海军上将戴林?普罗德摩尔的旗舰船舱里回荡着——那是一个带着一副工程眼镜的侏儒。
数不清的人类和矮人水手正待在船舱里，他们两两一组。守着一个巨大的圆筒，圆筒的一端从船舱外夹板上开出的洞口伸了出去，瞄准了吉尔尼斯王国的海岸。
“你们几个，这边的也准备好！把弹药放下，蠢货！这边要放空炮，明白吗？空炮必须要放，单是一边开火会让船侧翻的！但是不要用真炮弹蠢货！用那些假的！”
那个侏儒工匠技师喊得挺欢实，其实他心里不知道，如果不是怕触犯军纪，这层船舱里，至少有一半以上的海军士兵想要立刻把他掐死；而剩下的那一半……他们想要用刀。
似乎很满足于自己嘶声大喊的成果，那个侏儒工匠技师从腰间的工匠包里掏出了一个油兮兮的怀表，看了看时间。
“准备……开火！”
在这个侏儒工匠技师的指挥下，数十门早已经准备好多时的航炮齐齐发威，向着远处的海岸发射出了实心的炮弹。
如果穆拉丁?铜须在这里，他一定能认出来，这些东西就是雷克斯在格雷迈恩之墙外实验的新武器，只不过是小号版的。
侏儒们把他们的新发明带给了他们的亲戚矮人，并希望通过技术的分享来为加入联盟出一份力。
正好海军上将戴林?普罗德摩尔和洛丹伦王国的海军准将安妮?波恩都想要增强自己麾下海军的战斗力，于是这两个国家的战船便纷纷得到了改造，装上了少则几门，多则几十门的特制航炮。
今天，正是这些航炮第一次在实战中进行实弹射击，不管是海军上将戴林?普罗德摩尔还是女海盗出身的洛丹伦海军准将安妮?波恩，都急于知道这种新式武器的功效.
在侏儒的设想中，这种武器可以把原本距离只有弩箭射程的海战，扩大的几哩范围的规模；如果真的能够做到这一点，那么——正如安妮?波恩之前说的——海军的时代就降临了。
带着众人的期望，所有舰船上的航炮都先后开火；炮弹出膛发出了巨大的声音，然后呼啸着朝着月光下的吉尔尼斯王城南城区飞去。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 806 新的炮弹
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 807 逃跑
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 808 爆炸
8“不能击败城外的联军？”
吉恩?格雷迈恩苦笑了一声——也对……如果德拉米法师能够做到这一点，他早就去做了，又何必等到局势已经无法挽回的当下呢？
“不能击败他们……但是，我依然可以用自己的法术把陛下你和王子殿下送到安全的地方。”
德拉米法师点了点头说道。
“安全？这片大陆上还有什么安全的地方？”
吉恩?格雷迈恩苦笑了一声——他所能想到的任何国家都是洛丹伦王国的盟友，就算逃出了吉尔尼斯王城，他也只能够从此隐姓埋名、过着提心吊胆的日子。
“当然有，陛下。即便是洛丹伦王国也不不可能一手遮天。奎尔萨拉斯的高等精灵们对于人类王国的壮大很是担忧，如果陛下向他们请求政治庇护，我相信他们很愿意看到洛丹伦王国的敌人能够存活下去。”
德拉米法师胸有成竹地说道。
“奎尔萨拉斯？可是……就算到了那里有什么用……那些高等精灵虽然不喜欢洛丹伦王国，但也绝对不会为了我们和洛丹伦王国开战的。”
吉恩?格雷迈恩悲观地说道。
“也许那一天回来的，国王陛下……我认识几个奎尔萨拉斯的高等精灵法师，平日里他们都对洛丹伦王国在达拉然中的政治干涉颇有微词；而洛丹伦王国讨伐并彻底消灭了阿曼尼帝国的行为，也让这些和巨魔战斗了上千年的高等精灵们恼怒——人类的胜利，更凸显了他们的无能。”
“因此，这些高等精灵法师们正在努力游说银月议会。对暂时躲在洛丹伦王国寻求政治庇护的高等精灵游侠们追究罪责；一旦双方在这件事上的分歧进一步扩大，战争……也只是一触即发的事情。”
德拉米法师似乎对政治颇有些研究，他的话让吉恩?格雷迈恩也不得不信服。
“那么……德拉米，你的意思是，你可以把我和利亚姆送到奎尔萨拉斯去？”
吉恩?格雷迈恩皱着眉头问道——他正在权衡这件事情的利弊。
当然。其实也没什么好权衡的——留下来，除了死，就是被俘虏；而逃到奎尔萨拉斯，虽说身处异国他乡，但也未必没有翻身的机会。
“完全可以，我的陛下。我们王宫中的传送法阵依旧可以使用，而正如我之前所说……我在奎尔萨拉斯有几个高等精灵法师朋友，我可以调用他们住处的传送法阵。”
德拉米法师点了点头说道。
“那就……开始吧，你和利亚姆先去，我……还要安排一些事情。”
吉恩?格雷迈恩吩咐道。
“遵命。我的陛下。”
德拉米法师微微欠身，然后离开了吉恩?格雷迈恩的房间。
“父亲……”
利亚姆站在吉恩?格雷迈恩的身边，犹豫着想要说些什么。
“去吧，我的孩子。”
吉恩?格雷迈恩拍了拍利亚姆的肩膀，鼓励地说道。
当自己的儿子离开了房间之后，吉恩?格雷迈恩坐回到了自己的书桌边，从笔架上拿下了一根鹅毛笔，又拿出了几张信纸。刷刷地书写了起来。
当然，吉恩?格雷迈恩并不是在写遗书，也没什么想要在这里殉死的念头。也只是有些事情需要安排一下。
格雷迈恩家族毕竟统治了吉尔尼斯长达上千年的时间，就算……就算现在失败了，吉恩?格雷迈恩依旧不会放弃那些自己的先人们用了上千年时间积攒下来的财富。
尽管王宫中的那些财宝吉恩?格雷迈恩没有办法携带走，但是在吉尔尼斯甚至其他王国的其他地方，还有不少不为人知的格雷迈恩家族的财产；他需要对此列一个清单，如果……如果未来他或者他的儿子、孙子……还有机会借着这些财富。重新建立一个名为吉尔尼斯的国家。
……
阿尔萨斯觉得自己今天真是糟透了——先是在来自吉尔尼斯王国的客人罗娜?克罗雷的面前展现了自己最为龌/龊的一面——自己居然当着这位贵族少女的面，只差一点点就要把自己下/身的昂/扬的贲/起放进霜之哀伤双/腿之间的小洞里面。
好不容易在和罗娜?克罗雷的默契之下把这让人不堪回首的一幕抛在了脑后。自己又急着去救自己的父亲——那个可恶的吉尔尼斯王国王国权臣文森特?高弗雷勋爵用一个简单而疯狂的计划，几乎就要永远地夺走自己的父亲了。
好在有霜之哀伤在——尽管小魔剑一直也没想明白到底为什么那个木桶在扭曲虚空里变成了一堆碎渣。但是她毕竟还是成功地阻止了文森特?高弗雷勋爵疯狂的计划。
再把这个胆大妄为的吉尔尼斯王国权臣和刺客关押在营地里的囚牢中之后，阿尔萨斯告别了自己的父亲、奥蕾莉亚?风行者和罗娜?克罗雷，带着霜之哀伤回到了自己的营帐。
就在年轻的洛丹伦王子以为自己终于可以抱着霜之哀伤凉凉的、软软的身体美美地睡上一觉的时候，他才意识到自己确实有些太年轻了。
“轰！”
“砰砰！”
就在阿尔萨斯的上下眼皮不断打架的时候，他却听到了阵阵闷雷般的巨响。
“发生了什么事？”
阿尔萨斯猛地睁开眼睛，从床/上坐了起来，一边穿衣服，一边向身边的霜之哀伤询问道。
“不知道呀！”
霜之哀伤有些苦恼地回答道——她依然在思考那个木桶的事情，小魔剑有些担心自己的其他宝贝会不会也有危险——她想把自己的宝贝都转移走，却又不知道转移到哪里去更好些。
阿尔萨斯飞快地穿好了衣服，然后招呼着霜之哀伤和自己一起离开自己的营帐——他觉得自己必须要到自己父亲的营帐里看看。
之前文森特?高弗雷勋爵就是采用了炸药来袭击自己的父亲；虽然可能性不太大，但也难保吉尔尼斯王城之中还有大量的火药，万一有新的刺客混进了联军的营地……
阿尔萨斯一边催促着霜之哀伤加快脚下的步伐，一边向自己父亲的营帐赶去——尽管十分疲倦，但是对父亲的担忧让他忘记了这一切。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 809 消失的吉恩 格雷迈恩
不过事实证明阿尔萨斯有些多虑了——当他赶到泰瑞纳斯国王的营帐时，他发现他的父亲安然无恙，而且正在和其他的几位国王陛下讨论这什么.
“阿尔萨斯，你来了……我好像错过了什么，对吧？”
说这话的是达纳斯王子，他正微笑着看着跟在阿尔萨斯身后的霜之哀伤——因为索拉斯国王没有叫他的原因，这位激流堡的王子殿下错过了刚刚文森特?高弗雷勋爵的精彩表演。
“那可不是什么好的体验……错过了算你走运；再说……你这不是比我多睡了很久么，我要羡慕你才是。”
阿尔萨斯打了个哈欠说道。
“对了，你知道发生了什么吗？”
达纳斯王子笑了笑，然后谈起了正事。
“不知道……怎么回事？”
阿尔萨斯连忙问道——他发现自己的父亲正在和坎特吩咐着什么，索拉斯国王也在对里克斯（达纳斯王子的副官）做着同样的事情，看起来只有达纳斯王子比较闲，所以便揪着他问道。
当然，瓦里安?乌瑞恩也很闲，闲到他正趴在议事桌上睡觉——他睡得如此之熟，以至于口水都流了出来，阿尔萨斯还真有些不好意思叫醒他。
“城里面传出了爆炸声，还有火光。”
达纳斯王子回答道。
“哦，阿尔萨斯，你来了……达纳斯把事情都和你说了？那就省事了，这件事你有什么看法？我觉得这正是我们一鼓作气拿下这座王城的好机会。”
泰瑞纳斯国王和坎特吩咐完，才看到自己的儿子，便招呼着他问道。
“爆炸……火光……我觉得有两种可能；一是吉恩?格雷迈恩的部下们叛变了。开始内讧，城里现在一片混乱；二嘛……也许这是吉尔尼斯王城的守备军故意的，他们是在配合那个文森特?高弗雷的刺杀行动……不过他们好像弄错了一点时间。”
阿尔萨斯分析道。
“你说的很对，阿尔萨斯……但是你漏掉了一种可能——也就是事情的真相。”
泰瑞纳斯国王笑着说道。
“什么？”
阿尔萨斯不解地问道。
“侏儒的工匠技师雷克斯确认，城中的爆炸和火光看上去和他们侏儒打算应用在这一次战争中的新式武器一模一样——那可不是简单的火药可以模拟出来的效果；而这种新式武器。他们早在我们出兵之前便交给了戴林。”
泰瑞纳斯国王解释道。
“戴林国王和安妮准将到了？怪不得……那我们确实没有必要再等下去了……看来戴林国王说得没错，这一次，海军真的可以越过那片礁石攻击吉尔尼斯王城……这样一来，我们前后夹击，看来早饭，要在吉恩?格雷迈恩的王宫中吃了。”
阿尔萨斯笑了笑。会意地说道。
……
这位洛丹伦王子说的没错，联军确实在日出时分攻陷了这座吉尔尼斯王城——不知道因为什么原因，吉尔尼斯王城的守备部队乱成了一锅粥，就算联军向他们发动攻击时处于攻城方这一弱势地位，但他们也根本没有办法利用人数、器械和地形上的优势来进行反击。
大部分吉尔尼斯王城的守备部队选择了直接丢下武器投降。少部分负隅顽抗的，被精锐的洛丹伦皇家卫队几个冲锋就打垮、打散了。
在接到这样的情报时阿尔萨斯还觉得有些疑惑，但当他跟着自己的父亲一起进入了吉尔尼斯王宫的时候，他终于明白事情变成这样的原因了。
洛丹伦皇家卫队和激流堡的民兵们在吉尔尼斯王宫中到处搜索，就差把这块地方下个底朝天了，但却没有发现吉恩?格雷迈恩的身影。
“吉恩居然跑了？”
泰瑞纳斯国王有些惊讶地问道——他此时正站在吉尔尼斯王宫的正殿里，看着周围金/碧/辉/煌的装饰，以及那些聚集在不远处瑟瑟发抖的原吉尔尼斯王宫中的侍从和仆人。心里满是怪诞的感觉。
泰瑞纳斯国王本以为吉恩?格雷迈恩会用自杀来挽回他最后一丝颜面，没想到……这家伙居然真的果断地逃跑了。
“真的跑。”
阿尔萨斯站在自己父亲的身边，叹了口气回答道——他倒没真指望着能够活捉吉恩?格雷迈恩。不过为了保险起见，他特意让霜之哀伤用灵魂触角寻找了一下吉恩?格雷迈恩的踪迹，然后确定这位吉尔尼斯王国的国王陛下现在甚至已经不在他的王城里了。
“吉恩跑了倒没什么，只是……不知道会不会有这里的贵族收留他，然后伺机反抗……如果真是那样的话……”
泰瑞纳斯国王摇了摇头说道——他不希望吉恩?格雷迈恩会这么执迷不悟，但是如果他真的这样做了……
“那他们就有苦头吃了！”
索拉斯国王大踏步地走了进来。一边走还一边大声回答着泰瑞纳斯国王的话。
“你来了，索拉斯。”
泰瑞纳斯国王也没有反驳索拉斯国王的话。只是和他打了个招呼。
“当然，我还从没想过有一天。我能到吉恩?格雷迈恩的王宫里转转……可惜，这家伙已经跑了，不然还可以给我们当个向导什么的。”
索拉斯国王的语气中不乏嘲弄。
“向导？吉恩？哈哈……如果被他听到你现在这句话，不知道会气成什么样子！”
泰瑞纳斯国王一边大笑着，一边邀请索拉斯国王一起到吉恩?格雷迈恩的餐厅去享用早餐——当然，是泰瑞纳斯国王随军的厨师做的——他可不想刚被炸药威胁过，转头又被别人下了毒药。
……
吉恩?格雷迈恩听不到索拉斯国王对自己的嘲讽，但是他可以想象得到。
“索拉斯和泰瑞纳斯那两个家伙，还有戴林……他们三个现在一定正在嘲笑我，嘲笑我弄丢了这么大的一个国家……”
吉恩?格雷迈恩坐在一把高脚的椅子上，唉声叹气道。
“不要这样说，父亲，总有一天，我们还会回到吉尔尼斯的。”
利亚姆?格雷迈恩站在他父亲的面前，低声安慰着说道——他和自己的父亲现在正在一位奎尔萨拉斯的高等精灵法师的家里，这位法师外出有事，他的好友，吉尔尼斯王国首席宫廷法师德拉米，便暂时征用了他的房子。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 810 阴谋
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 811 父女重逢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 812 分赃
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 813 吉安娜的陪嫁
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 814 请求
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 815 普罗德摩尔的秘密
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：【新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。
如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，链接是/book/，同时书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 816 见面
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 817 海达克西斯公爵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。
新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。
最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！】(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 818 水与火的对抗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 819 海达克西斯公爵的请求
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 820 阿尔萨斯的决定
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 821 罗娜 克罗雷的疑问
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 822 红龙女王的幻觉
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 823 令人惊愕的猜测
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 824 抵达铁炉堡
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 825 茉艾拉；铜须
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 826 铁炉堡之王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 827 没心没肺的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 828 黑铁矮人的故事
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 829 三锤之战的秘辛
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 830 进攻，黑石山！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。超快稳定更新小说,本文由。520。首发颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 831 和海达克西斯公爵的碰面
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。乐-文-颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 832 黑铁矮人
“我认得你！你是……猎潮者耐普图隆的部下！阿尔萨斯，你怎么会和这种邪恶的家伙混在一起？你……你太让我失望了！”
红龙女王站在阿尔萨斯的身边，惊讶地看着他大声叫嚷着。
“闭嘴，你这蠢货！如果不是你这个所谓的世界守护者整天除了吃就是睡，我又何必操心炎魔之王拉格纳罗斯的事情。”
阿尔萨斯没好气地大声呵斥着红龙女王。
“生命缚誓者阿莱克斯塔萨，你没有必要对我产生这样的敌意；吾主的军团早已经背弃了古神，我们和守护巨龙之间的战争也早就结束了。”
海达克西斯公爵在红龙女王的面前微微低头，平和地说道。
“谁知道你们这群家伙是不是背地里酝酿着什么阴谋，哼！”
红龙女王小声地嘟囔着，不过在偷偷地瞄了一眼阿尔萨斯之后，她还是乖乖地闭上了嘴巴——现在这个人类小鬼头比艾欧娜大人还要可怕，万一热闹了他，先不说会被这个绝对是霜的讨厌女人狠狠地揍一顿，还有可能被丢到穴居人的巢穴中被强制产卵，最重要的是再也没有办法继续每天除了吃就是睡的生活了。
几经权衡，红龙女王选择暂时对艾欧娜大人交给自己的光荣使命……稍稍地忽略那么一点点。
“所以……就算如你所说，海达克西斯公爵，炎魔之王拉格纳罗斯真的来到了这个世界上……可是我们要如何在找不到他的情况下击败他呢？”
阿尔萨斯用自己的强势堵住了红龙女王的嘴巴，然后皱着眉头，向海达克西斯公爵询问道。
“在你们到来之前。我尝试着捉住了几个游荡的火元素，审讯了他们……让我惊讶的是，他们对炎魔之王拉格纳罗斯一无所知，但是他们身上却带着炎魔之王拉格纳罗斯的气息。”
海达克西斯公爵回答道。
“这说明了什么？”
阿尔萨斯疑惑地问道——他对人类、矮人、兽人、巨魔乃至亡灵都很了解，可是对于这些若隐若现的元素们就不那么精通了。
“这说明这些火元素是新生的——他们并不是从火元素位面来到这个世界上的。只是因为炎魔之王拉格纳罗斯的存在而元素化的这个世界的一部分。这正坐实了炎魔之王拉格纳罗斯降临的事实，但是……很遗憾，这里众多的火元素并不能够帮我们找到这个强大的敌人。老实说我真不明白炎魔之王拉格纳罗斯为什么躲起来了，可是正是他的这个举动，才说明他正酝酿着更大的阴谋。”
海达克西斯公爵的语调里莫名其妙地多了几分惆怅。
“这里除了火元素，还有另一种生物。也许我们可以去找他们问问。”
阿尔萨斯忽然开口道。
“什么？”
海达克西斯公爵惊讶地反问道。
“那些黑铁矮人。我在铁炉堡了解到了一些关于矮人王国内战的往事，你所说的这片平原和这座火山的诞生，都发生在黑铁部族被蛮锤部族和铜须部族击败之后……听说那些黑铁矮人沉醉于对法术的滥用，也许他们知道这些火元素为什么来到这个世界上。”
阿尔萨斯分析道。
“不错的想法，那么我们到哪里去找这些黑铁矮人呢？”
海达克西斯公爵询问道。
“小霜。查探一下，那些黑铁矮人到底在什么地方。”
阿尔萨斯对霜之哀伤吩咐道。
“好的，主人！”
霜之哀伤一边答应着，一边闭上了自己的眼睛；霎那间，无数数不清的灵魂触角以小魔剑为中心，向四面八方飞快地散布开来；海达克西斯公爵似乎也注意到了这一点，他的身体轻轻地扭曲了几下，避免被这些灵魂触角穿胸而过——他本能地感觉到了那些灵魂触角上散发出来的威胁的味道。
……
“主人。就是这里了！”
当霜之哀伤停下脚步的时候，她伸出纤细的手指，远远地指着面前的那座山峰。大声对阿尔萨斯说道。
阿尔萨斯抬起头向着山峰上看去——这依然是那座在燃烧平原上巍峨耸立的火山，只是霜之哀伤带着自己来到了山峰的另一面。
在阿尔萨斯面前，一条人工开凿的小路蜿蜒而上；在这条小路的尽头，阿尔萨斯可以看到一道大门——两个全副武装的矮人正把守在大门的两侧。
借着月光和被红龙女王改造过的身体，阿尔萨斯可以清晰地看到那两个矮人的样子——他们和阿尔萨斯曾经见过的所有矮人都不尽相同。
据阿尔萨斯所见和所知，铁炉堡矮人因为生活在丹莫罗雪原的原因。他们的胡须和毛发要更密实一些，皮肤也更加偏浅色。
而蛮锤矮人。因为他们已经在鹰巢山居住了数百年，早已经习惯了生活在山顶和丘陵地带；他们的肤色要比铁炉堡矮人深很多；此外。为了能够在炎热的阳光下凉爽一些，他们会剃去自己大部分的头发，当然还会保留象征矮人传统的大胡子就是了。
除此之外，一部分蛮锤矮人——尤其是那些狮鹫骑士们，会在自己的身上纹上离奇古怪的花纹——弗斯塔德说蛮锤矮人靠这样的方式和自然加以联络，所以才能够以不是法师的身份来释放一些闪电法术。
阿尔萨斯对这种说法表示怀疑，他认为一定是那种纹身起到了和符文类似的作用；不过他只见过一名蛮锤矮人的狮鹫骑士，对这些纹身的了解不多.
可是这两名在大门口戍卫的矮人不同于阿尔萨斯之前所见的任何一名矮人——他们的皮肤呈现黑色，是那种纯粹的黑色，就好像……黑石山那墨水般的漆黑。
他们依旧留着胡须，毛发和胡须都呈红色，好像燃烧平原上无处不在的流淌的熔岩；他们的手中拿着战锤和战斧，警惕地看着面前的小路，提防着可能突然出现的敌人。
显然，这些矮人就是阿尔萨斯前所未见的“黑铁矮人”了——他们的样子和他们的名字一样，仿佛是一块熔铸过后的黑铁——如果不是胡须和头发的颜色鲜艳了一些，阿尔萨斯几乎无法在明亮的月光下分辨出来这些家伙。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 833 突入
“你打算怎么做，人类？”
海达克西斯公爵站在阿尔萨斯身边问道。
“这一定就是这些黑铁矮人老巢的入口……我们进去，找到他们的头儿，看看他知不知道一些关于炎魔之王拉格纳罗斯的事情。”
阿尔萨斯回答道。
“真是麻烦……”
红龙女王躲在阿尔萨斯的身后，小声地嘟囔着；与此同时，她还不忘紧紧地盯着海达克西斯公爵——红龙女王和她的守护巨龙同伴们曾经和元素领主们进行过旷日持久的战争，海达克西斯公爵作为猎潮者耐普图隆麾下的得力干将，也没少和红龙军团发生冲突。
红龙女王一心认为这只水元素不会存着拯救世界这样的好心，她打算紧盯着这家伙，拆穿他的阴谋，然后让阿尔萨斯对自己刮目相看。
“我明白了……我可以让这些矮人没有办法发现我们。”
海达克西斯公爵开口说道，然后他那水流凝结成的双臂轻轻地挥了挥，阿尔萨斯便觉得自己的眼前好像蒙上了一层水雾一般。
“我可以构建一个介于水元素位面和这个世界之间的区域，在这片区域里，没有人能够看见我们。”
海达克西斯公爵一边解释着，一边带头向前走去——当然，他是没有脚的，阿尔萨斯发现这位水元素领主的部下大体上就是飘在空中，在这样的月夜，看上去还真挺让人胆战心惊的。
“走吧，小霜，女王阁下。”
阿尔萨斯招呼着自己的同伴们——他发现自己似乎和矮人的城市有着不小的缘分。上一次偷偷潜入格瑞姆巴托是为了营救红龙女王，这一次偷偷潜入黑铁矮人的城市……竟然是为了拯救世界了！
……
当阿尔萨斯沿着那条小路走上山峰，走过那两个黑铁矮人的面前时，他发现那两个家伙确实没有办法发现自己。
红龙女王恶作剧般地在那两个黑铁矮人的面前走来走去，还对着他们做鬼脸——她发现这样隐身的法术确实很好玩。如果自己也会的话……说不定就可以偷偷地潜入阿尔萨斯和霜之哀伤的卧室，偷看他们两个交/配了.
“他们能听到我们说话么？”
阿尔萨斯悄悄地问道——进入那道大门，是一条长长的走廊；走廊里空无一人，墙壁上每隔几步就悬挂着一根燃烧的火炬，将整个长廊照得宛如白昼；阿尔萨斯也是趁着这个机会开口向海达克西斯公爵询问的。
“听不到。”
海达克西斯公爵边走便回答道——说话间，他们已经穿过了这道长廊。进入了真正的黑铁矮人的城市。
阿尔萨斯惊讶地看着面前的一切——他不是第一次见到矮人的城市，早就知道这些强壮的小个子们喜欢把自己的城堡建立在山体之中。
可是阿尔萨斯还真是第一次见到在火山内部建造的城市。
和铁炉堡的城市中仅仅有一条供岩浆通过渠道不同，这座黑铁矮人的城市里，虽然看不见这样的渠道，当仿佛每一个块石头、每一堵墙壁后都蓄满了随时可以喷溅而出的岩浆一般。
刚穿过那道长廊。阿尔萨斯便觉得一股灼热的气息铺面而来，他四下看了看，周围的墙壁和脚下的地面，那青黑色的石头下都透着一点点灼热的火红。
也许在铁炉堡矮人的心中，黑铁矮人都是群狡猾的小偷和窃贼；不过阿尔萨斯所见的，尽管他很担心这座城市随时会被喷涌而出的岩浆淹没，但那些黑铁矮人，似乎也过着很普通的生活。
就在离开那个长廊不远处的地方。一架高高的梯子上，几名黑铁矮人正在对石壁敲敲打打，好像是在石壁上雕刻什么画像；而在更远处的地方。大量黑铁矮人在山体中被开凿出来的广阔平坦的石质广场上活动着，背靠着那些灼热的墙壁，无数二层高的民居鳞次栉比地矗立着。
“我们该怎么找到他们的……国王呢？”
阿尔萨斯有些犹豫地自言自语道——霜之哀伤的灵魂触角固然可以探路，可是却无法精确到这些黑铁矮人国王的位置。
“很简单。”
海达克西斯公爵轻声说道，然后阿尔萨斯面前一晃，那仿佛一层水幕般的东西轻轻一卷。便从那队刚好从阿尔萨斯面前经过的黑铁矮人工匠中卷进来了那最后一个。
阿尔萨斯甚至都有些没有反应过来，事情便已经发生了；他惊讶地看了看四周的那些黑铁矮人。却发现没有任何一名黑铁矮人发现了发生的一切。
“你可以审问他，人类。当然我也可以。”
海达克西斯公爵对阿尔萨斯说道——似乎有什么东西团团包裹着那个黑铁矮人，阿尔萨斯看到他在自己面前手舞足蹈，又紧紧地闭着双眼，仿佛是溺水了的样子。
“好吧，放开他吧。”
阿尔萨斯点了点头——他自然可以让霜之哀伤把这个黑铁矮人的灵魂从上到下搜索一边，不过……第一他并不着急，第二么……他也不想就这样对这只黑铁矮人痛下杀手——这些家伙毕竟没有伤害到人类什么。
海达克西斯公爵点了点头，然后那个黑铁矮人便跪在了地上；他大声地咳嗽着，但接下来，他的双手和双脚却被束缚住了，没有办法移动。
黑铁矮人恐惧地抬起头来，然后看到了几个自己从来没有见过的家伙——一群高高的，没有胡子和硕大鼻子的家伙，还有一个看上去就像是移动喷泉的东西。
“救命！救命！怪物！”
那个黑铁矮人大声喊道，他拼命挣扎着，可是四肢却像是被看不见的绳子束缚住了一般。
“怪物？……好吧，你能听懂我说的话吧，矮人？告诉我你们的国王在什么地方。”
阿尔萨斯无奈地苦笑着——他能够听懂面前这个矮人那一口浓浓矮人腔的通用语，感谢圣光，几百年的地底生活没有让这些家伙忘记怎么说话。
虽然对于自己在这个矮人口中变成了高大的怪物这一点很不满意，但是阿尔萨斯还是希望能够和平地解决这个问题。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 834 黑铁矮人的皇帝陛下
“你是说……皇帝陛下？他就在这座城市的中心，最大最大的那个宫殿里……你们要干什么？你们要刺杀皇帝陛下吗？可恶……我不会告诉你们皇帝陛下在什么地方的！”
那个黑铁矮人大声叫嚷着，一副宁死不屈的样子。
听了这个黑铁矮人的话，阿尔萨斯忍不住笑出了声儿——这个黑铁矮人的脑子是不是有些不太好使，就好像……红龙女王那样？
“哈哈哈哈，真是一个蠢货！你不是已经告诉我们你的皇帝陛下住在哪里了吗？哈哈哈！”
红龙女王似乎很开心的样子，她大声笑着，为找到一个比自己还蠢的家伙而感到高兴。
“我们怎么处理这家伙？”
海达克西斯公爵看了一眼笑疯了的红龙女王，然后向阿尔萨斯询问道。
“打晕了带上吧，然后去找那位皇帝陛下。”
阿尔萨斯回答道——他只觉得这群黑铁矮人似乎有点自大——在阿拉索帝国分裂之后，人类之中已经数千年没有人敢自称皇帝了，至于矮人们……难道这些黑铁矮人自认为比他们的高山之王莫迪姆斯?安斯玛尔还要伟大？
……
黑铁矮人的城市很大，尽管修建在山中，但是阿尔萨斯认为这里不会比洛丹伦的王城更小。
越靠近黑铁矮人城市的中心，居民的数量就越少，取而代之的是全副武装的黑铁矮人卫兵——他们一队一队地从阿尔萨斯等人的身边擦肩而过，却没有发现处于那团水幕中的众人。
阿尔萨斯甚至在那些卫兵中看到了几个拿着法杖的黑铁矮人——看来这群家伙喜欢研究法术的消息确实可靠。
“等等……”
海达克西斯公爵忽然开口，他喊住了阿尔萨斯等人，然后警觉地向前方的一条小路上看去。
阿尔萨斯还没来得及问清楚究竟等什么。就看到了两团赤红色的火焰顺着那条小路，缓缓地穿过了他们面前的长廊。
从远处看那是两团红色的火焰，不过当那两团火焰靠近了一些之后……阿尔萨斯可以清楚地看到，那应该是两个火元素。
对于火元素究竟应该是什么样子的，阿尔萨斯并不是太清楚。不过海达克西斯公爵就在他的身边。
那两团火元素看上去和海达克西斯公爵的样子差不多，只不过浑身上下都冒着跃动的火焰；他们的上身呈人形，小小的脑袋，庞大的身子，下身则迅速地缩减成一个倒三角的形状，偌大的身躯和海达克西斯公爵一样飘在空中。
“火元素。”
海达克西斯公爵的话解决了阿尔萨斯心中的疑惑。
“和炎魔之王拉格纳罗斯有关么？”
阿尔萨斯开口问道。
“应该是……这至少说明了。这些黑铁矮人确实和炎魔之王拉格纳罗斯的降临脱不开关系。走吧，我有一种预感，我们距离真相很近了。”
海达克西斯公爵开口说道，然后率先走向了不远处那个巨大的、充满了矮人建筑风格的宫殿——告诉他们这一情报的那个黑铁矮人被打晕了，水幕中有四条极细的水流缠着他的身子带着他跟在海达克西斯公爵的身后。看上去倒真有几分诡异的样子。
……
在进入那座黑铁矮人皇帝的宫殿时，阿尔萨斯等人遇到了一个问题——即便是这道可以让他们隐形的水幕，也无法带着他们穿过禁闭的大门。
“看来我们不可能悄无声息地过去了，那么……快速地解决这些守卫吧。”
阿尔萨斯考虑了一下说道。
“交给我吧。”
海达克西斯公爵回答着，还不等阿尔萨斯等人靠近那座宫殿的大门，驻守在那里的十几个黑铁矮人战士，还有一名黑铁矮人法师，便软倒在了地上。
阿尔萨斯加快了脚下的步伐。走到了宫殿的大门口——幸运的是，宫殿的大门并没有锁死。
“这些家伙都死了？”
阿尔萨斯一边推开宫殿的大门，一边问道。
“没有。只是昏迷。我说过很多遍了，人类。我们是水元素，和其他元素不同，我们天性并不热衷于破坏。”
海达克西斯公爵回答道。
“但愿。”
阿尔萨斯撇了撇嘴，有些不太买账——兽人也可以说他们天性并不热衷于杀戮——这也正是那个自己疑似的情敌，原本时间流中兽人的信任大酋长萨尔常说的一句话。可这并不妨碍这些家伙在暴风城和希尔斯布莱德丘陵屠杀了大量的人类平民和士兵。
不过阿尔萨斯这一次不是来和海达克西斯公爵吵架的，他们在进入了这座大型的宫殿之后。便开始寻找那个皇帝陛下的位置——不幸的是，他们又迷路了。
就在阿尔萨斯考虑是不是再找几个黑铁矮人询问一下他们皇帝陛下的下落时。两个黑铁矮人从前方的长廊里穿过——让阿尔萨斯注意到的是，他们并没有穿戴铠甲，而且似乎还在谈论着什么。
“快点，皇帝陛下要等着急了，我们必须赶快把这些酒和食物送到他的卧室去。”
阿尔萨斯带着他的小队追了上去，听到其中一个黑铁矮人这样和他的同伴说道。
“跟上他们。”
阿尔萨斯吩咐道——海达克西斯公爵没有回应却用行动表明他听见了阿尔萨斯的话；霜之哀伤乖乖地点了点头跟在主人的身后，红龙女王脸上满是兴奋的表情，她似乎把这次的经历当成了冒险——不管怎么样，只要她老老实实地跟上，不再叫嚷着困了饿了什么的，阿尔萨斯就很满意了。
……
黑铁矮人建造的宫殿简直太大了；即便是跟在那两个似乎是黑铁矮人皇帝侍从的身后，阿尔萨斯也几乎在拐来拐去的岔道和看上去都是一样的长廊面前被转晕了头——他曾经也抱怨过洛丹伦王宫的庞大，不过现在他觉得，自己的先祖还算是节俭了。
终于，那两个黑铁矮人在一个房间前停住了脚步；他们推开房门走了进去，不一会儿便空手出来了——原本拿在手中的两个托盘被他们留在了那里。
“我们进去吧。”
阿尔萨斯猜测这就是黑铁矮人皇帝的卧室了——虽然很惊讶于这里的门外为什么没有卫兵，不过这正方便阿尔萨斯等人行动。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 835 达格兰；索瑞森
当阿尔萨斯推开那扇房门，走进了这间卧室的时候，他首先被里面装饰的奢华给惊呆了。
虽然看上去房间里的家具都是由石头雕刻出来的，不太值钱；可是在墙壁上火炬的映照下，阿尔萨斯可以清楚地看到，在这间卧室的墙壁和天花板上，布满了精细制作的石雕和壁画。
即便是黑铁矮人的建筑技巧，显然也远胜过人类；阿尔萨斯相信这样一间卧室如果放在洛丹伦王国，肯定会是那群追捧艺术的贵族和诗人们向往的乐园。
不过看起来居住在这里的主人并不是很开心——阿尔萨斯把目光放平，他看到了房间中的桌子上摆放着酒和食物，一个身材敦实、穿着淡黄色睡袍的黑皮肤矮人正坐在桌边——他没有去享用那些食物，反倒是在唉声叹气。
“你就是黑铁矮人的皇帝么？”
阿尔萨斯开口问道。
让他有些惊讶的是，那个黑皮肤的矮人并没有什么反应，而是低着头摆弄起了长长的、同样是黑色的胡须。
“咳咳……海达克西斯公爵，你能撤掉这个法术吗？”
阿尔萨斯这才反应过来自己处于水幕的保护之中；他有些尴尬地咳嗽了两声，然后对海达克西斯公爵说道——这个水元素没有脑子么？害得自己丢丑——幸好小霜不会笑话自己，而红龙女王又是个蠢货，发现不了自己的糗事。
“床！”
被阿尔萨斯在心里暗骂成蠢货的红龙女王大喊了一声，然后向前走了两步，似乎想要扑到那张石床上去——幸好阿尔萨斯及时扯住了她，不然不知道这个家伙还会做出什么没皮没脸的事情。
恰好在这个时候。海达克西斯公爵依阿尔萨斯所言，撤去了用来隐蔽的水幕；这水幕的作用是显而易见的，因为那个黑铁矮人很快发现了阿尔萨斯等人的身影。
“人类？卫兵！卫兵！有人入……”
那个黑铁矮人还没有喊出几句话，就发现自己的嘴再也张不开了；他惊恐地看着这几个出现在自己房间中的不速之客，拼命地想要想清楚。这群家伙是怎么逃过卫兵的盘查，进入到自己的卧室的？
阿尔萨斯看向了霜之哀伤，然后发现小魔剑也傻笑着看着自己，因此他知道堵住这个黑铁矮人嘴巴的事情不是霜之哀伤做的。
至于红龙女王，阿尔萨斯一时没有注意到她，她就趁机溜到了房间中的那张大床/上。躺在上面装睡，大有不想再起来了的势头——所以显然，这件事情也不是她做的。
那就只有海达克西斯公爵了——阿尔萨斯心里有数，然后走到了那个黑铁矮人的面前。
“你能听到我说话吗？能就眨眨眼睛。”
阿尔萨斯对那个黑铁矮人说道——尽管口音不同，但对方说的应该也是通用语。
果不其然。那个黑铁矮人眨了眨眼睛。
“那就好办了……如你所见，我们有着很神奇的法术，可以瞒过所有的卫兵，来到了你的卧室……如果你不想死的话，在我们放开你之后，我希望你可以配合地回答我的问题，而不是大吵大嚷，明白吗？”
阿尔萨斯继续说道。
这一次。那个黑铁矮人又眨了眨眼睛。
“放开他吧。”
阿尔萨斯对海达克西斯公爵说道。
“你们不是来杀我的？”
在下一秒，那个黑铁矮人便能开口了——他没有大吵大闹，只是疑惑地看着阿尔萨斯问道。
“我们会不会杀你。要取决于你的态度了，矮人——告诉我你的名字，我可不想称呼你为皇帝陛下。”
阿尔萨斯回答道。
“我叫达格兰?索瑞森……不过，我不是什么皇帝陛下，只是那些长老们认为这个称呼可以压过铁炉堡国王的名头，才硬给我套上了这个名字……说吧。人类，你有什么问题。要奔波这么远到黑石山来？是因为那些兽人么？那你肯定要失望了，我们没有和他们接触太多。他们便已经被你们击败了。”
达格兰?索瑞森开口说道。
“那些兽人是一方面，不过不是主要的原因……达格兰，我问你，你听说过炎魔之王拉格纳罗斯这个名字么？”
阿尔萨斯开口问道。
阿尔萨斯的话刚一出口，那个黑铁矮人便似受到了重击一般；他猛地站起身，伸出一根手指指着阿尔萨斯，浑身颤抖，竟然说不出一句话来。
“你听说过这个名字，对吗？那么告诉我们这家伙在哪儿，否则的话……也许黑铁矮人就需要选出一个新的皇帝了。”
看到达格兰?索瑞森的样子，阿尔萨斯便知道这家伙确实听说过炎魔之王拉格纳罗斯；于是他毫不忌惮地威胁到。
“你们找他做什么？”
达格兰?索瑞森脸上的肌肉依旧在颤抖，似乎提到了炎魔之王拉格纳罗斯这个名字之后，他那一身铁石般的肌肉也并不能给他带来任何安全感一样；就连他在开口询问阿尔萨斯问题的时候，他的声音里都充满了恐惧的味道。
“杀了他，或者把他赶回火元素位面……总而言之，那不是你能够左右的事情了。”
阿尔萨斯随口说道。
“狂妄！你知不知道炎魔之王拉格纳罗斯究竟是怎样强大的存在？他随意呼出一口气，就可以让一座火山诞生！他随意挥舞一下战锤，整个燃烧平原上就会充斥着奔流的岩浆！你们想要杀了他？哈！你以为我没有尝试过吗？”
达格兰?索瑞森大声咆哮着。
虽然这位黑铁矮人皇帝的声音很可能会引来卫兵，不过阿尔萨斯暂时没有时间去注意这一点了——因为他对达格兰?索瑞森的最后一句话很感兴趣。
“你……尝试过要杀死炎魔之王拉格纳罗斯？为什么？我以为你们是一伙儿的……不是吗？”
阿尔萨斯疑惑地问道——如果这名黑铁矮人的皇帝也想杀死炎魔之王拉格纳罗斯，显然，阿尔萨斯和他之间交流会更加容易一些。
在进入黑铁矮人的城市之前，阿尔萨斯从来没想过可以和这些铁炉堡的敌人进行合作；不过现在，达格兰?索瑞森的话让他看到了一丝可能。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 836 炎魔之王拉格纳罗斯的降临
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 837 火妖
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 838 岩浆池
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 839 被秒杀的弗莱拉斯大使
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 640 熔火之心
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 841 水元素大军
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 842 水与火的战争
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 843 双头熔岩犬
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 844 火妖召唤师
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形男主攻略。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 845 火妖们的法术
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形足球皇帝全文阅读。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 846 背叛的风元素和土元素
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 847 分裂的熔岩双头犬
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 848 联合攻击
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 849 结束
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 850 投降的管理者埃克索图斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形重生婚宠军妻。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 851 炎魔之王拉格纳罗斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形野性之旅全文阅读。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 852 维库人和巨龙的……杂种？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）......
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我的霜之哀伤不可能这么萌 853 拉格纳罗斯之怒
“可……可是……伟大的炎魔之王拉格纳罗斯，我……在您沉睡的时候，我一直……”
管理者埃克索图斯被那个火巨人的话给吓坏了，令阿尔萨斯感到惊讶的是，这只火妖竟然没有半分想要抵抗的举措，管理者埃克索图斯只是瑟缩着身体，甚至想要用手抱住他的脑袋，来躲避那只火巨人无边的怒气。
“闭嘴，埃克索图斯！你曾经从我这里获得了力量……现在，到了你把它们还回来的时候了！”
那个火巨人大声喊道。
“不，伟大的炎魔之王拉格纳罗斯，不……我……”
管理者埃克索图斯发现事情根本没有按照自己想象的来发展——他的主人在被唤醒之后，并没有先针对那些入侵者，而是把所有的怒火发泄在了自己的身上。
“太迟了，埃克索图斯，太迟了……”
火巨人发出了一声叹息，然后管理者埃克索图斯发现，自己丢弃在地上的法杖，忽然变成了一道火蛇，猛地向自己扑了过来。
来不及做出任何反应，管理者埃克索图斯在一瞬间被那道火蛇洞穿了胸膛——他开始燃烧起来。
原本管理者埃克索图斯的全身就都燃烧着火焰，不过这一次，这火焰似乎并不仅仅满足于停留在他的外表，而好像是从他的身体内部彻底爆发出来的一样。
“不，火焰……”
管理者埃克索图斯只来得及发出一声绝望的尖叫，便被熊熊烈火燃成了一根“蜡烛”；它巨大的身体燃起的熊熊火焰，让阿尔萨斯等人即便是隔得很远。也感受到了股股热浪。
数不清的火焰从管理者埃克索图斯的身上被剥离出来，它们在空中飞腾盘旋着，然后似乎找到了自己的目标一般，向那个火元素巨人身上飞去，和他巨大的身躯融为一体。
阿尔萨斯可以清晰地看出。当管理者埃克索图斯逐渐燃烧殆尽，而那些火蛇全部飞入了那个火元素巨人的身体之后，他的身体明显燃烧得更加旺盛了，而他身上的那些“铠甲”和他右手上的武器，也变得愈加清晰。
——那是一柄战锤。
修长的、带着点蛊惑魅力的长柄上，赤红色的烙印在上面形成了道道好看的花纹；那花纹像是熊熊燃烧着的烈焰。又像是一个个带着某种意义的符号文字。
棱形的尖刺对称地分布在长柄的底部和巨大的锤头上，阿尔萨斯觉得仅仅是锤头上的一个尖刺，就要比人类中最高大的人还庞大许多——阿尔萨斯毫不怀疑这样的武器可以一击把自己砸得粉碎。
“嚯嚯……埃克索图斯说得没错，我们确实有客人了……哈极品小农场全文阅读！生命缚誓者阿莱克斯塔萨！巨龙军团没人了吗？为什么派出了你这个蠢货来和我战斗？哦对了……因为耐萨里奥现在为我的主人效力了，没错……”
“还有你。海达克西斯，我记得你，猎潮者耐普图隆的走狗，不过你现在为何如此虚弱？看来……埃克索图斯也不是我想象中的那么没用……至少他差一点就能够杀死你了。”
“你们两个小东西……一个是龙的杂种，另一个……你是谁？神祗之中……我从未见过你的存在……你是谁？”
炎魔之王拉格纳罗斯——管理者埃克索图斯召唤出来的那个巨大的火元素，在杀死了自己的召唤者之后，终于把他的目光对准了这些入侵者。
炎魔之王拉格纳罗斯一一点出了红龙女王和海达克西斯公爵的身份，但是在见到阿尔萨斯和霜之哀伤的时候。很明显，他的语气中带着明显的困惑。
“我是一个人类，炎魔之王拉格纳罗斯。她是我的仆人，也是我的未婚妻；你无须知道我们是谁，也不需要知道我们是什么，你只需要知道，我们此行的目的，是要让你彻底消失在这个世界上。”
阿尔萨斯大声地喊道——他的身体和炎魔之王拉格纳罗斯相比实在太小了。即便是这样，阿尔萨斯也担心炎魔之王拉格纳罗斯听不到自己的话。
“人类？奇怪。我没有听说过这个种族……让我来想想……不对，你在骗我！你明明是巨龙和维库人的杂种。这种感觉……生命缚誓者阿莱克斯塔萨，你又换口味了？维库人？他们的身体和你相比太‘娇小’了一些吧？哈哈哈……”
炎魔之王拉格纳罗斯仔细地观察着阿尔萨斯，然后大声嘲笑起了红龙女王。
尽管炎魔之王拉格纳罗斯的话说得相当不客气，可是阿尔萨斯发现自己竟然还真没有什么办法来反驳。
在原本的时间流中，克尔苏加德在诺森德收复了那里的维库人作为天灾军团的兵源支撑；理所当然的，这位疯狂的巫妖也选取了一些维库人，杀死了他们，解剖了他们的尸体来进行研究。
最终，克尔苏加德告诉了阿尔萨斯一个惊人的结论——他认为维库人和人类是一种生物。
阿尔萨斯记得当时自己和霜之哀伤一起肆无忌惮地嘲笑了克尔苏加德一顿——开什么玩笑？一个成年的维库人至少有人类四五倍以上的身高，体重更是十几二十倍……体型差距如此之大的两个种族，怎么可能同源？难道……猫和老虎也是同一种生物？
阿尔萨斯坚信自己的宫廷启蒙教师不是混进洛丹伦皇宫骗吃骗喝的，但是很快，克尔苏加德给出了他更多的证据。
且不说维库人的身体结构和人类极其相似，相似到不是简单的类似可以解释；更重要的是，阿尔萨斯在维库人代代相传的故事中，找到了可以佐证克尔苏加德论点的传说。
维库人尚武，那些身体虚弱的维库人婴儿一生下来便会被他的族人们扔到悬崖下，或者冰冷的海水中，使其死亡。
有些维库人夫妇不愿意自己的孩子接受这样的命运，他们驾船出海，向更温暖的南方驶去了。
阿尔萨斯当然知道诺森德的南方是哪里——那是自己的故国洛丹伦，他曾发誓一生都要守护的地方。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 854 被蔑视的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。。しw0。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 855 虚张声势
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 856 败退
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
ps： 新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 857 逃逸
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 858 夷为平地
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
ps： 新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 859 熔岩战锤
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
ps： 新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 860 萨弗拉斯·炎魔拉格纳罗斯之手
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
ps： 新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以支持一下白夜的新书。如大家所知老书就不需要推荐票了，恳请大家能把手中的推荐票投给新书，并收藏一下。新书讲的是和这本书同时代，但是发生在兽人占领区的故事，名字叫做《魔兽世界之阿拉索帝国再起》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后请求大家千万千万支持一下白夜的新书，就算不喜欢看……也请把推荐票投到新书那里吧！白夜会很感激的！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 861 返回铁炉堡
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 862 结束
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。【阅读本书最新章节，请搜索800】颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。800是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉邪猴全文阅读！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 863 铁炉堡的工地
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 864 铁轨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
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非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
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其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）。.。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 865 发明
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。。しw0。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 866 比试
“那是什么东西在响？”
亚历山德罗斯?莫格莱尼大声喝问着——他对于自己头顶的那个嗤嗤冒着热气的怪铁箱子感到十分不安食色生香，墨家小悍妻最新章节。
“水箱喽，这都看不懂么？”
侏儒塔雷克斯撇了撇嘴说道。
“水箱？做什么用的？”
亚历山德罗斯?莫格莱尼警惕地问道。
“哎呀，和你们这些人类说了你们也不懂，还要老是问，真是烦死了……等着瞧，这东西马上就要动起来了。”
侏儒塔雷克斯不耐烦地说道。
事实证明，这只侏儒虽然嘴巴有点毒，不过他确实没有吹牛皮的习惯——阿尔萨斯很快感觉自己脚下的铁车头震了一震，然后缓缓地摇晃起来。
“真的向前走了！”
茉艾拉?铜须向着平台外探出了一点身子，看着附近的景物正在缓缓后退，忍不住惊呼道。
阿尔萨斯闻言也走到了平台边——茉艾拉?铜须说得没错，这个巨大的钢铁车头确实在向前行进——那一个个不是很大的钢铁轮子缓缓地转动着，撞击着铁轨，发出很厚节奏的、铛铛的声音。
“好了，麦格尼，停下来吧。”
塔雷克斯满意地点了点头，对还在用铁锹铲碎木头的麦格尼?铜须说道。
“可以了？”
麦格尼?铜须放下了手中的铲子，疑惑地问道。
“怎么样？见识到了吧？只需要一点木柴，就可以让这个大家伙动起来！”
侏儒塔雷克斯大声说道。
“这玩意有什么用？还没有我自己跑得快。”
亚历山德罗斯?莫格莱尼撇了撇嘴不屑地说道。
“你懂什么？这只是一台样机，样机懂么？我们诺莫瑞根现在正在投入使用的蒸汽机头，才没有这么复杂呢！”
侏儒塔雷克斯尖声反驳着亚历山德罗斯?莫格莱尼的话。什么全自动，什么无人值守之类的词语一个又一个地从他的口中蹦出来，让阿尔萨斯等人一头雾水。
“这么慢的家伙……真的能够比得上好几千匹马的力气？我觉得这玩意还不如我亲自去拉车来得快。”
麦格尼?铜须看了一眼平台外的参照物，发现自己费了那么大力气，这个铁疙瘩只不过往前挪动了一点点——这么慢的速度能运输什么东西啊？等到粮食从暴风城运过来。不都早就发芽了？
麦格尼?铜须忽然有种被这个侏儒骗了的感觉。
“呸！胡说八道！不服气的话……我们来比一比！”
侏儒塔雷克斯最忌恨别人说他的发明不好，他尖叫着向麦格尼?铜须发起了挑战。
“怎么个比法？”
麦格尼?铜须一下子来了精神——好胜是他性格的一部分。
“你下车，在车后面拉着，我们来拔河，怎么样？”
侏儒塔雷克斯提出了一个最简单也最直接的方式。
“没问题！”
麦格尼?铜须大声回答着，然后快步走向了车厢平台的边缘水浒求生记。跳了下去——他自信就算是自己，也能够拉着这个大块头缓慢地移动——真看不出来这些侏儒的发明有什么了不起。
“你……对，就是你，你来往炉子里添柴火！”
侏儒塔雷克斯颐气指使着亚历山德罗斯?莫格莱尼说道。
“哼，我倒要看看你是怎么丢脸的！”
亚历山德罗斯?莫格莱尼走向了那个熔炉。学着麦格尼?铜须刚才的样子，一锹一锹地朝着熔炉里面添着柴火——他倒不是甘心为这个小个子驱使，只是想看这家伙出丑而已。
“等等，我们下去！”
阿尔萨斯一边说着一边跳下了蒸汽机头，走向了末端——他想看看，麦格尼?铜须的力气究竟能不能够和这个庞然大物匹敌。
“父亲，加油啊！”
茉艾拉?铜须站在铁轨边上，大声喊道——她知道自己父亲好胜。刚刚输给了阿尔萨斯王子殿下，现在可不能再输给一个侏儒了。
站在蒸汽机头下面，看得就很清楚了——随着亚历山德罗斯?莫格莱尼一锹一锹地把碎木块送进熔炉（尽管阿尔萨斯看不见这一幕）。蒸汽机头上方的烟囱里飘出了白色的烟雾，那些连接着钢铁车轮的拉杆轻轻颤动了几下之后，渐渐发动了起来。
“哼，这样的东西，怎么可能比我的力气……”
麦格尼?铜须一开始还没把这次比试当一回事，但是很快。他发现自己胳膊上传来的力道，已经强大到让他忍不住脚下挪动了两步。
尽管这个巨大的蒸汽机头前进的速度极为缓慢。但它确确实实地在向前移动；巨大的车轮滚滚，完全没有受到任何阻碍的迹象。
麦格尼?铜须瞪大了自己的眼睛。他开始认真起来——矮人王国的国王奋力用双臂拉着这个蒸汽机头后方的一个拉杆，脚下的靴子深深地踩进了铁轨之间铺就的碎石之中，想要尽自己最大的努力，来阻止这个蒸汽机头向前移动。
然而麦格尼?铜须的努力成为了徒劳——他的力量也许在凡人之中已经是顶尖的水准了，可是在这个据说堪比巨龙之力的蒸汽机头面前，依旧毫无作为。
就在麦格尼?铜须打算要不要动用山丘之王的力量时，整个蒸汽机头又缓缓地停了下来；被这个庞然大物牵扯着向前滑行了几步，麦格尼?铜须稳住了身形，看到侏儒塔雷克斯和圣骑士亚历山德罗斯?莫格莱尼、阿尔弗雷德?阿比迪斯一起走下了这座蒸汽机头。
“怎么样？我赢了！”
侏儒塔雷克斯得意地说道。
“好吧，我承认你赢了……这家伙确实有很大的力气，只是他的速度太慢了……你确定这条什么地铁完工之后，我们铁炉堡需要的粮食可以源源不断地从暴风城运送过来？”
麦格尼?铜须依旧有些担忧地说道——他不得不这样担心，因为按照这个大块头现在的速度，还不如一只蟑螂爬得更快些。
“我说了多少遍了，这只是一台废旧的机器而已！等到地铁建成之后，诺莫瑞根会运送新的机器过来。”
侏儒塔雷克斯不耐烦地说道。
“塔雷克斯……是吧？我想，关于这台机器，我还有些事情想要询问一下……”
阿尔萨斯出生引起了侏儒他雷克斯的注意，然后跨上了蒸汽机头，走进了那个有着荣禄和水箱的驾驶室。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 867 返程
“有什么问题？快点说！我还忙着开工呢！”
侏儒塔雷克斯不太高兴地顺着梯子爬到了平台上，走到阿尔萨斯身边问道。
“这些木头……需要多少木头才能够让这个蒸汽机头跑出足够快——我是指超过狮鹫的速度？有需要多少能够让这样的速度一直维持在暴风城和铁炉堡之间？”
阿尔萨斯指了指堆放在驾驶室中的木头堆问道亡灵进化系统。
“这个问题不错——我是指作为一个人类来说……如果是这样的木头的话，我们至少需要辆车厢才能够让蒸汽机头拉着十车粮食从暴风城跑到铁炉堡。”
侏儒塔雷克斯似乎早就计算过这个数据，他很快给出了答案。
“是这样啊……这样的消耗虽然不多，但是……如果没有足够木料的地方，就很难建立起这样的铁轨了吧？”
阿尔萨斯点了点头说道——当然这一点对于洛丹伦王国来说倒没什么，他们坐拥银松森林和玛登霍尔德城堡周边两大林地，木材资源不成问题。
“木料也可以靠铁轨来运输啊，更重要的是……我们现在开发出来的新的蒸汽机头，是不需要木料这样原始的燃料了，我们可以用煤，可以用炭，还可以用一种油，从矿石里开采出来的油。”
侏儒塔雷克斯回答了阿尔萨斯的问题。
“木炭也可以？那真是个好消息……我想问，这条地铁什么时候能够建成呢？”
阿尔萨斯点了点头又问道。
“那就要看麦格尼的人有多卖力了，总之很快就是了——山洞已经打通了，我们只需要把铁轨铺过去就可以了。”
侏儒塔雷克斯回答道。
“如果是这样的话……”
阿尔萨斯还想说什么。却被侏儒塔雷克斯给打断了。
“我大概明白你的意思了，人类……你想让我给你们修铁路？”
侏儒塔雷克斯挑了挑眉毛问道。
“没错，就是这样。我想知道在修筑好这里的铁路之后，你能不能去洛丹伦看看——如果能够建立起一条从希尔斯布莱德丘陵通向全国各地的铁路……我想对所有洛丹伦人来说都是一件好事。”
阿尔萨斯回答道。
“修那么长的一条铁路？那可不是闹着玩的……你有那么多钱？而且洛丹伦人就会听你的话让你这样来修铁路么？我可不信……”
侏儒塔雷克斯皱着眉头说道。
“在你面前的可是洛丹伦王国的王子殿下，说话小心点。侏儒！”
亚历山德罗斯?莫格莱尼恐吓着侏儒塔雷克斯说道。
“王子？有趣……那你一定有不少钱吧？说吧，你愿意开出多少价格，来让我帮你们修铁路？嗯？太低了我可不干！”
侏儒塔雷克斯揉了揉自己的鼻子说道。
“我以为我们和侏儒之间是盟友……你们为铁炉堡修建这条地铁……也是收费的？”
阿尔萨斯惊讶地转过头去看刚爬上蒸汽机头的麦格尼?铜须，然后向侏儒塔雷克斯询问道。
“我们和矮人之间是盟友，和人类可不是……好吧，这种外交上的问题是大工匠考虑的。不是我……事实上，我需要资金来进行我的研究，可是我在诺莫瑞根找不到投资人。”
侏儒塔雷克斯坦诚地说道。
“你在研究什么？”
阿尔萨斯饶有兴趣地问道星河霸血。
“和这种东西类似吧，不过……我在想有没有什么方法能够让这个大块头飞起来。”
侏儒塔雷克斯说道。
“飞起来？跑得快有用，可是飞起来……我们养一头狮鹫不就可以做到这一点了么？”
亚历山德罗斯?莫格莱尼不屑地说道。
“蠢货……一头狮鹫能运输多重的东西？”
侏儒塔雷克斯觉得和这群人类说话真是让自己大跌身份。
“那我们找巨龙来不就得了。”
亚历山德罗斯?莫格莱尼改口道——反正洛丹伦王国和红龙军团之间的关系很好。
“可是巨龙能飞多高？狮鹫能飞多高？它们的头顶。永远是遥不可及的天空……要向天上飞多高才能够看到月亮？要飞多高才能够看到太阳？那才是我想要知道的东西。”
侏儒塔雷克斯认真地说道。
“这件事就这么定了。你为我们修铁路，我来自主你的研究。等你把这边的工作完成之后，就到洛丹伦来，我想克尔苏加德会很高兴和你谈谈的。”
阿尔萨斯点了点头，同意了侏儒塔雷克斯的请求。
“你……能够理解我说的这些东西？”
侏儒塔雷克斯惊讶地问道——自己所说的，即便是在诺莫瑞根都被人当成了疯子，他没想到居然会有人类理解自己。
“不能，我也不在乎。只要你能够帮洛丹伦修好铁路……随你做些什么。”
阿尔萨斯耸了耸肩。然后拉着霜之哀伤向车厢外走去——燃烧的木头散发出了焦糊的气息，他不打算在这里呆下去了。
……
“小阿尔萨斯！”
麦格尼?铜须从后面赶上了阿尔萨斯，大声喊道。
“有什么事么？”
阿尔萨斯正站在地铁隧道山洞的洞口。看着那延伸进洞口不知道多久的六条并排的铁轨，听到麦格尼?铜须的呼声，便转过身来问道。
“我看你在这里住一段时间好了，等到塔雷克斯他完成了这里的工作，你们再一起回到洛丹伦。”
麦格尼?铜须热情地邀请着阿尔萨斯留下。
“不了，麦格尼国王陛下。我会尽快回到洛丹伦去——我有一阵子没有和我的姐姐、我的父亲在一起过安静的日子了。”
阿尔萨斯笑着说道。
“一家人在一起？好吧……我确实没什么理由拦着你……要知道这是一件很不容易的事情，穆拉丁常年在铁炉堡和洛丹伦之间跑来跑去。而布莱恩就好像在这个世界上消失了一般……”
麦格尼?铜须嘟囔着，想着自己的两个兄弟。
“也许明年的美酒节。我会到这里来做客的，也许……我父亲也会来——矮人是我们人类最忠实的盟友，这一点我们永远不会忘记。”
阿尔萨斯点了点头对麦格尼?铜须说道，他代替自己父亲做出了承诺。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 868 偷窥的小女仆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗主宰之王全文阅读。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 869 两个洞都好痛！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗主宰之王全文阅读。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 870 霜之哀伤尿床了？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
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子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
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物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 871 塔雷莎偷窥被发现了！
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可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
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今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
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夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
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我的霜之哀伤不可能这么萌 873 地精的计划
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 874 趁火打劫
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 875 贸易亲王之间的尔虞我诈
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 876 学坏了的温蕾萨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 877 罗娜；克罗雷的发现
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 878 兽人迷踪
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 879 另一片大陆
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 880 安妮·波恩的报告
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 881 牛头人
readx; 南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 882 消息确认
“绿皮肤的敌人？”
那只牛头人虽然都快给阿尔萨斯跪下了，不过他对这些牛头人的生死还不是那么关注，只是更注意到了这只牛头人话中的那些新出现的敌人。（）
“没错！就是绿色的！他们没有我们强壮高大，但是却比我们凶狠……他们和那些半人马一起向我们的营地发动攻击，很多同伴都倒下了！现在我们只能把所有的人都集中在雷霆崖上，靠着重重的阻隔来抵挡这些家伙的进攻。”
牛头人塔德伦?半角大声说道。
“那些家伙……就是尖尖的耳朵，强壮的身体，嘴边还有獠牙的那种？”
阿尔萨斯为了保险起见，继续询问道。
“是啊！是啊！你们怎么知道？”
牛头人塔德伦?半角疑惑地问道，他伸出手挠了挠自己的……屁/股——看来这群家伙平时就比较随便，即便是在华丽的人类王宫中也是如此。
“阿尔萨斯王子殿下，我觉得这件事很严重，所以在率领着船队回来之后第一时间就来见您了……为什么那些兽人当年并没有被斩尽杀绝？它们怎么会跑到对面大片大陆去的？我……我不太明白……”
安妮?波恩接过了话茬，疑惑地向阿尔萨斯询问道。
“这么说……安妮准将你还没有听说戴林国王带回来的那个消息？”
阿尔萨斯回到了自己的座位上，然后向安妮?波恩询问道。
“没有……什么消息？”
即便是在阿尔萨斯的面前。(800)小说/</strong>安妮?波恩也毫不掩饰自己对戴林?普罗德摩尔的不满，撇了撇嘴，不屑地说道。
“戴林国王在一次对可疑船只的追捕中。从地精的手中缴获了一个魔法水晶球，里面记载了兽人在那片大陆上的活动……他们甚至拥有了一片自己的堡垒。”
阿尔萨斯解释道。
“什么？还有这样的事情？那……那我们还等什么？我们要赶快到那片大陆去，我们……我们必须彻底消灭那群绿皮杂碎！”
安妮?波恩一下激动起来，她向前快走了两步，双手撑在阿尔萨斯面前的书桌上，大声说道。
“嗯，那是当然……安妮准将你先不要激动。我父亲已经决定出兵彻底解决这些兽人了，不过现在的问题是我们并不能确定他们的方位和人数……也许这只牛头人能帮我们的忙。”
阿尔萨斯努力不让自己的视线被安妮?波恩胸前那对儿宏伟而且还在震颤着的双/乳所吸引，转头看着安妮?波恩带来的那只牛头人塔德伦?半角说道。
“要我帮你们？不对！不对！现在是我求你们帮我才对！你们要帮我！”
牛头人塔德伦?半角听了阿尔萨斯的话连连摇头。他一屁/股坐在阿尔萨斯书房的地毯上，露出两只巨大的脚板朝着前方，大有阿尔萨斯不答应他的请求他就不走了的意思。
“我们可以帮你，不过在那之前。我有几个问题……既然你说你们的家……雷霆崖是吧？被兽人和半人马团团围住了万界剑宗。那你是怎么跑出来的？”
阿尔萨斯笑了笑，然后询问道——牛头人的身体确实高大，即便牛头人塔德伦?半角坐在地上，阿尔萨斯在书桌后面一样能够看到他的脸。
“兽人？”
牛头人塔德伦?半角一脸疑惑地问道。
“就是和半人马一起进攻你们家园的那些绿色的敌人，我们也曾经和它们战斗过，这是它们的自称……你先回答我的问题，塔德伦?半角。”
阿尔萨斯解释道。
“是几个族人护送着我在晚上溜出雷霆崖的，那些半人马和……兽人对莫高雷没有我们熟。所以没拦住我们。”
牛头人塔德伦?半角回答道。
“那你们又是怎么离开那片大陆，找到……安妮准将的呢？”
阿尔萨斯又问道。
“安妮……准将？你是说安妮船长？我们北海海盗在地精的城市里有联系人。他们说安妮船长已经不是海盗了，不过还是带我找到了安妮船长的舰队。”
牛头人塔德伦?半角老老实实地说道。
“阿……阿尔萨斯王子殿下，我不是和那些北海海盗还有交集，只是为了方便……方便在海上的护航，才和他们保持联络的。”
安妮?波恩听到牛头人塔德伦?半角这样说，连忙颇为紧张地向阿尔萨斯解释道——她向来不拘小节，尤其是在海军的舰船上，不过在阿尔萨斯面前，她还是很注意个人形象的。
“我知道，没关系的……这次你做的很好，安妮准将。有了这只牛头人，我们可以不需要先遣军了。”
阿尔萨斯夸奖安妮?波恩道——他对另一片大陆的种族还是有些了解的，牛头人向来以憨厚老实著称，应该不会和那些兽人同流合污来欺骗人类。
“我们怎么做？”
安妮?波恩冷静了一些，脸一红，偷偷地看了一眼坐在阿尔萨斯身边百无聊赖的霜之哀伤，发现对方并没有注意自己，然后就马上问道。
“这只牛头人可以作为我们的向导，我们会在一周之内集结最精锐的部队，然后乘坐你和戴林国王的船只前往那片大陆……牛头人塔德伦?半角，我们需要多久的时间才能够从这里到达那片大陆？”
阿尔萨斯询问道。
“至少也需要一个月的时间……你们的船好像没有地精的船航行快，但是有安妮船长在，我也说不准，也许会更快些……还要一个多月的时间吗？我都不知道我的族人们是不是能够撑过去了……”
牛头人塔德伦?半角有些沮丧地说道。
“这也是没办法的事情……相信你的同伴吧，他们一定和你一样都是出色的战士……对了，牛头人塔德伦?半角，你是怎么成为一名海盗的？”
阿尔萨斯饶有兴致地问道。
“当然了！我的族人们都是最强大的战士，只是我们不喜欢侵略其他的种族而已，我们只喜欢在莫高雷的平原上狩猎和祭祀大地母亲……不过我相信他们肯定能撑住的！那些族人的血不会白流，凯恩族长一定会带着我们战胜那些敌人的！”
牛头人塔德伦?半角从地上站了起来，大声喊道。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 884 远征
“那么……主人就要小心，不要发出声音哦~”
霜之哀伤狡猾地眨了眨眼睛，然后低下了自己的头——很快，阿尔萨斯压抑的**，便在泰瑞纳斯国王的书房中若有若无地响了起来。txt小说下载/</strong>
……
晚餐的时候到了，阿尔萨斯和自己的姐姐卡莉亚，当然还有风行者姐妹等人一起在卡莉亚的房间中吃饭，饭桌上就提到了今天白天他和安妮?波恩说到的事情。
“什么？又要打仗了？”
餐桌上，卡莉亚拿着手中的叉子，愣愣地看着自己的弟弟阿尔萨斯，尖声问道。
“是啊，又要打仗了……”
阿尔萨斯苦笑着说道，他觉得就在没几个月前，自己好像刚刚还回答过卡莉亚这个问题……最近的战事确实有些太过频繁了。
“可是……可是阿尔萨斯你听我说啊！上一次你从幽魂之地回来之后过了多久？大概一个多月吧？就又去吉尔尼斯打仗了……这一次你从吉尔尼斯回来之后多久了？也就不到一个月吧？怎么又要打仗了？这一次还需要你上战场吗？”
卡莉亚放下了手中的叉子，但心地问道——这几天她也听到了关于战争的一些传言，只是她并不是很在意而已，问温蕾萨，温蕾萨也说不知道，没想到那些传言竟然都是真的。
“应该吧，父亲毕竟年纪大了，也只有我能去了吧！”
阿尔萨斯边吃晚饭便回答道——他也很好奇那些兽人究竟是怎么逃窜到另一个大陆的，更重要的是。txt小说下载/</strong>如果他不亲自率领远征军的话，万一那些兽人重新打开了连接德拉诺世界的大门……阿尔萨斯知道，在那边。还有狡诈的耐奥祖以及无数燃烧军团等待着入侵这个世界呢！
“不是还有那么多将军吗？干嘛非要你一个人跑来跑去啊！”
卡莉亚不满地抱怨道——自从阿尔萨斯长大了之后，她还没来得及和自己的弟弟多呆上几个钟头呢！每天不是在父亲的书房里处理政务，就是跑来跑去和各种乱七八糟的家伙打仗……男人们的世界真是太奇怪了！
“卡莉亚，你也不要抱怨了，这样的事情实在是非阿尔萨斯出马不可……那些兽人看样子在那一片大陆也盘踞很久了，不知道会不会酿造成新的阴谋……而且据阿尔萨斯得到的最新的情报，那些兽人甚至还找到了盟友。”
奥蕾莉亚?风行者劝慰卡莉亚道——作为高等精灵游侠的统帅。奥蕾莉亚现在的身份象征很重要，大部分事情她都没有被瞒着，因此比卡莉亚。当然还有自己的妹妹温蕾萨了解得多。
“可是阿尔萨斯现在还只是个王子啊！要是他真当了国王，不知道要忙成什么样子……”
卡莉亚嘟着嘴巴，气恼地说道天才相士最新章节。
阿尔萨斯愣了一下，然后摇了摇头。苦笑着——卡莉亚说这话的时候心里一定没有认真去想——自己可不希望当国王。因为那就意味着……
阿尔萨斯看向了正在餐桌边狼吞虎咽的红龙女王——自己的父亲一天比一天衰老了，看样子，是时候找个机会和红龙女王谈一谈，有没有什么方法，可以延缓这样的事情，不要让自己的担忧发生。
“卡莉亚你就放心吧，有女王阁下在，阿尔萨斯不会有事的……六年前。那些兽人不就被女王阁下给打败了吗？”
温蕾萨满不在乎地劝慰着自己的朋友说到。
“对呀！而且现在我也能帮阿尔萨斯的忙了呢！”
说这话的是吉安娜——六年前她的岁数还小，还处于法师学徒的阶段。可是现在……就连茉德拉**师都夸奖自己进步飞快呢！当然还比不上霜女士就是了……
“我当然不是在担心阿尔萨斯的安全，我只是……”
卡莉亚话说了一半，脸就是一红——她发现自己没有办法再说下去了，难道要说自己的抱怨是因为没有办法和阿尔萨斯一起远征吗？
唉，如果自己像吉安娜一样是个法师，或者像温蕾萨一样是个游侠，那就好了，自己就可以跟着阿尔萨斯一起出征了……不过现在，自己只是一个柔弱的公主而已……
——卡莉亚心里这样想道。
“卡莉亚你也不用太担心，我很快就会回来的。只要那些兽人不……总之，那些兽人毕竟在六年前已经被击败过一次了，这一次，他们不会那么好运逃掉了。”
阿尔萨斯笑着对卡莉亚说道。
“都说了我没有担心你的安全啦！”
卡莉亚恼羞成怒地尖叫道。
“我知道，你只是担心自己一个人留在王宫里太寂寞对吧？放心吧，不是有罗娜女士和塔雷莎留在这里陪你吗？”
阿尔萨斯大笑着说道——事实上卡莉亚感到寂寞也是没办法的事情，原本洛丹伦王宫里人数众多的事情未来的一段时间看来是不会发生了，因为卡莉亚的朋友们——包括奥蕾莉亚?风行者，希尔瓦娜斯?风行者和温蕾萨?风行者，以及吉安娜和红龙女王，应该都会随同远征军一起出征。
“话是这么说……但是阿尔萨斯你千万要小心啊！那可是另一片从来没有人去过的大陆……不知道那上面都有什么可怕的东西啊！”
卡莉亚嘴上说不担心阿尔萨斯的安全，其实还是担心的。
“放心吧，虽然那块大陆对卡莉亚你来说陌生的很，不过我们现在有了向导，也有了明确的目标，应该不是那么危险；虽然兽人们找到了他们的盟友，但是我们也会做好万全的准备……何况如果我没有记错，女王阁下对那片大陆应该还算是熟悉的。”
阿尔萨斯点了点头说道。
“嗯？谁叫我？”
红龙女王茫然地抬起头，惊讶地问道——她的双手紧紧地抓着一只鸡腿，嘴上油滋滋的，脸蛋儿上也不知道什么时候沾上了些红色的酱料。
“没人叫你，吃你的鸡腿吧……”
阿尔萨斯叹了口气，摇了摇头——他觉得自己刚才真是多此一举——看到这样的红龙女王，卡莉亚怎么能够放下心来呢？(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 885 航行
“对了，霜女士……你真的一点东西都不吃吗？”
温蕾萨把注意力从卡莉亚身上转移开，放在了坐在阿尔萨斯身边的霜之哀伤身上。最新章节全文阅读</strong>
“当然！小霜才不需要吃这些凡人的食物呢！而且今天中午的时候小霜吃过东西了。”
霜之哀伤骄傲地扬了扬下巴，神气地说道。
“真的？吃的什么？好吃吗？”
温蕾萨兴致勃勃地问道——她还是第一次听说，霜女士也需要吃东西呢万界剑宗最新章节！
“不太好吃……不过那是只有小霜一个人能吃的东西！你干嘛这么感兴趣？难道你也想吃吗？”
霜之哀伤用狐疑而警惕的目光看着温蕾萨。
“咦？什么东西？难道我不能吃吗？”
温蕾萨有些疑惑地问道。
“当然不能，那是主人的……唔唔……”
霜之哀伤话说了一半，就被反应过来了的阿尔萨斯一把拽了过来，堵住了嘴巴。
“怎么了？”
温蕾萨和卡莉亚异口同声地问道。
“没什么，小霜在胡说。”
阿尔萨斯有些慌张地回答道——他可不想让霜之哀伤把今天下午两个人在自己父亲的书房里胡来的事情在晚饭的饭桌上说出来，那样的话……自己可就不只是面对塔雷莎会尴尬了！
“阿尔萨斯王子殿下，您放心吧，我会好好陪着卡莉亚公主殿下的。愿您旗开得胜。”
罗娜?克罗雷微笑着对阿尔萨斯说道——她倒是很珍惜这个机会，在王宫中能够陪卡莉亚公主殿下说话的女伴只剩下了自己一个。（）对于拉近克罗雷家族和洛丹伦王室之间的关系大有裨益。
“那就拜托你了，罗娜女士。”
阿尔萨斯礼貌地回答道。
……
奥蕾莉亚?风行者和希尔瓦娜斯?风行者并没有过多参与其他人之间的谈话，反而是两个人聚在一起窃窃私语。
“奥蕾莉亚。我们真的要到那片大陆上去？”
希尔瓦娜斯?风行者有些担忧地像自己的姐姐询问道。
“嗯，当然。怎么了，希尔瓦娜斯，你在担心什么？”
奥蕾莉亚?风行者一脸疑惑地问道。
“可是奥蕾莉亚，我们的祖先当初费了那么大的力气才从那片大陆上逃出来……谁知道那里究竟有什么可怕的东西。”
希尔瓦娜斯?风行者有些担忧地嘟囔着。
“原来希尔瓦娜斯你在担心这个……这个没什么可担心的，我们的先人当初离开的原因并不是因为那片大陆危险，而是因为……算是一场内讧吧。”
奥蕾莉亚?风行者回答道。
“内讧？和谁？你的意思是……奥蕾莉亚。你是说那片大陆上还有我们的同胞？可是我怎么没听说过？”
希尔瓦娜斯?风行者惊讶地问道。
“嗯，应该是这样的，我是从元老院的资料里看到的。这在奎尔萨拉斯算得上是秘密了吧，就是有些银月议会的长老都不知道……我也是偶然才得到这个消息的。”
奥蕾莉亚?风行者点了点头说道。
“那究竟是怎么回事？给我讲讲啊！”
希尔瓦娜斯?风行者难掩心中的好奇，大声说道史上第一祖师爷最新章节。
“我也要听！我也要听！”
温蕾萨一直竖着耳朵偷听希尔瓦娜斯?风行者和奥蕾莉亚?风行者之间的对话，早就心痒痒了。连忙向她的奥蕾莉亚姐姐问道。
“嗯。我只是知道个大概，具体的并不太清楚……大概一万年前，我们的先人应该是生活在那一片大陆上的，他们那个时候……并不是和我们现在的样子完全相同。”
奥蕾莉亚?风行者说道。
“我知道奥蕾莉亚你在说什么！一万年前嘛……我见过你们的先人，泰兰德，玛法里奥，伊利丹，还有塞纳留斯……哦不对。塞纳留斯不是你们的先人，他甚至都不是人……前阵子——我是说十几年前吧。我还和泰兰德见过面哩！”
红龙女王有些吃饱喝足了，懒洋洋地听奥蕾莉亚讲故事，听着听着就插嘴道。
“你是说……女王阁下，你是说一万年前的精灵到现在还活着？那……”
温蕾萨?风行者惊讶地问道——她以为奎尔萨拉斯那些活了上千年的精灵已经足够长寿了，可是一万多年……那样的家伙还算是凡人吗？
“你们可不能在泰兰德面前说她一万多岁了，那样她肯定会干掉你们的！她说她每年都过十八岁生日，嗯，所以她现在应该还是十八岁，十八岁了一万多年了。”
红龙女王认真地说道。
“我们的那些同胞……不知道他们现在是什么样子……我们的历史记载了我们来到这片大陆上，体型和外貌都发生了变化。”
奥蕾莉亚?风行者说道。
“泰兰德还是老样子，其他的暗夜精灵就不知道什么样子了……泰兰德不希望我们见面的事情被其他暗夜精灵知道。”
红龙女王捧着自己的杯子，喝着加了蜂蜜的饮料，脸上露出了陶醉的表情。
“你说的这个泰兰德……就是暗夜精灵的领袖吗？也许……我们可以利用他们来和那些兽人战斗也说不定。”
阿尔萨斯思忖着说道——怎么看暗夜精灵都应该成为人类的盟友吧，有红龙女王的关系，他们又和奥蕾莉亚?风行者、希尔瓦娜斯?风行者以及温蕾萨?风行者是同胞——尽管当初可能因为内讧而产生矛盾，可是现在都将近一万年过去了吧？
“难说……如果泰兰德看到你，很可能会打你一顿，然后把你关起来，逼问你那个人的下落！”
红龙女王幸灾乐祸地看着阿尔萨斯说道。
“打我？为什么打我？”
阿尔萨斯疑惑地问道。
“因为你和那个人长得很像啊！就是我的恋人……说起来气死人了，泰兰德和他也有点……关系，也找了他一万年了……你们不仅有着一样的名字，而且……我现在觉得你们长得也很像……泰兰德一定不会让你轻易离开她身边，让这条线索断掉的！”
红龙女王解释道。
“我被你说糊涂了，女王阁下……你是说……你在一万年前遇到的那个名字和我一样的人，就连长相也和我一样？他到底是什么人？为什么会出现这样的事情？”
阿尔萨斯询问道——这个问题一直困扰着他，从六年前的南海镇直到今天，都没有解决。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 886 起航
“我比你还糊涂哩！等我到了那片大陆，我要抽空去问问诺兹多姆究竟是怎么回事……不过那家伙肯定不会告诉我，我应该找泰兰德和伊瑟拉和我一起去，如果诺兹多姆不肯说我们就揍他一顿，嗯，这样应该就有把握了……”
红龙女王仿佛没听到阿尔萨斯说话一样，开始自言自语地嘟囔了起来。800</strong>
“咳咳……嗯，那个……奥蕾莉亚女士，当初到底发生了什么，让你的族人费那么大的力气跑到这片大陆来呢？”
阿尔萨斯在红龙女王那里讨了个没趣，讪讪地向奥蕾莉亚?风行者询问道。
“嗯……具体的情况我也了解得不是太清楚，好像是当时有些精灵不希望族人使用法术，有些则执意如此，于是便产生了分歧……至于更远的事情……这在奎尔萨拉斯也是个秘密，我想只有女王阁下才会知道了。”
奥蕾莉亚?风行者摇了摇头说道。
“如果阿尔萨斯你们快走了的话……不如今天晚上我们大家聚集在一起玩游戏吧！也不知道你们什么时候才会从那边回来……”
卡莉亚有些难过地说道。
“好啊！玩什么？”
温蕾萨兴致勃勃地问道。
“我还没有想清楚哩！嗯，玩什么好呢……”
卡莉亚咬了咬嘴唇，认真地思考了起来。
……
牛头人塔德伦?半角的出现大大加快了联军出击的速度——尽管暴风城的信使在藏宝海湾几乎一无所获，但至少人类一方已经可以确认那些兽人就盘踞在无尽之海对面的那片大陆。txt小说下载/</strong>而牛头人塔德伦?半角可以作为联盟军队的向导，带领他们穿过无尽之海，并在那块相对陌生的大陆安营扎寨。
尽管这一次是远渡重洋作战。也许不是几个月之间就能解决的战斗，但是经历了几次大战的考验，这些人类的军队尽管有些疲倦，但依旧斗志昂扬——一直打胜仗的军队是不会感到乏累的。
唯一让将军们有些为难的，是这一次他们必须对自己手下的士兵们进行筛选——因为在和兽人作战之前必须要先远渡重洋，因此必须选择那些不会晕船的士兵。
当然，稍稍有一点晕船没什么问题。随船而行的圣骑士们可以用圣光的力量，帮助那些身体不适的士兵们，让他们感觉好受一些。
戴林?普罗德摩尔从库尔提拉斯带来了一支极为庞大的海军——那里的船厂在过去的六年之间从未停歇过工作。造出的新式战舰不计其数——当然，银松森林的过度开采问题也让洛丹伦王国的财政大臣阿方索?迪尔答拉感到担忧。
说到这位洛丹伦王国的财政大臣阿方索?迪尔答拉，他倒是不太赞成这一次的远征，理由是因为连续长达半年甚至更久的征战仙家有田。让洛丹伦王国的国库不堪其扰。
尽管在吉尔尼斯王国的王宫中缴获了大量的金币。也从那些或明或暗支持格雷迈恩家族复辟的吉尔尼斯王国贵族们手中没收了大量的家产，但洛丹伦王国的财政大臣阿方索?迪尔答拉更倾向于用这些钱来维持洛丹伦王国乃至整个联盟的经济稳定，而不是拿来打一场更加持久的战争。
不过洛丹伦王国的财政大臣阿方索?迪尔答拉毕竟不是泰瑞纳斯国王，他说了不算，没有办法，他只能从各项支出中硬挤出了这一次出兵的军费，并一直为此耿耿于怀，甚至并没有出席舰队前的送别仪式。
……
“阿尔萨斯。我的儿子，到我的身边来。”
在南海镇的港口边。泰瑞纳斯国王伸手拉住了阿尔萨斯，把他叫到了自己的身边，轻轻地拍了拍他的肩膀。
“父亲。”
阿尔萨斯点了点头说道。
“后续的部队和补给会尽快给你们运送过去，如果没有及时抵达的话……不用过于忌讳，既然那片大陆上有生物存在，就一定能够找到大军所需要的物资。”
泰瑞纳斯国王看着自己儿子年轻的面孔，忽然开口说道。
“嗯，好的父亲，我知道了。”
阿尔萨斯其实有一点惊讶的——难道父亲是在暗示自己去抢无尽之海对面那块名为卡利姆多的大陆上的原住民？这不像是自己父亲会说出来的话啊！
“那么……霜女士，阿尔萨斯就拜托你了。”
尽管阿尔萨斯身边还有红龙女王、奥蕾莉亚?风行者、戴林?普罗德摩尔和亚历山德罗斯?莫格莱尼等人，但是泰瑞纳斯国王还是把自己的目光投向了有些心不在焉的霜之哀伤，诚恳地说道。
“知道了，知道了！”
小魔剑有些不耐烦地回答道——她对自己主人的父亲印象不是很好——倒不是因为别的，只是霜之哀伤不知道该如何去面对这位老人。
自诩为神祗的骄傲让霜之哀伤不会对任何凡人低头——除了阿尔萨斯之外；但是面对阿尔萨斯都很尊敬的父亲……小魔剑有些不太擅长和这样的人打交道，她有好几次在泰瑞纳斯国王面前说了不得体的话，都被主人给教训了，于是霜之哀伤从那以后就很少和泰瑞纳斯国王正经说话了，最多只是稍稍地敷衍一些。
“船队和士兵们都准备好了，泰瑞纳斯，你……还有什么要和阿尔萨斯说的么？”
戴林?普罗德摩尔看着不远处的港口，向自己的老朋友询问道。
泰瑞纳斯国王也抬起了头，看向了港口附近的海域——一支前所未有的庞大的海军舰队正停靠在哪里。
这些船大部分隶属于库尔提拉斯王国，不过也有相当一部分听从洛丹伦王国海军准将安妮?波恩的指挥。每一艘战舰上都只保留了必须的水手，剩下的船舱里和甲板上，都装运着全副武装的士兵和战略物资——粮食，以及用来折损的武器和铠甲。
当然，更重要的是，这些舰船上都装配了侏儒们的新式武器——炮——泰瑞纳斯国王相信这种武器一定能够让那些阔别了六年的兽人大吃一惊的。
“出发吧，阿尔萨斯，一定要平安回来。”
泰瑞纳斯国王拍了拍自己儿子的肩膀，充满信心地说道。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 887 暴风雨
阿尔萨斯不是没有坐过船，只不过他很少坐船来行驶这么远的地方——他确实曾经跨越过无尽之海，而且是好几次，但是只有在他第一次从洛丹伦王国的土地上前往诺森德的时候他才使用了船只。（）
再后来，不管是前往诺森德还是跟随着阿克蒙德一起前往海加尔山，已经是个死亡骑士的他都选择使用霜之哀伤把脚下的海水都变成冰霜之路的做法。
当然这一次阿尔萨斯不会这样做了，那样并不利于大军的前行，还是使用船只来得更加方便一些。
第一批先遣军的成分比较复杂，其中有来自暴风城的军队——主要是铁马兄弟会和效忠于乌瑞恩家族的暴风城皇家骑士团，这些人由他们的国王瓦里安?乌瑞恩率领。
穆拉丁?铜须依旧带着精锐的矮人战士们，他们并不太喜欢乘坐船只，因为船上很少有空间留给他们最喜欢的大麦酒。
于是这些矮人多数都躲在房间中睡大觉，以免觉得无聊。
洛丹伦皇家卫士这次没有倾巢出动，因为船只的数量并不太充裕；白银之手骑士团在亚历山德罗斯?莫格莱尼的率领下跟随在阿尔萨斯的左右，这是一支十分强大的军队，在教会和洛丹伦王室的大力支持下，这些年发展得很迅猛，越来。越多的圣骑士加入到了白银之手骑士团之中，发誓和所有的邪恶存在斗争到底。
达纳斯王子也在阿尔萨斯的随行成员之中，自从索拉斯国王得到了吉尔尼斯王国四分之一的土地并封给了自己的儿子加林?托尔贝恩之后。[超多好看小说]达纳斯王子便正式成为了斯托姆加德王国唯一的继承人。
不过看上去达纳斯王子并不太在意这件事情，他对把无尽之海对面那块儿名为卡利姆多大陆上的兽人赶尽杀绝更感兴趣一些。
首批的舰队大约有五百多艘，联军战士的总数超过了一万——这还是在没有算上那些水手的情况下。
这些数量的军队。阿尔萨斯认为已经足以在那片大陆上建立一个临时的据点了，如果那些兽人只是六年前匆忙逃窜的残兵败将的话，那么仅靠着这一万兽人便足矣收拾他们了。
如果是阿尔萨斯最担心的事情发生——那些兽人重新开启了连接德拉诺世界的传送门——当然阿尔萨斯认为这样的可能性很低，那么再多的人类军队也没什么太大的用处，那样的话就意味着一次全面战争的降临，阿尔萨斯必须做好应对一整支燃烧军团的准备，那时候就要靠霜之哀伤和红龙女王出手来应对了。
……
“好无聊啊！好无聊啊！我要吃好吃的！我不要吃干奶酪和咸肉了！”
阿尔萨斯正站在远征舰队旗舰的甲板上想着红龙女王。就看到这家伙很没出息地躺在甲板上滚来滚去，像个要糖吃的小孩子一样耍脾气——堂堂的一位红色守护巨龙，生命的缚誓者。竟然会为了点吃的做出这么无赖的事情。
“可是我们现在只有这些呀，女王阁下！你就忍一忍吧！”
温蕾萨蹲在红龙女王的身边，轻声安慰着自己的朋友史上第一祖师爷。
“我不管！我要到海里捉鱼吃！”
红龙女王蹦起来，三步并作两步跑到阿尔萨斯的面前。大声嚷嚷着。
“随你便吧……不过不要捉太大的鱼。”
阿尔萨斯耸了耸肩说道。
“凭什么？我就要吃最大的鱼！我要捉一只鲸鲨来！”
红龙女王像个赌气的小孩子一样反驳着阿尔萨斯的话——不过她说的倒是没错。谁都不怀疑她有这个能力，鲸鲨再大，在完全形态的守护巨龙面前也都像是个小玩具一样。
“如果你喜欢野蛮地生吃东西的话，我也没有意见……如果你想让船上的厨师给你烤着吃，那就尽量弄些小鱼上来，懂了吗？”
阿尔萨斯没好气地说道——这头蠢龙还真以为她能把鲸鲨放上船？
“哦，也对哦……那我要捉好多好多才行！”
红龙女王走到船舷边，一边自言自语。一边跳下了海。
温蕾萨慌慌张张地跑到船舷边，然后才意识到自己的朋友是伟大的生命缚誓者。红龙军团的女王，她可不会被海水淹死。
红龙女王变成了龙形态——当然，是一头略显迷你的小龙——她挥舞着自己的爪子和尾巴，先洗了个海水澡，然后才深入水中，用极快的速度捉住了那些惊讶地围在她身边打量着她的好奇的鱼，扔上了阿尔萨斯的旗舰。
……
“你吃这些鱼……不违背生命的准则吗？”
阿尔萨斯一边兴致勃勃地看着红龙女王对着她捉上来的、在甲板上堆了好大一堆的各式各样的海鱼数数，一边开口问道。
“当然不会！我本来就是龙！在没有遇到艾露恩大人之前，我们就是吃鱼的，当然有时候也吃犀牛和猛犸象……总之，大鱼吃小鱼，这种东西是符合生命的准则的，所以我吃鱼也是没有问题的……这叫做‘食物链’，是艾露恩大人交给我的很高级的知识，你这个凡人是不会懂的。”
红龙女王很有优越感地对阿尔萨斯说道，嘴里满是“食物链”，“生态系统”之类乱七八糟的生涩的词汇。
阿尔萨斯和红龙女王说话的时候，几个水手已经在甲板上建起了烤架，把红龙女王捉上来的鱼放在铁板上烤了起来。
“好香呀！”
温蕾萨站在烤架边上，盯着散发出淡淡香气的烤鱼片，偷偷地吮了吮口水。
“温蕾萨你可以吃！别人就不行了，比如某个讨厌的人类小鬼头！”
红龙女王朝着阿尔萨斯做了个鬼脸，神气十足地说道。
“我也不稀罕吃……不过如果你不快些的话，也许就吃不上新鲜的鱼了——那边好像有乌云过来了，一场暴风雨在所难免。”
阿尔萨斯并不是什么有经验的水手，但谁都知道像这时候南方正在朝这边飘过来的那样的黑压压的云朵，肯定不会带来什么温柔的细雨就是了。
“呀！糟了！快点呀！”
红龙女王也注意到了那片乌云，她催促着烤鱼的水手，同时还忍不住伸手捉了一条还很烫的、半生不熟的烤鱼，也没有理会骨头，直接塞进了自己的嘴巴。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 888 海上的生活
“这应该不是什么太大的风暴，毕竟周围还没有起浪……咦？阿尔萨斯王子殿下，你们这是在烤鱼吗？”
负责掌管这艘旗舰洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从船舱中走到了甲板上，看到正在升起轻烟的烤架，好奇地问道。看本书最新章节请到800小说网（www.800book.net）
“是啊，女王阁下捉了些鱼，准备烤来吃，解解馋美食计。”
阿尔萨斯笑着说道。
“原来是这样……啊？这种鱼是不能吃的，有毒的，吃了会毒死人的。”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩点了点头，然后看到了堆放在甲板上的那堆鱼中之后，有些惊慌地喊道——他不知道阿尔萨斯有没有吃这些鱼，因此有些着急。
“有毒？我倒是没有吃这些鱼……只有女王陛下一个吃了。”
阿尔萨斯耸了耸肩回答道。
“有毒？啊！”
红龙女王正不管不顾地往自己的嘴里塞着烤得半生不熟的烤鱼，听到了洛丹伦王国海军准将安妮?波恩的话，忽然就一愣，然后低下头，看了看自己手中已经咬了一半的鱼，然后把鱼扔到了甲板上，大声咳嗽了起来。【看本书最新章节请到800】
“女王阁下，你没事吧？不会是中毒了吧？”
温蕾萨紧张地跑动到红龙女王的身边，抓着她的肩膀，大声问道。
“可……可能是……我感到头好晕……完了，我中毒了……”
红龙女王的声音有些无力，她扶着温蕾萨的手臂。缓缓地坐在甲板上，有些不支气力地低声说道。
“啊？真的？怎么办？阿尔萨斯，你快想想办法啊！”
温蕾萨着急地转过头去看阿尔萨斯。她已经被吓得有些六神无主了。
“你管她做什么……喂，起来啊，你不是生命缚誓者么？这点鱼肉里的毒你自己解决不了？”
阿尔萨斯翻了个白眼，走到了红龙女王的身边，用脚尖踢了踢她的后背，没好气地说道。
“咦？对啊！”
红龙女王好像才记起来自己是谁，她一下子有了精神。傻呵呵地笑了起来。
“你脑子真的坏掉了吧……照我看你根本就没中毒对吧？也就温蕾萨心肠好会跟着你一起担心……”
阿尔萨斯嘲笑红龙女王道。
“怎……怎么会没中毒呢？我……我没有中毒吗？那我为什么会头晕呢？难道是饿坏了？嗯，一定是的……”
红龙女王开始自言自语起来，一边说着蠢到没有边际的话。一边连连点头。
“这家伙没救了。”
阿尔萨斯摇了摇头，然后招呼着霜之哀伤和自己一起走进了船舱——很快就要来暴风雨了，他可不想留在甲板上被雨淋。
“烤熟一点，烤熟一点。撒一点盐呀！”
红龙女王依旧我行我素地蹲在甲板上。盯着烤架上的鱼片，焦急地催促着那些烤鱼的水手们——她才不管会不会下雨呢，填饱肚子最重要啦！
……
对于远航的船只，每一次下雨都是很重要的事情——士兵和水手们纷纷拿起手中的容器放在甲板上，这些雨水是海上难得一见的淡水的来源，他们需要用这些雨水来补充船上淡水的储量三国之召唤猛将。
“我们现在到了哪里了？”
阿尔萨斯听着甲板上传来滴滴答答的雨声，心中有些烦躁，他坐在洛丹伦王国海军准将安妮?波恩的船舱里。对着面前那张简陋的航线图看了半天，也没看出个所以然。
“我们现在大概在这里。航程的中间，无尽之海的中心位置。”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩凑近了阿尔萨斯面前的桌子，轻轻俯下身，在阿尔萨斯面前的地图上指指点点，沉甸甸的胸/部垂在阿尔萨斯的面前，一晃一晃的，让他的眼神都有些发直。
“无尽之海的中间么？这里似乎有些古怪……”
阿尔萨斯努力让自己的视线从安妮?波恩的身上移开，然后自言自语道。
“什么？有什么古怪？我以前没有从这里航行过……要不要找些有经验的水手来问问？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩连忙请示道。
“也好，你去找些人问问吧。”
阿尔萨斯点了点头说道。
“好的，阿尔萨斯王子殿下，我这就去。”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩连忙应声道，她急匆匆地赶到了船舱门口，打开门，伸出手试了试雨点的大小，然后便猛地冲了出去。
阿尔萨斯看着打开了的船舱舱门，清凉的海风带着海的腥味从舱门卷入，他开始认真地回忆起来。
“主人，你在想阿克蒙德吗？”
霜之哀伤来到阿尔萨斯的身后，乖巧地用手敲打着主人的肩膀，轻声问道。
“算是吧，毕竟萨格拉斯似乎就埋在这里……不过我很怀疑这件事情的真假，因为如果真的是那样的话……阿克蒙德为什么不带着那些恶魔把萨格拉斯给解救出来呢？”
阿尔萨斯疑惑地说道。
在原本的时间流中，阿尔萨斯是天灾军团的巫妖王，也算是燃烧军团的一份子，虽然他一直对燃烧军团的命令阳奉阴违。
阿克蒙德曾经担任过一段时间燃烧军团在艾泽拉斯世界的指挥官，他曾无意中说起过一些关于燃烧军团的事，加上霜之哀伤闲来无聊偷偷干掉的几只恶魔后吸取的灵魂记忆，让阿尔萨斯对于燃烧军团以及这个世界的本源有了一些了解。
燃烧军团的头目，强大的堕落泰坦萨格拉斯对这个世界充满着执念，他甚至不惜亲自降临在这个世界上，却因为某些奇怪的原因而力量大损。
强大的人类法师，也是守护者麦迪文的母亲艾格文击败了萨格拉斯，把他巨大的尸体沉入了无尽之海中——这是阿克蒙德对阿尔萨斯说的事情，也是不少人类法师都了解的。
但是阿尔萨斯至今都忘不了阿克蒙德谈起这件事情时候脸上露出的那种明显的嘲笑的意味，他觉得整件事情很可能有阴谋，而并非那么简单。
然而阿尔萨斯并不能从阿克蒙德那里知道更多的东西，他只知道，在无尽之海的中央，有和萨格拉斯有关的地方，而在原本的时间流中，古尔丹曾经来过这里，并死在了这个地方。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 889 藏在无尽之海下的秘密
阿尔萨斯的船队已经在无尽之海上航行了十多天了，尽管时有暴风雨和风浪的侵袭，但他们依旧没有偏离正常的航线。800</strong>
关于萨格拉斯之墓，阿尔萨斯并没有打算这一次到那里去看一眼——尽管他心里明白，也许在这个时间流中，兽人术士古尔丹也来过这里。
在那些被俘虏、杀死的兽人之中，阿尔萨斯并没有看到兽人术士古尔丹——他知道这个狡猾的家伙没那么容易被抓获。
既然兽人术士古尔丹逃走了，那么他很有可能是和那些兽人残兵们一起逃到了无尽之海对面这块儿名为卡利姆多的大陆，途中也需要经过这个萨格拉斯葬身的地方，阿尔萨斯不相信兽人术士古尔丹会不停下来看看。
但是阿尔萨斯不打算这样做——无论如何，兽人术士古尔丹和萨格拉斯并不是自己现在的目标——何况那个地方显然不是什么容易涉足之处，万一有什么变故，连累了整支船队，那并不是阿尔萨斯想要的——人类就这一点比较脆弱——尽管他们可以想办法在天空中飞行，在海面上航行，但却改变不了本身脆弱的事实。
“小霜也感觉这里很奇怪呢！不光是阿克蒙德说的那一点……好像还有些奇怪的东西，感觉很熟悉，却想不起来了。”
[霜之哀伤歪着脑袋说道。
“什么东西？”
阿尔萨斯疑惑地问道。
“嗯……上一次在格瑞姆巴托，和小霜说话的那个家伙。[超多好看小说]主人还记得吗？”
霜之哀伤问道。
“当然记得……那到底是什么东西？”
阿尔萨斯连忙问道——六年前在格瑞姆巴托，救下红龙女王之前，霜之哀伤和自己曾经听到过一个奇怪的声音。但却没弄清楚那个声音的主人究竟是谁。
“小霜也不知道哩！总之不是什么好东西就是了……它好像就躲在这片海水下面，要小霜把它给揪出来吗？”
霜之哀伤兴致勃勃地问道。
“能做到吗？”
阿尔萨斯诧异地反问道。
“不能……”
霜之哀伤摇了摇头——她的灵魂触须尝试着深入这片位于无尽之海中央的海水之下，但却总觉得被什么东西挡住了一样。
“阿尔萨斯王子殿下！您说的没错，这里的海水确实有点问题！”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩匆匆地跑进了船舱，打断了阿尔萨斯和霜之哀伤之间的对话，她浑身上下都**的，雨水浸透了她身上的海军制服。让那些做工考究的衣料更加紧实地贴在她身上，阿尔萨斯忍不住多看了几眼，然后被身后的霜之哀伤狠狠地捶了两下后背。痛得他呲牙咧嘴起来。
“嗯？怎么了？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩注意到了阿尔萨斯的动作和表情，有些疑惑地问道超级乐神全文阅读。
“没，没什么……那些水手怎么说？”
阿尔萨斯连忙岔开了话题问道。
“嗯，他们说他们曾经在这条航线走过两次。据说时常会有船只在这附近失踪。连残骸都找不到……这本来也不算异常，只是据说这里还有海怪出没，不知道是不是那些海怪路走了那些船只。”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩回答道。
“我知道了，安妮准将……不过我们不要管这些了，你传令下去，让舰队加速前进，尽快远离这里比较好。”
阿尔萨斯点了点头命令道。
“好，我知道了！”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩点了点头。然后有匆匆地跑出去了——现在下着大雨，她还不能通知其他的舰队。要等暴风雨过去之后，才好用旗语来通知阿尔萨斯的命令。
“主人，我们不去找那个家伙的麻烦吗？”
霜之哀伤好奇地问道。
“当然不去，那些活在海里的东西破坏力太吓人了，万一把这支舰队都连累了就不好办了……小霜你的法术和敌人作战还可以，救人就不行了。”
阿尔萨斯摇了摇头说道——听洛丹伦王国海军准将安妮?波恩说这附近有船失踪，他第一个想到的是会不会和猎潮者耐普图隆麾下的那些水元素有关。
不过想了想又觉得不太可能，毕竟听海达克西斯公爵的语气，他们水元素有很久没有干这些“伤天害理”的事情了。
不管那些所谓的海怪来自何处，阿尔萨斯现在都顾不上处理他们——毕竟这条航线对于人类来说并不是太过重要，也没什么船队驶过，那些海怪的破坏力毕竟有限。
“哦……小霜也会救人的呀！主人不要老是依靠那只大蠢龙……她最没用了！”
霜之哀伤听到主人说自己不擅长救人，有些委屈地嘟起了嘴巴，不开心地说道。
“嗯。那只大蠢龙确实有些没用，还是小霜好……”
阿尔萨斯深以为是地点了点头——作为生命缚誓者，执掌生命准则的红龙女王，居然会忘记自己的身份而被海里的鱼肉给毒倒，简直……说出去谁会相信？可这确实是发生过的事情！
……
阿尔萨斯的舰队在无尽之海上航行，，然而他却不知道，就在他的航程才刚刚过半的时候，远在无尽之海对岸的卡利姆多大陆上，他的敌人却已经知晓了他的到来。
六年前，格罗姆?地狱咆哮带领着失利的兽人残兵在卡利姆多大陆登陆，他们在荒芜之地赤红色的土壤上建立了自己的要塞，根据格罗姆的名字，这座要塞被命名为“格罗姆高”。
（插一嘴题外话，因为兽人社会结构的改变，很多大家熟悉的地名也不得不做出改动了……比如杜隆塔尔肯定是不能叫杜隆塔尔了，因为这个名字来自于萨尔他爹杜隆坦；同理奥格瑞玛也需要换名字，因为骄傲的格罗姆?地狱咆哮肯定不会用奥格瑞姆?毁灭之锤的名字来命名自己的要塞。所以我把杜隆塔尔起名叫荒芜之地——这个地方游戏里也有，在燃烧平原边上，用不太到，还可以和贫瘠之地相呼应；格罗姆高是以格罗姆?地狱咆哮的名字明明的，游戏里在荆棘谷，我把它挪到了卡利姆多，大家记住这两个地名就好了……不记也没关系。）(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 890 兽人的新部落
格罗姆?地狱咆哮带领着残存的兽人军队建立了格罗姆高要塞之后，便彻底地在这片大陆上安顿了下来。txt小说下载</strong>
和在无尽之海对岸不同，这一次，格罗姆?和他的兽人军队并没有遇到像人类那么强大的对手。
他们在这片赤红色的土壤上几乎横冲直撞，捕杀附近的野猪和迅猛龙进为食，并继续向四周扩充他们的地盘。
邪恶的兽人术士古尔丹，尽管在和人类的战争中他背弃了兽人部落，但是为了未来，格罗姆?地狱咆哮原谅了古尔丹，并同意他继续为自己的军队效力。
没有第二只兽人知道，邪恶的兽人术士古尔丹其实已经投靠了恶魔军团；但是到目前为止，邪恶的兽人术士古尔丹的目标和格罗姆?地狱咆哮是一致的，他们都想在这个世界上掀起一场无可挽回的破坏。
邪恶的兽人术士古尔丹尽心竭力地为这个新的、弱小的部落效力，甚至比他在德拉诺世界和奥格瑞姆手下的时候更加卖力。
然而格罗姆?地狱咆哮一直处于狂躁的状态，因为他手下的士兵实在是太少了——战歌氏族只有六千余残兵，而龙喉氏族和黑牙氏族的几千兽人在格罗姆?地狱咆哮的眼中根本算不上是战士，泰隆?血魔手下的死亡骑士战斗力虽然不*错，可毕竟都是死人，所以……
格罗姆?地狱咆哮一直要求邪恶的兽人术士古尔丹重新打开通往德拉诺世界的传送门——在传送门的另一侧还有大量的兽人军队没有过来，格罗姆?地狱咆哮相信一旦传送门重新打开。[txt全集下载]大批的兽人军队便可以席卷这片大陆，然后以这里为根基，。对另一片大陆上的人类进行报复。
不过事情并不是像格罗姆?地狱咆哮想象的那样顺利，按照邪恶的兽人术士古尔丹的理解，只有另一片大陆才是开启黑暗之门最好的地点。
邪恶的兽人术士古尔丹深知，上一次的黑暗之门之所以能够开启，并不是因为自己的力量，而主要是因为被萨格拉斯附身的人类法师麦迪文的功劳诸葛孔明纵横异界最新章节。
一旦黑暗之门开启，附近的空间会出现很多裂隙。在那之后，不需要借助麦迪文和萨格拉斯的力量，邪恶的兽人术士古尔丹自己也可以开启黑暗之门了。
可是在这一片大陆。一切就都不一样了——这里的空间依旧封闭，而在德拉诺世界，邪恶的兽人术士古尔丹也找不到什么可以沟通的方式——不然，他倒是可以请自己的老师。曾经的兽人领袖。老萨满耐奥祖来帮忙。
当然，邪恶的兽人术士古尔丹没有告诉格罗姆?地狱咆哮的是，他有一些方法能够在这两个世界之间穿梭——不过那太危险了，不到万不得已需要逃命的时候，古尔丹并不打算使用这样的法术。
尽管没有办法为格罗姆?地狱咆哮打开黑暗之门，但是邪恶的兽人术士古尔丹还是找到了可以增强部落实力的办法——那就是建立一个新的部落。
之前，部落中引入了食人魔和巨魔来充当兽人的盟友，不过看上去效果并不是太明显——大部分食人魔都被邪恶的兽人术士古尔丹丢在了另一片大陆上送死。一小部分食人魔术士跟随他一起来到了这片大陆。
至于巨魔……兽人和巨魔之间的协定本就仅限于奥格瑞姆和祖金两个人之间，现在奥格瑞姆估计是死了。巨魔们应该也算不上兽人的盟友了——毕竟他们远在无尽之海对面。
但是这一片大陆上也有可以和兽人并肩作战的种族——邪恶的兽人术士古尔丹为格罗姆?地狱咆哮联络到了这片大陆上最好的战士——半人马和牛头人。
半人马是一种奇特的生物——至少在兽人们看起来是这样的。
它们长着强壮的上半身，下半部分却完全和牲畜没什么两样——他们有着两只手，但却有着四条腿，跑起来就像风一样快。
这些奔跑迅速的，擅长使用长矛的半人马来自卡利姆多的荒芜平原，就在距离兽人们登陆的地方不远处——甚至在格罗姆高要塞还没有修建完毕的时候，这群狂躁的战士们便已经跑到兽人领地的附近，想要劫掠这些新的邻居了。
邪恶的兽人术士古尔丹并不知道这些半人马是怎么长成这样的，不过抛开他们的血缘和来历不谈，这些原始而野蛮的马人完美的体现了蛮荒之地智慧生物的特征。
半人马对贫瘠之地上其他种族的劫掠从未停止过，无论是旅行者还是定居点都时刻处于半人马的威胁之下。
除了外貌，半人马和兽人之间很有相似之处，他们一样渴望战斗，一样渴望杀戮，一样不安于在贫瘠的土地上碌碌无为地度过一生。
半人马社会是松散的部族制。虽说还没有蠢到食人魔的地步，半人马依然跟“艾泽拉斯最智慧种族”这个称号没半毛钱关系。他们的居所一般是皮制帐篷，或是用泥和茅草简单搭建的棚屋——看上去明显像马厩多一些而不是房子。半人马自制弓箭，但在金属制品上的造诣实在不深，他们所用的金属武器和盔甲基本都是劫掠来的战利品。半人马惯用的近战兵器包括巨大而沉重的木棒和大斧，当然还有更适合他们身体构造的长枪。
贫瘠之地上分布着数个半人马部族。每个部族都由一位可汗——最强大也通常是最年长的半人马——来统治。半人马社会奉行简单的“强者为王”，可汗本身就是一个部族的所有法律，而外族人要取得半人马的尊敬，也只需要简单的证明自己的强大即可。虽然脑子算不上好用，但不可否认半人马是意志坚定而且狡猾的，他们的脑子基本都用在了如何使自己更加强壮上。和大多原始社会一样，女性一般被单纯看做“为下一代服务”的角色，但任何能证明自己足够强大的女性依然会赢得大量的尊敬。
这一点上半人马和兽人差不多，他们都不尊敬自己族中的女性，尤其是战歌氏族和黑石氏族这样暴躁一些的兽人氏族。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 891 新部落的危机
像霜狼氏族那样的软蛋倒是很尊重女性，不过这也是他们被其他兽人看不起的原因。八零电子书/</strong>
半人马通常说低等通用语，他们对外族的语言不是很感兴趣，幸好，邪恶的兽人术士古尔丹有着自己独特的法术让他能够和这些半人马进行沟通。
在战斗半人马在战斗中表现出高度的无畏与残忍。他们从不留俘虏，而自己也绝少撤退。他们的战斗更像是在发泄自己的狂野而不是追求组织与效率。
尽管这些半人马都是强大的战士，但是邪恶的兽人术士古尔丹还是对格罗姆?地狱咆哮充满了信心——他还没有见过比格罗姆?地狱咆哮更加强大的战士——当然，指的是在凡人的层面上。
邪恶的兽人术士古尔丹充分利用了半人马好战而且尊敬强者这一个……说不上是弱点的弱点，当他找到了距离格罗姆高要塞最近的半人马部落之后，邪恶的兽人术士古尔丹利用自己善于诡辩的优势，安排了一场比武。
兽人的领袖格罗姆?地狱咆哮，对阵那支半人马部落的酋长。
战斗的结果显而易见，格罗姆?地狱咆哮虽然费了些力气，但还是击败了那只强壮高大的半人马。
正如之前所说，半人马这个种族敬重强者，于是接下来的［事情变得简单了许多——半人马的部落接受了兽人这个新邻居，并愿意加入格罗姆?地狱咆哮领导的新部落。
狂躁、强大的半人马战士们纷纷聚集起来——不只是这一个半人马部落，格罗姆?地狱咆哮的英勇之名很快传遍了所有的半人马氏族。（）
那些半人马们在荒芜的土地上狂奔着。最终都聚集在了格罗姆高要塞——兽人们打造出来的兵器虽然还比不上人类以及德莱尼人的工艺，但也比半人马战士们自己使用的破烂玩意强上不少。
被兽人的装备和武器武装起来的半人马战士们都兴奋异常，他们急于在格罗姆?地狱咆哮的带领下试验这些新的武器——固然。你可以从长矛的刃锋上看出这件武器有多么犀利，但只有当你的武器真正划破敌人的喉咙时，那飞溅的鲜血才会让这些狂躁的战士得到满足。
格罗姆?地狱咆哮也很高兴，他终于有了一支像样的军队——不仅仅是质量上，就连数量上也变得可观起来了我的明末生涯全文阅读。
邪恶的兽人术士古尔丹很快开始了自己接下来的目标，他把自己的视线放到了兽人的格罗姆高要塞附近的另一群智慧种族——牛头人的身上。
和牛头人之间的接洽并不像邪恶的兽人术士古尔丹一开始想象的那么顺利，因为这些长着犄角的家伙恰恰和牛一样倔强。
牛头人是一种巨大而又野性的生物。他们住在卡利姆多大陆中部开阔的草原上。他们致力于侍奉自然，并维护大地上野生动植物和不朽的元素精灵之间的平衡。
虽然牛头人的体型巨大而且拥有超强的力量，但是这些爱好平衡的生物创建了一个安宁的部落式社会。但当战斗开始时。牛头人是不可替代的勇士，他们会不惜体力地战斗直到将敌人击倒在自己的蹄下。
和半人马一样，牛头人的身上也带着一点点动物的标志——他们的头长得像是牛一样，不仅有着突出的嘴唇和脸。还有着尖利的犄角。
牛头人的身高几乎快要赶上食人魔了。而且是最高大的那种食人魔——邪恶的兽人术士古尔丹一开始认为他应该能够顺利地取得这种巨大怪物的支持，但很快他发现，一切和他想的完全不同。
邪恶的兽人术士古尔丹把自己的失利归结于牛头人酋长的顽固——他和那个名叫凯恩?血蹄的牛头人进行了交谈，然而却不欢而散。
牛头人酋长凯恩?血蹄对于兽人的计划毫无兴趣，也不打算加入兽人的阵营——按照他的话，他只想带领着族人和平地生活下去。
有一部分牛头人对邪恶的兽人术士古尔丹的计划产生了兴趣——他们在这片大陆上生活了太久太久，又太安宁了，总会有些年轻人渴望热血。
但是牛头人酋长凯恩?血蹄压服住了所有牛头人内部的声音。他拒绝了加入兽人的部落。
邪恶的兽人术士古尔丹还不太死心，他向凯恩?血蹄透露了半人马战士们已经做好为部落战斗的准备这一点。企图用这样的条件来恐吓牛头人酋长凯恩?血蹄。
然而邪恶的兽人术士古尔丹的计划却起到了反效果——他几乎得罪了所有的牛头人，最后甚至被赶出了这些生物的圣地雷霆崖。
直到返回格罗姆高要塞，邪恶的兽人术士古尔丹才从半人马的战士们那里得知，半人马和牛头人可以说是死敌，双方在这片大陆上交战了不知道多长时间，彼此都欠下了不少血债——换句话说，牛头人和半人马，在兽人的部落中只能选择一个。
这是一个几乎不需要动脑子就可以做出的选择——格罗姆?地狱咆哮毫不犹豫地决定带领着半人马战士和战歌氏族向牛头人的领地发动攻击，把这些强大而倔强的敌人作为新部落诞生的祭品。
邪恶的兽人术士古尔丹本人并不赞赏这样的行为——他认为新部落刚刚建立，当务之急是发展力量，尽快找到方法打开通往德拉诺世界的传送门，让更多的兽人来到这个世界上。
格罗姆?地狱咆哮也赞成邪恶的兽人术士古尔丹的观点，但是这并没有影响他的决定——这位渴望杀戮的战歌氏族酋长在过去的日子里有如一头困兽一般，他沉寂了太长的时间了，这时间久到让他发疯——如果再不让他的血吼撕裂敌人的身体，把鲜血洒满大地和他的身体上，格罗姆?地狱咆哮宁愿去死。
于是格罗姆地狱咆哮做出了最终的决定——他带着战歌氏族和半人马战士去进攻牛头人，邪恶的兽人术士古尔丹则继续留守兽人的格罗姆高要塞，寻找打开黑暗之门的方法。
邪恶的兽人术士古尔丹一直忠于职守，不过……很快他便陷入了危机之中——六年前，那些击溃了兽人大军的敌人——人类，从另一片大陆扬帆而来，而这一次，兽人成了被入侵者，新部落才诞生没有多久，就陷入了危机。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 892 抵达
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）。.。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 893 接战
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。樂文小說|颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 894 轰击
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 895 不堪一击的死亡骑士
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 896 古尔丹的决定
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 897 赶路
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 898 增援雷霆崖
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗市井商女。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 899 拜恩 血蹄
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗驭香。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 900 恐怖图腾的阴谋
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 901 雷霆崖的大危机
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 902 奋战
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 903 危急
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 904 决斗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 905 支援
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 906 中箭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 907 援兵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 908 为难的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 909 战败
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 910 突然出现的红龙
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取败家特种兵最新章节。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 911 红龙女王来了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取一品武神全文阅读。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 912 熟人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
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夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 913 逃窜的兽人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
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夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 914 红龙女王拯救了雷霆崖
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夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 915 翻译
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 916 好吃的最重要
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 917 解毒
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 918 抵达
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 919 结束战斗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 920 结盟
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 921 凯恩；血蹄醒了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 922 撤退
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 923 新部落的去向
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 924 兽人的新盟友
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏求收藏求收藏
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我的霜之哀伤不可能这么萌 925 情报
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 926 其拉虫人
“南方？”
阿尔萨斯皱了皱眉头，有些不解地看着洛丹伦王国海军准将安妮?波恩。
“嗯，是南方……但是我们还不知道他们要到那边去做什么……要是当时有机会能抓到一个兽人俘虏就好了……阿尔萨斯王子殿下，您看，兽人就是在这个地方改变行进方向的……我们要现在追上去吗？”
洛丹伦王国海军准将安妮?波恩从腰间的小包里掏出了一份简陋的地图，一只手托着，另一只手在炭笔画出的图形上指指点点。
“抓兽人俘虏就算了，没必要冒这样的险……只是兽人到南方去做什么？只是为了逃开我们的进攻么？还是有别的什么目的？南方到底有什么？”
阿尔萨斯思考了一下，觉得有些不大对劲，于是转头向牛头人酋长凯恩?血蹄询问道。
“南方的话……首先是千针石林，那里没什么种族生活，倒是有些背叛了我们的‘恐怖图腾氏族’在活动……更南方的话，也许……”
牛头人酋长凯恩?血蹄的脸上也露出了迷惑的神情，他喃喃低语着，忽然想到了什么，忽然迟滞了一下。
“怎么？南方有什么东西？是那些暗夜精灵吗？”
阿尔萨斯注意到了牛头人酋长凯恩?血蹄表情的不对劲，连忙问道。
“和他们有些关系，雷霆崖有关于那里的传说……一千年前，在这片大陆的最南端，一个名叫希利苏斯的地方，暗夜精灵和一些虫人发生了惨烈的战斗，甚至连巨龙都参加了……那场战斗和牛头人没什么关系，不过……如果是你们的那位同伴的话，应该还记得那场战争。”
牛头人酋长凯恩?血蹄说道。
“女王阁下？我还从来没有听她说起过这样的事情……好吧，小霜，你去把女王阁下叫来，我们来问问清楚。”
阿尔萨斯看了看站在自己面前的两个女人——洛丹伦王国海军准将安妮?波恩和霜之哀伤——他觉得还是后者能够让红龙女王老老实实地过来找自己。
……
没过多久。霜之哀伤就拽着红龙女王回到了阿尔萨斯的身边——后者的脸色不是很好看，不知道她之前是在做什么的时候被霜之哀伤给强行拽过来了。
“说吧，找我有什么事？”
红龙女王在离阿尔萨斯有一段距离的地方站住了脚步，警惕地看着他，没好气地问道——自从之前在贫瘠之地上，阿尔萨斯逼迫红龙女王前往雷霆崖侦查和救援之后，红龙女王就开始有点不喜欢这个家伙了。
在红龙女王看来。阿尔萨斯应该是他的朋友才对呀！朋友不就是要供自己白吃白喝，还不能抱怨的人吗？可是阿尔萨斯居然凶狠地冲自己吼。还说什么如果自己以后不听话就把自己赶出王宫……
相比于位于诺森德冰冷的龙眠神殿，红龙女王觉得还是洛丹伦王宫中床更舒服，东西也更好吃，她当然不想被赶出去……但是她觉得没有办法和阿尔萨斯继续做朋友了，如果不是他身上有自己找到那个人的线索，自己才懒得搭理他呢！
“你知道一千年前在希利苏斯发生了什么吗？”
阿尔萨斯也不想理会红龙女王对自己的态度，直接了当地问道。
“希利苏斯？你是说暗夜精灵和其拉虫人之间的战争？你怎么会知道这件事？”
红龙女王眼睛瞪得大大的，惊讶地问道。
“你别管我怎么知道的……告诉我，一千年前到底发生了什么……和暗夜精灵交战的家伙到底是谁？难道暗夜精灵在这个世界上还有对手？”
阿尔萨斯不耐烦地说道——他这样说是有道理的——别的人类和矮人对于暗夜精灵没什么了解。但是阿尔萨斯和他们完全不同。
在原本的时间流中，阿尔萨斯曾经跟着燃烧军团的头目污染者阿克蒙德一起来过这片大陆，而阻挡了强大的燃烧军团前进步伐的，正是暗夜精灵的大军——阿尔萨斯还记得当世界树诺达希尔爆炸，把污染者阿克蒙德和无数恶魔炸得粉身碎骨时候的场景——霜之哀伤曾经说过，即便是她本身，也没有办法在那样的爆炸中存活下来。
因此。阿尔萨斯认为暗夜精灵应该是一个很强大的种族，那么能够和他们正面作战的敌人……想必也不会弱到哪里去吧？
“嗯，那些虫子好像很厉害的样子……不过那个时候我并不在龙眠神殿，如果是我在的话，肯定不会让我的族人们去冒险的……总之这件事泰兰德欠我一个解释，为什么让凯雷斯特拉兹困在那个地方……”
红龙女王一开始还在好好回答阿尔萨斯的问题。不过很快就嘟嘟囔囔的，不知道在说些什么了。
“停停停……凯雷斯特拉兹是谁？你在说些什么？”
阿尔萨斯不得不打断了红龙女王的话，有些困惑地问道。
“凯雷斯是我的孩子啦！是我下的蛋里面生出来的红龙啦！顺便一提凯雷斯比你这个人类小鬼头厉害多了，是一头真正的红色巨龙哦！”
红龙女王用一种莫名奇妙的骄傲的口吻说道。
“不要再说些乱七八糟的事情！主人在问你话呢，大蠢龙！”
霜之哀伤适时地从身后狠狠地给了红龙女王一拳，帮阿尔萨斯终结了她的吹嘘。
“你干嘛打人呀！我说的就是他问的啊！不就是关于其拉虫人的事情吗？那些东西讲起来两天都说不完……你们到底要问什么？赶快问，我还要和温蕾萨一起玩呢！”
红龙女王恼恨地朝着霜之哀伤嚷嚷着。当然仅限于口头上——她可不敢和霜之哀伤打架，因为受伤的总是她自己……至于所谓的和温蕾萨一起玩……其实也只是一边晒太阳一边吃东西而已。
“其拉虫人？他们到底是什么东西？为什么叫这个名字？而且他们为什么和暗夜精灵作战？还有，这件事和你们红龙又有什么关系？”
阿尔萨斯一口气问道。
“这不是一个问题！是很多个！我怎么可能同时回答！”
红龙女王气愤地说道，不过后头看了一眼对自己虎视眈眈的霜之哀伤，想了想，又悄悄地收回了自己的抗议。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 927 希利苏斯的故事
“其拉虫人就是一群虫子啦，据说在艾欧娜大人还没有创造出其他生物的时候，它们就已经生活在这个世界上了，也就是说它们和牛头人一样，都是异端！”
红龙女王第一句话就让阿尔萨斯皱了皱眉头——他知道以牛头人酋长凯恩?血蹄为首的牛头人们都很感激红龙女王拯救了雷霆崖的行为，但是她也没必要口口声声把“异端”这个词挂在嘴边吧？
不过好在牛头人凯恩?血蹄听不懂红龙女王说的通用语，之前和阿尔萨斯之间的交流也是靠霜之哀伤的“同时翻译”，所以也没有对红龙女王的话有什么太大的反应。超快稳定更新小说,本文由。520。首发，.
“照你这么说，我们人类也是异端了？”
阿尔萨斯忍不住问道。
“算是吧，不过也不算……维库人是艾欧娜大人同伴创造出来的，你们人类和他们有关系，所以不算是异端……你不要打断我说话，我接着讲……艾欧娜大人之前就发现那些虫子是异端，所以命令我密切注意它们的动向，不过它们一直老老实实地呆在地下，我也就没有去管它们了。”
红龙女王不满地看了阿尔萨斯一眼，然后继续说道。
“我赌一个金币，你肯定是把这件事给忘了。”
阿尔萨斯摇了摇头说道。
“你！你怎么能这么说！我……我是生命缚誓者阿莱克斯塔萨，每天要忙的事情很多，偶尔记不太清楚也是很……很正常的事情啊！再说还有伊瑟拉她们帮我想着这件事呢！我才没有忘。只是那时候在忙别的而已……”
红龙女王似乎被阿尔萨斯说中了要害，她恼羞成怒地辩解道。
“好吧，谁管你那时候在做些什么……这个其拉虫人到底是怎么回事？”
阿尔萨斯撇了撇嘴问道——他对于艾泽拉斯世界上很多种族都有些了解。但是这个其拉虫人……它们似乎并没有插手联盟和部落一起讨伐巫妖王的战役，霜之哀伤也从没有机会吸取过某只虫人的灵魂，所以对这个陌生的种族全无了解，阿尔萨斯只能从红龙女王这里弄到有用的情报——直觉告诉他，这些家伙应该不会成为人类的朋友，而且……那些兽人向南方去一定和这些虫人有关系。
“它们是很奇怪的生物啊！据说它们和虫子生活在一起，其中大部分外形就和虫子没什么区别。好像有的时候它们自己交/配也会生下虫子……总而言之就是一群很低等的生物，但是其中有些虫子很聪明，有些虫子长得很大、很强壮。所以它们的战斗力还是不弱的。”
“本来艾欧娜大人很担心这些虫子会因为它们异端的信仰，不过又不想在没有确实证据的情况下把它们干掉，所以就让我和伊瑟拉她们密切注视那些虫子的动静……不过在几万年前，那些虫子只是和巨魔之间打架。没看出来有什么会危害这个世界的举动。”
“所以我也就没太在意它们。正好我和泰兰德的关系不错，这片大陆又是她们暗夜精灵的地盘，所以我就嘱托泰兰德，让她手下的那些暗夜精灵们帮我盯着点那些虫子的动向。”
“后来嘛，大概一千年前，那些虫人忽然像疯了一样向泰兰德手下的暗夜精灵监察部队发动了攻击，然后他们双方就打起来了，我们巨龙当然也要去支援喽。不过那时候我不在龙眠神殿，玛里苟斯脑子有些不太好用。伊瑟拉在睡觉，诺兹多姆不知道跑到哪里去了，凯雷斯正好在龙眠神殿，就代替我前往希利苏斯和那些虫人作战了。”
红龙女王讲起了一千年前的故事。
“你们这些守护巨龙，怎么没有一个干正经事的……”
阿尔萨斯听到这里，忍不住评论道——总而言之，在发生变故的时候，除了背叛了的黑色守护巨龙之外，其他四只守护巨龙没有一个能够履行自己职责的？
“你不要插嘴了呀！我都已经在反省了，所以现在我已经下了命令，如果我不在龙眠神殿，谁都不能够轻举妄动……因为凯雷斯就是因为莽撞才被那些虫子抓起来了的。”
红龙女王白了阿尔萨斯一眼说道。
“这不是也没解决问题么？你就不能老老实实呆在龙眠神殿里？再说你的族人被那些虫子抓起来了？那你为什么不去救他？”
阿尔萨斯疑惑地问道——那些虫子居然有能力抓住巨龙？
“我当然想了！不过那些虫子住的地方现在已经进不去了……哎呀你能不能别插嘴？我刚要讲到这里呢！”
红龙女王生气地跺了跺脚，大声嚷嚷道。
“好吧，好吧，你继续……”
阿尔萨斯无奈地摊了摊手——有时候他也真挺同情克拉苏斯——就是那头叫做克莱奥斯特拉兹的红色巨龙，还有小红龙瓦拉斯塔兹，因为他们摊上了这么一个不靠谱的女王……而且，红龙女王还说别人脑子不好用？她有这个资格吗？
“后来那些虫人就和暗夜精灵们打呀打，不过它们确实有点厉害，就算巨龙加入了战争，但是那些虫子的数量实在是太多了……听说它们一窝可以生好几千个后代！也不知道是不是真的，那不是比我还要厉害……”
红龙女王有些不服气地嘟囔着——她一直觉得自己才是产卵界的高手高手高高手，不过好像比不过那些虫子。
“那后来到底怎么了？”
阿尔萨斯不耐烦地问道。
“后来一些青铜龙想了个办法，把那些虫子居住的地方给封印起来了——因为他们隐约感觉到有更加邪恶的东西要从地底出来了……我觉得那里好像有艾欧娜大人的力量，不知道是不是和那些强大的古神有关……”
“在封印那个地方的时候，一些巨龙为了吸引虫子的注意力，没有能够从封印中逃出来……为了不再引发一场战争，我们不能够打开封印，所以……我在那里查探过，那些巨龙还活着，但是……不知道他们能不能保护好自己……”
红龙女王低声说道——她平时总是没心没肺的，这时候想起了自己的同类，表现出来的情感到还是很真实。(未完待续。。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 928_5201小说
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 VIP卷 930 克苏恩的触手
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。conad1;是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。conad2;昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 931 交易
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。本文由。520。首发颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
ps：新书已经上传，还是魔兽背景的小说，希望一直在看这本书的朋友可以收藏一下！新书讲的是和这本书同时代的故事，但主角换成了安度因？洛萨的侄子，名字叫做《魔兽之人类大帝国》，书页下方的推荐阅读和书评区里中也有这本书的链接。最后新书求收藏！求收藏！求收藏！
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我的霜之哀伤不可能这么萌 932 羽月要塞
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 933 突然离开的红龙女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 934 碰面
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 935 重逢
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 936 你不记得我了？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 937 我真的不认识你啊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 938 乱七八糟
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。----颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 939 情报
作为一名暗夜精灵，珊蒂斯?羽月还从来没有见过一个自然死亡的同胞呢！
“为什么不会？”
希尔瓦娜斯?风行者白了一眼珊蒂斯?羽月，冷冷地说道。
在奎尔萨拉斯，一直流传着一种说法——在高等精灵们离开家园，在奎尔萨拉斯建立新的精灵城市之前，他们拥有着无限的寿命和无穷的力量。
但是在来到奎尔萨拉斯之后，也许是因为这片大陆上的因素，也可能因为远离了自己的家乡，高等精灵们逐渐失去了这份力量。
在抵达奎尔萨拉斯之后没有多久的时间，便有不少高等精灵在巨魔们铺天盖地的骚扰和热带雨林带来的疾病中失去了生命或是健康，到目前为止，已经没有任何一位和达斯雷玛同时代的高等精灵还存活在这个世界上了。
对于人类来说，高等精灵们的寿命自然值得羡慕——可是希尔瓦娜斯?风行者自己却知道，和这群远在无尽之海对岸、放逐了高等精灵的同胞们相比，自己和奎尔萨拉斯的其他精灵无疑是短命的——这也是为什么面前这个看上去年轻的暗夜精灵依旧记得一万年前发生的事情，而这段时间早已经远超过了整个奎尔萨拉斯所蕴藏着的历史。
“是……是有敌人攻击了你们吗？”
珊蒂斯?羽月试探着问道——她觉得达斯雷玛一定是被敌人进攻受伤而逝世的。
“不是……而且这和你们毫无关系。从你们把达斯雷玛和他的追随者们逐出这片大陆的时候开始，我们和你们之间就再也没有什么联系了。我们今天之所以来到这里，既不是来找你们攀亲戚，也不是来陪你回顾无聊的一万年前的故人……有一群敌人进入了你们的领地，我们需要把他们全部歼灭来完成我们的复仇。如果不是为了照顾女王阁下和你们之间的情分……哼，你以为我们会站在这里和你们废话吗？”
希尔瓦娜斯?风行者瞥了珊蒂斯?羽月一眼。不屑地说道。
“敌人？什么敌人？进入了我们的领地？为什么？”
珊蒂斯?羽月连忙问道——她总算想起了自己的职责——月之女祭司泰兰德大人派自己过来，是希望哨兵们能够协助这里的防御……如果有意外的势力进入这里，也许会被那些邪恶的虫子找到可乘之机啊！
“他们的名字叫做兽人。来自另外一个世界，六年前他们入侵了我们的王国。在被我们击退之后逃窜到了这片大陆。我们发现了这一点之后追击到了这里，击溃了他们的大部队之后，有一小部分残军一路从雷霆崖逃窜到了这里……我们有充分的理由相信他们想要和其拉虫人联络，女王阁下建议我们和你们进行一下沟通再采取行动……这些天，你们有注意到什么异常么？”
阿尔萨斯趁着珊蒂斯?羽月稍稍冷静下来，不再像个小女孩儿一样黏在自己身边的机会说道。
“异常？没有啊？我也是最近才到这里的……如果说有什么异常的话，娜塔莉娅不知道为什么失踪了……但我们并没哟发现什么……兽人……的踪迹。”
珊蒂斯?羽月用复杂的目光看着阿尔萨斯，有些心不在焉地回答道。
“你……你确定吗？也许那些兽人用什么办法躲过了你们的斥候也说不定。”
阿尔萨斯有些尴尬地看了看四周——除了温蕾萨一脸懵懂地朝着自己露出了一个笑脸之外。包括吉安娜、霜之哀伤、希尔瓦娜斯?风行者和奥蕾莉亚?风行者在内，整个营帐中的女人们都没有给自己好脸色——显然，珊蒂斯?羽月莫名其妙地对自己的误解，让整个营帐中的气氛都变得僵滞起来了。
“也许是这样的哦……”
珊蒂斯?羽月似乎没有听到阿尔萨斯的话，只是痴痴地盯着他的脸，似懂非懂地点了点头。
“咳咳，我的意思是……羽月女士，你能不能给我们介绍一下这里的形势？比如你们暗夜精灵军队的情况，还有那些虫人的情况，我在想……”
阿尔萨斯提出了自己的要求——之前洛丹伦王国海军准将安妮?波恩派出一部分手下跟踪兽人的残军一路来到了这里。听那些斥候们说，他们在被一只巨大的虫子袭击了之后丢失了那些兽人军队的行踪。
阿尔萨斯猜想那只巨大的虫子应该并不是普通的野生虫子，可能和所谓的“其拉虫人”有分不开的关系。但是不管是在原本的时间流还是现在，他都从未接触过这些“其拉虫人”，鉴于之间红龙女王多次警告阿尔萨斯对方的强大，他现在也稍稍提高了警惕，打算从这位暗夜精灵指挥官这里了解更多关于自己即将面对的敌人的情报。
“好的呀，不管你要知道什么，我都会告诉你的！但是你也要回答我的问题！”
珊蒂斯?羽月眨了眨眼睛，有些期待地说道。
“咳咳……比如说……”
阿尔萨斯实在有些受不了珊蒂斯?羽月看着自己时候那种眼神，他偏过了头。让自己稍稍冷静一下，然后问出了他关于这片沙漠中其拉虫人的问题。
……
珊蒂斯?羽月现在的表现比刚刚见到阿尔萨斯时候的样子要平静了一些。也许是因为希尔瓦娜斯?风行者对她的敌意，也可能是因为她意识到了关于阿尔萨斯身份上的某种误会。
总之。尽管这位暗夜精灵的指挥官依旧在用含情脉脉或者有着其他意义的目光盯着阿尔萨斯，但她至少能够听得进去阿尔萨斯说话，并认真地告诉他关于这片沙漠、关于其拉虫人的那些情报了。
奥蕾莉亚?风行者和希尔瓦娜斯?风行者虽然对于这位莫名其妙的暗夜精灵军队指挥官颇有些敌意，但是她们也知道珊蒂斯?羽月接下来要说的事情对于人类和矮人联军十分重要，因此也放下了敌对的心态，在营帐的边缘席地而坐，静静地聆听起来。
“关于那些虫人……它们到底是一种什么生物？究竟是虫子？还是人型生物？”
阿尔萨斯想了想，问出了自己心中的第一个问题。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 940 希利苏斯之战
作为一名暗夜精灵，珊蒂斯?羽月还从来没有见过一个自然死亡的同胞呢！
“为什么不会？”
希尔瓦娜斯?风行者白了一眼珊蒂斯?羽月，冷冷地说道。
在奎尔萨拉斯，一直流传着一种说法——在高等精灵们离开家园，在奎尔萨拉斯建立新的精灵城市之前，他们拥有着无限的寿命和无穷的力量。
但是在来到奎尔萨拉斯之后，也许是因为这片大陆上的因素，也可能因为远离了自己的家乡，高等精灵们逐渐失去了这份力量。
在抵达奎尔萨拉斯之后没有多久的时间，便有不少高等精灵在巨魔们铺天盖地的骚扰和热带雨林带来的疾病中失去了生命或是健康，到目前为止，已经没有任何一位和达斯雷玛同时代的高等精灵还存活在这个世界上了。
对于人类来说，高等精灵们的寿命自然值得羡慕——可是希尔瓦娜斯?风行者自己却知道，和这群远在无尽之海对岸、放逐了高等精灵的同胞们相比，自己和奎尔萨拉斯的其他精灵无疑是短命的——这也是为什么面前这个看上去年轻的暗夜精灵依旧记得一万年前发生的事情，而这段时间早已经远超过了整个奎尔萨拉斯所蕴藏着的历史。
“是……是有敌人攻击了你们吗？”
珊蒂斯?羽月试探着问道——她觉得达斯雷玛一定是被敌人进攻受伤而逝世的。
“不是……而且这和你们毫无关系。从你们把达斯雷玛和他的追随者们逐出这片大陆的时候开始，我们和你们之间就再也没有什么联系了。我们今天之所以来到这里，既不是来找你们攀亲戚，也不是来陪你回顾无聊的一万年前的故人……有一群敌人进入了你们的领地，我们需要把他们全部歼灭来完成我们的复仇。如果不是为了照顾女王阁下和你们之间的情分……哼，你以为我们会站在这里和你们废话吗？”
希尔瓦娜斯?风行者瞥了珊蒂斯?羽月一眼。不屑地说道。
“敌人？什么敌人？进入了我们的领地？为什么？”
珊蒂斯?羽月连忙问道——她总算想起了自己的职责——月之女祭司泰兰德大人派自己过来，是希望哨兵们能够协助这里的防御……如果有意外的势力进入这里，也许会被那些邪恶的虫子找到可乘之机啊！
“他们的名字叫做兽人。来自另外一个世界，六年前他们入侵了我们的王国。在被我们击退之后逃窜到了这片大陆。我们发现了这一点之后追击到了这里，击溃了他们的大部队之后，有一小部分残军一路从雷霆崖逃窜到了这里……我们有充分的理由相信他们想要和其拉虫人联络，女王阁下建议我们和你们进行一下沟通再采取行动……这些天，你们有注意到什么异常么？”
阿尔萨斯趁着珊蒂斯?羽月稍稍冷静下来，不再像个小女孩儿一样黏在自己身边的机会说道。
“异常？没有啊？我也是最近才到这里的……如果说有什么异常的话，娜塔莉娅不知道为什么失踪了……但我们并没哟发现什么……兽人……的踪迹。”
珊蒂斯?羽月用复杂的目光看着阿尔萨斯，有些心不在焉地回答道。
“你……你确定吗？也许那些兽人用什么办法躲过了你们的斥候也说不定。”
阿尔萨斯有些尴尬地看了看四周——除了温蕾萨一脸懵懂地朝着自己露出了一个笑脸之外。包括吉安娜、霜之哀伤、希尔瓦娜斯?风行者和奥蕾莉亚?风行者在内，整个营帐中的女人们都没有给自己好脸色——显然，珊蒂斯?羽月莫名其妙地对自己的误解，让整个营帐中的气氛都变得僵滞起来了。
“也许是这样的哦……”
珊蒂斯?羽月似乎没有听到阿尔萨斯的话，只是痴痴地盯着他的脸，似懂非懂地点了点头。
“咳咳，我的意思是……羽月女士，你能不能给我们介绍一下这里的形势？比如你们暗夜精灵军队的情况，还有那些虫人的情况，我在想……”
阿尔萨斯提出了自己的要求——之前洛丹伦王国海军准将安妮?波恩派出一部分手下跟踪兽人的残军一路来到了这里。听那些斥候们说，他们在被一只巨大的虫子袭击了之后丢失了那些兽人军队的行踪。
阿尔萨斯猜想那只巨大的虫子应该并不是普通的野生虫子，可能和所谓的“其拉虫人”有分不开的关系。但是不管是在原本的时间流还是现在，他都从未接触过这些“其拉虫人”，鉴于之间红龙女王多次警告阿尔萨斯对方的强大，他现在也稍稍提高了警惕，打算从这位暗夜精灵指挥官这里了解更多关于自己即将面对的敌人的情报。
“好的呀，不管你要知道什么，我都会告诉你的！但是你也要回答我的问题！”
珊蒂斯?羽月眨了眨眼睛，有些期待地说道。
“咳咳……比如说……”
阿尔萨斯实在有些受不了珊蒂斯?羽月看着自己时候那种眼神，他偏过了头。让自己稍稍冷静一下，然后问出了他关于这片沙漠中其拉虫人的问题。
……
珊蒂斯?羽月现在的表现比刚刚见到阿尔萨斯时候的样子要平静了一些。也许是因为希尔瓦娜斯?风行者对她的敌意，也可能是因为她意识到了关于阿尔萨斯身份上的某种误会。
总之。尽管这位暗夜精灵的指挥官依旧在用含情脉脉或者有着其他意义的目光盯着阿尔萨斯，但她至少能够听得进去阿尔萨斯说话，并认真地告诉他关于这片沙漠、关于其拉虫人的那些情报了。
奥蕾莉亚?风行者和希尔瓦娜斯?风行者虽然对于这位莫名其妙的暗夜精灵军队指挥官颇有些敌意，但是她们也知道珊蒂斯?羽月接下来要说的事情对于人类和矮人联军十分重要，因此也放下了敌对的心态，在营帐的边缘席地而坐，静静地聆听起来。
“关于那些虫人……它们到底是一种什么生物？究竟是虫子？还是人型生物？”
阿尔萨斯想了想，问出了自己心中的第一个问题。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 941 艾卓-尼鲁布的反抗军
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 942 战争
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 943 可是我会说通用语啊！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 944 时光之穴
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 945 红龙女王的新发现
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
...(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 946 青铜龙的背叛
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 947 禁锢
“你的问题太多了，阿莱克斯塔萨，然而我并没有回答的兴趣……”
青铜守护巨龙诺兹多姆摇了摇头，伸出手拍了拍自己肩膀上时光沙漏，一道淡淡的烟雾在时光之穴中蔓延开来，环绕在他和红龙女王的身边。
“为什么？如果你遇到了什么敌人的话……可以向我们求援啊！为什么要和耐萨里奥一起合作？为什么要把青铜龙的卵制造成……龙兽？而且……你从哪里找到的兽人？兽人不是已经基本上被消灭了吗？”
红龙女王并没有察觉那层烟雾，她依旧锲而不舍地向青铜守护巨龙诺兹多姆询问他背叛的原因——一万年前死亡之翼耐萨里奥的背叛让红龙女王伤心了很长一段时间，她一直把其他的守护巨龙当成了自己的家人，可是不知道为什么，在黑龙死亡之翼耐萨里奥之后，一向被她认为值得信赖的青铜守护巨龙诺兹多姆也有好多秘密瞒着她。
“总有一天你会明白的，阿莱克斯塔萨，不过不是今天……”
青铜守护巨龙诺兹多姆摇了摇头——那些时光之沙逸散而成的烟雾忽然变成了无形的绳索，将红龙女王禁锢在了其中。
“呀！你在做什么？”
红龙女王惊呼了一声，然后发现自己竟然没有办法《动弹了——她一边挣扎着，一边大声问道。
“有些事情需要做，不过我不能让你妨碍我。”
青铜守护巨龙诺兹多姆挥了挥手。红龙女王便消失在了他的视野之中——掌控时间之力确实是一个比较方便的能力，青铜守护巨龙诺兹多姆轻而易举地把红龙女王丢到了时光长河之中——那里完全是他的领域，即便是同级别的红龙女王。在那里也没有自行离开的能力。
“现在，是时候做出改变了……”
青铜守护巨龙诺兹多姆自言自语，然后化成了一团轻烟，消失在了时光之穴里。
……
“喂！放我出去！”
红龙女王原本还在挣扎，忽然眼前一黑，再看清视野的时候，就发现自己已经在时光长河之中了——这并不是她第一次出现在这里。以前她曾经因为好奇而让青铜守护巨龙诺兹多姆带她来过这里，只是没想到有一天自己会成为这里的囚徒。
顾名思义，时光之河看上去就像是一条河流——不过更像是星河。因为在这条河流之中，有着无数让人眼花缭乱的支线，而这些支线的焦点，就像是夜空中的点点繁星——那是一个个极其重要的时光节点。
红龙女王漂浮在时光之河的上空——这里是青铜守护巨龙诺兹多姆的领域。即便她掌握着生命准则的力量。在这里也掀不起什么哪怕一丝浪花——毕竟，这里并没有什么生命存在着的迹象。
红龙女王懊恼地用双手抱住了自己的头——她从未像今天这样感觉无力——先是黑龙耐萨里奥，现在是青铜守护巨龙诺兹多姆……想到已经神志不清的蓝龙玛里苟斯和沉睡不醒的伊瑟拉，还有面对青铜守护巨龙诺兹多姆的胡闹如此无力的自己……红龙女王忽然觉得对方的话也没有说错——相比较来说，也许还是自称死亡之翼的耐萨里奥更加……有用一些？
“诺兹多姆这家伙到底要干什么？”
红龙女王喊了半天却没有得到任何回应，她也知道青铜守护巨龙诺兹多姆把自己困在这里之后，不等他做完想要做的事情，是肯定不会回来释放自己的——只是……青铜守护巨龙诺兹多姆到底在计划些什么？
除了战斗力比普通的幼龙更为强大、而且不需要经过生长期之外。红龙女王真的不知道龙兽的优点在哪里……除了战争之外派不上用场的东西……青铜守护巨龙诺兹多姆要拿来干什么？
难道青铜守护巨龙诺兹多姆要发动一场战争么？可是……敌人是谁呢？燃烧军团？……不对，如果是燃烧军团的话。红龙女王觉得青铜守护巨龙诺兹多姆应该不会把自己关在这里……
难道是和暗夜精灵？或者是人类？——红龙女王忽然想到了这一点可能——不然的话，为什么要把自己关起来？
想到了这一点的红龙女王有些担心——她觉得自己应该去提醒阿尔萨斯和暗夜精灵的领袖泰兰德——尽管人类和暗夜精灵现在也都有着强大的战斗力，可是作为青铜守护巨龙，诺兹多姆有着凌驾于其他守护巨龙之上的能力，在时间面前，没有无敌的存在。
不过红龙女王很快又意识到自己现在只是一个囚徒而已——这让她感到有些绝望——现在她所能做的，只有期待自己之前的猜测是错误的，青铜守护巨龙的目标并不是自己的那些朋友了！
……
在圣骑士亚历山德罗斯?莫格莱尼和奥蕾莉亚?风行者的陪同下，阿尔萨斯站在人类和矮人联军用了半天时间建立起的临时营地的入口处，看着不远处的暗夜精灵要塞，若有所思。
“阿尔萨斯王子殿下，这些暗夜精灵答应我们清剿兽人的请求了么？”
圣骑士亚历山德罗斯?莫格莱尼迫不及待地问道——今天早些时候，他们的王子被带入了暗夜精灵的军营，尽管其他人类精灵都有些担忧，但阿尔萨斯王子殿下还是平安无事地回来了。
“暗夜精灵和红龙之间的关系很好，她们不会妨碍我们，只是……她们的指挥官……有些……”
阿尔萨斯脸上露出了尴尬的表情，无奈地说道。
“她们的指挥官？怎么了？难道是一个非常苛刻的家伙？”
圣骑士亚历山德罗斯?莫格莱尼猜测着问道——不过他觉得这样的可能性不大——因为之前有几个暗夜精灵的哨兵负责指引人类和矮人联军建造营地，尽管语言不通，但圣骑士亚历山德罗斯?莫格莱尼觉得暗夜精灵还算是一个比较优雅有礼貌的种族——至少不像是兽人那么野蛮。
“只是有点热情，哈哈哈！”
温蕾萨跟在自己的两个姐姐身后，兴致勃勃地插嘴道——她不像奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯那样想得比较多，对于暗夜精灵这个远亲，还是比较有好感的。(未完待续……)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 948 指挥官的妻子
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 949 晚饭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 950 冰封王座
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 951 青铜龙的威压
冰封王座阿尔萨斯的记忆中重来都没有消退过的名字这是一块天外陨冰，据霜之哀伤所说，之前她就栖居在这个大冰块之中，是她的家。
后来燃烧军团的头目欺诈者基尔加丹发现了这块巨冰和里面的霜之哀伤，在被霜之哀伤狠狠地啄取了一口力量之后，欺诈者基尔加丹利用了这块巨冰最后一点价值用来关押巫妖王耐奥祖的灵魂。
巫妖王耐奥祖在降临极北之地诺森德之后，把那块巨大的陨冰分成了两部分一部分做成了他的冰封王座，另一部分包括霜之哀伤意识在内的核心的部分被融入了那柄双手剑之中，直到阿尔萨斯把它从诺森德的海边山洞里拔出来，一点一点地吸取战亡者的灵魂，霜之哀伤才一点点恢复了意识，直到脱离剑身的束缚。
阿尔萨斯翻身从地上爬起来，站在由萨隆邪铁打造成的地面砖上，环视四周没错，这里就是冰封王座冰冠堡垒的最上层，自己曾经在这里度过了自己人生中最孤独最无助的一段时光。
阿尔萨斯永远不会忘记冰冠堡垒中的记忆，但是……但是他不明白自己为什么会突然从希利苏斯的军营中出现在这里一阵严寒打断了阿尔萨斯的思绪，他这才意识到他依然穿着自己结束和暗夜精灵哨兵指挥官珊蒂斯羽月的会面时的衣服一件色调俭朴但做工精良的两件式丝绸长袍。
在希利苏斯的沙漠中略显清凉的衣物到了极北之地诺森德，当然完全无法御寒这种经历是阿尔萨斯从未经历过的原本的时间流中他居住在这里的时候，完全是一个半死的人，具备了尸体的大部分特性，自然不会感到寒冷。
至于现在……阿尔萨斯抬起手，看着自己的皮肤显然他依旧是一个人类红龙的力量在他的体内涌动。尽管周围寒气逼人，但至少他暂时还不会被冻死。
阿尔萨斯开始思考自己为什么会出现在这里显然，这都是因为那个忽然出现在自己营帐中的高等精灵法师的异常举动阿尔萨斯不知道为什么对方在霜之哀伤的面前还能玩出这样的把戏。但他知道自己必须弄清楚这到底是怎么一回事。
法术？还是幻想？
阿尔萨斯不认为没有巫妖王的世界中会出现一座冰冠堡垒，所以自己现在所在的位置。要么来自于自己的记忆，要么……
“和自己的堡垒久别重逢的感觉如何呢，阿尔萨斯王子殿下？或者说……我应该称呼你为巫妖王？”
那个高等精灵法师的声音突兀地在阿尔萨斯的身边响起，他猛地转过身，便看到对方不知道什么时候站在了自己的旁侧依旧是赤着上身的样子，看来让阿尔萨斯强壮的身体都有些耐不住的严寒，在这个高等精灵法师的面前并不值得一提这多少让阿尔萨斯感到有些惊讶，在他的观念之中。法师们都应该是身体孱弱的家伙。
更让阿尔萨斯在意的，是对方说出的言语的内容巫妖王？
如果阿尔萨斯的记忆没有混乱的话，他知道这应该是一个不会出现在这个时间流中的名字巫妖王曾经指的是耐奥祖，也是阿尔萨斯，但……
但是阿尔萨斯早已经下定决心让历史不会重演，他跟着霜之哀伤穿越时间流之后做的所有的事情都是为了这一点他想不明白，这个高等精灵的法师到底是怎么知道这一点的？
“你是谁？这是哪里？小霜呢？你把她怎么了？”
阿尔萨斯警惕地盯着那个高等精灵的法师，他的双手握成了拳头，寻找着对方的破绽如果面前这个家伙对霜之哀伤做了些什么的话……他可绝对不会放过对方
“你的问题很多，年轻的人类……不过我们还有些时间。我可以地回答你……第一个问题，我的名字有很多，有些已经远远超出了你的理解范围。即便你曾经身为天灾军团的主人……你可以简单地把我理解成时光的主人在阿曼瑟尔没有重返这个世界之前，这里所有的时间都归我掌控。”
那个高等精灵法师微笑着对阿尔萨斯说道他看上去很有礼貌，但说出来的话却让阿尔萨斯的身体抖了两抖。
阿尔萨斯没想到自己刚刚还在希利苏斯的军营中和霜之哀伤谈到的事情这么快就变成了现实……时光的主人，那不就是指的青铜守护巨龙吗？
“你就是青铜守护巨龙诺兹多姆？”
阿尔萨斯惊讶地喊出了自己印象中的那个名字。
“那是我曾经的名字，现在……你可以称呼我为永恒之龙姆诺兹多。”
那个高等精灵法师微笑着说道。
……
阿尔萨斯惊讶地看着那个自称为“永恒之龙姆诺兹多”的家伙他知道巨龙都能够变成其他种族的样子，因此对于对方的形态倒不是特别惊讶，只是……永恒之龙姆诺兹多？那又是什么东西？时光的主人不应该是青铜守护巨龙诺兹多姆吗？五种颜色的巨龙红黄黑蓝绿……这个永恒之龙又是什么东西？
“很奇怪么？虽然我知道你长年和阿莱克斯塔萨混迹在一起，不过有些事情即便是她也并不清楚……曾经身为巫妖王的你确实知道一些超出凡人知识范畴的东西，但是……并不包括我的身份在内。”
永恒之龙姆诺兹多走到阿尔萨斯的面前。轻声说道。
“女王阁下？对了，她说她要去……你……女王阁下现在在哪儿？”
阿尔萨斯感觉自己的舌头快要打结了女王阁下之前说要找青铜守护巨龙诺兹多姆来询问关于虫人城市外结界的事情。可是到现在都没有回来……然后那位青铜守护巨龙诺兹多姆直接找到了自己，把自己带到了冰冠堡垒这个不应该出现在这个时间流里的地方……还告诉自己他不是青铜守护巨龙诺兹多姆了。要改名称为永恒之龙姆诺兹多？阿尔萨斯真的觉得自己的脑袋有些不大够用了。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 952 交易
“也许我接下来说的一切对于一个凡人来说确实有些难以理解，不过鉴于你曾经的经历，我想你也许能听得明白……不管作为青铜守护巨龙还是永恒之龙，维护时间线的稳定都是我的职责，因此对于我来说，从那个天灾军团肆虐的时间线穿行到这里的你，对于这条时间线来说，就像是白色画纸上一个明显的墨水点……清除像你这样的不稳定因素，就是我要做的事情。”
“看到这里了吗？冰冠堡垒，我想没人会比你更熟悉这个地方……真是在你死亡之后的冰冠堡垒，你注定要埋骨的地方你曾经从这里逃离，企图改变时间流的走向，不过……没人能够逃过时光的仲裁。”
自称“永恒之龙姆诺兹多”的家伙站在阿尔萨斯的面前，低声陈述道。
“我……”
阿尔萨斯瞠目结舌在过去的几年之中，他很享受脱离天灾军团阴影，为人类和洛丹伦王国奔走效力的日子，也很享受和霜之哀伤在一起，却又不用和其他亲人朋友分离开的生活。
也许是幸福的时间过得太久了，阿尔萨斯已经忘记了身为巫妖王的自己理应获得什么样的下场他已经好久没有会想起在冰冠堡垒中和霜之哀伤相依为命的时光了，然而时至今日，看着周围那既熟悉又陌生的一切，阿尔萨斯才觉得之前的幸福好像只是一场虚无缥缈的梦境。
“小霜呢？你把她藏到哪里去了？”
阿尔萨斯消沉了很久，但他忽然想到了什么，猛地抬起头，大声质问着永恒之龙姆诺兹多道。
“时间的支流无数，你说的那位虽然有着很独特的力量，但是……很遗憾。她没有办法在我的掩蔽下找到你的行踪你以后永远都不会见到她了。”
永恒之龙姆诺兹多用遗憾的口吻对阿尔萨斯说道。
“怎么……”
阿尔萨斯没想到事情会变成这样他一直对于红龙女王都缺乏敬意，包括和红龙女王同一级别的青铜守护巨龙诺兹多姆……可是现在，当他被告知将会永远失去霜之哀伤的时候。阿尔萨斯才发现，自己和一个普通的凡人也没有什么区别面对巨龙压倒性的力量。他甚至没有反抗的勇气。
“我会怎么样？”
阿尔萨斯垂头丧气地问道刚刚永恒之龙姆诺兹多的每一句话他都很认真地听着也知道对方到底想要做些什么。
正如这位掌控着时间稳定的巨龙所说，阿尔萨斯和霜之哀伤穿越时间流的举动终于还是被发现了青铜龙在霜之哀伤没有反抗能力的情况下把阿尔萨斯带回了原来的时间流，而且还是巫妖王被击败之后的时间流。
“你会死，巫妖王阿尔萨斯……你的尸体会随着冰冠堡垒的倒塌而被永远埋葬在这里……人类会兴起一个新的国度，兽人会在这个世界扎根，扩张……联盟和部落之间的战争将会延续无数个世纪……洛丹伦的王国和米奈希尔家族之名将随着你的堕落被世人遗忘，你的姐姐将会流离失所，在流浪汉难民和肮脏的田野间惶恐地度过她的一生……”
永恒之龙姆诺兹多用一种怜悯的口吻。说着让阿尔萨斯浑身颤抖的言语。
“别说了”
阿尔萨斯大声打断了永恒之龙姆诺兹多的话成为巫妖王，亲手毁掉了自己的国家，让自己父亲光荣的姓氏蒙羞，是阿尔萨斯一生之中最为追悔莫及的事情而现在，他亲手酿造的一切后果被永恒之龙姆诺兹多用这样直白的方式展现出来，更是让阿尔萨斯有一种羞愧得想要去死的冲动。
更让阿尔萨斯担忧的，是自己率领的人类远征军兽人的残军还没有被发现，人类和矮人联军又面临着新的敌人虫人帝国。
面对燃烧军团的威胁和虫人帝国的卷土重来，阿尔萨斯真不知道在自己莫名奇妙的失踪之后，人类远征军要如何处理这样的局面在原本的时间流中。阿尔萨斯已经让所有的人类遭受到了巨大的灾难，原本他打算在回到过去之后弥补自己曾经的过错，但没想到……这仅仅是一次奢望而已。
“现在我们所在的。是时光长河的间隙只要我愿意，你就会马上回到巫妖王刚刚被消灭的时间流中……不过……我可以给你一次改变的机会。”
永恒之龙姆诺兹多看着阿尔萨斯说道。
“什么？”
阿尔萨斯好像落水的人抓到了身边漂浮的木块儿一样，猛地抬起了头，看着永恒之龙姆诺兹多的眼睛那眼神是如此深邃，阿尔萨斯好像在其中看到了无数时光在流动，命运纵横，但他现在只关心自己的命运改变？什么改变？
“我可以无视你的越界的行为，让你在那个时间流中继续生活下去不过相应地，你要帮我做一件事。”
永恒之龙姆诺兹多说道。
“什么事？”
阿尔萨斯连忙问道只要能够挽回自己所犯下的错误。他愿意做一切事情。
“我想你大概也隐约猜测到了，关于在一万年前那个和你长得相似的那个人……”
永恒之龙姆诺兹多故作神秘地说道。
“一万年前……你是说……那真的是……我？你要我回到一万年前？”
阿尔萨斯惊呼了一声在过去的六年之中从见到红龙克拉苏斯的第一刻起。那个一万年前出现的和自己有着一样名字又十分相似的人就一直让阿尔萨斯感到困扰，现在看来……难道那个人真的是他自己？
“这是显而易见的事情吧……这世界上怎么会有名字相同长相相似的两个人？那个人当然就是你。”
永恒之龙姆诺兹多用嘲笑的语气对阿尔萨斯说道。
“你……你这是……一万年前？你要我回一万年前做什么？”
阿尔萨斯用怀疑的暮光看着永恒之龙姆诺兹。不知道对方到底有什么阴谋。
“去抵抗燃烧军团的入侵，巫妖王……说来可笑，也算是你自己给自己创造了一次机会，因为如果没有你的这一次穿越时间流，回到一万年前拯救这个世界的也就不是你了……”
永恒之龙姆诺兹多摇了摇头说道。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 953 拯救了世界的兽人?
“我自己的原因？什么意思？”
阿尔萨斯疑惑地问道。
“你这么问，就是答应这个交易了？”
永恒之龙姆诺兹多没有直接回答阿尔萨斯的问题，而是饶有兴致地问道。
“我还有选择吗？另外……既然女王阁下还有羽月女士都说在一万年前见过我的样子……也就说明我最终总会答应你提出的交易吧？既然这样，我还犹豫什么呢……”
阿尔萨斯自嘲地笑了笑说道——他不是太清楚时间的循环以及必然性之类的东西……但是既然女王阁下等人都说在一万年前见过自己，而面前这位永恒之龙姆诺兹多也说那个人确实就是自己……不就说明这个时间流的自己最终会答应这笔交易么？既然如此，他还有什么犹豫的必要么？
“你就不担心我食言？”
永恒之龙姆诺兹多诧异地问道。
“你废了这么大的力气把我弄到这里来，难道就是为了骗我回一万年前做些乱七八糟的事情，然后再把我丢回原来的时间流吗？虽然我不知道你为什么放弃了青铜守护巨龙的身份，但是……守护巨龙里有一个女王阁下天天闲着没事干就已经够奇怪的了，我想你总不会和她一样吧？”
阿尔萨斯有些无奈地摊了摊手说道——他倒不是真的对面前这位永恒之龙姆诺兹多信任有加，只是没有霜之哀伤在身边的他，面对守护巨龙，确实无能为力——无论如何，阿尔萨斯知道自己必须先回到原本的时间流中，找到霜之哀伤——在那之后，就算永恒之龙姆诺兹多想要反悔。阿尔萨斯也可以和霜之哀伤商量出对策。
“我和阿莱克斯塔萨当然是不同的……如果不是她蠢得像头猪，很多事情自然也就不会发生了……”
永恒之龙姆诺兹多叹了口气，似乎对于红龙女王阿莱克斯塔萨的性格很是无奈的样子。
“对了。女王阁下不是去找你了么……你把她怎么样了？”
提到红龙女王，阿尔萨斯这才想起那家伙已经失踪了一段时间了。他连忙问道——虽然对于红龙女王的性格也有些无奈，但阿尔萨斯和她只见总算有些交情，也不希望她出什么意外。
“我把她关起来了，老实说……我不知道在她心中你们这些凡人的朋友到底有多重要，而且有些事情我也不想让她参与进来坏我的好事，所以……在你从一万年前回来之前，我是不会把她放出来的。”
永恒之龙姆诺兹多对阿尔萨斯说道。
“从一万年前回来……对了，我还不知道。你让我到一万年前到底要做些什么？有什么事情是你没有办法做到，却需要我这样的凡人去完成？还有……你之前说这次机会是因为我自己的原因而争取到的……到底是怎么回事？”
阿尔萨斯这才想起和红龙女王相比，要被强行丢到一万年前的自己才更是岌岌可危——他连自己到底要做些什么都还不知道呢！
“老实说，这对我而言确实是一件有趣的事情……你也知道，你本来是不应该出现在这个时间流中的……在原本的时间流中，回到一万年前的并不是你，而是……”
“艾泽拉斯世界的时间线上有一个重要的节点，那就是一万年前燃烧军团的第一次入侵——萨格拉斯带领着燃烧军团想要毁灭这个世界，一旦他的野心得逞，作为泰坦造物的我们——我指的是巨龙军团自然也难逃灭亡的厄运。”
“不仅是为了这个世界。也是为了我自己，我当让都不能够让燃烧军团的野心得逞，可是……萨格拉斯的力量太强了。我尝试着联系其他泰坦，然而并没有得到任何回应——从我的角度来看，他们也许早已经放弃了这个世界。”
“从我自身的能力来讲，无论是一万年前还是现在，我都没有任何办法来抵挡萨格拉斯的降临，然而出于某种特别的因素，只需要把时间线进行一点小小的改动，就可以让燃烧军团的入侵被终结。”
“对于这个世界来说，兽人的出现就是一个变数……在原本的时间流中——我指的是你成为巫妖王的那个时间流里。我会派遣一个兽人回到一万年前，他将会用他的生命来萨格拉斯的降临。”
永恒之龙姆诺兹多讲述道。
“兽人？一个兽人拯救了艾泽拉斯？你在和我开玩笑么？……那么……为什么这一次要我来前往一万年前？兽人现在虽然不多了。但是……只要你想，总更够找到一只吧？”
阿尔萨斯很惊讶于自己得到的这个信息。不过看到永恒之龙姆诺兹多一脸认真的样子，他犹豫了一下，然后尝试着问道。
“本来我是这样打算的，只是……我想你也记不住那个兽人的名字，但显然这不是随便一个兽人都可以的……在原本的时间流中，在和人类的的战争里，我想你也记得，兽人虽然惨败，但并没有惨败到现在这个样子。”
永恒之龙姆诺兹多看着阿尔萨斯说道——显然，这一切的“罪魁祸首”就是阿尔萨斯本人。
“是的，我还记得……”
阿尔萨斯点了点头——在原本的时间流中，人类最终赢得和兽人之间的战争，但却付出了很高的伤亡的代价，就连暴风城国王瓦里安乌瑞恩的老师安度因洛萨都战死沙场——而兽人最终虽然投降，但却也留下了数量颇多的俘虏。
而在这个时间流中，因为本不应该出现的霜之哀伤，阿尔萨斯从格瑞姆巴托救出了被困的红龙女王，后者则在和兽人之间的战斗中展现了超凡的战斗力，把数万兽人的军队在法迪尔海湾全军歼灭，剩余的兽人残军……从之前和他们作战并追击的请报上来看，这些兽人残军的数目最多不超过几千。
“你是说……本应该被你送到一万年前……这就世界的那个兽人死掉了？”
阿尔萨斯惊讶地问道。
“是这样的没错，如果不是你出现救了阿莱克斯塔萨，他也不会战死在阿拉希高地……总之事情变成这样都是你的原因，不管你愿不愿意，只能由你来替代他的位置，回到一万年前，完成他的任务。”
永恒之龙姆诺兹多摊了摊手说道。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 954 和霜之哀伤重逢
“这样也可以？”
阿尔萨斯惊诧地问道，一时之间都忘记了冰冠堡垒的严寒——自己的出现导致了时间线的改变，然后又要自己回到一万年前去弥补？
“那个兽人的名字……布洛克斯萨鲁法尔，应该是这样的……我想你会有印象的。”
永恒之龙姆诺兹多说道。
“确实是这样……”
阿尔萨斯点了点头——对于这个兽人的名字他全不知情，不过对于他的姓氏——萨鲁法尔，阿尔萨斯记得一个被自己转化为死亡骑士的兽人就叫这个姓氏，这同时也是讨伐巫妖王的兽人先遣军的指挥官的姓氏。
“对了，说到一万年前……你到底要我去做什么？难道和那个兽人一样……用生命去阻止萨格拉斯的降临？且不说我愿不愿意这样做……你觉得我做的到吗？”
阿尔萨斯强迫自己冷静下来，思考了一下，才发现这个永恒之龙姆诺兹多给自己的“所谓机会”并不是那么好把握的……这个永恒之龙姆诺兹多之前怎么说的来着？那个兽人的事迹虽然听上去很英勇，不过他还是死了对吧？——阿尔萨斯倒不是介意为了这个世界而牺牲自己，只是他不想死在那个人类甚至都还没有诞生的年代。
“你当然做不到，不过……她能够做到。”
永恒之龙姆诺兹多摇了摇头说道。
“她？你是说……小霜？”
阿尔萨斯意识到了永恒之龙姆诺兹多所指。
“我说的已经够多了，既然你已经答应了这个交易，那么……”
永恒之龙姆诺兹多轻轻挥了挥手，阿尔萨斯只感觉周围那晶蓝色和白色夹杂着的冰冠堡垒忽然像潮水一般褪色，在一阵恍惚之中，他也不知道自己经历了什么。只是当他再一次能够看清楚眼前的一切时，发现自己已经回到了希利苏斯的军营之中。
熟悉的行军床、办公桌，还有衣架、武器架……阿尔萨斯知道这就是自己在希利苏斯军营中的营帐。这一切都是如此亲切熟悉，只是……
“小霜呢？你把她弄到哪里去了！”
阿尔萨斯在见到永恒之龙姆诺兹多之后。一直显得有些情绪低落，但他今晚第一次如此愤怒，以至于他不顾凡人和巨龙之间的差距，猛地冲向了永恒之龙姆诺兹多，想要抓住对方本就不多的衣甲。
让阿尔萨斯这样愤怒的原因只有一个，那就是在他的营帐里，他并没有看到霜之哀伤——之前阿尔萨斯之所以几乎不加思考地答应了永恒之龙姆诺兹多的交易，就是因为他想要尽快从那个冰冠堡垒中脱身。只是为了能够尽快回到这里，见到霜之哀伤。
自从阿尔萨斯在诺森德海岸的山洞中拔出霜之哀伤之后，就从未和她分开过这么长的时间——在之前和永恒之龙姆诺兹多对话的时候，阿尔萨斯就一直在担心霜之哀伤会不会因为自己的消失而做出什么不理智的事情。
阿尔萨斯也没有计算过自己到底离开了多久，但是……霜之哀伤到底去哪了？——阿尔萨斯不认为霜之哀伤会在自己失踪之后转而求助营地里的其他人——因为无论自己和霜之哀伤都不认为这件事上营地中的其他人能够帮得上忙。
阿尔萨斯唯一能够想到的可能，就是这个永恒之龙姆诺兹多在搞鬼——他之前不是说把红龙女王给关起来了么？也许他对霜之哀伤也做了同样的事情。
永恒之龙姆诺兹多很淡定地在原地消失，然后出现在了阿尔萨斯的身后，他没有理会有些愤怒的阿尔萨斯，而是闭上了眼睛，手按在自己肩膀上的时光沙漏上。过了一会儿，才无奈地摇了摇头。
“她跑到时光长河里面找你去了，正在各个时间线中胡作非为……该死的。早知道就先对她做些限制了……”
永恒之龙姆诺兹多有些气恼地自言自语着，然后没过多久，阿尔萨斯就看到自己营帐顶棚的空气中露出了一个空洞，一个蓝色的身影从空洞中掉落下来，直直地摔在了地上。
“哎呦！”
霜之哀伤清脆的声音在营帐中响起——她因为从天而降跌落在地面，虽然地上铺着厚厚的地毯，但也让小魔剑发出了一声轻唤。
看上去霜之哀伤显得有些迷茫——显然她不知道自己为什么会突然回到这个营帐之中——小魔剑揉着自己的屁/股从地上站了起来，一转头就看到了一脸激动的阿尔萨斯。
“呜呜……”
霜之哀伤一头撞进了阿尔萨斯的怀里，把他扑倒在了地上。紧紧地抱着自己的主人，哇哇大哭起来——一边哭还一边在阿尔萨斯的怀里扭来扭去。把鼻涕和眼泪都蹭到了阿尔萨斯才换好没有多久的胸襟上。
“小霜……”
阿尔萨斯躺在地上，双手揽着霜之哀伤纤细的腰肢。轻轻地嗅着她身上那自己熟悉的清香的气息，忍不住热泪盈眶——在这一刻，他忽然觉得，就算这只永恒之龙姆诺兹多并不是让自己回到一万年前去阻击燃烧军团的入侵——这多少算是个自己愿意去做的事情……就算他强迫自己去做些别的事情来避免和霜之哀伤分开，阿尔萨斯觉得自己也没有任何办法拒绝。
“主人，这家伙就是青铜守护巨龙！他……他对你做了些什么？”
霜之哀伤在阿尔萨斯的怀里哭了有一阵子了，然后才想起这个营帐里还有一个不速之客，她手忙脚乱地从主人的身上爬起来，气呼呼地摸了摸自己脸上还挂着的泪滴，然后转向永恒之龙姆诺兹多，把阿尔萨斯挡在自己的身后，警惕地大声喊道。
“老实说的话……没有什么……只是我们偷跑来这个时间流的事情被他发现了，所以我和他做了一个交易，他现在同意不追究这件事了。”
阿尔萨斯对霜之哀伤解释道。
“哦……”
小魔剑点了点头——她没想到面前这头掌管时光的守护巨龙还是蛮好说话的——之前她以为对方直接把自己的主人给抓走了，心急如焚地在时光长河里到处寻找，无奈那里毕竟是青铜守护巨龙的地盘，仅靠着霜之哀伤那点浅薄的时空穿行能力，还真的没有办法找到阿尔萨斯。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 955 启程
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 956 昏迷的阿尔萨斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 957 疑云
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎今之隐机 者，非昔之隐机者也”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此。其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲汝皆说之乎其有私焉如是皆有为 臣妾乎其臣妾不足以相治乎其递相为君臣乎其有真君存焉如 求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然。可不谓大哀乎人之生也，固若是芒乎其我独芒，而人 亦有不芒者乎
夫随其成心而师之，谁独且无师乎奚必知代而自取者有之愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪其未尝有 言邪其以为异于鷇音。亦有辩乎其无辩乎道恶乎隐而有真伪 言恶乎隐而有是非道恶乎往而不存言恶乎存而不可道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然然于然 。恶乎不然不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎其与是不类乎类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎其果无谓乎
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎既已谓 之一矣，且得无言乎一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 958 局势
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。小說，颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎今之隐机 者，非昔之隐机者也”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇。 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此。其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲汝皆说之乎其有私焉如是皆有为 臣妾乎其臣妾不足以相治乎其递相为君臣乎其有真君存焉如 求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然。可不谓大哀乎人之生也，固若是芒乎其我独芒，而人 亦有不芒者乎
夫随其成心而师之，谁独且无师乎奚必知代而自取者有之愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪其未尝有 言邪其以为异于鷇音。亦有辩乎其无辩乎道恶乎隐而有真伪 言恶乎隐而有是非道恶乎往而不存言恶乎存而不可道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然然于然 。恶乎不然不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎其与是不类乎类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎其果无谓乎
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎既已谓 之一矣，且得无言乎一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 959 终末之刻
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 960 青铜龙=永恒龙
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 961 迷茫的泰兰德
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 962 我的名字是……阿尔萨斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 963 苏拉玛城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 964 熟人
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;世家贵胄。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 965 伊利丹的怀疑
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 966 月神殿
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 967 艾露恩之星
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 968 泰兰德的好奇
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 969 地
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣。且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘。苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木。而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴。似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已。人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝。其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬。以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄。以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者。通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也。谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用。亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也。道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终。终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀。圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者。有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣。而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末。而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 970 玛法里奥的到来
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 971 玛法里奥的担忧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信。而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。(。))
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我的霜之哀伤不可能这么萌 972 不切实际的梦境
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。就爱上网 。。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信。而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。(。))
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我的霜之哀伤不可能这么萌 969 地图（补发）
“怎么了，阿尔萨斯先生？这份地图有什么问题吗？”
泰兰德见到阿尔萨斯的样子，连忙问道在她的严重，阿尔萨斯已经是一个很厉害的冒险者了如果阿尔萨斯说这份地图有问题的话……泰兰德觉得自己应该去找那个商人好好评评理才对
“不是地图的问题，是……”
阿尔萨斯低声喃喃道对于阿尔萨斯来说，他也算是人类中比较“见多识广”的存在了毕竟他还是普通人类的时候就曾经远渡重洋，来到诺森德追杀恐惧魔王，而后也曾经和燃烧军团一起，渡过无尽之海，来到暗夜精灵的领地上耀武扬威。
阿尔萨斯本以为自己对这个世界上的地理环境算是很了解了，用来应付泰兰德的质疑应该绰绰有余，但是……
阿尔萨斯看着自己手中的那份地图这和他曾经所见的任何一副地图都完全不同在这份地图上，世界似乎只有两个部分。
并不是阿尔萨斯所知道的卡利姆多大陆和东部王国这样的两部分，而是……在地图的中央，一片巨大的大陆，和南方，跨越了重洋之后的一个小一些的岛屿。
“是什么？”
泰兰德站起了身，凑到了阿尔萨斯的身边，低下头看着地图，好奇的问道。
“离远一点呀”
霜之哀伤见到这样的情形有些不开心了，她也跑了过来，钻到了泰兰德和阿尔萨斯的中间，把两个人给挤开来，用通用语嘟嘟囔囔地说道，小脑袋瓜在阿尔萨斯盒泰兰德之间拱来拱去。只想让这个暗夜精灵的“老女人”离自己的主人远一些。
“有很多地方我是说这张地图上标记出来的区域，我们的同胞都一无所知……这片岛屿是哪里？我不得不遗憾地说，我们的造船技术还不能够支持这样距离的远航……”
阿尔萨斯虚心地向泰兰德请教道他发现这份一万年前的世界地图。和自己所知道的完全不一样。
“这里是潘达利亚，是熊猫人的领地……他们是我们的盟友。不过我没怎么见过他们……”
泰兰德用手点了点阿尔萨斯所指的那一个岛屿，然后解释道。
“是这样啊，如果按照我们的地图的对比，我们人类的王国应该在这里……”
阿尔萨斯不知道为什么一万年前的世界和自己所知道的世界差距如此之大，他唯一能够想到的理由，就是燃烧军团的入侵。
在这份地图上，阿尔萨斯看到了自己所熟悉的大陆的轮廓，但似乎无论是自己所知道的卡利姆多。还是东部王国，亦或是北方的诺森德大陆……都是眼前这一整块大陆的一部分。
如果把阿尔萨斯眼前这份大陆地图分成几部分，就会变成阿尔萨斯熟识的那个世界北方的诺森德，西方的卡利姆多和东方的两片次大陆……
对于这些大陆的碎片，阿尔萨斯还是有些熟悉的，这片区域在暗夜精灵的地图上大部分都是空白，因此阿尔萨斯便显得很随意地把自己所知道的那个“人类王国”给凭空搬到了一万年前。
“这里这里还有这里就是我们人类的领土，这里还有这里就被巨魔占领了……穿过这些巨魔的领地，就到达你们的国度了，泰兰德女士。”
阿尔萨斯对泰兰德说道。
“哦哦。好的，我知道了……”
泰兰德不知道从哪里掏出了一个小笔记本，用一枚小巧的被丝巾包裹着的小小的炭笔在她的笔记本上。用暗夜精灵的文字记载下了阿尔萨斯说的一切，还不忘了在地图上做好标记。
阿尔萨斯看着泰兰德有些可笑的举动，心里忍不住有点怪异的感觉如果真的有一天，泰兰德有机会来到这些地方，看到那里和自己所说的一点都不一样，会不会……
“对了，阿尔萨斯先生，你是一路走到这里来的吗？那我为什么没有看到你的行李呢？”
泰兰德一边在地图上标记着阿尔萨斯所说的人类和巨魔领地的分界线当然是阿尔萨斯编造出来的，在这个时代。这些领地应该全都属于巨魔才对一边向阿尔萨斯询问道。
“这个……是这样的，我们在那片林子里遇到了一些麻烦。迷失了方向之后丢掉了行李，吃光了食物……如果还没有走出那片林子的话。后果真是不堪设想……”
阿尔萨斯说起谎话来一点都不脸红当然，他也知道自己的话其实推敲起来漏洞还是很多的，只是泰兰德毕竟是一个没有太和外界接触过的年轻的暗夜精灵，也从来没有出过那么远的门，对于阿尔萨斯的话，因为阿尔萨斯表面上看来还算和善的笑容，反倒是因此而蒙混过去了。
在接下来很长一段时间里，泰兰德都赖在阿尔萨斯的房间中问来问去，包括巨魔和人类的生活习性，他们领地中的地理构造，甚至就连人类的神话故事和信仰，泰兰德都表现出了浓厚的兴趣。
不过，阿尔萨斯确实是有些疲倦了本身在和永恒之龙姆诺兹多之间的斗智就让他有些劳累，而来到一万年前之后又一直没有来得及休息。
尽管因为礼貌的原因阿尔萨斯一直都没有开口表示自己的倦意，但是直到阿尔萨斯实在忍不住疲倦打了一个哈欠之后，泰兰德很善解人意地明白了阿尔萨斯的感受。
“对……对不起，阿尔萨斯先生，我忘记了你是经过了长途旅行才来到这里的……那我就先离开了，你和霜女士好好休息吧明天……明天我再来向你请教这些问题好了”
泰兰德飞快地收起了自己的地图和笔记本，用歉意的语气对阿尔萨斯说道。
“真是抱歉，泰兰德女士，但是我们确实太疲倦了，所以……”
阿尔萨斯也觉得自己现在的状态很是不好，他站起身，歉意地把泰兰德送到了房间的门口，然后看着这名暗夜精灵的女祭司离开了自己的房间，走向了长廊末端的楼梯之后，才关上房门，划好，然后走回那不大的床边，坐了下来，微微有些发呆地看着前方的空气。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 973 伊利丹的法术
669章不知道为什么变成了6000多字的垃圾章节现在修改不过来了……坑了，只能重新补一章……我真不是故意的
“啊你也知道这件事了啊，玛法里奥”
泰兰德惊呼了一声，看向了自己的同伴，然后明白了这一定是伊利丹告诉玛法里奥的。
“恩，是伊利丹告诉我的，我听说那两个……客人……并不是暗夜精灵？”
玛法里奥相比较他的弟弟伊利丹来说毕竟要稍稍稳重一些，所以尽量在使用温和的口吻和泰兰德说话。
“是的他们是来自人类王国的阿尔萨斯先生和霜女士你知道吗，玛法里奥……阿尔萨斯先生是一个经验丰富的冒险者，他走遍了这个世界上很多的地方，穿越了危险的巨魔的领地来到这里，他的经历真是……真是太神奇了我从来都没有听说过那些地方呢”
泰兰德兴奋地对玛法里奥和伊利丹说道。
“是这样……的吗？”
玛法里奥感觉自己嘴里有一些苦涩，一种名为“嫉妒”的心情开始渐渐蔓延他从未见过泰兰德在提起自己的时候脸上会露出这样的光彩。
“是的啊不过昨天晚上我一直缠着阿尔萨斯先生询问他旅途中的经历，害得他更加疲倦了，似乎到现在都没有睡醒……过一会儿我还要去叫醒他，给他送一点吃的过去……你们也要一起来吗？”
泰兰德开心地说道她觉得自己认识了新朋友，打算介绍给玛法里奥和伊利丹两兄弟。
“我当然很愿意，但是泰兰德……你真的觉得那两个陌生人是可信的吗？我的意思是说……他们毕竟来历不明。”
玛法里奥迟疑着对泰兰德说道。
“来历不明？不会啊……阿尔萨斯先生说他们是从很远的地方来的，还在地图上指出了人类王国所在的区域……玛法里奥，你知道吗？这个世界上竟然还有这么多神奇的地方，而我们暗夜精灵却对它们一无所知呢早晚有一天。我要亲自把地图上所有的地方都走过一遍，就像阿尔萨斯先生那样”
尽管玛法里奥在质疑，但泰兰德却没有把他的质疑当作一回事。继续兴奋地说道。
“但是泰兰德……你知道的，不管是我。还是伊利丹，或者是你，还有其他的暗夜精灵……从来就没有人听说过人类这个种族，到过人类的领地，更不用提有人类来到我们的城市了……如果他们带着善意而来还好，可是如果……”
玛法里奥有些担忧地说道联想到自己的那个可怕的梦境，玛法里奥觉得这两个陌生人的到来似乎并不是什么好的征兆，反而有可能……和自己梦境中发生的一切有关。
“你怎么和伊利丹一样啊。玛法里奥……我以为你会理智一些的这世界上怎么会有人跑那么远到这里来，只是为了对我们有害？何况……就算你的怀疑是真的当然我不相信这一点阿尔萨斯先生只有一个人，最多算上他的未婚妻……两个人能够对我们的城市做些什么？”
泰兰德气呼呼地抱怨道。
“啊？”
伊利丹本来站在一边等待自己的兄弟玛法里奥说服泰兰德，没想到对方却把目标转移到了自己的身上，这让他有些尴尬，不知道该说什么好。
“伊利丹确实和我说了他的担忧，但并不完全是受到他的影响，泰兰德……我只是单纯地觉得你把两个来历不明的人带进月神殿不是一个理智的行为……你才成为月之女祭司没多久，我不想让这样的事情影响到你的未来，泰兰德……我和伊利丹都是这样的想法。”
玛法里奥尝试着说服泰兰德。
“真的是这样吗？可是月神殿里的大家都没有发现呀而且发现了也没有关系吧。阿尔萨斯先生和霜女士又不是坏人……”
泰兰德的语气稍稍有些松动了一些她倒不是在担心什么自己的未来，只是……伊利丹和玛法里奥毕竟是陪伴着她长大的好友，而她少有的外出冒险的历程也是和这怒风两兄弟一起。现在不管是伊利丹还是玛法里奥都在告诫自己，自己的行为是多么的危险，这让泰兰德不得不停下来思考一下他们所说的到底是不是真的有道理，而自己的固执是不是真的有些愚蠢。
“一个人是不是坏人，并不是靠我们一眼看上去来确定的，泰兰德……当然这也不代表你的客人就一定是坏人，但是……正如我的那个梦境一样，我们需要更多的信息来确认这一点，不是吗？”
玛法里奥看着泰兰德说道。
“你说的有一点道理。玛法里奥……可是我们要怎么确认呢？难道要我直接走到阿尔萨斯先生面前去问他是不是一个坏人么？”
泰兰德嘟着嘴巴，为难地说道说到坏人……泰兰德从小到大都没有见到哪怕一个“坏人”。她实在不懂得如何分辨一个人到底是不是好人。
“当然不是，我是说……也许你可以告诉我们更多关于那两位客人的信息。我和伊利丹可以帮助你来判断他们到底是不是在欺骗我们。”
玛法里奥建议道。
“最好是能够让我们和他们一起谈一谈，泰兰德你太善良了，容易被坏人欺骗，我和玛法里奥就要好些了。”
伊利丹在一边说道。
“可是阿尔萨斯先生现在还在休息呀”
泰兰德觉得就这样去打搅客人的睡眠不好，何况自己昨晚缠着阿尔萨斯先生问了那么多的问题也许就是他到现在都还没有睡醒的原因，想到这一点，泰兰德更加不好意思了。
“如果我没有记错的话……如果是月神殿里面供朝圣者休息的房间的话……我们应该是可以看到房间中的动向的。”
伊利丹忽然开口说道。
“什么意思？”
玛法里奥疑惑地问道。
“这是月亮守卫的法术，可不是塞纳留斯教给你的那些，玛法里奥。只需要一个简单的仪式和几个符号，就能够穿过墙壁，看到隔壁房间发生的事情。”
伊利丹有些自豪地说道塞纳留斯，那个半人半神的生灵，传授给了玛法里奥很多神奇的自然法术……然而伊利丹并不想和自己的哥哥走相同的道路，他认为传统的暗夜精灵法术并不会弱于这些。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 974 偷窥
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;重生—妖娆夫君太诱人。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 975 泰兰德反悔了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;农女的锦绣田园。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 976 犬神哈卡
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 977 霜之哀伤的恶作剧
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 978 泰兰德的偷窥
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 979 这是在做……什么？
在这一瞬间，泰兰德甚至有了想要逃跑的念头了——这法术是如此的逼真，她甚至能够隔着墙壁直接看到霜之哀伤指尖淡淡的浅浅的纹路。
就在泰兰德大气都不敢出一下的时候，她却发现霜女士把她的手指给收回去了——看样子，她只是点了点墙壁而已，似乎并没有发现自己，只是随手点了点墙壁而已？
泰兰德不太敢相信自己的判断，她继续观察着，然后发现霜女士好像确实没有再理会自己，而是把注意力集中在阿尔萨斯先生的身上去了。
“呼……好险，我还以为被发现了……”
泰兰德松了一口气——她决定马上结束自己的偷窥——如果伊利丹问起来的话……对了，自己可以在这里再呆一会儿，如果伊利丹问起来的话，自己就随便说点什么敷衍他好了！
不过……就在泰兰德准备结束这个法术的时候，霜之哀伤接下来的举动却让她不得不停了下来——泰兰德发现霜女士正在脱阿尔萨斯先生的裤子！
“啊！这是在做……什么？”
泰兰德发出了一声惊呼——她忍不住凑近了面前的墙壁，仔细地观察着霜女士接下来的一举一动——泰兰德倒没什么不好意思的，她只是好奇。
然=而霜之哀伤接下来的举动就更让泰兰德摸不到头脑了——霜女士好像脱下了阿尔萨斯先生的裤子，然后从一撮不太繁茂的毛发之中。用两根修长的手指，拈起了一根……圆滚滚的东西。
泰兰德聚精会神地盯着霜之哀伤指间玩弄着的物什——那看起来像是一条粗粗的蟒蛇，但是却没有那么长；顶端圆溜溜的像一个蘑菇的伞状头部。但却又不像蘑菇那样下面细细的……
“原来霜女士刚刚是在找这个东西吗？奇怪……昨晚的时候怎么没有看到阿尔萨斯先生身上藏了这么一件东西呢？是做什么用的？”
泰兰德自言自语地问道，刚刚打算关掉偷窥法术的她想了想，决定还是继续观察一下。
接下来，泰兰德发现霜女士弯下了腰，俯下了身子，整个人都娇小地缩在阿尔萨斯先生的双腿之间，伸出了小半截粉嫩粉嫩的舌尖。在那个“蘑菇头”的顶端轻轻地舔了一下。
“这东西是用来舔的吗？是吃的东西吗？可是……好像末端是连在阿尔萨斯先生身上的哦……难道霜女士是在吃阿尔萨斯先生的尾巴吗？不对……尾巴应该是长在屁/股后面的……”
泰兰德感到了十足的迷惑，她一边自言自语着，一边凑近了墙壁。仔细地观察着——无奈因为距离的原因，她还是感觉有些看不太清楚。
接下来，泰兰德又被霜女士的举动吓了一跳——因为她发现霜女士好像又瞟了自己这边一眼——如果不是知道自己面前是一堵坚实的墙壁，泰兰德几乎要以为霜女士眼中那略带着戏谑的神情是在针对自己了！
可是……如果不是针对自己。那又是什么呢？难道霜女士那边的墙壁上。有一些很好笑的图案吗？不然她为什么老是看向这边呢——泰兰德一边聚精会神地观察着霜女士接下里的举动，一边为她的行为寻找着理由。
很快，泰兰德发现霜女士有了进一步的动作了——她似乎不仅仅满足只是在那个“蘑菇头”的顶端舔舐透明色的粘液，而是张开了嘴巴，把整个长长的、圆圆的贲起给吞进口中了！
泰兰德被自己看到的一切下了一大跳——她不知道是不是自己的错觉，好像刚开始阿尔萨斯先生双腿之间的那件物什还是软绵绵的，像一条绳子一样被霜女士甩来甩去的……可是现在已经硬邦邦的、像是一根棒子了！
对于这根奇妙的、能软能硬的棒子，泰兰德产生了浓厚的兴趣——她不知道这是不是阿尔萨斯先生藏在身体深处的秘密宝贝。也不知道霜女士为什么要把这样的东西给吃进肚子里去……
不对！
泰兰德很快发现，霜女士并没有把阿尔萨斯先生那根硬邦邦的棍子给吃掉——她好像只是把那根东西深深地含入了口中——虽然因为长度的原因只能够含进去一小半。
之所以会做出这样的判断。是因为泰兰德发现很快霜女士又把那根棒子原封不动地吐出来了——不，不是原封不动——泰兰德发现原来颜色有些发白的棒子顶端变得更加膨胀了，而且有一点点紫红色透出来——有点像在月神殿前那些辩论的学者，生起气来时候面部充血的样子。
“霜女士这是在做什么？是要用口水把这个东西弄得湿乎乎的吗？可是桌子上不是有喝的清水吗？为什么一定要用口水呢？难道是什么……仪式吗？”
泰兰德喃喃低语着，猜想着可能的情况——嗯，一定是这样的——昨天和阿尔萨斯先生聊了太多的事情了，但是也有很多事情没有聊到，比如关于人类的信仰啊……之类的东西。
泰兰德觉得霜女士也许是在进行什么仪式——可能是朝拜的仪式——不管从时间上，还是只能用口水不能用隔夜的清水这一点都像是这样的。
泰兰德越发觉得自己的猜测是可能的——因为阿尔萨斯先生跨越了那么多危险的地方，战胜了那么多困难，一路来到这里，他肯定是一名很有信仰的冒险家——这样看来，尽管他和霜女士弄丢了所有携带的食物和行李，但还是把这件具有着象征意义的……嗯……蘑菇给带在了身上，而且还是藏在了最保密的位置！
然后，到了早上——尽管阿尔萨斯先生还没有睡醒，但是虔诚的霜女士已经醒过来开始了神圣的仪式——嗯！就是这样！
泰兰德看着霜之哀伤在舔舐和吞吐那根硬邦邦的棒子的时候，无论是神态还是动作，看上去都那么专注，就像是自己在早晨向月神艾露恩殿下祈祷时候的样子……
“也许这是什么图腾之类的东西，对阿尔萨斯先生和霜女士来说，就像艾露恩殿下对于自己来说那么重要！”
泰兰德自言自语道，越发坚定了自己的信念。(未完待续……)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 980 好久没做羞羞的事情了
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 981 这可是你自找的！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 982 恋爱的感觉
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 983 有人在偷看！
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 984 暴露的泰兰德
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 985 争论
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续
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我的霜之哀伤不可能这么萌 986 计划
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;[秦]师哥，你过来。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 987 认错
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;重生之正妻攻略。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 988 突破
“啊，我是……我是来向阿尔萨斯先生你承认错误的！”
泰兰德好像一只受惊了的小兔子一样，慌慌张张地抬起头看了阿尔萨斯一眼，然后又马上低下头去，有些难过地说道。
“什么？承认错误？”
阿尔萨斯愣了一下，有些难以置信地问道——他本来以为泰兰德是来兴师问罪的，搞不好会很严肃地和自己讨论一下在神圣的月神殿里和霜之哀伤白日宣淫到底是怎样一种罪不可恕的行为，没想到这位月之女祭司开口第一句话竟然是……她错了？她错什么了？
“是这样的，我……”
泰兰德扭扭捏捏地说着，忽然抽了抽鼻子，觉得房间中的气味有些不太对劲……嗯……像是有股生鱼片的味道，又好像是……泰兰德忍不住想起了自己的坐骑。
月神艾露恩殿下在上——泰兰德连忙在心里告罪道——她当然不是在说阿尔萨斯先生住过的休息室像是兽栏一样，只是……
泰兰德想起了自己的坐骑——那是一只稀有的夜刃豹，白色的皮肤上带着淡淡的黑色条纹……泰兰德曾经记得自己最早得到那只夜刃豹的时候开心了好几天，尤其是在看到伊利丹和玛法里奥最初驯养的小夜刃豹都是难看的乌漆漆的纯黑色之后。
泰兰德经常和自己的坐骑一起玩，把它当成了自己的伙伴——她会为那只白色的夜刃豹清洗身体，喂她吃香喷喷的、烤熟的肉还有好吃的浆果——当然调皮的小豹子总是把肉囫囵地吞下去，而把泰兰德觉得很好吃的浆果嚼得乱七八糟的然后吐掉……
泰兰德给自己的小豹子取了一个好听的名字——“艾斯卡达尔”——她很早就开始梦想着，如果有一天，自己可以骑在长大了的小豹子的后背上游历整个大陆。
不过在小豹子长大了一点之后，泰兰德就感觉到了困扰——每当一个特定的时间段来临——有时候是春天。有时候是秋天，小豹子总会变得异常烦躁，每次泰兰德都要费好大的力气捉住她。帮她洗澡并喂食。
每到了这样的时候，小豹子总是不安分地趴在泰兰德的怀里。发出“呜呜”的短而急促的低吼声，还会抱着泰兰德的大腿蹭来蹭去，把一些黏糊糊、清亮亮的液体弄在泰兰德的腿上。
泰兰德仔细观察过小豹子的身体，发现那些亮晶晶的液体是从她尿尿的地方流出来的……但却好像又不是尿液，因为闻起来有一种古怪、但又和尿液的腥臊不同的气味。
泰兰德说不好那是一种什么样的气味，但是……好像和现在阿尔萨斯先生的休息室里的气味差不多的样子……
难道阿尔萨斯先生和霜女士也养过小豹子么？——泰兰德心里这样想的。
……
“泰兰德女士……泰兰德女士？怎么了？你在想些什么？”
阿尔萨斯发现站在自己对面的泰兰德正在发呆，他犹豫了一会儿，终于还是提醒她道。
“哦！哦！对不起。我不是故意的……”
泰兰德这才从遐想中回过神来，连忙充满歉意地说道。
“没关系，这算不了什么……”
阿尔萨斯无奈地笑了笑——从昨天的短暂接触中他就知道这位“泰兰德女士”是个礼貌而优雅的暗夜精灵，可是……从今天她的表现来看，也未免太有礼貌一些了吧？如果她刚刚把这个房间中发生的一切都收归眼底的话……难道应该道歉的人不是自己吗？
“不，我是说……真的很对不起，阿尔萨斯先生，我不应该怀疑你的……”
泰兰德有些难过地说道。
“什么？”
阿尔萨斯惊讶地反问道。
“我是说……刚刚……就在刚才不久……其实我就在隔壁的，我……我用了一个可以使墙壁变得透明的法术，然后……一直在隔壁偷看你和霜女士……”
泰兰德低着头。嗫喏着说道——她虽然早就做好了承认错误的准备，可是真的到了面对阿尔萨斯先生的时候……泰兰德还是觉得这些话说出口太难为情了——都怪伊利丹和玛法里奥，要不是他们一直在劝说自己……自己也不会做出这样有违艾露恩殿下宽容准则的事情呢！
“啊？”
阿尔萨斯觉得自己有点晕——他本来还在想泰兰德到底是在做些什么。觉得如果可以的话，自己还真的是要尽可能把刚刚和霜之哀伤一起做的那些荒唐的事情给遮掩过去，但是……他真没想到泰兰德居然会主动提起这件事，而且……看她的表情和动作，似乎不像是来兴师问罪的样子啊？
“对不起，阿尔萨斯先生！我一开始没想过要怀疑你的！毕竟你是那么和蔼的人，昨天也是因为我的任性直到很晚才得以休息……但是如果我不这样做的话，伊利丹肯定不会善罢甘休的！我……我也稍稍动摇了一点，所以才会……对不起。请原谅我！”
泰兰德没有听出阿尔萨斯语气中的犹豫和怀疑，她以为自己的行为已经彻底惹恼了这位来自人类王国的冒险者。怀着委屈和内疚的心情，泰兰德继续承认着自己的错误。只是语调有些颤抖，心情也十分低落，差一点就要哭出来了的样子。
“不，我不是这个意思，泰兰德女士，我是说……咳咳……你到底看到了什么？”
阿尔萨斯犹豫了一下，然后试探着询问道——他忽然意识到好像发生的事情和自己想象的完全不同……泰兰德是没有看到自己和霜之哀伤发生的事情，还是……她有着完全不同的理解？
阿尔萨斯感觉到泰兰德的表现不像是看到了自己和霜之哀伤在床上荒唐一幕之后的样子……怎么回事呢？是暗夜精灵对于这种异性之间的“淫/戏”习以为常？还是……泰兰德实在有些太纯洁了，所以……完全不明白自己和霜之哀伤到底在做些什么？
阿尔萨斯不是傻子，他很快想到了这两种可能——联系到原本时间流中他对暗夜精灵的了解，阿尔萨斯觉得后一种的可能性更大一些。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 989 谜题
“啊，我是……我是来向阿尔萨斯先生你承认错误的！”
泰兰德好像一只受惊了的小兔子一样，慌慌张张地抬起头看了阿尔萨斯一眼，然后又马上低下头去，有些难过地说道。
“什么？承认错误？”
阿尔萨斯愣了一下，有些难以置信地问道——他本来以为泰兰德是来兴师问罪的，搞不好会很严肃地和自己讨论一下在神圣的月神殿里和霜之哀伤白日宣淫到底是怎样一种罪不可恕的行为，没想到这位月之女祭司开口第一句话竟然是……她错了？她错什么了？
“是这样的，我……”
泰兰德扭扭捏捏地说着，忽然抽了抽鼻子，觉得房间中的气味有些不太对劲……嗯……像是有股生鱼片的味道，又好像是……泰兰德忍不住想起了自己的坐骑。
月神艾露恩殿下在上——泰兰德连忙在心里告罪道——她当然不是在说阿尔萨斯先生住过的休息室像是兽栏一样，只是……
泰兰德想起了自己的坐骑——那是一只稀有的夜刃豹，白色的皮肤上带着淡淡的黑色条纹……泰兰德曾经记得自己最早得到那只夜刃豹的时候开心了好几天，尤其是在看到伊利丹和玛法里奥最初驯养的小夜刃豹都是难看的乌漆漆的纯黑色之后。
泰兰德经常和自己的坐骑一起玩，把它当成了自己的伙伴——她会为那只白色的夜刃豹清洗身体，喂她吃香喷喷的、烤熟的肉还有好吃的浆果——当然调皮的小豹子总是把肉囫囵地吞下去，而把泰兰德觉得很好吃的浆果嚼得乱七八糟的然后吐掉……
泰兰德给自己的小豹子取了一个好听的名字——“艾斯卡达尔”——她很早就开始梦想着，如果有一天，自己可以骑在长大了的小豹子的后背上游历整个大陆。
不过在小豹子长大了一点之后，泰兰德就感觉到了困扰——每当一个特定的时间段来临——有时候是春天。有时候是秋天，小豹子总会变得异常烦躁，每次泰兰德都要费好大的力气捉住她。帮她洗澡并喂食。
每到了这样的时候，小豹子总是不安分地趴在泰兰德的怀里。发出“呜呜”的短而急促的低吼声，还会抱着泰兰德的大腿蹭来蹭去，把一些黏糊糊、清亮亮的液体弄在泰兰德的腿上。
泰兰德仔细观察过小豹子的身体，发现那些亮晶晶的液体是从她尿尿的地方流出来的……但却好像又不是尿液，因为闻起来有一种古怪、但又和尿液的腥臊不同的气味。
泰兰德说不好那是一种什么样的气味，但是……好像和现在阿尔萨斯先生的休息室里的气味差不多的样子……
难道阿尔萨斯先生和霜女士也养过小豹子么？——泰兰德心里这样想的。
……
“泰兰德女士……泰兰德女士？怎么了？你在想些什么？”
阿尔萨斯发现站在自己对面的泰兰德正在发呆，他犹豫了一会儿，终于还是提醒她道。
“哦！哦！对不起。我不是故意的……”
泰兰德这才从遐想中回过神来，连忙充满歉意地说道。
“没关系，这算不了什么……”
阿尔萨斯无奈地笑了笑——从昨天的短暂接触中他就知道这位“泰兰德女士”是个礼貌而优雅的暗夜精灵，可是……从今天她的表现来看，也未免太有礼貌一些了吧？如果她刚刚把这个房间中发生的一切都收归眼底的话……难道应该道歉的人不是自己吗？
“不，我是说……真的很对不起，阿尔萨斯先生，我不应该怀疑你的……”
泰兰德有些难过地说道。
“什么？”
阿尔萨斯惊讶地反问道。
“我是说……刚刚……就在刚才不久……其实我就在隔壁的，我……我用了一个可以使墙壁变得透明的法术，然后……一直在隔壁偷看你和霜女士……”
泰兰德低着头。嗫喏着说道——她虽然早就做好了承认错误的准备，可是真的到了面对阿尔萨斯先生的时候……泰兰德还是觉得这些话说出口太难为情了——都怪伊利丹和玛法里奥，要不是他们一直在劝说自己……自己也不会做出这样有违艾露恩殿下宽容准则的事情呢！
“啊？”
阿尔萨斯觉得自己有点晕——他本来还在想泰兰德到底是在做些什么。觉得如果可以的话，自己还真的是要尽可能把刚刚和霜之哀伤一起做的那些荒唐的事情给遮掩过去，但是……他真没想到泰兰德居然会主动提起这件事，而且……看她的表情和动作，似乎不像是来兴师问罪的样子啊？
“对不起，阿尔萨斯先生！我一开始没想过要怀疑你的！毕竟你是那么和蔼的人，昨天也是因为我的任性直到很晚才得以休息……但是如果我不这样做的话，伊利丹肯定不会善罢甘休的！我……我也稍稍动摇了一点，所以才会……对不起。请原谅我！”
泰兰德没有听出阿尔萨斯语气中的犹豫和怀疑，她以为自己的行为已经彻底惹恼了这位来自人类王国的冒险者。怀着委屈和内疚的心情，泰兰德继续承认着自己的错误。只是语调有些颤抖，心情也十分低落，差一点就要哭出来了的样子。
“不，我不是这个意思，泰兰德女士，我是说……咳咳……你到底看到了什么？”
阿尔萨斯犹豫了一下，然后试探着询问道——他忽然意识到好像发生的事情和自己想象的完全不同……泰兰德是没有看到自己和霜之哀伤发生的事情，还是……她有着完全不同的理解？
阿尔萨斯感觉到泰兰德的表现不像是看到了自己和霜之哀伤在床上荒唐一幕之后的样子……怎么回事呢？是暗夜精灵对于这种异性之间的“淫/戏”习以为常？还是……泰兰德实在有些太纯洁了，所以……完全不明白自己和霜之哀伤到底在做些什么？
阿尔萨斯不是傻子，他很快想到了这两种可能——联系到原本时间流中他对暗夜精灵的了解，阿尔萨斯觉得后一种的可能性更大一些。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 990 燃烧军团？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。请大家搜索看最全！更新最快的颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 991 交谈
不过在听了泰兰德的倾诉之后，阿尔萨斯现自己找到了这个问题的突破口——他本不清楚玛法里奥的所谓梦境究竟是什么意思，他还以为是一个学艺不精的德鲁伊在自然法术中的迷失……
但现在他完全不这样认为了——泰兰德所描述的、玛法里奥在梦境中看到的、那些上层精灵正在进行的仪式，显然是一种召唤的仪式；而泰兰德所描述的那些异界生物的形象……看起来就和阿尔萨斯曾经见过的几种恶魔完全相同。
如果是其他人也许还会怀疑玛法里奥这个梦境的真实性，但是……阿尔萨斯毕竟是从一万年后穿越来的人，他不相信会有这么不可思议的巧合，那么……就只有一种解释。
玛法里奥——尽管现在他还很年轻——但他却是获得了能够预知未来的能力；而在那座名为艾萨琳的暗夜精灵城市里，也确实即将、甚至可能现在就在生着自己所担忧的事情。
阿尔萨斯知道燃烧军团是没那么容易来到这个世界上的——虽然他并不知晓原因；在原本的时间流中，阿克蒙德率领的燃烧军团之所以得以入侵，正是因为被巫妖王控制的阿尔萨斯和克尔苏加德的帮助。
显然，一万年前的燃烧军团也是一样，而最有可能成为他们入侵这个世界的内应的……自然非这些文明程度最高的精灵莫属了——这样看来，阿尔萨斯觉得自己需要见一见一万年前的玛法里奥——一方面了解更多关于他的梦境的事情，另一方面，阿尔萨斯也可以进一步确定自己的判断。
“嗯，玛法里奥现在应该和伊利丹在一起……阿尔萨斯先生，到底怎么了？”
泰兰德站起身，有些疑惑地看着阿尔萨斯问道。
“我想要见一见他——关于他的那个梦境……我想和他谈一谈。”
阿尔萨斯坦诚地对泰兰德说道。
“哦，可是……可是谈些什么呢？”
泰兰德眨了眨眼睛问道——她有些担心——倒不是在担心阿尔萨斯，而是担心玛法里奥和伊利丹，毕竟泰兰德觉得现在的伊利丹和玛法里奥看到阿尔萨斯先生之后。泰兰德有点担心他们会不会吵起来。
“关于他在梦境中看到的那些东西，我似乎有一些印象，至于更多的……我需要在看到他之后才能够确定。”
阿尔萨斯摇了摇头说道。
“啊！是这样！那我……阿尔萨斯先生，你在这里等一等。我马上就去找他们！”
泰兰德听到阿尔萨斯这样说，一下子就激动起来了——她本来就不想让玛法里奥和伊利丹去做冒险的事情，现在看来……好像阿尔萨斯先生确实和自己想象得一样见多识广，玛法里奥在梦境中看到的那幅从来没有暗夜精灵见过的景象……阿尔萨斯先生居然见过！
想到这里，泰兰德就觉得有些激动——她甚至忘记了去遵守礼节。跌跌撞撞地就跑出了阿尔萨斯的休息室，还差一点撞到有些狭窄的门框——不过这些意外都没有阻挠泰兰德，她飞快地冲出了月神殿，向着伊利丹在苏拉玛城中的住处跑去了。
“泰兰德女士……”
阿尔萨斯伸出一半的手迟疑地停在了空中——他本打算自己跟着泰兰德一起去见玛法里奥的，没想到泰兰德却打算把对方叫到这里来……
不过转念一想，阿尔萨斯也就释然了——虽然看起来月神殿中没人理会自己和霜之哀伤的存在，但想必苏拉玛城内的其他暗夜精灵不会这么无动于衷——顶着异族的长相走在暗夜精灵的城市中确实有些不太方便，也许泰兰德是出于这方面的考虑也说不定。
“主人……那个老女人还真是蠢哦！居然都不知道我们在做什么！”
泰兰德一走，霜之哀伤就蹦到了阿尔萨斯的怀里，苦着脸抱怨道。
“你还说！要不是泰兰德女士比较蠢……不。是纯洁，我现在哪还有脸面呆在这里？以后小霜你再调皮，我就……捏你的脸！”
阿尔萨斯没好气地数落着霜之哀伤，不过想想自己也没有什么办法可以惩罚这家伙，无奈之下，只能又一次捏住了霜之哀伤娇嫩的脸蛋儿，左右扯了扯，威胁道。
“呀！”
霜之哀伤尖叫了一声，奋起反抗，一边拼命躲开主人捏着自己脸蛋儿的手。一边扭来扭去地想要去呵主人的痒，一下子就和阿尔萨斯闹成了一团——燃烧军团什么的……小魔剑才不感兴趣呢！
……
玛法里奥怀着一种复杂而惊讶的心情跟在泰兰德的身后走进了那间休息室，然后看到了那个自己一直无缘一见的人类站在狭窄的休息室中，微笑着看着自己的。好像他已经成为了这个房间的主人一样。
就像伊利丹所说的——泰兰德的这两位客人显然和暗夜精灵的长相完全不同——他们的耳朵光秃秃的，头分别是纯正的金色和黑色，不像暗夜精灵那样五花八门；皮肤也显得要苍白许多，但看上去并不是因为疾病，而是天生的模样。
除此之外，这两名人类的五官看起来和暗夜精灵倒是很相似。只不过他们似乎要比暗夜精灵矮上一些——从男女分别来比较的结果上看。
就在不久前——玛法里奥才刚刚回到伊利丹在苏拉玛城内的住处，都还没来得及和伊利丹一起坐下商量接下来的计策，泰兰德就气喘吁吁地追了过来。
玛法里奥本来以为是生了什么异常的事情，不过很快，泰兰德告诉他——那两个人类的客人想要和他谈一谈——关于自己的那个可怕的噩梦。
玛法里奥最初感到很惊讶——他对于泰兰德如此信任那两个人类的客人有些不解——自己才刚刚把这件事告诉泰兰德，然而没有过半天时间，她就转而对其他人和盘托出，而且还是刚刚认识不到半天的陌生人。
想到这里，玛法里奥感到有些不舒服——但随着泰兰德更多的解释，他才明白这确实是有必要的，因为那两个陌生人，似乎对于自己梦境中的可怕景象有所了解。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 992 燃烧军团
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 993 启程
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 994 验证
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 995 旅程
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 996 大胆的计划
“你刚刚提到过的那个……在这座城市中有资格进入你们女皇陛下宫殿的那个暗夜精灵……和我说说他吧。”
阿尔萨斯想了想后对玛法里奥说道。
“你是说……拉芬克雷斯特大人吗？他是黑鸦堡的主人，高贵的血统让他完全可以陪伴在女皇的身边，但他却选择了留在拉芬克雷斯特家族从上古时候就建立起来的城堡中……以黑鸦堡为中心，我们的祖先建立了苏拉玛城，除了月神殿的主祭祀之外，拉芬克雷斯特大人应该是这座城市里最有权势的人了。”
玛法里奥虽然不明白阿尔萨斯的用意，但还是解释道。
“也就是说……如果你们的王都出了什么问题……这位拉芬克雷斯特……大人，完全有能力阻止其他城市的暗夜精灵们进行反抗，是这样的吗？”
阿尔萨斯点了点头说道。
“可以这样说……可是……这也是我们一开始打算把这件事先说给拉芬克雷斯特大人的原因……但是虽然不在艾萨琳，但是拉芬克雷斯特大人对女皇的忠诚是毋庸置疑的，我们觉得他不太可能相信我们的话。”
玛法里奥向阿尔萨斯解释道。
“我也没打算让他相信你的那个梦境，玛法里奥，不过我们可以让他亲眼见证这一切。”
阿尔萨斯笑了笑说道。
“你是说……阿尔萨斯先生，你的意思是……”
玛法里奥疑惑地问道。
“我是说让你们的那位贵族大人和我们一起，到艾萨琳去——有了他，你们可以很容易地混进那座城市，进入上层精灵的宫殿，查看其中到底发生了什么，并且相对容易地离开……而如果他真的想你所说的那样正派的话，一旦他注意到了上层精灵们到底在做些什么……显然，他将会成为把其他暗夜精灵集合起来的枢纽……不是么？”
阿尔萨斯认真地解释道。
“让拉芬克雷斯特大人和我们一起去？可是他怎么会相信我们的话……”
玛法里奥感到有些为难——他觉得如果自己现在走进黑鸦堡，对拉芬克雷斯特大人说出自己的梦境……显然对方只会以为自己是在胡闹。而完全不会把自己所说的事情当作是真的。
“我们可以强迫他这样做。”
阿尔萨斯毫不掩饰地说道。
“什么？强迫？”
玛法里奥忍不住开始怀疑自己的耳朵——是不是面前这位人类先生从巨魔那里掌握的古精灵语有些不太灵光，所以自己误解了他的意思……他好像在说……强迫？在黑鸦堡主人拉芬克雷斯特大人的卫队和法师们的面前强迫他屈服？这是能够做到的事情吗？
“反正如果你的梦境是真的……你总要背叛你们的女王……一位贵族领主而已，为了整个暗夜精灵部族的安危……我想你愿意做出这样的牺牲，对吧？”
阿尔萨斯的脸上露出了蛊惑般的笑容。
“可是……要怎么做？”
玛法里奥依旧毫无头绪。
“我有一个计划……”
阿尔萨斯压低了自己的声音。将自己那个还不太完善的想法说了出来——尽管还有待完善，可是阿尔萨斯相信在霜之哀伤的帮助下，自己的计划不会遇到太大的麻烦的。
……
就在阿尔萨斯打算借助暗夜精灵的力量来阻挡燃烧军团入侵的时候，远在事件漩涡中心的艾萨琳，那个连接异界的传送门前。女皇艾萨拉的参事哈维斯正静静聆听着“神”的指示。
“你是个诚实的仆人……你得到的回报将永无止境，所有你想得到的我都会给你：任何东西……任何人……包括你的女王……”
哈维斯听到了那个至高存在的低语，对力量以及美色的渴望让他热血沸腾——是的，美色——尽管地位存在着差距，但哈维斯从很久以前开始便爱上了自己的主君精灵女皇艾萨拉。
哈维斯把这种热恋潜藏在自己的心里，可是他总是忍不住想……当伟大的至尊降临的时候……自己是不是……
暗夜精灵单膝跪在炽热的入口处，人造的假眼眨也不眨一下，回味着神给予他的光荣许诺。他是得宠者的最爱，一旦寻求到门道，就会得到奇迹般的力量。
然而上层精灵越是最终没有做到这点。神就会来得越迟，参事就需要承受更多的挫败。还有另外两个人将和他共同来承担这个挫折。一个就是皇后艾萨拉，她和他一样渴望根除世上所有的不完美，只留下暗夜精灵族——这个遵循乐土规则的优秀种族。她当然不知道，哈维斯想让她成为自己的妻子。但是参事希望，一旦神告诉她这点的时候，不会出现任何的反抗。
高大的哈卡也感受到深深的挫败感，他太渴望成功了。犬王由两个地狱兽随侍左右，游走在上层精灵的巫师周围，指出他们施念咒语中的种种错误。并在可能的时候，加入自己的法力。
但即使算上那些神秘知识，到现在也只获得了一些小小的成功。现在哈卡和他餋养的部下终于不再孤单地存在于这些暗夜精灵中。现在还有另外的三头带角的红脸巨兽，尽管看起来让人觉得毛骨悚然。但哈维斯只能对他们心存敬意。他们可怕地出现在了上层精灵中间，身高都有七尺多。
这些受到神推崇的天界勇士，目标就是不惜代价地去完成命令。每副青铜铠甲都是九尺来高，但又非常薄，这丝毫不影响勇士们使用庞大的方盾和烧红的钉头槌。他们服从参事哈维斯和犬王哈卡的任何命令。
很快他们的数量会变得更多。正当哈维斯向后走时，他看见了门口的闪光。光芒渐渐展开、变大。接着不停盘旋……
一个被哈卡称为有价值战士的恶魔守卫穿过光芒走了进来。当这个新来的战士进来的时候，他弯下腰向犬王和哈维斯低头致敬。
哈卡示意勇士加入他的同伴中去。犬王转向哈维斯向他指了指这先后进来的四个勇士：“神向你兑现他许下的第一个诺言，暗夜精灵之主！去对他们发号施令吧！只要你乐意他们就是你的了！”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 997 女皇
哈维斯完全知道怎么对待这些巨大的卫士：“既然他们已经成为我的礼物，那么就要好好侍奉女皇！我会让他们成为艾萨拉光荣的守护者！”
犬王赞同地点了点头。他们两个都知道取悦暗夜精灵女皇的价值所在，就像他们知道参事的秘密**一样。“你最好自己把这礼物带给女皇，暗夜精灵之主！你走了以后，我还要继续干活，我期待着！”亲自把礼物送给女皇的想法深深吸引了哈维斯，参事朝哈卡鞠了个躬后，打了个响指，然后带着四个巨人般的勇士离开了。这次他知道在哪里可以找到艾萨拉。
……
虽然女皇的参事睡得很少，甚至彻底不睡觉，但作为女皇，艾萨拉有自己的权力尽情休息。总之她在各方面都必须是完美的，特别是关乎她美丽的方面。因此，暗夜精灵们通常白天都睡觉，避免被粗糙而炽热的日光伤害。
所以艾萨拉对轻手轻脚进来的侍从，也没什么好气。侍从迅速在女皇的房间内双膝跪地，年轻的女皇从床上下来，在薄帐的后面若隐若现。
一只无力的手发出微弱的光，示意侍从说话：“主人，请原谅在下，但是参事大人要告诉您件事情，他说他带来一些您有兴趣的东西。”
艾萨拉想象不出什么东西，可以让她如此有兴趣，甚至马上就要离开床榻，就算是对参事本人她也没这个兴趣。银色的头发披在枕头上，她抿抿嘴，考虑是否要让哈维斯进来。
“让他在外头等五分钟，”她气呼呼地说道，但已经优雅地站立起来。
女皇深知哈维斯的品味，也知道如何好好地利用他的这些品味。参事可能认为他已经驾驭了他的主子，可是作为女性，她可以驾驭任何男人。“让他进来。”她让侍从还没来得及询问她就下令道。她眯起眼睛远望，然后优雅地伸展自己的身体，她已经开始计划怎样和参事会面。
年轻的侍从慌张地出来了。那个时候哈维斯已经在外头等了好几分钟。她低着头，这样可以隐藏起所有的表情。她带领参事穿过厚重的精致雕花橡木门，前往女皇的房间。
他极少有机会，能够在她最私人的圣殿内见到她。哈维斯知道她期待些什么。艾萨拉显得完美而充满诱惑力。但她显得全然不在乎她这一切。这是她玩得很好的把戏，但是他有备而来，他觉得能够驾驭她。
准备充分后，暗夜精灵女皇躺下来，一个手臂枕在脑后。两个穿丝绸衣衫的侍从跪在她的边上。银色的桌子上放着一只翡翠酒瓶，女皇触手可及，酒瓶里装得半满，显得她很慷慨。
“我亲爱的参事，”她用气声说，“这个时候你要见我，肯定有非常重要的事情要跟我说吧。”窈窕而闪烁的轮廓让她显得精致。“因此，我也将调整到最好的状态来见你。”
他心头一紧，上前单膝跪下。哈维斯盯着白色大理石地板回答道：“万光之源，人民珍爱的心。感激您给我这次机会。很斗胆打搅了您，但我为您带来了一份非常有趣的礼物，这礼物真正值得您——暗夜精灵女皇，全世界之女皇所有。我可否召唤他们上来？”他瞥了瞥她，发现这话引起了她的注意。眼睛透过面纱表露出不断增强的好奇心和渴望。艾萨拉坐到了床上，她的躯干紧张异常。
“你吊起了我的胃口，我亲爱的哈维斯。我准许你把礼物呈上来。”
参事站起来转身向着门口打了个响指。
室外一阵急促的喘气，两个侍卫冲了进来保护他们的女皇。艾萨拉坐直起来，皱了皱眉，床单也差不多滑了下来。
四个可怖的勇士并肩列队走进了女皇的圣所。因为太高了，所以只能矮身走路，以免头上的角把房顶划坏。他们进来以后一字排开，盾牌放在全副武装的身前。还高举钉头槌来敬礼。
艾萨拉完全出了神，向前探身：“他们是什么？”
“他们是您的，我的女皇！保护您的生命是他们的责任，也是他们存在的唯一理由！看，我的主人，这是您的新守卫！”
他看见自己成功地取悦了她。也许将来会有越来越多的天界勇士被神送来。但这四个是头一批，而且都是为女皇送来的。这才是关键。
“太妙了，”她低声道，同时对一个侍从伸出了手臂。一个年轻女子迅速抓住了她的法衣。其他侍从则排成了一堵人墙，遮蔽住哈维斯和四个恶魔守卫的视线，不让他们看到女皇的头部。“非常合适，你的礼物我乐意接受。”
“看到您高兴，我也非常高兴。”
侍从们向后退去。女皇艾萨拉身着半透明霞彩法衣从床上坐了起来。她缓步走下来看了看每个高大的勇士，法衣在大理石的地面上拖了一大圈。至于这些勇士，他们站在那里一动不动，就像雕塑一样。
“还有更多么？”
“将来，终究会有的。”
她皱了皱眉头：“这么长时间只有这几个？如果我们一次只弄了这些个，神会作何感想？”
“我们已经尽力从井中拉来这些。我的女皇啊，已经出现很多的反抗言论了，这真出人意料。”
艾萨拉就像刚接触到新玩具的孩子一样，手指轻轻地触摸一个守卫的青铜铠甲，发出了咝咝声。女皇随后收回了手指，完美的脸上露出了奇怪又高兴的表情。“那么，为什么不能避免永恒之井受到外界的干扰呢？这样可以让你以后的事情好办得多。”
哈维斯张开嘴想要解释，上层精灵的分歧导致不可以这样，但他发现没有什么好的答案可以说。理论上，艾萨拉的建议作用很大。
“您确实是个女皇。”他最后评价道。她金色的眼睛盯着他的目光：“当然，我是，我亲爱的参事。曾经只有，将来也只有……一个艾萨拉。”
他默然地点点头。
她大步走回了床榻，优雅地坐在床沿。
“还有别的事情吗？”
“暂时没有了，我的女皇。”
“那么我想你大概还有很多事情要做吧。”
哈维斯朝他的主子鞠躬低头行礼后，退出了房间。他没有对她主子般的口气和态度感到不悦，甚至没有对她表露出来的征服态度有一点恼怒。
避免永恒之井受到外界的干扰。
是可以这样做。如果不是让上层精灵做这事情，那么就让哈卡给一个好的指导。犬王是应该知道怎么做才是最好的。由于永恒之井的利用被限制在宫殿里，所以上层精灵从井中得到的力量要容易操纵得多，也更容易转换。
切断永恒之井的严酷行为即使是微小的，也将会削弱余下的子民的力量。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 998 闯入
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 999 目标，艾萨琳
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1000 怀疑
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
... (..)
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 1001 上路
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1002 旅途
“拉芬克雷斯特大人！”
玛法里奥发出了一声惊呼，作为一名德鲁伊，他并没有放弃过对自己身体的锻炼，因此他才得以在科塔洛斯?拉芬克雷斯特披着重甲的身躯跌落在地面上之前扶住了他——然而玛法里奥很快发现，这位黑鸦堡的主人已经昏过去了。
“你做了什么？”
伊利丹走过来，轻声向阿尔萨斯询问道——之前他一直在旁观，看着阿尔萨斯和玛法里奥与科塔洛斯?拉芬克雷斯特的交涉——伊利丹本来就不对这个人类的计划报什么希望，只是……他没想到这个陌生的人类还蛮有魄力的。
一言不合，就直接把科塔洛斯?拉芬克雷斯特敲晕过去……尽管伊利丹觉得自己做不到这一点，但这并不妨碍他把阿尔萨斯这样的行为当作合自己的口味。
“没什么，把他敲晕过去了而已……玛法里奥，带上他吧，我们离开这里。”
阿尔萨斯摇了摇头，然后对玛法里奥说道。
“哦……可是，去哪儿？”
玛法里奥微微俯下身，把科塔洛斯?拉芬克雷斯特高大的身躯搭在自己的身上，半扛半扶地拖着科塔洛斯?拉芬克雷斯特，努力避开了他身上那些凸起的轻甲的部分，然后诧异地看着阿尔萨斯问道。
“艾萨琳啊，你们几个应该知道路吧？”
阿尔萨斯已经转身向书房外走去了，听到玛法里奥的问题，他顿住了自己的脚步，回过头来，看着一脸惊讶的怒风兄弟和微张着小嘴的泰兰德，有些不太确定地问道。
……
“吼！”
一声低吼把阿尔萨斯从微微恍然的状态下带回了现实。他忍不住伸手想要去摸一摸眼前那只……白色条纹的……豹子。
没错，就是豹子——在携带着昏迷过去的科塔洛斯?拉芬克雷斯特，在霜之哀伤隐形法术的掩护下离开了黑鸦堡之后。阿尔萨斯要求玛法里奥和伊利丹带他们离开苏拉玛城，前往艾萨琳。然后……就被带到了这个地方。
一个宽阔的木棚，里面被条栏分成了一个一个小小的隔间；一头头身形巨大的猎豹正懒洋洋地趴在木棚中干爽的草垛上休息，阿尔萨斯的进入显然打扰了它们的午睡，这些猎豹纷纷从地上跃了起来，摆出了进攻的姿势盯着闯入它们领地的阿尔萨斯，发出威吓性的低吼。
“哇呜！”
霜之哀伤当然不会放任这些猎豹冲撞自己的主人，她也微微向前探出了自己的身子，双手高举到空中。做出了一个模仿豹子的姿势——似乎是觉得自己这样还不够可怕，小魔剑眼珠一转，又学了一句豹子的叫声。
“小霜你还是个孩子么？和这些豹子也能玩到一起去……”
阿尔萨斯看着霜之哀伤的样子，忍不住笑了起来，他用手拍了拍小魔剑的头顶，用宠溺的语气说道。
“嘘！主人，那只豹子要扑过来了！”
霜之哀伤扭了扭脑袋，用自己的头顶蹭了蹭阿尔萨斯的掌心，撒娇似地说道——虽然这只豹子看上去凶凶的，但霜之哀伤当然不会把它放在眼里。只不过小魔剑觉得自己要装出一副如临大敌的样子，这样才能凸显小霜对主人的重要！
“不会的，艾斯卡达尔是不会咬人的。嘻嘻，霜女士你太紧张了！”
泰兰德跟在阿尔萨斯和霜之哀伤的身后走进了这个马厩……不，是豹厩，来到那头在阿尔萨斯面前张牙舞爪的白色条纹猎豹面前，拍了拍它的头顶。
“哼！”
霜之哀伤没好气地白了泰兰德一眼，不开心地用靴尖踢了踢脚边的干草屑——这个老女人讨厌死了……难道小霜不知道这头豹子不敢咬主人吗？真是的……一点情调都不懂！
“别说太多废话了……我们要尽快离开这里——很快拉芬克雷斯特大人的卫兵就会发现他失踪的事情，如果全城都戒严，我们就很难出去了。”
伊利丹和自己的哥哥玛法里奥一起扛着晕过去了的科塔洛斯?拉芬克雷斯特走进了空旷的木棚，听见了泰兰德的话之后。皱了皱眉头说道。
“我想他们没那么快发现的，不过尽快离开倒是没有错。为了避免有其他意外发生……泰兰德女士，这是你的坐骑吗？一头豹子？”
阿尔萨斯点了点头表示赞同伊利丹的说法。不过他却没有表现出任何匆忙，反倒是饶有兴致地看着那只靠在泰兰德的身边，用庞大的身躯不停地拱着泰兰德小腿的那只白色斑纹的豹子——看上去，这头猛兽似乎和它的其他同类完全不同。
“是的！这是夜刃豹……不过我们都把自己的坐骑当成伙伴……她的名字叫做艾斯卡达尔，从小和我一起长大的！阿尔萨斯先生，霜女士，你们要摸摸它吗？”
泰兰德很开心地向阿尔萨斯介绍着自己的坐骑，还邀请自己的两位客人和自己的夜刃豹一起玩耍。
“是这样啊……伊利丹和玛法里奥的坐骑也在这里么？”
阿尔萨斯一边询问一边回头去看，发现伊利丹和玛法里奥各自牵着一头黑色的夜刃豹向这边走了过来。
“是的，阿尔萨斯先生……不过我们现在没有时间去找补给物资了……只能先离开这里，然后进入森林……到了那里，我就有办法弄到吃的和其他物资，还有必须的武器……然后我们可以沿着森林的边缘一路前往艾萨琳。”
玛法里奥对阿尔萨斯说道。
“是这样的没错……泰兰德，你先回月神殿去吧……也许我们离开后没多久就会有人搜捕我们，不要被别人发现你这时候不在神殿里。”
伊利丹也走过来对泰兰德说道。
“回去？我为什么要回去？”
泰兰德听了伊利丹的话，愣了一下，然后诧异地反问道。
“嗯？不回去？那你要去哪里呢？”
伊利丹似乎也被泰兰德弄糊涂了，他拍了拍身边有些躁动不安的坐骑的后背，疑惑不解地问道。
“当然是和你、玛法里奥，还有阿尔萨斯先生、霜女士一起到艾萨琳去喽！”
泰兰德看起来很是兴奋，颇有些欢呼雀跃地说道。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1003
“不行，那样太危险了……”
伊利丹愣了一下——他被泰兰德脸上显现出来的那种让人迷醉的光芒摄走了魂魄，微微失神之后才从恍惚中挣脱出来——他从来没有见过泰兰德会这样高兴，但是……伊利丹不得不拒绝泰兰德的这个提议。
“为什么！”
泰兰德的表情从兴奋变成了诧异，然后又变成了疑惑，最终这位月神殿的女祭祀似乎感到有些愤怒了，她大声质问着伊利丹，就连一直贴着她的身体的白色夜刃豹艾斯卡达尔也被自己主人突如其来的愤怒吓了一跳，身体一哆嗦，稍稍向后退了两步。
“伊利丹说得没有错，泰兰德……我们到艾萨琳不是去游玩的……这段旅途很危险，不仅我们可能面临黑鸦堡的追兵，到了艾萨琳，还有未知的情况等待着我们，相对而言……在我们回来之前，苏拉玛城，尤其是月神殿里，都是相当安全的地方，所以……。”
玛法里奥显然也很赞同自己兄弟的想法，他走到泰兰德面前，诚恳地劝说道。
“不，我就是要一起去！”
泰兰德给伊利丹和玛法里奥的印象，一直都是端庄而和蔼的——虽然有的时候她会有像其他天真少女一样的异想天开，但总体来说还是有着相当的稳重……可是现在，怒风两兄弟发现，当和他们青梅竹马的泰兰德执拗起来，他们两个人还真拿她没有任何办法。
“可是……”
玛法里奥犹豫着，想找出更多的理由来说服泰兰德，可是美丽的女祭祀脸上那嗔怪的表情，却让他把剩下的话全都吞回了肚子里面。
“玛法里奥，伊利丹……你们是在担心泰兰德女士拖后腿吗？”
阿尔萨斯在一边看着三个暗夜精灵之间的争执。忽然开口说道。
“当然不是！我们只是……你不要乱说！”
伊利丹连忙反驳道，不过似乎已经晚了，因为他看到泰兰德已经嘟起了嘴。用责怪的目光看着自己——显然，她把这位“阿尔萨斯先生”的话给当真了。
“如果不是这样的话……那么就让泰兰德女士和我们一起出发吧。”
阿尔萨斯点了点头说道。
“真的吗？阿尔萨斯先生你也支持我吗？”
泰兰德显得很兴奋。她向前跨了一步，站在了阿尔萨斯的身边，得意洋洋地瞥了自己的两个暗夜精灵同伴一眼，仿佛是在炫耀着自己的同盟除了张牙舞爪的白色条纹夜刃豹艾斯卡达尔之外，又多了一个一样。
“可是阿尔萨斯先生，我们担心泰兰德她……”
玛法里奥迟疑地看着阿尔萨斯，犹豫地说道。
“我明白你和伊利丹的担忧，玛法里奥。可是……泰兰德女士有着不得不和我们一起出发的理由——首先，我们这里的人数不少，如果没有泰兰德女士的话，只靠着你和伊利丹两个人的坐骑，是没有办法携带我和小霜，还有被俘虏的科塔洛斯?拉芬克雷斯特带到艾萨琳的吧？毕竟我们还需要携带一些其他的物品。”
阿尔萨斯对玛法里奥说道。
“对啊对啊！”
泰兰德歪着头认真地听着阿尔萨斯的话，然后及时地发表着自己的见解。
“这倒是……”
玛法里奥点了点头——他承认阿尔萨斯说得很有道理——夜刃豹虽然被暗夜精灵训练成了坐骑，但野兽，尤其是肉食野兽的凶性扔在，即便是被泰兰德驯养了多年的艾斯卡达尔。如果没有它的女主人跟随，阿尔萨斯和霜之哀伤显然不可能控制住它。
当然，玛法里奥不知道霜之哀伤那独特的魔力——别说只是一头白色的有点稀有的夜刃豹。就算是一头巨龙，小魔剑只要愿意，都可以让对方乖乖地成为自己的坐骑。
“更何况刚才玛法里奥你也说了，如果我们就这样走了，泰兰德女士留在这里反倒会有麻烦……虽然没有卫兵看到我们捉住了科塔洛斯?拉芬克雷斯特，但是我想你们的法师一定有方法弄清楚那个房间中究竟发生了什么……要知道，不管是你还是伊利丹，或者泰兰德女士，当时都没有遮掩自己的面容。现在才想撇清关系太晚了。”
“与其让泰兰德女士一个人留在这里，还不如让她跟着我们。那样反倒会更加安全些，你说呢？”
阿尔萨斯一边解释。一边对玛法里奥和伊利丹说道。
“就是就是！”
泰兰德连连点头，附和着说道。
“好吧好吧，你们想怎么样都可以……快点准备出发吧，再在这里废话下去，我们迟早要被黑鸦堡的卫队给捉住。”
伊利丹不耐烦地挥了挥手，不打算再和泰兰德纠缠下去。
“就是就是！我们赶快出发吧！”
泰兰德欢呼了一声，然后拍了拍自己坐骑的头，然后飞快地跑到了一边的干草垛旁，在其中翻来覆去地找了半天，然后拖出了一个小皮带，手忙脚乱地就往自己的腰上缠着。
“这是什么？”
玛法里奥看了半天也没看明白，好奇地问道。
“我的短弓和箭！加入月神殿之后我就把它们藏在了这里……别看我每天都要向艾露恩殿下祈祷，可是只要一有空闲……嗨！嗨！我就会偷偷练习一下！”
泰兰德一边把自己的弓囊和箭袋绑在腰间，一边把白色月之女祭司的长袍聊了起来，扯着裙摆绑在自己的腿上，露出了光洁苗条的小腿——转眼之间，原本有些不方便行动的长袍，倒是被泰兰德改造成了适合骑乘和活动的便袍了。
“那样最好，至少伊利丹他们不会再担心你拖后腿了，泰兰德女士。”
阿尔萨斯看着一脸兴奋的泰兰德，微笑着说道——他知道泰兰德为什么会这样开心——从之前不太长时间的对话中，阿尔萨斯已经了解到这位月之女祭司对野外的向往，显然，这一次到艾萨琳的路途，也许在玛法里奥和伊利丹看来是危险的行程，不过在泰兰德的眼中，倒是玩乐的性质更多一些吧！
“我本来就没担心过泰兰德，人类！”
伊利丹不满阿尔萨斯有提起这样明显会让泰兰德不高兴的话题，他烦躁地甩了甩自己的长发，然后把科塔洛斯?拉芬克雷斯特放在了自己坐骑的后背上，拍了拍那头夜刃豹光滑的脊背，第一个向木棚外走去。(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1004 前行
不得不说，相比于人类的城市，暗夜精灵的苏拉玛城，无论是城防的严谨，还是整个城市的繁华程度，都远远不及——这倒不是说这座城市不够大、其中生活着的暗夜精灵不够多，只是看上去这个种族不喜欢在白天活动，所以家家户户都紧闭着房门——阿尔萨斯忍不住有些恶意地猜想他们是不是躲在家里睡觉。
只有黑鸦堡看上去才像是阿尔萨斯熟悉的人类的城堡，外围的苏拉玛城，倒像是一个宽广的城镇……这里似乎没有什么城墙的说法，从暗夜精灵们放置坐骑的豹厩中离开之后，阿尔萨斯一行人很低调地沿着道路的边缘，在伊利丹的引领下，一路向城镇的边缘走去——就算被捆得像个粽子一样扔在夜刃豹后背上的科塔洛斯?拉芬克雷斯特，在空无一人的街道上，自然也无法引起什么注意力。
避开了少数几支还在尽忠职守的巡逻哨兵之后，阿尔萨斯和霜之哀伤终于在熟悉苏拉玛城的泰兰德和伊利丹的带领下离开了这座暗夜精灵城市——阴差阳错的，他们出城的地方，刚刚好就是前些日子阿尔萨斯第一次见到泰兰德的地方。
“阿尔萨斯先生！”
泰兰德最先意识到了这一点，她拍了拍因为来到野外而显得有些格外活跃的夜刃豹，欣喜地对阿尔萨斯说道。
“玛法里奥，你说的就是这片森林么？在这样的森林中行走，我们不会迷路么？”
阿尔萨斯友善地对泰兰德笑了笑，然后向玛法里奥询问道。
“这个你就不用担心了，人类……森林完全是德鲁伊的领域了，玛法里奥在这片树林里可以说是一个王者……不过我们现在要做的是尽快离开苏拉玛城的城防范围。”
伊利丹一边吹嘘着自己的兄弟，一边跨上了一头黑色的夜刃豹。
“可是我们只有三只夜刃豹……阿尔萨斯先生和霜女士要怎么办呢？”
泰兰德有些发愁地站在森林的边缘。苦着脸问道。
“反正这和我没关系……我的夜刃豹上已经多了一个成员了！”
伊利丹拍了拍被自己驼在坐起身后的科塔洛斯?拉芬克雷斯特，大声说道——他可不打算搭载这两个来历不明、又喜欢自作主张的陌生人。
“那阿尔萨斯先生，还有霜女士……你们坐到艾斯卡达尔身上好了。”
泰兰德也没有介意伊利丹的态度。她大方地邀请阿尔萨斯和霜之哀伤骑上她的坐骑。
“嗯？可是……”
伊利丹一下子愣在了原地——他只想到阿尔萨斯的坐骑不是自己的就是玛法里奥的，但是……泰兰德怎么能这样邀请……
“可是什么？”
泰兰德转过头。看着伊利丹，诧异地问道。
“没……没什么……”
伊利丹眨了眨眼睛，连连摇头——他已经不想再惹泰兰德发火了——说到底暗夜精灵一族也没什么男女之防，只是……伊利丹看着正跃跃欲试想要跨上泰兰德坐骑的阿尔萨斯，心里还是觉得很不舒服。
不过伊利丹也没什么办法——毕竟不让阿尔萨斯和他共乘一只夜刃豹的话是他刚刚才说出口的——骄傲如伊利丹并不会因为自己心里的不舒服而收回自己的话。
……
“小霜坐中间！”
霜之哀伤像个孩子似的，手忙脚乱地抢在阿尔萨斯和泰兰德之前，跃上了白色夜刃豹的脊背——小魔剑肯定是要和主人在一起的，不过霜之哀伤担心主人和泰兰德会挨在一起。所以提前打算隔开他们两个。
“别瞎胡闹……”
阿尔萨斯走到那头白色夜刃豹的身边，用手轻轻按着那头畜生的后背，横跨着骑在了它的身上——夜刃豹的身高比起战马来还是要差上一些，不过体型确实够大，也足以让阿尔萨斯舒舒服服地骑在上面。
“我们出发了！阿尔萨斯先生，霜女士……要坐稳哦！”
泰兰德也娴熟地跨上了自己的坐骑，她从自己腰间的皮包中拿出了一块儿肉干样子的东西，在夜刃豹的鼻子前晃了晃，然后丢进了夜刃豹张开的血盆大口中。
不知道是受到了肉干香气的刺激，还是别的原因。那头白色的夜刃豹猛地从原地窜了出去，在藤蔓和草地共存的森林中飞奔；它娴熟地避开了那些虬结的古木根须，似乎没有什么能够成为它前进途中的阻碍——直到现在。阿尔萨斯才明白为什么暗夜精灵会选择夜刃豹作为他们的坐骑——也许是因为他们的领地中没有马匹的原因，不过想必也有很大一部分原因，是这些暗夜精灵长时间在森林中活动。
森林中的地形可以说是相对复杂，只有向夜刃豹这样灵巧的动物才能够来去自如——就像铁炉堡和鹰巢山的矮人们更喜欢用山羊作为坐骑来克服复杂的山脉地形一样。
“哎呀！”
霜之哀伤似乎没有反应过来这头夜刃豹会突然跑起来，她娇呼了一声，双手在空中挥了挥，下意识地搂住了坐在她身前，正聚精会神控制着夜刃豹前行的泰兰德的腰部。
“呀！霜女士！”
泰兰德猝不及防地遇袭，她也尖叫了一声。不知道要如何是好。
“小霜，别胡闹。快放开泰兰德女士……”
阿尔萨斯用双手扳住了夜刃豹后背上鞍座的边缘，借以固定住自己的身体。同时叮嘱霜之哀伤道。
“才不要！要是掉下去就糟糕了！”
霜之哀伤任性地说着，继续搂着泰兰德的腰，还把自己鼓涨涨的胸口紧紧地贴在泰兰德的后背上，就是不肯松开。
“霜女士！你这样我……我没有办法继续……”
泰兰德结结巴巴地喊着，阿尔萨斯也意识到自己跨下的夜刃豹跑动起来有些飘飘忽忽的，甚至差一点就要撞到森林中那几个人都环抱不过来的粗壮的树木上了——显然，霜之哀伤任性的举动让泰兰德很是困扰，而且没有办法继续控制她的坐骑安稳地前行了。
可是……有什么办法呢？——阿尔萨斯苦笑着腾出一只手来，在霜之哀伤微微向后撅起来了的小屁股上惩罚性地捏了捏——这小丫头倔起来的时候……谁也没有办法奈何她呀！(未完待续)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1005 克拉苏斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1006 另一个穿越者
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1007 红龙的女王
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1008 贪吃的红龙
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1009 红龙女王的计划
“新的……同胞？可是女王……这家伙值得信任吗？”
克莱奥斯特拉兹——也就是一万年前的克拉苏斯——已经成为了红龙女王护卫的他现在看上去是如此的年轻。
克莱奥斯特拉兹把自己的头探向了克拉苏斯——这个小小的、陌生的家伙给了这头红色巨龙很熟悉的感觉，但克莱奥斯特拉兹依旧记得自己的职责——那就是保护好女王阁下的安全。
现在老资历的塔兰尼斯塔兹不在，克莱奥斯特拉兹知道自己可不能让女王陛下陷入危机，更不能轻易相信来历不明的家伙的胡言乱语。
“应该是可以的吧……喂！你不会骗我的，对吧？”
红龙女王转向了克拉苏斯，大声问道——向来天真的她从未经历过被人欺骗这样的事情——在众多红龙忠心耿耿的护卫下，红龙女王甚至不太明白什么是欺骗的具体含义。
“我当然不会欺骗您，我的女王，但是……”
克拉苏斯下意识地回答了红龙女王的话——对生命缚誓者的遵从，已经成为融入他血脉中的一种本能——至于克拉苏斯很快反应过来直到现在自己都还没有来得及向红龙女王说出关于燃烧军团的事情时，他的话已经被对方大手一挥给打断了。
“那就行了，别那么多废话……克莱，快趴下来，让我爬上去！”
红龙女王打断了克拉苏斯的话，然后朝着趴在她身边的克莱奥斯特拉兹招了招手，大声喊道。
克拉苏斯看着年轻时候的自己——显然，这个时候的自己完全不会对女王陛下的命令有任何反对，但是……
那头巨大的红龙把它的脑袋低了下来，下颌上长长的胡须贴着洞室的地面，巨大的双眼死死地盯着克拉苏斯，小山般的头颅上，硕大的鼻孔和血盆大口中仿佛有灼热的吐息一般。
“陌生的家伙，我警告你。如果你胆敢欺骗女王的话……我用身为巨龙的尊严发誓，绝对会把你踩成肉酱！记住我的名字，我叫克莱奥斯特拉兹！现在……滚上我的后背来吧，不要再耽误女王陛下的时间了！”
克莱奥斯特拉兹大声对克拉苏斯咆哮着说道。
“我……”
克拉苏斯看着年轻时候的自己，忍不住苦笑起来——他真的忘记了自己年轻的时候竟然是这样莽撞——看到女王阁下已经兴奋地攀住了克莱奥斯特拉兹脸上虬结的鳞片向他的头顶攀爬，克拉苏斯犹豫着，不知道自己还应不应该继续“废话”。
想了想。克拉苏斯还是决定闭上嘴巴——他不想在这样的场合下和年轻时候的自己发生冲突——谁也不知道这个鲁莽的“自己”到底会做出什么……何况女王不是想要去到暗夜精灵和牛头人的地盘上逛一逛么？这样也好……自己在路上可以把将会发生的一切都告诉给女王陛下和年轻时候的自己。
想到这里，克拉苏斯没有再继续犹豫。他手脚并用地爬上了克莱奥斯特拉兹的头——似乎年轻时候的他对于被陌生人踩踏感到很不舒服，于是巨大的红龙晃了晃自己的脑袋，颇有些虚弱的克拉苏斯脚下不小心一滑，差点就向洞室的地面跌落下去。
“小心呀！”
就在克拉苏斯以为自己会从年轻的克莱奥斯特拉兹身上跌落下去，摔倒在地上的时候，红龙女王及时地跑了过来——没错，是跑——在克莱奥斯特拉兹的身体上，红龙女王完全可以跑得起来。
变成了人形的红龙女王动作依旧敏捷，她抢在克拉苏斯掉下克莱奥斯特拉兹后背之前抓住了他的手。很轻松地把他提到了克莱奥斯特拉兹的后背上。
“克莱！快！我们出发！”、
红龙女王拍了拍手，没有理会站在自己身边一脸感激的克拉苏斯——似乎在这位生命缚誓者看来，刚刚的一切只是举手之劳——现在，她还是对即将前往的陌生的世界更感兴趣一些。
一直以来，红龙女王都被自己的族人们保护在自己的巢穴之中，每天除了下蛋之外都无所事事，就连去找自己的妹妹伊瑟拉玩都有一大堆红龙跟在身边……
红龙女王早就对这样的生活感到无聊了——就是现在。她还在为自己的小伎俩而窃喜——只有塔兰总是会管着自己，不让自己出去玩……克莱就好一些，从来不会对自己的决定表现出异议。
正好现在塔兰被自己支出去找食物了，所以自己就可以和克莱，还有这个陌生的同族一起出去玩，去吃一些其他种族烹饪出来的好吃的——红龙女王早就听说东西还是煮熟了好吃。可是塔兰怎么都不承认这一点……
牛头人，暗夜精灵……他们如果知道伟大的生命缚誓者阿莱克斯塔萨来到了他们的领地，肯定会兴奋地把所有的好吃的都拿来款待自己吧？
——看着克莱奥斯特拉兹一步一步跨向了山洞外，红龙女王用一只手扶着克莱奥斯特拉兹巨大的龙角，脸上带着得意的笑容，喜滋滋地想道。
……
阿尔萨斯当然不知道这个时间流的红龙女王正打算出山大吃一顿，他正忙着从已经停下来的夜刃豹后背上跳下来。顺便把还紧紧搂着泰兰德不肯松手的霜之哀伤给拉开。
“泰兰德女士，真是抱歉……小霜其实没什么恶意的，她只是顽皮起来了而已……真是不好意思。”
阿尔萨斯一边捏了捏霜之哀伤的脸蛋儿，一边向还在安抚白色夜刃豹艾斯卡达尔的泰兰德道歉。
“没……没关系的……阿尔萨斯先生，你不用在意的……也许霜女士是第一次骑乘夜刃豹，所以会很紧张……”
泰兰德拍了拍自己坐骑的后背，那头白色的夜刃豹蹭了蹭她的小腿，然后便懂事地半蹲在了地上，低着头，去舔自己因为狂奔而变得有些纷乱的毛发了；而泰兰德也得以走到阿尔萨斯的身边，先是颇有些后怕地揉了揉自己因为被霜之哀伤勒住而有些酸痛的后背，安慰着阿尔萨斯说道——之前的一路上，霜之哀伤不知道为什么一直死死地搂着泰兰德，生怕自己从飞奔的夜刃豹身上掉下去——泰兰德不知道为什么霜女士的力气这么大，不过……也真让人有点吃不消呢！（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1010 交谈
“你……你懂什么！小霜才不是因为紧张哩！小霜是因为……反正不是紧张！”
霜之哀伤紧紧地靠在阿尔萨斯身边站着，听到泰兰德这样说，连忙否认道。
“好吧好吧，什么就是什么……泰兰德女士，我们为什么要停下来？”
阿尔萨斯拍了拍霜之哀伤的头，然后看了看四周的景象——他们现在正身处森林中的一小片空地上，周围都是高耸入云的古木；阿尔萨斯估计现在应该还没有到日落时分，不过玛法里奥、伊利丹和泰兰德似乎不约而同地停了下来，另外两头夜刃豹也都趴在了地上。
“这些夜刃豹需要休息，在树林中跑了这么久，它们有些撑不住了……而且，我需要和我的同伴们联络一下，只有找到了他们，我们才不会在这片树林里迷失。”
玛法里奥正好向着这边走了过来，听到了阿尔萨斯的问题，顺便解答了一下。
“怎么联络？”
阿尔萨斯饶有兴致地问道——作为一名圣骑士和曾经的巫妖王，他对于圣光、奥术和暗影的力量都有些了解，不过德鲁伊对他来说还是一种相对陌生的力量。
“我们有一种特殊的沟通方式。”
玛法里奥皱了皱眉头——他倒不是觉得需要对阿尔萨斯有所隐瞒，只是他不知道该如何去解释——于是这位年轻的德鲁伊走到了一棵橡树旁边，轻轻地把自己的手掌放在了橡树的树干上，闭上了眼睛。
“他在干什么？”
阿尔萨斯看着玛法里奥那有些奇怪的动作和表情，有些不解地向身边的泰兰德询问道。
“玛法里奥是在和那些树木沟通！通过这些树木，他的意识可以扩展到很远很远，并和其他的动物、德鲁伊和植物进行沟通……是很厉害的法术呢！”
泰兰德一脸兴奋地向阿尔萨斯介绍道。
“我想玛法里奥是在联系塞纳留斯老师了……这里发生了这么大的事，按照他的性格，不可能不和塞纳留斯老师商量一下的。”
伊利丹走了过来，对阿尔萨斯说道。
“是说那位森林之王么？”
阿尔萨斯点了点头，表示自己知道塞纳留斯的身份——对于这位从来没有当面见过的神祗。他多少还是有一点兴趣的——不过也不大，因为阿尔萨斯觉得这位神祗应该不是红龙女王和炎魔之王拉格纳罗斯的对手。
“是的呢，阿尔萨斯先生……你们人类也知道他的名字吗？”
泰兰德有些兴奋地问道。
“算是吧，我们的国家和巨魔离得很近，你知道，他们都喜欢住在森林里……有一些巨魔信奉森林之王，不过这只是一个传闻。还没有得到证实。”
阿尔萨斯回答道——他说的当然是一万年后的事情，不过显然伊利丹和泰兰德无从分辨真假。
“我想玛法里奥还要一段时间来完成他的法术……不过我们的俘虏似乎快要醒过来了……你有话要对他说么？”
伊利丹点了点头。然后看着阿尔萨斯问道。
……
当科塔洛斯?拉芬克雷斯特睁开眼睛的时候，他还没没来得及看清楚眼前的一切，就觉得脖子后面还有些酸痛——这位黑鸦堡的主人下意识地想要去摸一摸自己的后脑勺，却发现自己的手脚都被困住了。
意识到这一点的科塔洛斯?拉芬克雷斯特才仔细地环视四周——他发现自己正被绳子捆着，靠着一只懒洋洋地趴在地上休息的夜刃豹，在自己面前，是几个有些陌生的面孔——科塔洛斯?拉芬克雷斯特看了半天，才勉强认出其中的一个。
“你是怒风家的伊利丹！小子……你知不知道绑架黑鸦堡的主人到底是什么罪名！”
科塔洛斯?拉芬克雷斯特愤怒地看着伊利丹，大声咆哮道。
“当然知道。拉芬克雷斯特大人，我又不是个傻子……只是，事情实在紧急，而你又不相信我们的话，所以我们只能采用这样最铤而走险的措施了。”
伊利丹摇了摇头说道。
“混账！你现在马上放开我，伊利丹，等会到黑鸦堡之后。我可以考虑不会处死你，还有你的哥哥！还有……还有那个月神殿的祭祀！”
科塔洛斯?拉芬克雷斯特似乎有些出离愤怒了，尽管全身都被捆住了，但他依旧大声咆哮着，完全忘记了自己现在是一个“俘虏”的身份。
更重要的是，科塔洛斯?拉芬克雷斯特显然忘了自己只不过是一个黑鸦堡的贵族而已——对于玛法里奥和伊利丹来说。科塔洛斯?拉芬克雷斯特固然有资格来惩罚他们，可是对于归属于月神殿的泰兰德来说……科塔洛斯?拉芬克雷斯特可没有资格无视月神殿众多祭祀的权力来直接问责于泰兰德。
不过伊利丹没有想到这一点——对于他来说，泰兰德的安全显然要重于科塔洛斯?拉芬克雷斯特这位贵族对自己的印象，于是他立刻沉下了脸色，转身走向了玛法里奥——当然，年轻的暗夜精灵没有忘记对阿尔萨斯摆了摆手，示意他这个俘虏就交给他了。
……
阿尔萨斯当然不知道伊利丹内心的想法。不过他看懂了对方的那个手势——于是阿尔萨斯走到了科塔洛斯?拉芬克雷斯特的面前，蹲了下来，盯着这个有点脾气的暗夜精灵贵族。
暗夜精灵的相貌和高等精灵类似——但这也只是类似而已，暗夜精灵的肤色偏黑，高等精灵则比人类还要白皙很多；其他方面，无论是耳朵、眼睛还是服装、习俗，二者都有不小的差距。
“你这邪恶的异族！用什么方法蛊惑了这几个年轻人，让他们为你所用？”
科塔洛斯?拉芬克雷斯特瞪着阿尔萨斯——他下意识地认为那几个苏拉玛城内的年轻人不会背叛自己，肯定是这个自己从来没有见过的种族的邪恶的家伙蛊惑了他们，才让这几个年轻人做出了错误的判断。
“蛊惑谈不上吧，拉芬克雷斯特……我之前说过了，我是来自人类的王国，之所以会出现在你的面前，是为了帮你们暗夜精灵度过一场危机。”
阿尔萨斯摇了摇头说道。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1011 德鲁伊
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1012 森林之王
当然，霜之哀伤是不需要休息的尽管她之前在夜刃豹的后背上显得有些紧张，不过现在好像完全缓和过来了小魔剑乖乖地靠在主人的身边，眼睛一眨一眨地打量着周围的花花草草，还有其中偶尔出现的飞来飞去的小昆虫。有强大的敌人，那还是在面对火元素领主炎魔之王拉格纳罗斯，再上一次是水元素领主的仆人海达克西斯公爵总之都不是什么小角色。
“阿尔萨斯先生怎么了”
泰兰德看到阿尔萨斯和霜之哀伤的样子，也有些紧张起来，她从树根上站了起来，询问道。
“我也不清楚可能是从苏拉玛城过来的追兵，很棘手。”
阿尔萨斯简单地回答了泰兰德的问题。
“追兵什么追兵”
泰兰德被阿尔萨斯的话吓了一跳，她慌慌张张地想要跑到自己的坐骑边上泰兰德的武器猎弓和箭袋还挂在她的坐骑艾斯卡达尔的背上呢
“泰兰德你在做什么”
玛法里奥似乎刚刚结束和科塔洛斯拉芬克雷斯特的对话，他正朝这边走来，差点和泰兰德撞在了一起。
“玛法里奥你来的正好看到那个气团了么阿尔萨斯先生说可能是苏拉玛城的那些法师们追过来了”
泰兰德连忙把刚刚阿尔萨斯说的话告诉玛法里奥。
“那个气团什么不，不是那个应该是塞纳留斯老师”
玛法里奥似乎也才刚刚注意到那个气团的存在，但是他才看了一眼，就欣喜地对泰兰德说道。
“什么”
泰兰德被吓了一跳，她又抬起头来起看了看那个气团，目光中露出了疑惑的神情森林之王塞纳留斯自己是见过的，但是不是这个圆滚滚的样子啊
就在泰兰德感到奇怪的同时，那团气团再一次改变了模样它在空中扭曲着，旋转着，最终开始慢慢分开，又重新组合在一起，开始出现了明显的头四肢和躯干
随着那团气团逐渐变成了实体，泰兰德才认出了那个让自己熟悉的塞纳留斯长而巨大的鹿角，褐色的下半身长着四条带着蹄子的腿，裸露的上身健硕而强壮，平和而严肃的脸上带着微笑，缓缓从天而降，直到站在了玛法里奥的面前。
“塞纳留斯老师您怎么亲自来了”
玛法里奥看着面前半人半鹿的神祗，惊喜而疑惑地问道。未完待续。。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1013 接触
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 1014 你是……？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1015 森林之王的请求
如果说之前玛法里奥还对自己的梦境存有一点点质疑的话，现在，在见到这具“地狱犬”的尸体之后，他再也没有任何犹豫了，反而坚定了要尽快赶到艾萨琳的信心——相应地，玛法里奥也不再觉得泰兰德接纳了阿尔萨斯和霜之哀伤是一种任性的行为，反倒为此感到庆幸——玛法里奥知道如果不是阿尔萨斯先生对那些名为“燃烧军团”的恶魔有所了解，自己一行人现在说不定还在苏拉玛城内手足无措呢！
“那样还是太危险了，玛法里奥……不如你先在森林中停留一段时间……等我联络了其他半神，我们可以一起想出一个抵抗那些恶魔的方法。”
森林之王塞纳留斯有些担忧地对自己的弟子说道——他承认玛法里奥在修习自然法术上确实有着不错的天赋，但是……想到那一小队“地狱犬”竟然可以和十几只森林护卫者同归于尽……森林之王塞纳留斯就有些担心自己的弟子是不是能够处理这样的对手。
何况，尽管从这两个来历不明、自称为人类的陌生人口中得到了不少关于“燃烧军团”的情报，可是森林之王塞纳留斯依旧没有完全信任这两个人类——他相信以那个蓝色衣服女子的强大实力，即便是自己，在面对这些燃烧军团的时候也不会比她能够做到更多……但森林之王塞纳留斯很怀疑对方会不会和自己一样，愿意为守护森林而付出一切，甚至自己的生命——总而言之，森林之王塞纳留斯并不打算把自己弟子的命运交给两个陌生人。
“那样就来不及了，塞纳留斯老师……我知道您担心我的安危，可是艾萨琳是暗夜精灵最大的城市，那里不仅有上层精灵，还有大批完全没有自保能力的平民……我不能放任他们被那些恶魔侵略……不管能做到什么程度，至少我应该及时出现在那里。”
玛法里奥垂下了头，但很快又重新抬了起来。他的表情逐渐变得坚定，目光中有着前所未有的坚持，他大声对自己的老师说道。
“如果你坚持的话……玛法里奥。”
森林之王塞纳留斯没有经过太长时间的思索——他表示尊重自己弟子做出的选择——当然，他也不会让玛法里奥就这样毫无准备地前往危险的艾萨琳。去对抗强大的燃烧军团。
“来我这里，年轻人们……玛法里奥，你知道我一直对你有着超乎你自己想象的期待——不论你打算为你的人民做些什么，记着，自然和森林永远是你坚强的后盾。”
“伊利丹。还有你……有些日子不见了，看起来你在法术上的修习又达到了一个新的高度……你成长的速度让我感到吃惊，年轻人，更让我感到欣慰的是，你并没有完全放弃我曾经教过你的那些自然法术，相信我，伊利丹，在遥远的未来，它们总能帮上你的忙……”
森林之王塞纳留斯看着玛法里奥和伊利丹两兄弟——严格意义上来讲，尽管伊利丹并没有走上德鲁伊之路的打算。但森林之王塞纳留斯也并没有藏私，在伊利丹和他在一起的短暂的时光中，也教授了这个年轻的暗夜精灵不少德鲁伊的法术。
森林之王塞纳留斯甚至隐约觉得伊利丹比他的哥哥玛法里奥更加有天赋——只是这个急躁的年轻人并没有留在树林中修习的心性，所以，森林之王塞纳留斯也没有勉强他。
“您放心吧，塞纳留斯老师……我会帮助玛法里奥弄清事情的真相，解决这一场危机的。”
在看到那具可怕而庞大的尸体之后，伊利丹的心不是没有受到震撼——但是更多的却是兴奋和激动——伊利丹一直梦想着有一天自己可以像一个英雄一样，为这个古老的国度做一些力所能及的、惊天动地的事情，只是他没想到这一天会来得这样快。
平心而论。伊利丹对这个燃烧军团的实力并没有什么了解，对自己现在的力量也没什么太大的自信，但是……伊利丹觉得，只要他和玛法里奥站在一起。就没有什么完不成的事情。
“既然你们都这么有信心，我也就不多劝阻你们了……玛法里奥，伊利丹，请一定要多加小心……我知道你们关心自己的同胞，但是别忘了，这些恶魔的到来和你们的一部分族人脱离不开关系。所以……在选择信任的对象的时候，一定要多加小心；还有……”
森林之王塞纳留斯一边低声陈述着，一边伸出了自己的双手，用两根手指分别别在玛法里奥和伊利丹的额头上轻轻地点了点，两道淡绿色的光芒从他的指尖萦绕而出，用不了一瞬就钻进了玛法里奥和伊利丹的额头，消失无踪了。
“塞纳留斯老师，这是……什么？”
玛法里奥?怒风摸了摸自己的额头——凉凉的，好像什么感觉都没有——于是他有些惊讶地询问道。
“塞纳留斯老师……这是您赐给我们的力量吗？”
伊利丹当然不像玛法里奥那么木讷，他很快想到了一种可能，然后欣喜若狂地问道。
“算是吧，不过伊利丹，这顶多只能够算得上是一颗橡树的种子……只要你和玛法里奥两个人遵从自然之道，这粒种子很快便会能够让你们变得更加强大……现在的我也只能做到这些了，希望你们能够小心行事，千万不要以身犯险……我会联络其他的的半神和他们的信徒，召集一支强大的军队……到那个时候，相信那些恶魔军团就不会再能够威胁到我们的世界了。至于这两位来自人类王国的客人……阿尔萨斯，我的两个弟子那就拜托你了。”
森林之王塞纳留斯用自己的手掌轻轻地碰了碰玛法里奥和伊利丹的头顶，以示亲昵，然后仔细地叮嘱他们说道——尽管玛法里奥和伊利丹的年纪都不小了，但是森林之王塞纳留斯直到他们并没有什么战斗的经验；而他眼见着阿尔萨斯和霜之哀伤，不管从经验上还是实力上都要超过怒风兄弟，也没有忌讳向他们两个求助。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1016 休息
“我想你可以不必担心玛法里奥和伊利丹的安全了，塞纳留斯……只要我没有死在那座暗夜精灵的城市，我可以担保他们也不会出事……反倒是你这边的压力要更大一些，我想你最好现在就动身出发，这样当你的大军组建起来之后，他们也不至于面对一片荒芜废土。”
阿尔萨斯点了点头，算是答应了森林之王塞纳留斯的请求——不知道是不是这位崇尚自然的神祗太过平易近人，还是阿尔萨斯实在是见惯了那些超乎凡人理解能力范畴的大人物，总而言之，站在森林之王塞纳留斯面前的时候，阿尔萨斯实在没有什么自我低上一等的感觉。
“我知道，我会尽力的。”
森林之王塞纳留斯点了点头——他挥了挥自己的手，那株原本仿佛已经死去了的植物又活了过来，重新把那具“地狱犬”的尸体卷入了它巨大的叶片之中，形成了一个新的“果实”——显然，森林之王塞纳留斯需要这具尸体来向其他的半神证明，这个从来没有人见过的“燃烧军团”是真的存在的。
……
随着森林之王塞纳留斯化作了一道飓风，消失在森林深处，阿尔萨斯和玛法里奥一行人所在的空地又变得寂静了起来——也许并不仅仅是如此——阿尔萨斯发现森林之王塞纳留斯还留下了一些其他的东西。
“阿尔萨斯先生，你看我发现了什么？”
泰兰德之前一直躲在霜之哀伤的身后——作为一名月神殿的祭祀，她有些不太喜欢和森林之王塞纳留斯的会面。
直到这位半人半鹿的神祗消失在树林中之后，泰兰德才从霜之哀伤的身后钻了出来，在地上扫视了一圈，然后兴奋地对阿尔萨斯说道。
“什么？哦……”
阿尔萨斯看了看周围，也感到有些惊讶——不知道什么时候，这片空地上出现了一些新的东西——几块儿被树叶包裹着的、看上去还算新鲜的肉，还有一些水果。
显然，这些都是玛法里奥的老师森林之王塞纳留斯顺便为他们带来的食物。
“我们在这里稍稍休息一会儿。吃点东西……如果天色太晚的话，就现在这里休息一夜，等到天亮再继续前进，你们觉得怎么样？”
阿尔萨斯弯下腰。用手指捅了捅一串放置在大树叶上的葡萄粒，然后抬起头，向几个有些迷茫的暗夜精灵询问道。
伊利丹瞥了阿尔萨斯一眼，没有回答他的话——这个醉心于强大力量的暗夜精灵法师正在尝试着用自己身体里的奥术能量去感受森林之王塞纳留斯刚刚赐给他的那一颗“力量的种子”，看样子对于阿尔萨斯的提议是没什么兴趣了。
“可是……阿尔萨斯先生……为什么我们不趁着现在前进。然后在白天休息呢？”
玛法里奥听到了阿尔萨斯的话，有些疑惑地问道。
“什么为什么？难道这不是常识吗？”
阿尔萨斯听了玛法里奥的话反而产生了疑问。
“可是阿尔萨斯先生，我们并不喜欢在阳光下活动……我也觉得我们应该趁着晚上月光明亮的时候前往艾萨琳去。”
泰兰德在一边怯生生的插嘴打消了阿尔萨斯的疑问——原来自己所认为的并非是暗夜精灵的常识——经过泰兰德的提醒，阿尔萨斯才醒悟过来，这些尖耳朵的种族之所以被称之为暗夜精灵，和他们习惯在夜间活动，所以……
“那好吧，就按着你们的规矩来，我们继续前进，等到天刚亮的时候再停下来休息……泰兰德女士。请吧。”
阿尔萨斯点了点头，然后对泰兰德说道。
“哦，好……可是……那个……霜女士，这一次你能不能不要……搂着我了……”
泰兰德点了点头，下意识地想要向自己的坐骑白色夜刃豹艾斯卡达尔的身边走去，不过她好像忽然想起了什么似的，一脸为难的样子说道。
“好了好了，真烦人，好像小霜愿意搂着你这家伙似的……这次小霜躲在主人的怀里，一点都不用怕了！”
霜之哀伤不耐烦地尖声打断了泰兰德的请求。然后连推带搡地催促着这位暗夜精灵女祭司不要再把自己那有些丢脸的事情挂在嘴边，而是赶快去把那头懒洋洋的、快要睡着了的夜刃豹整备起来。
阿尔萨斯慢慢地跟在霜之哀伤和泰兰德的身后——他的眉头皱得紧紧的，完全没有了在森林之王塞纳留斯面前那种淡定自若的样子。
——如果说燃烧军团会在这个时间流入侵艾泽拉斯，而自己又必须阻挡它们进攻的步伐……那岂不是说……霜之哀伤要去面对强大的燃烧军团的领袖欺诈者基尔加丹和污染者阿克蒙德。甚至那更强大的堕落泰坦萨格拉斯？
艾泽拉斯的安危对于阿尔萨斯来说固然重要，可是，让霜之哀伤冒险去面对那样强大的敌人……事到临头，阿尔萨斯还是忍不住要思考一下，这样做是不是值得的呢？
……
直到清晨的第一缕晨光透过重重叠叠的树木枝桠，在林间空地上洒下了斑斑驳驳的影子时。阿尔萨斯还是没有想清楚这个问题，不过不断袭来的困意已经让他不太能够继续思考下去了——毕竟，对于阿尔萨斯来说，他还是不太习惯昼伏夜出的生活。
三头夜刃豹已经懒洋洋地趴在了树根的阴凉处，伊利丹正在用缰绳把它们固定在树根的边缘。
“阿尔萨斯先生！我们可以停下来休息了！”
泰兰德走到了阿尔萨斯的身边，一脸欣喜地说道，却被霜之哀伤狠狠地瞪了一眼，把剩下的话全都给堵在了口中。
“嘘，别出声！你这个蠢货……主人已经睡着了！”
霜之哀伤背靠着一块儿树根坐在草地上，她的坐姿随意而优雅，似乎完全不担心那些草鞋、泥点会沾染上她漂亮的蓝色裙子；阿尔萨斯则侧躺在霜之哀伤的身边，脑袋枕在小魔剑的大腿上，泰兰德仔细一看，竟然已经睡了过去。
“呀！对不起，我不是故意的……”
泰兰德连忙捂住了自己的嘴巴，然后蹲在霜之哀伤身边，小声地说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1017 访客
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1018 辛达……苟萨？
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。:3w.し颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1019 孤独的灵魂
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。请大家搜索看最全！更新最快的颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1020 艾萨琳
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1021 前因后果
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1022 派上大用场的辛达苟萨
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1023 被抛弃的夜刃豹
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1024 进入艾萨琳
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1025 经过
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1026 启程
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1027 变故
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1028 进城
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1029 断裂
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。请大家搜索看最全！更新最快的颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1030 惨状
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。 颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1031 恐慌
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。请大家搜索看最全！更新最快的颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归。可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成， 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然。方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 ，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1032 阻止
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1033 坍塌的信仰
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1034 行动
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1035 分配
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1036 战斗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1037 战斗
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1038 关闭
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1040
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1041
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1041 （下）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1042
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。看到颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1043 俘虏
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1044 对手
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。看到颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1045 破坏
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1046 受伤
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。。。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1047
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍**，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1048
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1049
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1050
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。看到颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1051
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1052
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1054
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1055
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1056
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1057
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1058
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1059
当霜之哀伤停止在空中飞来飞去，并抓住了玛诺洛斯的长矛时，他的心里一开始是比较兴奋的——玛诺洛斯知道，如果这个蓝色的小家伙一直和自己捉迷藏，而不正面战斗的话，自己肯定拿她一点办法都没有；但要是这家伙想要和自己比试力气……玛诺洛斯觉得自己的机会来了。
深渊领主双臂上的每一块肌肉都因为紧绷而变得虬结起来，他狠狠地拉扯着手中的长矛，脑中已经开始幻想霜之哀伤因为他的拉扯而被拽到自己面前，然后被自己一口咬掉脑袋时的情景。
但是很快，玛诺洛斯发现事情的发展和自己想象的完全不同，他不仅没能从那个蓝色的身影手中夺回自己的长矛，反而……
当长矛矛柄上传来的巨大的牵引力到达玛诺洛斯的掌心时，他只来得及发出了一生充满惊讶和疑惑的呼声之后，就被那股力道以矛柄为杠杆，从永恒之井边的地面上生生地挑了起来。
即便是可以缩小了自己的体型，玛诺洛斯的身形也要比霜之哀伤大上至少两倍左右；然而，就是那样看上去小小的、柔弱的霜之哀伤，却单手抓着玛诺洛斯的长矛，不仅让他没有办法从霜之哀伤的手中把长矛夺回去，反而被小魔剑硬生生地通过无坚不摧的矛杆，给举在了空中。
短暂的悬空只持续了不到几秒钟，随着霜之哀伤狠狠地挥了挥自己的胳膊，玛诺洛斯的身体就离开了地面，在空中划过半个圆弧，以这样一种略微不可思议的方式，被霜之哀伤来了一个“过肩摔”——从小魔剑的正面，被甩到了霜之哀伤的身后。
玛诺洛斯发出了一声低沉的嘶吼，庞大如他的身体被狠狠地摔在地面上之后，少说也要断上几根骨头；不过这还不算结束，因为玛诺洛斯又看到那个蓝色的身影很快转过身来，面向自己。却高高地举起了一只手，指向了天空。
……
霜之哀伤的身体到底有多么强悍，就来那小魔剑自己也说不清楚——在阿尔萨斯面前，霜之哀伤只是一个柔弱的小姑娘。她甚至会因为在欢爱的时候承受不住阿尔萨斯的玩弄而浑身瘫软，甚至委屈地流下眼泪。
但与此同时，霜之哀伤又是一个极其强大的存在——她可以靠着自己身体的力量和红龙女王在肉搏中打得不相上下，又可以轻松地在力量的比试中战胜以此闻名的深渊领主玛诺洛斯，把他狠狠地掼在地上。
霜之哀伤傲然地站在玛诺洛斯面前。冷冷地看着倒在地上**着的玛诺洛斯；她高高地扬起了自己白皙娇嫩的小手，指向天空——不需要任何咒语，一个强大的法术便已经在上方凝结。
永恒之井边的气候比较独特，这里蕴含着奥术能量的湖水让周围的树林和灌木一直郁郁葱葱，四季如春。
然而，骤然之间，一股寒风席卷整个永恒之井，在湖泊的水面吹起了一道道浅浅的波纹；漆黑的乌云忽然在霜之哀伤的头顶凝结，很快，一片又一片的雪花从天而降。缓缓地飘落下来。
“雪？”
玛诺洛斯勉强转动了一下自己的脖子，感受着那一丝丝冰凉的、落在自己身上的那种感觉，低声用恶魔语嘟囔着，然后在恍惚之间失去了知觉。
霜之哀伤召唤的这片暴风雪，当然不是用来给本就清凉的夜晚降温的——玛诺洛斯身上和雪花接触过的地方，在一瞬间纠结成了一层厚厚的冰块，很快，大雪便覆盖了玛诺洛斯的全身，而这个在无数个世界中叱咤的深渊领主，也在这纷飞的大雪中变成了一个巨大的冰雕。
“哼！”
霜之哀伤丢下了玛诺洛斯的长矛。拍了拍自己的小手，不屑地看了一眼自己面前巨大的冰雕——这个玛诺洛斯真是又丑又蠢……就算变成了冰雕，也还是这么难看！
……
阿尔萨斯瞪大眼睛看着自己面前发生的一切——他和辛达苟萨站在的树丛边还是一片风和日丽的样子，可是霜之哀伤和玛诺洛斯所在的地方。却已经是雨雪霏霏了。
“这到底是怎么回事？下雪了？”
阿尔萨斯颇有些疑惑地问道。
“不，是霜之哀伤的法术……虽然我不知道她是怎么做到的，不过确实是一个冰霜法术无疑……主人你看，那个玛诺洛斯不是已经被冻成冰雕了吗？”
辛达苟萨站在阿尔萨斯身边，一面警惕地警戒着，免得有什么恶魔敢冲过来威胁自己主人的安全。一边为阿尔萨斯解释道。
“需要你这只骨头龙多嘴啦！”
阿尔萨斯还没来得及回复辛达苟萨的解释，就发现霜之哀伤不知道什么时候回到了自己的身边；小魔剑一下子就挎住了主人的臂弯，朝着辛达苟萨做了一个鬼脸，古灵精怪地说道。
“小霜……你没事吧？”
阿尔萨斯连忙把霜之哀伤拽到了自己的面前，有些紧张地说道——刚刚在那些恶魔卫士面前狼狈不堪的经历让阿尔萨斯意识到燃烧军团绝对不是软弱可欺的对象，他不由得开始怀疑自己之前对于玛诺洛斯实力的判断是不是正确，于是他颇有些担心霜之哀伤的安危。
“当然没事啦！玛诺洛斯那样笨笨的家伙怎么可能会是小霜的对手！”
霜之哀伤连忙拍了拍自己的胸脯对主人保证道。
“没事就好……我们赶快去阻止那些精灵的法术！”
阿尔萨斯点了点头，然后有些着急地对霜之哀伤说道——在刚刚的交战中，虽然永恒之井边的燃烧军团，包括深渊领主玛诺洛斯和那个不知名的恶魔统领在内的恶魔们，但阿尔萨斯注意到，远处永恒之井边那些忙碌着的上层精灵们，一直都没有停下他们的仪式——那些上层精灵甚至都没有向这边看过一眼。
阿尔萨斯觉得这边闹出来的动静这么大，那些上层精灵们不太可能完全注意不到这边到底发生了什么——那么，要么是他们在施放法术的时候没有办法心有旁骛，要么……就是因为这个仪式实在太重要了，让他们完全没有分心的想法。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1060
“我想有些来不及了，主人……”
阿尔萨斯话音还没落，辛达苟萨便用遗憾的语气说道——这头蓝龙昂起了头，看向了天空，语气中颇有些紧张和疑惑。
“来不及了？”
阿尔萨斯惊讶地反问着，然后也学着辛达苟萨的样子抬起了头，才注意到自己头顶的天空，早已经……
那似乎已经不能称作是天空了——不知道从什么时候开始，沉重乌黑的雷云从四面八方聚集到了永恒之井的上方，把阿尔萨斯触目所及的地方，都变成了翻滚着的云海。
淡蓝色的闪电在云朵中时隐时现，阿尔萨斯仿佛能够感受到极其强大的能量蕴藏在云层之中——事实上也正是如此，不知道什么力量在推动着云朵缓缓旋转，那场面既壮观，又动人心魄。
从阿尔萨斯的角度看上去，天地之间仿佛出现了两个永恒之井——一个在地面上，水面平滑如镜，风平浪静，不带一丝波澜，黑色的湖水宛如死一般沉寂；另一半在天上，翻滚的云海仿佛经历着狂风巨浪，闪动着的雷电仿佛潜藏在海浪中的可怕巨怪，给人一种极其压抑的感觉。
“这是你的法术么，小霜？”
阿尔萨斯忍不住问道——他记得刚刚霜之哀伤下起暴风雪的时候，天空就短暂地变成了现在这个样子——当然，那时候的乌云没有现在的浓密，也没有什么闪电。
“不是啊，主人……小霜的法术已经结束了呢！”
霜之哀伤的脑袋摇得像个拨浪鼓一样，回答道。
“主人，小心！”
辛达苟萨忽然发出一声惊呼，她伸出了自己的双手。一只手拉着阿尔萨斯，另一只手则扯着霜之哀伤，在没有念动咒语的情况下依靠这自身对奥术能量的出色掌控。带着阿尔萨斯和霜之哀伤出现在了不远处的另一个地点。
几乎就在同时的，辛达苟萨警告的话音还没有落地。一道巨大的、萦绕着绿色火焰的闪电从天而降，狠狠地劈在阿尔萨斯和霜之哀伤以及辛达苟萨三人原来站着的地方——尘埃在一瞬间弥漫了整片区域，当烟尘微微散去，阿尔萨斯惊讶地看到，自己原来脚下的土地已经被炸出了一个巨大的深坑。
“这是怎么回事？那些上层精灵向我们发起了攻击？”
阿尔萨斯心有余悸地向辛达苟萨询问道——算上这一次，今天辛达苟萨已经救过自己好几次了——一想到这一点，阿尔萨斯就感到有些欣慰；如果不是碰到了同样有着穿越奇遇的辛达苟萨……仅靠着有点大大咧咧的霜之哀伤……说不定还真会把事情搞砸了reads;。
“不是的，主人。好像是……阿克……蒙德？”
还没等辛达苟萨开口，站在阿尔萨斯身边的霜之哀伤已经松开了他的手臂，向前跨出了一步，站在了阿尔萨斯的身前；小魔剑没有回头，不知从何而来的微风轻轻吹起了她乌黑的长发，细而柔顺的发梢轻拂在阿尔萨斯的面颊上，然而他却没有精力去体会那种发痒的感觉——从霜之哀伤的语气中，阿尔萨斯听到了前所未有的凝重——阿克蒙德……这个燃烧军团中最让阿尔萨斯忌惮的强大恶魔领主，竟然……来到了这个世界上?
……
阿尔萨斯之前猜测得没有错，那些上层精灵们。之所以对发生在玛诺洛斯、犬王哈卡和其他恶魔身上的遭遇视若无睹，是因为他们根本就看不见。
召唤法术，尤其是现在参事哈维斯带领着自己手下数百名上层精灵巫师释放的召唤阿克蒙德的传送法术。对法力和法阵运营的要求极其精细，稍有差池，哪怕是一两个上层精灵巫师的分神，都可能会导致传送法阵发生意外，传送了错误的目标，或者把目标传送到了错误的地方——在达拉然，那些人类和高等精灵法师们经常在召唤异界生物的时候召唤出更为邪恶的恶魔，就是这个道理。
因此，为了法术的严谨。包括参事哈维斯在内的所有上层精灵法师们，都全身贯注地专心在面前的法阵上。他们甚至闭上了双眼，用法术封闭了其他的感官——这样能够让他们更加精确地感受到奥术力量在传送法阵中的流向。让仪式更加完美无缺。
在数百名上层精灵法师的努力下，参事哈维斯可以清楚地感觉到自己掌控着的传送魔法已经进行得几乎完成了——虽然不知道自己需要接引的那位“阿克蒙德大人”到底是一个什么样的存在，但是……参事哈维斯已经能够听到那位军团的至高统帅“萨格拉斯大人”在自己意识中的低语——没错，阿克蒙德大人的召唤已经接近了尾声，那位大人马上就要来到这个世界上了！
意识到这一点的参事哈维斯颇有些喜出望外，他睁开了眼睛，转过身，打算把这个让人欣喜的消息告诉给玛诺洛斯大人和犬王哈卡，可是……
参事哈维斯猛地瞪大了自己的眼睛——当他转过身去之后，在永恒之井的边缘，他没有看到气势汹汹的玛诺洛斯大人和犬王哈卡，以及那些负责这里守备工作的恶魔卫士们和地狱犬——参事哈维斯只看到了一个巨大的、轮廓和玛诺洛斯大人有些相似的冰雕，一个残存的、被冰刺穿得千疮百孔的、穿着铠甲的疑似是犬王哈卡遗骸的下半身，还有……数百具恶魔卫士和地狱犬残缺不全的尸体。
到底发生了什么？——参事哈维斯惊恐地四下环视着——他不知道在这种情形下，在整个艾萨拉城都被恶魔军团屠杀得一干二净，只剩下服从女皇艾萨拉的上层精灵们的情形下……到底有什么力量，能够在自己完全没有察觉的情况下，击败强大的玛诺洛斯大人，屠杀光其他所有的恶魔卫士和地狱犬？
终于，在灌木丛的边缘，参事哈维斯看到了这一切的肇事者——那看上去完全是三个陌生的家伙——一个皮肤相对白皙、美貌和女皇艾萨拉陛下不相上下的美丽精灵，还有一男一女，有着和精灵类似的手脚和躯干，但外观却截然不同的家伙。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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如果参事哈维斯知晓什么关于回到过去的法术，他相信自己会毫不犹豫地使用它，回到刚刚，看看到底发生了什么。
参事哈维斯是上层精灵中第一个发现军团存在的法师——女皇艾萨拉曾下令所有的上层精灵法师都来研究永恒之井的秘密，参事哈维斯知道女皇陛下的野心——在暗夜精灵中，月神艾露恩的地位至高无上，就连女皇陛下艾萨拉，与之相比都显得有些黯淡无光。
然而女皇艾萨拉一直以来的愿望就是取代月神艾露恩的地位——虽然参事哈维斯不知道这其中到底有什么样的原因，但是他知道事实绝对就是这样。
女皇艾萨拉先分化了所有的精灵——至少在她的王宫之中，月神艾露恩的地位已经越来越低，完全没有办法和女皇陛下的威信相比；即便是在艾萨琳以及其他暗夜精灵城市中，月神艾露恩的信奉者也在上层精灵们有意识的引导之下，变得越来越少。
然而即便如此，女皇艾萨拉依旧不满足——她命令上层精灵们研究永恒之井秘密的原因，就是为了更多地了解那位看似存在、却又好像并不存在的月神艾露恩。
大部分上层精灵们都把研究的重点放在了如何复制永恒之井的神奇能量上，然而出于对月神艾露恩殿下的敬畏，参事哈维斯却本能地觉得那并不现实，于是他把研究的重点放在了永恒之井所蕴藏的神奇力量，除了让暗夜精灵成为了在所有种族之中最为强盛繁荣的文明之外，究竟还能做些什么。
这样独树一帜的研究很快获得了不小的成功——参事哈维斯发现永恒之井仿佛是一个漩涡，其中所蕴含的丰富的奥术能量，都是从这个世界之外的虚空中汲取过来的。
参事哈维斯的头脑很灵活——他想到，既然永恒之井能够从那些虚空中汲取奥术能量。这就证明那并非是真正的“虚空”——除了奥术能量之外，那里还会有什么东西呢？
参事哈维斯通过自己的法术，把暗夜精灵的信息——包括这个国度的文明、社会构造和整个世界的概括。通过永恒之井汲取奥术能量的渠道，用相反的方式。向着无尽的扭曲虚空中散布出去——他相信，如果那里有着什么存在的话……很可能是和月神艾露恩一样级别的存在reads;。
一开始，所有的上层精灵都开始嘲笑参事哈维斯的异想天开，然而女皇艾萨拉却对他的想法很感兴趣，她下令参事哈维斯可以随心所欲地进行自己的实验。
参事哈维斯至今还记得当时自己诚惶诚恐的样子——他知道如果自己的计划失败，那么不仅是自己，就连艾萨拉女皇陛下的威严也会受到某些上层精灵的质疑。
幸运的是，参事哈维斯的猜测很快得到了回应——一个来自无尽虚空中的声音回复了他。
即便是用尽所有精灵语中的词汇。也没有办法描述出参事哈维斯当时的兴奋心情——他很快和那个神秘的声音取得了稳定的联络，并把这件事汇报给了艾萨拉女皇陛下。
艾萨拉女皇陛下在参事哈维斯的见证下，和那个声音进行了一番交谈——在那一次的交谈中，那个神秘的存在向艾萨拉女皇陛下和参事哈维斯展示了一个光明无比的未来——至少对于女皇艾萨拉来说是这样。
在那个声音规划的蓝图中，这个世界上所有的种族，无论是暗夜精灵还是其他种族，都将臣服在女皇艾萨拉的统治之下，没有什么月神艾露恩，也没有什么其他的神灵，所有种族都将像崇敬月之女神艾露恩一样崇敬精灵女皇艾萨拉。
让参事哈维斯有些惊讶的是。女皇艾萨拉几乎没有怎么思考，就答应了那个存在的请求——随后，女皇艾萨拉陛下下令。上层精灵的所有法师们，都将在参事哈维斯的指挥下，通过那个声音的指点，建立起了通往“天国”的传送门，并把天国的战士们通过传送法阵接引到这个世界上来。
随着第一批天国的战士来到这个世界，参事哈维斯的心中开始产生了疑惑——那些丑陋的地狱犬和杀气腾腾的恶魔卫士，让他开始怀疑所谓的“天国”，到底是不是有什么……异常之处。
随着和那个声音的交流越来越多，参事哈维斯很快明白了——女皇陛下所以为的“天国”。并不像她想象的那么神圣……参事哈维斯了解到了更多关于这个“天国”的信息。
终于，参事哈维斯明白了。这个所谓的天国，还有和女皇艾萨拉陛下做出了承诺的天神的真正身份——原来所谓的天国是一个名为“燃烧军团”的组织。而所谓的天神，则是燃烧军团的统帅萨格拉斯。
不仅如此，参事哈维斯还知道了燃烧军团在过去的很长一段时间里，踏足过无数个和这里一样的世界，而那些世界的命运，似乎……都不太好。
按照常理来说，参事哈维斯应该立刻把自己所知道的一切都报告给自己的女皇艾萨拉陛下，但是……他却把这一切都隐瞒了下来——至今为止，女皇艾萨拉还认为自己选择与之合作的是一位来自“天国”的神明，而参事哈维斯……他则利用自己和燃烧军团接洽的机会，滋生了更大的野心和目的。
关于燃烧军团/派到这个世界上的两个指挥官玛诺洛斯和犬王哈卡，参事哈维斯有着一种近似于迷信的崇拜——单单是犬王哈卡已经足以让参事哈维斯对于“强大”的定义完全翻版了，更何况玛诺洛斯和参事哈维斯第一次见面时一个响指就烧死了几头地狱犬时的情形，至今仍让参事哈维斯心有戚戚。
可是就是这样强大的玛诺洛斯大人和犬王哈卡，竟然在短短的一个仪式的期间，就被这几个不知道哪里冒出来的奇怪的家伙给击败了，甚至还有几百恶魔军团为它们陪葬？——意识到这一点的参事哈维斯，真的很想知道，在永恒之井的另一边，究竟发生了什么。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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不过看样子参事哈维斯找不到这个机会了——就在他心存疑惑，不知道该何去何从的时候，他身后的庞大的魔法阵忽然闪耀起墨绿色的光芒，一道墨绿色的光柱从魔法阵的中央冲天而起，将天空上翻滚着的云海旋涡和地面上的魔法阵直接连接在了一起。
“成功了？”
参事哈维斯自然被这样的异象惊动了，他回过头，看着那道光柱，惊讶而兴奋地说道。
……
“小霜，辛达苟萨！快，阻止那些上层精灵的巫师，千万不能让他们把阿克蒙德召唤到这个世界上来！”
在那道奇异的闪电几乎把自己劈成焦炭之后，阿尔萨斯在辛达苟萨和霜之哀伤的保护下脱离了危险区，还处于惊魂未定的时候，就看到了那道奇异的、横亘在天地之间的光柱。
阿尔萨斯并不知道发生了什么，但霜之哀伤的举动和低语，让阿尔萨斯明白了——这样奇异的景象，原来是因为……
“该死的……”
阿尔萨斯有些懊恼地捶了捶自己的大腿——他觉得自己早该想到的——既然辛达苟萨都已经说了，这个召唤仪式凝聚了前所未有的力量，要么是在召唤某些更强大的恶魔，要么是那些恶魔的数量惊人……既然玛诺洛斯已经身在这里了，还有什么更强大的恶魔值得这些上层精灵召唤呢？
这个答案是现而易见的——污染者阿克蒙德，欺诈者基尔加丹——除了燃烧军团的领袖萨格拉斯之外，也就只有这两者的地位和实力，可以称作是在玛诺洛斯之上了。
“来不及了，主人……”
辛达苟萨摇了摇头，遗憾地说道——如果说一开始。自己和霜之哀伤就绕过玛诺洛斯和另一个恶魔统领（可怜的犬王哈卡，到死辛达苟萨都不知道它的名字……），直接去组织那些上层精灵的话。还可以让这个召唤仪式没有办法进行下去。
可是现在，眼看着这惊人的景象。辛达苟萨明白传送法阵和法阵的另一端的链接已经打通了——如果只是召唤普通的恶魔，倒还有方法阻止，但是……事已至此，阿克蒙德自身已经可以控制连接传送法阵的通道了，刚刚那一道奇异的闪电便是这一点的证明——阿克蒙德的力量和能力，拥有着曾经和燃烧军团作战记忆的辛达苟萨还是清楚的，现在已经来不及阻挡阿克蒙德来到这个世界上了。
“主人，好像确实来不及了……不过你放心好了。就算阿克蒙德来到这个世界，小霜也一定会干掉他的……对了，我们飞过去看看。”
霜之哀伤盯着那道墨绿色的光柱看了一会儿，然后信心十足地对阿尔萨斯说道。
“不，不行。”
辛达苟萨见霜之哀伤兴致勃勃地扯着阿尔萨斯，连忙开口阻止道。
“为什么？”
霜之哀伤不服气地看着辛达苟萨，反驳道reads;。
“为什么我们要飞过去？霜之哀伤，你疯了？那可是阿克蒙德，燃烧军团最强大的恶魔之一！趁着他现在还没来到这个世界上，我们应该赶快带主人离开才对。”
辛达苟萨不高兴地看着霜之哀伤说道——她感觉对方完全是在胡闹——本来霜之哀伤做些什么。辛达苟萨完全不想理会的，只是……要是霜之哀伤的决定牵扯到了自己主人阿尔萨斯的安全，辛达苟萨可不能放着不管。
“为什么要逃走！不过是一个阿克蒙德而已……你要是害怕的话。就一个人先逃命好了，小霜就让你看看到底谁对主人更有用一些！”
霜之哀伤不服气地说道。
“这不是谁更有用的问题！主人，你听我说……我们最开始来到这里的目的，不就是为了弄清楚这些精灵到底在做什么吗？现在我们已经知道他们在召唤恶魔了，而且还击败了玛诺洛斯……至于那些暗夜精灵被切断和永恒之井的联络这一点，我们暂时没有精力去管他们了……现在阿克蒙德马上就要降临到这个世界上，我们这边刚刚经过一场战斗，消耗不小，现在要正面和阿克蒙德。还有这么多上层精灵的法师对抗，一点都不明智……我们应该先离开这里。等到商讨出该如何应付阿克蒙德之后，再来……”
辛达苟萨有些着急地对阿尔萨斯说道。
“可是……辛达苟萨。我担心的是，如果我们错过了这一次……阿克蒙德从燃烧军团带来了更多的恶魔怎么办？要知道阿克蒙德和玛诺洛斯是完全不同的存在……如果……如果是你和小霜联合在一起的话，有可能在这里击败他么？”
阿尔萨斯皱起了眉头，看了看信心十足的霜之哀伤，又看了看一脸忧虑的辛达苟萨，最后有些为难地问道。
“有！肯定能！”
霜之哀伤信心十足地说道。
“我看没什么把握……那可是阿克蒙德啊，主人……在我之前的记忆中，在巨龙和燃烧军团作战的时候，阿克蒙德可以轻松地捏死数以十计的巨龙……甚至我们的法术释放在他的身上时，都没有什么反应……”
辛达苟萨摇了摇头说道。
“你这只骨头龙！非要和小霜唱反调！”
霜之哀伤有些生气了，她拼命地跺了跺脚，恼怒地说道——这只骨头龙，分明是在针对自己！果然这家伙是有阴谋的，肯定是想要在主人的面前夺走主人对小霜的宠爱！对，就是这样！
“我没有针对你，霜之哀伤，只是……你太小看阿克蒙德了。”
辛达苟萨解释道。
“哼，小霜才不管这么多……主人，我们赶快飞过去看看，不然就来不及了！”
霜之哀伤冷哼了一声，她不在理会辛达苟萨，而是拉着阿尔萨斯，忽然腾空飞了起来，向着那道已经开始有些变形的墨绿色光柱飞了过去。
“喂，霜之哀伤，你等等！”
辛达苟萨伸手在空中一拉，却没来得及拉住霜之哀伤和阿尔萨斯——她只能看着自己的主人和那个喜欢胡闹的“双手剑”向着那道充满着邪恶气息的光柱飞了过去。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1063
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1064
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1065
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1066
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1067
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1068
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1069
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1070
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者謞者叱者吸者叫者譹者宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者窖者密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸九窍 六藏赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1071
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1072
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1073
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1074
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1075
霜之哀伤觉得虽然是自己和辛达苟萨联起手来才战胜了强大的污染者阿克蒙德，但是……自己应该得到主人更多的嘉奖才对吧？
……
“呼……”
辛达苟萨收回了自己的双手，擦了擦自己额头上的汗珠，长舒了一口气——虽然过程有点吃力，也有点凶险，不过好在自己没有引起污染者阿克蒙德的注意，总算是和霜之哀伤联手联手干掉了强大的污染者阿克蒙德——不管怎么说，辛达苟萨觉得自己在和主人重逢之后，没有辜负他的期望，这多少让辛达苟萨的心里有那么一小点欢呼雀跃。
这样想着，辛达苟萨转过身，向着永恒之井的湖畔看去——虽然主人和自己之间的距离很远，可是只要能够看到主人脸上那洋溢着的笑容，就足以让自己感到满……
然而就在辛达苟萨回过头的一瞬间，她猛然愣住了——一道赤红色的闪电从她的脚下划过，划破空气的时候，辛达苟萨甚至能够听到“嗤嗤”的电流的声音。
几乎不需要回头去看，辛达苟萨也知道这道红色的闪电来自于污染者阿克蒙德——真正让辛达苟萨脑海中一片空白的是，她发现这道赤红色闪电的目标，竟然是自己的主人阿尔萨斯！
意识到这一点的辛达苟萨发出了一声惊呼——她不明白已经变成了冰雕的污染者阿克蒙德为什么还能够释放这样的法术，不过她也来不及思考了——只见蓝光一闪，辛达苟萨就消失在了原地，下一秒，她已经出现在了阿尔萨斯的身后，扶住了已经向后倒下去、快要躺在地上的阿尔萨斯，然后半蹲在了地上。
“主……人？”
辛达苟萨半跪在地上，潮湿的湖边草地上的水雾润湿了她蓝色长裙的裙摆——然而惊慌失措的蓝龙女士完全没有精力去注意这些小节——她一只手捧着阿尔萨斯的脑袋，把自己主人沉重的身体轻轻地放在自己的膝盖上，另一只手则颤抖着抚摸向了阿尔萨斯的胸口——在那里。一个直径两指宽的空洞赫然出现，汩汩的鲜血从其中流出，染红了阿尔萨斯淡白色的镶金长袍，染红了辛达苟萨的手掌和指尖，也染红了阿尔萨斯喝辛达苟萨两个人身下的葱葱翠草。
……
霜之哀伤呆呆地看着自己面前发生的一切，感觉好像已经过去了几个世纪——前一秒，她还在欣喜地看着自己的主人。等待着主人脸上露出的鼓励和欣喜的笑容，想象着主人抚摸着自己的头顶夸奖自己的能干。然后自己就可以像一只小猫一样钻进主人的怀里哼哼着撒娇的场景——然而下一秒，霜之哀伤就愕然地看见一道赤红色的闪电洞穿了自己主人的胸膛，让他在自己的注视下直挺挺地摔倒向了地面。
霜之哀伤听见了辛达苟萨发出的尖叫，也看见了辛达苟萨在一瞬间消失，然后传送到自己主人的身边，扶住了倒在地面上的阿尔萨斯。
小魔剑知道自己应该和辛达苟萨一样出现在自己主人的身边，可是……这突如其来的变故让霜之哀伤的思维都好像被冻结了一般，她只能感受着痛楚和悔恨如潮水般涌上心头，却愣在原地。茫然失措，不知如何是好。
不过惊吓归惊吓，霜之哀伤还是从惊恐中醒过神来——在这个不熟悉的世界和时间流，小魔剑并不能像辛达苟萨一样自由地使用传送法术，于是她飞快地从永恒之井的上方飞到了辛达苟萨和阿尔萨斯的身边。
……
“主人！”
霜之哀伤从空中飞下来，落在辛达苟萨的面前，她向前跑了两步。冲到蓝龙的身边，伸手就要去抓躺在辛达苟萨怀里的阿尔萨斯。
“你别动，霜之哀伤，主人他……在流血！”
辛达苟萨连忙伸手挡开了霜之哀伤的手掌，慌乱地说道。
“血……”
霜之哀伤听了辛达苟萨的话，微微愣了一下。然后低下头，仔细地查看着自己主人的情况——这一看不要紧，霜之哀伤的小脸一下子变得煞白——阿尔萨斯的胸口被那道红色的闪电正面击中，薄薄的长袍无力阻挡连霜之哀伤都不得不消散身形来躲避的“死亡一指”，阿尔萨斯健壮的胸膛也在一瞬间被击穿，留下了一个不大不小的创口。
在霜之哀伤的角度，可以很清楚地看到阿尔萨斯胸口的创伤——围绕着一小圈被灼焦了的肌肉。正中间，是一个贯穿了阿尔萨斯胸膛的孔径——也就是说，透过这个窗口，霜之哀伤甚至可以看到抵在阿尔萨斯后背上的、辛达苟萨的衣裙。
在霜之哀伤的心中，自己的主人无疑是一个“高大山”的存在，就如同每一个年幼的孩童对于父母的感官一样——然而小魔剑也明白，自己的主人是一个人类——人类的意思就是说，在受到了这样的创伤之后，会死。
当然，霜之哀伤喝阿尔萨斯之间存在着奇妙的感应——她知道自己的主人现在还没有死——可霜之哀伤更能够清晰地感觉到自己主人生命气息的衰微。
“主人……”
霜之哀伤的眼中已经蓄满了泪水，她轻轻地扯住了自己主人腰间的长袍，粉嫩的嘴唇轻扁着，两行清澈的泪滴顺着小魔剑光洁的脸蛋儿流淌，滴落在阿尔萨斯的手背上，而他却毫无反应。
霜之哀伤忍不住伸出手，轻轻地抚摸着阿尔萨斯胸前那还没有愈合的、被灼伤的创口——一向古灵精怪的她，现在的脑海中却几乎空无一物——小魔剑甚至忘记了现在最要紧的是赶快对阿尔萨斯进行治疗，而不是在这里无谓地哭泣和哀伤，毕竟阿尔萨斯还没死呢……
幸运的是，除了慌了神的霜之哀伤之外，还有一个勉强能够保持理智的辛达苟萨——在看到霜之哀伤早已经六神无主之后，辛达苟萨咬了咬牙，一只手托着昏迷不醒的阿尔萨斯，另一只手捉住了霜之哀伤的手腕，轻轻地念了一句传送法术的咒语，三个人的身影便从永恒之井的湖畔消失得无影无踪，好像从来没有出现在这里一样——如果不是那些遗留在草地上的、殷红的血迹依旧的话。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1076
从污染者阿克蒙德降临的时候开始，参事哈维斯就一直跪倒在地上，和他的那些同伴们一样——然而，和其他上层精灵法师们有所不同的是，参事哈维斯一直在偷偷观察着那位“阿克蒙德大人”和那两个不知道从哪里冒出来的女法师之间的战斗。
平心而论，参事哈维斯对燃烧军团的恶魔们并没有什么敬畏的感受——他和一心以为这些都是来自天国的战士们的上层精灵们不同，参事哈维斯知道这些燃烧军团恶魔的真实身份。
对于参事哈维斯来说，他之所以对深渊领主玛诺洛斯喝犬王哈卡毕恭毕敬，甚至不惜把自己的同胞亲手送到深渊领主玛诺洛斯的口中，只是因为臣服于对方强大的力量——没有这一前提，参事哈维斯根本就不会把这些燃烧军团的恶魔放在心上。
听到了深渊领主玛诺洛斯口中吹嘘的这位“阿克蒙德大人”攻无不克，无所不能，参事哈维斯一开始是很欣喜的——不管怎么说，只要这位“阿克蒙德大人”能够击败这两个突然冒出来和上层精灵们作对的女法师，那么参事哈维斯依旧会对燃烧军团“忠心耿耿”——反之，如果不能的话，那么……参事哈维斯觉得自己应该去认真思考一下，当所有艾萨琳之外的暗夜精灵一同对女皇艾萨拉发难的时候，自己究竟该何去何从的问题了。
参事哈维斯本身就是一个上层精灵法师，他在旁观污染者阿克蒙德和霜之哀伤之间的战斗时，当然不像阿尔萨斯那样一头雾水。
一开始，参事哈维斯在观战的时候，心情还是比较放松的——尽管在阿尔萨斯看来，污染者阿克蒙德和霜之哀伤之间一直都是难解难分的局面，但参事哈维斯却知道，那个蓝色裙子的女人不可能一直躲过“阿克蒙德大人”层出不穷的法术——而事实也正如参事哈维斯所预估的那样，霜之哀伤躲闪的速度也确实越来越慢，参事哈维斯本以为污染者阿克蒙德很快就能够解决这个对手。
不过。当另一个穿着蓝色裙子、长相和上层精灵几乎完全相同的女人出现之后，局势就完全不同了——参事哈维斯惊讶地看着辛达苟萨站在永恒之井的上方——他感觉到这个女人的行为有些不大对劲，但仅仅靠着参事哈维斯所拥有的法术方面的知识，他完全无法对这个女人的行为做出解释。
然后，参事哈维斯就惊讶地看到天空中降下了大片大片的雪花和冰雹——一开始他还对此感到奇怪，因为永恒之井的附近四季如春，从来没有下过雪。但是……
当“阿克蒙德大人”的行动开始迟缓，并拼命拍打着想要摆脱身上凝结着的冰盖却无能为力的时候。参事哈维斯就知道事情有些不对劲了——他完全想象不到如此密集的雪花，竟然是可以由法师施放的法术。
参事哈维斯更想不到，深渊领主玛诺洛斯大人口中几乎无所不能、战无不胜的阿克蒙德大人，竟然在这样的暴风雪之中，逐渐被冻成了喝玛诺洛斯大人几乎一样的冰雕——当这巨大的冰雕从天空坠落的时候，参事哈维斯的心也几乎随着一起沉入了谷底——他知道，燃烧军团完了，自己……也完了。
参事哈维斯忍不住站起身来——他感觉自己现在最好的选择就是逃跑——反正燃烧军团已经完蛋了，女皇陛下也完蛋了。参事哈维斯自己也完蛋了。
如果没有那场发生在艾萨琳的屠杀，仅仅是切断了艾萨琳以外暗夜精灵和永恒之井的联络，还可以用法术的事故来解释，但是那场屠杀——参事哈维斯知道总有人要为这些鲜血付出代价——女皇陛下亲自承担这一责任的可能性等同于无，那么最终这个黑锅也只能由自己来背。
参事哈维斯可不打算面对那些愤怒的暗夜精灵们——不过眼角闪过的一道赤红色的光芒让他稍稍愣住了一些——参事哈维斯不知道为什么“阿克蒙德大人”在变成冰雕之后还能释放这样的法术，但是……
参事哈维斯的目光瞟向了永恒之井湖畔的远处——在那茂密的灌木丛的边缘，“阿克蒙德大人”的法术似乎击中了什么人——参事哈维斯并不知道这个“倒霉蛋”的身份和来历。但似乎，那两个穿着蓝色裙子的女人都紧张地飞了过去，然后，她们在一道淡紫色的奥术光辉中消失在了原地。
这到底是怎么回事？——参事哈维斯在心里这样问自己——如果可以，他宁愿相信这只是一个可怕的梦境，而自己在明天天亮的时候会准时醒来。继续效力于自己倾慕着的女皇陛下，然而……
然而参事哈维斯迈动着自己沉重的脚步，踽踽前行，终于在污染者阿克蒙德变化成的那座巨大的、因为从天空坠落而有一小部分已经深深地陷入永恒之井湖畔潮湿的草地中的冰雕，惊愕地站在那里。
即便仅仅是站在一边，参事哈维斯也能够感受到冰雕上散发出来的、几乎让人的灵魂都和身体一同冻结的寒冷——他无法想象身处于这样的冰雕之中的污染者阿克蒙德到底是什么感觉，不过那都不重要了吧。反正所谓的战无不胜、攻无不克的“阿克蒙德大人”竟然摆在了两个来历不明的女人的手中，说到底，用这样晶莹的冰雕来作为他的坟墓，也算是……
“咔嚓！”
参事哈维斯正在思考——即便是“阿克蒙德大人”，用这样妖异得有些美丽的冰雕来作为他的坟墓，也算是死得其所的时候——却忽然听到了一声轻微的响动。
参事哈维斯被吓了一跳，他还以为那两个可怕的女人又回来了——这个可怕的念头吓得参事哈维斯几乎想要扭头就跑，不过他很快意识到，这声音是从自己身边的、变成了冰雕的“阿克蒙德大人”身上传来的。
“这到底是怎么回事？”
参事哈维斯低喃着，他转过头，仰起头看着自己面前污染者阿克蒙德化身的冰雕——在明月的映照下，参事哈维斯可以清晰地看到，那厚重的、晶蓝色的冰盖上，不知道什么时候开始出现了道道裂痕。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1077
“阿克……蒙德大人……”
参事哈维斯瞪大了自己的眼睛，看着发生在自己面前的一切——就在几分钟之前，他还以为这位来自燃烧军团的“阿克蒙德大人”在变成冰雕之后已经宣告死亡，但是现在看来……
就在参事哈维斯的面前，污染者阿克蒙德庞大身躯上厚重的冰盖正在明亮月光的映照下，片片碎裂——巨大的冰块几乎是从天而降地落在参事哈维斯的头顶，就在他几乎以为自己要被砸死的时候，那些脱离了污染者阿克蒙德身体的冰盖却又纷纷化作了晶莹的奥术光辉，闪耀着从参事哈维斯的头顶划过，融入了并不寂静的夜幕之中。
参事哈维斯抬起头看着污染者阿克蒙德庞大的身躯——脱离了冰盖的束缚，并不代表污染者阿克蒙德毫发无伤——即便是有着身高的差距，参事哈维斯依旧能看到污染者阿克蒙德已经遍体鳞伤，他的全身都已经裂开了无数道狭小的伤痕，一种淡绿色的液体从那些伤痕中慢慢地流出，在污染者阿克蒙德淡青色的皮肤上逸散，参事哈维斯不知道这是不是这位“阿克蒙德大人”的血液，但……毋庸置疑，污染者阿克蒙德现在受了很重的伤。
但显然污染者阿克蒙德还活着——参事哈维斯忽然意识到对方已经注意到了自己——于是参事哈维斯连忙堆起了自己标志性的谄媚的笑容，双手鞠在胸前，静静地聆听着来自“天国”的指示。
……
污染者阿克蒙德沉重地喘着粗气——他从来没有经受过如此的侮辱，也没有如此和死亡无比接近的经历——即便是在冰雕状态下，污染者阿克蒙德也不是对外界发生的一切毫无反应，但是他确实没有办法释放任何法术，也做不出任何动作，污染者阿克蒙德知道如果自己就这样落入那两个穿着蓝色裙子的女人的手中，那自己肯定是完蛋了。
污染者阿克蒙德不知道那个能够汲取别人力量的女人到底是通过什么手段，但是他觉得如果自己真的落到对方的手里。很有可能会被活活地抽干所有的力量，任人宰割。
不过污染者阿克蒙德也稍稍有些庆幸——看来那个女人古怪的冰霜法术，仅仅是能够将自己冻结一段时间，而并不是将自己直接杀死——而以污染者阿克蒙德的能力来说。失去了后续能量输出的冰封只能够冰住他一小段时间。
看来自己赌得没有错，那个在一边旁观着的家伙，的确是对于那两个女人来说很重要的同伴——污染者阿克蒙德不相信那两个女人会不知道自己没有死，只是当自己的死亡一指击中那个男人之后，看样子那两个女人都紧张得没有精力再来应付自己了。
“呵……那家伙死定了！”
污染者阿克蒙德摇了摇头。冷笑了一声，自言自语地说道——他能够明确地感到那个男人并不是一个强大的家伙，不仅远远比不上深渊领主玛诺洛斯，甚至就连和犬王哈卡相比都略有不足——这样级别的对手，污染者阿克蒙德觉得对方在被自己的“死亡一指”正面击中之后，完全不可能活下来。
不过就算那个男人被干掉了，污染者阿克蒙德知道自己也不能够松懈——毕竟那两个女人几乎还完好无损地离开了——当她们发现那个男人已经死透了的时候，污染者阿克蒙德知道那两个女人无疑会变得疯狂，到时候，她们很可能再回到这里来找自己……
污染者阿克蒙德当然并不害怕这一点。只是他觉得自己需要做些准备，比如——这样想着，污染者阿克蒙德的视线开始慢慢下移，最终集中到了那个站在自己脚下的上层精灵法师身上——是时候利用一下这些贪婪而愚蠢的家伙了，污染者阿克蒙德这样对自己说道。
……
参事哈维斯吃惊地看着污染者阿克蒙德在自己的面前慢慢缩小、缩小，直到仅仅比自己高上了只有那么一点点——参事哈维斯甚至怀疑这一点点的高度是不是只是为了方便污染者阿克蒙德俯视自己，不过这当然不是什么重要的事情。
“阿克蒙德大人，恭喜您旗开得胜，击败了那两个可恶的家伙……”
参事哈维斯斟酌了一下，然后用上层精灵语谄媚地对污染者阿克蒙德说道——在和深渊领主玛诺洛斯以及犬王哈卡相处的短暂的时间里。他确实学会了一些恶魔语的词汇，只是……还不能够使用娴熟这种有些陌生的语言。
“你是在嘲笑我吗？该死的精灵？”
污染者阿克蒙德猛地抓住了参事哈维斯的衣领，将他高高地提了起来，远离地面。同样用上层精灵语大声咆哮道——毕竟是燃烧军团的统领萨格拉斯亲自关照要占领的世界，在来到这里之前，无论是污染者阿克蒙德还是深渊领主玛诺洛斯，包括犬王哈卡那样稍稍有点地位的恶魔，都做了不少“功课”。
“不不不不……阿克蒙德大人，您误会了。我是说……那两个来历不明的敌人不是已经落荒而逃了么？那当然是因为阿克蒙德大人您的强大和……”
参事哈维斯连忙弥补自己话中的过错——他感觉自己的奉承好像并没有被污染者阿克蒙德所接受……不过看样子参事哈维斯的言语还不足以平息污染者阿克蒙德的愤怒——上层精灵巫师被污染者阿克蒙德狠狠地扔在了永恒之井湖畔的草地上，莫名其妙地就啃了一口湿湿的泥土。
“把你的人集合起来，精灵……从今天开始，你们要像牲口一样为军团服务……你们要建立更多的传送门魔法阵，把更多的军团战士们召唤到这个世界上，同时还要加快建造萨格拉斯大人前来这里的通道……行动起来吧，精灵，从今天开始，你会忘记什么是睡觉的滋味。”
污染者阿克蒙德狠狠地把参事哈维斯摔在了地上，然后咆哮着说道——孤身一人并不可怕，可怕的是他现在孤身一人，却还有两个随时会出现找他麻烦的疯女人——想想几分钟之前自己还被关在冰雕里面，污染者阿克蒙德第一次感到了危机。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1078
“可是……可是阿克蒙德大人，我们并没有足够的人手……”
参事哈维斯狼狈不堪地从地上爬了起来——他可不敢对于污染者阿克蒙德的行为表现出半点不满，依旧谄媚地小跑着来到污染者阿克蒙德的身边，然后委婉地说出了自己的困难。▼.ww.▲
“人手？呵，我倒是忘了……要不是玛诺洛斯那个愚蠢的家伙在这里酿造了一场屠杀，我想你的族人中法师的数量应该不止这么点吧？”
污染者阿克蒙德冷哼着看着远处跪在永恒之井湖畔瑟瑟抖的上层精灵巫师们，冷笑着说道。
“是……不，不是，这不能怪玛诺洛斯大人，是这样的，阿克蒙德大人……那些住在宫殿外的同胞……不，我是说那些自称暗夜精灵的低等物种们，他们充满着反叛的可能，所以干掉他们完全是没有任何问题的……当然我不是在指责您的决定，阿克蒙德大人，我只是想说也许您刚刚来到我们的世界，对这里还不太熟悉……”
参事哈维斯小心翼翼地向污染者阿克蒙德解释着自己和那些在之前屠杀中死掉的暗夜精灵的区别——尽管在他看来，深渊领主玛诺洛斯已经死掉了，但是……参事哈维斯可不敢随意地在污染者阿克蒙德质疑深渊领主玛诺洛斯的决定——参事哈维斯可不知道深渊领主玛诺洛斯是不是自己面前这位“阿克蒙德大人”器重的部下，如果自己乱说，不知道这位阿克蒙德大人会不会迁怒于自己。◆
不过似乎参事哈维斯完全有些多虑了——污染者阿克蒙德似乎已经没有去注意他的语气和态度了——污染者阿克蒙德的注意力已经转移到了永恒之井湖畔的另一端。
“玛诺洛斯？是的，我差点把他跟忘了……”
一边这样嘟囔着，污染者阿克蒙德一边丢下了一脸错愕的参事哈维斯，拔腿向着永恒之井的另一边走去——在那里，和玛诺洛斯等身大小的冰雕，正在艾泽拉斯世界独有的蓝白相间的月光下闪耀着妖异的光泽。◆▼
污染者阿克蒙德走到了深渊领主玛诺洛斯的冰雕前，看着厚厚的冰盖下方那张自己熟悉的、狰狞的面容——深渊领主的长相和艾瑞达人固有的审美完全不同，在污染者阿克蒙德的眼中。深渊领主玛诺洛斯的面孔一如既往的丑陋。
不过就算再怎么丑陋，污染者阿克蒙德知道自己现在依旧需要帮手——他轻轻地叹了一口气，然后把手放在了深渊领主玛诺洛斯的冰雕上，感受着那奇诡的、比扭曲虚空中还要寒冷的低温。■▲把自己所剩不多的力量集中在了自己的手掌掌心。
很快，一道淡绿色的地狱烈焰从污染者阿克蒙德触碰深渊领主玛诺洛斯的冰雕的地方开始蔓延，很快遍布了深渊领主玛诺洛斯的冰雕的全身——在这道地狱烈焰的作用下，深渊领主玛诺洛斯身上覆盖着的厚厚的冰盖开始慢慢融化，变成了在空气中恍惚着的晶莹的蓝色光芒。
污染者阿克蒙德收回了自己的手掌——他清楚地感觉到了冻结深渊领主玛诺洛斯的冰块和冻结自己的冰盖有着天差地别——不过这倒也没有出乎污染者阿克蒙德的意料。毕竟深渊领主玛诺洛斯的实力比起他要弱上很多很多……
……
“嗷！”
一声凄惨的咆哮声在永恒之井的湖畔响了起来，深渊领主玛诺洛斯竟然在原地跳了起来——一缕地狱烈焰有如附骨之疽一般缠绕在他的手臂上，这个缩小了自己体型的恶魔在原地又蹦又跳，哀嚎了半天，才看到了一个熟悉的身影正站在自己面前，一脸嫌弃地看着自己。◆▼
“阿……阿克蒙德大人？”
深渊领主玛诺洛斯看清了自己面前的那个恶魔，然后惊讶地问道——他随后意识到自己现在的状态，忍不住一边拍灭了自己手臂上的地狱烈焰，一边检查着自己的身体——深渊领主玛诺洛斯感觉自己的脑子有些不够用了——怎么会这样？自己不是被冰冻起来了么？为什么现在阿克蒙德大人会站在自己的面前？那个缠人的女人哪去了？
“当然是我，不还会有谁来救你这个蠢货？”
污染者阿克蒙德冷哼一声说道。
“阿克蒙德大人！辛亏您及时赶来了……可是……那个难缠的家伙去哪了？”
深渊领主玛诺洛斯似乎很感激污染者阿克蒙德的样子。他一边激动地说着，一边四处寻找那个让人晕头转向的蓝色的身影。
“我看你的脑子是被冰块冻坏了……你不用找了，那几个家伙现在跑掉了。”
污染者阿克蒙德不用想也知道深渊领主玛诺洛斯指的是那两个穿着蓝色裙子的女人，于是他冷哼着回答道——显然，深渊领主玛诺洛斯和污染者阿克蒙德自己一样，都遭到了那两个蓝裙子的女人的“毒手”，不过污染者阿克蒙德一直都感觉到深渊领主玛诺洛斯在冰雕中还留着一线生机，他用地狱烈焰融化了霜之哀伤留下的没有了后续力量支撑的脆弱的冰盖，这才得以把深渊领主玛诺洛斯给放了出来——不过犬王哈卡那边，污染者阿克蒙德就毫无办法了——那家伙半个身子已经变成了肉酱。想救活是不太可能，而且也没有那个必要。
“不愧是阿克蒙德大人！一来就解决掉了那个难缠的家伙！”
深渊领主玛诺洛斯兴奋地大声喊道，对污染者阿克蒙德的崇拜之情又“更上一层楼”了。
“闭嘴，你这个蠢货……从现在开始。你负责监视那些上层精灵们，把更多军团的战士召唤到这个世界上来！至于其他的……暂时就不要想了，对那些精灵的屠杀也暂时告一段落，把所有捉到的俘虏都当成奴隶使唤，我们现在急缺人手。”
污染者阿克蒙德没好气地骂了深渊领主玛诺洛斯一句——他当然也不愿意说出自己被那两个讨厌的女人痛扁了一顿差点干掉的事实，又不想厚着脸皮承认深渊领主玛诺洛斯的话。只能把这口气憋在心里，大声命令道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1079
“遵命，阿克蒙德大人……”
深渊领主玛诺洛斯恭敬地在污染者阿克蒙德的面前垂下了自己的头颅，顺从地说道。
“很好，记得这一次，不要再召唤那些低级的地狱犬和恶魔卫士了……这个世界的敌人不是那么软弱的战士可以应对的级别，先召唤一些艾瑞达的巫师们过来，他们会开辟足够让萨格拉斯大人通过的通道。”
污染者阿克蒙德点了点头说道，似乎对于深渊领主玛诺洛斯的顺从很是满意。
“萨格拉斯大人已经决定前来了？那真是太好了，那么阿克蒙德大人，接下来您……”
深渊领主玛诺洛斯在面对污染者阿克蒙德的时候显得“彬彬有礼“得多，尽管他看上去有些狰狞的面容和这份“彬彬有礼”并不搭配。
“我？我需要去见见某个春心萌动的小蹄子……听说这些上层精灵的女皇爱上了萨格拉斯大人？怎么说呢……我想我有必要去见见这个胆大的女人……”
污染者阿克蒙德的脸上露出了玩味的微笑，他的目光向着东方延边不绝的宫殿看去，仿佛能够看到那片宫殿的主人——精灵女皇艾萨拉，一个爱上了燃烧军团统领萨格拉斯、甚至不惜毁掉自己王国的女人……究竟是什么样子的？——污染者阿克蒙德从不掩饰自己的好奇心，因为他确实很想知道这一点。
……
就在参事哈维斯引领着污染者阿克蒙德去觐见自己的女皇艾萨拉陛下的时候，远在艾萨琳城外数千米的茂密的森林之中，一道淡蓝色的光辉闪过，辛达苟萨从天而降，缓缓落在森林中一个巨大橡树的树根边，同时微微展开了怀抱，露出了被她紧紧拥抱在怀里的阿尔萨斯。
“主人！”
同样被辛达苟萨的传送法术带到了这片树林中的霜之哀伤出现在了辛达苟萨的身边，她扑倒在辛达苟萨和阿尔萨斯的身边，轻轻地用手指去触摸自己主人的面庞，却只感觉到了一阵冰冷——在这一瞬间。霜之哀伤的眼中又流出了清澈而冰冷的泪水，覆盖了她娇嫩面颊上原本就还没有干涸的泪痕。
辛达苟萨也在检查阿尔萨斯的身体——除了胸口那个已经穿透了身体的创口之外，阿尔萨斯身上其他的地方都很正常，然而辛达苟萨的指尖划过阿尔萨斯的心脏和侧颈。却发现那理应有力搏动的心跳已经几不可闻——如果是普通的人类，在遭受到了这样的创伤之后显然是死透了，但辛达苟萨却惊喜地发现自己的主人却依旧保留着一线生机，这让她在悲怆和自责的同时，也多少感觉到了一点希望。
“都怪你！辛达苟萨！如果不是你丢下主人……主人也不会变成现在这个样子了！”
霜之哀伤趴在阿尔萨斯的身边哭泣着。忽然好像想起了什么一样，抬起头，愤怒地看着辛达苟萨，大声斥责道。
“你冲我嚷什么……要不是你不自量力向污染者阿克蒙德挑战，我早就带主人离开那个危险的地方了，又怎么会出这样的事情？”
辛达苟萨其实心里还是有一定愧疚的，毕竟她也正在想，如果不是自己离开了阿尔萨斯的身边，也许事情不会变成这样——但是这样指责的话从霜之哀伤的口中说出来，辛达苟萨却完全不能接受——事实上。她对于霜之哀伤强行要和污染者阿克蒙德拼个高低的选择一直心里就耿耿于怀。
阿尔萨斯受伤濒危，辛达苟萨心中也很难过，和霜之哀伤一样，她也有一肚子气无处发泄——在这个时候，霜之哀伤跳出来指责她，辛达苟萨显然是不可能坦然接受的——现在的她早已经不是曾经身在冰冠堡垒的那只冰霜巨龙了，抛却了亡灵身份的她自然也不需要再惧怕霜之哀伤。
“你……你怎么敢这样和小霜说话！”
霜之哀伤气愤地站起身来，打算好好教训一下这头害了自己主人的骨头龙。
“既然你还有精力和我争吵，那么不如把心思放回主人的身上，想办法把他救醒过来！”
辛达苟萨真是快要被霜之哀伤气死了。她真的不明白对方的脑袋里面到底在想些什么——主人还躺在自己怀里呢，这柄愚蠢的魔剑竟然还想和自己打一架来教训自己？
“主人……还能有什么办法，我们只能等下去了……”
霜之哀伤愣了一下，她的目光从辛达苟萨身上转移到了昏迷不醒的阿尔萨斯的脸上。犹豫了一下，觉得继续和辛达苟萨争吵也没有什么意义，于是小魔剑走到了自己主人的身边，颓唐地坐下，捉住了主人软弱无力的手，紧紧地握在自己的手心里。扁着嘴难过地说道。
“等？等什么？”
辛达苟萨连忙问道。
“等主人断气咯！”
霜之哀伤没好气地白了辛达苟萨一眼，然后继续捏着阿尔萨斯的手坐在树根上发呆。
“你……你在说什么？”
辛达苟萨惊讶地问道——如果不是阿尔萨斯还躺在她的腿上，辛达苟萨真恨不得坐起来狠狠地抽霜之哀伤一耳光——明明主人现在都快要不行了，可是霜之哀伤不但不想办法，反倒在这里说风凉话？
“你在瞎喊什么，吵吵闹闹的……我们当然要等主人断气咯！等到那个时候，我就可以把主人复活成为一名死亡骑士了，到时候一切就都和在冰冠堡垒的时候一模一样了……”
霜之哀伤白了辛达苟萨一眼，显然明白这只讨厌的骨头龙心里在想些什么——虽然感觉没什么必要，但是小魔剑想了想，决定还是给辛达苟萨解释清楚——万一等下来自己把主人复活成了死亡骑士，这个可恶的骨头龙在主人面前乱说小霜的坏话怎么办呢？
虽然霜之哀伤是不担心主人会因为这只讨厌的骨头龙的“谗言”，但是……在辛达苟萨出现之后，霜之哀伤多少有点“患得患失”起来。
“把主人变成死亡骑士？”
辛达苟萨愣愣地看着霜之哀伤，完全没有想到对方心里竟然是抱着这样的打算。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1080
“当然咯，不然你说怎么办？难道小霜能凭空让主人起死回生么？死而复生的方法小霜就只会这样一种……难道你不知道阿克蒙德那个法术的威力吗？主人的身体肯定是承受不了那个法术的攻击的，至于治疗……没什么人能够治疗阿克蒙德的法术留下的创伤，那些暗夜精灵做不到，那些人类的圣骑士也做不到——何况现在连那些人类都还没有诞生呢，小霜都不知道去哪里找圣光的信徒！”
霜之哀伤瞪大了眼睛抱怨道——说道治疗的法术，除了圣光的力量之外，无外乎就是暗夜精灵牧师们信奉的月神艾露恩的力量，以及某些巨魔所信奉的动物之神的力量……不过无论是哪种，霜之哀伤都不认为可以解决阿尔萨斯身上面临的困境。要┞┢看┢┠书.ww.┞
那么结果就很简单了——霜之哀伤觉得自己的主人实在是难以逃过看污染者阿克蒙德的法律的伤害，不过霜之哀伤也没有太过忧伤——自从霜之哀伤和阿尔萨斯相遇之后，阿尔萨斯至少死过两次。要┟┞看┝┞书1.┟
一次是在阿尔萨斯第一次变成死亡骑士的时候，另一次是在阿尔萨斯最终在冰冠堡垒自尽的时候——对于自己主人的死亡，霜之哀伤并没有太过于在意，毕竟对于她这个级别的存在来说，死亡并不代表着生命的终结。
这一次重生之后，阿尔萨斯完全是一个原原本本的人类——这也就意味着当他死亡之后，霜之哀伤完全可以把阿尔萨斯变成死亡骑士。
当然，小魔剑也隐约感觉到了主人对于成为亡灵的日子有些不堪回，但是……但是现在也没有办法了吧！——霜之哀伤这样想着，对于主人和自己之间的关系重新回到亡灵的时代，还稍稍有些期待呢！
“亡灵么……”
辛达苟萨看着一脸向往的霜之哀伤，忽然有些理解了对方心中的感受——也许，不管世界变成什么样，时代处于哪个时间流，对于霜之哀伤来说。╟┞┡要看┝书1.┢依旧是和阿尔萨斯一起在冰冠堡垒之中的日子最让她感到安然和惬意，但是……
“恐怕你的想法要成为泡影了，霜之哀伤，主人是不会死的。”
辛达苟萨摇了摇头。把自己的手放在了阿尔萨斯的胸口上，静静地感受着那微弱的心脏跳动，然后对霜之哀伤说道。
“我知道，虽然主人现在还没有死，不过早晚会死的……等到那时候。小霜就把主人变成死亡骑士，到时候那些大胸脯和小胸部的女人就都会离开主人身边了，嗯……”
霜之哀伤心满意足地说道。╟┡要看┠╟书┠
“不，霜之哀伤，你没听明白，我是说主人不会死的，除非你亲自干掉他……不信，你自己来看。”
辛达苟萨摇了摇头，他抓住了霜之哀伤的手，放在了阿尔萨斯的心口上。对她说道。
“嗯？”
霜之哀伤愣了一下，然后凑了过来，小脑袋瓜在辛达苟萨面前一拱一拱的把她给挤开了，然后认真地查看着阿尔萨斯胸前的伤口。
在一开始，阿尔萨斯刚刚受伤的时候，霜之哀伤的心中除了自责以及对辛达苟萨的怨怼之外，就没有什么额外的想法了。
尽管知道阿尔萨斯在被污染者阿克蒙德的法术击中之后，难逃一劫，但霜之哀伤也知道自己完全可以用死亡骑士的方法来把自己的主人复活，所以也没有特意去查看主人的伤势。╟┠要┝看┝书.┝反正在变成死亡骑士的时候那些“小伤口”都会痊愈的。
不过在辛达苟萨的提醒下，霜之哀伤终于注意到了阿尔萨斯胸口创伤的与众不同——从阿尔萨斯刚受伤的时候到现在并没有多久，可是那伤口的边缘已经长出了细微的新肉，那些新肉蠕动着。形成一个个小小的肉芽，看上去就好像要重新长合在一起，把整个伤口都重新愈合一样。
但是这终究还是不可能——霜之哀伤注意到，那些肉芽尽管拼命努力，但却始终好像被一道空旷的、无形的墙面挡住了一样，没有任何办法聚集在一起——霜之哀伤知道。那是污染者阿克蒙德法术留下的力量在阻止主人身体的愈合。
不过霜之哀伤没有任何办法——她的灵魂之力并不像圣光或是别的什么力量那样拥有着净化的能力，因此她没有任何办法来祛除污染者阿克蒙德残留在自己主人身体上的力量。
不过这也带来了一个问题——霜之哀伤很快弄清楚了这一点——正如辛达苟萨所说，除非自己干掉自己的主人，否则，主人身体上这种愈合的力量和污染者阿克蒙的留在主人身上的死亡之力相互鏖战，这不仅对于阿尔萨斯的灵魂和身体都是一种伤害，更重要的是，如果一直这样下去，阿尔萨斯既不会死，也没有办法从昏迷中醒过来，会一直保持着一种“活死人”的状态，这显然不是霜之哀伤想要看到的。
但是……要真让霜之哀伤亲手来终结自己主人的生命，再把他转化为死亡骑士……小魔剑觉得自己怎么都下不了这个手——有些难过的她紧皱着眉头，苦着脸，完全无所适从。
“为什么会这样？主人……主人不是只是一个普通的人类而已嘛？他的身体在污染者阿克蒙德的那个法术面前，应该是很脆弱的，可是……为什么会变成现在这个样子？”
辛达苟萨看到霜之哀伤在愣，于是伸出自己的手在她的眼前晃了晃，然后询问道。
“嗯……还不是因为那头大蠢龙，她把主人的身体给改造过了，弄得半人半龙的，害得小霜在床上总是被主人欺负……”
霜之哀伤愤愤不平地说道——都怪红龙女王，本来都是自己在床上欺负主人的，后来……后来小霜就被主人按在床上……
“原来如此，这种生命力……我之前有些疏忽了，确实是红龙的力量……对了，我想到有谁可以救主人了！”
辛达苟萨的手掌一直没有离开过阿尔萨斯的胸膛，她重新体会着阿尔萨斯体内那种奇特的力量，确实感受到了自己同胞的气息，于是惊喜地说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1081
“嗯？你知道有人能够救主人？是谁？小霜这就去把他抓来！”
听到辛达苟萨这样说，霜之哀伤立刻来了兴致，连忙兴奋地问道。
“不是把她抓过来，是我们一起带着主人去找她……你难道没有想过吗？既然阿莱克斯塔萨仅仅是用了一点红龙精华就可以把主人的身体改造得如此富有生命力，那么，她也一定能够救活现在的主人。”
辛达苟萨对霜之哀伤说道——尽管刚刚和阿尔萨斯重逢，还没来得及说上几句话，就面临了现在这样的局面，但是……辛达苟萨知道，自己的主人一定不想重新变成死亡骑士——那么，起死回生的办法就只剩下一种了。
在这个世界上，除却那些早已经离开的、拥有着神奇力量的泰坦之外，能够拥有让生物起死回生力量的存在寥寥无几，据辛达苟萨所知，月神艾露恩一定拥有这样的力量，不过这位暗夜精灵信奉的神祗只存在于传说之中，就连身为巨龙的辛达苟萨也未曾谋面，一时之间，自然没有办法找她来营救阿尔萨斯。
除了月神艾露恩之外，还有那些巨魔信奉的洛阿神灵——其中有一些动物之神拥有着能够让自己的信徒起死回生的力量——不过一来辛达苟萨和霜之哀伤都不信奉这些动物之神，没有办法向它们祈求力量，二来那些巨魔复活亡者的手段多少有些污秽，即便是复活之后，也会有很多不方便的地方，辛达苟萨可不想自己的主人复活之后，身体上少了点什么被那些动物之神拿去做了贡品。
这样一来，唯一有能力复活亡者的，也就剩下从泰坦艾欧娜大人那里继承了生命之力的红龙女王阿莱克斯塔萨了——作为蓝色巨龙中的一员，辛达苟萨也对这位红龙女王的脾性略有耳闻，不过她相信对方应该会卖个自己一个面子。
“你是说那头大蠢龙？哦，也对……那家伙应该有办法救醒主人……那我们还等什么？我们快去找她吧！“
霜之哀伤想了想。觉得辛达苟萨说得很有道理，于是她难得地没有和辛达苟萨争吵，而是达成了一致。
“哪有你想得那么容易，霜之哀伤……要知道。现在的阿莱克斯塔萨可不是那个和你们熟悉的家伙……她完全不认识你和主人，而且……总之这件事没那么简单。”
辛达苟萨苦笑了一声对霜之哀伤说道。
“有什么难的？哎呀，我说辛达苟萨，你不要以为我们在原本的时间流中和那头大蠢龙认识，就说明我们关系很好……那个蠢货总是赖在主人的身边混吃混喝。讨厌死了……总之我们带着主人去找她，要是她不肯把主人治好……我们就揍她一顿！”
霜之哀伤兴致勃勃地说道。
“好吧好吧，随便你怎么想……不过我要先和其他蓝龙沟通一下，看看有没有谁最近见过红龙，知道阿莱克斯塔萨的动向，这样我们才好知道到哪里去找她……至于你，霜之哀伤……我不知道主人身体里的这份红龙的力量是不是足够抵挡污染者阿克蒙德的法术进一步残害他的身体，所以……我觉得你可以先用冰把主人的身体保存起来，等到我们找到了阿莱克斯塔萨，再把主人解除冰封。”
辛达苟萨苦笑了一声。完全搞不懂霜之哀伤在想些什么，然后吩咐她说道。
“咦？这个注意好……让小霜把主人变成大冰块，嘻嘻，就像主人第一次见到小霜的时候那样……”
霜之哀伤似乎被辛达苟萨的话勾起了兴致，她不再理会这只蓝龙，而是专注于把阿尔萨斯变成“冰块”的问题了。
辛达苟萨看到霜之哀伤转移了注意力，也不去打搅她，而是轻轻地在昏睡过去的阿尔萨斯的脸上抚摸了一会儿，似乎仍有些贪恋阿尔萨斯身上那已经越来越低的体温，然后才站起身。走向了一边的橡树后——辛达苟萨需要一点空间来准备联络其他蓝龙的法术。
……
泰兰德缓缓地睁开了自己的眼睛，发出了一声轻咛，然后感觉到了一阵眩晕的感觉，便摇摇晃晃地坐了起来。
眨了眨眼。泰兰德发现自己正呆在一个小房间里——尽管确定自己从未来过这个房间，但房间中的布置却让她感到非常熟悉——那是月神殿中的神室常有的布置。
“泰兰德，你醒了？”
玛法里奥熟悉的声音从泰兰德的耳中传来，她侧过头去，看到自己的同伴正惊喜地看着自己。
“玛法里奥？我……我这是在哪儿？我记得我们一起在艾萨琳城里，然后有什么东西捉住了我……到底发生了什么事？伊利丹哪去了？”
泰兰德稍稍清醒了一下。注意到自己正躺在这间神室的小木床上，玛法里奥坐在自己的身边，身上和脸上都沾染了不少血污，看上去狼狈不堪的样子。
“我们在艾萨琳城中的月神殿里，泰兰德，是这位影歌女士救了我们，至于伊利丹，伊利丹他……他被那些恶魔捉走了。”
玛法里奥脸上那因为泰兰德的苏醒而欣喜的表情一下子黯淡下去，他狠狠地用手捶了一下自己的大腿，懊恼地对泰兰德说道。
“什么？怎么会……伊利丹他……”
泰兰德难过地垂下了头，晶莹的泪珠在她美丽的眼睛中打转儿——尽管不知道事情的过程，但泰兰德几乎可以想象到肯定是为了营救自己，伊利丹才会被那些恶魔捉走的……伤心的她难过地啜泣着，以至于没有听到玛法里奥话中提到的那位“影歌”女士。
“泰兰德姐妹，我能够理解你心里的哀伤……不过我们也有不少同胞被捉到那座宫殿里去了……我们正在想办法营救他们，到时候，你的同伴也一定会被我们营救出来的。”
就在泰兰德低头啜泣的时候，一个清冷的声音在小小的神室中响起——泰兰德有些惊讶地抬起头，向着声音传来的方向看去，然后发现在房门边的椅子上，坐着一个自己的“熟人”。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1082
“玛维姐姐？”
泰兰德看清楚了坐在椅子上的精灵之后，忍不住惊呼了一声——坐在这里的精灵名叫玛维?影歌，和泰兰德一样，同是月神殿下属组织“艾露恩姐妹会”中的一员——不过在泰兰德的印象中，玛维?影歌应该还在苏拉玛城里才对……为什么会出现在这里？
“是我，泰兰德姐妹，你们身上生的故事我都听玛法里奥说过了，确实很匪夷所思，但是……艾萨琳城中生的一切证明了这并非是假象，上层精灵，甚至是我们的女皇陛下，确实背叛了我们。╟┟╟要┞看书┟”
玛维?影歌从椅子上站起身，走到泰兰德的身边坐下，轻轻按着她的肩膀，轻声说道。
“可是玛维姐姐，你怎么会在这里？”
泰兰德连忙用双手抹去了自己脸上的泪水，然后瞪大了眼睛向玛维?影歌询问道。┞╟要看┝┢书1┟
“在前些阵子，祭祀大人认为在艾萨琳生的事情有些不大对劲，于是秘密地派我来到这里的月神殿中调查那些上层精灵……我和这里的姐妹们好不容易才获得了一点上层精灵们的信息，不过还没来得及做出更进一步的调查，屠杀就已经生了。”
玛维?影歌的脸上露出了悲伤的表情，对泰兰德叹息着说道。
“玛维姐姐，你是说你经历了那场屠杀吗？到底是怎么回事？”
泰兰德听到玛维?影歌这样说，连忙追问道。
“具体的情况……我们还没弄清楚，只是那些法师们忽然不能够继续使用法术，他们聚集在女皇陛下的宫殿前抗议的时候，忽然一群恶魔从宫殿中杀了出来，然后就是……逃亡和抵抗了……月神殿的守卫和恶魔军团交战了很久，才保护住了这座神殿……数不清的难民逃入了这里寻求庇佑，光是安置他们已经让姐妹们有些焦头烂额了……单是你和玛法里奥用来休息的这间神室，还是好不容易挪出来的……”
玛维?影歌苦笑了一声，有些无奈地说道。┝要┝看┠┞书┟
“啊？那……那我马上离开。把这里让给那些难民们！”
泰兰德听到玛维?影歌这样说，心里马上过意不去了，连忙站起身来说道。
“好了好了，坐下吧……你离开这里还能去哪呢？我听玛法里奥说了。你被那些地狱犬的触手吸取了不少力量……总之你先留在这里休息，营救俘虏的计划如果有什么进展的话，我会来通知你的。”
玛维?影歌按着泰兰德的肩膀把她按着坐回到了床上，拍了拍她因为眼泪而还有些湿乎乎的脸蛋儿，翻了个白眼说道——怎么说自己和泰兰德在苏拉玛城也是姐妹。┞┞┡┠要看书.ww.┠她被地狱犬袭击之后，自己总要照顾照顾她——毕竟，在玛维?影歌的眼中，泰兰德算是“艾露恩姐妹会”中年纪很小的，需要大家多多照顾。
“我……我没事的，玛维姐姐……我可以出去帮忙！难民们……一定有很多受伤的吧？我可以帮他们治疗，这是我很拿手的……”
泰兰德连忙对玛维?影歌说道。
“如果你坚持的话，那也不错，我们刚好缺人手……唉，真不知道这些艾露恩殿下的信徒到底做错了什么。要遭受这样的厄运……好吧，泰兰德，你和玛法里奥现在这里等一等，我去给你们拿点吃的过来，然后你们再出来帮忙——饿着肚子的话，可是没有办法帮到别人的！”
玛维?影歌拍了拍泰兰德的肩膀，又对着一直站在一边的玛法里奥点了点头，然后转身，向神室外走去。╟┟╟要看┝书┢
……
“玛法里奥，你告诉我。到底生了什么？伊利丹为什么会被恶魔捉走？”
玛维?影歌刚离开神室，泰兰德就连忙从小木床上坐了起来——尽管因为太过着急而略有些头晕目眩，不过泰兰德还是走到了玛法里奥的面前，抓住了他的胳膊。急切地问道。
尽管因为最近日子中的一点不愉快，泰兰德和伊利丹，甚至和玛法里奥之间的关系都有些僵硬，但玛法里奥和伊利丹依旧是和泰兰德从小一起长大的玩伴，她对于怒风兄弟的感情还是极其深厚的。
“是这样的，泰兰德……那天我们决定向月神殿进的时候。忽然你就被一只地狱犬从身后袭击，一下子昏了过去……我和伊利丹本打算保护着你一起离开那个危险的地方，但是更多的地狱犬却从另外的地方赶了过来……”
“伊利丹那时候不能使用法术，而我的自然法术对那只地狱犬似乎也没什么作用……情急之下，只能我带着你离开，伊利丹一定要留在那里拖住那些地狱犬……我本想留下来的，但是伊利丹他一再坚持，所以……我只好带着你离开。”
“我带着昏迷不醒的你向着月神殿的方向走了一段距离之后，刚好遇到了影歌女士带着的一小队月神店的哨兵，她们是来搜索难民的……几个祭司把你带回了月神殿，我则和影歌女士，以及其他的哨兵们一起会去寻找伊利丹，但却只看到了几只地狱犬的尸体，伊利丹却不知道去了哪里……”
玛法里奥强忍着伤痛对泰兰德说道。
“怎么会这样……伊利丹他会不会……”
泰兰德又一次留下了泪水——她知道伊利丹是为了救自己才会这样的……可是伊利丹会不会被那些地狱犬给……泰兰德简直不敢想象那可怕的事情。
“应该不会——听影歌女士说，那些恶魔虽然在艾萨琳城中制造了屠杀，但他们却放过了所有的法师，只是俘虏了他们——看上去伊利丹也是被更高级的恶魔捉走了。”
玛法里奥安慰着泰兰德说道。
“但愿是这样……玛维姐姐说她们会去就伊利丹的，对吗？”
泰兰德抬起了头，美丽的眼睛里充满了晶莹的泪水，用绝望但却依旧保有一丝袭希冀的口吻问道。
“是的，影歌女士确实这样说过。”
玛法里奥点了点头——泰兰德刚从昏迷中醒过来，对月神殿中的形势还不太了解，而他则在这里已经呆上一会儿了，知道现在月神殿中聚集了大量的难民，而那些恶魔似乎已经停止了在艾萨琳城中扫荡，也许月神殿真的能够聚集足够的力量，冲击那座皇宫，把自己的弟弟和其他俘虏一起救出来。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1083
“希望艾露恩殿下能保佑伊利丹平安无事……玛法里奥，你怎么样？没有受伤吧？”
泰兰德忍不住双手合十为自己的同伴祈祷，然后又关心地向玛法里奥询问道。
“我没事，泰兰德……只是……都怪我……我和塞纳留斯老师学习到的那些法术，在面对地狱犬的时候全都派不上用场……如果不是因为我，伊利丹也不会……”
玛法里奥摇了摇头，懊恼地说道——从来到艾萨琳城中的月神殿之后他就一直在不停地自责——玛法里奥很后悔之前自己那有些自大的决定，他没想到那些恶魔竟然如此强大，如果不是自己执意要前往艾萨琳探个究竟，泰兰德也不会被地狱犬袭击，伊利丹也不会被那些恶魔俘虏……
“这不是你的错，玛法里奥，只是……也许我们不应该和阿尔萨斯先生他们分开……对了，你们有阿尔萨斯先生的消息吗？他和霜女士是不是也和我们一样遭遇了恶魔？”
泰兰德摇了摇头，安慰着懊恼的玛法里奥，忽然想起了和自己一起来到艾萨琳的阿尔萨斯和霜之哀伤，连忙询问道。
“不清楚，影歌女士的哨兵没有办法进入艾萨拉女皇的宫殿，所以也没有收到关于阿尔萨斯先生的消息……我和她们说了阿尔萨斯先生和霜女士的事，她们在侦查的时候会留意的……不过，现在艾萨琳城中只剩下月神殿和少数建筑还没有被那些恶魔摧毁，我们想要获得外界的信息，确实很困难。”
玛法里奥对泰兰德说道。
“是这样……希望伊利丹和阿尔萨斯先生都平安无事……可是那些恶魔……不知道他们会不会折磨伊利丹……”
泰兰德低声呢喃着，想到这里，忍不住再一次留下了悲伤的眼泪。
……
当伊利丹从昏迷中醒过来的时候，他嗅到了一阵难闻的、发霉的气息——伊利丹忍不住翻身爬了起来，四下环视，发现自己正被关在一个潮湿而简陋的牢房之中。
“有人吗？”
伊利丹大声喊着，他向前跨了一步，却感到自己的脚腕上一紧。低下头，看到自己的脚上拴着一串长长的铁链，铁链的另一端被深深地钉在牢房的侧壁上——整间牢房的空闲并不大，只是由几扇破烂的木栅围成的一个小囚牢。脚下铺了些潮湿发霉的茅草——伊利丹之前闻到的难闻的气味就是这些茅草散发出来的。
“有人吗？”
伊利丹扯了扯拴着自己脚腕的铁链，发现这铁链也许算是这间牢房中最坚固的东西了，以他现在不能使用法术的状态，完全没有办法解开这样的铁索，便只能再次向着囚牢外大声喊道。
没有任何人回应——伊利丹懊恼地又一次用力拉扯着脚腕上的铁索。却只感觉一阵刺痛从脚腕上传来——粗糙的镣铐磨破了他脚腕上的衣物，割伤了他的小腿。
无奈地坐在茅草堆上，伊利丹瞪大了自己琥珀色的眼眸向着囚牢外看去，透过狭小的木栅缝隙，他只能看到微弱的橙黄色光芒在囚牢外微微闪动，伊利丹猜测那可能是囚室中用来照明的火光，但却碍于视角的原因，看不到更多的东西。
“也不知道玛法里奥和泰兰德是不是逃出去了……”
伊利丹低声嘟囔着，语气中充满着对自己同伴们的担忧——仅仅从自己现在看到的这些东西里，伊利丹完全不知道自己身在何方。但仔细一想，伊利丹觉得自己可能是被那些恶魔俘虏了。
伊利丹回忆着自己昏迷之前的经过——他记得自己从那些地狱犬的触手中获得了力量，然后击败了几只地狱犬，却不知道被什么家伙从背后袭击，给打晕了过去——现在看来，那些恶魔并没有杀死自己，而是把自己带来了这个肮脏的囚牢中。
伊利丹不知道那些恶魔为什么要这样做，究竟是自己的幸运还是不幸，但他猜测自己现在可能在艾萨琳女皇的皇宫之中——只是没想到，外表看来金碧辉煌的皇宫里。竟然还有这么阴暗的地方，也不知道以前这里都是用来关押什么人的。
想到自己之前的经历，伊利丹忍不住又感到一点兴奋——他似乎找到了一个可以快速提高自己力量的方法——那种地狱犬的触手……到底有着怎样的能力伊利丹并不清楚，但他知道能够汲取其他精灵的法力。这对暗夜精灵法师来说是一个质的改变。
想到这里，伊利丹甚至忘记了自己身处囹圄的处境，他出神地开始回忆自己把那些地狱犬的触手握在手上时的那种感觉——他知道，如果自己能够用法力模拟出那时候的场景，也许可以重新找到那种感觉，甚至在不再手握地狱犬触手的时候。也能够汲取敌人或者同伴的力量。
尽管现在还不能自由地使用法术，但伊利丹仿佛发现了在奥数运用上的一个新世界，他闭上眼睛，不停地回忆着、思考着，甚至忘却了时间正在一点一滴溜走、忘却了自己落入了恶魔手中这一危机的处境、忘却了担忧玛法里奥和泰兰德的安全，也忘却了自己应该想方设法逃出这个狭小肮脏的囚牢……
伊利丹感觉自己好像进入了一个神奇的境界——不知道是不是因为自己曾经接触过那些地狱犬的触手的原因，伊利丹忽然感觉自己对暗夜精灵之前使用的很多法术都有了新的理解。
年轻的月亮守卫沉浸在这样奇妙的境界中无法自拔，知道一阵犹豫而仓促的脚步声打断了他的思绪。
“有人来了！”
伊利丹兴奋地睁开眼睛，从地上蹦了起来，琥珀色的双眸死死地盯住了自己面前的木栅之外——伊利丹知道现在出现的肯定不会是自己的朋友，而注定是自己的敌人，但那又怎么样呢？
即便是在这样狼狈而无力的地点遇见自己的敌人，伊利丹也不打算表现出丝毫的软弱——不管是恶魔，还是那些背叛了种族的上层精灵们，伊利丹都要让对方看看自己坚强的意志——不管对方把自己抓来是什么目的，伊利丹都发誓不会让他们得逞！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1084
细微的脚步声越来越近，囚室外昏黄的火光也闪烁起来——伊利丹知道，这个关押着自己的家伙离自己越来越近了——从脚步声并不沉重这一点来看，对方很可能是体型并不庞大的恶魔，也许是自己从未见过的种类，也可能只是普通的囚牢中的守卫……
“咦？你已经醒啦！”
就在伊利丹不停地臆想着正在朝自己的囚牢走过来的到底是怎么样的恶魔的时候，他却听到了一个清脆悦耳的声音——更重要的是，这声音使用的语言，是精灵语。.ww.◆
“你……你……”
伊利丹一下子变得结巴起来——他盯着那个站在囚笼前，提着一个篮子的女精灵，一时之间竟有些说不出话来。
伊利丹本以为可能是那些恶魔想要来审讯自己或是折磨自己——即便是刚刚那一瞬间，富于幻想的年轻的伊利丹已经在脑海中构想了自己在对方的严刑拷打之下，会是如何坚强地让对方失望地放弃曾经的打算……伊利丹甚至构想了那些恶魔的嘴脸会是如何的丑陋，但是……
就在伊利丹的面前，囚笼的木栅之外，并没有什么恶魔，而是一个穿着浅绿色薄纱长裙，正用好奇的目光打量着自己的……上层精灵少女。■
“我？我怎么啦？”
伊利丹听到那个绿裙子的少女这样问道。
……
“你……你为什么把我抓到这里来？究竟有什么目的？”
伊利丹看到那个绿裙子的上层精灵少女，稍稍愣了一下，不过他很快为自己的分神而感到脸红，于是连忙端正了面色，厉声喝问道。●.ww.●
上层精灵和暗夜精灵的长相有一些不同，伊利丹虽然表情故意装得很凶狠，但心中却忍不住把面前的少女和泰兰德做起了比较——相对而言，绿裙子少女的肤色比泰兰德要白上一些，就好像自己之前认识的那位名叫“霜”的人类女士一样；除此之外，眼前的绿裙子少女和泰兰德相比。身形也要更单薄纤细一些，尤其是她的纤腰，看上去竟好像随时都会折断一样……
“不……不是我把你捉到这里来的。是那些……那些……”
绿裙子的少女嗫喏着，好像被伊利丹的语气吓到了一样。
“是那些恶魔对吗？我早知道……哼。你们上层精灵和那些家伙沆瀣一气，你也只不过是他们的帮凶而已。”
面对绿裙子少女的推辞，伊利丹冷哼着说道。◆
“恶魔？可是……可是女皇陛下说那些都是天国的战士们……”
从伊利丹口中听到这个古老的精灵词汇，那个绿裙子少女愣了一下，然后小声反驳道——不过看样子底气也不是很足。
“天国的战士？呵呵……女皇陛下难道疯了吗？你难道不知道生在宫殿外的屠杀么？整个艾萨琳城中。几乎所有的暗夜精灵都被杀死了，你们难道不为自己同胞的死亡而感到惭愧吗？”
伊利丹愤怒地质问着那个穿着绿裙子的上层精灵少女，他忍不住想向前跨出一步，却被铁索扯着自己的脚腕，那种刺痛的感觉让伊利丹微微皱起了眉头，然后放弃了这样的打算。
“我……我知道……可是这不是我……你也不要那么生气了……你是不是饿了？看，我给你拿来了吃的东西。●■■我现在就进来送给你……”
那个绿裙子少女摆了摆头，然后轻轻地推开了囚笼的木栅，走进了囚室，向着伊利丹的身边走来。
……
“这……这里没有上锁？”
伊利丹忍不住瞪大了自己的眼睛。看着囚室被绿裙子上层精灵少女轻松打开的木门——这算什么囚牢？防备的手段也太简单了吧？
“是的，这里确实没有锁，因为你已经被铁链锁住了，那些恶魔……不，不是，天国的战士们并不担心你从这里跑出来，听他们说，你们已经不能使用法术了，对吗？”
绿裙子的上层精灵少女听到伊利丹的疑问，回过头看了一眼自己走进来时候的木门。又看了看伊利丹脚踝上锁着的铁链，想了想，还是解释道。
“所以他们就派你一个人到这里来？”
伊利丹眯起了自己的眼睛，盯着向自己走近的绿裙子上层精灵少女。完全解放的双手忍不住稍稍舒展了一下——尽管脚下被锁住了，还不能够使用法术，但是伊利丹觉得自己一个人对付这个上层精灵少女还是没有问题的，也许对方的身上就携带着自己脚上锁链的钥匙……
抱着这样的想法，当那个穿着绿裙子的上层精灵少女终于靠近了伊利丹的时候，蓄谋已久的他敏捷地扑了上去。双手扼向了那个上层精灵少女的咽喉，打算控制住她，在从她的口中逼问出离开这里的办法。
“呀！”
看到伊利丹朝着自己扑了过来，那个绿色裙子的上层精灵少女似乎受到了惊吓，她慌乱地伸出了一根手指，指向了伊利丹，随后，一道淡蓝色的闪电从那个上层精灵少女的指尖激射而出，狠狠地轰击在了伊利丹的胸口——可怜的伊利丹，甚至都没来得及做出任何反应，就在一次地昏了过去。
……
“呃……”
不知道过了多久，伊利丹才恢复了自己的意识，这一次，不同的是，他醒来后最先闻到的，并非是囚牢中那霉的臭味，而是……一阵清香？
即便是在半迷惑的状态下，伊利丹也感到奇怪，于是他缓缓地睁开了眼睛，却看到了一对儿绿色的……嗯？
伊利丹一下子愣住了——之前他只感觉自己被一阵鲜花般的清香包围着，现在他知道原因了——刚刚那个穿着绿色裙子的上层精灵少女，现在正跪坐在囚室中的茅草堆上，而伊利丹，就刚刚好好地躺在她并拢的双膝上。
从伊利丹的角度向上看去，刚好可以看到一对儿玲珑的球形**，若隐若现地被笼罩在淡绿色的薄纱长裙中——这纱裙的布料是如此轻薄，以至于隔着衣物，伊利丹依旧能够隐约看清楚这对儿竹笋般的**的形状。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1085
不知道是不是幻觉，借着囚室中昏黄的灯光，伊利丹仿佛看到那对儿竹笋型的**正缓缓地朝着自己压低过来，就在他羞恼得无可适从的时候，一张清秀的脸庞忽然从那对儿**的背后跳了出来，出现在他的面前——原来，刚刚的那种感觉，只不过是那个穿着绿裙子的上层精灵少女俯下身，想要查看伊利丹的情况而已——之所以会有这样奇怪的视觉效果，完全是因为她高耸的胸脯挡住了她自己的脸。
“你醒啦！”
伊利丹听到那个穿着绿裙子的上层精灵少女兴奋地说道。
“你……你对我做了什么？”
伊利丹似乎这时候才反应过来自己现在的状态，他手脚并用地从穿着绿裙子的上层精灵少女的双膝上爬了起来，拖着响当当的锁链，向后退了好几步，才停下来，喘息着对那个穿着绿裙子的上层精灵少女说道。
“不……不是我的错呀！是你突然冲过来，我一不小心就用法术把你击倒了……不过我真的不是故意的！谁叫你突然……对了，你是不是想要把我……把我给……”
穿着绿裙子的上层精灵少女的脸上露出了淡淡的红晕，看着伊利丹，支支吾吾的说道。
“什么？”
伊利丹的心里已经气得快要冒烟了——如果是平时的自己，怎么会被这样一个看上去那么柔弱的上层精灵少女给一下子击倒？如果自己现在能够使用法术的话……这样的铁链又怎么能困住自己？
“你刚刚是不是想要……猥亵我……”
穿着绿裙子的上层精灵少女羞涩地看着伊利丹，目光中有一点好奇。只不过，是那种一向乖巧听话的孩子在人生中第一次看到坏人时那种好奇的目光。
“你在胡说什么！我只是想抓住你，顺便搜出我脚镣的钥匙。逃出去而已！”
伊利丹没好气地说道——他觉得就这样把自己的计划透露给敌人确实有点蠢，但是不管怎么说，他也不想被这个穿着绿裙子的上层精灵少女误认为是一个猥琐的家伙——在伊利丹的想法中，自己一直都是正义的化身。
当然，现在“正义的化身”遇到了一点困难——伊利丹之前忘记了上层精灵基本都是法师中的一员，都能够使用法术……这样看来，没有办法是用法术的自己。现在就连这个柔弱的小丫头，自己都制服不了了。
“是这样啊，那我就放心了。我看你的样子也不像是坏人……对了，这些吃的，幸亏刚刚我没有把它们掉在地上……你快吃吧！”
解除了对伊利丹的误会，穿着绿裙子的上层精灵少女似乎很高兴。她依旧跪坐在那里。从自己的身边拿出了一开始就带着的篮子，一层一层地打开，摆放在自己的面前，然后开心地对伊利丹说道。
“拿东西给我吃？不会有毒吧……”
伊利丹斜着眼睛看着那个穿着绿裙子的上层精灵少女，似乎想从对方的脸上找出破绽，同时脚下缓缓地挪动着，在那个穿着绿裙子的上层精灵少女的对面坐了下来，目光也转移到了那些食物的上面——正如穿着绿裙子的上层精灵少女所说的。伊利丹也确实很饿了。
“你怎么能这样说！本来那些家伙拿给你的食物，都是皇宫中扔掉的……我好心好意从厨房里拿来了新的食物给你吃。你……”
穿着绿裙子的上层精灵少女听到了伊利丹的话似乎很生气，她一边指责着伊利丹，一边从盒子中拿出了一块糕点，放进了自己的口中，然后扬着自己尖尖的下颌看着伊利丹，仿佛是在回应对方的话——你不是说我在食物里下毒吗？我自己都敢吃，你敢么？
“我……”
伊利丹的脸上一阵赧然——他觉得可能真的是自己多心了——毕竟这些上层精灵和恶魔们，如果想要杀死自己的话，肯定没有必要“下毒”这么麻烦，也没有必要找一个上层精灵的小姑娘来袭击自己。
看了看那个食盒中装着的食物，伊利丹的喉头忍不住滚动了一下，然后抢过了那个穿着绿裙子的上层精灵少女面前的食盒，抓起盒子中的糕点，狼吞虎咽地吃了起来。
……
“嗝~”
当伊利丹把最后一块儿糕点从食盒中拿出来，放进了自己的口中之后，他忍不住打了一个饱嗝，然后下意识地舔了舔自己沾满了酱料的手指，忘却了自己还是囚徒的身份，满足地眯起了眼睛——尽管对于这些高傲的上层精灵们充满着敌意，但是伊利丹不得不承认，这些上层精灵的生活确实很惬意——至少他们的食物，比自己在苏拉玛城中吃过的最好的都要好吃得多。
“嘻嘻……”
刚刚做出这个动作的伊利丹就意识到自己有些得意忘形了，不过似乎已经晚了，那个穿着绿裙子的上层精灵少女已经注意到了他的动作，并轻声笑了起来。
伊利丹也意识到自己刚刚舔手指的动作有些太像一个“乡巴佬”了，于是他也没有说什么，只是有些生气地看着那个穿着绿裙子的上层精灵少女，发誓如果自己恢复了使用法术的能力，一定要让这个古灵精怪、嘲笑自己的女人好看！
“你还没有吃饱么？”
那个穿着绿裙子的上层精灵少女似乎也意识到了伊利丹的尴尬，她连忙收敛了自己的笑容，然后关心地问道。
“当然吃饱了，我又不是猪！”
伊利丹没好气地回答道，他一屁股坐在地上，用手指捅了捅自己的脚镣，琢磨着怎么才能够把它给打开。
“你是从皇宫外被抓进来的吗？你之前是住在艾萨琳城里的什么地方？”
看到伊利丹不再理会自己，那个穿着绿裙子的上层精灵少女似乎还有些不太开心的样子，她用双膝蹭着囚牢地面上的茅草堆，向着靠近伊利丹的方向挪了挪，凑到他身边，一脸好奇地问道。
“我不是住在艾萨琳城里的，我是来自苏拉玛城的伊利丹?怒风。”
伊利丹甚至都没有抬头，依旧在摆弄着自己脚腕上的锁链——不过他也没有完全丢下那个穿着绿裙子的上层精灵少女不管，而是闷声回答了对方的问题。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1086
“你是苏拉玛城过来的？我听说过那里！听说那里是半城市半森林的地方，很漂亮！不过我从来没有去过！”
那个穿着绿裙子的上层精灵少女听到伊利丹这么说，连忙兴奋地附和道。要┡╟╟┡看书.ww.┝
“那当然，苏拉玛城当然是……你是说……你从来没有离开过这座王宫么？”
伊利丹点了点头，本想吹嘘一下自己的故乡，不过还是忍住了，转而向那位穿着绿裙子的上层精灵少女询问道。
“是的……对了，忘了告诉你……我叫瓦斯琪，是女皇艾萨拉陛下身边的侍女！我从小就在皇宫里长大，除了陪同女皇陛下一起出去巡视过艾萨琳城里的某些地方之外，更远的地方就全都没去过了！“
伊利丹听到那个穿绿色长裙的上层精灵少女这样对自己说道。┝┟┞要┟看书1ka┝
“你是女皇陛下身边的人？“
伊利丹猛地抬起头，看着面前这个名叫“瓦斯琪“的少女，惊讶地问道。
“是呀，我是女皇陛下从小就收养在身边的，一直都陪在女皇陛下的身边……对了，为什么你要从苏拉玛城里跑到这里来？如果你不来的话，也就不会……喏，被铁链锁起来了。”
瓦斯琪指了指伊利丹脚下的铁锁链，有些难过地说道——说实话伊利丹真不知道这个看上去有点蠢的丫头到底为什么难过……难道她不应该是自己的敌人吗？
“你还说？要不是因为你们这些上层精灵把那些恶魔从异世界召唤过来，我又何必从苏拉玛城大老远跑到这里来阻止你们！”
伊利丹听到瓦斯琪这样说，还以为对方是在嘲笑自己，于是强忍着怒气说道——不管对方的立场如何，毕竟是她特意为自己拿来了食物，不然的话……说不定自己会被饿死在这里都没人知道。┟┟┡要┞看书.ww.1k┠
“你是来阻止那些巫师的？可是……可是你为什么会被锁在这里呢？”
瓦斯琪瞪大了自己的眼睛，看着伊利丹，好奇地问道。
“因为……我是为了保护我的同伴们，才被那些恶魔合围，最后偷袭打晕。醒过来就现自己在这里了，也不知道他们为什么抓我！”
伊利丹负气地说道——尽管身陷囹圄，但他可不觉得自己之前为自己的哥哥玛法里奥?怒风和同伴泰兰德?语风殿后，是不英勇的行为。
“可是如果你们有阻止那些巫师的实力。有为什么会需要你一个人来殿后呢？反正我觉得你们是打不过那些巫师的，这就叫做不自量力！”
瓦斯琪眨了眨眼睛，然后大声对伊利丹说道。┟要┢┟看┝书.ww.1k╟
“你……你在嘲笑我？”
伊利丹再也忍不住自己的怒气了——他宁愿面对一百头愤怒的地狱犬，也不愿意面对这个一脸天真、却总是让自己回想起现在不能使用法术的无力的女人。
“你生气了？对……对不起，我没有嘲笑你的意思。我是说……我……”
看到伊利丹火，瓦斯琪忍不住把身体向后缩了缩，然后有些委屈地解释道。
“算了，我知道，我们的行为就是不自量力……曾经也有人对我这样说过，不过那时候我完全没有在意……谁会想到我们突然就不能使用法术了呢？这也是你们搞的鬼吧？”
伊利丹摇了摇头——尽管听上去很难听，但瓦斯琪说得没错，自己和玛法里奥之前的选择，确实有些不自量力——那位阿尔萨斯先生提醒过自己这一点，但怒风两兄弟当时却不以为然。┝要┝┠看┟书.ww.1.╟
“是……是的……我听哈维斯……大人对女皇陛下说过。是来自天国的玛诺洛斯大人的命令，他们切断了永恒之井和除了上层精灵之外的其他暗夜精灵之间的联系，所以你们就都不能使用法术了。”
瓦斯琪犹豫了一下，但还是压低了声音，把自己知道的原原本本地告诉给了伊利丹。
“真的是这样！可是你们为什么这样做？女皇陛下已经拥有了这个世界，所有的暗夜精灵都把她当成神灵一样供奉……可是她却从异世界召唤来了那些恶魔，来屠杀自己的臣民！这是一个庇护者应该做的事情吗？”
伊利丹听到了瓦斯琪的话，更加痛心疾——他知道对方没有理由欺骗身陷囹圄的自己，但这真相更让他感到心痛。
“也许是……可能是……女皇陛下她……我……我也不知道……”
面对伊利丹的质问，瓦斯琪只能慌乱地摇着头——她只是女皇艾萨拉身边的一个侍女。尽管在王宫内备受人尊敬，可是她毕竟只是依托于女皇艾萨拉权威下的一个小姑娘，慌起神来，就什么都忘了。
“算了。我想你也不会知道……可是既然你是女皇陛下身边的人，那你为什么要和我说这些？为什么要给我拿来食物？”
伊利丹问出了自己心中的问题——按道理来讲，这位名叫“瓦斯琪”的上层精灵少女，应该是女皇艾萨拉陛下身边的心腹……为什么要把这些本应该是上层精灵中秘密的事情告诉自己？
“我……我也不喜欢那些天国的战士们，就是你说的那些恶魔……你知道么，他们是吃人的！”
瓦斯琪听了伊利丹的问题。犹豫了一下，但还是轻咬着嘴唇对他说道。
“吃……吃什么？”
伊利丹愣了一下——他的心中有一种不好的猜测。
“他们……那位来自天国的玛诺洛斯大人，就是你说的那些恶魔的领……他吃了皇宫中的一个侍女，还打算吃掉其他艾萨琳城中的精灵……他差一点就把我也给吃掉了！幸亏当时我跑得快……呜……好可怕……”
瓦斯琪看着伊利丹，扁着嘴，说着说着，忽然就低下头，呜咽了起来。
“吃了一个……皇宫中的侍女？她是你的朋友吗？可是……女皇陛下怎么说？难道她不打算保护你们的安全？”
伊利丹看到瓦斯琪哭了，一下子变得有些茫然，他不知道自己是不是应该安慰这个本应是自己的敌人，却在自己面前无助啜泣着的少女，只能无奈地询问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1087
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。╟┟╟┢要看书┝颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。┞┞┞要╟看书╟”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。┠┟要╟看╟书1k┠是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。┝要┝看┠┞书┟是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。┟要┢┟看┝书.ww.1k╟亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1088
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。┞┞┡┠要看书.ww.┠颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
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夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。┞要看╟┢┞书.ww.1┠亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
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古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1089
“帮……帮你逃出这里？怎怎怎……怎么帮？”
瓦斯琪听到伊利丹这样说，忽然就紧张起来，双手拘束地放在膝盖上搅了搅，然后结结巴巴地问道。
“你愿意帮我？”
伊利丹愣了一下——他没想到对方竟然这么好说话。
“我……我感觉你不是一个坏人……”
瓦斯琪抬起头瞄了伊利丹一眼，然后又飞快地低下头去，低声嘟囔着说道。
“我当然不是坏人，可是……你真的愿意帮我逃出去吗？要知道，我可是那些恶魔的俘虏……如果你帮了我，就算你是女皇身边的侍女，也未必能够逃过处罚……”
听到瓦斯琪这么说，伊利丹反倒犹豫起来——正如瓦斯琪说的，也许有些时候伊利丹显得有些高傲自负，但他真的不是一个坏人——想到瓦斯琪在帮助自己之后可能会面临的困难，伊利丹又觉得自己不能害了这个看上去傻乎乎的上层精灵少女。
“对哦……可是你到底要我怎么帮你呢？”
瓦斯琪点了点头，然后又问道——那些“恶魔”固然是很可怕的，瓦斯琪也很害怕自己被吃掉……可是面前这个叫“伊利丹”的家伙看上去不像是一个坏人，他应该不会让自己去和那些可怕的家伙打架吧？
“你能想办法解开我脚上的锁链么？”
伊利丹想了想之后对瓦斯琪说道。
“这条锁链？不……我不能……我只会一点点法术，而且学得还不太好……”
瓦斯琪用手指捅了捅伊利丹脚边的锁链，为难地说道。
“好吧……那你知道这东西的钥匙在哪里吗？”
伊利丹看了看自己脚上的铁链，注意到铁环上有一个锁孔——看样子这铁索应该是能用钥匙打开的。
“钥匙的话……我不知道……也许在哈维斯大人身上，但是我没什么机会接触到那位大人……他现在每天都呆在永恒之井边上……”
瓦斯琪想了想之后说道。
“那算了，你帮不上我了……”
伊利丹有些沮丧地摇了摇头，叹了口气说道。
“但是……但是你一个人呆在这里不会无聊吗？我可以陪你聊天呀？而且我们可以一起想办法帮你逃出去！”
瓦斯琪看到伊利丹沮丧的样子，不知道为什么心里有些难过，她连忙安慰着伊利丹说道。
“能想出什么办法？我不能使用法术，也没有钥匙……”
伊利丹摇了摇头回答道。
“那……那我们就只能聊天了……你能和我说说外面的事情吗？”
瓦斯琪抿了抿嘴唇。似乎很是为自己不能帮到伊利丹而感到伤心，不过她很快又用有些期待的目光看着伊利丹说道。
“外面的事情？你想知道什么？”
伊利丹抬起头，向着囚牢外面看了一眼——依旧是闪烁着昏黄灯光的隧道，漆黑的远方看不到边际……尽管十分想要获得自由。但伊利丹知道这暂时是没有办法实现的奢望——清楚地知道了这一点之后，他也稍稍放轻松了下来，看到瓦斯琪充满着期待的目光，忽然心里莫名其妙地有所触动，连声音也温柔了很多。
“皇宫外面的事情！苏拉玛城里的事情！我从小就一直呆在皇宫里。呆在女皇陛下身边，都不知道外面的世界到底是什么样的！”
瓦斯琪兴奋地说道，眼睛里似乎都闪起了光芒。
“你……你很像我认识的一个朋友……”
伊利丹看着瓦斯琪，浑然没有认识到对方和自己之间的距离已经越来越近，他忽然鬼使神差地说了这么一句话。
“像谁？”
瓦斯琪疑惑地问道。
“泰兰德，泰兰德?语风，我的一个朋友……她和你一样，都很想知道外面的世界是什么样的……她曾经说过，她最想要做的事情就是在这片大陆上旅行，认识更多不同种族的朋友。看看更多和我们生活的树林截然不同的风景……”
伊利丹有些出神地呢喃着说道。
“是吗？听上去就好有趣啊！如果有机会，我也好像认识一下你的这位朋友！我们两个的想法简直一模一样……泰兰德……听上去好像是个女孩子的名字哦！”
瓦斯琪一脸兴奋地说道。
“是的，没错……好吧，你想知道我在苏拉玛城的生活吗？其实也没什么特别的，我从小和我的哥哥玛法里奥一起长大，我们很小的时候就失去了父母，和泰兰德一起被寄养在当地的月神殿里，很快大家就成为了很好的朋友……”
“我们一起玩耍，一起狩猎，一起驯养夜刃豹。一起旅行，直到泰兰德成为了一名女祭祀，玛法里奥成为了一名德鲁伊，而我则渴望成为一个出色的月亮守卫……”
伊利丹一边看着看着自己面前一脸兴奋、却又小心翼翼、不敢发出一点声音、生怕打扰自己的叙述的瓦斯琪。一边回忆着自己和玛法里奥、和泰兰德之间过往的友情，渐渐地，脸上就洋溢起了淡淡的微笑——就算身陷囹圄，至少自己还有这些美好的回忆，不是么？
……
泰兰德?语风跟在玛维?影歌的身后，走进了一个宽阔而拥挤的神室——宽阔。是因为这间神室确实很大，拥挤，则是因为这间神室里面早已经站满了穿着月白色祭祀长袍的暗夜精灵女性。
“姐们们，这是苏拉玛城过来的泰兰德?语风，如你们所见，她也是我们的姐妹……今天大家聚集在一起，是要商议一下，接下来我们该做些什么。”
玛维?影歌拍了拍手，吸引了神室中原本三三两两在叽叽喳喳讨论的女祭祀们，然后把泰兰德推到了自己的身前，大声对她们说道。
月神殿的发展几乎伴随着整个暗夜精灵文明崛起的历史，然而当暗夜精灵女皇艾萨拉开始对于这个教派有所抵触之后，她们的发展受到了极大的限制。
月神殿的教派中心位于苏拉玛城，而不是暗夜精灵的王都艾萨琳——因为上层精灵的排斥，在艾萨琳的月神殿中，并没有太多老资历的月之女祭司——所以，当玛维?影歌来到这里之后，身负教派使命的她，很快就取得了这里月神殿的指挥权。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1090
“帮……帮你逃出这里？怎怎怎……怎么帮？”
瓦斯琪听到伊利丹这样说，忽然就紧张起来，双手拘束地放在膝盖上搅了搅，然后结结巴巴地问道。┞┝┞╋要看書┡╋╬╬┟┞.`1=k=a`
“你愿意帮我？”
伊利丹愣了一下——他没想到对方竟然这么好说话。
“我……我感觉你不是一个坏人……”
瓦斯琪抬起头瞄了伊利丹一眼，然后又飞快地低下头去，低声嘟囔着说道。
“我当然不是坏人，可是……你真的愿意帮我逃出去吗？要知道，我可是那些恶魔的俘虏……如果你帮了我，就算你是女皇身边的侍女，也未必能够逃过处罚……”
听到瓦斯琪这么说，伊利丹反倒犹豫起来——正如瓦斯琪说的，也许有些时候伊利丹显得有些高傲自负，但他真的不是一个坏人——想到瓦斯琪在帮助自己之后可能会面临的困难，伊利丹又觉得自己不能害了这个看上去傻乎乎的上层精灵少女。要看書.^1、k、a`n/s/h·u=./c、c^
“对哦……可是你到底要我怎么帮你呢？”
瓦斯琪点了点头，然后又问道——那些“恶魔”固然是很可怕的，瓦斯琪也很害怕自己被吃掉……可是面前这个叫“伊利丹”的家伙看上去不像是一个坏人，他应该不会让自己去和那些可怕的家伙打架吧？
“你能想办法解开我脚上的锁链么？”
伊利丹想了想之后对瓦斯琪说道。
“这条锁链？不……我不能……我只会一点点法术，而且学得还不太好……”
瓦斯琪用手指捅了捅伊利丹脚边的锁链，为难地说道。要看書┠┠╠┢┣.、1`k/a^n=s-h=u·.、c/c·
“好吧……那你知道这东西的钥匙在哪里吗？”
伊利丹看了看自己脚上的铁链，注意到铁环上有一个锁孔——看样子这铁索应该是能用钥匙打开的。
“钥匙的话……我不知道……也许在哈维斯大人身上，但是我没什么机会接触到那位大人……他现在每天都呆在永恒之井边上……”
瓦斯琪想了想之后说道。
“那算了，你帮不上我了……”
伊利丹有些沮丧地摇了摇头，叹了口气说道。
“但是……但是你一个人呆在这里不会无聊吗？我可以陪你聊天呀？而且我们可以一起想办法帮你逃出去！”
瓦斯琪看到伊利丹沮丧的样子，不知道为什么心里有些难过，她连忙安慰着伊利丹说道。要看書.
“能想出什么办法？我不能使用法术，也没有钥匙……”
伊利丹摇了摇头回答道。
“那……那我们就只能聊天了……你能和我说说外面的事情吗？”
瓦斯琪抿了抿嘴唇。似乎很是为自己不能帮到伊利丹而感到伤心，不过她很快又用有些期待的目光看着伊利丹说道。
“外面的事情？你想知道什么？”
伊利丹抬起头，向着囚牢外面看了一眼——依旧是闪烁着昏黄灯光的隧道，漆黑的远方看不到边际……尽管十分想要获得自由。但伊利丹知道这暂时是没有办法实现的奢望——清楚地知道了这一点之后，他也稍稍放轻松了下来，看到瓦斯琪充满着期待的目光，忽然心里莫名其妙地有所触动，连声音也温柔了很多。要看书╠.`1/k/
“皇宫外面的事情！苏拉玛城里的事情！我从小就一直呆在皇宫里。呆在女皇陛下身边，都不知道外面的世界到底是什么样的！”
瓦斯琪兴奋地说道，眼睛里似乎都闪起了光芒。
“你……你很像我认识的一个朋友……”
伊利丹看着瓦斯琪，浑然没有认识到对方和自己之间的距离已经越来越近，他忽然鬼使神差地说了这么一句话。
“像谁？”
瓦斯琪疑惑地问道。
“泰兰德，泰兰德?语风，我的一个朋友……她和你一样，都很想知道外面的世界是什么样的……她曾经说过，她最想要做的事情就是在这片大6上旅行，认识更多不同种族的朋友。看看更多和我们生活的树林截然不同的风景……”
伊利丹有些出神地呢喃着说道。
“是吗？听上去就好有趣啊！如果有机会，我也好像认识一下你的这位朋友！我们两个的想法简直一模一样……泰兰德……听上去好像是个女孩子的名字哦！”
瓦斯琪一脸兴奋地说道。
“是的，没错……好吧，你想知道我在苏拉玛城的生活吗？其实也没什么特别的，我从小和我的哥哥玛法里奥一起长大，我们很小的时候就失去了父母，和泰兰德一起被寄养在当地的月神殿里，很快大家就成为了很好的朋友……”
“我们一起玩耍，一起狩猎，一起驯养夜刃豹。一起旅行，直到泰兰德成为了一名女祭祀，玛法里奥成为了一名德鲁伊，而我则渴望成为一个出色的月亮守卫……”
伊利丹一边看着看着自己面前一脸兴奋、却又小心翼翼、不敢出一点声音、生怕打扰自己的叙述的瓦斯琪。一边回忆着自己和玛法里奥、和泰兰德之间过往的友情，渐渐地，脸上就洋溢起了淡淡的微笑——就算身陷囹圄，至少自己还有这些美好的回忆，不是么？
……
泰兰德?语风跟在玛维?影歌的身后，走进了一个宽阔而拥挤的神室——宽阔。是因为这间神室确实很大，拥挤，则是因为这间神室里面早已经站满了穿着月白色祭祀长袍的暗夜精灵女性。
“姐们们，这是苏拉玛城过来的泰兰德?语风，如你们所见，她也是我们的姐妹……今天大家聚集在一起，是要商议一下，接下来我们该做些什么。”
玛维?影歌拍了拍手，吸引了神室中原本三三两两在叽叽喳喳讨论的女祭祀们，然后把泰兰德推到了自己的身前，大声对她们说道。
月神殿的展几乎伴随着整个暗夜精灵文明崛起的历史，然而当暗夜精灵女皇艾萨拉开始对于这个教派有所抵触之后，她们的展受到了极大的限制。
月神殿的教派中心位于苏拉玛城，而不是暗夜精灵的王都艾萨琳——因为上层精灵的排斥，在艾萨琳的月神殿中，并没有太多老资历的月之女祭司——所以，当玛维?影歌来到这里之后，身负教派使命的她，很快就取得了这里月神殿的指挥权。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1091
在前些日子抵抗恶魔军团的战斗中，玛维?影歌更是身先士卒，指挥着自己的姐妹们，在月亮守卫们普遍没有办法使用法师的情况下，依靠着高的弓箭技巧和月神殿易守难攻的地形，竟然抵挡住了恶魔军团的攻势。∈≠.╊.
虽然最后恶魔军团的撤军让玛维?影歌有些看不明白，但她依旧不会拒绝这短暂的喘息的时机——这座月神殿现在几乎是艾萨琳城中仅存的建筑之一了，巨大的危机让她感到了压力，所以才把所有艾露恩姐妹会的成员都聚集起来，商讨对策。
“泰兰德姐妹，你好。”
几个年轻的祭祀围了上来，向泰兰德致意，然后聚集在玛维?影歌的身边，等待着她的提议——在之前的战斗中，尽管时间短暂，但玛维?影歌用她的英勇，几乎赢得了所有月之女祭司的尊重，现在，她们都团结在玛维?影歌的指挥下，等待着她的命令。∥网.┮╇.╇
“之前的计划，玛维姐姐，我们认为有些太过莽撞了……过去的一天一夜中，我们的战士和姐妹们在城市的废墟中进行了难民的搜寻……虽然那些恶魔大军似乎退回了上层精灵的王宫中，但我们很难保证他们在天亮之后不会重新向我们动攻击。”
“月神殿的目标实在太大了，然而除了这里，整个艾萨琳城中再也没有其他的地方适合我们藏身……我想，既然那些恶魔选择了在日落之前撤军，很有可能他们不适合在夜间行动……我想，我们可以利用这一弱点，毕竟我们暗夜精灵最擅长的就是在夜间行动了。”
一个看上去稍稍成熟稳重的女祭祀走到玛维?影歌的面前，微微点头，然后轻声说道。
“你想说什么，茉莉拉姐妹？”
玛维?影歌点了点头，然后询问道——这位茉莉拉?星雨是艾萨琳月神殿中比较有威望的女祭祀，玛维?影歌对她也是很尊敬、信任的。v≦网≠.┼┼.┮c╊o┭m╳
“我的建议是。我们应该先转移难民——趁着距离天亮还有一段时间，我们把那些难民们集中起来，从月神殿的后方离开，转移到别的城市去。”
茉莉拉?星雨这样对玛维?影歌说道。
“可是……那些被捉进王宫的同胞们……怎么办？如果我们离开了。那他们……”
玛维?影歌犹豫了一下，然后轻声说道——玛维?影歌算是比较早加入艾露恩姐妹会的成员了，但她之前也很少做出过如此艰难的抉择——暗夜精灵向来团结，她们从来不会抛弃那些看上去已经没有希望的同胞，这一次也是一样。≮⊥∧v网∧≮.┯╇.╋c╬om
尽管有不少同胞被那些恶魔捉进了上层精灵的皇宫中。但玛维?影歌依旧觉得自己可以集中起足够的力量来救回那些同胞。
“我明白你的顾虑，玛维姐妹，我也知道我在向你请求一个多么不容易做出的决定……但是，玛维姐妹，我们在担忧那些成为俘虏的同胞的安全时，必须考虑到那些在月神殿中寻求庇护的平民。”
“我刚刚从那些容纳平民的厅堂中返回，那里很多人的状态都不是很好，惊吓是一方面，我们所储存的食物也经不起消耗……留在这里不是长久的办法，那些难民必须被转移到其他城市中去——总有人要告诉他们在这里到底生了什么。≧?≦≮≥?≈.╊.”
茉莉拉?星雨叹息着对玛维?影歌说道。
“你是说要我们丢下伊利丹他们。离开这里？可是伊利丹怎么办？他是为了保护我才被那些恶魔捉走的！”
泰兰德一直站在玛维?影歌的身边静静地听着其他女祭祀之间充满着忧虑的谈话——她并不喜欢在众人面前出什么风头，但是当听到茉莉拉?星雨一直在劝说玛维?影歌带着众多平民离开，泰兰德终于忍不住了，她大声说道——因为身份的原因，玛法里奥并不能进入这里，泰兰德知道这个神室中做出来的决定几乎会影响到伊利丹的生死，她觉得自己必须站出来为伊利丹说话了。
“伊利丹？”
茉莉拉?星雨显然没有听说过这个名字，她疑惑地看着自己的姐妹们，费解的目光在玛维?影歌和泰兰德之间来回转移，等待着她们的解释。
“伊利丹是泰兰德的同伴。他们一起从苏拉玛城到这里来，伊利丹和其他同伴一样，被恶魔们捉到上层精灵的王宫里去了，她很想救他出来。”
玛维?影歌皱着眉头向茉莉拉?星雨解释道——她倒不是对这位女祭祀有什么意见。只是玛维?影歌知道自己现在正面临一个极难的抉择，所以她感到十分的头痛。
“是你的同伴么……可是泰兰德姐妹，我不是想强调那些被俘虏的同伴、和这些在月神殿中寻求庇佑难民们到底哪个重要一些，但是……最终还是要看玛维姐姐的选择——毕竟，我们都知道，我们只能选择其中的一方。”
茉莉拉?星雨显然要比泰兰德更加沉稳一些。她摇了摇头，最终还是把决定权交给了玛维?影歌。
“好吧，茉莉拉姐妹，我承认你说的很有道理……去把姐妹们集合起来吧，还有通知那些平民……我们尽快出，先在艾萨琳城外的树林中集合，然后向苏拉玛城的方向进——到了那里我们就安全了。”
经过了漫长的思考，玛维?影歌终于下定了决心，她抬起头，对茉莉拉?星雨低声说道。
“我明白了，玛维姐妹。”
茉莉拉?星雨点了点头，然后向泰兰德致以了歉意的目光，和她擦肩而过，向着神室外走去——一部分女祭祀跟在茉莉拉?星雨的身后，另一部分则依旧留在神室之中，等待着玛维?影歌的解释——毕竟，正如茉莉拉?星雨所说，这是一个艰难的选择，就算玛维?影歌最后做出了决定，也不是所有人都能够理解。
“玛维姐姐，我们真的不能去救伊利丹吗？可是把他留在那些恶魔的手中，他……”
泰兰德有些着急地对玛维?影歌说道——她不知道伊利丹现在到底是一个什么样的状态，但是……那些恶魔肯定不会对他多么客气的，对吧？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1092
“你跟我来，泰兰德姐妹”
玛维影歌看着神室中剩下的那些有点茫然的祭司们，又看了看一脸激动看着自己的泰兰德，她犹豫了一下，轻声对她说道，然后便拽着泰兰德，转身向神室外走去。
“玛维姐姐”
泰兰德发出了一声惊呼，然后便被玛维影歌拉着，不得不跑了起来穿过位于艾萨琳的月神殿之中有些破旧的厅堂，泰兰德发现自己被玛维影歌带着来到了月神殿中央的大厅中。
艾萨琳的月神殿是仿造苏拉玛城的月神殿建造的事实上，大部分暗夜精灵城市中的月神殿都是如此泰兰德所熟悉的苏拉玛城内的月神殿中，平时这个大厅都是安静而肃穆的，可此时，艾萨琳城中的这里却充满着喧嚣的声音。
泰兰德看到了超过两百个难民这几乎已经是整个大厅容纳的极限了这其中大部分都有伤在身，两个月之女祭司在这些伤员的身边来回穿梭，向月神艾露恩乞求着力量来治疗他们。
除此之外，泰兰德还看到了几个带着小孩子的母亲暗夜精灵的生育能力不强，他们的社会中一直就很少出现新生儿值得庆幸的是，看起来那些孩子还算健康，他们有的躲在母亲的怀抱中瑟瑟发抖，活泼些的却已经聚拢在角落里做游戏了。
“这些这些都是艾萨琳城中的幸存者么”
泰兰德目瞪口呆地看着那些难民，有些难以置信地说道。
“不止这些，其他的厅堂里面还有一部分，只是和之前艾萨琳城的人口相比，完全可以说得上是寥寥无几了。看看这些同胞，泰兰德我希望你能理解我做出来的决定。”
玛维影歌把双手环抱在胸前，她的视线从那些难民的身上扫过，最后落在泰兰德的身上，目光中又无奈，也有坚定的信念。
“可是玛维姐姐。伊利丹他”
泰兰德明白玛维影歌的意思了，但是她还是没有办法接受对方的这个决定对于泰兰德来说，她知道伊利丹之所以会被那些恶魔捉走，完全是为了掩护自己和玛法里奥的撤退无论出于和伊利丹之间的友情。还是处于自己心中的愧疚，泰兰德都不能任由伊利丹留在那座上层精灵的宫殿里。
“我明白你的感受，泰兰德姐妹，但是也许之前我的想法确实有些激进了首先，我们还不清楚那座宫殿中到底有什么样的敌人。而且我们也没有足够的器械来进攻那座宫殿，在这种情况下，我们不可能冲进那座宫殿去寻找那些被捉走的俘虏。”
“更重要的是，泰兰德姐妹我从未身处过这样的职位，这种决定原本不该由我来做出可是现在我们身边已经没有更值得信任的尊长了，这个艰难的决定只能由我自己来做出也许你会记恨我的决定，但是泰兰德姐妹，面对这些难民，我真的很难当着他们的面说出让他们继续留在这里的话抱歉。”
玛维影歌看着泰兰德，歉意地摇了摇头。然后捏了捏她的肩膀，转身离开作为目前这座月神殿中的指挥官，玛维影歌还有很多关于撤离的日程要安排。
“怎么会这样”
泰兰德看着玛维影歌离开的背影，无力地瘫坐在地上，双手捂住了自己的脸，低声地抽泣起来玛维影歌已经铁定了决心要带着这里的难民们离开，可是伊利丹该怎么办呢
“什么影歌女士怎么能做出这样的决定”
在自己的休息室中，听到了泰兰德带回来的玛维影歌的决定，玛法里奥猛地从自己的座位上站起身来，用难以置信的目光看着泰兰德。大声质疑道。
“我知道这很玛法里奥，我也向玛维姐姐提出了抗议，但是但是她已经做出了决定，要带着月神殿中的难民们撤到艾萨琳城外的树林中。然后回到苏拉玛城我没有办法改变她的决定，我”
泰兰德语风沮丧地低着头，双眼中泪光闪闪，用绝望的声音说道。
“不行，我要去找影歌女士那伊利丹怎么办我们可以离开，可是伊利丹怎么办他被那些恶魔抓走了那些屠杀了艾萨琳城中所有居民的恶魔他们一定不会放过伊利丹。会很很折磨他的”
玛法里奥双拳紧握，他大声说着，就打算从泰兰德语风的身边经过，去找现在这座月神殿中说话算数的玛维影歌，和她好好谈个清楚。
“算了，玛法里奥，你不要去了玛维姐姐不会听你的劝说的，而且玛维姐姐她在苏拉玛城的时候，就是一个很强硬的人，你在她面前乱说话，说不定她会对你不要去了，玛法里奥，求求你”
泰兰德语风被玛法里奥的举动吓了一跳，她连忙伸手扯住了自己同伴的在和地狱犬的搏斗中有些残缺衣袖，苦苦哀求道。
“可是伊利丹泰兰德你”
玛法里奥被泰兰德语风这么一阻拦，心里的那一口气也就有些衰弱下去了不能怪玛法里奥不坚决，只是在泰兰德昏迷的那段时间，他可是被玛维影歌叫到泰兰德休息的那个神室外，问了不少关于他为什么会出现在艾萨琳城的问题。
玛法里奥当然老老实实地对玛维影歌说了关于阿尔萨斯先生和黑鸦堡城主科塔洛斯拉芬克雷斯特大人的事，然后被玛维影歌不由分说劈头盖脸地臭骂了一顿，说玛法里奥不该自作主张和来历不明的家伙联合绑架黑鸦堡的城主，又说玛法里奥不应该把身为月之女祭司的泰兰德给扯进来，让苏拉玛城的月神殿难做，又说他不应该隐瞒在梦中看到的一切、不应该只告诉泰兰德一个人，而应该尽早把事情告诉给苏拉玛城的贵族和月神殿的教宗之类的
总之在玛维影歌面前，玛法里奥几乎是一个一无是处的家伙这多少让年轻的德鲁伊对严厉的玛维影歌心生畏惧，不敢在她的面前放肆。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1093
当然，玛法里奥也没有说有多害怕玛维?影歌——他知道至少对方再怎么生气也不至于揍自己一顿，只是他从和玛维?影歌的交谈中，也知道了这个比泰兰德资历老得多的艾露恩信徒的脾气，明白既然对方已经当众宣布要撤离，那么以自己德鲁伊的身份，就算再怎么去和对方交涉，也都没有意义。┣╋要看書┞┡.、1`k·a^n-s`h`u^.
“我们该怎么办，玛法里奥？我们一定不能丢下伊利丹不管，可是……”
泰兰德无助地看着玛法里奥，用乞求的口吻，啜泣着说道——泰兰德本来就不是很有主见的女孩儿，她现在只能求助于玛法里奥了。
“你等等，让我想想……我……这样吧，泰兰德……你和你的姐妹们离开，我留下来，想办法潜入那座上层精灵的宫殿，把伊利丹救出来。”
玛法里奥有些失落的回到了自己的座位上，他皱着眉头想了很久，终于还是用沉重的语气对泰兰德说道。要∧看∈书·1┼k╳a╋n╬s╋h╳u╋·c·c
“可是……你在想什么？玛法里奥，这不是你一个人可以做到的事情！”
泰兰德一听就急了，连忙对玛法里奥说道——要知道，根据玛维?影歌的猜测，那座上层精灵的宫殿中，现在正寄居着乎暗夜精灵们想象的恶魔……泰兰德知道玛法里奥的老师是着名的森林之王塞纳留斯，但她也相信玛法里奥绝对还没有能够独闯这座宫殿并救出伊利丹的实力。
“我知道，可是泰兰德……不管怎么样，我不能丢下伊利丹不管……”
玛法里奥点了点头，但依旧坚决地说道。
“可……可是……我和你一起留下来，玛法里奥……我们一起想办法！伊利丹是为了救我才被那些恶魔捉走的，我和你一起把他救回来。∧要≥∥v≡看书?w╬ww·1·c·c”
泰兰德想了想，自告奋勇地对玛法里奥说道——她当然不会任由玛法里奥一个人去救伊利丹了，那样既没有什么胜算，又对不起泰兰德自己的良心。
“不，不行。泰兰德。你也知道这是一件很冒险的事情——我根本没有任何把握能够把伊利丹救出来……所以……你不能跟我一起去——只有跟着影歌女士，你才有或者回到苏拉玛城的希望。”
玛法里奥郑重地对泰兰德说道。
“我不怕死！玛法里奥！伊利丹是为了我才被那些恶魔抓走的……我怎么能丢下他一个人离开！”
泰兰德不满地看着玛法里奥，更加坚定了自己要留下来的信心。
“不是这样的，泰兰德……就算你留下来。要∈≠∧≡看書w╬ww·1·c·c也很难帮到我们的忙，我是说……这几乎是一个必死的任务了……”
玛法里奥有些忧伤地对泰兰德说道——他几乎没有任何信心救出自己的弟弟伊利丹，但是他又不得不去上层精灵的堡垒中救他——这就是兄弟之间的情谊；可是泰兰德……她并没有必要为伊利丹做同样的事情，因为……
“我不怕死，玛法里奥！”
泰兰德大声回答道。
“可是。如果你也死了，那么伊利丹之前做出的牺牲，还有什么意义？你想过这一点吗，泰兰德？我想就算伊利丹知道，他也不会允许你留在这样危险的地方的。”
玛法里奥劝说泰兰德道。
“我……”
泰兰德张了张嘴，不知道该如何回答玛法里奥的问题。要看書┠┠╠┢┣.、1`k/a^n=s-h=u·.、c/c·
“重要的是要怎么救出伊利丹，而不是我们两个怎么去送死，泰兰德……你明白我说的吗？”
玛法里奥劝说着泰兰德，同时还绞尽脑汁，想着自己该怎么进入那座上层精灵的要塞。找到自己的弟弟伊利丹，并把他给救出来——这显然不是一个轻松的活儿。
“我……那你也不能去送死呀……”
泰兰德有些伤心地说道——她知道自己没有那个能力救出伊利丹，也知道玛法里奥同样做不到这一点……不知道为什么泰兰德忽然想起了阿尔萨斯先生——也许他能够做到这一点，但是阿尔萨斯先生并没有和自己一行人在一起……
当然，如果泰兰德知道阿尔萨斯已经中了污染者阿克蒙德的死亡一指，现在已经被霜之哀伤变成了大冰块等待着红龙女王阿莱克斯塔萨的治疗，估计她就不会抱着这样的想法了。
“也许还有其他的办法……但是既然影歌女士说他们马上要带着难民们离开，那我们也没有更多的时间了……泰兰德，你马上跟着那些难民们走吧，你还可以帮忙照顾那些难民。等你回到了苏拉玛城，记得告诉那些德鲁伊还有塞纳留斯老师，就说我……”
玛法里奥苦笑着摇了摇头——时间已经容不得他想出更好的办法了，也只有留下来进入那座上层精灵的宫殿拼一拼——也许。自己能够在那里碰到阿尔萨斯先生和霜女士也说不定……不管阿尔萨斯先生和霜女士的实力如何，至少他们身边还有一位蓝龙女士的帮助，说不定可以帮自己救出伊利丹……
“对了，塞纳留斯老师！”
泰兰德惊呼了一声，脸上的表情有些“多云转晴”了。
“怎么了？”
玛法里奥看着忽然开朗起来的泰兰德，有些疑惑地问道。
“塞纳留斯老师呀！玛法里奥。如果说还有谁能够从上层精灵的堡垒中救出伊利丹的话，我想除了塞纳留斯老师，我们也不认识这样的存在了……如果你能找到他，请求他帮我们找到并救出伊利丹……那应该不是件很困难的事情吧！”
泰兰德兴奋地对玛法里奥说道。
“塞纳留斯老师……对啊！为什么我没有想到这一点？伊利丹也是塞纳留斯老师的半个弟子，只要我联系到老师……塞纳留斯老师不会对伊利丹不管不顾的！而且，塞纳留斯老师是如此强大，那些恶魔……就算再多上一倍，在塞纳留斯老师的面前也不值一提！”
玛法里奥对塞纳留斯的强大有着盲目的自信，他忍不住这样说道。
“对呀！就是这样！事不宜迟，玛法里奥，你马上联络塞纳留斯老师，请他帮我们救出伊利丹吧！”
泰兰德就好像一个落水的人抓住了一块浮木一般，对这仅有的一丝希望，牢牢把握着不肯放手。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1094 你是不是不喜欢你哥哥？
古老的监牢不知道已经在这座上层精灵的宫殿中存在了多少个岁月，然而伊利丹在这其中不到半天的时间，就已经渐渐嗅不到其中那因为腐朽而产生出的发霉的气息了。
非但如此，因为瓦斯琪靠近的原因，伊利丹还隐约地嗅到了一种淡淡的香气——好像是花的香味，又有些不同……无论如何，伊利丹并不能找到合适的词汇或者是类同来形容这种若有若无的香味，但他也不是傻子，知道这股香气是因为瓦斯琪和自己靠得太近，才从她的身上传来的。
不仅是如此——借着囚牢中昏暗的灯光，伊利丹的目光稍稍偏斜，就能够看到和自己靠得极近的佳丽。
瓦斯琪身上只穿着薄纱般的淡绿色长裙——之前伊利丹并没有细看，此时才发觉这长裙确实十分单薄，单薄到自己的视力几乎能够透过长裙的布料，看到裙摆下瓦斯琪的*。
因为布料的绿色，伊利丹看不清楚瓦斯琪的肤色，但却能清晰地看到那两个浑圆而挺翘的*的轮廓——不知怎地，伊利丹忽然觉得自己有些口干舌燥，不知道是因为刚刚瓦斯琪拿来了食物却没有给自己带来清水，还是因为……什么其他的原因。
更让伊利丹感到有些难以启齿的是，他感觉到了自己下身的某个部位开始有了蠢蠢欲动的感觉……这样的变化伊利丹之前也有过，但他从未对人提起，而且这种变化平时都是在自己睡醒之后才会有的，今天为什么……
“喂！你不要发呆了！会告诉我‘喜欢’到底是什么意思呀！”
瓦斯琪看到伊利丹在发呆，心里有些着急，抱着他的胳膊就晃了晃。娇声娇气地说道。
“我……你想放开我！你这样我怎么说话……”
伊利丹连忙偏过头去，为自己的莽撞感到羞恼和惭愧，他支支吾吾地说道。有心想把自己的胳膊从瓦斯琪的手臂中抽出来，却因为力道和角度的原因。不知怎地把自己的手臂滑到了瓦斯琪胸前饱满的双峰之间，清晰地感觉到自己的手肘擦过了一粒饱满的小小*，然后便被两个乳丘紧紧夹住，稍一挪动便被那种柔软滑腻的感觉所阻塞，一种似痒非痒的快感从伊利丹的手肘蔓延到全身，几乎让他爽快得想要打上一个哆嗦。
“好吧……那你快说！”
瓦斯琪连忙松开了伊利丹，老老实实地重新跪坐在他的身边，一脸期待地等着他给自己解惑。
“呼……喜欢的意思。就是……想要和那个人在一起，一时一刻都不想分开，她喜欢的你都想为她去做，她厌烦的你都想为她除掉……这样的感觉。”
伊利丹总算松了口气，他偏过头努力不让自己去看瓦斯琪，然后低声地叙述道。
所谓情，到底是一种什么东西……并不热衷于男女之事的暗夜精灵们，就算最古老的书籍中也不曾有过什么叙述。
然而，少男少女之间的相互爱慕在所难免，伊利丹也只是从自己对于泰兰德那种患得患失、日思夜想的念头中reads;。勉强推断出了可以讲给瓦斯琪听的一点点言语。
“就是这样嘛？可是我还是有点没听懂……”
瓦斯琪可怜巴巴地扁着嘴唇看着伊利丹，嘟囔着说道——她有点怀疑自己是不是太笨了……不过很快又觉得不是这样——肯定是这家伙说得太简单了，而且他很明显在隐瞒着自己什么！
瓦斯琪这样想着。又气呼呼地看着伊利丹——自己才不是傻子呢！
“肯定是因为你太笨了！”
伊利丹没好气地说道——他的心里倒不这么想，事实上，对于瓦斯琪，伊利丹心里还是有一点感激的，毕竟瓦斯琪给自己送来了还算可口的食物……而且她也没有直接拒绝帮助自己离开这里，只是似乎有些无能为力而已。
但是伊利丹又真的说不清那种恋爱的感觉，在瓦斯琪的苦苦逼问之下，他只能有点恼怒地回答她道。
“哼……小气……”
瓦斯琪气呼呼地嘟着嘴巴，不高兴地说道。
“如果再说的贴切点……比如之前。我、我的哥哥还有泰兰德在遇到那些恶魔的时候……我为什么愿意肚子抵抗而让他们安全离开？就是因为那种‘喜欢’的感觉……”
说到最后伊利丹自己都觉得这些话实在难以启齿，但他还是鬼使神差地在瓦斯琪的面前把这些东西说了出来——也许实在是压抑的太久了。不管是对泰兰德的爱慕还是对自己之前英勇行为的自满……这些事情不说出来，又有谁会知道？
至少现在。伊利丹觉得就算那些恶魔对自己做了什么，死前自己心里也会好受点，因为至少还有瓦斯琪知道自己做过这些事情，当然泰兰德和玛法里奥也不会忘记自己，只是……泰兰德也许一辈子都不会知道自己对她的情感……就这样告诉瓦斯琪也不错，反正不用担心她说给自己认识的人知道……
伊利丹的脑子里胡思乱想着，一时竟然有些发痴。
“咦？你一个人抵挡那些恶魔，让其他人先走，难道不是因为那里面有你的哥哥吗？”
果然，听到伊利丹进一步的解释，瓦斯琪立刻来了兴致，双眼发光，缠着他问道。
“我……当然有我哥哥的原因，不过也有我‘喜欢’泰兰德的原因……”
伊利丹忽然后悔把这些事情解释给瓦斯琪听了——他感觉瓦斯琪的脑子好像有点问题，当然也可能是因为这名上层精灵少女在这座上层精灵的宫殿中待得太久了，从来不知道在王宫外的人们是怎么生活的……
“哦……你和你哥哥的关系不好吗？”
瓦斯琪点了点头，然后又兴致勃勃地问道。
“我和我哥哥的关系很好！”
伊利丹一听瓦斯琪问这个就生气，不过他多少也有点心虚——现在想想，之前他之所以愿意留下来抵抗地狱犬而让玛法里奥带着泰兰德离开……大部分还真的都是因为泰兰德的原因……如果只有玛法里奥一个人……(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1095 瓦斯琪的决心（恢复更新）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1096 拒绝
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1097 拒绝（恢复更新）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1098 半神（恢复更新）
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。し颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐。虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚。蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之。谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非。以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1099
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1100
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。■壹※看△书.书1要颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。■■▲〓一看书大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。〓▲〓壹〓看书.￣1＿k看a︿n书s□h看u看.￣cc是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1101
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。要看书1·cc颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。一看书ww?w?·1k?a?nshu·cc其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。壹看书w?ww?·1?·cc是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1102
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。m.乐文移动网颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1103
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1104
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1105
高山部族的牛头人并不畏惧战斗，尤其是他们的酋长霍恩?高山——但是牛头人有着自己从古而来的传统——他们不会进行没有意义的战斗。
这几天来，霍恩?高山一直在思索克拉苏斯带给自己的信息——对方并没有出示任何证据，但是霍恩?高山还是选择了相信他——他相信有一群被称作“恶魔”的邪恶生物来到了这个世界上。
问题在于，霍恩?高山不知道自己和自己的族人应不应该接受那位名为克拉苏斯的人形巨龙的邀请，加入到抵抗那些恶魔的行列中去——战争是一定会带来牺牲的，作为牛头人中最为出色的战士，当然明白这一点，这也是他一直在犹豫，而没有给予克拉苏斯答复的原因。
当然，这段时间，红龙女王和克拉苏斯也没有闲着——确切地说，是红龙女王没有闲着，她在得到了这个名为“客人”的身份之后，就更加肆意地在至高岭牛头人的各家各户游荡——而红龙女王的目的也只有一个，那就是……吃。
在过去的短短两天之间，霍恩?高山一共接到了几十个族人的求见——他们都是来控诉那头“恶龙”在他们家中犯下的恶行的。
牛头人们一向好客——那些普通的高山部族族人不会像霍恩?高山那样思考关于恶魔入侵的问题，他们只是知道这个长相和自己完全不同的精灵是酋长的客人，所以一开始都热情地邀请红龙女王到他们的家中做客。
不过事情在红龙女王把他们家中储藏用来过冬的食物都吃得一干二净之后发生了改变——这些牛头人从来没想过那个看上去有点孱弱的女人，竟然这么能吃。
更重要的是，红龙女王几乎什么都吃——不管是牛头人们好不容易从至高岭山坳中开辟出来的荒地上种出来的蔬菜，还是高山氏族牛头人战士们辛辛苦苦在周围的山脉中捕捉到的猎物，都被红龙女王用极快地速度给“消灭”掉了——甚至有牛头人信誓旦旦地声称，他们曾亲眼看到红龙女王躲在自己家的厨房中，就连那些还没有做熟的肉食和蔬菜都被她吃得一干二净！
作为世代生长在至高岭上的高山部族牛头人，他们当然有着足够的食物储备——霍恩?高山面对族人的投诉，也只能一边苦笑着一边让他们到部族储存食物的山洞和帐篷中拿回被红龙女王吃掉的部分——只是霍恩?高山不明白。看上去巨龙们似乎建立了相当先进的文明，只是不知道为什么，它们还保留着一部分动物的习俗，似乎并没有养成吃熟食的习惯。自然也就不懂得如何烹饪。
关于这一点，霍恩?高山到没有想要把红龙女王赶出至高岭的意思——当然能不能做到先另当别论——他还没有对克拉苏斯提出的建议做出回应，在那之前，红龙女王和克拉苏斯都是高山部族的客人。
就算这客人是不请自来的，可毕竟霍恩?高山也接受了他们的存在。所以，也就没有理由赶走自己的客人——只是霍恩?高山看着那个急匆匆赶过来找自己的族人，心里猜测是不是那个红龙女王又搞出什么事端来了。
“是我们的客人又有什么问题了么？”
霍恩?高山有些无奈地问道——反正不过就是那只龙把这家或是那家的东西给吃光了，从部族的仓库中给他们补齐就好了吧？
“客人？不……不是的，酋长……有什么东西正在朝我们这边飞过来……好像是一头龙！”
那个年轻的高山部族牛头人喘了口气，然后对霍恩?高山大声说道。
“龙？”
霍恩?高山惊讶地张开了嘴巴，喘息着，然后大踏步地向着自己的帐篷外走去——他打算看看到底是怎么回事——这年头是怎么了？至高岭什么时候成了那些巨龙喜欢串门的地方了？
……
霍恩?高山几乎是刚一掀开自己帐篷的卷帘，就看到了那个在天空中盘旋而下的巨大身影——流线型的外观看起来优雅而美丽，矫健的四肢和厚实的身躯却给这份美丽增添了几丝力量的感觉——那是一头蓝色的巨龙。
霍恩?高山本能地感觉到了这头蓝色巨龙和红龙女王的不同——他开始思考是不是应该去叫那个名叫克拉苏斯的家伙来看看。这到底是不是他们的同伴——不过很快地，霍恩?高山发现那头蓝龙收缩了双翼，正在朝着自己这边，极快地俯冲下来。
难道是敌人？
——霍恩?高山一下子紧张起来，他伸手握住了自己腰间的短柄战锤，却意识到这头蓝色的巨龙应该不是这样便携的小武器能够解决的对手。
几乎就在这一念之间，那头蓝色的巨龙已经到了霍恩?高山所在的山峰的顶端——他本以为那头蓝龙会径直地朝着自己撞过来，却没想到只是在眼前闪过了一道淡蓝色的光辉，然后那只张牙舞爪的蓝色巨龙就消失了，取而代之的是两个穿着蓝色衣服的女人。
“你们是……？”
霍恩?高山疑惑地问道——他注意到其中一个身材高挑的蓝裙子女精灵和红龙女王的外表差不多。只是头顶没有那种盘型的犄角头饰；另一个身材稍微较小一些的女人则留着黑色的长发，耳朵并不是尖尖的形状，显然不是一个精灵。
“阿莱克斯塔萨在这里吗？我是蓝龙辛达苟萨……我们有事情要找她。”
那个高个子的白皙精灵走到了霍恩?高山的面前，轻声询问道——她的声音有些清冷。但语速很慢，即便是粗通精灵语的霍恩?高山也能够听得很清楚——他看着那个女精灵，注意到她的脸上有些愁容，不知道是什么原因。
“你说的是红龙的女王吗？她……我不知道她现在在哪家做客，但是……那是她的同伴，我想你可以去问问他。”
霍恩?高山犹豫了一下。然后看到了从一边赶来的克拉苏斯，于是对那个自称“辛达苟萨”的女精灵解释道——霍恩?高山说的是实话，他确实不知道红龙女王正在哪家胡吃海喝，不过他觉得面前这头蓝龙变化成的女精灵也许确实有什么要紧的急事。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1106
忽然出现在至高岭上方的两个穿着蓝色裙子的女人当然就是辛达苟萨和霜之哀伤——在阿尔萨斯被污染者阿克蒙德释放的法术击中，濒临死亡之后，她们紧急地用霜之哀伤的冰霜之力把阿尔萨斯的身体冻结，然后带着他去找这个世界上为数不多拥有着起死回生力量的红龙女王阿莱克斯塔萨。樂文小說|
在出发前，辛达苟萨联系了和自己相熟的蓝龙同伴，知道红龙女王离开了红龙的巢穴，而她的目的地，则是牛头人的聚居地至高岭——虽然辛达苟萨不知道红龙女王到至高岭去干什么，不过她还是带着霜之哀伤，不分昼夜地向着这边飞了过来，总算是用最快的速度赶到了。
看到霍恩?高山手指的方向，辛达苟萨转过头去，看到一个一脸惊愕的上层精灵正在朝自己走过来——她皱了皱眉头，抽了抽鼻子，嗅到了对方身上淡淡的巨龙的气息，明白了这一定是自己的同伴。
“你是阿莱克斯塔萨的随从吗？她现在在哪？”
尽管从来没有见过面前这个身上散发着微弱的巨龙之力的上层精灵，但辛达苟萨还是礼貌地向对方点头，然后询问红龙女王阿莱克斯塔萨的下落——她却定了对方自己同胞的身份，尽管对方看起来很衰弱的样子，不过辛达苟萨还是表达出了自己的敬意——虽然不知道阿莱克斯塔萨到底为什么跑到这里来，不过既然她带上了这只弱小的“红龙”，说明还是很看重他的。
因为阿尔萨斯的伤势，辛达苟萨毕竟有求于红龙女王阿莱克斯塔萨，她可不想得罪红龙女王身边的……龙。
……
克拉苏斯有些惊讶地看着自己面前的那两个穿着蓝裙子的女人——他没想到自己会在这里遇到同类——不过对方给他的印象确实太过久远了，克拉苏斯很是花了一番精力，才想起来这只蓝龙的名字。
“辛达苟萨？为什么你会在这里？”
克拉苏斯诧异地问道。
“因为……一些很复杂的原因……阿莱克斯塔萨呢？她在这里吗？”
辛达苟萨回过头看了一眼霜之哀伤，发现对方的目光有些游离，似乎没有注意自己和克拉苏斯之间的对话，也就没有去打扰她。而是委婉地向克拉苏斯询问道——不过，毕竟克拉苏斯身上传来的气息实在太过弱小，所以就算辛达苟萨表达了对他的尊敬，但出于某些原因。也忽略了去询问他的名字。
“是你？”
出乎辛达苟萨的意料，克拉苏斯的目光和她一起转移到了霜之哀伤的身上，然后竟然脱口而出，这样惊讶地问道——辛达苟萨被克拉苏斯的表现弄得一头雾水……难道他认识霜之哀伤？这又是怎么回事？
在辛达苟萨的印象之中，霜之哀伤应该是和主人一起从一万年之后的时间流中来到这个世界上的……除了自己之外。他们应该还没有接触过其他巨龙……为什么面前这个红龙女王阿莱克斯塔萨的随从会一副见过霜之哀伤的样子？
接下来的事情就更让辛达苟萨感到吃惊了，因为她发现霜之哀伤向这边走了过来，看了一眼自己面前的那只人形红龙，也是一副熟稔的模样。
“咦？是你呀！那头大蠢龙呢？”
霜之哀伤走到克拉苏斯的面前，皱了皱眉头，然后问道。
……
“你们……认识？”
辛达苟萨看了看霜之哀伤，又看了看克拉苏斯，诧异地问道——她有些弄不清楚事情的发展方向了。
“嗯……这家伙叫做克拉苏斯，是一只红龙，也是那头大蠢龙的跟屁虫。”
霜之哀伤白了克拉苏斯一眼。不太客气地说道。
“我知道他是一只红龙，但是……为什么你们会……”
辛达苟萨回忆着霜之哀伤口中的那个名字——“克拉苏斯”？她从来没有听过……不过这并不是重点，而是霜之哀伤为什么会和对方相识。
“这很简单，辛达苟萨，因为我……等等，这里不是交谈的地方，我先去把女王陛下找来，你们在那道山岭后面等我……那里平时就很少有牛头人会到那边去，是个安静的地方。”
克拉苏斯见到霜之哀伤之后似乎有点激动，他想要向辛达苟萨解释些什么。但却忍住了，然后叮嘱她和霜之哀伤说道，接着就匆匆忙忙地离开了。
“这到底是怎么回事？霜之哀伤？”
辛达苟萨看了一眼一脸满不在乎的霜之哀伤，破有些担心地问道。
“没事……那头大蠢龙确实在这里。我感觉到了她的气息……这些主人应该没事了……”
霜之哀伤没有理会辛达苟萨的问题，而是低声嘟囔着，然后向着克拉苏斯刚刚指点的山岭后阴处走去——小魔剑注意到了有不少牛头人都从自己的房屋和帐篷中走了出来，被刚刚闹出来的动静吸引的他们正朝着这边指指点点，还用粗犷的牛头人语讨论着什么——霜之哀伤不是很喜欢这种被别人盯着看的感觉，于是她决定去那里躲一躲。
……
“喂！克拉苏斯！你把我叫到这里来做什么呀？我刚刚明明吃得很开心……咦？辛达苟萨？是你吗？”
没过多久。克拉苏斯就带着一脸怨气的红龙女王走到了这个在至高岭上也算是人迹罕至的后山——红龙女王边走边抱怨着打搅她享用美食的克拉苏斯，结果一抬头却看到了一个还算熟悉的身影，然后有些惊讶地问道。
“是这样的，阿莱克斯塔萨，我有件事需要你来帮忙……”
辛达苟萨心不在焉地点了点头，却没有精力和红龙女王相互问好，她看了霜之哀伤一眼，示意她可以把那个“东西”给拿出来了。
“哼，大蠢龙，又在偷吃东西了……”
霜之哀伤留意到了红龙女王满是油花的嘴角和手指，知道这家伙之前一定又在吃东西——不过这并不是小魔剑现在需要关注的地方，她一边不客气地嘟囔着，一边挥了挥手，从那个只属于自己的扭曲虚空中，召唤出了……一方巨大的冰块。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1107
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。一?看书ww?w?·1?·cc颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。??一?看书1·cc其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。?壹?看??书w?ww看·1?k?a?n?s?h?u?·cc?是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1108
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。??一看书1?ka?n?shu·cc颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。?壹?看书·1?k?a?n?s?hu·cc是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1109
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1110
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1111
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1112
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1113
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。?壹?看??书w?ww看·1?k?a?n?s?h?u?·cc?颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。一??看书??·1要k?a?n?s?h?u?·cc大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。要?看??书·1书k?a?nshu·cc是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1114
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子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。要?看??书·1书k?a?nshu·cc大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。??要看??书?ww?w?·1·cc是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1115
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1116
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1117 最近状态很差，检讨……逐渐找回更新质量
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。?.??`c?om颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。.`其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。w?ww.`是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1118
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。.`颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。.??`其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。??.??`c?o?m?是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1119
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎今之隐机者，非昔之隐机者也”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎山林之畏佳，大木百围之窍，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲汝皆说之乎其有私焉如是皆有为臣妾乎其臣妾不足以相治乎其递相为君臣乎其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎人之生也，固若是芒乎其我独芒，而人亦有不芒者乎
夫随其成心而师之，谁独且无师乎奚必知代而自取者有之愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪其未尝有言邪其以为异于鷇音，亦有辩乎其无辩乎道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非道恶乎往而不存言恶乎存而不可道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然然于然。恶乎不然不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎其与是不类乎类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎其果无谓乎
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎既已谓之一矣，且得无言乎一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1120
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎今之隐机者，非昔之隐机者也”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎山林之畏佳，大木百围之窍，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲汝皆说之乎其有私焉如是皆有为臣妾乎其臣妾不足以相治乎其递相为君臣乎其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎人之生也，固若是芒乎其我独芒，而人亦有不芒者乎
夫随其成心而师之，谁独且无师乎奚必知代而自取者有之愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪其未尝有言邪其以为异于鷇音，亦有辩乎其无辩乎道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非道恶乎往而不存言恶乎存而不可道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然然于然。恶乎不然不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎其与是不类乎类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎其果无谓乎
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎既已谓之一矣，且得无言乎一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1121
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1122
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 1123
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前 ，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机 者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾 丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯 无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之 窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激 者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者 唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调 调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦 曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也 形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦 缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其 杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如 缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇， 姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎， 已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰， 而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、 六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为 臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如 求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相 刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功， 苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其 心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人 亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者 与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。 无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有 言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？ 言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。 言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非 而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是 ，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天 。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且 有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其 环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然 。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无 物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者 知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也 者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一 而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝 三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实 未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之 谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣 ，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉， 而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所 以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之 鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策 也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好 之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧 终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也 ；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也 。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与 为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也 者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也 者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰 无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎 ？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓 之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1124
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。.?`颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。?.?`其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。?.?`是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1125
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1126
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎今之隐机者，非昔之隐机者也”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也今者吾丧我，汝知之乎女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎山林之畏佳，大木百围之窍，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎旦暮得此，其所由以生乎
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲汝皆说之乎其有私焉如是皆有为臣妾乎其臣妾不足以相治乎其递相为君臣乎其有真君存焉如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪人谓之不死，奚益其形化。其心与之然，可不谓大哀乎人之生也，固若是芒乎其我独芒，而人亦有不芒者乎
夫随其成心而师之，谁独且无师乎奚必知代而自取者有之愚者与有焉未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪其未尝有言邪其以为异于鷇音，亦有辩乎其无辩乎道恶乎隐而有真伪言恶乎隐而有是非道恶乎往而不存言恶乎存而不可道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉果且无彼是乎哉彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然然于然。恶乎不然不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉果且无成与亏乎哉有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎其与是不类乎类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎其果无谓乎
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎既已谓之一矣，且得无言乎一与言为二，二与一为三。自此以往。未完待续。
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 1127
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1128
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。.?`c?o?m?颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。8小说w?ww.`其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形。有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡。其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。.`是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可。不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1129
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1130
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1131
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1132
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1133
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 1134
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我。非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化。其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成。言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，则莫若以明。
物无非彼。物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1135
霜之哀伤可是记得清清楚楚，一开始红龙女王是拒绝救治自己的主人的，还找出了一堆乱七八糟的理由……要不是小霜拿出了这个金黄色的小玩具吓唬她，这头大蠢龙都不打算治好主人的伤呢！对于霜之哀伤来说，什么都没有她的主人阿尔萨斯更重要，所以在小魔剑的心中，不管红龙女王有着什么样的理由，教训她一万遍都嫌不够呢！
“他当然要向着我说话，因为他是我的族人！我是所有红龙的女王！其他红龙都要臣服于我！”
红龙女王听到阿尔萨斯这么说，连连点头，然后炫耀般地对霜之哀伤说道。
“你在胡说些什么，主人从一开始就不是一只红龙……这件事情我已经向你解释过好多次了，为什么你还是不肯相信呢，阿莱克斯塔萨！”
和霜之哀伤一起站在阿尔萨斯身体另一侧的辛达苟萨皱了皱眉头，然后冷冰冰地对红龙女王说道——也不知道这个阿莱克斯塔萨发生么神经，非要说阿尔萨斯是一只红龙……辛达苟萨觉得自己已经解释得足够多了——如果说阿莱克斯塔萨看出阿尔萨斯作为一个不该出现在这个时代的种族，还情有可原……可是她一口咬定阿尔萨斯是一只红龙，这又是什么道理？
“好了好了，你们三个先不要吵……这样，小霜，辛达苟萨，还有女王阁下……你们先老老实实地坐好，然后我们一点一点把事情理顺清楚……好吧？”
阿尔萨斯被这三个见面就吵架的女人弄得有些头晕脑胀——从前在洛丹伦的王宫里就是这样，红龙女王和霜之哀伤在一起的时候绝对没有安静的时光留给阿尔萨斯享受，她们两个一见面就吵架，现在还要加上个辛达苟萨……
……
幸运的是，霜之哀伤和辛达苟萨现在都很听阿尔萨斯的话。至于红龙女王么……她虽然不太想靠近霜之哀伤，不过在小魔剑的瞪视下，只能委委屈屈地看了一眼自己的食物。然后乖乖地跟着阿尔萨斯等人到这间石屋边沿的凳子上坐好——当然，是远离霜之哀伤的位置。
“女王阁下。很感谢你这次治好了我的伤势……不过在感谢之外，还有些事情，我想我需要正式地和你谈一谈。”
阿尔萨斯瞪了霜之哀伤和辛达苟萨一眼，示意她们两个不要再和红龙女王吵闹，然后礼貌地用精灵语对红龙女王说道。
“你叫什么名字？”
红龙女王一边渍渍有声吮着自己的手指，一边盯着阿尔萨斯，好奇地问道。
“什么？”
阿尔萨斯几乎怀疑自己是不是因为刚刚从昏迷中醒过来，所以耳朵有点不太好使了——他明明在和红龙女王说话。可是对方却在询问自己的名字？
“你的名字啊！我在问你叫什么名字！我的精灵语有问题吗？还有你为什么要用精灵语和我说话？真是奇怪……”
红龙女王尖尖的耳朵一动一动的，看着阿尔萨斯，精致的眉毛皱在一起，似乎有些生气的样子reads;。
“阿尔萨斯?米奈希尔，这是我的名字。”
阿尔萨斯连忙说道——他不太明白巨龙的礼仪，不过想来在聊天之前先介绍自己的身份是必要的，可能自己刚刚确实有些疏忽了。
“阿尔萨斯？好奇怪的名字，还有什么米奈希尔……这是谁给你起的名字？你的母亲是谁？”
红龙女王好像是在审讯犯人一样，先是对阿尔萨斯的姓名指指点点了一番，然后又有些不屑地说道。
“我的母亲是……莉安妮?米奈希尔……为什么女王阁下想要知道这些？”
阿尔萨斯愣了一下。然后有些奇怪地问道——在阿尔萨斯很小的时候，他的母亲就去世了，他本以为红龙女王会问自己的外表。毕竟人类是从来没有出现在这片大陆上的种族，谁想到红龙女王似乎对这些都没有兴趣，只想知道自己的名字还有自己的家人……这到底是怎么回事？
“这又是什么？我从来没有听说过这个名字……奇怪……你的母亲是哪条母龙？她的巢穴在哪里？为什么她没有和我们大家住在一起呢？还有……到底是谁伤到了你？真是太不把我们红龙军团放在眼里了！告诉我是哪个家伙，我替你教训他！”
红龙女王舔干净了自己指尖，然后大大咧咧地拍了拍阿尔萨斯的肩膀，同仇敌忾地说道。
“我……女王阁下，你可能是误会了，我并不是一只红龙啊，而是……话说回来。女王阁下，你为什么会认为我是一只红龙？”
阿尔萨斯看着红龙女王。有些无奈地解释着，然后询问道。
“你不是一只红龙？胡说八道……你看看你的身上。嗯……咻咻……这样纯正的红龙精华的气息，怎么可能属于其他种族？你真以为我是傻瓜吗？”
红龙女王不满地看着阿尔萨斯，她凑到了阿尔萨斯的面前，在他的胸口轻轻地嗅了嗅，然后大声说道。
“这……这个……”
阿尔萨斯有些傻眼——他是知道红龙女王为什么会这样说的——在没有来到一万年前的时候，阿尔萨斯因为和霜之哀伤之前有些问题，所以才去求红龙女王来治好阿尔萨斯的“隐疾”。
那个时候，因为霜之哀伤的下身有一种不明的寒冰气息，阿尔萨斯每一次和小魔剑“做羞羞的事情”的时候，都会很快地从火热的状态变成一条小软蛇。
在红龙女王的帮助下，阿尔萨斯逐渐恢复了正常——不，或者说变得更强了——红龙女王给出的治疗方法是把阿尔萨斯的身体变得更加强壮，她开始不断地向阿尔萨斯的体内注入红龙精华的力量，让阿尔萨斯的体魄在短暂的半年到一年之间，变得非常强悍。
红龙女王在一万年后曾经说，阿尔萨斯的身体就算是和普通的巨龙相比也算得上是很强悍了——也就是说，阿尔萨斯体内确实积累了太多的红龙之力，也难怪现在的红龙女王会从他的身上感觉到红龙的气息。
但是阿尔萨斯并不能和红龙女王说出这些事情——因为他不能够改变关于巨龙军团的很多必将发生的事件。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1136
所以在这种时候，面对红龙女王的质疑，阿尔萨斯只能无奈地笑笑——不过很快，阿尔萨斯想到了另一个问题——既然自己被红龙女王认为是一只红龙，那么自己是不是可以利用这一点做一些什么？
这并不是阿尔萨斯出于什么猥琐的目的，他只是想要尽快地达成反击燃烧军团的目的——所以当霜之哀伤气愤地想要反驳红龙女王，大声喊出自己并不是一只红龙的时候，阿尔萨斯却挡住了她的手，轻轻地捏了捏霜之哀伤，示意她少安毋躁。
“没错，女王阁下你说的确实有道理……不过出于某种原因，我不能告诉你更多的事情了……我确实是一只红龙，不过我们这一小群族人并不生活在红龙的周围，反而是和蓝龙的关系更加亲密一些，比如我和辛达苟萨认识的时间就很长了。”
阿尔萨斯开始信口胡说八道。
“啊？还有这样的事情？为什么？真是奇怪……难道这个世界上真的有很多我从来没有见过的族人？嗯……克拉苏斯也是这个样子的……对了，你认识他吗？他也是忽然出现，然后其他红龙也是从来没有见过他……”
红龙女王对阿尔萨斯说道——她的目光有些迷茫，显然是因为从来没有听说过这个世界上还有不属于自己统治下的红龙。
“我认识他，嗯，确实是这样。”
阿尔萨斯点了点头——他大概知道怎么回事了——之前见到克拉苏斯的时候，他一直都在说曾经在一万年前见过自己和霜之哀伤……这显然是因为他来自一万年前的记忆，因为自己和霜之哀伤确实有过穿越的经历。
不过看样子，如果克拉苏斯同样忽然出现在红龙女王的面前，而且也是从来没有人见过的形态……那么是不是说明，克拉苏斯在一万年后向自己询问到的那个。和他长得很相像的人……就是他本人？
在和永恒之龙姆诺兹多谈论了很多关于穿越时间流的事情之后，阿尔萨斯对于穿越时间流的理解又更多了一些，再加上永恒之龙姆诺兹多确实提到过克拉苏斯这个名字。所以阿尔萨斯才会有这样的猜想。
“是这样啊！不过克拉苏斯现在不在，他去和那些牛头人的酋长讨论……讨论……不知道讨论什么东西去了。剩下我一个人在这里吃好吃的……对了，你们饿了吗？要不要也一起吃点？”
红龙女王说着说着，就把注意力拐到了吃的上面。
“现在先……我还不是很饿……女王阁下，你不在红龙的巢穴中，跑到这里来做什么？克拉苏斯他……是不是对你提了什么建议？”
阿尔萨斯摆了摆手——虽然他在昏迷了很久之后确实有些饥饿，不过对于那个被红龙女王弄得一片狼藉得而桌子上的食物，阿尔萨斯确实没什么太大的兴趣，更何况reads;。他要尽快搞清楚，时间流在这个阶段的发展，就惊到了什么地步。
“嗯，克拉苏斯确实跟我说了很多东西……他说有什么家伙盯上了我们的世界，要杀光我们巨龙和其他种族……这怎么能够容忍呢？我当时就决定去干掉那些家伙！不过克拉苏斯说我不是那些人的对手，所以我就……”
红龙女王不好意思地抿着嘴笑了笑——阿尔萨斯倒是很少见到她这样的表情，无论是一万年前的现在，还是一万年后的洛丹伦。
“所以你就害怕了？不敢去找那些家伙了？”
辛达苟萨冷哼了一声，没好气地说道——对于红龙女王阿莱克斯塔萨，辛达苟萨本来和她还算有点同族的交情。只是后来红龙女王并没有因为这种交情而选择救阿尔萨斯，而是在霜之哀伤的威胁之下，这多少让辛达苟萨产生了不满。
至于现在么……辛达苟萨也说不清楚自己心里到底有什么样的感受。反正她看到红龙女王阿莱克斯塔萨和阿尔萨斯聊得这么开心，就忍不住生气——就连她自己也不知道自己什么时候变得性格如此别扭了。
“我……这不怪我！是克拉苏斯一直告诉我我不是那些家伙的对手的！我……我可不是胆小鬼！”
红龙女王大声申辩道，不过多少有些底气不足，同时还有点不打自招的意思。
“可没有人说你是胆小鬼，倒是你自己先不打自招了！”
辛达苟萨冷哼着说道。
“好了辛达苟萨，先别说这些……女王阁下，那么你到底是怎么回应辛达苟萨的说法的？”
阿尔萨斯终于听到了自己感兴趣的东西——他很庆幸在自己昏迷的时候，这个名为“克拉苏斯”的穿越者已经帮助自己完成了很多工作，他更想知道的是。红龙女王不要把这种提醒当成是痴人说梦。
“我本来是不太相信克拉苏斯的话的，可是他毕竟是我们的族人……好吧。最后我也耐着性子听他把事情给说完了……我觉得克拉苏斯的话说的倒也不是没有道理，而且他只是建议我把所有的收哦胡巨龙集结起来进行一次会面。还说我的妹妹伊瑟拉会知道更多的东西……嗯，反正也没社么么坏处，我就让克莱去通知其他的兄弟姐妹们了……我们可能会很快完成一次会面，正好之前耐萨里奥也说了有些事情要找我们……这一次就一口气把所有的事情都解决了好了！对了，克拉苏斯呢？真是的……我虽然比较好说话，伊瑟拉也是，可是其他守护巨龙面前可是要讲许多规矩的！如果他要把和我说的那些东西在所有的守护巨龙面前再复述一遍的话……可没有那么容易哦！我得提前叮嘱他一些需要注意的东西……辛达苟萨，你说是不是这样？”
红龙女王唠唠叨叨说了很多，然后又有些担忧地向辛达苟萨征求着意见——红龙女王记得蓝色守护巨龙织法者玛里苟斯就不是一个脾气很好的家伙，她想辛达苟萨在这一点上应该很能和自己达成共识。
“嗯……嗯……”
辛达苟萨有些没精打采地应付着红龙女王的问题，她低着头，双手有些拘谨地绞在自己身前，不知道在想些什么。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1137
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1138
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。w?ww.`颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。?.`其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。.`是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马。不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1140
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马。不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1141
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1142
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马。不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 魔兽之圣光骑士（1）北逃
【看了一天d冬季赛，码字没码出来……放几个番外混全勤，大家见谅】
在茫茫的无尽之海上，一支由上百只甚至更多大大小小舰船组成的舰队，正在风浪之中颠簸前行；而那些随船而行的暴风城难民，尽管心中惶惶不安，却也只能在拥挤的船舱中和甲板上，迎着狂风巨浪，无助地向圣光祈祷着那根本看不到的未来。
来历不明的兽人大军如黑暗潮水般碾过了暴风城的城门，席卷了整个大陆南方的土地。这些难民们历经九死一生，才在安度因?洛萨元帅的率领下乘船北逃，穿越无尽之海，前往北方人类同胞建立的洛丹伦王国避难
狂躁的海风卷起滔天巨浪，有些甚至高过了舰队中旗舰的桅杆；这些十几米的巨浪似玩弄般将舰队中的船只抛上抛下，海水漫过甲板，倒灌进船舱，本已精疲力结的难民们不得不打起最后一丝精神，拖着疲惫的身体，用木桶和木盆把船舱中的海水淘出去。
离开暴风城已经两个星期了，然而，那些兽人绿色的强壮身影在暴风城的大街小巷中肆虐的场面，却依然能够在航行中的夜晚让这些惊魂未定的难民们深陷血腥的梦魇之中。
如果不是安度因?洛萨的军队及时赶到了暴风城，一边同兽人们进行着惨烈的巷战，一边在暴风城港口站稳了脚跟，这个由乌瑞恩家族和洛萨家族共同建立、已经统治了这片大陆南方数百年的强大王国，很可能已经被从人类的历史中彻底抹掉了。
舰队中最大的一艘船只上——因为船体的巨大，这艘船只在风浪中显得更加平静一些——年轻的暴风城王子瓦里安?乌瑞恩站在船头，一边在风浪中瑟瑟发抖，一边努力昂着头，注视着那个挡在他面前的高大身影。
半秃的头颅被海浪打湿，紧贴在面颊两侧和下颌上的花白胡须更显一种落魄的沧桑；然而，那一身饱经风尘却依旧光亮无比的金色板甲，右肩上振翅欲飞的雄鹰肩饰，还有那湿漉漉的、却难掩本色的蓝色缎带。无不彰显着安度因?洛萨——这位暴风城元帅那刚猛和威严的气势。
现在，这位暴风城的元帅大人正站在船头，静静地注视着前方一望无际的海天一色，任凭狂风和巨浪在耳边隆隆作响。他稳如磐石般的身躯也不曾移动分毫。
“洛萨老师……他们……他们杀死了我的父亲……”
瓦里安?乌瑞恩低声呢喃着，飞扬的水花溅在他深棕色的长发上，然后从湿漉漉的发尖滚落在他的脸上，和从棕色双眸中流出的泪水混在一起，淌入他的口中——又咸又涩又苦。一如瓦里安?乌瑞恩此时的心。
年轻的王子一直以为自己已经长大了，可是直到那个绿皮肤、尖耳朵、名为迦罗娜的女半兽人在他的面前割下莱恩?乌瑞恩国王——也就是他父亲——的头颅时，他却只能软倒在暴风要塞正厅的帷幕后面，涕泪横流，乞求自己的老师快点回来。
这听上去有些耻辱，不过却的确如此——当他的父亲被兽人刺客杀害的时候，瓦里安?乌瑞恩，这位被整个暴风城上下寄予了厚望的年轻人，却表现得像一个懦夫。
尽管瓦里安?乌瑞恩的声音被淹没在狂风巨浪之中，连他自己都有些听不太清楚。但安度因?洛萨却听到了自己弟子的软弱。
“振作起来，瓦里安。你的父亲在圣光的身边注视着你，不要让他失望。”
安度因?洛萨转过头，背对着船行驶的方向，任凭风倒灌进自己的披风，让那已经湿透了的布料在他的身后卷成一团，大声对瓦里安?乌瑞恩喝道。
“可是，我……”
年轻的王子抬起头，看着这位被自己敬重着的长辈，又想起了自己的父亲。禁不住鼻头一酸，剩下的话便被梗在了喉咙里。
“相信我，瓦里安，那群绿皮杂碎会为他们在暴风城的所作所为付出十倍的代价。而你父亲的血仇……”
“终有一天，我们会亲手让那群杂碎滚出我们的家园。现在，瓦里安，你给我回到船舱里去，好好睡上一觉，如果航线没有偏离的话。用不了多久，我们就能抵达那片海岸了。你是乌瑞恩家族唯一的继承人，不要在那些北方的国王面前让你的先祖们丢脸，去吧。”
安度因?洛萨用严厉的声音制止了瓦里安?乌瑞恩的眼泪，把他赶回了自己的船舱。
……
“你对他太严厉了，洛萨爵士，他还只是个孩子，而且又刚刚失去了自己的父亲。”
一名有着宽肩的高大男子不知道从甲板的哪里冒出来，走到了安度因?洛萨的面前。和暴风城的元帅大人相比，他身形消瘦，白发苍苍，却有着坚定不移的目光；裹住他孱弱身体的淡紫色破烂长袍同样被海水溅湿，然而他的身体却站得笔直，即便在狂风之中，也没有半分瑟瑟发抖。
“他不是个孩子了，卡德加，他是暴风城未来的国王。马龙比他大不了几个月，无论是整理机要文件，还是训练士兵，亦或是上阵杀敌，都可以完成得十分出色。如果瓦里安能够像马龙那样，也许在迦罗娜做出那种事情的时候，能救下莱恩也说不定……”
安度因?洛萨皱了皱眉头，语气稍稍缓和了一些，对面前的法师说道。
来自达拉然的卡德加——安度因?洛萨在卡拉赞时的战友，他们一同并肩作战，击败了将兽人带到这个世界上的堕/落的守护者麦迪文，也因为这场战斗而共同错过了将兽人大军阻击在暴风城外的机会。
“洛萨爵士！事情已经发生了，不要让你这些不切实际的期望迷惑了你的心，莱恩国王的死，我们都有责任，而迦罗娜……”
卡德加先是厉声大喝，制止了安度因?洛萨的话，然后自己也陷入了沉默之中。
迦罗娜，那个半兽人半德莱尼的女人……曾经的卡德加对她有种异样的情愫，然而这淡淡的情怀随着迦罗娜在刺杀了莱恩?乌瑞恩国王之后的失踪，已经烟消云散。
“你还是在担心你的侄子么？”
过了好一会儿，卡德加率先打破了他和安度因?洛萨之间的僵持，用极低的声音询问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 魔兽之圣光骑士（2）
“我没法不这样做，卡德加……我曾向冯仑和迪娜誓，会照顾好他们的孩子，正如我誓会保护好莱恩一样，然而……”
即便是坚强如安度因?洛萨，在失去效忠的主君之后，也多少流露出了一丝脆弱。??.??`co?m
“法奥大主教和马龙在一起，相信他吧，洛萨爵士，你的侄子会好起来的。”
事已至此，卡德加也只能这样来安慰安度因?洛萨了。
马龙?洛萨，安度因?洛萨的侄子，在守卫暴风城的战斗中受了重伤，尽管安度因?洛萨的亲卫们拼尽了全力把他带上了最后一艘驶离暴风城港口的船只，但是……
卡德加见过那个昏迷不醒的年轻人，他很怀疑那样的伤势是不是就连圣光都无能为力。
马龙是安度因?洛萨唯一的侄子——他的父亲，安度因?洛萨的胞弟冯仑?洛萨早夭，留下了这个遗腹子。
然而婴儿的出生并不顺利，他来到了这个世界上，却让圣光带走了他的母亲——迪娜?洛萨。
从那时起，安度因?洛萨便承担起了教养自己侄子的责任，他对这个孩子严加管教，教他如何格斗，如何骑马，如何领兵作战，还让他进入暴风城的王宫中，和年轻的王子瓦里安?乌瑞恩一起接受宫廷教师的启蒙。?.?`
安度因?洛萨终生未娶，也没有子嗣，他对这个侄子给予了厚望，然而现在……兽人的斧刃没有直接带走他，却要让他死在茫茫大海上的狭小船舱中。
“但愿吧……但愿……”
安度因?洛萨看了一眼甲板上的船舱——他前不久才刚刚从那里出来，他的侄子马龙?洛萨依旧昏迷不醒，而且暴风城的大主教阿隆索斯?法奥也说，马龙的伤势已经凶多吉少了。
安度因?洛萨早已经见惯了死亡，但他从未如此悲伤过——难道，他注定要成为这个世界上最后一个洛萨家族的传人么？
……
暴风城难民舰队旗舰的船舱中，一盏昏黄的油灯照耀下，阿隆索斯?法奥坐在一张简易的木床床边。愁眉不展地看着床上平躺着的那个年轻人。
银白色的板甲已经从年轻人的身上卸下了大半，唯有胸前的一片依旧留在那里；一个可怖的巨大塌陷出现在年轻人的胸口，正面胸甲甲片都被砸得坍塌，深深地凹进了他的胸口。
如果是身子稍稍弱些的人类，早已经被这一击带走了性命；然而这来自于兽人双手锤的猛击却没有让马龙?洛萨直接死亡——他毕竟出身于暴风城最军功赫赫的家族，魁梧的身躯，强悍的生命力是洛萨家族的传统。.?`c?o?m?
然而也就到此为止了——阿隆索斯?法奥不得不承认，马龙正在死去——他的生命力越来越衰弱。心跳也几不可闻。
事实上，阿隆索斯甚至怀疑一个彻底瘪塌的胸腔，究竟还能不能容许一颗心脏顽强地跳动。
这位备受人们尊敬的大主教决定起身，去把安度因?洛萨喊进来——据说这位元帅大人错过了他侄子的出生，那么现在……他至少赶得上这悲剧的死亡。
然而就在阿隆索斯?法奥扶着船舱的隔板站起身的时候，他却猛地瞪大了自己的眼睛——他注意到了年轻的马龙?洛萨的胸口处，一点点柔和的白色光芒正在聚集。
“圣光？”
尽管使用了疑问的语气，但是阿隆索斯?法奥知道自己不需要怀疑——没有任何一个人类比他更有资格和能力来辨别圣光。
虽然没弄清楚到底是怎么回事，但是阿隆索斯?法奥立刻伸出了一只手，同样柔和、却带着点金黄色的圣光在他的手心汇集。然后慢慢地注入到了马龙?洛萨的身体内。
在这之前，阿隆索斯?法奥做过无数次类似的工作，但是马龙?洛萨的身体太虚弱了，虚弱到他无法接受圣光的治疗。
然而这一次，情况有所不同，阿隆索斯?法奥无法区分自己的圣光和那点来历不明的圣光之间的融汇究竟改变了什么，但是他已经可以清晰地听到年轻人悠长而匀称的呼吸声。
阿隆索斯?法奥收回了自己的手，犹豫了一下，向前走了两步，把马龙?洛萨胸口上的板甲甲片搬了起来。丢到了一边的甲板上。
“圣光在上……”
阿隆索斯?法奥惊呼了一声，有些不敢相信自己的眼睛。
在他的想象中应该完全坍塌的胸腔完好无损，健硕的肌肉随着马龙?洛萨的呼吸而微微起伏着，似乎包含巨大的膨胀力量。
匀称的身体上。因为安度因?洛萨的操练而显得棱角分明的肌肉整齐地排列着，阿隆索斯?法奥把自己的目光逐渐上移，然后看到了那微微颤动的眼睑。
“我这是……在哪？”
一声嘶哑的轻吟从马龙?洛萨的口中传出，年轻人睁开了眼睛，撑着身下的床板坐了起来，一只手抚着额头。似乎很痛苦的样子。
“你醒了，马龙！你等着，我去叫你的叔父进来！”
阿隆索斯?法奥惊喜地轻呼了一声，然后跌跌撞撞地跑出了船舱——他的动作因为年纪而显得有些狼狈，但此时他的心，却仿佛一下子年轻了几十岁——安度因?洛萨为了暴风城的难民们付出了许多，阿隆索斯?法奥不希望他再失去唯一的亲人。
“叔父？你是……我是……”
年轻人坐在床板上，身体随着船只的颠簸而轻轻晃动；他的双眼涣散而茫然，似乎有什么东西，正在他的脑海之中天人交战。
……
现在的马龙并不是原本的马龙了——他的体内，寄居着一个来自于地球的灵魂。
马龙记得自己原本在睡觉，可是睁开眼睛的时候，却只看到了漆黑的房间中，一团柔和而温暖的白色光芒。
马龙不知道是在睡梦中还是现实，他甚至不知道自己什么时候离开了自己的床，自己的房间，来到了这个唯有一片漆黑的地方。
但是他鬼使神差地走向了那团光芒，伸出手想要去碰触它；就在接触的一瞬间，马龙觉得一股强大的力量轰击在了自己的脑海中，他感到一阵头晕目眩，彻底昏死了过去。
等到再一次睁看眼睛的时候，马龙所看到的，就是这样一个狭小而简陋的船舱，还有那个疯疯癫癫跑了出去、穿着有些陈旧的破布衣服的老头。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1143
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1144
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使reads;。若有真宰。而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉。吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形。不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是。是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶。谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
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可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 魔兽之圣光骑士（3） 洛萨的侄子
“马龙！你没事真是太好了！”
安度因?洛萨坐在狭小船舱中的木床上，欣慰地拍打着自己侄子的肩膀。
“这真是……圣光缔造的奇迹！”
阿隆索斯?法奥大声赞美着圣光。
然而马龙对这一切都全无反应，他木然地盯着面前带着蛀虫眼的甲板，仍然不敢相信发生在自己身上的一切。
马龙发现自己穿越了——来到了一个对于地球来说的游戏异界——艾泽拉斯世界。
马龙的确曾经痴迷过魔兽系列游戏，但是他从未想过自己竟然会参与其中；更让马龙惊愕的是，他不是一个人。
当自己醒过来的时候，马龙发现自己的脑子里多出了很多东西；有些是这具身体原本主人濒死时留下的记忆，这份死前对短暂人生的快闪回放足以让马龙了解这具身体的全部经历。
另一段信息来自于那团白色的光芒——马龙模模糊糊地知晓了他的来历——之所以用“他”而不是“它”，是因为这家伙居然是具有生命的。
那团光芒的名字叫做卡拉尔，是一名纳鲁。
在马龙的印象中，纳鲁是一种看上去类似于七巧板似的、闪闪发亮的东西；他不知道自己遇到的这个纳鲁为什么一副圆滚滚的样子——他的了解仅仅囊括了和自身相关的部分。
卡拉尔和他的族人一样，在艾泽拉斯世界——或者说是艾泽拉斯世界体系的宇宙中游荡，帮助那些心地向善的种族和星球摆脱燃烧军团的控制，带给他们温暖和希望。
然而就和所有有生命的种族一样，卡拉尔因为某些原因，他的生命走向了尽头；纳鲁拥有着巨大的力量。这力量在卡拉尔濒临死亡的时候不断地在他的身体周围逸散和聚拢，终于造成了一个诡异的时间裂隙。
不知道什么原因，马龙在睡梦中接触到了卡拉尔的力量。他的灵魂被卷入到了这个名为艾泽拉斯的世界——和卡拉尔死亡后残存的所有圣光力量一起。
这具身体原本已经濒临死亡了——然而卡拉尔的圣光之力太强大了，强大到修复了这具身体上所有的损伤。
而当马龙渺小的灵魂得以消化这些庞大的信息之后。他看到的，便是坐在自己身边的这个名为安度因?洛萨的男人，自己的叔叔。
这是在开玩笑么？
——马龙的第一个念头竟然是这个。
他当然知道安度因?洛萨是谁。
暴风城的元帅，铁马兄弟会第七任会长，人类和兽人战争中联盟军队的指挥官，在最后的战役里阵亡在黑石山——他的战斗精神却一直鼓舞着他的战友们，“洛萨之子”这个赫赫有名的组织便因此而成立。
从这具身体残存的记忆中，马龙了解了“自己”的身世。也知道安度因?洛萨看到自己苏醒过来，该是有多么的激动和欣慰。
“这简直是圣光的奇迹！洛萨爵士，我知道你很高兴，但是马龙刚刚醒来，我还是要先检查一下他的身体reads;。”
阿隆索斯?法奥在一边兴奋地说道。
“我知道了，法奥大主教，有劳了。”
安度因?洛萨连忙起身给阿隆索斯?法奥腾出地方——他认为是这位大主教救活了自己的侄子，心中充满了感激。
马龙也有些紧张地看着阿隆索斯?法奥——这位暴风城的大主教并没有赫赫之名，可是他的弟子们都很厉害——号称光明使者的乌瑟尔，还有背叛了人类投靠暮光之锤的本尼迪塔斯……
总之。在现在的人类各个王国之中，阿隆索斯?法奥就是最大的神棍，马龙有些担心他会不会看出自己的来历或是异常。
不过看上去阿隆索斯?法奥只是简单地检查了一下马龙的身体是不是还有什么伤势；很快。他便拍了拍年轻人赤/裸的肩膀，欣慰地笑了起来。
“这绝对是圣光的奇迹！”阿隆索斯?法奥再一次强调着，“马龙的身体已经完好无损了，我之前还真不知道，这孩子对圣光的亲和竟然这么好。”
“完好无损……那真是太好了……”
安度因?洛萨总算能够舒了一口气——在兽人的入侵中，他已经失去了自己的主君和最好的朋友莱恩?乌瑞恩国王，他当然不想再失去唯一的亲人。
“我们先离开吧，洛萨爵士，让马龙再歇一歇……我看他的精神有些恍惚。也许是昏迷得太久了，该让他好好睡一觉才是。”
阿隆索斯?法奥向安度因?洛萨建议道。
“我知道了……马龙。那你先躺一会儿，觉得好些了。就到甲板上来……不，还是别来了，外面风浪大，等会儿我给你拿些吃的进来。”
安度因?洛萨点了点头，遵从了阿隆索斯?法奥的建议，拍了拍马龙的肩膀，鼓励地笑了笑，然后便和那位大主教阁下一起，转身离开了。
马龙呆呆地看着安度因?洛萨离开的背影，一声不吭——他还需要适应一下自己的这具新的身体，同时还有自己体内蕴含的那股力量。
阿隆索斯?法奥说马龙的身体和圣光极度亲和，这完全是因为卡拉尔的原因；尽管这位纳鲁已经不知为什么死在了无尽虚空之中，但是他的力量却和马龙的身体融合，并在刚刚的治疗中，重新激活了他那颗早已经被兽人的战锤砸扁了的心脏。
马龙轻轻地把手放在自己的胸口上，赤/裸的肌肤下传来了温暖的感觉——卡拉尔的力量已经和马龙的心脏融合，成为了他这具身体的发动机。
马龙不知道这种改变意味着什么，但是他知道自己必须开始思考自己的未来了。
马龙首先想到的是能不能回到地球上去——尽管他在那边没什么亲人，但还有些朋友，也更熟悉那边的生活。
可是左思右想，马龙根本找不到回去的方法——总是在各个世界间穿梭的纳鲁也许知道方法，但是卡拉尔已经死得透透的了，下一个有机会被马龙接触到的纳鲁在黑暗之门的另一侧，兽人的世界中。
暂时无法回去，马龙便开始思考自己该如何在这个世界上立足。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 魔兽之圣光骑士（4）瓦里安乌瑞恩
这个问题乍一听起来有些白痴——马龙现在是安度因?洛萨的侄子，显赫的洛萨家族唯一的继承人，等到人类击败兽人，暴风城的难民们回到南方重建家园，他在那里可谓呼风唤雨，无所不能。
但这个问题细想起来又不那么简单——也许这些人类还不清楚，但是马龙自己知道，这个世界上有着无数强大的力量，而在这个世界之外，也有无数强大的毁灭者不惜一切代价想要降临reads;。
即便是纳鲁，在这些力量面前也无法全身而退，何况马龙只得到了卡拉尔一部分的力量；也许在掌握了使用方法之后，对付凡人没什么问题，但是要想对付燃烧军团、巫妖王乃至死亡之翼、上古之神……马龙觉得自己会像一只小虫子一样被踩死。
不过马龙也没别的办法——在这个凡人如此渺小的世界上，他唯一能指望的东西，就是安度因?洛萨教给这具身体的格斗技巧，和卡拉尔莫名其妙逸散到自己身上的那份圣光之核了。
而这些力量，和马龙想要做的事情相比，实在是九牛一毛——他想完成这具身体以前的主人没有完成的事情。
马龙想帮助人类击败兽人大军，同时在黑石山救下“自己的”叔叔安度因?洛萨，——这一份感情，来自于他这具身体原本的主人。
马龙想要阻止天灾军团的诞生，阻止阿尔萨斯——他现在应该还只是个固执、贪玩、却很想在博取他父亲注意的小孩子——成为巫妖王，给这片大陆的北方带来毁灭和死亡；
马龙想要破坏燃烧军团的阴谋，让这些恶魔永远不能染指这片土地，永远不能够诱/惑这片土地上的各个种族——这些情感，来自于卡拉尔寄居在马龙身上，虽然没有独立的意识。却依旧保持着纳鲁的慈祥和温和的圣光之心。
马龙想要走遍这个瑰丽的世界，认识那些在他的记忆中赫赫有名的英雄和反派——这是他本身的想法——来到了这个世界，总要做些什么才是。
……
就在马龙思考着自己在艾泽拉斯世界的未来时。狭小船舱的门打开了，安度因?洛萨走了进来。
“安度因……叔叔。”
马龙轻声问候道——他很快进入了自己的角色——反正他本来就比较崇拜这位长者。
“嗯……好些了吗？法奥大主教说你好得很快。现在基本上没什么问题了。”
安度因?洛萨坐到了马龙的身边，把自己手中的东西递给他——一块干巴巴的黑麦面包，一小袋煮熟了的豆子，还有一杯清水。
“谢……谢，我好多了。”
马龙一边从安度因?洛萨手中接过这些食物，一边有些生涩地说道。
安度因?洛萨看着马龙把那块面包塞进嘴里，微微皱了皱眉头——他不知道自己的侄子已经换了一个人，还以为是之前自己对侄子太过严厉。导致两个人之间生分了许多。
与此同时，马龙也微微皱起了眉头；他习惯了地球上的食物，这种干面包——还不是面粉做的——有些太难以下咽了。
“撒点盐吧……”
安度因?洛萨似乎知道马龙心里在想些什么，他把自己手中最后剩下的那个小瓶子递给了自己的“侄子”。
“哦……”
马龙按照安度因?洛萨的指示，把小瓶子里的盐撒了一点在面包上；果然，这一次稍稍有了些滋味，他就着清水把面包和豆子一扫而空，然后把木杯放在了一边。
“没吃饱吧？不过……现在船上的食物也不多了，马库斯他们尝试着想要从海里弄些鱼上来，不过还没有成功reads;。所以……”
安度因?洛萨似乎有些歉意地说道。
“不，没关系……我吃饱了，谢谢。”
马龙连忙说道。
“那好……那你在休息一会儿吧。我们快要到了。上了岸，就有食物、新鲜的水和舒服的床了。”
安度因?洛萨站起了身，他高大的身影遮挡了油灯发出的所有光芒；然而，这位元帅大人似乎也不知道要和自己的侄子说些什么，于是他选择了告辞——即便是在无尽之海上，也有不少事情需要他来烦心。
“好。”
马龙闷闷地应了一声。
安度因?洛萨没有再说什么，而是直接离开了这间狭小的船舱；在他关上舱门的时候，马龙似乎听到了一声几不可闻的叹息。
曾经有那么一瞬马龙认为自己听错了——也许那只是风雨的声音而已；不过他越想越觉得有些不对劲——自己的态度是不是……有些太过冷淡了？
想到这里，马龙决定离开这个船舱看看——这可是他来到艾泽拉斯世界的第一天。他可不想呆在如此狭小的空间里。
不过，在离开船舱的时候。马龙有些犯难了——他在船舱之中只找到几件变形了的铠甲，还被扯得稀碎的布条——没什么上衣给他穿。
犹豫了一会儿。马龙觉得就这样出门算了——作为一个男人，现在又有了这么一身堪称完美的肌肉，就算不遮遮掩掩，也没什么害羞的必要吧？
……
当马龙走出船舱的时候，安度因?洛萨已经不在那里了；风浪似乎比之前在船舱内听到的小了很多，阳光从逐渐淡薄的乌云层中洒下，照耀在马龙的身上，暖洋洋的，很舒服。
伸了一个懒腰，马龙四下环视，发现自己不是唯一一个走出船舱的人。
“马龙？”
一个惊喜的声音从他的身后传来，马龙回过头去——那是一个留着棕色头发，脸上有些水迹，个头和自己差不多高却有些偏瘦的少年。
“瓦里安……王子殿下。”
马龙从这具身体的记忆中判断出了这名少年的身份——他就是暴风城乌瑞恩家族唯一的继承人，未来的暴风城国王，瓦里安?乌瑞恩，也是自己叔叔安度因?洛萨的弟子；从某种意义上来说——他们是同学。
当然，瓦里安?乌瑞恩和马龙?洛萨也是好朋友——在他们这个年龄的年轻人，成为朋友似乎根本不需要理由。
“说了好多遍叫我瓦里安就可以了……马龙，你好了？我刚刚听到法奥大主教这样说，还有些难以置信……总之你没事真是太好了！”
马龙的出现让瓦里安?乌瑞恩很高兴，他走到马龙的身边，一边大声说着，一边用拳头轻轻敲了敲他的胸口。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1145
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。?.??`c?o?m颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。.??`大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。.`是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1146
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。w?ww.`颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。w?ww.`其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎，已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得。无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功。苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也。固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。.?`是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音，亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷。非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然。物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续。)
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( 我的霜之哀伤不可能这么萌 /23/23419/ )( 我的霜之哀伤不可能这么萌 http://www.suya.cc/0/672/ )
我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 魔兽之圣光骑士（5）拜师
“多亏了法奥大主教，我确实好了很多。”
马龙点了点头说道——他打量着瓦里安?乌瑞恩；这位在未来的艾泽拉斯世界承担了很重要角色的国王陛下，现在却只不过是一个青涩的少年而已——他的眼圈还有些红，马龙怀疑他刚刚才哭过。
“总之你没事就好……洛萨老师一直很担心你呢。”
瓦里安?乌瑞恩对马龙说道。
“我知道。”
马龙点了点头——他不是傻子，尽管安度因?洛萨没有明说，可是他在看到自己醒过来的时候，却难得地有些失态——这足以证明这位元帅大人对这个唯一的侄子的情感。
在马龙所知道的艾泽拉斯世界的历史上，安度因?洛萨是洛萨家族唯一的继承人；唯一，就意味着他的其他亲人都死光了。
关于这一点，马龙之前也不太了解原因；不过他现在知道了——如果不是自己阴差阳错被卡拉尔的圣光之核带到了这个世界上，在马龙?洛萨被兽人重伤不治之后，安度因?洛萨确实会成为洛萨家族最后的成员。
就在马龙听着瓦里安?乌瑞恩表达在自己昏迷时候的担忧时，一名身材魁梧、穿着棕色亚麻长袍的男子从一间船舱中走出，踏上了甲板。
这名男子看起来四十多岁，马龙不知道这个年纪对于艾泽拉斯世界的人类来说是中年还是晚年，不过看上去这名男子依旧威风凛凛——尽管他并没有穿着盔甲，可一举一动却完全像是一个战士。
“瓦里安王子殿下，马龙?洛萨爵士，你们好。”
那名男子走到瓦里安?乌瑞恩和马龙的面前，微微点头问候道。
“乌瑟尔大人。您好。”
瓦里安?乌瑞恩先行回礼，马龙这才知道这名中年男子的身份。
乌瑟尔，这位阿隆索斯?法奥大主教的弟子。因为品行高尚而被北郡修道院附近的平民们称呼为“光明使者”。
他是最早的五名圣骑士之一，并受泰瑞纳斯国王之邀。成为了洛丹伦王国王子殿下——阿尔萨斯?米奈希尔的老师。
即便是在年事已高的时候，乌瑟尔依旧在为大陆的和平和安定而奔波，但是他的固执和古板，让他和阿尔萨斯之间渐行渐远，最终，悲情地死在了已经堕/落了的阿尔萨斯剑下。
马龙没想到自己这么快就见到了一个名人，他向乌瑟尔点了点头，然后看着乌瑟尔那有些花白的胡须和头发。稍稍有点失神。
“法奥老师派我来见马龙?洛萨爵士……他说如果你觉得身体好一些了，可以到他的船舱里去，他有些话想要对你说。”
乌瑟尔并不是贵族，但是他的一举一动都彬彬有礼——显然，这是阿隆索斯?法奥大主教教导的结果。
“好，我明白了。”
马龙点了点头，然后和瓦里安?乌瑞恩道别，跟在乌瑟尔的身后，向着他刚刚离开的那一间船舱走去。
……
马龙的这具新身体平衡性很好，就连乌瑟尔走在甲板上时都有些摇摇晃晃。可他却简直如履平地。
微微低下自己的脑袋，马龙跟在乌瑟尔的身后走进了阿隆索斯?法奥的船舱，然后发现这位大主教正坐在那窄小的木床上。微笑着看着自己。
“法奥大主教，你好……之前多谢你的治疗了。”
马龙连忙对阿隆索斯?法奥说道。
“感谢圣光吧，马龙，我做的并不多，是圣光的力量治愈了你。”
阿隆索斯?法奥的回答很符合他的身份——人类社会之中最大的神棍。
用神棍来形容阿隆索斯?法奥似乎有些对不起他高尚的品德；这位大主教之前一直居住在暴风城的大教堂或者北郡修道院中，无论在哪里，每天都有数不清的人排队从暴风城的各处角落、艾尔文森林里的各个村庄，甚至远至西部荒野、赤脊山麓和暮色森林中赶来，瞻仰这位圣者的风采。或者请求他施以圣术，治疗那些其他医生和牧师都难以诊断的疑难绝症。
阿隆索斯?法奥对所有人都一视同仁。这一点让他备受尊敬；兽人入侵的时候，是他命令乌瑟尔带着那些强壮的牧师们保护着艾尔文森林中的居民逃入了暴风城。和安度因?洛萨的残军会师，一起在暴风城港口乘上海军的舰队，奔赴北方的洛丹伦。
马龙对这位大主教的了解不是很多，就在他打量着这位老者的时候，对方也在上下打量着他。
“你对圣光的亲和让我都感到惊讶，孩子……我和洛萨爵士提起过这件事情，不过他也不太清楚这一切的原因……”
阿隆索斯?法奥微笑着对马龙说道——他还是第一次见到，从来没有受过牧师训练的人，能够在身体里自行产生圣光来自愈。
“如果大主教阁下是因为这件事叫我来的……很抱歉，我自己也不清楚这样的原因。”
马龙编了一个谎话——尽管阿隆索斯?法奥是一位可敬的长者，但是他也不想在对方面前暴露出自己最大的秘密。
“不不，当然不是……我们为什么被圣光青睐这一点并不重要，重要的是，我们不要辜负了自身的天赋和才能……你对圣光的亲和让你可以轻而易举地成为有史以来最杰出的牧师，所以我想问……马龙，你有兴趣成为我的弟子吗？”
阿隆索斯?法奥先是安抚了马龙几句，然后便说出了自己叫马龙来的真实目的。
“弟子？”
马龙惊讶地问道——他没想到这位头顶和自己的“叔叔”安度因?洛萨一样有些半秃的老者说话竟然这么直接。
“是的……按照洛萨爵士的估计，那些兽人不可能就此止步在南方，而我们……也不可能永远寄居在洛丹伦王国。这场战争，在那些兽人被赶出我们的家园之前，永远不会结束。”
“我曾经想过要如何击败那些兽人……我们的战士在前线流血，可是我们的牧师，却因为身体的孱弱，而无法紧随他们之后进行治疗。”
“经过这些天的思考，我找到了一个可以解决这个问题的方法，而这个方法……需要你的帮助，马龙。”
阿隆索斯?法奥点了点头，继续说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 魔兽之圣光骑士（6）圣骑士
“我想我已经明白你的意思了，法奥大主教……不过这件事，我还是要询问一下我叔叔……”
马龙点了点头，然后回答道——他现在毕竟是安度因?洛萨的侄子，不可能不问问那位元帅大人的意见，就自作主张地答应成为阿隆索斯?法奥的弟子。。
“如果你感兴趣的话，那就去做好了，不用顾忌我的。”
马龙的话音还没落，安度因?洛萨的声音便从他的身后传来；马龙惊讶地回过头，看到这位暴风城的元帅大人高大的身躯堵在船舱的门口，一只手撑着船舱舱门的门框，微笑着对自己点头。
“好吧，法奥大主教，既然我叔叔这样说……那我答应你，成为你的弟子，向你学习如何使用圣光的力量。”
马龙再也没有顾虑，他一边微微欠身向阿隆索斯?法奥鞠躬，一边答应了对方的邀请。
“那真是太好了，马龙；乌瑟尔是受过格斗训练的牧师，而你则是对圣光亲和的战士……希望你们都能够成为出色的圣骑士，用圣光的力量，来对抗那些入侵我们家园的兽人。”
阿隆索斯?法奥有些兴奋地说道。
“我会努力的，法奥老师。”
马龙点了点头回答道——连变成另一个人都能接受的他，很快便进入了法奥弟子这一角色。
“今天你刚刚伤愈，时候也不早了……这样吧，从明天开始，马龙你有时间就到我的船舱里来，我会教你如何使用圣光的力量。现在的话，你就先回去休息吧，我和洛萨元帅还有些事情要讨论一下。”
阿隆索斯?法奥满意地点了点头。对马龙说道。
“我知道了，法奥老师。”
马龙回答道。
“对了，马龙。外面有人找你。”
在马龙转身离开船舱的时候，挡在船舱门口的安度因?洛萨拍了拍他的肩膀。笑着说道，然后便钻进了阿隆索斯?法奥的船舱，并关上了舱门。
有人找自己？谁啊？瓦里安?乌瑞恩么？——马龙一边这样想着，一边好奇地朝着甲板上看去。
……
事实证明马龙猜得没有错，瓦里安?乌瑞恩确实在甲板上等着他；不过，和瓦里安?乌瑞恩在一起的，还有一名美丽的少女。
金色的长发瀑布般垂在双肩，高挺的鼻梁下两瓣湿润的粉唇。光滑而白皙的脸蛋儿上因为激动而泛着潮红，一对儿宝石般的绿色眼眸里充满着惊喜——那名和瓦里安?乌瑞恩站在一起的少女，向刚刚来到这个世界上的马龙诠释了，什么叫做对美丽事物的欣赏无关种族和国别。
“马龙！我一听说你没事就来找你了！听瓦里安说你已经完全好了，是这样的吗？”
那名少女在经历过一开始的惊喜之后，便飞快地冲到了马龙的面前，用清脆的声音询问道。
马龙却有些发愣——人类就连自己的记忆都时有模糊不清，何况是他人的记忆；表面上是正在发呆，事实上，马龙只是在从这具身体原本的主人那所剩不多的记忆中。寻找着这名少女的相关信息——幸运的是，他很快便找到了自己想要的东西。
“是这样的没错，蒂芬妮。多亏了法奥大主教治好了我的伤势。”
马龙脸上的笑容有些僵硬——他很惊讶于面前这位美丽少女的身份。
少女的名字叫做蒂芬妮?艾拉兰。她的父亲是暴风城的贵族，同时也是暴风城最大的珠宝商。
蒂芬妮的年纪比马龙和瓦里安?乌瑞恩稍大一些，家族的财富和地位，以及她独女的身份，让蒂芬妮成为了整个暴风城上流社会最炙手可热的贵女，更遑论她善良的心和美丽的容貌了。
对于蒂芬妮来说，马龙和瓦里安?乌瑞恩只是她最好的朋友，可是对于马龙来说，情况就有些不一样了。
了解艾泽拉斯世界历史的马龙知道。自己面前的这位少女，便是暴风城未来的王后——蒂芬妮会在暴风城重建之后不久嫁给瓦里安?乌瑞恩。并在生下小王子之后死于一场石匠工会的叛乱之中。
看着少女如花般娇艳的笑靥，马龙真有些不忍心去想象她未来的命运。
“马龙。你在想什么？”
蒂芬妮看到马龙在发呆，便伸出了一只白皙的小手，轻轻地在马龙面前晃了一晃，眨了眨眼睛，疑惑地问道。
“没，没什么。”
马龙摇了摇头，有些敷衍地说道。
“我想，马龙应该是因为没有穿上衣，所以在蒂芬妮你的面前，有些害羞了！”
瓦里安?乌瑞恩一改在安度因?洛萨面前那有些懦弱的状态，走到马龙和蒂芬妮的身边，轻松地笑着说道——挚友的痊愈，多少也让他忘却了一些失去至亲的痛苦。
“是吗？”
蒂芬妮看着马龙精赤着的上身，忽然捂着嘴大笑了起来，甚至很没风度地笑弯了腰。
“别笑了……我……我刚刚没找到合适的衣服，之前的衣服，在疗伤的时候都撕碎了！”
马龙越发地窘迫，他的手尴尬地抬了抬，却也不知道自己有什么好遮挡的，只好僵硬地把手垂在腰间，恼羞成怒地对蒂芬妮和同样在嘲笑自己的瓦里安?乌瑞恩说道。
“到我的船舱去吧！我那里应该有马龙你穿的衣服！”
瓦里安?乌瑞恩一边忍着笑意，一边对马龙说道。
“对呀，我们走！”
蒂芬妮揉着自己有些笑疼了的肚子，大声对马龙说道。
“可是我……”
马龙有些犹豫——他更想自己静一静，思考一下今后的计划，而不是和瓦里安?乌瑞恩以及这位王子殿下的未婚妻在一起胡闹。
“走了啦！”
蒂芬妮很没耐心地扯住了马龙的一条胳膊，就这样挎着，半拖半拽地拉着他，向着甲板的另一侧走去。
“马龙，蒂芬妮！等等我！”
瓦里安?乌瑞恩见状高喊了一声，然后加快了脚步，追了上去。
马龙不得不调整着自己的步伐，来配合蒂芬妮拉着自己时那古怪的姿势；他疑惑地看了看身边兴致勃勃的少女，又转过头看了看追上来的瓦里安乌瑞恩，一头雾水——这两人才应该是一对儿吧？那自己算什么？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（7）
上海特锦赛，中国队刷新历史最差战绩，两天下来五个队全都被淘汰……别说码字，我现在屁都放不出来一个，国难日了……
马龙就这样以一个十分别扭的姿势一路被蒂芬妮扯到了瓦里安?乌瑞恩的船舱前。
“快，快进来！有一个惊喜给马龙你哦！”
蒂芬妮直到现在才松开了马龙的手臂，她轻快地笑着，然后像只猫一样钻进了面前的船舱。
“走啊，马龙！别傻站在这里！”
瓦里安?乌瑞恩似乎也很兴奋，他拍了拍马龙的肩膀，提醒着自己的挚友，然后绕过了马龙，走进了自己的船舱。
马龙摸了摸自己赤/裸的胳膊——在他的印象中，瓦里安?和蒂芬妮分别是暴风城未来的国王和王后，无疑他们应该成为一对儿，可是……蒂芬妮对待自己是不是太热情了？
——要知道，在刚刚的一路上，马龙赤/裸着的胳膊可是一直在和蒂芬妮那被包裹在淡粉色长裙下的**做着亲密接触，那弹力十足的乳/峰紧贴着马龙的小臂，滑腻而暧/昧的触感，让他到现在都难以忘怀。
“快进来啊，马龙！”
瓦里安?乌瑞恩从船舱里探出头来，催促着马龙说道。
“哦，我知道了。”
马龙从有些旖旎的绮念中回过神来，点了点头，走进了瓦里安?乌瑞恩的船舱。
“喏！这件衣服适合你！”
蒂芬妮和瓦里安?乌瑞恩进入船舱之后似乎没有闲着，马龙看到船舱中的木板床上摊着几件衣服。
蒂芬妮似乎是在这些衣服中为马龙做着选择，当马龙一进入船舱的时候，她便扔给了马龙一件丝织的衬衣。
马龙连忙摊开了衣服，三下五除二地套在了自己的身体上——蒂芬妮可以不在乎他光着膀子，可是马龙自己倒先有些不好意思了。
“感觉怎么样？”
蒂芬妮有些急切地问道。
“还好吧……有点紧。”
马龙老老实实地回答道——在安度因?洛萨的训练下，这具身体原来的主人虽然谈不上是个肌肉男，但胸口和胳膊上都是鼓/鼓/涨/涨的，这件衬衣显然并不合身，因为马龙低下头。就可以清楚地看到自己的八块腹肌——衬衣变成了紧身衣的感觉。
“没办法……我也没带什么衣物，这都是些商人和大臣们送过来的。”
瓦里安?乌瑞恩在一边说道。
“有的穿就可以了……对了，瓦里安，你刚刚说的。是什么惊喜？”
马龙一边扯着自己身上的衣服，想让它宽松一些，一边向瓦里安?乌瑞恩询问道。
“可不是我说的……那是蒂芬妮给你的惊喜。”
瓦里安?乌瑞恩摇了摇头说道——虽然否认，但是从他脸上的笑意来看，显然他知道所谓的“惊喜”到底是什么。
马龙闻言看向了坐在木板床上的蒂芬妮。后者洋洋得意地笑着，脸上难得地露出了狡黠的表情，活像是一只小狐狸。
“到底是什么？”
马龙也开始忍不住心里的好奇了。
“瓦里安王子殿下，拿给他看吧！”
蒂芬妮吊足了马龙的胃口，才放他一马似的对瓦里安?乌瑞恩说道。
“嗨，马龙，看看这个！”
瓦里安?乌瑞恩听了蒂芬妮的话，便走到了船舱壁的架子前，翻找了半天，然后转过身。变戏法似地拿出了一个带着软木塞的小玻璃瓶子，对着马龙晃了晃。
“这是什么？”
马龙疑惑地问道——翠绿色的玻璃并不纯净，马龙没有办法分辨那个玻璃瓶子里面液体的颜色，自然也不知道那东西究竟是什么。
“和你说话真是没意思，都不知道猜猜……”
瓦里安?乌瑞恩抱怨着，然后小心地拔掉了木塞子，把手中的玻璃瓶递给了马龙。
“葡萄酒？”
刚一接过玻璃瓶子，马龙就闻到一股浓郁的芳香；这芳香中带着点甜味，他忍不住脱口而出。
“算你聪明！”
蒂芬妮不知道什么时候走到了马龙的身边，劈手从他手中夺过了那个不大的玻璃瓶子。轻轻地把瓶口送到面前，深深地嗅着瓶中的酒香，然后陶醉地闭上了眼睛。
“你们还藏着这样的东西？哪来的？”
马龙惊讶地问道——他从这具身体上得到的记忆虽然有些不太完整，但也知道这些暴风城的难民们是仓促之间逃上船的。
像瓦里安?乌瑞恩。从暴风要塞中逃出来的时候他连随身的衣服都来不及携带，想必其他贵族和大臣也都是如此；那么……瓦里安?乌瑞恩和蒂芬妮，又是从那里弄到这小瓶葡萄酒的？也是商人和大臣们送的？
“偷的！”
瓦里安?乌瑞恩一脸得意地对马龙说道。
“偷？你……你疯了？你不怕我叔叔知道？”
马龙惊讶地看着瓦里安?乌瑞恩——他可是知道安度因?洛萨是个多么严厉的长辈，如果被他知道瓦里安?乌瑞恩，这个未来的暴风城国王会去偷东西……马龙觉得瓦里安?乌瑞恩不死也要脱层皮。
“不……不是我偷的，是蒂芬妮她……洛萨老师不会知道这件事的。对吧？”
果然，提到了安度因?洛萨，瓦里安?乌瑞恩立刻老实了下来，他小心翼翼地看着马龙，试探着询问道。
“应该不会……可是蒂芬妮……小姐，你是从哪里偷到这东西的？”
马龙无奈地看着蒂芬妮和瓦里安?乌瑞恩——这两个人，分别是暴风城未来的国王和王后，做什么不好，偏偏去偷东西？
“叫我蒂芬妮！什么时候马龙你和我这么见外了？”
正在捧着葡萄酒瓶子闻酒香的蒂芬妮听了马龙的话，立刻不悦地说道。
“好吧，蒂芬妮……你偷这瓶酒做什么？”
马龙这才想起这具身体原本的主人和蒂芬妮以及瓦里安?乌瑞恩都是挚友，自己的说话方式确实显得有些不太正常的见外。
“当然是为了庆祝马龙你伤愈了！这瓶葡萄酒，是我父亲的最爱，在逃难之前，他只带上了这个，就连暴风城运河边租金最昂贵的店铺的地契都没有去理会呢！”
蒂芬妮眨了眨眼睛对马龙说道——别看这个小瓶子不大，可是里面装着的葡萄酒，在自己父亲的眼中，价值比几栋房子还要高。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（8）
“偷来……庆祝我伤愈？”
马龙有些难以置信地问道——他实在有些难以理解蒂芬妮到底在想些什么——难道就没有别的庆祝方式了吗？
“好了，那么……庆祝马龙恢复健康的宴会……正式开始！”
蒂芬妮有些调皮地大声宣布着根本不存在的宴会，然后端着手中的小瓶子，咕嘟嘟地灌了一大口葡萄酒下肚。??.??`co?m
“马龙，给你！”
蒂芬妮喝了一口葡萄酒之后似乎有些醉了，她的双颊微醺，憨态可掬地把手中的瓶子递给了马龙。
“好吧……”
马龙和蒂芬妮的父亲也不熟，自然不会想着物归原主，抱着好奇的心思，他接过了蒂芬妮刚刚喝过的酒瓶，小小地啜饮了一口。
砸了咂嘴，马龙觉得这葡萄酒和他之前在地球上喝过的也没什么区别，有点涩涩的感觉留在舌头上，还稍稍有点苦——也许他确实没有那个天赋，像那些上流人士一样品评葡萄酒的味道；相比于这种又苦又涩的红色汁液，他宁愿直接去吃大红大紫的葡萄。?.??`c?o?m
“瓦里安，到你了。”
马龙把手中的瓶子递给了站在一边的瓦里安?乌瑞恩——这一次，他省去了“王子殿下”的称呼——如果他的记忆没有错，这具身体之前的主人，就是这样称呼瓦里安?乌瑞恩的。
“嘿嘿……剩下的都是我的！”
瓦里安?乌瑞恩很没风度地出了一阵笑声，然后仰头把所有的葡萄酒都灌进了自己的肚子——乌瑞恩家族向来以仁慈著称，征收的赋税本就不多，莱恩?乌瑞恩国王又严于教子，年轻的瓦里安?乌瑞恩，其实并没有什么机会享受这种上流社会的生活，这种高档次的葡萄酒，反而很难喝到。
蒂芬妮似乎真的喝醉了，她晃晃悠悠地朝着马龙的身边走了两步，然后猛地向前一栽；要不是马龙手疾扶住了她。这位暴风城未来的王后陛下肯定就摔倒在地了。
“嘻嘻……马龙，你知道吗？在我们上船的第一刻起，我就从父亲那里偷来了这瓶酒，藏在瓦里安这里。等着你醒过来我们一起喝……”
“不过我去看了你好几次，你一直都昏迷不醒；法奥大主教说你伤得很重，我在你耳边大声喊你的名字，你也不回答我……呜呜……我都以为你永远不会醒过来了……”
不过看上去蒂芬妮似乎没有意识到自己的危险，她偎依在马龙的怀里。一边努力向上伸手去够马龙的脸，一边短短续续地诉说着在马龙受伤之后她的担忧，最后甚至啜泣起来了。
“好好，我知道了，蒂芬妮你别哭啊……”
马龙手足无措地哄着蒂芬妮说道——少女玲珑的身段儿在他的怀中不安地扭动着，口中喷出的气息带着点葡萄味的芳香，比最昂贵的美酒还要让人意乱情迷。
一个喝醉了酒在自己身上摸来摸去，还哭哭啼啼的蒂芬妮已经让马龙够受了，那边瓦里安?乌瑞恩的酒量似乎也不怎么样。
“咚”的一声从马龙的身后传来，他一边抱着蒂芬妮一边回头看去——暴风城未来的国王已经倒在了木板床上。眯缝着眼睛，一道口水从瓦里安?乌瑞恩的嘴角流下——这家伙竟然就这么睡过去了。
“这……我……”
马龙哭笑不得地看着憨态可掬的蒂芬妮和已经醉死过去了的瓦里安?乌瑞恩——不是说好了庆祝自己伤愈的么？怎么莫名其妙自己就变成了两个酒鬼的保姆？
……
“马龙，你这是怎么了？昨晚没有休息好么？”
第二天一大早，当马龙出现在阿隆索斯?法奥的船舱中时，这位德高望重的大主教惊讶地看着自己新收的弟子有些青黑的眼圈，忍不住关心地问道。
“这解释起来很复杂，法奥老师……”
马龙揉了揉自己的眉心，苦笑着回答道——昨天，他的两个损友，蒂芬妮?艾拉兰和瓦里安?乌瑞恩都喝了个烂醉。马龙费了好大的力气才问出了蒂芬妮父母的船舱，把醉醺醺的女孩儿送了回去——至于现自己的好酒被偷了之后，蒂芬妮的父亲兰顿?艾拉兰伯爵会不会教训自己的女儿，马龙就管不了那么多了。
除此之外。马龙倒还挺羡慕喝醉了的蒂芬妮——清醒的他在颠簸的船舱里根本无法入睡，这也是阿隆索斯?法奥看到这对儿黑眼圈的原因。
“那就不要在意了，马龙；时间宝贵，我这就教你使用圣光的力量——刚好，我所知道的圣术里面，有几个就是能够让你摆脱疲倦困扰的……”
阿隆索斯?法奥很善解人意地岔开了话题。他轻轻向马龙招了招手，示意他在自己的身边坐下，然后开始向他传授一些入门的圣术。
……
马龙并不信仰圣光，说实在的，他连圣光究竟是什么东西都搞不太清楚；不过这并不妨碍他在阿隆索斯?法奥的教导下进步飞快，因为继承了纳鲁圣光之核的他本身就是一个圣光的“电厂”。
圣术，顾名思义就是牧师们驾驭圣光力量的方法；阿隆索斯?法奥和他的弟子们用这些圣术为这些暴风城的难民们治疗疾病和伤痛，避免在这场战争中有更多的人死去。
即便是见多识广的阿隆索斯?法奥也惊讶于自己的新弟子和圣光之间的亲和，以及在学习圣术方面的“天赋”——他甚至怀疑这个年轻人对圣光的虔诚是否已经过了自己。
尽管圣光之核的力量给马龙带来了极大的便利，但他依旧没有因此而放慢学习的脚步；每一次从阿隆索斯?法奥那里回来，他都会不停地练习对圣光的掌控——这个世界上很多存在和力量让他感到敬畏，考虑到自己可能的敌人的强大，马龙不愿意放弃哪怕一丁点能够变得更加强大的机会。
马龙不认为自己是什么天才——在地球上的时候他不是，在这个世界上他当然也不是——圣光之核，以及阿隆索斯?法奥那些珍贵的指点，是他在这个世界安身立命的唯一依仗。
……
又一次结束了一天的训练，马龙从自己的船舱里走出来，看着周围暗淡的夜色，长长地舒了一口气。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 圣光骑（9）蒂芬妮的恋爱
就在马龙打算在甲板上到处转转的时候，他忽然看到了一个熟悉的身影——在他右前方不远处的地方，蒂芬妮正躲在几个木桶的后面，偷偷地观察着自己。
也许是注意到了马龙的目光，少女飞快地把她的身影藏在了那几个木桶的阴影里，就好像她从来都没有出现过一样——如果不是那似曾相识的裙摆出卖了她的话。
马龙忍俊不禁地走到了木桶后，看到蒂芬妮正抱着脑袋蹲在甲板上，闭着眼睛，口中念念有词，似乎在祈祷着不要被发现。
“如果圣光这么容易就回应你的祈祷，那我们就不需要虔诚这种东西了。”
马龙笑着说道。
“呀！被你发现了！”
蒂芬妮睁开了眼睛，有些气恼地嘟着嘴巴，忿忿不平地说道。
“你在这里干什么？”
马龙把手伸向了蒂芬妮，然后好奇地问道。
“晒太阳！”
蒂芬妮一边牵着马龙的手，顺势从甲板上站了起来，一边狡黠地回答道。
“这里哪有太阳？”
马龙忍不住笑出了声儿——除了样子像是一只狡猾的狐狸之外，蒂芬妮找的这个蹩脚的借口，和“狡黠”这个词可是一点关系都没有。
“那我就是出来看月亮的！马龙你说话越来越像那些北郡修道院的牧师了，老气横秋的……你以前说话不是这样子的！”
蒂芬妮显而易见的谎言被拆穿了，但她却若无其事的样子，反而指责起了马龙的不是。
“我本来就和那些牧师没什么区别，我现在可是法奥大主教的弟子……蒂芬妮，你父亲没有责怪你吧？”
马龙松开了被蒂芬妮抓住的手，关切地问道——他已经好几天没见过这个活泼的少女了，不知道是不是因为上一次见面的时候，这家伙偷了她父亲一小瓶昂贵的葡萄酒的原因。
“当然没有！我父亲为什么要责怪我？”
蒂芬妮眨了眨眼睛，不解地问道——被马龙挣脱了的小手在空中泄愤般地抓了抓，似乎对马龙刚刚的动作颇为不满。
“你不是偷了他的酒么？不要告诉我他还没有发现。”
马龙诧异地问道——他把蒂芬妮送回她父母身边的时候。那位温文尔雅的中年伯爵似乎已经从女儿身上的酒气中闻出了事情的真相。
“你是说这件事啊……我父亲没有怪我呀！”
蒂芬妮从木桶后面走了出来，一边回答着一边向着甲板的边缘踱去。
“为什么？那瓶酒不是比好几栋房子还要贵吗？”
马龙跟在蒂芬妮的身后，好奇地问道。
“我父亲说，越是好酒。就越要拿出来和朋友分享，马龙你是我的朋友呀，所以我又没有做错……不过我父亲说了，马龙你的品味有些问题，竟然喝不出葡萄酒的好坏。他说有机会要和你很‘严肃’地谈谈！嘻嘻，你惨了！”
蒂芬妮轻快地在甲板上转了个圈，裙摆在空中划过一道让人眩目的虚影，看着马龙，幸灾乐祸地说道。
“好吧……那你这几天都干什么去了？”
马龙哭笑不得——这位艾拉兰伯爵的逻辑还真是奇怪。
“是母亲啦……她把我给关在船舱里，非要我想清楚自己到底做错了什么，真是的……还是父亲替我说了好话，我才被放出来的！”
蒂芬妮又一次气恼地说道，微微鼓起的香腮看上去就像一只小松鼠。
“你到做错了什么？”
马龙好奇地问道。
“总……总之和你没关系啦！”
蒂芬妮忽然显得有些慌乱，她瞪了马龙一眼。撇了撇嘴，皎洁的月光下，白皙的俏脸上却仿佛闪过两团飞霞。
马龙笑了笑——他大概猜到其中的原因了——蒂芬妮喝醉了酒，很没风度地耍酒疯是小事；像她这样美丽的少女，在男人眼中本身就已经是极大的诱惑了；如果不是自己，换成某些图谋不轨的人……
甚至都不需要什么图谋不轨——如果瓦里安?乌瑞恩没有喝醉，如果马龙?洛萨没有被自己取而代之，只要这两个年轻人的胆子再大一点，对异性的渴望再多那么一点……
马龙相信身处上流社会的艾拉兰伯爵夫人应该听说过不少和贵族有关的龌/龊之事，对她的女儿要求严厉一些也是情有可原的——要真出了什么意外。面对暴风城未来的国王和洛萨家族唯一的继承人，独女失去了贞/操的艾拉兰家族也只能吃个哑巴亏不是么？
“马龙，你在想什么？”
蒂芬妮觉得自己受到了冷落，她提起裙摆向前走了两步。伸出白皙的小手在马龙的面前晃了晃，大声问道。
“没什么……那么，好不容易被取消了禁足，你跑到这里来做什么？”
马龙把脑海中的想法抛到了脑后，询问道。
“看月亮呀！”
蒂芬妮有些心不在焉地回答道——她似乎对月亮没什么兴趣，反而更关注马龙下颌上新长出来的稀疏的胡须。
“月亮啊……”
马龙抬起头。看向了朗朗星空，若有所失地长叹了一声。
举头望明月，低头思故乡；可是当身处异界的马龙抬起头时，却一点都找不到故乡的影子。
艾泽拉斯世界有两个月亮，蓝色的那个小一些，高一些，叫做“蓝孩”；白色的那个大一些，矮一些，叫做“白衣女士”。
明亮的双月分列天边两侧，照耀着航行在无尽之海上的舰队，照亮了甲板上的马龙和蒂芬妮，却驱不散马龙心中的那丝独在异乡为异客的离愁。
“马龙你又在想别的事情了……和我在一起的时候就那么让你不耐烦吗？”
蒂芬妮哼了一声，把马龙从有些消极的思绪中拽了回来。
“当然不是。”
马龙摇了摇头回答道——他觉得面前这位少女对于自己，或者说是对这具身体原本的主人似乎有些……异样的情愫。
这个发现让马龙感到有些吃惊——难道在原本的艾泽拉斯世界，瓦里安?乌瑞恩之所以能够成为蒂芬妮?艾拉兰的丈夫，完全是因为……马龙?洛萨的战死？
“马龙，你说……我们还能回到暴风城吗？”
蒂芬妮仰起头看着马龙的脸，忽然开口问道。
“当然能，而且……那一天并不遥远。”
马龙点了点头回答道——这可是大实话，联盟在安度因?洛萨和泰瑞纳斯国王的带领下击败兽人，也就是未来几年的事情。
“那样就好，那样我们就可以……”
如水的月色下，蒂芬妮轻声的呢喃如梦呓般虚无缥缈——在少女所剩不多的童年记忆中，那个来自于面前少年的承诺，可是只有在暴风城的某个地方，才能够兑现的呢！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外圣光骑士（10）本尼迪塔斯
当第二天太阳升起的时候，马龙站在大主教阿隆索斯?法奥的船舱前，一边抬手敲门，一边出了一声轻笑。.`
马龙想起了昨天晚上——他和蒂芬妮聊了很久，直到女孩儿困得快要睁不开眼睛的时候，马龙才把她送回了艾拉兰伯爵夫妇的船舱。
至于马龙和蒂芬妮聊天的内容，从女孩儿讲述两个人小时候在一起玩耍的趣事，到对马龙在安度因?洛萨的安排下加入军队之后两个人便很少见面的抱怨，以及在少女的畅想之中，那些天马行空、乱七八糟的击败兽人的方法……
马龙觉得，在有些枯燥的对圣光的学习之中，夹杂一些这样温暖而美好的回忆，确实起到了劳逸结合的效果。
不过马龙脸上的笑容很快便消失了，因为从船舱中传出来的那一声“请进”，并不是阿隆索斯?法奥的声音。
马龙怀着警惕的心情推开了虚掩着的船舱舱门，然后看到了一个光头——不是他所熟知的阿隆索斯?法奥或者自己的“叔叔”安度因?洛萨，而是一个相对年轻的光头。
朴素的亚麻长袍被染成了深灰色，那名蓄着短须的中年男子坐在阿隆索斯?法奥的床/上，脸上带着微笑，对马龙点了点头，似乎在欢迎他的到来。
“你是谁？法奥老师呢？”
马龙四下看了看，船舱中别无他人——这让他既惊讶又警惕——昨晚结束学习的时候，可没有人告诉自己今天的学习日程有变。8小说w?ww.`
“我是本尼迪塔斯，和你一样，是法奥老师的弟子。”
那个中年男子微笑着说道。
然而马龙却并没有因为这名男子的身份而放松警惕，因为他知道隐藏在这个名字背后的阴谋和邪恶。
本尼迪塔斯，据马龙所知，确实和乌瑟尔，以及现在的自己一样，是大主教阿隆索斯?法奥的弟子。
乌瑟尔掌握着教会最强大的军队——白银之手骑士团，不过本尼迪塔斯才是大主教阿隆索斯?法奥的衣钵传人。
在阿隆索斯?法奥寿终正寝之后。本尼迪塔斯成为了圣光教会在这片大6上的领导者；而在那之前，他已经在暴风城的重建之中起到了引领性的作用；如果没有他的指引，无论是年轻的瓦里安?乌瑞恩，还是迷茫的暴风城难民。都会在重重困难面前失去坚持的勇气。
然而本尼迪塔斯的真实身份却是可怕的——他并非表现出来的那样是正义的化身，相反的，他其实是邪恶在人间的爪牙。?.?`
马龙知道在遥远的未来，这个看上去很是和蔼的本尼迪塔斯会先后参与刺杀瓦里安?乌瑞恩和萨尔，并企图为那些古老而邪恶的上古之神的重返铺平道路。
在马龙的心中。这个本尼迪塔斯绝对是自己需要提防、甚至可以毫不犹豫抢先出手干掉的家伙。
“马龙，你怎么了？你在担心法奥老师么？……对了，这确实是我的疏忽，我应该先行说明的……法奥老师在清晨的时候就离开了，夜里出现了几名濒危的难民，需要法奥老师亲自医治。所以，你今天的课程，就由我来代替法奥老师完成。我们可以开始了吗？”
本尼迪塔斯从马龙对待自己的态度上感觉到了明显的敌意，他一度以为这是自己的错觉，但是……
尽管不明白为什么会这样。但是本尼迪塔斯决定谅解面前这个年轻人——他听说过马龙的事迹，也很钦佩这个年纪轻轻却已经在和兽人的搏杀中九死一生的同门——很多贵族在像马龙这个年纪的时候还只会争风吃醋，可马龙已经成为了一名英雄。
马龙没有回答，只是默默地点了点头，做到了本尼迪塔斯的身边——他感到有些迷茫，不知道自己应该怎样去做——他知道面前的这个人未来会成为一个恶人，可是……谁会相信自己的说法呢？
“很好，我听法奥老师说你的进步很快，远远过了我和乌瑟尔当年的程度……我也相信你的未来不可限量，不过。让我们先看一看你对昨天法奥老师教给你的圣术到底掌握了多少……马龙，你在听我说话吗？”
本尼迪塔斯轻声鼓励着面前的少年，不过他很快现，对方似乎对自己的话不太在意。目光也游离不定，不知道在想些什么；于是他皱起了眉头，微微提高了自己的音量。
马龙从坐下开始便一直盯着本尼迪塔斯在看，他的视线划过对方平淡无奇的衣服、胡须和面孔，最终停留在了本尼迪塔斯的脖颈上。
马龙知道自己足够强壮，他的身体继承了安度因?洛萨其他洛萨家族成员的魁梧；他在思考。在这么近的距离上，自己能不能轻而易举地扭断本尼迪塔斯的脖子，让这个未来会成为古神在大路上代言人的家伙再也没有什么未来可言。
不过马龙最终还是没能下定决心——如果可以神不知鬼不觉地干掉本尼迪塔斯，也许他会这样做，但是……
现在可是在阿隆索斯?法奥的船舱里——就算他能够成功地杀死对手，也不可能销毁他的尸体——马龙所学习过的圣术中没有一个是和杀人毁尸有关的。
本尼迪塔斯的声音传到了马龙的耳朵里，他有些惊慌地抬起头，正好撞上了对方的目光。
马龙有些愣住了——本尼迪塔斯的目光清澈而温暖，仿佛圣光本身；这位“未来的恶人”坦然地和自己对视着，他的表情一如既往地祥和，反倒是马龙率先承受不住对方目光中隐隐的考量，移开了自己的视线。
“我承认法奥老师很擅长教导，不过他似乎忽略了一点什么……马龙，你能不能告诉我，你的心里到底有什么困惑，让你这样心神不宁？”
本尼迪塔斯看着有些慌张的马龙，心平气和地问道。
“我……”
马龙张口结舌，无言以对——他总不能直接问本尼迪塔斯有没有听说过上古之神吧？
“法奥老师教会了我很多东西。”
马龙斟酌着开口说道。
“这一点对我来说也是一样的……没有法奥老师的教诲，我不会走上追寻圣光的道路。”
本尼迪塔斯点了点头，附和道——马龙惊讶地看到，在提到阿隆索斯?法奥的时候，本尼狄塔斯的语气中充满了憧憬和崇拜——就好像一个孩子对父亲的感情一样。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外 （11）
“所以……不管生什么事，你都不会背弃法奥老师所追求的道路么？”
马龙忽然开口问道。??.?`
“为什么这样说？……当然，我宁可死，也不会背弃圣光，让法奥老师蒙受识人不明的指责。”
本尼迪塔斯惊讶地看着马龙，不过在后者的注视下，他不假思索地回答了马龙的问题。
“我没有疑惑了，本尼迪塔斯……我们开始吧。”
马龙点了点头，然后，一点柔和的白色圣光在他的掌心泛起——他开始为本尼迪塔斯演示昨天从阿隆索斯?法奥那里学会的圣术。
马龙不知道本尼迪塔斯为什么会变成一个邪恶的人，但是他从现在的本尼迪塔斯的话里和身上，找不到一点可疑的踪迹。
马龙并不自诩有识人之明，可是他宁愿相信现在的本尼迪塔斯还是一个单纯的圣光信徒，而没有和所谓的暮光教派扯上什么关系。
不管是什么原因造成了本尼迪塔斯的改变，马龙相信自己以后一定会找出来的；而在那个时候，他相信自己一定会变得足够强大，足够阻止一切自己不希望看到的事情生。
“法奥老师的话没有错，马龙，你的天赋确实让人惊叹……你知道吗？法奥老师和乌瑟尔讨论如何将圣光变成驱逐兽人的武器时，我就在旁边；虽然我和乌瑟尔都不能很好地掌握那些新的圣术，但我想……也许你可以。?.??`c?om”
本尼迪塔斯兴奋地看着马龙展现那些自己熟知的圣术——他现法奥老师新收的这位弟子尽管才学习圣术没有多久，但在这些圣术的完成上甚至已经和自己不相上下。
在惊喜之中，本尼迪塔斯决定跳过今天原定的课程，让马龙学习一些新的东西。
“新的圣术？”
马龙惊讶地问道。
“没错……现在，我们走吧。”
本尼迪塔斯点了点头，站起身来，微笑着对马龙说道。
“去哪？”
马龙疑惑地问。
“去找两把剑来。”
本尼迪塔斯一边回答着，一边拉开了舱门，向甲板上走去。
……
当马龙结束了一天的学习。提着两把单手剑走回自己船舱的时候，他的脑子里充满着惊讶和疑惑。
本尼迪塔斯今天教给马龙的，是如何在格斗的同时把圣光的力量附着在攻击上。
一开始知道这个消息的时候马龙的惊愕无以复加——在他看来这已经脱了本尼迪塔斯的能力——这是一个圣骑士才能够做到的事情，而本尼迪塔斯只是一个牧师。.??`
二者都依靠对圣光的信仰来获得力量。可只有圣骑士才会与敌人肉搏。
不过马龙很快现，本尼迪塔斯并没有说大话——他一边向马龙演示着那些让人眼前一亮的圣术，一边和马龙用单手剑进行对练。
马龙的剑术是安度因?洛萨训练的；他只需稍加回忆，便能找回出色的格斗感觉——他的肌肉对那些技术要领早已经形成了可怕的记忆。
可是本尼迪塔斯在剑术上的造诣让马龙有些吃惊，他相信如果自己的这位“师兄”愿意成为一名圣骑士的话。没人会质疑他能比乌瑟尔做得更好。
马龙不是在怀疑那位巫妖王阿尔萨斯的老师的能力，只是……本尼迪塔斯在格斗、信仰和对圣术的应用等多方面展现出来的全能，让马龙有些惊艳的感觉。
马龙有些庆幸自己之前没打算在阿隆索斯?法奥的船舱里干掉本尼迪塔斯——因为如果他真的那样做了，还真说不准谁能干掉谁呢。
……
“马龙！你在想什么！”
伴随着一个清脆的声音，一道倩影不知道从甲板的什么地方窜了出来；马龙回过神来仔细一看，蒂芬妮，那个美丽的少女，正俏生生地站立在自己的面前。
蒂芬妮原本披肩的金色长被梳成了一个马尾，性/感的味道减弱了不少，却格外清爽可爱；前两次见面时的那件淡粉色蕾/丝裙不知道去了哪里。一条水蓝色、带着点碎花装饰的裙子取而代之。
条蓝裙子的裙摆比“前任”要短上很多，蒂芬妮那两条修长而笔直的双腿并得紧紧的；轻微的海风吹过，女孩儿不得不用手压住短短的裙边，以免裙下春/光/大/泄；还没抬起头，象牙般白皙的脸蛋儿上，早已霞飞双颊。
和昨晚一样皎洁、却又带着点梦幻般魅蓝色彩的月光洒在蒂芬妮的身上，宛如女神降临到了人间——马龙不是一个诗人，这是他能够想出的最贴切的形容了——简单，但却让人浮想联翩。
“我在想一个女孩儿……算算时间，她也该出现了。”
马龙忽然觉得一天的学习。或者说是训练也不那么劳累了，他停住脚步，微笑着对蒂芬妮说道。
“女孩儿？她是谁？她在哪儿？”
蒂芬妮的脸上很明显地露出了怏怏的神情，她一边嘟着嘴。一边有些不情愿地问道。
“她穿着蓝色的裙子，金色的头，是个很漂亮的女孩儿。”
马龙调侃着蒂芬妮说道。
“呀！那不就是我吗？”
蒂芬妮惊讶地说道，然后才意识到马龙是在开自己的玩笑，羞恼地白了他一眼——说什么在想一个女孩儿……害得自己担惊受怕，讨厌！
“是啊。就是你……你又跑到这里来看月亮吗？”
马龙笑着点了点头，然后询问道。
“是呀……顺便看看马龙你在做什么！白天的时候我来过几次，不过马龙你都不在，嘻嘻。”
蒂芬妮把双手背在身后，俏皮地扭了扭自己的身子，却没有意识到她凹/凸/有/致的身材因为这个无意识的动作而变得格外诱人起来。
马龙的视线很没出息地被女孩儿隆/起的胸口给吸引住了——下/半/身短的裙子上半身自然也不会裹得严严实实，他不仅庆幸自己足够高，高到可以透过那件蓝色碎花短裙敞着的领口隐隐约约地看到里面两个浑/圆的半球。
“马龙，我来帮你吧！”
蒂芬妮却没有意识到自己正在被人偷窥，她热心地对马龙说道，想要帮他拿手中的那两把单手剑。
“不用了，这东西不是很重。”
马龙哪能让一个娇滴滴的小姑娘儿干这个，连忙婉拒道。
“哦，好吧……马龙你知道吗，我听我父亲说，我们很快就要到目的地了呢！我还从来没有到过北方呢，我父亲也没有，不知道那里的人是不是像暴风城里的大家那样和善，会不会收留我们……”
又是一个月色如水的夜晚，走在抱着两把单手剑的马龙身边，蒂芬妮又开始了自己叽叽喳喳的碎碎念。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（12）
在接下来的日子里，本尼迪塔斯越来越多地承担起了对马龙的教习工作——没办法，大主教阿隆索斯?法奥实在是太忙了。w?ww.`
安度因?洛萨率领的暴风城难民在海上已经航行了将近一个月的时间；如果航向没有偏离，他们随时可能抵达此次航行的目标——希尔斯布莱德丘陵最南端的南海镇。
然而，行百里者半九十——就在难民们即将抵达目的地的前夕，很多问题在一瞬间爆出来，阿隆索斯?法奥和安度因?洛萨这两位难民的领袖每天忙得焦头烂额，自然也没有时间来理会马龙的学业了。
……
“专心点，年轻人，你差点握不住手中的剑！”
本尼迪塔斯的一次偷袭，将马龙手中的单手剑击落在甲板上；他垂下了自己手中的剑锋，用温和的口吻训诫着自己的同门。
“抱歉，本尼迪塔斯，我在想些事情……我们今天可以先休息一下吗？”
马龙弯下腰，捡起了自己的武器，然后向本尼迪塔斯请求道——刚刚生的一切并非这具身体的正常水平，只是脑子里的杂念让他没有办法集中精力。
“当然可以，马龙。来吧，我们来谈谈。”
本尼迪塔斯点了点头，他走到马龙的面前，接过了他手中的单手剑，连同自己的武器一起随意地丢在了甲板上，然后拍了拍马龙的肩膀，示意他跟着自己。?.?`
马龙跟在本尼迪塔斯的身后走到了船头的位置——这是船队中的旗舰，和其他船只一起没日没夜地航行了将近一个月之后，无论是甲板还是桅杆都有一种饱经沧桑的感觉。
缺乏防腐措施的船头有些破损，马龙挑了一个还算完好的地方，背靠着倚在船弦上，闭上了眼睛——海风卷带着细碎的浪花拍打在他的脸上，带来一种清爽的感觉。
“那么马龙……是什么让你如此困扰呢？那个每天晚上缠着你在甲板上散步的女孩儿么？”
本尼迪塔斯走到了马龙的身边，笑着开口问道。
“蒂芬妮？……你知道她？”
马龙睁开了眼睛，目光中满是惊讶。
“当然。这艘船上的人都知道。女人们嫉妒蒂芬妮，男人们嫉妒你，只有你们两个自己还一点都没有察觉。”
本尼迪塔斯也学着马龙的姿势靠在了船弦上，尽管这和他未来大主教的身份颇有些不符。不过确实让人感到很舒服。
“得了吧，这有什么好嫉妒的……何况……所有的男人？太夸张了吧！难道本尼迪塔斯你也在嫉妒我么？”
马龙苦笑了一声，然后调侃起了本尼迪塔斯来。w?ww.`
“当然！”出乎马龙的意料，本尼迪塔斯竟然点了点头，给出了肯定的回答。“如果我年轻二十岁……不，只需要十岁就够了；我一定会毫不犹豫地冲上去，把你的蒂芬妮小姐给抢过来。”
这个回答让马龙颇有些意外，他惊讶地看着本尼迪塔斯，竟然不知道自己该怎么把谈话继续下去。
“别这么看着我，我是个牧师，又不是僧侣和苦修士。”
注意到了马龙的目光，本尼迪塔斯拍了拍他的肩膀，大笑着说道。
“好吧……不过那可不是我的蒂芬妮小姐，而且这也不是我在想的事情。”
马龙无奈地摇了摇头。嘟嘟囔囔地说道——本尼迪塔斯说得没错，马龙之前确实有点把他和僧人搞混了——谁叫他们都是光头呢！
“那你在想些什么？”
本尼迪塔斯愣了一下，然后问道。
“未来，我只是在想这个。”
马龙回答道。
“说来听听。”
本尼迪塔斯饶有兴致地打趣道——他很惊讶于像马龙这个岁数的年轻人竟然会考虑什么未来——通常，他们的眼中只有现在。
“我说的是这场战争……尽管我们就快要抵达北方了，可是那群兽人……总有一天他们会尾随而来，而到了那个时候……如果可以让损失变得更小一些，就好了。”
马龙有些含糊地说道——他还没有找到什么办法，把自己对未来的所知全盘向安度因?洛萨等人托出——他的身份还不足以支撑这些毫无依据的“预言”，他只能若有若无地一点点向其他人透露着。希望可以在潜移默化之中影响到他们对未来形式的判断。
“你能够这样想是好的，马龙；不过这似乎更应该交给国王来思考；你是一个战士，同时也是一个牧师；如何把这两个身份完美地结合在一起，才是你最应该思考的东西——法奥老师对你的期望很大。在我们踏上北方的土地之前，我希望你可以交出令他满意的成果。”
本尼迪塔斯认真地对马龙说道——这么多年以来，他见过无数出色的年轻人，他们有着杰出到让旁人嫉妒的天赋，但却都在迷茫和踌躇中泯然众人——本尼迪塔斯不希望马龙也步上这样的后尘。
“我知道……说到法奥老师，我已经有好久没有见过他了。”
马龙点了点头。然后在本尼迪塔斯的进一步说教前岔开了话题。
“是啊……我们的食物所剩无几，然而这片大海却迟迟看不到边际；大家都很恐慌，法奥老师这些天一直都在安抚难民们越来越不安的情绪，这些天他每晚都睡不过几个钟头，我很担心他的身体。”
谈到大主教阿隆索斯?法奥，本尼迪塔斯用一种担忧的口吻说道。
“会好起来的，我们应该就快要到了。”
这下反倒是马龙安慰起了本尼迪塔斯——看着面前的中年男子那满是担忧的神情，马龙真有些搞不懂，本尼迪塔斯最后为什么会变成一个坏人。
毕竟，在马龙看来，至少是现在——本尼迪塔斯几乎是一个完美的人；他博学而不自矜，严谨而不刻板，宽以待人，却从不流于圆滑；如果说阿隆索斯?法奥和安度因?洛萨是因为他们早已在外的声名而让马龙心生尊敬的话，那本尼迪塔斯就是完完全全靠着独有的人格魅力，让马龙对他的感官从负面转向了积极。
尽管在马龙看过的那些电影里，向本尼迪塔斯这样拥有完美人格的人物最后通常都会变成最大的反派；可是一想到自己可能会见证这一过程，马龙就觉得有些残酷——他不止一次思考——有没有什么方法，能够阻止本尼迪塔斯从圣光的化身，转变成为上古之神的拥趸呢？
“马龙，你看！”
忽然，本尼迪塔斯兴奋的喊声把马龙从思绪中拉扯出来，他惊讶地看着这位向来温文沉稳的牧师手舞足蹈地对着前方指指点点。
顺着本尼迪塔斯手指的方向向船头看去，马龙现原本海天一色的前方，不知道什么时候出现了一道模糊的黑线——黑线的边缘有些模糊，又有些参差不齐；但即便是对航海好不了解的马龙，也猜到了这意味着什么——就算那里不是南海镇，也肯定是一片6地，而且，是一片大到足够这些难民找到新的食物、淡水和希望的6地。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（13）
这是一天的黎明，晨雾如同往常一般笼罩着这片大地。睡意浓厚的南海镇已经伸了伸懒腰，开始了新一天的活动。
虽然依然无法看到一丝的晨光，但是镇里的人们都很清楚新的一天已经到来。浓重的雾气包裹着他们简易的木屋，也将镇旁的大海隐藏在其中。
尽管如此，他们依然能听到海浪拍打着沿岸，粉碎在礁石上声音。听得见声音却看到形状，一切都如同以往一般。
不过今天，他们突然听到了另外的什么声音。
那些声音低沉而又迟缓，随着风飘了过来，在这片雾中回响，让他们弄不清楚声音从何而来——它来自内陆还是大海？是大浪来了吗，还是雨打在雾气上的声音，抑或是商人的车队在泥地上艰难行进所发出的杂音？
人们专注地倾听着，才终于确定这个声音来自他们面前的海洋，他们一起涌向海岸，试图透过大雾找到答案，这是什么声音，它意味着什么东西的来临？
慢慢地，雾改变了形状，如同被那声音撕开了一般，一团黑影出现了，像是要冲破雾本身一般。黑影很快拥有了具体的形状，有如一波海浪汹涌而至。
船，很多的船——黑影继续逼近，穿破了这片浓雾，分裂成了无数个体，拥有了各自的形状。镇上的人们才稍稍放松了点心情——他们至少了解船。
不过镇民们依然不能大意，南海镇不是一个平常的渔村，这里是希尔斯布莱德丘陵上最好的海港；现在却突然出现了上几百艘舰船，不能不让这里的镇民们心生疑惧——有传闻北方的海盗们正在酝酿一次大的劫掠，这会是一场来自海盗的袭击么？
有些人奔跑着去通知了镇上的守备官，其他人则抓紧了手中的木棍、小刀、鱼竿。甚至是渔网，反正就是些随身带着的任何东西，紧张地等待着。等待着这支神秘船队的靠近——如果那是一群海盗，镇民们将毫不犹豫地尽一切努力保护自己的家园。
然而。仍有更多的船只从雾中不断出现，每出现一批，镇民们就更加的震惊，这过程似乎要不停地重复下去——他们想错了，哪里才只有上百条船，这是上千条，甚至可说是一个国家，正在向他们逼近！
这些船都是从哪来的？是什么令他们像这样同时到来？又是什么让他们来到洛丹伦王国？
——带着这些疑问。镇民们把手里的武器拽得更紧了；妇女和小孩躲回了家里，无数船桨整齐地拍击着海水所发出的声音越来越近。
领头的那艘船已经靠港，这时候才能勉强分辨出船上的乘客。
镇民们稍稍放松了些——对方不是海盗，踏上码头的人群中有男有女，从个子判断还有小孩；肤色从白色到褐色，发型也很正常。
这些不速之客也不像为了战争而来，可以说，他们不像入侵者，更像是从某种灾难里逃出来的一般。镇民们的恐惧很快转化成了同情，他们开始思考到底是怎样的灾难才会将这些人都赶到了海里——他们来自哪里？吉尔尼斯王国？还是库尔提拉斯王国？是海啸摧毁了他们的家园。还是那些残忍的海盗？
更多的船只接连抵达，难民们缓缓的陆续登岸。有几个人甚至直接躺在岸边欢呼起来；雾气也在这时渐渐散去，在晨光的照射下消失殆尽。镇民们看的更加清楚了——这确实是一群难民——一群衣衫褴褛、疲惫不堪的难民。
一个穿着铠甲的高大男子领着几个难民向着围观的镇民们走了过来——他是个秃顶。有一张坚毅的面孔和一脸浓密的白色胡须。他的盔甲明显经历过无数战斗，遍布着大大小小的划痕，但却擦得油亮；长而宽的佩剑随着他的步伐有节奏地轻轻摇晃，他看上去就像是一个真正的军人。
“诸位！我们是来自南方的难民，刚刚逃离一场惨烈的战争。看在圣光的份上，我们恳求一些淡水和食物，可以的话，最好还能有休息的地方。”
那个领头的白胡子战士向人群喊道。
镇民们交换了下眼色，相互之间点了点头——他们不会眼睁睁地看着女人和孩子受苦。
不过没有镇民发声。因为南海镇的地方守备官马库斯?雷德帕斯已经带着大队民兵赶到了码头——镇民们都在等着他开口说话。
“来者何人？这里是洛丹伦王国的领土，贤明的泰瑞纳斯国王统治着这里报上你们的来意。陌生人！。”
马库斯?雷德帕斯大声喊道——他骑在一匹高头大马上，银色的铠甲和锋利的矛尖闪闪发亮。和这些衣衫褴褛的难民们形成了鲜明的对比。
马库斯自然注意到了那些难民中的女人和孩子，他也一样心生同情；然而他并没有因此而忘记自己的职责，他曾经向米奈希尔家族宣誓效忠，誓死守卫这片土地。
“我叫安度因?洛萨，暴风城的元帅。站在我身边的是乌瑞恩家族最后的继承人，暴风城未来的国王。”
领头的老战士摸了摸自己秃顶的额头，一边回答着，一边指了指一个站在他身边，看上去神色有些紧张的年轻人。
“暴风城？那可是在大陆的南边，和我们隔着一整片海啊！你们为什么会来到这里？”
马库斯疑惑地问道——在无尽之海的彼岸究竟发生了什么？
“没错，阁下。不过如你所见，我还可以在这里和你聊到太阳下山，但是其他人就快要撑不住了。我可以回答你所有的问题，但能请你先给我们提供一点水和食物吗？”
安度因?洛萨向前走了两步，丝毫没有在意马库斯手中锋利的长矛，大声喊道。
“抱歉，阁下，是我的疏忽……”
马库斯从自己的战马上跳了下来，他丢下了手中的长矛，一边致歉，一边招呼着自己手下的士兵和那些镇民们一起，接过了这些刚刚结束航行的南方同胞们的行李，引领着他们走向了南海镇的镇中心——固然身负守土之责，可是马库斯不想有人因为自己无休止的盘问而晕倒在码头上。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（14）
马龙骑着一匹驮马，跟在安度因?洛萨和卡德加的身后，沿着希尔斯布莱德丘陵上平整的大道，向着这个王国的中心——洛丹伦王城进发。
除了瓦里安?乌瑞恩和几个铁马兄弟会的核心成员之外，只有一些教会成员跟随大主教阿隆索斯?法奥加入了安度因?洛萨的队伍，其他的暴风城难民，都就地留在了南海镇——那个名叫马库斯的地方守备官承诺会照顾好这些人。
“马龙，你说……那位泰瑞纳斯国王陛下，会帮助我们么？”
安度因?洛萨和卡德加骑马走在队伍的最前头，他们低声交谈着；与此同时，和马龙并辔而行的瓦里安?乌瑞恩心神不定地向马龙问道。
“当然。”
马龙简单地回答道。
“可是，我们有那么多人，如果泰瑞纳斯国王陛下认为我们成了洛丹伦王国的负担，那……”
对于马龙来说，未来对他来说只是一段熟知的历史，可是对于瓦里安?乌瑞恩来说，却充满着不确定性——马龙的回答并没有驱散他心里的犹疑。
“好了，瓦里安，别再想这些东西了。泰瑞纳斯国王陛下是北方最贤明公正的君主，他会和我们站在同一立场上的。”
马龙尽自己最大的努力安慰着瓦里安?乌瑞恩，他不明白为什么这个未来以暴躁和悍勇著称的暴风城国王现在会这么的……怯懦——难道瓦里安?乌瑞恩是在安度因?洛萨战死之后才变得成熟起来的？
“如果我也能像马龙你这么勇敢就好了……不瞒你说，一想到要见到那位国王陛下，我的腿都直打哆嗦。”
瓦里安?乌瑞恩用一种复杂的口吻对马龙说道。
“好吧，瓦里安，你不是一个人……其实我们你想象的那么勇敢，听你这么一说。我也有点想打哆嗦了……不过你不用担心，一会儿进了洛丹伦王城见到那位泰瑞纳斯国王陛下的时候，我会陪着你的。”
马龙只好编出了自己也很害怕的谎话来安慰年轻的暴风城王子——他当然不害怕什么洛丹伦的国王。相比较来说，他还是对洛丹伦的王子更感兴趣——阿尔萨斯。未来的巫妖王？
……
一个多礼拜之后，马龙第一次见到了人类的城市——洛丹伦王城比他在游戏中见过的更加宏伟壮观，更别提那座矗立在洛丹米尔湖中心岛上的魔法都市达拉然了。
这段旅程并不轻松——为了尽可能快地抵达目的地，安度因?洛萨在途中多次催促其他人加快速度——马龙甚至有过疲倦得在马背上睡着的经历。
直到马队抵达了洛丹米尔湖畔，安度因?洛萨才下令放慢速度；他带领着众人用洛丹米尔湖清澈得而湖水清洗了一下头和脸——他可不想风尘仆仆地去见那位泰瑞纳斯国王陛下——至少不想瓦里安?乌瑞恩这样，因为那太有失暴风城继承人的威仪了。
达拉然和洛丹伦王城之间的距离如此之近，近到只有半个湖泊那么远；相应的，洛丹伦王城中的建筑风格。也不可避免地受到了近在咫尺的达拉然的影响。
法师们在建造达拉然的时候显然并不追求什么实用，从马龙的角度，他的视线没有办法穿过达拉然的城墙，但那高高矗立在城市中的、林立的紫色尖塔，和漂浮在城市上空，不知道有什么用途的紫色或者蓝色的圆形球体，已经足以让见惯了地球上大都市繁华景象的马龙感叹魔法世界的神奇。
“那是什么地方？”
瓦里安?乌瑞恩也注意到了这两座隔着湖泊相映成趣的城市，他知道其中一座是洛丹伦王城……可另一座呢？
“那里是达拉然。”
马龙回答道——他的话刚一出口，才发现自己抢了卡德加的台词——那个白胡子的法师正惊讶地看着自己。
“我是从书上看到的。”
马龙有些心虚地解释道——尽管他知道卡德加的年纪并不比自己大多少，现在的苍老样子只是因为中了麦迪文的诅咒。可他依旧担心这位聪明的法师对自己产生怀疑。
“这就是达拉然？卡德加法师就是来自于这里吗？圣光在上，这座城市可真壮观……它是建造在水面上的吗？是魔法的神奇力量做到的吗？”
瓦里安?乌瑞恩惊呼着问道。
“当然不是，王子殿下。这座城市建立湖中心的岛上。在水面上建造一座城市？我想现在还做不到吧？不过……这倒是个很有创造性的建议。”
卡德加放慢了坐骑的速度。和瓦里安?乌瑞恩并辔而行，笑着回答道。
马龙在心里泛起了嘀咕——建造在水面上有什么稀奇的？再过几年，那些达拉然的法师们，会直接把这座城市给弄到天上去的！
当然，即便是卡德加也不知道这一点，他只是向瓦里安?乌瑞恩讲述着魔法都市达拉然的神奇；在年轻王子一阵阵的惊呼声之中，这支马队很快便来到了洛丹伦王城的城门口。
……
洛丹伦王城是大陆北方最繁华的人类城市，每天进出这座王都的小商贩、行商和旅人不计其数。
安度因?洛萨一行人在南海镇换上了一些干净的衣服，尽管看上去依旧疲惫不堪。但不再衣衫褴褛的他们，在这些风尘仆仆的旅人中也不再那么显眼了。
沿着洛丹伦王城中南北向的主干道一路前行。直到来到了洛丹伦王宫的正门前，安度因?洛萨等人才遇到了第一次盘查——这些来历不明的陌生面孔。还有安度因?洛萨、马龙等人携带的武器很快引起了王宫卫队的注意，他们把马队团团围住，大声盘问着这些不速之客的来历。
安度因?洛萨跃下了战马，报上了自己的名字；似乎南海镇守备官马库斯派出的信使早已经抵达了这里，那些卫士们听到了这些人的来意之后，甚至都没有强迫马龙等人缴下武器，便引领着他们走进了洛丹伦的王宫。
……
遗憾的是，马龙没有办法履行自己的承诺了——尽管身为安度因?洛萨的侄子，但他还是被挡在了泰瑞纳斯国王的议事厅之外——除了安度因?洛萨、大主教阿隆索斯?法奥和卡德加之外，只有作为暴风城****的瓦里安?乌瑞恩得以觐见泰瑞纳斯国王。
乌瑟尔和本尼迪塔斯等人都被请到了位于议事厅边的休息室内稍歇，而这些旅途劳顿的人也多数乐得如此。
只有马龙，纳鲁的圣光之核赐予了他无尽的精力，在休息室中呆不住的他和本尼迪塔斯打了个招呼，便来到了洛丹伦王宫的长廊上，抱着游客的心态，打量起了这座瑰丽的宫殿。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（15）
即便是动用马龙所知道的最华丽的语句——无论是通用语还是汉语之中——都无法形容他身处的这座宫殿的华丽。
马龙所出的长廊的墙壁上，不知道是贴上了金黄色的墙纸，还是干脆在墙壁上镀了一层金属，总之在透射进长廊的阳光照耀下，一片金碧辉煌。
深红色的大片帷幕挂在长廊的墙壁上，让那金色的光芒少了些刺眼的味道；一排排巨幅的人物肖像挂在帷幕之间，马龙猜想这些人不是洛丹伦王国曾经的国王，就是那些值得被王室永远铭记的重臣。
长廊的庭柱上雕刻着某些马龙看不懂的浮雕，远处的花园中，成串的小亭子整齐地排列着，石制的喷泉池中，一个精雕的少女石像栩栩如生，石像手中端着的容器中，清澈的水流倾斜而下，淅淅沥沥的流水声，让即便深处长廊之中的马龙也能够听得一清二楚。
马龙收回了自己的视线，看向了自己面前紧闭的王座厅的大门——他知道，在这座大厅里，自己的叔叔安度因?洛萨正在尽一切的努力想要取得泰瑞纳斯国王的信任。
马龙并不担心安度因?洛萨做不到这一点，他很快把注意力集中在了把守在门边的那两名卫士的身上。
白色的制式板甲闪闪发亮，修长而华丽的剑鞘遮掩着佩剑的锋芒；那两名卫士都很高大，他们没有佩戴头盔，露出了蓄着短发的头顶。
白底蓝边的战袍被金色的条纹点缀着，战袍的前方绣着一只振翅欲飞的蓝色双头鹰；马龙仔细看了看这个象征着洛丹伦王**队的徽记——这比他之前想象的要粗糙一些。
“你……从南方来？”
那两名卫士也同样注意到了马龙的目光，其中一名卫士迟疑了一下，然后轻声问道。
“我？没错，我是来自暴风城的马龙?洛萨。安度因?洛萨爵士是我的叔叔。我们的王国被兽人攻占了，不得已逃到了这里。”
马龙有些吃惊地回答道——他还以为这两名卫兵会像地球上英国王室的卫兵那样，不管你对他们做什么他们都像蜡像一样不会有反应呢。
“那可真是……一场悲剧……不过你放心吧。既然你们来到了洛丹伦，泰瑞纳斯国王陛下不会对此作势不理的。”
那名卫士对马龙说道——他看上去还比较年轻。因此显得比较活跃。
“你别乱说……怎么能胡乱猜测国王陛下的决定……”
另外一名年长的卫士低声呵斥着自己的同伴。
“我也是这样想的。泰瑞纳斯国王的仁慈和慷慨是出了名的，我相信他会秉持公正的态度来对待我们。”
马龙向那两名卫兵笑了笑说道——这些人还不清楚未来会发生什么，可是对于熟知这段历史的马龙来说，这都不算什么秘密。
“你见过我的父亲么？”
就在这时，一个悦耳的声音从马龙的身后传来；他惊讶地回头去看——一个穿着白色宫装长裙的金发少女，正好奇地看着自己。
少女的年纪不大，即便是以这个世界相对宽松的条件来看，应该也还没有成年；白色的衣裙下。略显稚嫩的两个乳/鸽微微隆起，纤细苗条的腰身下，刚刚开始发育的臀/部轻巧地向上微微翘起，白色宫裙的裙摆下，露出了一双绣着花纹的粉色丝鞋。
“公主殿下！”
那两名卫兵齐声喊道——也算是提醒了马龙，自己打量着这位少女，或者说是公主殿下的目光有些失礼了。
“我……我在问你话呢！”
不过似乎已经有些晚了——少女的脸上闪过两道红霞，她小心翼翼地把自己的鞋子收到了裙摆下方，然后轻咳了两声，用重复的问题来掩饰自己的尴尬。
“我并没有见过泰瑞纳斯国王陛下。不过我的叔叔曾经和他会面过几次。”
马龙笑了笑，如实地说道——他倒是没想太多，只是看到了这名少女之后。想起了留在南海镇的蒂芬妮而已。
“是这样啊……你就是南方来的客人吗？我听葛丝洛斯女士提起过……你要见我父亲吗？为什么不进去呢？”
少女点了点头，然后又问道。
“卡莉亚公主殿下，好久不见了……你在和马龙聊天吗？”
马龙刚想回答这位少女的话，忽然，本尼迪塔斯的声音从他的身后传来；马龙回头一看，这位大主教阿隆索斯?法奥的弟子不知道什么时候出现在了自己的身后。
“您好，本尼迪塔斯大人！刚听葛丝洛斯女士提起南方发生的事情时，我还想起了您和法奥大人……看到你们没事真是太好了！”
被称作“卡莉亚”的少女看到本尼迪塔斯之后显得很惊喜，她恭敬地向这位牧师鞠了一躬。然后轻声说道。
“有劳公主殿下挂念了，我和法奥老师都很好；莱安妮王后陛下的身体还好吗？我和法奥老师一起在南方呆了有一段时间了。一直都没有机会回来看看。”
本尼迪塔斯也微微欠身还礼，然后微笑着对卡莉亚说道。
“我妈妈身体很好。多亏了那些年法奥大人和您的医治……”
卡莉亚向前走了两步，来到了本尼迪塔斯的面前，和他攀谈了起来。
马龙站在一边看着这一切，他已经知道面前这位少女的身份了——卡莉亚?米奈希尔，泰瑞纳斯国王的女儿，阿尔萨斯的姐姐。
听着本尼迪塔斯和卡莉亚之间聊天的内容，马龙这才知道，原来阿隆索斯?法奥和本尼迪塔斯原本都是洛丹伦人。
阿隆索斯?法奥毕生的愿望，是把圣光之道和美德传播到每一个人类的心中；为了这个愿望，他奔波于北方四国和南方的暴风城之间，甚至就连位于海外的独立岛国库尔提拉斯也留下了他的足迹。
位于洛丹伦斯坦索姆郡的圣光之愿礼拜堂、位于暴风城的光明大教堂，还有为教会输送了无数优秀牧师和修士的北郡修道院，这些都是阿隆索斯?法奥亲自运作建立的——他和各国王室之间都有着良好的关系，在洛丹伦王国逗留的时候，还治好了泰瑞纳斯国王的王后莱安妮?米奈希尔。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外（16）
“原来……在南方发生了这样的事情！”
卡莉亚的脸上露出了惊恐的神情——洛丹伦王国承平已久，在王宫中长大的她从来没有经历过战争，更别提是和那些可怕异族之间的战争了。
“是啊……发生了这样的事情，我和法奥老师便只能和这些难民一起，逃到洛丹伦来了；希望泰瑞纳斯国王陛下能够收留这些难民——他们已经没有地方可以去了。”
本尼迪塔斯感慨着说道。
“我父亲一定会收留他们的！我妈妈常说，父亲是洛丹伦有史以来最仁慈英明的国王！”
卡莉亚大声说道。
“那是当然，法奥老师一直对泰瑞纳斯国王的贤德赞不绝口。”
本尼迪塔斯脸上带着微笑，附和着卡莉亚的话。
“呀，糟了！”
和本尼迪塔斯说了一会儿话，卡莉亚才意识到自己好像忘了些什么；她的脸色一下子变得沮丧起来，有些失落的样子。
“怎么了？”
本尼迪塔斯问道。
“是阿尔萨斯，他不见了！”
卡莉亚哭丧着脸说道。
“什么？阿尔萨斯王子殿下？”
不仅是本尼迪塔斯，就连马龙身后的那两个洛丹伦皇家卫士，也惊呼出声。
“不……不是的，不是你们想的那种不见……今天父亲要会见南方来的客人，阿尔萨斯缠着父亲要和他一起到王座厅去，不过父亲没有同意；母亲按照之前的日程到城外的庄园去参加一个宴会，临走前，她让我看好阿尔萨斯。”
“本来我打算把阿尔萨斯留在房间里的，不过他非要和我到花园里来玩捉迷藏；一开始我还以为他是藏到哪里去了。不过……阿尔萨斯一定是偷偷跑掉了，父亲不让他参与在王座厅里的议事，他一直很不开心。所以我想到这里来看看，他是不是偷偷地跑进去了。”
卡莉亚见到本尼迪塔斯和那些卫士们都误会了自己的意思。连忙解释道。
“不，没有，卡莉亚公主殿下。我们两个一直把守在这里，如果阿尔萨斯王子殿下进去了，我们不会看不见的。”
那两个卫士连连摇头说道。
“可是……那他会藏到哪里去呢？”
卡莉亚苦恼地说道——她倒不担心阿尔萨斯会有危险——这里是阿尔萨斯的家，自己父亲的王宫，没有比这里更安全的地方了。
而且也不用担心阿尔萨斯会跑出去——卡莉亚相信自己的父亲不会选择鲁莽到会放任一个还是孩子的王子殿下留出王宫的侍卫。
卡莉亚只是担心阿尔萨斯会闯祸——今天可是个大日子，来自南方的客人们求见自己的父亲。而且还是在发生了那么悲惨的事情之后。
万一阿尔萨斯做出什么失礼的事情……卡莉亚可不想自己最亲爱的弟弟因为调皮而受到责罚——泰瑞纳斯国王也许是有史以来最为宽宏的君主，但他对于子女的要求一向很严格。
“本尼迪塔斯大人，我要先离开了，我得赶快去找葛丝洛斯女士，向她要几个女仆，好帮我一起寻找阿尔萨斯。”
卡莉亚向本尼迪塔斯微微欠身，然后礼貌地说道。
“卡莉亚公主……殿下，如果您需要的话，我们可以帮您一起寻找阿尔萨斯王子殿下。”
马龙站在本尼迪塔斯的身边，很有骑士风度地说道。
“是吗？那真的太好了！这样。我和葛丝洛斯女士的女仆们到这边找，马……马龙阁下您帮我在这附近的花园里找找阿尔萨斯就好了！谢谢！”
卡莉亚惊喜地点了点头说道，然后提起了自己的裙摆。飞快地向长廊的另一端跑去了。
“卡莉亚公主殿下，我……”
马龙向着女孩儿还有些稚嫩的背影伸出了一只手，想要说些什么，可是卡莉亚却早已经消失在了长廊的另一端——马龙敏锐地听到了“噔噔噔”的声音，那是女孩儿轻盈的步伐踩在楼梯上发出来的。
“马龙，你……对这座王宫很熟么？”
本尼迪塔斯转过头，一脸惊愕地看着自己的同门，也算是半个弟子。
“当然不熟……我第一次来这里。”
马龙垂下了自己的手，苦笑着说道。
“可是……你为什么主动要帮忙寻找阿尔萨斯王子殿下呢？我第一次来到这里的时候都差点迷路。这座王宫……太大了。”
本尼迪塔斯不解地向马龙询问道。
“我要是说我只是客气一下……你信吗？”
马龙摊了摊手，对本尼迪塔斯这样解释道。
……
“阿尔萨斯王子殿下！你在哪里？”
马龙在洛丹伦王宫王座厅附近的花园中。边走边喊。
虽然对这座王宫几乎一无所知，可是既然被卡莉亚拜托了。马龙还是抱着帮忙的态度，在花园中寻找着调皮的阿尔萨斯。
这个花园并不大，视野也还算开阔；马龙仔细地查看了一遍那些花丛，还有石桌石凳的下方，都没有发现阿尔萨斯的踪迹，于是他打算穿过花园的另一个出口，到那边去找找看。
“喂！喂！这位骑士大人！喂！”
就在马龙穿过了花园的出口，走进了一片有些茂密的林荫道时，他忽然听到自己的右边传来了轻微的叫喊声。
不会这么巧吧——马龙抱着怀疑的态度，看向了自己右边的那些树木。
轻而易举地，马龙发现了异常——他在一棵一人多高的小树繁盛的树冠上，看到了一片白色的布料。
马龙走近了那棵小树，仔细一看——原来这是一个小小的……屁/股——白色布料缝制的轻便马裤露在树冠外，一双不大的皮靴不停地在树冠外蹬踏甩动着，有些含糊的声音正从树冠里传出来。
“阿尔萨斯……王子殿下？”
马龙没见过阿尔萨斯小时候的样子——就算他见过，也没有办法通过一个屁/股和一双脚来认出阿尔萨斯，于是他开口询问道。
“是我！我在这边！在这边！绕过来！”
那个还略显稚嫩的声音这一次清楚了很多，于是马龙按照阿尔萨斯的指示，绕到了这座小树对面。
看到了树冠另一侧的景象，马龙还真忍不住想笑——一个脏兮兮的脑袋从树冠中穿了出来，正苦着脸看着自己。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外17
金色的短发，半蓝半绿的眼眸，清秀的面庞——马龙还真没想到，阿尔萨斯在小的时候，也算得上是个“美男子”了。
“你……你是谁？我在王宫中从来没有见过你……你是哪位贵族大人的护卫吗？还是哪位骑士大人？”
年幼的阿尔萨斯在看到马龙的一瞬间，脸上露出了一丝警惕；不过他很快想到这是自己父亲的王宫，于是便把马龙当成了某位贵族的护卫。
“都不是，我是来自南方的客人……阿尔萨斯王子殿下，你这是怎么了？”
马龙一边自我介绍，一边忍着自己的笑意问道——阿尔萨斯的脸上不知道怎么沾上了不少尘土，看上去就像只灰头土脸的花脸猫。
“南方的客人？是正在和我父亲会面的那些南方的客人吗？难道会议已经结束了？真糟糕……如果我那一脚没有踩空就好了……”
听了马龙的话，阿尔萨斯懊恼地说道。
“不，会议还没有结束，不过……我还是先把你从这里给弄出来吧……”
马龙看着被“困在”树冠之中的阿尔萨斯，有些无奈地说道。
……
“谢谢你，这位大人……请问我该怎么称呼您？”
阿尔萨斯站在马龙的面前，很有礼貌地说道。
“叫我马龙就可以了，我是安度因?洛萨的侄子，我叔叔正在和你的父亲见面。”
马龙看着阿尔萨斯，忍不住伸出手拂掉了还粘在阿尔萨斯肩膀上的几片树叶——他折断了不少树枝才把这位洛丹伦的王子殿下从那棵现在已经面目全非的小树中“解救”出来。
“是那位安度因?洛萨爵士吗？就是那位暴风城的……第一勇士？”
阿尔萨斯任凭马龙在自己的肩膀上拂来拂去，他的注意力都集中到马龙的自我介绍上了。
“是的……不过如果你和我叔叔说起这件事，他一定会否认什么‘第一勇士’的说法的……”
马龙笑着说道——即便是大名鼎鼎的阿尔萨斯，在小的时候也和普通的男孩子没什么区别——对于骑马打仗这种事情的兴趣要远远超过其他方面。
“可是那些从南方来的商人和水手们都这样说！对了，马……马龙大人。您也是一名战士吗？”
阿尔萨斯惊讶地瞪大了眼睛看着马龙——他还是第一次知道原来暴风城并没有什么“第一勇士”的头衔。
“是的，我是一名战士，不过也是一名‘牧师’……另外。阿尔萨斯王子，你不必称呼我为大人。也没必要使用尊称，因为我还没有自己的爵位。”
马龙点了点头对阿尔萨斯说道。
“既是战士又是牧师？圣光在上，您……你可真厉害！好吧，既然这样，那我也允许你叫我阿尔萨斯好了，这样我们就扯平了。”
阿尔萨斯得意地说道。
“好吧，阿尔萨斯……不过我想你是不是可以解释一下，为什么你会出现在这棵树的树冠里？”
马龙点了点头。然后指着身边那棵枝叶落了一地的小树问道。
“是……是这样的……我父亲不让我和他一起参加今天的集会，可是我听到那些女仆说南方有客人来了，就想爬上去看看，结果掉下来了，穿在了那棵树里……幸好马龙你救了我，不然要是被我父亲或是葛丝洛斯女士知道了，又要惩罚我抄书了……对了，你不会把这件事告诉我父亲吧？”
阿尔萨斯解释着自己为什么会被卡在一棵树里，然后但心地看着马龙问道。
“我不会把这件事情告诉泰瑞纳斯国王的……不过葛丝洛斯女士是谁？”
马龙疑惑地问道——他在阿尔萨斯的姐姐，卡莉亚公主的口中也听到过这个名字。
“葛丝洛斯女士是这座王宫中的女仆长。她可凶了！”
阿尔萨斯似乎没少被这位葛丝洛斯女士训斥，他心有余悸地说道。
“对了，阿尔萨斯。我刚刚见到了你的姐姐，她很担心你，正在到处找你呢。”
马龙想起了自己为什么回来寻找阿尔萨斯，连忙说道。
“你是说卡莉亚？我才不去……她和父亲是一伙儿的，都把我当成小孩子……我已经不小了，我的个子都这么高了！”
阿尔萨斯似乎对自己的姐姐也怨念不小。
“不管你多高，卡莉亚公主殿下都是你的姐姐……而且，阿尔萨斯，你难道没有想过。万一卡莉亚找不到你，一着急和你父亲说了这件事怎么办？”
马龙像哄小孩儿一样对阿尔萨斯说道。
“对呀！可是……我还想爬上去呢！”
阿尔萨斯恍然大悟。不过还是有些不甘心地扭过头，向着斜上方看了一眼。
马龙顺着阿尔萨斯的目光看去——在这排行道树的后面。是洛丹伦王宫宫殿的一部分；在阿尔萨斯刚刚受困的那棵小树的树顶，正好是一扇敞开着的窗户，隐约有交谈的声音从窗子里传出来——马龙依稀可以分辨出安度因?洛萨和阿隆索斯?法奥的声音。
“这里就是王座厅的后壁？不过阿尔萨斯你爬不到上面的，那太危险了。我们还是赶快去找你姐姐吧。”
马龙摇了摇头对阿尔萨斯说道。
“好吧……真可惜……如果我能够再长大一点就好了，父亲一定会允许我跟在他的身边，和他一起处理政务的。”
阿尔萨斯失望地点了点头，然后嘟嘟囔囔地说道。
马龙看着沮丧的阿尔萨斯，尤其是他那因为在树冠中折腾而变得脏兮兮的脸庞和金色头发，心中忽然升起了几分怜惜。
如果不是为了在他的父亲面前证明自己，如果泰瑞纳斯国王对于阿尔萨斯能够更多一点耐心和宽容……也许阿尔萨斯最终也不会走向那个令人惋惜的悲情结局。
马龙不知道自己的出现能不能改变阿尔萨斯的命运——他连自己未来的命运都一无所知——但他知道自己现在至少可以做点什么。
“我的朋友，瓦里安?乌瑞恩，他是暴风城的王子。他现在正在里面和你的父亲会面。等到他出来的时候，我可以让他把会面时候的场面讲给你听——虽然比不上亲眼所见，不过聊胜于无，你觉得怎么样？”
马龙拍了拍阿尔萨斯还略显稚嫩的肩膀，笑着对他说道。
“真的吗？那太好了！”
阿尔萨斯欢呼大喊道——他用感激的目光看着马龙——他第一次见到没有把自己当成小孩子来看待的人。
“当然是真的……不过在那之前，你先去找你的姐姐，然后好好清理一下你自己——洛丹伦的王子可不能脏兮兮地去见客人——我说的没错吧？”
马龙伸出手来，在阿尔萨斯有些消瘦的脸上捏了一把，朝他挤了挤眼睛说道。
“不要捏我的脸！”
阿尔萨斯气呼呼地想要拨开马龙的手，却被他提前一步闪开了；年幼的王子瞪了一眼那个对自己恶作剧之后还满脸笑容的家伙，忿忿地跑开了——他决定收回自己刚刚的看法——这个叫马龙的家伙也把自己当成小孩子了！明明他看上去没比自己大多少的！
看着阿尔萨斯消失在花园里的背影，马龙低着头看了一眼自己的手，轻轻搓了搓几根手指，得意地笑了笑——适当地欺负一下未来的巫妖王，那感觉还真不错！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外18
当马龙返回王座厅门前的时候，那两个卫士还戍守在那里，不过本尼迪塔斯却不知道去了哪儿。
马龙犹豫了一下，然后把自己找到阿尔萨斯的事情告诉给了那两个卫兵；可以看出他们两个都松了一口气——尽管阿尔萨斯还年幼，可是每个洛丹伦人都希望他们的王子能够平安无事——在米奈希尔家族的统治下，这片土地在长达千年的时间内一直免受战火侵袭，洛丹伦王室的声望在这里的民众心中，仅次于圣光。
王座厅中的密会迟迟没有结束，马龙也就靠在长廊对面的庭柱上，和那两个卫兵有一搭没一搭地聊着天打发时间——他宁愿和这两个洛丹伦王国的陌生人闲聊，也不愿意回到休息室里，去面对乌瑟尔那张古板的面孔。
马龙还没有注意到，不过其实那两个洛丹伦的卫兵对于他已经有些不耐烦了——他们毕竟是卫士，要守规矩——要是被侍卫队长看到他们执勤的时候闲聊……马龙是客人，当然不会被怎么样，不过这两个卫兵可就逃不过惩罚了。
幸好，长廊另一端出现的一对儿身影解救了这两个卫兵，因为马龙的注意力都集中到那里去了。
“卡莉亚公主殿下，阿尔萨斯……你们怎么……”
马龙惊讶地看着面前这一对儿姐弟问道。
“我要在这里等马龙你说的瓦里安王子，我已经迫不及待想要见到我的新朋友了！”
阿尔萨斯兴奋地说道——他似乎刚刚沐浴过，和马龙一起呆在花园里时脏兮兮的头发和面孔都焕然一新，破损的衣服也被除去了，崭新的白色袍服上带着金色的花纹，看上去十分光鲜。
“马龙大人。阿尔萨斯和我说了在花园里发生的事情……真是太感谢你了。”
卡莉亚?米奈希尔，洛丹伦的公主殿下微微欠身，然后微笑着对马龙说道。
“不必客气……而且我并不是什么大人。叫我的名字就可以了。”
马龙连忙谦虚地说道——洛萨家族继承人的身份固然显赫，可是这里是洛丹伦。眼前这一对儿姐弟，才是这座王宫真正的主人。
“会议还没有结束吗？瓦里安王子还没有出来吗？”
阿尔萨斯对自己姐姐和马龙之间礼节性的交流毫无兴趣，他眼巴巴地看着王座厅禁闭的房门，用焦急的语气问道。
“当然还没有，南方发生了太多的事情，我想……说清楚这些，还要讨论一下未来的局势，我的叔叔、法奥老师和瓦里安不会那么快出来的。”
马龙对阿尔萨斯解释道。
“是这样啊……”
阿尔萨斯失望地抿着嘴唇——像他这个岁数的男孩儿也许拥有着一切。但总是少了那么几分耐心。
“对了，你不是说不想那件事被别人知道么？为什么告诉了……卡莉亚公主殿下？”
马龙微微弯下腰，在阿尔萨斯耳边低声询问道。
“嘻嘻……卡莉亚是我的姐姐嘛，这件事告诉她没关系的，她会帮我瞒住父亲和母亲的……对吧，卡莉亚！”
马龙说话时的气息让阿尔萨斯觉得耳朵有点痒，他忍不住发出了笑声，然后躲开了马龙，绕到了自己姐姐卡莉亚的身后，拽着她的胳膊。撒娇般地说道。
“当然喽，马龙大……马龙，我和阿尔萨斯的关系很好呢！虽然他调皮了些。可是我不会让父亲知道这件事的，我也不想看到他受罚呀！”
卡莉亚笑着对马龙说道，一边说还一边揉了揉自己弟弟金色的头发——刚洗完澡，还有些湿答答的样子——阿尔萨斯可等不及把头发晾干，匆匆地擦了擦，就急急忙忙地跑到马龙这里来了。
“不要弄我的头发啦，卡莉亚，我又不是小孩子……对了，马龙。南方到底发生了什么事？”
阿尔萨斯一边不耐烦地拨开了卡莉亚抚弄他头发的手臂，一边好奇地向马龙问出了这个问题。
“南方……”
马龙的神情有些恍惚——尽管暴风城陷入兽人之手的时候。他还没有来到这个世界上；可是那几乎是这具身体原本的主人在丧命前最深刻的记忆了，现在回想起来。那些可怕的场景依然好像发生在昨天。
稍稍整理了一下思路，马龙斟酌着，尽可能用温和的语言，在阿尔萨斯的面前，把那段充斥着杀戮和血腥、暴力与反抗的兽人入侵的事件，给给阿尔萨斯复述了一边。
尽管已经可以去忍耐了，可是在讲完整件事情之后，马龙依旧无可控制地攥紧了自己的拳头，力气之大，让他手上鼓起的指节都变得苍白——任何人，在亲身经历过那地狱般的惨烈和死亡之后，都不可能再重新提起的时候泰然处之——除非他的身体中，已经没有半点属于人类的热血和善良。
不仅仅是马龙，就连再一次听到这段故事的那两个洛丹伦的卫兵，呼吸都急促了许多——他们从未到过南方的暴风城，也没有亲戚在那个遥远的国度，可是这并不影响他们对那些绿皮入侵者的仇恨——哪怕素不相识，南方的人类也是他们的同胞。
“这群……杀人犯！这群……可恶的入侵者！”
阿尔萨斯也紧紧地攥着他的小拳头——良好的家教让他几乎找不到什么词汇来形容那些兽人的残暴和野蛮，这让他的咒骂多少有些无力，但从他不停起伏着的胸口可以看出，这位年幼的王子从未经历过这样的愤怒和愤愤不平。
“我们一定会杀回去的，那些入侵者必须付出代价——他们在暴风城带走了多少生命，即必须用十倍的生命来偿还；他们在暴风城制造了多少鲜血，就必须在留下百倍的鲜血之后，彻底地从我们的家园上消失！”
马龙从牙缝中挤出了这样一句话——他不由得想起了自己祖国曾经经历过的一场战争。
在那场卫国战争中，马龙祖国的先烈们对入侵者奋勇反击，并最终将他们成功击退；然而那些入侵者付出的代价，却不足马龙祖国遭受创伤的十分之一。
这无疑是一件遗憾的事情，不过马龙发誓不会让同样的遗憾在这个世界上重演。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外19
“马龙你们……是来向我父亲求援的么？”
阿尔萨斯忽然开口问道——马龙注意到他脸上的肌肉依然因为气愤而微微颤抖，看来在异国他乡发生的惨剧，对在王宫温室中长大的阿尔萨斯触动很大。
“可以说是，我们需要洛丹伦王国、需要泰瑞纳斯国王陛下为我们提供食物、水和住的地方，我们也需要武器和铠甲来武装我们的士兵，让他们重整旗鼓；不过我们同时也是来做出警告的——那些兽人不会停止侵略的脚步，他们很快会北上，会踏上洛丹伦的土地……我们将和你们的军队一起，把这群绿皮杂碎给消灭干净。”
马龙向阿尔萨斯解释道——暴风城的难民并不完全是累赘，如果没有这些人，没有安度因?洛萨麾下那些骁勇善战的士兵们，也许联盟会在和兽人的战争中付出多几倍的代价。
“马龙你说的这些，我父亲一定会满足你们的！他是我见过的……最英明的君主了！我们联合在一起，肯定能够让那些兽人好看！”
阿尔萨斯挥了挥自己的小拳头大声说道——他本打算和马龙一样使用“绿皮杂碎”这个词汇来着，从自己的新朋友口中听到的这个称呼让他感到很新鲜，很解气；不过考虑到自己的姐姐就在一边……阿尔萨斯还是本能地收起了想要说脏话的念头。
“哈！我当然知道泰瑞纳斯国王国王陛下的威名，可是……阿尔萨斯，你还见过别的君主么？”
马龙忍不住和洛丹伦的小王子开起了玩笑。
“没……没……我只见过我父亲一个国王……”
阿尔萨斯显得有些窘迫——他的父亲在他心目中当然一向是高大的形象，可是被马龙这样一说，他才想到自己所用的“最”字是不是有些不妥当。
“不，两个……你自己。阿尔萨斯，你以后也会和你的父亲一样，成为一个好国王的。”
马龙拍了拍阿尔萨斯还略显稚嫩的肩膀。由衷地说道——如果没有发生那些阴差阳错，如果有人能够在阿尔萨斯身边对他稍加指点。如果阿尔萨斯的老师乌瑟尔不是那么刻板、那么不近人情……马龙相信阿尔萨斯会带领着洛丹伦王国的臣民走上一条不同的道路。
“嗯！我一定会的！如果那群兽人敢踏上洛丹伦这片神圣的土地……我就走上战场，和他们拼了！”
阿尔萨斯很有勇气地说道，看向马龙的眼睛里，带着一点憧憬的目光——他对这个来自南方的客人印象很好，现在更是有些崇拜了——从来没有人对他说过这样的鼓励的话，他的母亲，他的宫廷教师……所有人都在夸奖他的父亲，而只有马龙。才把他和他的父亲相提并论。
“又说大话……阿尔萨斯你还没有开始学习用剑吧？”
卡莉亚终于找到了自己插话的机会，她小声提醒着自己的弟弟。
“我……我现在就开始学！”
阿尔萨斯也意识到这确实是个问题，他抓了抓自己的头发，然后坚定地说道。
“和谁学呢？莫格莱尼大人还是瑞文戴尔大人？或者是……壁炉谷玛登霍尔德城堡的提里奥?弗丁大人？阿尔萨斯，这件事情你得和父亲商量一下，他会告诉你最正确的选择的。”
卡莉亚有些为难地说道——她知道自己的父亲还没有给阿尔萨斯安排剑术老师，她心中有了几个人选，不过最终还是要服从父亲的决定。
亚历山德罗斯?莫格莱尼供职于洛丹伦皇家卫队之中，是几位侍卫长之一，也是一位有名望的贵族。他的勇武之名早已经传遍了整个北方。
瑞文戴尔男爵男爵是斯坦索姆骑士领的领主，他并非像亚历山德罗斯?莫格莱尼一样善战，不过他擅长击剑的名声。甚至都传到了久居于洛丹伦王宫之中的卡莉亚耳朵里。
至于壁炉谷玛登霍尔德城堡的提里奥?弗丁和亚历山德罗斯?莫格莱尼同样是一名勇武的贵族，更难能可贵的是他还有着对圣光虔诚的信仰，以及一个贵族理应具有的全部高尚品德——卡莉亚本人更倾向于最后这个选择，她认为提里奥?弗丁大人一定能够给自己的弟弟阿尔萨斯带来好的影响。
“一定要是这些人吗？”
卡莉亚的话似乎让阿尔萨斯感到很困扰，他有些为难地说道。
“咦？难道阿尔萨斯你有更好的人选？”
卡莉亚惊讶地问道。
“他不行么？”
阿尔萨斯用手指了指马龙，试探着问道。
马龙本来听着这一对儿姐弟在聊天，听到那些自己熟悉的名字，正在感慨之中，没想到转眼之间。话题就被转移到了自己的身上。
“我？我来做你的剑术老师？”
马龙有些难以置信地看着面前的阿尔萨斯，不知道他怎么会突然冒出这样的想法。
“对呀！马龙你是安度因?洛萨的侄子啊。肯定也是……很厉害的武者吧？”
阿尔萨斯还是对暴风城的“第一勇士”念念不忘。
“我……倒是会用剑，可是……阿尔萨斯。你有剑么？”
马龙看着面前的男孩儿——尽管阿尔萨斯在同龄人中已经算是个高的了，可是还是没有到了能够挥舞双手剑的年龄。
“有！我有一柄木剑，是帕德里克送我的礼物……哦，他是王宫里的花匠。”
阿尔萨斯兴致勃勃地说道，注意到了马龙疑惑的目光，他又解释了这位“帕德里克”的身份。
“去取来吧，离会议结束也许还有一段时间……我可以在花园里教你几招。”
马龙笑着对阿尔萨斯说道。
“好嘞！”
阿尔萨斯大声回答着，然后转过身，飞快地向着长廊尽头的楼梯跑去了——那柄木剑是他最喜欢的玩具，一直珍藏在卧房之中。
马龙看着阿尔萨斯欢天喜地地离开，冷不防眼角的余光却瞥到了卡莉亚脸上的表情——这位洛丹伦的公主殿下正在偷偷地瞄着自己，双手在小腹前相互摆弄着手指，一副欲言又止的样子。
“卡莉亚公主殿下，怎么了？”
马龙疑惑地问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外20
“我想说……马龙你是要成为阿尔萨斯的剑术老师吗？可是我父亲他……”
卡莉亚吞吞吐吐地说道——她不忍心在阿尔萨斯面前拂了自己的弟弟的兴致，可是她比阿尔萨斯更年长一些，知道王子殿下找老师这样的事情不是可以随便决定的。
卡莉亚想向马龙说明这件事，却又担心对方觉得自己是在低估他，感觉受到了冒犯，因此显得有些犹豫。
“我知道，卡莉亚公主殿下，你不必担心，我并没有想要想要成为阿尔萨斯王子殿下官方的剑术老师……只不过，我们也算是朋友，就当是陪他做游戏了。我会注意不让他弄伤自己的。”
马龙明白了卡莉亚的意思，微笑着说道。
“那，那就好……”
卡莉亚点了点头——她其实也没比阿尔萨斯大几岁，虽然女孩儿普遍早熟一些，但在和外人交谈的时候，总会有些拘谨。
不过让卡莉亚感到惊讶的是，在和马龙的交流之中，她感觉到很惬意——对方总是能够听懂自己的意思，尤其是在自己没有或者不想表达出来的意思。
“马龙，你上过战场么？”
卡莉亚忽然好奇地问道。
“嗯，在暴风城最后沦/陷的时候，我带人守着通往港口的要道，和那些想要冲过去毁掉我们船只的兽人们交战过。”
马龙点了点头回答——有些事情他是不会告诉任何人的——正是因为那一次作战中受到的致命伤，自己才得以取代这具身体原本的主人，来到这个世界上。
“是这样啊！”
卡莉亚惊呼了一声——洛丹伦王国早已经和平了太多年，在这片土地上，除了东北方向斯坦索姆骑士领的士兵们有时候会和溜出原始森林的巨魔们战斗之外，大部分洛丹伦王国的士兵都没有过战斗的经历。
卡莉亚认为马龙并不比自己大上多少——这一点她从对方的面孔上可以得到佐证——没想到却已经是一个战斗英雄了。
……
“我回来了！”
马龙和卡莉亚之间的对话没有持续太久。阿尔萨斯便举着一柄小巧的木剑，噔噔噔地跑过了长廊，来到了阿尔萨斯的面前。一边喘息着一边炫耀般地说道。
“这就是你的剑么？不错，看起来就和真的一样！那么。和我来吧，阿尔萨斯，我们到花园里去。”
马龙点了点头，然后带头走向了王座厅长廊对面的花园。
……
“我们从什么地方开始？我现在就和马龙你对打吗？”
阿尔萨斯挥舞着自己的小木剑，兴致勃勃地问道——他有时候会在宫廷聚会中看到贵族或是骑士之间用佩剑格斗，有的是切磋技艺，有的则是表演，不过无论哪一种。都让年幼的阿尔萨斯感到兴奋——男孩子天生就喜欢格斗、击剑这种事情。
“不，那还太早了，阿尔萨斯你现在连剑都握不住，我们从这一点开始。”
马龙摇了摇头，然后拔出了自己的佩剑——这并不是他原本的佩剑，而是南海镇的守备官马库斯?雷德帕斯为安度因?洛萨的队伍提供的。
没错，尽管知道安度因?洛萨等人是去觐见自己的过往，但马库斯?雷德帕斯还是为这些异乡客提供了像样的武器——和衣着、言谈一样，佩剑也是一名贵族不可或缺的东西。
尽管实现得到了马龙的承诺，但当这位来自南方的异乡人拔出武器的时候。卡莉亚的心里还是一紧——看着那在阳光下闪闪发亮的剑锋，犹豫着要不要再提醒马龙一下——用真剑太危险了吧？
不过马龙随后的动作让卡莉亚彻底放下了心——他把自己的佩剑插进了花园的土地中，然后从腰间解下了自己的剑鞘。
“阿尔萨斯。握住你的剑，像我这样，看到了吗？”
马龙手拿着剑鞘，站在阿尔萨斯身边，比划着说道。
“我知道，不就是握剑嘛……这么简单的事情……”
阿尔萨斯虽然照着马龙说的话去做了，但嘴里却不情愿地嘟囔着——他觉得马龙还是把自己当成了小孩子——阿尔萨斯想学的是真正的骑马打仗，而不是小孩子的把戏。
“你觉得我是在敷衍你？不，阿尔萨斯。你要记住……不管你以后的剑术老师是谁，他教了你什么。你都要记住我的话，只有握好你的剑。紧紧地握住，才能够把你学到的剑术施展出来，明白吗？”
马龙认真地对阿尔萨斯说道——拜安度因?洛萨和本尼迪塔斯的教导所赐，他现在多少也算是个剑术高手了。
“好吧，好吧……”
阿尔萨斯依旧没有把马龙说的话当回事，他敷衍地举起了自己手中的木剑，剑锋歪歪扭扭的，竟然形不成一条直线。
“不是这样的，如果你这样握剑的话，就会……”
马龙把一只手搭在了阿尔萨斯的手腕上，轻轻一捏，小王子骨节吃痛，手中的木剑一下子就掉在了地上。
“啊！”
阿尔萨斯惊呼了一声，看了一眼马龙，又看了一眼自己的手腕，眨了眨眼睛，好像没太明白发生了什么。
“看到了么？这就是你那样的姿势的下场。”
马龙对阿尔萨斯说道。
“好厉害！这是什么招数，能教给我吗？”
阿尔萨斯到没有因为马龙的“冒犯”而生气，反倒是兴奋起来了——这才是他想要学习的东西啊！只轻轻一捏，就能把对手缴械，这肯定是洛萨家族祖传的绝招！
“那就要看你的表现了，毕竟现在你还出于连剑都握不住的阶段……你明白我的意思吧，阿尔萨斯？”
马龙看到阿尔萨斯已经“上钩”，便趁热打铁地说道。
“我知道了！”
阿尔萨斯马上认真起来，他从地上捡起了自己的木剑，煞有介事地在马龙的指点之下，开始练习握剑的指法。
卡莉亚在一边看着自己的弟弟和马龙练习了一会儿，便开始觉得有些无聊了；眼看着时间越来越接近中午，卡莉亚便没有惊动还在训练的两人，自己悄悄地离开了花园——看比武多无聊啊，她更喜欢在自己的房间里安安静静地读一会儿书。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外21
当王座厅的大门终于敞开，安度因?洛萨带着瓦里安?乌瑞恩从王座厅中走出来的时候，他们惊讶地发现，马龙正在和一个半大的孩子用剑鞘和木剑大呼小叫地比划着。
“马龙，你在做什么？”
瓦里安?乌瑞恩向前跑了两步，站在花园里，惊讶地向自己的伙伴问道。
“哦，瓦里安……你们的交谈结束了？泰瑞纳斯国王陛下呢？”
马龙停住了手中的动作，看了看瓦里安?乌瑞恩身后，然后问道。
“泰瑞纳斯国王陛下本来想和我们一起用午餐的，不过因为事情紧急，他必须马上写几封书信，召集其他王国的国王们，所以……没有和我们一起出来，他直接从后门到书房去了。对了马龙，你从哪里找到的小孩子？”
瓦里安?乌瑞恩老老实实地说道。
“我不是小孩子！我是洛丹伦的王子阿尔萨斯，泰瑞纳斯?米奈希尔二世的儿子！我今年十岁了！”
阿尔萨斯听了瓦里安?乌瑞恩的话，连忙大声反驳道。
“瓦里安，阿尔萨斯，好了，你们这就算认识了。”
马龙指了指自己身边的两个王子，然后说道。
“阿尔萨斯王子，你好。”
安度因?洛萨走进了花园，向着年幼的阿尔萨斯微微点头致意。
“您……您就是马龙的叔叔，暴风城的第一勇士安度因?洛萨大人吗？”
阿尔萨斯一下子激动了起来。
“我是安度因?洛萨，不过我不是什么暴风城的第一勇士。”
安度因?洛萨笑着对阿尔萨斯点了点头——可以看出，他和泰瑞纳斯国王的交谈应该很顺利。
“法奥老师呢？”
马龙开口问道。
“法奥大主教召集了洛丹伦王宫中所有的神职人员，教会在这次灾难面前有些事情需要单独安排。”
安度因?洛萨回答道。
“那我们现在……该干些什么？”
马龙把自己的佩剑从地里拔出来，送入剑鞘，在腰间挂好，又问道。
“吃饭。先填饱肚子，我还要准备像达拉然报告这次的事件……”
卡德加疲惫的声音从安度因?洛萨的身后传来，作为一名法师。他的身体毕竟要比这些战士们虚弱很多，长途跋涉以及在希尔斯布莱德丘陵上匆忙的旅程让他有些吃不消了。
“吃饭？好啊！我的肚子也饿了！那你们跟我来吧！我知道客人们通常都在哪里用餐。”
阿尔萨斯大声说道，他像模像样地把自己的木剑学着马龙的样子别进了裤带里，雄赳赳的样子。好像是一个真正的武士——在他面前的，可是鼎鼎大名的安度因?洛萨啊！阿尔萨斯决定好好表现自己，如果能够得到这位洛萨大人的称赞，那对一名战士来说可是最大的荣誉了。
……
阿尔萨斯走在前方带路，领着安度因?洛萨一行人穿过了洛丹伦王宫富丽堂皇的长廊。来到了位于正殿一楼拐角处的餐厅。
正如阿尔萨斯所说，这里的餐厅是客人专用的，已经有女仆和侍从在为客人们摆放食物了——看到了走在前头的阿尔萨斯，他们都是一愣——派去接引客人的侍从哪去了？怎么换成了王子殿下亲自带这些客人来了？
“都坐吧！洛萨大人，你们就把这里当成自己家就好了！”
阿尔萨斯很有气度地在餐桌边坐下，大声说道，王室成员良好的教养在他的身上显露无遗。
“谢谢。”
安度因?洛萨点了点头，然后招呼着众人坐在了餐桌边。
“怎么就剩我们这几个了……”
马龙嘟囔着——教会的成员都跟着阿隆索斯?法奥去了，这使得安度因?洛萨这边的队伍人数少得可怜。
“人少还不好，我们都能多吃点。”
卡德加大声说道。
“这位老爷爷……食物肯定是够吃的。你不要着急，小心噎到自己。”
阿尔萨斯善意地提醒着卡德加。
“啊？”
卡德加看着阿尔萨斯，不知道该怎么回答。
“咳咳……阿尔萨斯，这位是达拉然的卡德加法师，虽然看上去是个老爷爷，但其实他比我大不了几岁。”
马龙强忍着笑意给阿尔萨斯解释道。
“可是……”
阿尔萨斯一下子傻眼了——怎么会有这样的人？怎么会有人不到二十岁就已经是一副七十岁的样子了呢？
“对了，安度因叔叔，和泰瑞纳斯国王陛下的见面还顺利么？”
马龙虽然知道自己多此一举，但还是问道。
“很顺利。泰瑞纳斯国王陛下一开始感到很惊讶，但是在阿隆索斯大主教和卡德加法师的亲口确认之下。他相信了我们的遭遇，并表示会尽最大的努力来安置我们的难民。”
安度因?洛萨看着一名女仆把热气腾腾的牛油面包端上了餐桌，对马龙说道。
“那……关于战争呢？泰瑞纳斯国王陛下没有说会做好准备么？”
马龙追问道。
“这……”
安度因?洛萨犹豫了一下，然后摇了摇头。
“这样的事情要经过讨论才能够决定下来。联盟毕竟不是只有洛丹伦一个国家，达拉然和其他国王的意见都很重要。”
卡德加替安度因?洛萨补充道。
“我知道，只是……和其他国王的商讨，也许就不会像今天这么顺利了。”
马龙提醒着卡德加和安度因?洛萨——他可知道在讨论如何抵抗兽人的会议上，那些国王们都吵成了什么样子。
“为什么这样说？”
安度因?洛萨疑惑地问道——他倒是觉得会议应该很顺利才对。
“不是每个国王都和泰瑞纳斯国王一样无私，有些国王……本尼迪塔斯曾经和我聊过这些国王。他们中有些当不起英明这个形容词。”
马龙借用了本尼迪塔斯的名义，来掩盖为什么从未来过北方的自己，会对这片土地上的国王们有所了解。
“总之……有泰瑞纳斯国王陛下的支持，事情应该会好办得多；不过如果马龙你这样说的话……等那些国王都到场的时候，你和我一起出席会议吧，对他们能多一些了解也是好的。”
安度因?洛萨认真地考虑了一下马龙的话，然后说道。
“好，我知道了。”
马龙点了点头，用女仆呈上来的湿毛巾擦干净了手和脸，然后看向了餐桌上摆的满满当当的食物——是时候敞开肚子大吃一顿了！(未完待续。)
... (..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外22
餐桌上的食物正如阿尔萨斯所说，数量很足，但是架不住安度因?洛萨一行人已经好久没吃到这么可口的食物了。
餐厅中的女仆和侍从们一个个都瞪大了眼睛——如果不是事先知道这些是南方来的客人们，他们还真会把这些人当成是在节日里进王宫蹭吃蹭喝的乞丐呢！
“呼……嗝！”
瓦里安?乌瑞恩靠在带着软垫的高脚椅上，摸了摸自己有些鼓起来的肚子。
“圣光在上……我从来没有吃得这么胀过！”
阿尔萨斯用夸张的语气说道——刚刚餐桌上的那种氛围太可怕了，连带着他都有些控制不住自己的嘴巴了。
“阿尔萨斯王子，多谢你和你父亲的热情款待。”
安度因?洛萨也吃得满嘴流油，不过还是很有风度地像在座唯一的一个洛丹伦王室表达着谢意。
“洛萨大人，您千万别这样说！是我要感谢马龙才是，他现在是我的剑术老师了！”
阿尔萨斯打了个饱嗝后说道。
“剑术老师？”
安度因?洛萨看向了自己的侄子，不知道他什么时候多了这样一个头衔。
“非正式的，临时的……”
马龙连忙说道——他自己还是阿隆索斯?法奥的学生呢，再说也没比阿尔萨斯大上几岁，给他当老师还太早了。
“原来是这样……那马龙，你和瓦里安再陪阿尔萨斯王子呆一会儿吧，我和卡德加要去找泰瑞纳斯国王陛下了。”
安度因?洛萨站起身来说道——关于暴风城难民的安置，以及需求物资的种类和以及如何重新把暴风城的军队武装起来，还需要和洛丹伦的国王泰瑞纳斯仔细讨论一下。
“我知道了。”
马龙点了点头，心中暗笑——看来自己这个叔叔也不是向乌瑟尔那样的老古板，虽然为人正派，但是在外交和政治上，还真没有吃亏的打算——让暴风城未来的国王和洛丹伦的王子成为好友，对于现在的暴风城来说。怎么看都是笔合算的买卖。
……
“瓦里安，瓦里安！你们和我父亲在王座厅里都说了些什么？”
安度因?洛萨和卡德加一走，阿尔萨斯便不再拘谨，他兴奋地跳下自己的椅子。来到马龙身边坐好，然后向瓦里安?乌瑞恩询问道。
“没说什么，总之就是南方发生的那些事，兽人入侵的事情，还有……我父亲的事……”
瓦里安?乌瑞恩情绪有些低落地说道——他还没有从丧父之痛中走出来。
“啊！你的父亲……是被……”
阿尔萨斯惊呼了一声。用手捂住了自己的嘴巴。
“阿尔萨斯，嘘……”
马龙拍了拍阿尔萨斯的肩膀，冲他摇了摇头，低声说道——没有什么比看到至亲被刺杀却又无能为力更让人绝望的事情了。
“是的，那些兽人……他们杀死了我的父亲，那个……那个混血的贱种，她……”
瓦里安?乌瑞恩脸上的表情变得有些扭曲，阿尔萨斯感到了一点可怕，他悄悄地向马龙身边靠了靠，让自己的心里稍稍多一点安全感。
马龙沉默不语——他知道瓦里安?乌瑞恩说的是谁——那个名叫迦罗娜的女兽人。她杀死了瓦里安?乌瑞恩的父亲，把他的头带给了兽人的大酋长奥格瑞姆?毁灭之锤，然后从兽人的阵营中逃脱，也许现在正在隐居待产。
马龙不想假装明白瓦里安?乌瑞恩现在的情感，他只能拍拍这位暴风城王子的肩膀，以示安慰——任何言语在现在都是多余的，因为它们都不能够让瓦里安?乌瑞恩的父亲死而复生。
“我没事，马龙。洛萨老师说过，我们不能够在仇恨中迷失自己，而是要在仇恨的鞭策下变得更加强大；总有一天我会为我父亲报仇的。总有一天。”
瓦里安?乌瑞恩的脸上挤出了一个难看的笑容，对马龙说道。
“当然，我会帮你的。”
马龙回答道。
“你们是朋友吗？很好的朋友？”
阿尔萨斯在一边插嘴道。
“没错，阿尔萨斯王子。我和马龙是很好的朋友。我们从小一起长大，还有蒂芬妮……我们都是朋友。”
瓦里安?乌瑞恩对阿尔萨斯说道。
“我就没有朋友……卡莉亚是我的姐姐，好像不能算作是朋友……”
阿尔萨斯感到有些苦恼地说道——洛丹伦王室人丁不旺，这一代米奈希尔家族只有他和卡莉亚两个孩子；囿于身份的限制，阿尔萨斯很难接触到和他同龄的孩子们，并在一起玩耍。
“没关系。阿尔萨斯，我之前不是说过了么，你和瓦里安现在就算是朋友了。”
马龙笑着对阿尔萨斯说道——这个久居于王宫之中的小家伙被父母保护过度了，像他这个年龄的孩子，没有玩伴可是不行的。
“对啊，我们现在是朋友了，以后我叫你阿尔萨斯就可以了。”
瓦里安?乌瑞恩一点都不见外地说道。
“好啊！走，我们到我的房间去，我给你们看我的玩具，还有好多好玩的东西。”
阿尔萨斯兴致勃勃地从椅子上跳下来，招呼着马龙和瓦里安?乌瑞恩说道，浑然忘记了自己的两个新朋友早就过了“玩玩具”的年龄。
“走吧，瓦里安，我也想听听，你们和泰瑞纳斯国王陛下之间，究竟谈了些什么。”
马龙从椅子上站了起来，对瓦里安?乌瑞恩说道。
……
阿尔萨斯的房间很大，这一点让瓦里安?乌瑞恩颇为羡慕——相比之下，他在暴风城王宫中的房间就小得可怜了。
“说说，第一次参加这样的议事，感觉怎么样？”
马龙找了一个软垫子，靠着阿尔萨斯那张大床的床板坐在地上，向瓦里安?乌瑞恩询问道。
阿尔萨斯听到了马龙和瓦里安?乌瑞恩之间的谈话，也兴趣大增，连忙停下了到处寻找新奇玩意给这两个新朋友分享的念头，做到了马龙的身边，认真地听着瓦里安?乌瑞恩接下来的话。
“还能怎么样？反正也没有我说话的份……只是感觉这样的议事好严肃啊，我汗都流了不少，紧张死了……本来马龙你不是说好的陪我一起进去的么？”
瓦里安?乌瑞恩坐在马龙的对面，一脸不满地抱怨道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外23
“我又不是暴风城的王子……你就一直在那里傻坐着，什么都没说？”
马龙好奇地问道。
“别提了，确实好丢脸……泰瑞纳斯国王陛下问我话的时候，我都忘了怎么开口了！要不是洛萨老师帮我回答了那个问题，我真不知道该怎么办才好。”
瓦里安?乌瑞恩一脸懊恼地回答道。
“不是吧……阿尔萨斯的父亲有那么吓人？”
马龙有些难以置信。
“对啊！我父亲很和蔼的！只不过对我严厉了些……不！是太严厉了！我也想像瓦里安你那样参加这样的议事，我也想像马龙那样，到战场上和敌人搏斗……嗨嗨哈！”
阿尔萨斯一边说着一边用手在空中比划，仿佛被他丢在身边的那柄木剑还握在他手里一样。
“你才多大……洛萨老师和我父亲当初都不允许我上战场呢！”
瓦里安?乌瑞恩白了阿尔萨斯一眼说道——这小鬼怎么张口闭口要上战场？他以为打仗是什么？小孩子的游戏吗？
“为什么？瓦里安你的岁数不是和马龙差不多么？为什么他可以，你不行？”
阿尔萨斯好奇地问道。
“这个嘛……我和马龙都向洛萨老师学习如何战斗，只不过……他比我厉害很多。”
瓦里安?乌瑞恩坦然地说道。
“是这样啊……”
阿尔萨斯眼里放光——他知道安度因?洛萨大人不太可能成为自己的剑术老师，可马龙也许可以呀！
马龙轻轻一笑，没有说什么——在来到这个世界之后，他才发现，现在的瓦里安?乌瑞恩，远远没有像自己所知道的那样声名远扬。
好像这位暴风城的王子，未来的国王是在被卷入一场阴谋之后，在兽人的竞技场里搏杀过一段时间之后，才成长成为一名真正的战士的吧？现在的他还是太青涩了，尤其是和自己这具身体继承自安度因?洛萨那强悍的身体素质和习武天赋相比。
“哦对了。阿尔萨斯的父亲说，如果快的话，明天这个时候，其他几个王国的国王就能够通过传送门魔法阵抵达这个城市。到时候会有一场更加严肃的会议，来讨论我们如何联合起来，抵抗那些兽人。”
瓦里安?乌瑞恩开口说道。
“还有一场会议？还有更多的国王？可是……可是我父亲还是不会让我出席的……”
阿尔萨斯沮丧地嘟囔着。
“也许我有个方法，能够达成你的愿望，阿尔萨斯。”
马龙忽然开口说道。
“什么？”
年幼的洛丹伦王子一脸兴奋地问道。
“在那之前……你先回答我一个问题。阿尔萨斯。你真的很想走上战场，去和那些可怕的敌人搏杀么？”
马龙认真地问道。
“当然！为了保护我的国家，和我父亲的臣民，我愿意拿起我的剑，去和那些敌人搏斗——不管他们有多么凶残！”
阿尔萨斯也认真地回答道。
“可是在那之前，你必须明白，在战场上究竟会发生什么……伸出你的手，阿尔萨斯，放在我的胸口……你感受到了什么？”
马龙示意阿尔萨斯把他的小手放在自己的左胸口处，然后询问道。
“嗯……心跳？”
阿尔萨斯迟疑着问道——他能够感受到一颗有力跳动的心脏。正透过马龙健硕的肌肉，把跃动的节奏传递到自己的手心里。
“没错，心跳……可是就在一个月前，这颗心脏几乎就停止了跳动——兽人的战锤砸烂了我的铠甲，把我的整个胸膛都几乎砸扁了；我昏迷了接近一个月的时间，所有人都以为我一定会死去，而且他们几乎已经做好了失去我的准备——如果你不相信的话，可以问问瓦里安是不是这样。”
马龙对阿尔萨斯说道。
“是这样的，阿尔萨斯。我们几乎就要失去马龙了，他在和兽人之间的战斗中差点战死；老实说。他能够活下来，也只能说是圣光的奇迹。”
瓦里安?乌瑞恩点了点头说道——在马龙昏迷的那段日子里，他和蒂芬妮一直在为马龙生还而祈祷。
“怎么会这样……”
阿尔萨斯喃喃低语，他从马龙的胸口上收回了自己的手。低着头，茫然地看着自己的手心——这样一颗有力跳动着的心脏，竟然……差一点就停止了？
阿尔萨斯心中对战场上的向往，完全是由自己驰骋在骏马背上，挥舞着锋利的大剑左右突击，所到之处。敌人无不闻风丧胆的画面组成的——他从未想过，这件事情也可能由自己躺在冰冷的地上，敌人的长矛、箭矢和刀锋从自己的胸膛穿过的场景作为结局。
“尽管这样，但我从未后悔过和那些兽人殊死搏斗——我的牺牲，可以换来更多暴风城市民的生还。阿尔萨斯，问题的关键并不在于你有没有到上战场的年纪，而是在于，你有没有做好时刻牺牲的准备，有没有找到可以为之牺牲的人或者信仰……你明白我的意思吗？”
马龙对阿尔萨斯说道——他知道这个男孩儿很聪明，能够听懂自己所说的话。
“嗯……我愿意为洛丹伦的臣民，还有我的父亲、母亲和姐姐做出牺牲，就像马龙你为了暴风城的安危走上战场一样。”
阿尔萨斯抬起头，认真地说道——他忽然觉得自己长大了一些——这个念头很奇怪，他之前一直厌恶承认自己还是和孩子，但这却是他现在的真实想法。
“你明白这些就好……我相信，泰瑞纳斯国王陛下之所以不让你列席这样的会议，不让你学习如何战斗，就是因为他不知道你有没有做好接受这一切的准备——他不知道你究竟是因为好奇而想要接触这一切，还是因为你已经打算开始承担起这个国家的未来。”
“所以，阿尔萨斯……如果你真的想参加明天和那些国王的会面，那么，在你父亲闲下来的时候，你可以去见他，告诉他你心里是怎么想的，告诉他你想要了解在南方发生的事情，想要弄清楚一个真正的国王应该如何处理这一切……我想，他会同意你的请求的，因为他是一个真正英明的国王，也是一个真正疼爱孩子的父亲。”
马龙对阿尔萨斯说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外24
“我知道了！”
阿尔萨斯的脸上露出了坚毅的表情，他几乎已经下定决心要按照马龙说的去做了，不过忽然之间，他又变得动摇了。
“怎么了？”
马龙注意到了男孩儿脸上的表情变化，疑惑地问道。
“我可以……现在这里练习一下吗？我……我不知道该怎么和父亲说这些……是应该到他的书房里去说吗？还是在我睡前，父亲到我床前吻我说晚安的时候告诉他呢？”
阿尔萨斯有些紧张地说道——他从未如此认真地和父亲讨论过类似的事情，一想到那样的画面，他心里有很没有底气。
“怎么都可以，阿尔萨斯……记住，那是你的父亲，不管你做了什么，你永远是他的儿子。而且你可以把我和瓦里安当成你的听众，先在我们的面前做一次演讲。”
马龙笑着安慰着阿尔萨斯，然后开了一个小小的玩笑。
“好，好的！嗯……父亲，我……我要参加……不是，我想参加明天和其他国王陛下的会议！因为我……”
阿尔萨斯觉得这个主意不错，于是他站起了身，假装自己的父亲就在这个房间里，拘束，而又磕磕绊绊地讲起了自己的诉求。
……
少年之间友谊的建立往往出人意料地快速，更何况现在阿尔萨斯早已经把马龙当成了老师一样的人物。
在晚餐时间到了之后，这一次，阿尔萨斯并没有带马龙和瓦里安到客人的餐厅去用餐，而是径直来到了洛丹伦王室专用的餐厅。
在享用午餐的时候，马龙和瓦里安?乌瑞恩都曾经为那富丽堂皇的餐厅装潢而赞叹，然而米奈希尔家族专用的餐厅。给他们的感觉却完全不同。
这里没有炫美夺目、璀璨耀眼的巨大水晶吊灯，没有富丽华美、镶着金色边纹的餐桌桌布，也没有来往穿梭、不绝如缕的女仆和侍从——一切都给人一种低调典雅的感觉。
一张长条的餐桌放在餐厅的正中央。两名穿着礼服、容貌清秀的娇小女仆侍立在餐厅的门口；当阿尔萨斯等人的双脚踏上餐厅内铺着的、深红色的柔软地毯时，那两名女仆微微躬身向她们的王子殿下和客人施礼。然后摇响了挂在餐厅门边的一个金色的小铃铛。
……
卡莉亚正捧着一本厚厚的书籍，靠在舒适的软椅上阅读着——厨师们还没有把晚餐准备好，借着这段时间，她打算重温这本经典的书籍。
卡莉亚最喜欢的事情就是看书，虽然她的父亲泰瑞纳斯国王禁止她在餐桌上读书，觉得那样有失礼仪，不过……今晚父亲又不在，卡莉亚也就管不了那么多了。
忽然。餐厅门口的铃铛响了起来；卡莉亚被这阵声音惊动，她有些困惑地抬起头来，然后看到了一张熟悉的面孔。
“马龙……先生？”
卡莉亚合上了自己手中的书，站起身，惊讶地看着马龙说道。
“说了叫我马龙就可以了……你好，卡莉亚公主殿下。我来介绍一下，这位是暴风城的王子，瓦里安?乌瑞恩。乌瑞恩，这位是阿尔萨斯的姐姐，卡莉亚公主殿下。”
马龙笑着向卡莉亚点了点头。
“哦。我都给忘了……你好，瓦里安王子殿下，欢迎来到洛丹伦。”
在得知面前这位棕色头发的年轻人的身份之后。卡莉亚多少感到有些吃惊——她不由自主地把马龙和瓦里安?乌瑞恩做了点比较，觉得这位暴风城的王子殿下好像有点拘束，反倒是身份次一些的马龙更放得开一些。
“咦？卡莉亚？你在这里？”
阿尔萨斯从马龙和瓦里安?吴瑞恩的身后走了出来，正想埋头走到餐桌边，忽然看到了自己的姐姐，惊讶地问道。
“我在这里好久了，你才看到？我说阿尔萨斯，你躲在客人的身后做什么呢？不知道那是很没有礼貌的事情吗？”
卡莉亚一边邀请马龙和瓦里安?乌瑞恩坐下，一边呵斥着自己年幼的弟弟。
“可是……我也是没有办法呀！如果在晚上睡觉之前。不把这上面的东西背下来的话……我就完蛋了！”
阿尔萨斯坐在了卡莉亚的身边，然后苦恼地说道。
“什么东西？”
卡莉亚整理了一下自己的裙子。然后坐回了椅子上，好奇地问道——她这才注意到自己弟弟手上拿着一张便笺纸。于是便信手抽了过来，快速地浏览了一遍。
“这是……阿尔萨斯，你真的打算把这些说给父亲听？”
卡莉亚惊讶地看着自己的弟弟问道——他的胆子什么时候变得这么大了？
“嗯！我要告诉父亲，我究竟想要什么——因为我不是一个小孩子了！”
阿尔萨斯解释着，还强调了一遍对于他来说很重要的一件事。
“可是……父亲他不会责备你么？”
卡莉亚有些担心地问道——她知道自己的父亲哪里都好，只是对于子女有些过于严厉了——他太希望自己的一对儿女能够成为真正优秀的人了。
“马龙说了不会，我相信他！”
阿尔萨斯点了点头说道，然后从卡莉亚的手中拿回了那张字条，继续背诵着上面的话——那是他在马龙和瓦里安?乌瑞恩的建议之下最终定稿的说辞，打算在今晚父亲到自己房间中“睡前吻”的时候讲出来。
留给阿尔萨斯的时间不多了，他必须尽快把那些话倒背如流。
“咳咳……马龙先生，这件事……”
卡莉亚看向了坐在自己对面的马龙——先是剑术老师，然后又是之前的阿尔萨斯想都不敢想的胆大之事……这位来自南方的客人不简单嘛！
“整件事都是阿尔萨斯王子自己的想法，卡莉亚公主殿下。我很认同他的话，他不是一个小孩子了。有些事情，不管成功与否，他都应该尝试一下，不是么？”
马龙微笑着反问道。
“话是这么说……好吧，但愿父亲今天心情不错……”
卡莉亚摇了摇头，无奈地说道——她比这些客人更加了解自己的父亲，不觉得他是一个很好说话的人。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外25
卡莉亚?米奈希尔似乎不像年幼的阿尔萨斯那样活泼好动，很快，在和马龙以及瓦里安?乌瑞恩做过最初的短暂的问候之后，她便沉默了下去，低着头，埋首于她之前正在阅读的书籍之中。
马龙觉得很无聊，等了半天也不见有什么食物呈上来，于是他转过身，凑到瓦里安?乌瑞恩的耳边开始窃窃私语。
“喂，瓦里安，你猜卡莉亚公主殿下在看什么书？”
马龙压低了声音说道reads;。
“嘘，别让别人听见了啊！背后议论人家多不礼貌……”
瓦里安?乌瑞恩相对马龙要拘谨很多，他有些僵硬地回答着马龙的问题——当然，也压低了声音。
“这有什么……喂，咱们打个赌，我猜她在看有关爱情的小说……你觉得呢？”
马龙兴致勃勃地问道——当然，与其说是打赌，倒不如说是个游戏——因为我们的主人公现在身无分文，连一个铜子儿都拿不出来。
“不会吧……我猜是……诗歌之类的东西吧？不过我不和你赌……我没东西可输了！”
瓦里安?乌瑞恩紧张地看着自己的伙伴，声音稍稍大了一点。
“咳咳……二位，我还坐在这里呢！”
卡莉亚放下了自己手中的书本，轻轻咳了一声，一本正经地说道——这两个家伙……以为别人耳朵不好使吗？
“抱歉，对不起，卡莉亚公主殿下，我们……不是故意打扰你看书的。”
瓦里安?乌瑞恩连忙致歉道，他还捅了捅自己身边的马龙，示意他也赶紧道歉。
“对不起。对不起，没想到被你听到了……那么，卡莉亚公主殿下。这到底是本什么书呢？”
马龙脸皮厚一些，像是什么都没发生过一样接着问道。
“在这样的场合……叫我卡莉亚就好了。公主殿下什么的听上去太繁琐了。关于这本书么……很遗憾，你们两个都猜错了！不是言情小说，也不是诗歌，而是一本传记。”
卡莉亚把手中的书本放到了一边——眼看就要到用餐的时间了，她也有心放松一下，于是就同马龙和瓦里安?乌瑞恩聊了起来。
“传记？谁的传记？”
瓦里安?乌瑞恩好奇地问道——他不是很喜欢读书，在暴风城王宫中的时候，相关的传记只读过一本《艾泽拉斯列王纪》。那上面记载了每一位乌瑞恩家族先王的贤明往事。
“索拉丁大帝的，他是我们北方出现过的、最伟大的君主，也是人类中第一个被称为‘皇帝’的人……你们知道他吗？我的意思是……他的名字在南方是不是也和在这里一样出名呢？”
卡莉亚用颀长的手指轻轻地抚着书本封皮上的几个烫金字母，轻声问道。
“我不太了解……我很少读书……不过马龙应该知道，他的博学就连卡德加*师都感到惊讶呢！”
瓦里安?乌瑞恩对卡莉亚口中的这个名字有些印象，但是一时半会儿想不起来了，于是他转而向自己的同伴求助。
“是吗？能够得到一位法师阁下的称赞可是件了不起的事情……马龙你看过这本书么？”
卡莉亚有些惊讶地看着自己面前的两个年轻人——她不知道这位卡德加*师是谁，但她知道，那些来自达拉然的古怪法师阁下们，是这片大陆上最为博学的人reads;。
“我没读过这本书。不过……卡莉亚公主……我是说卡莉亚，如果你对这位索拉丁大帝感兴趣，我想我倒是知道写别的事情——一些永远不会写在他的传记里的事情。”
马龙耸了耸肩。心里却升起了一种歪打正着的感觉——有点巧合啊，要是问别人自己可能只是一知半解，但是索拉丁大帝……
“为什么这样说？难道索拉丁大帝的英明已经传播到南方去了？”
卡莉亚被马龙的话勾起了好奇心，她微微前倾着身子，做出了聆听的动作。
“可以这样说吧，不过那毕竟是很久以前的事情了，久到也许你们北方的人们都已经忘记了，但是我们南方的人们还记得……其实在几千年前，我们的祖先也生活在这片土地上——就和你们的祖先一样。”
马龙回答道。
“什么？难道……你们的祖先也曾经服从索拉丁大帝的统治？”
卡莉亚的眼睛发着渴求知识的光芒——她对索拉丁大帝这位英明而勇武的君主十分向往。而此时她所听到的关于南北人类之间的联系，。更是让她前所未闻。
“没错，不过更确切地说……不是服从索拉丁大帝的统治。而是……我的祖先，就是索拉丁大帝本人。”
马龙用严肃的语气说道。
“啊！对了！我说我之前听过这个名字……洛萨老师和我提起过的！该死，我怎么给忘了……”
瓦里安?乌瑞恩有些懊恼地敲了敲自己的脑袋说道。
“可是……马龙你的姓氏是洛萨没错吧？如果这本传记上记载的是对的……索拉丁大帝出身于早期的阿拉索部族，他的姓氏应该是阿拉索才对……”
卡莉亚皱着眉头想了想，然后疑惑地问道。
“嗯……是这样的，卡莉亚，这本传记你看完了吗？”
马龙思索了一下，然后问道。
“是的，看完了，这是我第六遍阅读这本传记了，我想从中找出一些我之前没有留意到的细节。”
卡莉亚不知道马龙为什么要这样问，但还是如实地回答道。
“那么你也应该知道……阿拉索帝国最后的分裂吧？我想为索拉丁大帝写传记的人应该或多或少提到过这件事情。”
马龙猜测着问道。
“你说的没错，在传记的最后是提到过这件事，不过不太详细。”
卡莉亚点了点头，证实了马龙的话。
“那说起来就方便多了……在索拉丁大帝逝世之后，人类开始像阿拉希高地之外的世界探索……他们很快开垦了更多的荒地，发现了更多更广阔的森林、河流和山脉丘陵——有些地方的美丽不是荒芜的阿拉希高地可以比拟的，于是他们选择了离开。”
马龙开始讲起了一个古老的故事。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外26
“先是达拉然，然后是吉尔尼斯，库尔提拉斯……后来的洛丹伦，奥特兰克……一个又一个城邦在阿拉希高地之外建立，越来越多的人民开始远离索拉丁之墙的束缚，于是……一个帝国走向了它的末路，一个王朝的统治就此终结——这就是阿拉索帝国最后的故事reads;。”
马龙摇了摇头，叹息着说道。
“原来是这样……”
卡莉亚喃喃低语道——马龙所说的和她了解到的米奈希尔家族建立洛丹伦王国时候的故事大致符合，这也让她对马龙的话多了几分信任，不过她还是搞不懂，索拉丁大帝的子孙为什么没有留在北方，而是到了那么遥远的地方。
“在这个过程中，一切并不是说起来那么美好……索拉丁大帝的后人，也是我的先祖，和其他的贵族们发生了一些冲突。索拉丁大帝的后人认为他们应该固守阿拉索部族古老的土地，然而其他贵族却认为索拉丁之墙以外的世界更加自由。”
“冲突几乎酿成了一场灾难，不过因为各方的克制，战争最后没有爆发；无数贵族带着他们的属民离开了阿拉希高地，阿拉索部族的核心人员们则继续留在激流城里守护者帝国往昔的辉煌。”
“不幸的是，一场霍乱袭击了激流城，人民不断地倒下，接二连三的死亡让整座城市都为之恐慌。人们直到他们必须离开这座城市，但是……我的祖先，他们是如此骄傲，以至于他们拒绝向北方行进，拒绝投奔那些曾经背弃了索拉丁大帝之名的贵族领主们。”
“于是我的祖先们带着剩下的人民远渡重洋，来到了大陆的南方——他们发誓要在这里重建家园。远渡的航程并不那么顺利。疾病和饥饿一直如影随形；他们最终成功登陆，但却损失了不少的成员。”
“在那些铁炉堡矮人的帮助下，北方的人类在南方的山麓后建立起了一座宏伟的城市。它被命名为暴风城；以暴风城为中心，这些人类的版图迅速扩张。直到几乎占据了整个大陆南方——这就是艾泽拉斯王国的来历。”
“艾泽拉斯，阿拉索……在古老的人类语言之中，它们的发音几乎没有不同——卡莉亚，你所感兴趣的索拉丁大帝的真正血脉，延续在这片大陆的彼端。”
马龙的叙述十分冗长，听上去就像是某种史诗类的东西了——事实上，这是洛萨家族代代铭记的荣耀，他们以自己古老的血脉为荣。并承担着这高贵血脉所背负的职责——守卫暴风城。
卡莉亚对马龙的叙述很感兴趣，她认真地听着马龙所说的每一句话，只恨自己手边没有纸笔，不能记下着段波澜壮阔的历史。
“所以说……你们从北方乘船到了南方，建立了一座宏伟的城市和一个强大的王国？圣光在上，那可真了不起……我真希望有一天能够到暴风城去看看……那里有索拉丁大帝的雕像吗？”
卡莉亚兴奋地问道。
“当然没什么雕像……如你所见，就和瓦里安一样，不是所有的暴风城居民都记得这段历史。而且暴风城现在在兽人手里，就算卡莉亚你想去，也要等我们把那里收复回来再说。”
马龙无奈地说道。
“哦对了。我……我有一个问题，不知道可不可以……问……”
卡莉亚犹犹豫豫地说道，同时不停地用眼睛去瞟坐在马龙身边的瓦里安?乌瑞恩。似乎有所顾忌。
“我脸上有灰吗？”
瓦里安?乌瑞恩傻呼呼地问道。
“不，不是那个……我不知道我的问题会不会冒犯到你的家族，瓦里安……”
卡莉亚支支吾吾地说道reads;。
“哦，是这样啊……你问吧，卡莉亚，不用担心什么。”
瓦里安?乌瑞恩摆了摆手说道——他的性子相对粗心一些，对这些事情都不太在意。
“那……那我就问了……既然马龙你的家族是索拉丁大帝的后代，那么为什么……瓦里安才是暴风城的王子呢？这个……那个……乌瑞恩家族，又是怎么回事？”
卡莉亚吞吞吐吐地把自己的问题说完了。又是害怕冒犯了这两个年轻人和他们的家族，又是期待着得到问题的答案。满足她旺盛的求知欲/望。
“哦，是这个问题啊。”
瓦里安?乌瑞恩点了点头。表示自己了解了。
“可以回答我吗？”
卡莉亚充满期待地问道。
“我不知道……怎么回答你？”
瓦里安?乌瑞恩老老实实地回答道。
“啊？”
卡莉亚愣住了，微张着的粉红色的樱唇，迷茫的表情，愕然的目光……看上去倒颇有几分可爱的感觉。
“不过马龙肯定知道，你问他就好了。”
瓦里安?乌瑞恩爽快地又一次把问题推给了自己的同伴。
“马龙？”
卡莉亚可怜巴巴地看着那个来自南方的年轻人，就连一旁的女仆已经把晚餐端上了餐桌都没有发觉。
“这个嘛……其实也不是什么不能说的秘密……据我所知，我的祖先们觉得这一次的灾难——包括那场霍乱，还有在渡海航行中死去的那些人……应该由他们来负责——如果他们在一开始愿意和其他的贵族一样离开阿拉希高地的话，也许会有更多的人活下来。”
“在这种负疚感的作用下，我的祖先们拒绝担任新王国的国王，他们把王室的位置交给了乌瑞恩家族，自己则充当起了一个类似于‘守护者’这样的角色。他们去掉了名字中几个最为神圣的字母，把姓氏从‘阿拉索’变成了‘洛萨’，一直到今天。”
马龙回答了卡莉亚的问题，然后对那个把银色的盘子放置在自己面前的女仆微微一笑，轻声说了句谢谢。
娇俏的女仆似乎见惯了洛丹伦王国的贵族，她只是友好地像马龙回了一礼，然后便退了下去，继续着自己的工作，倒是瓦里安?乌瑞恩现在来了劲头，开始吹起牛来。
“讲到这里我就知道了，我来说……从暴风城建立之后开始，每一个乌瑞恩家族的国王，都会有一个洛萨家族的守护者！我父亲的守护者是洛萨老师，我的守护者就是马龙喽！我们一定会把那些兽人击败，然后重建我们的家园的！”
一直沉闷着的瓦里安?乌瑞恩忽然激动起来，挥舞着拳头说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外27
“咳咳，守护者什么的……太夸张了。”
马龙干咳着说道——他忽然感觉瓦里安?乌瑞恩的心理年龄和阿尔萨斯差不多，完全就是个小孩子。
“咯咯，有趣……我相信你们，马龙，还有瓦里安，你们一定能够做到这一点的。”
卡莉亚笑着说道，她对今晚晚餐前的这段时光感到很满意，因为她又知道了不少新的知识，关于索拉丁大帝，关于那个遥远的南方的王国。
“终于背完了……今天晚餐吃什么？我快要饿死了！”
阿尔萨斯此时才放下了手中的便笺纸，他揉着自己的肚子，吞着口水，看着自己面前的餐桌，大声问道。
“奶油面包，樱桃馅饼，还有鸡肉的杂烩，炸鱼和土豆炖肉，配菜是阿尔萨斯你最讨厌的萝卜和芜菁，哈哈，好孩子要把这些都吃光哦！”
卡莉亚幸灾乐祸地看着阿尔萨斯，然后用勺子拨了一大堆绿色的蔬菜放进了阿尔萨斯的盘子里。
“啊！可恶！卡莉亚你还不是一样不喜欢吃这些东西……”
阿尔萨斯哭丧着脸，不情愿地用自己的叉子在盘子里搅动着——他当然不爱吃这些绿油油、有股怪味道的菜，不过卡莉亚是母亲派来监督自己的，不把这些菜吃完，就不能享用美味的晚餐。
“卡莉亚说得没错，阿尔萨斯，你不应该挑食，那样会长不高的。”
马龙一本正经地说道，他也拿起了自己的刀叉，准备享用晚餐reads;。
“真的吗？好吧……那我就勉强吃下去吧……如果我能够长得高一点，大家也许就不会把我当成小孩子了……”
阿尔萨斯苦恼地说着，然后捏着鼻子。用叉子叉起切好的蔬菜，大口大口地送入口中——噫！涩涩的，难吃死了！
“对嘛。这才是好孩子。”
马龙一边夸奖着阿尔萨斯，一边偷偷地把自己盘子里的蔬菜全都拨给了正在狼吞虎咽的瓦里安?乌瑞恩——不管是前世还是今生。马龙都是个坚定的肉食主义者，让蔬菜见鬼去吧！
把自己盘子里的蔬菜拨空之后，马龙本打算尝尝餐桌上的炸鱼，却看到坐在自己对面的卡莉亚正盯着自己，粉色的双唇微微蠕动着，好像在说着什么似的。
“狡猾的家伙……”
马龙看了半天，才明白卡莉亚唇语的意思——估计对方是在嘲笑自己哄骗阿尔萨斯时候的口是心非。
马龙自己还没觉得，卡莉亚却忽然有些脸红了——她也是一时兴起才用唇语来嘲笑马龙。没想到被对方盯着自己的嘴唇看了半天，最先难以忍受害羞的倒成了卡莉亚自己。
“马龙，瓦里安，你们随意些，把这里当成自己的家好了！”
匆匆地代表主人家说了这句话之后，卡莉亚低下了脑袋，用勺子小口小口地吃起了晚餐。
“唔问题……”
瓦里安?乌瑞恩似乎忘记了什么是贵族的礼仪，他口中还嚼着食物，含糊不清地回答道——看来不需要卡莉亚来邀请，瓦里安?乌瑞恩也早就把这里当成自己的家了。
马龙则没有回应卡莉亚的问题——今天一天忙忙碌碌的。难得有闲下来的时候；在吃饭的间歇，他忽然想起了被留在南海镇的蒂芬妮——还几天没见，那个活泼的少女还好么？现在她也应该在吃晚饭吧？南海镇的食物……她能适应吗？
……
尽管今天的洛丹伦王宫迎来了不少来自南方的客人。但向来富庶的米奈希尔家族的宫殿里，依然有着足够的客房来供这些人居住。
安度因?洛萨、卡德加，包括阿隆索斯?法奥和那些教会的成员，都被安排在了独自的房间居住，不过在瓦里安?乌瑞恩的强烈要求下，马龙和他住在一起。
“我说，你是小孩子么？还要别人陪着你一起睡觉？你可别打呼噜啊！”
马龙躺在自己的床/上，和对面床/上的瓦里安?乌瑞恩聊着天。
“我当然不是小孩子，阿尔萨斯才是小孩子呢！我之所以让马龙你过来。是因为我有些太兴奋了，睡不着觉。”
瓦里安?乌瑞恩不满地抱怨道。
“兴奋？为什么？你晚上吃多了？”
马龙疑惑地问道。
“当然不是……我今天不是见到泰瑞纳斯国王陛下了么？就是阿尔萨斯的父亲……本来我一直在担心reads;。不过现在我稍稍放心了，这位国王陛下很慈祥的样子。我想他一定会帮助我们的。”
瓦里安?乌瑞恩说道。
“所以你就兴奋了？”
马龙还是不明白这个“兴/奋/点”在哪里。
“当然！这不就意味着我们可以报仇了么？那些死去的暴风城难民，还有我的父亲，还有好多好多人……为他们报仇。”
瓦里安?乌瑞恩的声音音量稍稍提高了一些。
“可是……我想我叔叔是不会让你上战场的。”
马龙侧过身，弯起胳膊，撑着自己的脑袋，面朝着瓦里安?乌瑞恩说道。
“我想也是……洛萨老师总是觉得我在战场上会有危险。”
瓦里安?乌瑞恩沮丧地说道。
“可是这样觉得也没错啊！你忘了我之前的下场了？”
马龙反问瓦里安?乌瑞恩道。
“当然没忘……对了，马龙，你真的全都好了？胸口一点都不疼了吗？”
说到马龙之前的伤势，瓦里安?乌瑞恩又有些紧张起来——瘪下去的胸腔都能够复原，这和被砍掉脑袋的人又把身体给缝好也没什么区别吧！
“当然不疼了……别忘了我现在可是个牧师，如果身体哪里不舒服，我自己会治疗的！”
马龙有些得意地说道——他现在算是个圣骑士了，不过为了防止瓦里安?乌瑞恩理解有困难，他便把自己说成了一个牧师。
“对噢！真好，你又能学习使用圣光……我就没这个天分了。”
瓦里安?乌瑞恩羡慕地对马龙说道——不管是在公共场合，还是在这个只有他和马龙两个人的客房之中，他总是毫不掩饰对自己这位同伴的羡慕。
从小打大都是这样——马龙读书比自己多，身体比自己强壮，格斗比自己娴熟，也比自己早上战场，还有学习圣光之力的天分……瓦里安?乌瑞恩觉得自己要是能像马龙这样就好了。
“别气馁，虽然不能学习圣光之力，可是瓦里安，你会成为一个顶尖的战士的。”
马龙鼓励着有些失落的瓦里安?乌瑞恩说道。
“真的？”
瓦里安?乌瑞恩反问道。
“当然！别忘了你的老师是谁，那可是暴风城有史以来最强大的战士！”
马龙还不吝啬溢美之词，夸奖着自己……的叔叔。
“那倒是！哈哈！”
瓦里安?乌瑞恩笑了起来——他觉得自己至少有一点没有被马龙给落下——他们都是安度因?洛萨的弟子啊！(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外28
“马龙！醒醒！醒醒！”
昏昏沉沉之中，马龙听到有人在喊自己的名字，于是他睁开了眼睛，然后看到了瓦里安?乌瑞恩那张兴奋的、和自己凑得极近的脸。
“瓦里安？你搞什么？”
马龙睡眼惺忪，颇有些不耐烦地问道reads;。
“起床了啊！现在已经是早上了！刚刚侍从送来了早餐、新衣服和洗澡的热水，你赶快收拾一下，吃点东西，然后我们要和洛萨老师一起去找泰瑞纳斯国王陛下了！听说其他几个国家的国王陛下也都到场了，今天你不是要参与商议的吗？”
瓦里安?乌瑞恩跳下了马龙的床，拍了拍手，大声说道。
“哦，也对……”
马龙扯开被子，从床/上坐了起来，揉了揉自己有些发痛的额头，低声嘟囔道。
昨天晚上，兴奋得睡不着觉的瓦里安?乌瑞恩拉着马龙聊了好久，从两个人过去在暴风城的生活，到洛丹伦这个北方王国让瓦里安?乌瑞恩感到新鲜的地方……总之，最后马龙实在熬不住了睡过去的时候，好像瓦里安?乌瑞恩还在碟碟不休。
不过马龙不得不佩服瓦里安?乌瑞恩的活力，因为这家伙竟然比自己醒来的还要早，而且好像已经收拾完毕，打扮整齐了的样子。
只穿着一条衬裤，马龙迷迷糊糊地从床上爬了起来，踩着软绵绵的地毯，走向了客房中的盥洗室——和昨晚不同的是，现在的盥洗室中多了一个巨大的澡盆，里面是澄澈的热水。
“瓦里安，你已经洗完了？水换过了？”
尽管澡盆中水看上去挺干净的，不过为了保险起见。马龙还是朝着盥洗室外喊了一嘴。
“嗯，当然换过了！你不知道，我洗过之后那水都变黑了……毕竟我好久没有认真地洗过澡了啊！估计马龙你也是一样。嘿嘿……”
瓦里安?乌瑞恩的声音从盥洗室外传来。
“呼……”
除去了自己身上的衣物，坐进了半人多高的澡盆里。马龙忍不住长长地舒了一口气——尽管这样的洗澡方式有些古老，也没有淋浴方便，但是泡热水澡的舒适，是那些只钟情于快捷淋浴的现代人没有办法理解的。
马龙在澡盆里跑了半天，直到瓦里安?乌瑞恩拼命地催促，他才肯离开那确实有些变黑了的澡盆。
“你终于肯出来了？早点都凉了！”
看到马龙赤着上身从盥洗室中走了出来，瓦里安?乌瑞恩有些不满地抱怨着。
“那你自己先吃好了。”
马龙满不在乎地回答道，然后走到床边。看了看洛丹伦王宫的侍从们为自己准备的新衣服。
和马龙之前想象的不太一样，这些衣物看上去并不华美；不过在他把新衣服套在身上之后才发现，这些衣物的面料确实上乘，至少穿在身上很舒服。
马龙还没来得及享受太久新衣服的舒适，便发现了不对劲的地方——瓦里安?乌瑞恩已经快把两人份的早点给吃光了！
尽管马龙悬崖勒马，及时地坐回了餐桌边和瓦里安?乌瑞恩争夺早饭，不过他醒悟过来的时候已经晚了，直到安度因?洛萨敲响了他们的房门时，马龙最终只分到了两块带着奶油的小甜点，虽然味道不错reads;。但是离填饱肚子还有很远的距离。
“你们都准备好了？”
安度因?洛萨站在门口，看着房间中的两个年轻人——瓦里安?乌瑞恩的嘴巴塞得满满当当的，正在费力地咀嚼。而马龙则正在往腰间的绶带上悬挂佩剑。
“准备好了……会议已经要开始了吗？”
马龙挂好了自己的佩剑，走到安度因?洛萨的面前问道。
“嗯……跟我来吧，我带你们到泰瑞纳斯国王陛下的书房去……今天的场面可不小，你们两个，尤其是瓦里安，千万要注意自己的言行，不要在那些北方的国王面前失态，明白吗？”
安度因?洛萨对自己的两个弟子（马龙也算是个弟子）叮嘱道——他对自己的侄子还挺放心的，只是瓦里安?乌瑞恩的性子还浮躁些。需要点历练。
“知道了，洛萨老师！”
尽管安度因?洛萨的话让瓦里安?乌瑞恩更紧张了。但他还是严肃认真地回答道。
“好了好了，别紧张。用不了多久，你也会和那群家伙一样，成为一个国王的。”
马龙和瓦里安走在安度因?洛萨的身后，看着同伴紧张的样子，笑着安慰他道。
“国王啊……我都不敢想……”
瓦里安?乌瑞恩看了一眼安度因?洛萨魁梧的背影，和身边马龙安慰的神情，紧张的心理稍稍放松了一些——遭遇兽人的入侵固然是自己还有暴风城的不幸，但幸运的事……还有这两位可靠的洛萨家族的成员陪着自己！
……
马龙跟着安度因?洛萨在洛丹伦王宫华美的长廊里转悠了半天，才到达泰瑞纳斯国王的书房；几名洛丹伦皇家卫士正守卫在书房的门外。
“我是安度因?洛萨，泰瑞纳斯国王陛下邀请我来……”
安度因?洛萨走到书房前，和那几个洛丹伦皇家卫士交涉起来。
“我知道您的身份，洛萨爵士，请进吧。”
为首的那名洛丹伦皇家卫士似乎认识安度因?洛萨，他友好地向这些来自南方的客人点了点头，然后推开了泰瑞纳斯国王书房的房门，示意马龙等人可以进去了——当然，马龙费了好大力气，精心挂在自己腰间的佩剑被这些洛丹伦皇家卫士毫不犹豫地没收了。
……
泰瑞纳斯国王的书房里可没有什么书架，与其说是书房，倒不如说更像是一个会客室。
此时这个房间中已经聚集了不少人，看到马龙一行人进来，他们纷纷投过了或友善、或好奇的目光。
“洛萨爵士，你来了……这位是？”
一名胡子花白、头戴镶着宝石的王冠的老者坐在一张书桌的后方，和煦的阳光从他身后的窗口透射进书房中，马龙知道这一定就是洛丹伦王国的主人，泰瑞纳斯?米奈希尔二世了。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外29
让马龙如此笃定的原因，一方面是这位老者的衣着和语气，另一方面嘛……他在这名老者的身边看到了一个自己熟悉的面孔——洛丹伦王国的小王子阿尔萨斯，正偷偷地朝自己眨眼睛呢！
看到阿尔萨斯出现在这里，马龙的嘴角也忍不住露出了微笑——看来，这个小家伙昨天晚饭前的努力并没有白费，他应该是成功地说服了他的父亲，才获得了参与这次御前会议的机会。
马龙和瓦里安?乌瑞恩在安度因?洛萨的吩咐下寻了个偏角落的沙发上坐下，这位暴风城的元帅则开口介绍了马龙的身份。
“泰瑞纳斯国王陛下，这是我的侄子马龙。他亲身参与了那场和兽人之间的战斗，我想对于南方的情况的说明，他应该帮得上忙。”
安度因?洛萨站在房间中的中间，冲泰瑞纳斯国王说道。
“这么年轻？不愧是洛萨家族的继承人……我向他这么大的时候，还没有学会如何骑马呢！”
泰瑞纳斯国王发出了爽朗的小声。
“陛下过誉了，马龙他……”
安度因?洛萨也笑了起来，虽然嘴上说着谦词，但他的侄子确实让他感到欣慰和骄傲。
“我说，泰瑞纳斯。我们大老远跑到这里来，可不是听你和这位陌生人讨论家长里短的。”
本来房间中的气氛还不错，可是忽然之间，一个有点粗鲁的声音响起，打断了安度因?洛萨和泰瑞纳斯国王之间的寒暄。
阿尔萨斯朝着说话的那个人看去，对方是一个魁梧的壮汉，他穿着精致厚实的皮裘，沙发的扶手边放着一个闪着光泽的皮帽子，看样子似乎是来自于一个不太温暖的地方。
“索拉斯，我知道你讨厌穿过魔法传送阵，但是……洛萨爵士是我们的客人，他们从遥远的南方过来。理应受到贵族应有的礼遇，不是么？”
泰瑞纳斯国王看向了那个穿着皮裘的壮汉，用温和的语气说道。
“哈！他是你的客人，泰瑞纳斯。可不是我们的；这群南方佬多少年都不曾踏足北方的土地，这一次兴师动众地跑到这里来，还把我们几个都聚集在一起，到底是为了什么？没有一个合适的理由……可别怪我不给你情面！”
那个名叫索拉斯的壮汉大声说道。
……
“这家伙谁啊？”
泰瑞纳斯国王书房的角落里，瓦里安?乌瑞恩用极低的声音向马龙询问道。
“听他的名字……应该是阿拉希高地上激流堡的国王索拉斯?托尔贝恩。”
马龙也压低了声音回答道。
“这你也知道？你不是没来过北边吗？”
瓦里安?乌瑞恩显得很惊讶。
“你觉得我不知道你还问我？”
马龙没好气地瞪了一眼瓦里安?乌瑞恩。后者讪讪地笑了笑。
……
“是斯托姆加德王国的索拉斯?托尔贝恩国王么？我是暴风城的元帅安度因?洛萨……我今天出现在这里，是因为暴风城已经不复存在了。一群名为兽人的可怕入侵者攻陷了我们的家园，只有不到一半的人和我一起逃到了北方。泰瑞纳斯国王已经答应给予我们这些难民庇护，但是……为了抵御可能会到来的兽人的攻击，我想我们有必要联合在一起。”
安度因?洛萨向索拉斯?托尔贝恩微微欠身行礼，然后认真地说道——他也换上了泰瑞纳斯国王提供的新的衣服，除去了盔甲的安度因?洛萨并没有失却威武，反而更多了几分儒雅。
“什么兽人？暴风城被攻陷了？什么时候的事？这就是我们聚集在这里的原因吗？莱恩国王呢？”
一个和瓦里安?乌瑞恩有着一样棕色头发的瘦高男子惊讶地开口问道，他的头顶也带着一枚小巧的王冠，看样子也是北方国王中的一员。
“兽人是那群入侵者的自称。他们和我们不同，是完全两样的物种——尽管也用双脚走路，用双手战斗，但他们的身体要比我们魁梧很多，力气也大得很。我和我的士兵尽了最大的努力来抵御这群疯狂的入侵者，但他们的数量太多又太强大了，而我们所面对的敌人并不仅有兽人一方……莱恩国王被兽人的刺客刺杀了，这也是暴风城沦陷的原因；我所说的这些就发生在一个多月之前，我们一路乘船来到了这里，是为了带来警告和求援的信号。”
安度因?洛萨沉痛地说道。
“莱恩国王尽管……已经遭遇不幸。不过他的儿子还活着。来自暴风城的瓦里安?乌瑞恩王子是南方最后的继承人，我已经承诺会帮助他重返自己的王国，重新确立乌瑞恩家族对南方的统治。”
泰瑞纳斯国王指了指坐在马龙身边的瓦里安?乌瑞恩，大声对在座的众人说道。
……
“喂。点你名呢，起立啊！”
马龙用自己的手肘顶了顶瓦里安?乌瑞恩的肋下，嘴唇轻轻蠕动着说道。
“说……说什么？”
瓦里安?乌瑞恩有些慌神，他也注意到了房间中众人的目光都投向了自己，脸色一下子变得有些苍白，紧张地反问道。
马龙脸一黑——这家伙有这么紧张？紧张到被这些国王看了一眼。就连话都不会说了？这众目睽睽的，自己也不好再指点瓦里安?乌瑞恩多说些什么啊！
不过好在，瓦里安?乌瑞恩的窘境没有持续太久，一个穿着绿色军服、留着黑色长须的男子从座位上站了起来，走到了他的身边。
“孩子，我为你失去的而感到惋惜……我曾见过你的父亲，他是一个真正勇敢而高尚的人。愿他的灵魂在圣光的身边得到安息，作为他的朋友，我和我的王国会站在你的身边，帮助你把那群入侵者赶出你们的家园。”
那个穿着绿色军服的男子拍了拍瓦里安?乌瑞恩的肩膀，低声而沉痛地说道。
“谢……谢谢，请问您是……抱歉，我从来没来过北方，我不知道……”
瓦里安?乌瑞恩有些慌张地站了起来，低着头，向着那位绿军服的男子解释着。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外30
“没关系，我知道……上一次我见到你的时候，你还是个什么都不知道的小孩子呢……我是库尔提拉斯王国的戴林?普罗德摩尔，联盟的海军上将，如果你愿意，可以叫我戴林叔叔。”
绿军服的男子爽朗地笑着说道。
“原来是您！我在暴风城的时候，听别人提到过您在海上航行时候的事……戴林叔叔，您不用担心我，虽然我失去了父亲，但是……我还有洛萨老师，还有马龙帮我，我们一定会杀回暴风城，替我的父亲报仇的！”
瓦里安?乌瑞恩用尊敬的目光看着戴林?普罗德摩尔，这位联盟的海军上将，然后用誓言的口吻说道。
“相比较戴林你和这位瓦里安王子之间的叙旧，我更关心洛萨爵士之前说到的那种……入侵者，或是怪物什么的……他们是叫兽人吗？到底是什么样子的入侵者，能够让整个王国都没有还手之力呢？洛萨爵士，您能否详细地给我们讲一讲呢？”
那名带着小巧王冠、看上去很有教养的国王开口问道，不过听上去，他和戴林?普罗德摩尔的关系并不是那么融洽。
“如您所愿，艾登国王陛下，这正是我此行的任务和目的，这是我昨晚连夜画出来的兽人的图像，我并不擅长绘画，但是……至少可以让你们有一点更直观的感受……”
安度因?洛萨看向了那位国王——他事先做过一些“功课”，因此认出了这位国王陛下的身份——他从自己的口袋里掏出了一卷羊皮纸，铺在了泰瑞纳斯国王面前的书桌上。
在座的众人——除了有过那段可怕经历的教会的众人之外，几位国王陛下都走到了泰瑞纳斯国王的身边，开始查看那幅简单的炭笔上的兽人模样。
“这是兽人和人类之间的比例图画吗？那群入侵者竟然这么高大？”
刚刚和安度因?洛萨谈话的那位“艾登国王陛下”开口问道——艾登?佩尔诺德，他是奥特兰克城堡的主人。也是奥特兰克王国的国王，统治着整个奥特兰克山谷，以及一小片希尔斯布莱德丘陵。他通过经商和一些不为人知的手段，让自己的王国变得富庶——当然。是相对于他并不算广阔的领土而言的。
“是的，而且他们远比看上去要强壮得多，他们的武器比我们大好几倍，在一对一的战斗中，我们很难战胜他们。”
安度因?洛萨点了点头说道。
“也许那是因为你们这些南方佬不太擅长作战……如果这群家伙敢到阿拉希高地上放肆，我就会让他们知道‘死亡’这个词语该怎么拼写。”
索拉斯?托尔贝恩冷哼了一声说道。
“索拉斯国王陛下，我无意彰显暴风城的武力，但是恕我直言。我们的战士并非弱不禁风——如果你因为看轻我们而轻视了这些敌人……我向最终付出代价的会是你的臣民。”
安度因?洛萨毫不客气地说道——他为人谦和，但绝不会任人欺侮，尤其是在对方侮辱了自己祖国的情况下reads;。
“既然你这样说……那么，洛萨爵士，为什么不让我们看看来自南方的‘勇士’身手究竟如何呢？”
索拉斯?托尔贝恩伸手拍了拍自己皮裘下壮硕的胸肌，大声挑衅道。
“够了，索拉斯，这里不是像你这样的毛熊彰显武力的地方！洛萨爵士，你有什么理由来证明这些兽人会继续北上呢？我可不想为一场不太可能发生的战斗耗费大量的金钱——要知道，装配一支军队的花销可不小。”
尽管艾登?佩尔诺德看上去很有教养的样子。但他一开口便充满了功利的感觉。
“艾登，注意你的话！不论那些兽人是不是会继续北上，我们也要做好战争的准备——我们必须帮助洛萨爵士和瓦里安夺回他们的王国。因为我们是同胞，是盟友……你不想有一天，佩尔诺德的子孙失去了奥特兰克城堡，四处求援，却无人关心吧？”
洛丹伦的国王泰瑞纳斯?米奈希尔二世大声阻止了艾登?佩尔诺德那极具功利性的言辞。
“好吧，好吧，你说的对，泰瑞纳斯……我会让我的士兵们做好准备的，会的……”
艾登?佩尔诺德耸了耸肩回答道。只是谁都能听到他语气中那种敷衍的味道。
“我们确实应该和这些兽人一战，从来没有人能够从我们的手中夺走人类的家园而不付出任何代价……战争是必须的。我唯一担心的是我们现在对那些兽人几乎一无所知——他们有多少人？现在在什么地方？他们有没有船？会在什么时候向我们发动攻击？这样的战争……我反而开始担心我们能不能取得胜利了。”
一个之前从未开口的人说话了，他全副武装。穿着一身发亮的黑色板甲，脸上长着浓密的胡须，身体健壮得就像是一头棕熊。
安度因?洛萨点了点头，同意对方的看法——他知道这位国王陛下是吉尔尼斯的吉恩?格雷迈恩，从体型就可以看出这位国王是一个经受过考验的战士。
“事实上我们对这些家伙稍稍有一些了解，卡德加是达拉然的人，尽管他只是一名年轻的法师，但是他也许是我们之中最了解兽人的那一个了；他不会是达拉然在这场战争中做出的唯一的贡献，但我承诺他会帮助联盟的军队，直到把那些兽人全部击退。”
一名穿着紫色法师长袍，戴着镶金边帽子的老者开口说道，把众人的目光引向了他和他身边的卡德加。
“卡德加？哪位？安东尼达斯*师阁下，你指的不会是……你身边这位……他是年轻人？”
艾登?佩尔诺德抹了抹自己的眼睛，然后惊讶地问道。
“这其中自然有很复杂的因素，解释起来涉及太多关于魔法的事情，所以……”
来自达拉然的安东尼达斯*师抖了抖他白色的胡须，敷衍道。
……
泰瑞纳斯国王的书桌边热火朝天，除了教会的成员之外，各位国王陛下们或相互冷嘲热讽，或在表达对兽人的担忧和对战争的谨慎，安度因?洛萨和这些北方的国王们交流着，时而据理力争，时而出言警告——马龙却只能和瓦里安?乌瑞恩一起坐在角落里，一言不发——在这样的场合，他的身份还略显低微了一些。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外31
当然，在瓦里安?乌瑞恩的面前，马龙还是很有面子的——从那些国王们简单的名字中，他便能够推断出这些国王的来历和身份，这一点，让瓦里安?乌瑞恩羡慕不已，却不知道马龙只是沾了穿越者的光而已。
在泰瑞纳斯国王的斡旋下，尽管这些北方的国王之间也是矛盾重重，但会议的基调还是对暴风城有利的reads;。
几乎所有的国王都同意兽人是人类社会安全的巨大威胁，他们商定好会共同派遣一支军队，做好应对兽人北上进攻人类土地的准备。
不过在这支军队究竟应该由谁来统帅这一点……这些国王陛下们就没有那么平和了。
“我忠实的属臣，哈斯将军，他是一名高尚的贵族，也是一名勇猛的战士。他常年带领着奥特兰克王国的军队和那些该死的巨魔交战，并让我们免于其他……我是说其他心怀不轨之徒的虎视眈眈。我提议由哈斯将军来担任这支联军的统帅。”
来自奥特兰克王国的艾登?佩尔诺德率先提出了自己的诉求——当然，他想把这支联军掌握在自己手中的念头昭然若揭。
“哈斯确实是个好战士，不过……这支联军太过重要了，我想还是由身份更高的人来指挥吧！我愿意出任这个重要的职位。”
来自阿拉希高地的索拉斯?托尔贝恩毫不犹豫、也毫不客气地自我推荐着。
“吉尔尼斯的陆军强大无比，他们随时准备为联盟而牺牲，我的麾下也有足够担任这一职务的将军和元帅。”
吉恩?格雷迈恩瓮声瓮气地说道，显然，他不打算把这个联军指挥官的位置拱手相让。
“很好，那么我们现在有了三个竞争者了……泰瑞纳斯。你呢？你打算推荐谁来？”
索拉斯?托尔贝恩冷笑了一声说道。
“我认为洛萨元帅就是最好的人选。”
泰瑞纳斯国王微笑着说道。
“什么？这个南方佬？哈！你指望这个光头元帅做些什么？”
索拉斯?托尔贝恩肆无忌惮地嘲笑道——他说的“光头”可谓一语双关——一方面安度因?洛萨确实是一个光头，另一方面嘛……暴风城的难民们毕竟已经失去了家园，就好像无根之木。被这些北方的国王们轻视也是在所难免的。
“你……”
安度因?洛萨的手不由自主地伸向了腰间，却摸了个空——和马龙一样。他的佩剑也早就上交给了房间外的那几个洛丹伦皇家卫士。
没有摸到武器的安度因?洛萨冷静了一些，他知道自己现在面临的处境，也知道自己不应该和索拉斯?托尔贝恩产生冲突。
“注意你的言辞，索拉斯。洛萨爵士是一名出色的战士，这一点我们南方的同胞早有公论，他也是我们之中唯一和兽人交过战的人，有着比我们丰富的经验。仅冲这两点我就认为他是联军元帅的最佳人选，何况……如果知道他在我们之中。我们可以更加容易地得到一些盟友的支持。”
泰瑞纳斯国王呵斥了索拉斯?托尔贝恩一句，然后对众位国王陛下说道。
“盟友？泰瑞纳斯，你打算向谁求援？”
艾登?佩尔诺德看了看四周，惊讶地问道——所有的人类王国的势力都集中在此，他想不到自己还会有什么盟友。
“矮人和精灵，艾登国王陛下，我们可以向他们求助reads;。铁炉堡的矮人向来和暴风城亲善，这一次的变故太突然，我们只来得及向铁炉堡派出信使说明情况，却没有机会等到信使归来——因为在那之前。暴风城已经被攻陷了。”
“尽管我们已经不在大陆的南方，但是我有充足的理由相信，铁炉堡的矮人不会和兽人走到一起的；那些兽人一定会和矮人发生冲突。我们可以和他们取得联系，让他们从身后和我们一起夹击兽人的军队。”
安度因?洛萨没有理会挑衅的索拉斯?托尔贝恩，转而向艾登?佩尔诺德解释道。
“很好，矮人这一点我明白了……可是高等精灵？我们怎么取得他们的支持？他们的土地在最北方，除非我们让兽人通过，否则他们的土地一点都不会受到威胁。”
艾登?佩尔诺德继续质疑道。
“这一点我们达拉然可以做出点努力——如诸位陛下所知，达拉然是由人类和高等精灵的法师们共同居住的城市……奎尔萨拉斯王国的凯尔萨斯?逐日者王子与本人颇有私交，我可以向他提出求助，当时……我不能保证他会答应。”
安东尼达斯*师开口说道。
“这你就不必担心了。安东尼达斯*师，我们有一件秘密武器……正如我之前说的。如果那些高傲的精灵知道洛萨爵士在这里，他们就会站在我们这一边。”
泰瑞纳斯国王笑着说道。
“此话何解？泰瑞纳斯国王陛下。我并非是在质疑您的权威，但是……也许您不知道，那些家伙的自称——高等精灵——并非毫无道理，他们的高傲有时候让我都无法理解。”
安东尼达斯*师疑惑地问道。
“他们欠我们的，确切地说，是欠洛萨爵士的——有件事你们也许不知道，不过洛萨爵士的血统十分高贵，他是数千年前阿拉索帝国索拉丁大帝的直系后代，而众人皆知的是，那些高等精灵和索拉丁大帝签订过神圣的盟约，他们会成为我们的盟友的。”
泰瑞纳斯国王说道。
“当真如此？”
艾登?佩尔诺德有些惊讶地问道。
“确实是这样。”
安度因?洛萨有些无奈地点了点头——他本无意宣扬血统论，只是如果自己的血统能够取得奎尔萨拉斯王国纳西高等精灵的帮助，他也甘愿如此。
“那么，我附议你的决定，泰瑞纳斯。洛萨爵士成为联军的指挥官，对我们没有任何坏处，却可以带来不少便利，尤其是和那群高傲、古板的精灵打交道的时候。”
艾登?佩尔诺德点了点头说道。
“附议。”
吉恩?格雷迈恩和戴林?普罗德摩尔不约而同地说道，他们似乎在出生之后第一次有了共同的观点。
“哈！哈哈！”
就在众位国王陛下纷纷点头、同意安度因?洛萨成为联军的指挥官的时候，一阵难听的笑声在房间中响起，在座的众人纷纷侧目，想要看看这个无礼之徒究竟是谁。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外32
几乎不需要怎么思考，众人心中都已经猜测到了发出怪笑声的人是谁——在场的诸位国王陛下之中，也只有激流堡的索拉斯?托尔贝恩，面对这些来自南方的客人们一直粗鲁而失礼。
“索拉丁大帝的后代？泰瑞纳斯，你是认真的？过去在激流堡，我每年都要砍掉好几个冒充是阿拉索帝国继承人的家伙，最近这样的骗子变得少一些了，没想到……今天我竟然一下子见到了两个。”
索拉斯?托尔贝恩向前走了两步，靠近了安度因?洛萨——尽管对方几乎和他一样魁梧，但是这位粗鲁的国王陛下仍然没有半分后退的意思，他一直向前，直到凑近了安度因?洛萨那张坚毅的面孔，死死地盯着对方的眼睛。
“索拉斯国王陛下，你这是在质疑我的诚实吗？”
安度因?洛萨向后退了一步，避开了索拉斯?托尔贝恩的进逼，然后大声质问道。
“随你怎么想，南方佬……索拉丁大帝早已经是数千年前的人物了，而你……一个来自南方的破落贵族竟然想要冒充他的后代来谋取利益……我个人是非常看不惯这种行为的。”
索拉斯?托尔贝恩肆意地嘲笑着安度因?洛萨。
“收回你的话，索拉斯，不然的话……”
安度因?洛萨皱起了自己的眉头，一字一顿地说道。
“不然怎么样？你这个来自南方的软蛋想要……”
索拉斯?托尔贝恩丝毫不畏惧安度因?洛萨的警告，他继续胡言乱语，但说出来的话却被一个从角落中传来的响亮声音声音给打断了。
“不然，我们就把你打得满地找牙，索拉斯。”
马龙站起身，一边走到了泰瑞纳斯国王的书桌前。一边大声对索拉斯?托尔贝恩喊道。
……
这突如其来的变故让泰瑞纳斯书房中的众人都有些惊讶——他们早就知道索拉斯?托尔贝恩并非是一个和善之辈，但也没想过他竟然会一而再、再而三地对来自暴风城的难民代表安度因?洛萨出言不逊。
而接下来的事情则更让他们不解——在他们眼中暴风城难民的领袖安度因?洛萨都还没有对索拉斯?托尔贝恩发难，而那个年轻的洛萨家族继承人却已经站了出来。
“你知道你在说什么吗？臭小子……这里的人不是国王就是王子。哪里有你说话的份？你是什么身份？”
索拉斯?托尔贝恩连安度因?洛萨都不放在眼里，自然也看不上马龙这个唇上刚长出胡子的毛头小子。
“我……”
马龙愣了一下reads;。刚想反驳索拉斯?托尔贝恩的话，却已经有人站出来为他撑腰了。
“索拉斯国王陛下，马龙是我的同门，法奥老师的弟子……尽管他不是国王也不是王子，可是你知道，我们教会一向不看重这些身份的。”
本尼迪塔斯今天第一次发声，他站起身，微笑着开口说道。
索拉斯?托尔贝恩愣了一下。然后看了一眼书房中那些教会的成员——阿隆索斯?法奥和乌瑟尔都沉默着，但他们却没有反驳本尼迪塔斯的话。
这个洛萨家族毛头小子的教会身份让索拉斯?托尔贝恩稍稍忌惮了一些——阿隆索斯?法奥的仁慈之名响彻整个大陆，他在各个王国都拥有忠实的信徒，无数贵族和平民都为教会捐赠了大量的财产，而教会则用这些财产接济穷困之人，博得了更为响亮的名声——没有一个国王会蠢到直接挑战教会的威严，尤其是在阿隆索斯?法奥还活着的时候。
“就算你是教会的人，也不能说明你的身份就是真实的。索拉丁大帝的后人早就不复存在了，你们只是一伙儿来自南方的骗子而已！”
索拉斯?托尔贝恩犹豫了一下，然后把他的敌意集中针对到了马龙和安度因?洛萨的血统上——他不想在这样的时候和教会产生任何冲突。
“洛萨家族的历史不是你无聊的质疑可以否认的。索拉斯。我们自然有能够让奎尔萨拉斯的高等精灵信服的手段，只是没有必要让你知道而已……另外，我很好奇。你把我们这些索拉丁大帝正统的后代称之为骗子……那么，窃居了索拉丁大帝国都和宫殿的你……又算是什么呢？一个无耻的小偷么？”
马龙冷笑着，他还不客气地戳中了索拉斯?托尔贝恩心中最脆弱的地方。
不要以为索拉斯?托尔贝恩的强势和粗鲁只是因为安度因?洛萨本人——他其实完全是在针对安度因?洛萨作为索拉丁大帝后代的这一身份。
托尔贝恩，这个姓氏在人类使用的通用语中是“巨魔克星”的意思，索拉斯?托尔贝恩的先人崛起于数千年前人类和巨魔大战的时候，而这个姓氏，也和索拉丁大帝脱不开关系。
索拉斯?托尔贝恩的先人曾是索拉丁大帝麾下的将军，在人类联合高等精灵击退巨魔的战争中功勋卓著，手刃了无数巨魔战士和巫医之后。索拉丁大帝接见了这位勇猛的武士，并赐予他一个光荣的姓氏——托尔贝恩。意即“巨魔克星”。
光荣的伊格纳乌斯?托尔贝恩将军也因此栖身于阿拉索帝*界的高层，在他之后。托尔贝恩家族在阿拉索帝国内进一步崛起，在安度因?洛萨和瓦里安?乌瑞恩的先人率众南下建立了暴风城的时候，托尔贝恩家族并没有跟随他们，而是留在了阿拉希高地。
在付出了极大的牺牲之后，托尔贝恩家族率领着留在阿拉希高地上的人们战胜了霍乱和疾病，顽强地存活了下来。
然而此时，曾经辉煌无比的阿拉索帝国早已经名存实亡，其他的人类城邦纷纷自立为王国，那些掌握着实权的将军和贵族们纷纷自立成为国王，而托尔贝恩家族，也在阿拉希高地上人民的支持下，成为了这片古老而光荣的土地新的主宰者。
一座崭新的城堡在激流城的废墟上崛地而起，托尔贝恩家族把它命名为激流堡，他们建立了一个名为斯托姆加德王国的国家，从那时候开始统治阿拉希高地，，直到今日。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外33
独特的经历让托尔贝恩家族在北方众多王室家族之中显得另类一些，他们的历代成员，也就是斯托姆加德王国历代的国王陛下们脾气都有些暴躁，因为他们从先祖那里继承了军旅世家的血统——狂热而勇悍，褪去华美的装饰，另一个不太好听的形容词完全可以取代这两个词汇，那就是——鲁莽。
托尔贝恩家族的成员以傲慢而失礼著称，尽管他们之中有时候也会出几个温文尔雅的家伙；除此之外，托尔贝恩家族的历代国王都有些……多疑。
如果不是对斯托姆加德王国和托尔贝恩家族有着充分了解的学者，是不会清楚这份多疑来自何处的；幸运的是，马龙恰好知道这其中更深一层的原因。
索拉斯?托尔贝恩之所以对安度因?洛萨百般侮辱，一开始固然是因为骨子里的傲慢和暴躁，但现在，却完全只因为一个原因——他不想承认安度因?洛萨的身份，不想承认索拉丁大帝在这片大陆还有后人。
正如索拉斯?托尔贝恩自己说的，每年他都要处死几个冒充索拉丁大帝后代的“骗子”——谁知道这些人究竟是不是骗子？他们有没有可能真的是安度因?洛萨留在北方的亲戚？
这当然有可能。但是托尔贝恩家族是不会承认这一点的——他们之所以能够成为阿拉希高地的主人，完全是因为阿拉索帝国王权在北方的衰落和崩塌，如果没有这个前提，那么正如马龙讽刺的那样，托尔贝恩家族只不过是一个窃居了索拉丁大帝王冠的小偷。
阿拉索帝国的落日余晖早已经随着横亘希尔斯布莱德丘陵的索拉丁之墙的逐日荒废而不复存在，但迄今为止，无论是哪一个王国的王室，都不曾否认阿拉索帝国的皇权威仪。
这些北方的国王建立自己的王国时多多少少有些反叛的意味，阿拉索帝国的衰落让他们看到了攫取更大权力的捷径。
然而没有哪一个国王愿意承认这一点，因为一旦承认了，就意味着他们的王位得来不正。就意味着他们手下的贵族、大臣和将军们也可以效仿他们当年自立为王的行为。
几乎在每一个国家的历史中，都记载了索拉丁大帝的后代，某位或者某几位阿拉索帝国的皇帝陛下是如何册封他们的祖先成为国王，并赐予他们广阔的土地的轶事——这些记载有的是真实的。有的则是胡编的，不过无论如何，阿拉索帝国的王室，索拉丁大帝的后代，在名义上至今仍旧对整片大陆所有人类生活的城镇拥有统治权。而这些区域中最名正言顺的，自然也就是托尔贝恩家族统治着的阿拉希高地。
换句话说，尽管安度因?洛萨失去了他在南方的祖国，但是如果他得到了教会和其他北方国王的支持，他完全可以成为一名阿拉希高地的统治者——只要他能够击败托尔贝恩家族的军队，索拉丁大帝的贤明可以让他在这片土地上为所欲为，包括恢复他先祖曾经拥有的无上荣光。
索拉斯?托尔贝恩当然不会任由这样的事情发生——他知道自己的态度并不重要，教会自然有方法验证安度因?洛萨身上索拉丁大帝的血脉是否纯正——鉴于现在阿隆索斯?法奥大主教沉默的态度，索拉斯?托尔贝恩相信这件事八成是真的。
一个被教会承认的索拉丁大帝的继承人对于托尔贝恩家族来说，无疑比那些自以为是的冒充者要致命得多；索拉斯?托尔贝恩知道自己无论如何都不能承认这一点。与此同时，面前这个毛头小子的挑衅也让他惊怒无比。
“你说什么？你这个口出狂言的家伙……你知道吗？如果这里不是泰瑞纳斯的书房……我一定要把你的脑袋砍下来喂狗！”
索拉斯?托尔贝恩的眼睛因愤怒而瞪得溜圆，他大声咆哮着，口中唾沫横飞，嘴里说出来的话也同样污秽不堪。
“你为什么不现在就试一试呢？”
马龙脸上带着一丝微笑，手腕轻抖，一团白色的东西被丢到了索拉斯?托尔贝恩的脸上，然后顺着他健硕的身体一路向下，无力地滑落在了地上。
索拉斯?托尔贝恩有些难以置信地低下了头，看到那团白色的东西在地上摊开。好像是一张……桌布；他猛地抬起头，伸出手指指着站在自己面前不远处的马龙，气得连话都说不出来。
托尔贝恩家族的凶名在北方大陆尽人皆知，年轻的时候。索拉斯?托尔贝恩也曾经在宴会和舞会上和其他贵族少年起过冲突，打过架，但是……从来没有人敢这样和他说话，敢这样把……一张皱巴巴的桌布扔在自己的脸上。
“你完了，蠢货，你完蛋了！你的叔叔保护不了你。你的老师也保护不了你了，你……我要杀了你，我要把你的脑袋砍下来……”
索拉斯?托尔贝恩的咆哮再一次响彻了泰瑞纳斯国王的书房，他气得浑身发抖，恨不得立刻冲上去把这个敢于冒犯自己的臭小子撕成碎片。
事实上如果索拉斯?托尔贝恩现在这样做了，也没人能够阻拦他——在场的众人，甚至包括安度因?洛萨和泰瑞纳斯国王在内，都被马龙大胆的举动给惊得合不拢嘴——他们无法控制自己不去思考，是什么让这个年轻人敢于冒犯身份地位名声都比他高不知道多少倍的索拉斯?托尔贝恩，因为这似乎没有办法简单地用一句“初生牛犊不怕虎”来解释。
“别再废话了，索拉斯，既然你这么愤怒，那就动手吧，反正我也是来找你决斗的。”
马龙耸了耸肩说道。
“决斗？你和我？哈哈哈……你这个无知的蠢货！你想和我决斗？哈哈哈……”
索拉斯?托尔贝恩仿佛听到了他这辈子听到的最好笑的笑话，他狂妄地笑了起来，而让他发笑的原因正是马龙的狂妄。
“有这么好笑么？是因为这团桌布？哦，是这样的……我今天没有带白手套来，一时之间也没什么东西可以代替，所以就借用了一下那边茶几上的桌布……虽然不是白手套，不过总之只要摔在你的脸上就可以了吧？”
马龙皱了皱眉头，然后问道。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外34
“呵……”
一声轻笑响起，戴林?普罗德摩尔终于还是没有忍住——他连忙用手按了按自己的面颊，但是脸上的笑意却无从隐藏。
不仅是戴林?普罗德摩尔，艾登?佩尔诺德和吉恩?格雷迈恩的脸上也都露出了玩味的笑意——他们的视线在索拉斯?托尔贝恩和马龙之间来回扫视着，想要看看这位阿拉希高地的主人究竟会如何面对一个毛头小子的挑衅。
索拉斯?托尔贝恩的脾气出了名的坏，自然的，他在北方的几个国王陛下之间的人缘也不太好——来自南方的暴风城难民们像是一颗投入了水井的石子，打乱了水面原有的平静，所有人都很好奇接下来会发生什么。
索拉斯?托尔贝恩现在的表情显得很镇定，他弯下腰，捡起了掉落在自己脚下的白色桌布，在手中揉成了一团。
“没有白手套，所以用桌布代替？无论如何……你的挑战我接受了，来吧，小子，我们到外面去，既然你急着想死，那我就成全你好了。”
盛怒之下的索拉斯?托尔贝恩并没有再破口大骂，他知道那样做只会让自己更加难堪——面前的这个乳臭未干的小子并不是第一个对自己出言不逊的人，但愿他注定悲惨的下场会让后来的人能够更加小心一些。
“我不认为你能够做到这一点，索拉斯。说实话，我的祖先，索拉丁大帝赐予你们‘托尔贝恩’这个名字是为了让你们更卖力地斩杀巨魔，而不是对他的后代出言不逊，你太老了，索拉斯。像你这样的家伙在兽人面前撑不过两个回合，也许应该由我来教教你南方的战士是怎么战斗的。”
马龙冷哼了一声——他本身就是安度因?洛萨教导出来的杰出的战士，又和阿隆索斯?法奥以及本尼迪塔斯学习了多种圣光法术。如果还不能解决一个索拉斯?托尔贝恩的话，马龙觉得自己还不如躲回家里睡觉好了。
安度因?洛萨看了一眼马龙。没有吭声——他无意在这样的场合下和索拉斯?托尔贝恩发生激烈的冲突，因此之前百般忍让；但是现在冲突已经发生了，马龙已经向索拉斯?托尔贝恩出言不逊，并发出了挑战。
尽管安度因?洛萨认为自己的侄子此举不妥，但他知道，与其现在责备马龙的莽撞，不如去支持他——让这些傲慢的北方佬看看暴风城战士的锐气，也是一个不错的选择。
泰瑞纳斯国王站起了身。他能够感觉到坐在自己身边的儿子阿尔萨斯显得很紧张，连呼吸都变得急促起来了——昨天，在这个小家伙的请求下，泰瑞纳斯国王答应带着他一起出席这场御前会议。
在此之前，洛丹伦的国王陛下并没有预料到这场御前会议上会发生这么多事情，显然年幼的阿尔萨斯有些受了惊吓——不过泰瑞纳斯国王现在无暇估计自己的儿子，他知道自己必须阻止这场格斗，因为一旦流血，冲突就会升级为仇恨，到了那时reads;。一切都将无可挽回。
即便是睿智的泰瑞纳斯国王也不知道自己该如何选择一个妥善地方法来阻止这场愈演愈烈的冲突，幸运的是，他不是唯一一个意识到事态严重性的人。
“够了。马龙，够了。”
一声苍老而洪亮的声音响彻了泰瑞纳斯国王的书房，一个穿着俭朴衣衫的老者走到了众人的面前，用他手中的权杖轻轻地磕了磕脚下的地板——大主教阿隆索斯?法奥终于开口了。
“法奥老师。”
马龙后退了一步，微微低下头，表示恭敬——他用眼角的余光看到本尼迪塔斯站在阿隆索斯?法奥的身后，正微不可察地向自己摇了摇头。
马龙明白了本尼迪塔斯的意思——不要说话，把一切都交给阿隆索斯?法奥。
“索拉斯国王，我为马龙的莽撞而向你道歉。等到这场御前会议结束，我会惩罚他的……不过与此同时。洛萨爵士的血统和身份都是由教会确认过的，我希望你能够停止继续质疑。”
阿隆索斯?法奥大的目光从在场的众位国王陛下的脸上扫过。最后停留在索拉斯?托尔贝恩的脸上——这位老者的声音平和而轻柔，但却带有着某种不可违逆的力量——那是圣光的威仪。
“法奥大主教，我无意反驳您的话，但是……我还是并不相信索拉丁大帝在这个世界上还有后人，因为……”
索拉斯?托尔贝恩在阿隆索斯?法奥大主教的面前也稍稍收敛了一些骄狂的态度，但他还是不肯在安度因?洛萨的血统上松口。
“你这是在质疑我吗，索拉斯国王？质疑我，阿隆索斯?法奥，圣光教会的第三百二十四任大主教说出来的话吗？你和你的激流堡，想要挑战圣光的正义吗？”
似乎阿隆索斯?法奥并没有看上去那么好说话，他毫不犹豫地打断了索拉斯?托尔贝恩的辩白，用一种近乎严苛的语气，大声呵斥着这位斯托姆加德王国的国王陛下。
“不，我不是这个意思……”
索拉斯?托尔贝恩下意识地回答道——正如之前所说，没有人敢于质疑教会在这片大陆上的公正，因为这份公正是由成百上千的教会成员在数千年之内用勤劳、汗水、也许还有鲜血铸就的，即便是狂妄如索拉斯?托尔贝恩，也没有那个勇气来挑战。
“很好，那么这个话题到此为止……泰瑞纳斯国王，我想你可以继续主持你的会议了。”
阿隆索斯?法奥满意地点了点头，他不再去看索拉斯?托尔贝恩相当难看的脸色，转而温和地对泰瑞纳斯国王说道——仿佛刚刚那些激烈的说辞从来就不是出自于他的口中。
“如你所愿，法奥大主教……那么诸位，现在我们可以来商讨一下，每个王国究竟要为这场随时会来临的战争派出多少军队，交给……来自暴风城的洛萨爵士指挥，对抗那些入侵了我们盟友领地的兽人。”
泰瑞纳斯国王对阿隆索斯?法奥报以了同样温和的笑容，和刚刚不同的是，他的语气中多了几分庆幸——尽管这位大主教阁下发起火来还挺吓人的……但是毕竟索拉斯没和安度因?洛萨那个莽撞的侄子真的打起来，不是吗？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外36
单单是马龙态度上的强势并不能够改变暴风难民在北方略显尴尬的地位，不过洛丹伦王国的君臣都还算友好，马龙相信即便是那些远在南海镇的暴风难民们也会被照顾得不错，而在他回到南海镇之前，马龙和瓦里安?乌瑞恩也都挺享受在这里的生活——尤其是到了吃饭的时候。
马龙本以为自己和索拉斯?托尔贝恩的那场冲突并不会在御前会议之外产生什么影响，不过他显然小瞧了瓦里安?乌瑞恩以及小王子阿尔萨斯的大嘴巴。
“听说你在御前会议上，很是让激流堡的索拉斯国王出丑，是这样的吗？”
当天中午，马龙刚刚跟着阿尔萨斯一起来到餐桌边坐好，就听到坐在自己对面的卡莉亚开口问道reads;。
“哪有的事，只是……一点小冲突而已。”
马龙连忙否认道。
“是吗？不过阿尔萨斯可不是这样和我说的……”
卡莉亚手托香腮，撑在桌面上，似笑非笑地看着马龙，还有他身边的小阿尔萨斯说道。
“阿尔萨斯……你都和她说了些什么？”
马龙瞪了一眼一脸无辜的小王子，压低了声音呵斥道。
“有什么关系嘛，马龙你那时候好威风的，让卡莉亚知道也没什么啊……我还是第一次见到有人敢像你一样去招惹索拉斯国王呢！”
阿尔萨斯一脸兴奋地说道。
“对啊，就是威风！尤其是把桌布当成白手套扔出去的时候……阿尔萨斯你还记得吗？那位索拉斯国王的脸都绿了！”
瓦里安?乌瑞恩也在一边附和道。
“当然记得！我想我一辈子都忘不了……圣光在上，马龙你的胆子怎么这么大？”
阿尔萨斯像看着一个英雄一样看着自己的……“剑术老师”，他现在已经不是那么崇拜安度因?洛萨了，反而觉得马龙这样才算是真正的威风。
“咯咯~”
听着瓦里安?乌瑞恩和阿尔萨斯一唱一和地赞美着马龙，卡莉亚忍不住轻声笑了起来——尽管出于礼仪。这位洛丹伦的公主殿下已经用白皙的手指捂住了自己的樱唇，但那银铃般的笑声依旧从修长的手指缝隙中钻了出来，飘到了马龙的耳朵里。
“别听他们俩瞎说。当时的情况根本不是这样的……”
尽管在瓦里安?乌瑞恩面前还能摆出一副“兄长”的样子来教训他，不过在卡莉亚?米奈希尔的笑靥面前。马龙只会越发地觉得尴尬。
“太好笑了……用桌布代替白手套？这种发起决斗的方式，要比单纯的冒犯本身，更让索拉斯国王感到愤怒吧？有趣，我要把这件事说给我的那些朋友们听，她们一定也会笑得直不起腰来的。”
卡莉亚笑着对马龙说道。
“啊？还是算了吧，我……”
马龙连连摇头——要是卡莉亚真的把这件事告诉给了她的女伴们……很快，整个洛丹伦王国，不。甚至是整个北方的贵族，都会知道自己和索拉斯?托尔贝恩之间的冲突了吧？接下来还要和斯托姆加德王国的士兵们并肩作战，马龙可不希望因为这件事而让自己成为那些士兵的眼中钉。
“怎么……面对粗暴的索拉斯国王你都毫不软弱，可是却担心几个女孩子的议论吗？”
卡莉亚似乎读懂了马龙在想些什么，她用揶揄的口吻说道。
“这两件事是不一样的……”
马龙也不否认，只是无奈地回答道reads;。
“好吧，那这次我就放过你了……对了马龙，昨天晚上，我的母亲回来后听说了在暴风城发生的事情……她对你们的遭遇表示同情，同时也承诺会全力支持这场和兽人之间的战争。她会联合洛丹伦王城贵族和大商人的妻子，这些名媛会捐赠出一笔可观的财产用作军费……我想这对你来说也许是个好消息。”
卡莉亚微微一笑，转移了话题。
“这当然是一个好消息。嗯，你的……我的意思是说，莱安妮王后她现在……在哪儿？她不来和你们一起用餐吗？”
马龙尝试着想要用贵族的口吻来说话，不过有些邯郸学步的感觉，弄得自己连话都不会说了。
“母亲她应该和父亲一起在宴请那些宾客，当然，你的叔叔，安度因?洛萨元帅也是其中的一员。”
卡莉亚笑着说道。
“对了，马龙！你今天什么时候教我练剑呢？吃完饭可以吗？”
阿尔萨斯和瓦里安?乌瑞恩讨论了一会儿今天早晨御前会议上马龙的精彩表现。脸上一直带着兴奋的表情——忽然，小王子想起了什么。用期待的口吻向马龙询问道。
“可以……不过刚吃过饭之后不宜立即运动，阿尔萨斯你要是想学剑。要先休息一会儿才行。”
马龙拍了拍阿尔萨斯的头说道。
“好吧……”
阿尔萨斯乖乖地眨了眨眼睛，他感觉面前的马龙很亲切，一时之间，也忘了抱怨对方这个显然把自己当成是小孩子的举动。
“经过了今天早上的御前会议，我想父亲应该会对马龙你有些印象了——如果马龙和阿尔萨斯你们两个都愿意的话……也许父亲会同意你成为阿尔萨斯的剑术老师的。”
卡莉亚看着自己弟弟乖巧的样子，心中一动，忽然开口说道——洛丹伦王子的剑术老师自然要有过人之处，尽管马龙现在还很年轻，但卡莉亚认为他在同龄人中应该是这方面的佼佼者；至于身份……之前马龙的身份还有些不值一提，可是现在么……谁会扬言索拉丁大帝的血脉不够资格执教洛丹伦王国的王子？那反而应该是一种荣耀才对。
“我倒是很乐意，不过……我的时间可能不多了……我是说，留在这里的时间。”
马龙刚说完一句话就意识到了自己的表达有些歧义，连忙解释道。
“什么？马龙你要去哪里？”
阿尔萨斯一听，连忙紧张地问道——他好不容易才有了两个朋友陪自己玩，一听到马龙会离开，就有些舍不得了。
“当然是去南方，到南海镇去，用不了多久，那些兽人就会渡过重洋向我们发动进攻，为了不让洛丹伦成为下一个暴风城，为了让那群入侵者付出血的代价……那里才是一个战士应该呆在的地方。”
马龙侧过头笑着对阿尔萨斯说道，浑然没有留意到对面卡莉亚眼中一闪而过的异彩。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外37
“卡莉亚公主殿下，你觉得怎么样？”
瓦里安?乌瑞恩有些紧张地看着面前的洛丹伦王国公主问道。
“叫我卡莉亚就可以了……要我说吧……看上去还好，就是感觉似乎有点不够长……瓦里安，你觉得这里是不是有些太紧了？外观倒是其次，最重要的还是舒不舒服reads;。”
卡莉亚?米奈希尔皱着眉头，颇为挑剔地说道。
“我说卡莉亚公主，还有瓦里安……你们没有必要这么认真吧？法奥老师都已经说了，这只是一个简单的仪式而已……”
马龙站在一面一人多高的大试衣镜面前，无奈地说道。
马龙所在的地方正是卡莉亚的卧房，洁白的床单，淡粉色的墙纸和毛绒绒的地毯，让这个宽敞的屋子既不失端庄大方，又有些女士闺/房的俏皮可爱。
作为客人的马龙和瓦里安之所以会进入卡莉亚的卧室，完全是为了到这里来试衣服——几个钟头之后，大主教阿隆索斯?法奥要举行一次教会册封圣骑士的仪式，作为他的得意弟子之一，马龙自然也要参与其中。
大名鼎鼎的白银之手骑士团将在今天正式成立，而马龙本人甚至成为了第一批圣骑士中的一员——这当然让了解过白银之手骑士团荣耀历史的他感到兴奋，但是在被卡莉亚折腾了半天之后，马龙又觉得一切都不是那么美好了……
一切的罪魁祸首都是瓦里安?乌瑞恩——至少在马龙看来是这样的；出于礼节和关心，尽管现在已经为紧张的备战忙得焦头烂额，但是洛丹伦王国的泰瑞纳斯国王依旧派侍从给马龙送来了礼服。
马龙本打算随便挑一件穿上算了，但是大嘴巴的瓦里安?乌瑞恩在餐桌上把这件事说了出去，于是卡莉亚兴致勃勃地提出要给马龙在册封仪式上的衣着做一点参谋，然后……
然后马龙就像个傻子一样站在这面试衣镜前。被卡莉亚指挥着把那几件各式各样的礼服换来换去地试穿了大概……已经两个钟头了。
“当这个仪式上有所有北方的国王、几乎所有洛丹伦王城里有头有脸的贵族和大商人以及大半个教会的核心人员时……它就不会是一个‘简单的’仪式；你感觉怎么样，马龙？衣领这里要不要松开一些？其实这些礼服看上去都差不多，最重要的是你自己觉得舒适才好。这样在仪式上才会显得更加自然一些。”
卡莉亚从头到脚打量着马龙，摆出一副一本正经的语气教训着他——事实上。她的岁数比马龙还要小一些，只不过女孩儿过早发/育的生/理特征和良好的贵族修养让她看上去成熟很多。
“最重要的是舒适么？我还以为重要的是外观呢……”
马龙无奈地摇了摇头——看来贵族生活这种东西，他是没有那个幸运去享受了。
“那倒是无所谓，不管哪件礼服，你穿上都很好看。”
卡莉亚下意识地说道。
“什么？”
马龙诧异地扭过头看向了卡莉亚，有点不相信自己的耳朵。
“哦，咳咳……我的意思是……”
卡莉亚的脸颊上飘过一抹飞红，她长长的眼睫毛扇了扇。遮住了自己好看的半蓝半绿的眼眸，也挡住了自己略有些慌乱的、斑驳的目光。
“我觉得马龙你穿成这样一点都不威风……我太失望了！”
就在卡莉亚不知道该怎么继续谈话的时候，她的弟弟帮了个忙——一直在边上看着的阿尔萨斯忽然开口抱怨道reads;。
“那你觉得我应该穿成什么样？”
马龙笑着问道，他已经在洛丹伦的王宫中盘桓了数日，和阿尔萨斯之间也变得愈发亲近了。
“马龙你应该穿着铠甲——最厚最厚的那种，我在我父亲的武器库里见过的，普通人都抬不动的那种板甲；然后拿着骑枪，跨上一匹黑色……哦不，白色的战马，要比人还高的那种——然后顺着王宫里的大道一直跑到法奥大主教的面前。跳下来接受册封，还需要说一些很威风的誓言……总之应该是这样才对！”
洛丹伦的小王子阿尔萨斯苦恼地说道。
“那怎么可能……”
马龙摇了摇头——他觉得这样骚/包的事情不适合自己。
“可是骑士小说里都是这样写的！”
阿尔萨斯瞪大了眼睛辩驳道。
马龙翻了个白眼——又是个被英雄故事“毒害”了的小孩子……不过他觉得阿尔萨斯至少有一点说对了，自己本质上还是个士兵。也许应该穿着铠甲，而不是礼服。
“不行，你就穿这件去。”
当马龙把自己灵光一现的想法说给卡莉亚听了之后，却遭到了对方毫不犹豫的否决。
“可是……”
马龙想要再解释一点什么。
“没什么可是，就穿这件！好了，距离仪式举行的时间不多了，我和阿尔萨斯要先到王座厅去了……我们在那里见面吧！”
卡莉亚连马龙想说什么都没有去听，就直接打断了他的话；这位洛丹伦的公主殿下抬头看了一眼床头的壁钟，然后连推带搡地把马龙和瓦里安?乌瑞恩赶出了自己的房间——尽管距离仪式举行还有一段时间。但是……卡莉亚自己还没有梳妆打扮呢！
……
“诸位，我很荣幸地向你们介绍这些勇士……他们来自于不同的国家。但以圣光之名，他们将并肩作战。将那群凶恶的入侵者赶出我们的家园……”
阿隆索斯?法奥穿戴得很正式，他的全身上下散发着柔和的圣光，在洛丹伦君臣和不少其他王国客人的面前，向这些贵族们介绍着这支教会新组建的武装力量——白银之手骑士团的第一任成员们。
马龙和自己的同伴们站在一起，瞪圆了眼睛盯着坐在泰瑞纳斯国王夫妇身后的卡莉亚?米奈希尔，后者则回给了他一个歉意的眼神，并罕见地吐了吐舌头。
事实证明马龙的判断是对的，因为出席册封仪式的所有圣骑士——乌瑟尔、加文拉德?厄运、塞丹?达索汉、梅尔拉斯?图拉扬以及提里奥?弗丁，他们都穿着银白色的制式板甲，佩戴长剑，威风凛凛的样子。
只有马龙……他穿着一身不伦不类的燕尾服，还在领口处扎了一个可笑的蝴蝶结——在周围不断投向自己的怪异目光中，马龙恨不得找个地缝儿钻进去——真是……太丢人了！(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外38
平心而论，包括洛丹伦王国的泰瑞纳斯国王在内的很多贵族，根本不知道白银之手骑士团的诞生对于人类和兽人的战争意味着什么，他们之所以列席了这一次的册封仪式，只是因为大主教阿隆索斯?法奥的号召力，以及提里奥?弗丁在洛丹伦王国乃至整个北方大陆的地位而已。
提里奥?弗丁，白银之手骑士团的首批成员之一，除了他对圣光的虔诚和高超的剑术之外，作为壁炉谷玛登霍尔德领主的他，也是洛丹伦王国境内数一数二的大贵族，在北方的人类王国之中拥有着不小的影响力，虽然很多人不知道他为什么会丢下自己的领地跑来当一个什么“圣骑士”，但却不会因此而不给弗丁家族这个面子。
……
“马龙，你怎么穿了这么一身……”
册封仪式刚刚结束，两名新晋圣骑士便走到了马龙的身边，友好地向他问候。
“别提了，我……算了……”
马龙颇有些无奈地摇了摇头，然后看向了站在他面前的这两个……姑且算作是同僚的人。
加文拉德?厄运和乌瑟尔，这两人在这几名圣骑士之中，和马龙的关系还算融洽——他们毕竟都来自于暴风城，至于加文拉德?厄运，更是马龙的叔叔安度因?洛萨直接推荐给大主教阿隆索斯?法奥的，相互之间也算是熟悉，看到马龙这一身格格不入的装束，当然也要来询问一番。
派系这种东西即便是在与世无争的教会中也依旧存在着，而白银之手骑士团中的派系则是简单地以地域来划分的。
来自暴风城的马龙、加文拉德?厄运和乌瑟尔之间相对亲近一些，而来自洛丹伦的提里奥?弗丁、梅尔拉斯?图拉扬和塞丹?达索汉，则只是向马龙等人点了点头，便转而去和那些与会的洛丹伦贵族们交谈了。
站在大厅的中央。马龙四处扫视，然后看到了自己的叔叔安度因?洛萨和自己的老师大主教阿隆索斯?法奥正在攀谈，想了想。便走了过去——在暴风城的难民抵达北方之后，马龙还没和自己的老师说上几句话呢！
……
“希望这些圣骑士能够在和兽人交战的时候起到决定性的作用……我不是怀疑您的目光。法奥大主教，我只是觉得圣骑士的数量还是太少了。”
马龙刚走到暴风城元帅安度因?洛萨和大主教阿隆索斯?法奥的身边，就听到自己的叔叔用担忧的口吻说道。
“确实存在这个问题，但是洛萨爵士，你没有必要为此而焦急……圣骑士的存在对于教会来说是一场决定性的变革，我们希望白银之手骑士团成为真正的精锐，每一名圣骑士都会由我亲自挑选出来，必须保证他们有一颗勇武、仁慈而公正的心。这样他们才能够在圣光的指引下获得更强大的力量……就像马龙一样。”
大主教阿隆索斯?法奥微笑着，一边回答安度因?洛萨的问题，一边把视线投向了自己的弟子。
“我？法奥老师，您过誉了，我学习圣光法术还没有多久呢……”
马龙连忙谦虚地说道——勇武他觉得自己多少还沾点边，可是仁慈和公正么……那就要视情况而定了reads;。
“至少在圣光的修习上，除了乌瑟尔之外，你已经遥遥领先其他人了……这段时间我会集中为其他的圣骑士‘补习’一些圣光的教义，不过你，马龙。你就不用来参加了，洛萨爵士还有些别的任务要交给你。”
大主教阿隆索斯?法奥的口吻一如既往地平和，充满着慈祥的温暖。
“任务？”
马龙看向了自己的叔叔。目光中透着疑问。
“我想了想，马龙……尽管你还年轻，而且又是我的侄子，不过你的才能早已经在和兽人的战斗中得到了证明，法奥大主教对你也是赞许有加，在这种紧急的时候，也没什么避嫌的必要，所以……我打算由你来出任我的副官，和我一起率领着人类联军——也许还会有其他种族的盟友加入——和那些兽人作战。”
安度因?洛萨拍了拍自己侄子的肩膀。低声说道——他已经进入了人类联军统帅的角色。
“我？副官？”
马龙点了点自己的鼻子，有些难以置信地反问道。
“有什么问题吗？”
安度因?洛萨皱起了眉头。
“没有。当然没有，我很高兴能够得到你和法奥老师的信任。安度因叔叔。”
马龙的脑袋摇得像个拨浪鼓，然后用讨好的语气说道——只不过，他用自己的余光扫到了不远处正在和其他几名圣骑士交谈的梅尔拉斯?图拉扬，心中产生了一点点错乱的感觉。
如果马龙没有穿越，安度因?洛萨的侄子会死在无尽之海上，当然也不会成为什么圣骑士；不过现在，因为马龙的出现，大主教阿隆索斯?法奥不仅多了一个弟子，白银之手骑士团不仅多了一个成员，更重要的是，马龙还因为安度因?洛萨和阿隆索斯?法奥的赏识和信任，彻底地取代了梅尔拉斯?图拉扬在联盟军队中的地位。
“这么说……我们快要离开了？”
升官当然是好事，在最初的错愕之后，马龙很快平静了下来，然后向安度因?洛萨询问道。
“不错，泰瑞纳斯国王陛下通知我，洛丹伦王国的部队已经集结完毕，吉尔尼斯王国、斯托姆加德王国和奥特兰克王国的军队也在征召当中，戴林国王陛下的舰队近期也会开赴南海镇的港口……我们会在那里集结，来应对兽人接下来的动向。”
安度因?洛萨点了点头说道。
“我知道了。”
马龙握紧了自己的双拳，深吸了一口气，努力让自己稍稍有些激动的心情平复下来，然后简洁地回答道——他的身体作为安度因?洛萨的侄子、也是暴风城骑士团的一员，早已经身经百战，可是他的灵魂，在这样的战场上无疑还是一个初/哥儿……能够参与这样史诗般宏伟雄壮的战役，马龙感觉自己浑身上下每一寸的肌肉都战栗起来——这是属于索拉丁大帝的高贵血脉在沉寂了千年之后的沸腾！(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外39
“什么？我要留在这里？不！我不能这样做，洛萨老师，我要和你、和马龙一起回到南海镇去！我也能上战场，我也要和那些兽人战斗！”
瓦里安?乌瑞恩从自己的椅子上跳了起来，大声嚷嚷着——马龙不得不提前堵住自己的耳朵，以免这个二愣子洪亮的嗓门让自己的鼓膜嗡嗡作响。
“你留在这里，瓦里安，这是我的决定。”
安度因?洛萨沉稳地坐在瓦里安?乌瑞恩的对面，尽管自己的弟子已经情绪有些失控，但他似乎没有注意到这点一般，或者说是根本不在意，只是依旧用平静的口吻复述了一边自己刚刚说过的话。
“可是为什么？为什么我要留在这里？我应该出现在战场上，我要亲手杀死那些兽人，为我的父亲、为所有遇难的贵族和平民们报仇！”
瓦里安?乌瑞恩很少会违逆安度因?洛萨的意思，不过这一次，他真的有些想不通，为什么自己的老师不肯带上自己，反而要把自己留在这座华丽但却和战场相隔千里之遥的王宫中。
“不，你老老实实地留在这里，泰瑞纳斯国王陛下答应我会照顾好你的。”
安度因?洛萨摇了摇头说道。
“我不需要照顾！阿尔萨斯那样的小孩子才需要别人照顾，我已经是个大人了！”
瓦里安?乌瑞恩继续吵闹着——他刚经历了自己好朋友马龙成为新晋圣骑士的喜悦，回到自己的房间没多久，就被自己的老师安度因?洛萨的话来了当头一棒，现在脑子稀里糊涂的，连自己说了些什么都有些不太清楚了。
“战场上很危险，瓦里安，既然安度因叔叔这样决定……你就留下好了。”
马龙在一边无奈地看着吵嚷的瓦里安?乌瑞恩，犹豫了一下，然后开口劝说道。
“我当然知道战场上很危险，马龙你上次受伤的时候我怕得要命……但那不是一回事。我需要和那些兽人战斗，而且……这不公平，为什么马龙你就能够上战场，我就不行？”
瓦里安?乌瑞恩把矛头对准了自己的同伴。气呼呼地说道。
“这个……”
马龙觉得自己还是闭嘴比较好。
“马龙是洛萨家族的继承人，他早就做好了为暴风城献出生命得而准备，这是每一个洛萨家族成员的使命，过去的数百年以来一直如此。”
安度因?洛萨替自己的侄子做出了回答。
“那我也是乌瑞恩家族的继承人，每一个乌瑞恩家族的成员也愿意为了暴风城去死！”
瓦里安?乌瑞恩不服气地反驳道。
“你不一样。瓦里安。你是乌瑞恩家族仅存的继承人，暴风城可以没有洛萨家族的守护，但是不能没有王室继承人……如果你在战场上出了什么意外，就算我们夺回了暴风城，又有什么意义？”
安度因?洛萨摇了摇头说道。
“为什么没有意义？”
瓦里安?乌瑞恩傻愣愣地问道。
“你自己动脑想想啊，瓦里安……如果你出了事，你还没有儿子对吧？也就是说那样的话暴风城就彻底没有继承人了……现在这些北方的国王们之所以会帮助我们，是因为你王室继承人的身份，可是如果暴风城没有了王室……我想他们不会介意在大陆的南方多一块领土的。到时候，你的祖先们留下的土地被一群不相干的人瓜分。你的臣民变成了别人的附庸……那是你希望看到的吗？”
马龙又一次开口了，他大声质问着瓦里安?乌瑞恩。
“不……不希望……可是……”
瓦里安?乌瑞恩听懂了马龙的意思，他觉得对方说得很有道理，但他又不想在远离战场的大后方呆着，因此陷入了两难之中。
“听着，瓦里安，你现在只有两个选择——要么你马上生个儿子出来——当然那是不可能的，首先你还没有妻子，其次就算有了，生出孩子也是九个月之后的事情了……所以你的选择只有一个。那就是老老实实地呆在这里，杀死那些兽人的事情……我会替你完成的，你不用担心了。”
马龙趁热打铁，用非常通俗易懂的方式说服了瓦里安?乌瑞恩。
“好吧。好吧……你说了算……”
瓦里安?乌瑞恩垂头丧气地抱住了自己的脑袋，沮丧地回答道。
“你早这么说不就没事了？走吧，我们去吃点东西，我快要被饿死了……”
马龙走到瓦里安?乌瑞恩的身边，拍了拍他的肩膀，微笑着说道。
……
盘桓在洛丹伦王宫中的这几日里。马龙和瓦里安?乌瑞恩几乎成了米奈希尔家族专用餐厅的常客，而王宫的主人泰瑞纳斯国王和莱安妮王后则因为有太多的客人需要陪同而几乎一直在客用餐厅就餐——对比来看，倒颇有种主客不分的戏剧感。
马龙和瓦里安?乌瑞恩走进餐厅的时候，俏丽的女仆照例摇响了铃铛，已经在餐桌边就座并开始用餐的卡莉亚和阿尔萨斯抬起头看向餐厅的门口，然后不约而同地微笑了起来。
“你来了，马龙，今天的午餐是你最爱吃的牛排。”
卡莉亚?米奈希尔一边用华美的餐刀切割着盘中散发着浓郁香气的牛排，一边偷偷地瞄了马龙一眼，看到对方正禁危坐，并没有侧目去注意正在端上食物的俏丽女仆时，卡莉亚的心情一下子愉悦了很多。
“那真是太好了，刚刚瓦里安这家伙磨磨蹭蹭的，我都快要被饿死了……”
马龙食指大动，他抄起手边的刀叉，也顾不得什么就餐礼仪，叉起一整块儿牛排送到嘴边，一口就咬下了一大半，卖力地咀嚼起来。
卡莉亚说得没错，在米奈希尔家族御用厨师的手艺之中，马龙最喜欢的确实是牛排，不是因为别的，只是大部分那些考究的食物他都吃不惯，海味他又先腥膻，反到是牛排这种有些油腻但分量十足、酱料也足够开胃的餐点在他这里大受欢迎。
“瓦里安，他怎么了？”
卡莉亚放下了手中的刀叉，用系在胸前的餐巾轻轻地抹了抹唇角，然后好奇地问道。（未完待续。。。）
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外40
“唉，别提了……你们还不知道吧，洛萨老师，还有马龙很快就要回到南海镇去了，他们会在那里筹备和兽人之间的战争，但却决定把我留在这里，不让我和他们一起去……这算什么道理？我也想上战场啊！”
瓦里安乌瑞恩沮丧得吃不下去食物，他用叉子胡乱地在自己的盘子里戳来戳去，大声抱怨道。`
“是这样吗？那可真糟糕……我父亲也是一样的，瓦里安，他什么都不允许我做，有一次我在洛丹米尔湖边的庄园里，想要骑一下那匹漂亮的小马，但是父亲却说……”
阿尔萨斯似乎很理解瓦里安乌瑞恩现在的心情，他也丢下了自己的食物，附和着瓦里安乌瑞恩说道。
……
就在阿尔萨斯和瓦里安乌瑞恩两个人相互之间大吐苦水，“倾诉着”彼此长辈对他们的管教时，马龙却注意到自己对面的卡莉亚看上去似乎有些不对。
“卡莉亚，你怎么了？”
马龙放下刀叉，咽下了口中的食物，然后关心地询问道——他注意到，从刚刚开始，卡莉亚就变得有些失魂落魄的样子。
“我……马龙，你就要走了？”
卡莉亚迟疑了一下，然后垂下了眼睑，压低了声音问道。`
“是啊，按照安度因叔叔的计划，我们很快就要返回南海镇了——如果兽人们要继续向北方动攻击，希尔斯布莱德丘陵一定是他们的必经之路。我们需要把各个国家召集起来的士兵们集中在一起，让他们熟悉一下彼此，同时告诉他们一些在和兽人对战的时候需要注意的要领……这可是个不大轻松的工作。”
马龙夸张地摇了摇头说道。
“你们……哪一天走？”
卡莉亚又追问道。
“谁知道呢……也许明天，也许后天……总之越快越好。”
马龙故作轻松地耸了耸肩，他还没有听出卡莉亚语气中的失落。
“你……你不能留下来吗？就像瓦里安一样？”
卡莉亚终于抬起了头，她盯着马龙的脸，藏在餐桌下的双手紧紧地攥着自己奶白色宫装的裙摆，似乎问出这样的一句话，就几乎要让她晕倒一样。
“留下来？不行的吧……法奥老师册封我成为圣骑士。可不是让我留在战场的后方的……另外，卡莉亚你也知道，接下来和兽人的战争会很激烈，我也想尽我自己的能力来帮助安度因叔叔。所以……”
马龙想了想回答道。`
“我才不知道什么战争，什么战场的，而且我也不想知道。”
出乎马龙意料的，卡莉亚一反往日温婉淑静的气质，有些蛮不讲理地打断了自己的话。
“这个……”
马龙有些为难地看了一眼身边的瓦里安乌瑞恩。现后者依旧在和阿尔萨斯面对面地诉苦中，而卡莉亚也一直双目炯炯地盯着自己，于是也只能尴尬地笑了笑。
“抱歉，马龙，我不是那个意思，我只是……马龙，你陪我出去走走好吗？”
卡莉亚也意识到了自己的语气有些不对，她连忙向马龙道歉，然后低声请求道。
“现在？可以是可以，但是我还没有吃完午餐……”
马龙看着自己盘子中的半块牛排说道。
“没关系。那就等你吃完好了。”
卡莉亚摇了摇头，然后抬起了一只胳膊，轻轻地拄在餐桌雪白的桌布上，托着自己的香腮，聚精会神地盯着马龙盘子中的牛排，似乎这样可以让那一大块儿煎得半焦的熟/肉飞快地消失一般。
晶莹的皓腕下，卡莉亚身上穿着的轻纱宫装长长的袖子潮水般向下褪却，露出了丝绸布料下方小臂上白皙粉嫩的肌肤——尽管餐厅中的采光并不是很好，但不知道为什么，马龙忽然有一种晃眼的感觉——是错觉么？
除了这种异样的感觉之外。马龙着实有些坐立不安——被卡莉亚这样盯着，尽管对方并没有催促自己，但却有一股莫名的紧张气氛在餐桌上弥漫，似乎就连自己的牙齿和下颌都不听使唤。本能地加快了咀嚼的度。
“好了，我吃完了。”
三下五除二地把盘中的大块牛排消灭掉，然后又往嘴里塞了两块儿黄油面包，就着清水硬咽了下去，马龙这才用餐巾擦干净了手和嘴边，对卡莉亚说道。
“嗯！那我们走吧！”
卡莉亚似乎很满意马龙麻利的度。她站起了身，一名女仆把她的椅子向后拖了拖，让出了自由行动的空间。
“只有我们两个？”
马龙坐在自己的椅子上，有些惊讶地问道。
“当然！有什么问题吗？”
卡莉亚秀气的眉毛挑了挑，看了一眼依旧在兴致勃勃地讨论该如何反抗长辈“暴/政/压/迫”的阿尔萨斯和瓦里安乌瑞恩，然后反问道。
“好吧，没有。”
马龙摇了摇头，站起身，跟在卡莉亚的身后，走出了餐厅。
过了好一会儿，沉浸在和阿尔萨斯分享相似经历之中的瓦里安乌瑞恩才被自己咕咕直叫的肚子拉回了现实，然后惊讶地现自己的好朋友不见了。
“咦？马龙呢？”
暴风城的王子抓过满满一杯殷红色的葡萄酒，润了润自己有些干涸的咽喉，然后疑惑地自言自语道。
……
马龙此时正面临一个有些尴尬的情景——顺着餐厅出口的长廊一路走到了洛丹伦王宫中美丽的花园前，卡莉亚迟迟没有踏出迈进花园的那一步，却朝自己靠近了一些，然后微微抬起了她的手臂。
“怎么了，马龙？在洛丹伦，作为一名绅士，在和女士散步的时候，你要挽住对方的手臂才对……难道暴风城没有这样的礼仪吗？”
卡莉亚的唇边带着意义不明的微笑，她用一种像是恼怒，又像是撒娇一样的语气说道。
“我对礼仪这种事情不是很清楚，不过既然卡莉亚你这么说，好吧……”
马龙无奈地叉起了自己的右臂，让卡莉亚修长的小臂可以从自己的臂弯中穿过，和自己挽在一起。
“这样就对了。”
卡莉亚满意地点了点头，她脸上的笑容更灿烂了，好像一个打赢了一场战役的将军一样，昂，挺胸，微微扯了扯马龙的胳膊，带着他，轻快地向着花园中走了过去。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外41
太近了！
——这是马龙此时心中唯一的想法，也是让他浑身上下的肌肉似乎已经变成了硬邦邦的金属的原因。
照理来说，陪着像卡莉亚这样高贵又贤淑的女士一起散步，应该是一种很惬意的享受——马龙一开始也是这样认为的，直到他现有什么鼓/涨/涨的东西一直隔着衬衣顶着自己臂膀上的肌肉。
马龙当然知道那是什么东西——艾泽拉斯世界的女孩儿似乎比地球上的少女们更加早熟一些，如果马龙没有记错的话，卡莉亚现在最多只有十五岁，比自己和瓦里安乌瑞恩还要小一些，可是她的身材已经像模像样了，要不然，也不会有顶着马龙手臂的那团东西。
因为手挽着手的关系，马龙本来已经自觉地想要把身体朝着远离卡莉亚的方向偏离，但是卡莉亚却似乎并没有男女之嫌的觉悟，她一直“不自觉”地朝着马龙的方向靠近着，两个人的身体靠在一起，显得格外暧/昧。
“马龙，你知道吗？这些天，我一直都想像这样在花园里走一走……没有阿尔萨斯，也没有瓦里安，只有我们两个人。”
卡莉亚靠在马龙的胳膊上，忽然停下了脚步，自顾自地说道。`
“是……是吗？”
马龙的身子有些僵硬，他感觉自己好像只要一动就会碰到卡莉亚身上敏感的部分——在前来洛丹伦王国的路上，他倒也不是没有过不小心和蒂芬妮过于亲近的时候，可是蒂芬妮毕竟是和他“一起长大”的玩伴，而卡莉亚……她可是洛丹伦王国的公主啊！
“嗯……马龙，你能留下来吗？这些天阿尔萨斯和你学剑时候一直都在笑，吵吵闹闹的，我好像从来看见他这么开心过……他昨天晚上还说要让你陪他一起到王宫外的庄园里骑马，我想……如果你能够留下来的话，阿尔萨斯一定会很高兴的。”
卡莉亚终于松开了马龙的手臂，她脚下的步伐轻盈而优雅。轻快地绕到了马龙的面前，轻轻地用手扶着他的手腕，充满期待地看着他说道。
“不是有瓦里安留下来么？我也觉得和阿尔萨斯还有你在一起的时候听开心的，但是安度因叔叔已经决定我来担任联军的副官了。他对我寄予了很大的期待，而我也想为那些暴风城的难民们早日回到家园尽一份力，所以……”
马龙有些为难地回复了卡莉亚的话——有些事情他不能跟这个世界的其他人分享，但他自己心里却知道得很清楚——马龙明白就算没有自己人类也会战胜兽人，但是安度因洛萨会战死在黑石山。`而让这件事情对暴风城乃至整个联盟都会产生深远的影响。
不管从任何角度来讲，马龙都不希望看到这样的事情生，安度因洛萨对他来说不仅仅是名义上的叔叔，也是他现在很尊敬的人。
“副官？好，好吧，我明白了……那……你还会回来吗？我是说，战胜了那些兽人之后……”
卡莉亚显得很沮丧的样子，她的双手松开了马龙的手腕，攥紧了自己白色宫装的裙摆，有些柔弱地问道。
“战胜那些兽人可不是件容易的事……不过我们肯定会是胜利的那一方。在那之后，也许我们会回到洛丹伦呆上一阵子，然后再回到暴风城去。”
马龙想了想回答道，同时心里松了口气——和卡莉亚在一起的时候，尤其是被对方接触到自己身体的时候，不知道什么原因他总是很紧张。
“是这样啊，那……我……马龙，有些话我现在不说以后可能就没有机会了，我和你……”
卡莉亚听到了马龙的答复，不知道为什么一下子就变得拘束起来。过了好一阵，她好像下定了什么决心一样，抬起了头，虽然俏脸微红。说话也磕磕绊绊起来，一反平日里的端庄素雅。
马龙还在惊讶卡莉亚究竟要对自己说些什么，没想到花园的入口处却闯进了一个不之客，打断了卡莉亚接下来的话。
“马龙？你在这里啊，终于找到你了，法奥老师有些事情要和白银之手骑士团的新成员们交代一下。你……嗯？我没打扰到你们……吧？”
闯进花园的人正是马龙的同门，大主教阿隆索斯法奥的弟子本尼迪塔斯，他穿着教会成员独有的法袍，匆匆忙忙地拽住了马龙的一只袖子把他朝王宫里拽去，然后才看到马龙对面一脸错愕的卡莉亚，愣了一下之后有些不确定地问道。
“没有，我和卡莉亚只是在聊天……对了，卡莉亚，你刚才要和我说什么来着？”
马龙摇了摇头示意本尼迪塔斯没关系，然后向卡莉亚询问道。
“我……没，没什么……马龙你去见法奥大主教吧，我没关系的……”
卡莉亚从短暂的失神中清醒过来，她的双手绞在自己的小腹处，轻轻摇了摇嘴唇，然后摇了摇头，向后退了一步，宽慰般地朝着马龙笑了笑说道。
“那好，我先去找法奥老师了，有时间我再陪你散步。”
马龙也歉意地朝着卡莉亚笑了笑，然后便跟在本尼迪塔斯的身后，和他一起离开了花园。
……
看着马龙离去的背影，卡莉亚的神情显得有些沮丧，她走到了花园里的长椅边坐下，有些懊恼地用双手拍了拍自己的面颊——好不容易鼓起的勇气，被本尼迪塔斯大人这样打断了一下之后，卡莉亚觉得自己以后再也找不到这样好的机会，去和马龙……告白了。
对于卡莉亚来说，她一直在洛丹伦的王宫中长大，泰瑞纳斯国王和莱安妮王后对于她的保护和教导，让她极少能够接触到同龄的男孩子；即便是少有地参加贵族之间的集会，也没几个纨/绔/子/弟敢于接近卡莉亚，其他那些年轻贵族们多数都顾及米奈希尔家族的权势，能够和卡莉亚说上两句话就已经觉得是荣幸了，更进一步的想法……也只能停留在想法上而已。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外42
马龙和瓦里安乌瑞恩的到来给了卡莉亚一个接触同龄男孩子的机会，也让她原本沉浸在书籍和王室修养的心泛起了波澜。`
当然，瓦里安乌瑞恩一副呆呆傻傻的样子，卡莉亚对这位暴风城的王子兴趣不是很大，不过同样来自暴风城的马龙却让卡莉亚感到很新奇。
喜欢读书的卡莉亚对于索拉丁大帝当年的传奇经历很感兴趣，恰好马龙又是索拉丁大帝的后人，在马龙向卡莉亚介绍了很多史诗中不会记载的阿拉索帝国的秘辛之后，对于这个来自南方的陌生少年，卡莉亚有生以来第一次有想要去了解一个异性的想法。
一见倾心的恋情往往从最初的好奇开始，尤其是马龙几乎具备了卡莉亚这个年龄的贵族少女所寻求的理想恋人所有的条件——高贵的出身，“渊博”的学识，英俊的外表，却又不是那种油头粉面的纨/绔，相反的，马龙的身形孔武有力，而且还有过在战场上出生入死的经历。
卡莉亚并不太了解什么叫做真正的爱情，可是若是按照那些诗歌和小说中描写的情况来看……卡莉亚觉得自己应该是恋爱了。
当女孩儿真正喜欢一个人的时候，她的眼中便只会看到对方的优点了——马龙顶撞斯托姆加德王国国王苏拉斯托尔贝恩的举动在卡莉亚看来是勇气的表现，陪阿尔萨斯胡闹的时候也变成了幽默和对自己弟弟的爱护……总之，卡莉亚觉得如果自己以后要选一个人结婚的话，那么她希望对方是来自暴风城的马龙洛萨。`
就在卡莉亚怀/春的小心思刚刚萌动的时候，她在餐桌上得到了一个让她震惊的消息——马龙居然马上就要离开洛丹伦的王宫，到南海镇和兽人作战了。
在卡莉亚的意识中，战争向来离自己坐在的这座王宫很远，可是现在……她尝试着想要让马龙留下来，但最终却放弃了这样的打算。
卡莉亚是个善良的女孩儿，尽管不想就这样让马龙离开自己的身边，可是听到马龙会成为整个人类联盟军队的副官时。她放弃了这样的想法——因为她不想耽误马龙的前程。
在马龙离开之前，卡莉亚本打算把自己对马龙的感情，或者说是爱慕勇敢地说出来，就像那些小说和诗歌中勇敢追求爱情的女主角一样。
只是可怜的卡莉亚好不容易鼓足了勇气。却被突然冒出来的本尼迪塔斯给打断了，而且卡莉亚还说不出什么，只能把淡淡的委屈憋在自己心里。
“以后，还有机会说出刚才想说的那些话吗？”
卡莉亚自言自语，忽然想到了刚刚自己编造出来的什么“绅士要挽着淑女的手臂”这种蹩脚的借口。8小说`还有若有若无地和马龙相互接触着的身体，情窦初开的少女就忍不住俏脸绯红——真是太让人害羞了！
……
且不说卡莉亚一个人在花园里中的春闺之怨，马龙跟在本尼迪塔斯的身后去见自己的老师大主教阿隆索斯法奥，却落了个满身不自在。
“我说，本尼迪塔斯……你到底有什么话要和我说？我求求你不要再回头看我了好么？”
马龙终于忍不住了，在洛丹伦王宫的长廊里，他停了下来，对本尼迪塔斯抱怨道——就在之前，从花园里一路走到这里，每向前两三步。本尼迪塔斯都要转过头来，用那种怪异的目光瞄自己一眼，然后若无其事地扭过头继续往前走。
老实说本尼迪塔斯自己年纪也不小了，看到这样一个怪大叔用这么猥/琐的方式走在自己的前面，尽管内心对本尼迪塔斯本人还算是尊敬的，但马龙依旧忍受不下去了。
“咳咳，我倒没什么想说的，只是……你和卡莉亚公主，你们两个……怎么回事？你明白我说的意思吧？嗯？”
本尼迪塔斯停了下来，看着马龙。脸上的表情很是古怪，低声问道。
“我不明白啊，你在说什么？我和卡莉亚怎么了？”
马龙疑惑地问道。
“你在和我装傻吗？我刚才都看得一清二楚了！”
本尼迪塔斯板起了脸说道。
“你看到什么了？为什么说我装傻？到底是怎么回事啊？”
马龙有些不耐烦地看着本尼迪塔斯问道。
“你真的听不明白？”
本尼迪塔斯还是不明说，继续和马龙打着“哑谜”。
“我能听懂你说的每一个词的意思。但是我就是听不懂你在说什么……本尼迪塔斯，你什么时候学会通用语之外的语言了？”
马龙无奈地说道。
“好吧，那当我没说……我们走吧，法奥老师的时间不多，别让他等着急了。”
到了这个时候，本尼迪塔斯反而不打算告诉马龙真相了——他诡异地笑了笑。然后转身朝着洛丹伦王宫的深处走去。
“喂！本尼迪塔斯，到底是什么事啊？告诉我啊！别跑！”
马龙气不打一处来，连忙追了上去——把人的胃口吊起来了却又不说是什么事情……本尼迪塔斯这家伙也太可恶了吧！
……
正如大主教阿隆索斯法奥之前所说的，马龙对圣光法术的掌握已经过了其余的圣骑士，自然不需要和其他圣骑士一起再把时间用在聆听大主教阿隆索斯法奥的教诲上。
这一次把这些圣骑士聚集到一起，大主教阿隆索斯法奥也只是向他们简单地交代了一些教会对白银之手骑士团这支新的武装的期待，以及在和其他王国的将军们共事时教会的立场而已。
之所以说是“简单交代”，是因为即便是大主教阿隆索斯法奥，也不能够完全得到这六名圣骑士所有的忠心——无疑这些白银之手骑士团的第一批成员都很尊敬这位德高望重的老人，但他们的身份来历毕竟相对复杂一些。
除了梅尔拉斯图拉扬和乌瑟尔光明使者是纯粹的教会成员之外，马龙和加文拉德厄运身上暴风城军队的烙印极深，而提里奥弗丁和塞丹达索汉都是洛丹伦王国的贵族——当然，大主教阿隆索斯法奥深信自己挑选出来的这些圣骑士都是正直而高尚的绅士，绝对不会因为相互之间小小的差异而耽搁了抵抗兽人的正事。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外43
马龙在洛丹伦王宫中最后的一段时光完全是在七荤八素的忙乱中度过的——作为安度因?洛萨任命的人类联军的副官，他理所应当地出席了在离开洛丹伦王城前的最后一次军事会议。
尽管与会的不少贵族和洛丹伦王国的将军都对马龙的资历和能力有所质疑，但是很少有人会当着马龙和其他人的面说出来。
马龙也知道自己年轻不足以服众，因此他老老实实地闭上嘴，多数时间都在听其他人说些什么——军粮补给的调配、武器装备的运输、海军舰队和地面部队之间的呼应、以及对未来战况的预测……
马龙不得不承认，尽管洛丹伦王国已经很久没有经历过战争了，但是泰瑞纳斯国王依旧有一个很好的参谋团队，那些贵族和将军们为接下来的这场艰苦卓绝的战争做好了充分的客观上的准备。
军事会议之后是有些难捱的用餐时间——平日里餐桌上总是笑语不断，可是在确定了马龙要离开洛丹伦王城的时间之后，一张餐桌上，不管是洛丹伦王国的小王子阿尔萨斯，还是卡莉亚，亦或是瓦里安?乌瑞恩，每一个人都苦着个脸，闷闷不乐的样子，坐在他们之中，马龙觉得那原本可口的食物也有些难以下咽了。
更不用提的就是在回到卧室之后，本想舒舒服服地睡一个好觉的马龙，又不得不承受瓦里安?乌瑞恩无休止的抱怨安度因?洛萨把他留在洛丹伦王宫中的这一个决定。
马龙真的不知道究竟是乌瑞恩家族的天赋太好还是瓦里安?乌瑞恩本人在青春期的这段时间格外亢奋，总而言之……在他离开洛丹伦王宫的前一天晚上。他一直到了半夜之后才睡着。
更让马龙火冒三丈的是，当他第二天早上顶着两个黑眼圈吃早饭的时候，瓦里安?乌瑞恩还“关心”地问他为什么没有睡好。是不是要上战场之前太紧张了，还说如果马龙不想上战场的话可以换他去，气得马龙把好吃的奶油布丁都砸在了瓦里安?乌瑞恩的脸上。
……
安度因?洛萨一行人当初来到洛丹伦王城的时候，随行的只有大主教阿隆索斯?法奥率领的教会成员、卡德加和马龙、瓦里安?乌瑞恩两个毛头小子。
教会成员之中，大主教阿隆索斯?法奥和本尼迪塔斯都留在了洛丹伦王城，他们会在后方进行一系列鼓舞人心的活动，并通过教会的力量为这场战争募集更多的资金——如果全靠各国国王的私库来负担这一场战争。恐怕战争还没有结束，这些国王就先“破产了”。
白银之手骑士团的成员自然是跟随着安度因?洛萨一起前往南海镇的，泰瑞纳斯国王从洛丹伦皇家卫队中挑选了一部分最精锐的成员交给安度因?洛萨指挥。其余的军队则由驻守在希尔斯布莱德丘陵上的洛丹伦王**队向南海镇的方向集结。
来的时候只有寥寥数人，离开的时候却带着千军万马，当马龙穿着从洛丹伦王国的军备库中分得的崭新的板甲，还有锋利的长剑、盾牌、骑枪和手弩。骑着几乎比自己的个头还要高的矫健战马。感受着马鞍上最高档次的丝绸坐垫，忽然有一种不可一世的感觉。
“恭喜你了，马龙，也许你已经成为联盟有史以来最年轻的统帅副官了。”
卡德加骑在一匹战马上，他的坐骑和马龙并辔而行，用调侃的口吻笑着说道。
“也许吧，或许是的……”
马龙瞟了一眼骑兵队列中的梅尔拉斯?图拉扬——如果没有自己的存在，历史上最年轻的联盟军队统帅的副官应该是这个家伙才对。
“卡德加。你在达拉然的一切都还顺利么？那些法师打算什么时候把支援派过来？”
安度因?洛萨策马从队列的后方赶了上来，在卡德加和马龙的身边放慢了速度。向卡德加询问道。
“你不能指望那些法师能够这么快作出决定，洛萨爵士，事实上……我也不知道究竟有没有法师的支援——尽管安东尼达斯**师做出了他的承诺，但是要知道，达拉然并不是一个完全由人类控制的城市，而那些高等精灵……谁知道他们到底在想些什么。”
卡德加无可奈何地摇了摇头——他在达拉然的经历并不算太顺利，不过在他看来，安度因?洛萨和马龙应该都不太了解达拉然的政体结构，所以也没有把事情说得太直白。
“如果没有足够的法师部队，这场战争也许就没那么好打了……不过这些事情还是留给泰瑞纳斯国王陛下和安东尼达斯**师之间去交流吧，我们要在最快的时间内赶到南海镇，开始整训部队……马龙，你去传令给那些骑士，让他们加快行军速度，最好在一周之内回到南海镇！”
安度因?洛萨皱了皱眉头，然后向自己的侄子、同时也是联盟军队的副官马龙说道。
“明白了！”
马龙娴熟地扯了扯自己战马的缰绳，控制着坐骑转身向队列中部跑去。
广袤的希尔斯布莱德丘陵，美丽的洛丹米尔湖畔，雄赳赳前行的骑兵大队，策马奔驰的舒畅……这种狂野的感觉，多少也能够满足一下马龙心中的武侠梦——哦不，如果在这个世界的话，也许要称之为游侠才对——并非是郭靖萧峰，而是绿林好汉罗宾逊的那种感觉。
……
从洛丹伦王城到南海镇的这段路程，是马龙在穿越到这个世界之后第一次经历军旅生活，不过这具身体原本的记忆让他还算适应这段旅程。
不过原本没有过军旅经验的人就有些承受不住了，比如说……
安度因?洛萨的骑兵大队在希尔斯布莱德丘陵上宿夜的第一个晚上，当马龙奉安度因?洛萨之名在临睡前最后一次巡视大军的临时营地时，发现了一座临时营帐前，站着一个有些眼熟的身影。
“图拉扬……你怎么站在这里？不去休息么？明天很早我们就要收拾好重新启程了。”
马龙按了按自己腰间有些“不太安分”的长剑——修长的剑身总是随着自己走路时的幅度不断摇摆，磕在自己的小腿上——走到了梅尔拉斯?图拉扬的身边，好奇地问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外44
“马龙，是你啊……我倒是想去睡，可是……你不觉得这一天的行程很辛苦吗？”
梅尔拉斯?图拉扬看到了马龙，脸上露出了有些尴尬的笑，他拍了拍自己的大腿，无奈地摇了摇头说道。～頂點小說，
“也许是我在暴风城的时候习惯了吧……不过你第一次参加急行军，肯定会很辛苦就是了……”
马龙会意地点了点头——尽管洛丹伦王国的战马奢侈地配上了全丝绸座垫的马鞍，可是在经过一天的骑行之后，对于平日里并不常骑乘战马的梅尔拉斯?图拉扬来说，大/腿/内/侧被磨破皮、进而因为那难言的痛感而睡不着觉，就是很正常的事情了。
“老实说，虽然我们现在都是白银之手骑士团的成员，也都是法奥大主教的弟子，但是我对你的了解还仅限于你是一个暴风城人而已……听说你很早就加入了暴风城的军队，是这样吗？”
梅尔拉斯?图拉扬岔开腿坐了下去，然后抬着头，疑惑地向马龙询问道。
“你听谁说的？本尼迪塔斯么？他说的没错，我叔叔……也就是你所知道的安度因?洛萨爵士，对于我的要求很严格，我大概在十四岁的时候就跟在他的身边帮助他做文书工作，半年之后加入军队，从一个最普通的小兵开始晋升……当兽人入侵的时候，我是我叔叔亲卫队的成员，和那些绿皮杂碎交过手。”
马龙想了想，也坐在了梅尔拉斯?图拉杨的身边——反正巡视的工作已经差不多了。与其早早回到营帐里去闻那些骑兵们在马上奔波了一天的汗臭味，倒不如在这里和梅尔拉斯?图拉扬聊聊天——对于这个在自己所知道的艾泽拉斯历史上鼎鼎大名的常年酱油党，马龙还是很感兴趣的。
“原来是这样……对了。我还听说……你在和兽人的战斗中受了重伤，法奥大主教也是在那之后才发现你在学习圣光上的天赋的？不过本尼迪塔斯大人说你的天赋很好，现在在圣光法术上的造诣早已经超过了我们。”
梅尔拉斯?图拉扬有些惊讶地说道。
“本尼提达斯这家伙还真没少和你们说我的事情……对了，别总说我了，谈谈你吧，图拉扬，我对你的了解。也仅限于你来自洛丹伦王国而已。”
马龙偏过头看了一眼梅尔拉斯?图拉扬，他发现对方真的很谦逊——比如自己，在成为大主教阿隆索斯?法奥的弟子之后。都已经开始对本尼迪塔斯直呼其名了，哪像这个梅尔拉斯?图拉扬，基本和自己一样的地位，明明都是本尼迪塔斯的同门。但却还是尊称其为“大人”。
“我的来历就要简单很多了。我出身洛丹伦王国的平民区，，我的父亲是一名监狱的看守……我很小的时候母亲染病去世了，那时候法奥大主教正在泰瑞纳斯国王陛下的王宫中为莱安妮王后陛下治病。”
“我的父亲冒着被卫士们赶出来的风险去求见法奥大主教，请他为我的母亲诊病……就连我父亲都没有想过，法奥大主教居然毫不犹豫地答应了……虽然最后我的母亲还是病逝了，但我父亲一直对教会非常感激，所以我很小的时候就被送进了教会学习如何成为一名牧师。”
“后来的事情你都清楚了。因为我身体健壮一些，所以法奥大主教推荐我成为了一名圣骑士……老实说我现在都还不太清楚我究竟能够在战场上做些什么……我和你们其他人不同。没有在军队中的经历，又不像乌瑟尔大人那么强壮……”
梅尔拉斯?图拉扬摇了摇头，有些无奈地说道——现在的他，还不是日后那个接替安度因?洛萨位置的联盟军队统帅，反倒更像是个迷茫的年轻人。
“想开点吧，军队里的生活没你想象的那么艰难，战场上也没你想象的那么危险，你看我不是也差点死了然后又活过来了么？与其想这些乱七八糟的东西，倒不如赶快回去睡觉吧，不然明天在马上睡着之后摔下来可就惨了……”
马龙没想到梅尔拉斯?图拉扬一向被诟病的犹豫和软弱竟然表现得如此明显，但是他也不是什么人生导师，自然也没有办法在最短的时间内改变梅尔拉斯?图拉扬的心性，何况经历了一天的奔波，马龙自己也很劳累了，在和梅尔拉斯?图拉扬谈过几句之后，便站起身，催促对方回到营帐中去睡觉。
“好吧，晚安，马龙。”
梅尔拉斯?图拉杨的大/腿/内/侧依旧有些疼痛，但是他打了个哈欠之后，知道自己必须去休息了，于是向马龙到了晚安，便回到了自己的营帐中——或者说，是他和提里奥?弗丁以及塞丹?达索汉共同的营帐。
“你也是，图拉扬。”
马龙礼貌地点了点头，目送着梅尔拉斯?图拉扬走进了营帐，脑袋里却在想些乱七八糟的东西——照理说，在原本的艾泽拉斯世界，梅尔拉斯?图拉扬能够跑到奎尔萨拉斯的奥蕾莉亚?风行者，也是因为他作为安度因?洛萨的副官，“近水楼台先得月”吧？不过现在联盟军队的副官变成了自己，那么……梅尔拉斯?图拉扬还会有抱得美人归的机会么？
……
在接下来的几天里，除了白天和其他的骑兵一起连日赶路之外，马龙也没有忘记利用晚上一点点的空闲时间，温习大主教阿隆索斯?法奥和本尼迪塔斯交给自己的那些圣光法术。
说实话，马龙到现在也不太清楚圣光究竟是什么东西，像大主教阿隆索斯?法奥和本尼迪塔斯所说的什么和圣光之间的感应他完全没有过。
但如果单纯从力量的层面上来说，马龙还是掌握着相当强大的圣光之力的——每当他使用圣光法术的时候，他都能够感受到圣光的力量从自己的心脏的部位涌出，扩散到全身，让他使用出来的圣光法术的力量大大增强。
除了练习如何成为一名更好的圣骑士之外，马龙还不忘向安度因?洛萨学习军旅的知识——尽管这些东西安度因?洛萨早就教过“他”无数遍了，但要想完全掌握，还需要一段时间。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外45
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安度因?洛萨原本计划骑兵大队可以在五天之内抵达南海镇辖域，不过这并非是暴风城的军队，运转起来有些生涩的感觉，就好像是齿轮上了锈一般，等到他们真正进入希尔斯布莱德丘陵中归属南海镇管辖的区域时，已经是一个星期之后的事情了。
马龙骑着战马跟在安度因?洛萨的身边——他倒是不着急，别人不清楚，他对兽人接下来的动向还是了解的——那群家伙现在应该停留在黑石山的附近，邪恶的兽人术士古尔丹忙着转化死亡骑士和双头食人魔法师，兽人大酋长奥格瑞姆?毁灭之锤则忙着和巨魔的皇帝祖金会面，与阿曼尼帝国达成盟约协议……总而言之，大家都很忙。
希尔斯布莱德丘陵是北方次大陆物产最丰富的粮仓，从南海镇到洛丹伦王城笔直的大路两侧，分布着一望无际的农田，当下的时节，麦子刚刚染青，还远远不到可以收割的时节。
“泰瑞纳斯国王陛下已经下达了王令，很快这里的农夫们都要撤到后方安全的地方去了；如果在这里开战，可惜了这些粮食……”
提里奥?弗丁虽然现在是教会名下的圣骑士，但他毕竟是洛丹伦王国贵族中的一员，思考问题的角度更偏向高层一些。
“这可不是我们需要关注的重点，如果兽人真的踏上了这片大陆，不只是这些粮食，我们还会失去更多的东西。”
卡德加回答着提里奥?弗丁的话。他现在看上去有些沧桑，并不仅是因为中了最后的守护者麦迪文的衰老诅咒，也因为过去一个星期的随军奔波。
马龙对这样的对话没什么兴趣。他用自己的马靴磕了磕战马的马腹，向骑兵大队的前方跑去。
……
刚刚来到队列的前方，马龙就看到前方的大路上，影影绰绰的好像有大队的人过来了——那些人类似乎也看到了这支长长的骑兵队伍，但也只是稍稍犹豫了一下，便继续迎着这边走了过来。
“马龙，那是怎么回事？”
梅尔拉斯?图拉扬不知道什么时候出现在了马龙的身边。疑惑地看着前方的人影问道。
“不知道，过去看看……你们几个，去通知洛萨爵士。”
马龙摇了摇头。然后对身边的几个洛丹伦皇家卫士吩咐道。
“我知道了。”
一个洛丹伦皇家卫士看了马龙一眼，又看了看前方越来越近的人影，点了点头，然后拨转了马头。向着骑兵大队的中间跑去——事实上。这些宣誓效忠并且只效忠于洛丹伦王室米奈希尔家族的骑士们，对于接受一个如此年轻的副官的“命令”，还颇为不适应，尤其是在这个年轻的副官还来自于另外的国度的时候。
马龙当然也知道在这些洛丹伦皇家卫士的心中自己八成只是个“狐假虎威”的毛头小子，但他也不太在意，而是和梅尔拉斯?图拉扬一起，催促着自己胯/下的战马，朝着大路对面过来的人群飞奔而去。
……
战马的马蹄轻扬。随着双方的距离越来越近，马龙也逐渐看清楚了对方的身份——很多面孔他都不认得。不过认出了为首的那个人——马库斯?雷德帕斯，那是南海镇的守备官。
“马库斯大人？这是怎么回事？你身后这些都是南海镇的居民吗？为什么你们离开了南海镇？难道……兽人已经来了？”
马龙看到了马库斯?雷德帕斯，心里一下子惊出了一身冷汗，他反手拍了两下战马的屁/股，让那畜生蹿出了很远，来到了马库斯?雷德帕斯的面前，然后翻身下马，一边勒住了有些躁动不安的坐骑，一边冲着马库斯?雷德帕斯大声喊道。
马龙当然知道兽人不会现在来到南海镇，可是他也没有绝对的把握——毕竟自己已经成为一个变数了，也许……兽人那边也会有什么改变也说不定？不然，为什么原本应该呆在南海镇的马库斯?雷德帕斯，会带着这么多人出现在这里？
“你是……从暴风城过来的那些人里面的一个？抱歉，我忘了你的名字了……但是兽人还没有来到南海镇，我们只是按照泰瑞纳斯国王陛下的命令，向内陆迁徙而已。”
马库斯?雷德帕斯看到了马龙，虽然觉得他有些面熟，但却一时想不起来他的名字，只记得马龙是从暴风城过来的，不过他还是回答了马龙的问题。
“原来是这样……”
马龙松了一口气——他也是才意识到自己有些急躁了——仔细想想，若是兽人真的在南海镇登陆了……那里的军民八成都会被屠杀干净，马库斯?雷德帕斯也不可能带着这么多人跑出来。
“就是这样……你们这是……这位骑士大人是……”
马库斯?雷德帕斯把目光投向了梅尔拉斯?图拉扬——尽管对方看上去和年轻，但是却穿着一身华丽的银白色战甲，骑在高头大马上，所以马库斯?雷德帕斯还是小心翼翼地在自己的称呼上加了一个“大人”。
“他是白银之手骑士团的圣骑士，教会的武装力量……先别管这个，马库斯大人，那些暴风城的难民也跟着你们一起迁徙了吗？他们在哪里？我怎么没有看到？”
马龙简单地介绍了一下梅尔拉斯?图拉扬的身份，然后向马库斯?雷德帕斯询问道。
“你的同胞们都在队伍的后面。”
马库斯?雷德帕斯回答道。
“我知道了……马库斯大人，你们继续向前走吧，我去见见暴风城的难民们，有些事情要和他们交代一下。”
马龙点了点头，然后回到了自己战马的旁边，踩着马蹬，扯着缰绳，飞快地骑上了坐骑，然后朝着南海镇军民迁徙队伍的后方跑去。
……
马库斯?雷德帕斯说得没错，越往后面走，马龙认出的面孔也就越来越多，直到他见到了他最为熟悉的人。
就在马龙战马前方不远处，一个穿着粗布衣衫的男子驾着一辆马车——并不是传统意义上的四轮马车，仅仅是被驮马拉着的板车而已——板车上面，有些无聊地坐在那里，双手托腮，呆呆地看着大路边的原野，不知道在想些什么的……不正是暴风城未来的王后蒂芬妮?艾拉兰么？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外46
“蒂芬妮！”
马龙隔着老远就大声喊道，胯/下战马四蹄飞扬，声音刚出不久，就已经跑到了马车的前方。 `
“马龙？”
蒂芬妮听到了自己熟悉的声音，她惊喜地从马车上站了起来，好像忘了自己正站在马车上一样，伸出双手就要向马龙跑过来，没想到脚下一绊，就朝着马车下摔了过去。
马龙被惊出了一身冷汗，关键时刻，他松开了马蹬，从战马上滚落到地面，身子刚一着地，便爬起来冲到马车的边上，刚刚好在蒂芬妮跌出马车的那一瞬间，把她给抱在了怀里。
“圣光在上！蒂芬妮，你没事吧！”
一声尖叫这时候才从马车上响起，一个略有些福的妇人连滚带爬地来到了马车的边缘，看着趴在马龙怀里的蒂芬妮，一脸惊惧——马龙知道这是蒂芬妮的母亲，艾拉兰伯爵夫人，他在暴风城难民们前往洛丹伦王国的船队上见过的。
“蒂芬妮，你没有伤到吧？”
马车上是蒂芬妮和艾拉兰伯爵夫人，驾车的自然就是蒂芬妮的父亲兰顿艾拉兰伯爵了——暴风城难民们来到洛丹伦王国之后，物质条件自然和在大6南方的时候没法比，尽管作为暴风城内数一数二的贵族，但能够在迁徙的时候分到一辆驽马拉着的板车，也算是格外的优待了。`
这时候，这位兰顿伯爵大人才停下了马车，从驾驶座位上跳了下来，跑到马龙的身边，紧张地看着自己的女儿问道。
“父亲，母亲，我没事……”
蒂芬妮惊魂未定地趴在马龙的怀里，点了点头，却现自己的下巴磕在了马龙胸口的铠甲上，差一点咬掉了自己的舌头。
“蒂芬妮，你没事吧？”
马龙这时候才换过劲儿来。他把蒂芬妮从自己的怀里放下来，然后紧张地看着她问道。
“没事……马龙你救了我！”
蒂芬妮的反应好像慢了半拍，到现在才惊呼了一声说道。
“不然呢……你都是多大的人了？怎么还会从马车上摔下来？”
马龙没好气地呵斥着蒂芬妮，然后向艾拉兰伯爵夫妇点了点头。算是打招呼了。
“我好高兴啊！因为又看到马龙你了！你这次走了那么久，我还以为你不会回来了呢……马龙，你要和我们一起到洛丹伦的王城去吗？”
蒂芬妮好像已经从刚刚的惊险中恢复了正常，她一脸兴奋地拉着马龙的手，开心地说道。
“怎么会。 `我们刚从洛丹伦的王城回来，怎么能和你们一起回去……我们带来了不少军队，要在南海镇集结，等那些兽人打过来，就和他们决战。”
马龙摇了摇头解释道。
“哦……父亲说我们要到洛丹伦的王城去……要不然我留下来吧，这样我们就可以不用再分开了。”
蒂芬妮自作聪明地说道。
“那怎么行？这里以后会成为战场，你留在这里会有危险的。”
马龙当然也看到了蒂芬妮父亲脸上无奈的表情，忍不住也苦笑了一声——这丫头以为打仗是做游戏吗？
“马龙你不是能保护我吗？就像刚才一样，我差点就从马车上掉下来了，但是马龙你救了我！”
蒂芬妮觉得自己说得很有道理。
“那怎么能一样……你老老实实和兰顿伯爵大人一起到安全的后方去。不然我们还要分心来照顾你。”
马龙摇了摇头，有些无法理解蒂芬妮心里的想法。
“洛萨爵士也一起回来了吗？我们的军队都留在南海镇等着他回来呢，平民都和我们一起离开了南海镇，准备迁徙到洛丹伦的王城去。”
兰顿伯爵终于开口了，他当然不会像蒂芬妮那样天真烂漫或者说是满脑子只想着玩，和马龙谈起的事情相对要正经很多。
“是的，洛丹伦的泰瑞纳斯国王陛下召集了北方的国王们，缔结了盟约，共同抵抗兽人的进攻，帮助暴风城复国……我的叔叔现在是联军的指挥官。他就在后面，不过……可能没有时间来和你们见面了。”
马龙回答道。
“我明白了……瓦里安王子殿下呢？”
兰顿伯爵点了点头又问道。
“瓦里安留在了洛丹伦的王宫里，我叔叔说服了他不要上战场……到了洛丹伦王城，大家的安置就要麻烦兰顿大人你来和洛丹伦王国的官员来交涉了。如果有需要……可以到洛丹伦的王宫里去找阿尔萨斯王子和卡莉亚公主，他们都是我的朋友。”
马龙想了想说道。
“我知道了……那么，我们就先离开了，祝愿洛萨爵士的军队旗开得胜……后方的事情不用担心，我会联系其他的贵族处理好的。”
兰顿伯爵回答道。
“那我就放心了，你们路上小心。”
马龙点了点头说道。
“马龙……”
蒂芬妮犹豫着站在马车边。双手捏着自己裙子的裙摆，有些不想离开——她和马龙分开都快一个月了，好不容易见到，居然只说了没几句话，就要分开了！
“好了，蒂芬妮，等你到了洛丹伦王城，瓦里安还在那里，如果你觉得无聊的话，可以到王宫里去找他聊天，还有卡莉亚公主殿下，她也是我和瓦里安的朋友，我想你们两个应该可以聊得来。”
马龙看着蒂芬妮——女孩儿今天没有穿那些花哨的衣服，而是换上了一套农妇的衣裙，纯真的丽色依旧动人，只是多了几分委委屈屈的样子，看上去惹人心疼。
“卡莉亚公主……是马龙你的朋友吗？”
蒂芬妮咬了咬自己的嘴唇，低声嘟囔着——这已经是见面之后马龙第二次提到这位卡莉亚公主殿下了……蒂芬妮本能地觉得马龙和她之间肯定有故事——那位公主殿下多大了？她漂亮吗？比自己还要漂亮吗？
“是的……小心点……”
马龙一边回答，一边扶着蒂芬妮的手，把她送上了兰顿伯爵的马车——在马龙来到这个世界之后，蒂芬妮是最早和他相熟的人，这次重逢的时间虽然没有多久，但能够确认蒂芬妮一切都安好，还是让马龙很欣慰的。
吱呀吱呀的车轮声响起，兰顿伯爵赶着马车重新踏上了迁徙的旅途，蒂芬妮坐在马车上，恋恋不舍地看着马龙，眼神都有些直，自然留意不到自己身边，艾拉兰伯爵夫人带着苦笑的表情——自己当初好歹也是被兰顿伯爵求婚了好几次才答应的，怎么生了个女儿，比自己当初还漂亮，却总想着倒贴给别人家呢？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外47
当安度因洛萨带着大队的骑兵回到南海镇的时候，这里已经成为了一个军镇了——数不清的穿着各色铠甲、战袍上绣着各个国家和家族徽记的士兵们在南海镇里进进出出，搬运着各种战略物资、粮食和武器装备。`
在南海镇的中心，安度因洛萨见到了这里之前的临时指挥官——来自海上岛国库尔提拉斯的海军上将戴林普罗德摩尔。
“洛萨爵士，你终于来了。”
海军上将戴林普罗德摩尔和乌瑞恩家族之间的关系不错，见到安度因洛萨时候脸上的笑容看上去也很真诚。
“戴林国王，没想到你比我们先到这里。”
安度因洛萨礼貌地回答道。
“叫我戴林就可以了，来，洛萨爵士，我来给你介绍一下，这位是来自激流堡的达纳斯王子，索拉斯国王的侄子，他是这次联军中斯托姆加德王**队的统帅，还有吉恩格雷迈恩国王，你们都见过面的。”
海军上将戴林普罗德摩尔指着南海镇市政厅里的几个穿着铠甲的战士，对安度因洛萨说道。
马龙和其他白银之手骑士团的成员一起，就站在安度因洛萨的身后，他看着面前和海军上将戴林普罗德摩尔站在一起的两个健壮的人类战士。 `
吉恩格雷迈恩，吉尔尼斯王国的国王，马龙在洛丹伦的王宫中见过的——他一直以为这位壮如灰熊的国王陛下对于这一次反抗兽人的战争并不热衷，没想到他竟然纡尊降贵亲自来到了南海镇前线。
另外一位人类战士有着和安度因洛萨几乎相似的半秃的型，不同的是他要年轻很多，须和胡须都还是棕色的，脸上带着坚毅的表情，在和安度因洛萨问候的同时，略微瞟了马龙一眼。
马龙知道这位人类战士为什么这样做——如之前海军上将戴林普罗德摩尔所说的，这位是达纳斯托尔贝恩，激流堡国王索拉斯托尔贝恩的侄子，斯托姆加德王室的重要成员之一——相比自己之前和他叔叔之间的争端。已经传到了他的耳朵里。
……
“洛萨爵士，你和你的人刚到这里，还是先休息一下，然后我们再一起商讨接下来的对策吧？”
海军上将戴林普罗德摩尔在一张议事桌边坐好。关心地建议道。
“不必了，我们现在就可以召开军事会议……所有王国的军队都到齐了么？”
安度因洛萨摆了摆手说道——尽管风尘仆仆，也有些疲倦，但一想到自己即将拥有一支强大到足够击败那些兽人的军队，安度因洛萨就为此兴奋不已。`自然也不想现在就去休息。
“那好吧……大部分人类王国的军队都已经到齐了，我的舰队也在附近的海域集结完毕，但是奥特兰克王国的军队现在还没有消息，而高等精灵和矮人们也一直都没有给我们回复。”
海军上将戴林普罗德摩尔回答道。
“为什么？艾登国王陛下对此有什么解释么？”
安度因洛萨皱了皱眉头——为了对抗兽人，每一分力量都是必须的。
“杳无音讯……谁知道艾登那个软蛋在想些什么……”
吉尔尼斯王国的国王吉恩格雷迈恩咧了咧嘴，不屑一顾地说道。
“那么我们现在一共有多少军队？”
安度因洛萨不好就这样的言辞搭茬，只能尴尬地笑了笑，然后像海军上将戴林普罗德摩尔询问道。
“暴风城剩余的军队五千余人，洛丹伦王国的军队将近两万，吉尔尼斯王国和激流堡的军队加起来一共四万……不过我不确定所有的人员都能够派上用场。这里面有些士兵从来没有上过战场。”
海军上将戴林普罗德摩尔用有些担忧的口吻说道——人类，尤其是北方的王国已经经历了太久的和平，久到不少人都已经忘记了该如何战斗。
“即便是这样，我们依旧没有在兽人面前建立起人数上的优势……达拉然的支援不知道什么时候才能够赶到，我想我们急需得到精灵和矮人的支援。”
安度因洛萨也有些愁地说道。
“那些问题先放在一边吧，我想说……我们就呆在这里么？你们确定兽人会从这里登6？而不是其他地方？”
吉恩格雷迈恩粗着喉咙喊道。
“这一点还需要进一步确认一下，我对于这里的地形不是很了解……有地图吗？”
安度因洛萨坦率地承认了自己的不足，然后询问道。
“有。”
海军上将戴林普罗德摩尔点了点头，挥了挥手，自然有他的卫士把一张羊皮地图铺在了众人面前的议事桌上。
“南海镇附近适合登6的地方一共也没有几个。大体可以归为三点，分别在洛丹伦王国、吉尔尼斯王国和斯托姆加德王国附近。”
海军上将戴林普罗德摩尔并不清楚安度因洛萨擅不擅长水战，于是自顾自地为他讲解起来。
“我觉得我们还是把大军集中到吉尔尼斯王国的境内更加合适一些，我认为兽人在那里登6的可能性很大。”
吉恩格雷迈恩说道。
“我可不这么认为。吉恩国王陛下……我听说吉尔尼斯王国的近海分布着不少暗礁，就连建造港口都不可能……想必兽人也不可能在那里登6。”
马龙忽然插嘴道。
“这个……谁知道那些家伙会不会有什么稀奇古怪的方式……而且我们现在就连他们有没有船都不知道，何况是登6的问题……”
吉恩格雷迈恩干咳了两声，有些尴尬地说道——本来是他提出讨论兽人会在哪里登6的，现在说不不讨论这个问题的也是他，显然马龙对于北方次大6的了解让他有些意想不到。
“马龙说的是真的吗？”
安度因洛萨没有理会吉恩格雷迈恩到底有什么用意。而是直接地向海军上将戴林普罗德摩尔询问道。
“没错，我们库尔提拉斯的舰队一直都是在南海镇靠岸，然后通过6路把货物运送到吉尔尼斯的，那里的海滩确实不适合登6作战。”
海军上将戴林普罗德摩尔点了点头回答道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 番外48
“那么兽人应该也不会在吉尔尼斯海滩登6了……如果他们决定那样做，我们倒是可以省下不少的功夫……那么达纳斯王子，请问阿拉希高地上呢？那里有什么海湾适合登6吗？”
安度因洛萨点了点头，没有理会吉恩格雷迈恩有些尴尬的脸色，看向了达纳斯托尔贝恩，礼貌地问道。`
“不必称呼我为王子，洛萨爵士，我的父亲从来没有成为过国王……尽管我带了不少精锐的勇士来到了这里，但是激流堡内依旧剩下了不少军队，而且阿拉希高地上唯一的海湾就在激流堡的警戒范围之内，我想兽人应该不会选择在那里登6的。”
达纳斯托尔贝恩点了点头说道。
“最重要的是索拉丁之墙的存在……你们看，如果兽人选择从阿拉希高地登6，他们将会被彻底困在这里——除非他们能够翻越索拉丁之墙。”
马龙凑近了桌子，指着地图上画出来的阿拉希高地的范围，说出了自己的看法。
“我们到现在都不知道兽人到底是会从海路过来还是6路……如果他们选择从6地上过来呢？”
乌瑟尔作为白银之手骑士团的头领，也参与了这场军事讨论。`
“6路？连接两片次大6的途径只有萨多尔大桥，那些兽人不会想要从那里过来的，因为那样他们需要突破矮人驻守的丹莫德要塞——我曾经拜访过那里，如果我是兽人军队的指挥官，我绝对不想进攻那样的堡垒……因为那里的防备几乎没有什么漏洞，也许唯一的弱点就是几十米高的城墙了。”
达纳斯托尔贝恩摇了摇头说道。
“所以如果兽人要登6的话，我们在这里驻扎是最好的选择？但是我们对那些家伙的动向毫无了解——他们什么时候会开始登6，数量是多少，这些我们全都不清楚……要想打赢这场战争，难度又被凭空加大了很多。”
安度因洛萨说出了自己的担忧。
“这也是没有办法的事情，毕竟暴风城……陷落之后，我们在南方已经没有什么信息的来源了。”
海军上将戴林普罗德摩尔摇了摇头说道。
“达拉然的法师不能做些什么吗？如果能够在南方建立一个魔法阵。也许我们可以遣送一个小队过去，侦查兽人的状况。”
马龙突奇想说道。
“理论上可以，但是达拉然的那些法师……我想他们不会接受这样危险的任务的。 `”
卡德加苦笑着摇了摇头——在场的众人没有谁比他更清楚自己的那些同僚，他们沉醉于研究各种不属于凡人的力量。也许兽人的入侵并不足以让他们把目光投放到现实之中。
“我的舰队可以在外游弋，如果那些兽人从海上过来，我的舰队可以率先对他们动攻击。”
海军上将戴林普罗德摩尔自告奋勇地说道。
“还是不要了吧，因为……”
听到海军上将戴林普罗德摩尔这样说，马龙连忙摇了摇头。想要劝阻他不要这样做，但话说了一半，却因为犹豫而自己停了下来。
“怎么？”
海军上将戴林普罗德摩尔疑惑地反问道。
“没什么，可能是我多想了。”
马龙想了想，终于还是没有说出自己想要阻止人类海军舰队出动的原因——在座的众人都不知道的事情他却知道，兽人现在应该已经在背叛的黑色守护巨龙死亡之翼耐萨里奥的引导下囚禁了红龙的女王生命缚誓者阿莱克斯塔萨，以此胁迫红龙们听从兽人的号令……如果马龙没有记错的话，原本的艾泽拉斯历史中，人类的舰队就是被骑着红龙的兽人空军摧毁的。
但是马龙苦于现在没有办法把这样的事情说出来，因为他根本没有什么借口能够解释为什么自己会知道这些。所以即便他说出来了，也不会有人相信。
安度因洛萨看了一眼自己的侄子，他觉得马龙好像有些不大对劲，但现在并不是说这个的时候。
“今天的讨论就到这里吧，乌瑟尔，你带着那些圣骑士在南海镇里安顿下来，明天开始我们一边等精灵和矮人的消息，一边整训军队——关于如何和兽人作战，我手下的那些暴风城战士们还算有些经验……好了，大家都去休息吧。马龙，你留下来，我有些事情要和你说。”
安度因洛萨轻轻敲了敲桌子，结束了这一场简单的军事会议。
……
“安度因叔叔。有什么事吗？”
等到其他人都离开了南海镇的市政厅之后，马龙坐到安度因洛萨的身边，同时扭了扭自己的胳膊，舒展一下长时间奔波带来的疲惫——经过了这段时间的相处，马龙在安度因洛萨面前早已经不像当初那样拘谨了。
“你好像有什么事情没有说出来……是和抵抗兽人有关的吗？”
安度因洛萨看了一眼马龙，直接了当地问道。
“这个……确实有些事情。但是……我还不太确定。”
马龙愣了一下，然后苦笑着回答道——没想到安度因洛萨的心思还挺细，看出了自己刚刚找出的借口的勉强。
“到底是什么？现在只剩我们叔侄两个人了，总可以告诉我了吧？”
安度因洛萨追问道——他觉得自己的这个侄子在上次受伤之后似乎变得更加爱动脑子了，之前和索拉斯托尔贝恩之间的冲突，还有刚刚对于北方次大6地形的解读，都可以看出马龙的成长——也许他能够想到什么自己想不到的方面也说不定。
“我想说的是……也许奥特兰克王国的军队不会来了。”
马龙没想到安度因洛萨会追问自己刚才的话，他想了想还是没有直接说出关于红龙的事情——因为即便安度因洛萨相信了自己的话，远在北方次大6的他们也没有办法救出被困在格瑞姆巴托的红龙女王，何况马龙觉得这件事还是交给现在隐藏在达拉然肯瑞托议会中的红龙克拉苏斯更加靠谱一些。
但是马龙也不会什么都不做——他决定把话题引到奥特兰克王国上面。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 1
在暴风城阴暗十几哩之外，艾尔文森林和西部荒野的交界处，一片广阔的草地上，孤零零地搭建着几顶简陋的帐篷。 `
帐篷外，数以百计的人们聚集在那里，他们之中，有老人，有青年，也有妇女和孩子，相同的是，尽管他们都沉默着，但是他们的脸上，都带着焦急而紧张的神情。
过了一会儿，气氛的压抑达到了极点，一名胡子拉茬的中年男子终于按捺不住心中的忧虑，他扯开了帐篷的帘布，大踏步地走了进去。
帐篷中的光线很暗，不过因为设施太过简陋的原因，内部的物件一览无余。
一副由衣物和小树枝干缠绕形成的临时担架上，正躺着一个黑色头的年轻男人；一名同样黑，穿着棕色亚麻布缝制的简陋长袍的中年男人，正单膝点地，跪在担架前。
棕色长袍的男子手上泛起了带着一点金黄的白色光芒，这些光芒一点一滴地渗入担架上男人的身体内，渐渐地，他苍白的脸上，逐渐恢复了一点血红。
“呼……”
棕色长袍的男子长舒了一口气，他站起身来，这才现那个胡子拉茬的汉子的存在。
“理查，出了什么事？”
男子一脸疑惑地问道。
“没有什么事，艾尔罗……我只是想知道，我们什么时候可以继续赶路。”
叫做“理查”的胡子男直接地问道。`
“赶路？可是洛萨爵士的身体还没有恢复……”
穿着棕色长袍的艾尔罗脸上带着为难的神情说道。
“我知道，但是他……艾尔罗，如果洛萨爵士的伤治不好的话，我们总不能一直等在这里吧？”
理查朝着担架上的男子看了一眼，然后着急地说道。
“你说什么？理查叔叔，你难道忘了，在那支兽人小队出现的时候，是谁挺身而出，和他们殊死搏斗，救下了我们的性命么？难道你们要把自己的救命恩人。丢弃在这里吗？”
艾尔罗还没有开口回答，旁边的角落里却冲出了一个穿着轻巧皮甲的黑少女，她指着理查，毫不客气而又激动地说道。
黑少女看上去十六七岁。玲珑娇美的身段儿被紧紧包裹在皮甲之中，黑色的头垂在肩膀上方，精致的五官因为激动的原因，有些失态，但却难掩她美丽的容颜。
“当然不是。可是阿尔泰娅……难道我们要拿三百个人的性命来打赌吗？如果洛萨爵士他没有办法痊愈的话，我们也只能……”
理查的脸上闪过一丝犹豫，他知道少女说的没错，他也为自己现在的行为而感到愧疚，可是……
“你胡说！父亲，你不要听他的，我们不能就这样把洛萨爵士扔在这里！”
被称作“阿尔泰娅”的少女愤恨地看了一眼理查，不再理会他，而是转身对艾尔罗焦急地说道。 `
难怪两人有着相同的色，原来是父女的关系。
“艾尔罗。我知道我们欠洛萨爵士一条命，可是正是因为这样，我们才不能让他白白……做出这样的牺牲。如果我们继续逗留在这里，而被那些兽人找到的话，那洛萨爵士之前的所作所为，还有什么意义？”
理查叹了一口气，也转向了艾尔罗，做着最后的努力。
“你！”
很显然，在此之前，阿尔泰娅一家和理查的关系应该并不差。不然她也不会叫他“理查叔叔”。
不过现在，阿尔泰娅只恨自己当初没有看清楚这位长辈贪生怕死，忘恩负义的本质！
“我们……”
艾尔罗当然不想放弃躺在担架上的男子，正如他的女儿刚刚所说。这位洛萨爵士前不久救过他们的命。
可是……理查说的当然也没有错，这里离暴风城并不算遥远，万一被那群凶神恶煞的兽人赶上了，这几百老弱，可没有一点抵抗的能力。
就在艾尔罗为之两难的时候，一声轻微的低吟。打断了他的思绪。
阿尔泰娅毕竟年轻，反应最为灵敏，在听到声音的那一刹那，她便猛地扑向了担架，跪倒在地面上，把脑袋轻轻地探到了那个男人的嘴边。
“水……”
阿尔泰娅听到了一个简单而含糊的词汇。
然而这却让少女欣喜若狂，她期盼这一刻，已经期盼了足足一天一夜了。
“父亲，洛萨爵士醒了，他说他想喝水！”
阿尔泰娅直起了身子，惊喜地对艾尔罗说道。
“好，那就好……”
艾尔罗也显得非常激动，他连忙来到了担架前，尽管自己的动作已经有些颤颤巍巍，但他还是伸出了一只手，聚拢了淡淡的白色微光，再次对担架上的男子施放了之前的法术。
“水……”
理查低声重复了一遍那个男子的低吟，然后在帐篷中四下看了看，只看到一个空的瓦罐，于是他连忙转身走向了帐篷的门口。
“洛萨爵士醒了，谁去弄点水来！”
理查掀开了帐篷的帘布，大声对着帐篷外的人群说道。
“我，我这里有！”
人群后方，一个声音传来，一名老人，吃力地举起了自己的双手，把一个皮制的水囊高举过了人群。
站在老人身边的人们纷纷帮忙，大家一起齐心协力，把水囊传到了理查的面前。
“理查，洛萨大人会痊愈的吧？”
人群的最前方，当一名中年妇女把水囊递给理查的时候，她的脸上露出了担忧的神情，紧张地问道。
“放心吧，艾尔罗的圣术，你们还信不过吗？”
理查咧开嘴笑了笑，然后抓过水囊，回到了帐篷之中。
听了理查的话，尽管知道他们现在的处境需要安静，但是人群中还是忍不住爆出了低声的欢呼。
也许他们曾经为自己的安全而担忧，也许他们曾经像理查一样有过怀疑和动摇，但是在这一刻，他们都为救命恩人的痊愈而感到欣喜。
回到帐篷中的理查，现年轻的男子已经在艾尔罗和阿尔泰娅的搀扶下坐了起来，他连忙快跑了两步，把手中的水囊递给了阿尔泰娅。
阿尔泰娅白了一眼理查，她到现在还在记恨这位长辈。
不过阿尔泰娅当然不会为了这种事让洛萨爵士受苦，她轻轻地用肩膀顶着洛萨爵士健壮的身体，然后把水囊的塞子打开，递给了已经恢复了一些神志的洛萨爵士。
没想到，这位年轻的男子，在接过水囊之后，却没有立刻送到嘴边，而是呆呆地看着面前的艾尔罗，阿尔泰娅和理查，眼睛都不眨一下。
“洛萨爵士？你怎么了？”
阿尔泰娅有些担心地问道，她很害怕，洛萨爵士是不是伤到了脑袋。
“我的天啊，这里真的是艾泽拉斯？”
过了很久，那位“洛萨爵士”有些浑浊的双目才变的逐渐清澈，瞳孔也渐渐恢复了正常的焦距，然后大声喊出了这样一句话。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 2
日落月升，斗转星移。`
略带着一点潮湿的空气，绿草如茵的原野，闪烁着的明亮星空，这一切在都市中绝对难得一见的风景，却无法吸引马龙哪怕一丝半点的注意力。
因为他正盯着头顶的天空呆。
马龙从未见过这样的夜空，他所生活过的都市，夜幕中的繁星点点，早已被污浊的空气和闪亮的霓虹中黯然失色。
然而星星不是今晚的主角，真正吸引着马龙的，是夜空中那两轮明月。
是的，两轮。
在帷幕般的夜空两翼，一轮稍大的白色圆月，和一轮稍小些的淡蓝色明月交相辉映，蓝白相间的月光，洒在马龙的身上，熠熠生辉。
马龙曾经无数次在一款网络游戏中见到过双月争辉的情形，然而他从未想到，自己居然会莫名其妙地来到这个世界。
这个名为艾泽拉斯的世界。
在马龙的故乡，地球，魔兽争霸及魔兽世界系列游戏风靡一时，在某一个时代，它们几乎占据了每一个年轻人的课余和业余生活。
马龙当然也不例外，来自于孤儿院的他，比其他的同龄人有着更多可以放松的时间。
然而，不管如何喜欢这款系列游戏，当真正离开了自己熟悉的环境，来到这个熟悉又陌生的异界时，马龙的心中还是充满了彷徨。`
回忆起自己来到这个世界的经过，马龙至今都像是在做梦一般。
那一天他刚刚加完班回到自己的出租屋，时间已经快要入夜了。
匆匆地扒拉了几口剩饭，马龙甚至没有来得及冲上一个热水澡，就疲倦地倒在了自己的床上，昏昏沉沉地睡了过去。
不知道过了多久，当他再一次睁开眼睛的时候，整个人却已经出现在了一个陌生的房间中。
那间房间的墙壁、天花板和地面都是白花花的一片，而在房间的正中心，一张方方正正的桌子上。放置着一台电脑。
漆黑的显示屏，没有任何商标的外框，马龙无从得知这台电脑的来历，不过还分不清这里究竟是梦境还是现实的他。鬼使神差地走到了方桌前，按下了显示屏的开关。
“咚~”
一声简单的音乐之后，电脑的显示屏亮了起来，先映入马龙视野中的，居然是一大堆他熟悉的图标。
剑刃风暴。火球术，寒冰箭，真言术盾……
作为《魔兽世界》这款游戏的资深玩家，十一个职业，三十四种天赋在游戏中各个技能的图标马龙自然都能叫得上名字，更遑论那十一个职业自身的图标了。`
“最近一定是游戏玩得多了，连做梦都在玩游戏……”
马龙自言自语地说道。
“艾泽拉斯世界冒险模式即将开启，请冒险者选择职业。”
就在这时，一个毫无任何感**彩，听上去就像是机械合成出来的声音。突兀地出现在房间之中。
“什么？你是谁？什么冒险？什么职业？”
马龙一边下意识地四处扫视——却并未现有其他人在，一边疑惑地问道。
“冒险模式讲解：冒险者可以在如下十一个职业的技能中分别选择一个技能进行组合，随后系统将自动投放冒险者到艾泽拉斯世界。讲解完毕。”
那个声音再一次出现，解答了马龙心中的疑惑。
“这都什么跟什么啊……”
马龙听得一头雾水，他四下看了看，没有在桌面上现什么鼠标和键盘之类的东西。
难道这电脑是全触摸的？真是高级，我还没见过这么高端的东西呢……
——马龙一边这样想着，一边伸出一只手去摸那台电脑的屏幕。
电脑的屏幕不小，不过摆满了上百个技能，也稍稍显得有些拥挤。
昏昏沉沉之下。马龙也没有看清自己点了个什么东西，不过当他的手指堪堪接触到电脑屏幕上的时候，一阵细微的刺痛，从他的左腕上猛然传来。然后，他便双膝一软，彻底失去了知觉。
等到马龙再一次醒来的时候，他提起头，天上已经是两个月亮了。
白色的“白衣女士”，蓝色的“蓝孩”。蓝白双月，正是艾泽拉斯世界的标识。
把自己的视线从双月上收了回来，马龙抬起了自己的左手，把亚麻的衬衣挽到了腕部之上。
浑浑噩噩地来到艾泽拉斯世界已经有些时日了，如今的这具身体，并不是马龙自己的身体，而是他在穿越，或者说是被那个什么“系统”投放到这个世界上时，随意占据的一具身体。
甚至就连所谓的灵魂，马龙也不太确定自己还是不是完全的自己了，好像两个灵魂在这个过程中形成了融合，达到了记忆共享的效果。
不过这个身体上依旧保留着马龙自己的一些特点，比如在那个房间中，被刺痛的左腕上。
马龙看向自己的左腕，上面有着一片细小的，有如纹身般的淡青色纹路；这些符号般的纹身，单独分割开来的意思马龙并不知晓，不过神奇的是，当它们聚集在一起时，马龙却能够在脑海中浮现它们的含义。
这便是他在那个房间中，或者那个“系统”手中得到的东西，所谓的十一个职业自由组合的技能。
马龙记得自己那一天只是随便点了两下，并没有点够十一个职业的所有技能。
事实上也正是如此，在他的左腕上，已经被点亮的两个职业，盗贼和法师的技能已经显示出来了，而其他的职业则一直是灰暗的颜色。
看着自己随手选择的这两个技能，马龙心里真的有种想要找个职业训练师洗洗天赋的冲动。
这都是什么技能啊？
法师的奥术语言，盗贼的搜索，当第一次看到自己这两个技能的时候，马龙后悔得想要把自己的手给剁掉。
奥术语言，使用之后可以通晓对方的语言，之前在《魔兽世界》中，是一个用来娱乐的技能。
如果说这个既不能攻击也不能用来防御的技能，还有那么一点点用处的话……
盗贼的这个“搜索”技能……可以做什么？
一个能神不知鬼不觉偷取对方身上物品的技能……虽然听上去很厉害，可是马龙被莫名其妙地扔到人生地不熟的艾泽拉斯世界已经够苦逼了，难道还要让他立志成为一名……小偷么？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 3
幸运的是，虽然因为自己当初的随意，马龙既没有选到法师飘逸的“闪现术”或是威力巨大的“炎爆术”，也没有选到盗贼赖以生存的“潜行”或是“消失”。 `
不过在来到艾泽拉斯之后，通过简单的尝试，马龙现自己依然可以返回到那个有着一台诡异电脑的房间，依然可以继续选择其他职业的技能。
这一次，马龙多了一个心眼，他没有立刻做出决定。
法师和盗贼的专属技能已经坑了，其他职业的技能，还是好好选择一下再决定吧，毕竟，无论是战士的冲锋和剑刃风暴，还是死亡骑士的死亡之握和亡灵大军，或是圣骑士的无敌和圣疗，术士的召唤地狱火和传送法阵，都是让马龙心动而又难以抉择的技能。
来到艾泽拉斯世界已经有几天了，一开始的浑浑噩噩和彷徨已经被马龙遗忘在了脑后。
既然找不到回去的办法，那就既来之则安之，能够来到艾泽拉斯世界，亲身经历那些史诗般的传奇和故事，对马龙来说，也是一种刺激的体验。
把思绪从自身的境遇上暂时收了回来，放到了自己的身边。
马龙所在的位置，是一个远离暴风城的地方。在他的身后，几顶帐篷孤零零地搭建在草地上，而在帐篷外的空地上，则横七竖八地躺满了正在熟睡中的人们。
“兽人啊……”
马龙看着这些露天而眠的艾泽拉斯世界的人类们，忍不住叹息了一声。`
从这具身体的记忆之中，马龙知道了自己所出的时间段。
不偏不倚，在马龙来到艾泽拉斯世界的时候，刚好是兽人和人类之间战争的第一阶段结束的时候。
不属于这个世界的兽人，从他们的德拉诺世界打开了一道名为“黑暗之门”的通道，如潮水般涌入了艾泽拉斯世界。
刚一来到艾泽拉斯世界的兽人们，便和暴风城的守备军队生了剧烈的冲突。
人类军队在暴风城元帅安度因洛萨和国王莱恩乌瑞恩的带领下奋起反击，不过最终，在兽人的阴谋和人类叛徒、堕落的守护者麦迪文的计划之下。暴风城还是沦/陷了。
成千上万的凶狠兽人涌入了暴风城，向无助的平民们动了攻击。
手无寸铁的平民伤亡惨重，少数幸运的人在安度因洛萨和铁马兄弟会的保护之下，登上了停在港口的船只。逃离了暴风城，向更北方驶去。
然而，更多的暴风城平民，和那些身处郊区的居民，只能向着暴风城外的原野和森林中逃散。
马龙现在就呆在这样一支逃难的队伍之中。
马龙知道兽人的大酋长奥格瑞姆毁灭之锤是一个很有野心和计谋的兽人。 `他的目标远不止征服一个暴风城那么简单。
也许是认为这些人类流民没有什么危害，奥格瑞姆并没有派出大军追杀这些四散奔逃的幸存者，而是专注于让手下的兽人军队搜罗暴风城中的食物和武器。
拜这一点所赐，这一支大约二百多人的逃难队伍，得以在恐惧之中，有惊无险地跑到远离暴风城的这里。
这个时间段，这个地点，真是太危险了……
马龙在心里对自己说。
对艾泽拉斯世界的历史还算了解的他，知道接下来即将生什么。
兽人们的军队会继续背上，对人类的其他王国进行攻击。
巨魔的加入让部落更加强大。而最终整片大6都将陷入战火，没有任何种族能够置身事外。
在旷日持久的惨烈搏杀之下，人类最终会取得胜利，但是也将付出无数的鲜血和牺牲。
更重要的是，对于马龙来说，他现在的位置可以说完全是在“敌后”了。
就算兽人们对人类的流民不放在心上，可是在这片已经被兽人占据了的土地上，马龙要怎么生存下去呢？
虽然不属于这个世界，但是马龙的良心让他也无法丢下这些难民不管，可是他究竟又能靠着这两个不靠谱的技能做些什么呢？
“看来还是要再回到那个房间一趟。赶快筛选出更多有用的技能来……”
马龙低声对自己说道。
“洛萨爵士！”
就在此时，一个清脆的声音在马龙的背后响起。
马龙从草地上站起身，回过头去，看到了一个留着黑色短。穿着紧身皮甲的少女，俏生生地立在月光之下。
“阿尔泰娅女士，有什么事吗？”
马龙愣了一下，然后想起了这名少女的名字。
阿尔泰娅埃伯洛克，是这支难民领袖艾尔罗埃伯洛克唯一的女儿。
“洛萨爵士，你说什么？”
听了马龙的话。阿尔泰娅却没有回答，而是向马龙走了过来，站在了他的面前，抬起头，眼睛一眨不眨地盯着他的脸。
“我说阿尔泰娅女……阿尔泰娅，你有什么事吗？”
马龙下意识地想要重复一遍自己的话，不过忽然，一种奇怪的直觉，让他硬生生地把“女士”这个词汇给吞了回去。
艾泽拉斯世界人类所使用的“通用语”，是一种句式和语法都类似于地球上英语的一种语言。
不过对于选了一个废物技能“奥术语言”的马龙来说，交流永远都不是问题，无论是和人类，还是和……小猫小狗什么的东西。
果然，在收起了“女士”这个礼貌地称呼之后，阿尔泰娅脸上那种诡异的、让马龙有些毛骨悚然的、危险的笑容也随之烟消云散了。
“洛萨爵士，我父亲和理查……叔叔，又因为接下来的去向吵起来了，我怎么劝都劝不住，你快来帮帮我吧！”
阿尔泰娅对马龙说道。
“又吵起来了？好吧，我去看看……对了，阿尔泰娅，既然你不让我叫你……‘女士’，那你也直接叫我马龙好了。”
马龙无奈地摇了摇头，一边应允着，一边对阿尔泰娅说道。
“马龙……这是洛萨爵士你的名字吗？”
阿尔泰娅眨了眨乌黑的眸子，好奇地问道。
“嗯。”
马龙点了点头，然后向着空地上那几片帐篷走了过去。
——马龙洛萨，是被马龙占据的这具身体的名字。前半部分和汉语中的“马龙”音几乎相同，而后半部分……却是一个了不得的姓氏。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 4
幸运的是，虽然因为自己当初的随意，马龙既没有选到法师飘逸的“闪现术”或是威力巨大的“炎爆术”，也没有选到盗贼赖以生存的“潜行”或是“消失”。 `
不过在来到艾泽拉斯之后，通过简单的尝试，马龙现自己依然可以返回到那个有着一台诡异电脑的房间，依然可以继续选择其他职业的技能。
这一次，马龙多了一个心眼，他没有立刻做出决定。
法师和盗贼的专属技能已经坑了，其他职业的技能，还是好好选择一下再决定吧，毕竟，无论是战士的冲锋和剑刃风暴，还是死亡骑士的死亡之握和亡灵大军，或是圣骑士的无敌和圣疗，术士的召唤地狱火和传送法阵，都是让马龙心动而又难以抉择的技能。
来到艾泽拉斯世界已经有几天了，一开始的浑浑噩噩和彷徨已经被马龙遗忘在了脑后。
既然找不到回去的办法，那就既来之则安之，能够来到艾泽拉斯世界，亲身经历那些史诗般的传奇和故事，对马龙来说，也是一种刺激的体验。
把思绪从自身的境遇上暂时收了回来，放到了自己的身边。
马龙所在的位置，是一个远离暴风城的地方。在他的身后，几顶帐篷孤零零地搭建在草地上，而在帐篷外的空地上，则横七竖八地躺满了正在熟睡中的人们。
“兽人啊……”
马龙看着这些露天而眠的艾泽拉斯世界的人类们，忍不住叹息了一声。 `
从这具身体的记忆之中，马龙知道了自己所出的时间段。
不偏不倚，在马龙来到艾泽拉斯世界的时候，刚好是兽人和人类之间战争的第一阶段结束的时候。
不属于这个世界的兽人，从他们的德拉诺世界打开了一道名为“黑暗之门”的通道，如潮水般涌入了艾泽拉斯世界。
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成千上万的凶狠兽人涌入了暴风城，向无助的平民们动了攻击。
手无寸铁的平民伤亡惨重，少数幸运的人在安度因洛萨和铁马兄弟会的保护之下，登上了停在港口的船只。逃离了暴风城，向更北方驶去。
然而，更多的暴风城平民，和那些身处郊区的居民，只能向着暴风城外的原野和森林中逃散。
马龙现在就呆在这样一支逃难的队伍之中。
马龙知道兽人的大酋长奥格瑞姆毁灭之锤是一个很有野心和计谋的兽人。`他的目标远不止征服一个暴风城那么简单。
也许是认为这些人类流民没有什么危害，奥格瑞姆并没有派出大军追杀这些四散奔逃的幸存者，而是专注于让手下的兽人军队搜罗暴风城中的食物和武器。
拜这一点所赐，这一支大约二百多人的逃难队伍，得以在恐惧之中，有惊无险地跑到远离暴风城的这里。
这个时间段，这个地点，真是太危险了……
马龙在心里对自己说。
对艾泽拉斯世界的历史还算了解的他，知道接下来即将生什么。
兽人们的军队会继续背上，对人类的其他王国进行攻击。
巨魔的加入让部落更加强大。而最终整片大6都将陷入战火，没有任何种族能够置身事外。
在旷日持久的惨烈搏杀之下，人类最终会取得胜利，但是也将付出无数的鲜血和牺牲。
更重要的是，对于马龙来说，他现在的位置可以说完全是在“敌后”了。
就算兽人们对人类的流民不放在心上，可是在这片已经被兽人占据了的土地上，马龙要怎么生存下去呢？
虽然不属于这个世界，但是马龙的良心让他也无法丢下这些难民不管，可是他究竟又能靠着这两个不靠谱的技能做些什么呢？
“看来还是要再回到那个房间一趟。赶快筛选出更多有用的技能来……”
马龙低声对自己说道。
“洛萨爵士！”
就在此时，一个清脆的声音在马龙的背后响起。
马龙从草地上站起身，回过头去，看到了一个留着黑色短。穿着紧身皮甲的少女，俏生生地立在月光之下。
“阿尔泰娅女士，有什么事吗？”
马龙愣了一下，然后想起了这名少女的名字。
阿尔泰娅埃伯洛克，是这支难民领袖艾尔罗埃伯洛克唯一的女儿。
“洛萨爵士，你说什么？”
听了马龙的话。阿尔泰娅却没有回答，而是向马龙走了过来，站在了他的面前，抬起头，眼睛一眨不眨地盯着他的脸。
“我说阿尔泰娅女……阿尔泰娅，你有什么事吗？”
马龙下意识地想要重复一遍自己的话，不过忽然，一种奇怪的直觉，让他硬生生地把“女士”这个词汇给吞了回去。
艾泽拉斯世界人类所使用的“通用语”，是一种句式和语法都类似于地球上英语的一种语言。
不过对于选了一个废物技能“奥术语言”的马龙来说，交流永远都不是问题，无论是和人类，还是和……小猫小狗什么的东西。
果然，在收起了“女士”这个礼貌地称呼之后，阿尔泰娅脸上那种诡异的、让马龙有些毛骨悚然的、危险的笑容也随之烟消云散了。
“洛萨爵士，我父亲和理查……叔叔，又因为接下来的去向吵起来了，我怎么劝都劝不住，你快来帮帮我吧！”
阿尔泰娅对马龙说道。
“又吵起来了？好吧，我去看看……对了，阿尔泰娅，既然你不让我叫你……‘女士’，那你也直接叫我马龙好了。”
马龙无奈地摇了摇头，一边应允着，一边对阿尔泰娅说道。
“马龙……这是洛萨爵士你的名字吗？”
阿尔泰娅眨了眨乌黑的眸子，好奇地问道。
“嗯。”
马龙点了点头，然后向着空地上那几片帐篷走了过去。
——马龙洛萨，是被马龙占据的这具身体的名字。前半部分和汉语中的“马龙”音几乎相同，而后半部分……却是一个了不得的姓氏。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 5
“所以说……西部荒野是兽人们占领暴风城之后，第一个要染指的地方？可是暴风城中也是有存粮的，难道还不够兽人们……”
理查对于军事方面的事情稍稍比艾尔罗?埃伯洛克了解得多一点点，他向马龙询问道。..
“如果他们想要继续向北方，侵略更多的人类土地，那么那些粮食自然也就不够了。”
马龙回答道。
“向北方……这些家伙……”
理查紧紧地攥着自己的拳头，虽然未曾婚配，一直孤身一人，但是在前不久的战乱中，他也失去了几名朋友和亲人。
没有人类不仇恨这群突然出现，闯入他们家中大肆杀掠的家伙。
“那么……洛萨爵士，我们究竟应该去哪里呢？”
艾尔罗?埃伯洛克犹豫着问道。
对于这位难民们的领袖来说，他固然也仇恨兽人，但是更重要的，他需要带着这些信任他的人们，从兽人的侵略中逃出性命。
“我想……最好是森林吧！兽人们应该不会有时间对森林进行大范围的搜捕，我们在丛林之中应该会安全不少。”
马龙想了想之后回答道。
“森林的话……艾尔文森林和暴风城离得太近了，那就只有……”
理查摸了摸自己几天没剪的大胡子，沉吟着说道。
“暮色森林？”
阿尔泰娅终于插上了话。
艾泽拉斯世界毕竟不是地球，受困于信息传递的途径落后，阿尔泰娅的视野和眼界还没有达到理查以及艾尔罗?埃伯洛克这样的程度。..
不过作为一名活泼好动的少女，对于自己生活的这片土地，还是比较了解的。
暴风城乌瑞恩家族统治着的土地上，一共有两片茂密的森林，暴风城东郊的艾尔文森林，以及紧挨着它的暮色森林。
因为遍布着高大的参天古木的原因，一旦天色将晚，暮色森林中的夜幕总会比其他地方更早降临。因为微弱的夕阳已经无力穿透那茂盛的树冠遮蔽了。
这也是“暮色”之名的由来。
“没错，暮色森林，我们只有几百人，往丛林中一藏。就算有几万兽人，至少也要花上一个月的时间才能找到我们。”
理查兴奋地一击掌，然后说道。
“确实是这样……”
艾尔罗?埃伯洛克沉吟着附和道。
这几乎是毋庸置疑的事实——难民的队伍，在暮色森林中，肯定要比一览无余的西部荒野更加安全。
“可是。夜色镇……应该已经……”
虽然暴风城中的人类对兽人的来历几乎一无所知，但是至少艾尔罗?埃伯洛克知道这些兽人是从东边向暴风城发动攻击的。
这样的话，暮色森林应该已经先一步被这些“野兽”光顾过了。
“没错，兽人们确实是从这个方向过来的……不过正是因为这样，他们才不太可能对已经占领的地方做出太细致的搜查。也就是说，最危险的地方，往往是最安全的地方。因为无论是敌人还是我们自己，都想不到这一点。”
马龙拿出了地球上常见的“名言”来说服谨慎的艾尔罗?埃伯洛克。
“这倒也没错……”
艾尔罗?埃伯洛克还是有些犹豫。
“哎呀，艾尔罗，你就别犹豫了。你信不过我，难道还信不过洛萨爵士么？难道洛萨爵士不比咱们两个有眼光？”
理查的性子要急躁一些，他对艾尔罗?埃伯洛克焦急地说道。
“我当然相信洛萨爵士的眼光……可是我们现在的食物，还够我们走到暮色森林么？”
艾尔罗?埃伯洛克有着自己的担忧。
“应该没问题，我们的人数不多，大家都带着一点食物，而且前几天路过那个农场，我们也进行了食物的补充。”
理查回答道。
“那就这么决定了吧，洛萨爵士是加入过军队的人，肯定比我们两个更加明白现在应该怎么做。”
艾尔罗?埃伯洛克终于下定了决心。
“艾尔罗老爹。理查大叔，谢谢你们的信任……我想说，虽然我们现在正在逃难，但是……总有一天。我们会回到暴风城的，那时候，兽人一定已经被赶出了我们的家园，一切都会好起来的。”
注意到了艾尔罗?埃伯洛克的情绪有些低落，马龙安慰他道。
“如果真的是那样，就太好了……”
艾尔罗?埃伯洛克苦笑着摇了摇头。显然对马龙的话不置可否。
尽管艾尔罗?埃伯洛克和理查打心底里希望马龙刚刚说的这些话能够成为现实，可是至少现在，他们看不到任何希望，保全性命，是他们现在唯一的指望和诉求。
“那我就不打扰了……白天为大家治疗，艾尔罗老爹你也一定很累了……理查大叔也是，早点休息吧，明天你们还要带着大家赶路呢！”
马龙笑了笑，对艾尔罗?埃伯洛克的态度也不太在意，径直站起了，告别之后，离开了这顶帐篷。
从艾尔罗?埃伯洛克的帐篷中走出来，马龙看着空地上睡得横七竖八的难民们。
几天的时间，马龙对这些难民已经有了一个大概的印象。
难民中最大的有六十岁的老伯，最小的，是个刚刚诞生四个月不到的婴儿。
命运的无情让他们失去了生存的家园，流离失所；然而也正是命运的眷顾，至少现在，他们都还活着。
我会带领着你们活下去，在这片被兽人占领的土地上，活下去，直到胜利的那一天到来。
——马龙握紧了自己的拳头，在心里对自己说道。
这份感情，并不是来自于马龙自身，而是来自于被他融合的那一个灵魂。
在马龙到来之前，这具身体原本的主人，就已经几乎为这支难民队伍献出了自己的生命——移动速度缓慢地难民队伍撞上了十几只游弋在暴风城外的兽人士兵，是他拼着受到了致命的伤害，一个人杀死了几名强壮的兽人。
来到这个世界之后，对于这具身体的主人，做出，并且有能力做出这样的事情，马龙并不感到惊讶，因为……
这具身体有一个显赫的名字，一个贯穿了人类和兽人之间的那几场惨烈大战的名字，一个见证了人类英勇不屈的名字。
洛萨，这具身体里，流淌着名为“洛萨”的鲜血，那是流传自古老帝国王室的高贵血统。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 6
从刚一来到艾泽拉斯开始，听到艾尔罗埃伯洛克和理查等人称呼自己为“洛萨爵士”时，马龙心里就觉得有些不对劲。
在马龙的记忆中，这个名字，应该属于那个名叫安度因洛萨的男人，那个在兽人入侵时带领着暴风城的军队奋起反抗，顽强不屈，在最后的战役中为了人类的胜利，牺牲在了黑石山的人类元帅。
在融合了这具身体原本的记忆之后，马龙才知道，这个称呼，真的是一点都没有错。
这具身体原本的主人，正是安度因洛萨的侄子，马龙洛萨爵士。
刚知道自己这个身份的时候，马龙不是没有过怀疑；通过他对艾泽拉斯世界的了解，马龙知道，安度因洛萨是没有继承人的。
换句话说，安度因洛萨就是洛萨家族唯一的血脉了，那他这个侄子……又是怎么回事？
理清了自己的记忆之后，马龙终于明白，这一切，和真正的时间流相比，发生了一点点微小的改变。
马龙所了解的那个艾泽拉斯世界中确实没有马龙洛萨爵士的戏份，八成是因为他为了保护难民而重伤不治，死在了这里。
马龙的到来改变了一切，让这具身体再一次站了起来。
马龙不仅拥有着来自地球的灵魂，也继承了这具身体的血脉，包括他的情感，他的荣誉感和丰富的军旅经验。
安度因洛萨毋庸置疑是一个公正无私而又苛刻的人。尽管他的这个侄子是一名出色的年轻军官，但是为了能够让他得到锻炼。安度因洛萨并没有让他呆在自己的身边，而是把他派到了暴风城南郊的西泉要塞，当一个小小的守备官。
当兽人迫近的消息传到西泉要塞的时候，那里的士兵们都惊慌失措，然而年轻的洛萨爵士却说服了自己的部下，带着他们前往暴风城。支援那里的守卫。
这微弱的力量当然没有办法对战争起到决定性的作用。年轻的洛萨爵士和他的十几名部下甚至没能抵达暴风城，便遇到了因为暴风城的沦/陷而逃出来的、艾尔罗埃伯洛克带领的难民队伍。
得知了暴风城已经陷落，年轻的洛萨爵士犹豫了一下，然后决定优先保护这些难民，带着他们到安全的地方去。
这十几名士兵，也成为了整支难民部队中唯一的武装力量，在遇到那十几只兽人时，他们和年轻的洛萨爵士并肩作战，保卫了难民们。
当然现在。这些英勇的士兵们正在休息。
和之前坚信着自己的叔父能够带着大军卷土重来，赶走这些可恶侵略者的洛萨爵士不同，马龙知道这一点一定会到来，但是安度因洛萨也会在胜利的那一天……牺牲。
马龙没有办法坐视这种事情发生。无论是站在一个路人的角度，还是站在一个侄子的角度。
但是现在，马龙优先考虑的，只能是带着这些难民从兽人可能的搜捕中存活下来；在那最终的决战到来之前，马龙毕竟还有着足够的时间。
“马龙！”
一个清脆的声音从马龙的背后传来，他回过头去，阿尔泰娅埃伯洛克站在她父亲的帐篷门口。俏生生地看着他。
“阿尔泰娅，你还不打算休息吗？”
马龙惊讶地看着这个黑色头发的俏丽女孩儿问道。
“不，我还不困……”
即便是在夜色之中，阿尔泰娅的双眸仍然闪动着迷人的色彩。
“哦……艾尔罗老爹已经休息了吗？”
马龙点了点头，然后问道。
“是的，多亏了你，马龙。之前我怎么说，父亲都不肯听……我很担心他会不会在战争结束之前，先把自己累垮。”
阿尔泰娅用欣慰的语气说道。
“这个……这是我应该做的……嗯？战争结束？”
马龙有些尴尬地笑了笑，她并不太擅长应付异性，尤其是和自己同龄的女孩儿。
不过很快，马龙意识到了阿尔泰娅话中那异常的地方。
“是的，战争结束，这不是马龙你刚刚说的吗？我相信你的话，相信战争一定会结束的！”
阿尔泰娅快步前行，来到马龙的面前，抬起头，目不转睛地盯着他说道。
“嗯……我们到那边去……”
马龙刚想要说什么，却注意到了因为自己和阿尔泰娅的对话，已经影响到了营地的安静，于是他招呼着阿尔泰娅，两个人蹑手蹑脚地走到了营地的边缘。
“洛萨长官！”
在这里，一名全副武装的年轻士兵正在放哨，看到马龙和阿尔泰娅过来，他连忙并拢自己的双腿，立起自己的长矛，然后用右拳轻轻地扣在了自己的心口，低声向马龙行礼道。
“保罗，一切都还正常吧？”
马龙拿出了军官的架子，这倒不是他故意拿捏身份，只是这具身体本身的习惯使然；几乎一看到这张年轻的面孔，马龙就叫出了他的名字，然后询问起了哨卫的工作。
“是的，洛萨长官，到目前为止周围都很平静，没有兽人的踪迹，你到这里来，是……”
保罗看着马龙和阿尔泰娅，在回答了长官的问话之后，疑惑地询问着。
“嗯……我们有些话要单独谈谈。”
马龙含糊不清地回答道。
“嘿嘿……洛萨长官，我懂的，我这就去……嗯，对了，我去小解！”
保罗的脸上露出了诡异的笑容，他收起了自己的长矛，向马龙竖了一个大拇指，然后飞快地跑开了。
这家伙搞什么鬼……
——马龙一边在心里这样嘀咕着，一边感慨这具身体原来的主人，似乎也太和他的部下们打成一片了吧？
“他在说什么？”
阿尔泰娅看着保罗的背影，好奇地问道。
“没……没什么……”
马龙支支吾吾地搪塞着。
“哦……对了，马龙，我很好奇，洛萨爵士……就是你的叔叔，他究竟是一个怎样的人呢？”
阿尔泰娅凑到马龙的面前，看着他问道。
“安度因叔父他……他是一名真正的战士，是一名出色的指挥官，当然，他也是一名称职的叔父。”
马龙下意识地喊出了这具身体原本对安度因洛萨的称呼，而他的脑海中，也一下子浮现出了那个高大英武的形象。(未完待续。)
... (..)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 7
想到这里，阿尔萨斯摇了摇头，看向一边的穆拉丁——虽然不知道那些被丢在营房里的醉酒矮人们中，哪个是他们的头领，但既然穆拉丁在这里，那群矮人一定会听从他的命令。只要穆拉丁反对达纳斯的计划，那么这位秃头大叔应该也不会去干这种提前发动总攻的事情了。
可是阿尔萨斯却发现了穆拉丁的不对劲——这位矮人战士现在的表情，很是严峻，仿佛见到了什么可怕的事情。“穆拉丁，你怎么了？”阿尔萨斯出言询问。穆拉丁的身高有限，因此只能和阿尔萨斯一样，通过墙垛的缺口处向下张望。
听到阿尔萨斯的询问，穆拉丁不再踮着脚向城外看，而是转过了身子，动作显得有些滑稽，脸上的表情和说话的语气却无比沉重和严肃：“抱歉，我想我必须出城一次。那个兽人，是我必须迎战的对手。”
“什么？”阿尔萨斯和达纳斯一起惊呼了一声。阿尔萨斯连忙问道：“穆拉丁，你认识那个兽人？”穆拉丁看着周围众人都看向自己，点了点头，回答道：“是的……在铁炉堡被兽人围困时，我和它交过手。”
说完，穆拉丁想了想，又补充道：“一对一，而且是好几次。”穆拉丁觉得自己已经说得够详细了，但达纳斯和阿尔萨斯还是觉得他提供的信息不够。因此，在两位王子的盘问下，穆拉丁如实交代了自己和要塞外的那名兽人在铁炉堡外决斗的经过。
听了穆拉丁讲述的……“故事”，阿尔萨斯和达纳斯面面相觑。是的，就是“故事”，尽管穆拉丁讲述的，是他和邪恶的兽人入侵者殊死搏斗的经历，可是阿尔萨斯总有一种奇怪的感觉——怎么这么像讲故事呢？
和阿尔萨斯所想象的血肉横飞，充斥着呐喊、咆哮、喝骂和惨叫声的场面不同，所谓的铁炉堡保卫战，难道就是矮人战士和兽人战士之间不断的……决斗？但穆拉丁的内心。已经被仇恨所包裹了。
格罗姆也许会觉得，和穆拉丁之间的那几场战斗是享受，是强者与强者之间，属于真正战士的对话。可穆拉丁的心中所想的。只有那二百七十六个死在格罗姆手中的矮人勇士，还有那四千七百六十二名在兽人的入侵中牺牲的矮人战士，以及那些因为居住在铁炉堡外的丹莫罗平原上，而被兽人无情屠戮的矮人平民——这就是入侵者和被入侵者之间的区别，尽管他们一样强大。
穆拉丁的眼睛变得有些血红。让本有心劝阻的达纳斯犹豫了一下，还是没有说话——如果不是因为自己身上还背负着重任，达纳斯早就自己亲自上阵和那个兽人决一死战了，那还轮得到穆拉丁？
但阿尔萨斯毕竟更加关心穆拉丁的安全，他有些担忧地问道：“穆拉丁，你真的在决斗中占了上风？”穆拉丁并不擅长言辞，他也并不把和那个兽人之间的决斗当成什么荣耀的事情，因此，在穆拉丁的描述中，只是轻描淡写地说到。自己最后击败了那个兽人。
穆拉丁姑且一说，可阿尔萨斯却不能姑且一听。阿尔萨斯并不是什么也不懂的小孩子，在原本的时间流中，他曾先后师从穆拉丁和乌瑟尔，学习剑术和格斗技巧，在白银之手骑士团的日子里，决斗和切磋武艺是常有的事情。
作为一名出色的战士和圣骑士，阿尔萨斯明白事情绝不像穆拉丁说的那么简单。在和穆拉丁学习剑术的时候，阿尔萨斯曾多次与这位矮人族的勇者对练；在白银之手骑士团中，也有一些矮人圣骑士同伴。这些矮小却如同石头般执拗的矮人。是天生的战士，他们的力气，比兽人还要大一些。
可是城塞外的那个兽人……竟然凭一己之力，在单挑中杀死了将近三百名矮人战士？这是何等可怕的战斗力？即便是阿尔萨斯作为巫妖王呆在冰冠堡垒中的时候。直到他自尽的那一刻，都不曾见过如此强大的兽人。
穆拉丁深深地看了一眼面前这个人类的小王子，点了点头，说道：“是的，既然我已经击败过他一次，那么这一次我同样会击败他。”说完。穆拉丁来到阿尔萨斯身边，在他的肩膀上轻轻拍了拍——也只有阿尔萨斯能够享受被矮人拍肩膀的待遇——其他人都太高了。
穆拉丁不知道这个人类小鬼头是怎么回事，在他的印象里，自己可从没有见过这个小孩子。可是不知道为什么，这个名叫“阿尔萨斯”的人类小王子，似乎对自己格外亲切，这让穆拉丁十分疑惑。
阿尔萨斯的心里感到非常无奈——原本的时间流里，他在巫妖王耐奥祖控制和蛊惑下，一步步踏向了万丈深渊；在诺森德海边的那个山洞里，霜之哀伤的旁边，穆拉丁苦劝自己不要拔出那把魔剑，却徒劳无功，反而被自己刺伤。虽然自己随后极尽全力去用圣光治疗穆拉丁，但从那之后，自己再也没有见到，甚至听到哪怕一点关于穆拉丁的消息，就连灰烬审判军中前来讨伐自己的矮人，都一致认为穆拉丁已经死去了。
拜霜之哀伤所赐，阿尔萨斯得到了一次重新来过的机会。在重新看见穆拉丁的那一刻，阿尔萨斯无比激动——他发誓这一次，绝对不会让任何一名自己的亲人和师友受到伤害。可是就在短短的不到一天之后，穆拉丁就要出发，去迎战强大的兽人了？
尽管对穆拉丁的实力很有信心，但阿尔萨斯心里还是有些担忧。就如同当年穆拉丁劝阻他拔出霜之哀伤的时候一样，阿尔萨斯现在也非常希望能够把穆拉丁留在丹莫德要塞里。但小王子明白，就算当初自己没有被巫妖王耐奥祖控制，穆拉丁也不可能劝阻自己拔剑。
对力量——能够驱逐天灾军团，拯救洛丹伦臣民的力量的渴望，让阿尔萨斯无法拒绝魔剑霜之哀伤的诱/惑；而穆拉丁和阿尔萨斯虽然有所不同，但在某种方面是类似的——他们都是非常执拗的人。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 8
“马龙，醒醒！”
不知道过了多久，马龙在睡梦之中被一个清脆的声音叫醒。
睁开眼睛，蓝白色的月光已经消失无踪，取而代之的，是清晨明媚却并不刺眼的阳光。
阿尔泰娅?埃伯洛克，这个难民营地首领的女儿，正蹲在马龙的身边，笑眯眯地看着他。
“快起来了，马龙！大家都在等你吃饭呢！”
见到马龙睁开了眼睛，阿尔泰娅依旧蹲在他的身边，急切地催促着他。
“好的。”
马龙晃了晃脑袋，让自己清醒一下，然后缓缓地站了起来。
“给你！”
阿尔泰娅也跟着马龙一样站起了身，然后递给了马龙一块儿已经投湿了的手帕。
“谢谢reads;。”
马龙从阿尔泰娅手中接过湿答答的手帕，然后轻轻地擦干净自己因为在野外露宿了一夜而显得有些风尘仆仆的脸。
擦过了脸，马龙下意识地就想要把那块手帕收起来，却遭到了阿尔泰娅的制止。
“还给我！这是我的手帕！”
阿尔泰娅注意到了马龙的动作，连忙伸手从马龙手中夺回了自己的手帕。
“哦，对不起，我还以为这是给我的……嗯？你用你的手帕给我擦脸？”
马龙连忙道歉，但是说着说着，自己却觉察到了不对劲，忍不住话锋一转，疑惑地问道。
“呀！”
阿尔泰娅抓着手帕的手在空中一僵，然后脸腾地一下就红了。
“有什么不可以吗？现在是……是非常时期，要节约资源，营地里很多人，都是共用一条毛巾的！”
攥紧了手中的手帕，阿尔泰娅有些语无伦次地说道。
“是吗？我怎么没有听说过……”
马龙疑惑地自言自语道。
“快……快走吧！我们就要来不及了！”
阿尔泰娅并不想在这个问题上继续纠缠下去。她连声催促马龙，然后自己先朝着营地中间跑去了。
“阿尔泰娅今天这是怎么了……好奇怪啊……”
马龙摇了摇头，也跟了上去。
在一起相处已经有几天的时间了。营地中的难民们，虽然在战争爆发之前可能素不相识。但是现在，他们已经习惯了相依为命。
营地中不知道什么时候架起了几口大锅，锅中沸腾着的汤汁，散发着淡淡的奶香味。
在这样的时候，自然不能指望吃上什么好东西；正在大锅中煮着的，是干奶酪，极少的熏肉和一点点稻谷混杂在一起，熬成的半粥半汤的东西。
难民们在大锅前排成了整齐的队伍。老人、妇女和孩子站在队伍的最前方，士兵们和其他男人则排在后面。
几个健壮的妇人站在大锅的后面，为每一位难民盛满他们手中的容器；这些容器，有的是木制的碗，有的是铁制的盘子，更艰苦的，甚至可能是洗干净了的皮靴的靴底改装成的。
“感谢圣光！”
一个年过半百的老头子，佝偻着身体，当一位妇人把他手中的木碗装满了肉粥后，他大声说道。
“行了。下一个！就算感谢圣光，我也不会给你多分一点的！”
那个妇人大声说道，然后招呼着下一位难民。
队伍中爆发出一阵笑声。那个老头子则有些尴尬地离开了队首；尽管劫后余生，可是知足，让这些幸存下来的人们依旧没有失去生活的信心和乐趣reads;。
“洛萨爵士，你来了。”
艾尔罗?埃伯洛克站在队伍的末尾，远远地和马龙打着招呼；当年轻人更靠近一些的时候，他递给了马龙一个木质的大酒杯。
“早安，艾尔罗老爹，昨晚休息得好么？”
马龙接过了自己的餐具，然后笑着问道。
“感谢圣光。真是再好不过了。”
艾尔罗?埃伯洛克也大笑着回答道，在确定了队伍未来的方向后。他整个人也显得轻松了许多。
一边和艾尔罗以及理查攀谈着，马龙一边跟着队伍有序地向前移动；让他有些不解的是。尽管就跟在自己身边，但是阿尔泰娅却一直低着头，不肯说话。
领到了属于自己的那一份食物之后，马龙便跟着艾尔罗和理查，走向了营地中的一顶帐篷。
大部分帐篷都用做了伤员和老弱妇孺的休息室，这种稀缺的东西，还是在众人的坚持之下，艾尔罗才勉强接受了一顶。
来到帐篷中，众人都分别坐下，然后开始一边吃饭，一边谈论着关于这支难民队伍的未来。
“我想，在这片土地上，一定还有很多像我们这样的队伍……有的也许比我们人数少，有的也可能比我们人数多很多……有没有什么办法，能够把这些难民都集中起来呢？如果那样的话，无论是自保还是其他的什么，都会更加有保障得多。”
马龙向众人提出了自己昨天晚上的考虑。
“有些困难……就算有和我们一样的队伍，我们之间也太过分散了，而且我们也没有时间相互联络。”
理查一边呼噜呼噜地喝着自己的那份肉粥，一边给马龙解释道。
“相比于我们能够做些什么，其实我更想知道……暴风城现在究竟还剩下多少力量，能够在和兽人的战争中作出贡献。”
艾尔罗?埃伯洛克放下了手中的木碗，轻轻抹了抹嘴，然后忧心忡忡地问道。
艾泽拉斯世界和地球不同，暴风城的政治结构相对松散，当国都陷落，众人都流离失所的时候，能不能找到一个可以汇集众人信念的主心骨，才是现在难民队伍需要完成的关键任务。
“我的叔父……洛萨元帅，现在应该已经离开了暴风港口，正乘着海军的舰队向北方的洛丹伦前进。瓦里安王子和大部分暴风城的幸存者都跟在他的身边……恕我直言，恐怕这片土地上，已经没有剩下多少可以帮助我们的力量了。”
对于艾泽拉斯的世界有些了解的马龙，用很遗憾的语气告诉了众人一个令他们惊讶的消息。
“北上？洛丹伦？那个遥远的国度？洛萨爵士，这个消息……属实吗？”
艾尔罗?埃伯洛克惊讶地问道。
对于马龙，艾尔罗?埃伯洛克是毫无保留地信任的，然而从马龙口中说出来的消息实在太令人震惊，更重要的是，艾尔罗想不明白，马龙究竟是从何种渠道得到这个消息的。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 9
“如果……你们让我来证实这个消息的话，我确实没有什么证据，但是，如果你们相信我的话……我用我和我叔父的名誉保证，我说的都是事实。”
马龙郑重其事地说道。
“这样啊……”
艾尔罗?埃伯洛克迟疑了一下，他当然听出来了，马龙说的这句话，完全等同于是一句空话。
“我相信你。”
就在这时，一直一声不吭的阿尔泰娅放下了手中的木碗，大声说道。
“阿尔泰娅？”
艾尔罗?埃伯洛克惊讶地看向了自己的女儿。
“我相信洛萨爵士，他没有欺骗我们的必要。”
阿尔泰娅对自己的父亲说道，注意到了马龙扭过头来看她，少女的脸色一僵，又慌乱地低下了脑袋。
“如果洛萨元帅到了北方的洛丹伦……那么……我们该怎么办？”
理查犹豫了一下，然后询问道。
很明显，安度因?洛萨带着暴风城最精锐的士兵们，都没能阻止兽人攻进暴风城，那么当他和他的军队离开了暴风城的领土远渡洛丹伦时，留在这片土地上的人们，拿什么来抵抗这些凶蛮的“野兽”呢？
“我的叔父不会放弃这片土地的，我相信他能够说服北方的那些国王们，一支庞大的军队会集结起来，他们会在北方击败兽人的军队，然后一路南下，收复暴风城所有沦/陷的土地。”
马龙用坚定的语气说道——他当然无比笃信这些话，因为他知道这些在几年后都会成为事实。
“可是这一切……需要不少的时间吧？在那之前，我们……”
尽管很崇敬安度因?洛萨的名望，但是理查还是对未来充满了悲观的情绪。
“我有一个问题……洛萨爵士，你刚刚说……瓦里安王子殿下和洛萨元帅一起北上，那么……莱恩国王呢？他……”
艾尔罗?埃伯洛克仔细回忆了马龙刚刚的那些话，然后发现了一个让他自己有些心惊胆战的事实。
“莱恩国王的话……他被兽人派出的间谍卑鄙地刺杀了；正是因为这样，暴风城的守卫才陷入了瘫痪，没能坚持到在我叔父和他的军队返回之前把兽人挡在城外。”
马龙叹了一口气说道。
对于没有络、电话、电报这些东西的艾泽拉斯。即便是像莱恩国王死亡这样的重磅消息，也不可能第一时间传播出来。
“什么？”
艾尔罗?埃伯洛克大张着自己的嘴巴，大小甚至能够塞得下一个鸡蛋了。
“国王陛下被……怎么会这样……难怪那些兽人这么轻易地就进城了……可恶……”
理查攥紧了自己的拳头，狠狠地捶打着自己的膝盖。
莱恩?乌瑞恩。暴风城的国王，因为他的仁慈和慷慨而广受暴风城贵族和平民们的拥戴，从马龙口中得到这样惊爆的消息，让艾尔罗?埃伯洛克和理查都十分难过。
当然，他们并没有想过去怀疑这个消息的真实性。正如理查所说，这样就可以解释暴风城的城防为何如此松懈，而更重要的是，没人会认为安度因?洛萨元帅的侄子，会编排国王陛下死亡的假消息。
艾尔罗?埃伯洛克和理查都以为这些情报是马龙通过军方的情报系统获得的，两个人中的任何一个，都忽略了当暴风城沦/陷的时候，马龙并没有在城市之中这个事实。
“如果是这样的话，我们还有什么希望……”
理查有些绝望地说道。
原本他还寄希望于暴风城的军队能够对兽人奋起反击，把这些家伙赶出暴风城。没想到现在大部分的军队都已经随着安度因?洛萨北渡洛丹伦，而国王陛下也在兽人的袭击中死亡。
形势崩坏到了这种程度，别说是抵抗了，就连在这片土地上生存下去，理查都没有什么信心。
“虽然听上去很吓人，但是……其实现在的形势，没有你们想象的那么糟糕。兽人们的主要目标，不会放在这片土地上，他们中的大部分很快会离开，向北方进军；就算有兽人军队留下。他们的数目也一定不多。”
马龙对艾尔罗?埃伯洛克和理查说道。
“那么，我们主要的任务就是……在暮色森林中安顿下来，躲过兽人的搜捕，然后等到安度因?洛萨爵士带着北方的军队杀回来？”
艾尔罗?埃伯洛克看着马龙问道。
尽管深受这些难民感激和尊敬。但是艾尔罗?埃伯洛克并不擅长军事，在这一方面，他很重视出身洛萨家族、又身为军官的马龙的意见。
“没错，而且幸存下来的难民肯定不止我们，当我们在夜色镇安顿下来之后，我们还可以向周围派出些人手。找到其他的难民队伍，联合他们，等到兽人们在北方战败之后……也许我们还可以为夺回我们的家园尽一份力。”
马龙肯定地说道。
“这一点我就不指望了……只希望暮色森林真的能安全一些。”
艾尔罗?埃伯洛克对马龙说的事情并不是很感兴趣，能够带着这些难民活下去他已经知足了，至于向兽人发起反攻……
连军队都失败了的事情，这些难民们该如何完成？
“那么事不宜迟，吃过早饭，我们就出发吧，这里毕竟还是暴风城的附近，万一再遇到那些兽人的巡逻部队就麻烦了。”
理查三下两下地把自己碗里的食物吞到了肚子中，然后抹了抹嘴巴说道。
“嗯，理查，你去安排大家收拾东西，准备出发吧！对了，记着，洛萨爵士刚刚说的这些事情，千万不要让大家知道……只有我们四个人知道就可以了。”
艾尔罗?埃伯洛克一边分配着理查的任务，一边叮嘱他道。
国王陛下被刺杀这样的事情……就算被这些难民们知道了，对现在的情况也不会有什么帮助，只会让他们心里更加恐慌，让事情变得更糟糕。
“我去集合我的部下们，我们需要一些斥候在前面探路。”
马龙也吃完了自己的那份食物，然后站起身来说道。
“我也去！”
阿尔泰娅站起了身，大声说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 10
“如果……你们让我来证实这个消息的话，我确实没有什么证据，但是，如果你们相信我的话……我用我和我叔父的名誉保证，我说的都是事实。 `”
马龙郑重其事地说道。
“这样啊……”
艾尔罗埃伯洛克迟疑了一下，他当然听出来了，马龙说的这句话，完全等同于是一句空话。
“我相信你。”
就在这时，一直一声不吭的阿尔泰娅放下了手中的木碗，大声说道。
“阿尔泰娅？”
艾尔罗埃伯洛克惊讶地看向了自己的女儿。
“我相信洛萨爵士，他没有欺骗我们的必要。”
阿尔泰娅对自己的父亲说道，注意到了马龙扭过头来看她，少女的脸色一僵，又慌乱地低下了脑袋。
“如果洛萨元帅到了北方的洛丹伦……那么……我们该怎么办？”
理查犹豫了一下，然后询问道。
很明显，安度因洛萨带着暴风城最精锐的士兵们，都没能阻止兽人攻进暴风城，那么当他和他的军队离开了暴风城的领土远渡洛丹伦时，留在这片土地上的人们，拿什么来抵抗这些凶蛮的“野兽”呢？
“我的叔父不会放弃这片土地的，我相信他能够说服北方的那些国王们，一支庞大的军队会集结起来，他们会在北方击败兽人的军队，然后一路南下，收复暴风城所有沦/陷的土地。 `”
马龙用坚定的语气说道——他当然无比笃信这些话，因为他知道这些在几年后都会成为事实。
“可是这一切……需要不少的时间吧？在那之前，我们……”
尽管很崇敬安度因洛萨的名望，但是理查还是对未来充满了悲观的情绪。
“我有一个问题……洛萨爵士，你刚刚说……瓦里安王子殿下和洛萨元帅一起北上，那么……莱恩国王呢？他……”
艾尔罗埃伯洛克仔细回忆了马龙刚刚的那些话，然后现了一个让他自己有些心惊胆战的事实。
“莱恩国王的话……他被兽人派出的间谍卑鄙地刺杀了；正是因为这样，暴风城的守卫才陷入了瘫痪，没能坚持到在我叔父和他的军队返回之前把兽人挡在城外。”
马龙叹了一口气说道。
对于没有网络、电话、电报这些东西的艾泽拉斯。`即便是像莱恩国王死亡这样的重磅消息，也不可能第一时间传播出来。
“什么？”
艾尔罗埃伯洛克大张着自己的嘴巴，大小甚至能够塞得下一个鸡蛋了。
“国王陛下被……怎么会这样……难怪那些兽人这么轻易地就进城了……可恶……”
理查攥紧了自己的拳头，狠狠地捶打着自己的膝盖。
莱恩乌瑞恩。暴风城的国王，因为他的仁慈和慷慨而广受暴风城贵族和平民们的拥戴，从马龙口中得到这样惊爆的消息，让艾尔罗埃伯洛克和理查都十分难过。
当然，他们并没有想过去怀疑这个消息的真实性。正如理查所说，这样就可以解释暴风城的城防为何如此松懈，而更重要的是，没人会认为安度因洛萨元帅的侄子，会编排国王陛下死亡的假消息。
艾尔罗埃伯洛克和理查都以为这些情报是马龙通过军方的情报系统获得的，两个人中的任何一个，都忽略了当暴风城沦/陷的时候，马龙并没有在城市之中这个事实。
“如果是这样的话，我们还有什么希望……”
理查有些绝望地说道。
原本他还寄希望于暴风城的军队能够对兽人奋起反击，把这些家伙赶出暴风城。没想到现在大部分的军队都已经随着安度因洛萨北渡洛丹伦，而国王陛下也在兽人的袭击中死亡。
形势崩坏到了这种程度，别说是抵抗了，就连在这片土地上生存下去，理查都没有什么信心。
“虽然听上去很吓人，但是……其实现在的形势，没有你们想象的那么糟糕。兽人们的主要目标，不会放在这片土地上，他们中的大部分很快会离开，向北方进军；就算有兽人军队留下。他们的数目也一定不多。”
马龙对艾尔罗埃伯洛克和理查说道。
“那么，我们主要的任务就是……在暮色森林中安顿下来，躲过兽人的搜捕，然后等到安度因洛萨爵士带着北方的军队杀回来？”
艾尔罗埃伯洛克看着马龙问道。
尽管深受这些难民感激和尊敬。但是艾尔罗埃伯洛克并不擅长军事，在这一方面，他很重视出身洛萨家族、又身为军官的马龙的意见。
“没错，而且幸存下来的难民肯定不止我们，当我们在夜色镇安顿下来之后，我们还可以向周围派出些人手。找到其他的难民队伍，联合他们，等到兽人们在北方战败之后……也许我们还可以为夺回我们的家园尽一份力。”
马龙肯定地说道。
“这一点我就不指望了……只希望暮色森林真的能安全一些。”
艾尔罗埃伯洛克对马龙说的事情并不是很感兴趣，能够带着这些难民活下去他已经知足了，至于向兽人起反攻……
连军队都失败了的事情，这些难民们该如何完成？
“那么事不宜迟，吃过早饭，我们就出吧，这里毕竟还是暴风城的附近，万一再遇到那些兽人的巡逻部队就麻烦了。”
理查三下两下地把自己碗里的食物吞到了肚子中，然后抹了抹嘴巴说道。
“嗯，理查，你去安排大家收拾东西，准备出吧！对了，记着，洛萨爵士刚刚说的这些事情，千万不要让大家知道……只有我们四个人知道就可以了。”
艾尔罗埃伯洛克一边分配着理查的任务，一边叮嘱他道。
国王陛下被刺杀这样的事情……就算被这些难民们知道了，对现在的情况也不会有什么帮助，只会让他们心里更加恐慌，让事情变得更糟糕。
“我去集合我的部下们，我们需要一些斥候在前面探路。”
马龙也吃完了自己的那份食物，然后站起身来说道。
“我也去！”
阿尔泰娅站起了身，大声说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 11
每走过一段路程，保罗等士兵都会在路边的石头或是树干上留下记号，代表这段路程是安全的。
看着保罗等人的动作，阿尔泰娅好奇地向马龙请教他们这样做的原因。
“这是很普通的做记号而已。等到罗宾他们过来的时候，他们就可以确定这段路线是我们侦察过了的。”
马龙解释道。
“可是……如果中间出了什么意外，这样的记号不是完全没有用处了吗？反而有可能会让后来的人们因为‘安全’的记号而放松警惕吧？”
阿尔泰娅质疑道。
“当然不会，罗宾他们都是经验丰富的士兵，就算知道这段路在我们通过的时候是安全的，也不会放松警惕的。”
马龙一边向前走一边说道。
“那不更是证明了这种记号没有用吗？反正有没有记号，后面的人都不能放松警惕呀！”
阿尔泰娅嘟着嘴说道reads;。
“这个……”
马龙尴尬地咧了咧嘴，他不打算继续和这个“问题”少女纠缠下去了，虽然听上去她说的还是挺有道理的……
“马龙，你说我们这一路上会平安无事吗？”
阿尔泰娅见马龙不说话，眨了眨眼睛，又跑到他的面前，转过身，一边倒退着走路一边紧张地问道。
“当然会了，然后兽人们会把问题很多的女孩儿抓起来，把乖乖闭上嘴巴的女孩儿放走。嗯，就是这样。”
马龙一边警惕地看着四周的局势——这是这具身体之前的主人留下的本能，一边恶狠狠地回答道。
“真的吗？为什么会这样子呢？”
阿尔泰娅似乎听到了让她很感兴趣的事情，于是兴奋地问道。
“咳咳……”
马龙没有想到阿尔泰娅居然没听懂自己刚刚那段话的意思，这也让他完全没有办法继续和阿尔泰娅对话下去了。
——艾泽拉斯世界的人……幽默感好低啊！
马龙这样想道。
“马龙。你说，如果我们遇到了兽人……我们能不能打败他们呢？”
阿尔泰娅的问题很多，也不知道是单纯地针对马龙。还是她对每个人都这样。
“那要看兽人的数量了，我们能用的人手大概有十几个。如果兽人的数目在二十人以下，我们勉强可以应付，如果超过了这个数字……就比较难了。”
马龙摇了摇头说道。
“可是我们有二百多个人呢！难道还不能应付二十个兽人么？”
阿尔泰娅似乎很不服气的样子。
“二百八十四个人？我记得好像是这个数字……但是账不是这样算的啊，我们的队伍中大部分都是非战斗人员，受过军事训练的也不多，最多有几个民兵而已，怎么和兽人们战斗？”
马龙对阿尔泰娅解释道。
事实上，说他们可以对付二十个兽人。这个数字在马龙看来也有些夸张了。
如果换做是马龙自己的话，随便从他的系统中弄出来几个什么厉害的技能，估计可以对付成百上千的兽人，但显然他没有办法在这样做的同时，保护好那数百个难民。
“非战斗……人员？就是平民的意思吗？那我肯定是战斗人员，我父亲说了，等我们安顿下来，就会组建一支民兵队伍，交给我带领。”
阿尔泰娅背着双手，扬着她纤巧的下颌。得意地对马龙说道。
“你算什么战斗人员……你有武器吗？你有盔甲吗？真是……”
马龙忍不住失笑，面前的阿尔泰娅，怎么看都是一个娇滴滴的少女reads;。，标准的非战斗人员吧？
“我怎么没有盔甲？你看，我身上这件不是皮甲吗？皮甲当然和锁子甲一样都是盔甲啊！”
马龙的笑让阿尔泰娅有一种被冒犯的感觉，她气呼呼地挺了挺自己的胸口，不服气地说道。
“你……”
马龙尴尬地挪开了自己的目光——阿尔泰娅说的没错，她的这件皮甲自然算得上是盔甲，但是……
在马龙眼中，与其说这东西是防具，倒不如说……是一件性/感的衣服而已。
“好吧。就算你有了一件皮甲，可是你的武器呢？没有武器。你怎么和兽人战斗呢？”
马龙反问道。
“武器……我没有武器，只有这个！虽然短了点。不过我很灵活的，肯定能用它割开兽人的喉咙！”
听了马龙的话，阿尔泰娅脸上露出了为难地神情，不过很快又信心满满地说道。
阿尔泰娅当然没有武器，在战争爆发前她又不是军人；不过她有一把随身携带的用来防身的匕首，现在，她正把自己的匕首从腰间的皮鞘中抽了出来，在空中胡乱地挥舞着。
这玩意能有什么鸟用……
——马龙在心里这样想着，不过出于礼貌，他没有实话实说。
阿尔泰娅看到马龙又不说话了，忍不住皱起了她秀气的眉毛；不过她刚想要和马龙说些什么，忽然看到对方一下子朝着自己冲了过来。
阿尔泰娅为了和马龙说话，刚刚一直在倒退着走路；看到马龙猛地向她冲了过去，女孩儿的脸上露出了慌乱的神情，身体本能地想要躲闪，脚下的步伐便一下子绊住了。
“呀！”
阿尔泰娅惊呼了一声，向着脚下的草地上摔倒过去。
“小心！”
马龙两步跨过了他和阿尔泰娅之间的距离，猛地握住了阿尔泰娅拿着匕首的那只手的手腕，防止她在慌乱中割伤自己，然后把她扶住，拉到了自己的身后。
阿尔泰娅当然也意识到了自己刚刚很危险，仅仅是跌倒倒是没什么，可是如果她手中的匕首摆放的位置一个不正，搞不好就要捅进她自己的身体里了。
毕竟，阿尔泰娅很喜欢自己的这把匕首，在战争爆发之前，空闲的时候她总是会用磨刀石保证这柄匕首的锋利。
“马……马龙先生！不要这样子吓唬我啊！”
惊魂未定地阿尔泰娅大声朝着马龙喊道——少女对马龙称呼的改变也只是不久前的事情，在慌乱的时候，她下意识地换成了原来的称呼。
阿尔泰娅当然知道刚刚是马龙救了自己，不过如果他没有突然朝自己冲过来，自己也不会被吓得失去平衡跌倒在地呀！
——关于这一点，阿尔泰娅还是分辨得清楚的。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 12
“嘘，你看前面。”
马龙知道刚刚的一幕让阿尔泰娅确实有些受惊了，但是他现在并没有太多精力来顾及少女的心思。
“怎么……圣光在上，这些是什么东西？”
阿尔泰娅对马龙的态度很不满，明明是他吓唬到了自己，为什么还一副他很有道理的样子？
不过刚一从马龙身后探出头来，向前瞟了一眼，阿尔泰娅就被自己看到的景象吓了一跳。
脚下的草地向前延伸数百米就已经到了极限，在那里，是一条宽阔的河流。
河流的对岸是一大片茂密的森林，虽然只有一河之隔，但是那边的树木和其他景物的色彩，却明显比这边要黯淡许多。
不过这并不是让阿尔泰娅惊讶的原因，真正让她为之一震的，是河边的那一群……人。
在河流的边缘，有一个不大的营地，营地中燃烧着几堆篝火，在稀疏的营帐之间，成群的人形生物正在行走着reads;。
用“人”来形容这些人型生物有些不太贴切，因为即便相距甚远，阿尔泰娅也能够看清楚他们突出的下颌，脸上林立的鬣毛，以及偶尔咧开的血盆大口中，那沾染着淡黄色污垢的尖利牙齿。
“豺……豺狼人？”
阿尔泰娅忍不住把自己的身体朝着马龙靠了靠，声音有些颤抖地说道。
尽管刚刚还吹嘘着要“割开兽人的喉咙”，但是现在，见到这些长相可怕的豺狼人之后，阿尔泰娅却失去了这份勇气。
在前几天马龙带领着手下和那群兽人士兵作战的时候，阿尔泰娅不禁目睹了马龙英勇作战的身姿，也看到了兽人的样子。
绿色的皮肤。健壮而多数赤/裸着的上身，巨大的武器，锋利而凸起的獠牙。阿尔泰娅从未见过比兽人更加丑陋的人型生物。
艾泽拉斯世界上不是没有除了人类之外的其他种族，但是阿尔泰娅见过矮人和精灵们。他们至少从外表上看，都是和蔼的样子。
不过现在，阿尔泰娅总算明白兽人不是最丑的种族这一点了。
在她前方不远处的营地中，是一群豺狼人。
这群和人类相比有些矮小的人型生物，身上长着棕黄色的毛皮，尖尖的头部看上去就像是一只鬣狗。
在阿尔泰娅看来，这些豺狼人就像是把人类的脑袋砍掉，然后把豺狼的头挪上去一样。总而言之，给了她一种很恶心的感觉。
不仅仅是马龙发现了前方的异常状况，保罗和那几名士兵也都发现了，他们纷纷握紧了手中的武器，朝着马龙这边靠拢过来。
“怎么办？”
保罗小声询问道。
马龙站在原地，远远地看向那个豺狼人营地。
西泉要塞的卫兵们不是第一次面对豺狼人了，这种狡诈的种族尽管性情凶残，但却相对贪生怕死一些。
即便己方只有不到十个人，其中还有一个女人，但是保罗等人并不太惧怕这个看上去有几十只豺狼人的营地。
但是考虑到在罗宾等同伴的护卫下向这边前进的难民队伍。马龙心中产生了一丝犹豫。
该如何处理这个豺狼人营地呢？是把它铲除掉？还是绕开它？
单纯的绕路并不能解决根本问题，因为没人能保证这些豺狼人不会迁徙；可是铲除掉……
除了阿尔泰娅之外，马龙现在毕竟只有七个人可用。还要算上他自己；想要把这些豺狼人杀光实在是太困难了。
“马龙，我们该怎么办？这些豺狼人会攻击我们吗？”
面对这些看上去就很可怕的豺狼人，阿尔泰娅有些但心地向马龙询问道。
“我也不能确定……保罗，准备动手吧。”
马龙摇了摇头，然后对自己的部下们吩咐道reads;。
想来想去，马龙觉得还是要处理掉这个豺狼人营地，不能让他们威胁到难民队伍的安全。
“明白了，洛萨长官。”
保罗点了点头，和其他的士兵一样。等待着马龙的命令。
“你们两个，从这边进攻。你们三个从那边，保罗。你和我一起从正面冲进那个营地，杀掉所有敢于抵抗的豺狼人，如果他们逃跑，那就由他们去。”
马龙很快分配了作战任务。
就在众位士兵都沉默着点头表示明白的时候，阿尔泰娅在马龙的身后扯了扯他的铠甲甲裙。
“那我呢？”
马龙回过头，看到阿尔泰娅目不转睛地盯着自己，紧张地问道。
“你找个安全的地方呆着，越远越好，如果有豺狼人朝着你的方向跑过去……你就大声喊，然后朝着更远的地方跑，千万别回头。”
马龙想了想，无奈地说道。
“我也要战斗！”
阿尔泰娅倔强地嘟起了嘴巴，她又把她那柄锋利短小的匕首拿了出来。
“别胡闹……那些豺狼人可不是吃素的。”
马龙瞪了阿尔泰娅一眼，呵斥她道。
虽然一个人类士兵在有所准备而且装备齐全的情况下可以对付两到三个装备简陋的豺狼人，但是他们可没有精力去照顾一个第一次上战场的阿尔泰娅。
“可是我……可是我想帮帮马龙你！”
阿尔泰娅被马龙呵斥了一顿，脸色变得有些黯然，情绪低落地嘟囔道。
少女的话让马龙心里一软，他知道阿尔泰娅只是不理解战斗和死亡的残酷，而她的出发点一定是好的。
“那好吧，你守在这里，如果有豺狼人向这个方向跑过来，你就帮我们干掉它！”
马龙朝着阿尔泰娅安慰般地笑了笑，然后把刚刚的话换了一个说法。
“了……了解！洛萨长官！”
阿尔泰娅惊喜地抬起头，看着马龙鼓励的笑容，她有些紧张地答应道。
真是个蠢丫头……
——马龙忍不住想起了地球上那个名为“朝三暮四”的成语故事，苦笑着摇了摇头，然后朝着身后的士兵们挥了挥手，示意他们可以分散准备战斗了。
保罗跟在马龙的身后，紧紧地握着自己的长矛，他知道正面冲锋的任务自然是最艰巨也是最危险的，但是作为洛萨长官训练出来的士兵，他完全不明白什么叫做退缩。
看着自己面前洛萨爵士的背影，保罗忽然想起了一个很致命的问题。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 13
“洛萨长官，你没有武器！”
保罗低声提醒着马龙。..
在前几天和兽人士兵作战的时候，不仅仅是洛萨爵士受了重伤，他的双手剑也遗失在了战场上。
在那之后，虽然洛萨爵士的身体奇迹般地恢复了健康，但是他却一直没有一把趁手的武器。
“没事，不用担心。有句话怎么说的来着，没有枪没有炮，敌人给我们造！”
马龙没有回头，但是从他的声音中，保罗听得出，这位年轻的洛萨爵士，自己的长官，根本没有把这场即将爆发的小规模的战斗放在眼中。
保罗愣了一下，但是他没有再多说什么。
永远不要轻视你的对手。
——保罗记得这是他见到这位洛萨爵士第一天的时候，他告诉自己的的至理之言。
保罗当然不会觉得洛萨爵士自己会忘记这一点，他理解成自己的长官有着绝对的信心。
在草地上弓着腰向豺狼人的营地靠近，四周没有什么可以遮挡的障碍，马龙并没有指望自己的行动能够真的悄无声息。
毕竟，那个该死的系统中自己挑中的盗贼的技能，只是偷窃而不是隐身。
在距离那个豺狼人营地大概还有二百米远的地方，马龙等人的行动被那些豺狼人发现了。
豺狼人除了食物之外，从不需要盟友这种东西；就算他们需要，也只是需要可以被当成食物的盟友。
马龙等人的出现让豺狼人营地进入了一阵慌乱的状态，在过去的几百年间，尤其是在暴风城几乎统治了整个艾尔文河流域之后，被人类杀死，已经成为了豺狼人中最常见的死亡方式。
这些食肉的类人生物给艾尔文森林和西部荒野的居民带来了危险和困扰，于是暴风城派出了精锐的部队，定期对这些区域的豺狼人部落进行扫荡。
尽管豺狼人们的生育能力很强，但是在人类的步步紧逼之下，他们的生存空间越来越小。数量也是如此。
因此，尽管生性凶残，但是在看到人类出现之后，一部分豺狼人的第一反应竟然是逃跑。
但是大部分豺狼人只看到了会移动的食物。他们都认为自己的任务是打断这些食物的两条腿，然后把他们丢到自己营地的大锅里煮烂。
“西泉守备军，冲锋！”
马龙在自己的行踪被豺狼人发现后的第一时间，大声喊道。
士兵们等待这句话已经等了很久了，在马龙发布命令的几乎同时。他们握紧了手中的武器，开始向豺狼人的营地发起最后的冲刺。
两百米，对于急速奔跑中的成年男子来说，只需要半分钟左右的时间。
尽管为了节约体力，马龙等人并不会全力奔跑，但是豺狼人营地的慌乱，给了他们足够的时间。
保罗还是没有办法忘记自己的长官没有武器的事实，他抢在马龙的前方杀进了豺狼人的营地，因为他不想让自己的长官赤手空拳面对这些家伙。
“嗷呜哇哇！”
一阵难听的咆哮声，几只豺狼人朝着保罗迎头冲了过来。
咬紧了自己的牙关。保罗把手中的长矛向前挺出，借着身体的冲力，锋利的矛尖毫不费力地洞穿了当头一只豺狼人的咽喉。
把自己全身的冲力都送到了那只豺狼人的身体上，鲜血顺着长矛的矛杆向下流淌着，不过被靠近长矛底端的护手挡住了，没有影响到保罗的使用。
“嗬嗬……嗬嗬……”
那只豺狼人血红色的双眼微微向外凸出着，保罗当然看不懂那张和狗一样的脸上究竟是什么表情，他只看到那只豺狼人似乎想要用手抓住自己的矛杆。
尽管不知道这样做有什么意义，但是保罗还是不会让这只豺狼人如愿的。
倒退了一步，站稳脚跟。双臂微微用力，保罗把自己的长矛从那只豺狼人的咽喉中收了回来，然后向着另一只似乎有些发呆的豺狼人冲了过去。
失去长矛支撑的豺狼人的尸体颓然倒在保罗的身后，溅起一小蓬尘土；很快。一双大号的马靴毫不犹豫地踏过了这只豺狼人的尸体，一只粗大的手掌，轻轻地捡起了尸体边上的那根粗大的铁棍。
“呸，丑陋的怪物。”
保罗一边大声咒骂着，一边踏着一只豺狼人的尸体，把自己的长矛从尸体的胸口处拔了出来。
这只豺狼人似乎被同伴的死吓呆了。直到保罗的长矛洞穿了他的胸口，他才哇哇地叫了几声，不过很快就死掉了。
没有时间给保罗拿来休息，尽管他的凶狠震慑住了不少豺狼人，让他们在悄悄地向后倒退，但还是有悍不畏死的家伙。
“新鲜的……肉……”
一只身形比其他同伴要大上两圈的豺狼人冲向了保罗，而他的口中，“啊哦啦啦”的叫声中夹杂着的，竟然是人类使用的通用语。
保罗并没有太过惊讶，因为他知道有些豺狼人是能够说简单的通用语的——这通常是从他们的食物那里学到的。
豺狼人的智力很低下，要想学会通用语，必须花费很长的时间，同时这也意味着，这只豺狼人曾经吃掉过很多人类。
抄起自己腰间的手/弩，轻轻地扣下扳机——在如此接近的距离内，没有人能够躲闪弩箭的正面射击。
保罗把自己的手/弩重新挂回腰间，看都没有看那只豺狼人的尸体。
一根弩箭换了一个豺狼人的死……怎么想保罗都觉得自己吃亏了。
作为暴风城军队体系中的正规军，西泉要塞的守备部队有着完整的制式装备，手/弩当然也是其中的一部分。
因为暴风城的陷落，远离西泉要塞的保罗等人并没有什么能够补给自己弩箭的地方，所以这些珍贵的弩箭，自然是用一发少一发。
就在保罗为自己的弩箭而感到惋惜的时候，他忽然觉察到一丝不对劲，当他猛地回过头去，却惊讶地发现，一只身形小巧些的豺狼人，不知道什么时候绕到了自己的背后，正朝着自己猛扑过来，手中锋利的短剑闪着危险的光芒。
“糟了！”
保罗在心里低呼一声不妙，刚刚一系列酣畅淋漓的杀戮让他忽略了豺狼人和自己这一方数量上的差距。(未完待续。)
... (..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 14
锋利的长矛在对付那些没有什么像样防具的敌人时虽然有奇效，但是在短兵相接的时候，也确实有着它腾挪不便的缺点。
保罗虽然想要用自己的长矛矛杆去抵挡那只豺狼人的攻击，但是对方的动作很是敏捷，眼看就来不及了。
“砰！”
一声闷响，保罗的眼睛瞪得溜圆。
一条不知道从哪里伸出来的巨大的铁棒，把那只朝着保罗扑过来的豺狼人狠狠地击飞了出去。
连惨叫声都只来得及发出了一半，剩下的一半被硬生生地掐死在了那只豺狼人的嗓子眼中。
坠落地面的身体已经扭曲成了一个诡异的姿势——这是自然的，就算是穿着几吋厚的铁甲，也不可能在这样的冲击面前完好无损reads;。
“洛萨长官！”
保罗惊讶地看着前的马龙，大声喊道。
“集中注意力，保罗，敌人的数目远超你的想象！”
马龙大声呵斥着刚刚有些走神的保罗，然后冲向了前方聚集在一起的豺狼人。
“是！洛萨长官！”
保罗感到有些羞愧，但是他很快振作了自己的精神，跟在马龙的身后，朝着敌人们冲杀了过去。
豺狼人营地的东边是艾尔文河，马龙和保罗在西边冲杀，南边和北边也都有人类士兵突入豺狼人的营地。
尽管西泉守备军的人数不多，只有区区数人，但是豺狼人们并没有整齐的队列，他们的阵容混乱无比。
毕竟不是经过正规训练的军队，徒有凶残本性的豺狼人们，在比他们更加凶狠的人类军队面前。溃不成军。
在短兵相接的不到十分钟内，有将近二十名豺狼人死在了西泉守备军的手中，更多的豺狼人选择丢下了自己的武器。飞快地向着四周逃窜。
南边有三名人类士兵，显然是最难逃窜的方向；西边虽然和北边一样只有两个人。但是马龙挥舞着他从豺狼人手中捡拾到的巨型铁棍，像一个伐木机一般，所到之处，豺狼人们瘦小的身躯纷纷人仰马翻。
没有选择的时间，大批的豺狼人都选择了向北边逃窜；这让北边的两名人类士兵压力大增。
不过马龙早就有过吩咐，如果这些豺狼人要逃跑的话，就放他们离开，所以那两名人类士兵并没有刻意阻拦。而是有意识地避开了豺狼人逃兵们的冲击。
看到越来越多的豺狼人放下了手中的武器，马龙知道，这场战斗已经结束了。
冷兵器时代的战争，从来都不是靠着刀剑来进行杀戮的；当战斗双方其中一方开始逃窜的时候，便已经分出胜负了。
然而，有些大意了的马龙忘记了一点——艾泽拉斯世界，并不是一个冷兵器称王的世界，除了刀剑，这里还有神奇的法术。
在奔逃着的豺狼人中，马龙惊奇地发现。有一小队豺狼人并没有逃跑，而是勇敢地挡在了自己的面前。
“这群家伙哪来的勇气？”
保罗解决了自己面前的敌人，嘟嘟囔囔地来到了马龙的身边。打算朝着这一小队豺狼人发起冲锋。
然而马龙的直觉却告诉他这队豺狼人很危险，稍稍仔细观察了一下，他便发现了不同。
一只穿着皮甲的豺狼人被其他豺狼人围在队伍中间，他的身形看上去有些佝偻，但是他的双手中紧握着一柄木制的拐杖似的东西，双臂则向前直直地平举着，用拐杖的顶端指向了马龙身边的保罗。
“倏”的一声轻响，一道淡蓝色的电光从拐杖的顶端****而出，飞快地冲向了保罗的面部。
“闪开！”
马龙只来得及推了保罗一把reads;。让他离开了原来所在的地方。
就在马龙堪堪收回自己的手时，那道蓝色的闪电擦着他的指尖从空中划过。飞向了他的身后。
一股麻痹的刺痛从马龙的指尖传向他的身体各处，他微微侧头。用余光看见那道闪电直奔远处的一株小树。
“轰”的一声，闪电击中了小树的树干，碗口粗的树干顿时被劈成了两截，一半变得焦黑，倒在了河边的草地上，另一半则燃烧起了熊熊的火焰。
“萨满？”
保罗惊呼了一声。
马龙眯起了自己的双眼，冷冷地看向了那个被四五只豺狼人簇拥着的老迈豺狼人，对方似乎对于这道闪电箭射空也有些难以置信，口中发出了呼噜呼噜的低吼。
豺狼人萨满，在西泉要塞的时候，保罗等人没少跟这些家伙打过交道。
就像人类中有人对奥术有着天赋可以成为法师，有的人和圣光亲和可以成为牧师一样，豺狼人之中，也有这种天赋上的差距。
有些豺狼人能够施放法术，无论是人类学者还是和他们作战的士兵们都知道这一点，尽管没有人能够说清楚为什么。
这些豺狼人施放法术时似乎比那些来自达拉然的法师们还要轻松，当然他们释放的法术类型也有限。
人类士兵们把这种豺狼人成为萨满，因为他们看上去就像是豺狼人中的宗/教领袖一般。
一百个人类士兵在集结的情况下可以击败一千个豺狼人，然而当豺狼人中有着萨满的时候，那些奇怪的法术有时候会影响战争的走势。
比如现在。
“洛萨长官，请退后一些！”
保罗大声朝马龙喊道。
马龙并没有回应，他看上去似乎在发呆。
“该死的……”
保罗低声咒骂着，他不知道洛萨长官现在在想些什么，但是他知道自己必须做些什么。
紧握着自己的长矛，保罗朝着那群豺狼人队伍冲了过去，他的腰间，已经上好弦的手/弩正随着他的跑动上下摇晃。
靠近一些，再靠近一些。
——保罗对自己说道，只要再靠近一些，致命的弩箭就会让那个豺狼人萨满知道，他们的身体究竟有多么孱弱。
不过保罗的速度自然比不过闪电，刚刚马龙能够推开他，多数也是运气的成分。
一道淡蓝色的闪电和刚刚那道闪电如出一辙地从豺狼人萨满的法杖顶端****而出，保罗知道自己现在就是个活靶子，但是他别无选择，只能硬着头皮向前冲。
然而保罗错误地估计了形势——那道闪电在离他不远的地方“咻”的一声闪过，只留下让人头晕目眩的残影。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 15
“糟了！”
保罗在心中暗叫一声不妙，此时此刻，在他身后的，便只有已经发呆了的马龙一人了。
保罗停住自己的脚步，尽管知道在一队豺狼人面前这样做会很危险，但是他还是忍不住回过头去，想要看看自己长官的安危。
让保罗失望的是，即便是这道淡蓝色的闪电迫在眉睫，马龙似乎也没有要闪避的意思，刚刚他推开保罗时的敏捷一去不返。
“洛萨长官reads;！”
保罗大声叫喊着，希望能够让马龙清醒一些，不过这个举动并没有收到成效，他只能眼睁睁地看着那道淡蓝色的闪电击中马龙。
保罗眼中的绝望一闪而逝——他知道被这种闪电击中的下场；如果是穿着平民的衣服还好一些，如果是穿着全套的盔甲的话，受到的灼伤会更加严重。
这只是经验之谈，保罗并不清楚原因，但他却知道马龙现在身上刚好穿着暴风城军队制式的板甲。
然而这绝望也就停留在一闪了，因为保罗发现自己想象中的那个“焦糊”的洛萨长官并未出现。
淡蓝色的闪电击中了马龙，或者说击中了他面前的空气；一道墨绿色的波纹一闪而过，那淡蓝色的闪电仿佛泥牛入水，瞬间无影无踪。
“别发呆！干掉他们！”
马龙大声喊道，然后挥舞着自己的棍棒朝着那队豺狼人保护中的萨满冲了过去。
“是！”
尽管心中充满了惊讶，但是保罗还是本能地遵守了马龙的命令，他继续向前冲锋，然后把手中的长矛狠狠地贯入了一只豺狼人的胸口。
马龙和那些豺狼人之间的距离并不遥远，很快，他的铁棍就在那名豺狼人萨满诧异的目光中。砸碎了最后一个挡在他面前的豺狼人的脑壳。
淡黄色的脑浆掺杂着红色的血液，溅了那个豺狼人萨满一头一脸。
“你这猪猡……”
掌握着“奥术语言”这一技能的马龙，清楚地听到了那个豺狼人萨满口中嘟囔着的豺狼人语言。
不过这并没有影响马龙的动作。他手中的棍棒无情地扫过了那个豺狼人萨满的胸口，把那里砸得坍塌下去一大块。显然这家伙是活不成了。
“洛萨长官，刚才是怎么回事？”
保罗还没有来得及喘口气，就飞快地冲到了马龙的面前，对着他身上的盔甲上下其手，同时还紧张地问道。
“别摸来摸去的……什么怎么回事？”
马龙一边躲着保罗，一边皱着眉头呵斥道——难道自己的这个部下有……某种恶趣味的倾向？
“那道闪电箭啊！为什么……”
保罗回忆着刚刚的情形，他还从来没有见过有豺狼人萨满施放出来的闪电箭会凭空消失的。
“我怎么知道，我又不是一个法师；也许是这家伙的法力耗尽了吧。”
马龙信口胡诌道。
他当然知道这一切都是怎么回事。不然他也不会看到那道闪电箭躲也不躲了。
艾泽拉斯世界是一个魔法世界，当看到那只豺狼人萨满的时候，马龙才忽然想起，自己需要能够抵挡法术的途径。
不过这一点对于马龙来说很好解决，在魔兽世界中有很多技能是专门应对法术而存在的reads;。
盗贼的暗影斗篷，战士的法术反射，以及死亡骑士的反魔法护罩。
因为之前手欠随便点了一个盗贼的“搜索”技能，暗影斗篷显然已经和马龙无缘了；至于法术反射和反魔法护罩么……
一个偏重于防守反击，一个则侧重于全部防御，面对这两个战士和死亡骑士的技能。马龙在系统的电脑显示器面前也犹豫了很久。
没错，刚刚保罗看到的马龙在发呆，便是因为他进入了那个诡异的技能分配系统的原因。
不过思来想去。马龙还是选择了反魔法护罩这个技能。
战士的法术反射固然好用，可是真的用出来的时候，实在是太过匪夷所思了，容易引起不必要的误解。
马龙觉得如果自己惹上了一个法师，人家一个火球扔过来，自己反射回去，那场景确实太诡异了。
而反魔法护罩虽然进攻性差了点，不过胜在适用性广，用起来也比较隐蔽一些；再加上死亡骑士的其他技能大都不太方便在众人之前使用。会增加技能本身的限制性，所以马龙最后还是决定把死亡骑士的专属技能选定为“反魔法护罩”。
刚刚的闪电箭。马龙就是用“反魔法护罩”完全地阻挡了下来。
当然这些细节的东西，马龙可不会告诉保罗。他靠着自己身为长官的威严和战场上紧迫的形势，轻松地蒙混了过去。
保罗虽然觉得刚刚这一切很奇怪，但是他毕竟也不是一个法师，也没有办法说出太多的东西。
豺狼人的队伍在溃散，战斗却没有完全结束，因此，保罗也就把这个问题暂时被抛到了脑后，继续去追杀那些仓皇逃窜的豺狼人去了。
这个豺狼人的营地不大，战斗持续了半个小时的时间，在付出了数十具尸体之后，豺狼人们纷纷逃向了北方。
几名西泉守备军的士兵们在豺狼人退却之后纷纷来到马龙的身边，和自己的长官汇合。
“都没什么事吧？”
保罗扔掉了手中的棍棒，关心着自己的部下。
“受了点轻伤，不过死不了。”
一名士兵咧着嘴笑了笑，虽然面对的不是兽人，只是豺狼人，但是能够取得这样的战果，他依然对自己的表现很满意。
“不能掉以轻心，豺狼人的武器上很可能有不少病菌……总之和罗宾他们汇合之后，记得叫艾尔罗老爹给你们看看。”
马龙本来想说豺狼人的武器可能会让这些士兵感染“破伤风”什么的，不过说了一半才意识到“细菌病毒”这种东西对于这些士兵来说肯定很难理解，于是就放弃了，只是叫他们去找牧师进行医治。
“知道了，洛萨长官！”
那名士兵尽管不太在意这些伤口——怎么说来着？伤疤是一个男人的军功章？不过马龙提出来了，为了不违逆自己的长官，他也就满口答应了。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 16
“大家都没事就好，那我们稍稍休息一下，就继续前进吧。”
马龙点了点头，对众位士兵说道；不过话刚说完，他却觉得自己好像忘了些什么似的……究竟是什么呢？
就在马龙打算带着自己的部下们继续向前探路的时候，在保罗的提示下，他才想起来自己究竟忘了些什么。
站在豺狼人营地的中心，远远地看着西边那个小小的人影，马龙的嘴角忍不住露出了一丝苦笑。
——阿尔泰娅这个傻丫头，应该看到这边的战斗已经结束了吧？为什么还不过来呢？
马龙在心里这样想着，然后向着阿尔泰娅的方向走了过去。
其他几名西泉守备军的士兵见状也想跟上马龙，不过却被保罗拦下来了。
一开始这几个士兵还用诧异的目光看着保罗，不过很快，在保罗的几句窃窃私语之后，他们的脸上纷纷露出了暧/昧的微笑，看向已经快要走到阿尔泰娅身边的的马龙的背影的目光，也充满了促狭的味道。
“马龙！”
眼看着马龙向着自己走了过来，阿尔泰娅一边紧张地握住了手中的匕首，一边兴奋地和马龙打着招呼。
“战斗都已经结束了，把匕首收起来吧reads;！”
马龙来到阿尔泰娅的身边，第一句话却是这个——说老实话，看着阿尔泰娅手中那明晃晃的匕首，马龙真担心她会不小心伤到她自己。
“哦，哦！”
阿尔泰娅连连点头，然后把匕首送回了腰间的皮鞘中。
“你怎么还在这里傻站着？战斗都已经结束了，怎么不过去找我们？”
一边看着阿尔泰娅的动作，马龙一边对她说道。
“可是……可是马龙你命令我在这里帮你们阻挡豺狼人的逃兵！”
阿尔泰娅听了马龙的话。先是瑟缩了一下身子，然后又鼓起勇气，抬起头辩解道。
“这个……”
马龙看着阿尔泰娅的目光中带上了几分异样——这傻妞不会真的以为自己是让她在这里帮着打仗的？
还阻拦豺狼人的逃兵……要是有一个豺狼人跑到这边来。这傻妞就完蛋了！
心中虽然这样想，但是出于对阿尔泰娅自尊的保护。马龙也没有把这些话说出来。
“走吧，别站在这里了，我们要继续在附近转转，确保这里是安全的。”
马龙对阿尔泰娅说道。
“哦，好……呀！”
阿尔泰娅先是连连点头，不过很快，她又发出了一声惊呼。
“又怎么了？”
马龙耐着性子问道。
“马龙，你……你没有受伤吧？”
阿尔泰娅似乎才想起来马龙刚刚经历了一番搏杀。她飞快地跑到马龙的面前，试探着想要去摸马龙沾满了鲜血的盔甲。
“受伤？不，没有。那些豺狼人还伤不到我。”
马龙摇了摇头说道。
“可是……可是你的盔甲上有好多血！”
阿尔泰娅的声音里带着哭腔说道。
上一次阿尔泰娅看到马龙浑身浴血的样子，还是在几天前，面对十几只兽人，尽管是第一次和兽人作战，但是年轻的西泉守备军毫无退却的想法。
因为身体素质的差距，人类士兵很难击败同等数量的兽人士兵，但是西泉守备军却做到了，当然。这主要是因为他们的指挥官付出了惨重的代价。
阿尔泰娅还记得那天马龙被抬回自己父亲营帐时的样子，她一边帮马龙清洗掉身上的鲜血和碎肉块儿一边哭，哭得眼睛都肿了。
想起那天的情形。阿尔泰娅心里就非常恐惧，她再也不想看到马龙躺在担架上，进气少出气多的样子了。
“这些又不是我的血……阿尔泰娅你不要太激动，豺狼人和兽人比起来差得太远了，这只是一场小规模的战斗而已reads;。”
马龙看到阿尔泰娅惶惶不安的样子，也很难硬着口气跟她说话，只能努力让自己的语气温柔起来。
“是这样的吗？”
阿尔泰娅还是很担心马龙，不过听到马龙这样说，她的心也稍稍能够放下来了。
“我来给你擦干净吧！”
阿尔泰娅从自己腰间的小包包里拿出了自己的手帕。踮着脚想要给马龙把脸上和脖颈上的鲜血擦干净。
“不……算了吧，手帕怎么可能擦干净……我还是去河边洗洗吧！”
马龙下意识地躲了躲。然后对阿尔泰娅说道。
“哦，那好吧！”
阿尔泰娅点了点头。收起了自己的手帕，然后跟在马龙的身后，朝着河边走去。
豺狼人营地中，几名西泉守备军的士兵们正在清理这场战斗的战利品；不过让他们失望的是，豺狼人们并没有什么好的装备和武器，因此他们可以说得上是一无所获。
不过豺狼人营地中的几口大锅倒是难民营地现在很缺乏的物资，保罗决定把这些大锅留给难民们。
马龙朝着自己的部下们点了点头，便径直走向了河边去清洗自己的手和脸，阿尔泰娅则站在豺狼人营地的边缘，怯生生地看着面前的一片尸横遍野。
女孩子的心思真的很奇怪，看到马龙身上的鲜血时，阿尔泰娅只想着马龙有没有受伤，想要把马龙脸上的血用自己珍惜的手帕擦干净。
可是当这一切和马龙没有关系的时候，无论是尸体还是鲜血，都让阿尔泰娅的心里有一种微微的作呕的感觉。
特别是在看到那些豺狼人残缺不全的尸体，和尸体上那新鲜的、血淋淋的创口之后。
“阿尔泰娅女士，你手里拿着的手帕，是打算给我擦汗用的吗？”
看到阿尔泰娅想要接近豺狼人营地，又不敢踏入血泊的样子，保罗忍不住凑了过来，和她开着玩笑。
“当然不是！要擦也是给马龙擦！”
阿尔泰娅白了保罗一眼，气呼呼地说道——这个家伙身上哪有汗？明明全都是血才对！
“马龙？你是说洛萨长官？那给我们擦又有什么区别嘛！”
另一名士兵也凑了过来，笑着调侃道。
“那怎么能一样，马龙他和你们……不一样的！”
阿尔泰娅看到这么多士兵都在觊觎自己的手帕，连忙把攥在手心里的手帕塞回了腰间的包包里。
“哪里不一样？”
保罗脸上带着坏笑，追问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 17
“就是……不一样！”
阿尔泰娅羞得用双手遮住了她晚霞般粉红的双颊，细如蚊呐的声音在几个西泉守备军的调笑声中几不可闻。..
“你们在说些什么？”
马龙从一边走了过来，轻轻地甩着自己刚刚在河水中濯洗过的双手。
“没！没什么！洛萨长官，我们接下来该做些什么？”
保罗连忙抢着掩饰道。
和阿尔泰娅调笑几句，看她窘迫的样子是挺有趣的；可是要是让洛萨长官变得尴尬起来，吃苦的就是哥几个自己了！
——这样的浅显的道理，保罗还是很清楚的。
“这群豺狼人……尽管已经被我们驱散了，不过也说明这里并不安全。我想，我们几个分头在附近查看一下，找一处水浅的地方，尽快让大部队渡过艾尔文河吧！”
马龙用担忧的语气说道。
如果是在兽人来到艾泽拉斯世界之前，这样规模的豺狼人部落并不足以威胁人类的城镇；可是现在，几十只豺狼人却完全有可能让总数不超过三百人的难民队伍遭受到人员的伤亡，这一点是马龙不愿意看到的。
“勘测水深么？那么我们需要一些木棍……”
保罗沉吟着点了点头，然后掂了掂手中的长矛——这东西倒是最适合不过了。
“嗯，长矛，或是别的东西都可以……我们两个人为一组，分头行动，我……”
马龙接过阿尔泰娅递给自己的手帕，擦干了自己手上的水迹，然后开始分配众人的任务。..
“洛萨长官你就和阿尔泰娅女士一组好了，我们自己能组队的，哈哈！”
保罗终于还是忍不住搞怪的心思，他大声喊道，然后和其他几个西泉守备军的士兵一起大笑着跑开了。
“马龙，他们在笑什么？”
阿尔泰娅从马龙的手中接过了自己的手帕。轻轻地拧了一下，然后宝贝地收进了自己腰间的包包里，好奇地看着马龙问道。
“没什么……一群混蛋……”
马龙摇了摇头，无奈地叹了口气。然后四下环视，在豺狼人的营地中捡了一把细长的刺剑，转身向河流的下游方向走去。
“等等我！”
阿尔泰娅连忙小跑着追上了马龙，紧紧地跟在他的身后。
尽管兽人军队已经在暴风城肆虐了一个星期，然而在遥远的艾尔文河畔。一切都和战争爆发之前没有什么区别。
郁郁青青的草丛，清澈的溪流，小树上轻快的鸟鸣，以及河流对岸那幽/深神秘的暮色森林，如果不是自己身上那些还散发着难闻气息的血污，马龙几乎以为自己是在这里郊游。
“这里真漂亮！”
女孩儿在这种时候总是会感性一些，阿尔泰娅脚下的步伐轻盈而优美，她一边四处看着生机勃勃的大自然，一边欢欣地称赞道。
“阿尔泰娅，你以前没有来过这里么？”
马龙有些诧异地问道。
尽管作为现代人的马龙也是第一次亲眼目睹这样原生态的自然。但是他所占据的这具身体——年轻的洛萨爵士，也曾经和他的朋友一起到这里来踏青。
作为暴风城原住民的阿尔泰娅，居然没有来过艾尔文河畔，这在马龙看来，确实是一件很奇怪的事情。
“没有……我很小的时候就跟父亲一起到北郡修道院去了，暴风城沦陷的时候，我和父亲正在郊区为那里的人们治病，消息传过来的时候大家都很慌乱，是父亲和理查叔叔把大家集合起来，一起朝着南边跑。直到遇到了洛萨爵士你和你的军队。”
阿尔泰娅有些遗憾地说道——在她过去的生活中，修女和圣光的教义占据了她生活中很重要的部分。
这样的经历让她很少有机会到处游玩，当然，也从没有看到过向马龙这样年轻而勇武的暴风城军官。
“那不是一支军队。只是一支小小的守备队而已……如果我有一支军队的话，也许我就可以帮助安度因叔叔夺回暴风城了。”
马龙摇了摇头，遗憾地说道。
兽人入侵艾泽拉斯世界并不是昨天刚刚发生的，而是有些年头了。
一开始，这群野蛮的入侵者并没有大举向人类发动进攻，双方的军队在幽魂之地僵持着。安度因?洛萨亲自带兵出击，几乎就要把兽人军队消灭在悲伤沼泽的斯通纳德。
然而，就当安度因?洛萨出兵卡拉赞，想要除掉沦为兽人内应的堕落守护者麦迪文的时候，兽人内部发生了内乱，更加狡猾而富有战略眼光的奥格瑞姆?毁灭之锤取代了黑手成为了部落的大酋长。
奥格瑞姆?毁灭之锤派出半兽人半德莱尼人迦罗娜刺杀了暴风城的国王莱恩?乌瑞恩，趁着暴风城上下一片混乱的时候攻破了暴风城的大门。
匆匆从卡拉赞赶回来的安度因?洛萨无力驱逐已经在暴风城中站稳了脚跟的兽人大军，只能带着年轻的王子瓦里安?乌瑞恩和尽可能多的暴风城市民乘舰队北上洛丹伦。
这些经过，就连身处于其中的人类和兽人都未必清楚，可是马龙十分明了；然而当他来到这个世界上的时候，一切都已经来不及了。
在暴风城的领土上，还有不少人类没能离开这里，兽人的军队也许很快就会北上，但是在那之前，他们会在这片土地上扫荡多久，就连马龙也没有准确的数字。
也许有很多人类会成为兽人的俘虏，被他们驱使着一同北上，沦为奴隶和劳工；马龙清楚地知道这一点，然而他无能为力。
能够保证艾尔罗?埃伯洛克率领的这一支难民队伍的安全，便已经是马龙和他的西泉守备军能够做到的极限了。
至于其他的人类难民，也只能寄希望于他们能够很快团结起来，至少幸存到安度因?洛萨带领着北方人类王国的联军杀回来的那一天。
从遗憾的回忆中返回现实，马龙停止前进，朝着艾尔文河的河畔走去，站在河岸边，把手中的刺剑插入了面前的河水之中。
“马龙，你在做些什么？”
阿尔泰娅凑到马龙的身边，好奇地问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 18
“看看这里的水究竟有多深。”
马龙一边拔刺剑从河水中抽出来，用手指试探了一下刺剑剑身潮湿的部位，一边回答道。
“我们要在这里渡过艾尔文河，到对岸去么？可是对岸的树林里那么黑，好可怕啊！”
阿尔泰娅一脸不太情愿地说道。
“不管从哪里渡河，对面不都是暮色森林么……这里的河水还没有过膝盖，如果保罗他们没有找到更合适的位置，我们就在这里渡河好了。”
马龙无奈地对阿尔泰娅解释道。
“那好吧，马龙，我们都听你的！”
阿尔泰娅笑靥如花，竖起一根大拇指对马龙说道。
“好好，我知道了……”
马龙苦笑着摇了摇头，然后在河边的草地上坐了下来。
“马龙，我刚刚看到你在豺狼人的营地里好厉害啊！你的格斗技巧，都是和安度因元帅学习的吗？”
阿尔泰娅像块儿牛皮糖一样也跑到马龙身边坐下，然后眨着亮晶晶的眼睛问道。
“是的，我的父亲和母亲离开的很早，可以说我根本没有见过他们……安度因叔叔把我养大，关于军务和格斗，这些东西我都是从他那里学到的reads;。”
马龙回答道。
“是……是这样吗？对不起……”
阿尔泰娅难过地低下了头——她没想到马龙竟然有这样凄凉的身世。
“没关系，阿尔泰娅，你不用自责，那些事情已经过去很久了。”
马龙笑着安慰阿尔泰娅道。
“马龙……你真是一个……”
阿尔泰娅看着马龙，想要说些什么，忽然之间却脸一红。紧紧地抿住了自己的嘴唇。
“真是什么？”
这下轮到马龙好奇了。
“我……我想说……你真是一个……温柔、和蔼的人……”
阿尔泰娅小声说道，她低着头，不让马龙看到自己涨红的面颊。
马龙微笑着看着面前的少女。他不是一个蠢货，相反的。他很清楚阿尔泰娅在想些什么。
从任何一个角度来说，阿尔泰娅都是一个很有魅力的女孩儿，她美丽大方，清纯天真，那娇艳的容颜和凹凸有致的娇躯让即便是在现代见惯了美女的马龙，都时常怦然心动。
马龙知道阿尔泰娅现在的娇羞意味着什么，他对这位少女也很有好感，换做任何一个场合。他都有可能和阿尔泰娅进一步发展下去，但是现在……
现在马龙最重要的任务，是带着这支难民队伍尽快赶到夜色镇安顿下来，躲过兽人的搜捕。
在更远的未来，马龙还打算拯救更多的暴风城难民，并在联盟和部落最后的决战前赶到黑石山，救下自己的叔叔安度因?洛萨。
需要做的事情实在太多，马龙现在并没有精力和时间，来处理阿尔泰娅对于自己的这份感情。
“马龙，你……你在想什么？”
阿尔泰娅悄悄地抬起了头。发现马龙看着自己在笑，于是疑惑地问道。
当然，在这疑惑之中还夹杂着一点小小的担忧——阿尔泰娅有些担心是不是自己身上那里变得奇怪了。
“我？我在想阿尔泰娅你之前的话……你真的打算成为新组建的民兵团的指挥官吗？”
马龙笑着问道。
“当然！不行吗？”
阿尔泰娅瞪大了眼睛反问道。
“可是……那样的话。你可是要上战场的啊！如果和兽人遭遇的话……你能鼓起勇气和他们战斗吗？”
马龙的脸上带着微笑，语气也颇为轻松，但是听在阿尔泰娅的耳中，却有点不是滋味了。
“为什么不行？我……虽然我只是个女人，但是……我也可以上战场的！”
阿尔泰娅有些生气地说道，她又想把自己腰间的匕首抽出来，挥舞一番，以此来证明她也是能够使用武器的reads;。
“好吧，好吧……可是阿尔泰娅。你要知道，那些兽人很强壮的。就算是男人，也很难一对一地战胜他们。如果你到了战场上，肯定不会是他们的对手。”
马龙一边摆手阻止阿尔泰娅挥舞匕首这样的“危险”行为，一边告诫她说道。
“我不怕！”
阿尔泰娅坚决地说道。
“这不是怕不怕的问题，而是会引起不必要的伤亡……万一你受伤了，或者出了别的什么事，艾尔罗老爹该会多么伤心啊！”
马龙毕竟两世为人，尽管年龄和阿尔泰娅没差上多少，但是语气中总有种劝慰的感觉。
“这个……这个……那是因为我从小没有受过这方面的训练！如果……如果我也像马龙你那样有一个元帅叔叔当老师的话，我也不会比那些兽人差多少的！”
阿尔泰娅听了马龙的话，想到了自己的父亲，想要上战场的心情明显收敛了许多，不过嘴巴上还是有些不服气地嘟囔着。
“这个嘛……安度因叔叔短时间之内是回不来了，不过如果阿尔泰娅你有兴趣的话，等我们安顿下来之后，我可以教你一些格斗的技巧。”
马龙笑着说道。
“真的？”
阿尔泰娅的眼睛中绽放出异样的神采——她虽然性格活泼，但是毕竟没有学习过专业的格斗技巧，对于自己能否在战场上像男人们一样和敌人战斗，阿尔泰娅心里总是没有信心。
而现在，本来就是她心上人的马龙，答应教给她格斗的技巧，这个消息怎能不让阿尔泰娅兴奋呢？
“真的，我保证。”
马龙眨了眨眼，轻松地说道——在这样的战乱中，无论是男人还是女人，学会一点防身的手段，总是没错的。
“马龙，你真好！”
阿尔泰娅深情地看着马龙说道。
“这个，咳咳……”
马龙感到有些尴尬，他没想到这是这么简单的一句话，就让阿尔泰娅变成了现在这个样子——她目光中毫不掩饰的情感，确实让马龙有些难以招架了。
“对了马龙，你刚刚说如果我受了伤，父亲会伤心……那么你呢？”
阿尔泰娅似乎想到了什么，她坐直了身子，认真地问道。
“嗯？什么？”
马龙有些没听懂阿尔泰娅的话。
“就是说……如果我受伤了，马龙你……也会伤心吗？就……就像我父亲那样！”
阿尔泰娅双颊微醺，小声地问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 19
“伤心？当然会啊，所以阿尔泰娅你要照顾好自己才行，千万不要冒险，如果遇到危险的话，只管跑就是了。”
马龙看着阿尔泰娅涨红的脸，有点莫名其妙，不过还是老老实实地回答道。
“可是……马龙你和父亲不一样，不是我的亲人呀？为什么……为什么会为了我伤心呢？”
阿尔泰娅支支吾吾地说道，她觉得自己越来越接近心中某个小小秘密的答案了。
“因为……”
马龙刚说了两个词，就被远处传来的呼喊声打断了。
“洛萨长官，你们找到合适的渡河地点了么？”
保罗一边从北边向马龙所在的河岸边跑过来，一边扯着大嗓门喊道。
“差不多了，你们呢？”
马龙站起了身，然后向阿尔泰娅伸出了手，想要拉着她站起来。
不过看样子阿尔泰娅并不是那种手无缚鸡之力的柔弱女子，她敏捷地从地上跳了起来，甚至都没有用手去撑身下的草地reads;。
“我们都没找到合适的地点……那边的水都太深了。”
以保罗为首的几名西泉守备军来到了马龙和阿尔泰娅的面前，有些遗憾地说道。
“这里的水深只到我的小腿，估计河中心的水深可能也刚刚漫过膝盖；如果你们都没有收获的话，我想这里算是最合适的地点了。”
马龙对自己的部下们说道。
“那太好了……我们就选定在这里渡河吗。洛萨长官？”
保罗兴奋地问道。
“等到艾尔罗老爹他们赶上来，我们再商量一下吧，不出意外的话应该是的。”
马龙回答道。
“我还有一个问题……洛萨长官，阿尔泰娅女士为什么这样看着我？我做错了什么吗？”
保罗小心翼翼地凑近了马龙身边，伏在他的耳边，悄悄地问道。
“这我就不清楚了……也许是你刚刚大声嚷嚷吓到她了？”
马龙也没有头绪。只能不确定地猜测道。
阿尔泰娅当然很生气——明明自己都已经要从马龙那里问出一些重要的事情了，可是偏偏被这个大头兵给打断了！真是气死人了！
心中有些郁闷的阿尔泰娅，却不能把话直说出来。只能忿忿地用靴子去踢河边的草根解恨。
马龙在河边做了标记，嘱咐保罗等人四下留意有没有什么异常。便又开始思考接下来难民队伍的出路了。
等到艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查带着难民队伍赶上来的时候，马龙和这两位难民营地的领袖在大路边开了个小小的“碰头会”。
“我们要在这里渡河吗？可是……暮色森林不是要比艾尔文森林危险一些么？为什么我们不在艾尔文森林走完这段路程，靠近夜色镇的时候再渡河呢？”
理查提出了自己的质疑。
“刚刚我和我的小队在离这不远的地方遇到了一个豺狼人营地……我们消灭了一小部分豺狼人，大多数都跑掉了。我想，如果我们继续沿着大路向北方行进的话，其实并不安全。”
马龙把遇到豺狼人营地的事情简单地说了一下，然后对理查解释道。
“而且现在渡河，不仅可以避开那些豺狼人。也可以减小和兽人遭遇的几率。”
艾尔罗?埃伯洛克说出了自己的想法——作为一名牧师，他并不擅长也不喜欢争斗，所以更希望这支难民队伍能够避开这些危险。
“既然你们都这样说，那我也没什么意见……只是我们这么多人，没有桥的话，渡河是不是有些困难？”
理查点了点头，同意了马龙和艾尔罗?埃伯洛克的意见，然后又询问道。
“是有些困难，不过……我想都是可以克服的reads;。具体的细节，还需要艾尔罗老爹和理查大叔组织一下。”
马龙说道。
“我知道了。这些都没问题。”
艾尔罗?埃伯洛克带头表态，然后便走向了还在大路上缓慢前进的难民队伍。
“大家先停下，先停下。我有事情要说！”
艾尔罗?埃伯洛克走到难民队伍的最前方，双手平举，大声喊道。
两百多人的队伍说长不长，难民们携家带口，移动的速度又慢，很快便停了下来。
有身体虚弱些的，就趁着这个机会停下来歇歇脚；有好奇心重的，纷纷朝着艾尔罗?埃伯洛克围了过来，想听听他到底要说些什么。
“接下来。我们就要在这里渡河了，剩余的到夜色镇的路程。我们会在对岸完成。”
艾尔罗?埃伯洛克刚一开口，就让难民队伍中的众人感到十分惊讶。
“渡河？可是艾尔罗先生。我这一把老骨头，在路上走已经很吃力了，这里……又没有桥？我怎么可能涉水过去呢？”
人群前列，一位上了年纪的老人低声对艾尔罗?埃伯洛克说道。
“帕玛老爹，你不用担心，这里这么多年轻的小伙子，他们都会帮你的。大家听我说，这里虽然没有桥，但是水不深，而且也很安全。”
“男人们负责帮助女人、孩子和老人，让她们先过河，队伍中必须的辎重也要一并带过去，其他没有用的东西就先丢掉吧，还有什么疑问吗？”
艾尔罗?埃伯洛克安抚了着人群中的老弱，然后大声通告了渡河的具体细节。
“没有。”
“没有了。”
……
艾尔罗?埃伯洛克在难民队伍中还是很有威信的，这么多天下来，大家都看到了他照顾伤员时的兢兢业业；在这样的时候，一名牧师，一名医生，总是能让人们安心很多。
尽管难民们的动作并不整齐迅捷，不过他们的人数毕竟很少，在西泉守备军的帮助下，难民们纷纷收拾好了自己的行李，统一放在了一起，然后走到了河边，等待着开始渡河。
“保罗，你带几个人先过去，那边毕竟是森林，说不定会有什么野兽。”
马龙吩咐道。
“明白了，洛萨长官。”
保罗点了点头，然后拎起了自己的长矛，招呼了几个西泉守备军中的战友，脱掉他们下/身的战甲，挽起了裤腿，脱掉靴子，朝着艾尔文河对面涉水而过。
马龙紧张地看着保罗等人，尽管艾尔文河上没什么风浪，水面很是平稳，最近几天没有降雨，河水也很浅，但是事关数百人的未来，马龙心里多少还是有点紧张的。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 20
不过并没有什么意外发生——马龙的估计没有错，艾尔文河在这片流域确实很浅，就连河流中心，水位也不过堪堪到达了保罗的大腿而已。
在路过河流中心的时候，保罗还不忘回过头对马龙挥了挥手——这是在告诉他，这里确实没什么危险。
看到保罗和几名西泉守备军的士兵顺利到达了艾尔文河对岸，已经开始拧干裤子上的水迹后，马龙和艾尔罗?埃伯洛克微悬着的心也终于能放下了。
“告诉大家加快速度吧，我们也来帮忙。”
马龙对艾尔罗?埃伯洛克说道，然后转身走向了正在等待过河的人群。
仅仅没过膝盖的河水对于大部分成年人来说不成问题，至于可能会沾湿的鞋袜与裤脚，生死存亡的时候，也没人会在乎这个了。
关键是营地中还有些小孩子，虽然数量不多只有几个，但是这些孩子完全没有能力独自涉过艾尔文河。
来到人群中央，马龙找到了一个带着孩子的年轻母亲；这位年轻的少/妇身边没有男人，她一个人紧张地抓着女儿的手，无助地看着前方的艾尔文河。
尽管艾尔罗?埃伯洛克说过男人要帮助女人和孩子，但他毕竟没有做具体的分配，而这位年轻的母亲，也不知道该如何开口求助——身边的每一个人，看上去都很忙碌的样子reads;。
“把孩子给我吧！”
马龙走到那位年轻母亲的身边，轻声开口说道。
“洛……洛萨爵士？”
显然，年轻的少/妇认得马龙的身份，她睁大了眼睛，惊讶地低呼道。
“嗯，我吓到你了？抱歉。我只是想要带着这孩子过河。”
马龙努力让自己看上去和蔼一些，微笑着对那名少/妇说道。
“那真是……那真是太谢谢您了，洛萨爵士。我……”
年轻的母亲连声感谢，一时间有些手足无措的样子。
“不用这样。这是我应该做的。”
马龙笑了笑，然后微微欠身，把跟在母亲身边，正一脸好奇的打量着自己的小女孩儿抱了起来。
“你也跟上来吧，自己能过河吗？还有别的家人吗？对了，这么晚才问真是抱歉，你的名字是……？”
马龙一边抱着小女孩儿走到了河边，一边回过头对跟在自己身后的年轻的少/妇问道。
“我……我叫维拉。洛萨爵士您不用担心我，我没问题的，这孩子……她的爸爸在兽人袭击暴风城的时候……只剩下我们两个相依为命了。”
叫做“维拉”的少/妇连忙回答着马龙的问题。
“是这样……对不起……”
这具身体原本的记忆，让马龙遵照着暴风城人的习惯，歉疚地说道。
“没……没关系，真的要感谢您，洛萨爵士，如果不是您，我和这孩子还不知道该怎么办才好……”
维拉的眼中带着泪水，想到自己的亡夫。想到还年幼的女儿，她就有一种深深的无力感。
“一切都会好起来的，相信我。一定会的。”
马龙安慰着维拉说道，然后在河边脱掉了自己的靴子。
抱着小女孩儿踏入了艾尔文河，一股清爽的凉意从马龙的脚心升腾而起，蔓延到全身，让他舒爽得忍不住打了个哆嗦。
“哎呀！”
维拉也脱掉了鞋子，拿在手里，然后提着裙摆，小心翼翼地踏入了河中，被冰凉的河水一激。忍不住发出了一声尖叫。
“妈妈，你没事吧？”
就在此时。马龙怀中的小女孩儿奶声奶气地问道。
“妈妈没事，玛利亚乖。不要乱动，我们很快就能过河了，知道吗？”
维拉连忙安慰着自己的女儿，微笑着对她说道。
“嗯reads;！”
玛利亚乖乖地点了点头，然后把自己软软的身子靠在了马龙的肩头，恋恋不舍地盯着自己的妈妈。
“玛利亚……这是你的名字吗？”
马龙一边往前走，一边逗着这个粉雕玉琢的小女孩儿。
“是！。”
小女孩儿点了点头，乖巧地回答着；圆润的下巴在马龙的肩膀上一点一点的，煞是有趣。
“玛利亚，想要到河里玩玩吗？”
当走到艾尔文河中心的时候，马龙停了下来，回头看去，岸上的不少人已经下水了，正跟在马龙的身后向着对岸走来。
清凉的河水能够让疲惫的旅人为止精神一振，对于这些难民来说也是一样。
艾尔文河的河床上，铺满了五颜六色、大小不一的鹅卵石，在不知道多少年的河水冲刷之中，这些鹅卵石变得无比圆润光滑。
确实，它们容易让难民们脚下打滑，不过总比踩在不知道积攒了多少年的河泥上强很多。
那些大人还稍好些，大家都知道现在的形势，脸上的笑容总是收敛着；可是孩子们就不一样了，马龙也是注意到了玛利亚兴奋的目光，才会问出刚刚的问题。
“嗯！想！”
玛利亚小小的身子在马龙的怀中拱了拱，然后大声回答道。
“这样啊……那就太遗憾了，这一次，玛利亚不能到河里玩，明白吗？”
马龙对小女孩儿说道。
“哦……”
玛利亚依旧乖乖地应声回答道，不过这一次，她的脸上明显挂满了不情愿。
“等到玛利亚再长大一些，就可以到这里来玩了，不过现在不行，如果玛利亚被水冲走了，妈妈会担心的，明白吗？”
马龙认真地对玛利亚说道——他的话确实有点多，不过没办法，对于这个可爱的小女孩儿，谁见了都会很喜欢的。
“知道了，玛利亚不会让妈妈担心的！”
小女孩儿大声回答道。
“你有一个乖女儿。”
到了对岸，马龙把玛利亚从自己怀中放了下来，然后笑着对跟在自己身后上岸的维拉说道。
“嗯，玛利亚很乖的。”
维拉的脸上露出了欣然的微笑——在这样的情形下，女儿依旧乖巧听话，不吵不闹，也是这是她仅存的慰藉了。
“玛利亚要懂事，要照顾好妈妈，明白吗？”
马龙弯下腰，用手指沾了一滴凉凉的河水，涂在玛利亚的额头上，然后揉了揉她的小脑袋瓜儿说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 21
“哎呀！好冰！”
玛利亚出一声清脆的呜咽，用双手抱住了自己的脑袋，不让马龙继续揉弄下去。 `
现小女孩气鼓鼓地看着自己，马龙尴尬地对维拉笑了笑，然后又点点头，走向了一边正在警戒着的那些部下们。
玛利亚很可爱，为了像她这样可爱的孩子们，不会在兽人入侵的阴影下长大，马龙还有很多事情需要完成。
“玛利亚，怎么不和洛萨爵士说再见呢？妈妈不是教过你，要做一个有礼貌的女孩儿么？”
维拉感激地看了一眼马龙的背影，然后蹲下身，宠溺地拍了拍自己女儿幼嫩的脸蛋儿。
“可是这个叔叔……玛利亚不喜欢他！”
玛利亚抱着自己的脑袋，一脸苦闷地说道。
“为什么？那可是洛萨爵士呀！”
维拉惊讶地看着自己的女儿问道。
尽管只是一介平民，但是维拉也知道，这位年轻的马龙洛萨爵士为了这些逃难的难民付出了许多，在马龙受伤的时候，维拉也和其他人一样，向圣光祈祷他能够尽快复原。
尽管知道童言无忌，但是维拉也不想让自己的女儿对洛萨爵士有半点不好的印象，在她心中，尤其是在刚刚短暂的近距离接触之后，维拉认为这位洛萨爵士是一位真正的骑士，是一位高尚的人。`
“这个叔叔用很凉的水弄玛利亚的头！而且妈妈，他的身上臭臭的！”
玛利亚扑到维拉怀里，一脸委屈地告状道。
“臭臭的？”
维拉下意识地摸了摸自己女儿金色的秀，然后无奈地笑了笑——玛利亚，什么时候你才能长大呢？妈妈真想早点看到那一天呢！
如果马龙知道那个粉雕玉琢的小女孩儿是这样评价自己的，他一定会感到很尴尬——玛利亚说的当然是实情，不过这也是没有办法的事。
难民队伍之前一直在移动，艰苦的条件也不允许马龙搞什么个人卫生；更重要的是，难民营地唯一停留下来的那几天，恰恰是他没有来到这个世界上、年轻的洛萨爵士还在昏迷的时候。
在加上刚刚和豺狼人搏杀过。身上的血污都还没有来得及清洗，这些逐渐变得粘稠固化的血渍，在有些炎热的天气下，很快就散出了难闻的气息。
不过马龙自己似乎没有意识到这些。他很快走到了保罗等人的身边，开始询问河岸这边的状况。
事实上，不需要向保罗等人询问，马龙就知道他们的前路不太平。
向着暮色森林里张望，尽管是白天。 `可是参天的树冠遮住了阳光，那通往树林深处的长满了杂草的小路，宛如通往巨兽血盆大口的不归旅途。
一声声可怕的野兽怒吼声从暮色森林的深处隐约传来，马龙的脸色变得严肃起来——艾尔文河大概这是附近唯一的水源，渡河的度必须要加快了，否则，不知道什么时候，就会有野兽到这里来饮水，到时候难免伤害到这些手无寸铁的难民。
“保罗，你带着大家注意警戒。我到对岸去，催促一下渡河的度。”
马龙对保罗说道。
“遵命，洛萨长官！”
保罗向洛萨行了一个军礼，信心满满地说道。
“好样的。”
马龙拍了拍保罗的肩膀，然后提着自己的靴子，向缓缓流淌着的河水走去。
“艾尔罗老爹！”
这一次不需要照顾维拉的度，身体强健的马龙很快便涉水而过，在纷乱的难民队伍中，找到了他们头领艾尔罗埃伯洛克。
“洛萨爵士？有什么事吗？”
艾尔罗埃伯洛克似乎正在和他的女儿争论着什么，听见了马龙的声音。他连忙转过身来，询问道。
“我担心有意外生，所以想让大家走快些……暮色森林中现在虽然不太可能有什么兽人，但是野兽之类的东西肯定不会少。”
马龙回答道。
“我明白了……听到了么。阿尔泰娅，你快点过去！”
听了马龙的话，艾尔罗埃伯洛克的脸色也变得严肃起来，他一边答应着马龙的要求，一边严厉地对自己的女儿呵斥道。
“我才不！我要和马龙……和父亲你们一起过去！”
阿尔泰娅嘟着嘴巴，不满地说道。
“你这丫头……好吧。随便你吧！”
艾尔罗埃伯洛克现在也没什么精力来管自己这个女儿了，他向马龙点了点头，然后飞快地跑向了难民队伍的前方。
“马龙，你刚才干什么去了？”
自己父亲前脚刚走，阿尔泰娅后脚就蹦蹦跳跳地来到了马龙身边，眨巴着乌黑的的眼睛问道。
“我刚刚送了几个人过去，顺便看看保罗他们有没有什么现。阿尔泰娅，你应该听你父亲的，早点过去，现在，女人和孩子都走得差不多了吧？”
马龙看了看难民队伍，尽管剩下的人比对岸要多些，但多数都是男人了，行进的度应该不会太慢，他也稍稍松了口气，然后劝说着阿尔泰娅道。
“我才不……对了，马龙，你说夜色镇会有和我们一样的幸存者么？”
阿尔泰娅神色有些躲闪，她慌慌张张地转移了话题。
“夜色镇啊……我想肯定不会。等我们到达那里的时候，估计……”
马龙摇了摇头，神色有些黯然。
兽人是从诅咒之地的黑暗之门来到艾泽拉斯世界的——尽管现在，这片土地的名字还不是这个——穿过卡拉赞的逆风小径，位于暮色森林之中的夜色镇，是这些兽人向暴风城进军的必经之路。
马龙不认为那里的镇民能够在兽人到达之前及时离开1，也不认为他们有能力存活下来，尽管听上去很哀伤，但这正是战争的无情之处。
“哦……”
阿尔泰娅也感到很伤心，她默默地低下头去，像是在为自己的这些遇难同胞默哀。
“走吧，如果我们走得快一点的话，也许还来得及为他们……让他们入土为安。”
马龙本来想说“收尸”来着，不过觉得这样有些不太礼貌，于是换成了另一个委婉一些的词汇。
“嗯！走吧！”
阿尔泰娅点了点头，跟在马龙的身后，走向了等待渡河的队伍的末端。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 22
马龙在游戏中所见到过的夜色镇，是个挺可怕的地方；那里有食人魔，有狼人，有迪菲亚强盗，有邪恶的法师，还有缝合怪和亡灵。`
现在的夜色镇，这一切应该都还没有出现，不过马龙想要确认自己的这一想法，还要等上一段时间。
几乎是刚刚踏上渡河之后的行程，马龙和艾尔罗埃伯洛克的难民队伍就遭到了麻烦。
野兽，成为了队伍前行的一大难题。
将近三百人的队伍，算上一些辎重，这队伍说长不长，但是也不短了，十几名西泉守备军，并不足以守护住这支队伍的安全。
尽管艾尔罗埃伯洛克和马龙已经尽力让这支难民队伍变得紧凑些了，但是面对不间断的野兽的骚扰，西泉守备军的士兵们频繁地在队伍两侧跑来跑去，终于还是没能完全拦住这些家伙。
“没事吧？”
艾尔罗埃伯洛克蹲在一名年轻男子的身边，关切地问道。
“还……还好……”
那名男子这样回答道，尽管紧皱着的眉头和不断震颤着的身体出卖了他的真实感受。
“伤口已经不再流血了，但是疼痛……只能忍一忍了。”
艾尔罗埃伯洛克站起身来，按了按那个年轻人的肩膀说道。`
“没关系，艾尔罗老爹，这点痛我能忍……”
年轻的男子挣扎着站起身来，在边上同伴的搀扶下，咬着牙说道。
“那就好，那就好……”
艾尔罗埃伯洛克低声絮叨了几句，然后转过身，一眼就看到了马龙和保罗，当然，他的女儿阿尔泰娅埃伯洛克像个跟屁虫一样跟在马龙的身后这种事情，艾尔罗埃伯洛克早就习惯了。
“还好，那蜘蛛没来得及注入毒液。他这条腿算是保住了。”
艾尔罗埃伯洛克对马龙说道。
“那样真是万幸……”
马龙说道。
就在不久前，当难民队伍前进的时候，一只巨大的、银白色的蜘蛛从它在地底的巢穴中钻了出来，选中了那个倒霉的年轻人。一口咬在了他的大腿上。
幸运的是，一名西泉守备军的士兵就在旁边，他一剑斩断了那只蜘蛛胸腹之间的连接处，墨绿色的体/液喷得到处都是，不过现在看来。他的行动无疑是成功的。
“这里果然是个危险的地方……也许我的建议是错的，我们在河对岸行进会更安全点。`”
马龙有些内疚地说道。
在游戏中，马龙不止一次见过这种巨大的蜘蛛，可是只有当亲眼所见——尽管只是尸体——的时候，他才真正意识到这种猎杀动物的可怕。
巨大的尖颚，长满倒勾和利刺的腿，带着诡异眼状花纹的鼓胀腹部，还有那些闻上去就让人作呕的绿色汁液，马龙从未想过那么小的蜘蛛体型放大之后会这么可怕。
这种巨大的蜘蛛尽管可怕，却不是暮色森林中唯一的猎食者；马龙等人还遇到过独行的熊。群聚的狼，怪啸着想要叼走难民队伍中某个小孩子、却被保罗一弩箭射了下来、即将成为晚餐的巨大的隼鹰。
在面临了这些困难之后，马龙忍不住开始怀疑自己当初做出的判断是否准确。
“不要这样说，这些野兽尽管可怕，但总好过兽人。”
艾尔罗埃伯洛克安慰着马龙说道。
“马龙，我们离夜色镇还有多远啊？”
阿尔泰娅跟在马龙的身后，小心翼翼地问道。
尽管性格活泼一些，但是阿尔泰娅毕竟是个女孩儿，对于蜘蛛这样的东西完全没有抵抗力。
仅仅是看到那只巨大的蜘蛛的尸体和那些绿色的体/液，就已经让阿尔泰娅有些魂不守舍了；可想而知。如果当初那只蜘蛛选择了这丫头作为猎物，其他人应该来不及做出反应，她就自己被吓死了。
因为担心树林中或地底下还会窜出更多的蜘蛛，阿尔泰娅很希望这支难民队伍能够就这样“嗖”地一下到达夜色镇。躲开这些蜘蛛就好了。
“可能还要几天的时间吧，你看，这里的天已经完全黑了……还是先找片安全的地方休息吧。”
马龙回答了阿尔泰娅的问题。
“还要好几天？可是……”
一想到那种可怕的蜘蛛，阿尔泰娅心里就直打鼓，那种想要在战场上和兽人决一死战的心情完全都不见了。
“我去找理查，天色这么暗。通知大家停下来准备营地也要花不少的时间。”
艾尔罗埃伯洛克点了点头，转身朝着队伍前方走去。
“马龙，我有点怕……”
马龙本来也打算继续在队伍前后巡视一番，看看有没有蠢蠢欲动的野兽，没想到阿尔泰娅一下子拉住了他。
回过头，马龙看着阿尔泰娅脸上那副可怜兮兮的样子，忍不住觉得好笑——这丫头在渡河之前，还喊着要和兽人战斗来着吧？
“那你跟在我身后吧，如果有什么野兽敢出来的话，我会杀死它们的。”
马龙朝着阿尔泰娅笑了笑，然后拍了拍她的肩膀。
“哦……”
阿尔泰娅下意识地点了点头，不知道为什么，听了马龙的承诺，她紧张的心情一下子就变得舒缓起来了。
如果……能够就这样一直跟在马龙的身后……哪怕是大蜘蛛什么的，也没有关系了吧？
紧紧地跟在马龙的身后，看着他厚重铠甲下魁梧的背影，阿尔泰娅在心里偷偷地想道。
很快，艾尔罗埃伯洛克和大胡子理查便选好了今晚宿营的地点，难民们纷纷聚集起来，齐心协力地把辎重和帐篷搬到营地中，因为暮色森林的特殊性，他们今夜特意在营地之外加上了一排木栅。
“今晚要格外小心，理查大叔会带着些人手和我们一起守夜，大家都提高警惕，不要让那些野兽靠近我们的营地。”
马龙对保罗说道。
在即将到来的晚上，西泉守备军，和被大胡子理查挑选出来的一些年轻的男人，将会轮流在营地边缘守夜，防止那些野兽越过栅栏袭击营地中的难民。
“我知道了，洛萨长官……对了，洛萨长官，你和营地中的谁一组呢？”
保罗点了点头表示自己知道了，然后又好奇地问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 23
因为这是西泉守备军和难民队伍中壮丁们联合的一次守夜，为了让每一个方向上的哨卫都有一定的战斗力，马龙和大胡子理查决定把这些人分成几组。
每一组由士兵和壮丁共同组成，这样就可以避免某个方位上守备力量过于薄弱的情况。
保罗只是随口一问，不过马龙却真的被问住了。
“这个我还真不知道……”
马龙刚说了半句话，就被一边窜出来的阿尔泰娅给打断了。
“当然是我喽！”
阿尔泰娅站在马龙和保罗的身边，大声说道。
“什么是你？”
马龙疑惑地问道，没有留意保罗脸上那暧/昧的笑容。
“马龙你的同伴啊！就是我喽！晚上一起守夜的同伴！”
阿尔泰娅脸上露出了兴奋的笑容，对马龙大声嚷嚷着。
“什么？为什么会是你？”
马龙惊讶地问道，他还以为自己的同伴至少会是个男的。
“不……不为什么呀！”
阿尔泰娅脸一红，支支吾吾地说道。
“对了，阿尔泰娅，你刚刚到哪里去了？”
马龙摇了摇头，他知道阿尔泰娅一直憧憬着军队，对于大胡子理查这样的分配倒也没什么意见。
毕竟阿尔泰娅跟着自己，还算是更安全一些；马龙在意的是，刚刚一直跟在自己身边的阿尔泰娅，不知道什么时候不见了，刚刚才跑回来。
“没……没去哪里……我们快去帮大家一起搭建营地吧！然后就要吃晚饭了！”
阿尔泰娅听到马龙这样问，更是显得有些慌张，结结巴巴地说完，就朝着营地中心跑开了。
“奇怪，这丫头又怎么了？”
马龙自言自语地嘟囔着，不过他当然不会知道，阿尔泰娅之所以从他身边消失了一会儿，恰恰是因为她跑去和大胡子理查软磨硬泡。才换来和马龙一起守夜这个任务。
不到三百人的难民队伍并不需要太大的营地，仅有的三顶帐篷被放置在营地的中间，那些伤员和老人被从仅有的两辆大车上抬进了帐篷之中，当然。也包括那个被巨大蜘蛛咬伤了大腿的年轻人。
虽然难民队伍有两辆大车，但是却没有拉车的牲畜，只能靠人力拖拽；这个年轻人在受伤之前，也是拉车壮丁中的一员。
借着暮色森林黄昏中微弱的光，难民们一边排队领着自己的食物。一边相互安慰着，在一天的艰难跋涉之后，他们终于可以好好休息一下了。
“洛萨爵士!”
排队领取食物的队伍慢慢前行，终于轮到了马龙；他刚刚把手中的木碗向前递过去，就听到了一声惊喜的问候。
“维拉？是你？”
马龙看着面前的少/妇，微笑着问候道。
在今天渡河的时候，马龙帮这名叫做维拉的年轻母亲把她的女儿玛利亚带过了艾尔文河，那是一个有着金色头发、乖巧可爱的小女孩儿。
“是我，洛萨爵士，我……”
维拉显得有些激动。她接过了马龙手中的碗，为他盛满了稀粥。
“你们见过？维拉是营地中厨艺最好的人了，战争爆发前，她就在码头的酒馆里做厨娘。”
艾尔罗埃伯洛克似乎对营地中的每一个成员都有所了解。
“嗯，我们今天下午刚刚认识……对了维拉，玛利亚呢？”
马龙从维拉的手中接过了自己的食物，然后关心地问道。
“我在这里！”
一个奶声奶气的稚嫩声音从架着大锅的木架下方传来，马龙低头看去，个子小小的玛利亚正站在维拉的身边，紧紧地揪着母亲的裙摆。圆溜溜的眼睛瞪着自己，那淡蓝色的瞳仁就像是蓝宝石一样晶莹。
玛利亚现在感到很紧张，因为她又见到那个身上臭臭的、喜欢作弄自己的叔叔了，所以她紧紧抓维拉的裙摆。打算稍有意外，就躲到妈妈/的身后去。
不过马龙并没有再捉弄小玛利亚，他只是朝着小女孩儿礼貌地笑了笑。
“那维拉你先忙吧，我们还有些事情要商量。”
马龙对着维拉点了点头，然后和艾尔罗埃伯洛克等人一起离开了队伍。
“洛萨爵士，再见！”
维拉看着马龙的背影。一边和他道别，一边呆呆地不知道在想些什么，直到下一个领取食物的人轻轻咳了两声，她才慌慌张张地接过面前的餐具。
“大家一直吃这样的东西可不行……身子会垮掉的。”
艾尔罗埃伯洛克的营帐中，大胡子理查一边囫囵地吞咽着自己碗中的食物，一边含糊不清地说道。
因为难民队伍一直在移动，也缺少相关的用具，所以在烹制食物的时候，维拉等人也只能选择加了碎肉的麦粥，或者浓汤。
像是面包和烤饼这样的食物，大胡子理查已经好久没有吃到了；维拉的手艺虽然不错，可是总是吃流食，又要赶路，难民们的身体会跟不上的。
“照这个速度下去，我们很快就能抵达夜色镇了，到了那里，维拉她们肯定会想办法给你改善伙食的。”
艾尔罗埃伯洛克笑着对大胡子理查说道，他们两个在战争爆发前就认识，算是老朋友了。
“到了夜色镇，还有很多事情等着我们哩……”
大胡子理查感慨着说道，只要兽人一天没有被消灭，难民的安全就一天得不到保障。
“嗯，到了那里，理查你选出一些身体强壮的年轻人，把他们交给洛萨爵士，我相信过不了多久，洛萨爵士就能把他们训练成合格的战士，到了那个时候，无论是什么危险，我们至少有一战之力了。”
艾尔罗埃伯洛克点了点头说道。
“这件事包在我身上。”
马龙一边小口小口地喝着木碗中的肉粥——不得不说，维拉的手艺确实不错，一边回答道。
马龙毕竟算是安度因洛萨元帅的弟子，除了出色的格斗技巧之外，对于领兵打仗也十分在行，而安度因洛萨派他去西泉要塞的原因，就是让他到那里实践如何训练一支军队。
马龙确实把保罗他们训练得很好，之前和兽人的战斗中，除了马龙之外没有人受到致命伤就是一个很好的证明，这些西泉守备军已经成为了暴风城最出色的军队之一。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 24
只要给自己时间，利用原本马龙洛萨的记忆，和自己从现代带来的那些基本的军事常识，马龙相信自己能够训练出一支合格的民兵队伍。
想到这里，马龙忍不住去看坐在一边的阿尔泰娅听说这个傻丫头要成为这支民兵队伍的头儿那她也要跟着一起训练么她会不会因为坚持不住而哭鼻子呢
如果是平时的阿尔泰娅，即便是在吃饭的时候，也会忍不住偷偷瞄马龙的侧脸；如果马龙回过头去看她，这位黑发的少女一定会满脸羞红地低下脑袋，掩饰自己小小的“大胆”。
不过今天，阿尔泰娅似乎有些奇怪，她进入营帐中之后就一言不发，只是默默地吃着自己的晚饭；当马龙回头去看她的时候，还被她狠狠地瞪了一眼。
我又做错什么了
马龙疑惑地想着，然而直到他吃完晚饭，和艾尔罗埃伯洛克道别之后，按照之前的分配来到营地东边守夜的时候，他还是没有想明白。
难民的营地建立在艾尔文河在暮色森林这一侧的河岸上，营地附近长满了矮小的野草；马龙一屁股坐在了草地上，然后回过头，看着默默跟在自己身后的阿尔泰娅。
“阿尔泰娅，你怎么了身子不舒服么”
马龙决定问个明白。
“不是”
阿尔泰娅抱着自己的双膝在马龙身边坐下，气鼓鼓地说道。
“那你是在生我的气么”
时间还早，还没有进入守夜的时刻，马龙抱着试探的心情和阿尔泰娅聊着天。
当然，不说些什么的话，想要把视线从阿尔泰娅那两条修长美腿，和之间那在紧身皮甲包裹下微微露出一点轮廓的秘密花园上移开，也确实有些困难。
“当然生气”
阿尔泰娅没有注意到马龙尴尬的目光，依旧鼓着香腮发脾气道。
“可是为什么呢”
马龙疑惑地问道难道阿尔泰娅发现了自己有时候会偷偷地看她的身体
想到这里，马龙心里难免很尴尬。不过
爱美之心，人皆有之啊
马龙在心里无耻地为自己辩解道。
“你和维拉姐姐你们怎么回事”
阿尔泰娅听到马龙问自己，忍不住用自己洁白的贝齿轻轻咬住了粉红色的下唇，犹豫了再三。还是小声开口问道。
“维拉她怎么了”
马龙疑惑地问道。
“我是说你们两个你们两个怎么突然就变得那么熟了”
阿尔泰娅咬着自己的嘴唇，不甘心地问道。
阿尔泰娅当然早就认识维拉了，比认识马龙还要早，毕竟这支难民队伍慢慢聚集的时候，马龙和西泉守备军还没有加入。
阿尔泰娅之前对维拉的印象。只是一个在战争中失去了丈夫的可怜女人，当然，阿尔泰娅也不得不承认，维拉那一头暗金色的长发和淡蓝色的眼眸，多少让自己有些羡慕。
除此之外，阿尔泰娅也很喜欢维拉的女儿玛利亚，每次见到那个可爱的小女孩儿，阿尔泰娅都要捏捏她粉嘟嘟的脸蛋儿。
可是维拉姐姐怎么就突然变得和马龙这么熟了呢今天下午到底发生了什么
阿尔泰娅紧紧盯着马龙，生怕从他的口中听到自己不愿意接受的答案。
“是这样的，今天渡河的时候。玛利亚是我抱过河的，所以就和维拉认识了怎么了”
马龙解释了一下自己和维拉认识的经过，然后疑惑地问道。
“就只是这样”
阿尔泰娅暗暗松了口气，然后又像有些不放心似地追问道。
“当然喽，我还和玛利亚玩了一小会儿，不过看样子她不太喜欢我捉弄她”
马龙想起了玛利亚捂住额头向自己抗议时的可爱样子，忍不住笑着说道。
“玛利亚当然是很可爱的，我想说的是”
阿尔泰娅小声嘟囔着。
“什么”
马龙没听懂阿尔泰娅说出的最后几个词汇。
“没没什么，马龙，我们什么时候开始值夜呢”
阿尔泰娅脸一红。连忙岔开了话题。
“什么时候的话现在就开始吧，这里的天色暗得比较晚。”
马龙虽然觉得阿尔泰娅现在的样子很奇怪，不过还是回答了她的问题。
“哦，哦那我是上半夜还是下半夜呢”
阿尔泰娅听到马龙说守夜现在就开始了。一下子就变得认真起来，连忙问道。
“你要不阿尔泰娅你回去吧，我一个人应该可以的；守夜这种事情，你又没有做过很难坚持下来的。”
马龙比较担心阿尔泰娅的精神状态，作为一个年轻的女孩子，跟着难民队伍跑了一天。本来就很劳累，还被那只大蜘蛛吓了一跳，马龙希望阿尔泰娅早点去休息，像这样的日子，在到达夜色镇之前，至少还要好几天呢。
“我不这是我的任务你只要告诉我我究竟是在上半夜还是在下半夜就行了”
阿尔泰娅当然不会听马龙的，她嘟着嘴鼓气说道。
“那好吧那你值上半夜吧。”
马龙无奈地对阿尔泰娅说道。
按照常理来讲，应该是值上半夜的人更辛苦些；不过马龙有自己的想法。
作为难民队伍中军队的掌控者，马龙知道自己的精神状态也很重要，他现在也感到有些疲倦了，一个人撑下整个守夜的工作，也没那么轻松。
马龙的想法是，倒不如让阿尔泰娅先顶替自己几个钟头，让自己先休息一小会儿，然后自己完成接下来的守夜就是了。
“好的，我知道了”
阿尔泰娅点了点头，然后站起身，握着自己腰间匕首的柄，警惕地看着四周。
“咳咳，阿尔泰娅，守夜不是这样子的你还是坐回来吧，没必要站起来；守夜的任务主要是观察周围有没有异常，如果你发现野兽或者其他什么威胁，就大声叫喊，让大家都醒过来，千万不要一个人和敌人硬拼，明白吗”
马龙连忙对阿尔泰娅说道。
“哦我知道了”
阿尔泰娅听了马龙的话，认真地点了点头，然后坐回了马龙的身边。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 25
看着认真的阿尔泰娅，马龙笑着摇了摇头，然后身子向后倒下去，枕着自己的双臂，慢慢闭上了眼睛。`
营地已经安静了下来，偶尔可以听到篝火中木柴燃烧时出的噼啪声，以及不远处艾尔文河水潺潺流动的声音。
在大自然的天籁之下，马龙很快陷入了沉睡之中。
……
不知道过了多久，马龙睁开了自己的眼睛；周围的一切都是黑乎乎的，借着从身后映照过来的微弱的篝火光芒，马龙看到了自己身边的阿尔泰娅，以及更远处营地围栏模糊的影子。
马龙不知道现在是什么时候，不过应该没有入夜太深；翻身坐起，马龙刚想和阿尔泰娅问声好，却愣了一下，然后苦笑着摇了摇头。
很显然，马龙不是唯一疲惫的那一个人——阿尔泰娅从未有过守夜的经验，此时的她，已经困倦得睁不开眼睛了。
马龙坐起来的时候，阿尔泰娅也坐在草地上，不过和马龙睡前相比，现在的阿尔泰娅显然更加困倦一些。
纤巧的下颌在昏暗的视野中轻轻颤动，阿尔泰娅的脑袋瓜儿一点一点的，似乎已经打起了瞌睡。
“阿尔泰娅，要坚持！”
就在马龙考虑要不要叫醒阿尔泰娅的时候，她自己醒过来了，瞪着惺忪的睡眼，轻轻地拍打着自己的面颊，然后给自己鼓劲道。 `c om
当然，精神胜利法不可能永远奏效，不到几十秒，阿尔泰娅又垂下了她的脑袋。
“好了，阿尔泰娅，你休息吧，接下来的守夜，我一个人就可以了。”
马龙拍了拍近在咫尺的阿尔泰娅的后背，轻笑着说道。
“可是……可是……”
阿尔泰娅这才现马龙已经醒了，她当然知道自己没能顺利完成任务。支吾了半天，却终于没能抵抗意识上的疲倦。
在马龙惊讶的目光中，阿尔泰娅的身子一点一点地朝着他靠了过来，最终整个人倚在了他的臂膀上。娇嫩的面颊轻轻地偎依在他的胸口。
“咳咳……阿尔泰娅？”
马龙轻声地问道，却没有得到哪怕一点回答。
回答还是有的，如果那轻微而匀称的呼吸声也算数的话。
“唉……”
马龙无奈地叹了口气，然后把阿尔泰娅娇小的身子轻轻地扶着，让她躺了下来。脑袋枕在自己的大腿上——当然，马龙没有忘记拨开自己的甲裙，露出那还算柔软的、丝质的下裤。
轻轻地把阿尔泰娅的短抚到她的耳后，光线已经暗淡到马龙无法看清女孩儿的容貌，然而寂静的夜幕中，那微弱的呼吸声，以及随着这呼吸上下起伏的饱/满双/峰模糊的轮廓，却给了马龙一种莫名的暧/昧感觉。`
真是一个好女孩儿啊……
——马龙心里忽然冒出了这样的想法，不过很快他便尴尬地摇了摇头，把注意力集中到了周围的动静上。
暮色森林的夜晚。还有很长很长的时间。
……
第二天清晨，当阿尔泰娅醒过来的时候，暮色森林中的阳光，还不足以让她看清太远的景物。
不过至少足够她看到近在咫尺的东西了，尤其是看清楚自己现在的……“体/位”。
阿尔泰娅现自己正枕在别人的大腿上——她迷迷糊糊地抬起头，然后看到了马龙那张俊逸而阳光的笑脸。
“你醒了，阿尔泰娅。”
马龙和阿尔泰娅打着招呼。
“啊……啊？我……马龙你……”
阿尔泰娅愣了一小会儿，然后猛地坐起了身子，马龙不得不飞快地向后仰了一下，以免阿尔泰娅撞到自己的盔甲上受伤。
坐起来了的阿尔泰娅满脸通红。她慌慌张张地擦掉了嘴角因为熟睡而流出来的口水，然后双手交叠扭在自己的身前，窘迫地低着脑袋。
“阿尔泰娅，你怎么了？”
马龙奇怪地问道。
“我……我怎么会睡在你的腿上？”
阿尔泰娅的声音小得几乎听不到。
“昨天晚上你睡着了。我就替你守了一会儿岗……至于这个……你睡得不舒服么？”
马龙疑惑地问道。
“不……不是……可是……”
阿尔泰娅的双手绞得更紧了——睡得舒不舒服是另一回事……女孩子怎么可以随便躺在别人的身上呢？就算那个人是洛萨爵士……也不行的啊！
“好了，阿尔泰娅，这没什么可害羞的，你是第一次守夜，能坚持几个钟头已经很了不起了……现在时候也不早了，我们吃过早饭。还要快点出呢！”
马龙还以为阿尔泰娅是在为她没能坚持守夜而感到难过，却不知道阿尔泰娅心中想的是另一件事情。
“哦……”
阿尔泰娅闷闷地点了点头，然后从草地上爬起来，拍掉身上的草茎，默默地跟在马龙的身后，向着营地中央走去。
“洛萨长官！”
保罗不知道从哪里跑了出来，蹿到了马龙的面前，大声问候道。
“保罗，昨晚怎么样？没出什么意外吧？”
马龙站住脚步，认真地询问道。
“说来也奇怪，洛萨长官，尽管我们白天遇到了那么多的野兽，可是晚上，却什么意外都没有生，周围一直静悄悄的……我反而有点不太适应了。”
保罗一脸疑惑地回答道。
难民队伍昨天在暮色森林中的行进并不顺利，中途遇到了不少野兽的骚扰；保罗本以为昨夜不会安生，早就提前做好了战斗的准备，没想到一身的力气最终却没派上用场，搞得他现在多少有些难受。
“确实很奇怪……怎么可能一点动静都没有呢？”
马龙自言自语地嘟囔着——夜晚才是野兽们真正活跃的时候，可是难民营地却出奇地安静；有句话叫“事出反常必有妖”，马龙觉得这一切的背后，一定有着更加危险的隐患。
可是当马龙把这件事情说给艾尔罗埃伯洛克的时候，却没有引起对方的重视。
“哈哈哈，洛萨爵士，你想得太多了……平安无事，这不是很好么？一定是我们营地中的火光吓退了那些野兽，你知道的，它们大都害怕明火。”
艾尔罗埃伯洛克一边吃着早饭，一边宽慰着马龙说道。(未完待续。)
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“但愿如此吧……”
马龙摇了摇头，艾尔罗埃伯洛克的话并没能打消他心中的疑虑，可是他对于这种诡异的宁静也没有什么头绪。`
“阿尔泰娅，昨晚的守夜还顺利吗？没有给洛萨爵士添麻烦吧？”
艾尔罗埃伯洛克放下自己的木碗，笑着对女儿问道。
“没……没有……”
阿尔泰娅慌乱地低下了头——对于这位少女来说，醒过来的时候现自己枕在心上人的大腿上，着实是一件让她心跳加、却又非常苦恼的事情呢。
看到女儿的样子，艾尔罗埃伯洛克忍不住微微一笑——作为过来人，他当然看出了阿尔泰娅对马龙的那一丝情愫。
艾尔罗埃伯洛克也很欣赏马龙，他认为这位年轻的洛萨爵士完全继承了他叔叔的美德，是一名真正勇敢而高尚的贵族和骑士。
艾尔罗埃伯洛克并不介意女儿对这份爱情的追求，至于其他的事情……在现在的这种形势下，享受活着的每一天，已经是最大的奢求了，还谈什么未来呢？
……
吃过了早饭，马龙和西泉守备军的士兵们一起，帮着营地中的难民收拾好了行装，便再一次踏上了前往夜色镇的路途。`
阿尔泰娅自从早上之后变沉默了许多，马龙也不知道具体的原因，不过阿尔泰娅不再缠着自己东问西问之后，马龙倒真是有点寂寞了。
幸运的是，这份寂寞并没有持续太长的时间；而不幸的是……
“嗷呜~”
刚刚离开昨夜宿营地地点没有多久，在暮色森林边缘行进的难民队伍周围，突然传来了一声高亢的嚎叫声。
一些难民停下了脚步，茫然地四下环视着，想要找到声音的来源；而有些见识广一点的难民，脸色则在刹那间变得煞白。
“狼？”
马龙猛地站住了脚步，惊讶地看向了四周。
“圣光在上……”
艾尔罗埃伯洛克呢喃着，然后飞快地跑向了队伍的前方。
“所有人围在一起。快点！老人和孩子在中间，男人在外围，快！快！”
为了让自己的命令更加清晰地传递到难民们的耳中，大胡子理查纵身跳上了难民队伍中的一辆大车。一边挥舞着双手，一边大声喊道。 `
“保罗，叫大家列好阵型，手弩也都准备好，一会儿打起来……千万别吝惜弩箭！”
马龙一脸严肃地对保罗说道。
“遵命。洛萨长官！”
以保罗和罗宾为的西泉守备军纷纷做好了战斗的姿态，他们手中的长矛、腰间的手弩都闪着锋利而危险的光芒。
也不能怪马龙和艾尔罗埃伯洛克等人反应过度，对于现在的难民队伍来说，来自于狼的威胁，并不亚于一队兽人。
在暴风王国的领土上，狼群一直是平民生命的一大威胁，无论是在西部荒野、艾尔文森林还是暮色森林，这些成群结队行动的猛兽，会如风卷残云般吃掉它们所有能够猎杀的生物，当然也包括人类和其他种族。
“嗷呜~嗷呜~”
也许是因为暮色森林中光线暗淡的原因。狼群少见地在大白天开始了行动，很快，难民队伍的周围，传来了此起彼伏的狼嗥。
“妈妈！”
玛利亚紧紧地偎依在维拉的怀里，尖声叫嚷着；对于小女孩儿来说，从小打大，没少听过关于狼的故事，那种恐惧几乎和她的成长如影随形。
“宝贝，别怕，别怕。妈妈在这里……”
维拉搂着自己的女儿，瑟缩在一辆大车的车轮后面；那凄厉的狼嗥让这位年轻的母亲同样畏惧不堪，但是在自己的女儿面前，她必须做出一副勇敢的样子。
“洛萨爵士……”
穿过有些纷乱的人群。维拉的目光投射在了那个英武而挺拔的背影上；看到马龙正在指挥那些西泉守备军的士兵们以辎重为掩体坐好防备，维拉的心也稍稍放松了一些。
有洛萨爵士在的话，大家和玛利亚一定不会有事的！
——维拉告诉自己说。
如果马龙知道维拉竟然是这样信赖着自己，他一定会感到内疚的；因为对于接下来即将生的事情，马龙自己也没有什么信心。
尽管视野中还没有出现哪怕一只恶狼，但是马龙已经能从那此起彼伏的狼嚎中分辨出轻微的脚步和剧烈的喘息声——那是狼群动攻击前的冲锋号。
“怕是有上百头狼。可能还要更多……”
保罗紧张地站在马龙身边，小声说道。
“怪不得昨天晚上什么动静都没有，原来……”
罗宾忿忿地说道，朝地上吐了一口唾沫。
马龙沉默不语，和罗宾一样，他也是现在才想到昨夜为何如此安宁。
虽然不知道暮色森林中还有那些野兽，但是毋庸置疑，这些野兽之间也会有地盘的划分。
显然不知道昨天什么时候开始，马龙和这支难民队伍便已经走进了这群恶狼的领地，这也可以解释他们为什么没有见到其他野兽。
至于狼群为什么没有在昨夜动攻击，马龙还不太清楚，只是有一些猜测而已。
也许是因为那里还处在狼群领地的边界，无论是狼群，还是另外的野兽——很可能是一大波蜘蛛——都因为忌惮着对方而没有对营地动攻击。
而当难民营地彻底进入狼群的领地，也就失去了那脆弱平衡维系的安全，狼群才选择了动攻击——反正在暮色森林之中，白天和黑夜并没有什么区别，不是么？
终于，在漫山遍野的狼嗥声中，这群可怕的猛兽终于从树林的间隙中露出了自己的身影；一只只灰色的或是黑色的巨狼，从暮色森林粗壮的树干和低矮的灌木狭缝中朝着惊慌失措的难民队伍，露出了它们的尖牙利爪。
马龙从未想过，一个狼群，居然可以由多种毛色不同的狼组成；他也从未想过，艾泽拉斯世界，或者说是暮色森林中的狼，居然可以如此巨大！
在地球上，草原上的狼也无非就是一米多长；可是马龙面前的这些巨狼，算上尾巴竟然可以长到两米多，甚至还有几只长度接近三米的“大块头”。(未完待续。)
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“好大的狼……”
马龙身边的保罗低声说道——这多少让马龙有些放心——原来艾泽拉斯世界不是所有的狼都能长这么大的。
“狼！是狼啊！”
阿尔泰娅缩在马龙身后，尖声叫嚷道。
我当然知道这是狼，所以姑奶奶你能不能小点声？而且……就算是狼，你那么激动做什么？
——马龙在心里默默地说道，对于他来说，分辨清楚女人的兴奋和恐惧，确实有些困难。
“怎么办，洛萨长官？”
罗宾抿着嘴唇，过了好久才低声向马龙问道。
仅仅是已经完全现出身形的巨狼便已经有数十头，在暮色森林的深处，凄厉的狼嗥声仍然不断传来，没有人知道那里究竟还有多少这些巨狼的同类。
而难民队伍中仅有的武装力量却只是十几个西泉守备军的士兵，与此同时其他难民甚至连掩体都找不到。
“我已经叫大家燃起了火把，可是我们的油不够，火把也坚持不了多久，这些狼……”
艾尔罗?埃伯洛克走到马龙的身边，忧心忡忡地说道。
“我……”
马龙当然也不知道该如何对付这些巨狼，他打算到那个技能分配的系统中去寻找答案。
在魔兽世界的各种技能中，能够杀死这些狼的肯定有不少，只是那样一来，该如何解释这些技能的来历，就成了马龙要面对的难题了——毕竟他只是一名暴风城的战士，而不是达拉然的法师。
当然马龙管不了那么多了，如果保不住这些难民，他连和其他人解释的机会都没有了。
就在这时，阿尔泰娅和营地中的难民们。发出了更加尖利的惊呼声；马龙顺着阿尔泰娅手指伸出的方向看去，强壮的身体也忍不住颤抖了一下。
暮色森林丛林的边缘，那些从树林中窜出的巨狼忽然向两边分散。让出了一条道路；一只浑身毛发银白，体型是其他巨狼两倍大小的白色头狼。在十几只黑色巨狼的簇拥下缓缓地从树林中走了出来。
白色头狼所到之处，那些巨狼们纷纷低下了它们尖锥形的头颅，前肢微曲，匍匐在地，宛如智慧生物在表达臣服一般恭敬。
而这头白色的头狼，也宛如一个世间高傲的君王一般，款款地走到了狼群的前方，扬起它修长优雅的脖颈。仰天长嗥。
“鲁伯斯……”
猛然之间，马龙听到身边一名难民喃喃地低语着这个听上去有些熟悉的词汇。
“鲁伯斯？”
艾尔罗?埃伯洛克疑惑地向那名难民询问着这个词汇的含义。
“是的，艾尔罗先生……鲁伯斯，就是这头白狼的名字……传说中它是恶魔的化身，魔鬼和妖女淫/乱的产物，它的一举一动都能够带动暗影的力量，见到过它样子的人从来没有活下来的……圣光在上，我们这一次……”
那名难民跪倒在地，全身不断战栗着，他的双手不停地在胸前划着圣光的印记。然而却无法安定自己被恐惧攫夺的心神。
“恶魔之子……”
艾尔罗?埃伯洛克低声重复着难民的话，他记得这名难民在战争爆发前，曾经在暮色森林附近生活过一段时间。也许他就是在那时候听到过关于这头白狼的传闻吧？
艾尔罗?埃伯洛克并不相信这种离谱的传说，但是他知道无论自己相信与否，对难民队伍现在的处境都毫无帮助。
“鲁伯斯？这家伙是鲁伯斯？”
马龙惊讶地问道，一时间忘记了他和这些难民正处于狼群的包围之中。
“洛萨爵士，你也知道这头狼？”
艾尔罗?埃伯洛克惊讶地问道——他可不记得这位年轻的洛萨爵士曾经生活在像暮色森林这样、在暴风城的领地上都算得上偏远的地方。
“算是吧……”
马龙一边含糊不清地回答道，一边打量着这只堪称“美丽”的野兽。
在地球上，马龙曾经玩过的那款名为《魔兽世界》的游戏中，鲁伯斯可是很出名的野兽——至少对于猎人玩家来说。
银白色的外形，附带暗影攻击的特效。以及被玩家赋予的“狼王”的称号，让这只徘徊在暮色森林中的白色巨狼和断牙、修玛、拉克西里等一样。成为了猎人宠物的热门人选。
马龙自己也抓过鲁伯斯当宝宝，不过他没想到。在真正的艾泽拉斯世界中，这头银白色的狼王，竟然更加拉风，更加炫目。
“洛萨长官，我们……是撤退，还是……”
看到马龙有些发呆，保罗忍不住询问起接下来的战略对策——从狼群们的样子来看，距离它们发动攻击的时候，应该不远了。
“撤退？哦不……如果是鲁伯斯的话，我倒是有一个不错的想法……”
马龙从失神中回到了现实，看着那只巨大的银白色狼王，竟然莫名其妙地笑了笑。
洛萨长官疯了？他居然还能笑得出来？这可是狼群啊！多达上百只巨狼组成的狼群！
就算西泉守备军能够杀伤十几头巨狼，可是剩下的那些狼，就足以在片刻之间把这支难民队伍撕咬得血流成河了；而在这样的时候，洛萨长官居然还在笑？
——保罗心里只剩下这样一个念头。
马龙倒是不知道自己的部下在怎么样腹诽自己，他推开几个挡在自己面前的西泉守备军士兵，朝着面前的狼群大踏步地走去。
“马龙？你要做什么？”
阿尔泰娅在马龙走出挺远之后才反应过来他现在的动作有多么危险；一时间，女孩儿克服了对那些龇牙咧嘴的恶狼的恐惧，想要跑出去把马龙给拽回来。
当然，阿尔泰娅这样疯狂的举动理所当然地被艾尔罗?埃伯洛克和其他难民拦住了；与此同时，他们看向马龙背影的目光中，也充满了不解和疑问。
“洛萨长官？你要做什么？”
保罗大声喊道，紧紧地握住了手中的长矛——自己应该怎么做？
保罗不知道这个问题的答案；如果洛萨长官想要和这些巨狼开战，为什么不命令自己和罗宾他们冲锋？
如果洛萨长官打算带着难民们逃跑，为什么要一个人走向狼群？难道他真的疯了？
——保罗一边这样想着，一边把目光投向了身边的罗宾。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“罗宾，怎么办？要上么？”
保罗低声问道——他很担心马龙的安全，但是周围对难民队伍虎视眈眈的狼群，又让他不能径直冲上去——他必须保护这些难民的安全，尽管这听上去不太可能。
“洛萨长官没有命令，我们就先等着。”
罗宾低声回答道。
“可是……”
保罗眼看着马龙已经越来越接近那头白色巨狼的身影，犹豫着说道。
“没什么可是……洛萨长官这样做，肯定有他的道理，我们先……”
罗宾正和保罗解释着，忽然瞪大了眼睛，因为他看到了自己难以置信的场面。
“呀！”
阿尔泰娅尖叫了一声，闭上了自己的眼睛，不敢再看下去。
众人之所以会这么大的反应，完全是因为马龙近乎于“送死”的行为。
一开始，难民还以为马龙要上演一场孤胆英雄的好戏，比如一个人干掉狼王什么的……不过现在看来，这位洛萨爵士好像只是单纯地走上去了而已。
是的，马龙缓慢但是坚定地走到了那只银白色巨狼的对面，向它平伸出了一只手，不知道做了个什么动作，完全忽略了自己没有武器的事实。
尽管马龙身上穿着铠甲，但是头颈这些要害的部位，却全部暴露在了狼群的攻击范围之内；也难怪难民们都闭上了眼睛，不忍看到接下来那血腥的场面。
“马龙！”
阿尔泰娅终于还是睁开了眼睛，尽管她的父亲紧紧地拽着她，不让她跑出难民的队伍，但这位黑发的少女仍然挣扎着，她不想接受心爱的人就这样命丧狼口的事实。
也许是因为对圣光的祈祷得到了回应。阿尔泰娅惊讶地看着接下来发生的一切，感到自己的小脑袋瓜儿有些不大够用了，因为……那头巨狼。并没有攻击马龙的意思。
高傲地昂着头，缓缓地从众狼的簇拥中走出来。到了马龙的面前，那头银白色的巨狼并没有像难民们想象的那样咬断马龙的脖子，而是……
而是垂下了头，把脑袋凑到了马龙的身边，轻轻地蹭了蹭他腰腹处的铠甲——不得不承认，这头巨狼真是够大的，都快到了马龙的胸口了。
不过这不是重点，在惊愕与发生的这一切的同时。阿尔泰娅也趁着自己父亲惊讶的那一瞬间挣脱了他的束缚，冲向了马龙和那头银白色的巨狼。
当阿尔泰娅赶到马龙的身边时，她发现马龙竟然……在摸那只巨狼的头顶！
马龙厚实的手掌在巨狼头顶白色的毛发上轻轻抚弄，而那只巨大的狼王，竟然像一只小狗一样在享受着这样的行为，而且还发出了“呜呜”的声音。
“马……龙？”
阿尔泰娅站在马龙的侧后方，迟疑着问道；她的右手还按在自己腰间匕首的剑柄上，原本阿尔泰娅打算把这柄匕首交给马龙作为他的武器，可是现在，阿尔泰娅不知道自己还需不需要把匕首拔出来。
“阿尔泰娅？你怎么跑过来了？”
马龙把手从狼王鲁伯斯的头上拿了下来。回过头惊讶地看着阿尔泰娅。
“我……我以为你有危险，就……可是……这是……怎么回事？”
阿尔泰娅指着马龙和那只巨狼结结巴巴地问道。
“哦，它啊……这件事说来话长。我还是去和艾尔罗老爹解释一下吧……”
马龙笑着摇了摇头，然后又拍了拍狼王鲁伯斯的脑袋，指了指那些和难民们一样，目光开始有些呆滞的狼群。
在阿尔泰娅惊诧的目光中，那头银白色的巨狼温顺地伸出舌头舔了舔马龙的手心，接下来小跑着回到了狼群之中，仰天长嗥了两声。
在这两声长嗥之后，那群巨狼纷纷转身飞快地跑回了暮色森林之中；有几头身形较大的巨狼明显对狼王的这个命令有些不满，但是在狼王咧开了满是利齿的血盆大口之后。这些巨狼也夹着尾巴，飞快地跑开了。
“走吧。阿尔泰娅，我想艾尔罗老爹他们现在也一定急着知道事情的真相。别让他们等的太久了。”
马龙对阿尔泰娅笑着说道。
“好……好的……”
阿尔泰娅点了点头，便想跟在马龙后面回到难民队伍之中。
可是似乎是因为刚刚太过急切的原因，也可能是因为心系马龙的安慰而情绪太过大起大落，阿尔泰娅刚想迈开步子，却脚下一软，向地面滑到了过去。
“呀！”
在阿尔泰娅的惊呼声中，马龙一把拉住了她的手，扶住了她本来已经倾斜了的身体。
“阿尔泰娅，你没事吧？”
马龙关心地问道。
“还……还好，就是腿有些软……”
阿尔泰娅脸红红的，一边小声回答着，一边在马龙的搀扶下，向着难民队伍走去。
艾尔罗?埃伯洛克和保罗等人早已经看呆了，马克还没有来到难民营地的防卫圈内，那些巨狼也还没有完全退入丛林之中，他们便按捺不住焦急的心情，朝着马龙和阿尔泰娅围了过来。
“洛萨爵士，这是怎么回事？那头狼，那些狼群……我真快被你搞糊涂了！”
艾尔罗?埃伯洛克劈头盖脸地问道，虽然不算是上了年纪，但是这位牧师不得不承认，刚刚发生在马龙身上的一切让他的心脏都有些承受不住了。
“是啊，洛萨长官，这究竟是怎么回事？那头狼……还有你……”
保罗和罗宾等西泉守备军的士兵们也七嘴八舌地问道。
“这个嘛……”
马龙笑了笑，然后回过头看了一眼。
保罗和罗宾等人也随着马龙向他的身后看去，然后齐齐倒吸了一口冷气，手中的武器也被他们抓得更紧了。
就在人群的外围，那头银白色的巨狼，孤零零地站在那里，不论是庞大的身躯、洁白的毛发还是那锋利的爪牙，都如此强烈地冲击着这些难民的视线。
“不要紧张，大家让开点，让它过来。”
马龙对众人说道。
就算马龙不说，难民们也不太敢挡在那头巨龙的前方，纷纷让开了一条通路；马龙朝着那头银白色的巨狼招了招手，难民们便惊讶地看着那头巨狼小跑着来到了马龙的身边，盘起了它的尾巴，像一条温顺的狗一样蹲在了马龙的身边。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 29
“这到底是怎么回事？”
艾尔罗?埃伯洛克看着那只外形凶猛却表现得很温顺的巨狼，不解地看着马龙。
事情到了这一步，艾尔罗?埃伯洛克也看明白了，这头巨狼和马龙之间的关系肯定不一般，只是他怎么都想不到，暴风城的洛萨爵士怎么会和这头远在暮色森林中的白狼扯上关系。
“是啊，马龙，这到底……”
阿尔泰娅站在马龙的身边，警惕地看着那头白色的巨狼；狼王鲁伯斯感受到了这位黑发少女怪异的目光，便瞪大眼睛看着阿尔泰娅，吓得她赶快躲到马龙身后去了。
“洛萨长官，难道你以前见过这头……狼？”
罗宾的脑子活泛一些，他想到了一种可能。
“聪明！就是你说的这样！”
马龙朝着罗宾竖起了一根大拇指，夸奖他道。
“见过？这怎么可能？”
保罗惊讶地问道。
“没什么不可能的……是这样，我小的时候曾经到过这边郊游，就在艾尔文河对岸。我在河边发现了一只被捕兽夹夹住的小狼崽，喏，就是它了。”
马龙一边这样说道，一边伸出手，摸了摸鲁伯斯的头；而这头看上去骇人的狼王非但没有动怒，反而享受地用自己的头蹭了蹭马龙的掌心。
“圣光在上……”
艾尔罗?埃伯洛克发出一声感慨。
“接下来的事情你们想也能够想到了，我救了它，把它腿上的伤口包扎好，还喂它肉吃……那时候它就像头小狗崽一样，没想到现在已经变得这么大了……”
马龙笑着说道。
“那后来呢？你们为什么又分开了呢？”
阿尔泰娅听了马龙的故事顿时来了兴致，一边好奇地问道。一边打量着鲁伯斯银白色的毛发——她倒是不觉得这家伙可怕了。
“后来啊……安度因叔父说这家伙还是在树林中长大为好，他说狼就是狼，养在暴风城里变成了狗。就可惜了它这一身毛发了……我虽然舍不得，但是觉得安度因叔父说的很有道理。所以就把这家伙放走了。”
马龙回答道。
“是这样啊……那马龙你一定很想它吧？”
阿尔泰娅长长的眼睫毛扑闪扑闪的，似乎很为马龙和鲁伯斯之间的这种人狼之情而感动。
“当然喽！别看这家伙现在凶巴巴的，当初放走它的时候，用鞭子赶它它都不肯走呢！没想到现在有出息了，成了狼王了……”
马龙似乎很是感慨，又抓了抓鲁伯斯尖尖的耳朵。
“这样啊……”
阿尔泰娅看着马龙和鲁伯斯之间的玩闹，亮晶晶的眼睛里，不知道在想些什么。
“这还真是巧合啊……不过也幸亏这样。不然我们还不知道该怎么从狼群围攻下脱险呢！”
艾尔罗?埃伯洛克感慨着说道。
马龙刚刚所说的事情虽然听上去挺神奇的，不过也不是没有过类似的传闻；更何况这么巧合的事情，艾尔罗?埃伯洛克也丝毫没有往马龙在说谎这件事情上考虑。
马龙笑着点了点头，没说什么——只有他一个人知道，他刚刚说的，完全就是现编现造的段子。
马龙不知道鲁伯斯在之前的经历，他甚至不知道鲁伯斯今年的年龄；他唯一可以确定的是，那就是被自己占据了身体的这位洛萨爵士，绝对没有在小的时候遇到过狼王鲁伯斯。
而这头银白色的巨狼之所以对马龙如此俯首帖耳，只不过因为马龙使用了一个小小的技能而已。
小而有效——“驯服野兽”。
在魔兽世界这款游戏中。这个技能是每一个猎人都宝贝，也正是因为有这个技能存在，可以捕捉野兽作为自己宝宝的猎人。才成为了魔兽世界中最受欢迎的职业之一。
就算不进行其他的游戏体验，单单是满艾泽拉斯世界跑来跑去捕捉宠物宝宝，就已经让很多猎人玩家玩得不亦乐乎了。
当看到鲁伯斯的那一瞬间，马龙一下子想起了当初玩游戏捉它当宝宝的经历，然后很快联想到了既可以不动声色、又能解决眼前麻烦的方法。
马龙迅速地进入了那个有着电脑的房间——当然，经过马龙的测试，当他在这个房间中的时候，外面的时间几乎是静止的——然后在猎人的专属技能那里，选择了“驯服野兽”。
很快。相应的符文在他的左腕上被点亮，而他也依靠着这个技能。获得了狼王鲁伯斯的“效忠”。
在驯服了狼王鲁伯斯之后，马龙才发现。这头巨狼不愧是稀有的生物，它的智力很高，像刚刚马龙发出的遣散狼群这样的命令，鲁伯斯都能够轻而易举地理解。
尽管依旧保留着狼王的高傲和凶狠，但是可以这样说，在马龙的面前，鲁伯斯和一只爱跟主人撒娇的小狗没什么区别。
“圣光在上……洛萨长官，你刚刚真是吓死我了……”
保罗一边把自己前胸的制式板甲敲得铛铛作响，一边苦笑着和马龙说道。
“就是啊，以后有这种事情，要先跟大家说一声才好。”
艾尔罗?埃伯洛克摆出长辈的架子，训斥了马龙几句，然后才转而去收拢难民的队伍，一边安抚着不明白发生了什么的难民们，一边组织难民队伍继续前进。
看到自己编造的段子轻而易举地获得了众人的信任，马龙松了一口气的同时，一边抚摸着狼王鲁伯斯颈间柔软的毛发，一边在心里默默地想着一件很重要的事情。
——鲁伯斯已经到手，什么时候去抓几只灵魂兽来玩玩呢？
“马龙……”
就在这时，阿尔泰娅犹犹豫豫的声音传到了马龙的耳中。
“阿尔泰娅，怎么了？”
马龙问道。
“我可以……摸摸它吗？”
阿尔泰娅从马龙身边探出头来，看着蹲在地上的鲁伯斯，支支吾吾地问道。
但凡是女孩子，对于这种毛绒绒的生物总是没什么抵抗力；狼王鲁伯斯虽然体型巨大，有长着尖牙利齿，可是它那一身银白色的皮毛，着实太过炫目。
再加上这头巨狼为了在马龙面前卖乖，没有露出凶态，阿尔泰娅一时忍不住，看着狼王鲁伯斯那尖尖的耳朵，便产生了想要摸一摸的念头。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 30
这样的念头一旦产生，就很难从心头抹去；阿尔泰娅越看越觉得鲁伯斯像是一头可爱的大狗，而它身上那华美的银白色皮毛，也仿佛带着某种魔力一般，勾起了阿尔泰娅心中浓厚的兴趣。
“摸摸？……应该没问题吧……”
马龙没想到阿尔泰娅居然提出了这样的要求，他看了一眼鲁伯斯，然后下意识地点了点头。
没有马龙的命令，已经成为他“宠物宝宝”的鲁伯斯，是不会主动发起攻击的。
“真的？”
虽然嘴上还这样问着，但是阿尔泰娅已经忍不住走到了鲁伯斯的面前，微微弯下腰，仔细地打量着这头高大的巨狼。
狼王鲁伯斯屈起了两条后腿，蹲坐在地上，修长的前肢足以够到地面；注意到阿尔泰娅来到了自己的面前，狼王鲁伯斯那褐色的瞳孔微微收缩了一下。
“它的眼睛在动！”
阿尔泰娅还是第一次见到狼，仔细地观察着鲁伯斯的动作，连最细微的表情都没有放过的她，连忙向马龙汇报道。
“是吗？”
马龙也不得不承认鲁伯斯身上的皮毛有一种莫名的魔力，滑滑的，软软的，就算是他，也忍不住想要多摸上几把。
阿尔泰娅突然间发出的声音似乎惊动到了鲁伯斯，不过看了一眼阿尔泰娅，鲁伯斯不觉得这家伙能够威胁到自己，于是只是懒洋洋地白了阿尔泰娅一眼，然后伸出自己的一只前爪，用爪背轻轻地蹭了蹭自己的鼻子。
“好可爱！”
阿尔泰娅惊呼了一声，她觉得鲁伯斯这种呆呆的样子十分好玩，于是她再也忍不住心中的冲动。大着胆子把自己的手掌放到了鲁伯斯的头上。
“嗬嗬……”
鲁伯斯的口中发出了一声意义不明的低吼，它巨大的身体微微耸动了一下，口鼻中发出的喘息声也粗重了许多。
阿尔泰娅被鲁伯斯的反应吓了一跳。不过她很快发现，这头巨狼并没有扑上来咬自己。也没什么进一步的反应，于是阿尔泰娅转过头去看马龙，想要从他那里征求点意见。
“没事，摸吧，它很乖的。”
马龙鼓励着阿尔泰娅说道。
“哦……”
阿尔泰娅点了点头，然后大着胆子，开始把自己的手在鲁伯斯的头顶微微摩挲了起来。
鲁伯斯终于对阿尔泰娅的动作有了反应，它微微抬高了头。眼睛变得狭长，盯着阿尔泰娅。
毋庸置疑，阿尔泰娅在人类中算的上姿色出众的少女了；不过鲁伯斯并不懂得欣赏她的美丽，在它眼中，阿尔泰娅除了毫无威胁之外，做多能算作猎物的一种。
虽然不知道这个用两条腿走路、胸前挂着两团圆挺挺肉/球的家伙为什么老是摸自己的脑袋，不过在没有得到主人命令的情况下，鲁伯斯决定静观其变。
当鲁伯斯懒洋洋地闭上了眼睛，而玩心大起又没有了惧意的阿尔泰娅开始一下一下地捅着鲁伯斯那对儿尖尖的耳朵的时候，马龙开口了。
“阿尔泰娅。我们该出发了。”
看着不远处已经重新休整完毕的难民队伍，马龙轻声提醒阿尔泰娅道。
“是……是吗？哦……好的……”
阿尔泰娅恋恋不舍地把自己的手从鲁伯斯的脑袋上放了下来，背在身后。然后笑嘻嘻地看着马龙。
“走吧，鲁伯斯！”
马龙朝着鲁伯斯招了招手，然后便和阿尔泰娅一起，跟在了难民队伍的最后方。
“鲁伯斯？这是它的名字吗？”
阿尔泰娅一边惊讶于鲁伯斯的高度，一边好奇地问道。
“是啊，刚刚不是有人说过它的名字吗？”
马龙笑着说道。
“可是……马龙你为什么不自己给它取个名字呢？鲁伯斯……”
一想到这个名字有着“恶魔之子”的意思，阿尔泰娅心里就有些疙瘩。
“没关系的，就叫这个名字吧，挺顺口的。”
看着在自己腿边蹭来蹭去的鲁伯斯。马龙笑着说道。
“哦，那好吧……咦？马龙你发现了吗？鲁伯斯的尾巴一直垂着呢！我见过修道院附近人家养的狗。那些狗的尾巴都是翘起来的！”
阿尔泰娅观察者鲁伯斯，很快又有了新的发现。
“那是当然喽。因为鲁伯斯是狼嘛！”
马龙回答道——狼和狗虽然相似，不过还是有很大不同的。
“哦，是这样啊……咦？马龙你发现了吗？鲁伯斯……”
阿尔泰娅点了点头，然后很快又大声嚷嚷起来。
整整一天的行程就在阿尔泰娅对鲁伯斯身上那些稀奇地方的不断发现中度过了，当暮色森林再一次迎来它相比于其他地方提前了太多的夜晚时，难民队伍也再一次开始准备宿营的地点。
鲁伯斯的出现让营地中的难民们都感到很惊讶，大部分人一看到它那巨大的身躯和尖利的爪牙就感到害怕，不过也有些人大着胆子，走到了附近观察这头罕见的银白色巨狼。
小孩子们永远能更快地接受新奇的事物，比如说玛利亚。
“阿尔泰娅姐姐！这头大白狼是你捉住的吗？”
才刚刚吃过晚饭，玛利亚就兴冲冲地跑到了阿尔泰娅的身边，指着趴在地上的鲁伯斯大声问道。
“什么？我？哦不，玛利亚，当然不是，这是马龙抓住……也不算抓住啦，总之现在这是他的狼。”
阿尔泰娅蹲在鲁伯斯的身边，尽管她已经逗弄这头巨狼快大半天的时间了，不过看样子他还是没有尽兴。
玛利亚的脸上露出了失望的神情——她本来以为这头狼是自己一直很喜欢的阿尔泰娅姐姐抓到的，没想到却属于那个臭臭的叔叔。
“我……我可以摸摸它吗？”
玛利亚跑到阿尔泰娅的身边蹲了下来，好奇地看着鲁伯斯巨大的身躯，然后可怜巴巴地问道。
“当然可以！”
阿尔泰娅已经完全把自己当成了鲁伯斯的主人，她热情地对玛利亚说道。
“玛利亚，别……”
维拉当让不放心让自己的女儿一个人过来看狼，她就站在不远处，看到玛利亚即将有危险的动作，连忙出言想要制止。
“没关系，让她摸摸吧，鲁伯斯很乖的。”
马龙走到维拉的身边，笑着对她说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 31
“洛萨爵士……”
刚听到马龙的声音，维拉显得有些慌乱；她的身上还系着为营地中难民准备晚饭时穿戴的围裙，双手有些拘束地放在围裙两侧的口袋里，窘迫地向马龙打着招呼。
“嗯……今天白天的时候你们吓坏了吧？玛利亚还好吗？”
马龙对维拉笑了笑，虽然他不知道这位少/妇看到自己之后为什么这么紧张，不过他尽量聊起了一些轻松的话题，想要缓解一些维拉的情绪。
虽然看到玛利亚在鲁伯斯身边那副兴奋的样子，马龙猜想白天狼群来袭的事情并没有在这个小女孩心中留下太大的阴影，但还是关心地问道。
“还好……虽然那时候玛利亚很害怕，不过现在……多亏了洛萨爵士你，又救了大家一次。”
维拉看着在鲁伯斯身上爬上爬下玩得不亦乐乎的女儿，脸上露出了一丝迷人的微笑，然后感激地对马龙说道。
维拉对这头引领着狼群围攻难民队伍的巨狼为什么成为了洛萨爵士的宠物这一过程并不太清楚，但是这并不妨碍她为马龙身上的神奇而感到鼓舞——难民队伍能遇到这样的守护者，当然是圣光的保佑——这是维拉心中的真实想法。
“这个……咳咳……”
马龙尴尬地咳嗽了两声，移开了自己的视线。
维拉的岁数也许不比阿尔泰娅大上太多，但是眉目之间却有着阿尔泰娅远不及的成熟风情；刚刚的这个微笑，竟然让马龙有种心颤的感觉。
“玛利亚！和妈妈回去了，洛萨爵士还有事呢，不要麻烦人家太久了！”
等到玛利亚和阿尔泰娅又和鲁伯斯玩闹了一阵子之后，维拉便走到了她们身边。先是警惕地看了鲁伯斯一眼，发现后者懒洋洋的根本没有搭理自己的意思后，维拉微微弯下腰。拉住了女儿肉乎乎的小手说道。
“哦……”
玛利亚虽然还没有玩够，不过她向来很听妈妈/的话。听到维拉这样说，便乖乖地拉着妈妈，朝着营地中央走去。
“玛利亚，明天再来和我玩呀！”
阿尔泰娅站起身，远远地朝小女孩儿挥手告别。
“再见！阿尔泰娅姐姐，再见……洛萨爵士！”
这一次，玛利亚没有忘记和马龙告别。
“嘻嘻，玛利亚真可爱……如果……我以后也有一个这么可爱的女儿就好了。”
阿尔泰娅背着手。款款走到马龙的身边，瞟着正傻乎乎地和玛利亚挥手作别的马龙，意有所指地嘟囔着。
“什么？”
马龙没听清阿尔泰娅的最后半句话，疑惑地问道。
“没……没什么，我是说……马龙，你不觉得鲁伯斯有些懒吗？它是不是……饿坏了？”
阿尔泰娅脸一红，连忙岔开了话题——同样的话鼓起勇气说一句还勉勉强强，要是说上两边……也太难为情了！
“是吗？我倒不觉得……不过你说的也没错，鲁伯斯！你去自己找点吃的！”
马龙看了一眼卧在地上的巨狼，然后发号施令道。
虽然在使用“驯服野兽”之后马龙和鲁伯斯之间并不能无碍地沟通。但是像这样简单的命令，鲁伯斯还是能够听懂的。
得到了主人命令的鲁伯斯敏捷地跳了起来，然后小跑着离开了营地。纵身跃过营地外简易矮小的木栅，朝着暮色森林的深处去了。
马龙当然知道鲁伯斯不是懒，只是不愿意参与阿尔泰娅和马利亚这一大一小两个女孩儿无聊的嬉戏中去。
不过马龙也知道鲁伯斯肯定是要吃肉的，现在难民营地中没有多余的食物给它，倒不如让它自己出去找吃的。
打发走了鲁伯斯，马龙和阿尔泰娅也向营地的东边走去，和昨夜一样，今晚，两个人依旧是守夜的搭档。
整个白天。除了狼群刚刚出现的那一刻有些惊魂之外，接下来的路程中。难民队伍并没有受到什么骚扰。
这也难怪，毕竟这里已经是狼群的领地了。除了狼群之外，应该不会有其他成规模的猎食者存在；而狼群……
它们的头狼像条狗一样跟在马龙的身边，这些家伙虽然想不通为什么，但是肯定不会再对难民营地发动攻击了。
“马龙，我们是不是快要到夜色镇了？”
在靠近营地围栏的地方坐下，阿尔泰娅向马龙询问道。
“应该快了，不过我也不太清楚具体的时间。”
马龙摇了摇头，无论是洛萨爵士的记忆，还是他自己从游戏中对于暮色森林和夜色镇的了解，都不足以让他分析出难民队伍抵达目的地需要的时间。
“扑哧！”
虽然没有得到自己想要的问题的答案，不过阿尔泰娅却忍不住笑出声来。
少女一直觉得马龙是个无所不能的男人——你看，攻击难民队伍的兽人军队被他杀光了，浑身是血、本来已经濒临死亡的他又活生生地站了起来；带着几名士兵就敢冲击上百个豺狼人的营地，就连狼群围攻，都被他以一种神奇的方式给化解了。
可是就是这样无所不能的马龙，却不知道难民队伍什么时候能抵达夜色镇，阿尔泰娅觉得这很有趣，至少，能让自己和马龙之间的距离，再缩短那么一些。
“那……我们开始守夜吧！今天马龙你可不能中途替我，我一定要坚持到上半夜结束！”
看到马龙因为自己的笑而有些尴尬，阿尔泰娅连忙抿着嘴唇，强忍着笑意说道。
“是吗？你能坚持下来？”
马龙怀疑地看着阿尔泰娅。
“别看不起人！”
阿尔泰娅挺了挺自己丰/满的胸膛，骄傲地说道——她可是立志要成为难民队伍民兵小队指挥官的……女孩儿！
“咳咳，好吧……”
马龙尴尬地挪开了自己的目光，他决定到了夜色镇之后，一定要想方设法让阿尔泰娅换掉这套紧身皮甲。
阿尔泰娅还以为马龙被自己说服了，于是她兴冲冲地把马龙按倒在地上，强迫他闭上眼睛，开始睡觉之后，才信心满满地开始了自己第二天晚上的守夜之旅。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 32
不过，有的时候，理想是丰/满的，现实却骨感得让人难以置信。
尽管兴致勃勃，但是困倦和疲惫，以及受到惊吓之后的精神压力让阿尔泰娅坚持的时间，甚至比不上昨天晚上。
当马龙睁开眼睛的时候，他感觉到有什么东西伏在自己的大腿上，撑起身子一看，才发现阿尔泰娅侧身伏在自己的腿边，双臂和脑袋枕在自己的腿上，睡得正香。
“这个傻丫头……”
马龙苦笑着摇了摇头——他不知道阿尔泰娅已经睡过去多久了，幸好这里是狼群的领地，因为自己收服了狼王鲁伯斯，难民队伍在这里相对安全，否则真酿出点祸端来就不妙了。
庆幸自己总算没有睡过头，马龙晃了晃自己的脑袋，让神志清醒了一些，然后准备继续自己的守夜工作。
也许是因为轻微的动作惊扰到了阿尔泰娅的睡眠，少女发出了轻微的低吟声，伏在马龙身边的身体也微微蠕动了几下。
正是这一声轻吟，让马龙的注意力集中到了阿尔泰娅的身上，然后再也没能离开。
乌黑的短发遮住了阿尔泰娅憨然的睡颜，因为侧卧的姿势，少女胸口一侧的半团丰/满微微地挤在马龙的腿侧，那种弹力和饱/满几乎可以让任何一个男人意乱神迷——如果他是个正常男人的话。
顺着阿尔泰娅两条修长的藕臂向下看去，那纤细的腰肢就如同在胸/部之下忽然折断了一般骤然收缩；隆起的月/臀之下，两条****笔直地延伸到草地的尽头，一双小巧的皮靴，阻挡了马龙的目光，却遮不住他对那双娇小玲珑的玉足的想象。
马龙的呼吸渐渐有些急促了——夜深人静。孤/男/寡/女，马龙觉得自己就像是一担干柴，马上就要燃起熊熊烈火……
“呜呜！”
短而急促的呜咽声把马龙从那种激动的状态中惊醒。他惊讶地看到夜色中，一个巨大的影子越过了不远处的木栅。小跑着来到了自己的身边。
是鲁伯斯，这头银白色——尽管在黑暗中看不清楚——的狼王觅食归来了。
鲁伯斯的到来让马龙松了一口气，刚刚他差点就对熟睡中的阿尔泰娅做出些什么；虽然马龙猜想，就算真的发生什么，也许阿尔泰娅也不会介怀，但是他知道现在并不是恰当的时候。
“吃饱了？”
马龙摸了摸鲁伯斯的头，后者温顺地贴着他的身子趴在地上，拱了拱他的大腿。以示亲昵。
在鲁伯斯的嘴边，马龙发现了还未干涸的血迹；他不知道这血迹属于野兔还是长耳鹿，不过就算鲁伯斯猎杀了一头棕熊，马龙也不会感到惊讶。
当一头狼的体型大到这样一个程度的时候，很难说它不是棕熊的对手。
不知道是一向如此，还是被自己驯服的后遗症，马龙发现鲁伯斯确实有点懒洋洋的；刚刚觅食归来没多一会儿，它就靠着马龙的身子，开始闭目养神。
马龙的左腿上趴着熟睡的阿尔泰娅，右腿边趴着懒洋洋的狼王鲁伯斯；一边轻轻抚着鲁伯斯颈间的软毛。让它发出了舒服的呼噜声，马龙一边思考着自己的未来。
兽人刚刚攻占暴风城，距离他们北上。依次和铁炉堡的铜须矮人、燃烧平原的黑铁矮人以及更北方的人类王国和高等精灵发生战争并落败，还有两年左右的时间。
在这说短不短说长不长的两年里，马龙真的很怀疑自己能不能有足够的力量，让这些难民在夜色镇生活得更好，并在最后的决战到来前，抵达黑石山，救下自己的“叔叔”安度因?洛萨。
尽管有那个可以选择技能的系统，但是单枪匹马在兽人大军中杀个七进七出的英雄事迹，马龙也只能想想。真正要去做，毕竟没什么太大的把握。
而且自己也不能保证第一时间在战场上找到安度因?洛萨的身影。如果想要改变这场战争的走势，马龙觉得在最后的决战到来之前。自己最好能够掌握一支军队。
不是西泉守备军这样的小分队，而是一支人数足够改变战局、斗志足以和兽人抗争的真正的军队。
虽然艾尔罗?埃伯洛克决定在到达夜色镇之后便着手组建民兵队伍，但是这支难民队伍一共只有不到三百人，就算把所有壮丁都拉出来，也凑不够百人，肯定是不够用的。
暴风王国的领土上还有着足够的遗民，如果能把这些遗民整合起来，马龙相信那一定是一股强大的力量。
可是这想起来容易做起来难，西部荒野、艾尔文森林甚至暮色森林肯定都少不了被兽人的巡逻队光顾，要一边和暴风城土地上的兽人留守部队战斗，一边从他们的手中拯救其他的遗民，这无疑是件很难办的事情。
就比如说现在，西部荒野上那些没有办法离开的农民和农场主们肯定已经乱作一团了，在兽人派出部队搜刮那里的粮食之前，不知道有多少人能逃到足够偏远的海边。
可是马龙对此无能为力，因为暮色森林和西部荒野之间虽然接壤，但也有着至少半个月的行程，马龙相信自己有着足够的身份和威望整合那些慌乱的遗民，但此时的他鞭长莫及。
——毕竟，马龙当初手贱选择了一个没什么用的“奥术语言”，如果选择的法师技能是“传送”的话，那他能做的事情就多了。
带着对那些遗民的担忧，马龙苦苦思索着未来的出路，但是一直想到天刚蒙蒙亮的时候，都毫无头绪。
……
“嗯~”
一声嘤咛轻吟，阿尔泰娅缓缓地睁开了自己的眼睛，然后惊慌失措地发现自己居然又趴在马龙的大腿上睡着了。
“呀！马龙！这个……我们……”
阿尔泰娅连忙从马龙的身上弹了起来，惊慌失措地说道；她胸前的两团丰/满在紧身皮甲的包裹下微微跃动，如果不是亲眼所见，马龙还真想不到阿尔泰娅还有这么“敏捷”的身手。
“怎么了？事先说好，我可没有占你的便宜。”
马龙笑着站起来，然后举起了自己的双手以证清白。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 33
“我知道啦！”
阿尔泰娅也从地上站了起来，脸红红地看了一眼嬉皮笑脸的马龙，没好气地说道。 `
“知道就好喽！好了，阿尔泰娅，既然你已经醒了，我们就赶紧去吃饭吧！”
马龙笑呵呵地看着阿尔泰娅说道。
“好……好的……鲁伯斯，你也早啊！”
阿尔泰娅笨拙地回答着马龙的话，现在的她不太敢和马龙对视，于是她转而和马龙的狼打招呼。
“嗬……嗬……”
鲁伯斯从马龙身边站了起来，甩了甩身上耀眼的银白色毛，仿佛是在回应着阿尔泰娅的问候。
转头向营地中央看去，马龙现那里已经升起了炊烟——很少有难民能够在这样的情况下安然入睡，自从暴风城沦/陷、他们开始逃亡后，这些难民们每天都睡得很晚，起得很早。
带着高大的鲁伯斯，马龙和阿尔泰娅来到了艾尔文河边，蹲下身，用双手掬起清凉的河水，清洁着因为露宿了一夜而风尘仆仆的面颊。
“马龙……你为什么没占我的便宜？”
蹲在马龙的身边，阿尔泰娅胡乱地用河水抹了几把自己的脸蛋儿，然后没头没脑地问道。 `
“噗！”
正在用河水漱口的马龙连忙喷出了口中的河水，以防自己被呛死，他转过头，一脸愕然地看着阿尔泰娅。
阿尔泰娅也瞪眼看着马龙，似乎过了好一会儿，她才反应过来自己刚刚究竟说了些什么。
圣光在上……
——阿尔泰娅现在恨不得一头扎进艾尔文河里把自己淹死。
从营地东边走到这里，阿尔泰娅一直都在思考一个问题——明明自己已经毫无防备地睡在马龙身边，而且是两个晚上了，可是正如他所说，他没有占自己的便宜，一点都没有，就连摸摸自己的头都没有过！
想到这里，阿尔泰娅总会有浓浓的疑问——她曾经听维拉谈起过当厨娘的经历。知道维拉在港口的酒馆里做工时，那些粗鲁的水手们总会想方设法占维拉点便宜——大部分是口头上的，也有动手动脚的时候。
所以当马龙今天说出这句话的时候，阿尔泰娅感到很沮丧。她在想自己对马龙来说是不是一点吸引力都没有，还是说男人都喜欢维拉那样金色长、淡蓝眼睛的女人。`
心里这样想着，在洗脸的时候，阿尔泰娅一不小心就把脑海里一直转悠着的这个问题给问出来了，又恰巧被身边的马龙给听了去了。
看着马龙呆呆地望着自己。阿尔泰娅知道现在的情形，好像用什么理由怎么都蒙混不过去了……
“这个，咳咳……你知道的，阿尔泰娅，我好歹也算是个绅士，那个……这种事情，那种事情……肯定是不会……去做的……”
马龙也在观察着阿尔泰娅表情，他完全搞不懂阿尔泰娅为什么会问自己这么……古怪而且尴尬的问题。
阿尔泰娅的手足无措被马龙误解成了她在等待自己回答，于是在毫无准备的情况下，马龙只能结结巴巴地说出了让他自己都感到很羞耻的话。
阿尔泰娅彻底呆住了。因为她没想到马龙居然会回答自己的问题，而马龙这样的行为，也让阿尔泰娅更加害羞了。
阿尔泰娅不知道自己该怎么面对马龙，也不知道该如何回应马龙的回答，于是……她逃掉了。
慌慌张张地从地上站起来，阿尔泰娅身子一晃，差点栽倒在艾尔文河中；不过她拒绝了马龙想要搀扶自己的行为，而是匆匆忙忙地朝着营地中央跑去，直到钻进了她父亲的营帐，一下子消失在了马龙的视野中。
马龙愣在原地好一会儿。才苦笑着重新蹲在河边，把正在自己挠痒痒的鲁伯斯拽了过来，用手撩起艾尔文河清凉的河水，淋在鲁伯斯的头颈上。
也不知道狼有没有洗澡的习惯。反正鲁伯斯看上去很抗拒的样子；但是它没有办法反抗自己的主人，只能被马龙把它银白色的毛从头到背梳理了一遍，那因为湿乎乎而打绺的毛，让它从一只威风凛凛的白色狼王，变成了一只灰不出溜的“落水狗”。
看到鲁伯斯狼狈的样子，马龙忍不住笑了起来；笑过之后。当他重新站起身子的时候，忍不住又开始犯愁了。
——阿尔泰娅这个傻丫头，究竟在想些什么呢？
……
当马龙在思考这个问题的时候，艾尔罗埃伯洛克恰好和他想到了一块儿。
这位难民营地的领袖刚刚醒过来没多久，正打算穿戴整齐，去看看隔壁帐篷中那些伤员的伤情，没想到自己的女儿莽莽撞撞地冲进了自己的帐篷，一下子扑到自己的怀里，呜呜地啜泣起来。
“阿尔泰娅，你怎么了？”
艾尔罗埃伯洛克惊讶地问道，他轻轻拍着女儿的后背，关心地问道。
阿尔泰娅很小没了母亲，这也是她性子比其他女孩儿活泼的主要原因；但这并不代表艾尔罗埃伯洛克不疼爱这个唯一的女儿。
正是因为艾尔罗埃伯洛克一直以来的宠溺，阿尔泰娅才会像现在这样纯真。
“呜呜，父亲……马龙他肯定要讨厌我了……”
阿尔泰娅像个没长大的小女孩儿一样对自己的父亲哭诉道——不过这也难怪，不管人到了什么岁数，当他们遇到困难的时候，第一个反应，永远是找自己的父亲去求助——如果他的父亲还在的话。
“洛萨爵士？他怎么了？阿尔泰娅，快给我讲讲！”
艾尔罗埃伯洛克听了女儿的话虽然很吃惊，不过他尽量保持了表情的沉稳，轻声对阿尔泰娅询问道。
“是这样的……”
阿尔泰娅结结巴巴地把刚刚生的事情给自己的父亲讲了一遍——这种事情她就算是自己想起来都觉得害羞，不过在最信赖的父亲面前，阿尔泰娅多少有了面对的勇气。
“是这样啊……阿尔泰娅，你不要担心，这算不了什么。”
艾尔罗埃伯洛克认真地听完了女儿的叙述，嘴角忍不住露出了一丝微笑——果然就像自己一开始想的那样，阿尔泰娅要说的，无非就是恋爱中那些令人啼笑皆非的糗事了！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 34
“就这点事？”
艾尔罗埃伯洛克扶着女儿坐了起来，笑眯眯地问道。
“嗯……父亲！可是这怎么会是小事呢？呜呜……马龙一定再也不会理我了……”
阿尔泰娅瞪大了眼睛看着艾尔罗埃伯洛克——难得自己把这样的心里话和父亲分享，可是他怎么毫不在意呢？
“好了好了，别哭了，你这个傻丫头……听我说，阿尔泰娅，你现在就回到洛萨爵士身边，不要表现的太明显，关于这件事，什么都不要说，也不要再提，照常吃饭、赶路，就可以了，明白吗？”
艾尔罗埃伯洛克帮阿尔泰娅擦掉了腮边的泪水，然后叮嘱自己的女儿道。
“可是马龙他……”
阿尔泰娅一脸难以置信地看着自己的父亲，辩白道。
“没事的，傻丫头……洛萨爵士他不会在意你刚刚说的那些话的，如果他那么小心眼的话，还值得我的宝贝女儿喜欢吗？”
艾尔罗埃伯洛克笑着说道。
“我，我才不是……”
阿尔泰娅一下子红了脸，嗫喏着辩解道，一时间都忘了哭泣了。
“好了好了，我知道……去吧，听我的话，你和洛萨爵士之间还会和之前一样的。”
艾尔罗埃伯洛克嘴角露出了揶揄的微笑，推了推自己的女儿。`
“真的吗？”
阿尔泰娅将信将疑，不过她还是很信服自己的父亲的，于是她抹掉了眼角的泪水，顶着红红的眼圈，慢吞吞地离开了自己父亲的营帐。
……
马龙带着鲁伯斯在营地中乱晃，其实也是想让自己这只新的“宠物宝宝”熟悉一下营地中的环境。
当然，鲁伯斯巨大的身形和“宝宝”这样可爱的词汇毫不沾边，大部分难民都小心翼翼地躲开了它，然后远远地对着它银白色的皮毛指指点点。
——抛开危险性不谈，单看外观。鲁伯斯的“颜值”还是很高的。
忽然间，马龙现了从帐篷中走出来的阿尔泰娅；隔着老远，少女脸上的泪痕都清晰可见，看上去格外楚楚可怜。
见到马龙和鲁伯斯。阿尔泰娅快步朝这边走了过来，然后一言不地跟在了马龙的身后。
“那个……阿尔泰娅，你哭了？”
马龙问出了一个很白/痴的问题。
“嗯。”
阿尔泰娅点了点头，又忍不住去抹了抹眼角。
“为什么呢？我是说……我说错了什么吗？还是……”
马龙小心翼翼地观察着阿尔泰娅的表情——对于一名绅士来说，弄哭少女这种事情真是太让人为难了。 `
“没有。”
阿尔泰娅的回答很简洁。尽管声音闷闷的，但是她牢牢地记着自己父亲的话，并按部就班地执行着。
“那……我们去吃早饭么？”
马龙也不知道自己该说什么才好，眼见着营地中央已经摆好了分配食物用的大锅，马龙灵机一动，向阿尔泰娅建议道。
“嗯。”
似乎不管马龙说什么，阿尔泰娅都只打算用那闷闷的鼻音来回答。
马龙也没有法子，只能先把鲁伯斯赶到河边——防止这家伙在队伍中吓坏了别人——然后带着阿尔泰娅，走向了领取食物的队伍末端。
……
在之后的两天里，阿尔泰娅依旧和马龙搭档守夜。当然，她也依旧坚持不下来整个上半夜，甚至已经习惯了第二天早上在马龙的身上醒过来。
而马龙，自然也不会因为阿尔泰娅那个奇怪的问题而有什么别的想法；幸运的是，接下来的几次，阿尔泰娅总算没有缠着他询问“为什么不占我便宜”这样的话了。
当难民队伍离开了狼群的领地之后，骚/扰他们的野兽再一次出现了；不过，这些单枪匹马的棕熊的威胁要比狼群小上很多，而且……
马龙也是不经意中现的，鲁伯斯的狼群并没有留在它们的领地。而是远远地尾随在了难民队伍的身后。
有的时候鲁伯斯会去视察一下自己的狼群，看看有没有心怀不/轨的家伙趁自己不在打狼王位置的主意。
而狼群的尾随给难民队伍带来的好处就是——随着狼群的领地进一步扩大，他们在暮色森林中的安全区也变得越来越广了。
这一天早上，吃过了早饭。难民队伍再一次出了；和之前不同的是，大家的脸上都带着兴奋的笑容。
按照几个在兽人入侵前到过夜色镇的难民的估算，今天上午，难民队伍差不多就可以抵达这座暮色森林中唯一的人类据点了。
从暴风城逃难出来到现在，难民们一直过着餐风宿露的苦日子；知道自己很快就能住进瓦房中，河上甘甜的井水。又怎么不让他们高兴呢？
马龙带着西泉守备军的两名士兵走在队伍的最前方，阿尔泰娅亦步亦趋地跟在他的身后。
银白色的狼王鲁伯斯欢快地在马龙身边小跑着，它昨天夜里刚刚“处死”了一头趁着自己不在企图分裂狼群的巨狼，心情很是不错。
“洛萨长官，看那里！”
一名西泉守备军大声对马龙说道。
顺着这名部下手指的方向，马龙惊喜地看到，在远处茂密的树林间隙之中，一点湛蓝清晰地透了出来。
几乎不需要什么思考，马龙便本能地判断出来，那是暴风城建筑惯有的、涂在房屋顶层的蓝漆。
暴风城以蓝色为顶的建筑比比皆是，在夜色镇中当然也不例外。
“我们到了！”
马龙兴奋地说道。
“我这就去通知艾尔罗老爹！”
一名西泉守备军的战士兴奋地说道，然后跑向了难民队伍的中间。
“我们到了吗？”
阿尔泰娅走到马龙的身边，开心地问道——时间是最好的疗伤药剂，少女现在已经忘却了前几天的尴尬。
“嗯，接下来，阿尔泰娅，你一定可以睡个好……”
马龙一边向前走着，一边笑着对阿尔泰娅说道；然而他的话只说了一半就打住了，因为鲁伯斯的样子有些不对劲。
这头银白色的巨狼飞快地抽动着它的鼻子，然后微微弓起了身子；毛茸茸的尾巴低垂向地面，摆开了一副攻击的姿态。
“鲁伯斯，怎么了？”
马龙下意识地问道，然后才意识到鲁伯斯只是一头狼，根本没有办法回答自己。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 35
“呀！”
不过也不需要鲁伯斯开口说话了——随着阿尔泰娅的一声尖叫，马龙自己也发现了前方的异常。
就在林间小路的路边，齐膝高的灌木丛中，马龙看到了一具尸体。
一个男人仰躺在小路上，他的上半身掩盖在草丛中，两条腿微微向外叉开着，一只脚上没有穿鞋子，身体下方，红棕色的干涸血迹在林间小路的碎石上显得格外晃眼。
难怪鲁伯斯会变得异常，原来是闻到了血腥味。
“阿尔泰娅你呆在这里。”
马龙对躲在自己身后的少女嘱咐道，然后小跑着来到了那具尸体的旁边。
靠近之后马龙发现了更多的细节，一个破旧的皮帽子滚落在一边的草丛中，上面黄棕色的皮面也染上了深红褐色的血迹。
男子的脸上血迹模糊，而致命伤则在胸口——尽管不是验尸官，但是马龙可以清楚地判断出来。
尸体的皮/肉早已腐烂，而腐烂最严重的地方便是胸口附近，这里有一个巨大的创口。
亚麻纺织的衣物无法阻挡利器，这个巨大的、锯齿状的撕裂伤痕，看上去就像是某种凶残的野兽造成的。
不过马龙知道不是——这不是熊或者狼的爪击带来的伤口，而是战斧，兽人的战斧。
早在来到夜色镇之前，马龙就觉得夜色镇中的居民凶多吉少；现在看来情况确实如此。
这个男子无疑是夜色镇的居民，马龙不知道他是怎么跑出镇子，逃到这里来的，但是很遗憾，他依然没能逃过兽人的追杀。
一柄兽人战斧从正面砍入了他的胸口，瞬间夺走了他的生命；撕裂的碎肉凌乱地分散在他的胸口。几只苍蝇在创口的附近飞舞着，发出细微的嗡嗡声。
附近的树冠上，几只乌鸦适时地发出了“呱呱”的声音；不用抬头马龙也知道。这都是因为自己打扰了这群家伙的用餐。
马龙不知道兽人们是在什么时候摧毁了夜色镇，不过看样子并没有过太久。因为这具尸体还没有被附近的隼鹰和乌鸦分而食之。
这多少是因为这里是棕熊的领地，而这些孤独的猎食者在没有饿到极致的情况下，是不会吞吃尸体的腐肉的。
“洛萨爵士，这……”
艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查赶到了马龙的身边，他们本来是被叫来分享嘀嗒夜色镇的喜悦的，没想到却撞见了这么一幕血腥场景。
“夜色镇的居民，逃了出来，但是被兽人追上了……”
马龙从牙缝中挤出了几个词来说明现在的状况。
毫无疑问。年轻的洛萨爵士热爱他的国家，热爱这片土地上生活着的人民；他所遗留下来的强烈的情感，让马龙几乎失控。
艾尔罗?埃伯洛克在尸体边蹲了下来，用右手在胸前划了一个圣光的印记；面对这名死难的同胞，他无能为力，唯有祈祷圣光可以接纳这个可怜的灵魂。
“夜色镇里……”
大胡子理查只说了半句话，便沉默了下去；然而无论是马龙还是艾尔罗?埃伯洛克，都听懂了他的意思。
这具尸体，只是夜色镇发生的惨剧的小小缩影；那些没有逃出来的夜色镇居民，他们的下场……
“带上他。继续前进。”
艾尔罗?埃伯洛克站起了身，对几名随同自己一起前来、正对着同胞的尸体茫然无措的年轻人吩咐道。
死亡让人恐惧，但有时也会催生更加顽强的意志。
艾尔罗?埃伯洛克固然为这位同胞的不幸而哀伤。但正是这份哀伤，才更坚定了他的决心。
——活下去，不仅仅是自己，还要带着整支难民队伍，好好地活下去；绝对不能让自己的女儿，还有这些难民们，遭到同样的命运！
几名年轻人七手八脚地从周围的树木上折了几根枝干下来，两个年轻人脱掉了自己的外套，做了一个简易的担架。
当这具已经腐烂近半的尸体被移动的时候。一群苍蝇黑压压地从尸体上飞了起来，而尸体的下方。也有几只硕大的老鼠疯狂逃窜。
没有人理会这些食腐者，也没有人说话；难民们踏着沉重的步伐。朝着已经近在咫尺的目的地，重新踏上了旅程。
还早得很——无论是象征着今天结束的黄昏，还是这一场战争的终结，都还早得很。
……
尽管早已经做好了心理准备，然而当真正抵达夜色镇的那一刹那，难民们都摒住了呼吸；就连玛利亚这样的小孩子，甚至是鲁伯斯这头巨狼，都感受到了气氛的凝重，沉默着没有发出哪怕一点声音。
大部分夜色镇的房屋都还算完好，只是一些民居的门板碎成了几块，散落在街道上。
然而这不是难民们沉默的原因，真正让他们噤若寒蝉的，是遍地的尸体。
男人、女人；小孩儿、老人……数以百计的尸体分布在这座不大的小镇中，让那原本还算宽敞的街道拥挤不堪。
就在马龙的脚下，距离夜色镇入口处不远的地方，几名穿着锁子甲的男子横七竖八地倒在地上。
他们应该是夜色镇的卫兵，尽管平日里只承担些维护城镇秩序、驱赶野兽的工作，但是这些没有受过正式训练、也没有上过战场的民兵，并没有在兽人来袭的时候放弃自己的职责。
那具被长矛洞穿了咽喉、仰躺在地上的兽人尸体便是证明——尽管这些卫兵都死了，但他们至少战斗过，并成功地让敌人付出了代价。
虽然这代价有些不成比例。
“圣光在上……”
艾尔罗?埃伯洛克的声音颤抖着，他的眼中流下了悲伤的泪水——夜色镇，已经不复存在了；那些房屋和街道都还完好，可是曾经生活在这里的人们，却永远倒在了兽人的斧刃之下。
像是一场蔓延的瘟疫般，哀伤的情绪在难民队伍中传递开来；男人们纷纷握紧了自己的拳头，咬紧了自己的牙关，有的人甚至把自己的嘴唇咬出了血；
女人们则捂着脸蹲在地上，失声啜泣——尽管这些难民们一直生活在暴风城附近，和夜色镇的居民鲜有来往，可是看到这样的人间惨剧，有谁能无动于衷呢？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 36
“艾尔罗，都准备好了……”
大胡子理查走到艾尔罗?埃伯洛克的身边，轻声说道。
“我知道了，理查，那么……开始吧。”
艾尔罗?埃伯洛克点了点头说道。
无论是大胡子理查还是艾尔罗?埃伯洛克，他们的脸上都没有抵达目的地的喜悦，有的只是沉痛和哀悼。
夜色镇中死亡居民的数字刚刚统计出来——远远超过他们一进入镇子中所看到的那些。
超过四千具尸体分布在夜色镇的街道上、民居中以及镇子中央的广场上和夜色镇外围的丛林里。
整个难民队伍男女老幼一起上，也花了整整半天的时间，才把这些尸体聚拢到一起。
四千具尸体，也许一个月之前，他们都还活蹦乱跳的，可是现在，大部分尸体都已经腐烂得看不出之前的样子；甚至有些尸体已经腐烂掉了一半，这也使得马龙等人的统计数据变得不太准确。
在夜色镇和艾尔文河之间的一片草地上，那些尸体被难民们堆放在这里，周围和尸体间夹杂着的，是劈碎了的木柴，以及一些用来引火的、浇上了菜油的干草。
难民们没有精力、也没有足够的空间来把这些尸体安葬；再加上大部分尸体已经被蛆虫、老鼠和乌鸦吞噬了大半，无奈之下，艾尔罗?埃伯洛克只能决定把它们全部焚烧掉。
所有的难民都来到了这片空地上，几十个年轻人手持火把，分布在那个巨大的尸体堆周围，等待着艾尔罗?埃伯洛克的命令。
大胡子理查朝这些年轻人挥了挥手，示意他们可以开始焚烧了。
一处又一处的引火点被点燃，火势开始沿着木柴摆放的方向蔓延。并点燃了附近的野草；从暮色森林中飘来的林风阵阵，风助火势，一具一具的尸体很快次第燃烧起来。发出噼里啪啦的声音。
很快，火焰汇聚在一起。冲向天空，浓密的黑烟开始在火堆上方弥漫，带来了刺鼻的味道。
“安息吧，同胞们！愿圣光接纳你们的灵魂！”
艾尔罗?埃伯洛克向着跃动的火焰张开双臂，大声喊道；两行清泪顺着他不再年轻的面颊滚滚而落。
——这可是四千多个活生生的生命啊！那些兽人，他们怎么敢……
“圣光保佑……”
“安息吧……”
“呜呜呜……”
……
难民队伍变得稍稍混乱起来，有些人如艾尔罗?埃伯洛克一样向圣光祈祷，祈祷着这些同胞能够安息。祈祷自己能够幸存；也有些人情绪面临崩溃，掩面哭泣。
马龙站在人群的前排，他的左边是狼王鲁伯斯，右边跟着西泉守备军和阿尔泰娅。
年轻的洛萨爵士、穿越者马龙静静地看着面前燃烧着的火焰，他觉得自己的身体仿佛要被撕裂开来。
马龙从未见过战争，在地球上他的国家一直是一个和平的国度；可是现在，他不仅亲眼目睹了战争的发生，也见到了平民无辜的死亡，甚至……他亲手参与了战争，干掉了几个豺狼人。
属于马龙的那部分灵魂在战栗着。对于鲜血和死亡本能的畏惧让他有一种想要作呕的冲动。
然而属于洛萨的那极少的一部分灵魂却制止了这种懦夫般的举动；索拉丁大帝的血脉在马龙的身体中沸腾，那是一种出离愤怒的冲动。
在这种冲动的驱使下，马龙来到了人群的前方。转过身，看着那些或痛哭或哀痛着的难民们。
“大家听我说！听我说几句！”
马龙张开双手，高声喊道。
包括艾尔罗?埃伯洛克在内的难民们纷纷惊愕地抬起头来注视着马龙，他们不知道这位年轻而又勇敢的贵族想要在这样的时候告诉他们什么。
“今天，我们目睹了数千名同胞的死亡。我也希望这不是真的，但是……我们刚刚亲手火葬了他们。”
马龙的视线扫过人群，和难民们一一对视着，他能够看到对方眼神中的惶乱不安，因为他自己也是这样。
“接下来我说的话可能会让你们感到奇怪。但是……在过去的一段时间里，直到刚刚。我想了很多——关于这场战争，关于我们。关于这些遇难的同胞，关于……那些你我都知道，造成了这一切的凶手——那些肮脏的、残暴的兽人。”
哪怕算上在地球上的生活，这也是马龙第一次在这么多人的面前做这样的演讲，他绞尽脑汁，寻找着合适的说辞。
“我们都在这场战争中失去了很多，我们爱的人，爱我们的人，我们的财产，我们的国家，我们的国王……那些兽人从天而降，用这样残暴的方式夺走了一切，而我们只能狼狈逃窜，远离自己的家乡，颠沛流离，在这暗无天日的暮色森林中，借助这些死难同胞遗留下的房屋苟延残喘。”
马龙的话让难民们都惊呆了——尽管他说的是事实，但是大家都觉得他的措辞有些太过激烈了。
除了那些年轻男人们——他们纷纷攥紧了自己的拳头，从马龙的话中，他们听出了一股浓浓的屈辱。
西泉守备军的战士们也不例外，保罗甚至把自己的嘴唇咬破了，流出了鲜血；淡腥的味道在他的舌尖蔓延，然而他却毫无所觉。
“然而即便是这样，战争依然没有结束；兽人们正在我们的家园——被他们毁掉的残破家园上庆祝胜利，接下来，他们要把我们赶尽杀绝，夺走我们赖以生存的最后一片土地，最后一粒粮食，最后一间住房。”
“我不知道你们怎么看待这件事，但是我……我很清楚地知道，我感觉到愤怒——不是一般的愤怒，而是让我发狂的盛怒！”
“我们需要报复，报复那些残暴的兽人，为了我们自己，为了那些无辜惨死的同胞，为了那些我们失去的亲人，更为了那些我们珍惜的、依然活着的人。”
“我是一名贵族，一名士兵……在战争爆发的时候，我并没有戍卫在暴风城的城墙上；而在暴风城陷落后，我选择了保护你们来到这里……关于这一点，我从来没有后悔过。”
马龙一口气说了一大段话，他不得不停下来喘息一会儿。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 37
即便是停下来喘气的时候，马龙也没有忘了去看那些难民的表情；让他觉得欣慰的是，难民们的表情和之前有了很大的改变——他们纷纷期盼地看着自己，渴望从自己的口中听到更多的东西。
不仅仅是马龙在激励这些难民，难民们的态度也激励了马龙自己；他舔了舔干涸的嘴唇，继续着自己并不擅长的演说。
“我和我的部下要保护你们，这不仅是我们的职责，更是因为，无论是平民、贵族还是军人，从现在开始，我们都需要活下去。”
“我们的敌人还在虎视眈眈，等待着把我们一举击垮；他们以为杀戮和鲜血能够让我们屈服，溃不成军，但是他们错了。”
“我们会活下去，顽强地活下去，直到那一天，人类胜利，兽人们……就像今天他们对我们所做的那样，血流成河，尸横遍野。”
“兽人们很快——也许现在已经——向北方进军了，他们想要消灭我们位于北方的盟友，彻底占领这个世界。”
“然而他们不会如愿的，无论如何，我们的数量多于他们，而且想要跨过那道狭海……不，那群兽人都是傻大个儿，他们根本不懂得如何造船。”
马龙的话让一些难民忍不住笑出了声儿——他们见过那些绿皮肤的兽人，正如马龙所说，他们的体型健壮，确实符合“傻大个儿”这个称呼。
“这群入侵者注定要在北方战败，而当他们狼狈逃窜，回到这里的时候……我们，这些被他们忽视、被他们遗忘的反抗者，将会给予他们致命一击。”
“为此，我。还有艾尔罗老爹，我们需要一批战士——真正能够走上战场，为了我们的王国。为了我们的亲人，为了我们的同胞流血的战士。”
“我知道你们在战争爆发之前可能都没有碰过长矛和双手剑……不过没关系。我会训练你们，就像我的叔叔，安度因?洛萨元帅训练我的时候一样。”
“总有一天，你们将成为出色的战士，到了那时……他们，还有更多死难的同胞，这些用鲜血铸就的仇恨，就由我们亲手终结！”
马龙用力地挥舞着自己的拳头。因为太过激动的原因，他的唾沫星子在空中飞溅；然而没有人会在意这样的细节，因为他们都已经和马龙一样，热血沸腾。
“报仇！”
保罗握紧了自己手中的长矛，狠狠地挥舞着自己的手臂，高声附和着马龙的话。
“报仇！”
罗宾和其他西泉守备军的战士们也高声呐喊着，他们从心底里尊敬自己的长官，并在心底里发誓会成为他坚强的后盾。
“报仇！报仇！”
那些年轻的男人——不，甚至就连一些老迈的难民都开始呐喊起来——尽管他们早就过了上战场的年纪，甚至走几步路都会气喘吁吁。但是一个男人的热血和斗志，和他的年龄毫无关系。
甚至就连女人——女人也不例外。
你瞧，那一边拍着手。一边跳跃着欢呼的，不正是经常粘在马龙身边、梦想着成为难民队伍中民兵指挥官的阿尔泰娅么？
“我们需要一支军队……有人想要报名参加么？”
大胡子理查捋起了自己的袖子，咧开大嘴笑了笑，然后走到难民队伍的面前，高声喊道。
“我！”
“算我一个！”
“别挤，让我过去！”
……
不到三百人的难民队伍一下子沸腾了起来，年轻的男人们纷纷向着大胡子理查涌去，在这一刻，没有人甘愿当一个懦夫。
——不管是士兵还是农民。当兽人袭来的时候，都不会有半点差别对待。不是吗？既然如此，何不拿起武器。为自己的命运而战呢？
“我可从来都不知道，你还是个演说家。”
艾尔罗?埃伯洛克走到马龙的面前，和他并肩站在一起，看着踊跃报名参加民兵队伍的年轻人们，微笑着说道。
“侥幸，侥幸……我紧张得都快晕过去了……”
马龙苦笑着说道。
“哈哈……”
艾尔罗?埃伯洛克发出了一声轻笑，摇了摇头，没有在说什么。
在火葬那些夜色镇居民——不，还要更早——甚至从清点夜色镇中的尸体时，艾尔罗?埃伯洛克就感觉到了，一股绝望的情绪笼罩了整个难民队伍。
在过去的两周之内，难民们一直忙于前行；紧张而劳累的逃难旅途让他们无暇去思考自己的处境。
而到了夜色镇，当一直绷紧了的心情舒缓下来，看到那堆积如山的尸体，联想到那些失联的亲人，以及自己毫无未来可言的未来，还有谁能保留那渺茫的希望呢？
就连圣光，都只能徒劳地接纳那些死去的灵魂，而无力为生者带来福音。
在焚烧尸体的火光腾起的那一瞬间，就连艾尔罗?埃伯洛克自己，都对未来失去了信心——难道从今以后，他们就要在这暗无天日的丛林中，度过惶惶不可终日的余生？
然而马龙过的演说激励了所有人，让他们重新明白了生活的意义——是的，他们要活下去；只有活下去，才能够看到那些兽人的惨败，才能够和可能幸存的亲人重逢，才能够向那些残暴的侵略者，亲手射出复仇之箭。
艾尔罗?埃伯洛克看着自己身边的马龙，他仿佛看到了这位年轻人的身上，有一种独特的气质——领袖的气质。
这想法让艾尔罗?埃伯洛克感到了一些惊讶——因为马龙只是一名小小的守备官，从爵位上看，甚至没有艾尔罗?埃伯洛克在成为牧师之间的爵位高贵。
不过很快，艾尔罗?埃伯洛克开始责备自己的目光短浅——这位洛萨爵士可不是什么小人物，他的叔叔可是大名鼎鼎的安度因?洛萨，暴风城的元帅。
再向前追忆家族历史的话……
艾尔罗?埃伯洛克的嘴角露出了一丝微笑——自己真是个蠢货，为什么会因为这种小事而感到惊讶呢？
这位年轻的洛萨爵士身上流淌的可是索拉丁大帝的血脉啊！
在马龙和艾尔罗?埃伯洛克的身后，燃烧着的巨大尸堆上的火焰，慢慢地开始熄灭了；大部分腐肉都被烧得一干二净，留下了厚厚的灰烬和少量焦黑的骨头。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 38
艾尔文河的河水依旧缓慢地流淌着，正如它千年以来一贯的模样；没有人知道，在这一刻，人类的历史，乃至整个艾泽拉斯的历史，已经迈向了一个新的纪元。
以这个纪元为，索拉丁大帝最后的血脉，在这片林河交界的空地上，奠定了一个帝国崛起的根基。
……
当然，这一切马龙是无从知道的，结束了那段激情四射的演说之后，他便跟着难民队伍来到了夜色镇中，开始……大扫除。
是的，你没有看错，就是大扫除。
兽人们的肆虐让这座原本还算过得去的城镇变得凌乱不堪；尽管那些尸体已经被处理掉了，但是遗留在街道上的血迹，还有镇子中随处可见的破碎门板、墙砖等杂物都需要清理。
而且，难民们来到夜色镇，当务之急是先找到房屋安置下来；在夜色镇中央广场的周围，靠近市政厅的位置，马龙和艾尔罗?埃伯洛克选中了一批保留得还算完好的房屋供难民们居住，这些房屋中也需要收拾一番。
“马龙！我父亲说，以后我就和他一起住在市政厅里，那些伤员，已经提前搬进去了！”
阿尔泰娅匆匆忙忙地赶到马龙的身边，向他汇报着自己的安置情况。
现在的阿尔泰娅看着马龙的眼神中，都充满了崇拜的感觉——在少女心中，刚刚马龙的那场讲演，实在是太精彩了！
“是吗？那太好了……”
马龙正站在一栋民居的门口帮助定居在这里的难民清理门口的杂物，见到阿尔泰娅，他站起身，一边擦去了自己额头上的汗水，一边笑着回答道。
至于鲁伯斯……它毕竟是一头狼。没有办法帮助马龙分担什么，只能绕着他的身体跑来跑去，时不时停下来。拱着马龙的身体撒欢。
“嗯……那马龙你呢？你住在哪里呢？”
阿尔泰娅眨了眨眼睛，小声地问道。
“我还没想好……不过应该会和保罗、罗宾他们住在一起吧？”
马龙笑了笑说道。
“这样啊……”
阿尔泰娅的表情有些沮丧地点了点头——她本来想邀请马龙和自己……哦不。是和自己的父亲，还有那些伤员一起住在市政厅里的，不过现在听了马龙的话，原本就很难为情的邀请更是说不出口了。
“不不，洛萨长官，我和托亚斯、迪奥他们住在一起。”
保罗其实就在马龙的身边，他一边假装帮助难民搬东西，一边偷听马龙和阿尔泰娅之间的谈话。
听到马龙提起了自己的名字。保罗连忙站起身，大声报告道。
“什么？那又怎么了？难道还不能加我一个？”
马龙惊讶地问道。
“当然不行……哦，我的意思是说……对了，我这个人睡觉喜欢打呼噜，声音很大的，所以罗萨长官你千万不要和我一起住。”
保罗飞快地瞥了一眼阿尔泰娅，然后挤眉弄眼地对马龙说道。
“打呼噜？我怎么不记得……不过那也没关系，又不是只有一个屋子。”
马龙耸了耸肩，无所谓地说道——事实上，在西泉要塞的时候。他和自己手下的士兵们也不是没有一起宿营过，他还真不记得保罗有打呼噜这个习惯。
“啊？这个……对了，托亚斯不喜欢洗脚。嗯，洛萨长官你肯定不想……对吧？啊哈哈，好了，我还有事，我先走了！”
保罗一边把“脏水”泼向了自己无辜的战友，一边打着哈哈，飞快地朝着夜色镇的西边跑去了，只留下马龙一个人愣在原地，不明白究竟是怎么回事。
“那……马龙你……”
阿尔泰娅也不太明白保罗是怎么回事。但是她觉得自己的机会来了。
不过遗憾的是，就在阿尔泰娅打算鼓起勇气邀请马龙住到市政厅的时候。罗宾扛着一席被褥，从两个人的身边经过。看到马龙，便停下来和自己的长官打招呼。
“哦对了，罗宾，你找好住的地方了么？不如我们两个住在一起好了！”
马龙看到罗宾，喜出望外地对他说道——罗宾看上去比保罗可靠多了，而且也不像是睡觉会打呼噜，或者不爱洗脚的人。
“住在一起？我恐怕……洛萨长官，恐怕不太方便。我打算住到镇子上的钟楼里去。”
罗宾脸上露出了为难的表情，然后伸手指了指夜色镇中最为高大的建筑。
夜色镇中的钟楼就位于市政厅的对面，是镇子中最为高大的建筑；家中没有钟表的居民，平时都靠钟楼的敲钟人来为他们报时。
不过罗宾想要进入钟楼当然不是为了报时的。
“钟楼？为什么要睡在那上面？”
马龙皱着眉头问道——钟楼虽高，可是受限于建筑水平，只能尽可能缩小横截面积才能保证不会坍塌；在钟楼的最高处虽然有供休息的小屋，可是却格外狭窄，显然不是什么舒服的住处。
“我想，总要有人在钟楼里面呆着的，如果有什么事情发生，我就敲响大钟，为大家报警。”
罗宾笑了笑回答道。
“是这样啊……”
马龙点了点头，觉得罗宾说得很对，确实有必要保留一个人在钟楼上放哨——这里是夜色镇中的最高处，周围有什么风吹草动，都能够早一些发现；而罗宾的性子沉稳，又善于思考，留他在上面，马龙也很放心。
“那洛萨长官，我先搬上去了。”
罗宾一边这样说道，一边朝阿尔泰娅礼貌地点了点头，走向了钟楼底层的小门。
“马龙，你……你还是和我们一起，住到市政厅里来吧！到时候，你和父亲，还有理查大叔商量事情也会很方便的！而且，我……我也……”
目送着罗宾的身影消失在了钟楼里，阿尔泰娅终于鼓起勇气，说出了邀请马龙的话。
保罗和罗宾都拒绝了马龙要求合宿的想法，虽然没太明白全部的原因，不过阿尔泰娅觉得自己现在一定可以十拿九稳地收留“无家可归”的马龙了！
“不，还是算了……”
马龙听了阿尔泰娅的邀请之后，认真地想了想，然后摇了摇头，拒绝了。
“为什么？”
阿尔泰娅难以置信地瞪大了眼睛，她不明白马龙为什么这样说。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 39
“市政厅里不仅仅是你们，阿尔泰娅，还有那些伤员……如果我留在那里，保罗和罗宾他们进进出出也会妨碍那些伤员休息；再加上鲁伯斯也可能会吓到那些伤员，所以……我还是再找别的地方吧。”
马龙解释道。
“可是，可是……”
阿尔泰娅知道马龙说的这些也有道理，但她还是想让马龙住到自己“家”里去——这样她不需要和马龙一起守夜，也可以每天晚上聊天了！
“不用担心，阿尔泰娅，这里有好多空房子呢，哈哈！”
马龙朝着阿尔泰娅安慰地笑了笑，然后拍了拍鲁伯斯的头顶，惹得后者又是一阵活蹦乱跳。
尽管找一个住处对马龙来说是挺重要的事情，但是在此之前，他还有更要紧的事情要做。
匆匆吃过一顿姗姗来迟的午饭之后，马龙带着西泉守备军的战士们来到了位于夜色镇市政大厅后面的仓库，同行的还有阿尔泰娅和大胡子理查带着的一众年轻男子。
“洛萨爵士，你看这里！”
大胡子理查招呼着马龙来到仓库前，指着仓库大门上的锁给他看。
“这锁……没被破坏过？”
马龙伸手抓过房门上的锁头，然后眼睛一亮。
“没错！我们刚刚发现这一点，虽然不知道为什么，不过这也意味着……”
大胡子理查看上去也很兴奋，他接过马龙的话说道。
“肯定是因为那些兽人忙着向暴风城进军，所以没来得及打扫战场，他们并没有进入这里的仓库！我们真是太幸运了！”
保罗抢着说道，然后和罗宾对视了一眼，一起走到了库房的大门前。拔出了腰间的双手剑。
马龙和大胡子理查退后了几步，看着保罗和罗宾用力地砸着仓库大门上坚固的锁头，心中都带着不小的期盼。
难民队伍的补给已经几乎消耗殆尽。主要是食物，没有了土地。没有牲畜，他们无从补充粮食和肉类。
衣食住行，衣服可以从夜色镇居民们遗留下来的衣物中寻找，住处也是一样；“行”完全靠走路就可以了，只有这“食物”一项，完全不可能凭空出现。
在来到夜色镇之前，马龙从未想到过这里的仓库居然保存得完好无损，可是现在……
很显然。只要这里的仓库里的物资没有被原本的镇长和守备官贪/污，就绝对够整个难民队伍支撑很长一段时间。
毕竟，原本夜色镇中的居民数目，是难民队伍现在人数的十倍还要多一些。
“哗啦”一声，铜质的锁头终于被砸断了，保罗和罗宾也怀着兴奋的心情，用力推开了仓库的大门。
“火把。”
大胡子理查吩咐道，很快，几名年轻人点燃了事先准备好的、用废旧衣物和木棍缠成的火把，走进了夜色镇的仓库。
“圣光在上……”
当火把的光芒照亮了仓库入口处的物资时。大胡子理查忍不住低呼了一声。
言辞不能够表达这名中年人心中的激动，他飞快地超前跨了两步，然后跪倒在一堆麻袋的前方。
一摞摞麻袋鼓/涨/涨地。叠起来几乎有有一人高，密集地摆放了好几排——直觉告诉大胡子理查，这里面绝对不会是什么砂石，一定是难民队伍此刻最需要的粮食。
为了确定这一点，大胡子理查从自己的腰间掏出一把小刀，轻轻地划开了一个麻袋的一角。
很快，麻袋中的粮食漏了出来，在大胡子理查的手掌上聚起了一小撮。
“是麦子。”
大胡子理查站起身，向一起进入仓库的众人展示着自己手上的东西；这位身材魁梧的汉子小心翼翼地捧着这一撮小麦。脸上满是兴奋的神情。
难民们纷纷露出了欣慰的笑容——正如之前大胡子理查所说的，他们已经不知道多久没有吃过烤饼和面包了。
这些小麦虽然看起来有些干瘪。但只要脱去壳，放在磨盘上走几圈。就能变成淡黄色的面粉，到时候……
想到这里，这些青壮男子的口中都忍不住分泌出了唾液——尽管他们刚吃完午饭不久，尽管刚刚他们还对维拉熬制肉粥的手艺赞不绝口，不过……肉粥和清汤怎么能与香喷喷的面包相比呢？
“你们两个，带着这一袋粮食，去找维拉她们；镇子里应该有磨盘，你们帮她们把这些麦子磨成面粉，今天晚上，大家就可以吃到香喷喷的面包了！”
大胡子理查叫了两个年轻人，吩咐道。
“是，理查大叔！”
那两个年轻人也很兴奋，麻利地抬着那袋小麦就要离开。
“小心点，你们两个冒失鬼！要是麦子洒出来了，你们就给我捡回去，少一粒都不许吃饭！”
大胡子理查看着那两个年轻人跑得飞快，连忙大声嚷着叮嘱他们道。
马龙在一边也没闲着，他从一名年轻人手中接过了一根火把，然后带着保罗等人朝着仓库的更深处走去。
食物已经有了，马龙要再瞧瞧，这仓库里还有什么难民队伍用得上的东西。
“洛萨长官，看这个！”
保罗拿着一根火把，兴奋地叫嚷着。
马龙连忙靠过去，仔细一看，也忍不住乐了。
在火把微弱光芒的照耀下，马龙依稀可以看到，在他和保罗的面前，层层叠叠放置着的，全都是暴风城制式的板甲和锁甲。
“武器呢？有武器么？”
马龙定了定神，然后四下观察着，一边看还一边询问道。
“有，这里！”
罗宾高喊了一声，吸引了马龙和保罗的注意力。
这位西泉守备军的士兵手中正拿着一柄长矛，在不远处朝着马龙和保罗挥舞，在他的身边，除了绑在一起的一捆捆长矛之外，还有些单手剑和盾牌，甚至还有几柄双手大剑。
马龙咧了咧嘴，开心地笑了起来——有了这些武器，他们就不用发愁，等到难民队伍的民兵们训练完毕之后，该如何武装他们的问题了。
“理查大叔！”
想到这里，马龙忍不住朝着仓库入口处正在清点粮食数量的难民们大声喊道。
“叫人多拿几根火把来！我们要开始寻宝了！“
隐隐约约看到大胡子理查在朝这边张望，马龙一边向他挥手，一边大声嚷嚷道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 40
当马龙和一众西泉守备军筋疲力竭地从夜色镇的仓库中走出来的时候，镇子里已经开始弥漫着面包烘焙时的香气。
“咕噜噜……”
马龙的腹中突然发出了一阵响动；还不等我们的洛萨爵士尴尬地捂住自己的肚子，阿尔泰娅便已经哈哈大笑了起来。
“笑什么……我只是太饿了而已……”
马龙有些恼羞成怒地辩解道。
“嘻嘻……不过很值得啊，我们找到了不少好东西呢！”
阿尔泰娅一边捂着嘴偷笑，一边开心地说道。
“是啊……”
马龙点了点头，忍不住感慨道。
在仓库中度过的时间用“寻宝”来形容确实一点都不夸张，马龙真的体验到了那种看到什么都觉得有用的感觉。
这让他想起了以前在地球上看过的某部电视剧——当世界濒临毁灭，行尸走肉遍地，人类在荒废的世界中艰难生存的故事。
和电视剧中唯一不同的就是……想要灭绝人类的，不是那些腐烂的僵尸，而是更加可怕的兽人。
除了武器和粮食之外，马龙等人还在仓库中找到了储藏在这里的熏肉和香肠；尽管数量不多，可是在过去的一段时间里，仅仅靠着一块儿熏肉，维拉就熬了两个星期的肉粥，这一次马龙等人的发现，至少比那时候要富余得多。
哨兵们在夜晚巡逻时使用的风灯、真正意义上的火把、盐、大蒜、伤药和绷带……马龙在仓库中找到了数不清的、难民们正急需的物资，他甚至还找到了一套新的锁具，可以让他把这个仓库锁起来。
虽然不太担心难民队伍中会有人擅动这些物资，但是万一被老鼠什么的糟/蹋了就不好了。
——马龙一边把仓库的钥匙放进了自己的口袋里，一边这样想道。
“洛萨爵士，洛萨爵士！你需要看看这个。”
不等马龙喘口气。艾尔罗?埃伯洛克便匆匆忙忙地跑了过来，气喘吁吁地对马龙说道。
“什么？”
马龙疑惑地问道。
“这个……你去看了就知道了。”
艾尔罗?埃伯洛克压低了自己的声音说道。
马龙明白这位难民领袖所说的事情不适合张扬，他点了点头示意自己知道了。然后转过身，看着保罗和罗宾。
“你们把这些东西给维拉她们送过去吧。今天的晚餐……值得期待了！”
马龙吩咐道。
“遵命，洛萨长官！”
保罗努力地想要做出认真的表情，但脸上的笑意却怎么都掩饰不住。
这也是没办法的事情——一想到自己拿着的这些香肠和熏肉，还有黄油，保罗就无比期待今天的晚餐——这无疑是过去的两个星期以来，他们可以享受到的、最美味的食物了。
打发走了那些西泉守备军的士兵，马龙和阿尔泰娅，当然还有狼王鲁伯斯则跟在了艾尔罗?埃伯洛克的身后。朝着市政厅内走去。
“鲁伯斯，你呆在这里！”
向前走了两步，马龙才发觉鲁伯斯不太适合进入伤员们休息着的市政厅，于是命令它呆在市政厅的门口；尽管有些不情愿，但是在确定主人坚决的态度之后，鲁伯斯还是乖乖地蹲在了市政厅外，可怜巴巴地看着主人的背影，然后偏过头，舔了舔自己爪子。
夜色镇的市政厅是这个镇子中最宽敞的建筑，一进门。马龙便看到一个个伤员平躺在正厅中。
“对了，艾尔罗老爹，这些东西你一定用得上。”
马龙看到那些伤员。听着他们微弱的呻/吟，忽然想起了什么，然后对艾尔罗?埃伯洛克说道。
“哦对，父亲，这个！”
阿尔泰娅连忙送上了自己手中的小木箱，好像她是马龙的跟班一样。
“这是……绷带？你们在哪里找到的？”
艾尔罗?埃伯洛克接过女儿手中轻飘飘的木箱，才往里看了一眼，就吓了一跳，连忙惊喜地问道。
“在仓库里。那里还有一些，不过……艾尔罗老爹你先看看这些伤药和绷带还能不能用。也不知道它们在仓库里放了多久了。”
马龙解释道。
虽然仓库中有一些医用的伤药和绷带，不过马龙并没有一口气都拿出来；他不知道这东西有没有“过期”的说法。所以想让艾尔罗?埃伯洛克先鉴别一下。
“我知道了，不过应该没什么问题……感谢圣光，这下大家肯定能尽快好起来……”
艾尔罗?埃伯洛克激动地说道——虽然他是一个牧师，可是靠一个人的圣术照料这么多的伤员，也只能勉强保证他们不会死去。
有了这些绷带和伤药，艾尔罗?埃伯洛克有信心帮助这些伤员尽快摆脱痛苦，让他们重新恢复健康。
“能帮上忙就好了……对了，艾尔罗老爹，你究竟有什么事找我。”
马龙一边欣慰地笑了笑，一边疑惑地问道。
“哦对了，这边……”
听了马龙的话，艾尔罗?埃伯洛克连忙把手中的小木箱小心翼翼地放到了一条长桌边，然后示意马龙跟着他。
在艾尔罗?埃伯洛克的引领下，马龙和阿尔泰娅穿过了正厅旁侧的长廊，来到了一个小一些的房间。
这里看上去是个书房，一张宽大的办公桌放置在窗边，不过现在，桌面和地板上却满是暗黑色的血迹。
“这里是……？”
马龙疑惑地问道。
“这里是原本镇长处理事务的地方……之前这里有两具尸体，虽然不知道具体是哪个，不过其中应该有这里的镇长……不过这些都不重要，洛萨爵士，你来看这个。”
艾尔罗?埃伯洛克有些伤感地说出了那些血迹的来历，然后走到书桌边，指着桌面对马龙说道。
马龙这才发现桌面上竟然钉着一把匕首，他走了过去，这次看得更清楚了——匕首下，是一张羊皮信纸。
“上面写的什么？”
阿尔泰娅也看到了这一切，她好奇地问自己的父亲。
艾尔罗?埃伯洛克却没有回答女儿的问题，他只是盯着马龙，身体微微有些战栗，看上去很是激动。
“这是……”
马龙拔出了那把匕首，然后拈起信纸，粗略地扫了一遍，然后猛然瞪大了双眼，夹着信纸的手指也微微颤抖起来。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 41
“到底是什么？”
阿尔泰娅好奇地问道——少女的心中已经开始有些气恼了，因为无论是自己的父亲还是马龙，都好像当她不存在一样。
“这是……我叔叔留下的信……”
马龙把手中的羊皮卷拍在了桌面上，转过头，一脸疑惑地看着阿尔泰娅。
“真的是洛萨元帅留下的？我只是看了落款，但还不能确定，所以才……”
艾尔罗?埃伯洛克听了马龙的话，连忙走了过来，看着那封信纸说道。
“是我叔父的笔迹没错。”
马龙点了点头确认道。
“圣光在上，原来……这真是……”
艾尔罗?埃伯洛克不停地用右手在胸口划着圣光的徽记，喃喃低语。
“到底是什么东西呀！”
阿尔泰娅真的生气了，她走到马龙身边，趁其不备，从马龙的手掌下抢过了那张羊皮卷，边看边读。
“请埋葬夜色镇中死难的居民，无论阁下是暴风城的盟友还是敌人，都将赢得我的敬意。……落款是……安度因?洛萨爵士？马龙，那不就是你的叔叔么？”
阿尔泰娅大声把羊皮卷上的文字念了出来，然后惊讶地看着马龙。
“嗯。”
马龙点了点头，没有再吭声，而是扯过了一张椅子坐了下去。
一路上的风尘仆仆，再加上今天一下午在仓库中的劳累，马龙的身体也有些吃不消了；尤其在看到这封信件之后，他的精神也受到了冲击，不得不坐下来缓和一会儿。
“可是……洛萨元帅的这封信……为什么会出现在这里呢？难道他来过夜色镇？可是他……”
艾尔罗?埃伯洛克口中低语着，他自己都有些被绕糊涂了，也学着马龙。找了一张椅子坐在对面。
“我大致有了个猜测……”
马龙沉吟着说道。
“什么？”
艾尔罗?埃伯洛克连忙追问道——他很庆幸有马龙在，不然他觉得自己迟早要被这些事情弄得精神崩溃。
“这里是从东边通往暴风城的必经之路，无论是对于兽人。还是……我叔父的军队。当兽人们前脚屠戮过这里并离开之后，安度因叔叔和他的军队来迟了一步。看到了这些尸体……”
马龙说到这里忍不住停了下来，就算不亲身经历，他也能想到那些士兵，包括安度因?洛萨自身在内，在看到夜色镇的惨剧时会有多么心痛和悲愤。
他们肯定会想，如果再早到一个钟头，哪怕两刻钟，也许都还来得及阻止兽人的肆虐。
马龙和难民队伍只是看到了腐烂很久之后的尸体。都已经接近崩溃；那些士兵们，当他们看到这些本应在他们保护下安居乐业的居民们变成了冰冷的尸体，而且就在不久前的时候，他们心里会是怎样的内疚和自责？
——马龙不敢想象。
“可是……”
艾尔罗?埃伯洛克不明白为什么安度因?洛萨和他的军队会被兽人甩在后面，但是他觉得马龙描述的场景还是很逼真的。
“可是他们为什么不埋葬这些居民？”
马龙苦笑着反问道。
“是的，为什么……”
尽管不想当着马龙的面质疑他的叔叔，但是艾尔罗?埃伯洛克还是没想明白，为什么安度因?洛萨只是留下了一张字条，然后放任这些居民暴尸荒野。
“因为他们还要赶去拯救暴风城。我不知道安度因叔叔的军队和兽人大军之间究竟差了多久的路程，但他肯定没有时间耽搁在夜色镇……尽管看到这些尸体的时候安度因叔叔一定怒不可遏。但是他必须阻止同样的事情在暴风城发生……”
马龙摇了摇头，悲伤地说道。
“他做到了……按照马龙你之前说的来看，尽管没能从兽人手中夺回暴风城。但如果不是洛萨元帅及时赶到，我们这些暴风城附近的难民肯定没有办法成功逃离那里……圣光在上，洛萨元帅他……”
艾尔罗?埃伯洛克终于明白了事情的经过——尽管只是大致意义上——但他还是忍不住流下了眼泪。
艾尔罗?埃伯洛克不是很懂军事，他也不想妄加置评这场战争中，安度因?洛萨有没有致命的决策失误。
但是对于他来说，只需要想像一下，当那位已经白发苍苍、即将步入晚年的老元帅，面对身边数千具尸横遍野、等待他埋葬的死难同胞遗体，以及远方那兽人兵锋之下、等待他拯救的、数以万计可能还存活着的暴风城市民。而他必须在两者之中选择其一的时候，那种沉痛的心情。该是何等的强烈。
毋庸置疑，所有人都会选择去拯救暴风城——那里是王都。国王陛下、王子殿下都在那里，那里有更多的居民，一旦兽人攻破防守空虚的暴风城大门，造成的死伤会是夜色镇的数倍。
安度因?洛萨也正是这样选择的，但是谁也不能忽视，他和他麾下的战士们，对于夜色镇居民心中的愧疚。
没有能够在兽人的斧刃下保护他们的性命已经是失职；面对他们的尸体，却只能路过而没法安葬，一定更让这些战士羞惭不安。
安度因?洛萨想必也是这样，但他最终还是离开了夜色镇，放弃了那些镇民的尸体，去拯救他的国王和更多的暴风城市民。
他做到了——艾尔罗?埃伯洛克和他的难民队伍因此存活下来，而安度因?洛萨自己，却只能陷入无尽的自责之中。
因为他带给夜色镇居民的，不是安全的防线，而只是……一张字条。
显然安度因?洛萨不知道在他走之后，这些尸体会被什么人发现，他也不确定自己能否击退兽人回到这里，完成自己之前没有做到的事情——安葬这些死难同胞。
于是安度因?洛萨留下了自己的笔迹，他希望下一批赶到这里的人——无论是不是人，是不是暴风城的盟友，能够安葬这些居民。
马龙和艾尔罗?埃伯洛克的难民队伍做到了，虽然来得晚了一些，但是他们至少来了——在那些尸体彻底腐烂，或者被蚁鼠鹰鸦吞噬干净之前。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 42
“洛萨元帅他……做出了正确的选择，我们……我想即便是这里的居民，他们的灵魂也会理解洛萨元帅的。”
艾尔罗?埃伯洛克从已经有些不知所措的阿尔泰娅手中接过了安度因?洛萨的手书，轻轻叠好，送到了马龙的面前。
“我知道。”
马龙轻声回答着，然后接过了那张羊皮卷，塞进了自己板甲腰带上别着的口袋中。
马龙忍不住会想，如果自己呆在安度因?洛萨的那个位置上，自己该怎么做呢？
毫无疑问，安度因?洛萨做出了正确的选择，而且他几乎没有耽误多少时间——因为最终，他和他的军队在兽人完全占领暴风城之前赶了回去，一边和兽人进行惨烈的巷战，一边利用海军的舰队转移走了不少暴风城的市民。
马龙觉得就算自己最终作出了这样的选择，也肯定会耽搁不少的时间——甚至他可能做出错误的决定，宁可耽搁一小会儿，也会埋葬这些夜色镇的居民——这都说不准。
唯一能够确定的是，马龙知道，自己和安度因?洛萨之间还相差甚远——这不是指力量或者格斗技巧上的差距，而是一种只有时间才能够让一个男人学会的决断和取舍。
“走吧，我们去吃饭吧，明天……还有不少活儿要干呢！”
马龙甩了甩头，把这些想法都赶出了自己的脑袋，然后站起身，笑着对艾尔罗?埃伯洛克和阿尔泰娅说道。
“嗯！……马龙，你……你没事吧？”
阿尔泰娅先是点了点头，然后又小心翼翼地问道。
“没事……对了，阿尔泰娅。这个送给你了！”
马龙一边笑着摇了摇头，一边从桌子上拿起那把用来钉着信纸的匕首，交给了阿尔泰娅。
“给我？可是……可是我已经有了一把匕首了……”
阿尔泰娅一边从马龙手中接过了那柄没有剑鞘的匕首。一边茫然地说道。
“那么，从现在开始。你就有两把了！”
马龙开着玩笑，然后带头走向了房间的入口。
“可是……可是……”
阿尔泰娅捧着那把匕首，不知道自己该怎么携带它；直到自己的父亲提醒，阿尔泰娅才想到，她可以先把匕首放在这里，而不必一直用手拿着——因为，这里即将成为她和父亲在夜色镇中的家。
马龙走出了市政厅，正对面的广场上。不知道什么时候已经摆好了长桌和长椅，难民们纷纷聚集在桌边，大声交谈着，人人脸上都带着微笑。
——在这样的处境下，仅仅是一顿不算丰盛的晚餐，就足以让这些喝了两个星期稀粥的难民们欣喜若狂了。
夜色镇也许是暮色森林中唯一一个能够被月光映照到的地方——这里周围的树木大多被砍伐，因而得以露出头顶的天空。
仿佛坐井观天般的视角让马龙无法看到完整的双月，然而那蓝白相间的月光如水，照在生机勃勃的夜色镇中。
小广场的周围，几盏风灯被高高挂在民居的屋檐。灯光和月光混合在一起，给这个前不久还满是死寂的小镇带来了光明。
“呜呜，呜呜……”
看到主人走了出来。百无聊赖正在尝试着扭头去舔自己尾巴尖的鲁伯斯放弃了这个任务，摇头晃脑地跑到了马龙的身边，用身体拱着他的大腿，发出呜咽的轻唤。
“走吧，吃饭去……不过，可没有你的份哦！”
留意到身后阿尔泰娅和艾尔罗?埃伯洛克已经走出了市政厅，马龙笑着摸了摸鲁伯斯的头，嘟囔着说道。
——不是马龙虐待动物，难民队伍的粮食现在虽然稍有富余。但谁知道他们要在这里呆上多久，如果叫鲁伯斯放开肚皮吃肉的话。仓库中那点库存显然是不够的。
至于面包……你见过吃麦子的狼么？那还不如叫它们去吃草呢！
“洛萨长官，艾尔罗老爹！”
“洛萨长官！”
……
当马龙走到了小广场上的时候。那些西泉守备军的士兵们纷纷向马龙点头致意；至于其他的难民，他们并没有注意到马龙的存在——这也正是马龙希望看到的，他可不想有人被鲁伯斯吓到。
大胡子理查和西泉守备军的士兵们坐在一起，艾尔罗?埃伯洛克便坐到了这位老友的身边。
马龙来到保罗旁边坐下，还没等开口说话，这家伙就已经站了起来。
“咳咳，阿尔泰娅女士，你坐在这里吧！”
保罗很有“眼力价”地对阿尔泰娅说道。
“哦！”
阿尔泰娅开开心心地坐在了马龙身边——尽管她不知道保罗为什么给自己让座，不过这让她的心情很是不错，对保罗的印象也好了一些。
“咳咳……需要给你让座吗？”
保罗看了看蹲在马龙身后的鲁伯斯，挠了挠头，低声问道。
“哈哈……”
西泉守备军的士兵们忍不住大笑了起来，鲁伯斯抬起头，棕色的瞳孔缩了缩，露出了一副茫然的神情——这群两条腿的鲜肉在笑什么？
“好了，别贫了，赶紧坐下！没事别老去逗鲁伯斯，小心它咬你！”
马龙笑着呵斥着保罗道。
“嘿嘿，嘿嘿。”
保罗一边干笑着一边找了个位子坐下——他可不觉得有什么不好意思，在军队里混，英勇善战是很重要，可是会讨好长官，才是升职的最佳捷径啊！
“维拉她们怎么还不出来……该死的，我的口水已经快要把自己淹死了！”
大胡子理查捋起了自己的袖子，粗鲁地说道。
“别急，别急，理查，我问你，民兵招募的事情怎么样了？”
艾尔罗?埃伯洛克一边安抚着自己的老友，一边借机聊起了正事。
“怎么样？哪有什么怎么样？洛萨爵士说完那番话之后，就连五十多岁的老头子都要找我报名参军了……我仔细筛选，才把人数削减到了九十个人，都是不到三十岁的小伙子。洛萨爵士，你看我们什么时候开始训练？明天？”
大胡子理查一边回答着，一边把话题抛给了马龙。
“这么多？”
马龙惊讶地问道——难民的总数都不到三百，去掉伤员，青壮年居然占了三分之一？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 43
“这我还嫌少哩！”
大胡子理查不满地嘟囔着。
“毕竟是逃难，那些没有壮丁的人家……很难逃得出来。”
注意到了马龙脸上的疑惑，艾尔罗?埃伯洛克低声解释道。
“反正我们已经逃到这里来了，而且周围也不像有兽人的样子……也许在未来的一段时间里，这里真的是安全的。但是也不能掉以轻心，总得有点能保护自己的能力才对，洛萨爵士，这群小伙子就交给你了！”
大胡子理查敲了敲长桌的桌面，大声嚷嚷道——说来也真让人感慨，大胡子理查甚至已经忘记了自己上一次在餐桌上吃饭是什么时候了。
“嗯……把这些人都交给我来训练，镇上的人手还够么？”
马龙沉吟着问道。
“当然够，剩下的也不都是老家伙，而且维拉她们……老实说，我们在镇上才是最没用的，那些女人比我们厉害多了！”
大胡子理查哈哈大笑着说道。
“那好吧，明天开始，我和保罗他们会着手开始训练我们自己的民兵……幸运的是，仓库里有足够的铠甲和武器，装备的问题，我们是不用发愁了。”
马龙点了点头说道。
“至于其他的……我想只是两周多的逃难并不会让大家忘记战争之前的老本行，我明天也着手统计一下，看看大家都能为这个营地贡献些什么力量。”
艾尔罗?埃伯洛克接过马龙的话说道。
正如这位难民队伍的领袖所言，这些难民在战争爆发前都有着自己的营生——无论是铁匠、木匠还是书记员，在这个百废待兴的夜色镇都能派上用场。
“肯定没问题的，这个镇子里……有足够上千人取用的物资，节省一些，我们可以在这里活得很好。”
马龙点了点头。鼓励着在座的众人说道。
“事实上……尽管洛萨爵士你说的很对，可是我觉得，你的话还是不太有说服力。”
艾尔罗?埃伯洛克突然说出了这么一句话。
在座的所有人都愣住了。包括艾尔罗?埃伯洛克的女儿阿尔泰娅在内，没人知道这位难民队伍的领袖为什么会和马龙唱反调。
“至少……没有维拉亲手烤出来的香喷喷的面包有说服力。哈哈！”
在众人惊愕的目光中，艾尔罗?埃伯洛克哈哈大笑着揭开了谜底——原来他只是卖弄了一下自己的幽默感而已——虽然这个笑话多少有点太冷了。
“在说我吗？”
所有人都在为艾尔罗?埃伯洛克蹩脚的笑话而忍俊不禁的时候，维拉轻柔的声音从马龙的身后传来。
和这位美丽的厨娘一起到来的，正是艾尔罗?埃伯洛克所说的——姗姗来迟的新鲜面包。
“圣光在上……我觉得我能吃下整整一筐……”
看着维拉端上来摆在桌面上的黄澄澄的面包，大胡子理查一边嚷嚷着，一边发出了很没风度的吞咽口水的声音。
不过众人没心情去笑话理查了，因为他们的反应都差不多；更过分的，几个年轻人在尝到这久违的、软软的面包的时候。竟然留下了激动的泪水。
——在两周以前，难民队伍中没人觉得自己还能吃上香喷喷的面包；这顿晚餐，对于这些难民们来说，不仅仅意味着改善伙食，也意味着他们的生活得以重新开始。
——是真正的生活，而不是在过去两周之内，那种朝不保夕、提心吊胆、餐风露宿、疲惫不堪的日子。
“洛萨爵士，这面包的味道怎么样？”
维拉把面包端上了餐桌，却并没有离开，而是站在马龙身后。微笑着问道。
“很好，我从没吃过这么好吃的面包！”
马龙认真地回答道。
“是吗？那太好了！”
怀着某种期待的维拉开心地点了点头，然后便转身小跑着离开了——仓促跑开的她没有来得及想一想。马龙好歹也是出身洛萨家族，年纪轻轻便拥有了自己的爵位，怎么可能没吃过更好吃的东西呢？
“这面包确实好吃，不过好像不是新磨出来的面粉……喂，你们两个，怎么回事？”
大胡子理查一边大吃大嚼着，一边瞪着眼睛、含糊不清地对两个坐在不远处的年轻人吆喝道——今天下午，大胡子理查正是命令这两个年轻人把仓库中的小麦送给维拉，并帮她磨好的。
“维拉她们在镇子里找到了磨好的面粉。所以没用到那些麦子；镇子的东边有个小磨坊，等明天我们再去把那些麦子磨好。”
其中一个年轻人连忙艰难地咽下了口中的食物。回答着理查的问题。
“明天？哼，明天你们两个给我老老实实地去训练。麦子我会叫别人去磨，总之你们别想偷懒。”
大胡子理查觉得自己看穿了这两个年轻人的“阴谋”，哼哼唧唧地说道。
“你们已经吃上了？这么着急？我这才端来肉汤呢！”
维拉的声音再一次传来，这一次，她端上了一大锅还冒着热气的浓汤。
“还有汤？太好了！我差点被噎死……”
大胡子理查一边嚷嚷着，一边站起身，拿着自己的木碗，打算盛一口肉汤暖暖胃。
“还有什么没端上来吗？我来帮你吧！”
马龙也站起了身，不过却不是为了喝汤，而是关心地对维拉说道。
“还有些切碎了的香肠和熏肉……洛萨爵士你坐在这里好了，我一个人可以的！”
维拉连忙推辞道。
“那怎么行，让一位女士忙碌自己却坐在这里大吃大喝可不符合我的原则。”
马龙笑了笑，对维拉做了一个“请”的手势——当然，这句话，马龙可是离开了餐桌之后才说的，他可不想被其他男人误以为自己是在讽刺他们。
听了马龙的话，维拉忍不住抿着嘴笑了起来——她只把马龙这句话当作玩笑来听，因为她知道，自己只是个厨娘，可不是什么女士。
“妈妈，玛利亚困了……”
当马龙跟着维拉走进了她们烹饪食物的民居时，玛利亚一边揉着眼睛，一边跌跌撞撞地走了过来，奶声奶气地说道。
“可是玛利亚还没吃东西呀！现在睡觉，半夜会饿肚子的！”
维拉看到自己的女儿，连忙蹲了下来，摸着玛利亚的头说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“哦……咦？洛萨爵士！”
玛利亚点了点头，勉强睁开了眼睛，然后看到了微笑着的马龙，竟然有了些精神。
“你在找鲁伯斯么？它在餐桌边，没有过来。”
马龙注意到了小女孩儿探头探脑地朝自己身后张望，猜到了她在想些什么，于是笑着回答道。
“哦……我可以去和它玩吗？”
没有发现那头毛茸茸的大白狼，玛利亚显得有些失望，她用期待的目光看着马龙，怯怯地询问道。
“当然！”
马龙微微弯腰，摸了摸玛利亚的头顶，给予了肯定的答复。
……
“马龙，你们怎么才回来，面包都快要被理查大叔吃光了！”
当维拉和马龙一左一右，中间夹着因为可以和鲁伯斯玩而一扫疲倦、蹦蹦跳跳的玛利亚返回餐桌边的时候，阿尔泰娅马上大声告状道。
“这……面包有的是啊！再说也不是我一个人吃的……”
大胡子理查听了这话，脸上有些挂不住，连忙放下了自己的盘子解释。
“可是你吃的最多！还有汤也是！”
阿尔泰娅一边气愤地指责着贪吃的“理查大叔”，一边站起身拿着马龙的盘子去给他盛汤。
“鲁伯斯！”
玛利亚对面包没什么兴趣，而是朝着老老实实蹲在餐桌边的鲁伯斯扑了过去，拉着它的脖颈，想要挂在鲁伯斯的身上。
马龙很明显地看到了鲁伯斯的眼中露出了一丝无奈——他忍不住晃了晃脑袋，怀疑自己是不是看错了——一头狼怎么会做出这样拟人的动作？
不过鲁伯斯现在确实很无奈，因为它不得不成了玛利亚的临时“狼”保姆——维拉在马龙的邀请下坐在了餐桌边，开始品尝自己辛苦了一个下午做出的美味佳肴。而小玛利亚除了偶尔跑到妈妈身边，大口地吃掉维拉为她掰成小块的面包之外，就只是缠着鲁伯斯。在它高大的身躯上爬上爬下，玩得不亦乐乎。
面包。熏肉，香肠，浓汤……无论是对于马龙，还是没有被他附身之前的马龙?洛萨来说，这顿晚餐都远远算不上丰盛。
不过马龙却吃得很开心——当然不是因为维拉和阿尔泰娅这两位美丽的女士坐在两边的原因。
也许有那么一点点吧，最主要的还是因为马龙觉得自己总算可以稍稍松一口气了。
难民队伍已经到达了夜色镇，并在这里安顿了下来；除了之前的镇民们全部死难这一点让人倍感哀伤之外，马龙他们确实在夜色镇发现了不少能够支撑他们活下去的物资。
接下来。只要以夜色镇为根据地，慢慢观察兽人军队的动向，在这些野蛮的敌人没有重视起暴风遗民的力量之前，把所有幸存者都团结起来，马龙相信在兽人大军几乎全部北上的情况下，光复暴风城也不是不可能的事情。
当然，这需要时间，但至少是条能够看得到未来的道路。
大部分人都在享用着自己的晚餐，但是马龙和艾尔罗?埃伯洛克，即便是在吃饭的时候。也在探讨着难民队伍的未来。
就在晚餐的过程中，马龙了解到了夜色镇周边的情况，哪些功能性的建筑——比如磨坊、铁匠铺——得以保存。以及镇子上都有几口井，分别分布在哪里等信息。
“镇子里有井是最好不过了，至少这样我们就不需要到艾尔文河中取水了；就算是以防万一，也许兽人们会在对岸活动，被他们发现了我们就麻烦了。”
马龙对艾尔罗?埃伯洛克说道。
“确实……明天我会写一份公告贴在广场上提醒大家的，还有些其他需要注意的事情。”
艾尔罗?埃伯洛克点了点头说道。
“那就麻烦你了，镇长先生。”
马龙嘴角露出了一丝揶揄的微笑，对艾尔罗?埃伯洛克说道。
确实，虽然没有得到暴风城国王的认可——当然暴风城的莱恩?乌瑞恩国王已经死了——不过现在的艾尔罗?埃伯洛克说是夜色镇的镇长也不为过。
“你就不要开我的玩笑了。洛萨爵士。”
艾尔罗?埃伯洛克苦笑着摇了摇头——他对于这种头衔全无兴趣，不然也不会放弃自己贵族的生活跑去做牧师了。
他现在所想的。只是如何带领这不到三百人的难民队伍在暮色森林中幸运地存活下去。
“那……我就先离开了，艾尔罗老爹你知道的。我还没找好住的地方。”
马龙吞下了自己手中最后一块面包，又用面包皮刮净了盘子中的汤底，然后对艾尔罗?埃伯洛克说道。
“什么？阿尔泰娅没有邀请你住在市政厅吗？”
艾尔罗?埃伯洛克惊讶地问道。
“阿尔泰娅倒是邀请了我，不过鲁伯斯在那里毕竟不方便，我还是找个没有伤员的地方比较好。”
马龙解释道。
“是这样啊……”
艾尔罗?埃伯洛克看了一眼自己没精打采的女儿，苦笑了一声——洛萨爵士说的也挺有道理的，何况他既然拿出了这样的理由，自己也不好再罔顾那些伤员强行邀请。
“洛萨爵士，你还没找到住的地方么？”
就在这时，坐在马龙身边的维拉惊讶地问道。
“嗯。”
马龙点了点头。
“如果……实在找不到的话，就住到我那里去吧！”
维拉犹豫了一下，然后抬起头，认真地说道。
“什么？那……那怎么行呢……”
马龙听了维拉的话，愣了一下，然后连忙推辞道。
“可是……洛萨爵士你也知道，镇子中心还保存完好的房屋本来就不是太多，大家现在已经分配得差不多了……总不能叫洛萨爵士你住到镇子边缘去吧？就算你不介意，到时候有什么危险，你也没有办法及时回来保护大家啊！”
维拉轻言细语地说道。
“但是……”
马龙承认维拉说的有道理，可他心里毕竟存着“男女有别”的想法，面对维拉的建议多少还是觉得尴尬。
“其实我也是有求于洛萨爵士你，今天下午我忙着为大家准备晚饭，等到闲下来的时候，已经没几间合适的房子了，最重要的是……我虽然找到了房子，可是到了最后，房子里只有我和玛利亚母女一户房客。”
维拉知道马龙在犹豫，于是她继续说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“可是……这不是挺好的事情么？”
马龙眨了眨眼睛，不明白维拉的意思——难道她不愿意一个人住？
“如果我们在这里定居的话，我还要早起给大家准备早饭，玛利亚的年纪还小，总跟着我在厨房也不方便，我想如果有人能替我照看她一下……其实也不需要照看，玛利亚很乖的，只要有人在房子里我就放心了，所以……”
维拉有些为难地说道。
“原来是这样……”
马龙明白了维拉的意思，沉吟着开始思考。
如果马龙说自己刚才没有一点遐想，那肯定是在骗人——毋庸置疑，维拉是一名美丽的女士，尽管她是个寡妇，还有了一个女儿，但这段婚姻并没有把她变成黄脸婆，而是给予了她更加迷人的成/熟/风/韵。
马龙本来自恋地以为维拉邀请自己是出于某些私人原因，不过现在看来……这位母亲似乎只是想给自己的女儿找个保姆而已——还是钟点工，仅限早上。
换个角度想想，马龙发现自己也没什么好担心的——难民们之间相处得都很好，似乎也不会有人刻意说些风言风语，那么……
“好吧，如果维拉你不介意的话。”
马龙也不多矫情，直接给出了肯定的回答——入乡随俗，暴风城的民风毕竟更加开/放一些，如果马龙继续犹豫下去，反而显得他做贼心虚。
“那就这么说定了，洛萨爵士！”
维拉似乎很高兴，她的脸上洋溢着笑容，月光和灯光混合照在她金色的长发上，竟然有种耀眼的感觉。
“妈妈。发生什么事情了？”
玛利亚兴冲冲地跑到维拉身边等着她喂自己面包吃，留意到自己母亲的笑容，小女孩儿立刻大声问道。
“没什么……对了。玛利亚，从今天开始。鲁伯斯就会住到我们家里了，到时候，你随时都可以和它玩了！”
维拉一边用修长而纤细的手指把面包掰成碎块递给玛利亚，一边笑着对自己的女儿说道。
“真的？那……我可以抱着它睡觉么？”
玛利亚的眼中露出了期待的神情。
马龙忍不住笑了笑——对于每一个小女孩儿来说，毛绒玩具都是她们童年时的玩伴；玛利亚没有毛绒玩具，不过鲁伯斯……如果这头巨狼不张嘴的话，倒也和那些玩偶没什么区别。
“当然不行……”
维拉瞥了一眼巨大的鲁伯斯，连忙断绝了女儿的想法——自己栖居的那间房屋只有两个卧室。洛萨爵士一间，自己和玛利亚一间……要是女儿抱着鲁伯斯一起睡，那岂不意味着这头巨狼要爬到自己的床/上？
虽然现在已经不像一开始那么担心鲁伯斯——毕竟见惯了它温顺地样子——但是维拉想起第一次见到狼群时的景象，心里还是有些害怕。
“哦……”
玛利亚有些失望地点了点头，默默地吃起了维拉为她准备好的面包。
“马龙……你真的……真的要和维拉姐姐住在一起？”
阿尔泰娅一直在马龙的身边，当然听到了他和维拉的每一句话；只是直到现在，少女才结结巴巴地问出了自己关心的问题。
“咳咳……不是住在一起，是住在一个屋子里……不对，也不是……阿尔泰娅，你在乱想些什么。我们当然是住在不同的房间里啊！”
马龙心虚地看了一眼正在给女儿喂饭的维拉，然后压低了声音对阿尔泰娅说道。
“我知道，可是……”
阿尔泰娅无力地辩驳着。她的眼神躲躲闪闪，不敢和马龙对视，也不敢去瞟维拉。
听到马龙要住到维拉的屋子中去，尽管知道这只是一种更近的“邻居关系”，但阿尔泰娅的心中还是有些不舒服，她甚至有一些不太好的预感。
但是对于单纯的少女来说，她没有勇气说出自己的那些想法，因为她不想让马龙觉得自己是一个麻烦的女孩儿，而且……维拉和她的关系毕竟很好。她觉得自己不应该把那些想法套在维拉的身上。
作为维拉的朋友，阿尔泰娅知道她是多么想念死去的丈夫；少女为自己刚刚一瞬间那有些坏心肠的想法而愧疚。这也使得她在马龙面前张口结舌，根本说不出完整的话。
当晚餐结束。难民们纷纷拖着疲惫的身体、怀着兴奋的心情走向自己在夜色镇中的新家时，阿尔泰娅却只能跟自己的父亲一起站在市政厅门口，远远地看着马龙和维拉一起走向维拉的住所。
“阿尔泰娅，你……”
艾尔罗?埃伯洛克感觉到了自己女儿纷乱的心思，他想要安慰一下阿尔泰娅。
“我……我累了，先去睡了，晚安，父亲。”
没等艾尔罗?埃伯洛克说什么。阿尔泰娅便打断了他的话，说了声晚安，就匆匆地跑进了市政厅。
向着自己的卧室跑去，阿尔泰娅心中有一种很难过的感觉，仿佛有什么东西憋在她的胸口，不管怎么揉都无法消散，她只想扑到自己的床/上大哭一场。
不过，在路过一个房间的时候，阿尔泰娅停了下来；她慢慢走进了屋内，来到了那张巨大的书桌边，拾起了那把没有剑鞘的匕首，借着窗子中透进来的月光仔细地看了看，然后把匕首紧紧地握在手里，向自己的房间中走去。
如果马龙见到了这样的场景，他一定会提醒阿尔泰娅这样做的危险性；不过他并没有在市政厅，而是抱着玛利亚站在维拉的房子中。
小女孩儿靠在马龙的肩膀上，似乎已经陷入了沉睡；带着点婴儿肥的脸蛋儿粉嘟嘟的，轻微的呼吸吐在马龙的脖子上，让他有一种轻微的痒。
“睡着了？”
点亮了一根放置在客厅圆桌上的蜡烛，维拉踮着脚走到了马龙的身边，轻声问道。
“嗯，好像是的……”
马龙也压低了声音回答道。
“卧室在楼上，洛萨爵士，我来抱她吧！”
维拉一边说着一边想要从马龙的怀里抱走自己的女儿。
“我来吧，小心别惊醒了她。”
马龙摇了摇头，让开了维拉的动作，然后抱着玛利亚，走向了通往二楼的楼梯。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“那就麻烦你了，洛萨爵士……哦对了，鲁伯斯呢？”
维拉也没有坚持，她跟在马龙的身后，借着月光走向了楼梯，然后忽然想起来，那头巨狼不知道什么时候不见了。
“我刚才让它自己去找东西吃了……不用管它，吃饱了它会自己回来的。”
马龙小声对维拉说道，然后便闭上了嘴巴——因为声响，玛利亚微微蹙起了眉头，身体也不安地扭动了两下——马龙可不想吵醒她
来到了二楼，马龙一眼就看到了对着的两个卧室；他跨过最后几个台阶，然后转过头，看向维拉，用目光询问自己该把玛利亚放到哪间卧室的床上。
维拉跟在马龙后面上了二楼，然后朝着右边的卧室指了指，两个人便一起轻手轻脚地走进了房间。
卧室中的设施很简单，估计原来住在这里的人家也不富裕。
一个看上去有些年头的柜子，一个用来摆放床头物品的木箱，还有一张有些低矮的木床，除此之外，马龙并没有看到更多的东西。
没有桌子，也没有椅子，最大的非木制家具便是一个挂在墙上的烛台了，半截熏黄的蜡烛被固定在烛台上，不规则形状蔓延的蜡油包裹着整个烛台，不知道多久没有清理过了。
不过只要有床，有被子和枕头，这里就比难民们之前两周的境况要好上一百倍。
——马龙一边这样想着，一边小心翼翼地把玛利亚放在了那张床上，然后冲维拉做了个手势，示意两个人先离开。
维拉看懂了马龙的意思，她蹑手蹑脚地跟在马龙身后走出了房间，最后看了眼熟睡的女儿后。轻轻关上了房门。
“洛萨爵士，你的卧室在这边。”
维拉指了指对面，然后带着马龙走进了左边的房间。
出乎马龙意料的是。他的卧室出奇的整洁，尽管设施和隔壁一样简单。但是显然不是荒废了一段时间的样子。
“今天我顺便收拾了一下，想着如果有邻居过来，也省着他们自己再收拾了。木箱子里面有蜡烛和火种，至于其他的……洛萨爵士，你看还缺点什么吗？”
维拉看出了马龙的疑问，笑着解释道。
“不，不缺了，已经很好了……维拉。谢谢你。”
马龙连忙回答道。
直到现在，马龙才发现，住到这里，其实是自己的幸运——且不说和维拉这样美丽的女人做邻居是一件多让人赏心悦目的事情，至少有她在，可以省去自己很多的麻烦，比如说……打扫房间之类的。
马龙可是知道一个单身男人能够把自己房间糟蹋成什么样子，但是他也没那份勤快去时常收拾。
“不，我该谢谢你才对，洛萨爵士。之前知道洛萨爵士你还没找到房子的时候。我还是很开心的……哦不，抱歉，我不是那个意思……”
维拉用贝齿轻轻地咬了咬自己的下唇。有些恼恨自己的笨嘴笨舌。
“我知道……但是我相信不管谁住在这里，都会和维拉你相处得很好的。”
马龙对维拉宽慰地笑了笑说道。
“我知道，不过果然还是洛萨爵士你最让人安心……”
维拉小声地嘟囔着，然后对马龙点了点头，转身离开了他的房间。
自己最让人放心？
——听了维拉临走前的最后一句话，马龙愣在了原地半晌，才苦笑着摇了摇头。
被女人说“让人安心”，就和被发“好人卡”一样，不是什么好兆头啊……
四处看了看。马龙对这间卧室还是比较满意的——当然不是说这里比他在地球上或是在暴风城中的居所要好，只是在当前的环境下算是不错的了。
最让马龙满意的是。这里的窗子上虽然没有玻璃，不过却糊了一层窗纸；尽管这样会让房间里的光线变暗。但至少不用担心蚊虫飞进来。
一只嗡嗡乱叫的蚊子，就能毁掉一个美好的夜晚。
就在马龙刚刚卸下自己身上的铠甲，并准备脱掉裤子上/床睡觉的时候，维拉再一次出现了。
“洛萨爵士，我……今天下午的时候，用房间里的壁炉烧了热水，我想问问……你要来洗个澡吗？”
维拉站在马龙卧室的外面，轻声问道。
“洗澡？要！当然要！”
马龙听了维拉的话，先是愣了一下，然后便欣喜若狂地连声应道。
其实在地球上的时候，马龙也不是个爱干净的人，他总是觉得洗澡是件麻烦的事情；不过人是会变的，尤其是在过去的两周都必须忍受满身血污之后。
一听说能洗澡，别管是凉水还是热水，马龙都兴奋地站起身，然后向着卧室外走了过去。
“就在楼下的客厅里，洛萨爵士你……呀！”
维拉正说着话，看到马龙从卧室里走了出来，却忍不住发出了一声轻呼。
“怎么了？”
马龙疑惑地问道。
“没……没什么，楼下的客厅里，壁炉后面有澡盆，已经用水刷过了……”
维拉支支吾吾地说道，然后便低着头，匆匆地跑回了自己的房间，飞快地掩上了房门。
“奇怪，发生了什么事？”
马龙自言自语地嘟囔着，然后借着月光下了楼梯。
对这间屋子内设施还不太熟悉的马龙摸索着找到了壁炉，然后在壁炉后发现了客厅外的浴室。
“原来是这么个烧水法……”
马龙一边感慨着，一边打量着小小的浴室。
很明显，艾泽拉斯世界没有什么“太阳能热水器”之类的东西，这里的人在烧水洗澡的时候只能用有限的方式。
有条件的——比如马龙之前所生活的暴风城里的贵族，他们会尽可能烧足够的热水，随时添加，来保证洗澡水的水温——反正只要有金币，就不愁没有水或者木柴。
不过在夜色镇，显然这里的人们采用另一种方式。
用木桶从水缸里淘出凉水灌进澡盆之后，马龙拿起了放在一边的火钳，从壁炉后的铁箱中，捡出了一块儿已经烧得通红的石头。
“嗞！”
一声轻响，伴随着一阵白烟，被马龙丢进澡盆的石头很快变成了青黑色，而水温……
“嗞！”
又一声轻响——曾经有一只乌鸦向瓶子中丢石头，想要喝到清水；现在……马龙和那只乌鸦在做一样的事情，不同之处在于——他只是为了洗个热水澡而已。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 47
“呼……哈！”
赤/裸/着身子跨入澡盆，马龙舒舒服服地向后仰躺着，一种名为舒爽的感觉从每一寸毛孔中逸散出来，在温热的水中逸散。
久违的泡澡让马龙忘却了自己就在不久前还抱怨用烧红的石头来加热洗澡水是多么的麻烦，他甚至觉得就算重来一遍也很值得。
澡盆边放着一块看上去很新的毛巾，马龙猜测这应该是维拉为自己准备的。
谈到维拉，马龙也是在刚刚脱裤子的时候才想清楚为什么她之前会跑开——因为自己没穿衣服，一直赤/裸/着上身。
“以后还是要注意一下才行，光膀子到处乱逛这种事情还是少做比较好。”
马龙一边自言自语，一边开始清理自己不知道多少天没沾过水的身子。
直到将整整两澡盆的清水染黑之后，马龙才恋恋不舍地从水中站起身来，开始清理一片狼藉的浴室。
尽管还想继续泡下去，不过一来时间已经不早了，二来嘛……水缸里的水已经被马龙用光了。
把那些变回本色的石头放回壁炉后的铁筐中，马龙看着自己脏兮兮的长裤，开始发愁。
平心而论，马龙真不想穿上这条裤子——因为即便是隔着这么远，他也能闻到一股馊味。
但是……如果只穿着里面的内/裤上楼，万一再被维拉看到……会不会被当成变/态？
——马龙还是很在乎自己的声誉的。
最终，马龙还是决定就这样上楼算了——反正维拉肯定早已经睡着了。
当抱着自己的裤子和毛巾路过客厅的时候，马龙看了一眼还在燃烧着火焰的壁炉，又看了看自己手中的裤子，然后毫不犹豫地把它丢进了壁炉中。
“嗤”的一声，亚麻缝制的长裤很快开始燃烧。马龙则舒了一口气扬长而去——从今天开始，和那个脏兮兮的自己说再见了！当然，但愿镇子里还能找到居民们剩下的衣物……
路过楼梯的时候。马龙听到了门口传来一阵“咔咔”声；他愣了一下，然后想到了什么。走过去打开了已经被维拉用木闩划住的房门。
“嗷呜！”
一声低吼，鲁伯斯从房门的缝隙中钻了进来，缠着自己的主人开始撒欢。
“好了好了，别闹了，鲁伯斯，快去睡觉！记着，明天早上的时候，不许突然出现吓唬维拉和玛利亚。明白了吗？”
马龙像是一个在养宠物的主人——事实上他根本就是——一样，摸了摸鲁伯斯的头颈，然后指挥着它跑到客厅的中间去。
“呜……”
鲁伯斯跑到客厅中间趴下，恋恋不舍地看了马龙一眼，然后蜷起了身子，闭上了眼睛。
“这家伙越来越像一条狗了……”
马龙一边抱怨着，一边用毛巾挡住了自己的下/身，用一种很猥/琐的动作飞快地跑上了楼梯，冲进了自己的房间。
幸好——维拉和玛利亚的房门紧闭着，马龙没有和那位年轻的寡妇在夜晚偶遇——或者说。裸遇。
“睡吧，明天还有不少事情……”
马龙踢掉了自己的靴子，把自己的铠甲搬到床边的地板上。想了想，把两个枕头叠在一起，然后躺了上去，缓缓地闭上了眼睛。
……
“吱呀！”
不知道过了多久，马龙从熟睡中惊醒——因为他听到了推门的声音。
睁开眼睛，飞快地坐起来，马龙朝着卧室房门的方向看了过去。
周围的光线依旧很暗，而且带着微弱的蓝色，说明现在还是夜晚；在双月光芒的映照下。马龙依稀看见，在卧室的房门处。有一个……小女孩儿？
“玛利亚？你怎么在这里？”
马龙惊讶地问道。
“咦？你是谁？”
玛利亚的声音里带着警惕的意味，似乎下一刻。她就要大声喊妈妈一样。
“是我啊，洛萨爵士，鲁伯斯的主人……玛利亚，你快到床/上来，别着凉！”
马龙解释着自己的身份，然后忽然觉得自己刚才的话有那么一点……猥/琐。
不过马龙确实挺担心玛利亚的，因为他发现小女孩儿没穿鞋子。
“洛萨爵士……哦……”
玛利亚似乎听出了马龙的声音，她没有犹豫，小跑着来到了马龙的床边，手脚并用地爬了上来，然后蹲坐在床上盯着马龙看。
“玛利亚，你怎么不睡觉？你妈妈呢？”
马龙坐起来，疑惑地向玛利亚询问道。
“我睡醒了……妈妈还在睡觉，嘘……我们不要吵醒她。”
小女孩儿认真地对马龙说道。
“哦，好的……可是玛利亚，你为什么不继续睡觉呢？”
被玛利亚教训了一顿之后，马龙连忙压低了自己的声音。
“我睡不着！”
尽管看不太清楚玛利亚的表情，但是马龙可以清楚地听到小女孩儿声音中的苦恼。
“睡不着？为什么呢？”
马龙问出了一个很无聊的问题。
“我想爸爸了！”
玛利亚低声回答道。
马龙愣了一下，想要说些什么，却最终保持了沉默——玛利亚的父亲，也就是维拉的丈夫在兽人入侵的时候死在了暴风城。
尽管马龙不太清楚那之后这孤儿寡母是怎么逃出来并遇到艾尔罗?埃伯洛克率领的难民队伍的，但是他知道那一定很不容易。
玛利亚今天才六岁多，就遭遇了这样的事情；如果不是兽人入侵，那她现在一定会很幸福吧？有维拉那样的好妈妈，还有……
想到这里，马龙叹了口气，伸出手摸了摸小女孩儿柔软光滑的短发——联想到玛利亚刚刚的话，马龙不得不承认，这个小女孩儿，确实很乖巧懂事。
尽管心里害怕得要命，尽管夜里会在噩梦中惊醒，可是玛利亚却没有去加重母亲的负担；就在不久前，她还不忘提醒马龙不要吵醒睡着了的维拉……
对于这样懂事的小女孩儿，命运加在她身上的遭遇，却太过沉重了……
“以前我睡不着的时候……爸爸妈妈都会给我讲故事。可是现在妈妈睡着了，她很累，我不想吵醒她……洛萨爵士，你会讲故事吗？”
玛利亚一边乖乖地任凭马龙抚摸着她的头顶，一边用希冀的口吻，轻声地询问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 48
“故事？啊……我想想……嗯，有了，我会讲故事……玛利亚，你要听吗？”
马龙先是愣了一下，然后马上想到了自己可是熟读《安徒生童话》和《格林童话》的地球人，连忙回答道。
“那你能给我讲个故事吗？”
玛利亚继续用她那糯糯的声音问道。
“能，当然能！”
马龙毫不犹豫地回答道——谁会拒绝这样一个小女孩儿可怜兮兮的请求呢？
得到了肯定答复的玛利亚看上去很开心，她飞快地爬到了马龙的身边，然后躺了下去。
马龙很高兴看到玛利亚没有把自己当成外人，他也连忙躺了下去，当然也没有忘记把被子盖在了玛利亚的身上。
不过看样子玛利亚需要的不仅仅是被子，因为她很快又开口了。
“咦？我的枕头呢？”
小女孩儿轻声问道。
“哦，哦，在这里……”
马龙连忙狼狈地抬起脑袋，把被自己叠在一起的两个枕头分给了玛利亚一个。
“谢谢你，洛萨爵士。”
小女孩儿很有礼貌地接过了枕头垫在脑袋下面，然后侧过头，眼睛一眨不眨地盯着马龙。
“咳咳，那我开始讲故事了……在很久很久以前，有一个和玛利亚差不多大的小女孩儿，她的名字叫做小红帽……”
面对玛利亚期待的眼神，马龙觉得自己不能让她失望，于是他开始讲述那个脍炙人口的童话故事。
……
“最后，小红帽安全地回到了家里，见到了妈妈，我们的故事也就结束了。”
当说出这句话的时候。马龙终于松了口气——他也是刚刚才知道，给小孩子讲童话故事也不是那么容易的。
至少，一边回忆故事的内容。一边用自己的语言圆润着细节，一边还要注意观察玛利亚是不是睡着了。对于马龙来说，可是一点都不轻松的工作。
“结束了？”
玛利亚依旧没有睡着，不过看上去她挺喜欢这个故事的。
“结束了。”
马龙回答道。
“小红帽也没有爸爸，只有妈妈……就和我一样。”
玛利亚忽然说道。
“啊？这个，我……”
马龙没想到玛利亚居然会注意到这个细节，他连忙张开嘴，却笨拙地不知道说些什么好——早知道，他应该自己加上点小红帽爸爸的戏份才对。
“不过我没有外婆……也不知道那些蛋糕好不好吃。”
幸好。玛利亚毕竟只是个小女孩儿，她很快转移了注意力。
“如果玛利亚想吃的话，明天让妈妈做给你吃好不好？”
马龙松了一口气，然后哄着小女孩儿说道。
“好！……对了，鲁伯斯也是狼，不过它是白色的，不是大灰狼……鲁伯斯会像大灰狼吃掉小红帽一样把我也给吃掉吗？”
很明显玛利亚和其他小孩子一样，对蛋糕很感兴趣；她一边点头应和着马龙的话，一边开始担忧起鲁伯斯来。
“当然不会，鲁伯斯是一只……好狼。不吃人的。”
马龙连忙回答道——现在的他心里简直后悔死了，且不说这个故事勾起了玛利亚对父亲的回忆；晚上讲这个故事，也会吓唬到小女孩儿；更别提楼下还真的有一只大白狼趴在那里睡觉……早知道自己讲个什么丑小鸭、灰姑娘之类的故事多好？
“那……我可以让鲁伯斯假装把我吃掉。然后到它的肚子里去看看吗？”
玛利亚天真地问道。
“不，绝对不行……好了玛利亚，不要再去想小红帽和大灰狼了，我再给你讲个别的故事吧……”
鉴于玛利亚丰富的联想能力变得越来越离谱，马龙决定在小女孩儿询问自己可不可以剖开鲁伯斯的肚子看看里面有没有小红帽之前，转移一下话题。
“有一天，一只鸭妈妈生下了一个奇怪的蛋……”
不等玛利亚再问出什么离谱的问题，马龙已经开始了下一个故事；这一次，玛利亚依旧听得很认真。不过与此同时，她也慢慢地闭上了眼睛。
……
“洛萨爵士。你看到我的玛利亚……了吗？”
当维拉慌慌张张地撞开马龙卧室的房门，大声询问着自己女儿的踪迹时。她却一下子愣在了门口。
薇拉发现原本不知道跑到哪里去了的女儿正揉着眼睛从马龙的床/上坐起来，看到了自己，玛利亚的脸上立刻露出了灿烂的笑容，然后张开了怀抱。
“玛利亚，我的女儿……吓死我了……”
维拉激动地扑倒在马龙的床边，紧紧地搂住女儿，惊魂未定地说道。
“咳咳，维拉，那个，昨天晚上，玛利亚……”
马龙当然也被吵醒了，他连忙坐起来，结结巴巴地对维拉解释着她的女儿为什么会出现在自己的床上。
“是这样啊……”
好在维拉没有怀疑马龙是那种有着喜欢小女孩儿这样特殊癖好的贵族，她很平静地听完了马龙的讲述，然后点了点头。
“丑小鸭最后到底怎么样了？”
就在马龙和维拉对视着的时候，被维拉抱在怀里的玛利亚忽然开口问道。
“什么丑小鸭？”
维拉诧异地问道。
“就是昨天洛萨爵士给我讲的故事……可是我睡着了，没听到结局……”
发现洛萨爵士和妈妈都在看着自己，玛利亚有些怯怯地低下了头，不过还是嗫喏着解释道。
“是这样啊……洛萨爵士，我要去给大家准备早饭了……真是抱歉，昨天夜里玛利亚一直缠着你讲故事，你肯定没有休息好吧？以前都是她爸爸……”
维拉站起身，一边告辞一边向马龙道歉；可是说着说着，提到玛利亚的父亲，她的眼圈又红了。
“千万别这样说，玛利亚真的很懂事，一点都不爱吵闹……至于我，维拉你不用担心，我睡得很好……对了，维拉你要去准备早饭的话，就让玛利亚呆在这里吧，正好……我可以把那个故事给她讲完。”
马龙连忙安慰着维拉说道。
“可是……洛萨爵士你还是再休息一会儿吧……”
维拉看了一眼女儿期盼的目光，有心答应，但还是犹豫着说道——毕竟这位年轻的寡妇知道，镇子里可不只是自己母女两个人；如果马龙没有休息好的话，很可能会影响整个难民队伍的安危。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 49
“没关系的，难道维拉你忘了么，我就是因为这个才住进来的啊！”
马龙一边宽慰着维拉，一边笑着揉了揉玛利亚的脑袋。
“那好吧，那我……嗯……洛萨爵士，你先等一下……”
不知道为什么，维拉的脸忽然红了，她低着头，小声说了半句话，然后就匆匆地离开了马龙的房间。
怎么回事？——马龙看着维拉的背影，愣在床上不知所措。
“可是丑小鸭后来怎么了？”
看到维拉离开，玛利亚连忙问道。
“丑小鸭它……对了玛利亚，昨晚你是在故事讲到哪里时睡着的呢？”
马龙甩了甩头，然后对玛利亚问道。
“我记得是丑小鸭快要被冻死了……洛萨爵士，丑小鸭不会真的被冻死吧？”
玛利亚蹙起了小小的、可爱的眉毛想了好久，才想起来昨天晚上的记忆，然后但心地问道。
“当然不会，因为……”
马龙笑了笑，刚打算继续讲“丑小鸭”的故事，忽然发现维拉又一次走进了自己的卧室——这一次，她捧着一叠好像是衣物的东西。
衣服？
——马龙忽然意识到维拉刚才为什么会跑掉了。
昨晚洗过澡之后，马龙在壁炉中烧掉了自己脏兮兮的裤子，现在，他全身上下就只有一件同样脏兮兮、却不得不穿着的衬裤；虽然薄薄的被子挡住了他的下/身，但他胸腹上健壮的肌肉却赤/裸/裸地暴露在了维拉的面前。
“洛……洛萨爵士，这是我在柜子里找到的……衣服，我估摸了一下尺寸，你应该能穿的上……”
维拉微微侧着头，红着脸。把手中的衣服放在了马龙的床边。
“咳咳……好的，维拉，我知道了……”
马龙尴尬地回答道——他倒是觉得没什么。只是看维拉这个反应，似乎不像是“没什么”的样子。
“那……洛萨爵士。我先出去为大家准备早饭了，玛利亚就先拜托你了……玛利亚，要乖乖的，不要给洛萨爵士添麻烦，知道吗？”
维拉直起身子，一边向马龙道别，一边叮嘱着自己的女儿。
“知道了妈妈！”
玛利亚大声回答道——虽然最天晚上没少折腾，不过小女孩儿现在的精神很好。看样子马龙的枕边故事确实挺有效果。
马龙本想和维拉说一声再见，不过抬起头之后，他却愣在了那里。
直到现在，马龙才看清楚维拉的装扮——维拉的身上只穿着一件单薄的睡裙，而这睡裙的裙摆不知道是因为破损还是本就如此，短到只能堪堪遮住维拉的大腿根部，圆/润/丰/满的弧线暴露无遗；
同时，睡裙的领口也开得很大，虽然自下而上看不到什么，但那遮挡视线的高/耸双/峰也足以让年轻的马龙面红耳赤了。
很显然。维拉醒来的时候因为担心失踪的玛利亚而变得慌乱，在进入马龙的卧室前，根本就没有考虑过自己的睡裙是不是得体这个因素。
金发美人晨起的春光让马龙有些口干舌燥。同时也让他不得不稍稍挪了挪自己的被子，以免被这对儿母女发现自己越来越明显挺/立的……男性本能。
不过马龙的动作似乎有些过大，以至于被敏感的维拉发现了；早已嫁作人妇的维拉怎么会不明白马龙竭力想要掩盖的是什么，她疑惑地低下头，看到了自己身上那件小小的、有些不太合身的睡裙之后，连忙用双手按住了睡裙的裙摆。
“我……我先走了……”
维拉小声嘟囔着，然后转过身，飞快地跑进了自己的卧室，“砰”的一声关上了房门。靠在门板上面红耳赤地喘息着。
糟了……因为担心玛利亚，所以忘记换衣服了……洛萨爵士。他不会以为自己是在勾……勾/引……
——想到这里，维拉忍不住蹲了下去。双手捂住了自己红艳艳的面颊。
“妈妈今天好奇怪呀！”
玛利亚坐在马龙的身边，皱着小脸抱怨道。
“是……是吗？咳咳……玛利亚，你先出去一会儿好不好？”
马龙知道维拉一定是注意到了自己异样的目光才会逃掉的，但是他也没法和玛利亚解释；而现在最重要的，是要赶紧换上新的衣服，于是马龙打算把小女孩儿支开。
“哦……”
玛利亚懂事地点了点头，然后跳下了地面，光着脚“咚咚咚”小跑着离开了马龙的卧室，并给他关上了房门——似乎知道马龙想要做些什么。
马龙这才意识到玛利亚没有穿鞋子，犹豫了一下，但他还是没有喊玛利亚回来，而是把手伸向了维拉拿来的那套衣服。
相比于让玛利亚穿上鞋子，倒不如尽快换完衣服，让她回到床上来……但愿维拉拿来的衣服里面有内/裤就好了……
——马龙一边这样想着，一边抖开了叠得整整齐齐的衣物。
……
玛利亚站在马龙卧室的门口，眼巴巴地看着紧闭的房门——小女孩儿似乎没有意识到自己没有穿鞋子，她现在只希望洛萨爵士能够快点换好衣服，然后给自己讲“丑小鸭”的故事。
玛利亚的期盼没有落空，很快，紧闭的房门被拉开，已经穿戴整齐的马龙一把抱起了她，把小女孩儿举得高高的。
在玛利亚开心的笑声中，马龙带着她回到了自己的床边坐好，打算开始讲故事。
“洛萨爵士，我可以不叫你洛萨爵士吗？”
在马龙开口之前，玛利亚忽然开口问道。
“当然可以！不过，那你要叫我什么呢？”
马龙有些惊讶地问道。
“不知道……可是我不想叫你洛萨爵士，每一次说‘爵士’的时候，我都差点咬到自己的舌头！”
玛利亚鼓着腮抱怨道。
原来，在通用语中，“爵士”这个词汇相对复杂，对于年纪还小的玛利亚来说无疑是个生僻词汇；再加上对发音有些考究，所以玛利亚总是会不小心咬到自己的舌头。
“是这样啊……那你以后叫我马龙叔叔……嗯，好像有点老……叫我马龙哥哥也行。”
马龙先是愣了一下，然后忍俊不禁地捏了捏玛利亚的脸蛋儿，对她说道。
“马龙……是你的名字吗？那我直接叫你马龙不可以吗？”
玛利亚觉得加上后缀还是有些麻烦，于是耍起了小聪明。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“那样也行啊！”
马龙点了点头，不过心里却有点遗憾——对于他来说，听着像玛利亚这样可爱的小女孩儿脆生生地喊“哥哥”，多少能满足一下一种名为“萝/莉/控”的心理——当然，马龙是不承认这一点的。
“那……马龙，丑小鸭后来怎么样了呢？”
玛利亚满意地点了点头——这一次，她总算不用担心咬到自己的舌头了。
“丑小鸭后来……”
马龙双手撑着床垫，身体向后仰着，看着阳光一点点从薄薄的窗纸后投射进这间卧室，继续讲起了昨晚没有结束的故事。
……
当马龙抱着穿戴整齐的玛利亚从楼梯上走下来的时候，一道白色的影子闪电般蹿到他的身边，惹得玛利亚惊呼了一声，然后紧紧地搂住了马龙的脖子。
“好了好了，别怕，是鲁伯斯。”
马龙一边安慰着受惊的玛利亚，一边用自己的靴尖轻轻拨了拨鲁伯斯的小腹——这家伙，昨天晚上不是说了不许吓唬人么？
“鲁伯斯！”
玛利亚一下子忘了刚刚还吓唬自己的罪魁祸首，挣扎着要从马龙的身上下来和鲁伯斯玩。
马龙拗不过这个小女孩儿，只好把她放在了鲁伯斯的后背上；结果，好巧不巧的，玛利亚一下子抓住了鲁伯斯脖颈上的毛发，竟然像骑马一样骑在了鲁伯斯的身上。
鲁伯斯感觉到了自己背上的毛紧了紧，于是它晃了晃脑袋，不过没能甩开玛利亚；似乎感觉到了小女孩儿并无恶意，鲁伯斯也就没有在意，就这样驮着玛利亚在马龙的身边慢慢地兜起了圈子。
很显然，这样的经历对玛利亚来说很新奇。她夹紧了双腿，牢牢地坐在鲁伯斯的背上，满脸兴奋。口中还不时发出吆喝声，好像是在模仿骑马。
“马龙？”
就在这时。一个身影莽莽撞撞地冲进了民居，然后猛地站住，惊呼道。
“阿尔泰娅？你怎么在这里？”
马龙一边扶着玛利亚，避免她从鲁伯斯背上跌落，一边惊讶地对黑发少女问道。
阿尔泰娅没有穿着那一身皮甲——显然对于一名少女来说，天生的洁癖会让她毫不犹豫地换上新衣服。
浅灰色的长衫，棕色的亚麻长裤，阿尔泰娅身上的衣服似乎并不是女装的款式。但穿在她的身上，却有一种英姿勃发的感觉。
更何况，即便是男装，也难以掩盖阿尔泰娅凹/凸/有/致的身材，相对于裙子来说，长裤更能突显她修长的双腿。
“我……”
阿尔泰娅脸一红——她醒来之后没多久就跑到维拉的屋子外了，只不过一直没有敲门；后来维拉出来之后，她也躲着没让维拉看见。
等到维拉离开走向了为难民们准备早饭的“厨房”，阿尔泰娅才从屋檐的阴影中走出来，想要偷偷进入房间。却正撞上了马龙和玛利亚。
“阿尔泰娅姐姐，早！你是来叫我们吃早饭的吗？”
玛利亚一边骑着鲁伯斯，一边礼貌地和阿尔泰娅打招呼。
“啊。对，早饭，我是来叫你们吃早饭的。”
阿尔泰娅连忙说道。
“哦……好吧。”
马龙点了点头，脚下却没有挪步，而是盯着阿尔泰娅看了起来。
“你……你在看什么呀？”
阿尔泰娅被马龙这么一瞧，脸一下子就红了，双手绞在自己的小腹前，低着头说道。
“没什么……只是发现阿尔泰娅你不再穿那件皮甲了而已……其实你早就该换一身衣服了，现在这样多好！”
马龙由衷地说道——早在来到夜色镇之前。他就觉得阿尔泰娅穿着那身皮甲不太合适。
怎么说呢，虽然皮甲几乎遮住了包括胳膊和小腿在内的所有位置。但是因为太过紧身的原因，看上去反而比现在更加……暴/露一些。
“是……是吗？我知道了。那我们……快点去吃饭吧！吃过早饭，马龙你还要训练我们哩！”
不知道是不是马龙的错觉，阿尔泰娅的心情似乎忽然好了很多，她下意识地抚了抚耳边的碎发，又整了整腰间的剑鞘，然后昂首挺胸地跨出了房门。
“嗯？这是昨天那把匕首么？”
马龙一边走出民居一边询问道，鲁伯斯驮着玛利亚跟在他的后面，小女孩儿兴奋地又叫又笑。
“对呀！”
阿尔泰娅回过头，笑眯眯地说道。
“可是……你原来那把匕首呢？”
马龙疑惑地问道。
“放在卧室里了……马龙你要用吗？我去拿给你！”
阿尔泰娅回答道。
“不不，我不用……可是你不是很喜欢那把匕首么？为什么要换掉呢？”
马龙一边摆手推辞一边问道。
在前往夜色镇的旅途中，马龙和阿尔泰娅之间已经很熟悉了；他知道阿尔泰娅很喜欢之前她那把匕首，虽然时不时拔出来挥舞这一点有些危险，不过她从没让那把匕首离开身边，可是现在……
从匕首剑柄上的装饰，马龙发现阿尔泰娅似乎把剑鞘中的匕首换成了昨天用来扎着安度因?洛萨留下信件的那把。
“也许吧……不过我现在更喜欢这个。”
阿尔泰娅站住了脚步，面对着马龙说道。
“为什么？”
马龙看了一眼阿尔泰娅的腰间，疑惑地问道——虽然这把匕首的装饰确实稍微华丽些，可是他不认为阿尔泰娅是会喜欢这种装饰多过匕首本身的女孩儿。
“因为这把匕首是马龙你送给我的！”
阿尔泰娅脸上露出了醉人的微笑，认真地说道。
“可是……这匕首不是我的，可能也不是我叔叔的……”
马龙看着阿尔泰娅光彩照人的笑靥，有些失神地说道。
“我知道！可是不管怎样，这是马龙你送给我的第一件礼物，我一定会永远珍惜它的，绝对不会让它离开我的身边！”
阿尔泰娅摸了摸装着匕首的皮鞘，一字一顿地对马龙说道。
“阿尔泰娅……”
马龙愣在了原地——如果说之前，阿尔泰娅对他的情愫都是淡淡的、不经意间的流露，那么现在……这名留着黑色短发的活泼少女，几乎就是在对马龙进行告白了。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“阿尔泰娅，我……”
马龙觉得自己的脸上有点烫，他忽然觉得有些话好像还真不太容易说出口。
面对阿尔泰娅对自己的感情，马龙觉得现在倒是一个不错的回应的时候——这名黑发少女纯真活泼、美丽大方，在过去的两周内，马龙也的的确确被阿尔泰娅所吸引了。
只不过，真的要对阿尔泰娅说些确立两个人之间关系的话，马龙还是有些笨嘴笨舌。
“呀！理查大叔又抢在我们前面了！马龙，快！别让他把面包都吃光了！”
出乎马龙意料的是，阿尔泰娅似乎没有表白的打算——她很快把注意力集中到了镇子中央正在排队领取早饭的队伍上，然后惊呼了一声，便带头跑开了。
“什么？这……”
马龙愣在了原地——他没想到自己酝酿了半天的感情之后竟然是这个结果，这让他不得不怀疑自己是不是已经深陷于人生三大错觉之一——难道阿尔泰娅对自己的感情完全是自己的错觉？
“你在干嘛？快点呀，马龙！”
已经跑出去了的阿尔泰娅停在不远处，转过身，一边朝着马龙挥手，一边大声喊道。
“哦，知道了。”
马龙摇了摇头，把自己之前的“一厢情愿”丢到了脑后，微微弯腰抱起了鲁伯斯背上的玛利亚，跟着阿尔泰娅一起朝着难民队伍跑去。
……
“洛萨爵士，我已经通知了那些小伙子们，吃过早饭之后，他们会在镇子里集合，等待你的训练。”
大胡子理查一边用手中的面包蘸着木碗中的汤汁，一边对马龙说道
市政厅内的最大的办公室里。马龙、艾尔罗?埃伯洛克、大胡子理查以及一些难民队伍中重要的人物都聚集在这里，一边吃早饭，一边召开他们抵达夜色镇之后的第一次集会。
和昨晚相比。难民们的气色明显都好了很多——这是自然的，有了丰盛的晚餐。舒适的床褥，温暖的壁炉和干净的衣服，没人还保留着两周以前疲惫不堪的样子。
“我知道了……大家看起来都很精神，昨晚应该休息得不错吧？”
马龙笑着回答道。
“别提了，我感觉自己好像从来没有睡过床似的……要不是罗宾在早上乱敲钟，我肯定能在屋里睡上一天。”
保罗大声嚷嚷着，惹来众位难民的哄笑。
“我可没有乱敲钟。”
罗宾的性子很认真，听到保罗这样说。他放下手中的食物，从板甲的腰带缝隙中摸出来一块还穿着链子的怀表，放到了议事桌上。
“知道了，知道了，神气什么，还不是我送给你的……”
保罗撇了撇嘴嘟囔着——这块怀表是昨天自己在民居中偶然发现的，因为罗宾暂时代理了夜色镇的“敲钟人”，于是便送给了他，没想到最后竟然打扰了自己的睡眠，真是得不偿失。
“好了好了。听我说……艾尔罗老爹，民兵的事情就交给我们这些军人了，不过其他的……还要麻烦你和理查大叔多费心。”
马龙摆了摆手。制止了两个手下间无谓的争吵，然后认真地对艾尔罗?埃伯洛克说道。
“我知道，但是……我不得不承认，我恐怕很难胜任这个镇长的工作，毕竟之前我……”
艾尔罗?埃伯洛克脸上露出了为难的神情说道。
“别这样说，艾尔罗，没人比你更合适了。”
大胡子理查安慰着自己的老朋友道。
“是啊，艾尔罗老爹，大家都很信任你。也都会遵从你的吩咐，一个镇长面临的最大困难已经被你解决了。你还在担心什么？何况，我们现在的人数。距离一个镇子还差得远呢！”
马龙也笑着说道。
“我知道了，那我就试试吧……对了洛萨爵士，除了你昨天说的不能离开镇子的范围之外，你觉得大家还有什么需要注意的地方么？”
艾尔罗?埃伯洛克点了点头，然后很快进入了自己的新角色。
“嗯，我觉得我们首先要做的，是把这个镇子彻底地搜索一遍。除了仓库中的物资之外，那些废弃的民居中，肯定有不少我们需要的东西，衣服、食物和工具，一定都会用的上的。”
马龙想了想说道。
对于难民队伍来说，夜色镇居民遗留下来的东西，无疑都是些宝贝，可以帮助他们在这暮色森林中度过更久的时间。
“我知道了，还有呢？”
艾尔罗?埃伯洛克不知道从哪里掏出了一根炭笔和几张草纸，像个学徒一样认真地做起了笔记。
“另外……我觉得大家应该注意一下，在喝水之前，要先把水烧开，然后等凉下来再喝。”
马龙忽然想到了很重要的一点，于是补充道。
“喝开水？为什么？”
艾尔罗?埃伯洛克手中的炭笔顿了一下，然后抬起头，疑惑地问道。
“当然是因为……卫生啊！这样可以避免很多疾病。”
马龙回答道——从很久之前他就想说了，暴风城的人类和地球上那些西方的国家一样，都喜欢和生水，这让马龙很不习惯，于是他打算趁着这个机会把这件事情加到夜色镇新的规章里——至少让难民们先习惯起来。
“那多麻烦，渴了的时候，难道还要忍到开水凉下来？不行，不行，我可没那个耐心。”
大胡子理查带头反对道。
“不，喝开水是必须的，你不知道，理查大叔，生水是很脏的。”
马龙摇了摇头说道。
“怎么会！洛萨爵士，我知道你是贵族，也许你比我爱干净……不过你可以去瞧瞧，镇子里面那几口井，打上来的水绝对都是干干净净清水，一点都不脏。”
大胡子理查哈哈大笑着说道。
这下轮到马龙哑火了——在这个没有显微镜，哪怕放大镜都找不到的镇子里，他该怎么给这些难民们解释什么叫细菌，什么叫寄生虫？
“总之听我的没错，不喝生水之后，霍乱、痢疾……很多疾病都可以避免了。就在不久前，这个镇子中还满是尸体，如果你们不想让霍乱和鼠疫大爆发的话，就照我说的去做。不然，兽人还没来，我们倒要先病倒了。”
马龙决定拿出一点贵族的权威，他用不容置疑的口吻说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“有这么严重？好吧……”
艾尔罗?埃伯洛克脸上露出了惊讶的表情，犹豫了一下，手上的炭笔又开始飞快地滑动，把马龙说的这一点记在了自己的“小本本”上。
“艾尔罗，你不会是认真的吧？”
大胡子理查看着自己的老朋友，有些难以置信地问道。
“当然。理查，你不相信洛萨爵士么？”
艾尔罗?埃伯洛克头也没抬地问道。
“我当然相信，但是……这些东西，之前听都没有听说过啊……”
大胡子理查愣了一下，还是有些不服气地嘟囔着。
听了理查的话，艾尔罗?埃伯洛克抬起了头，环视了一下四周；很明显，议事桌边有些人的想法和理查一样，都觉得马龙说的话有些小题大做了。
“我不知道你们有没有见过瘟疫，但是我见过。霍乱夺走了我最爱的人，就连圣光都无能为力。就算兽人来袭，我们至少还能够抵抗；可是瘟疫……你要如何和看不见的敌人作战？如果你们不想因为瘟疫失去亲人和朋友，就照洛萨爵士说的去做，不管你们相不相信他，至少不要因为怕麻烦而连累镇子里的其他人。”
艾尔罗?埃伯洛克放下了手中的炭笔，认真地说道。
“我……我知道了，艾尔罗。”
大胡子理查的音量放低了许多，他低着头，像个做错了事情的孩子。
“妈妈……”
阿尔泰娅伴随着轻微啜泣声的呢喃打破了议事桌边的沉寂，屋子里的众人才明白艾尔罗?埃伯洛克在霍乱中失去的亲人是谁。
“那么，洛萨爵士，接下来，还有什么需要注意的地方么？”
似乎是回到了自己还是贵族的时候。艾尔罗?埃伯洛克展现出来的气势让难民们都放弃了质疑，于是他继续向马龙询问道。
“还有……其实公共厕所也挺重要的，不过这个……算了。这个以后再说吧……别的我也一时想不起来，大家一起想想。看有没有什么补充的。”
马龙把自己的视线从掩面哭泣的阿尔泰娅身上收了回来，对议事桌边的难民们说道。
“我先说，洛萨长官，艾尔罗老爹，我一直在担心一个问题……我们这两顿饭的食物，是不是有些太过丰盛了？我能理解大家的心情，但是……如果这样下去，我不知道我们的食物储备还够不够。”
罗宾第一个开口了。
“确实……好吧。我会去和维拉她们说一声的。我们不知道还要在这里呆上多久，食物的话能节省就节省一些。”
艾尔罗?埃伯洛克的性子和罗宾很相似，他也很赞同罗宾的说法，也把这一点记在了笔记上。
“好不容易才吃几顿饱饭……”
当然，罗宾的建议又难免引来保罗不满的抱怨，不过他假装什么都没有听到——和保罗在一起同袍的日子也不短了，罗宾知道要是和这家伙在言语上纠缠起来绝不是什么好事。
“哦对了，还要提醒大家晚上关好房门——虽然不需要防着镇子里面的人，但是难免有些野兽毒蛇之类的，总要小心些。”
“还有……”
即罗宾之后。难民们似乎都开了窍，一个个集思广益，说出了自己的建议；这下子可忙怀了代理镇长的艾尔罗?埃伯洛克。他手中的炭笔飞快地划动，在草纸上发出了“沙沙”的声音。
早饭的时间很快在难民们的议论中结束了，艾尔罗?埃伯洛克看了一眼自己手中写得满满当当的几张纸，忍不住摇着头苦笑了一声。
——既要照顾那些伤员，又要担任这个镇长，自己以后的担子可不轻啊！
“保罗，罗宾，你们先去把那些民兵集合起来。”
难民们纷纷离开了市政厅之后，马龙从椅子上站了起来。吩咐自己的两个部下道。
“洛萨长官，你不和我们一起么？”
罗宾先是点了点头。然后问道。
“嗯，我一会儿就过去。”
马龙回答道。
“走啊。问个没完，也不知道长眼睛干什么用的……”
保罗一边小声嘟囔着，一边扯着还要说什么的罗宾，飞快地朝着房间外走去。
“喂，保罗，你拽我干什么？”
走出了市政厅，罗宾甩开了保罗的手，不满地说道。
“少废话，你没看到阿尔泰娅女士眼眶都红了么？洛萨长官要去安慰她，你还不赶紧走，留下来凑什么热闹？”
保罗没想到罗宾完全不理解自己的好意，气急败坏地说道。
“有这样的事？”
罗宾惊讶地问道——他完全没有察觉。
“你脑袋是木头做的么？真是的……啧啧，看样子洛萨长官需要安慰的人还挺多的……”
保罗翻了个白眼，鄙视着罗宾，然后忽然一愣，又用异样的口吻说道。
“什么？还有谁？”
罗宾四下扫视，不知所以——似乎难民们已经结束了他们的早餐，市政厅门口，除了洛萨长官养的那只大白狼蹲在这里之外，就只剩下牵着玛利亚的维拉了，哪还有什么人需要洛萨长官安慰的呢？
“你真是没救了……走吧，我们还有任务呢！”
保罗没好气地给了罗宾的肩膀一拳，然后扯着他去召集那些民兵去了。
……
“阿尔泰娅，你……没事吧？”
市政厅内，马龙来到阿尔泰娅的面前，轻声询问道。
“我没事！”
阿尔泰娅用手背蹭掉了腮边的泪水，站起了身，抽了抽鼻子说道。
“我不知道……你的母亲……抱歉……”
马龙试探着询问道——也许自己之前的猜测是错的呢？
“没事，妈妈已经……离开好久了，父亲说她的灵魂已经和圣光合而为一，会永远守护着我们……是这样的吧？”
阿尔泰娅抬起头，眼睛红红的像一只小/兔/子；她的脸蛋儿湿答答的，梨花带雨的模样，让人心生怜意。
“一定是的。”
马龙点了点头，肯定地说道——尽管他并不信奉圣光或是什么东西，但他知道这样说能让阿尔泰娅心里好受些。
“奇怪，明明已经过去很久了，可是……呜呜……马龙，你刚刚说的那些都是真的吗？真的能……避免霍乱吗？”
阿尔泰娅抬起头看着马龙，不知道为什么又哭了起来，一边哭还一边断断续续地啜泣着问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 53
“确实是这样的。”
马龙不知道阿尔泰娅为什么要这样问自己，也不知道该怎么安慰她，只能老老实实地回答道。
“呜呜……如果……如果早点遇到马龙你，也许妈妈就不会……”
阿尔泰娅虽然也没有证实过马龙的话，不过她本能地选择了相信自己的心上人，而这也让她更感到忧伤，浑然忘却了她母亲去世的时候，马龙也只不过是个光屁/股玩小人打仗的孩子。
看着悲伤的阿尔泰娅，马龙犹豫了一下，然后伸出了双手，轻轻地把她揽到了自己的怀里。
马龙不知道自己为什么会这样做，但这几乎是一种本能；阿尔泰娅也没有任何抵抗的动作，她顺从地偎依在了马龙的怀里，晶莹的泪珠在马龙新换的衣服上抹了一胸口。
哭了好一会儿，阿尔泰娅才停了下来，她撑着马龙健硕的胸膛直起了自己的身子，然后红着脸低下了头，一言不发。
“咳咳，阿尔泰娅，我刚才……”
马龙连忙解释道——他觉得自己刚才的行为似乎有些趁人之危的意思。
“不，不是的，怪我才是，我刚才……”
几乎是在同时，阿尔泰娅也慌慌张张地开口说道，发现自己在和马龙抢话，女孩儿连忙又紧紧地闭上了嘴巴。
这莫名其妙的默契打乱了马龙的计划，阿尔泰娅也是一样，两个人一下子又都陷入了沉默。
“我……我们走吧？我……我还要参加训练呢！”
还是阿尔泰娅率先开口说道。
“好。”
马龙点了点头，转身就要离开。
“马龙……”
就在这时，阿尔泰娅忽然抓住了马龙的手，低声嗫喏道。
“怎么了？”
马龙连忙停住了脚步，转过身问道。
“没。没什么，我们快走吧！”
谁知道，阿尔泰娅只是轻轻地捏了捏马龙的手掌。便松开了他，然后抢在他之前。飞快地朝房间外跑去了。
“喂，阿尔泰娅，你慢点！”
马龙有些紧张地追了上去，一边跑还一边提醒着阿尔泰娅不要摔倒。
……
“咦？维拉姐姐，还有玛利亚……你们在这里做什么？”
阿尔泰娅刚跑出了市政厅，就看到了站在不远处的维拉母女，于是走过去好奇地问道。
“我们……阿尔泰娅，你怎么了？哭了？”
维拉脸一红。有些尴尬地回答着，忽然注意到了阿尔泰娅脸上的泪痕和红红的眼眶，连忙丢下了自己的事情追问道。
“我……我没事。”
阿尔泰娅愣了一下，然后又擦了擦自己的脸蛋儿，摇了摇头说道。
“哦……我是来找洛萨爵士的……你知道他在那里吗？”
维拉见阿尔泰娅不想说，犹豫了一下，也就没有继续追究，而是转移了话题。
“我在这儿。维拉，你找我有什么事吗？”
马龙从阿尔泰娅后面赶了上来，走到维拉的面前说道。
“马龙！”
玛利亚大声喊道——小女孩儿早饭吃得有些饱。赖在母亲身边不想动弹，甚至都没有跑去和蹲在一边的鲁伯斯玩耍。
“玛利亚，怎么能这么称呼洛萨爵士呢？”
维拉打算制止自己女儿这样没有礼貌的行为。
“没关系。我和玛利亚说好了，就让她这么喊着吧。”
马龙一看玛利亚要挨骂，连忙帮小女孩儿解围道。
“马龙，理查大叔在那边叫我，我先过去了！”
阿尔泰娅站在马龙的身边，忽然看到大胡子理查远远地朝她招手，于是便对马龙说道。
“好，我知道了……不过一会儿训练的时候，你可不要迟到！”
马龙笑着回答道。
“我才不会迟到呢！”
阿尔泰娅不满地嘟囔着。然后跑向了大胡子理查的身边。
“好了，维拉。你找我有什么事？”
阿尔泰娅离开后，马龙才开口问道。
“阿尔泰娅她……刚刚怎么了？我看她好像哭了……”
维拉小声询问道——如果换一个人。维拉可能会以为他是在欺负阿尔泰娅；不过她觉得马龙不会是这样的人，于是才这样问道。
“刚才艾尔罗老爹说话的时候，提到了阿尔泰娅的母亲，她……很早就去世了，所以……”
马龙也低声回答道。
“原来是这样……”
维拉点了点头，心里也有些伤感——没想到阿尔泰娅这样活泼的女孩儿，竟然有这么难过的经历。
“还有呢？你找我只是为了阿尔泰娅的事？”
马龙又问道。
“是……不是……嗯……我想问问洛萨爵士你……那几件衣服……是不是合身。”
维拉脸一红，低着头小声说道。
“衣服？哦，还好，就是……”
马龙连忙回答道，不过话说了一半就停住了。
“只是什么？”
维拉抬起头，疑惑地问道。
“嗯……没事，算了。总之谢谢维拉你了。”
马龙摇了摇头，脸上也有些赧然——他总不好意思对维拉说，她在民居中找到的内/裤，自己穿上去裆部有点紧吧？
“是这样啊……那我没别的事了，洛萨爵士你忙吧，晚上……晚上回去的时候，你把衣服换下来给我就可以了，我会帮你洗干净的。”
维拉见了马龙的样子，虽然感到奇怪，但也没多说什么，只是这样嘱咐道。
“啊？那怎么好意思……”
马龙连忙推辞道。
“没关系的，做家务这样的事情，我早就习惯了……那么晚上见，洛萨爵士！”
维拉笑着说道，让女儿和马龙道别之后，便带着玛利亚转身离开了。
看着这对儿母女的背影，马龙愣了一小会儿，然后便带着跑到自己身边来撒欢的鲁伯斯，向着镇子中央已经集合完毕的壮丁们走了过去。
……
“洛萨长官，一共九十个人，全都在这里了。”
见到马龙走过来，罗宾连忙迎了上去说道。
“嗯……你觉得这些人怎么样？”
马龙点了点头，然后问道。
“怎么样？难说……现在看起来就和我和保罗一开始的时候差不多，不过不到战场上走一圈，谁也不知道最后会是什么结果。”
罗宾听懂了马龙的意思，摇了摇头说道——训练一支军队很简单，不过要想训练出一支能够和兽人们正面作战的军队，可就不是什么容易的事情了。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 54
“别气馁，就算在我叔父的手下，也不是所有军队都能拉出来和兽人们正面对抗的……关于这一点，罗宾，还有保罗，你们应该觉得骄傲才是。”
马龙笑着说道。
兽人们的身体要比人类强壮很多，这使得他们在肉搏战中占据了很大的上风；即便是在安度因?洛萨手下，也只有最精锐的铁马兄弟会和隶属于乌瑞恩家族的皇家骑士团可以和兽人军队正面抗衡。
至于地方守备部队以及那些民兵，在兽人大军的面前，根本坚持不了一刻钟就会被撕开防线。
“那倒是。”
罗宾的脸上露出了微笑，骄傲地说道——也难怪向来沉稳的罗宾会这样，像西泉守备军这样，和同等数目的兽人军队作战时将对手一网打尽，放在任何一支暴风城的军队中，都是值得自夸的战绩。
“好了，那么就先从分组开始吧，你和保罗，还有其他弟兄们负责把这些民兵分成小队，挑些个子大的做队长就可以了。”
马龙拍了拍罗宾的肩膀吩咐道。
“遵命！”
尽管马龙是对着罗宾在说话，可是最先应声的却是保罗；他用夸张的动作行了一个军礼，然后跑到那些民兵的面前去了。
九十个壮丁进行分组不是件麻烦的事情，很快西泉守备军的士兵们就把这些未来的民兵分成了五人一组的小队，并按照马龙的吩咐，用最简单粗暴的方式选好了每个小队的队长。
“好了，从现在开始，你们，就是夜色镇民兵队伍中的一员了。我知道你们之前从来没有上过战场。不过不用担心，几年前，我和现在的你们也没什么区别；可是你们都看到了。那天兽人来袭的时候，我。保罗，罗宾，还有这些西泉守备军的士兵们，那些兽人完全不是我们的对手……你们想知道为什么吗？”
马龙站在已经分好组的民兵队伍前，大声嚷嚷道——当然，他的话也不完全是对的，比如身为西泉守备军指挥官的他自己，就差点被兽人们砍死。
不过那些民兵们似乎也主动地忽略了这一点。听了马龙的话，他们非但没有感觉到对兽人的畏惧，反而一个个露出了渴望的神情。
当然，这种对战斗和复仇的渴望仅仅是因为马龙之前的演说勾起了他们对兽人的仇恨而已，真正到了战场上，这种渴望很快就会变成更加强烈的恐惧——毕竟不是每个人都天生能够直面鲜血和死亡。
“你们都知道，我的叔叔，安度因?洛萨，是暴风城的统帅。我叔叔训练了我，他教会了我如何格斗。如何在战场上杀死敌人并存活下来，我又把这些技巧带到了西泉要塞。现在，直到未来很长一段时间内。我们会把这些技巧教给你们。”
“也许你们有的人很笨，总是学不会……不过没关系，我，还有这些西泉守备军的士兵们都很有耐心。我们会一遍一遍地训练你们，直到你们和我们一样，成为合格的战士，到了那个时候……我们就像那群野兽发动反击，让他们也尝尝死亡的恐惧！”
马龙大声喊道。
“好！”
阿尔泰娅带头喊道——其实她还没太听懂马龙在说些什么，不过这都没关系。反正马龙说什么在她心里都是对的。
“咳咳……”
马龙朝着阿尔泰娅尴尬地笑了笑，然后摆了摆手。示意她稍稍安静一些；女孩儿懂事地点了点头，挺胸抬头地继续站好。用崇拜的目光盯着马龙猛瞧。
“好了，接下来，你们的任务，就是按照现在分好的小队，挨家挨户地帮镇子中的大家把水缸里的水打满！”
看着民兵们的目光都聚集在自己的身上，等待着自己接下来的命令，马龙意气风发地挥了挥手，大声说道。
霎那间，民兵队伍一下子安静了下来，包括西泉守备军的士兵们在内的所有人，都愣在了原地，脸上的表情格外精彩。
“哈哈哈……”
围在不远处，好奇地观察着马龙会如何训练这些壮丁的难民们也愣了一下，然后纷纷发出了喧哗的笑声——他们怎么都想不明白，训练这些民兵上战场和打水有什么关系。
“好！……咦？为什么要去打水？”
阿尔泰娅一如既往地附和着马龙的话，不过很快，她的脸上也挂满了迷惑的神情，煞是可爱。
“咳咳……洛萨长官，你说……要我们去打水？”
保罗小跑着来到马龙的身边，低声确认着自己的听力是不是完好无损。
“没错啊，有什么问题吗？”
马龙反问道。
“没，绝对没有！保证完成任务！”
保罗大声回答道，然后又跑回了民兵队伍的前方。
“你们还在看什么？赶快执行洛萨长官的命令！都给我打水去！要是有谁敢偷懒……就罚他不准吃午饭！”
保罗大声嚷嚷着喊道。
那些民兵们这才意识到自己已经是个当兵的了，之前马龙还没有来的时候，保罗就恐吓过这些民兵违抗军令有多么严重的后果，于是他们连忙四散开来，跑向周围的民居。
“喂，你们几个，说的就是你们！不许乱跑，都给我按分好的队伍一起行动！”
保罗煞有介事地跟在那些民兵的身后喊道。
于是那些民兵终于又想起来自己都是“有组织的”，当他们又跑回来或停下脚步寻找自己的队友时，夜色镇的广场上便乱作了一团。
“喂，保罗，洛萨长官为什么要让我们给大家打水啊？”
罗宾和几个西泉守备军的士兵靠近了保罗，小声问道。
“这你们就不懂了吧，打水也是训练的方式之一。”
保罗得意洋洋地说道。
“打水也是训练？”
罗宾诧异地问道。
“当然喽，你看，镇子里的水桶数目不够，抢不到水桶的就只能把水缸扛到井边……五个人扛一个水缸，虽然不至于吃力，但是需要配合。配合懂吗？所以说洛萨长官这是在锻炼他们的合作能力，同时打水也可以强身健体，是一举两得的事情。”
保罗认真地给自己的同胞们解释道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“虽然我没有听懂你在说什么……不过我的直觉告诉我你完全是在胡说八道。”
罗宾也很认真地对保罗说道。
“好吧，我承认我也不知道，不过既然洛萨长官这样说，我们照做就是了。”
保罗被罗宾无情地拆穿之后，面带尴尬地说道。
“好吧，就当为大家做点事也不错，反正闲着也是闲着……走吧！“
罗宾摇了摇头，招呼着自己身边的那些西泉守备军的士兵们一起走向了附近的民居。
看着民兵们虽然乱哄哄的、但最终还是执行了自己的命令，马龙忍不住笑了起来。
事实上，让这些民兵分组去为镇子中的难民们打水，只是马龙的一个突发奇想而已。
马龙心中有着无数种训练这些民兵的方法，有些属于这个世界，有些则来自于地球。
他可以通过俯卧撑、长跑或是蹲起等种种训练来加强这些民兵的体质，结合来自地球的现代化军训体系和马龙?洛萨记忆中从安度因?洛萨那里学习到的训练军队的要则，马龙有绝对的信心打造一支在凡人层面上最为强大的军队。
但理智告诉马龙，他不能急于求成——不管这些难民们之前的身体素质如何，经过了过去两周的长途跋涉和艰苦旅程，他们的身子并不能适应突然而来的高强度训练。
在夜色镇，难民们的伙食条件得到了很好的补充，但从虚弱中恢复也需要时间。
马龙并不打算现在就开始训练，但是他也不想让这些民兵闲着——于是他便打发他们去打水。
昨天晚上洗澡的时候马龙就想过这个问题——维拉的家中有自己，这样她就可以省去打水的劳累；可是其他难民呢？家中没有壮丁，或者都是些女人聚居在一起的民居怎么办？
现在。这个问题得到了很好的解决——在每天例行公事把难民们家中的水缸灌满之后，马龙还打算让这些民兵在镇子的边缘挖个公共厕所出来。
——来自于现代的马龙，实在无法忍受难民们随地大/小/便的行为。
就在得意洋洋于自己心中的计划时。马龙忽然看到了一个有些孤单的身影——民兵们已经四散到了镇子之中，可是阿尔泰娅却还站在原地。眨巴着那双传神的乌黑眼眸看着自己。
“阿尔泰娅，你怎么站在这里？你小队里面的其他人呢？”
马龙连忙走过去对少女问道。
“我没有小队。”
阿尔泰娅回答道。
“为什么？”
马龙好奇地问道。
“一共九十个人，五个人一个小队，我正好是多出来的那一个。”
阿尔泰娅掰着手指头给马龙算道。
“这样啊……”
马龙点了点头，忍俊不禁——看来阿尔泰娅这个民兵大队的指挥官，才上任第一天，就成了“光杆司令”了。
“那马龙，我们现在就去打水吗？从维拉家开始怎么样？”
阿尔泰娅不知道马龙心里正在取笑自己。她煞有介事地捋起了自己的袖子，露出光洁白皙的小臂，认真地说道。
“打水……算了，你抬不动水缸的。”
马龙摇了摇头说道。
“你和我一起抬呀！”
阿尔泰娅喜滋滋地说道。
“我就是因为懒得给维拉打水才叫保罗他们去的。”
马龙听了阿尔泰娅的话连连摇头，小声嘟囔着。
“什么？”
阿尔泰娅瞪大了眼睛，诧异地问道——她觉得自己好像听到了什么不得了的事情。
“不，没什么……阿尔泰娅，打水的事情就先放到一边，我们去找你的父亲吧。”
马龙连忙掩饰着说道。
“哦……找我父亲做什么？”
阿尔泰娅简直就是“十万个为什么”，总是有着问不完的问题。
“找到了他你就知道了。”
马龙无奈地摇了摇头。叫上鲁伯斯，开始在镇子中寻找艾尔罗?埃伯洛克的身影。
“等等我！”
阿尔泰娅连忙把自己的袖子又挽了下来，匆匆地跟在了马龙的身后。
……
当马龙和阿尔泰娅找到了艾尔罗?埃伯洛克的时候。他正在和大胡子理查一起，挨家挨户地走访着刚刚在镇子中安顿下来的难民们。
“洛萨爵士，有什么事吗？”
看到马龙，艾尔罗?埃伯洛克一脸惊讶——他还以为马龙已经领着民兵队伍训练去了。
“嗯，是有些事情……关于大家在战争之前的老本行，艾尔罗老爹，有什么我们用得到的吗？”
马龙和阿尔泰娅就在这间民居的客厅里坐了下来——客厅的桌椅上还蒙着灰尘，看样子不是每一家都有一个像维拉这样勤劳的女主人。
“差不多了，老尼尔森是个铁匠。虽然岁数不小了，不过身子还很硬朗。我叫他先住到铁匠铺去，那里的铁砧和熔炉还算完好。虽然没有足够的木炭，不过承担一些修理工作，做些小玩意，我想不成问题。”
艾尔罗?埃伯洛克拿出了自己的“镇长笔记”，翻看了一遍之后对马龙说道。
“嗯，还有呢？”
马龙点了点头，追问道。
“镇子里的家具和其他物品至少可以保证我们一年的用度，我想皮匠和木匠暂时没那么大的作用，而且我也只找到了几名学徒……好消息是，至少有三个人在战争爆发之前做过书记员，我想他们能派上很大的用场。”
艾尔罗?埃伯洛克继续说道。
“绝对能……三个人是吧？理查大叔，等下你带着这三个人，拿上仓库的钥匙，点上蜡烛，把仓库中的每一样东西都完完本本地记录下来。我们必须知道，我们现在拥有什么，又缺乏什么。”
马龙对大胡子理查说道。
“明白了，我会和他们一起记好这些东西的。”
大胡子理查点了点头——很明显，身为艾尔罗?埃伯洛克的老朋友，又在难民中有着很高声望的他，已经成了夜色镇现在当之无愧的三号人物。
“食物的记录我会拜托维拉控制好，从现在开始，镇子中所有的东西都由艾尔罗老爹你统一分配，只有这样，我们才能坚持尽可能久的时间。”
马龙认真地说道——在这样困难的时候，只有把物资集中配给，才能够保证最大限度的利用而没有浪费。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“我明白了，确实只有这样，才能保证女人和孩子们的供给。”
艾尔罗?埃伯洛克点了点头说道。
到现在为止，难民队伍内部都非常和/谐——艾尔罗?埃伯洛克牧师的身份，马龙从安度因?洛萨那里继承的声望，以及忠心于他的西泉守备军，完全可以保证这支总数不到三百人的难民队伍的稳定。
如若不然，在这样的时候，兽人的威胁先放在一边，人们内部为分配物资而产生的冲突和分裂才是最为致命的。
“除此之外……既然兽人没有来得及掠夺这座小镇，那么那些我们没有踏足的民居中，肯定也有不少留下来的东西。我想，我们可以成立搜索的队伍，挨家挨户地把这些东西找出来送到仓库里。不管是食物、衣物还是其他东西，我们都用的上。”
马龙继续说道。
“好，我和理查一会儿就把大家集合起来，其实大家也正发愁没什么事做呢！”
艾尔罗?埃伯洛克眼睛一亮，连忙说道。
“没什么事做？……我倒觉得应该是忙不过来才对。”
马龙苦笑了一声说道。
“忙不过来？还有什么事需要我们去做吗？”
大胡子理查年纪不小，却还是莽莽撞撞的样子，最不喜欢的事情就是动脑思考了。
“当然，除了那些进入民兵队伍中的壮丁之外，剩下来的人，我想把他们分成组，轮流到附近的树林中去砍伐树木——这么多人生活在镇子里，维拉她们每天又要做饭，没有足够的木柴肯定不行。”
“除此之外。仓库中应该有留下来的麦种，这里虽然常年没有强烈的阳光，不过我记得战争爆发前。也是个出产粮食的地方。我想镇子附近应该有开垦好的田地，如果可以的话。应该让那些当过农夫的人试试能不能种出粮食来。”
马龙说道。
“种粮食？这倒是个好法子，如果真的能够实现，我们就不用担心食物会吃完了。”
大胡子理查兴奋地说道。
“圣光在上，我们居然有这么多可以做到事情……”
艾尔罗?埃伯洛克瞪大了眼睛，惊诧地说道。
过了好一会儿，这位难民队伍的领袖才恢复正常；不过在犹豫了一下之后，他把手中的那几张叠好的草纸放在了桌面上，推到了马龙的面前。
“艾尔罗老爹。怎么了？”
马龙觉得气氛有些诡异，连忙询问道。
“洛萨爵士，不如你来当这个镇长吧！”
艾尔罗?埃伯洛克诚恳地说道。
如果是其他人这样说，马龙一定会认为这是对方在变相表达着不满；可是艾尔罗?埃伯洛克……在接触的这段时间中，马龙认为他属于那种完全没有私心的人，肯定不会这样做。
“艾尔罗老爹，你这是……”
不过即便如此，马龙也被吓了一跳，他不知道艾尔罗?埃伯洛克怎么又开始推辞镇长的职务了。
“老实说，洛萨爵士。我虽然也有自己的爵位，可是我没有自己的领地，治理一个镇子……这实在超出了我的能力范围。我觉得洛萨爵士你倒是很擅长这件事。你就别难为我了，我也好腾出更多的时间，照顾那些伤员。”
艾尔罗?埃伯洛克解释道。
大胡子理查愣了一下，不过没有说什么——虽然他前不久才说艾尔罗?埃伯洛克最适合成为这个镇长，不过现在看来，反倒是马龙更加适应这一角色。
“那可不行，我还要训练那些民兵呢……兽人不知道什么时候会来，到时候我还要带着那些民兵和他们作战，镇长和守备官这两个职务。还是分开比较好。”
马龙明白了艾尔罗?埃伯洛克的意思，摇了摇头苦笑着说道。
这不是职位的问题。马龙也的确不想让镇子中的杂务分走自己太大的精力——毕竟，在这样严峻的形势下。军事力量才是能够保证难民们幸存的最大因素。
“好吧，好吧，你们这些年轻人懒得干活，总要麻烦我们这些老骨头……”
艾尔罗?埃伯洛克数落着马龙，不满地抱怨道。
“哪里哪里，这不正说明艾尔罗老爹你还很年轻么！”
马龙笑着回答道——他是真心觉得艾尔罗?埃伯洛克是一名可敬的人，就像自己的叔父安度因?洛萨一样。
“那么，事不宜迟，如果洛萨爵士你还没有别的建议，我们现在就开始行动好了。”
艾尔罗?埃伯洛克也不是那种矫情的性格，见到马龙执意不肯当这个镇长，他也只好勉为其难继续干下去。
……
“那我们接下来干什么去呢？要加入搜索的队伍吗？”
站在马龙的身边，目送着自己的父亲和大胡子理查离开后，阿尔泰娅又兴致勃勃地问道。
“不……比起那个，阿尔泰娅，你想不想学学怎么使用匕首？”
马龙摇了摇头，否决了阿尔泰娅的建议，然后问道。
“想！”
阿尔泰娅连忙回答道——虽然她平时也喜欢把自己的匕首拔出来乱舞，但是马龙总是会嘲笑她的动作漏洞百出，于是阿尔泰娅很想学一些真正有用的搏击技巧，她一直为自己在之前的战斗中派不上用场而感到难过。
当然不是天生渴望战斗或杀戮，阿尔泰娅只是想稍微帮到马龙一点忙而已。
“那正好，现在有时间，我来教你几招吧！”
马龙笑着说道。
“真的？马龙你还会使用匕首吗？”
阿尔泰娅好奇地问道。
“算是吧，我叔叔说过虽然我的身体不适合使用匕首格斗，不过多少也要了解一些挥舞匕首的要点，这样才不至于面对使用匕首的敌人而不知所措。”
马龙一边说道，一边从阿尔泰娅手中接过了她的匕首。
“等我学会了，能变得和马龙你一样厉害吗？”
阿尔泰娅眨了眨眼睛问道。
“那要看你学得怎么样了……不，不是这样，你把剑鞘也取下来，固定在匕首上。不然的话容易伤到自己。”
马龙一边笑着回答，一边警告着阿尔泰娅。
“哦……那你可能要失望了，马龙，我学东西很笨的……\'
阿尔泰娅有些闷闷不乐地摘下了自己的剑鞘交给马龙，然后低声说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“是吗？那样也没关系……我多教你几遍就是了。你看好，首先是拿着匕首的姿势，你平时的拿法都是错的，要这样……”
马龙愣了一下，然后安慰了阿尔泰娅几句，便站在民居前的空地上，开始做起了示范。
……
“我早就说过了，我很笨的……”
即便是中午时分，夜色镇中的阳光也不是很强烈；坐在广场上的餐桌边，阿尔泰娅拿着一块面包，皱着小脸儿对维拉诉苦道。
“是吗？我可不这么觉得，一定是洛萨爵士没有认真教你。”
维拉把玛利亚放在自己的腿上，笑着安慰阿尔泰娅道——对于这名纯真的少女，维拉还是很喜欢的，她就像阿尔泰娅的姐姐一样，自然要替自己的妹妹说话。
“咳咳……确实是这样，嗯，是我这个老师不合格。”
马龙尴尬地回答道——其实阿尔泰娅作为一名搏击技巧的初学者来说已经表现得很好了，谁又能在一天之内学会熟练地使用一种武器呢？
“好了，阿尔泰娅，你也别不知足了……你看看保罗他们，都累成什么样子了。”
艾尔罗?埃伯洛克笑着对自己的女儿说道。
这位夜色镇的代理镇长没有说错，包括西泉守备军和那些民兵在内，所有参与给难民们打水的年轻人都累得趴在餐桌上，他们的身上大汗淋漓，不停地喘着粗气，以至于没有办法立刻进食。
艾泽拉斯世界没有“自来水”这种东西，每家每户的用水都靠把打来的井水或是河水储存在一个大水缸中。
想要装满这些水缸可不是一件容易的任务，这一百多名年轻人忙活了半个上午，直到吃饭前不久。才把每一个大水缸都灌满了井水。
“我早就说过，这是洛萨长官的训练计划之一！”
保罗尽管累得趴在了桌子上吐舌头，但还是不服气地对罗宾说道。
“好吧。我承认你说的有道理，这确实比绕着西泉要塞跑上几圈还让人感到疲惫。”
即便是罗宾。也几乎累得散了架子，他开始赞同保罗的说法了。
而始作俑者马龙——这个因为懒得亲手替维拉打水所以炮制了这样一幕惨剧的家伙——却幸灾乐祸地坐在一边，轻松地享用着柔软、香喷喷的面包。
“妈妈，鲁伯斯不需要吃东西吗？”
玛利亚即便在维拉怀里也不太老实，她左右扭动着身体，忽然心疼起那头蹲在餐桌边的大白狼来。
“这……洛萨爵士说不需要，那就是不需要吧？”
维拉轻声细语地对对自己的女儿说道。
“马龙……鲁伯斯好可怜的，大家都在吃东西。只有它一个饿着肚皮……”
玛利亚很有同情心，她知道马龙才是鲁伯斯的主人，虽然不明白那个给自己讲故事的和蔼的大哥哥为什么会虐待可怜的鲁伯斯，但是玛利亚决定为自己的玩伴求求情。
“可是……这里也没什么鲁伯斯能吃的东西呀！”
看着玛利亚可怜兮兮的模样，马龙也不忍心拒绝她的请求，只是……自从今天早上的会议之后，维拉已经接到了通知，缩减了食物的供给——比如今天的餐桌上，除了面包和肉汤之外，熏肉和香肠都已经取消掉了。
面包的数量倒是足够。可是哪有狼吃面包的？
在座的众人都面面相觑，但是小玛利亚却偏偏不信邪——虽然小女孩儿很懂事，但是她的年纪毕竟还小。在她的心中，即便是对于大灰狼和鲁伯斯来说，香甜的蛋糕也肯定比小红帽和自己更有吸引力。
“给，鲁伯斯！”
玛利亚从餐桌上的竹篮里抓出了一个面包，从维拉的腿上蹦到了地面，双手捧着送到了鲁伯斯的面前。
“……”
鲁伯斯不会说话，但是马龙很清晰地从自己宠物的眼神中读到了那么一点……无奈的意味——也许在鲁伯斯的心中，已经把玛利亚归结到“熊孩子”的范畴中了。
也许是玛利亚诚挚的目光就连鲁伯斯这样的野兽也会为之感动，在马龙诧异的目光中。鲁伯斯居然微微张开了嘴巴，轻轻地叼住了玛利亚手中的面包。微微一扬头，吞进了口中。
这是在拍电影么？
——马龙第一时间产生了这样的想法。他忍不住站起了身，想要查看一下鲁伯斯究竟把这个面包吞到哪里去了。
“妈妈！鲁伯斯吃了我的面包！”
玛利亚转过身，欢快地跑到了自己母亲的身边，用稚嫩的声音宣布道——当然这不是在告状，反而有种炫耀的感觉。
然而……
“噗”的一声轻响，已经转过身的小女孩儿没有看到，就在她的身后，鲁伯斯悄悄地侧过了脑袋，偷偷地把口中的面包吐到了一旁的地面上。
更让马龙哭笑不得的是，为了掩盖自己“浪费食物”的行为，鲁伯斯竟然挪动了几步，用自己的身体挡住了掉落在地面上的面包，然后昂首挺胸，若无其事地抓挠着自己身上银白色的毛发。
不过玛利亚并没有看到这一幕，她心满意足地靠在维拉的怀里，继续吃着自己的午餐——对于小女孩儿来说，她小小的肚子里是装不下一大块面包的，因此玛利亚理所当然地认为对于鲁伯斯来说也是这样。
这当然时间好事——不管对难民营地，还是对鲁伯斯来说——玛利亚的同情心得到了满足之后，既不会有食物被浪费，鲁伯斯也不用被强迫去品尝面包的味道了。
毕竟鲁伯斯是只狼，而狼和狗之间的一个本质区别就是没有能够消化淀粉的基因——也许小麦粉做成的面包到了鲁伯斯的口中，就和干石粉没什么区别。
“洛萨长官，下午我们的任务是什么？”
趴在餐桌上休息了足够的时间，罗宾一边小口小口地咬着面包，一边向马龙询问道。
“下午？嗯……你还记得当初你们在西泉要塞时训练的日程么？”
马龙想了想之后问道。
“当然记得，我这一生都不会忘记。”
罗宾认真地回答道。
“咳咳……没那么严重……你记得就好，下午的时间就交给你和保罗了，你们替我好好训练一下这些民兵，毕竟，从现在开始，他们就是你们的部下了。”
马龙笑了笑之后说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 58
“我们的部下？”
罗宾愣了一下，疑惑地问道。
“那就是说……我们要升职了？”
在这样的方面，保罗显然比罗宾要反应快一些，连忙凑过来问道。
“升职？算是吧……毕竟这些民兵要想在战场上派上用场还要好久，如果你们几个分散着教给他们一些有用的东西，多少能让他们进步得快一点。”
马龙点了点头说道。
“我明白了，洛萨长官！”
保罗非常激动地连连点头，不过他过了好一会儿才反应过来——90个民兵，平分给这些西泉守备军的士兵，每个人才能管五个人……这算什么升职？
……
“嗨，你中午没吃饱饭么？把你的剑拿起来！抬高点！软绵绵的像个娘们儿……”
“喂，还有你，你认为盾牌是拿来拖在地上吃土的吗？抬起来，挡住你的脸！该死，要是敌人有弓箭手的话，你的喉咙就已经被射穿了！”
……
尽管得知下午不需要在干“抬水”这样的体力活之后，民兵们一个个都感到很欣慰；但是很快，那些来自西泉守备军的士兵们就让他们觉得，也许回去抬水是个不错的选择。
“这家伙怎么这么兴奋……”
马龙站在民兵队伍的前方，无奈地对罗宾说道。
“也许他想起了之前被洛萨长官你训练的日子……那时候我们可没少嘲笑他。”
罗宾的嘴角露出微笑，看着正在朝那些民兵大声嚷嚷的保罗说道——显然，即便你是这位向来沉稳的士兵，也很怀念在西泉要塞的那段日子。
和其他贵族子弟进入军队中全为镀金不同，安度因?洛萨对于自己侄子的要求要高很多。
尽管才入伍不到一年的时间，但是马龙?洛萨的经历可谓丰富了——他先是在安度因?洛萨的身边担任了三个月的文职工作——负责整理那些元帅大人需要经手的文件和信件。然后又在兽人们入侵的消息传到暴风城之前，被安度因?洛萨下放到了暴风城西郊的西泉要塞历练。
在西泉要塞的时候，马龙?洛萨认真地执行了自己叔父的要求。他把那里的十三名士兵在短短的不到半年之内训练成了出色的战士。
当然，这也和罗宾等人之前就有不错的底子有关。要想把这些两周前还是农夫或学徒的年轻人训练成合格的战士，没有一两年的时间根本就做不到。
现在，在马龙的命令下，这些民兵之间正在捉对演练格斗，使用的便是之前在仓库中获取到的那些武器。
明晃晃的单手剑和沉重的盾牌看起来很吓人，那锋利的武器并不会因为只是训练而变得迟钝；尽管在训练中这些民兵很可能会伤到自己人，但是马龙有着另一层的考虑。
留给难民队伍和马龙自己的时间并不太充裕，如果可以的话。他想让这些民兵尽可能早一些适应战场上的节奏——比如从真刀真枪开始。
包括保罗在内的十几名西泉守备军的士兵分布在民兵们的队伍中，他们大声喧哗着，指点着这些菜鸟们改正使用武器时的动作，就如同历任西泉守备官对他们所做的事情一样。
“铛！”
一声轻响吸引了马龙和罗宾的注意力，在他们的面前，一名留着黑色短发的少女正紧咬着自己的嘴唇蹲在地上，她吃力地举着手中的盾牌，单手剑却跌落在了一边。
“洛萨长官……”
罗宾看向了一边的马龙，有些犹豫地说道。
“我知道，交给我吧。”
马龙点了点头。朝着阿尔泰娅和她的训练对手走了过去。
“抱歉，我……我不是故意的……”
那名充当阿尔泰娅训练对手的小伙子有些局促地放低了手中的剑和盾牌，结结巴巴地说道。
对于他来说。本身被选中和女人对练就已经让他有些为难了，阿尔泰娅虽然动作敏捷些，可是也不是那种天生的大力士，没几个回合，她手中的武器便被磕落在了地上。
“你叫什么名字？”
就在那名民兵手足无措的时候，他的身后传来了一个年轻的声音。
“洛……洛萨爵士？我叫尼斯，我……”
阿尔泰娅的对手见到马龙，连忙回答道。
“尼斯……嗯，你不用紧张。你并没有做错什么……不过……你去找保罗，让他给你安排另一个对手吧。这里就交给我了。”
马龙拍了拍那个民兵的肩膀说道——尽管对方的年龄可能比他这具身体的岁数还要大。
“知道了，洛萨爵士！”
尼斯连忙点头答应着。然后带着自己的武器和盾牌，小跑着离开了马龙和阿尔泰娅的身边。
“我早都说了，你现在还不适合加入训练，你偏不信，现在好了……来，让我看看，是不是受伤了？”
尼斯离开后，马龙一边苦笑着，一边从还蹲在地上的阿尔泰娅手中接过她的盾牌，丢在了一旁，一边把她扶了起来。
阿尔泰娅一心想要加入民兵队伍，当不当指挥官倒是其次，她是真的很想在战场上帮到马龙的忙。
所以，尽管马龙不同意，可阿尔泰娅还是坚持要加入民兵们的训练，还要强地要和其他民兵进行对抗演练。
然而事与愿违，对于现在的阿尔泰娅来说，尽管她的训练对手也只是新兵蛋子，但是男人的力量要远远超过女人，阿尔泰娅很快便被击落了手中的武器。
“痛！”
被马龙扶起来的阿尔泰娅难得地露出了小女儿的软弱，她的眼眶中泪花点点，委屈地把自己的手腕托到了马龙的面前。
马龙定睛看去，那浅灰色衬衫袖口下，阿尔泰娅原本白皙的右手手腕已经开始有小块的红肿，显然是武器碰撞时的撞击造成的。
“我来看看……”
马龙抓着阿尔泰娅的手，在她的手腕上轻轻地揉了起来。
阿尔泰娅的脸有些红，她的手轻轻地抖了抖，似乎想要从马龙的手心里抽回来；不过，出于某种原因，少女还是放弃了这样的努力，她默默地看着马龙专注的侧脸，渐渐忘却了来自手腕上的疼痛，脸上露出了羞涩而甜蜜的微笑。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 59
“好些了么？”
过了一会儿，马龙才轻声问道。
“嗯！”
阿尔泰娅垂着脑袋，一边点了点头，一边轻声应道。
也许是因为本就只是轻轻的挫顿了一下，也可能是因为小鹿乱蹦的心情影响了神经对痛楚的反射，阿尔泰娅是真的觉得自己的手腕不那么痛了。
“那就好……”
马龙连忙松开了阿尔泰娅的手——他早就觉得，在民兵们都在捉对训练的空地上，自己和阿尔泰娅有些太违和了。
“马龙，你说……我是不是没有办法像你们一样上战场了？”
阿尔泰娅有些难过地问道。
从未有过军旅经历的女孩儿本以为打仗是件挺容易的事情，她还一直想要让那些男人看看，自己虽然是女孩子，但论勇敢一定不会比他们差。
不过现在，才刚刚训练了几个回合，阿尔泰娅就意识到自己和其他民兵相比，身体从先天上就欠缺了很多，别说是这支民兵队伍的指挥官，就是想要成为一名普通的民兵，也心有余而力不足了。
“没那回事……只不过，你确实不太适合和他们一起训练而已。”
马龙微笑着说道。
“真的吗？”
看到马龙的笑容，阿尔泰娅心里又升起了一点希望，连忙追问道。
“嗯，今天上午的时候，我不是教过阿尔泰娅你如何使用匕首么？我觉得那样的战斗方式才更适合你。”
马龙一边这样说着。一边弯下腰，从地上捡起了刚刚被阿尔泰娅丢掉的单手剑。调转剑柄，交到了阿尔泰娅的手中。
“我知道了，我一定会努力训练的！”
阿尔泰娅感觉自己受到了很大的鼓舞，她忽然又有了信心，攥紧了小拳头坚定地说道。
“不，这盾牌你就用不上了。拔出匕首吧。阿尔泰娅。”
看到阿尔泰娅想要去捡丢在地上的盾牌，马龙连忙阻止了她说道。
“匕首？”
阿尔泰娅一脸茫然，但还是依照马龙的吩咐从腰间的皮鞘中拔出了自己的匕首，扣在左手中——这是今天上午马龙刚刚教会阿尔泰娅的姿势。
“没错，就是这样。”
马龙点了点头，他知道现在的女孩儿最需要的是自己的鼓励。
阿尔泰娅的力气无疑比那些男人要小很多，单手剑盾虽然是暴风城步兵们通用的武器之一，但是对于阿尔泰娅来说，单手剑的轻盈还可以接受。厚重的盾牌就完全超出了自由使用的范畴。
于是马龙决定让阿尔泰娅放弃单手剑盾的战斗方式——反正以她的力气，盾牌拿在手中并不能自由挥动，防御力本就有限，还不如追求更加敏捷的动作。
马龙从地上捡起了阿尔泰娅的盾牌。左手抓住盾牌里层的把手，把盾牌举在了自己身体的前方。
“你试着来攻击我，阿尔泰娅。”
马龙对女孩儿喊道。
“哦！”
阿尔泰娅点了点头，然后挥舞着自己右手中的单手剑，正面砍向了马龙。
“铛”的一声轻响，马龙很轻松地用手中的盾牌格挡住了阿尔泰娅的攻击——和预料中的一样，盾牌上传来的劈斩的力道约等于零。
“停！”
马龙大声喊道。制止了女孩儿想要收回自己武器的动作。
“怎么了？”
阿尔泰娅有些怯生生地问道，她不知道自己做错了什么。
“你看，阿尔泰娅，注意看我们现在的姿势。你知道，当你用单手剑砍向敌人的时候，他们的第一反应就是用盾牌或武器挡开你的攻击，而在他们这样做的时候，很少有人还能去注意你手中的匕首。”
马龙举着盾牌的手一动不动，嘴上不停地给阿尔泰娅讲解着一些最基本的格斗技巧——作为一名女性，阿尔泰娅在战场上有自己的优势，也有自己的劣势。
劣势自然是身体的强度，而优势之一则在于，看到自己的对手是一名女性，敌人或多或少都会产生一些轻敌的心里，在力量上的自信会让他们的身体本能地做出反应，希望通过格挡来击落阿尔泰娅手中的武器。
“是这样么？那么我要怎么做呢？”
阿尔泰娅对马龙的话将信将疑——她当然知道战场上的敌人不会像马龙这样一动不动地站着让自己去砍；不过她还是展现了优秀的学习品质，很配合马龙地问道。
“接下来，你就可以用自己的匕首去攻击敌人了，把它丢向敌人的脸，或者袭击敌人的肋部都是可行的选择。”
马龙解释道。
“不，我不会把这把匕首丢出去的，因为这是马龙你送给我的礼物。”
阿尔泰娅的注意力似乎放在了其他地方，她倔强地说道。
“这……好吧，那你就要变得更快，才能够在敌人反应过来之前，击中他们的弱点，明白了吗？”
阿尔泰娅的话出乎马龙的意料，也让他感到有些尴尬；不过，看着女孩儿脸上那坚定的表情，马龙只能苦笑着说道。
“哦……可是我的胳膊不够长！够不到！”
阿尔泰娅点了点头，然后又苦恼地说道——匕首毕竟属于极端的近战兵器，她发现自己根本没有办法攻击到马龙的内部——那块不大的盾牌不仅挡住了她的单手剑，也挡住了马龙自己的腰腹。
“所以你要动起来啊！敌人可不会配合你的攻击，总是会想方设法挡掉或者闪掉；不过阿尔泰娅你的动作肯定要更加轻盈一些，只要你能够保持比对手敏捷，不断闪躲敌人的攻击，就一定能够击败比你更加强壮的敌人。”
马龙向后退了一步，把手中的盾牌丢到了地上，认真地对阿尔泰娅说道。
“哦……”
尽管听得不是很明白，但阿尔泰娅还是觉得马龙说的很有道理，连连点头。
“那接下来，我就教你一些格斗时的步法，不管是剑术还是匕首，或者是双手锤和双手斧，手中的武器可以千奇百怪，不过脚下的步法总是想通的。”
“你来，像这样，把腿分开，对……再分开一些，然后左脚不要动，右脚向前跨步，再飞快地跨回来，就这样一前一后，一前一后……等你把两只脚的动作都练熟了之后，就可以闪躲开敌人的大部分攻击了。”
很快，走到阿尔泰娅身后的马龙，开始给阿尔泰娅讲解起了洛萨家族祖传的格斗技巧。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 60
就在艾尔罗埃伯洛克带领着一部分暴风城难民在暮色森林中的夜色镇重新开始了生活的希望时，更多的暴风城难民，却只能在拥挤的船舱中和甲板上，迎着狂风巨浪，无助地向圣光祈祷着那根本看不到的未来。
在茫茫的无尽之海上，一支由上百只甚至更多大大小小的舰船组成的舰队，正在风浪之中颠簸前行。
狂躁的海风卷起滔天巨浪，有些甚至高过了舰队中旗舰的桅杆；这些十几米的巨浪似玩弄般将舰队中的船只抛上抛下，海水漫过甲板，倒灌进船舱，本已精疲力结的难民们不得不打起最后一丝精神，拖着疲惫的身体，用木桶和木盆把船舱中的海水淘出去。
离开暴风城已经两个星期了，然而，那些绿色的强壮身影在暴风城的大街小巷中肆虐的场面，却依然能够在航行中的夜晚让这些惊魂未定的难民们深陷血腥的梦魇之中。
如果不是安度因洛萨的军队及时赶到了暴风城，一边同兽人们进行着惨烈的巷战，一边在暴风城港口站稳了脚跟，这个由乌瑞恩家族和洛萨家族共同建立、已经统治了这片大陆南方数百年的强大王国，很可能已经被从人类的历史中彻底抹掉了。
舰队中最大的一艘船只上——因为船体的巨大，这艘船只在风浪中显得更加平静一些——年轻的暴风城王子瓦里安乌瑞恩站在船头。一边在风浪中瑟瑟发抖，一边努力昂着头。注视着那个挡在他面前的高大身影。
半秃的头颅被海浪打湿，紧贴在面颊两侧和下颌上的花白胡须更显一种落魄的沧桑；然而，那一身饱经风尘却依旧光亮无比的金色板甲，右肩上振翅欲飞的雄鹰肩饰，还有那湿漉漉的、却难掩本色的蓝色缎带，无不彰显着安度因洛萨——这位暴风城元帅那刚猛和威严的气势。
现在。这位暴风城的元帅大人正站在船头。静静地注视着前方一望无际的海天一色，任凭狂风和巨浪在耳边隆隆作响，他稳如磐石般的身躯也不曾移动分毫。
“洛萨老师……他们……他们杀死了我的父亲……”
瓦里安乌瑞恩低声呢喃着，飞扬的水花溅在他深棕色的长发上，然后从湿漉漉的发尖滚落在他的脸上，和从棕色双眸中流出的泪水混在一起，淌入他的口中——又咸又涩又苦，一如瓦里安乌瑞恩此时的心。
年轻的王子一直以为自己已经长大了，可是直到那个绿皮肤、尖耳朵的名为迦罗娜的女半兽人在他的面前割下莱恩乌瑞恩国王——也就是他的父亲——的头颅时。他却只能软倒在暴风要塞正厅的帷幕后面，涕泪横流，乞求自己的老师快点回来。
这听上去有些耻辱，不过却的确如此——当他的父亲被兽人刺客杀害的时候。瓦里安乌瑞恩，这位被整个暴风城上下寄予了厚望的年轻人，却表现得像一个懦夫。
尽管瓦里安乌瑞恩的声音被淹没在狂风巨浪之中，连他自己都有些听不太清楚，但安度因洛萨却听到了自己弟子的软弱。
“振作起来，瓦里安。你的父亲在圣光的身边注视着你，不要让他失望。”
安度因洛萨转过头。背对着船行驶的方向，任凭风倒灌进自己的披风，让那已经湿透了的布料在他的身后卷成一团，大声对瓦里安乌瑞恩喝道。
“可是，我……”
年轻的王子抬起头，看着这位被自己敬重着的长辈，又想起了自己的父亲，禁不住鼻头一酸，剩下的话便被梗在了喉咙里。
“相信我，瓦里安，那群绿皮杂碎会为他们在暴风城的所作所为付出十倍的代价，而你父亲的血仇……终有一天，我们会亲手让那群杂碎滚出我们的家园。现在，瓦里安，你给我回到船舱里去，好好睡上一觉，如果航线没有偏离的话，用不了多久，我们就能抵达那片海岸了。你是乌瑞恩家族唯一的继承人，不要在那些北方的国王面前让你的先祖们丢脸，去吧。”
安度因洛萨用严厉的声音制止了瓦里安乌瑞恩的眼泪，把他赶回了自己的船舱。
……
“你对他太严厉了，洛萨爵士，他还只是个孩子，而且又刚刚失去了自己的父亲。”
一名有着宽肩的高大男子不知道从甲板的哪里冒出来，走到了安度因洛萨的面前。和暴风城的元帅大人相比，他身形消瘦，白发苍苍，却有着坚定不移的目光；裹住他孱弱身体的淡紫色破烂长袍同样被海水溅湿，然而他的身体却站得笔直，即便在狂风之中，也没有半分瑟瑟发抖。
“他不是个孩子了，卡德加，他是暴风城未来的国王。马龙比他大不了几个月，无论是整理机要文件，还是训练士兵，亦或是上阵杀敌，都可以完成得十分出色。如果瓦里安能够像马龙那样，也许在迦罗娜做出那种事情的时候，能救下莱恩也说不定……”
安度因洛萨皱了皱眉头，语气稍稍缓和了一些，对面前的法师说道。
来自达拉然的卡德加——安度因洛萨在卡拉赞时的战友，他们一同并肩作战，击败了将兽人带到这个世界上的堕/落的守护者麦迪文，也因为这场战斗而共同错过了将兽人大军阻击在暴风城外的机会。
“洛萨爵士！事情已经发生了，不要让你这些不切实际的期望迷惑了你的心，莱恩国王的死，我们都有责任，而迦罗娜……”
卡德加先是厉声大喝，制止了安度因洛萨的话，然后自己也陷入了沉默之中。
迦罗娜，那个半兽人半德莱尼的女人……曾经的卡德加对她有种异样的情愫，然而这淡淡的情怀随着迦罗娜在刺杀了莱恩乌瑞恩国王之后的失踪，已经烟消云散。
“你还是在担心你的侄子么？”
过了好一会儿，卡德加率先打破了他和安度因洛萨之间的僵持，用极低的声音询问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 61
“我没法不这样做，卡德加……我曾向冯仑和迪安娜誓，会照顾好他们的孩子，正如我誓会保护好莱恩一样，然而……”
即便是坚强如安度因洛萨，在先后失去效忠的主君和一手抚养长的的侄子之后，也多少流露出了一丝脆弱。 `
“你的侄子……事情生的时候他毕竟不在暴风城，也许……他可以躲过那些兽人的军队。”
卡德加也不知道该如何安慰安度因洛萨，他现在说出来的话就连他自己都不相信。
“你认为可能么？而且除了马龙……我更担心的是被我们丢弃在南方的那些人！我见过在夜色镇生的一切，现在，就是现在，闪金镇、西部荒野、湖畔镇……更多的地方正在变得和夜色镇一样，而我们……竟然没有留在那里，阻止那些残暴的侵略者……”
说到这里，安度因洛萨沉默了下去，他的双拳紧握着，包裹在金色板甲中的健硕肌肉不成比例地膨胀起来，仿佛心中无尽的怒火就要这样炸裂开来。
“我们……洛萨爵士，，这是麦迪文的错，不是你的。`我们已经做了所有我们能做的事情，只是那些兽人……太强大了。”
卡德加几乎要被风声、海浪声和安度因洛萨的咆哮声震聋了耳朵，但他却没有堵住嗡嗡作响的耳廓，而是用盖过风浪声的大吼断断续续地纠正着安度因洛萨的错误说法。
尽管逃出了被兽人占领的暴风城，但是难民们还没有踏上新的6地；就算他们成功抵达了北方，还需要安度因洛萨出马和那里的国王们打交道。
卡德加不认为那些和暴风城多年没有往来的北方国王们愿意慷慨地援助这些难民，如果安度因洛萨就这样被自责和愧疚击倒，那么即便有一天人类战胜了兽人，暴风城也将不复存在。
“我应该留在那里，留在那片土地上。我，还有莱恩，我们的先祖为了把荒野变成沃土，付出了无数辛勤的汗水。付出了十几代人不懈的努力，而我，作为暴风城的元帅，居然任凭那些绿皮杂碎在我们的土地上肆虐。杀戮我们的人民……我……”
安度因洛萨狠狠地挥舞着自己的拳头，仿佛全然没有听到卡德加的话一般——他的听力很好，只是不愿去听对方说的那些劝解的话。
这位暴风城的元帅大人有心狠狠地在船舷砸上一拳，泄去心中的怒火，但那仅存的理智却制止了他这样的行为——安度因洛萨知道。 `砸碎这段船舷，对于这艘船只来说，毫无益处。
“你不能留在那里，洛萨爵士，这是常识。你难道指望瓦里安王子殿下去说服北方那些固执而吝啬的国王们？醒醒吧，洛萨，别再抱怨了，暴风城已经成了过去，现在，你所要做的。是去通知北方的那些人，你我都知道，兽人们不会就此停歇，如果你不想人类灭种绝族的话，就把你的力气留在接下来和他们的战斗中吧！”
卡德加终于也被安度因洛萨无休止的自责激怒了，他大声咆哮着，因为湿漉漉而显得灰白的胡须迎着海风战战而抖，似乎是因为用上了法术的原因，卡德加的声音犹如一声惊雷，在甲板上炸裂开来。
所有船上的人都吓了一跳。他们茫然地看着四周，心里惴惴不安——难道暴风雨要来了？
安度因洛萨似乎被卡德加的愤怒震惊了，他惊讶地看着自己这位战友和朋友，似乎是第一次见到这位法师盛怒的样子。
不过很快。安度因洛萨也被卡德加的愤怒惊醒了，他脸上的歉疚和自责渐渐消失，取而代之的，是一种近乎疯狂的执着。
“你说的对，卡德加，我们不该被过去击倒。抱歉，是我的错。”
这位元帅大人一字一顿地说道，即便是在怒吼的狂风和海浪之中，卡德加也能听到安度因洛萨口中钢牙紧咬的声音。
“我会去见那些国王们，说服他们，组建一支前所未有的强大的人类军队；我们会奋起反抗，在那些兽人自以为胜利的时候把他们从骄傲的顶峰扯入死亡的深渊。我们会埋葬每一只踏入这个世界的兽人，不论是死是活；我们会为那些死难的同胞报仇，重建我们的家园，新的暴风城将更加巍峨坚固，没有任何敌人能够再一次攻陷它的大门……我以洛萨之名起誓。”
安度因洛萨侧过脸，没有去看卡德加面颊上因为愤怒而微微颤抖着的肌肉，用一种近乎壮怀激烈的声音坚定地承诺道。
“而我，将永远战斗在你的身边，洛萨爵士，不死不休。”
面对安度因洛萨的誓言，卡德加脸上愤怒的表情渐渐消散，取而代之的是一种畅快的严肃；他伸出了自己有些消瘦的手，伸到了安度因洛萨的面前，用同样的口吻，一字一顿地说道。
“不死不休，法师。”
安度因洛萨脱去了自己手上精铁打造的护手，用自己宽大的手掌和卡德加紧紧地握在了一起。
与此同时，这位魁梧的元帅大人侧头看向了船队的末端；在那被无尽之海掩没的更南方，那是他的故土。
无数绿皮肤的兽人正在那片土地上肆虐，暴风城、西部荒野，艾尔文森林和赤脊山麓……每一个安度因洛萨耳熟能详的名字背后，都有一场惨烈而血腥的屠杀在上演——他甚至不需要想象，就能够在脑海中再现那残忍的画面。
然而，安度因洛萨知道，他只能选择离开，只能丢弃这些在数百上千年前就选择追随了自己先人的人们。
这绝对不是终结——安度因洛萨告诫自己——如果兽人们以为他们可以犯下这些罪孽而不付出任何代价，他们就大错特错了。
总有一天，数不清的人类军队会卷土重来，他们会割断每一只兽人的咽喉，砍掉每一只兽人的头颅，用死亡来祭奠那些死难在兽人入侵中的同胞——而自己——安度因洛萨知道，他会站在那支人类大军的最前排。
老兵不死，他们只会浴血归来！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 62
“洛萨长官，你确定要这样做？”
罗宾站在马龙的左手边，一脸诧异地看着他问道。 `
“是呀！”
马龙穿着一身宽松的亚麻衣裤，脚底踏着一双凉爽的草底凉鞋，脸上带着微笑回答了罗宾的问题。
“可是洛萨长官……你真的确定要这样做？”
保罗站在马龙的右手边，一脸惊讶地看着他，重复了一边罗宾的问题。
“是啊！”
马龙皱了皱眉头，有些不耐烦地回答道。
“可是洛萨长官……”
这一次，罗宾和保罗一起开口，重复着之前问过两遍、而马龙也已经回答了两遍的问题。
“够了！你们两个在唱二人转么！我已经说了好几遍了，是是是！没错就是！现在，你们马上去叫那些乱作一团的新兵们给我站好，免费的戏不看，都在那里瞎嚷嚷什么啊！”
马龙这下是真的毛了，他大声咆哮着，如果不是为了维护罗宾和保罗在他们那些民兵部下面前的面子，马龙真恨不得给他们两个一人一个脖拐。
“可是……我能问最后一个问题么？”
保罗被马龙吼过之后便马上闭上嘴一言不，但是罗宾的脸上却依旧带着迷惑的神情，继续开口问道。`
“你说的，最后一个……好吧，说吧！”
马龙对罗宾的行为完全没奈何，只能没好气地说道。
“什么是二人转？”
罗宾认真地问道。
“就是……就是双簧！双簧懂么？还是不懂？不懂……不懂就给我到那边看戏去！”
马龙愣了一下，然后现自己还真没有办法用通用语解释清楚“二人转”的意思，于是他有些恼羞成怒地把罗宾和保罗从自己的身边赶开了。
“马龙……”
一个怯生生的声音从马龙的身后传来，阿尔泰娅低着头走到他的身边，轻言细语地嘟囔着。
马龙转过身——少女穿着一身轻便的秋装，袖口和脚腕处都用细绳系得紧紧的，看上去格外利落；在阿尔泰娅的关节和胸腹处，皮革缝制的护甲片被麻绳紧紧地捆绑着，包覆好了阿尔泰娅凹/凸/有/致的玲珑身段儿。
“阿尔泰娅。`你做好准备了吗？”
马龙看了一眼阿尔泰娅已经长到后背的长，笑着问道。
“没有……”
女孩儿似乎变得格外胆小，她飞快地抬起头看了一眼马龙，然后又垂下了脑袋。低声呢喃道。
“怎么会，昨晚我们不是演练过一次了吗？拿出点自信啊，阿尔泰娅，你一定行的！”
马龙被阿尔泰娅的回答呛了一口，不过他很快振作起来。小声鼓励着她说道。
“可是……可是……”
阿尔泰娅抬起头，环视了一下四周——昨天晚上演练的时候，马龙可没有说过今天要当着这么多人的面重新做一次啊！
“好了，阿尔泰娅，你要相信自己，也要相信我，我会永远和你在一起的，所以，大胆地做吧！没有人会笑话我们的！”
马龙继续劝慰着阿尔泰娅——如果少女在这时候选择了退缩，马龙也不好当着这么多人的面强迫她；可是那样一来。马龙的脸，在罗宾和保罗他们的面前，可就要丢得一干二净了！
“好吧，我……我做就是了……不过如果做得不好……别人我不担心，马龙你……你可不能笑话我！”
阿尔泰娅抬起头，盯着马龙飞快地说道——少女倒不是太在乎别人怎么看待即将生的事情，她更在乎马龙的态度。
“放心吧，不会的，上吧，阿尔泰娅。你一定能行的！”
马龙朝着阿尔泰娅竖起了一根大拇指，鼓励着她说道。
“嗯……那我上了，马龙！”
阿尔泰娅终于从彷徨中恢复了一些平静，她努力挤出了一丝微笑。然后朝着马龙点了点头，转身大踏步地走向了夜色镇中央的广场。
马龙背着双手，看着阿尔泰娅一步一步走向了广场中央，心里也开始紧张起来——阿尔泰娅能行么？她能客服心中的障碍，尽力足够的自信，击败她的对手么？
……
“你们几个。都给我站好了，不许露出那种笑容！对，说的就是你，把你那猥/琐的脸藏起来，站到后排去！”
保罗在民兵队伍的前排骂骂咧咧地训斥着那些民兵，却制止不住这些年轻的小伙子们的躁动。
难民队伍们在夜色镇定居已经过去三个月了；在这三个月之中，这些民兵们除了每天要为镇子中的居民们打水之外，还要面对马龙制定的极为苛刻的训练计划。
保罗很难理解全身趴在地上，只用双手不停地把身体撑起来这种动作到底有什么象征意义，也不明白为什么马龙总是让他们蹲下抱着头像只青蛙一样绕着夜色镇跳着走上好几圈。
不过保罗不得不承认，这些难民们的身体素质确实有了很大的提高，他甚至怀疑，如果当初罗宾没有硬拉着自己一起“青蛙跳”的话，现在这些新兵蛋子们的力气是不是就要过自己了。
这神奇的训练方法不是最让保罗惊讶的，他更诧异于洛萨长官的其他行为。
比如说，，在夜色镇安顿下来没有多久，洛萨长官就强迫这些民兵们在镇子的东北方向挖起了大坑。
保罗当然问过这些坑是来干嘛用的，不过洛萨长官不肯说；直到两间小木屋在那几个木匠学徒的指挥下在大坑边拔地而起，保罗才得到消息——这地方是拿来上厕所用的。
或者说，洛萨长官规定，从那天之后，所有镇民都必须到那两间小木屋中上厕所了，按照性别，男左女右，洛萨长官甚至还安排了两位中年女性大妈轮流看守着女人上厕所用的那间小木屋，说是为了防止有人偷看。
真是可笑，谁会跑去看别人拉屎？
——这是保罗当时的第一个想法。
再也不能走到哪里尿到哪里的拘束生活当然让保罗很不习惯，他也看不惯罗宾每一次跑到那间木屋中对着挖好的大坑撒尿时那副战战兢兢，生怕尿到坑外面的没出息的样子。
不过保罗不得不承认，在有了这两间被洛萨长官取名为“公共厕所”的东西之后，镇子中的“卫生条件”——这也是洛萨长官编出来的新词——确实变好了。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 63
平心而论，虽然每次都要憋着尿跑到镇子边缘的木屋里，不过保罗宁愿这样，也不想回到过去那种在镇子里走两步都可能踩到一坨屎的日子。
当然，公共厕所也有其不好的地方——比如说，夜色镇现在增添了一项极为严苛的酷刑。
不管是民兵们在训练时犯了错误，还是镇民们在日常生活时违反了马龙制定的各种苛刻“规矩”，都会被派去……清理公共厕所。
保罗当然不用受到这样的惩罚，但是据一名清理过厕所回来的民兵叙述，他绝对、绝对、绝对不想第二次在训练中落后了。
虽然设立公共厕所这一点保罗可以理解，但是其他的事情……他就有些不太赞同洛萨长官的想法了，比如说现在。
就在不久前，保罗和夜色镇的全体镇民们，都听到了一个让他们无比惊讶的消息——阿尔泰娅居然要和一名民兵战士进行一对一的决斗，而这名民兵战士，正是在三个月前，轻而易举地把阿尔泰娅的剑击落在地上的那个名叫尼斯的小伙子。
这简直就是在开玩笑——即便是现在，保罗都存着这样的想法——阿尔泰娅和尼斯之间体型的差距，就好像是小/白/兔和大灰狼，不论是力量还是训练的程度，都不在同一个级别。
保罗知道，在过去的三个月之内，阿尔泰娅很少跟着民兵们一起训练，她一直都在和洛萨长官学习者另外的格斗技巧——关于对匕首的运用。
保罗不太清楚阿尔泰娅学习得怎么样，但是三个月的时间……要想击败同样在民兵训练中进步不小的尼斯，着实有些困难。
保罗和罗宾一开始就表示反对，就连“木头脑袋”的罗宾都看出来了，在这三个月以来。阿尔泰娅和马龙之间的关系越走越近，如果可以，他们当然不希望阿尔泰娅在演练中受伤。
不过反倒是马龙一直在坚持这场比武。保罗和罗宾完全搞不懂为什么，也只能对尼斯咬两句耳朵。叮嘱这个傻小子千万别为了逞能，伤到阿尔泰娅。
更要命的是，不知道这个消息是怎么扩散出去的，反正现在除了巡逻的哨兵，几乎整个镇子的镇民——包括看守厕所的人都来到了广场周围，等着看一场热闹。
保罗担心的是，万一阿尔泰娅输得很惨，她一定会不高兴；她不高兴洛萨长官就会不高兴；洛萨长官一旦不高兴……那吃亏的不还是自己吗？
……
马龙可没有保罗这么多歪道道可想。他站在人群的前列，一边抚摸着鲁伯斯的头顶，一边用微笑给忐忑不安回头看着自己的阿尔泰娅鼓劲。
阿尔泰娅一直想要上战场，这一点马龙是很清楚的；但是在战场上，什么事情都有可能发生，就连马龙，都不能保证在这个神奇的世界中完好无损地活下来。
为了能让阿尔泰娅见识一下真正的格斗是怎么回事，马龙决定先从镇子里的民兵开始——至少，在这样的比武中，阿尔泰娅的对手不会下死手。
不论胜负如何。赢了则可以给阿尔泰娅树立信心，输了……也好早点打消她心里的念头。
当然马龙还是希望阿尔泰娅能够取得胜利的——这其中的原因，就要从他和阿尔泰娅的关系开始了。
不知不觉中。在过去的三个月之内，尽管没有住在一起，但是马龙和阿尔泰娅之间的关系可谓是突飞猛进。
虽然还没有最终确立关系，不过马龙觉得这已经是早晚的事情了——毕竟他和阿尔泰娅之间，已经过了牵手那一步了。
（哈哈哈……笑cry，牵手……有点出息好么，好歹你也是主角）
如果阿尔泰娅和马龙最终走到了谈婚论嫁的地步，那么无论是她，还是她的父亲艾尔罗?埃伯洛克。都将成为马龙接下来所有计划的最大助力。
在这样的情况下，努力让阿尔泰娅变得强大起来。最终通过她和罗宾、保罗等人牢牢地掌控住一支效忠于自己的军队，对马龙来说。是非常有利的事情。
至于阿尔泰娅成为民兵队伍指挥官的阻力……如果她能够在短短的三个月之内击败曾经“不可一世”的对手，那么一切质疑，都会在这之后化为乌有。
当然，马龙也不是没注意到保罗的那些小动作——不过这也正好，无论结果如何，至少他不用担心阿尔泰娅被尼斯给伤到了。
……
“阿尔泰娅小姐……你为什么要和我比武呢？”
尼斯有些困惑地看了一眼站在自己面前，比自己矮上两个脑袋的阿尔泰娅，憨声问道。
“因为……因为是马龙让我这样做的！”
阿尔泰娅看了一眼尼斯身上的锁子甲以及比自己半个身子还要巨大的盾牌，一边用有些忐忑的声音回答道，一边伸手摸出了别在自己腰间的匕首。
“那我开始了，阿尔泰娅小姐。不过你不用担心，保罗长官说了，不让我伤到你。”
尼斯点了点头，认真地拿起了自己的武器和盾牌——保罗长官虽然说不让自己伤害到阿尔泰娅小姐，但却没说让自己故意输掉。
这对尼斯来说很重要——表面上看这只是他和阿尔泰娅两个人之间的事情，可是如果他输了，那么不仅对于他自己，对于保罗训练的那支五人民兵小队——包括尼斯和他的四名队友来说，都是一种耻辱。
“嗯！我要上了！”
阿尔泰娅反手把匕首扣在左手掌心中，右手挺起了单薄而锋利的单手剑。
“来吧！”
尼斯用自己的单手剑敲了敲盾牌正面带着暴风城徽记——一只雄狮的浮雕凸起，大声应和道。
……
时间一点一滴过去，尼斯的脸上渐渐露出了疑惑的表情——因为他发现对面的阿尔泰娅虽然大声喊出了进攻的口号，但是完全没有一点想要向自己发动进攻的意思。
“阿尔泰娅小姐，你还没有准备好吗？那我们可以稍等一下再……”
虽然不是什么绅士或者贵族，但是尼斯也是很有礼貌的，他放下了自己手中的剑盾，大度地对阿尔泰娅说道。
“就是现在！”
就在尼斯手臂松弛垂下的那一刹那，阿尔泰娅忽然轻咤了一声，挺起手中的单手剑，向着尼斯的胸膛刺了过去。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 64
“啊呀！”
尼斯暗叫一声不妙——阿尔泰娅的攻击动作和步伐太快，他只来得及提起左手上的盾牌，而来不及用右手上的单手剑格住阿尔泰娅的偷袭。
“铮”的一声轻响，阿尔泰娅的单手剑撞击在尼斯的盾牌上，然后以一个偏斜的角度滑向了一边。
“看我的！”
尼斯决定对阿尔泰娅发动反击，他像一个传说中的剑客一样大声喊着，然后狠狠地挥下了自己手中的武器——当然不是对着阿尔泰娅的脑袋，而是用剑身去拍击阿尔泰娅的手腕。
只要能够再一次击落她的兵器，就算胜利了吧？
——不想伤害到阿尔泰娅的尼斯这样想道。
可是阿尔泰娅的敏捷出乎尼斯的意料，他的剑拍了个空——阿尔泰娅已经借着刚刚的冲势和单手剑被盾牌倾斜的力道，飞快地移动到了尼斯的身侧。
“嘿！”
尼斯也不慌忙，虽然只接受过几个月的训练，但阿尔泰娅毕竟只是个女人，还不能够让尼斯紧张到忘掉那些训练成果的程度。
在过去的三个月中，尼斯在和自己的队友对练的时候，可是见过无数次类似的情况了。
几乎不需要反应的时间，尼斯反手向身体的左后方拍出了自己的盾牌——虽然没有用上全部的力气，但是只要拍中了对手，尼斯相信柔弱的阿尔泰娅小姐一定会暂时失去移动能力的。
不过尼斯的盾牌又拍了个空，阿尔泰娅娇小的身体飞快地后退了几步，让开了这次攻击——尼斯自以为必中的招式只赢得了一点空间而已。
不过这也足够了，尼斯利用阿尔泰娅后退的空间和时间，重新稳住了身体，再一次做出了标准的战斗姿态——他不相信阿尔泰娅能够永远保持着这样滑溜溜的速度。一旦她慢下来，自己的机会就到了。
反正一位女士是不可能有力气击落自己的盾牌的，只要盾牌还在。面对轻盈的单手剑和短小的匕首，自己就立于不败之地。
阿尔泰娅也没有继续进攻。她知道刚才那虚张声势的方法可能不会奏效第二次，于是她耐心地在尼斯的攻击范围之外等待着机会，一边等，一边思考着马龙曾经教给自己的那些东西。
猛然间，尼斯的眼前一花，他看见对面的阿尔泰娅以一种飞快的速度朝着自己正面冲了过来。
“看招！”
阿尔泰娅大喝了一身，猛地把右手中的单手剑向前一扔。
看到阿尔泰娅不明所以地朝着自己冲过来，尼斯的心里本能地有点紧张——既搞不清阿尔泰娅有什么杀招会让她做出这样几乎等同于自投罗网的动作。也担心自己的应对会不会伤到对手。
两相纠结，尼斯的反应竟然慢了一拍，看到阿尔泰娅投剑的动作，便下意识地把手向上一抬，想要用盾牌挡住应该是扔向自己面部的单手剑。
于是，尼斯上当了——阿尔泰娅并没有扔出手中的武器，她只是虚晃一枪而已；尼斯的盾牌挡了个空不说，还挡住了他自己的视线。
利用速度的优势，阿尔泰娅很快绕到了尼斯的左侧，把自己的匕首架上了尼斯的肩膀——因为两个人之间身高的差距。这个动作对于阿尔泰娅来说有些困难，她不得不把自己的身体完全伸展开，才能把尼斯的脖颈纳入自己匕首的攻击范围之内。
“我……我……我输了……”
尼斯有些不敢置信。像是自言自语，又像是在表示疑问地嘟囔道。
“哪有！真打我是打不过你的，不过现在这样子我就满足了，嘻嘻！马龙教会了我恨多骗老实人的方法，我以前都不知道，他竟然是这么坏的一个人！”
阿尔泰娅连忙收起了自己的匕首和单手剑，笑着对尼斯说道。
“洛萨长官……”
尼斯重复着阿尔泰娅口中的那个名字，心中充满了迷茫——就在不久前，自己。还有其他的民兵，包括保罗长官和罗宾长官。都不相信阿尔泰娅在自己的面前能够有半点胜算。
可是事实就是现在这样——尽管阿尔泰娅耍了很多小伎俩，尽管自己因为不想伤到她而一直在收手。可是……
尼斯真的没想过结果会是这样。
踮着脚拍了拍尼斯的肩膀以示安慰，阿尔泰娅丢掉了自己的单手剑，把自己的匕首插回了腰间，转头看向了马龙的方向。
那个在阿尔泰娅口中的“坏家伙”依然站在原地，即便是隔着挺远，阿尔泰娅也能够看到马龙脸上那阳光般和煦的笑容。
见到比武结束，民兵们都愣在了原地，而难民们却都爆发出了欢呼——尼斯固然是个老实人，可是谁不喜欢美丽可爱的阿尔泰娅呢？
在欢呼着的难民中，又属站在妈妈身边的小玛利亚喊得最开心——虽然没太看懂发生了什么，但是从妈妈口中得知，自己一直崇拜着的阿尔泰娅姐姐把那么大只的对手都击败了，小女孩儿便按捺不住心里的兴奋，拍着手大声叫好起来。
“马龙！”
阿尔泰娅远远地向马龙挥了挥手，然后飞快地向他跑了过去。
马龙用微笑来迎接这位兴奋的少女，然而，鼓励和表扬的话还没有来得及说出口，阿尔泰娅便一下子扑到了马龙的怀里。
“马龙，我赢了！真的赢了！”
阿尔泰娅兴奋地和马龙紧紧拥抱了一下，然后在他的怀中抬起头，脸上洋溢着青春明快的甜美笑容。
也许是因为能够做到自己都不敢相信的事情让阿尔泰娅实在太兴奋，以至于她忘记了在广场的周围，还有数百名观众在呢。
“阿尔泰娅……”
马龙脸上的微笑有点僵，他的手也不知道该放到哪里去——只要稍稍一向下垂，似乎就能把女孩儿浑/圆/挺/翘的月臀笼在他宽大的手心中。
马龙当然不能当着众人的面这样做，他只能无奈地举着自己的双手，无助地看向四周的人群——直到他看到了阿尔泰娅的父亲。
艾尔罗?埃伯洛克站在市政厅的门口，和大胡子理查一起看着马龙这边；见到这位年轻的贵族向自己看了过来，艾尔罗?埃伯洛克的嘴角露出了促狭的微笑，他朝着马龙挤了挤眼睛，却全然没有在意他被自己女儿紧紧搂住的事实。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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——且不提艾尔罗?埃伯洛克一向很欣赏马龙这样的年轻人，就算不然……这也是她女儿自己送到人家怀里的，他这个把女儿宠坏了的爹又能说些什么？
艾尔罗?埃伯洛克的笑，看在马龙的眼中，却莫名其妙地多了一点鼓励的意味——很明显，这位夜色镇中的牧师兼镇长先生，并不介意马龙和他女儿之间的这种关系。
扑到马龙的怀抱中，和他拥在一起好一会儿，阿尔泰娅才意识到自己的行为有些……太大胆了。
与此同时，难民们的欢呼声传入了阿尔泰娅的耳中，让少女意识到这里还是大庭广众之下。
白皙的面颊霎那间变得粉红，阿尔泰娅连忙用手撑了一下马龙的胸口，想要逃开。
不过女孩儿的行为并没有成功——马龙的双手适时地揽在了她的纤纤细腰上，阻止了阿尔泰娅想要逃离的行为。
女孩儿抬起头，诧异地看着自己面前的男人，却只在马龙的脸上看到宠溺的微笑，还有……马龙的眼中，似乎有一种很奇异的神采。
“马龙，你……唔……”
阿尔泰娅含羞低语，想要让马龙放开自己，她担心继续呆在他的怀里，会被镇子里的大家嘲笑。
然而少女的话还没有说完，马龙却猛地低下了头，同时双手扶着阿尔泰娅的腰际向上一提，在女孩儿还没有来得及发出惊呼的时候，迎着她诧异的目光，把阿尔泰娅剩下的话都堵在了她粉嫩而湿润的双唇之中。
在短暂的四唇相接之后，阿尔泰娅很快感觉到了一条软软的、热乎乎的东西在自己的嘴唇缝隙之间轻轻****，那种痒痒的触觉让她在惊愕的同时，下意识地微微张开了原本如两朵花瓣般闭合的粉唇。
马龙的舌尖宛如一个活物般飞快地挤进了阿尔泰娅双唇之间的小小缝隙。突入进了那在过去的十六年间都无人问津的“处/女地”.
是真的无人问“津”——阿尔泰娅口中那香香的、带着丝迷乱气息的津液，还是第一次被肆意品尝。
阿尔泰娅的双臂微微用力，想要把马龙推开；然而在那强壮的臂膀蛮不讲理的拥抱下。少女的努力完全化为徒劳。
这并不是马龙的初吻，但却是他和阿尔泰娅之间的第一次亲密接触；少女的****笨笨地矗立在口中。完全不知道该如何应对这样的场面。
不过马龙知道自己想要什么，他的舌头轻轻一卷，便把阿尔泰娅笨拙的****吸进了自己的口中，用牙齿轻轻噙住。
少女的****小而柔软，因为紧张而微微绷紧的舌尖，就像一颗新剥的鹌鹑蛋，颤颤的，却隐藏着让人难以舍弃的弹性和光滑。
马龙用自己的牙齿轻轻摩擦着阿尔泰娅****的表面。直到女孩儿的身体因为这种过于激流的亲密而软到在他的怀中，才放过了她，或者说是……它。
阿尔泰娅的舌头宛如一只受惊的林中小鹿般飞快地缩了回去，然而她还没有来得及闭上嘴巴，“入侵者”便如影随形地循迹而来。
马龙紧紧搂着阿尔泰娅的身体，感受着那因为锻炼的当而起到好处的苗条和紧致；少女坚/挺的双/峰紧紧贴在马龙的胸口，即便是隔着两个人的衣服，马龙也能感受到那含羞绽放般一点一点硬/挺起来的蓓/蕾。
“嗯……嗯……”
过了不知道多久，阿尔泰娅的身体开始不安分地扭动起来；马龙这才一一不舍地松开了她的嘴唇——如果再继续下去，女孩儿就要陷入窒息了。
阿尔泰娅迷茫地从马龙的怀中撑起了自己的身体。然后大口大口地喘息着，宛如一个溺水获救的泳者；然而，少女和马龙的嘴唇并未彻底断开连接。一条极细的银丝从她的嘴角牵出，在难得一见的阳光下，闪耀着靡乱的光辉。
难民们爆发出了热烈的欢呼——和维拉一样，没有人不喜欢阿尔泰娅这个美丽热情、纯真大方的女孩儿，而如果说营地中还有谁能够配得上这朵绽放着的夜来香的话，也只有从身份和实力上都处于顶峰、又待人和善的洛萨爵士了。
稍微上了一点岁数的难民们，都在大声赞美着这一对儿天造地设的情侣，并怀念着那自己仍旧年轻时的倥偬岁月。
“马……马龙……你……你亲我？”
阿尔泰娅用手抹了抹自己的嘴角，擦去了那根已经断开的银丝。然后后退了两步，惊愕地看着马龙。难以置信地问道。
“嗯。”
马龙老老实实地点了点头，表现得格外憨厚。完全看不出来是那种在热吻的时候，会偷偷地在阿尔泰娅浑/圆/挺/翘的臀部上揩油的家伙。
“可是，我们……你为什么……为什么要亲我？”
阿尔泰娅还是没有从刚刚突然发生的事情中走出来，她结结巴巴地问道，又像是在自言自语。
“因为我喜欢你，阿尔泰娅。”
马龙毫不犹豫地说道——刚刚的吻，不仅仅是一时冲动下的产物——马龙确实爱上了这个纯情的女孩儿。
“喜欢？我？可是……可是……”
阿尔泰娅仿佛变得迟钝了，这本应是她等待了好久的答复，然而马龙之前的热吻让女孩儿的脸都仿佛烧了起来，她现在确实不太方便思考恋爱这样的人生大事。
“没什么可是，阿尔泰娅。我想问……你愿意成为我的恋人吗？”
马龙不太了解艾泽拉斯世界上的人们是怎么进行表白的，他只能用自己知晓的方式来笨拙地表达——他甚至不确定通用语中有没有“女朋友”这个词汇。
“我……我……嗯……我愿意……”
阿尔泰娅的小脑袋瓜儿总算恢复了一点思考的能力，她想起了“恋人”这个词究竟是什么含义——在极度的生理刺激过后，顶着被告白的信息，女孩儿在晕乎乎的眩目之中，做出了自己人生中最重要的决定。
这个回答并不出乎马龙的意外，但也足够让他欣喜；年轻的洛萨爵士伸出自己的手，再一次将阿尔泰娅揽入怀中。
这一次，没有亲吻，但马龙用力地揽着阿尔泰娅娇柔的身躯，似乎想要把她融入自己的身体。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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那一种想要和这可爱女孩儿融为一体的心情是如此强烈，以至于让马龙深刻地意识到了，在这个世界上，他终于有了属于自己的牵挂；不是马龙?洛萨的，而是他的——真正的他——地球人，马龙。
……
就在马龙和阿尔泰娅热情相拥、难民们为两个人的相爱之吻欢呼时，尼斯却愣愣地站在原地——直到现在，他还没有从被阿尔泰娅击败的经历中走出来。
身边传来了脚步声，低着头的尼斯注意到了视野中出现了几双艾草编织的便鞋。
年轻的民兵抬起了脑袋，看到了自己的长官——保罗；在保罗的身后，属于自己小队的其他人正看着自己。
“保罗长官，大家，我……”
尼斯嗫喏着不知道该如何表达自己的歉疚。
“好样的，尼斯！你小子，有前途，比我会拍马屁！”
保罗的脸上露出了夸张的笑容，他拍了拍尼斯的肩膀，摇着头说道。
“厉害！”
“真是不露相啊，尼斯，看起来你憨憨的样子，原来这么鬼……”
……
尼斯的队友们纷纷走上了来，或是敲打他胸口的锁甲，或是拍打他的肩膀，不过无一例外，他们都在用嫉妒和羡慕的口吻来称赞他。
“你们都在说什么啊？为什么我输了你们这么高兴？”
尼斯变得比刚才还要困惑了，他不知道自己被一个女人击败有什么好高兴的——虽然那个女人是大家都尊敬着的艾尔罗老爹的女儿。
“还装傻！你真以为我们看不出来？不过也真有你的，换了我上去，肯定没法像你这样，输得那么自然，不露出一丝马脚。”
一名尼斯的同伴狠狠地给了他后脑勺一巴掌——-他是尼斯训练中的同伴。两个人的关系比其他人要更近一些，因此动作也格外放肆。
“马脚？装傻？”
尼斯还是不懂同伴们在说些什么。
“好了好了，再装下去就没意思了啊！总而言之。你看洛萨爵士那么高兴，以后如果有机会。你小子的升职，谁能挡得住？那可是洛萨家族啊！如果有一天，我们能赶走那些兽人，搞不好洛萨长官就是新的国王，到了那时候……你小子可别忘了大伙儿！”
一想起尼斯的幸运，他的同伴们就恨不得揣着家伙一脚。
（插一句，这些民兵不知道暴风城究竟发生了什么，他们以为王室已经全部死掉了）
原来。保罗和其他民兵以为尼斯刚刚是故意输掉了这场比武——毕竟，没有人真的相信，阿尔泰娅能够取得最终的胜利。
可怜的尼斯或许真的有些耿直，他最终也没能明白同伴们究竟误会了些什么；不过，他还是被榨光了那八字没一撇的“升职”之后前两个月的薪水——他的队友们逼迫他在战争胜利之后用升职之后的薪水来请大家喝酒。
三个月的训练，并没能改变这些民兵太多，但至少帮他们树立了信心——没人愿意接受自己过去和未来的努力是白费，这些坚信人类最终会取得胜利的民兵，已经成了马龙最坚定的支持者。
……
“阿尔泰娅姐姐，你为什么和马龙抱在一起呢？”
正趴在马龙怀里。感受突如其来爱情甜蜜的阿尔泰娅，忽然听到了一个稚嫩的声音。
“玛……玛利亚？”
阿尔泰娅猛地从马龙的怀中弹了起来，后退了两步。手足无措地看着面前好奇地盯着自己的小女孩儿，惊呼了一声。
“为什么呢？妈妈说女孩子只能和自己喜欢的人拥抱……阿尔泰娅姐姐你喜欢马龙吗？可是为什么你要吃他的嘴唇呢？”
玛利亚站在鲁伯斯的身边，靠在那头巨狼的身上，一边抚摸着鲁伯斯银白色的柔顺毛发，一边好奇地追问道。
“我……我……马龙他……”
阿尔泰娅在玛利亚童真无邪的逼问下显得有些慌乱，她摸了摸自己已经长长了的发尖，又摸了摸自己红得发烫的脸蛋儿，最后双手交缠叠在小腹处，羞涩地低下了头。
没有得到回答的小女孩儿觉得自己受了冷落。有些不开心地嘟起了小小的嘴巴；不过，在她还要发问的时候。却被赶过来了的维拉一把抱了起来。
“恭喜你了，阿尔泰娅；还有你。马龙！要好好对待她哦！”
维拉笑着对这一对儿在自己女儿面前显得有些窘迫的情侣说道。
“我一定会的，维拉。”
马龙认真地点了点头——过去的三个月，他一直住在维拉和玛利亚母女的隔壁，他房间中的家务都是维拉在打理，面对这名勤劳而和善的少妇，马龙已经把她当作了一位可敬的姐姐。
阿尔泰娅抬起了自己红透了的面颊，想要低声说些什么，却被一阵嘈杂的声音给打乱了。
“洛萨爵士！洛萨爵士！有人看到洛萨长官么？”
一个夜色镇民兵匆匆忙忙地从人群外跑来，大声询问道；很快，在难民们的告知下，这名民兵找到了正在人群包围之中的马龙。
“塔尔特？怎么了？发生了什么事？”
看到那名民兵匆匆跑向自己，马龙的脸色变得严肃起来——他认出了这名民兵的身份，正是今天负责在夜色镇北边外围巡逻的哨兵之一。
意识到了有突发情况，不等那名民兵站下来喘口气，马龙就急切地问道。
“北边……北边来了一群人，哈里小队长让我回来报告……”
塔尔特穿着粗气，弓着腰，双手撑着膝盖，狼狈不堪地回答道。
“北边？你亲眼看到了？确定是……人，而不是其他的东西？有多少？”
发现了这边的情况，罗宾和保罗等西泉守备军的战士们在命令那些民兵原地待命之后，也向着这边围拢了过来。
听到塔尔特的话，罗宾连忙追问道。
“是人，我亲眼看到的，他们已经离镇子不远了，好像……和我们之前一样，也都是逃难的人，看上去有上百人的样子，但是我不能确定……”
塔尔特愣了一下，然后飞快地回答了罗宾的问题。
“发生了什么事？”
艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查比保罗等人慢了一步赶过来，看到在场的众人面色都有些严肃，连忙问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“北边有难民过来了……艾尔罗老爹，理查大叔，你们赶紧叫大家回到屋子里去；罗宾，你带着那些民兵守着镇子，留意其他方向有没有危险；保罗，你带几个西泉要塞的弟兄们跟我来。快！”
马龙回到了艾尔罗埃伯洛克的话，然后飞快地安排了应对的措施。
“北边？难民？好，我知道了。”
艾尔罗埃伯洛克从最初的惊愕中恢复了平静，他点了点头，告诉马龙不用担心。
罗宾和保罗的反应速度都很快，前者立刻跑向了还不知道发生了什么的民兵队伍，后者则和几名西泉守备军留了下来。
“在哪？带路！”
马龙用简洁的语句命令着塔尔特。
“我……我也要去！”
阿尔泰娅在一旁听了半天，这时候忽然开口嚷道。
“你……好吧，阿尔泰娅，你在我们后面，小心些！”
马龙犹豫了一下，然后点了点头，便催促着塔尔特马上出发了。
在塔尔特的带领下，马龙带领着几名西泉守备军的士兵，还有阿尔泰娅，小跑着往夜色镇的东边赶去。
银白色的狼王鲁伯斯则从玛利亚和维拉的身边走开，抖了抖自己的银白色的毛发，然后猛地向前蹿出，化作一道白影，朝着马龙身后追去。
……
虽然安度因洛萨带着大部分暴风城的军队和居民乘船北上去了洛丹伦。把大片的土地丢给了兽人们。
但马龙一直认为，仍然有不少暴风城的人民被遗忘在了这片土地上。在过去的三个月内。夜色镇并没有能力向外派出斥候，来确认其他地区暴风城难民们的生活状况。
艾尔罗埃伯洛克无时无刻都在担心着其他地区民众的状况——湖畔镇，闪金镇，西部荒野上的各处农场……
躲在暮色森林内的这些难民没有受到兽人的骚扰，但是其他地区，可没有这么好的藏身环境。
然而马龙他们还不能请举妄动——近百名民兵的训练才初见成效。并不能上战场作战；一旦打草惊蛇。引来了兽人的注意，马龙可没有信心在兽人军队到来的时候保护好夜色镇中的居民。
而一旦最坏的情况发生，难民们只能放弃好不容易找寻到的安身之所，重新开始危险而颠簸的逃难生活。
这是夜色镇中任何人都不愿意看到的，所以他们只能在夜色镇中忍耐着，等到他们积攒了足够力量，能够向外界迈出第一步那一天的到来。
然而现在情况发生了变化，按照刚刚那名哨兵的说法，有其他的难民来到了夜色镇附近。
这个消息让马龙既惊讶又振奋。他很高兴看到有其他人在兽人的占领区幸存下来；然而马龙的内心却一直强迫自己冷静。
考虑的难民们的安全，马龙不可能放下所有的防备，大摇大摆地把那些来自北方的同胞迎接进夜色镇，好吃好喝地供着——他必须亲眼确认。这支来自北方的难民队伍背后，没有尾随的兽人军队。
“前面就是了，洛萨长官。”
塔尔特一边努力向前行进着，一边喘着气回过头来对马龙说道——来往的奔波让他的身体感到格外疲惫，但是三个月来的训练让他紧咬着牙关坚持着——那是一股希望的底气在支撑着他。
穿过林间小路的回转蜿蜒，马龙忽然一愣，然后面色一沉。加快了自己的脚步。
在马龙的视野之中，情况已经比塔尔特之前所说的严峻了很多。
四名夜色镇的民兵全副武装，堵在小路上，在他们对面，是一群衣衫褴褛、面黄肌瘦的男女老少。
“你们不能过去！先在这里等一下！”
民兵小队中领头的哈里是一名西泉守备军的战士，他手按自己腰间的单手剑柄，披戴着制式板甲的魁梧身躯在那些难民面前显得格外高大；再搭配上他洪亮的声音，那些难民们纷纷有些畏惧地向后退缩着。
当然也有人不太服气。
“让我们过去！你们是哪里的军队？兽人们进攻我们镇子的时候你跑到哪里去了？现在在这里神气什么？让我们过去！我们需要吃的！这里还有不少病号！”
一些年轻的难民们大声嚷嚷着，不过，虽然他们的人数比这支民兵小队多上很多，但眼见着那些民兵手中明晃晃的兵器，没有人敢于上前惹是生非，最多是吵嚷几句而已。
“保罗，你回去，带上一半的民兵过来，还有艾尔罗老爹和那些牧师学徒，快！”
马龙远远地看到了此情此景，他站下脚步，回头对保罗吩咐道。
“遵命，洛萨长官！”
保罗在关键时刻还是知道废话不能多说的，他行了一个标准的军礼，然后转身，用最快的速度原路跑了回去。
马龙下达完这个命令之后，才整了整自己身上被维拉洗得干干净净的衬衫，大踏步地朝着自己的部下们走去。
“哈里，怎么回事？这些是什么人？”
马龙很快来到了哈里的身后，大声问道。
“洛萨长官！这些人自称是赤脊山过来的，不过我不清楚真假，就暂时把他们拦在这里了。”
哈里听出了马龙的声音，不过他没有放松警惕，只是简洁地回答道。
那些难民看到哈里的身后又来了更多全副武装的士兵，脸上都露出了惊慌的神情；他们纷纷向后瑟缩着，就连刚才叫嚷得最凶悍的那些年轻人，也乖乖地闭上了嘴巴。
“不要这么紧张，哈里，他们是我们的同胞。永远不要把你手中的武器对准这些平民，尤其是在他们没有想要伤害的时候。”
马龙拍了拍哈里的肩膀，舒缓着他的情绪——夜色镇的镇民们，包括这些士兵，他们和外界隔绝的时间有些久了；在这个兽人横行的地方，即便是人类，也不能够轻易相信。
“我叫马龙洛萨，安度因洛萨的侄子，西泉要塞的守备官。你们中谁是领头的？我们需要谈谈。”
马龙安抚了情绪有些紧张的哈里之后，一边在背后朝着那些西泉守备军的战士打着手势，示意他们把守住身后的小路，一边大声对那些畏缩着的难民们喊道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 68
听了马龙的话，难民们纷纷窃窃私语起来；他们的目光，都若有若无地看向了位于队列前排的一名健壮的中年人身上。し
不过那名中年人似乎受了伤，他的肩膀上缠着用衣服撕裂而成的布条做的绷带，绷带下方隐隐透着殷红的鲜血。
“洛萨元帅？你是洛萨元帅的侄子？”
那名中年人在两个年轻人搀扶下走到了马龙的面前，疑惑地看着他，过了好久，才开口问道。
他的声音很难听，沙哑得如同一只苍老的乌鸦——要么是天生如此，要么就是他的伤势太过严重，炎症已经蔓延到了咽喉。
“没错，你可以叫我洛萨爵士。那么，你是这些人的头领吗？”
马龙点了点头回答道。
“我不是什么首领……如果非要说的话，大家都很信任我。我是湖畔镇守备官的儿子，我叫德容。洛萨爵士，如果你是洛萨元帅的侄子，我想你不仅继承了他魁梧的身躯，也继承了他的仁慈与和善。我的这些同胞们一路远行至此，已经到了极限……如果你们在这里有什么据点的话，请允许我们稍作歇息，而且，我们需要食物，干净的水和伤药，拜托了。”
那名中年人推开了搀扶着他的同伴，咬着牙，捂着自己左肩上的伤口，强忍着那撕裂般的痛楚，一字一顿地把声音从牙缝中挤了出来。
“你们会得到这一切的。德容先生，但在那之前。我的人必须对你们进行检查。”
马龙皱了皱眉头——德容的样子让他看了也于心不忍，但是……为了夜色镇的安全，他不得不硬着头皮，说出这有些残忍的话。
“检查？圣光在上……洛萨爵士，你听不懂我的话么？再耽搁一会儿，这些人很可能就会死掉。你究竟明不明白这一点？”
果然。听了马龙的话，德容变得非常激动，他挣扎着想要冲上来揪住马龙的衣领。
自己的同伴正在饥饿、疾病和恐惧中惶惶不安，而面前这个衣冠楚楚、自称贵族的家伙居然还要让他们在这里等待什么劳什子检查？
——德容的心里充满着愤怒，如果他手中有武器的话，他一定会毫不犹豫地向面前这个只有看上去还算“人模狗样”的家伙发动攻击，就向他对那些兽人做的一样。
“很抱歉，我必须这样做，请你原谅。德容先生。而且……需要对你们做检查的人已经过来了，你们再忍耐一下吧。”
马龙后退了一步，躲开了德容的前扑，同时。他听到了背后传来的嘈杂的脚步声——显然，保罗和艾尔罗埃伯洛克已经到了。
“你……”
德容还想要说些什么，冷不防，一道白色的闪电从马龙的身后窜出，横在了两个人中间。
这突如其来的异变打断了德容的话，他的面色变得煞白，脚步虚浮地向后退却着。直到他的同伴们扶住了他的身体。
然而即便是德容的同伴们也都在微微颤抖，因为他们从未见过眼前这样可怕的生物。
一只银白色的巨狼，即便是微微伏低了身体，也有成年人的腰部那么高；尖牙利齿之间，清澈的涎液顺着骇人的嘴角不断滴落在林间小路青色的碎石上，那“嗬嗬”的低吼声，宛如恶魔从深渊之中发出的咆哮。
“狼？”
即便是能够忍耐剧痛的德容，见到如此庞大的巨狼，也不由得心生畏惧——毕竟他的身边没有任何兵器，而且他又身受重伤。
何况，在赤脊山的山麓和山脉之中，德容从来没有见过这么大只的狼，更别提被狼在这么近的距离上紧紧盯着了。
“鲁伯斯，回来！”
马龙见状，连忙走到鲁伯斯的身边，拍了拍它的脖颈，让这摆出了攻击姿态的巨狼放松下来。
鲁伯斯轻易不会对除猎物外的生物发动攻击，但是刚刚德容的举动让这头巨狼误以为自己的主人受到了威胁，于是它便忠诚地挺身护主，没想到却把德容唬了个够呛。
“这是……你……养的？”
德容惊魂未定地看着在马龙身边乖巧无比的巨狼，忍不住诧异地问道。
“嗯。”
马龙点了点头，然后转过身，艾尔罗埃伯洛克正拿着他的医药箱，匆匆忙忙地跑了过来。
“怎么回事？”
艾尔罗埃伯洛克停在马龙的面前，气喘吁吁地问道，阿尔泰娅连忙走了过来，扶住了自己的父亲——为了能够尽快赶到，艾尔罗埃伯洛克跟着保罗和那些年轻的民兵们一起一路小跑着过来，几乎全身都要累得散架子了。
“这些是湖畔镇的难民，具体的情况我一会儿告诉你……艾尔罗老爹，你和你的学徒们先看看，这些人身上有没有什么霍乱或是疟疾之类的疾病；可不能让他们把这些疾病带到镇子里去。”
马龙朝着艾尔罗埃伯洛克点了点头，然后说出了自己的计划——尽管这个想法有些自私，但是……为了夜色镇的安全，马龙不得不这样做。
艾尔罗埃伯洛克在夜色镇镇民中找了几个稍稍有天赋的，跟随他学习圣术和医术，但是在医疗条件如此恶劣的当下，一场瘟疫足以毁掉马龙和艾尔罗埃伯洛克在过去三个月中做的所有努力。
“我知道了。你们几个，跟我来！”
艾尔罗埃伯洛克尽管还在剧烈地喘息着，但他明白事情的紧急，也没有提什么休息，而是径自招呼着那几个学徒，带着他们一起走进了那些难民的人群中。
“这到底是怎么回事？他们是什么人？你们要对我的同伴做些什么？”
德容有些忌惮地看了鲁伯斯一眼，但还是鼓起勇气朝着马龙喊道。
“他们是牧师，还有医生，来看看你的同伴们的病情；只要没有霍乱，我们一定会热烈地欢迎你们的到来。”
马龙对德容说道。
“如果……有呢？”
德容注意到了马龙话语中没有说出来的那部分，有些惊愕地抬起头，看着面前这个年轻的暴风城贵族。
马龙没有回答德容的话，只是瞟了一眼正在忙碌着的艾尔罗埃伯洛克和那些牧师学徒。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 69
如果这些人中有人得了瘟疫，而艾尔罗埃伯洛克又治不好……那么究竟应该怎么办？
——不仅仅是德容，马龙自己也在问自己这个问题。
直到现在，马龙还没有答案。不过……那随保罗一起到来的一半民兵，是不是已经表现出了他潜意识中的想法呢？
“最好没有。”
马龙摇了摇头，对德容说道。
“这不是一个回答。”
德容看了一眼马龙身后的那些民兵——他们一个个全副武装，拿着崭新的单手剑、盾牌和锋利的长矛，穿着成套的锁子甲。
如果不是那噩梦般的经历一直在脑海中挥之不去，德容几乎就要以为，自己已经回到了战争爆发之前——这些人，和曾经自己父亲手下，那些和自己情同兄弟的湖畔镇民兵，有什么区别？
想到这里，想到那些已经在兽人的屠刀下，永远不会再站起来的同伴和亲人，即便是德容这样铁骨铮铮的汉子，也忍不住湿了眼眶。
看着情绪有些失控的德容，马龙抿着自己的嘴唇，沉默不语——男儿有泪不轻弹，只是未到伤心处；哭泣，早已经不能成为苛责男子汉气概的因素之一了——因为在这样残酷的战争中，每个人都曾经失去过自己最珍惜的人。
“没什么问题，他们中有些人病得很重，有的人伤口已经开始溃烂……不过。圣光保佑，没有什么瘟疫的征兆。”
艾尔罗埃伯洛克从难民的人群中走了出来。对马龙和德容说道，然后又拽住了德容的手，帮助他检查着身体。
“带他们到镇子里去，快！”
马龙这才放下了心，连声催促着那些已经在自己身后站了好久的民兵们。
得到命令的民兵们纷纷向人群走去，帮助那些来自湖畔镇的难民们抬起受伤的伤员。扶起病号。引领着他们沿着林间小路向夜色镇走去。
“保罗，你带几个人沿着他们来的方向，一路向北，把他们来时候留下的那些痕迹都清理掉，然后来找我，明白了吗？”
马龙一边带着鲁伯斯让到了路边，让那些难民们通过，一边吩咐保罗道——虽然德容没说有兽人在尾随他们，但是为了以防万一。担心兽人的军队顺着德容他们的足迹找到夜色镇的马龙认为还是要稳妥起见。
“遵命，洛萨长官！”
保罗点了点头，然后点了几名西泉守备军的“老兵”，领着他们一路向北边走去了。
“走吧。德容先生，欢迎来到夜色镇。”
送走了保罗，马龙才转过头，对着一脸惊愕、不知道在想些什么的德容做了一个“请”的手势。
……
“圣光在上……你们是怎么……这到底是怎么回事？”
当德容穿过夜色镇北面有些荒芜的镇子边缘，抵达已经初现生机的中部时，他忍不住挣脱了同伴的搀扶，向前走了两步。看着面前的一切惊呼道。
尽管大部分民居都虚掩着房门，可是德容还是注意到了不少房屋的窗子都打开着，而且还有人躲在窗子后面偷看他们。
“我去叫维拉她们弄些吃的过来。”
艾尔罗埃伯洛克看着德容惊讶的神情，笑了笑，然后对保罗说道——对于夜色镇和三个月之前相比这巨大的变化，即便是向来谦和的艾尔罗埃伯洛克也觉得有些骄傲。
“弄些热汤，不过不要放肉，不知道这些人多少天没吃过饱饭了，我怕他们吃不下油腻的东西。”
马龙嘱咐艾尔罗埃伯洛克道。
“知道了，放心吧！”
艾尔罗埃伯洛克拍了拍马龙的肩膀，然后走向了维拉的房屋；不多时，维拉便带着自己的女儿从房屋中跟着艾尔罗埃伯洛克走了出来——和其他镇民一样，之前，维拉遵循了马龙的吩咐，躲到房间中去了。
“马龙！鲁伯斯！阿尔泰娅姐姐！”
小玛利亚出了房门，看到了自己熟悉的那些面孔，便挣脱了母亲的拉扯，跌跌撞撞地朝着马龙这边跑了过来。
“哈！玛利亚，刚刚有没有害怕？”
马龙蹲下身，迎面搂住了扑到自己怀里的玛利亚，把她抱了起来，然后朝着不远处的维拉点了点头，示意她自己会照看好小女孩儿的。
“没有！有马龙你在，我和妈妈一点都不怕！”
玛利亚搂住了马龙的脖子，咯咯笑着回答道。
在过去的三个月中，每一次半夜睡不着觉的时候，小玛利亚都会悄悄地跑到马龙的房间里，缠着他要听那些有趣的故事。
也多亏马龙年轻，精力旺盛，这么多天总算撑下来了；要是换了个身体条件稍差的，搞不好就被这小丫头给缠得精疲力尽了。
当然，在这段过程之中，玛利亚也越来越亲马龙了——从她刚刚打招呼的顺序就可以判断出来，马龙在她的心目中，可是比鲁伯斯还要亲近的存在呢！
当然，可怜的阿尔泰娅，这个本来和小女孩儿最为亲近的人，就不得不让位给会讲故事的马龙，以及……会伪装成一只大狗的鲁伯斯了。
“这是你的……女儿么？”
站在马龙身边的德容看到玛利亚之后，身子猛地颤了颤，然后用一种心碎的语气喃喃说道，还伸出了一只手，想要去抚一抚玛利亚的头发。
“马龙……”
玛利亚这才注意到马龙的身边还有陌生人，而且这名脸色蜡黄的叔叔似乎还要用那双满是污泥、脏兮兮的手来摸自己白白净净的小脸蛋儿。
小女孩儿本能地朝着马龙的怀里藏了藏——她有些害怕这个陌生的叔叔。
“不，这不是我的女儿……她的母亲是我们这里的厨娘。”
马龙伸手抚了抚玛利亚的头发，安慰着有些受惊了的小女孩儿；他一边回答着，一边正视着德容的双眼，直觉告诉他，这个眼中带着泪花的汉子，在并不遥远的过去，一定经历了无比惨痛的噩梦。
“我……我不是想要吓唬她，我只是……我也有过一个女儿……她们两个差不多大……”
看到了玛利亚畏惧的反应，德容连忙收回了自己的手，有些急切地对马龙解释道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 70
“原来是这样……没关系，你不用在意，玛利亚胆子很大的，不会这么容易被吓到……你的女儿……”
马龙笑着安慰着德容，刚想提起他的女儿还缓和一下气氛，忽然就愣在了原地。
根据通用语的习惯，刚刚德容说的好像是……“有过”一个女儿？那是什么意思？难道他的女儿已经……
“我的女儿，安洁拉，她已经……我……”
讲到这里，德容再也说不下去了；他用那双粗大的手掌蒙住了自己的脸，痛苦地蹲在地上，先是啜泣，最后竟嚎啕大哭了起来。
“你……德容先生，我知道这样问有些过分，但是……能不能请你给我们讲一讲，湖畔镇到底发生了什么？”
马龙把怀中的玛利亚放到了地上，然后走到德容身边，把他从地上搀扶了起来，一边扯着似乎浑身上下已经瘫软无力的德容找了一张长餐桌边坐下，一边低声询问道。
看到德容这个样子，就算是傻子也知道湖畔镇一定发生了可怕的事情，而德容在那场悲剧中，一定也失去了他最亲近的人——很可能就是他的女儿。
但是马龙不得不问出这样残酷的问题——这是夜色镇的镇民们在三个月以来第一次知道外界的消息，不管那些兽人们做了些什么，能够了解这些，对于马龙判断他们的动向和计划夜色镇的未来。都有巨大的帮助。
“湖畔镇……那群兽人，他们杀光了所有的人。所有的老人，女人还有孩子……所有……”
德容瘫坐在餐桌边，泣不成声，断断续续地说道。
兽人在湖畔镇制造了一场屠杀？
——马龙听了德容的话，身子一颤，难以置信地瞪大了自己的眼睛。
其实早在三个月之前。马龙就能够意识到那些散落在大陆南方那些遗民的命运了——在这片土地上。兽人占据了军事上的绝对优势，遗民们极度分散，而且又没有统一的指挥。
从安度因洛萨带着瓦里安乌瑞恩撤离暴风城的那一刹那，这些暴风遗民的命运就已经注定被死亡的阴影所笼罩了。
马龙是知道这一点的，可是……当德容亲口说出这些的时候，他的心还是仿佛被一只无形的手紧紧捏住了一般。
因为愤怒和哀伤而感到有些窒息的马龙紧紧地攥住了自己的拳头，刚刚修剪过的指甲因为用力过猛而深深嵌入掌心，留下几个带着血色的凹痕。
湖畔镇——赤脊山脉中最大的人类聚居地，在战争爆发前。至少有两千到三千以上的人口，然后……就逃出了跟在德容身后的这么不到一百人？
——一想到夜色镇那些原住民曾经遭到过的屠杀已经在湖畔镇重现，并即将，甚至可能现在就在闪金镇、艾尔文森林以及西部荒野的各个角落上演。马龙就无法原谅自己。
诚然，马龙不会因为一时冲动，而做出一个人向兽人大军寻仇这样不自量力的事；也不会因为自己的愤怒而让夜色镇的镇民们陷入危险之中。
但是，马龙无法以一个旁观者的身份安然地看着这一切，也许是因为受过的人道主义教育，也许是因为马龙洛萨残存的灵魂记忆的影响——虽然马龙可能暂时隐忍，不会也不能有什么出格的举动。但是内心深处的亏欠感和自责正疯狂地吞噬着他的心灵。
“给你！”
就在这时，一声清脆的童音打破了场面的沉寂，马龙和德容都从彼此的情绪失控中暂时挣脱出来，一起看向了身侧。
“给你！擦眼泪！妈妈说，好孩子是不许哭的！”
个子小小的玛利亚，用力踮着脚尖，十分吃力地想要把手中那块洁白的手帕递给德容；见到周围的人都在看自己，小女孩儿脸上露出了骄傲的表情，大声对他们说道。
“我……”
德容伸出了自己的手，颤抖着接过了玛利亚的手帕；他手上的污垢一下子就给手帕上留下了几条污痕，但他没有注意到这些，只是盯着手帕上一块儿小小的猫咪图案，张口结舌。
……
“爸爸，给你擦汗！”
恍惚中，德容仿佛看到了一个巧笑嫣然的小女孩儿，努力踮着脚尖，把一块干净的手帕递给刚刚犁过一片田地的自己。
“安洁拉！今天中午我们吃什么呀！“
德容记得自己笑得像个傻子一样，一边用女儿的手帕擦着自己头脸上淋漓的汗水，一边向一起劳动的伙伴们示威般地炫耀着——谁家有这么一个乖巧懂事的女儿，都是老爹的幸福啊！
“今天吃面饼和南瓜莴苣汤……哎呀，爸爸，你又把我的手帕弄脏了！“
安洁拉一边把自己手中的瓦罐和木篮子递给德容，一边从他的手中接过自己被汗水洇得脏兮兮的手帕，娇声抱怨道。
“对不起啊，安洁拉，爸爸回去就给你洗干净！“
德容一边急着掀开木篮子上的遮布，一边歉疚地对女儿说道。
“不用啦，我自己洗就可以了，爸爸你已经那么累了……喂！妈妈说过，吃饭前要洗手啦！真是的……爸爸总是这么粗心！“
安洁拉像个小大人似的安慰着自己的父亲，等看到他用脏兮兮的手去抓木篮子里的面饼时，又尖声嚷嚷道。
“哈哈……“
德容发出了满足的笑声——老爹身体健康，妻子勤劳肯干，女儿乖巧懂事，兄弟和睦共处……人生啊，难道还需要点儿什么别的吗？
……
“德容先生？德容先生！你怎么了？”
马龙有些担忧地看着面前的德容——他发现比起兽人们接下来的动向，这位湖畔镇的难民更加不妙一些。
从刚刚接过玛利亚的手帕开始，这位“德容先生”就一会儿哭一会儿笑的，用马龙的话来说，就像得了精神病一样。
喊了几句德容发现对方没有反应，马龙忍不住想要去叫艾尔罗埃伯洛克过来了——不知道这个世界上的圣术和医术里面，有没有专门治疗疯子的？
“什么？安洁拉？我……你……”
马龙的声音把德容从过去的回忆中拉了回来，他眨了眨眼睛，惊愕的表情在脸上停留了很长时间才逐渐消退，继而握住了从玛利亚那里拿过来的手帕，紧紧地攥成了一团。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 71
德容认清了眼前的现实——他在过去的一段时间里拼命想要忘记的现实。
他可爱的小安洁拉，再也不会黏在他的身旁喊爸爸了；
他勤劳的妻子，再也不会在他回家的时候为他呈上可口的饭菜了；
他的兄弟们，再也不会在农闲的时候，和他一起在家中的小桌上喝酒谈天了；
他慈祥而依旧健壮的父亲……
“你想知道在湖畔镇发生了什么？很好，那我就告诉你……”
德容盯着坐在自己身边的马龙，黯淡的目光中，透着一股绝望的愤怒和疯狂。
“那些兽人，就是之前暴风城发来的公告中提到的那些绿色皮肤的家伙，他们袭击了我们的镇子。”
“他们杀光了所有人，所有人——无论是孩子还是老人……镇子里的民兵们已经奋力抵抗了，但……也只是延缓了一下惨剧的发生而已。”
德容紧紧咬着自己的牙根，他的手背上，粗大的青黑色筋条如丑陋的蚯蚓般凸起，随着他剧烈的呼吸微微颤抖——那两个跟在他身边的同伴也是如此。
“兽人们……他们有多少人袭击了湖畔镇？只有你们逃出来了吗？你们是怎么逃出来的？”
马龙早就猜到了德容说的这些，他为那些惨死在兽人斧刃之下的人类平民而感到悲痛；然而即便是这样，他也有些问题，不得不丢给已经处于崩溃边缘的德容。
“我不知道……因为……我们不是逃出来的。”
德容摇了摇头，热泪再一次顺着他的面颊滚滚而下。
“不是逃出来的？那是……”
马龙愣了一下，然后惊讶地问道。
“那些绿皮杂碎侵犯我们镇子的时候，我，还有这些人都不在镇子里……我当时在山上开垦荒地。有些人和我在一起，有些人则因为住在止水湖的岸边，所以没有遇到那些兽人。”
德容回答道。
“那你……是怎么知道那些兽人……”
马龙知道自己的问题对于德容来说有些过分。但他还是问了出来——这是三个月以来夜色镇第一次知道外界的消息，这对所有人来说都格外重要。
“汤米看到了那些兽人在镇子里面杀戮。他本来是负责回到镇子里取我们的午饭的。他跑回了山上，告诉了我们发生的一切，但是等我们回到镇子里的时候，那些兽人已经不见了，我们看到的……”
德容说到这里，又闭上了嘴巴；他抿着自己干涸而有些开裂的嘴唇，低着脑袋，一言不发。
不用问马龙也知道德容看到了什么——那应该就和他们刚来到夜色镇时候看到的场景没什么区别——支离破碎的尸体。到处都狼藉一片；唯一不同的是……那些尸体中，有着德容最熟悉、最亲近的人。
“我的女儿，我的父亲、我的妻子和我的兄弟们都死了；汤米说他只看到了那些兽人，却来不及弄清楚他们的数量，我们也没有看到他们离开之后去了哪里。”
德容没有忘记马龙的问题，只是他在回答的时候，又看了一眼躲在阿尔泰娅身后，有些怯生生的小玛利亚。
“抱歉……”
马龙对于已经发生了的事情无能为力，他只能劝德容节哀。
“这有什么可抱歉的……我们找到了所有能够找到的人，埋葬了大家的尸体。然后离开了破损的镇子，向南走，想要到暴风城去。我想，国王陛下和洛萨元帅一定会派出军队制裁那些兽人……”
德容看着马龙说道。
“暴风城？……已经没有暴风城了，德容先生。”
马龙听见了德容的话，先是惊讶地反问了一句，随后才想起在这片大陆上，消息的传递方式还很落后，长时间呆在湖畔镇的德容，不知道暴风城发生了什么，也情有可原。
然而面对德容充满着希冀的目光。把事情的真相说出来，总是那么让人难以一蹴而就——马龙也是犹豫了很久。才低声说出了事实。
事到如今，马龙才刚刚明白。原来德容在进入夜色镇时的那声惊呼，不是在惊奇于难民们过去三个月中的成果，而是因为他根本就不明白，为什么夜色镇中变得这么荒无人烟——他根本就不知道兽人已经席卷了整个大陆南方的事实。
“暴风城没有了？你说什么？那是什么意思？”
德容惊讶地问道。
“兽人们在入侵你们镇子之前，已经攻下了暴风城。很多人都死了，我们都是从暴风城逃到这里的——在我们来之前，夜色镇中的其他人也都死了，全是兽人干的。”
马龙眼看着德容的脸色随着自己的话而变得越来越阴沉，但也只能硬着头皮说下去。
“哈！骗子！我不信！……他是在骗我的，对吧？对吧？”
德容用一声诡异的笑打断了马龙的叙述，然后猛地从长条凳上站了起来，像头发狂的棕熊般四下扫视，然后盯紧了阿尔泰娅，大声问道。
“马龙说的都是真的，我和父亲本来住在北郡修道院附近的，玛利亚和她妈妈住在暴风城里……为了躲避那些兽人，我们才来到了这里。”
阿尔泰娅有些畏惧地看了看德容，不过还是勇敢地挡在了小玛利亚的神前，然后绷着脸点了点头说道。
“这怎么可能……怎么可能……”：
德容仿佛受到了极大的打击，他一屁/股坐回了长条凳上，双眼直勾勾地盯着面前的餐桌，口中不停地重复着些毫无意义的话，一副痴呆的样子。
“马龙，他……怎么了？”
就在这时，艾尔罗?埃伯洛克吃力地端着三个木碗走了过来，见到德容的样子，连忙问道。
“兽人袭击了湖畔镇，把那里的居民都……杀光了，他的所有亲人都在里面。”
马龙一边从艾尔罗?埃伯洛克手中接过盛着热汤、泡着面饼的木碗放在餐桌上，一边低声回答道。
艾尔罗?埃伯洛克听了马龙的话，脸色一暗，走到了德容的身边，想要说些什么，却终于没有说出口，只是转向了德容肩上的伤口，拨开那草草包裹着的劣质绷带，用圣光法术清理着他的伤口。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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看上去湖畔镇发生的一切几乎摧毁了德容的意志——因为当他那两个同伴已经忍受不住饥饿而来到餐桌边、狼吞虎咽地开始进食的时候，德容却依旧愣在那里，就连艾尔罗?埃伯洛克在为他治疗伤口都视而不见。
“他……情况好像不对劲；刚才应该会很疼的，可是我看他……”
艾尔罗?埃伯洛克处理好了德容肩上的伤口，走到马龙的身边，叹了口气，有些担忧地说道。
“其他人呢？都安顿好了？没什么问题吧？”
马龙也拿德容没什么办法，只能先把他放在一边，问起了其他难民的情况。
“都还好，维拉她们做了不少吃的……老人、孩子和女人多些，我问过了，大部分都是渔民，事情发生的时候家里的男人刚好去湖畔镇里卖鱼，所以……”
艾尔罗?埃伯洛克回答道。
马龙叹了口气——几千人的湖畔镇，就活下来这么几十个人……
“我先去市政厅了，有几个人伤势比较重，得及时处理。理查已经带着人帮他们清理房屋去了，希望他们……能尽快走出来吧！”
艾尔罗?埃伯洛克最后看了一眼还有些痴呆的德容，也叹了口气，然后向马龙告辞道。
“我知道了，等到艾尔罗老爹你忙完，我去找你，有些事情，还需要商量一下。”
马龙点了点头说道。
“我知道了。”
艾尔罗?埃伯洛克点头表示了解，然后冲着阿尔泰娅宽慰般地笑了笑，这才转身离开了餐桌边，走向了市政厅——在过去的三个月中，这里一度已经空旷下去了，而今天。湖畔镇来的那些伤号，再一次让这里忙碌了起来。
“马龙……”
阿尔泰娅走到了马龙的身边，轻轻地喊了一声他的名字。
“怎么了。阿尔泰娅？你也饿了？”
马龙牵住了女孩儿的手，轻声打趣道。
“我才没有……只是他……我感觉他好可怜……”
阿尔泰娅脸一红。任凭马龙捉住自己的小手，一边为自己辩解，一边瞟了一眼还在发呆的德容说道。
马龙点了点头——在异族的入侵中失去了几乎所有的亲人，却无能为力；原本靠着一股到王都求援的信念走到了这里，却得知王都不复存在……
如果自己是德容，想必表现得也不会比他现在强到哪里去。
——马龙这样想道，但是……
他无意站在道德的制高点对其他人的行为进行评论，可现在的德容。谁也帮不了他——这个世界没有心理医生这种东西，如果德容不能自己从那惨象的阴影中走出来……就只能一直这样颓废下去。
忽然，像块石头般钉在那里的德容动了；他猛地端过了面前的木碗，呼噜呼噜地开始大口大口地吃着碗中的食物。
到了后来，德容甚至把勺子抽出来丢在了餐桌上，完全依靠那脏兮兮的双手，把木碗中的食物吃得干干净净，连一点汤汁都没有剩下。
然后，这位身体还算魁梧的汉子，一下子站了起来。跨过了长条凳，窜到了马龙的面前。
“给我武器，一柄剑。一根长矛，随便什么都行。”
德容的双眼布满血丝，他凶神恶煞的样子让阿尔泰娅微微后退；但他却全然不顾，只是紧紧地盯着马龙说道。
“我们不缺武器……但是你必须告诉我，你要武器做什么。”
马龙迎着德容的目光说道。
“做什么？那还用问？当然是去杀光那些绿皮杂碎了！”
德容大声咆哮着——如果不是因为在过去的一段时间因为没有心思饮水而让他口干舌燥，现在的马龙一定被喷了一脸唾沫星子。
“杀光那些兽人？你疯了？你一个人去只是送死，何况你根本不知道他们在哪里……”
马龙惊讶地说道，他没想到德容在振作之后，竟然走向了更为极端的疯狂。
“我当然知道！就在我们离开湖畔镇不久之后。我们遇到了三只兽人。”
德容毫不犹豫地说道。
“你们遇到兽人了？”
马龙一听急了——刚才德容可没有提到过这件事啊！
“三个兽人，不过我们不怕。虽然我们没有武器；我们倒下了八个，他们三个也全都死了。那些兽人一定就在赤脊山和暮色森林之间。我一定能找到他们。”
德容咬牙切齿地说道。
这群湖畔镇的难民遭遇过兽人，还和兽人打了一架？
——这个消息让马龙在吃惊的同时，也感到了情况的不妙。
如果真像德容说的，那些兽人在屠杀了湖畔镇的镇民之后还留在赤脊山的附近，那他们就很有可能发现夜色镇的镇民们。
“你把情况详细地给我说一遍……不许隐瞒！”
马龙大声对德容说道——他理解德容的愤怒和悲伤，但是如果因此而导致夜色镇的镇民们被兽人伤害，那他绝对无法原谅德容。
“你先给我武器！”
德容也梗着脖子说道。
“你要找死我不拦着你，但是你想清楚，我们这些人花了几个月的时间，才找到这么一片安全的地方，如果你希望那些兽人找到这里，你大可一走了之，没人会拦住你；但是，如果你不想让发生在你亲人身上的那些事情，在这里再发生一遍的话，你就老老实实把你们遇到兽人的经过给我讲一遍，听懂了么！”
马龙拿倔强的德容没有办法，只能“以暴制暴”，当着面和他大吵了起来。
事实证明马龙说的话德容真的听进了心里，因为他侧过头，看了一眼有些畏畏缩缩的玛利亚。
“兽人入侵我们镇子的时候，大概是一个月以前，也许还要更久，具体的我记不太清楚了……我们把镇子里的人都埋葬了，就一路向南走，大概快要走出赤脊山的时候……遇到了那三个兽人。”
看到玛利亚，德容的神志似乎清醒了一些，他的目光中带着复杂的神情，低声对马龙说道。
“然后呢？你们把那些兽人的尸体怎么样了？”
马龙急切地问道。
“我们损失了八个人，他们的尸体被埋在了路边的林子里；至于那些兽人，就被扔在那里了。”
德容回答道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 73
“该死的……”
马龙忍不住咒骂了一声——倒不是针对德容，只是他不认为那些兽人的尸体和人类的坟墓能躲过兽人军队的眼睛。
一旦那些兽人军队发现了同伴的失踪，他们就很有可能找到德容等人留下的痕迹，也必然会加强对赤脊山边缘一带的搜索，可能因此会深入暮色森林也说不定。
“你想要复仇么？”
马龙强迫自己冷静下来，看着面前的德容，他忽然开口问道。
“废……当然想。”
德容原本打算咒骂来着，不过他终究还是不想进一步激怒马龙，所以话到嘴边又吞了回去，只是单纯地回答道。
“我可以给你武器和铠甲，也可以让你和兽人战斗，但是不是现在……我知道你现在很急，可是如果连你也死在兽人手里，就真的没人能替你的亲人报仇了。如果你相信我的话，就再等等，很快，我们便会有所行动。”
马龙点了点头，诚恳地对德容说道。
“我……你真的是洛萨元帅的侄子么？”
德容本想一口拒绝，但最终还是犹豫了一下，然后迟疑地问道。
“当然。”
马龙点了点头——在这个国度，洛萨家族的威望和乌瑞恩家族几乎相等，没有人敢于冒充洛萨家族的成员。
“你保证？”
德容有些不放心地问道。
“我保证。”
马龙再一次诚恳地说道——德容的经历已经够惨了，马龙当然不想看到他再死于非命；无论如何，至少呆在夜色镇暂时还是安全的。
“那么，我相信你……洛萨元帅的侄子不会拿这种事情开玩笑。”
德容再一次回头看了一眼玛利亚，然后抹了抹自己的眼角，摇了摇头说道。
“你认识我叔叔？”
马龙有些惊讶地问道。
“不认识。不过我父亲认识。他年轻的时候，曾经被征调到洛萨元帅的麾下，跟随他剿灭了一股山贼。我父亲……一直和我们兄弟几个提起这件事。”
德容用一种怀念的语气说道。
“原来是这样……”
马龙惊讶地点了点头——他早就知道安度因?洛萨的故旧遍布暴风城军队中所有的守备军，没想到民兵体系中。也有这位元帅大人的旧部。
“那么，洛萨爵士，你的计划是什么？你们有多少战士？足够向兽人发动攻击么？”
德容开口问道——尽管他对这个问题没有抱太大的希望——就连暴风城都被攻占了，剩下的这些人，又怎么可能对兽人发动反攻？
但是德容有自己的考虑——他并没有奢望过人类可以战胜兽人——他只是想尽可能多地杀死那些绿皮的杂碎；与此同时……保护好像玛利亚这样的小孩子，不要让她们遭到和自己女儿……安洁拉一样的命运。
“我们只有一百名士兵，不可能和那些兽人正面抗衡……不过，我确实有一个计划。跟我来吧。德容先生，有些事情，我们需要商量一下。”
马龙朝着的德容点了点头，示意他跟着自己。
“叫我德容，我只是一个民兵，一个农夫，不是什么‘先生’。”
德容一边这样说道，一边跟在了马龙的身后，朝着市政厅走去。
……
“这就是……洛萨爵士你的计划？”
艾尔罗?埃伯洛克坐在议事桌边，看着自己面前的年轻人。惊讶地问道。
“没错，在过去的一段时间中，我们对兽人的动向一无所知。这是一个很危险的信号。想要改变这一点，就必须要主动出击。”
马龙坐在艾尔罗?埃伯洛克的对面侃侃而谈，大胡子理查和湖畔镇难民首领德容也都在这个房间中，阿尔泰娅则抱着小玛利亚坐在角落里——因为维拉在忙着给那些湖畔镇难民准备食物，没时间照看小女孩儿，于是马龙和阿尔泰娅便把她带到了市政厅里——反正玛利亚一向乖巧懂事，不会大吵大嚷。
“不行，太危险了。”
艾尔罗?埃伯洛克连连摇头——与此相反的是，大胡子理查和德容却一脸兴奋。看上去对马龙的提议很感兴趣。
“我们不会离开暮色森林太远的。按照德容说的，就在几个星期之前。那些兽人还在赤脊山附近晃悠。如果我带些人到那里去，也许可以碰到落单的兽人。只要能抓住一两个俘虏。我们就可以问出兽人军队的动向，这对我们镇子的安全来说很重要。”
马龙给艾尔罗?埃伯洛克解释道。
“如果只是碰到落单的兽人还好办，我相信洛萨爵士你的实力……可是如果遇到的是一支兽人军队呢？何况，就算真的能抓到兽人俘虏，我们要怎么审问他们？”
艾尔罗?埃伯洛克反问道——直觉告诉他，人类和兽人应该说着两种不同的语言。
“我会说兽人语。”
马龙说道——在那个该死的系统中选中的这个名为“奥术语言”的技能，也就这么点用处了。
“总之我还是不同意。洛萨爵士，你必须明白，这个镇子的安全离不开你，万一你出了什么事……”
艾尔罗?埃伯洛克显得有些生气，他瞟了一眼坐在角落了，一脸担忧却一言不发的阿尔泰娅。
抛开夜色镇的安危不谈，艾尔罗?埃伯洛克毕竟是一名父亲，他可不想看到自己的女儿那么担心。
“艾尔罗老爹，我知道你担心我们的安全，但是……相信我，我们没有多少时间了。”
马龙诚恳地说道。
“我们躲在这里，那些兽人不会找到我们的。”
艾尔罗?埃伯洛克觉得马龙有些危言耸听了。
“湖畔镇也是个偏僻的地方，艾尔罗老爹。就连那些从暴风城逃出来的人都不曾到过湖畔镇，兽人们北上的时候也完全可以不经过这里，可是最终那里还是……我不知道兽人们是需要寻找物资，还是只是单纯地要杀光这片土地上的人类，但是在和他们遭遇的那一天到来之前，我们必须有所准备，绝对不能对他们一无所知。”
马龙提高了音量说道。
“如果你坚持的话……但是千万记住，洛萨爵士——一定要安安全全地回来。”
艾尔罗?埃伯洛克沉默了半晌，他终于意识到自己没有办法说服已经下定了决心的马龙，于是他只能长叹一声，认真地叮嘱道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 74
“我会的。”
马龙点了点头，然后从椅子上站起了身。
“我也要去。”
德容也跟着马龙一并站了起来，盯着他说道。
“可以，你可以做我们的向导，德容，这里你更熟一些。不过在那之前，我劝你去找个房间把你的身体……好好地清洗一下，我们还有足够的时间，你认为呢？”
马龙看了一眼德容黑漆漆的脸和手，委婉地劝说道。
“我……”
德容不想去洗澡——倒不是说他是个甘于脏兮兮的人，只是他不想把时间浪费在这上面。
答应马龙不马上去和那些兽人拼个你死我活已经是德容忍耐的极限了，他对马龙谈到的计划很感兴趣，恨不得立刻抓到一个兽人的俘虏，把自己知道的所有拷问手段，都在那个家伙的身上实验一遍，最后再活生生地把他的皮剥下来。
“走了走了，跟我来……你叫德容是吧？该死的，你问起来就像是一坨……一块儿放了两个月的奶酪……”
大胡子理查本想和德容勾肩搭背来着，不过考虑到对方身上那有些难闻的气味，于是便只在身后推了德容几把，带着他朝着自己的住处走去了。
“我去看看那些伤员。”
艾尔罗?埃伯洛克看了一眼自己的女儿，然后走出了房间。
“玛利亚，乖，你先出去和鲁伯斯玩。”
马龙走到阿尔泰娅的面前，摸了摸玛利亚的头顶，轻声说道。
“哦……”
玛利亚点了点头，然后向着马龙和阿尔泰娅挥了挥手，小跑着离开了房间。
……
“马龙……你要去找那些兽人吗？”
阿尔泰娅站起身，有些难过地问道——尽管在她的心里。她的恋人是个无所不能的大英雄，但是她也知道那些兽人的凶残和可怕，所以不希望马龙去冒险。
“嗯……你不用担心。阿尔泰娅，我会小心的。”
马龙也不知道说些什么能让阿尔泰娅不再担心。他只能尽自己最大努力，让自己的声音自信而平和。
“我……好吧，如果马龙你一定要去的话；但是……千万要记得，一定要平安回来，我在这里一直等着你。”
阿尔泰娅的心有些不安，但是她还是努力展现着自己的最美丽的笑容给马龙看——这位纯真的少女已经毫无保留地投身在恋爱之中，她本能地学会了忍耐和承受——在这个纷乱的时代，男人们有比陪在女人身边更重要的事情去做。
“我会的。”
马龙点了点头。仿佛在陈述一个庄重的誓言。
“嗯，我等着你，马龙！”
阿尔泰娅低声呢喃着，然后踮起了脚尖，在马龙有些惊讶的目光中，轻轻地在他的嘴角，送上了一个淡淡的吻。
尽管一触即逝，但大胆地表达了自己爱意的少女还是羞红了脸蛋儿，她有些慌张地想要逃出这个房间，却险些被身后的椅子绊倒。
马龙手快地扶住了差点摔倒的阿尔泰娅。然后顺势揽住了少女娇柔轻软的身体，把她半搂半抱地掴在自己怀里。
“马……马龙，你……我……”
阿尔泰娅感觉自己的胸口中仿佛有一只欢快的林中小鹿在到处乱撞。她浑身无力地偎依在马龙的怀里，脑袋也变得晕乎乎的。
纯洁的少女从未和男子有过如此亲密的接触，而在短短的一个钟头里，她和马龙之间已经是第二次这样搂抱了。
“我们还有时间，阿尔泰娅，至少要等保罗回来之后，我才会出发。”
马龙比阿尔泰娅几乎高出了一头，他轻松地把自己的下颌搁在了女孩儿的肩窝上，一边在阿尔泰娅的发间轻嗅着。一边用暧/昧的口吻说道。
“还……还有时间……干……干嘛？”
阿尔泰娅有些紧张地说道，她甚至不好意思转过身子去看马龙的脸。
“刚刚的那个吻……你好像吻错了地方吧？接吻这种事情。还是让我来教你吧……”
马龙一边促狭地笑着，一边轻轻扳过了阿尔泰娅的身体。在少女羞涩的目光中凑近了她桃红色的面颊，吻住了那两瓣湿润得有些诱人的粉唇。
“唔……”
阿尔泰娅小小的惊呼被堵在了自己的口中。
女孩儿的脑袋更晕了，脸和身体也变得更烫；渐渐地，她再一次迷失在了马龙毫不怜香惜玉的热吻之中。
……
市政厅外。
“奇怪……阿尔泰娅姐姐和马龙怎么还不出来？”
玛利亚抓着鲁伯斯的尾巴，一边捋顺着那银白色的毛发，一边自言自语地嘟囔着。
“嗷呜~”
鲁伯斯发出了意义不明的低吼，显然，它还没有办法和这个小女孩儿进行交流。
“鲁伯斯，你也觉得奇怪吗？那我们一起进去看看吧！”
玛利亚还以为鲁伯斯是在回答自己的问题，她兴奋地松开了巨狼的尾巴，然后拍了拍鲁伯斯说道。
“嗷呜~”
鲁伯斯歪了歪自己的脑袋，然后便在玛利亚不停的催促声中，跟在小女孩儿的身后，小跑着跑进了市政厅。
忙于处理湖畔镇难民伤势的艾尔罗?埃伯洛克和那些牧师学徒们，都没有注意到小女孩儿和大白狼的组合悄悄地穿过了市政厅的长廊，朝着更深处跑去。
……
“嘘！鲁伯斯，不要出声，我们悄悄地看看马龙和阿尔泰娅姐姐在做什么！”
玛利亚轻声叮嘱着身边仅仅是一条腿就比她还要高的鲁伯斯，然后小心翼翼地扒着没有门板的门框，探头探脑地朝着刚刚自己离开的房间里看去。
“咦？马龙又在吃阿尔泰娅姐姐的嘴唇了！而且，他还把手伸到阿尔泰娅姐姐的衣服里面了！”
玛利亚只是看了一眼，便飞快地缩回了脑袋，小声向鲁伯斯汇报着房间内的情况。
“呜……”
鲁伯斯向前探出了巨大的脑袋，越过了玛利亚矮小的身子，朝着这个自己并不熟悉的房间中看去。
“我没有说错吧！”
玛利亚的声音细细的，就好像是蚊子在叫——不过这对鲁伯斯来说没什么区别，反正它也听不懂。
不过，这头白色的巨狼仿佛是看懂了什么——因为它也和玛利亚一样，飞快地收回了自己的脑袋，闭上了那双好看的深褐色眸子，轻轻地晃了晃头——好像是在为自己主人的行为感到不齿一样。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“洛萨爵士，如果我没有记错的话，我们现在已经在暮色森林的边缘了。”
德容扒开了挡在自己面前的枝枝叉叉，，走到马龙的身边说道。
“不过，我们并没有遇到兽人的身影啊。”
马龙有些无奈地摇了摇头，然后四下扫视了一番——随同他一起出行的五名西泉守备军的士兵们正分散坐在周围大树暴露在地面的虬结根须上，珍惜着难得的休息时间。
离开夜色镇已经两周了，维拉和其他厨娘为这支小分队准备的食物已经消耗了近半，考虑到返程，马龙觉得如果在接下来的三到五天之内，他们没有碰到兽人的话，这次外出侦查，就可以宣告失败了。
“我们的人毕竟太少了，这片森林又这么大，很有可能和那些兽人错过了而没有发现。”
德容解释道——和刚来到夜色镇时候的样子比，他已经有了翻天覆地的变化；在大胡子理查的强迫下洗了热水澡，又换上了干净的衣服和库存的锁子甲，腰间别上单手剑和手弩，虽然不再年轻，但多少也有些雄姿英发的感觉。
“不，德容，你不了解……我们不是只有这么点人，我们的耳目，遍布这片森林，如果它们都没有新的发现，那只能说明，兽人们已经离开了这片区域。”
马龙摇了摇头说道。
“耳目？它们？洛萨爵士，我不明白你的意思。”
德容疑惑地问道。
“我是说……这是一次联合的行动。”
马龙一边解释着，一边摸了摸靠在自己身边的银白色巨狼鲁伯斯。
“联合？可是我们还能和谁联合？难道夜色镇里，还有其他幸存下来的人类吗？”
德容继续追问着。
“嗷呜~嗷呜~”
马龙刚想说话，却冷不防一阵遥远的狼嚎声传了过来，让他的脸色变得非常严肃。想要对德容说的解释也戛然而止。
“嗷呜~”
仿佛是在呼应一般，鲁伯斯敏捷地从马龙身边跳开，警惕地看了看四周。然后伸长了脖子，也大声嚎叫了起来。
“有情况了。保罗，哈里……还有德容，所有人都跟我来！”
马龙大声喊道，然后轻轻地拍了拍鲁伯斯的后背。
白色的巨狼闪电般地向前蹿出，而马龙和那些西泉守备军的士兵们，则在后面紧追不舍。
德容的动作稍稍慢了一些，但是他也知道现在不是掉队的时候，尽管心存疑惑。可他还是拼尽了力气，努力地缀在马龙和其他士兵的身后。
马龙在茂密的暮色森林里拼命地向前奔跑着，他不断地跳跃和闪躲着，以免被那些横生的枝干和地面上突兀的巨大树根绊倒。
厚重的板甲在他的身上仿佛失去了原有的重量一般，为了维持身体的平衡，也为了避免自己的腿部受到阻碍，马龙用一只手按住了腰间佩剑的剑柄。
鲁伯斯的速度很快，如果只是奔跑的话，早就把马龙这些人甩到了一边；可是它毕竟和马龙有着某种契约般的牵绊，因此会时而放慢速度来迁就后面这些人类。
即便如此。当马龙和保罗等人随着鲁伯斯一起停下来的时候，他们也无一例外地气喘吁吁了。
“怎么……呼……回事？”
德容落后了一段距离，好一会儿才赶上来。他来到了马龙的身边，轻声问道。
“嘘……你看。”
马龙正躲在一棵大树树干的后面，他一边把德容拉到了自己的身边隐蔽起来，一边向前努了努嘴。
德容小心翼翼地绕过树干向前方看去，然后大吃一惊。
“兽……兽人？”
尽管知道现在应该要谨慎行事，但是德容还是忍不住低呼了一声。
……
就在德容面前不远处，茂密的暮色森林难得有了一块儿相对平坦的空地。
在这片空地上，十几只兽人正聚拢在一起，他们手中拿着巨大的战斧或是战锤。身上大部分都赤/裸着，只是在肩膀和腰腹处穿着带有粗大钢钉的板甲。
绿色的皮肤。血红的双眼，健壮得和下身有些不成比例的臂膀。还有那尖尖的耳朵，龇出嘴边的淡黄色獠牙……
德容知道自己不会认错，就是这群家伙毁掉了自己的镇子，杀光了自己的亲人。
不过看上去那些兽人好像陷入麻烦了——在那片空地的外围，几十头庞大的巨狼形成了一个松散却致命的包围圈。
“那些……是鲁伯斯的狼群？”
保罗悄悄凑近了马龙，惊讶地问道。
“嗯。”
马龙点了点头。
“圣光在上……”
保罗砸了砸舌头——没想到，跟着马龙住进了夜色镇，有时候会像一只大狗一样缠在自己身边讨肉吃的鲁伯斯，居然还保持着对狼群的掌控能力。
“这就是洛萨爵士你之前说的……耳目？一群狼？可是你是怎么做到的？”
德容惊讶地看着身边的马龙——难道这家伙是一个能够使用奇怪妖术的巫师？不然怎么解释……为什么那群狼会把兽人团团围住，却完全没有来纠缠人类？
“嗷呜~嗷呜~”
马龙并没有回答德容的问题，反倒是鲁伯斯再一次发出了嚎叫声。随着时间的推移，越来越多的巨狼从附近的其他地方赶到了这里，那些兽人们不得不相互靠得更近了。
马龙注视着面前的那十几只兽人，脸上露出了猎人捉住猎物般满足的笑容。
从离开夜色镇之后，马龙便对鲁伯斯下达了命令；从那时候开始，鲁伯斯的狼群便开始在暮色森林边缘搜寻兽人的踪迹了。
经历了毫无结果的、漫长的两个星期之后，群狼的搜索终于有了结果，这支兽人巡逻队——或是其他什么，总算落入了马龙的陷阱之中。
“洛萨长官，我们现在上么？”
保罗在马龙的身后询问道，他缓缓抽出了自己腰间的佩剑——时间拖得久了，不知道会不会有其他兽人前来支援。
“等等……那些兽人，他们为什么不向狼群发动攻击？如果他们选择冲锋的话……应该很容易逃脱吧？”
马龙摆了摆手，拦住了保罗，有些疑惑地问道。
“嗯？”
保罗愣了一下，然后也陷入了思考——对啊，为什么呢？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 76
拦住了保罗的行动之后，马龙弯着腰在树林中向前走了几步，靠近了那些兽人一些，仔细地观察起来。
正如他之前所说，这些兽人的举动确实不太正常——在马龙他们到来之前，那些兽人附近只有几十头狼而已，面对十几只兽人并没有绝对的优势，那些兽人只需要集中冲锋一个方向，就可以将这些狼群驱赶开。
然而这些兽人并没有这样做——在马龙仔细的观察下，他发现这些兽人似乎在争吵着什么。
这让马龙感到惊讶，同时，他的左腕上也闪过了一道微不可察的淡紫色光辉——为了听懂那些兽人在争吵什么，他使用了法师的专属技能——“奥术语言”。
“蠢货！猪猡！不过是一群狼而已，把你们吓成这个样子！你们也配称为部落的战士吗？”
一个体型比其他兽人明显大上一截的兽人大声咆哮着，挥舞着的战斧险些要把身边的其他兽人劈成两半。
“这些狼不是问题，问题是林子里还有多少狼。我说我们现在扭头回去，不要再继续走了。”
“没错，我们应该尽快回到暴风城去。”
“对，就是这样。”
……
看样子这只魁梧的兽人和其他兽人相处得不是很好，那些兽人纷纷躲闪着他的武器，然后大声喧哗道。
马龙听明白了——确实，那些兽人并没有把狼群放在眼中，他们只是对于接下来行进的方向起了争执而已。
那只身材魁梧的兽人想要继续向暮色森林深入，而其他的兽人则抱成了团想要回到暴风城——这算是马龙得到的第一个有用的情报——虽然不清楚具体的数量，但显然，那些兽人依旧盘踞在暴风城。
大部分兽人果然在智力上有些不足。这种时候还忙着争吵，他们没有发现狼群的数量在逐渐增多么？
——抱着这样的想法，马龙没有继续听那些兽人吵嚷下去。而是依旧猫着腰，回到了自己士兵们的身边。
“那些兽人内讧了。我们趁机进攻。记住，其他的兽人都可以干掉，但是那个块头最大的……抓活的。”
马龙对保罗他们说道。
“内讧？洛萨长官，你能听懂他们说话？”
保罗惊讶地问道。
“别问那么多，准备战斗！”
马龙轻喝了一声，然后转过身，拔出了自己腰间的佩剑。
“都听到了，准备战斗！”
保罗讨了个没趣。只能转过身，把气撒在自己的那些同伴身上——其实他还有挺多问题，比如为什么要选择块头最大的那只兽人来抓活口，这样不是加重了任务的难度么？
不过既然马龙这样说，保罗自然也就不敢多问了。
“德容，你留下，你不是战士，没必要和我们一起去。”
保罗一边检查着自己的手弩，一边对德容说道。
“不，我必须去。”
德容摇了摇头。抽出了自己的单手剑，坚定地说道。
“你……好吧，跟在我身后。小心些。”
保罗还想说些什么，不过当他看到了德容的目光时，便退缩了，只是把手弩重新挂在腰间，然后拍了拍德容的肩膀。
德容已经跟着马龙和保罗等人一起巡视暮色森林两个星期了，保罗也多少了解了一点德容的身世，他知道哪怕付出死亡的代价，德容也不可能放弃这场战斗。
在几个月之前，德容是父亲、丈夫、儿子和兄长。他现在也是，只不过他已经永远失去了自己的女儿、妻子、父亲和兄弟——这一切都是拜兽人所赐。保罗知道如果自己是德容，也绝对不会在这个时候留在原地。
“跟着我。西泉守备军，冲锋！”
马龙站在队伍的最前列，没有去理会背后发生的事情——即便是有着狼群的帮助，要想对抗十几个兽人，对于他和他的小队来说也不是件容易的事情，因此他必须集中精力。
在马龙的低声喝令下，保罗、哈里等西泉守备军的士兵纷纷加快了奔跑的速度，朝着那群已经快被兽人和狼群挤满了的空地上冲了过去，德容也紧紧地跟在了他们的后面。
“嗷呜~嗷呜~”
鲁伯斯适时地发出了几声高亢而短促的狼嗥，这仿佛是一个信号一般，那些原本静静等候着的巨狼们，纷纷露出了自己的爪牙，狂奔着向那些兽人发起了攻击。
狼群的突然攻击让那些兽人措手不及——他们在上一秒还在争吵，下一秒就从同伴惊恐的眼睛里，发现那些可怕的巨狼已经距离他们不到十几步远。
那名身材魁梧的兽人反应最快，他猛地转过身，狠狠地把手中的战斧劈向了一头巨狼的脑袋。
沉重的斧头产生了巨大的离心力，狠狠地抡在了那头巨狼的头部；“咔嚓”一声脆响，斧刃虽然只切入了那只巨狼的颅骨几分，但那碎裂的声音说明，它显然是活不成了。
“吼！”
那只兽人一击斩死一只巨狼之后凶相丝毫不减，手中的战斧轮圆了继续向前劈砍着，转眼之间又有两头巨狼死在斧刃之下。
这只兽人的悍勇激励了其他的兽人——尽管上一秒钟他们还在争吵，可是现在，没有一只兽人选择退却。
他们是兽人，生来为了战斗。
兽人的军队很少会训练阵型或者其他配合的方法，他们多数各自为战；即便如此，那些巨狼想要应付这些兽人，多少也感到了吃力。
在这片丛林中，狼群很少和其他凶悍的大型动物产生冲突——趋利避害的本能让这些不同的物种之间自行分出了势力范围。
因此，在面对这些凶狠反击的兽人时，狼群显得有些彷徨——他们在猎杀野兔和长耳鹿时磨练出来的猎杀技巧显得有些无力，因为他们的的大部分猎物，并没有什么反击的能力。
几只凶悍的巨狼拼着被斧刃砍中的危险飞快地接近了那些兽人，跃到他们的肩膀上，然后把自己锋利的獠牙狠狠地撕咬进那些兽人绿色而紧实的皮肤。
即便是兽人，也会感到痛苦的——他们纷纷发出了巨大的咆哮声。
然而那些兽人并没有被击倒——他们奋力把那些巨狼从自己的身体上扯了下来，丝毫不理会那还镶嵌在自己脖颈上的狼牙。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 77
“嗷……呜……”
伴随着一声无力的惨嚎，一头巨狼被那个身材魁梧的兽人从背上扯了下来，然后一脚踏在那软弱的腹部，竟是给活生生踩死了。
一堆黄白之物从巨狼的后/丘处流出，它的嘴角也淌出了鲜血；然而那只魁梧的兽人却连看都没看——他毫不在意敌人的死状，或者说……他又发现了新的敌人。
……
尽管兽人们在狼群中大杀特杀，但是不可避免地，他们也被狼群分割了开来，每一只兽人不得不同时面对几只巨狼从前后不同位置发动的攻击。
尽管有些巨狼因为同伴的死而退却，但它们的存在至少让兽人们陷入了威胁之中；就在这时，马龙和西泉守备军终于赶到了战场，加入了战团。
“杀！”
马龙发出一声大吼，脚下加快了步伐，冲进了几只巨狼的包围圈，从身后把自己的单手剑狠狠地捅入了一只还没来得及回头的兽人的后心。
保罗和哈里等人跟在马龙的身后，也寻找到了自己的进攻目标，以迅雷不及掩耳之势解决了那些没有及时转身防御的兽人。
因为西泉守备军的到来，狼群显得有些慌乱；那陌生的气息让他们不知道该面对那一方。
鲁伯斯及时发出了几声高亢的狼嗥，那些巨狼就好像是军队得到了命令一般，很快平息了短暂的躁动，忽略了身边的人类，而专心向兽人发起了攻击。
西泉守备军的加入让战局发生了变化——那些巨狼在主攻的时候没什么章法，可是到了配合西泉守备军作战的时候，就体现出了巨大的价值。
即便是经过了不少训练，保罗的力气还是无法和兽人相抗衡；加上武器重量的差距。当他手中的单手剑和一只兽人的双手斧猛烈撞击的时候，就不可避免地被那只兽人击落在地上。
保罗敏捷地在地上滚了一滚，然后翻身爬起。正要去摸腰间的手弩，却惊愕地发现。几头巨狼已经趁着兽人和自己肉搏的时候欺身而上，尖利的爪子紧紧扒住了兽人身上板甲的边缘，将他的喉咙咬了个稀巴烂。
“嗬嗬……”
那只兽人口中发出了含糊不清的低吼，他的喉咙仿佛一个喷泉一般，源源不断地冒出来殷红的血液。
失血过多造成双膝无力，那只兽人很快跪倒在地上，然后被淹没在更多纵身跃上的巨狼之中——一场盛大的宴会开始了。
“这群畜生……就知道吃。”
保罗不满地嘟囔着，然后走到自己掉落的武器边。捡起了那把已经缺了口的单手剑，深吸了一口气，拖着有些疲惫的身体，冲向了下一个敌人。
在狼群和西泉守备军的合力之下，兽人们很快一个接着一个地倒在了血泊之中；那些巨狼蜂拥而上，凶悍地抢食着兽人的尸体，毫不相让。
鲁伯斯被马龙收复为宠物宝宝，带到了夜色镇中享受“美好生活”；但是这头狼王又不肯放弃自己在狼群中的权力，所以把自己的狼群带到了夜色镇的周围。
这里本不是狼群的领地，猎物也比暮色森林中部少很多。狼群很少能填饱肚子；现在遇到了这些兽人，巨狼们都打算抓紧时间大快朵颐。
无奈狼多肉少，很快。就连那些不太好吃的部分——比如骨头和内脏，也都被狼群视若珍宝地争夺起来。
……
与此同时，马龙却陷入了苦战。
那只魁梧的兽人很明显比其他兽人强上太多，因此围绕在他身边的巨狼数目最少——这些畜生也知道趋利避害。
作为西泉守备军中的最强者，马龙当仁不让地选择了这只最强悍的兽人作为自己的对手，这也让他陷入了几乎孤军奋战的境地。
马龙倒不是打不过这只兽人，只是一来他图轻便，这次外出侦查没有携带双手剑，手中的单手武器有些吃亏；二来那只兽人看到同伴纷纷死亡。也激起了天生的嗜血和凶悍，把那偌大的斧子轮得如风车一般。让马龙根本没有办法近身。
苦战了将近十分钟，马龙也只不过在那只兽人身上留下了几处不深的伤口而已——虽然那些伤口不断地渗出鲜血。但是好像并没有什么效果。
那只兽人的脖颈上还插着几颗断裂的狼牙，鲜血早就淌了他一身；但这样的疼痛并不致命，只会让他更加疯狂。
马龙知道事情变成这样的原因——这些兽人都喝了深渊领主玛诺洛斯的血，这血液激发出了他们身体的潜力，达到了一种类似于“变异”的效果。
喝了血的兽人实在太强大，在安度因?洛萨的教导下，马龙的这具身体早已经是人类战士中的佼佼者，可却也只能和这只兽人打个平手而已。
不过战局很快迎来了转机——因为马龙的帮手到了。
“呼”的一阵风声，一道白色的身影掠过，直扑那只魁梧兽人的小腿——正是狼王鲁伯斯。
这头银白色的巨狼刚刚跑去巡视自己的狼群了，它毫不客气地咬死了几只畏缩不前、企图“消极怠工”的巨狼，这才使得狼群恢复了一开始的疯狂，杀死了更多的兽人。
做完了这一切，鲁伯斯才想到自己的主人，于是它径直跑向了马龙，毫不犹豫地冲向了他的敌人。
小腿被鲁伯斯咬住的兽人发出了惨叫声，他的身体也有些失去了平衡；勉强稳住脚步的兽人倒提起手中的斧子，狠狠地掼向了鲁伯斯的腰部。
不过兽人的斧子却砍了个空——鲁伯斯可不傻，他和其他巨狼不同，有着独自猎杀棕熊的经历，也多次和其他巨狼打斗并杀死它们，格斗的经验非常丰富。
另外，所谓鹰视狼顾，虽然鲁伯斯没有把头完全反转过来，但是它的视野要比人类广很多，早就看穿了兽人的动作，因此在那斧刃落下之前，就撕扯掉了兽人小腿肚上的一大块肉，然后飞快地逃走了。
“嗷~”
兽人的斧子砍了个空，顺手就把斧子当成拐杖住在了地上，用来支撑自己的身体；他口中发出的惨嚎声似乎连暮色森林都为止震颤，然而马龙却毫无畏惧。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 78
马龙才不会放过这么大好的机会，他飞快地绕到了那只兽人的身后；鲁伯斯也没忙着吃肉，而是甩了甩头把口中的肉吐到了一边，然后又绕着那只兽人跑到了他的面前——看来在它心里，马龙比肉重要多了。
那只兽人被鲁伯斯吸引了注意力，有心想要报复这头巨狼，却因为脚下行动不便，差点跌倒。
马龙在兽人的身后欺身而上，在那只兽人有些佝偻的时候，用手中单手剑的剑柄，狠狠地敲向了那头兽人的后颈。
马龙还在地球上的时候，在电视上看过很多遍，那里面拯救地球的特种兵主角们都是这样敲晕他们的敌人的。
以前的马龙没这个机会，也没这个身体素质，现在有了这个机会，他就想过把瘾。
结果好像不太近乎人意——那只兽人根本没有昏过去，反而努力想要站直身体，回头攻击马龙。
马龙倒有些不信邪了，他趁着那只兽人身体行动不便的机会，又狠狠地照着他的后颈敲了两下，最后一次他甚至高高地跳了起来，连身体的重力都用上了。
终于，功夫不负有心人，在马龙近乎虐待的实验之下，那只兽人终于晕了过去——这对他来说是件很值得庆幸的事情，不然不知道还要被疯狂的马龙折磨多久。
这只最为魁梧的兽人终于像座小山般轰然倒地，马龙也得以松了口气，把自己的单手剑送回了腰间，然后看向了四周的战场。
其他的兽人也已经被消灭干净——或者说是被啃食干净了；几头巨狼还恋恋不舍地呆在尸体边，****着骨头上那带着血丝的碎肉，而更多的巨狼却朝着这边围了过来——他们倒是不敢对马龙动手，只是想撕咬那只昏过去了的兽人而已。
“等等。这个不能吃！”
马龙连忙对鲁伯斯大声命令道。
鲁伯斯明白了主人的指示，它敏捷地跑动着，用身体的冲撞和怒吼驱散了那些围拢过来的巨狼。吓得它们一个个夹着尾巴逃到了远处。
“洛萨长官，没事吧？”
保罗走过来。大声问道。
“没事，你们呢？”
马龙摇了摇头，然后问道。
“都还好，皮外伤。”
保罗回答道。
就算加上德容，西泉守备军的数目也只有兽人的一半，那些兽人又很凶悍，按道理来说不可能毫无战损。
不过保罗和哈里等人都在清剿豺狼人的战斗中养成了良好的规避意识，之前也和兽人战斗过——说实在的。虽然年纪不大，但都是些老兵油子了。
在刚刚的战斗中，保罗等人可没和对面的兽人硬拼；他们多数时候借助身边的那些巨狼来作掩护，自身更多地成为进攻的终结者，而不是兽人攻击的承受者。
因此，狼群的损失巨大，有数十头巨狼都倒在了血泊中，有的甚至被斧刃砍得支离破碎；而西泉守备军因为拿这些巨狼做了“挡箭牌”，所以都只是受了点轻伤。
虽然在战斗的时候没有想太多，但是停下来。看了看这些死去的巨狼，保罗心里还是有些不太舒服——虽然人狼异类，但是好歹也曾经是并肩作战的同伴。
就在这时。德容一瘸一拐地走了过来，吸引了马龙的注意力。
“怎么了？”
马龙连忙询问道。
“扭了脚了。”
德容一边回答，一边走到了那只晕过去的兽人——也是附近唯一一只没被啃得只剩下骨头的兽人——挺起了手中的单手剑，就要从那只兽人的后颈处刺下去。
“等等！等等！”
马龙连忙冲过去拖住了德容的手臂，大声喊道。
“让我杀了他！让我杀了他！”
德容大声喊道，手腕在马龙的手掌中不断扭动着，还伸出另一只手去掰马龙的手指。
“德容，你干嘛？我们之前不是说了要抓活的么？”
保罗和几名西泉守备军见势不妙，连忙七手八脚地把德容从马龙的身边拉开。然后大声吵着他喊道。
德容被保罗等人按着，过了半天才冷静下来。他丢下了手中的单手剑，表示了投降的态度。
“呸！”
没了武器的德容终于被放开了。他依旧一瘸一拐地走到了那只兽人身边，然后恨恨地向他吐了一口口水。
“把绳子拿出来，把这家伙捆上，捆得结实点！放心吧，德容，等我们把什么东西都问出来之后，这家伙就归你了。”
马龙也没有对德容的行为有太多的怨言，在场的人都知道兽人对德容的亲人做了些什么，现在他想以血还血，谁也不能拦着他——只不过要等到把这只兽人知道的东西都套出来之后。
“真的？”
德容的脸上露出了异样的惊喜，大声询问道。
“当然，骗你做什么。”
马龙苦笑着说道。
战争，无论对于入侵者还是受害者来说，都是件可怕的事情——也许在兽人入侵前，德容只是个普普通通的农夫，可是现在，他的心灵已经完全被复仇所吞噬，杀戮和死亡，也成为了他今后生活中唯一的追求。
得到了马龙承诺的德容喜滋滋地找出了事先准备好的绳子，把那只兽人捆了个里三层外三层——生怕这家伙醒过来之后挣脱了束缚，让自己失去了报仇的机会。
在捆好那只兽人之后，德容又乐颠地拉着保罗去附近的树林中砍树——想要把这个大块头的兽人弄回夜色镇，没有一副简易的担架可不行。
……
“嗨，德容！”
保罗站在一棵大叔边，看着笑得好像吃了蜜一样的德容，忽然开口说道。
“怎么了？”
德容头也没抬——他正在观察面前的树枝，看看适不适合拿来充当担架的撑杆。
“你做得很好，你是一个出色的战士。”
保罗认真地说道——在刚刚的战斗中，他亲眼看到了德容的悍勇——尽管动作没什么章法，但这家伙的的确确毫不留情地干掉了一个兽人。
“在看到这群家伙毁掉我的家园，杀死我的亲人、朋友和其他所有人的时候，我就已经是一名战士了，而我战斗的唯一目的……就是让这群该死的绿皮杂碎体验一下我所承受过的痛苦。”
德容沉默了一会儿，才开口说道；这一次，他没有流泪，只是露出了残忍的微笑。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 79
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“阿尔泰娅姐姐，你在想什么？”
维拉家的客厅里，玛利亚坐在高高的凳子上，眼睛一眨一眨地看着对面托着香腮、目光游离的阿尔泰娅，奶声奶气地问道。
“我……我吗？我在……”
阿尔泰娅有些慌乱地放下了自己的双手，支支吾吾地不肯回答玛利亚的问题。
“我知道了！你在想马龙，对不对！”
可是阿尔泰娅的躲闪没有起到半点效果，玛利亚像个小精灵一般，大声戳穿了她的伪装。
“不……不是……”
阿尔泰娅有点心虚地朝着门口看了一眼，虽然知道不会有人偷听她和玛利亚的对话，但是她还是羞红了脸。
“肯定是！妈妈告诉我说，阿尔泰娅姐姐你和马龙……就好像爸爸和妈妈一样，以后会生小宝宝的！”
玛利亚却不肯放过阿尔泰娅，她继续嚷嚷着自己从维拉那里打探到的消息。
“小……小宝宝……”
阿尔泰娅觉得自己已经跟不上玛利亚的思路了——她虽然不太清楚，嗯……男人和女人之间究竟是怎么生下小宝宝的，但是也隐约知道那会是一件让人感到很害羞的事情，就像马龙一边吻着自己的双唇，一边把手伸进自己的衣襟下面，把自己的小腹弄得痒痒的这种事情一样让人害羞。
就在阿尔泰娅被玛利亚弄得有些无地自容的时候，她的救星到了。
“我回来了！玛利亚，阿尔泰娅，你们在聊些什么？”
维拉提着一个小小的篮子。推开了房门，一边向着客厅走过来，一边笑着问道。
“阿尔泰娅姐姐在想马龙。我在想小宝宝！”
玛利亚大声向自己的妈妈汇报道。
“小宝宝？那是什么？……不过阿尔泰娅，谢谢你啦。帮我照看玛利亚。”
维拉被自己的女儿的话弄得一头雾水，也没往深处想；把手中的篮子放在了餐桌上之后，礼貌地对阿尔泰娅说道。
“不……不用谢，我很喜欢和玛利亚一起玩的！”
阿尔泰娅连忙说道——当然，她在心里补充了一句——如果玛利亚不总是说那些惹自己面红耳赤的话，就更加完美了。
“哦对了，阿尔泰娅你还在担心洛萨爵士吗？不用担心，洛萨爵士一定不会有危险的。”
维拉可不知道阿尔泰娅心里在想些什么。听到她夸自己的女儿乖，便和其他母亲一样，笑眯眯地摸了摸玛利亚的头顶，然后想起了自己进来时女儿的话，连忙安慰着阿尔泰娅说道。
“我知道马龙是个出色的战士，但是……维拉姐姐，他们已经离开快一个月了，一点消息都没有……”
阿尔泰娅忧心忡忡地说道。
“是有点久哦……不过，艾尔罗老爹不是说，到暮色森林和赤脊山交界的地方去。就算中间什么事情都没有发生，往返也要四个星期吗？就算他们真的有消息，也要等到一个月之后啊！阿尔泰娅你不要着急。男人嘛，总是这样，我们女人就只能等他们在外边做完事情回来……”
维拉一开始是在安慰阿尔泰娅，不过很快的，她就想起了自己已经死在兽人手中的丈夫，情绪也低沉了下去。
“维拉姐姐，你……”
阿尔泰娅感觉到了维拉情绪的变化，连忙想要说点什么来安慰她。
“没关系，都怪我。提些过去的事情……对了，阿尔泰娅。我给玛利亚烤了蛋糕，你也来尝尝吧！”
说着。维拉掀开了盖在木篮上的帘子，大大方方地对阿尔泰娅说道。
“蛋糕！”
玛利亚兴奋地尖叫了一声，然后从自己的椅子上跳了下来，飞快地跑到了维拉身边，踮起脚去扒放在餐桌上的木篮子。
——没办法，个子小小的玛利亚根本看不到木篮子里面装了些什么。
“别急呀，玛利亚，妈妈拿给你！”
维拉宠溺地拍了一下玛利亚的小手，然后从木篮子里面拿出了两块儿小小的蛋糕，一块递给了玛利亚，另一块则交给了阿尔泰娅。
“嘻嘻……真好吃！”
玛利亚接接过妈妈手中的蛋糕，小小地咬了一口，脸上洋溢起了欢快的笑容，原本亮晶晶的大眼睛，竟然眯成了一道狭缝儿。
“呀！这真的是……蛋糕……可是……哪里来的蛋呢？”
阿尔泰娅也尝了一口手中的蛋糕，然后脸上露出了惊讶的表情，继而疑惑地问道。
——虽然难民们在夜色镇的生活条件越来越好，但是和兽人入侵之前相比，还是不小的距离。
难民们很少能吃到肉——兽人洗劫夜色镇之后没留下任何活的牲畜，只能靠库存的熏肉和香肠来勉强维持对肉类的需求。
暮色森林中虽然有不少野兽，但是现在的夜色镇并没有能力深入其中去狩猎；同理，艾尔文河中虽然有不少鱼，但是鉴于马龙和艾尔罗?埃伯洛克的禁令，夜色镇中的难民们都不会出现在艾尔文河河畔，以免被可能出现在对岸的兽人发现。
还有就是蛋类了——没有牲畜也自然没有家禽，鸡蛋、鸭蛋、鹅蛋……这些东西都是没有的，却又是烘培蛋糕的必须材料。
“还不是这孩子，总是嚷嚷着要吃蛋糕，不知道什么时候被罗宾听见了，他稍稍留了心，在附近的树上找到了几个鸟窝，掏了些鸟蛋出来……虽然不知道是什么鸟，不过……玛利亚开心就好了！”
维拉自己没有吃蛋糕，而是坐在了阿尔泰娅的身边，把正在舔手指的女儿拉到了自己的怀里，一边轻轻抚着玛利亚柔顺的短发，一边对阿尔泰娅笑着解释道——对于现在的维拉，生活下去的唯一意义，就是她乖巧懂事的女儿了。
“是这样啊……”
阿尔泰娅忍不住笑了起来——一想到平时有些严谨的罗宾竟然会爬到树上去掏鸟蛋，她就觉得好笑——这样的事情，该是保罗来做才对吧？
就在客厅中一片其乐融融的时候，维拉进来时虚掩着的房门却突然被人从外面推开了；阿尔泰娅和维拉朝着门口看去，来者竟然正好是他们谈到过的罗宾。
向来沉稳的罗宾，现在现在却是一副兴奋异常的模样，他跑到阿尔泰娅和维拉的面前，一只手指着房屋外，激动得说不出话来。
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“怎么了，罗宾？”
维拉定了定神，疑惑地问道。
“洛萨长官！洛萨长官回来了！”
罗宾大声喊道。
“什么？”
阿尔泰娅猛地站起身来，撞翻了身后的椅子，却全然不顾，也没和罗宾多说什么，只是飞快地跑出了维拉的屋子。
“马龙回来了！……妈妈，还有蛋糕吗？”
玛利亚的眼睛也是一亮，连忙缠着维拉问道。
“有啊！可是玛利亚……你要干什么呢？”
维拉从篮子中又给玛利亚拿了一块儿蛋糕，放在了她小小的手心里，疑惑地问道。
“拿去给马龙吃！”
小女孩儿一边大声嚷嚷着，一边宝贝似地捧着手中的蛋糕，小跑着往房屋外去了。
“小心点呀，玛利亚！”
维拉慌忙追了上去，生怕自己的宝贝女儿摔倒。
……
阿尔泰娅跑出了屋子，朝着镇子东边的入口处看了一眼，发现那里已经聚集了不少的人，便加快了速度跑了过去。
“父亲，马龙回来了？在哪儿？”
挤过了人群，阿尔泰娅却并没有看到自己日思夜想的那个身影，只看到了自己的父亲艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查站在一起，正低声说着什么。
“阿尔泰娅，你来了？我们的哨兵在巡逻时遇到了洛萨爵士他们，及时跑回来报了信，他们捉到了兽人的俘虏，速度不是太快。估计还要一会儿才能到……不过你放心，哨兵说他们一切平安。”
艾尔罗?埃伯洛克连忙对焦急的女儿说道。
尽管听到父亲这样说，但是阿尔泰娅还是放不下自己的心；她紧张地看着前方的路口。期待着下一秒钟，那个高大而亲切的身影能一下子出现在自己的面前。
……
“老实点！”
保罗走在一副简易担架的旁边——担架上抬着的。正是他们此行最大的收获——一个兽人俘虏。
虽然这魁梧的家伙被结结实实地捆在了担架上，可是自从他醒来之后，就一直没有停止抗争，要么不安地扭动，要不就大吵大嚷，害得保罗不得不撕开自己的衣服，堵住这家伙的嘴。
这不，在返程的侦察小队遇到了那些在夜色镇外围附近巡逻的哨兵之后。这只兽人似乎意识到了什么，又躁动起来，弄得那用作担架撑杆的木棍吱吱作响。
当然，保罗也不会和这种侵略者客气，他拔出腰间的匕首，倒转着握在手中，用剑柄的根部狠狠地在兽人的脸上砸了一下。
短而尖锐的匕首手柄刺入了兽人面部绿而厚实的皮肤，殷红的鲜血顿时流了出来。
不过保罗似乎还不太满意，他又把手中的短柄在兽人的脸上左右碾了几下，直到那兽人从被撕烂布条紧紧堵住的口中发出了短促的呜呜声。才就此作罢。
“嘿，这家伙真抗揍，留了这么多血都没死……来。让我也试试！”
德容兴致勃勃地加快了脚下的步伐，赶到保罗身边，大声说道。
“行了，马上就到家了，都忍着点，万一不小心把这家伙弄死了，我们这一趟不是白跑了？”
走在队伍最前方的马龙转过了头，呵斥了保罗和德容两句。
这一路上，因为不管是西泉守备军的士兵。还是德容，都和这只兽人苦大仇深。所以没少折磨这家伙。
虽然没就这样死掉，不过这么多天下来。这只兽人的身上增添的伤口数目多得惊人，甚至超过了在被俘虏前因为战斗而留下的伤口。
当然，马龙呵斥德容和保罗，并不是不想让这只兽人受到折磨；他只是担心，如果现在做得太过分，在接下来的拷问中，会让这只兽人变得更加顽固而已。
另外，与其折磨这只兽人，马龙更希望保罗和德容能够加快步伐——夜色镇里，还有个让他牵挂的女孩儿在等着他呢！
“哈哈，也对，马上到家了！”
保罗大笑着，把手中的匕首收回了鞘中，脸上洋溢着欢快的笑容——尽管家园早已经支离破碎，但是谁又敢说，夜色镇，对于这些一路走到这里的难民来说，不是他们温馨而安详的新的家园呢？
……
拖着疲惫的身躯走在通往夜色镇的小路上，即便是强壮如马龙，也感到了阵阵倦意。
这一路上，不管是之前的搜索，还是和兽人之间的战斗，亦或是在那之后的返程，都绝不轻松。
但是，当马龙转过了小路的蜿蜒，看到那站在夜色镇中心人群前列的窈窕身影时，一切的劳累和艰苦，都被他抛在了脑后。
“马龙！”
黑发少女尖叫了一声，然后飞快地冲了过来，猛地扑进了马龙的怀抱。
“阿尔泰娅……我回来了。”
马龙轻轻地扶着阿尔泰娅娇柔的身体，深情地看着她说道。
“马龙，我……呜呜……”
也许是因为过于激动，阿尔泰娅还没和马龙说上半句话，就嘤嘤地啜泣起来。
抬着那个兽人俘虏的其他西泉守备军从马龙和阿尔泰娅的身边走过，看着这对儿久别重逢的情侣，笑着摇了摇头，然后走向了那些前来迎接他们的镇民。
“艾尔罗老爹，理查大叔，看，我们的收获！”
保罗看着走过来的艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查，指了指已经被放在了地面上的兽人俘虏，得意地说道。
“我看到了……了不起，真是了不起……没想到你们真的抓到了兽人的俘虏……”
艾尔罗?埃伯洛克激动地说道。
“我早说过他们会成功的，你偏不信……不过，重要的是大家都平安无事。”
大胡子理查得意地说道。
“嘿！保罗！”
罗宾从人群中挤了出来，走到保罗面前，狠狠地捶了他的肩窝一拳，然后不顾保罗板甲上已经干涸了的深棕色血污，紧紧地和他拥抱在了一起。
“哈，罗宾，你这家伙！”
保罗反手捶了罗宾的后背两下，然后把他从自己的身上扯开，又一脸兴奋地给罗宾展现起了自已一行人这一次的收获。
镇民们的情绪都沸腾了起来——无论是跟随着艾尔罗?埃伯洛克的难民，还是来自湖畔镇的那些人——他们纷纷靠近了那只被五花大绑的兽人俘虏，如果不是那些民兵们在罗宾的命令下阻拦着，说不定这只兽人俘虏已经被镇民们踩死了。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 81
德容站在那只兽人俘虏的身边，看着那些或欢呼、或咒骂、或朝兽人俘虏吐口水的难民们，一边小心地躲闪着，一边感慨万千。 `
在和马龙一起外出侦查的日子里，德容了解了很多在暴风城生的事情；他知道兽人的大军已经彻底占领了大6的南方，知道自己原本强大的王国已经支离破碎，知道如果想要战胜兽人、重返家园，简直是不可能完成的任务。
但是德容现在并没有气馁——他觉得自己做出了正确的选择。
虽然现在还看不到什么未来，但是德容觉得自己有义务、有责任保护好面前的这些人——就如同自己身为湖畔镇守备官的老父亲在过去的几十年中所做的一样。
德容的父亲尽管年事已高，但是在兽人入侵湖畔镇的时候，他却依旧亲自上阵，和那些兽人进行肉搏。
在找到父亲尸体的时候，德容依然记得，老人的手中拿着锋利的短剑，致命的伤口也横亘在胸前——哪怕是在生命的最后一刻，他的父亲也在战斗，而且完全没有想过逃跑或者后退。
德容为有这样的父亲而感到骄傲，尤其是在他亲自经历了一场和兽人之间的战斗之后；他誓要保护好身边的那些人，无论是来自湖畔镇的难民，还是他在夜色镇见到的新同胞。
“咦？马龙呢？”
一个稚嫩的声音把德容从思绪中拉回了现实，他左右扫视了一番，没有现有人，有些精神恍惚的他才意识到自己要找的应该是个孩子。`
低下了头，德容刚好看到自己刚到夜色镇时遇到的那个小女孩儿，她的双手笼着捧在胸前，抬着脑袋，眨着眼睛看自己。
“你是……玛利亚对吧？马龙是谁？”
德容蹲下身，和玛利亚平视着，尽量用一种温柔的语气问道——他记得自己第一次见玛利亚的时候把小女孩儿吓得够呛。他和不想重演当时的情景。
“马龙就是你们说的洛萨爵士！我本来也这样叫他的，不过后来就改口了！”
玛利亚乖乖地回答道。
“洛萨爵士啊！他在那边，和……和那位黑头的女士在一起。你找他有什么事吗？”
每一次看到玛利亚，德容都会想起自己已经不在人世的小女儿安洁拉；他鼻头一酸。一边回答着玛利亚的问题，一边轻轻抹了抹自己的眼睛。
“我当然找他有事喽，不过我不告诉你！……啊！对了！我想起你了！你是那个脏兮兮的大叔！”
玛利亚嘟着嘴，不打算和德容分享自己的小秘密；不过她刚打算跑去找马龙，就现自己竟然认识面前这位陌生人！
“对呀。8小 说`是我……”
德容脸上有些尴尬——上一次见到玛利亚的时候，他从赤脊山的湖畔镇一路逃难过来，没顾得上个人卫生，给小女孩儿留下了很恶劣的印象，差点把她吓哭。
而这一次，德容的样子也好不到哪里去——在暮色森林中往返行走了将近一个月，就连补充清水也要趁着夜间前往艾尔文河河畔，德容自然也没机会洗澡——现在他浑身上下，都沾满了血污和泥灰。
“当然是你！你把我的手帕弄到哪里去了？快还给我！”
玛利亚尖声叫嚷道——她还记得这个坏大叔，自己好心好意把手帕借给他擦眼泪。可是他却把自己的手帕弄得脏兮兮的，然后还没有还给自己。
“手……手帕……”
德容被玛利亚的样子吓了一跳，他连忙在自己身上摸了摸，却一无所获——临出前，他浑身上下除了自己之外别的东西都换了个样子，到哪里去找玛利亚的手帕呢？
“坏大叔！把玛利亚的手帕弄丢了！”
小女孩儿生气了，她不高兴地瞪了德容一眼，然后从他的面前飞快地跑开了——玛利亚打算去找马龙和阿尔泰娅姐姐告状，让他们帮自己好好收拾一下这个不爱干净、又爱哭、老是吓唬小孩子还不讲礼貌的坏大叔！
“我……“
德容本来想解释，又想道歉。可是什么都没说出来，小玛利亚就飞快地逃掉了；他伸出的手在空气中无力地抓了抓，然后又收了回来，无奈地笑了笑。站起了身，走向了那些来自于湖畔镇的难民——一个月不见，他也有不少话要和他们说。
……
“马龙，你怎么样？没有受伤吧？”
所有人都在为勇士的归来和被俘获的兽人而感到兴奋的时候，马龙和阿尔泰娅却把这些丢到了一边，腻歪在一起。
少女仔细看着心爱情郎亏头土脸的样子。却一点都不觉得厌恶，只是忧心忡忡地问道。
“没，一点都没有，多亏了鲁伯斯。”
马龙笑着说道，然后伸出手指，在身边的鲁伯斯额头上轻轻弹了弹——说来也奇怪，不知道是不是那银白色的毛有诡异的自洁功能，鲁伯斯科比它的主人干净多了。
“那我就放心了……你知道吗，这些天以来我一直都很担心你！”
阿尔泰娅抓住了马龙扶着自己小臂的手，一边轻轻摩挲着，一边喃喃低语道。
“我知道……我也一直想着你，阿尔泰娅，和那些兽人作战的时候也是。”
马龙也“不甘示弱”地说道。
“那怎么行？在战场上要集中精力才行啊！马龙你之前教过我的！”
阿尔泰娅连忙焦急地说道。
“我当然知道……”
马龙尴尬地回答道——他刚刚只是想说些甜言蜜语哄哄阿尔泰娅，没想到这纯纯的小妮子当真了……
“嗯！”
阿尔泰娅还以为自己说服了马龙，于是很欣慰地点了点头。
看到女孩儿可爱的模样，马龙有些把持不住自己，他忍不住轻轻把阿尔泰娅扯到了怀中，凑近了她的脸，就想要吻上去。
“呀！不行！马龙你……你身上好脏的！”
阿尔泰娅慌乱地推开了马龙，扭过头朝着身后的镇民们看了一眼，现没人注视着自己，这才松了口气，然后低着头不敢看马龙，支支吾吾地搪塞道。
“那我……先去洗个澡？”
马龙揪住了阿尔泰娅话中的语病，穷追不舍。
“嗯……嗯！”
不知道出于什么心理，阿尔泰娅这一次没有再拒绝，只是微微点了点头，几乎含到胸口的脸上，早已是飞红一片。(未完待续。)(..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 82
阿尔泰娅娇羞的模样看得马龙心里痒痒的——他也是一个正常的男人，而且身体又格外强壮；来到这个世界这么久了，别说是女人，就连“自己解决”的机会都没有，面对阿尔泰娅那无意间散出来的强烈的诱/惑，实在无法抵挡。 `
就当马龙准备好好地洗个热水澡，然后和阿尔泰娅缠绵一番，再好好地品尝一下久违了的维拉的手艺时，一个意想不到的小家伙却出现在了他的面前。
“马龙！”
玛利亚小跑着来到了马龙和阿尔泰娅的面前，一脸兴奋地喊道。
“哈，玛利亚！怎么样，这些天过去了，有没有想我啊？”
马龙笑着伸手点了点玛利亚的脑门儿，逗弄着她说道——他毕竟是个穿越者，还不会学着像维拉和德容那样，蹲下来和小孩子说话。
“想！马龙你不在，晚上都没有人给我讲故事了！”
玛利亚苦恼地抱怨着。
“原来我就这点用处啊……”
马龙的笑脸一僵，有些无奈地自嘲道。
“对了，马龙，给你！”
玛利亚却没听出马龙的话外之音，她微微踮起了脚尖，把合在一起的双手打开，呈到了马龙的面前。
“这是什么？”
马龙惊讶地看着玛利亚手心里那块小小的、淡黄色的东西——圆筒状的外形，旁边分布着不少黄色的碎屑，闻起来有一股面包的香气，又多了一分甜甜的味道。`
“这是蛋糕！我妈妈给我烤的！”
玛利亚一脸骄傲地说道。
“是吗？原来是蛋糕啊……那玛利亚，你快吃吧！”
马龙有些尴尬地说道——这样的蛋糕和他印象中的差了好多——没有奶油，也没有点缀的水果或巧克力。
不过这也难怪，在这百废待兴的夜色镇，别说是奶油，就是奶牛都找不到一头；至于巧克力嘛……马龙还不太清楚暴风城的人有没有开始尝试着喝可可，不过就算这个世界有可可树，想来也该是长在荆棘谷这样的地方。
“不。这是给马龙你的！”
玛利亚倔强地摇了摇头——踮着脚尖、捧着双手的姿势让小女孩儿逐渐感觉有些吃力，但她还是勉力坚持着，和维拉极为酷肖的淡蓝色眼眸中带着一丝期待。
玛利亚是个很懂事的小孩子——尽管她知道妈妈烤的蛋糕在这里不是常能吃到的，但还是决定和自己最好的朋友马龙分享。
“好吧！”
马龙注意到了小女孩儿有些颤抖的小腿。`他连忙蹲下了身子，凑近了玛利亚的小手；因为自己的手上有些血迹和泥灰，他便直接埋下头，在玛利亚的手心上轻轻一啄，把那块儿不大的蛋糕叼进了口中。
“好吃吗？”
玛利亚这才重新站稳。然后盯着马龙问道。
“嗯，好吃！”
马龙点了点头，诚恳地说道——尽管缺乏材料，面粉又是带着麦麸一起磨出来的，但是维拉的手艺确实没得说。
“嘻嘻！”
玛利亚开心地笑了，露出长得还不太整齐的牙齿，大大的眼睛变成了弯弯的月牙；然后，小女孩儿做出了一个让马龙哭笑不得的动作。
“真的很好吃……不要浪费了。”
玛利亚一边笑，一边摊开手心，小小的舌尖轻轻地舔。把那些散落的蛋糕碎屑也吞吃了个干净，然后抬起头，一本正经地对马龙说道。
“好吧，我知道了……玛利亚真是一个乖孩子……”
马龙和阿尔泰娅对视了一眼，只能无奈地夸奖着玛利亚说道。
“呀！鲁伯斯！”
玛利亚也是现在才注意到不知道为什么躲到马龙身后去了的银色狼王，她欢快地喊叫着。
可是鲁伯斯似乎不太想看到玛利亚，它悄悄地挪了挪身子，又躲到阿尔泰娅的身后去了；只是鲁伯斯的体型实在太大了，它的半个身子、还有那条长长的垂向地面的尾巴都暴露在外，无处遁形。
“鲁伯斯。你在和我玩捉迷藏吗？”
玛利亚开心地说道，然后一把抓住了鲁伯斯的大尾巴，心满意足地放在手中抚摸起来。
“玛利亚，你和鲁伯斯先玩。我和阿尔泰娅到那边去一下，乖！”
看到玛利亚的兴趣都被鲁伯斯勾走了，马龙眼珠一转，然后忽悠着玛利亚说道。
“哦！我知道了！马龙你去忙正事吧，我会帮你照顾好鲁伯斯的！”
玛利亚像个小大人似的对马龙保证道。
“那就全交给你了，玛利亚！”
马龙的脸上露出了坏笑。然后扯着阿尔泰娅，朝着维拉的房屋走去了。
“嗷呜~”
鲁伯斯似乎知道自己的主人抛弃了自己，它任凭玛利亚抓着自己的尾巴，口中出了惨兮兮的呜咽声——可怜这头强壮凶猛的暮色狼王，前不久还带着自己的部下和兽人战士们血拼，现在却被一个小女孩儿揪着尾巴、玩弄于肉乎乎的手掌之间，这是何等的悲哀啊！
“鲁伯斯！我陪你到镇子里去玩捉迷藏吧！等我们玩累了，就回去吃妈妈烤的蛋糕，你也有份哦！”
玛利亚笑眯眯地扯着鲁伯斯的尾巴，像一个赶车的车夫一样，一甩一甩地带着它向夜色镇的小巷中走去了。
鲁伯斯当然不想玩什么捉迷藏，也不想去吃什么全麦的蛋糕；可是它不会说话，也无从抗议玛利亚“蛮不讲理”的行为，只能在口中再一次出了一声低鸣，那婉转千回的音调，真是闻者伤心，见者落泪！
……
不过鲁伯斯的主人马龙一点都没有怜惜自己宠物的想法，相反，他还觉得牺牲了鲁伯斯，换来了自己和阿尔泰娅甩开玛利亚独处的机会，是非常值得的一件事。
“我们进去吧？”
站在维拉家的家门口，马龙回过头，看着玛利亚，笑着说道。
“你……你去洗澡，我……我进去做什么？”
阿尔泰娅的脸腾地一红，结结巴巴地说道。
“你可以在里面等着我啊！而且……维拉家的浴盆很大的，我们可以一起洗。”
马龙一本正经地调/戏着阿尔泰娅说道。
“一……一起……那……那怎么行……啊对了，维拉姐姐一定是去给你们准备食物了，我……我去看看能不能帮上忙！”
阿尔泰娅语无伦次地说这些自己都听不懂的话，然后猛地转过身，低着头飞快地逃跑了。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 83
有些莽撞，唐突了佳人的马龙只能看着阿尔泰娅跌跌撞撞逃开的背影，然后独自一个人走进了维拉和他共同的房屋——这将近一个月的丛林生活，让马龙觉得好像回到了更久之前的逃难生活。
他的浑身上下都脏兮兮的，血污的味道更是让人难以忍受，再不舒舒服服地洗上一个热水澡，他就要被自己给“熏”死了。
遗憾的是，即便是洗过了澡，换好了一身在箱子中找到的、维拉早就帮他打理好的衣服，马龙也没有机会和阿尔泰娅卿卿我我了。
除了儿女情长，还有更重要的事情等待着他。
……
“那个兽人关在里面？”
马龙穿戴整齐，在一栋民居面前找到了罗宾，开口问道。
“是的，洛萨长官。”
罗宾点了点头，靠近了马龙，轻声说道——保罗和其他侦察小队的成员都和马龙一样去洗澡了，因此罗宾亲自带着几名靠得住的民兵，把那只兽人俘虏押送到了这个房子里囚禁了起来。
“你到铁匠铺去找老尼尔森，把他的工具箱给我拿来，再给我找几桶清水。”
马龙对罗宾说道。
“明白了，洛萨长官……您是要拷问那个兽人俘虏么？可是……清水有什么用呢？”
罗宾有些不解地问道。
“当然有用……去吧，想知道怎么用的话，回来你在一边看着就是了。”
马龙拍了拍罗宾的肩膀，然后打开了民居的大门，走了进去。
……
这栋民居的采光不错，客厅中亮堂堂的；那只兽人的俘虏被罗宾等人捆在一把椅子上，除了之前在他身上绕了三圈的绳索之外，又密密麻麻地添了不少新的扣结。
那只兽人的身躯实在是太庞大了，坐在人类常用的木头椅子上有些太不协调；可怜的椅子被压得吱吱作响，不知道什么时候就会坍塌的样子。
那只兽人早已经醒了过来，看到马龙进来。他有心咆哮，但是因为嘴还被保罗的臭衣服嘟着，只能发出呜呜的声音。
马龙走近了那只兽人，盯着他仔细地观察着。
在来到这个世界之后。马龙还是第一次近距离，也是第一次这么仔细地观察兽人。
绿色的皮肤，桀骜不驯的表情，突出的獠牙，血红的双目——这一切都和马龙之前在游戏中见过的一样。却又具有着格外现实的冲击力。
随着马龙的靠近，那只兽人的挣扎力度更加剧烈了；椅子在他的身下咯吱作响，发出难听的呻/吟。
青色的健硕肌肉一块块隆起，在手指般粗细绳索的阻隔下，被分割成一块块细小的、鱼鳞般的突兀；然而那浸了水的亚麻绳索，即便是这只兽人的沛然之力，也完全无法挣脱。
即便如此，也足以让马龙心惊了——兽人不愧是被燃烧军团选中的生物，他们的生命力实在太强大了。
在过去的接近两周之内，保罗都仅仅是保证了这只兽人不被饿死。德容也没有一天停止折磨他，而他现在却依然保持着如此旺盛的活力——马龙不得不承认，在凡人力量的层面上，兽人大军确实是最可怕的敌人。
挣扎了一会儿，发现毫无作用，那只兽人竟然放弃了；不过他抬起了头，顺着马龙的目光和他对视着，眼睛中透出了一丝嘲讽，一丝不屑。
“你在嘲笑我，对吗？你觉得我抓了你一点用都没有。因为我不会说兽人语，你也不会说通用语，对吗？”
马龙忽然笑了，他一边说着。一边伸手扯掉了兽人嘴中的碎布，然后开启了能够让自己化身为“语言大师”的法师专属技能——奥术语言。
这个平时没用，关键时刻却能派上用场的技能既可以对自己释放，也可对其他人释放——比如现在，对自己释放可以让马龙听懂兽人语，对兽人释放。则能让他把马龙说出来的通用语听成兽人语。
“你……你说什么？”
那只兽人像是见到了怪物一般，他的双眼向外突出着，难以置信地盯着马龙，咆哮时带出的淡黄色涎水差一点就喷在了马龙身上。
“你已经听得很明白了，怪物。既然你知道我会说你们的语言，那么我们来做个交易吧！我问你答，告诉我所有我想知道的东西，然后你也可以免去被折磨的痛苦，怎么样？”
尽管知道可行性不高，但是在罗宾回来之前，马龙还是尝试着想要说服这只兽人投降——毕竟是一个种族呢，总不可能每只兽人都愿意为了他的氏族去死吧？
“呸！卑鄙的人类！懦夫！你以为部落的勇士会屈服像你这样的……”
不出马龙意料，那只兽人立刻开始破口大骂——虽然词汇稍微匮乏了一点，不过可以看出他真的很愤怒。
所以马龙也没有和他客气，他猛地一拳打在了那只兽人的脸上，用暴力制止了这个家伙嚣张的叫嚷。
“呸！”
那只兽人歪着嘴，朝着地上吐了一口鲜血——他倒不是不想把这口血吐在马龙的脸上，只是刚刚马龙的那一下打得太狠太突然，让他的嘴角暂时失去了知觉。
“嘶~”
马龙后退了一步，然后甩了甩自己的手——刚刚那一拳打得有些用力，虽然差点把这只兽人的獠牙打掉，但是自己的指骨也疼得够呛。
“被你口中的懦夫打了一拳的感觉怎么样？”
虽然马龙觉得这一拳是自己吃亏了，但是他还是不打算放过任何一个羞辱这只兽人的机会。
“闭嘴，你这弱小的人类，是勇士的话，就放开我，我们一对一地决斗！”
那只兽人确实觉得有些羞辱，他血红的眼睛中满是狂躁的情绪，梗着脖子大喊道。
“可以啊！你先回答我所有的问题，然后我就把你放开，我们两个单挑！”
马龙觉得自己可能找到了一个突破口，连忙说道。
“好！……不对！你先放开我，然后我再回答你的问题！”
那只兽人也不是真正的傻子，虽然开始的时候被马龙忽悠住了，不过很快就改口了。
“不，你先回答，不然到时候你反悔怎么办？”
马龙摇了摇头说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 84
“我们兽人的勇士才不像你们人类这群懦夫一样狡猾！”
就算是回答一句简单的问题，那只兽人还不忘了嘲讽人类的勇气。.
“那就是没得谈喽！”
马龙听着自己身后民居房门传来的一声轻响，摇了摇头，轻轻地活动起了自己的手腕——谈不拢？那就打吧！
……
“洛萨长官，您要的工具箱，还有清水。”
罗宾站到了马龙的身后，把一个不大的木头箱子放在了旁边的桌子上；几名民兵放下了手中的水桶后，便转身离开了房间。
“嗯，辛苦了。”
马龙点了点头，却没有动作——他还在思考——是一上来就直接动用最残忍的手段呢，还是循序渐进，一点一点来？
刑讯逼供可是个技术活，马龙作为一名现代人，虽然多多少少了解过一些，但是真到了亲身实施的时候，却还是有些迷茫了。
“那我先揍他一顿？”
罗宾有些兴奋地挽起了自己的袖子——他这次没有随马龙一起出行，没赶上和兽人之间的战斗，手有点痒痒。
“揍？兽人的骨头硬得很，可不是打两巴掌就能招的。把你的剑借我用用。”
马龙开口说道。
“好嘞！”
罗宾拔出了自己的单手剑，然后调转递到了马龙手中。
轻轻地掂了掂罗宾的单手剑，马龙走到了那只兽人的面前，在对面狂躁的眼神中，猛地把单手剑向下一刺。
“啊！“
一声惨叫，那只兽人的身体剧烈地挣扎起来，被倒捆在背后的双手紧紧地握成了拳头。双脚想要蹬踏，却因为被紧紧地捆在椅子上而变成了无力的抽搐。
“感觉怎么样？“
马龙一边问着，一边提起了自己的单手剑——剑锋上依旧皎洁如月。剑尖上却带着一点血丝——刚刚那一下，马龙精准无比地切下了兽人赤/裸的左脚掌上的一根脚拇指。
“混蛋！胆小的猪猡！”
那只兽人嘴里大口大口地抽着冷气。他拼命地摇晃着身体，和他捆绑在一起的椅子也剧烈地晃着，罗宾不得不走到兽人的身后，用尽力气压住他。
也难怪这只兽人的“反响”如此强烈——十指连心，脚趾也是一样。
“别急，别急，还有更有趣的的呢。”
马龙笑了笑，转身走到了门口。把一桶清水提到了兽人的面前，然后从怀中掏出了一个小纸包。
打开纸包，马龙把一包白色的颗粒洒进了脚下的水桶里，然后把罗宾的单手剑插了进去，轻轻地搅了搅。
——一包食盐，这是马龙在离开维拉的房子前，在她的房间中找到的好东西。
用单手剑的剑尖蘸着桶中的盐水涂抹在兽人刚刚被切下脚趾的伤口上，这头绿色皮肤的野兽再一次发出了震耳欲聋的咆哮声。
然而，在罗宾的努力压制之下，那只兽人只能抽搐着身体。脚尖处传来的剧烈的疼痛，让他甚至没有多余的精力再对马龙发出咒骂声。
“那么……开始吧，怪物。第一个问题。奥格瑞姆?毁灭之锤，是不是已经离开了暴风城，到北边去了？”
马龙轻轻地开口问道。
尽管已经被疼痛折磨得有些失了神智，但是在马龙问出这句话的时候，那只兽人还是猛地抬起了头，死死地盯住了他，就连罗宾都有些压服不住了。
“你怎么知道？”
兽人用有些嘶哑的声音问道——他还没有意识到，自己在不知不觉中已经回答了马龙的问题。
“我知道你们很多事情，兽人。有些事情甚至你自己都不知道。”
马龙摇了摇头说道。
听到了马龙的话，那只兽人似乎又有些激动。但是罗宾在他的身后死死地按住他的肩膀，制止了他接下来的挣扎——尽管对于马龙和兽人之间的对话有些听得一知半解。但是罗宾还是忠诚地完成着自己的职责。
“也许你说的是真的，但是，狡猾的人类，你还是有很多不知道的，不然你也不会来折磨我……刚刚的那个问题……哈！从现在开始，你别想从我口中知道任何事情！”
那只兽人似乎也不是太傻，他意识到了自己刚刚可能是被马龙给诈了，意识到在罗宾的压制下，自己怎么挣扎都没有用之后，这只兽人的表现着实让马龙吃惊——他实在难以想象，在被剁掉了一根脚趾，伤口又被涂抹了盐水之后，这只兽人居然还没有屈服。
“我们走着瞧，兽人。第二个问题，你们在暴风城里，究竟留了多少军队？”
马龙没有把兽人的话当回事，他继续问道。
“……”
就像他刚刚说的那样，这只兽人只是用嘲讽的目光看着马龙，没有再吐露哪怕一个词——甚至连威胁都没有。
尽管这只是自己的的第一次拷打，但是马龙也知道这不是一个好兆头——他没有犹豫，手中的剑锋再一次沉了下去，带来了兽人的另一声惨叫，也带走了他另一根脚趾。
“说！”
鲜血溅在了马龙的靴子上，但他却没有留意；只是紧紧地盯着兽人因为痛苦而显得扭曲的面孔。
“我的名字……叫……麦科玛隆……”
因为疼痛，那只兽人说话都已经有些不利索了，但他还是勉强说出了这几个词汇。
“我并没有问你叫什么。”
马龙皱着眉头说道。
“我知道，哈哈……嘶~”
那只兽人本想在戏耍了马龙之后开怀大笑，不过盐水渗入伤口的那种剧痛让他没有笑出来，反而发出了一声狼狈的哀嚎。
即便如此，那只兽人依然不肯吐露马龙想要询问的情报，他梗着脖子，任凭马龙在愤怒之下切掉了他的第三根脚趾。
“回答我的问题，兽人，或者麦科玛隆，什么都好……你本来有十根脚趾，现在只剩下七根了；而我还有一大桶盐水。回答我的问题，兽人，如果你以后还想走路的话！”
马龙大声咆哮着，用手中的剑柄狠狠地砸了一下那只兽人的脑袋——不知道是因为蔑视，还是确实有些承受不了痛苦，在马龙拷问的时候，那只兽人竟然闭上了眼睛。
“动手吧，懦夫！动手吧！脚趾，或者手指，随便什么东西！只是别想让我背叛我的氏族和部落！”
兽人猛地睁开了眼睛，决眦欲裂的血红双眼中似乎燃烧着熊熊的火焰。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 85
当马龙和罗宾两个人从关押兽人俘虏的那间民居中走出来的时候，艾尔罗?埃伯洛克、大胡子理查还有保罗、德容……夜色镇中能够说得上话的头头，都已经等在门口有一段时间了。
“艾尔罗老爹？你怎么在这里？有什么事吗？”
马龙的脸色不是很好，但还是努力挤出了一丝笑容，对艾尔罗?埃伯洛克说道。
“我？……这里面传出来的……惨叫声，整个镇子都听得到……大家都很担心，所以我们就想来看看。”
艾尔罗?埃伯洛克苦笑着回答道。
“这样啊……正好，艾尔罗老爹，你进去看看那只兽人吧……他流了不少血，你帮他处理一下伤口，别让他就这么死了。保罗，你陪艾尔罗老爹进去，小心点。”
马龙点了点头，然后像是忽然想起了什么似的，开口说道。
“我？给兽人治伤口？可是……我只是个牧师，处理伤口这样的事情……”
艾尔罗?埃伯洛克有些惊讶地推辞道。
“那就够了，圣光也是可以治疗兽人的。”
马龙点了点头，一脸自然地说道。
“什么？圣光也可以……怎么可能？”
不仅是艾尔罗?埃伯洛克，在场的所有人都有些难以置信地看着马龙——在这些难民的眼中，兽人是他们遇见过的最十恶不赦的入侵者，甚至可以说是罪恶的象征，圣光则是这个世界上最为纯净、圣洁的东西，不净化掉这群兽人也就算了，还能治疗他们？那是什么道理？
“嗯，肯定管用，你去试试就知道了；快去吧，艾尔罗老爹，别让那家伙死了。”
马龙点了点头，催促着艾尔罗?埃伯洛克——现在的人们。还不知道圣光同样也能够治疗兽人；毕竟，提里奥?弗丁用圣光治疗濒死的老兽人伊崔格这样的事情，还没有发生。
“我知道了，我尽力！”
艾尔罗?埃伯洛克听出来马龙的谈兴不是很足。于是他点了点头，没有再多说什么，而是径直走进了民居。
保罗犹豫了一下，他有些担心马龙的状态；不过见到艾尔罗?埃伯洛克已经进了房屋，担心他被兽人伤到的保罗也只能给罗宾打了个眼色。然后赶紧追了进去。
“怎么样，洛萨爵士，问出什么了吗？”
大胡子理查开口问道，一脸焦急。
“我们只知道兽人的大部队已经离开了暴风城，到北边去了；至于他们在暴风城里留下了多少军队，那里还有没有幸存的人类……我们还什么都不知道，那只兽人的嘴……太硬了。”
马龙摇了摇头说道。
“那……那好吧，洛萨爵士，你……也不要太着急了。”
尽管自己已经很急切了，但是大胡子理查看了一脸疲倦的马龙。还是忍住了自己的心情，反过来安慰他道。
“我知道……你们几个，再叫些人来，把这个房子给我看好了，每一扇窗子下都要有人把守，一会儿再派一队人在屋子里面守着，千万别让那只兽人跑了。……走吧，罗宾，我们去吃点东西。”
在丛林中侦查了近一个月，马龙的身体本就有些透支了；那只兽人又是个罕见的硬骨头。他和罗宾费劲了力气，也没从那只兽人的口中敲出些什么有用的情报。
“我知道了，洛萨长官。”
罗宾点了点头——虽然刚刚是马龙承担了主要的拷问工作，但即便是在身后死死按住那只兽人。就让他感到有些吃力了。
……
马龙和罗宾来到了一处冒着炊烟的民居中——这里已经成为了夜色镇的“食堂”；每天早中晚，维拉都会带着那些厨娘，在这里为难民们准备可口的食物。
“马龙！你来了！”
今天的“食堂”中多了一个少见的身影——阿尔泰娅打算为自己的情郎准备些好吃的，所以到这里来帮忙。
当然，阿尔泰娅的手艺和维拉没法比，即便是在和她的父亲艾尔罗?埃伯洛克过着修士的日子时。她的厨艺也仅限于把生的东西弄熟而已。
维拉当然知道这一点，她可不想让在丛林里呆了快一个月的马龙再受到“考验”，所以只让阿尔泰娅打打下手。
当马龙和罗宾进了食堂时，阿尔泰娅正好无所事事；看到了马龙，她连忙开心地跑了过来，和他打着招呼。
“嗯，我和罗宾来吃点东西……阿尔泰娅，你都做了什么好吃的？”
夜色镇的镇民都在广场上吃饭，因此整个房屋中也只有一张桌子；和罗宾走到桌子边坐下，马龙看着跟过来的阿尔泰娅，笑着问道。
“不是我做的……都是维拉姐姐做的……我这就去给你端过来！”
阿尔泰娅脸一红，然后飞快地跑向了厨房，不一会儿，就端着一大盘子冒着热气的面包走了出来。
“呼……呼……”
已经饿惨了的马龙伸手便抓过了一个面包，猛地塞进了自己的口中；面包还有些烫，不过马龙也顾不得了，一边大口大口地咀嚼着，一边张着嘴，让那可见的白色热气散发出来。
“别急呀！这里还有清水……是已经烧开了的哦！”
阿尔泰娅一边嘱咐着马龙，一边从边上拿过了一个瓦罐，给马龙面前的碗中倒上了清水，然后坐在了他的身边，双手托着香腮，一脸甜蜜地看着马龙狼吞虎咽。
就着清水一连吞了两三个面包进肚，马龙才放慢了进食的速度；这时候，维拉端着一盘切碎了的熏肉，款款地从厨房中走了出来。
“洛萨爵士，罗宾，你们慢点吃，还有很多。”
维拉把切碎了熏肉放在了马龙的面前，然后坐在了他的对面，对两个吃相都很难看的男人说道。
“谢谢你了，维拉。”
马龙喝了口水，咽下了口中的干面包，然后对维拉说道。
“谢我做什么，除了做饭，我也不会别的了……倒是阿尔泰娅，你不在的这些天，这丫头可是天天到我那里去念叨你，好像是我把你给弄丢了一样。”
维拉笑着调侃起了阿尔泰娅。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 86
“维拉姐姐！”
阿尔泰娅的脸一下子就红了，嗔怪地白了维拉一眼，然后飞快地去看马龙，发现他正好也在朝自己看过来，连忙又低下了头，专心致志地在餐桌下绞着自己的手指。
“对了，马龙……听说你们去拷打那个兽人了？怎么样，有得到些有用的消息么？”
维拉看着阿尔泰娅羞涩的样子，轻笑了一声，然后岔开了话题，和马龙聊了起来——尽管只是个女流，可是维拉和兽人之间可是有杀夫之仇，对于马龙拷打兽人的事情，她没有一点同情的心思。
“没什么有用的……那只兽人嘴太硬了，我已经切掉了他……总之，还没什么结果。”
马龙本想说自己已经切掉了那只兽人的所有脚趾，不过一想到维拉和阿尔泰娅毕竟是女人，再加上自己还在吃饭，想起这种事情也挺恶心的，于是便轻描淡写地岔了过去。
“可是洛萨长官……我觉得，也可能是那只兽人确实不知道什么事情……他都被打成那个样子了，怎么也该开口了吧？”
一直没有说话的罗宾忽然放下了手中的木碗，对马龙说道——罗宾倒不是在同情那只兽人，只是他亲眼目睹了马龙对那只兽人的拷问，觉得这样的严刑逼供之下，很难有什么秘密可以藏得住。
“不……那只兽人一定知道些什么。”
马龙摇了摇头说道。
“可是……”
罗宾还是想要劝劝马龙——他认为马龙有些太执着了；在看到拷问兽人时马龙的疯狂和冷漠之后，罗宾甚至觉得有一点心悸——那根本就不像是他所知道的那个热情而又豪爽的洛萨长官。
“好吧，我解释一下……你还记得那个兽人肩膀上的那个徽记么？像是纹身一样的那个东西？”
见到罗宾对自己的话有所疑问，马龙想了想，觉得还是解释一下比较好，于是他也放下了装着清水的木碗。认真地对罗宾说道。
“大概有点印象……那个纹身是一个很重要的图案吗？”
罗宾回忆了一下，然后点了点头问道。
“没错，那个徽记……是兽人中最大的一个氏族的标志。”
马龙一边说着。一边用手指沾了一点清水，在桌子上画出了一个简单的图案——一块黑色的、棱角分明的岩石。背后是一个带着倒刺的圆环。
“什么氏族？”
罗宾连忙问道——他没想到自己的洛萨长官竟然这么了解兽人的情况——难道是那只兽人刚刚招供出来的情报？
罗宾越想越觉得有这个可能——毕竟自己听不懂兽人语，不知道那个兽人在说些什么，但是洛萨长官之前说他会兽人语，虽然不知道他是从哪里学来的，但是他肯定听懂了。
“黑石氏族，那是兽人中最大的氏族，入侵我们国家的那些兽人，多数都来自于这个氏族。当然还有一些其他氏族。”
马龙回答道。
“还有这种事！”
罗宾恨不得拿个小本本出来把马龙说的话都记下来——他第一次对自己的记忆这么没有自信。
“我和保罗他们在暮色森林边缘遭遇的那些兽人中，只有这一只兽人身上纹着这个图案，其他的兽人身上的纹身都和他不同，肯定来自于其他氏族。”
“兽人的大酋长，也是黑石氏族的酋长，奥格瑞姆?毁灭之锤，他不信任其他氏族的兽人；所以，如果我们想要知道什么有用的消息，黑石兽人就是唯一的选择。”
“兽人的大军已经离开了，他们的酋长肯定会尽量把其他氏族的兽人留下来。然后派出少部分族人负责监督他们；所以……这只黑石兽人在留守暴风城的兽人军队中地位应该不低，他肯定知道我们想要的东西。”
马龙说了一大串话，然后停下来用水润了润喉咙——这也是他只留下了这一只兽人活口的原因——如果这只黑石兽人都没有自己想要的情报的话。其他氏族的兽人更是不可能知晓。
“原来是这样……可是，洛萨长官，那只兽人的骨头那么硬，我们应该用什么方法，来撬开他的嘴呢？”
罗宾总算是明白马龙为什么对于这只兽人如此执着了，但是他接下来，又开始为如何撬开那只兽人的嘴而烦恼。
在之前的拷问中，马龙确实撬开了那只兽人的嘴，并用罗宾从夜色镇铁匠老尼尔森那里借过来的工具一颗一颗地敲掉了那只兽人大部分的牙齿。淌出来的鲜血已经让那只兽人说不出来了——只要一说话，口中的血就会像喷泉一样发出类似于水花的声音。
当然。即便是这样，即便是后来马龙甚至锯掉了那只兽人的一颗大獠牙。也没能让他说出什么有用的东西——罗宾听不懂兽人语，不知道那只兽人哪句话是有用的，哪句话没有，他只知道洛萨长官告诉自己的东西。
“对付那只兽人，只是打他是没用的；如果不摧垮他心里的那份意志，我们就永远没法得到我们想要的东西。”
马龙开口说道。
“可是……要怎么做？”
罗宾有些听不懂马龙的话——什么意志，什么摧垮之类的——他只想知道自己应该做些什么。
“还记得我让你准备的那些清水么？”
马龙想了想，然后对罗宾说道。
“当然记得……我们还需要更多的盐么？”
罗宾点了点头，然后问道——那一桶盐水已经被用掉了大半，可是那只兽人依然没有开口……难道说，更多的盐水就可以做到这一点了？
“快吃吧，吃完了……你就知道了。”
马龙没有说太多，只是默默地掰开了一小块面包，送入了口中，一边慢慢地咀嚼着，一边有些失神地看着面前的木碗，不知道在想些什么。
“我知道了。”
罗宾点了点头，把碗中的清水一饮而尽，然后又从盘子中抓了一块面包，就着咸咸的熏肉大口大口地吃了起来。
但愿美国中情局对付恐怖分子时最喜欢使用的刑讯方法在兽人身上也可以奏效，不然，自己还要怎么摧垮他的意志呢？强迫他几天不准睡觉？这倒是个好方法，就是太慢了。
——马龙一边慢条斯理地吃着面包，一边在心里盘算着。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 87
阿尔泰娅现在很不开心——她足足有一个月没有见到自己的情郎了；好不容易等到马龙回来，她却没什么和他单独在一起的机会。
一边收拾着马龙和罗宾吃过饭后留下的餐桌，阿尔泰娅一边有些不情愿地嘟着嘴巴——早知道这样，马龙提出要和自己一起洗澡的时候……自己就跟他一起进去好了！
这个大胆的想法让阿尔泰娅自己都吓了一跳，她连忙丢下手中的抹布，用手背试了试自己的的脸——火烧般地烫。
“呸！想什么呢，不害臊的坏女孩儿！”
——一个声音对阿尔泰娅这样说道。
“可是……又不是真的在一个澡盆里……洗澡，自己刚刚才洗过没多久，马龙洗澡的时候，自己背过去，和他聊聊天也可以呀！”
——在阿尔泰娅的心底，很快又冒出了另一个声音予以还击。
陷入内心中两种名为“甜蜜”和“羞涩”的情绪纠缠之中无法自拔的阿尔泰娅，没有注意到维拉就在不远处盯着她瞧。
这小妮子又思春了！瞧她那小脸蛋儿红的！
——维拉一边把有些湿湿的手在围裙上抹了抹，一边笑着在心里思忖道。
……
“这家伙没事了？”
马龙站在囚禁兽人的那个房间里，其他的民兵都被他赶了出去，只剩下艾尔罗?埃伯洛克，保罗和罗宾。
“应该是……圣光对于兽人来说果然也是有用的……洛萨爵士，你是怎么知道这一点的？”
艾尔罗?埃伯洛克点了点头，然后疑惑地向马龙问道。
“猜的……这么说来，我们折磨他，他也不会一下子死掉了。对吧？”
马龙含糊地搪塞着，然后又问道。
“应该是这样的，不过他还在昏迷中。是不是应该等等……”
艾尔罗?埃伯洛克有些迟疑地问道。
“艾尔罗老爹，这是一只兽人。不是你的病人和伤员……好了，你可以离开了。”
马龙的语气忽然变得很生硬，他打断了艾尔罗?埃伯洛克的话，言语之中，竟然有把他赶走的意思。
“洛萨爵士……好吧，我知道了。”
艾尔罗?埃伯洛克愣了一下，想要说些什么，却终于还是摇了摇头。叹息着走出了这栋民居。
“洛萨长官，你……”
保罗惊讶地看着马龙，他不明白自己的长官为什么和艾尔罗老爹吵了起来。
“别说了，过来把椅子放倒，让他躺在地上。”
马龙摇了摇头，对保罗和罗宾吩咐道——尽管知道刚才自己的行为有些不妥，但是他还是想要先完成对兽人的拷问。
“明白了，洛萨长官。”
罗宾点了点头，然后在保罗的帮助下，把那只兽人放倒在了地上——尽管动作并不轻柔。可是这兽人依旧昏迷着。
马龙对罗宾招了招手，示意他把腰间的单手剑递给自己；罗宾依言照做，马龙则握着单手剑。朝着兽人的小腿上狠狠地砍了过去。
一声惨叫响起，那只兽人从昏迷中被痛醒，他大口大口地喘着粗气，剧烈的动作撕裂了他身上那些已经被艾尔罗?埃伯洛克用圣光治愈的伤口，迸裂的痛楚几乎要攫取他的整个心智。
马龙绕到了那只兽人的身边，把单手剑递回给了罗宾，然后蹲下了身，盯着那只兽人血红的双眼。
这是名叫麦科玛隆的黑石兽人满嘴都是鲜血——马龙几乎敲掉了他所有的牙齿；即便是在这个角度，马龙也能留意到鲜血从那只兽人已经光秃秃的脚面上倒流下来——在之前的拷问中。马龙还切掉了他几乎全部的脚趾。
即便是这样，麦科玛隆也没有吐露马龙需要知道的那些情报；他顽强的意志让马龙有些佩服。不过也仅仅是意志而已。
“最后一个机会，乖乖地选择合作。我给你一个体面的死法；不然，你失去的，就不仅仅是十根脚趾了。”
开启了“奥术语言”，马龙对那只兽人说道。
“卑鄙的……人类，尽管……来吧！”
兽人的脸上露出了疯狂的笑容，他似乎很享受这种戏耍马龙的感觉——每当看到这群人类因为对自己无可奈何而露出的沮丧表情时，麦科玛隆都有一种胜利的喜悦。
“你想清楚，兽人。我完全可以切断你所有的手指，然后把你放回去……你能想象么？当你回到其他兽人中，他们会怎样看待你这个不能拿起武器的残废呢？”
马龙冷笑着威胁道。
“你可以试试，人类……我求之不得。”
那只兽人却一点没有被马龙的威胁吓倒，反而露出了一个可怕的笑脸——马龙这才想起来，就算自己切掉这只兽人的手，他也可以像那个名为“碎手氏族”中的兽人那样，把断手镶嵌上武器，继续战斗——他们甚至以此为荣。
“哈！哈！”
看到了马龙的表情，那只兽人发出了短促而古怪的笑声——但是他的心里确实很愉悦，尽管被这些人类俘虏这一点有些让他难以接受，但是他觉得自己的所作所为完全没有辜负黑石兽人的荣耀，没有辜负大酋长毁灭之锤的信任。
马龙没有任何办法了——肉/体上的疼痛完全无法波及这只兽人的意志；马龙不知道是所有的兽人都这么顽强，还是自己的运气格外差，挑中了骨头最硬的那个。
不过，幸好他还有一个备用方案——一个一直雪藏到了现在的杀手锏。
“你会游泳么？”
马龙忽然开口问道。
“嗬~嗬~滚开，你这……懦夫！”
破碎的牙齿让那只兽人说话的时候有些漏风，他废了好大劲才从牙缝——如果宽达一尺也算缝隙的话——中挤出了半句咒骂。
“会？不会？其实我应该问……你到底会不会潜水才对……“
马龙摇了摇头，然后从腰间掏出一块抹布——是真的抹布，刚刚在食堂从维拉那里借来的——盖在了那只兽人的脸上。
“保罗，按着那块抹布；罗宾，按着椅子，别让这家伙挣扎得太厉害。”
马龙一边站起身，一边吩咐道，然后走到了门口，开始把放在那里的、装满了的水桶都提了过来。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 88
“洛萨长官，这是要做什么？”
保罗单膝跪在地上，按住了那罩在兽人脸上的抹布——他猜这个抹布也许是用来当眼罩的，增加那只兽人的恐惧；可是清水……又是拿来做什么的？总不会是给这只兽人洗澡用的吧！
罗宾扶着椅子，也好奇地看着马龙忙来忙去——那些水桶的数量可不少，马龙费了好大力气才把它们都搬过来。
“按住他。”
马龙只是嘱咐了一句，便提起一个水桶，缓缓倾斜着，把桶中的清水向那只兽人的脸上倒去。
保罗按着的那块抹布很快便湿透了，紧紧地贴在那只兽人的脸上；清澈的水流却没有停止，依旧在冲击那只兽人的脸部之后，四溅开来，流淌到地上。
那只兽人在水浇到他脸上的那一刹那起，就拼命地晃动着脑袋；保罗不得不加大了自己的手劲，让那只兽人无法动弹。
“咕噜咕噜……”
细小的声音从那只兽人的口中发出，一开始，他被捆绑着的双腿还尝试着蹬踏，但随着马龙手中的水桶渐渐倒转过来，他的身体越发的僵直，终于仅剩下轻微的抽搐了。
在整个过程中，马龙一言不发，只是专心致志地控制着水流的大小；直到将一整桶清水都倒光之后，他才把水桶丢在了地上，然后蹲到了那只兽人的身边，把他头上已经湿透了的抹布扯了下来。
“你们有多少人留下守着暴风城？那里还有没有人类？为什么要去屠杀湖畔镇？说！”
马龙厉声喝问道。
“噗……咳咳……”
没有能力回答马龙的话，那只兽人在抹布被移开的一刹那，只能发出轻微的咳嗽声；水花不断地从他的口中漾出，好像一条在吐泡泡的绿色金鱼。
“说！你们有多少人留在暴风城！”
马龙不给兽人喘息的机会，狠狠地给了他两个耳光，然后大声说道。
“五……六百……”
那只兽人睁开了自己的眼睛。马龙可以清楚地看到，那瞳孔依旧是红色，却带着浑浊和迷茫。完全看不到之前的凶残和狂暴。
有些失神的兽人在马龙的大声喝令之下，浑浑噩噩地便说出了他想要的答案。
“很好……接下来呢。那里还有没有人类？说！”
马龙脸上一喜，连忙乘胜追击地问道。
“有……有……有三千……两千多……人类在暴风城……”
那只兽人继续含糊不清地说道，他的身体依旧在抽搐着，清水从他的鼻孔和嘴角流出来，而他却仿佛全无知觉。
“他们在那里干什么？”
马龙惊喜地问道——他万万没想到，自己本来没抱什么希望的问题，竟然能够得到这个答案。
“送……送……”
那只兽人继续吐露着马龙想要的情报，但是速度却越来越慢；于此同时。马龙发现那只兽人的双眼逐渐恢复了之前的血红。
“去……去死吧……人类……”
果然，那只兽人最终还是没能成功地说出暴风城中幸存的人类究竟是什么状况，而是对马龙发出了恶毒的诅咒。
“把他翻过来，让他把那些水都咳出去；然后……我们再来一次。”
马龙站起了身，看着再一次恢复了抵抗意志的兽人，却再也没有那种无力感了——事实证明，即便是兽人，也承受不住水刑的可怕。
“好的。”
保罗和罗宾还不知道马龙已经得到了一些有用的信息，但他们还是执行了命令，把那只兽人连着椅子一起翻转了九十度。让他跪倒在地上。
也许是本能，也许是肺中积水的压迫，那只兽人开始剧烈地咳嗽起来。大口大口地向外吐着呛进咽喉中的清水。
等到那只兽人的动作稍稍放缓了一些之后，保罗和罗宾又毫不客气地把他重新放倒在了地面上。
“放开我，你们这群……懦夫！该死的人类！”
那只兽人大声嚷嚷着，不过保罗和罗宾也听不懂他说些什么；只有马龙带着一丝冷笑，看着保罗把那块还湿着的抹布扣在了那只兽人的脸上，堵住了他剩下的话。
重新提起一桶清水，马龙继续毫不留情地朝着那只兽人的脸上倒了下去——这一次，他有更加重要的事情需要知道——那些人类，究竟在暴风城里做什么？到底……还有没有机会把他们从兽人的手中救出来？
……
当马龙、保罗和罗宾离开那栋已经被他们变成了囚室的民居时。夜色镇中已经迎来了傍晚。
“洛萨长官！”
几名民兵见到马龙出来，连忙向他行礼。
“嗯。你们辛苦了。不过接下来，还要提高警惕。小心那家伙跑出来。”
马龙拍了拍一名民兵的肩膀，鼓励地说道——可以看出，即便自己离开了快一个月，不过罗宾也没有停止对这些民兵的训练，他们距离正规军，也只剩下战火的洗礼了。
“遵命！“
那个民兵点了点头，大声回答道。
“走吧，吃点东西去。“
马龙笑着对罗宾和保罗说道——从那只兽人口中得到了自己想要的东西，他确实松了一口气，整个人都不一样了。
“洛萨长官，我们真的得到有用的情报了？”
罗宾一边跟在马龙身边向夜色镇的中心走去，一边好奇地问道——他只是听马龙说了结果，具体得到了什么情报，他和保罗还不知道呢。
“当然！以后，那只兽人可以交给德容了，随他怎么折磨，就算弄死也无所谓了。”
马龙轻松地说道。
“可是为什么呢？我的意思是……洛萨长官，今天下午，你只是把水倒在那个兽人的脸上而已……为什么他看起来比被割肉还痛苦，而且把所有的事情都招出来了？”
保罗也在一边追问道——他越发觉得自己的长官身上充满了神奇。
马龙笑了笑，没有解释什么——他也不知道该怎么解释——保罗和罗宾并不清楚，这种名为“水刑”的逼供方式究竟有多么可怕。
这是一种非常危险的逼供方式——当然，危险是对于囚徒来说的——他们很有可能在水刑中死亡。
不同于狭义认知中，那种把囚犯按在水池中，强迫他溺水的刑罚，马龙在那只兽人身上实施的，是更针对于摧垮囚徒意志的水刑。
【多句嘴，水刑的可怕大家可以自己感受一下，比如把头伸到水龙头下用冷水冲自己的面部……虽然并没有窒息的风险，但是却会带来一种窒息的恐惧，而马龙的那种则更加恐怖，还是……不要遇到的为好。】(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 89
将囚犯的脸用布蒙好，用水流去冲击他的脸；湿答答的布会覆盖在囚犯的脸上，阻止他把进入口鼻的水吐出来。`
尽管这种方法并不会让囚犯吸入太多的水——大部分水都流到了地上——但是当大量的水包覆着囚徒的面部时，他的身体会做出本能的反应。
神经和意识会告诉这名囚徒——他正在被淹死；那种窒息和被溺亡的恐惧，才是这种刑罚真正的残酷之处。
当水流在脸上汩汩而淌，那冰冷的窒息感会让囚徒感到绝望，而他的双眼又因为被布遮住，而进一步加深了这一份恐惧。
那个名为麦科玛隆的黑石兽人确实是个顽强的囚犯，但他也无法抵抗这种残酷的刑罚。
在马龙来自于的地球上，据统计，约百分之八十的囚徒会在水刑面前屈服，并吐露出自己所知道的一切；而剩下的百分之二十……他们在绝望之前，已经先死于恐惧和痛苦之中了。
马龙也是在偶然的机会下了解到了这种简单却极其有效的刑罚，听说那些美国的特工总是用这种刑罚来拷问顽固的恐怖分子。
即便是有着最虔诚信仰的恐怖分子都会在这种刑罚下吐露真言，而现在，水刑又可以骄傲地宣布，即便是异世界的兽人，也难以抵挡这种人类明出来的刑讯利器。 `
麦科玛隆的确有着不屈的意志，可即便是他，在被一桶清水不间断地浇灌在脸上之后，也出现了明显的失神和短时性休克。
利用这样的时机，马龙逼问出了麦科玛隆知道的那些关于兽人的情报——在那种大脑完全空白的濒死状态下，即便是意志坚定的麦科玛隆，也难以藏匿任何秘密。
不过马龙不得不承认麦科玛隆的顽强——因为他总是会很快从那种濒死的窒息中恢复过来，再度顽抗；当然，这也让他吃了更多的苦头。
所幸，在所有的水桶都放空之前。马龙已经得到了自己想要的一切；至于麦科玛隆……相信这家伙以后应该不会再想看到任何和液体有关的东西了。
……
当马龙带着保罗和罗宾走到夜色镇中央的时候，那些难民们正好也在吃晚饭。
排队领取了自己的那份食物之后，马龙向餐桌上看了看，然后找到了自己想要找的那个人。
“艾尔罗老爹。”
马龙走到艾尔罗埃伯洛克身边。轻声喊道——后者正在和阿尔泰娅、大胡子理查以及来自湖畔镇的德容坐在一起，边吃晚饭边聊天。
“洛萨爵士，你们……结束了？”
艾尔罗埃伯洛克放下手中的勺子，看着马龙问道。`
“结束了。艾尔罗老爹，麻烦你和理查大叔。还有德容，跟我到议事厅来一下，有些事情……你们必须要了解清楚。”
马龙点了点头，然后开口说道。
“好。”
艾尔罗埃伯洛克点了点头，然后端着自己的食物，和大胡子理查以及德容一起，走向了市政厅的大门。
“马龙……”
阿尔泰娅站起身，怯怯地看了自己的情郎一眼——她可是听说，自己的父亲和马龙之前闹得有些不太愉快。
阿尔泰娅不知道为什么会变成这样，她紧紧咬着自己的嘴唇。想要在脑海中寻找到一个让马龙和自己的父亲重归于好的方法。
“阿尔泰娅，如果你想听的话……也一起来吧。”
马龙笑着对女孩儿说道，然后带着保罗和罗宾一起，走向了市政厅的大门。
……
“艾尔罗老爹，我要和你说声对不起。之前在那个囚室中，我对你的态度太差了……抱歉，希望你能原谅我。”
众人在议事桌边落座之后，便听到了让他们惊诧的消息——马龙居然很郑重其事地在对艾尔罗埃伯洛克道歉。
“洛萨爵士……你这是……不，不必这样，我根本没放在心上。快……快坐吧！”
艾尔罗埃伯洛克自己也没想到这一点，他连忙站起来，双手虚按了两下，来掩饰自己有些诧异的心情。
夜色镇的难民都很尊重艾尔罗埃伯洛克——他们中过一半的人都接受过这位牧师兼任镇长的救治——那些来自湖畔镇的难民也是一样。
但是艾尔罗埃伯洛克没想到马龙也会这样对自己——在他的眼中。这位洛萨爵士具备了所有年轻贵族应该拥有甚至较少拥有的优秀品质。
强壮、敏捷、勇敢、博学，完全符合人们对于一个洛萨家族的继承人全部的期望；艾尔罗埃伯洛克还以为马龙也会和其他年轻的贵族一样，心高气傲。
没想到马龙居然会为了一件不起眼的小事向自己道歉，而且还是当着这么多人的面。
——艾尔罗埃伯洛克这样想着，对于把自己的女儿阿尔泰娅交给马龙这件事，又少了几分担忧。
“不。是我的错，那时候，我不该对艾尔罗老爹你用那么苛刻的口吻，但是……我有些失控了。”
马龙坐回了自己的椅子上，有些自责地说道。
“我也觉得那时候的洛萨爵士你有些异样……可是，为什么呢？”
艾尔罗埃伯洛克也坐了下来，关心地问道——不管是作为整个镇子的救星，还是自己未来的女婿，马龙都不能出半点意外——无论是身体上，还是精神上。
“还不是那只兽人……罗宾知道的，我们耗费了好几个钟头在那家伙身上，那时候的场面……你们进去的时候也看到了，可是那家伙就是死不松口，我也有些着急了。”
马龙坦诚地说道——还有一点他没有说出口——那血腥的场面，似乎激了他心里的某种可怕的情绪，也许是他自己的问题，也许是这具身体里残留的属于原本主人的记忆，总之，他变得有些狂躁不安，有些沉迷在刑讯中无法自拔了。
马龙用了整整一下午的时间来调节自己的情绪，他把属于这具身体原本的记忆死死地压在了心底，同时也暗暗下决心——如果以后再有这样的拷问，就交给保罗和罗宾他们吧！
“我大概明白了……洛萨爵士，有些话，我觉得我必须和你谈一谈。”
艾尔罗埃伯洛克的脸色有些严肃起来，他认真地说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 90
“请讲。”
马龙放下了手中的食物，也认真地回答道——他从来没有看不起这个世界的人，反而很尊敬他们。
自己知道未来人类会战胜兽人，重返家园，可是这些难民却不知道；他们就仿佛是在茫茫黑暗之中，努力追寻着希望的明灯；无论结果如何，他们都值得让人敬佩。
“不仅是洛萨爵士你，还有在座的其他人——德容，保罗，罗宾，还有你，理查……我早就想和你们说了……我们都在这场战争中失去了很多——爱我们的人，我们爱的人，我们的家园，财产，平静的生活，甚至就连未来都有些让人感到绝望……但是无论如何，既然我们已经失去了太多东西，那么至少，不要再迷失了自己。”
艾尔罗埃伯洛克的视线在议事桌边每一个人的脸上扫过，然后停留在马龙的脸上，一字一顿地说道。
“……我明白了，艾尔罗老爹，谢谢你。”
马龙第一个回答了艾尔罗埃伯洛克的话——对方的睿智让他佩服，因为就连马龙自己，也是才现自己的异样没有多久；而他找到的解决办法，就和艾尔罗埃伯洛克刚刚说的话一模一样。
马龙不是一个职业的心理学家或者医生，但是他多少了解一点相关的症状。
ptsd，创伤后应激障碍——自己，真正的自己，那个来自于地球的自己，在见过了这么多的死亡和鲜血之后，终于还是露出了软弱的一面。 `
（美国大兵从伊拉克和阿富汗回来都得这种病，好可怕！）
和艾尔罗埃伯洛克之间的争吵，只是冰山一角；如果不能够走出这种心理阴影，后果会严重得多。
这个世界上没有心理医生，马龙只能，也必须依靠自己；如果不能融合好自己身体中这两个截然不同的灵魂，别说拯救这些暴风城难民或者拯救安度因洛萨。他连自己都没法拯救——谁知道哪一天，他就会突然崩溃，陷入狂躁或者精神分裂之中。
不过正如艾尔罗埃伯洛克所说，马龙所需要做的。就是不要迷失自己而已——他是地球人马龙，也是马龙洛萨爵士；
他是夜色镇目前的守备官，也是这些难民的保护者；他是维拉的房客，也是玛利亚最好的朋友，同时还是阿尔泰娅的恋人。
他需要保护身边的这些人。直到他们可以重建家园的那一刻。
当明白这一切之后，马龙觉得想起战场上厮杀场景时的异样感觉好了很多折磨那只兽人时给自己留下的阴影，也逐渐消散。
“洛萨爵士，话说回来，你到底从那只兽人那里得到了什么有用的情报呢？”
艾尔罗埃伯洛克看到马龙的目光逐渐从迷茫变得坚定，欣慰了许多，开口问道。 `
“说起来你们都要被吓一大跳了……兽人们已经离开了暴风城，朝着北方去了，在那里，只留下了五百多名兽人守卫。”
“更重要的是。我知道了在暴风城中还有不少人类还存活着，总数大约有两千余人，男女老少都有。”
“兽人没有把他们全都杀死，而是留下来强迫他们做苦役，把暴风城仓库中储藏着的武器、粮食和其他物资从仓库中搬出来，由兽人们护卫着运往北方，作为他们接下来战斗的战略物资储备起来。”
“另外，兽人们对粮食的需求很大，他们似乎已经开始分散开来，在这片土地上搜寻粮食；西部荒野。这里和赤脊山……都是他们的目标。”
“很抱歉，德容，湖畔镇……就是兽人们开始四散搜寻粮食之后摧毁的第一个目标。”
马龙一口气说了一大段话，然后满怀歉意地对德容说道。
“这群……绿皮杂碎！”
德容的右手紧紧握成拳。狠狠地砸了一下身边椅子的扶手；这些椅子虽然粗糙，但可都是用木材一点一点消磨成的实心家具，就连马龙看了，都忍不住心有戚戚，自己的手掌也隐隐作痛起来。
“暴风城里还有人类？这……这简直是……太好了，还有人活着真是……”
艾尔罗埃伯洛克有些激动得语无伦次了。他的嘴唇微微颤抖着，眼中满是惊喜之情。
“我们得去把他们救出来。”
罗宾也很激动，但是他的性子沉稳些，略一思考之后，他斩钉截铁地说道。
罗宾的话让房间内稍稍沉默了下来，就连保罗也只是抬头看了看自己的这个同袍，然后没有多说什么。
没错，这些暴风城中存活下来的人类确实很危险——不知道那些兽人什么时候就会狂性大，把他们全都干掉；而且，也不用指望那些兽人能明白什么叫做善待俘虏，这些人类在暴风城里肯定过着猪狗不如的日子。
可是夜色镇的难民们要怎么去救他们？算上那些没上过战场的民兵，夜色镇里也只有一百多名能战斗的士兵，而暴风城里……可是有着五百多名兽人啊！
人类的身体素质弱于兽人，本身就需要用阵型和后天的锻炼来弥补，小范围的战斗中还可以依靠马龙和西泉守备军的勇猛来扭转战局，可是在大规模的战斗里……
对于这些民兵在和兽人的战斗中能表现到什么程度，保罗还真没什么信心。
“罗宾说的对，我们应该去救他们。”
大胡子理查点了点头说道——他也知道这不是件容易的事情，但是……
“我们必须救他们。”
德容开口说道。
“我们去救他们，你认为呢，洛萨爵士？”
艾尔罗埃伯洛克也表达了自己的态度——不是因为他罔顾夜色镇难民们自身的安危，只是……
在目睹了夜色镇原住民的尸横遍野，又听闻了湖畔镇生的惨剧之后，艾尔罗埃伯洛克不想再任凭杀戮生，而无所作为了——他虽然不是个战士，但他依然是个男人。
“你们都已经决定了，我还能说些什么……不过，幸运的是，我们也许不需要单独面对那些兽人，在这片土地上，我们应该还有盟友。”
马龙苦笑了一声，然后说道。
“盟友？”
艾尔罗埃伯洛克惊讶地问道——他不明白马龙指的是什么人。
“我拷问过那只兽人，他说……暴风城中的兽人还没有搜索到西部荒野，也就是说……”
马龙回答道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 91
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西部荒野！
——艾尔罗?埃伯洛克恍然大悟，在夜色镇呆的久了，他都快忘记那群在西部荒野农场中的同胞了。
西部荒野在暴风城的西边，也因此而得名；虽然海上吹来的季风让这里的土地肥沃程度随季节而变化，但是在众多农夫辛勤的劳作下，这里依然成为了大陆南方最大的粮仓。
一开始，艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查本来打算带着这些难民去西部荒野的，不过在马龙的建议下改变了目标，来到了夜色镇。
不过现在看来，兽人们也没有来得及去入侵西部荒野，那里的人们……只要不向暴风城的方向奔跑，应该不会有什么意外。
“西部荒野上的情况怎么样？”
艾尔罗?埃伯洛克连忙问道。
“不知道，那只兽人也没去过西部荒野；不过可以肯定的是，兽人们已经派出军队到西部荒野进行扫荡了，那里很快便不再安全了。”
马龙开口说道。
“那洛萨爵士你的意思是……”
艾尔罗?埃伯洛克觉得马龙似乎话中有话。
“我的意见是……既然兽人们的军队不是太多，，那么我们先到西部荒野去，找到那里存活下来的人，了解他们的状况，帮助他们，或者在他们的帮助下，把那些前往西部荒野的兽人军队消灭掉。”
“也许只是一个小队，也许有几个……不过，团结那些西部荒野上的人，再消灭一部分兽人的军队之后，我们也许……可以聚集起足够的力量。夺回暴风城。”
马龙肯定地说道。
“这……西部荒野那么大，我们能赶在兽人之前找到那些人么？”
艾尔罗?埃伯洛克想了想，然后有些担忧地问道。
“总要试一试；如果说危险的话，西部荒野上的人们更加危险；暴风城中被囚禁的人类。在劳役结束前，兽人不会对他们下手；可是西部荒野……很可能成为下一个湖畔镇。”
马龙也用忧虑的语气说道。
“可是……我们怎么赶在那些兽人之前到达西部荒野呢？如果在暮色森林中行进的话，要好久才能……”
罗宾提出了一个很现实的问题——当初从西泉要塞赶到夜色镇，难民们用了好几个星期；而现在……如果在好几个星期之后才到达西部荒野，很可能那里已经变成下一个湖畔镇了。
“对啊。要怎么快点赶过去呢……不如我们现在就出发吧！”
德容大概是在座的众人中最担忧西部荒野情况的人了，他不想看到和湖畔镇一样的悲剧在那里重新上演，于是火急火燎地站起来说道。
“这……就算你们要走，也多少歇几天吧？你们才刚刚回来，今天也没闲着……如果这就启程，别说能不能及时赶到西部荒野……就算到了，你们也累跨了啊！”
艾尔罗?埃伯洛克连忙劝说道——阿尔泰娅在马龙的身后坐着，听了自己父亲的话连连点头——去救那些西部荒野的同胞们固然重要，可是也要让马龙歇一歇啊！
“坐下吧，德容。我们确实要在这里逗留几天。”
马龙朝着德容挥了挥手，笑着说道。
“可是……”
德容有心反驳，但是还是把剩下的话吞回了肚子，没有说出来，闷声闷气地坐了回去——在出去抓捕兽人俘虏的过程中，德容看到过保罗他们是怎么表现的；他知道就算自己对这位洛萨爵士的话有疑问，也最好等他解释完之后再提出来。
“我说我们要在这里逗留，不是为了休息……德容，我问你，那些和你从湖畔镇一起来的人。生活得还习惯么？”
马龙看着德容的样子，就知道他心里有些不服气；不过他也没说破，只是继续有一搭没一搭地问道。
“还好……他们都说那个劳什子‘公共厕所’麻烦得要死，而且在这里还必须把井水烧开了才能喝。不知道是什么道理……”
德容老老实实地说出了那些湖畔镇难民们今天和他交流时的抱怨。
“扑哧！”
阿尔泰娅的轻笑声从马龙的身后传来，房间里的其他人也都忍俊不禁——德容并没有在夜色镇中生活过，不知道他口中的这些规矩，都是他面前的马龙制定的。
马龙也有些尴尬，不过他轻描淡写地化解了德容的抱怨。
“适应了就好。我想问的是，你说那些人中。有不少是在止水湖湖畔生活的渔民？那他们应该会扎木筏吧！”
马龙询问道。
止水湖大概是这片大陆南部最大的湖泊了，那里物产丰饶，蓄养了不少渔民；在德容带来夜色镇的那些人当中，就有不少是之水湖畔的渔民。
“应该会，在湖边生活得久了，就算是小孩子都多少会一些……洛萨爵士，你的意思是……”
德容好像有些明白马龙的意思了。
“没错。我们有木头，有绳子，还有一条河；而这条河，恰钱通往我们想要抵达的地方。”
马龙笑着说道——夜色镇坐落在暮色森林之中，这里不缺各式各样的树木；如果乘着皮筏顺着艾尔文河一路南下，速度比起在暮色森林中坎坷而行，至少要快上几倍。
“对呀！我怎么没想到呢！洛萨爵士，你等着，我这就去叫他们来扎筏子！”
德容拍了拍自己的脑门，猛地站起身，就打算去张罗这件事。
“等等，等等！你急什么？这么晚了，到暮色森林里砍树也不方便，等明天早上吧，我们这么多人，大家一起来帮忙，很快就能做出足够的木头筏子。”
马龙叫住了德容，哭笑不得地阻止了他的行为。
“也对，嘿嘿……”
德容挠了挠后脑勺，傻呼呼地笑了笑。
……
当马龙等人商讨完今后的方案时，他们碗中的食物早已经凉透了；可即便如此，大家还是吃得津津有味——他们都在为接下来要发生的事情而感到兴奋。
尽管很可能会把夜色镇的难民们暴露在兽人的视野之中，但以艾尔罗?埃伯洛克为首的众人还是决定做些力所能及的事情。
人类之所以能够在这个强敌环伺的世界存活下来并发展壮大，是因为他们懂得相互扶持——即便在兽人入侵的危急当下也不例外。
【马上就要515了，希望继续能冲击515红包榜，到5月15日当天红包雨能回馈读者外加宣传作品。一块也是爱，肯定好好更！】(未完待续。)
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西部荒野！
——艾尔罗埃伯洛克恍然大悟，在夜色镇呆的久了，他都快忘记那群在西部荒野农场中的同胞了。︾樂︾文︾小︾说|
西部荒野在暴风城的西边，也因此而得名；虽然海上吹来的季风让这里的土地肥沃程度随季节而变化，但是在众多农夫辛勤的劳作下，这里依然成为了大陆南方最大的粮仓。
一开始，艾尔罗埃伯洛克和大胡子理查本来打算带着这些难民去西部荒野的，不过在马龙的建议下改变了目标，来到了夜色镇。
不过现在看来，兽人们也没有来得及去入侵西部荒野，那里的人们……只要不向暴风城的方向奔跑，应该不会有什么意外。
“西部荒野上的情况怎么样？”
艾尔罗埃伯洛克连忙问道。
“不知道，那只兽人也没去过西部荒野；不过可以肯定的是，兽人们已经派出军队到西部荒野进行扫荡了，那里很快便不再安全了。”
马龙开口说道。
“那洛萨爵士你的意思是……”
艾尔罗埃伯洛克觉得马龙似乎话中有话。
“我的意见是……既然兽人们的军队不是太多，，那么我们先到西部荒野去，找到那里存活下来的人，了解他们的状况，帮助他们，或者在他们的帮助下，把那些前往西部荒野的兽人军队消灭掉。”
“也许只是一个小队。也许有几个……不过，团结那些西部荒野上的人，再消灭一部分兽人的军队之后。我们也许……可以聚集起足够的力量，夺回暴风城。”
马龙肯定地说道。
“这……西部荒野那么大。我们能赶在兽人之前找到那些人么？”
艾尔罗埃伯洛克想了想，然后有些担忧地问道。
“总要试一试；如果说危险的话，西部荒野上的人们更加危险；暴风城中被囚禁的人类，在劳役结束前，兽人不会对他们下手；可是西部荒野……很可能成为下一个湖畔镇。”
马龙也用忧虑的语气说道。
“可是……我们怎么赶在那些兽人之前到达西部荒野呢？如果在暮色森林中行进的话，要好久才能……”
罗宾提出了一个很现实的问题——当初从西泉要塞赶到夜色镇，难民们用了好几个星期；而现在……如果在好几个星期之后才到达西部荒野，很可能那里已经变成下一个湖畔镇了。
“对啊。要怎么快点赶过去呢……不如我们现在就出发吧！”
德容大概是在座的众人中最担忧西部荒野情况的人了，他不想看到和湖畔镇一样的悲剧在那里重新上演，于是火急火燎地站起来说道。
“这……就算你们要走，也多少歇几天吧？你们才刚刚回来，今天也没闲着……如果这就启程，别说能不能及时赶到西部荒野……就算到了，你们也累跨了啊！”
艾尔罗埃伯洛克连忙劝说道——阿尔泰娅在马龙的身后坐着，听了自己父亲的话连连点头——去救那些西部荒野的同胞们固然重要，可是也要让马龙歇一歇啊！
“坐下吧，德容。我们确实要在这里逗留几天。”
马龙朝着德容挥了挥手，笑着说道。
“可是……”
德容有心反驳，但是还是把剩下的话吞回了肚子。没有说出来，闷声闷气地坐了回去——在出去抓捕兽人俘虏的过程中，德容看到过保罗他们是怎么表现的；他知道就算自己对这位洛萨爵士的话有疑问，也最好等他解释完之后再提出来。
“我说我们要在这里逗留，不是为了休息……德容，我问你，那些和你从湖畔镇一起来的人，生活得还习惯么？”
马龙看着德容的样子，就知道他心里有些不服气；不过他也没说破。只是继续有一搭没一搭地问道。
“还好……他们都说那个劳什子‘公共厕所’麻烦得要死，而且在这里还必须把井水烧开了才能喝。不知道是什么道理……”
德容老老实实地说出了那些湖畔镇难民们今天和他交流时的抱怨。
“扑哧！”
阿尔泰娅的轻笑声从马龙的身后传来，房间里的其他人也都忍俊不禁——德容并没有在夜色镇中生活过。不知道他口中的这些规矩，都是他面前的马龙制定的。
马龙也有些尴尬，不过他轻描淡写地化解了德容的抱怨。
“适应了就好。我想问的是，你说那些人中，有不少是在止水湖湖畔生活的渔民？那他们应该会扎木筏吧！”
马龙询问道。
止水湖大概是这片大陆南部最大的湖泊了，那里物产丰饶，蓄养了不少渔民；在德容带来夜色镇的那些人当中，就有不少是之水湖畔的渔民。
“应该会，在湖边生活得久了，就算是小孩子都多少会一些……洛萨爵士，你的意思是……”
德容好像有些明白马龙的意思了。
“没错。我们有木头，有绳子，还有一条河；而这条河，恰钱通往我们想要抵达的地方。”
马龙笑着说道——夜色镇坐落在暮色森林之中，这里不缺各式各样的树木；如果乘着皮筏顺着艾尔文河一路南下，速度比起在暮色森林中坎坷而行，至少要快上几倍。
“对呀！我怎么没想到呢！洛萨爵士，你等着，我这就去叫他们来扎筏子！”
德容拍了拍自己的脑门，猛地站起身，就打算去张罗这件事。
“等等，等等！你急什么？这么晚了，到暮色森林里砍树也不方便，等明天早上吧，我们这么多人，大家一起来帮忙，很快就能做出足够的木头筏子。”
马龙叫住了德容，哭笑不得地阻止了他的行为。
“也对，嘿嘿……”
德容挠了挠后脑勺，傻呼呼地笑了笑。
……
当马龙等人商讨完今后的方案时，他们碗中的食物早已经凉透了；可即便如此，大家还是吃得津津有味——他们都在为接下来要发生的事情而感到兴奋。
尽管很可能会把夜色镇的难民们暴露在兽人的视野之中，但以艾尔罗埃伯洛克为首的众人还是决定做些力所能及的事情。
人类之所以能够在这个强敌环伺的世界存活下来并发展壮大，是因为他们懂得相互扶持——即便在兽人入侵的危急当下也不例外。
(未完待续。)
... (..)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 93
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马龙不在的时候，阿尔泰娅倒是经常溜进这个房间，趁着维拉和玛利亚没有注意，悄悄地在这坐上一会儿，想象着马龙住在这里时候的情景——对她来说，这是件很甜蜜的事情。
不过现在马龙就坐在自己的身边，阿尔泰娅心里有些慌慌的；她低着头，绞着自己的手指，一言不发，跃动的烛火发出微熏的烛光，照在她红通通的脸上，像个熟透了的苹果。
“阿尔泰娅……”
马龙轻轻捉住了女孩儿的手，把她拉向了自己的身体。
“嗯……”
阿尔泰娅轻轻地应着，软软地靠在了马龙的胸口上，听着他有力而匀称的心跳声，忽然觉得如果能就这样睡一觉就太好了。
不过马龙叫阿尔泰娅来可不是为了睡觉的——或者说，是为了“睡觉”，但不是阿尔泰娅想象的那种普通的睡觉。
轻轻扳过了女孩儿柔软的双肩，马龙一点一点凑近了阿尔泰娅羞红的面颊，没有给她躲闪的时间，飞快地噙住了她粉嫩而温润的双唇。
又被……马龙给……亲了！
——阿尔泰娅心里这样想着，却没有做出任何抗拒的动作；不知道为什么，似乎就连羞涩的她也喜欢上了这种暧/昧而亲近的游戏。
马龙贪婪地吮吸着阿尔泰娅口中不断分泌的津液，来不及品尝什么味道，便吞进了自己的肚子；他厚实的舌头和阿尔泰娅小小的舌尖纠缠着，在女孩儿笨拙的回应中，将她吻得气喘吁吁。
直到自己的脑子有些晕乎乎的，马龙才松开了阿尔泰娅的双唇；女孩儿的身体已经软得像是一滩红泥。她无力地靠在马龙的胸口，本能地大口大口地呼吸着，却早已经忘记了自己想要早些离开的打算。
“阿尔泰娅……”
马龙的声音中已经带上了一点沙哑。女孩儿清纯的津液无法缓解他体内那团燃烧着的烈火，他还想要更多。
轻轻地把有些迷糊的阿尔泰娅放在了自己的床上。马龙飞快地帮女孩儿褪掉了那双小巧的棕色布鞋。
阿尔泰娅依然有些晕乎乎的，但却本能地弓起了自己那双白皙、娇嫩的美足；这个小小的动作吸引了马龙的注意，他忍不住低着头向阿尔泰娅的脚上看去。
在昏暗的烛光下，马龙看不清楚那双脚掌的真实面目；然而正是这种若隐若现的视觉效果，才更让他忍不住遐想联翩——倘若有明亮的灯光，那丝缎般轻滑的脚背，那整齐漂亮的、白玉般的秀趾顺次相依，那曲秀的脚心和足弓。还有那白皙皮肤下吹弹可破的淡青色血管……
衣服可以阻挡男人的目光，却永远无法阻挡男人对那衣衫下美丽**的想象；马龙不知道自己是不是有某种古怪的性/癖，但是一股香/艳的气息逐渐在他和阿尔泰娅之间蔓延开来。
除去自己的靴子，马龙轻轻地伏在了阿尔泰娅的身边——他并没有猴急地压在女孩儿的身上，一方面担心惊扰了佳人，另一方面……软玉温香在侧，长夜漫漫，也不急于一时。
“马龙……我们……怎么……躺……躺下了？”
阿尔泰娅从迷迷糊糊的状态中回过神儿来，先是意犹未尽地舔了舔自己的嘴唇，然后一脸疑惑地问道。
“因为……”
马龙有些说不下去了——女孩儿舌尖轻卷。拂过红唇的样子实在太过诱人，他的千言万语都化作了行动，又一次吻住了还没有从上一场热吻中彻底苏醒的阿尔泰娅。
这一次。马龙不仅封住了阿尔泰娅的嘴，手上也没闲着；几乎是无师自通一般，马龙的手指轻松地挑开了阿尔泰娅衬衫的下摆，顺着那不太宽松的缝隙钻了进去，朝着目标的圣/女/峰努力攀登着。
阿尔泰娅从来没有经受过这样的阵势，但是那毫不留情的热吻就已经让她不堪索取，更何况是马龙在她衣衫下蠕动着作怪的大手。
女孩儿的皮肤上开始微微渗着香汗，两条修长的腿也不安地扭动着，似乎想要自行纠缠在一起。
松开了阿尔泰娅已经有些肿胀的粉唇。马龙看着美目迷离的少女，觉得到了该“摘桃子”的时候了。
早已经在想象中演练过无数遍的动作堪称满分。马龙灵巧地翻身来到了阿尔泰娅的身上，却轻巧地注意没有压到娇柔的女孩儿。
“马龙……我这是……怎么了……”
阿尔泰娅还不明白马龙想要做些什么。她只是觉得自己有些热，嘴唇上也有点痒痒的、辣辣的感觉，想要喝水。
“做/爱做的事……”
马龙鬼使神差地说出了这句话，然后很快被自己的无耻所击败，连忙静下心来，闭上嘴巴，专心致志地开始研究如何脱掉阿尔泰娅身上这件男士的衬衫，还有那包裹着修长****的亚麻长裤。
烛光昏黄，解扣子的工作并不轻松；就在马龙正在为第三个有些不太灵光的纽扣奋斗着的时候，他却听到了一阵轻微的响动。
“吱嘎！”
房门打开的轻响搅乱了夜色的沉寂，也打乱了马龙的计划；他茫然地抬起头向自己的房间门口看去——难道是维拉醒过来了？
值得庆幸的是，站在门口的并不是维拉——如果是这位厨娘的话，她一定会知道自己在和阿尔泰娅，或者说自己想要对阿尔泰娅做些什么；那样的话……马龙还真不知道今后如何和维拉相处。
但是马龙和阿尔泰娅面临的情况也没比被维拉发现强上多少，因为两人还有一个小麻烦鬼需要应付。
“噔噔噔”几声轻响，玛利亚飞快地跑到了马龙的床边，熟练地爬上了他的床，然后伸手戳了戳马龙的腰部。
“马龙，我睡不着，你来给我讲故事！……咦，奇怪，马龙你怎么不躺下睡觉？……咦？阿尔泰娅姐姐，你怎么在这里？”
玛利亚脸上的表情从讨好变成了惊讶，又从惊讶变成了困惑，事情发展得太快，可怜的玛利亚觉得自己的脑袋不太够用了，她的声音也不知不觉地大了不少。
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“嘘……乖，玛利亚不要吵……你阿尔泰娅姐姐……对了，你阿尔泰娅姐姐和你一样，也是来听我讲故事的！”
情急之下，马龙伸出一根手指抵住了玛利亚的嘴唇，然后用比闪电还快的速度编了一个糊弄小孩子的谎言。
——如果安度因?洛萨知道了自己的侄子把急智都用在了这样的地方，不知道会不会从遥远的北方拍马赶来，一剑戳死这个有辱洛萨家族门风的色/鬼呢？
……
“咳咳……白雪公主啊……这个……”
马龙把自己的枕头垫在了身后，背靠着床板，一边心不在焉地讲着白雪公主的故事，一边不停地用眼睛在瞄自己那被掩盖在被子下面的一大坨隆起。
就在不久前，马龙还兴奋地把予取予求的阿尔泰娅压在身下，准备结束在自己来到艾泽拉斯世界之后长达几个月的处/男生活时，小萝莉玛利亚却依照着自己惯常的习惯——睡不着觉的时候，来找马龙给她讲故事。
现在的玛利亚满足地躺在阿尔泰娅的怀里，把阿尔泰娅姐姐那对儿衬衫下挺拔的双/峰当成了最舒适的枕头，丝毫没有自己打搅了马龙好事的觉悟。
阿尔泰娅从身后抱着玛利亚，也一脸认真地在听马龙讲故事——格林兄弟的才气毋庸置疑，即便阿尔泰娅已经脱离了孩提时代多年，可马龙的故事依旧深深地吸引了她。
事实上，阿尔泰娅并不知道马龙刚刚对自己做了些什么——她从小没有母亲照料，一直和父亲一起过着修士的生活。马龙又是她的初恋，因此对于男女之间的事情毫无了解。
除了知道接吻会让自己变得晕乎乎的，马龙的手在自己小腹上摸索时会让自己感到痒痒的之外。阿尔泰娅还没有来得及尝试更深层的内容。
在极度的不甘心之中，马龙讲着白雪公主可怜的身世。直到……
“马龙……玛利亚睡着了……”
阿尔泰娅用极低的声音对马龙说道。
“是吗？那……把她放下来吧，阿尔泰娅，一直抱着玛利亚，你也很累了吧！”
马龙连忙停止了讲故事，也低声对阿尔泰娅说道。
“有点……嘻嘻！”
阿尔泰娅调皮地笑着，吐了吐舌头，然后把玛利亚小心地放在了自己和马龙的中间，把枕头垫在了小女孩儿小小的脑袋下。轻轻地抚摸着她柔顺的稚发。
“阿尔泰娅……”
马龙看着此情此景，忽然有句话脱口而出。
“什么？”
阿尔泰娅抬起头，把自己的一丝秀发拢到耳后，一脸好奇地看着马龙。
“你以后……一定会是一个好妈妈/的，一定……”
不知道为什么，马龙心里想的却是这件事，然后他还认真地说了出来。
“是……是吗？我……我确实很喜欢玛利亚这样的小孩子……还有……马龙你……你也会是一个好爸爸的……”
听了马龙的话，阿尔泰娅满脸通红；她先是慌乱地嘟囔了几句之后，却又抬起了头，勇敢地和马龙对视着。有些羞涩，但却坚定地说道。
“咳咳……也许吧……”
马龙被阿尔泰娅的话弄得有些尴尬——他还没考虑过养育一个孩子这样的事情……不过如果是和阿尔泰娅的话……不管剩下来的是男孩儿还是女孩儿，一定都会像他们母亲那样漂亮吧！
“一定会的！”
阿尔泰娅像是在和马龙说话。又像是在自言自语；她低下了头，避开了马龙让她觉得有些侵略性的目光，却又把一条修长的藕臂小心地绕过了玛利亚小小的身体，伸到了马龙的面前。
“今晚……就睡在这里吧？”
马龙会意地握住了女孩儿的手，轻轻地捏了捏，然后柔声说道。
“嗯……”
阿尔泰娅没有拒绝——事实上，女孩儿也很贪恋这种和心爱的人共处的感觉；在过去一个月中她实在太担心马龙了，每晚都睡不好觉；而如今，感受到心爱的情郎就在身边握着自己的手。在手心传来的温暖触感的催眠下，已经困倦了的少女很快闭上了眼睛。进入了梦乡。
马龙却没有立刻入睡，他看着躺在自己身边一大一小的两个女孩儿。因为在拷问兽人时积郁在心中的戾气，仿佛被一种柔和的力量所化解。
睡吧，明天还有很多事情等着去做呢。
——马龙这样对自己说道，然后慢慢地闭上了眼睛。
……
维拉在和平时几乎相同的时刻睁开了眼睛，清晨的微光从窗纸后透进卧室，提醒着她现在的时间。
下意识地把手摸向自己的身边，却摸了个空——维拉发现自己的女儿玛利亚并没有在自己的身边。
“对了，洛萨爵士回来了……这个小丫头……”
维拉没有着急，她早就习惯了自己的女儿会在半夜跑到隔壁，睡在洛萨爵士床上直到天亮这件事情了。
在兽人攻陷暴风城的时候，维拉失去了自己的丈夫；而如今，玛利亚找到了一个新的可以依靠和信赖的男人，这让维拉多少有些欣慰——她至少可以不用担心玛利亚在父爱上的缺失了。
缓缓地从床/上坐了起来，把卷起来的睡裙裙摆顺着自己柔滑的大腿肌肤抚平，维拉伸了懒腰，舒展了一下自己优美的身段，然后站起身，打算去看看自己女儿可爱的睡颜。
来到马龙的房间门口，轻轻地推开了虚掩着的房门，维拉蹑手蹑脚地走到了床边，定睛一看，然后……
“阿尔泰娅？”
维拉忍不住失声惊呼道。
“嗯……”
阿尔泰娅缓缓地睁开了眼睛——她昨晚睡得不是很好；不知道是不是因为和维拉睡在一起有些习惯了，玛利亚睡到半夜，下意识地翻转了身体，从正面紧紧地搂住了阿尔泰娅，把自己稚嫩的面颊深深地埋在了阿尔泰娅的乳/沟之中。
因为这个原因，阿尔泰娅在半夜醒过来好几次，却又因为疼爱玛利亚，舍不得把她弄醒，于是就这么别扭地睡到了天亮。
维拉的惊呼声还没惊动马龙和玛利亚，却把睡得最浅的阿尔泰娅给吵醒了。
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“维……维拉姐姐？你怎么……怎么在这儿？”
玛利亚不知道什么时候松开了阿尔泰娅的身体，四仰八叉地睡在了她和马龙中间；这也让阿尔泰娅腾出手来，揉了揉自己惺忪的睡眼，然后惊讶地看着维拉问道。
“我在这里很奇怪么？倒是阿尔泰娅……你什么时候过来的？”
维拉惊讶地看着躺在马龙床上的阿尔泰娅，愣了好久，才冒出这么一句话——自己和马龙住在一起已经好几个月了啊！反倒是阿尔泰娅，她一个没出嫁的姑娘和马龙怎么就睡到了一张床上呢？
“我……我是昨晚来的……”
阿尔泰娅坐了起来，看着维拉一脸惊诧的表情，想起了昨天晚上马龙在自己身上做的那些……小动作，莫名其妙地就脸红起来，然后低下了头，嗫喏着说道。
“昨天晚上？那你们……”
维拉一边惊讶地问道，一边偷偷去瞄阿尔泰娅和马龙身下的床单；发现自己没有看到那熟悉的一小团红色的“玫瑰图案”，这才舒了一口气。
维拉当然知道阿尔泰娅是纯洁的女孩儿，既然床单上没有留下初/夜的痕迹，也就说明，她和洛萨爵士还没有到最后一步。
“我们……我和马龙……”
阿尔泰娅脸羞得通红，她可不想把自己被马龙吻得晕乎乎的事情告诉维拉姐姐——那太让人难为情了！
“等等，你先别说……”
维拉摆了摆手，打断了阿尔泰娅的话，然后绕过了她，走到床边，轻轻地抱起了还在熟睡中的玛利亚。然后飞快地返回了自己的房间。
把自己的女儿放回到了床/上，轻轻地吻了吻玛利亚的前额，维拉转身离开。回到了马龙的卧室，然后掩上了房门。
“洛萨爵士！”
维拉这一次没有什么顾忌。径直走到了马龙的身边，俯下身，对着他喊道。
“嗯……嗯？”
马龙睁开了惺忪的睡眼，便看到了两团白/花/花的浑/圆半球沉甸甸地垂在自己的面前，从淡粉色、蕾/丝边的睡裙前襟中隐约可见。
“呀！”
注意到了马龙直勾勾的眼神，维拉才意识到自己已经走了个精光；她有些羞愤地站起了身子，惊呼一声，抱住了自己的胸口。
“咳咳……维拉。这么早，有什么事么？”
马龙打了个哈欠，企图转移话题来缓解自己的尴尬；不过……刚刚维拉那对儿丰/盈的乳/肉，却在他的脑海中不停地闪现——作为一个正常的男人，怎么可能忘得了样的情形？
“不许想！”
维拉可不是阿尔泰娅那样什么都不懂的小丫头，她脸颊微红，但却颇有些气势地对马龙喊道。
“咳咳……我没有……”
马龙尴尬地否认着，却发现自己根本已经暴露了——如果真的没想，又怎么会知道维拉说的是什么？
“洛萨爵士……我问你，昨天晚上……你究竟是怎么想的？”
维拉在心里暗暗啐了马龙几口。也不想在这件事情上多纠缠，连忙把话题转移到了她最开始的初衷上。
“我…………没想干什么呀……”
马龙含混不清地回答道，但他知道自己瞒不过维拉。
“随你怎么说……洛萨爵士。我知道你保护了我们这里的所有人，也多次救过我们的性命，而且玛利亚也老师麻烦你……但是，我希望你和阿尔泰娅之间，是认真的。”
维拉没有理会马龙的搪塞，而是单刀直入地说道。
“薇拉姐姐……你在说什么？”
阿尔泰娅听得迷迷糊糊的——为什么维拉姐姐会觉得马龙和自己之间不是认真的呢？
“我……我是认真的，维拉，我确实喜欢……爱着阿尔泰娅。”
马龙听懂了维拉的意思，看着这位紧紧盯着自己的美丽厨娘。他点了点头，郑重地说道。
“想要结婚的那种爱么？”
维拉却紧追不舍地问道。
“嗯。没错，想要结婚的那种。”
马龙不假思索地回答道。
“马……马龙。你在说些什么呀！”
阿尔泰娅捂住了自己红通通的脸蛋儿——她觉得自己以后没法在维拉姐姐面前做人了。
“那我就放心了……洛萨爵士，别管我刚才话说得急，你知道……阿尔泰娅天真得就像是个孩子；我真的希望你以后能够好好对她，不要伤害到她……”
维拉有些动情地说道。
阿尔泰娅叫维拉一声姐姐，两个人的关系也确实非常好；阿尔泰娅没有母亲，维拉觉得自己有责任，在她和马龙之间的爱情上，替她把把关。
维拉也承认，马龙是一个非常出色的男人；他在平时表现得温文尔雅，彬彬有礼，一点都没有贵族通常都会染上的盛气凌人的坏毛病。
而到了关键时刻，马龙又足够强大，足以保护他身边的这些难民，承担起只有他才能承担的重担。
马龙无疑是一个理想的丈夫的选择，维拉也为阿尔泰娅和马龙之间的恋情而感到欣慰，但是已经在婚姻中度过了多年，还有了一个像玛利亚这样可爱的女儿的她知道，爱情有时候不是那么简单的事情。
维拉觉得阿尔泰娅太纯真了，而马龙的身份……洛萨家族无疑是暴风城中最为显赫的家族之一——尽管他们总是有些人丁单薄。
不过正因为这样，未来洛萨家族唯一的继承人马龙，他的地位才显得格外出众，尤其是在战争之中，军人的地位被无限地抬高之后。
何况维拉知道马龙的叔叔安度因?洛萨还活着，她有些担心那位声名赫赫的老元帅会不会对马龙的婚姻早有安排，所以才提前点了马龙几句，希望如果在遥远的未来，他能够为了阿尔泰娅，扛住可能来自于其他方面的压力。
而且，除了对马龙要求之外，维拉觉得自己还有义务告诉阿尔泰娅一些东西。
“我不会的，维拉。没有人能够在我面前伤害阿尔泰娅，我保证。”
马龙点了点头说道。
“那……洛萨爵士你先去忙吧，今天……你们是要做些木筏子对吧？”
维拉连连点头，然后催促着马龙说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“哦……也对。”
马龙晃了晃自己的脑袋——尽管还有些头疼，但他觉得还是尽快开始工作为好。
“我……我也去！”
阿尔泰娅也匆忙从床上站了起来，整了整自己有些皱巴巴的衬衫，然后低着头说道——她觉得现在和维拉呆在一起，有些太让人难为情了。
“你给我留下。”
维拉一把扯住了想要跑开的阿尔泰娅，低声命令道。
“可是……”
阿尔泰娅看了一眼马龙，有些犹豫地说道。
“没什么可是，我有话和你说。”
维拉坚决地说道。
“那……我就先走了？”
因为昨晚阿尔泰娅在的原因，马龙没有像以往一样脱掉身上大部分的衣服；他套上了外套，穿好了靴子，看着被维拉扯着的阿尔泰娅，试探性地问道。
“你放心地走吧，洛萨爵士，我只是……要和阿尔泰娅说些事情。当然……是女人间的小事情。”
似乎是担心马龙不放心，维拉想了想，轻声对他说道。
“那好，我走了。”
既然维拉这样说，马龙知道自己必须赶快走了——人家两姐妹明白着是要说私/房话，自己一个大男人呆在这里也确实不太好。
看着马龙离开了房间，听到了“噔噔噔”的下楼梯的声响，维拉这才转过身，看着一脸茫然的阿尔泰娅，拉着她的手，走到了床边坐下。
“阿尔泰娅，我问你……你和洛萨爵士，昨天晚上，都做了些什么？”
维拉轻声问道。
“我……我们……我们接吻了……”
阿尔泰娅的脸有些发烫——她本来不想把自己和马龙之间这么私密的事情告诉给维拉的。不过维拉毕竟是她最信任的人，在对方的目光逼问下，阿尔泰娅还是老老实实地交代了昨天晚上的事情。
“除了接吻呢？”
维拉似乎看穿了阿尔泰娅心中的念头。知道她隐瞒了什么，进一步逼问道。
“我……我们……马龙他还摸我了……”
阿尔泰娅觉得自己的舌头有些不太好用了。她结结巴巴地说道。
“摸你了？摸哪了？怎么摸的？”
维拉穷追不舍。
“这……这里，还有这里……马……马龙他把我压在下面，把……把手伸进我衣服摸的……”
阿尔泰娅老老实实地全都交代了。
“……什么洛萨爵士，原来也是个色/狼……”
维拉有些气愤地撇了撇嘴，低声咒骂着马龙道。
“可是……维拉姐姐，这也不能都……都怪他，我……我也很舒服的……”
阿尔泰娅说出这话的时候，白皙的脸蛋儿红得几乎要滴出血来；但她还是坚持要为马龙辩解一下。
“还舒服呢……傻丫头。真到了那个时候，看不把你疼死。”
维拉没好气地白了一眼傻乎乎的阿尔泰娅，不满地说道。
“为……为什么会疼？”
阿尔泰娅一脸疑惑地问道。
“因为……好吧，阿尔泰娅，既然你决定跟了马龙，有些事情，我必须给你讲讲，免得到时候你没什么准备，伤到了自己。”
维拉咬了咬嘴唇，下定决心说道。
“什么事情？”
阿尔泰娅依旧没听懂维拉的意思。
“这个嘛……”
维拉自己也发起愁来了——尽管算是个“过来人”。可是她要怎么把夫妻在床/上的那点事情教给纯洁得像朵宁神花一样的阿尔泰娅——该从什么地方讲起呢？
……
就在维拉犯愁如何对阿尔泰娅进行人生的第一次“性/教育”的时候，马龙已经洗漱完毕，走出了维拉的房子。来到了夜色镇的街道上。
出乎马龙的意料，尽管现在天色尚早，夜色镇中还是一片灰蒙蒙的清晨，但是镇子里面，却已经格外热闹了。
刚一踏出门槛，马龙就看到罗宾正站在夜色镇中央的小广场上，两个夜色镇民兵正提着两把斧子，跑到了罗宾的面前。
“罗宾长官！我们又找到两把斧子！在南边的几个破损民居里找到的！”
一个民兵大声说道。
“很好，士兵。你做得很好！现在，到东边的林子里。去找德容和理查大叔，把那些树都给我砍回来！”
罗宾指了指夜色镇的东边。大声命令道。
“遵命，罗宾长官！”
两个民兵大婶喊道，然后提着斧子，蹭蹭蹭地朝着夜色镇镇外跑去了。
……
“怎么回事？”
马龙这时候才走到罗宾的身边，一脸惊讶地问道。
“洛萨长官？你醒来了？哦，是这样的……德容今天很早就把我和保罗都叫起来了，还有那些民兵们……现在他们都到镇子东边的树林里去砍树了；德容说，早些把树砍回来，就早些扎好木筏子，我们也好早点赶到西部荒野。”
罗宾对马龙解释道。
“是这样啊……那边的林子还安全么？”
马龙想了想问道。
“安全，其实在你们离开的时候，我们虽然一直在镇子边巡逻，可是却没看到什么有威胁的野兽……后来听保罗说我才知道，原来这附近已经是鲁伯斯的地盘了；它的狼群不会袭击我们的。”
罗宾点了点头说道。
马龙回头看了看维拉的房子——鲁伯斯还在餐桌下面睡觉呢；也许是昨天玛利亚把这头银白色的狼王折腾得够呛，它到现在还没有醒来。
“那好，我也跟过去好了。”
马龙开口说道——尽管地位很高，但是他可没打算站在一边看着。
“好，正好我也要过去……洛萨长官，跟我来吧！”
罗宾也不啰嗦，应了一声之后，拔腿就走。
……
跟在罗宾的后面，马龙沿着夜色镇的街道向着东边走；越往镇子边缘的地带也就越荒凉，几个月过去了，森林中的植被侵占了夜色镇周边荒废的区域，那里的房子虽然依旧完好，但房檐和墙壁上，都长出了新绿的苔藓。
一些小动物——比如田鼠和野兔活跃在这片区域，如果不是赶时间的话，马龙觉得真的可以组织一下那些民兵，到这里来抓些野味，改善一下伙食。
踏出了夜色镇的边缘，进入暮色森林还没多远，马龙便听到了一阵阵喧闹的号子声。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 97
透过重重灌木，马龙看到了不少熟悉的身影——大胡子理查、保罗、德容，还有那些西泉守备军的战士和夜色镇的民兵，以及不少镇子里面没有加入民兵的男人们。
这些男人们无不脱下了上身的衣服，光着膀子，一边喊着口号，一边热火朝天地干着伐木工的活。
他们三三两两为一组，在大胡子理查和德容的指挥下，寻找那些碗口粗的树干，然后挥动着斧子把他们砍断，装在夜色镇中仅有的几辆大车上。
“洛萨爵士，你来了！”
大胡子理查停下了手中劈砍树木的动作，把手中的斧子递给了身边的一个年轻民兵，然后摸了摸头上的汗珠，一边朝着马龙和罗宾走过来，一边大声喊道。
“嗯，起得晚了些。”
马龙点了点头。
“嘿嘿……我们都懂的。”
保罗不知道从什么地方冒了出来，一脸坏笑地说道；大胡子理查愣了一下，然后似乎想起了什么，也连连点头。
“懂什么了？”
马龙惊讶地问道。
“咳咳……我们都知道阿尔泰娅女士昨天晚上没有回市政厅。”
罗宾干咳了一声，轻描淡写地说道。
“你们……你们想什么呢！我和阿尔泰娅可是什么都没有做啊！”
马龙顿觉尴尬——他几乎忘了这是一个不大的小镇子了……为了阿尔泰娅的清誉，马龙连忙解释道。
“嗯嗯，我们都懂，都懂……嘿嘿！”
虽然嘴上对马龙表示了理解，但是从保罗那一脸坏笑中，马龙一点看不出来他有忏悔的意思——当然这也怪不得保罗。昨天晚上，马龙本来也没抱着什么纯洁的想法。
“现在怎么样了？能扎出足够的木筏子么？”
马龙聪明地转移了话题。
“难……树倒是有的是，不过我们没有足够的斧子。单手剑这东西拿来砍树太难了。”
大胡子理查说道。
“而且我们没有足够的绳子，夜色镇的周围没有麻草。就算有，我们也来不及搓成足够的绳子了……”
罗宾说出了另一个问题。
“那……藤蔓呢？这里的藤蔓可以么？”
马龙忽然想起来，在地球上时，有些荒岛求生类的节目里，好像有用海岛上的藤蔓来扎木筏的情节。
“不行……干枯的藤蔓太脆，新砍下来的藤蔓，又没法保证木筏的紧实。”
德容摇了摇头说道——他大概是这些人中最了解木筏的人了；在湖畔镇长大的男人，有几个没干过光屁股在止水湖里摸鱼的事情？
“那该怎么办？我们没有太多的时间了。”
马龙开口说道。
“倒是有个办法……不过有些危险。”
德容犹豫了一下然后说道。
“什么法子？”
马龙连忙问道。
“这取决于我们要派多少人到西部荒野去。我们应该有足够的绳子扎四个木筏，德容说带上三十个人不成问题，可是要想再多的话……”
保罗开口说道——在马龙来之前，他们已经从那些湖畔镇的渔民家人口中了解到了不少关于木筏子的事情。
“三十个人肯定不够，西泉守备军的人都跟我走，还要至少带上一半的民兵。这样算起来，我们还少四个木筏。”
马龙摇了摇头说道。
“那就只能用独木舟来代替了。”
德容开口说道——这便是他刚才所说的方法。
“独木舟？”
马龙眼睛一亮——他知道这种交通工具，它们几乎就是最早的船只；独木舟的取材当然要简单许多，想到暮色森林中多得是参天大树，马龙觉得这个方法确实不错。
“没错。如果赶着工时的话，两天时间，应该够我们造出两条可以使用的独木舟了。就是……独木舟比木筏子要危险一些。”
德容说道。
“怎么说？”
马龙反问道。
“独木舟容易翻，不像木筏子，稳当。”
德容解释道。
听了德容的话，马龙沉默不语，他抬起头，看了一眼那些热火朝天，还在砍伐树木的民兵们。
既然木筏子的数目不够，那就肯定要用独木舟来顶替的；但是德容说得很对，独木舟容易翻。而艾尔文河里，可不总是马龙他们渡河时遇到的那种开阔的流域。
适逢这几天正是艾尔文森林的雨季。马龙知道万一独木舟在路途中翻了，搞不好上面的人一个都逃不出来。
马龙犹豫着——他知道时间正是他现在最稀缺的东西。但是……他不知道自己是不是应该，或者有没有资格去把那些民兵推入这个危险的境地。
“那就多造两艘独木舟吧，尽量做得稳一些……出发的时候，我坐在独木舟上，其他人……尽量挑些会游泳的和我在一起吧。“
马龙最终下定了决心，开口说道。
“明白了。“
德容点了点头，然后便转身离开——他需要去找那些湖畔镇渔民的幸存者来，商量一下，怎么造出两艘安全性更高一点的独木舟。
“来吧，干活！“
马龙摇了摇头，把自己心里有些压抑的想法驱散开，然后走到了人群里，从一名看起来已经有些疲倦了的民兵手中拿过了他的斧子，盯着已经被砍出一个豁口的树干，狠狠地劈了下去。
罗宾和保罗也跟在马龙的身后加入了砍树的行列之中；那些没有轮到拿斧子的民兵和男人们，也没有闲着，他们把砍下来的木头摞在了大车上，前拉后推地运回了夜色镇。
……
就在马龙带领着夜色镇的男人们在暮色森林中进行着“破坏大自然“的行为时，维拉和阿尔泰娅之间关于女人的某些小秘密的谈话，才刚刚结束。
“阿尔泰娅，那我先去食堂了；你知道的，那里的人手一直很紧张，我再不去，马龙他们可能就吃不上早饭了。玛利亚那里……你帮我照看她一下吧！“
维拉站在马龙卧室的门口，对着自己身边的阿尔泰娅说道。
“嗯……嗯。“
阿尔泰娅低着脑袋，闷闷地应了两声。
“那……我先走了。“
维拉看了阿尔泰娅一眼，抿着嘴笑了笑，然后转身走向了楼梯——她知道自己刚刚说的那些事情对于现在的阿尔泰娅来说是一个很突然地冲击，纯情的少女总需要时间来接受这一切，然后，准备好成为一个成熟的女人。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 98
维拉虽然已经离开了，但是阿尔泰娅却依旧一副失魂落魄的样子；她没有立刻到玛利亚的房间中看看，而是背靠着马龙卧室的门板，长舒了一口气，似乎有些站立不稳的样子。
“嗯……”
阿尔泰娅有些迷茫地伸出了自己的纤纤秀手，轻轻地放在了自己的小腹上，然后慢慢地向下滑，向下滑……直到发出了一声有些甜腻的呻/吟。
女孩儿像做了坏事一样马上收回了自己的手，用另一只手紧紧抓着，死死地扭到了背后。
“这里……原来除了尿尿，还能做那样的……或者那样的事情吗？还可以……生出和玛利亚一样的小宝宝吗？”
阿尔泰娅的脸蛋儿释放着灼热的温度，她靠着门板，缓缓地闭上了眼睛，开始回想着维拉刚刚和她说过的那些让人羞于启齿的事情。
……
马龙正站在一棵高大的树木前，抬头看着它高耸入云、遮蔽了一大块天空的树冠。
马龙不知道这棵树是什么品种，长了多少年才长到现在这么高，他只知道，这棵树，和附近不远处的另一棵，是德容告诉他的，适合来制作独木舟的树干。
粗大的树干直径逼近两米，需要五六个人才能合抱住；虬结的根须暴露在地面上，甚至有半人多高；褐色的树皮上长着苔藓、缠绕着藤蔓，根须之间似乎有些小小的身影在活动，树冠上也传来隐隐约约的鸟鸣——以这棵树为中心，无数生灵寄居于此。
然而马龙正在考虑该如何砍倒这棵树——夜色镇中的斧子不多，而且那些小斧子也不太能劈开这棵巨木厚实的树皮——马龙开始有些后悔为什么没把那些兽人的武器给带回来了。
“洛萨爵士。”
德容走到了马龙的身边，轻声说道。
“怎么样，想到可行的方案了么？”
马龙转过头。向德容询问道——这些难民中有些人当过伐木工，也有些人当过渔民，做过独木舟。
可是无论是谁。都没有动过把这样巨大的树木做成独木舟的打算；面对着自然界独有的奇迹，人类也只能挠挠头。犯起了难。
“有个方法，我看不错……我们用火把这棵树烧倒。”
德容点了点头说道——他和几个上了年纪的难民们商讨了半天，集思广益，最终得到了这个不错的法子。
“怎么烧？”
马龙有些疑惑地问道——把大树烧倒？不太可行吧……怎么控制火势呢？万一把整棵树都点着了，不是又要寻找新的目标了吗？
“我已经叫人回去镇子里打水了，把这里的土挖些出来，和成泥，抹在树干上。就可以阻止火势向上蔓延了。只不过这么老的树，估计树干里汁液多得很，可能是个耗时耗力的活儿。”
德容解释道——他打算把这棵大树的下方全部点燃，然后用湿泥阻挡火势向上蔓延；等到树干被烧掉一些之后，自然无法承受树干和树冠的重量，这棵大树到时候会自己倒下来。
“那就赶快开始吧，我们赶时间。”
马龙点了点头——他也没有更好的办法，也只能按照德容说的去做了。
“好咧！”
德容应了一声，然后向身后的民兵和难民们挥了挥手，开始了焚烧树干的准备工作。
当清凉的井水取来之后。德容指挥着难民们把早已经挖出来的土方就着井水和成了稀泥，仔细地抹在了那棵巨木的树干上。
“这里也抹一些。”
马龙指着树干朝西的方向对德容说道。
“这里？可是这里是我们要焚烧的那部分啊！”
德容疑惑地问道——马龙所指的部分正是树干的下半部，是难民们准备用火点燃的部分。
“把这一半抹上。只烧另一部分。烧不动的时候就用斧子砍，失去平衡之后，这树会自己倒下来，这样省力。”
马龙简单地解释道。
“也对！”
德容兴奋地点了点头，然后朝着那些难民们喊了两句，叫他们快点按照马龙的话去做。
民兵们则纷纷点燃了从夜色镇中取来的火把——这玩意比较稀缺，属于被管制的物资，平时都会锁在仓库里，而那里的钥匙只有镇长艾尔罗?埃伯洛克一个人有。
一些难民们从周围的树林中搜集来了大量的枯叶、枯枝和枯萎的藤蔓。都堆积在这棵巨木的根部——活木很难点燃，不过有了这些枯死的植物的帮助。这个过程会变得简单些。
“点火吧！”
德容把那些难民们都赶得远远的，然后才从一名民兵手中接过了火把。点燃了那些堆积在巨木根部的枯枝败叶。
干枯的植物极易燃烧，很快，噼里啪啦的声音响起，火光骤亮，不少寄居在树洞里的野鼠和野兔纷纷窜了出来，飞快地逃向了树林深处；这些小动物还可以跑，那些行动缓慢的虫子们就倒了霉了，不知道多少已经化为了燃料。
枯叶的燃烧冒出了不小的烟雾，直冲树冠，在马龙的头顶上，一大群鸟儿发出了叽叽喳喳的声音，一阵哗啦啦的拍打翅膀的声音之后，就都飞走不见了。
当然，鸟窝里的蛋……估计是保不住了。
想要让正在生长的树木燃烧真的非常困难，很快，那些枯叶枯枝都已经烧成了细灰，而巨木的树干上却只是焦黑了一片而已。
“上，上！”
德容率先扛起一把斧子，带着一队民兵赶了上来，对准了被烧焦的树干的部位狠狠地劈砍了起来。
一顿猛砍之后，那些焦黑的树皮变成了到处飞散的碎屑，露出了里面有白色的内茎。
“继续，继续!”
德容意气风发地指挥着，难民们又把新收集来的枯枝重新堆放在了巨木的树根处，再一次点燃。
就这样来来往往，崭新的树木组织不断被烧焦，然后被斧头劈掉，原本粗壮的树干，也缓慢、但却可见地向中心不断地削减。
就在这棵大树北边不远处的地方，罗宾和保罗带着另一队民兵和难民，也在用同样的方式对另一棵被选中的大树做着同样的事情。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 99
尽管这些民兵和难民们都因为早起而还没有吃早饭，不过他们依旧干得热火朝天——这些难民们，他们在兽人的入侵中存活下来之后，尽管还没有彻底地安全，但是他们已经开始为那些还在兽人攻击威胁下的同胞们尽自己能做到的所有努力了。
人类在某些情况下确实是自私的，但自私并不是人类在这个充满着危机的世界上的立身之本——唯有团结，才能够让人类日渐强大，最终自立于艾泽拉斯世界种族之林。
不过维拉当然也不会让这些干活的人们饿太久——很快，维拉和那些留在夜色镇中的女人们，变为这些砍树的难民们送来了早饭。
“你们起来得还真早啊！都不等我们把早饭准备好，就已经开始砍树了！”
维拉一边把装满了面包的篮子递给德容，一边笑着说道——当然，这个“你们”里面不包括马龙——维拉可是清楚地知道这位洛萨爵士昨天晚上究竟干了些什么，今天早上又是什么时候醒过来的。
“维拉，你来了……咳咳，你过来一下。”
马龙刚刚好轮到自己休息，他看到维拉过来，连忙向她招了招手，把她叫到了一边。
“干嘛？”
维拉在围裙上擦了擦手，脸上带着若有若无的笑意，轻声问道。
“那个……你和阿尔泰娅，都说了些什么？”
马龙虽然觉得很尴尬，但还是厚着脸皮问道——今天早上自己和阿尔泰娅被维拉捉在床/上，虽说并没有发生什么，但是毕竟那时候维拉的女儿玛利亚还躺在自己和阿尔泰娅之间，要是维拉心里有意见，和阿尔泰娅说了些什么。马龙觉得自己有必要知道，至少……可以帮阿尔泰娅分担一些。
“你猜呢？”
维拉白了马龙一眼，声音中满是调侃的意味。
“我怎么知道……”
马龙只能尴尬地笑了笑——这东西他上哪里去猜呢？谁知道女人凑到一起都会说些什么？
“好了好了。我也不难为你了……我们也没说什么，你要是想知道的话。自己去问阿尔泰娅好了！不过……洛萨爵士，下一次你想把阿尔泰娅带回来过夜的时候，记得提前和我说一声，我会看好玛利亚的。”
维拉轻笑了一声，然后对马龙说道。
带阿尔泰娅回来过夜？
——马龙愣了一下，才反应过来维拉这句话的意思。
“不，不……没必要，我们……阿尔泰娅也很喜欢玛利亚的。我也是……小孩子喜欢怎么样就怎么样好了。”
马龙连忙说道。
“你还知道玛利亚是个小孩子啊！总之洛萨爵士，下一次发生这种事情之前还是和我说一声吧，你们就不怕教坏小孩子吗？”
维拉轻轻地哼了一声，然后转过身，纤腰轻摆，款款地离开了马龙的身边。
年轻的洛萨爵士留在原地，一头黑线——维拉是很好，平时自己的衣服、房间中的家务从来都不需要自己担心；不过……她对男/女之事的敏锐度也太高了吧……怎么自己想什么都被她看得一清二楚呢？
……
斧砍火烧，在经历了接近一天的忙碌之后，那两棵巨木才堪堪即将被放倒。
马龙搓了搓自己的手掌——即便是他。在几乎没有停歇地挥动了一天斧头之后，也感到了深深的疲惫；他的双手虎口处已经磨出了血痕，手心也有些擦伤。
马龙还不是难民中最狼狈的一个。不过这一切付出都是值得的。
“都闪开，都闪开！”
德容朝着那些民兵们大声嚷嚷着，叫他们都躲到巨木的西面去。
然后，这位来自赤脊山麓的汉子，挥动着手中的斧头，狠狠地砍向了已经有些脆弱的树木根部。
“咔嚓”“咔嚓”的声音不断响起，仿佛一片龟壳在烈火上被炙烤出道道裂纹；德容提着斧子，没命地朝着人群跑去，甚至都不敢回头看一眼那大树究竟有没有倒下。
不过马龙等人看得很清楚了——已经被砍出一个巨大豁口的树干再也难以承受巨木的重量。在一阵摇晃之后，那巨大的树干无力地向着和人群相反的方向倒去。
在早上的时候。马龙等人早已经观察过，树木倒下的方向并没有其他过于高大的树木的阻挡；几棵并不壮实的小树。在那参天的树冠倒下时，没有起到半分阻拦的作用，便被狠狠地从中间压断了。
“轰”的一声巨响，难民们也随之发出了一声欢呼——他们终于砍倒了这棵巨木，可以开始下一轮的工作了。
“用同样的方法清除掉树冠，留下树干本身，就可以开始制作独木舟了吧？”
马龙转过头，向德容询问道。
“可以，我们现在有两个方案。”
德容开口说道。
“怎么讲？”
马龙连忙问道。
“我们可以把这两艇独木舟做得精致些，牢固些，不过要花上至少一周的时间。”
德容解释道。
“不可能，我们等不了一周了，一两天之内，必须让它能够下水。”
马龙摇了摇头说道。
“那就是第二个方案，把中间挖空，树皮烤焦就可以下水了，但是……会更容易翻船。”
德容皱着眉头说道。
“就用第二个。”
马龙摇了摇头，做出了最后的决定——选择独木舟本身已经是一种冒险的行为了，那么……又何必在乎更冒险一些呢？
……
当夜色镇中的男人们拖着疲惫的身躯和满满两大车砍下来的圆木，回到夜色镇中的时候，炊烟早已袅袅，维拉和那些厨娘们已经为他们准备好了丰盛的晚宴。
说是“晚宴”一点都不为过，因为餐桌上又少见地出现了熏肉和切碎的香肠，甚至还有……
“圣光在上……我还以为我这辈子都喝不到葡萄酒了。”
德容就坐在餐桌边，把自己的鼻子凑近了面前的大木杯杯口，轻轻地嗅了嗅，然后露出了一脸迷醉的表情。
“想不到吧？你们离开的时候，罗宾手下的士兵们向着南边多走了一段路，那边有一个葡萄庄园。葡萄没人看着，早就被野兽吃光了，不过地窖里还有点葡萄酒，罗宾他们就给带回来了。”
艾尔罗?埃伯洛克笑着说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 100
“罗宾，好样的！”
保罗挤眉弄眼地对罗宾说道——就这么一小会儿，他已经不知道用手指蘸着杯子里的葡萄酒，舔了多少次了。
“……好什么，艾尔罗老爹一直把这些酒藏着，说要等你们回来……早知道这样，我就趁着发现的时候偷喝两口好了。”
罗宾摇了摇头，苦笑着说道。
“这酒……真的好喝吗？”
马龙把酒杯举到唇边轻轻地抿了一口，然后皱起了眉头——不是别的原因，是因为那葡萄酒实在是太酸了。
酸涩之中带着点苦味，马龙真不知道这东西怎么能被称为是“葡萄酒”，也不明白这些人在这里兴奋个什么劲。
“对于洛萨爵士你来说，这当然不是什么好酒，不过对于我们嘛……哈！爽快！艾尔罗，再给我来一杯！”
大胡子理查举起了手中的酒杯，一饮而尽，然后潇洒地抹了抹自己的络腮胡子，大声嚷嚷道。
“呸！门都没有！今天犒劳大家辛苦了一天，每人就这么多，喝没了？那就去喝水吧！”
艾尔罗?埃伯洛克毫不客气地对自己的老朋友说道。
“什么？怎么可能？……艾尔罗，我知道你肯定还藏了点……拿出来一起喝吧？”
大胡子理查先是发出了一声略带绝望的呼喊，然后忽然神秘兮兮地凑到了艾尔罗?埃伯洛克的身边，低声和他嘀咕着。
“确实有，不过……不给你！”
艾尔罗?埃伯洛克也小声地在大胡子理查耳边说道——剩下的葡萄酒，他还等着自己的女儿出嫁那天，宴请镇子里的大家呢！
虽说阿尔泰娅今年的岁数也不大，不过……艾尔罗?埃伯洛克看了一眼不远处正低着脑袋的女儿。脸上露出了有些复杂的表情——这丫头昨天晚上在洛萨爵士那里呆了一晚，今天早上才回到市政厅；看来，距离自己嫁女儿的那天。也没有多远了啊！
“鲁伯斯，快跑！”
尽管整个夜色镇中都是一片欢快的景象——男人们珍惜地啜饮着得来不易的葡萄酒。女人们则聚集在一起，讨论着今天一天镇子中发生的有趣的事情——但鲁伯斯却一点都高兴不起来。
这头银白色的暮色狼王，正被小萝莉玛利亚拖着尾巴，满镇子跑来跑去——时隔一个月再一次听到了枕边童话故事的玛利亚昨晚睡得不错，精神头很好，就硬拉着鲁伯斯陪她玩耍。
鲁伯斯似乎对此已经习惯了，它也只能任凭玛利亚拽着在夜色镇中跑来跑去，或者在它的身上爬上爬下。甚至把它当马骑——堂堂的狼群之王，竟然变成了一只兢兢业业的狼保姆。
晚宴在一片欢声笑语中结束——小半杯葡萄酒是不醉人的，大部分镇民都回到了家中，少部分湖畔镇的渔民和民兵们则依旧在暮色森林中忙碌。
他们把火把绑在附近的树干上，然后借着火光砍去巨木上的树冠和枝干，再用火把外皮烧焦——马龙的命令，这些难民和民兵们要分两组彻夜工作——独木舟早一点下水，西部荒野的那些幸存者们就多一分安全。
在和时间的赛跑中，哪怕慢上了一秒，也会有更多无辜的人平白伤亡。
和夜色镇边缘的忙碌相比。镇子中央就显得有些安静了——难民们也没什么娱乐的手段，过了晚饭时间，基本就是回家睡觉。
“马……马龙。今晚……我回市政厅睡了……”
阿尔泰娅从吃完晚饭就和马龙黏在一起，直到夜色镇中的那些民居开始熄灭烛光，少女才结结巴巴地对马龙说道。
“好啊！”
马龙松开了靠在自己怀中的少女，从长条凳上站起身来，把手递给了阿尔泰娅。
“你……你不生气吗？”
阿尔泰娅握着马龙的手顺势起身，然后怯怯地问道。
“生气？我为什么要生气？”
马龙一边拉着阿尔泰娅向市政厅的方向走去，一边疑惑地问道。
“没……没什么……”
阿尔泰娅脸一红——好在夜色已深，马龙看不到这让人迷醉的风情，不然他很可能会后悔刚刚自己做出的这个“大方”的决定。
阿尔泰娅本以为今天晚上马龙还会让自己到他的卧室去——因为今天维拉告诉阿尔泰娅。男人们在那种……有些让人羞于启齿的事情上是忍不住的。
阿尔泰娅觉得自己还没做好准备承受维拉姐姐说过的那种会让人很痛的事情；但她下定决心，如果马龙坚持的话。自己也不会顽抗到底。
不过阿尔泰娅并没有被强迫做什么，马龙只是把她送回了市政厅。笑着和她道了晚安后便离开了。
阿尔泰娅看着马龙逐渐消失在黑暗中的背影，忽然觉得自己的情郎和维拉姐姐口中说的什么“急色”的男人并不一样。
有些不明所以地，阿尔泰娅为这样的马龙而感到有些开心，但也多多少少带了点儿失望——为什么马龙在自己面前没有那么……“急色”呢？难道……他觉得自己没什么吸引力吗？
女人啊，你的名字叫做矛盾！
怀着这样一种复杂的心情，阿尔泰娅打了一个哈欠，转身走进了市政厅——昨天晚上她没有休息好，要早点睡觉了；维拉姐姐说……熬夜是女人最大的天敌！
……
第二天清晨，当马龙从自己的床上爬起来，穿戴整齐，帮睡相有些难堪的玛利亚掖好了被角，蹑手蹑脚地离开了维拉的房子时，夜色镇的中央广场上，早已经是一片忙碌的景象。
不少女人和孩子们今天也起得很早，她们负责把夜色镇中所有能够收集起来的绳索都编好在一起，按照那些湖畔镇渔民教给她们的方法，把那些已经被摆放在一起的圆木捆绑起来。
细长的圆木被绳索套住，民兵们在一边接着绳头用力拉扯，把这些圆木紧紧地捆在了一起，形成了一块“板子”。
几名湖畔镇的渔民拿来了几桶清水，指挥着那些民兵把轻盈的木筏抬了起来，然后把清水倒在了木筏上面，仔细地观察了起来。
“这里，这里，加两条夹板——有些漏水了。”
一个年纪较大的渔民点了点木筏上的两个位置，大声说道——老年人因为耳朵不大好用，总以为别人也听不清自己说话，因此嗓门反而大得很。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 101
“知道了！”
那些民兵们大声回答着，然后重新放下木筏，按照渔民们的指点完善起了他们的交通工具。
……
看到木筏的制造很顺利，马龙也就没有多管，而是径直走向了位于夜色镇边缘的、昨天那两棵巨木被伐倒的地方。
理所当然的，这里也集中了一批难民和民兵，他们正在几名湖畔镇渔民的指挥下，用斧子和镰刀把树干上剖出个空洞，然后在用火来烘干树洞的内壁。
这自然是最吃力的活，不过难民们的人数也不少；巨木的两边都分别蹲着或跪着手持工具的难民，他们几乎一刻不停地努力在巨大的树干上扣挖着；马龙赶到的时候，他们已经颇有成果了。
见到马龙过来，德容连忙迎了上来——也不知道这家伙昨天晚上有没有好好睡觉，反正他顶着两个大大的黑眼圈，不是没睡好，就是起得太早。
“还有多久能完工呢？”
马龙拍了拍德容的肩膀问道。
“今晚日落之前吧……那时候就可以下水了，如果再给我们几天的时间，，还可以给这东西加个舵。”
德容有些遗憾地说道——可不是谁都有机会，能造一艘这么大的独木舟的——这几乎中型的船只没什么两样了，只要操作得当，德容觉得在无尽之海上航行也不是什么问题。
“没那么多时间了……总之尽快吧。对了，德容，你要好好休息啊，这事情虽然急，但也没必要这么急吧，人不能不睡觉啊！”
马龙劝说德容道。
“啊。这个……其实我昨天是没睡好，不过……和木筏还有独木舟都没关系。”
德容有些尴尬地挠了挠头，木屑弄得满头都是。
“那是怎么了？不习惯？”
马龙有些疑惑地问道。
“那倒不是……昨天晚上我去找那只兽人了。”
德容摇了摇头。然后如实说道。
“那只兽人？……你……”
马龙的话到了嘴边又收了回去——傻子都知道德容去找那只兽人干什么——反正肯定不是去谈心的。
当从那只名叫麦科玛隆的黑石兽人口中问出了关于暴风城的情况之后，马龙便把这只兽人俘虏交给了德容；一方面。这是之前的约定，另一方面，马龙也没工夫再理会那只兽人了。
“那你……怎么折磨那家伙的？”
尽管知道听上去可能会有些让人恶心，但是马龙还是没忍住心里的好奇，开口问道。
“那家伙真是骨头硬……洛萨爵士，虽然我听不懂兽人语，不过我还是佩服你，因为就算我能听懂。估计也拿他没什么办法……我怎么打他，他都不吭气，最多是哼哼两声……最后我打累了，就把它用盐水泡起来了。”
德容一边向马龙竖着大拇指，一边说道。
果然人类疯狂起来也不比兽人差上多少……
——看到德容说着这样事情的时候还一脸兴奋，马龙也只能在心里苦笑了一声，这样告诉自己。
“等等……你说他不怎么吭气了？”
马龙忽然反应过来些什么。
“是啊，我打他他也就是哼哼两句……真是硬骨头，欠揍！”
德容气呼呼地说道。
马龙沉默不语——虽然那只兽人确实有些硬骨头，不过他觉得这应该不是主要的原因；他刚刚才想起来——那只兽人。好像从来到夜色镇之后就一直没有吃东西啊！
……
在经过了将近两天的赶工之后，两只独木舟终于已经做好了；马龙带着那些民兵和难民，在几个湖畔镇渔民的指挥下。齐心协力地抬着两只独木舟，准备放到艾尔文河中去试试水。
两只独木舟都不重，里面大部分的树干都被挖空了，两端用火烧焦，又在接口的地方用湿泥抹好，防止漏水。
这两只独木舟都很长，几十个民兵一左一右分别抬着，倒也不算吃力；穿过暮色森林重重叠叠的森林和灌木丛，马龙等人来到了艾尔文河的河岸上。
几个月前。就是在这里，难民们焚烧了那些死在夜色镇的同胞们的尸体；时至今日。那些残留的骨头有些还在，而灰烬早已经被风吹散。了无痕迹。
野草依然长得茂盛，站在没过膝盖的野草丛中，马龙和艾尔罗?埃伯洛克等人一起，看着保罗、罗宾指挥着那些民兵把独木舟推到了水里。
几个来自湖畔镇的渔民跳上了独木舟，在里面四处查看有没有漏水的地方；而另一边，几个轻便的木筏子也被丢下了水，飘在艾尔文河上。
“洛萨爵士，你们打算什么时候出发呢？”
艾尔罗?埃伯洛克开口问道。
“今晚留些时间来给大家休息一下……明天一早，我们就出发；已经耽搁了不少时间了，我担心那些兽人已经踏上了西部荒野。但愿那里的幸存者们会退往海边。”
马龙忧心忡忡地说道。
“总而言之……不要勉强，也不要太担心我们这边。千万小心，洛萨爵士。”
艾尔罗?埃伯洛克沉默了一会儿，然后叮嘱马龙道。
“我会的，我要把这些人都完好无损地带回来。然后……总有一天，我们会返回暴风城的，相信我。”
马龙看着那些在水边忙碌着的难民和民兵们，信誓旦旦地说道。
……
今天夜色镇的晚饭时光有些沉闷——大家都知道，明天开始，镇子中会少上不少的人——那些民兵，至少要分出五十人来和马龙一起前往西部荒野。
有些还有亲人的民兵自然会和他们的亲人呆在一起，而已经没有了亲人的民兵……也三五成群，享受着他们在这个静谧的小镇中最后的一段时光。
阿尔泰娅似乎也被这种浓郁的压抑气息所感染，她并没有坐在马龙的对面，而是跑到马龙的身边，有些依依不舍地靠在了他的肩膀上。
马龙犹豫了一下，最终还是没有顾忌什么大庭广众，而是直接揽住了阿尔泰娅纤细的腰身，把她搂进了自己的怀里。
“马龙……我想和你一起去……”
阿尔泰娅在马龙的胸口上靠了一会儿，然后猛地抬起头说道；黑色的瞳仁中满是坚定的神情。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 102
“一起去？那可不行……这次和以往不同，我们很有可能碰到几十、甚至上百名兽人，到时候，我可没有多余的精力保护你啊！”
马龙低下脑袋，轻轻地吻了吻阿尔泰娅的额头，劝说她道。
“我不需要马龙你保护！我……我也可以上战场的！我上次都把尼斯打败了！”
阿尔泰娅倔强地说道——时隔几个月，她又想把自己的匕首拔出来胡乱挥舞一番了。
“好了好了……你以为罗宾没有告诉我么，我们去抓那个兽人俘虏的时候，你一直在镇子里偷懒，每天都不参加训练……现在，你觉得你还能打败尼斯吗？我教你的那些东西，你到底还记得多少？”
马龙听了阿尔泰娅的话忍不住轻笑了一声，伸出手指刮了刮女孩儿的鼻尖，语气中带着点嘲笑。
“我……我以前都是和马龙你一起训练的，罗宾他们那里又没有我的位置……再说我那时候担心马龙你嘛，每天饭都吃不下，什么都不想干，只想让你快点回来！”
阿尔泰娅脸涨得通红，努力为自己辩解道。
“好吧，我知道……我也很担心阿尔泰娅你……所以，只有你乖乖地呆在这里，我才能放下心来和那些兽人作战啊！”
马龙像哄小孩儿一样哄着阿尔泰娅。
“好……好吧……那……那今天晚上，我可以去……去……”
阿尔泰娅有点委屈地接受了马龙的安排，然后低着头不敢看他的脸色，结结巴巴地想要问些什么，却总是说不出完整的话来。
“去我那里睡？”
马龙猜测着问道。
“嗯……”
阿尔泰娅还是没有抬头，只是轻轻地点了点下颌。
“当然可以了。阿尔泰娅。”
马龙知道少女有些害羞，也没有多说什么，只是把阿尔泰娅搂得更紧了。在她的耳边轻轻地说道。
……
当清晨的第一缕还带着些灰蒙蒙阴影的阳光透过窗纸，照在马龙的脸上时。他敏锐地睁开了眼睛。
刚想要起身，马龙却发现自己的胳膊被什么东西压住了；于是他暂时停下了动作，向自己的身边看去。
阿尔泰娅正枕在马龙的胳膊上，双手紧紧地抱着他的身子，眉头微微蹙成了几道好看的细纹，仿佛担心自己一松手，马龙就会消失不见一样。
女孩儿身上的衣服很整齐——马龙昨天晚上并没有对她做些什么。
自从来到了马龙的房间之后，阿尔泰娅就一直在黏着马龙。啜泣着，断断续续地诉说着自己对他的担心和思念。
在阿尔泰娅和马龙确定了恋人关系的当天，马龙就离开了夜色镇，到北方的暮色森林边缘去搜捕兽人俘虏。
担心了几乎一个月的阿尔泰娅好不容易盼回了自己的情郎，然而只相聚了短短几天，马龙就又要离开，到西南方向的西部荒野去了。
女孩儿的碎碎念一直持续了很晚，她甚至还哭了好几次，直到最后，在马龙的安慰下。也因为实在太疲惫，才进入了梦乡。
把自己的胳膊从阿尔泰娅的脖颈下抽出来并不容易，仅仅是完成这一个动作。马龙就几乎用上了这具身体从安度因?洛萨那里学到的所有格斗技巧。
穿好自己的靴子，马龙最后看了一眼熟睡中的阿尔泰娅，然后离开了自己的房间——尽管也有些舍不得，但他必须去营救那些西部荒野上的幸存者，不能让湖畔镇和夜色镇的惨剧在那里重演。
当马龙走出维拉的房子时，保罗和罗宾早已经等在门口了。
“都准备好了？”
马龙开口问道。
“准备好了，这次去的人早就筛选好了，都是在训练中表现得最出色的人。”
罗宾回答道。
马龙点了点头——话虽如此，但是他也知道这些民兵们未必能够在和兽人的战斗中存活下来——那些兽人的可怕。绝对不是平时的训练能够比拟的。
“我们还有最后一件事情要做。”
马龙开口说道。
“是什么？食物么？这几天维拉她们做了不少面包，都已经烤成了面包干。应该足够支撑我们到达西部荒野了；到了那里，应该就不缺食物了。”
保罗开口说道。
“不是食物……罗宾。你找几个人，去把……“
马龙摇了摇头，然后把罗宾叫到了自己的身边，对他吩咐起来。
随着马龙的话逐渐讲完，罗宾的眼睛也越瞪越大，他不可思议地看着马龙，不知道这位洛萨长官为什么会想出这样的办法。
“去吧，罗宾。保罗，你去把这次要出发的人都集合起来，我们还需要最后一场训练。”
马龙和罗宾说完，又对保罗吩咐道。
……
清晨的夜色镇里并不明亮，独特的地理位置让阳光很难照射到这里；尽管周围已经不再漆黑，但仍仿佛有一团灰蒙蒙的阴影似的。
五十名被选中的民兵们都聚集在广场上，他们的家人还没有醒来——选择在清晨出发，也是为了避免离别时的依依不舍——对亲人的牵挂，远比敌人的强大更能摧毁一个战士的斗志。
“保罗长官，我们难道不应该出发么？为什么还站在这里？”
一名民兵愣愣地问道。
“不知道……嘘，别说话，洛萨长官过来了。”
保罗摇了摇头，然后提醒着自己的部下说道。
……
马龙走到了那些民兵的面前，他的视线扫过了眼前每一张年轻的脸——这些民兵，距离成为真正的士兵，只剩下最后一步。
“我们就要出发了，民兵们！你们都知道，在我们的目的地，除了有等待着我们援救的同胞，还会有凶残可怕的兽人。”
“就是这些兽人毁掉了我们的家园，杀死了我们的同胞……而现在，在这片大陆的南方，只有我们能够阻止他们……告诉我，民兵们，你们害怕和他们作战么？”
马龙大声说道，洪亮的声音打破了夜色镇清晨的寂静。
“不怕！”
那些民兵们大声喊道，虽然声音有些杂乱，但还是盖过了马龙的音量。
越来越多的夜色镇难民们从睡梦中惊醒过来，他们打开窗子，站在窗前，静静地看着那些民兵。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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难民们都清楚，这一面，也许就是最后一面；就连最为强壮的洛萨爵士本人，也不敢保证能够在战场上存活下来；何况就算活了下来……也不能保证完好地活下来。
“证明给我看。”
马龙大声说道。
这句话让保罗和那些民兵都愣了一下——什么证明？
马龙也不多解释，他走到了一边，让开了那些民兵的视线。
保罗和那些民兵们这才注意到，不知道什么时候，罗宾带着几个西泉守备军的士兵，已经把那只兽人五花大绑地捆到了中央广场上。
“洛萨长官。”
罗宾走到马龙的身边，指了指那只兽人，轻声说道。
马龙点了点头，走到了那只兽人的面前。
在来到夜色镇之后，这只兽人只是在马龙被德容提醒之后，才得以吃了一顿剩饭剩菜——而那次进食，还是在德容一股脑把所有的东西都塞进那只兽人嘴巴里，然后用一大碗清水冲下去的情况下完成的——没办法，德容可不想放开那只兽人的双手，没有让他像只狗一样趴在地上****食物，已经是大大的仁慈了。
吃也吃不饱，睡也睡不老实，再加上马龙和德容先后的折磨，这只兽人看起来很是虚弱，一点都没了在暮色森林边缘和马龙单打独斗时候的样子。
“拿条长凳过来，把他固定在地上。”
马龙对罗宾说道。
“明白了。”
罗宾点了点头，从露天的餐桌边抄起了一把长条凳，竖过来。放在那只兽人的身后，又从几名西泉守备军的手中接过了身子，把那只兽人紧紧地捆在了长条凳上。
罗宾的动作让那只兽人有些不太清醒的神志恢复了一些。他猛地睁开血红的双眼，大声咆哮着。想要挣扎。
然而，西泉守备军的士兵们至少都经历过战火的洗礼，兽人的咆哮没有吓到他们；哈里带着几名同袍死死地把那只兽人靠在了长条凳上，罗宾贼飞快地用绳索把他捆了个结结实实。
长条凳的凳腿撑在地面上，那只兽人虽然挣扎着，却被西泉守备军的士兵们按着，毫无挣脱的可能。
看着困兽般的黑石兽人，马龙摇了摇头。然后又走向了那些惊诧地看着这一幕的民兵。
“保罗，叫他们排成一列，然后把他们带过来。”
马龙吩咐道。
“我知道了……洛萨长官。”
保罗似乎已经知道了马龙想要做些什么，他沉闷地点了点头，开始对自己的部下们下达了命令。
很快，民兵们排成了一列，在保罗的催促下走向了那只兽人；马龙就站在那只兽人的边上，惊讶地发现排头的那一个，竟然是和阿尔泰娅进行过比试的憨厚民兵——尼斯。
“洛萨长官！”
看到马龙在注视着自己，尼斯傻乎乎地笑了起来。
“尼斯。你有亲人死在兽人的手中么？”
马龙也笑了，不过他的笑看上去有些寒冷，收敛得也极快。然后用古怪的语调对尼斯说道。
“有！俺大哥就是这群绿皮杂碎杀死的！”
尼斯大声回答道，看向那只兽人的目光中满是仇恨，他的双拳紧握着，突出的骨节微微发白，锁子甲外裸露的双臂膨胀起可怕的虬结肌肉，仿佛只要马龙一声令下，他就要把这只兽人撕成两半的样子。
“这是一只兽人，我想不用我说你也知道；也许……暴风城沦陷的时候，就是他第一个冲进城内的；也许。你的大哥……就是他和他的族人杀死的……现在，尼斯。我给你一个机会。”
“刺他一刀，但是不要杀死他。”
马龙从罗宾的腰间拔出了他的短剑。倒转过来交到了尼斯的手里，用鼓励的眼光看着他。
“刺……他一刀？”
尼斯接过了短剑，然后看向了那只兽人。
这只绿色皮肤的怪物依然在挣扎着，口中发出可怖的怒吼声；尼斯依稀可以看到那只兽人口中满是鲜血，还有因为伤口溃烂而造成的黄疽和发出让人作呕味道的脓水——当然，他不知道这是因为马龙敲掉了这只兽人大部分牙齿。
“刺他，尼斯。”
马龙在尼斯的耳边大声喊道。
然而尼斯却怔怔地看着面前的兽人，他的手紧紧地握着短剑的剑柄，四根粗壮的指头已经反扣在拇指上，抓得自己生疼。
尼斯曾经以为自己的双臂充满了力量，他也以为自己如果有了报仇的机会，会毫不犹豫地把手中的武器送入那些兽人的咽喉，然而真正到了这一天，他却发现，一切并没有这么简单。
这只兽人活生生地站在尼斯的面前，他大声咆哮着，似乎不甘于成为一名俘虏；然而尼斯的短剑剑锋已经抬到了足够的高度，但却没有马上刺下去。
“想想你失去的那些亲人，尼斯，想想他们。你还在犹豫什么？”
马龙的声音再一次传来，他不知道尼斯的大哥是怎么死的，尼斯本人是否亲眼目睹了这一切，但他相信，尼斯自己一定不会忘掉的。
“啊！”
尼斯爆发出一声大吼，然后挥舞着手中的短剑狠狠地刺向了那只兽人。
一声惨嚎发出，锋利的短剑深深地扎进了那只兽人的肩膀，只露出一个剑柄；温热的血液从那只兽人俘虏的伤口处喷了出来，溅了尼斯一头一脸；然而他的样子依然呆滞而疯狂，恍若一无所知。
当尼斯把短剑拔出来，还想再一次刺向那只兽人的时候，马龙却稳稳地拖住了他高高抬起的手臂。
尼斯的力气很大，但马龙的力气更大些，还掌握着独特的使力技巧；没费多大力气，马龙就格住了尼斯的手臂，从他的手中夺下了那柄单手剑。
尼斯剧烈地喘息着，刚刚那一下的攻击似乎让他忘记了很多事情——他忘记了平时保罗交给他的格斗技巧，忘记了马龙只让他刺出一刀，也忘记了自己心中对杀戮的所有恐惧。
看着默默走向一边的尼斯，马龙知道一次洗礼已经完成了——在送这些新兵上战场之前，马龙想要让他们见见血；不是鸡血牛血，而是实实在在的，即将死在他们手中的敌人——兽人的血。
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把罗宾的短剑在那只兽人不断战栗的肌肉上抹了抹，蹭掉了剑锋上的血迹；无视了那只兽人有些凄厉的呼痛声。
马龙甚至没有使用“奥术语言”去听这只兽人到底在说些什么，只是淡淡地说了一句：
“下一个。”
……
艾尔文河发源于赤脊山麓；在那里，常年的雨水汇聚成山溪，北面、东面和西面的山溪都汇入山脉的山谷处，形成了大陆南部最大的湖泊——止水湖；而南面的山溪则一路流下，在暮色森林和艾尔文森林之间流过，在滋补了两岸的茂密森林之后流入西部荒野，灌溉着那里无数个大大小小的农场，最后绕过西部荒野两侧汇入无尽之海。
马龙知道有一种“母亲河”的说法——如果套用这个概念的话，艾尔文河无疑是为这片大陆南方人类带来生存空间的“母亲河”。
马龙和他的士兵们一起航行在这条河上——四张木筏，两只独木舟，组成了一支不小的“舰队”。
雨季过后的艾尔文河水量暴涨，原本可以轻松望到的对岸，现在也变得迷迷茫茫起来；不过就算是可能被兽人看见，马龙也不会放弃这一次航行；倒不如说，他希望这只舰队能够吸引一些兽人，这样也可以减轻日后收复暴风城时候的压力。
十三名西泉守备军的士兵，五十名夜色镇民兵，他们不知道自己在到了西部荒野后可能会面对多少兽人，也不知道他们能否活着回来，但是……
那些西泉守备军的士兵自然不必多说。他们是暴风城的正规军，宣誓效忠于乌瑞恩家族，又对洛萨家族出身的马龙极度崇拜——他们可以追随马龙去死。
而这些民兵。和昨天的他们相比，也有了不小的改变。
今天清晨。在马龙的“强迫”下，这些民兵中的每一个人，都在那个被俘虏的兽人身上捅了一刀。
一开始的尼斯还有些挣扎，后来的那些民兵们也是如此；不过随着那只兽人身上的伤口越来越多，汩汩的鲜血浸润了他脚下的土地，那些民兵们也变得越来越疯狂。
夜色镇中的每一个人都和兽人有着血仇；当人类心中对报仇的渴望被马龙所激励出来的时候，他们的表现并不会比兽人高尚多少。
如果不是马龙的阻拦，那只名为麦科玛隆的黑石兽人早已经被疯狂的民兵们用罗宾的短剑刺死了。
当然。最后，那只兽人俘虏还是死了；他巨大的身体在长条凳的支撑下并没有软倒，但却永远地闭上了那双血红的眼睛。
马龙曾经想看看死掉的兽人，眼睛中还会不会带着那因为饮下了深渊领主玛洛诺斯血液的赤红，不过最终还是放弃了——因为那只兽人的尸体已经被折磨的有些恶心了。
不过即使是死了，这只兽人依然没能够得到解脱；对于兽人来说，沦为俘虏，被敌人折磨致死并不是件光彩的事情，而且……
德容打算把这只兽人的皮剥下来，于是他在和马龙等人一起出发去西部荒野之前。把那只兽人的尸体给挂到了钟楼上——在夜色镇中，这个位置最高的地方无疑能享受到更多的风吹日晒雨淋，尸体上的皮也会变得更容易剥下来。
马龙是反对这样做的。因为他担心那只兽人的尸体会带来疾病，而且也可能会吓到玛利亚这样的小孩子。
不过德容一定要坚持，而且大胡子理查、保罗甚至罗宾等人都不反对他这样做，马龙也就没有继续坚持，只是在临走之前，嘱咐维拉看好玛利亚，不要让她到钟楼附近去。
维拉今天早上起得很早，和那些厨娘们一起为这些士兵们准备早饭。
马龙等人携带了不少食物，他们的盔甲、武器也需要占据木筏和独木舟的承重。不然，马龙觉得自己至少还可以带上一倍的士兵。
维拉给这些士兵准备了不少面包干。还为他们带上了夜色镇库存中至少一半的熏肉——她知道自己在战场上无能为力，只能保证不要让这些士兵们饿肚子。
当然。马龙也没有忘了拜托维拉照顾好阿尔泰娅——这位爱慕着他的少女在他临行前还在睡觉，并没有来得及为他送行。
……
马龙坐在独木舟上，尽管树干很粗壮，但独木舟里面的空间并不宽裕，虽然没有穿戴盔甲，马龙魁梧的身形还是有些腾挪不开。
鲁伯斯蹲坐在马龙的身后，靠着这头毛茸茸的狼王，多少让马龙能感到舒服一些——他没有吧鲁伯斯留在夜色镇的理由，这家伙在战场上，至少能顶两三个好手来用。
独木舟和船类似，但是不像船那么灵便，平衡性也很差；包括马龙在内，所有坐在独木舟上的士兵都尽量做得笔直——虽然被选上独木舟的士兵都会游泳，但是没人想要变成落汤鸡。
夜色镇的难民们并没有太多的时间来赶制船桨——在两天之内让这么大的独木舟下水，本身已经是冒险中的冒险了。
大部分民兵们都拿着从门板上拆下来的长木板代替船桨，他们奋力地向前划着，向着那现在还看不到，但却有同胞幸存的西部荒野划去。
……
按照马龙当初的设想，在艾尔文河上走水路，肯定要比沿着艾尔文河两岸走陆路快很多。
事实上也正是如此，在民兵们不分昼夜地轮流努力下，马龙等人的速度至少要比步行快上三倍。
当然也会有不少问题，木筏子还好说，只是两只独木舟都有不同程度的漏水，马龙等人只能用事先携带好的木板和钉子封好这些孔隙，同时寄希望于这两只独木舟能够坚持到西部荒野。
终于，在独木舟上度过了担惊受怕的五天之后，马龙等人终于看到了他们的目的地——艾尔文河被天然的高坡阻挡，分流向高坡的两端，而马龙等人的独木舟和木筏，则直挺挺地撞在了高坡上，停了下来。
一只木筏在撞击中几乎散了架子，两只独木舟也快坚持不住了；不过马龙等人已经不再需要这些交通工具了——他们不可能再原路返回——因为那样就是逆流而上了，速度不会比步行更快。
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把独木舟和木筏丢弃在河水中，马龙和他的士兵们爬上了高坡，踏上了西部荒野；马龙受哦中并没有这里的地图，不过……罗宾就是在西部荒野长大的，在失去父母后才成为一名士兵的。
“我们这是在哪？到哪里能找到那些幸存者？”
马龙转过头，向罗宾询问道——他没有望远镜，西部荒野广阔的平原一望无际，在他看来哪里都差不多的样子。
“如果我没记错的话，这里应该是西部荒野的中部地带；最大的聚居地就在我们的西面，那里是哨兵岭；那里也有一支守备军部队，不过人数是西泉要塞的好几倍。”
“除此之外，农夫们都分布在各处的农场里，下一个聚居地在西南方向的海边了，走过去至少也要几天的路程。”
罗宾一边认真地回忆着，一边对马龙说道。
“走吧，我们先到哨兵岭去。”
马龙点了点头——虽然还不清楚这片土地上的情况，但至少，他们已经到了西部荒野；现在，也只能期盼那些兽人还没有来得及染指这片土地吧！
……
在离开独木舟和木筏之后，无论是西泉守备军还是夜色镇的民兵，都穿上了自己的铠甲——这片土地显然并不安全，他们随时可能和兽人遭遇，如果毫无准备，那无异于送死。
马龙这一次携带了趁手的武器——他在西泉要塞带出来的双手剑在和兽人的战斗中被折断了，不过他在夜色镇的仓库中找到了一把新的。
马龙把自己的双手剑带着剑鞘挂在了腰上——一开始他觉得这样走起来很有气势。不过很快，他就因为那长长的剑身总是撞击自己的小腿而吃尽了苦头。
西部荒野和暮色森林尽管比邻，但气候却不尽相同；季风毫无阻碍地扫过这片原野。阳光照在马龙等人的头顶，**辣的。让人大汗淋漓。
“有点不大对劲。”
德容走到马龙的身边，低声说道——这位来自于湖畔镇的汉子虽然不是个士兵，年纪也不小了，但是他和兽人之间有着深深的血仇，即便是马龙也没有理由拒绝让他参与这一次的行动——何况，德容有着丰富的经验，可以帮到马龙不少。
“嗯，好像没什么生机的样子。”
马龙点了点头。忧心忡忡地说道——他怀疑自己和自己的士兵们可能来晚了，那些兽人也许已经到过西部荒野了——至少，他们应该是到过这里了。
就算西部荒野的人口并不密集，但是也不应该像现在这样，走了快半天，还一个人影都看不到；更重要的是，不仅是人类，就连平时会流窜在这里的豺狼人也都不见了。
照理说，没有了暴风城军队的侵扰，那些豺狼人应该会很快活跃起来；不过现在他们并没有——也许在人类之后。兽人们也不太喜欢这群家伙。
……
又向前走了一会儿，马龙等人终于在前方看到了一座农场。
一间涂着蓝色油漆的小房子房门大敞着，光秃秃的烟囱孤零零地指着天空；两个用茅草和木板垒成的粮仓矗立在房屋不远处的地方。大片大片低矮的篱笆在房屋和粮仓周围圈出了一大片开垦过的土地。
“小心戒备。”
马龙传下了自己的命令，一只手紧紧握住了腰间双手剑的剑柄——这个农场里面可能有一家正在享用午餐的农户，也可能有几个全副武装的兽人。
在马龙的的带领下，民兵们纷纷握紧了手中的武器，分散开来，把那间房屋团团围住，但却并没有急着突入进去。
“这片土地没有荒废的迹象。”
德容开口说道——兽人没有入侵之前，他就是湖畔镇的农夫，不远处的农田最近有没有被人侍弄过。他一眼就看得出来。
“嗯……保罗，你带两队人到粮仓那边看看。”
马龙点了点头。对保罗吩咐着，然后自己走向了那间房屋。
“有人吗？我是暴风城的马龙?洛萨爵士！有人吗？”
马龙站在离那间房屋稍远的地方大声喊道——虽然大部分兽人喜欢近身肉搏。但也有些兽人——比如雷王氏族的那些家伙擅长使用投掷武器，必要的提防还是需要的。
然而房屋中并没有任何回应。
从这个角度，马龙看不到房屋中的景象；于是他挥了挥手，罗宾立刻带着几名夜色镇民兵猫着腰向那座房屋移动过去。
在靠近房屋后，罗宾飞快地直起身，拔出了自己的单手剑，猛地冲进了大门；其余的几名夜色镇民兵反应速度慢了一些，不过也紧紧地跟在了罗宾的身后。
马龙下令其他的士兵们就地待命，然后带着鲁伯斯走进了那个房间——他的心里有种不祥的预感，从刚刚开始，鲁伯斯就一副狂躁的样子——这是暮色狼王在闻到了血腥味之后的表现。
这间房屋是典型的农户的屋子，进了大门，左边是餐厅、厨房和储藏室，右边则是卧室。
当马龙进入房间的时候，罗宾正待在卧室里——他蹲在地上，面前是两具有些残缺不全的尸体。
马龙的猜测最终得到了印证——然而却是以这样一种让人哀痛的方式。
两具尸体中有一具女尸，尸体的面部血肉模糊，似乎是被什么重物锤在了脸上，整个脑袋都扁下去了；尸体的胸/部高高隆起，也许是唯一能够判断她性别的标志了。
另一具尸体看上去似乎是一名强壮的人类男性，只不过他的头不知道哪去了，一条胳膊也断了，被随意地丢弃在不远处的墙角。
“应该是最近才死的，他们的尸体已经软了，伤口也化了脓，但是还没有长蛆。”
看到马龙走过来，罗宾抬起头，有些沉重地说道。
“兽人。”
马龙从牙缝里挤出了那个象征着残暴的词汇。
“嗯……他们应该是一对儿夫妻，那群兽人……强奸了她，然后把她杀死，割掉了她丈夫的脑袋……只是不知道孰先孰后。”
罗宾站起身，摇了摇头——他反倒希望那位丈夫能够先被兽人砍掉了脑袋……不然，让他目睹自己的妻子被那群绿皮杂碎糟蹋之后再杀死，那种感觉实在是……
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“我们晚了多久？”
马龙紧紧握着自己的拳头强迫自己冷静下来，然后问道。
“大概两天以前，也可能是三天，他们应该是那个时候死的。”
罗宾给出了自己的判断。
“把他们先……埋了吧。”
马龙挥了挥手，几名夜色镇的民兵纷纷丢下了手中的武器，走过来把那两具尸体抬了出去。
一名民兵走到墙角，捡起了那个男人的断臂——破损尸体散发着难闻的味道，如果在一星期以前，这名民兵也许会呕吐出来，不然，他也会因为这两位同胞的惨死而落泪。
可是现在，他没有——因为就在离开夜色镇的时候，他刚刚用短剑让一只兽人流出了用以偿还罪孽的鲜血，今后，他还会让那群绿皮杂碎付出更多的代价。
人类，永不忘记。
……
民兵们离开了房屋，马龙则开始思考接下来的对策——显然，他们已经来晚了，那只兽人俘虏所说的前来扫荡西部荒野的兽人部队比他们早了两天光顾了这里。
抢在兽人之前找到西部荒野幸存者们的计划已经失败了，接下来，马龙和他的士兵们面临着一个选择——继续在这片土地上寻找，还是就此返回夜色镇。
如果选择前者，那么马龙他们找到的很可能只是漫山遍野的尸体；但是就此打道回府……
马龙毫不犹豫地否决了第二个选择——他担心如果自己那样做，将永远无法摆脱这两具尸体在噩梦中的纠缠。
“走吧，到哨兵岭去，希望还来得及。”
马龙走到罗宾身边。拍了拍他的肩膀，然后离开了这个已经没有了主人的农户小屋。
在房屋外，几名民兵拿着从农场里找出来的农具挖着墓坑。保罗带着两队民兵远远地从粮仓的方向赶了回来。
“那边什么都没有，粮食什么的都还在……这是怎么回事？”
保罗汇报着自己的发现。不过在注意到了那两具尸体之后，他停了下来。
“那只兽人说的没错，他们的军队一直没有时间光顾这里。不过现在他们来了，这两个人是这里的农夫，三天以前遭遇了兽人的袭击。”
马龙简单地解释道。
“这群绿皮杂碎……那么，我们接下来去哪？”
保罗朝地上吐了一口痰，愤愤不平地大骂着兽人，然后冷静了一下。才向马龙询问道。
“把他们埋了吧……然后我们去哨兵岭。”
马龙叹了口气说道——但愿，那里的人们还一切平安……
……
哨兵岭距离马龙等人登陆的地方还有些距离，当太阳逐渐落入地平线1的时候，他们不得不停下来休息。
在过去的一段时间里，因为在水上的原因，马龙和这些士兵们都没能睡个好觉；现在到了陆地上，尽管身下是实打实的泥土，但已经让他们很满足了。
马龙依旧选择了守夜——作为一名指挥官，现在的他做不了太多，只能尽可能地让这些还没上过战场的民兵们多睡一会儿。
“洛萨长官。”
保罗来到了在宿营地边缘的马龙身边。坐了下来。
“罗宾呢？”
马龙看了保罗一眼，轻声问道。
“他在那边……似乎不是很开心。”
保罗摇了摇头说道——这几乎是一句废话，没有人在看到自己的同胞被兽人虐杀之后。还开心得起来的。
“过段时间，他应该就能看开些了。”
马龙摇了摇头说道——无疑，罗宾是一名出色的士兵，他甚至还有成为指挥官的天赋。
这名系西泉守备军的战士冷静，勇敢，但是……当他在自己的故乡，发现了被兽人虐杀的同胞之后，情绪格外低落，也是情有可原的事情。
“那群绿皮杂碎……别让我们找到他们。”
保罗恶狠狠地说道。他的一只手垫在自己的身后，十指深深地挖进了西部荒野的泥土中。
……
罗宾静静地坐在西部荒野的土地上。看着头顶明亮的双月，有些失神。
他离开这个名为故乡的地方已经两年了——在两年前。他离开了一直寄宿的邻居家中，到西泉要塞，成为了一名守备军；直到洛萨长官到来不久之后，兽人入侵，他便跟着自己的长官和同袍们开始了保护难民们不被兽人侵害的“旅程”。
罗宾的父母在二十年前来到了这片土地上，他们是从家里私奔出来的，只是为了躲避不理解年轻人自由爱情的长辈。
即便西部荒野有着广袤的土地，可是适合耕种的地方早已经被农户们分配一空，而罗宾的父亲出身暴风城的小商贩家庭，也不明白该如何开垦荒地。
在年轻的夫妻两难的时候，是一家叫做摩尔森的农户收留了他们；摩尔森一家在西部荒野的更西边有着自己的农场，他们慷慨地为年轻的夫妻提供了住的地方和一份工作——报酬不多，但足以糊口。
很快，罗宾出生了，摩尔森一家几乎把他当成了自己的家人；即便是当他的父母相继病逝，也依旧照料着他，直到他长大成人，进入了暴风城的正规军中服役。
对于罗宾来说，摩尔森一家也是他的亲人，而且……
罗宾还记得摩尔森家那个最小的女儿——苔丝?摩尔森。
苔丝和罗宾一起长大，年轻的罗宾曾经迷茫过自己和苔丝之间的关系和感情，不过当他在西泉守备军中度过一段时光之后，逐渐成熟起来的他才明白，他爱着苔丝。
想到自己离开摩尔森农场，在苔丝父亲的引荐下去找西泉要塞的守备官（马龙的上一任）报到之前，苔丝那哭红的眼睛和牵着自己手掌时依依不舍的目光，罗宾认为这个脸上带着淡淡雀斑的女孩儿同样爱着自己。
罗宾本打算靠着自己的军饷攒下一笔积蓄，然后便回到西部荒野和苔丝结婚；然而战争打碎了一个年轻人对未来的美梦。
罗宾服从了洛萨长官的命令，跟着他一起去暴风城，想要为那里的守备贡献一份力量；然而事情有变，暴风城没能坚持太长时间，于是罗宾又跟着洛萨长官一起，保护着那些难民们去了夜色镇。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 107
在过去的几个月里，罗宾从来没有停止过想念——他想念摩尔森一家人，想念自己的苔丝，但是他却没有办法离开夜色镇，到哪里去看一看——他不想当逃兵，不想抛弃他的同袍和他的长官。
当知道西部荒野在过去的几个月之内没有遭到兽人的骚扰时，罗宾兴奋得想要唱歌；不过在知道兽人很快就要染指这片地方时，他又重新陷入了担忧——他向来冷静，但是当危险在向他最牵挂的人逼近时，没人能够冷静得下来。
在艾尔文河上航行的时候，罗宾无时无刻不在木筏子上向圣光祈祷，祈祷兽人还没有来得及赶在他们之前踏上这片土地，祈祷摩尔森一家平安无事，祈祷他的苔丝……
当罗宾看到农户小屋里的那两具尸体时，他的心仿佛被一股无形的恐慌攫取住了——他没想到自己和自己的同袍们终于还是来晚了。
罗宾扭过头向西边看去，他知道在那里，只需要五天的路程，就可以看到摩尔森农庄。
罗宾很想过去看看，看看那里是不是一切都完好无损，苔丝是不是还在等他回来，但是……
罗宾不能这样做——他不知道来到西部荒野上的兽人有多少，但他知道，真的遇到了那些兽人，那些民兵很难派上用场，如果自己离开，洛萨长官麾下的战力会受到不小的影响。
罗宾陷入了矛盾和迷茫之中，他的理智完全不足以给自己一个答案。
“喂，罗宾，换班了。”
同为西泉守备军的一员，哈里在睡过一觉醒来之后，前来顶替罗宾的岗位。
“哦。好。”
罗宾站起身，朝着哈里点了点头，然后便走向了宿营地的中央——经历了这么多天的奔波。又守了半夜的岗，尽管担心摩尔森一家的安全。但是罗宾知道，要是自己再不去睡觉，应该被担心的人，就会变成自己了。
……
第二天天刚亮，马龙便醒了过来——他倒不是自愿的，如果可以的话，他宁愿睡上整整一天——尽管这里的地面又冷又硬。
鲁伯斯蹲在马龙的身边，拱着他的身体。好像是在和他撒欢——不过，正是这头巨狼这样的动作，才把马龙从睡梦中吵醒。
“你这家伙，吃饱了就来闹我……”
马龙没好气地推了推鲁伯斯的脑袋，指着它还带着血迹的嘴角呵斥道——显然，鲁伯斯刚刚偷偷溜到附近，饱餐了一顿。
西部荒野上有不少野猪，它们时常冲入农庄里，把庄稼搞得一团糟；战争影响了人类的生活，但对这些野猪的影响短时间还看不出来。马龙丝毫不担心鲁伯斯在这样的地方会饿到它自己。
马龙坐了起来，看了看天色；双月已经落下，太阳虽然还未升起。但透过云层折射的光芒已经照亮了整个西部荒野。
马龙向那些守夜的西泉要塞守备军打了几个手势，示意他们把睡着的人都叫起来，然后毫不客气地先用靴子踢了踢自己身边的保罗。
……
就着从艾尔文河中带过来的清水狼吞虎咽了几块儿为数不多的面包干之后，马龙和他的士兵们重新踏上了征程——在罗宾的记忆中，哨兵岭距离他们应该只有半天不到的路程了。
罗宾说的没有错，在辽阔的原野上走到了将近中午的时候，马龙等人便远远地看到了哨兵岭的标志性建筑——一个高高的瞭望塔。
然而，没有人此刻的心情是轻松的——在前往哨兵岭的路上，马龙等人又发现了两个农场。那里的农户们和他们最开始发现的那家农户一样，也都成为了冰冷的尸体。
由此可以判断兽人军队的行进方向——显然。他们也是冲着哨兵岭而来的。
罗宾说哨兵岭的驻军比西泉要塞多很多，至少有二百人；但是马龙知道。这二百人的士兵如果既要和兽人交战，又要保护哨兵岭附近的平民，人手就一点都不充裕了。
而且……没有任何迹象表明，踏上西部荒野的兽人数目在二百以下。
怀着复杂的心情，马龙和他的士兵们靠近了哨兵岭外围低矮的围栏。
“没有厮杀的声音……但愿那些兽人还没有来过这里。”
保罗在马龙的身后说道。
“但愿。”
马龙点了点头——没有厮杀的声音还可能有另一种可能——那就是屠杀已经结束了。
轻松地跳过了围栏，马龙和他的士兵们进入了哨兵岭的地界；这是人类在西部荒野上最大的聚居地，可是繁华的程度却还比不上暴风城里的贫民区。
在兽人入侵之前，人类在大陆的南方几乎没有什么敌人；分布在各地的要塞和哨塔里面的守备军数量也不多。
西泉要塞中的守备军只有十三人，而哨兵岭……这里的守备军人数虽多，但却没有足够的资金来修筑像样的防线。
当然，在兽人入侵之前，哨兵岭除了需要提防一下落单的孤狼和捣乱的野猪之外，也没别的什么能够威胁到这里居民的安全了。
跨过那道围栏之后，马龙忍不住皱起了眉头——这里实在太过安静了——不仅没有厮杀的声音，而且……几乎连一丁点儿声音都没有。
“分散，到处看看。”
马龙对罗宾和保罗等人下达了命令，然后自己当先向前方走去。
……
哨兵岭的构造很简单，大片大片分散的房屋，簇拥着坐落在中心的高大哨塔。
尽管西部荒野大部分居民都是农户，但是他们种出来的粮食还是需要换成自己需要的其他生活物品——盐，黄油，布料和铁器……
哨兵岭就是这样一个地方，一开始，大批的农户自发地到这个位于西部荒野中部的小土坡附近，用手中的粮食和聚集在这里的那些行商们交换自己所需要的生活物品。
后来为了维护这里的秩序，也为了收更多的税，暴风城派来了领主老爷和一队士兵，在这里建造了瞭望塔。
本来领主老爷是想在这里修建一座城堡的，可是在被书记员告知那样做会耗掉他至少十年的税金后，领主老爷便放弃了这个打算，回到了暴风城——只把管家和书记员留在了这里。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 108
那位领主老爷甚至没有给自己的新领地一个名字——尽管有了这里的税金，他才能够继续在暴风城的上流社会一掷千金。
于是商贩们和农户们给这里起了一个新名字——哨兵岭——感谢那些哨兵们，不然的话，这里迟早会成为流/氓和小混混们勒索卫生的乐园。
……
马龙就站在哨兵岭的瞭望塔前——这座瞭望塔尽管看起来有些年头了，但是依旧十分坚固。
巨大的白色石块垒成了瞭望塔的塔身，石块之间是白色的间层——那是糯米浆、石灰和沙子混合而成的黏合剂，这样砌成的堡垒，石块之间就连1最锋利的刀子都插不进去。
马龙不知道具体的工序，但是以他的目光来看，缺少重型攻城器械的兽人不可能再短短的两三天之内攻下一座这样的瞭望塔。
马龙走到瞭望塔的入口处，查看着周围的情况，一点蛛丝马迹都不敢放过；最终，几分钟后，他得出了一个结论——这里并未发生过战斗。
就当马龙打算进入瞭望塔再看一眼的时候，罗宾飞快地从哨兵岭的南侧跑了过来，停在他的面前，气喘吁吁。
“我们大致查看了一下四周，一个活人都没有，不过也没有尸体；不过……有一些民居的门板上，有被巨大斧刃劈砍过的痕迹，应该是那些兽人。”
罗宾缓了口气，语速飞快地说道。
“那些兽人抓走了这里的居民？”
马龙心里一紧，连忙问道。
“不像……那些民居里有些剩下的东西，有的民居里也有些凌乱，看上去就好像是这里的居民急匆匆地离开了；如果是被兽人带走的话……不会没有尸体和血迹留下。”
罗宾摇了摇头说道。
马龙总算松了一口气——虽然兽人光顾过这个人类聚居地，但是却没能伤害到这里的人；这也许是过去一个星期之中。马龙听到过的最让人振奋的消息了。
不过随后，马龙又陷入了深深的疑虑之中——哨兵岭的居民究竟去了哪里呢？
按照罗宾的说法，这些哨兵岭的居民应该是在躲避兽人——不然他们不会匆匆离开自己的家园。
可是这些居民能去哪里？而且……他们到底有没有躲开兽人的追捕？如果不幸的话……他们很可能会在其他地方遇到兽人。
“洛萨长官！……在那边的一个仓库里。发现了大量的金币。”
保罗小跑着从远处过来，对马龙和罗宾说道。
“金币？……我们上去看看。”
马龙苦笑了一声——在这样的情形下。也不知道金币这东西到底有什么用；不愿意留在这里猜测，他打算道这座瞭望塔里探个究竟。
进了瞭望塔的大门，是一道走廊；通往瞭望塔上层的旋梯紧紧贴着墙壁环绕而上，在走廊的两侧分别是两个堆放着木床的大房间——供那些戍守在这里的哨兵休息。
沿着旋梯向上走，在瞭望塔顶层和底层之间，是一间宽敞的办公室；里面的一张办公桌上，各式各样的文件撒得到处都是。
马龙走向了办公桌，保罗和罗宾则蹲在了房间里。他们不约而同地查看着地面上喝书桌上的那些文件，希望可以发现什么线索。
“那些兽人来过哨兵岭，但却没有来过这里；没有他们的脚印。”
罗宾一边查看一边向马龙汇报道。
“这里的人真有钱……看看，这是上好的莎草纸，真白！”
和罗宾相比，保罗的注意力却集中在些无关紧要的事情上——当然他说得没错，依靠着来往行商缴纳的高额的商税，还有些约定成俗的抽成之类的灰色收入，哨兵岭的守备军们，确实比军饷不高。却还要与豺狼人拼个你死我活的西泉守备军宽裕不少。
“洛萨长官！看这个！”
罗宾忽然高声叫嚷着，然后从地上捡起一张纸片，匆匆地走向了马龙；保罗见没有人理会自己。也就讪讪地笑了笑，然后凑了过来，想看看罗宾到底发现了什么。
“兽人……入侵……暴风城……陷……落……撤退……月溪镇……”
马龙接过罗宾手中的信笺，展开之后，大声地读了起来。
不知道是不是因为受潮的缘故，还是有人把水弄洒在了地板上，总之，这封草纸上的墨水已经洇得不成样子，马龙也只能推断那些含糊不清的字母到底都是些什么意思。
“月溪镇！那没错了。看来，哨兵岭的居民们得到了兽人入侵暴风城的消息。然后撤退到月溪镇去了。”
罗宾第一时间开口说道。
“这么说讲得通——镇子里面有留下的金币，但却没有留下的武器和盔甲——那些居民一定是被这里的士兵们护送到更南边去了；为了做好充足的战斗准备。那些士兵们带走了所有的武器储备。”
保罗也说出了自己的看法。
“大概是这样应该没错，但是……你们两个看一下，最后这个词汇……到底说的是什么？”
马龙点了点头，但却没有舒展开眉毛；他把那封信笺送到了罗宾的手里，指给他看信件的末段。
那里的几个词汇都已经含糊不清，只有一个依稀可以看见些轮廓；马龙的书面通用语造诣继承自这具身体原来主人那不太完整的记忆，这一点，就是“奥术语言”也帮不了他——那是一个他毫无印象的词汇。
“不认识……”
罗宾摇了摇头，把手中的信笺递给了保罗——他是个孤儿，又在偏远的农场长大，没受过什么教育，对这个单词也没什么印象。
“我好像在哪里见过……”
保罗接过信笺看了看——他出身暴风城，家里有几个钱，小时候找过家庭教师，受过不错的启蒙教育，也读过几本书——在他的印象中，好像哪一本关于地理介绍的书籍上提过这个词汇。
“是什么？”
马龙追问道。
“我想想……对了，地精！是地精！没错，就是这个词，地精！一群生活在更南边的小矮子！”
保罗苦苦思索，忽然一拍脑门，大声说道。
“地精？”
马龙惊愕地反问了一句，脸上的表情却阴沉了下去——这件事，和地精们又有什么关系？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 109
西部荒野广阔的原野上，鲁伯斯正在自由地奔跑——这头巨狼原本生活在暮色森林之中，广袤的林地虽然提供了丰富的猎物，但却没有开阔到可以让它如此自由。
如果不是已经被马龙养作了宠物，鲁伯斯真的打算带着自己的狼群搬到西部荒野来生活。
马龙带着自己的士兵们走在鲁伯斯的身后，他的表情凝重，显然没什么时间像自己的宠物一样欢快地玩耍。
马龙在哨兵岭的瞭望塔中得到了一个让他惊愕无比、又百思不得其解的消息——哨兵岭的居民和士兵们似乎前往了更南边的月溪镇，而这一迁徙的背后推手，竟然和地精有关。
作为穿越者的马龙对地精这个种族颇有些了解，这群长着尖尖的耳朵、大大的鹰钩鼻、参差不齐的尖牙、丑陋无比的小矮子，却和同样矮小的侏儒一起，把控着艾泽拉斯世界凡人领域里最为高超的科技。
没人知道这群小矮子是从哪里来的，但是在艾泽拉斯世界的人类还不知道在无尽之海的彼岸有另一片大陆的时候，这群绿皮小个子们已经开始乘着坚固的船只，穿越无尽之海，往返于两片大陆之间的各个港口，和那里的水手、商人们交换手中的货物，赚取巨额的利润。
是的，利润——没人知道地精们是不是有自己的信仰，但是如果有的话，那也一定是……黄金。
只要能够让他们赚到黄金，这些地精们什么都肯干；他们是最精明的商人，同时也兼任卑鄙无耻的窃贼和强盗——你可以在他们的货船上找到大路上最丰富多样的货物，同样的，他们也会为了一枚小小的铜子儿而把你踢下他们的船只。
马龙不太清楚地精在这次人类和兽人之间的战争中充当了什么角色，但是他隐约记得。地精之间和兽人是有联系的。
在大陆南部已经没有完整人类国家的存在下，这群逐利忘义的地精们自然不可能为了人类和兽人对着干……那么，他们到底在哨兵岭做了些什么？
马龙知道自己会在月溪镇找到答案。可是这座镇子——人类在西部荒野第二大的聚居地——却远在海滨。
按照罗宾的估算，马龙等人就算是不眠不休地走。也要花费三天三夜的时间才能赶到月溪镇；如果除去休息的时间，这个数字将会增加到五天。
马龙不知道一切还来不来得及——如果那些兽人们知道直扑哨兵岭的话，他们也一定不会忘了到月溪镇去看看。
希望一切都还来得及……希望那些地精们还没玩什么花样……
——马龙知道时间紧迫，然而他却无能为力，只能任凭自己在焦急中口干舌燥。
就在马龙打算停下来喝口水的时候，罗宾却出现在了他的前方。
“洛萨长官！我们有发现了！”
罗宾小跑着赶到马龙的面前，气喘吁吁地说道。
“带我去看。”
马龙放下了已经举起来的水囊，胡乱地挂在了腰间。然后跟着罗宾一起向前方跑去——按照西泉守备军的行军习惯，提前探路的斥候是不能少的；罗宾和几名西泉守备军的士兵正是探路的斥候，马龙希望他们能给自己带来些好消息。
……
事实也确实如此，当马龙跟着罗宾向前走了几百步之后，他发现自己的几个部下正在前方聚拢成了一圈。
走到了那些士兵的身后，挤开了他们，马龙定睛一看，忍不住发出了一声惊呼——就在他的面前，是一个刚刚被屠戮过的营地。
不是人类的营地，而是……豺狼人的。
马龙不是第一次见到死去的豺狼人。且不论这具身体之前的主人，就是在他来到艾泽拉斯之后，也在战斗中杀死了不少。
可是现在。马龙在他面前的这个豺狼人营地中，找不到哪怕一具完整的豺狼人的尸体。
断肢，残臂，破碎的尸体的小块遍地都是，仿佛整个豺狼人的营地都被丢进了一个巨大的绞肉机里绞过了一般。
几顶用破布搭建的帐篷七扭八歪地倒在地上，一口明显是从人类那里偷来的铁锅也被踢到，锅里面的东西洒了一地——尽管汤汁早已经深入了被干涸的鲜血染成红褐色的地面，但从留在地表的残渣上仍然可以判断出这些豺狼人食物的种类。
“是兽人。”
马龙的声音有些低沉。
“肯定是他们。”
罗宾的情绪也显得有些低落，包括其他的西泉守备军——没人脸上还带着微笑。有些人甚至握紧了自己腰间的武器，看上去怒火中烧。
当然。马龙等人是不会为豺狼人的死去而感到悲伤的——这种凶残的劫掠者死得越多越好；他们只是想到了月溪镇。
如果自己一行人没能在兽人之前赶到月溪镇，那么。是不是又要再一次目睹一场屠杀——一场和发生在夜色镇、湖畔镇等人类城镇一模一样的屠杀——在那里上演呢？
——马龙不知道这个问题的答案，但是他知道，自己没多少时间多愁善感了。
“把这个营地查看一遍，我需要知道，我们究竟晚了多久。”
马龙下达了自己的命令，然后第一个带头走进了豺狼人的营地，蹲下身，去翻检那些零落的尸体碎块、破碎的骨头和篝火的余灰残烬——这些可以告诉他，那些兽人究竟是什么时候制造了这样一起屠杀。
“遵命，洛萨长官！”
罗宾握紧了自己的拳头，他第一时间回应了马龙的命令，跟在他身后走进了这片营地——在这一刻，他暂时忘记了摩尔森一家和他深爱着的苔丝，在他被愤怒塞满了的胸膛里，只剩下一个念头——找到那群在这片土地上肆虐的绿皮杂碎，然后……杀死他们，或者被他们杀死！
……
“什么人！”
忽然，一声大吼从马龙身边传来；他停下了翻检篝火堆里熄灭了的木柴的动作，站起身朝远处看去。
右前方的原野上，一个黑点正在飞快地远离这个营地；马龙身边有一名西泉守备军的战士拔出了自己的手弩，飞快地向那个黑点追去——刚刚的喊声，正是他发出来的。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 110
“鲁伯斯！追！”
马龙连忙大喊了一声。
之前一直默默跟在主人身后的暮色狼王在得到马龙的命令后，兴奋地发出了一声长啸，接着便化作了一道银白色的闪电，从马龙的身后窜出，掠过了营地中的残肢断臂和一片狼藉，飞快地朝着那个正在移动的黑影冲去。
“跟上！”
马龙挥了挥手，对罗宾等人命令道——也许在有些人看来，尸体也会说话；但是对于在这方面是个外行的马龙来说，还是活的目击证人更关键些。
……
显然，在这样广阔的原野上，很少有什么东西能够跑得过鲁伯斯——狼并不以速度见长，但是鲁伯斯的体型太大了，它的一步几乎可以赶上人类的两步，更何况是……
“一只豺狼人？”
马龙惊讶地开口说道——他和他的士兵们冲刺了几百步，才赶上了鲁伯斯，以及已经被鲁伯斯用爪子按住，正在它的尖牙利齿下瑟瑟发抖的那只……豺狼人。
“怎么会是豺狼人？他和刚刚那群豺狼人一伙的？可为什么他没有事？”
罗宾也有些惊讶。
“问问不就知道了。”
马龙理所当然地说道。
“问问？可是……等等，洛萨长官，你不会告诉我，你还会说……豺狼人语吧？”
罗宾听了马龙的话，先是一愣，然后一脸惊异地问道。
“如果你真的很想知道的话……略懂。”
马龙回头看了罗宾一眼，含糊其辞地说道。
“不愧是洛萨长官！”
罗宾用充满了崇敬意味的语气说道——先是兽人语，现在又是豺狼人语，洛萨长官果然是一位博学的贵族啊！
马龙转过了身，用自己的后背挡住了罗宾有些……**的目光——难得得到一次部下的由衷赞赏。可是为什么自己的心里一点开心的滋味都没有呢？
……
看到马龙超自己走了过来，鲁伯斯很“懂事”地放开了自己的猎物。
不过那只豺狼人看起来就没这么懂事了，鲁伯斯的爪子刚离开他的身体。这家伙就想要逃跑；不过很快，敏捷的巨狼又是一巴掌扇在了那只豺狼人的后背上。把他打了个跟头，躺在地上哼哼着爬不起来。
马龙走到了那只豺狼人的身边蹲下，悄悄地开启了“奥术语言”这个“外交”专用技能。
“你为什么会出现在这里？”
马龙开门见山地问道。
尽管说的是通用语，但是在“奥术语言”的转换下，那只豺狼人却听懂了马龙的话；他停止了挣扎，瞪大了自己浑浊的眼珠看着马龙，似乎在看一个怪物——这大概是艾泽拉斯世界上第一个会说豺狼人语的人类了。
“你为什么出现在这里？那里是你的家么？”
看到那只豺狼人不说话，马龙皱了皱眉头。又问了一遍。
“家？怪物！绿皮！斧子！……杀死了……伙伴！亲人！”
忽然，那只豺狼人大声叫嚷着，同时还想要从地上爬起来，马龙不得不伸出一只手，微微用力，把这只看起来挺强壮的豺狼人死死地按在了地上。
“他说什么？”
罗宾站在马龙的身后问道。
“他属于那个豺狼人营地，兽人杀死了他的同伴和亲人。”
马龙回答道。
“果然……”
罗宾点了点头，然后闭上了嘴巴，不再打扰马龙的问询。
“那群绿皮的怪物什么时候袭击了你们？你为什么没事？”
“昨天！昨天！怪物！杀死了！所有的朋友！伙伴！杀死了！”
不知道是这只豺狼人受到了过分的惊吓，还是他们的语言就是这种一个词一个词从嘴里蹦出来的。反正听在马龙的耳朵里有一种古怪的感觉——好像是在和小孩子对话一样。
费了挺大的力气，马龙才从那只豺狼人的口中问出了事情的大致经过——当然，那只豺狼人说的话有些内容就是靠着“奥术语言”也无法理解。马龙也只能凭推测了。
这只豺狼人和他的同伴们一直生活在这一带，靠着打猎和从人类那里偷盗食物为生——西部荒野上的农场很多，这里的豺狼人通常更喜欢打猎和从人类那里偷取食物，而不是去抢。
就在昨天的这个时候，一支人数大概有几百——马龙很怀疑这个数字，不过他知道这不能当真，因为豺狼人肯定没学过算术——的兽人军队袭击了这只豺狼人所在的营地。
这只豺狼人是唯一的幸存者，袭击发生的时候他正在远处打猎，当他回到营地的时候。屠杀已经接近了尾声，而他因为害怕那些强壮而凶悍的“绿皮怪物”。所以只是远远地躲了起来，并没有回到营地中去和他们拼命。
在那些兽人离开之后。这只豺狼人才回到了自己的营地，然后发现其他豺狼人都被虐杀了；他不知道该去哪里，也不想把这些同伴和亲人就这样丢下，就一直在附近徘徊，直到马龙他们的到来。
对于豺狼人来说，人类士兵绝对是毋庸置疑的敌人，因此这只豺狼人看到马龙一行之后便选择了逃跑。
无奈在这样开阔的地带，两条腿怎么都跑不过四条腿，他没什么悬念地被鲁伯斯追上，然后成为了马龙的俘虏。
“那些兽人朝着哪边走了？”
马龙再把这只豺狼人招供出来的供词讲给罗宾等人听过之后，又问道。
“那边！那边！”
那只豺狼人尖叫着用手指着方向。
“那便是月溪镇的位置。”
罗宾开口道——他听不懂豺狼人的话，但能听懂马龙的问题；看到豺狼人做出了这个手势，猜也能猜到他的意思，心里便是一沉。
马龙的脸色也很难看——那些兽人果然是奔着月溪镇去了，虽然他们不知道为什么慢了一些，现在只比马龙等人领先一天多的路程，但是想要追上他们依旧不太容易。
兽人的教程本来就比人类要快，这一天多的路程，马龙等人就算拼了命地赶，也只能期待那些兽人再一次因为什么莫名奇妙的原因被耽搁。
“出发吧，时间不等人。”
马龙下达了自己的命令——他和这支侦查小队需要马上和其他的士兵们汇合，然后尽一切的努力，加快他们的行进速度。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 111
“那这家伙怎么处理？干掉他吗？”
罗宾指了指那只匍匐在地上瑟瑟发抖的豺狼人。
马龙沉吟了一下——按照道理来说，人类的士兵杀死豺狼人根本不需要理由，可是……
不知道为什么，马龙心里忽然动了一丝恻隐之心——也许是因为同为受害者吧，毕竟这只豺狼人和暴风城的难民们一样，都在兽人的入侵中失去了一切。
“我们现在要去追杀那些兽人……就是你所说的绿皮的怪物了……你有地方可以去吗？”
破天荒地，马龙走到那只豺狼人的身边蹲下，开口问道——如果可以，他决定给这只豺狼人一点食物和一把武器，让他能够在这里存活下去——毕竟，按照这只豺狼人之前混乱的叙述来看，他不是那种喜欢到处劫掠并袭击人类的匪徒。
“有……别的……亲人！在那边！投奔！”
那只豺狼人慢慢停止了瑟瑟发抖，他站了起来，低着脑袋想了想，然后大声嚷嚷道。
马龙也站了起来——他很惊讶地看到，这只豺狼人的个头居然几乎和自己一样高；这样的体型在豺狼人之中绝对算得上是巨无霸了，而且……似乎这只豺狼人还出于未成年的阶段，他的身体一定还会继续长高的。
“去吧。”
马龙点了点头说道——他决定不杀死这只豺狼人。
“杀死……绿皮怪物！我！也想！”
出乎马龙意料的，那只豺狼人却没有离开，而是指了指马龙腰间几乎垂到地面的双手大剑，然后坚定地说道——没错，就是坚定——这只豺狼人那丑陋的脸上，竟然露出了和人类别无二致的表情。
“你想要武器？可是……为什么不逃跑呢？”
马龙惊讶地问道——他相信那只豺狼人一定知道兽人的可怕。而且也不是那种勇敢的类型；不然，这只豺狼人在昨天营地被袭击的时候，也不会偷偷躲起来了。
那么现在。又是什么原因，让这只豺狼人想要和那些兽人战斗呢？
“后悔！没有……战斗！宁可死！复仇！复仇！”
那只豺狼人手舞足蹈地表达着自己的想法。
“有趣……给他一柄短剑！”
马龙咧嘴笑了笑——他忽然觉得和这只豺狼人说话还挺有意思的；于是他转过身。对罗宾说道。
罗宾当然听不懂自己的洛萨长官和这只豺狼人究竟说了些什么，不过他还是从自己的腰间摘下了短剑，连着剑鞘一起扔给了那只豺狼人。
那只豺狼人手忙脚乱地接过了罗宾的短剑，在手中翻来覆去地摆弄了两下，才看明白剑鞘固定住短剑的原理，半扯半解地把短剑从剑鞘中取了出来，把皮鞘扔到了一边。
“谢……谢！”
那只豺狼人含混不清地对马龙说着，然后哼哧哼哧地转过身。想要朝南边跑去。
马龙本打算就此和这只豺狼人告别，但看到对方略显滑稽的动作，仔细一想，却感觉有些不对劲。
“等等！你去哪？”
马龙连忙快步赶上了那只豺狼人，一只手扳住了他的肩膀，想要让他停下来；不过马龙没想到的是，这只豺狼人的力气还挺大，他不得不脚下快速移动了俩下，这才得以站稳。
马龙觉得很奇怪——那只豺狼人之前指给自己看的他的亲人的方位是在北边，而南方则是兽人们前进的方向；如果这只豺狼人拿着武器向这边走的话……难道他想要去找那些兽人？那怎么追得上呢？而且……追就算上了。靠他自己也打不过啊！
“追！绿皮怪物！”
那只豺狼人倒也没用武器去攻击马龙，只是用没有拿着短剑的那一只手比划着解释道。
“你追不上他们的！何况，你又打不过他们！”
马龙摇了摇头说道。
“南边！人类！营地！我们。族人，很多！能追上！捷径！”
那只豺狼人吃力地说道——他需要解释太多东西了，不仅仅是豺狼人简单的语言中没有这么多的词汇，就连他的脑子也有些不太够用了。
“捷径？在哪里？”
马龙却只注意到了那只豺狼人话中仅有的这个词汇，他猛地伸出另一只手，把那只豺狼人的身体整个扳了过来，让他面朝着自己。
显然豺狼人是不刷牙的；那长满利齿的口中散发出了一阵难闻的味道；但马龙却没时间作呕了，因为他觉得这只豺狼人接下来的话可能会帮上自己很大的忙。
罗宾听见了马龙的问题，神情也是为之一振。连忙赶了过来——他虽然是西部荒野本地人，但是当时的活动范围多数只在摩尔森农场附近。对更南边则不甚了解；可是这只豺狼人就生活在这片区域，也许他真的知道什么捷径。
“那边！山洞！很长很长……人类营地！”
豺狼人果然给了马龙一个让他惊喜的答案。
“他说那边有一个山洞。可以直通月溪镇……可信吗？”
为了以防万一，马龙还是向罗宾询问道。
“我们之所以要花那么久走到月溪镇，就是因为要绕开西部荒野边缘的山脉……如果能从山脉中穿行的话，至少可以省下一到两天的时间。”
罗宾也不知道究竟有没有这样的山洞，他只能假设有，然后给出马龙可能。
“值得一试！”
马龙兴奋地点了点头，然后催促那只豺狼人把自己带到他刚刚说的那个山洞去。
“我，不行……召集族人！你，自己，去！”
让马龙哭笑不得的是，那只豺狼人却拒绝了他的要求——原来这家伙还要去召集其他的豺狼人，不想在马龙这里耽搁时间。
不过这只豺狼人似乎忘记了自己的身份——他毕竟只是个可怜的俘虏，没什么“人权“。
很快，在鲁伯斯的利爪下，那只豺狼人只能选择了屈服，被迫在鲁伯斯的看守下，等待着马龙手下其他士兵的到来。
马龙一边打发着几个西泉守备军的士兵去催促那些后面的民兵速度赶上，一边打量着这个身材魁梧的豺狼人，忽然想到了一个问题。
“你叫什么名字？”
马龙好奇地问道。
“嚯……咯！嚯……咯！”
那只豺狼人的的口中发出了意义不明的低吼声。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 112
“我问你的名字是什么，你乱喊什么……等等！你是说……你叫霍格？”
马龙先是不满于那只豺狼人的态度，随后他才想到自己可能误会了对方的意思，因为……
霍格，这个名字对于罗宾等人来说也许微不足道，但是对于马龙来说……可是个熟悉的名字啊！
豺狼人霍格，是“魔兽世界”这款游戏里的一个野外精英怪物，几乎每一个玩家在等级很低的时候，都遇到过被这只强壮的豺狼人斩杀的命运。
“霍……格！”
那只豺狼人本来在摆弄罗宾给他的那柄短剑，用他沾满了泥土的手指肚轻轻地试探短剑锋利的剑尖——对于还处于蒙昧时代的豺狼人来说，这样锋利的武器着实少见；能从人类那里抢到一把菜刀，就已经有资格可以成为豺狼人中最厉害的战士了。
听到了马龙的问话，那只豺狼人抬起了头，一边重复着自己的名字，一边朝着马龙竖起了一根拇指——似乎豺狼人也用这个手势来表示赞赏，而这只豺狼人……则是在夸奖马龙对自己名字的……发音。
不过这个夸奖和之前被罗宾夸奖会说豺狼人语一样，不能让马龙感到丝毫的兴奋；他只是怔怔地看着年轻的豺狼人霍格，就连罗宾在一边喊他都没有听到。
在马龙的印象中，霍格应该是在自己之前戍守的西泉要塞附近出没才对……不过现在的时间和离暴风城重建还有两年，也许霍格是后来才跑到哪里去的也说不定。
马龙不知道霍格这个名字在豺狼人中是不是很常见，就像“吉姆”、“小红”、“小明”之类的；但是从这只豺狼人异常庞大的身形来看，他很有可能就是马龙所知道的那个整天在西泉要塞外劫杀玩家扮演的冒险者，并被称为“小号收割机”的家伙。
年轻的霍格……在他的亲族都被兽人袭杀之后，这家伙又是怎么流浪到西泉要塞附近。成为了那里豺狼人营地的首领呢？这里面，一定有一段很有趣的故事吧！
——马龙这样想道。
……
在年轻的豺狼人霍格的带领下，马龙和他的士兵么花了半个钟头的时间。到达了西部荒野边缘的山脉附近。
马龙四下扫视着，寻找着霍格所说的山洞。却看不到一丝踪迹；他的面前是一道延绵不绝的丘陵，身后则是一望无际的原野——在他看来，哪里都是光秃秃的一片，连头野猪都看不见。
“那个山洞在哪儿？我怎么看不到？”
马龙向霍格询问道。
“不是，看的，是闻的！”
霍格大声说道。
“闻？闻什么？”
马龙连忙问道。
“尿！”
霍格大声回答道。
“什么？”
马龙怀疑自己的耳朵出了问题，或者这个叫做“奥术语言”的技能过了时效了，因为他似乎听到霍格说的是……
“尿！”
霍格又重复了一边。然后开始在附近转悠起来，在那些草丛、石块堆边蹲下身子，闻来闻去。
“洛萨长官，他这是在做什么？山洞在哪？”
罗宾走到马龙身边，疑惑地问道。
“他在闻……尿。”
看着得到自己回答的罗宾一脸木然的脸色，马龙也忍不住苦笑了两声——他们还是高估了霍格的认路能力。
这里到处在马龙看起来都差不多，其实在霍格眼中也是一样；不过，豺狼人有着独特的认路技巧——就像狼和狗会在自己路过的地方撒上一泡尿来帮助自己确定道路方向一样，豺狼人也会做同样的事情。
很快，霍格就在几片草丛附近闻出了自己同伴尿的骚气。他大声叫嚷着马龙等人跟上，然后还不忘脱掉自己破破烂烂的裤子，在那个草丛上补了一泡尿——这些豺狼人就是靠着这样的方法。才保证了他们需要熟知的道路，即便过去了几十年都不会被后代所遗忘的——对于豺狼人来说，撒尿做路标，人人有责！
在霍格一路闻一路撒的带领之下，马龙和他的士兵们穿过了这条由豺狼人的尿骚味构筑的道路，来到了霍格最终所说的那条山路。
山路的入口在一个丘陵的斜坡上，几块巨石垒成了一个摇摇欲坠的入口。
“到了！”
霍格指着那个黑漆漆的洞口对着马龙说道。
“保罗，你带几个人下去看看，带上火把。“
马龙吩咐道——这样的山洞里不知道有没有什么古怪。还是先下去侦察一下为好。
保罗和几名民兵在自己的身上穿了绳子，一端系在腰带上。另一端留在山洞外的同伴手中，然后点燃从夜色镇带出来的火把。壮起胆子走进了山洞。
马龙和罗宾在洞外焦急地等待着，手中紧紧拉着那几根绳索——一旦有什么不对劲，他们就立刻把保罗和其他几个民兵给拽出来。
“这里面很宽敞，看上去没什么危险！”
不多时，保罗空洞的声音便从山洞里面传了出来。
“火把呢？火把燃烧得怎么样？”
马龙快步赶到山洞洞口，然后大声问道。
“燃烧得很旺盛！”
山洞里面，保罗似乎迟疑了一下，然后才大声回答道——显然，他不知道马龙为什么会问出这个问题。
“好了，都进去，动作快些！”
马龙听到了保罗的回答，才点了点头，然后对其他士兵下达了命令——这样的山洞里面，尽管看起来没什么危险，但会很可能会因为通风不好而缺乏氧气，把其中的人给活活憋死。
不过既然火把燃烧得很旺盛，就说明这山洞里面通风不错，估计空气也不是什么问题了，马龙这才敢让自己的部下们全都进去。
豺狼人霍格持着罗宾给他的短剑，也愣愣地想要跟在马龙的士兵后面，却被马龙伸手拦下了。
“你走吧，霍格。接下来的路我们自己去就可以了。”
马龙诚恳地对霍格说道——尽管对方只是一只豺狼人，尽管死在马龙和西泉守备军手下的豺狼人不计其数，但是霍格确实帮了他们很大的忙——按照罗宾的估计，如果这条山路真的直通月溪镇，那么马龙和他的士兵就有可能赶在兽人之前到达那里。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 113
“你们，杀绿皮！霍格，杀绿皮，也！一起！”
豺狼人霍格发出了呼呼的声音，同时比划着手中的短剑对马龙说道。
这个豺狼人的思维方式似乎很简单——马龙等人没有杀他，却给了他武器；而且他知道马龙和这些人类士兵也是要赶到南方去杀死那些绿皮怪物的，于是霍格便理所当然地把马龙等人当成了自己的同伴，想要和他们一起行动。
“不，不行……我们不能带着你一起战斗，你走吧，霍格。”
马龙当然拒绝了这只豺狼人——虽然对霍格的第一印象不错，到现在为止这家伙也没表现出对人类的恶意，但是想要毫无保留地信任一只豺狼人……马龙当然还做不到。
“一起！一起！”
霍格的脑袋飞快地摇动着，然后大声鼓噪。
“你……随你便吧！”
马龙有些无奈地对霍格说道——他赶时间，没工夫和这只脑子愚蠢的豺狼人纠缠；把他打晕了丢在这里吧……反正他醒了之后也会跟上来；与其在这上面浪费力气，不如就带上他算了。
……
当保罗和罗宾在偌大的山洞甬道中见到了跟在马龙身后的霍格时，他们惊讶得下巴都快掉下来了——难道这只豺狼人也像鲁伯斯那样，被被洛萨长官收留成为了宠物？
在马龙简单地解释了之后，保罗和罗宾才明白这头名叫霍格的豺狼人到底在想些什么；当然，马龙不会完全地信任霍格的，他指派了最闲来无事的鲁伯斯对霍格严加看管。
显然之前被鲁伯斯按倒在地上的经历给霍格留下了深刻的印象，当鲁伯斯一步不落地跟在他的身边时，这头豺狼人魁梧的身躯却开始瑟瑟发抖——谁能不害怕一头如此巨大的恶狼呢？
……
“这里似乎是一个废弃的矿洞。“
保罗举着火把照着山洞的四壁。轻声说道。
“没错，这些通风口还保存得很完好。“
马龙回答道——他直到进入了山洞，才明白这里为什么会有充足的空气——显然这个山洞不是天然形成的。
“我知道这个矿洞。”
罗宾点了点头说道。
“这里还有故事？”
看到罗宾的表情。马龙猜测着问道。
“嗯……农场里的老人家都说，曾经有一位领主拥有这片山脉。而这里恰好是一种翡翠矿石的出产地；虽然雇佣了不少矿工，但是矿石的出产率并不是很高。”
“后来，一群地精找到了那个领主，用很高的价格请求租用这个矿洞一年；那个领主觉得一年时间也没什么，就答应了；结果……”
罗宾摇了摇头说道。
“结果那些地精在一年之内把这个矿洞给挖空了？”
马龙大概猜测到了结局——只可能是这样——那些地精可从来不做亏本的买卖。
“没错……那些地精们在一年之内挖空了那个领主的矿工们几十年都没法完成的工作，这个矿洞也是他们留下来的……和我们人类的矿洞有所不同。”
罗宾点了点头说道——他一直听说这个传闻，却没想到这个传说中的矿洞是真的。
“那个领主后来怎么样了？”
保罗用一种幸灾乐祸的口吻说道。
“破产了，没有了矿洞的产出。他们家族再也无法维系在暴风城议会中的关系，也无法负担在暴风城里面庄园和宅院的支出……听说他们变卖了家产离开了领地，不知道去了哪里，而这边……也成了荒废无主的地方。”
罗宾感慨着说道。
“保罗，罗宾……告诉大家先把火把熄灭掉。”
马龙抬起头，看了看山洞隧道的顶层，然后吩咐道。
虽然不明白原因，但是那些士兵还是执行了命令；然后他们惊讶地发现，在熄灭火把后，山洞隧道里。却没有和想象中那样一片漆黑。
“这是……那些矿石的残留？”
罗宾惊讶地问道。
在众人头顶和身边两侧、甚至脚下的石壁上，正缓缓地散发着一种晶绿色的荧光；可以看到一些细小的粉末，或是绿色的石头碎块正镶嵌在这些石壁上——绿色的荧光也是它们散发出来的。
“正好省下了火把……走吧。抓紧时间。”
马龙满意地点了点头，然后催促着手下的士兵——他们手中的火把可没有多少，就算没有这片“荧光之路”，他也打算尽可能地摸黑走路——山洞隧道还算平整，而且就算是摔了一跤，也总比关键时刻火把却消耗殆尽要强上许多。
豺狼人霍格倒提着罗宾给他的短剑，在鲁伯斯的监视下走在队伍的最末尾；他好奇地看着周围散发着晶绿色光芒的墙壁，似乎对那些碎石很感兴趣。
不过，就在霍格打算从墙上扣下一块石头来玩的时候。鲁伯斯却发出了短促的低吼声，吓得这只豺狼人一哆嗦。连忙乖乖地跟上了马龙的队伍。
马龙走在队伍的前列，没有看到这一幕；不然。他的心里一定会蒙上一层阴影——豺狼人霍格看到这些翡翠矿石的残渣怎么会这么兴奋？难道……他是第一次走这条山中通路吗？
……
就在马龙和他的士兵们在山洞之中摸黑前行，想要赶在兽人之前抵达月溪镇的时候，他们远在山脉对面的目的地中，此时却是一片人声鼎沸。
不计其数的人群汇集在这个不大的小镇里，他们有的乘坐着牛车，有的乘坐着马车，有的携带着成袋成袋的粮食，有的则衣衫褴褛、身无长物。
镇子里的通路太过狭窄，牛车和马车相互之间拥挤着，伴随着男人的吆喝、咒骂，女人的尖叫，婴儿响亮的啼哭，看上去完全不像是危机即将来袭的样子。
不过这只是表面，在月溪镇的市政厅里，一间小小的办公室中，严肃的气氛之下，一场紧急的会议正在召开。
“你们还有什么好想的？我们必须离开这里！兽人的军队已经攻陷了暴风城，在过去的几个月之内他们对西部荒野一直没什么想法，可是现在他们已经来了！你们难道要留在这里等死吗？”
一名穿着厚重板甲、身材魁梧的中年男子站在议事桌边，手按着腰间大剑的剑柄，厉声喝问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“我当然知道这一点，奥库准尉。我认可你的观点——我们必须离开这里，但是……我不信任那些地精。”
一名须发花白，但却依旧精神抖擞的老人坐在那名军官的对面，皱着眉头说道。
这名老人是月溪镇的镇长老埃尔加丁爵士，在他的对面，是哨兵岭的守备官奥库准尉。
兽人入侵并攻陷了暴风城的消息第一时间被难民们带到了西部荒野——尽管马龙和艾尔罗?埃伯洛克选择了去更远的夜色森林，但大部分难民们都就近流亡到了西部荒野。
从那时候开始，哨兵岭和月溪镇，这两个西部荒野上最大的人类聚居地之间便开始了频繁的交流——在过去的几个月之间，月溪镇的镇长埃尔加丁爵士和哨兵岭的守备官奥库准尉之间至少有几十封信件往来。
无论是埃尔加丁爵士还是奥库准尉都很担忧西部荒野的安全——在安置那些从暴风城逃亡出来的同胞的同时，他们也知道，一旦那些兽人军队掉头开始向西部荒野进攻，谁都知道在这广阔的原野上，没有人类有希望可以幸存。
奥库准尉从那时开始便着手布置哨兵岭的防务——尽管他的麾下只有不到三百名士兵，但是他仍然愿意成为西部荒野上的第一道防线。
与此同时，奥库准尉还和埃尔加丁爵士一起发布了******，召集那些分散在西部荒野各地的农民们，全都就近到哨兵岭或者月溪镇避难——虽然这两个人类聚居地也没什么可靠的防护，但终究比旷野里的农场强上不少。
当然，尽管尽自己最大的努力在应对可能而来的袭击，但是无论是奥库准尉还是埃尔加丁爵士。都没有什么把握可以挡住兽人的攻击——就连暴风城都沦/陷了，他们又能做些什么呢？
幸运的是，不知道是什么原因。那些兽人迟迟没有向西部荒野进军；奥库准尉和埃尔加丁爵士都不知道在暴风城那边发生了什么，他们也没有多余的人手派去暴风城打探情报——谁都知道那几乎等同于送死。
直到一个月前。奥困准尉带着哨兵岭的士兵和居民，赶到了月溪镇。
埃尔加丁爵士还记得自见到奥库准尉时候的表情——他还以为哨兵岭已经被兽人攻陷了。
不过奥库准尉告诉他并非如此，这只是一场迁徙。
还没等埃尔加丁爵士放下心来，奥库准尉就带来了一个更为惊爆、也是让两个人之间的关系持续恶化的消息，或者说是建议。
奥库准尉说，在早些时候，一队地精抵达了哨兵岭，他们以十个金币的价格卖给了奥库准尉一个情报——兽人已经开始准备进军西部荒野了。
与此同时。奥库准尉还从地精那里得到了一个承诺，或者说，一个交易的机会——地精们愿意提供一支船队，帮助西部荒野的人类离开这里；而他们需要的，仅仅是一笔还算合理的佣金——如果可以救命的话，多少钱都在“合理”的范畴之内，不是吗？
于是奥困准尉答应了这个条件，他发布了******，号召其他还没有来到哨兵岭的西部荒野中部和北部的农民们（有些农民不愿意放弃自己的农场，即便是知道了兽人即将到来的消息）马上赶往月溪镇。并带着哨兵岭的士兵和居民做出了表率。
奥库准尉和那些地精约好了在月溪镇附近的海域搭乘船只，几天前那些地精的舰队如约抵达了附近的海域，他们特意赶到月溪镇通知奥库准尉。但是……一直到现在，西部荒野的难民们都没能成行。
因为埃尔加丁爵士是这次行动的坚定反对者，而除了自己的那些士兵之外，奥库准尉在西部荒野民众中的声望完全没有办法和这位老爵士、老镇长相比。
奥库准尉和埃尔加丁爵士之间的争论持续了一个月，然而他却始终没有办法说服这位顽固得像是石头一样的老镇长。
”我已经说过无数次了，埃尔加丁爵士，我们必须离开这里，而那些地精的船，是我们唯一的途径。“
奥库准尉再一次说道——他已经有些不耐烦了。
”但是那群小矮子是不能够信任的。奥库准尉，我必须提醒你这一点。看看那边的山脉吧。西部荒野上最富有的家族曾经拥有过那里，可是在被地精们骗走了所有的矿石之后。吉布斯家族已经消失在我们的视线中不知道多少年了。”
埃尔加丁爵士大声反驳道。
“我也不信任那些地精，可是……算了，迈凯伦先生，关于这件事，我想知道你的建议。”
奥库准尉放弃了说服埃尔加丁爵士，转而看向了房间中的另一个人——一名穿着灰色粗布袍子的中年男子。
这位名叫迈凯轮的中年人是和奥库准尉一起从哨兵岭来到月溪镇的——奥库准尉是哨兵岭的守备官，掌管那里的军队，而迈凯轮则掌管着那里的金币——他是那里领主的管家，负责在这里替他的贵族老爷征税。
不过在离开哨兵岭的时候，迈凯伦主动找到了奥库准尉，说他决定放弃所有的金币，尽可能地减少车队的负担。
迈凯轮的这个建议让奥库准尉对他刮目相看——他和这位中年人之间的接触不多，一直都以为对方是一个眼中只有金币的吝啬鬼。
因为这个契机，奥库准尉和迈凯伦之间开始有了交流，他逐渐发现迈凯伦是一名相当渊博的学者。
不过到了月溪镇之后，奥库准尉发现自己每一次和埃尔加丁爵士争论究竟应不应该踏上那些地精的船只时，迈凯伦都不肯发表他的看法，只是在两个人之间游离不定。
这让奥库准尉在疑惑的同时又感到有些烦躁，他今天一定要得到迈凯伦关于这件事的准确的态度。
“奥库准尉……我们真的没有办法挡住那些兽人的进攻么？我们连他们的具体人数都不知道，就这样匆匆离开，是不是有些……太草率了？”
迈凯伦似乎也知道奥库准尉的想法，他皱了皱眉头，终于没有再一次含糊其辞，而是直接了当地问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 115
“当然不可能……那些兽人可是攻下了暴风城！迈凯伦先生，你应该见过暴风城的城墙吧？就算是哨兵岭的瞭望塔都没有暴风城的城墙高大，而且那里的军队比我的部下要多几十倍……这样的暴风城都沦陷了，我们又能做些什么？”
奥库准尉无奈地回答道——如果必要的话，他愿意为了这些西部荒野的难民们去战死；他相信自己手下的那些士兵们也是如此，但是……
奥库准尉不觉得这样的战死有什么意义——兽人们会踏着自己的尸体，继续挥舞着屠杀的斧刃——当然，奥库准尉本人并未见过兽人，他只是从暴风城的通告之中看到过类似的画像。
“是啊……奥库准尉，正是因为如此，我们才不相信那些地精……你有没有想过，我们都知道这一点，难道那些地精不知道？他们就算向我们索要哨兵岭库存中所有的黄金，难道我们会不给他们吗？”
迈凯伦分析道。
“当然……会给他们吧？”
奥困准尉有些不太确定地回答道——他当然无所谓，那些金币又不是他的。
“可是为什么那些地精只要了一点点佣金？只这么少的钱……值得他们航行那么久来‘救援’我们？什么时候……地精们也开始学会同情和慈悲了？”
迈凯伦继续说道。
“这……和同情没什么关系吧……也许……总之他们还是能赚到钱的，不是吗？”
奥库准尉有些不确定地说道。
“我觉得他们在图谋着什么……因为不想让我们有其他的选择，所以才给了我们这么优越的条件。”
迈凯伦说出了自己的判断——其实他早在哨兵岭的时候就这么想了，只不过那时候的奥库准尉兴奋异常，觉得他很快就能带着西部荒野的难民们逃离这里，迈凯伦觉得就算自己说了什么也无济于事。
现在。埃尔加丁爵士的顽固让奥困准尉变得沮丧起来，迈凯伦觉得也许现在是个说服这位守备官的机会。
“这些都是你的猜测……毫无根据。”
奥库准尉想了想，摇了摇头说道。
“既然你这样说……”
迈凯伦也摇了摇头——他觉得更顽固的好像是奥库准尉自己。
“不管你同不同意。埃尔加丁爵士……最多再过三天，我会安排那些愿意离开的人登船。”
奥库准尉敲了敲桌子。宣布了自己的决定。
“你不能这样做，奥库准尉……你让留下来的人怎么办？如果你和你的士兵们走了，我们就没有任何抵抗兽人进攻的能力了。”
埃尔加丁爵士瞪着眼睛说道。
“我当然可以这样做，埃尔加丁爵士……而且，谁说我和我的士兵要走了？”
奥库准尉不满地说道。
“什么？”
埃尔加丁爵士愣了一下。
“我会送那些愿意离开的人上船，但是……我会留下，还有我的士兵。我不会看着你们这些留下的人被兽人杀光的，如果他们想要这样做。就必须踏过我们的尸体。”
“当然，如果那一天到来的时候……埃尔加丁爵士，我希望你能够明白，是你的顽固害死了剩下的人。”
奥库准尉丢下了最后一句话，转身便打算离开这个房间，离开这个顽固得让他想要痛打一顿的老镇长。
“奥库准尉！你……你可以不必这样做的。”
被这位哨兵岭守备官的话惊到了的埃尔加丁爵士下意识地站起身，用一种复杂的口吻说道。
“我当然可以，埃尔加丁爵士。但是一名真正的军人不会眼睁睁地看着他的同胞被敌人屠杀而无所作为——这是安度因?洛萨元帅对我们的教诲，我将终生铭记于心，并付诸实践。如果你想要感谢的话。感谢那位元帅大人吧！”
奥库准尉没有回头，只是站在门口背对着埃尔加丁爵士大声说道，然后昂首挺胸地离开了这个房间。
在奥库准尉离开后。房间中陷入了一片沉默；奥库准尉临走前留下的话让埃尔加丁爵士和迈凯伦都觉得有些意外，又有些钦佩——奥库准尉认为上了地精的船便可以逃离这里，但他却选择了留下；他不是那种贪生怕死的官僚，而是一个真正的战士。
“迈凯伦先生……我做错了吗？”
埃尔加丁爵士看了一眼身边的迈凯伦，轻声问道。
“没有，埃尔加丁爵士。相信我，那些地精一定在图谋着什么。”
迈凯伦摇了摇头，对埃尔加丁爵士说道。
“可是……究竟是什么呢？而且……我们要怎么应付那些正在朝我们逼近的兽人呢？”
埃尔加丁爵士皱着眉头，无奈地向迈凯伦询问道——这位老镇长活了一辈子。见过无数大风大浪，却从未像今天这般绝望过——在兽人大军的攻势面前。暴风城都被摧枯拉朽，月溪镇……还能够被挽救吗？
忽然之间。埃尔加丁爵士有些心灰意冷；他忽然觉得，也许奥库准将的话是对的——就算那些地精的确进行着什么阴谋，但是……不管怎么样，他们也不会比兽人更加邪恶吧？
“总会有办法的，埃尔加丁爵士，总会有的……“
迈凯轮一边低声说着，一边陷入了深深地思考当中——西部荒野的幸存者们，真的还有救吗？
……
只有点点荧光的矿洞隧道里根本没有办法区分白天和黑夜，马龙和他的士兵们只能摸索着石壁向前行进，当实在疲倦得坚持不了的时候，才停下来休息。
士兵们随身携带的食物几乎要耗光了，重要的是，他们从艾尔文河里打上来的清水也所剩无几——没有水，先不说人人都渴得嗓子冒烟，就说那又厚又硬的面包干，要怎么才能吞进肚子？
“大概还有多久的路程？“
马龙一边背靠着石壁坐着休息，一边向罗宾询问道。
“不到一整天了。“
罗宾从怀中掏出了那块保罗送给他的怀表，借着幽幽的绿色荧光，对照着自己之前记录好的天数回答道。
“但愿还来得及……”
马龙又一次说道。
“一定……来得及的。”
罗宾点了点头说道——他又想起了从小照顾自己长大的摩尔森一家——但愿他们能够躲到兽人军队扫荡的范围之外……(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 116
埃尔加丁爵士站在月溪镇市政厅的门口，默默地看着奥库准尉和他的士兵们在自己的面前走过——今天就是奥库准尉发出的最后通牒到期的那一天。
埃尔加丁爵士本人并不认同奥库准尉对地精的看法，但是他并不能代表所有都留在月溪镇的幸存者们。
有相当一部分难民是从暴风城和艾尔文森林逃难到西部荒野的，亲身经历过兽人可怕劫掠的他们不愿意再经历一次，于是他们成为了奥库准尉坚定的支持者。
大部分月溪镇的镇民无条件地听从了埃尔加丁爵士的劝告，并不打算登上船只；迈凯轮也尽了他最大的努力去说服那些相信他的哨兵岭居民留在月溪镇。
即便如此，仍有数百人坚定了要离开的信念，而奥库准尉，正打算带着他的士兵们护送这些难民前往和那些地精约定好了的乘船地点——月溪镇离海边不远，但也有段距离，对于拖家带口的难民们来说并不容易。
“我们没有办法阻止他了。”
迈凯轮走到埃尔加丁爵士的身边，低声说道。
“是啊……”
埃尔加丁爵士叹息着说道——奥库准尉虽然认定地精们的船只是一个可以拯救大家的途径，但是他本人却选择留下和兽人一战；在这样的情怀之下，埃尔加丁爵士很难再对这位哨兵岭的守备军官做出什么指责。
“这群家伙绝对再有所图谋。”
迈凯轮狠狠地看着奥库准尉的身边——在那里，三个地精正顶着大大的宽檐帽，穿着滑稽可笑的吊带长裤和红格子衬衫，把他么丑陋的脑袋凑到一起，窃窃私语着。
这三个地精是前来给奥库准尉当向导的——防止他和他的难民们走错了方向；这让迈凯轮更加警惕——什么时候，那些只认金币的地精变得这么贴心了？
奥库准尉似乎也不是很喜欢那些地精——这一点从他一直紧紧皱着的眉头上就能够看得出来了。
不过奥库准尉对待这些地精的态度也不会太恶劣——毕竟。他已经决定留下了，那么多人都要上地精的船，奥库准尉可不想因为自己的坏脾气而连累其他的难民。
“就算有。我们又能如何呢？总不能叫月溪镇的民兵直接把这些地精抓起来吧？要知道，现在可是有数以百计的人是他们为救星呢……”
埃尔加丁爵士苦笑着说道。
“这……”
迈凯轮脸色一僵。也只能摇了摇头，说不出话来。
……
“我们一共有几百人要上船……你们的船够大吗？”
奥库准尉站住脚步，盯着那三个地精中为首的那一个严肃地问道——这家伙叫做拉克洛兹，之前率领着地精商队到哨兵岭提出这一笔交易的也是他。
奥库准尉很讨厌这个个头才到自己腰部的绿皮小矮子，但是形势比人强，他也不得不压下心中的厌恶，和这名地精商人沟通着。
“怎么这么少？我记得你们有几千人！其他人不打算一起走吗？”
拉克洛兹似乎对奥库准尉提供的这个数字感到很不满意。
“其他人打算留下来，包括我……你还没有回答我的问题。地精。”
奥库准尉没有过多解释，而是依旧盯着矮小的拉克洛兹——这只地精还没有他的剑高。
“好吧，好吧，急躁的人类……你放心，我们虽然没有能装下几百人的大船，不过我们的舰队有着足够的数量……相信我，我一开始就做好了把你们全部接走的准备。”
拉克洛兹咧开嘴，露出被烟叶熏得焦黄的有些尖利的牙齿——那笑容简直比哭还难看。
“但愿你说的是真的，地精……我会派一部分士兵跟着你们的船，如果你们想要……你明白我的意思。”
奥库准尉还是有点不放心地威胁着这只地精——虽然没能和埃尔加丁爵士达成共识。但是老镇长的话还是让这位哨兵岭的守备官多了几分警惕。
“好，好，没问题……”
拉克洛兹哼哼哈哈地应着。手上却不经意地搔了搔自己又尖又长又大的耳朵——似乎有点紧张似的。
然而奥库准尉却没有注意到这一点，他带着自己的士兵离开了——月溪镇的防御工事比哨兵岭差得多，和暴风城就更是没法比。
奥库准尉笃定了决心，只要埃尔加丁爵士和他的镇民们不肯走，自己就一定要留下来保护他们——这样做的危险他当然也知道，十成里有九成是死定了的；不过在死之前，奥库准尉法师要让那些兽人付出血的代价——他要让那些绿皮的杂碎明白，就算他们攻占了暴风城，可是……战争还远远没有结束！
只要在大陆的南方。还有一个人类活着——不管他是男是女，是老人还是孩子——只要他还活着。这场战争就永远不会结束；这份被鲜血和死亡浸满的深仇大恨，在最后一个兽人哀嚎着倒在血泊中之前。永远都不会消散！
……
目送着奥库准尉离开，拉克洛兹伸出自己的手指，用长而尖的指甲挑了挑自己硕大的鹰钩鼻子。
“老板……怎么才几百人？那我们这次不是白来了吗？”
一名地精凑到拉克洛兹的身边，有些为难地问道。
“几百人也是人……进了矿洞一天也能挖出几车的矿石……再说这里还有女人，虽然人类的女人没有高等精灵的女人长得好看，也没有侏儒的女人稀奇，不过……送到西边的半人马部落里去，也能换不少黄金……那些饥渴的怪物们，毕竟只见过母半人马和母牛头人，人类的女性在他们眼中已经是……上乘的质量了。”
拉克洛兹的脸上露出了贪婪的笑容，他的语气完美地诠释了一个词汇——奸诈。
这个狡猾的地精小个子倒也不担心自己的话被别人听了去——和自己的手下交流的时候显然没有说通用语的必要，他不觉得这个镇子里会有能听懂地精语的人类。
“可是几百人还是……就算用那些钱去劫掠商船，收益也要好一些吧？”
那个地精还在抱怨着。
“蠢货！现在兽人已经快把人类的王国打趴下了，整个大陆的南部都被他们占领了，你还想着抢商船？现在的无尽之海上，除了我们地精自己的商船还有别的吗？你难道想要得罪那几个贸易亲王？”
拉克洛兹狠狠地给了自己的手下后脑勺一巴掌，恨铁不成钢地说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 117
马龙带着他的士兵们在幽/深的矿洞隧道中摸索着墙壁前行——按照罗宾的计算，他们很快就要到这个矿洞的尽头了；在那里，他们可以顺着出口离开这片山脉，然后直达人类在西部荒野上最后的聚居地——月溪镇。
然而好事多磨，就在马龙开始盘算到了月溪镇要和那里的幸存者领袖说些什么的时候，在前方探路的哨兵们却带回了一个让他眉头紧锁的消息。
“洛萨长官，前面被石头封住了！”
哈里匆匆地跑了过来，低声说道——直到听到他的声音，马龙才知道他的身份——没办法，翡翠矿石的荧光到了这里已经黯淡得几不可见了。
“封住了？带我去看看！”
马龙意识到这绝对不是一件小事——它不仅会影响自己的队伍抵达月溪镇的时间，而且还有可能让自己的队伍处于危险之中。
焦急地跟在哈里身后跑到了这条矿洞的尽头，马龙注意到还有几名士兵呆在这里——显然你是和哈里一队、负责侦查的斥候。
“火把。”
马龙沉下心，冷静地说道——他其实一点都不想冷静，但是……作为这支队伍的指挥官，他不能自己先乱起来。
一路上的节约到了现在终于派上了用场，随着两支火把一左一右地被士兵们举起来，马龙也得以看清楚了这条隧道的尽头。
火把亮起来之后，马龙才发现自己根本没有办法判断这里是不是隧道的尽头——一大堆石头呈圆锥状死死地堵在他的面前。
从这些石头的大小、破损程度和对方的方式来看，这可能是一场塌方——虽然根据罗宾对时间的判断，马龙等人的水平方位应该已经到了月溪镇附近，但是……在这片塌方前究竟还有没有山洞，谁也不知道。
“把那个豺狼人带过来。”
马龙的脸色有些难看。他开口吩咐道——这塌方看起来有些年头了，为什么霍格之前没有告诉自己？
……
不多时，豺狼人霍格就被几个人类士兵押送着来到了马龙的面前——他的短剑还别在腰间用来系住裤子的绳子上。脸上满是惊慌。
“霍格！不要杀！”
豺狼人恐惧地尖叫着——他以为这些人类要向那些豺狼人长者讲述的传说一样，残忍地“杀害”自己。
“这是怎么回事？你知道有塌方？为什么不告诉我们？”
马龙有些生气地对霍格说道——清理这些塌方可不是件简单的工作。也许这条隧道给马龙等人节约下来的时间全填进去，都未必够用。
“霍格！不知道！”
豺狼人连忙解释道——与此同时，他还挣扎着探头探恼去看马龙身后的石块堆，眼睛里满是茫然和不解。
“你不知道？你以前……没走过这里？”
马龙注意到了豺狼人的表情——他想到了一种可能。
“没有！这里！传说！霍格……没走过！”
霍格大声叫嚷着。
“该死……”
马龙低声咒骂着，既是对这个不太靠谱、又智力低下的豺狼人，也是对当初有些大意了的自已。
不过现在，马龙知道自己已经没有选择了——他不可能带着自己的士兵们原路返回——那样至少要耽搁小半个月的时间，说不定月溪镇都已经被兽人屠杀几个来回了。
“把这些石头搬开！”
马龙不再理会豺狼人霍格。而是大声命令道。
几乎所有的民兵都认识到了形势的紧迫，除了两个人在举着火把之外，所有的民兵和西泉守备军都投入到了搬运石头的工作中。
之前的矿洞隧道还有些宽敞，可是现在，立刻变得拥挤了起来；不是每一个民兵都能够凑到隧道口去转移那里的石头，大部分人只能站在同伴的身后，等待着替换下劳累的他们。
很快，大部分的碎石都被情理得一干二净，而马龙的脸，在火光的映照下。也变得铁青起来。
堵住隧道口的不仅仅是碎石——在那些碎石被清理干净之后，露出的，却是几块紧紧挤在一起。大小足足有一人多高的巨石。
这些巨石不知道是怎么卡在这个隧道口的，但是罗宾用他的单手剑试了试，发现根本插不进这些巨石的缝隙。
“这些石头……要怎么才能挪开？”
罗宾用自己的单手剑在那些石块上劈了几下，然后愤愤地说道。
“撬一下试试！”
德容在一边出主意道——他在赤脊山干过不少活计，种地，打猎，工匠……自然知道杠杆的原理。
“动作快点，试试！”
马龙也想到了这一点，他命令道。
很快。在马龙的指挥下，民兵们用随身携带的绳子把几根长矛死死地捆在了一起。当作撬杆，想要撬动这些石头。
费了好大的力气才把这捆长矛送入了那些巨石的底部。几个民兵一起上，又是压又是吊的，却始终无法撼动那几块巨石分毫。
“让开，我来！保罗，罗宾，你们和我一起！”
马龙大声喊道，他走到了那捆长矛的这一端，伸手拉着高高撅起的长矛把手，同时对保罗和罗宾说道。
“知道了，洛萨长官！”
保罗和罗宾异口同声的回答道，然后和马龙做出了同样的动作。
“一，二……三！”
马龙大声喊着口号，喊道三的时候，双臂一用力，腿微微一弯，使出了整个身体的力量，把那捆长矛的矛杆狠狠地向下压去。
“咔嚓”一声轻响，木质的矛杆无法承受三个人的力道，发出了脆弱的断裂声；马龙还想要再试，可是这一次，只是稍稍用了些力气，那已经出现裂纹的矛杆便无法再继续支撑，径直断为了两截。
几根短矛被马龙狠狠地掷在了地上，他盯着那几块依旧不动分毫的巨石，大口大口地喘着粗气——刚刚那样爆发性地使用力气，对他的身体也是个不小的负担；可惜虽然拼命用出了吃奶的力气，但是……却依旧没什么用处。
“都怪那只该死的豺狼人，竟然带着我们走进了死路！”
保罗也喘息着，过了一会儿，他的胸口逐渐平复了下来，却猛地扭过头，一边寻找着霍格的踪迹，一边大声咒骂着。
“那些事……等出了这里再说，保罗，罗宾，你们带着大伙儿退后，能退多远就退多远！”
马龙忽然开口说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 118
“后退？洛萨长官，你要做什么？”
保罗惊讶地问道。
“把这堆石块砸碎。”
马龙回答道。
“砸碎？怎么砸？拿什么砸？”
罗宾愣了一下，然后也跟着问道。
“别问那么多，你们赶紧后退，我们没多少时间了。”
马龙有些不耐烦地命令道。
“我……”
保罗还想说些什么，却被罗宾拽了一把，打断了他的话。
“走吧。”
罗宾轻声说道，然后扯着保罗，又招呼着其他的民兵们，纷纷向远处退去。
随着那些民兵逐渐后退，那两根点燃的火把距离马龙也越来越远；很快，他的周围，便只剩下了点点的绿色荧光。
回过头，看到那两根火把照耀下的民兵们已经退出了挺远，马龙深吸了一口气，然后进入了那个挑选技能的系统。
正如马龙之前所说，他是要把面前这几块儿巨石给劈开。然而他的手中没有战斧，也没有破城锤，想要做到这一点，就不得不依靠些强有力的技能。
在马龙可选的技能里，有不少都是加强攻击力的；不过，他还需要在这些技能中权衡一下。
当马龙再一次睁开眼睛的时候，他已经从那个系统中退了出来，左手的手腕上，也出现了一个新点亮的符文图标。
握紧了手中的双手大剑，马龙向前走了两步，凭着感觉，借着微弱的荧光确认了那几块儿巨石的位置，毫不犹豫地使用了自己新得到的那个技能。
刹那间，马龙似乎觉得自己的脑袋被一柄战锤狠狠地击中了；他的双耳嗡的一声响。一股腥甜的味道涌上了他的喉头，温热的液体蓄满了他的口腔。
“啊！”
似乎有一团烈火在自己的心中憋闷着一样，马龙大声呼喊着。想要把那积郁着的情绪发泄出来。
然而在叫喊过之后，马龙却发现自己的眼前一片血红——他似乎能看到更多的黑暗之中的东西。但是所有的景象都被染上了一团红色的雾气。
还没来得及担心自己身体的状况，马龙发现自己本能地双手握紧了手中的长剑，然后狠狠地朝着面前的巨石堆劈了下去。
——这是马龙所记得的最后一件事情，在那之后，他便失去了自己的意识，陷入了沉沉的黑暗之中。
……
当马龙再一次清醒过来的时候，他还没来得及看清楚面前的景象，便只觉得一阵头晕目眩。仿佛就要向地面跌倒过去。
下意识地用手中的长剑撑住了自己的身体，马龙一边喘息着，一边开始查看自己现在的状态。
握着长剑剑柄的手湿湿滑滑的，也不知道是染上了什么东西；背后隐隐传来火把的光芒，但却不足以看清楚面前的景象。
“罗宾？保罗？你们还好么？过来看看到底发生了什么！”
马龙大声喊道。
“知道了，洛萨长官！”
保罗毫不犹豫的声音从马龙的身后远远传来，很快，皮靴踩踏地面的声音便响了起来，保罗、罗宾，还有几个西泉守备军的士兵举着火把赶了过来。
“洛萨长官。你……你没事吧？”
罗宾看到马龙，便是一惊，他连忙想要凑过来扶住自己的长官。关心地问道。
“我没事……那些巨石碎了吗？”
马龙扭了扭胳膊，躲开了罗宾的搀扶，盯着面前的石块堆问道。
“没有……”
保罗站在巨石堆前查看了半天，失望地摇了摇头说道——尽管刚刚这里传来了巨大的撞击声，可是……似乎并没有起到什么作用。
“没有效果？可是……”
马龙没想到自己的努力没有得到结果，他挣扎着想要向前走一步，却冷不防身体一下子失去了平衡，倒向了地面。
“小心，洛萨长官！”
罗宾对此早有准备。他猛地伸手扶住了马龙。
“多谢……这是怎么回事？”
马龙一边向罗宾致谢，一边惊讶地问道——他记得自己上一秒还用长剑撑着身体。可是……长剑呢？
马龙低着头向地面看去，在火把的照明下。他赫然看到一大堆亮闪闪的碎片洒在自己的脚下，而他的手中，竟然只剩下了一个光秃秃的剑柄。
“这些……是铁片？洛萨长官，你的剑……碎了？”
罗宾蹲下身，捡起一块碎片看了看，又用手指弹了弹，然后惊讶地问道——洛萨长官用了多大的力气，竟然在刚刚的劈砍中让那铁制的双手大剑变得粉碎？
用力过猛让双手剑从中折断这样的事，罗宾是见过的；可是变得粉碎？该需要多大的力气和多么迅捷的劈砍速度，才能够做到这一点啊！
“碎……”
马龙也很惊讶于这一点，就在他刚想回答的时候，却听到了什么声音——“咔嚓”，“咔嚓”。
“你们听到什么声音了吗？”
马龙疑惑地问道——他刚刚的状态很差，所以不能确定自己是不是有些幻听了。
“好像是……这些石头发出来的？”
保罗不太确定地问道，然后用自己的手指去捅了捅面前的几块巨石。
“轰！”
一声闷响，保罗面前的那几块儿堆积在一起的巨石轰然倒塌，如果不是他手指缩得快，搞不好就要被那些坠落的碎石擦到了。
“你做了什么？”
罗宾只来得及对保罗发出一声大喊。
“我什么都没……”
保罗只来得及为自己辩解半句，因为在下一秒，明亮的阳光从坍塌的碎石堆露出来的入口处射入了矿洞隧道，让几天都没见过阳光的他，不得不伸手挡住了自己的眼睛。
“成功了？……洛萨长官，这是你做到的？”
罗宾也做出了和保罗一样的动作，他一边伸手挡住阳光，一边扭过头，用难以置信的口吻向马龙询问道。
“看样子是了。”
马龙也眯起了双眼，打量着这个不大的洞口——那些碎石在一瞬间以龟裂的方式迅速崩溃，不仅让外面的阳光得以直射进来，也让马龙重新看到了山洞外的景色——那西部荒野各处都共有的棕黄。
“洛萨爵士！你真的做到了！”
德容是见到了阳光之后，才从后面赶过来的；他看着那些塌了一地的碎石，满怀敬意地对马龙说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 119
“先离开这里……但愿还来得及。”
马龙却不像德容和保罗那样兴奋，只是简洁地吩咐道——他并不是在故作姿态，只是……他也没有想过刚刚自己使用的这个技能会有如此之大的副作用，以至于他现在全身上下每一寸的肌肉都在战栗，如果不是罗宾搀扶着他，他甚至不知道自己能不能够在这里站稳。
“明白了，洛萨长官。”
保罗点头应允着，然后命令那些民兵们排成整齐的队列，飞快地从已经打通的隧道口离开了丘陵的中心。
“嗷呜~”
一声低咽，马龙感觉到了一个毛茸茸的身体靠近了自己——是鲁伯斯；这头银白色的巨狼伸出了湿答答的舌头，轻轻地舔了舔马龙垂在身边的手背。
“我们也出去吧。”
马龙对罗宾说道——他注意到了豺狼人霍格依然跟在自己的队伍身后，不过马龙暂时也不知道该如何处置他。
按照道理来说，豺狼人霍格几乎毁掉了马龙的整个队伍，和拯救月溪镇的计划；可是……马龙觉得霍格的智力还不足以让他编出如此巨大的谎言，也许他真的不知道，这个豺狼人中世代相传的山洞，为什么会是一条死路。
……
当马龙在罗宾的搀扶下走出了隧道口的时候，他看到的是保罗兴奋的面孔。
“看，洛萨长官！我们到了！那里，那里肯定是月溪镇！”
保罗站在这道丘陵尽头的土坡顶上，指着不远处那些涂着蓝色漆顶的房屋，大声地对马龙说道。
“到了？”
马龙转过头，也有些兴奋地向罗宾问道。
“我没有来过月溪镇，不过……肯定是这里了。西部荒野南部没有第二个这么大的城镇……感谢圣光，兽人还没有袭击这里，他们肯定是被什么事情耽搁了。”
罗宾向城镇眺望着。他看到了城镇里面有不少正在活动的人类，于是欣慰地说道。
“那真是……太好了……”
马龙也松了一口气。然后他忽然觉得自己全身上下，一阵阵剧痛正疯狂地向自己袭来。
“洛萨长官，你没事吧？”
罗宾距离马龙最近，第一时间注意到了他的异常，连忙出声询问；如此一来，保罗和德容等人也围了过来，关心地看着马龙。
“没事……”
虽然这样说着，但马龙还是举起了自己的左手。他觉得自己的身体确实有点不对劲。
事实也正如马龙所想——他发现自己的手掌和手背上，出现了细细的血红色条纹，轻轻一抹，竟然洇成了一片——他手上皮肤下的血管已经破裂了，渗出了细小的血珠。
马龙还没有反应过来自己手上这些细小的伤痕是怎么造成的，他的手腕上便传来了一声脆响。
在罗宾、保罗、德容，甚至马龙自己惊讶的目光中，他小臂上的护甲竟然碎成了一块一块的残片，叮叮当当地落在了众人的脚下。
露出来的马龙的左臂上，和他的手背一样。渗着极细的血红色纹路；而在他的左腕上，一排类似纹身的东西笼在这纹路之中——正是他曾经选择过的那些技能的标识。
“这是……砍碎那些石头之后震裂的？”
罗宾猜测道。
“不是……”
马龙摇了摇头——他大概明白为什么会变成这样子了。
马龙在那些能够增强攻击力的技能中挑选了好久；几乎每一个职业都有自己的爆发技能，但是……
马龙最终选择了战士的“鲁莽”——这是一个古老的技能。历经各个版本，曾经被改变过不少，然而一直都是战士最为强大的一个技能，没有之一。
在最初的版本之中，“鲁莽”在开启的时候，虽然能够大大增强战士的输出，但是也会给战士本身带来伤害，可谓是一柄双刃剑。
马龙仔细地回想着自己刚刚所做的一切——虽然他暂时性地被怒火吞噬了意识，但是他隐约知道发生了什么。
在开启了这个技能之后。马龙全身的肌肉都膨胀了起来，带来了难以匹敌的力量。但也造成了不小的后遗症。
内层的衬衫是有弹性的，不会被猛烈膨胀的肌肉撑破；可是外层的铠甲就不一样了；被设计用来抵御外界伤害的铠甲。从内部却相对容易被破坏，尤其是那种缓慢而坚定的膨胀力道。
马龙的身体因为蓄力而鼓/胀起来的肌肉不仅拉伤了他的韧带和皮肤，让表皮上的毛细血管爆裂而渗出血珠，更离奇地胀破了他的铠甲。
除了左臂上的护甲彻底碎裂之外，马龙在自己身体的其他部位发现了更有力的证据——他的胸口和双臂上的铠甲表面都出现了皲裂的细纹，尽管还附着在身体上，但可想而知，这样的铠甲早已经失去了防御的能力。
“我没事，只是有点虚脱了……别在这里耽搁时间，出发吧，到月溪镇去，这一切……还没有结束。”
马龙迎着保罗等人关切的目光，有些吃力地吩咐道——他现在感觉很不好，但是……他还有更重要的事情需要做。
……
“都过来听一听！都过来听一听！只要一个金币！只要几个金币就能换来全家人的安全！前所未有的超值体验，就在拉克洛兹地精商会！”
在月溪镇的中心处，忽然想起了尖利的叫喊声。
拉克洛兹坐在一把不知道从哪里弄来的椅子上，悠闲地靠在一间民居的屋檐下乘凉；在这件民居前，他的两个手下一左一右，大声地喊着由他自己设计出来的广告词。
地精本来就是稀罕玩意，尤其是现在的月溪镇人心惶惶，所有人都在担忧着在兽人到来的时候，他们该如何逃生。
听到这几只矮小地精的吆喝，虽然心里不太相信他们所说的内容，但还是有不少西部荒野的农夫和月溪镇的镇民向着这间民居靠拢了过来，想要听听这些小东西到底有什么点子。
“老板，那些人都围过来了！”
一名地精回过头，兴奋地说道。
“那就把我之前告诉你们的话给他们讲一遍，另外不要回头来看我，蠢货！”
拉克洛兹低声怒吼着斥责了自己的手下一顿，直骂得那家伙灰头土脸地转过了身，才肯罢休。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 120
“喂，地精！你说只需要一个金币就可以让我们离开这里？是真的吗？”
聚拢在民居前的人越来越多，一个按捺不住内心急切的年轻人大声问道。
“当然，我的朋友！我们拉克洛兹商会有一支舰队就停靠在附近！没错，就是更南边的海岸线上！你们的头领没有把这件事情告诉给你们吗？那真是太遗憾了……我们本来是路过这里的，不过我们的老板觉得可以临时做一笔生意。”
一名地精用流利的通用语回答道。
“什么生意？”
有人忍不住问道。
“我们老板觉得，反正我们是在返程，船上没什么货物……与其白跑一趟，不如顺便捎你们一程；我们正要返回大陆最南端的藏宝海湾，那里有我们地精的港口；而你们只需要付出一个金币，就可以跟着我们的船到达那里。”
另一名地精大声说道。
“我们到那里去做什么？”
有些人还不太懂这两只地精的意思。
“那里没有兽人，我亲爱的朋友！那里有数不清的美酒和佳肴，享用不尽；只要你有钱，你可以在那里呆到这个世界的末日！另外，只要有钱……我们也可以送你们到任何你们想去的地方……这个答案，你们满意吗？”
地精给出了自己的回答。
这两个地精的嗓门很大，通用语说得也很流利，大部分围观的人类都听清楚了他们的意思。
人群在这一刻陷入了沉默——“那里没有兽人”——这句话深深地打动了他们。
不是所有西部荒野上的人类都见过兽人，但是有不少从暴风城逃出来的难民在这里安家落户。
在过去的几个月之内，那些从暴风城逃出来的难民把对兽人的恐慌带到了西部荒野，并无限制地扩撒了开来。
在兽人入侵之前，西部荒野的人们根本不知道什么是战争；在乌瑞恩家族的统治下。大陆的南方和平了上百年之久，就算有零星的山贼，也没有能够让整个国家动荡的实力。
可是这些兽人不同——他们像潮水般席卷了大陆的南方；西部荒野上的人类都相信。他们也会毫不犹豫地在西部荒野上展开一场屠杀——就像他们在暴风城做过的那样。
短暂的沉默之后，人群中逐渐传出了小声的议论。
“这件事……埃尔加丁爵士为什么没有告诉我们？”
“不知道……不过好像没看到埃尔加丁爵士的家人在这里……也许他们不愿意走吧。”
“那也应该把事情告诉我们啊……我愿意走！”
“我也是！我得去问问。到底该怎么才能上船……”
……
人群议论纷纷，多数人都想要离开这里；普通的民众不像老埃尔加丁爵士想得那么多，他们只想自己和自己的家人平安。
“喂，地精！那一个金币怎么给你们？现在就交钱么？上船的话……有人数限制吗？”
有人提出了自己的疑问。
“当然没有，我的朋友！至于那一个金币……你们可以现在给，也可以等船到了目的地再给；就算你们现在没有钱也没关系！我们老板说了，藏宝海湾里有数不清的工作，你们可以在那里赚到了钱之后再还给我们！”
一个地精说道。
这样宽容的条件让本已经蠢蠢欲动的人群一下子沸腾起来——生活在哨兵岭和月溪镇的镇民们稍稍富裕一些。一个金币……拿来做别的他们也许会舍不得，但是拿来救命，没有人会嫌贵。
至于那些远道而来的农夫，他们虽然没有一个金币在身边，可是……那些地精不是说了么？到了藏宝海湾，安顿下来，再努力工作把钱还上就是了！
“算我一个！算我一个！”
很快，便有人带头冲向了那两个地精的面前，呼喊着，要求成为船上乘客的一员。
“我也是！”
“算我一个！”
“后面的人别挤！压死了这两个小矮子。谁也走不成！”
……
人群呐喊着，拥挤着，但他们的目的只有一个——那正是拉克洛兹希望他们做到的事情——上船。
等到奥库准尉带着他的士兵赶来维持秩序的时候。已经有些控制不住局面了；可以离开这个被兽人威胁着的地方的优厚条件，让人群陷入了半疯狂的状态。
奥库准尉和自己的士兵们只能努力避免有人被拥挤的人群撞踩死，但不可避免地，已经有不少人在拥挤中受了轻伤。
……
在月溪镇的市政厅前，老镇长埃尔加丁爵士拄着自己的拐杖，有些忧伤地看着那沸沸扬扬的人群。
“埃尔加丁爵士，你必须制止他们！那些地精，他们一定在酝酿着阴谋！”
哨兵岭的税务官迈凯轮快步走到埃尔加丁爵士的面前，大声说道。
“你有什么证据吗。迈凯伦先生？”
埃尔加丁爵士苦笑了一声，反问道。
“当然！你听到那些地精的话了吗？有哪个地精商会会在航行返程时不带走当地的货物。回到藏宝海湾再赚上一笔的？他们怎么可能乘着空船返回？这里面不对劲的地方太多了！”
迈凯**声回答道。
“可是迈凯伦先生……你觉得他们会相信你的话吗？已经有人到我这里来抱怨说，有这样的好机会。我不该瞒着他们……我一个老头子还能做些什么？我已经失去了镇民们的信任了。”
埃尔加丁爵士为难地说道。
“可是，如果我们不阻止他们，那……”
迈凯轮有些明白了埃尔加丁爵士的难处，但是他还是不想眼睁睁看着这些同胞被地精“骗走”。
“也许……也许我们都错了，奥库准尉才是对的，也许……也许这些地精真的是……”
埃尔加丁爵士苦笑着说道，就连迈凯轮，也分辨不清这位老镇长的语气，到底是真的相信了那些地精的胡言乱语，还是他只是在自嘲。
“可是……”
迈凯轮还想说些什么，可是忽然之间，一阵尖叫和呼救声从月溪镇的北边传来，打断了他的话。
“发生了什么事？”
埃尔加丁爵士惊讶地问。
“不知道……难道是那些兽人来了？”
迈凯轮的语气中满是惊恐，他向着月溪镇的北边看去，视线却被人群和房屋挡得严严实实——那里究竟发生了什么？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 121
当马龙拖着疲惫的身躯，带着自己的士兵们走进月溪镇的时候，他的心情可以说是相当的复杂。
月溪镇并没有围栏或是围墙，马龙带着自己的士兵们径直走入了镇子；虽然可以看到有不少人类正在行色匆匆地跑来跑去，但是却没有看到哪怕一个卫兵。
“奇怪……这些家伙在干嘛？他们不是知道兽人就要入侵这里了吗？怎么一点防备都没有？”
德容有些焦急地说道——看到月溪镇，他想起了在被兽人屠戮之前的湖畔镇。
“我们找个人来问问。”
马龙吩咐道。
“嗯，我这就去。”
保罗点了点头，然后向前走了几步，正好看到有一个穿着亚麻衬衫和长裤的年轻人从自己面前经过，匆匆地向着镇子中心跑去，便伸手拉住了对方。
不过保罗没料到的是，那名年轻人向前冲得太急了，被自己一拉，对方便一个踉跄，手中的东西哗啦一声全都掉在了地上——那是一大堆银币和铜币，掉落在地上，四处乱滚。
“怎么这么多钱？”
保罗惊讶地问道，然后便马上蹲了下去，帮助那个年轻人捡拾起地上的钱币来。
“喂，你这人做什么？”
那个年轻人看上去很是愤怒，他一边跪倒在地上，疯狂地捡拾着那些钱币，一边大声埋怨着保罗道。
“对不起，对不起……我没想到你走得这么着急……你这是要做什么去？”
保罗一边道歉，一边把自己捡起来的那些钱币交给了年轻人。
“算了……钱没少就好……你不知道吗？地精的船队愿意带我们离开这里，每家只需要一个金币！我们这些人在农场活了一辈子，哪见过金币……不过家里的银币和铜币凑一凑，总算也够数了。我要赶紧拿给那些地精……要是晚了上不了船可就麻烦了。”
那个年轻人小心翼翼地用衣服的前襟兜住了那些钱币，站起身来，用夸张的语气对保罗说道。
“地精？船队？金币？等等……这是怎么回事。能告诉我们吗？”
马龙听到了那个年轻人的话，越想越觉得不对劲；他拖着有些疲倦的身体走到了那个年轻人的面前。连声问道。
“刚才你自己没听到……吗？”
那个年轻人不耐烦地抬起头，想要和马龙抱怨些什么，却猛地愣住了，双眼直勾勾地盯着马龙，也不知道在看些什么。
马龙也有些奇怪——难道这家伙认识自己？可是……没听说洛萨家族在西部荒野的月溪镇，还有什么亲戚啊？
不过很快，马龙便意识到，那个年轻人不是在看他。而是在看……鲁伯斯和霍格。
“救……救命啊！狼！豺狼人！救命啊！”
猛然间，那个年轻人大声嚷嚷着，一边吃力地兜着自己衣襟里的钱币，一边用一种怪异的姿势朝着月溪镇的中心跑去。
马龙和保罗等人面面相觑，回头看了一眼一脸无辜的霍格和鲁伯斯，都苦笑了一声——这个年轻人，胆子也太小了些吧？
“喂，别跑，这只狼和还有那只豺狼人都不是……”
保罗笑着追上了那个年轻人，想要把他拉回来。
忽然之间。保罗的脸色一变；他猛地收住了想要伸出去的那只手，向后退了几步——就在他刚刚站立的位置上，一根弩箭飞过。撞击在地面上，斜着弹了出去，在空中转了两圈，然后倒插在不远处的泥土中。
保罗退后几步之后，猛地抽出了自己腰间的单手剑，警戒地向前看去——在他和那名兜着金币的年轻人的前方，一队全副武装的士兵正在用同样警惕的姿势盯着他。
在那队士兵的队列前方，一名穿着全套板甲的中年军官手中，正是一柄已经射空了箭矢的手弩。
“你是什么人？报上你的名字和来意！否则。下一根弩箭，瞄准的就不是地面了！”
那个中年军官大声喝令道。
“他x的……”
保罗低声咒骂着——他可不觉得那个中年军官瞄准的是地面；如果自己稍稍晚上一秒钟后退。搞不好自己就已经成为了一个瘸子。
“你们要做什么？”
看到保罗被这些月溪镇的卫兵袭击，罗宾、哈里等西泉守备军。还有那些民兵，都警惕起来；他们纷纷抽出了自己的单手剑，或握紧了自己手中的长矛，蜂拥而上，依托着保罗，摆出了进攻的阵型。
那名中年军官愣了一下，显然是没有意识到，自己面对的这些士兵竟然如此训练有素；不过虽然慢了一些，不过他手下的那些士兵们，也很快做好了战斗准备；与此同时，月溪镇的中央不断有更多的士兵赶来，很快人数便超过了两百人，把马龙等人围在了中央。
“我知道你们都是陌生人！不管是月溪镇还是哨兵岭，我都从未见过你们！如果你们是暴风城的士兵，或是其他城镇的卫兵……说明你们的来意！否则……我们将把你们当作敌人对待！”
那名中年军官看到自己的人已经“控制”了场面，心里松了一口气，然后大声地朝着马龙等人喊道——当然，因为对方毕竟也是人类，这番喊话，多少只是威吓的成分更多一些。
“都住手！我是西泉要塞的守备官马龙?洛萨，这些是西泉要塞的守备军和夜色镇的民兵！我们来到西部荒野，是为了帮助你们对抗兽人！收起你们的武器！我们远道而来，你们就是这样接待同胞的吗？”
马龙走到了自己士兵队列的前排，轻轻按住了保罗紧握着剑柄的手，向下压了压，然后大声对着那些月溪镇的卫兵喊道。
听了马龙的话，对面的那个中年军官向上抬了抬手；随着这个动作，他的部下们纷纷收起了手中的兵器，那些明晃晃的弩箭也不再指着马龙等人了。
“洛萨？……哪个洛萨？”
看着马龙年轻的脸庞，那个中年军官犹豫了一下，然后疑惑地问道。
“废话……暴风城还会有第二个洛萨家族吗？”
保罗对这个差点射死自己的军官可没什么好感，还没等马龙开口，他便大声地嘲笑道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 122
“安度因?洛萨！暴风城的元帅，安度因?洛萨爵士是我的叔叔。我想我说的已经够多了，现在，轮到你了。”
马龙拍了拍保罗的手腕，示意他不要这样和对方针锋相对，然后大声回答着那个中年军官的问话。
“我是哨兵岭的守备官奥库准尉……你真的是洛萨元帅的侄子？”
那名中年军官听了马龙的话，犹豫了一下，然后把自己的手弩交给了身边的一名士兵，整了整自己腰带，大踏步地走到马龙的面前，打量着他问道。
“我有必要说这种谎话？而且……奥库准尉，我想你与其想方设法证明我的身份，不如关注些更重要的事情……兽人的军队正在朝月溪镇赶来，很快就要抵达这里……在他们到来之前，你打算让你的士兵们就这样和我的部下对峙下去吗？”
马龙轻描淡写地岔开了自己的身份问题，然后提醒着奥库准尉，作为一名守备官，什么才是他现在应该要做的。
“我知道那些兽人要来……但是我不知道他们具体的数量……尽管如此，我和我的部下们依然愿意为了保护月溪镇而战斗——如果你真的是洛萨元帅的侄子，你应该明白这一点。”
奥库准尉的脸色有些难看，但还是坚持着说道。
“你……是我叔叔的部下？”
马龙从这位中年军官的话中听出了一点信息，猜测着问道。
“曾经。我曾经是洛萨元帅的部下，直到三年前，他派我到哨兵岭担任新的守备官。”
奥库准尉看了一眼马龙——他还不能确认这名年轻人的身份；不过显然，对方应该不是来搞破坏的。
“战争爆发前六个月，我叔叔派我到西泉要塞担任守备官……很遗憾。在暴风城失陷的时候我们没能帮上什么忙……奥库准尉，这里不是说话的地方，能不能找一个安静一点的地方？我想。我们双方都有很多事情需要谈一谈。”
马龙刚想述说自己的经历，便打断了自己的话；想了想。他还是提出了这样的请求。
“好吧，请跟我来……不过，我有个问题……这只狼，还有……这只豺狼人……他们也是西泉守备军的一员？”
奥库准尉答应了马龙的要求，不过在那之前，他看向了马龙的身后，对鲁伯斯和豺狼人霍格的身份表示了质疑。
“这头狼是我养的，那只豺狼人……他之前是我们的向导。带着我们找到了这里……接下来怎么处置他，我还没想好。不过奥库准尉，你不用担心，他不会有什么威胁的。”
马龙回答道。
“那好，跟我来吧……我带你去见这里的镇长。”
奥库准尉点了点头，然后转头走向了自己的士兵们。
“你们几个，盯紧了他们，如果这些人……尤其是那头狼和那只豺狼人有奇怪的举动，立刻控制住他们，明白吗？”
走到自己的部下们面前。奥库准尉立刻低声对几个信得过的部下吩咐道。
“明白了，长官！”
几个哨兵岭的守备军士兵会意地点了点头，低声回答道。
奥库准尉还没有完全信任这些突然出现在月溪镇外的陌生人。而马龙也是如此——在自己的士兵们面前，他的命令几乎和奥库准尉一模一样。
“保罗和罗宾，还有德容，你们三个跟着我一起过来……哈里，你带着剩下的人在这里稍事休整。如果……这里的卫兵有什么威胁性的举动……不必顾忌，保护好你们自己要紧。”
马龙低声对几个西泉守备军的士兵们吩咐道——所谓防人之心不可无，对于奥库准尉之前射向保罗的那一根弩箭，不只是保罗自己，连马龙也有些耿耿于怀。
“明白了。洛萨长官。”
保罗等人异口同声地回答道。
……
埃尔加丁爵士毕竟是老了，他和迈凯伦在几个卫兵的保护下向月溪镇的北边走了没多远。就迎头遇上了匆匆朝这边赶过来的奥库准尉。
“奥库准尉，发生了什么事？是兽人打过来了吗？”
埃尔加丁爵士连忙询问道——他更关心月溪镇的安危。而迈凯伦却注意到了跟在奥库准尉身后的那几个陌生人——这些人绝对不是哨兵岭的守备军，在月溪镇也从未见过……他们是从哪里来的？
“兽人？当然没有……不过，埃尔加丁爵士，我们有客人来了……具体的事情，我看还是回到市政厅再说吧。”
奥库准尉简单地向埃尔加丁爵士叙述了事情的经过，不过并不详细——正如马龙之前所说的，很多事情，要找个安静的地方谈谈。
“客人？是这几位……先生吗？好，我知道了。”
埃尔加丁爵士连连点头，对着马龙等人上下打量了一番，然后便转身，又向着市政厅的方向走了回去。
马龙跟在奥库准尉的身后，他的心思却没有放在这位守备官和“埃尔加丁爵士”的身上。
即便是在这里，马龙也能够听到月溪镇中心传来的那一声声的吆喝；从他隐约听到的具体内容上来看……马龙觉得有一场阴谋正在向这个西部荒野上最后的人类聚居地袭来。
……
“您是说……您是那位洛萨元帅的侄子？”
在市政厅的房间里，埃尔加丁爵士瞪大了自己的眼睛，看着坐在自己对面的马龙，惊讶地问道。
“埃尔加丁爵士，叫我马龙就可以了。”
被一位须发皆白的老人称呼为“您”，马龙还真有些受不了这种待遇。
“马……洛萨爵士，你是说，你和你的士兵们从暴风城逃出之后，前往了夜色镇，在那里建立了安全的据点？”
迈凯伦倒是想要用名字来称呼马龙，不过他迟疑了一下，觉得还是要给一名贵族应有的礼遇，于是他还是把马龙叫做“洛萨爵士”，然后急切地问道。
“是这样的，没错，迈凯伦先生。遗憾的是，在我们赶到的时候，夜色镇的居民们已经……全部被兽人杀害了。”
马龙的脸上露出了难过的表情，用悲伤的语气说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 123
“夜色镇已经……那，其他地方呢？除了暴风城，闪金镇、湖畔镇还有艾尔文森林的那些人，都……都还好吗？”
听了马龙的话，埃尔加丁爵士心里一颤，连忙询问道。
“那些地方……他叫德容，是从湖畔镇逃出来的，那里也被兽人袭击了，几千的镇民就逃出来不到一百人；至于闪金镇或是艾尔文森林那里……虽然没有接触过，但是我想……不会有幸存者了。”
面对这位老人的疑问，马龙迟疑了一下，然后才指了指站在自己身后的德容，沉痛地说道——在夜色镇和湖畔镇发生的一切，尽管马龙并未亲眼所见屠杀发生时的景象，但是初临夜色镇时看到的那满地尸骸，至今仍然如同缠绕的梦魇一般，让他无从摆脱。
“什么？”
迈凯轮和埃尔加丁爵士同时发出了一声惊呼；至于奥库准尉，则干脆站起了身，狠狠地朝着面前的议事桌上砸了一拳。
当奥库准尉抬起手的时候，马龙清晰地看到他的指节已经红肿，蹭破的表皮下隐隐有血迹渗出，可见他这一拳用掉了多大的力气。
“这么说来……现在的大陆南方，就剩下这里，还有夜色镇两个人类的聚居地了？对了，你们在夜色镇……有多少幸存者？”
奥库准尉一边把自己的牙咬得咯吱作响，一边向马龙询问道。
“不到四百人，其中有一百名士兵……你们这里呢？”
马龙反问道。
奥库准尉是不知道月溪镇这里的具体人数的，他转头看向了埃尔加丁爵士。
“大约有两千多人已经抵达了月溪镇，不过据迈凯轮先生估算，至少还有数百人不愿意离开他们的农场……我们还在想怎么才能让他们迁徙到这里来。”
埃尔加丁爵士回答。
“也许他们来不了了。”
保罗忽然开口说道。
“什么？你这么说是什么意思？”
奥库准尉猛地扭过头，死死地盯着保罗——他从对方的口中听出了一丝不祥的征兆。
“我们顺着艾尔文河南下。在西部荒野中部登陆；在前往哨兵岭的路途中，我们遇到了一个被兽人袭击的农场，一对儿夫妇死在了那里。”
马龙如实回答道。
“一对儿夫妇？那个农场……距离哨兵岭是不是只有不到一天的路程？”
奥库准尉听了马龙的话。先是愣了一下，然后怒睁着双眼问道。
“是的……你知道他们？”
马龙迟疑着问道。
“那是奥利克夫斯和他的妻子……他的妻子怀孕已经快九个月了。没有办法和我们一起离开，所以……”
奥库准尉低声回答道。
“那位……女士已经怀孕了？那群……那群兽人强/奸了她，砍掉了她丈夫的头和一只手臂，就在我们赶到那里之前三天左右。兽人的军队在哨兵岭扑了个空，但是却找到了他们……”
罗宾也低声说道——他又想起了摩尔森一家——如果他们也没有放弃自己的农场……
“可恶！可恶！这群……绿皮的杂碎！”
奥库准尉听了罗宾的话，几乎陷入了疯狂；他大踏步地在狭小的房间里走来走去，恨不得拔出腰间的长剑，劈碎他眼前的每一件家具。
“那些兽人……已经踏上这片土地了？”
埃尔加丁爵士有些惊慌地问道——那些穷凶极恶的入侵者。距离自己的镇子，还有多远？
“是的……我们在一个豺狼人俘虏的帮助下找到了一条捷径，穿过了山岭的中心，通过一条矿洞隧道来到了这里……那些兽人不知道为什么减缓了行进的速度，但是他们应该就在我们身后不远的地方……我们没多少时间了，必须准备抵抗。”
马龙回答道。
“矿洞隧道？你是说……那边的那一条？可是……那边的入口处被石头封死了，你们怎么……过来的？”
埃尔加丁爵士对月溪镇周围十分了解，他指了指北边的方向，惊愕地问道。
“洛萨爵士劈碎了那些巨石，我们才得以通过。”
保罗有些骄傲地说道——这可不是什么人都能做到的壮举。
“劈……碎？”
埃尔加丁爵士脸上那苍老的皱纹都跟着颤动了起来——那条隧道是十年前他亲自下令封死的——因为那里成为了一些游荡在西部荒野上的小偷和流/氓的聚集之地。
尽管已经过去了十年之久。可是埃尔加丁爵士仍然记得那些几十个人都搬不动的巨石……这位洛萨爵士，竟然一个人把那些石头劈碎了？
“是这样没错，但是埃尔加丁……爵士。我们没有时间来讨论这样的事情了；如果想要守住月溪镇，保护这里的民众，我需要你们的配合；我们要必须把各自手下的士兵都集中起来，和那些兽人交战。”
马龙没有过多地讲述自己劈碎那些巨石的过程，而是提出了作战的计划。
“有多少兽人入侵了西部荒野？”
奥库准尉稍稍恢复了冷静，他皱着眉头问道——听闻有数万兽人袭击了暴风城，如果这群家伙一窝蜂地跑到了西部荒野，那……什么抵抗，都只不过是个笑话而已。
“两百左右。也许多些，也许少些……这个数字是那个豺狼人俘虏告诉我们的。但是……我不太相信他们的计算能力。”
马龙回答道。
“我们这里有四百多名士兵，加上洛萨爵士带来的人。大概有五百左右……应该可以战胜那些兽人吧？”
迈凯伦不是很懂军事，他只能单纯地依靠数字来推断胜负。
“理论上说没什么问题，可是……月溪镇的民兵缺乏训练，能派上的用场有限；哨兵岭的士兵虽然没有停止过训练，但是他们毕竟没有真正地上过战场；洛萨……爵士，你带来的那些人呢？”
经过和马龙的这一段交流之后，奥库准尉也逐渐相信了这位年轻人的身份，他开始称呼马龙为“洛萨爵士”了。
“这一点你不必担心，死在我们手上的兽人士兵至少有三十个了，除此之外，我们还抓获过兽人的俘虏；我们带来的这五十人，各个手上都沾过兽人的鲜血。”
不等马龙发话，保罗就代替他回答道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“兽人……俘虏？”
奥库准尉惊讶地看着马龙等人——尽管他知道洛萨元帅的侄子一定不会是泛泛之辈，可是……
夜色镇只有不到四百人，一百名士兵——也许其中还有没受过训练的民兵——竟然已经杀死了几十只兽人，还抓捕过兽人的俘虏？
“确实是这样的……正是从那个兽人口中，我们知道他们会派军队来扫荡西部荒野，所以才决定到这边来帮助你们抵抗兽人，同时寻找一条联合抵抗兽人的方法；另外，告诉你们一个值得庆幸的消息，有数千名幸存者被关押在暴风城，被迫为兽人做工；而暴风城里只剩下几百兽人士兵……如果我们可以全歼这支进入西部荒野的兽人军队，也许我们就可以夺回暴风城，把那些同胞解救出来。”
马龙回答道。
“那我们还等什么？”
奥库准尉大声说道，他现在只觉得自己热血沸腾，似乎又找到了当年在洛萨元帅麾下讨伐山贼、清剿鱼人、豺狼人部落时候那战斗的冲动。
在过去的几个月中，西部荒野上的幸存者和马龙等人曾经的状态一样，对暴风城和艾尔文森林中发生的事情一无所知，他们只能在惶恐中寻求幸存的方法。
可是现在，马龙带来了振奋人心的消息——暴风城中的兽人并不多，而且还有相当数量的幸存者等待着援救。
作为一名军人，尤其是曾经效力于安度因?洛萨麾下的军人，奥库准尉永远不会忘记自己的使命——他错过了暴风城的保卫战，但是现在，他看到了夺回暴风城的希望。
“我会尽我所有的能力来支援你的战斗，洛萨爵士；从现在开始。月溪镇的一百五十名民兵全部听从你的指挥——尽管他们未曾上过战场，但我相信他们一定能够派上用场。”
埃尔加丁爵士也激动地说道——之前他不愿意乘坐地精的船只离开西部荒野，只是一名老人对故乡的眷恋而已——有的时候。当你在故乡生活了数十年之后，你宁愿死。也不会想要离开这里。
现在埃尔加丁爵士更不会想要离开西部荒野了——他认为自己，还有所有幸存者——不管是月溪镇的幸存者，还是夜色镇的幸存者，都有责任、有义务去营救那些依然被困在暴风城里、被兽人奴役的同胞。
哪怕只有一丝渺茫的希望，哪怕会因此付出鲜血的代价，埃尔加丁爵士也会支持面前这位年轻的洛萨爵士的决定——因为人类，永远都不会放弃——无论是生存的希望，还是相互之间的扶持。
“谢谢你的支持。埃尔加丁爵士，还有奥库准尉，谢谢。”
马龙由衷地说道。
“不必感谢我，洛萨爵士……如果我不是已经快要老得走不动路了，我一定会拿起我的佩剑，和你们一起走上战场的；别看我这样，年轻的时候，我可是西部荒野上最出色的击剑手呢！”
埃尔加丁爵士大笑着说道——在惶恐和不安中度过了了几个月，现在终于看到了反击的希望，这位年迈的爵士心中。怎能不重新燃起年轻的火焰？
“可是……那些地精怎么办？”
迈凯轮忽然开口道。
“那些地精……我们不离开了，我去和他们说一声，让他们走吧。”
奥库准尉略一思忖。便做出了自己的决定；如果真的夺回了暴风城——而且从这位年轻的洛萨爵士提供的情报来看，可能性很大——就没有必要强迫这些西部荒野的幸存者们离开家乡了；毕竟，在夺回暴风城之后，肯定会需要很多的人手。
“什么地精？”
马龙听了迈凯伦和奥库准尉的对话，连忙询问道——之前在哨兵岭，他并没有看清楚那封信件上关于地精究竟写了些什么。
“是这样的，那些地精打算……”
奥库准尉也没有打算隐瞒什么，简单地把拉克洛兹等地精来到西部荒野的目的简单地说了一遍。
“地精们愿意用这么低廉的价格把我们的人送到藏宝海湾？这里面……是不是有些不太对劲啊？”
马龙听了奥库准尉的话，皱着眉头问道。
“确实是这样……那些地精们开出的价格实在是太低了。低到……好像是他们在请求我们，而不是我们在请求他们……更重要的疑点是……他们说他们在返航。却没有带上返航的货物，这不像是地精的做法。”
迈凯伦也有些担忧地说道。
“也许……你们这些幸存者。就是他们返程的货物？”
马龙突发奇想，冒出了这么一句。
“什么？”
迈凯伦愣住了，有些无法理解地问道。
不仅是这位哨兵岭的税务官，即便是奥库准尉，埃尔加丁爵士，亦或保罗、罗宾和德容，都没有听懂马龙的意思。
马龙也不知道自己为什么冒出了这样的想法，但是一提到地精，他就想到地球上那些无良的资本家，思维进一步延伸，就想到了那臭名昭著的贩卖黑奴的时代。
尽管一开始这只是个突发奇想，可是马龙越想越觉得有这个可能——月溪镇可是有着几千幸存者，却只有几百名士兵；一旦地精的船队把这些人类运送到藏宝海湾，那么接下来怎么样，这些人类可就完全没有办法主掌自己的命运了。
“我们没有时间管那些地精了……不过不能就这么让他们回去……先把他们控制起来吧。”
马龙说道。
“好。”
奥库准尉点了点头——他曾经把那些地精当作西部荒野幸存者们最后的一根“救命稻草”，埃尔加丁爵士和迈凯伦都无法说服他；可是马龙的身份完全不同，奥库准尉现在已经相信马龙是洛萨元帅的侄子了，他对那位老长官的敬意，让他很容易服从马龙的指挥。
“保罗，你带人去把那几个地精控制起来，别让他们跑了。”
马龙吩咐道。
“遵命，洛萨长官。”
保罗大声说道，然后转身就要走出这个房间。
“等等，我和你一起去。”
奥库准尉开口说道——他的士兵还在和马龙带来的人对峙，总要有人去对那些士兵们说明一下现在的情况。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“等等……奥库准尉，你还是留下吧，关于月溪镇的布防，我想我们还需要商量一下。”
马龙开口说道——他毕竟不是安度因?洛萨本人，想要就这样接过月溪镇的指挥权不太现实，还是和奥库准尉一起商量着来比较方便。
“那我去吧，奥库准尉你留下。”
迈凯伦自告奋勇地说道——他原本是哨兵岭的税务官，算是哨兵岭里面手头最宽裕的人之一；他为人又比较大方，经常请奥库准尉的手下们喝酒，和那些士兵们关系都不错。
“好。”
奥库准尉点了点头——他也想知道，这位年轻的洛萨爵士，对于整个月溪镇的防务安排，到底有什么见解。
……
在接下来的一段时间里，马龙一直都在听奥库准尉介绍月溪镇已有的防务状况；令他感到有些失望的是，月溪镇中现有的四百二十多名士兵和民兵中，有过作战经验的只有寥寥数人——这还是奥库准尉的亲兵，而所谓的战斗经验，也只是和山贼、豺狼人之间的战斗而已。
“恕我直言，奥库准尉……我并非想要质疑你的部下们战斗的信念，但是那些兽人……他们确实太强大了，即便是一对二，我们的士兵也很难占到什么上风。”
马龙有些为难地说道。
“我确实听说那些兽人强壮无比，但是……洛萨爵士你的部下们不是曾经和那些兽人战斗过两次，而没有减员吗？这其中……有什么窍门吗？”
奥库准尉并未见过兽人，他很谦虚地向马龙询问道。
“都是侥幸而已。”
马龙回答道。
“第一次和兽人战斗的时候，对方数量比我们少了几个，而且洛萨长官他……亲手干掉了六个兽人，我们剩下的十三个人一共杀死了五个；至于第二次战斗……我们确实没有折损士兵，但那次兽人主要是在和狼群作战，十几只兽人和七十多只巨狼同归于尽——就是刚刚我们队伍中的那种巨狼。”
罗宾在一边补充说明道。
“那……我们该怎么办？”
奥库准尉一脸茫然和惊愕——他从未见过和马龙队伍中的那只一样大的巨狼，但是他也可以想象上百只这样巨大的猛兽将会有何等的破坏力。
而十几只兽人就杀死了七十多头这样的巨狼？——奥库准尉忽然之间没有了信心——两百兽人战士会有怎样可怕的杀伤力？
当然，在对接下来的战争逐渐失去信心的同时。奥库准尉也不得不对面前这位年轻的洛萨爵士刮目相看——他一个人就干掉了六只兽人？
如果说之前奥库准尉还有些怀疑马龙身份的话，现在他可是对这位洛萨爵士的身份笃信无疑了——除了在暴风城最军功卓著的洛萨家族之外，到哪里去找这样强大的人类战士？
“兽人之中确实不乏悍勇之辈，不过……留在暴风城的兽人并非是兽人之中最强的战力。他们中很多都来自于一些小的氏族，不受整个部落的重视。”
“这些兽人的战斗力相对弱一些，更重要的是，他们缺乏组织性，单独的作战能力很强。可是只要我们保持阵型，他们占不到太大的便宜。”
“麻烦的一点是，兽人很容易变得疯狂，如果有领头的，就很难击垮他们……所以我想，也许我们可以用一点点小的计策，一旦可以成功地格杀他们的头领，战胜这些兽人就容易很多了。”
马龙开口说道。
“什么计策？”
奥库准尉连忙问道。
“我想这样做……”
马龙之前就思考过该如何在月溪镇阻击前来进犯的兽人军队，也有了些不太成熟的方法，借着这个机会。他便对奥库准尉和埃尔加丁爵士说了出来，希望能够听听这两个人的建议。
……
“我不同意！这……这太冒险了。”
听完马龙述说他那复杂而冗长的计划，埃尔加丁爵士第一个摇了摇头说道。
“这也许是个不错的主意，虽然有些冒险……但是，洛萨爵士，还是我去吧，你留在镇子里指挥战斗。”
奥库准尉倒是觉得马龙的方法不错，但是他希望自己和马龙在这个计划中扮演的角色可以互换一下。
“恕我直言，奥库准尉……这个计划最重要的地方就是我；如果我失败了，那么接下来的计划就很难奏效……你真的有信心吗？我的意思是……你毕竟从来没有和兽人战斗过。”
马龙苦笑着说道。
“我……”
奥库准尉张口结舌——如果年轻十岁。他会毫不犹豫地点点头，大声给自己鼓劲；可是现在……他依然强壮，但却失去了年轻时候的敏捷和坚韧，正如马龙所说。他没有足够的信心完成这个本属于马龙的任务。
“我曾经做过类似的事情，虽然费了点力气，不过那是因为武器的原因；只要有趁手的武器，这件事情对我来说也不是很难……说到武器，你们这里有多余的双手剑么？”
马龙看出了奥库准尉有些紧张，于是便开了个玩笑——他自己的双手剑之前在劈碎那些巨石的时候。和他手腕上的护甲一样，变成了一堆废铁片。
不同的是，那柄长剑是在碰撞中碎裂的，而他的护腕，则是被因为施放了“鲁莽”这个技能，而被膨胀的肌肉生生地从内部生生胀裂的。
“有，我们有不少武器储备，当然还有护甲，洛萨爵士，你和你的部下们可以随意取用。”
埃尔加丁爵士连忙说道——他不能够亲自上战场作战，能够为马龙和他的部下们提供护甲和武器，让他觉得自己这把老骨头多少还能派上点用场。
“那真是太好了，如你们所见，我这一身板甲……”
马龙笑着站起身来，看了一眼自己身上的护甲，苦笑了一声——除了碎裂的护腕之外，他身上板甲的其他部分虽然没有变得粉碎，但也出现了不少龟裂的细纹；这样的护甲，肯定是不能够穿上战场的。
就在马龙打算离开这间房屋，去查看一下附近的地形，并到月溪镇的武器库中寻找一件自己趁手的武器时，他却猛然觉得一阵头晕目眩，连忙用手撑住了身边议事桌的桌面。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 126
“洛萨长官！”
罗宾连忙冲到马龙的身边，有些惊慌地问道——从在那个矿洞隧道中出来之后，罗宾就觉得洛萨长官的身体有点问题，不过他也不清楚到底是怎么回事。
“没事，我没事，我……”
马龙摆了摆手，想要让罗宾不要担心；不料他刚一抬起左手，撑在桌子上支着身子的右手手腕一软，整个人就摔倒向了地面。
还没有完全摔倒在地面上，马龙就已经失去了意识；他无力地软倒在地，撞翻了身后的两把椅子。
“洛萨长官！”
罗宾甚至都还没有反应过来，马龙便已经倒在了地上；他连忙跪倒在马龙的身边，扶起了他的脑袋，轻轻拍打着他的面部，却没有得到任何反应。
“你们还愣在这里做什么？镇子里有医生或者牧师吗？叫他们过来啊！”
德容也蹲在了马龙的身边，在他的鼻息和侧颈上摸了摸，然后转过头，朝着埃尔加丁爵士和奥库准尉大声喊道——情急之下，德容也忘记了自己只是一介平民，而被自己嚷嚷的两个人，一个是一方守备官，另一个则是镇长，还身负爵位。
“我去叫人！”
奥库准尉也刚刚从惊讶中回过神来，点了点头，然后匆匆忙忙地朝着房间外走去了；埃尔加丁爵士依旧愣在原地，他原本已经有些畅快了的心又蒙上了一层阴影——洛萨爵士这是怎么了？在兽人到来之前，他能康复吗？
……
当保罗走进市政厅里面的那个房间时，他却只看到洛萨长官躺在保罗的怀里。
“怎么回事？洛萨长官怎么了？那个什么……奥库准尉呢？”
保罗脸色一变，快步走到罗宾的身边，大声问道——他之前被派去捉住那几个混进月溪镇图谋不轨的地精，没有留在房间里；看到洛萨长官晕倒了。第一个反应，自然就是怀疑之前和他有些不睦的奥库准尉。
“我在这里。”
罗宾还没来得及回答保罗的问题，奥库准尉的声音便从门口传来了。
保罗惊讶地回头看去。奥库准尉正站在门口；他瞟了保罗一眼，然后向房间内跨了一步。让开了房间的入口。
在奥库准尉的身后，一名少女快步走进了房间；她灵动的双目眨了眨，四下打量了一番，然后朝着保罗，不，是朝着保罗身后，躺在罗宾怀里的马龙走了过去。
“他怎么了？”
少女清脆的声音在保罗的身边响起。
保罗扭过头，注视着那名少女；金色的长发即便是在有些昏暗的房间里。也依旧闪着耀眼的光芒；淡粉色的长裙包裹着那玲/珑/诱/人的身躯，带着蕾/丝花边的裙摆下，两条曲线修长的小腿白皙而优雅。
和保罗一样，罗宾也有那么一瞬间的失神——阿尔泰娅和维拉都是百里挑一的美丽女子，然而和面前的这位少女相比，她们似乎都少了那么一点……气质？
“我们的长官晕倒了……女士。”
罗宾很快把这样不太礼貌的想法从自己的脑海中赶了出去，他把马龙的头从自己的怀中抱出来，轻轻地托着，然后对这位少女说道。
“我可不是什么‘女士’……叫我蒂芬妮就可以了。这是你们的长官吗？他看起来好年轻啊……是晕倒了吗？让我看看……咦？”
这位自称“蒂芬妮”的少女轻轻地在罗宾的身边蹲下，一边轻快地说道。一边用自己修长而纤细的手指撩开了马龙挡住了额头的黑发，想要查看他的病情，却冷不丁发出了一声轻呼。
“怎么了？很严重吗？”
保罗凑了过来。几乎和罗宾异口同声地、紧张地问道——无论是之前在西泉要塞戍卫的时候，还是来到了夜色镇之后，这两名西泉守备军的士兵，都对他们的洛萨长官充满了由衷的敬意——包括所有的夜色镇难民在内，没有人会希望看到马龙出事。
“马……马龙？他的名字，是不是叫马龙?洛萨？”
出乎保罗和罗宾的意料，那名少女猛地转过了头，大声问道——那长着精致五官的面庞上，透出的表情竟然比罗宾和保罗还有紧张。
“是……是的。”
看着少女洁白的贝齿轻轻地咬着粉色的嘴唇。罗宾在疑惑之中，也只能实事求是地回答道。
“真的是他！圣光在上……他怎么变成这个样子了？你们对他做了什么？”
少女惊呼了一声。而她接下来的动作，和她那圣洁、美丽、高贵的外表和气质完全不符。
不知道出了什么误会。那名少女蛮不讲理地推搡着罗宾搂着马龙脑袋的胳膊，大声斥责着他。
“我们没做什么啊？他是我们的长官，我们怎么会害他？这位女士……你认识我们的洛萨长官？”
罗宾哭笑不得地说道。
“当然认识啦！他是我的未婚夫！”
那个少女推了罗宾几下没有推动，也只能就此作罢，咬着嘴唇抱怨道。
“未婚……这位女士，你是在说……你是洛萨长官的未婚妻？”
罗宾觉得自己的脑子有些不够用了，他结结巴巴地问道。
“对呀！你肯定是个骗子！还说马龙是你们的长官……如果真的是，他怎么可能没有和你们提起过我？”
名为“蒂芬妮”的美丽少女自作聪明地说道。
罗宾被少女的话惊得有些迷糊了，他不知道自己该怎么回答，只好扭过头去看站在自己身边的保罗。
保罗虽然总是嘲笑罗宾的脑袋是木头做的，可是现在，他也说不出什么话来，只能傻傻地和罗宾对视着。
“蒂芬妮小姐，他们真的是这位洛萨爵士的部下……而且，你还是快点看看，这位洛萨爵士为什么会昏过去吧？”
还是老埃尔加丁爵士给罗宾和保罗解了围，在一边劝说蒂芬妮道。
“呀！你们两个，把马龙抬到这张桌子上去！奥库准尉，麻烦你去找一个软一点的垫子过来，垫在马龙的头下面！”
蒂芬妮这时候才想起自己的未婚夫还处在昏迷状态之中，她慌慌张张地站起身，然后大声吩咐着房间中的众人。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 127
奥库准尉二话没说，马上离开了房间去寻找垫子；保罗也飞快地绕到了罗宾的身后，两个人一起，吃力地把全身披着板甲的马龙抬到了房间中那张议事桌的上面。
“马龙他……真的从来都没有提起过我吗？”
保罗和罗宾把马龙放在了议事桌上之后，蒂芬妮走到议事桌边，一边查看着马龙的情况，一边似无意地问道。
“是啊，我也在奇怪，洛萨长官确实从来没有提过自己有未婚妻的事情。”
罗宾老老实实地回答道。
保罗在罗宾开口之后便下意识地去扯他的胳膊，但是已经晚了，罗宾的话已经说出口，反倒不明所以地看着保罗，不明白他为什么拉扯自己。
看着蒂芬妮因为罗宾的话而有些怏怏的神情，保罗心里忍不住苦笑了一声——罗宾这个木头脑袋，他这句话一出口，洛萨长官不知道要在这位女士口中落下多少埋怨！
一边围在议事桌的桌边，等待着这位洛萨长官的“未婚妻小姐”判断出洛萨长官的病情，罗宾的脑子里一边胡思乱想了起来——如果这位小姐是洛萨长官的未婚妻的话，那么阿尔泰娅女士……算什么？
……
“阿尔泰娅，你也训练了好一会儿了……停下来歇歇，喝口水吧！”
远在月溪镇千里之外的夜色镇，维拉正站在自己的房子面前，有些无奈地看着拿着两把匕首挥舞的阿尔泰娅。
“好呀，维拉姐姐！”
阿尔泰娅大声回答道，然后停止了挥舞自己手中的匕首，来到了维拉面前，接过了维拉手中的木杯，咕嘟咕嘟地喝了起来。
“阿尔泰娅，你也用不着这么拼命吧？难道局势真的会到连你都需要上战场那么紧急的程度吗？”
维拉有些心疼地帮阿尔泰娅擦去了面颊上细细的汗珠，劝说道。
“不是那回事哩！维拉姐姐，我必须要认真地训练，这样以后才能帮到马龙的忙！如果我变得越来越厉害，下一次……马龙一定会允许我跟在他的身边，和他一起战斗的！”
阿尔泰娅放下了手中已经喝空了的木杯，认真地说道。
维拉结果阿尔泰娅手中的木杯，看着自己面前的女孩儿——因为剧烈的运动，阿尔泰娅的双颊有些绯红，她青春挺/立的胸脯随着呼吸微微颤动着，脸上呈现出了异样的神采奕奕。
“那好……那我先去为大家做晚饭了，阿尔泰娅你继续练习吧，不过……千万不要让自己累坏了哦！”
维拉微笑着捏了捏阿尔泰娅光滑的脸蛋儿，然后款款地向自己的厨房走去——也许像阿尔泰娅这样纯真的少女还不明白什么是爱情，但显然，她已经开始为自己的爱情而努力改变自己了——面对这样的阿尔泰娅，维拉也只能送上自己的祝福。
“我会的，维拉姐姐！”
阿尔泰娅看着维拉的背影，认真地点了点头，然后低声说道——她忽然想起了自己的恋人——马龙已经到了西部荒野吧？他找到那里的幸存者了吗？圣光保佑，希望马龙不要在和兽人的战斗中受伤，一定要平安无事地回来！
……
尽管阿尔泰娅在千里之外为马龙祈祷，可是现在，他的状态依旧很不好。
“蒂芬妮……小姐，请问洛萨长官他……究竟是怎么了？”
罗宾站在议事桌边，小心翼翼地问道——他生怕打扰蒂芬妮对于马龙病情的判断。
保罗也一脸紧张地看着蒂芬妮，生怕从这位美丽的少女口中，听到什么不好的消息。
“马龙没有事，他只是疲劳过度了……他的身上有不少非常轻微的外伤，不过都已经愈合了。”
蒂芬妮坐在议事桌边，细嫩的小手反扣着马龙的手掌放在自己的膝盖上，认真地对罗宾和保罗等人说道。
“可是……洛萨长官为什么还不醒过来呢？他之前受过一次很严重的伤，是不是那一次的伤病还没有好啊？”
保罗有些担心地问道——在兽人刚刚入侵的时候，因为和一支兽人军队交战，洛萨长官虽然勇猛地手刃了几乎一半的兽人，但是却重伤至昏迷；保罗很担心这一次洛萨长官晕倒，是不是和那一次重伤的后遗症有关。
“当然不是！马龙的身体好得很，但是他昏过去了，要过一段时间才能醒过来。”
蒂芬妮白了保罗一眼，不满地说道。
“睡觉？那……那些兽人要怎么办？我们还等着洛萨长官来安排战术呢！”
罗宾在一边惊讶地问道。
“你是小孩子吗？什么事情都要马龙帮你们安排吗？难道少了马龙，你们就没有办法和兽人作战了吗？总之马龙现在需要好好休息，你们都离开这里吧！我一个人看着马龙就可以了，才不需要你们这群人来打扰他……”
蒂芬妮有些生气地对罗宾说道，然后便开始赶走房间中的众人。
“我们……好吧，蒂芬妮小姐，那洛萨长官就交给你了，请务必……务必照顾好他。”
罗宾本想说什么，却硬生生地憋了回去，礼貌地和蒂芬妮道别之后，便朝着房间内的众人招了招手，示意他们和自己一起离开。
蒂芬妮看着罗宾等人离开了房间，关好了房门，这才扭过头，看着昏睡不醒的马龙，伸出了那只没有牵着马龙手掌的小手，轻轻地抚摸着马龙那因为长途跋涉而有些脏兮兮的面颊。
“终于又见到你了，马龙……”
良久，蒂芬妮才用那只有自己能听到的声音呢喃着，清澈的泪水顺着她光洁精致的面庞流下，滴落在她粉色的长裙上，洇成了小小的湿痕。
……
“罗宾，我们怎么办？”
房间外，保罗有些急躁地询问道——兽人的军队很可能下一秒就出现在月溪镇外，可是现在他们的主心骨——洛萨长官却昏迷不醒。
“蒂芬妮小姐说得没错……虽然洛萨长官现在昏过去了，不过就算他不在，我们也要保护好这里的居民，不能让洛萨长官失望。”
罗宾回答道。
“怎么做？”
保罗慢慢冷静下来，他点了点头，同意了罗宾的话，然后询问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 128
“之前洛萨长官不是和我们说了具体的计划么？先按照那个计划部署下去，让士兵们做好战斗准备，让居民们都在家中隐蔽好；如果那群兽人来了……就狠狠地反击他们！”
罗宾压低了自己的声音，对保罗说道。
“可是……如果洛萨爵士不醒过来，那个关键的任务……谁去完成？”
德容在一边迟疑着问道——正如之前洛萨爵士所说的，这个任务洛萨爵士自己才是最合适的人选。
“我去！”
“当然是我！”
“我可以。”
——罗宾、保罗和奥库准尉三人异口同声地回答道。
“算了，这件事情先不要争，先按照洛萨长官之前的安排进行准备吧……如果洛萨长官在兽人到来的时候还没有醒过来……我们仨个，谁去都可以。”
罗宾笑了笑，然后对保罗和奥库准尉说道。
……
蒂芬妮坐在狭小的房间里，看着躺在自己面前议事桌上的马龙，紧紧抓着马龙大手的掌心里，微微渗出了细小的汗珠，变得有些黏糊糊的了。
蒂芬妮可没有她表面上看起来那么稳重，和罗宾、保罗等人一样，她也很担心马龙的身体——甚至比这些人更加担心。
蒂芬妮认识马龙很久了，在她的记忆之中，两个人第一次见面的时候，都还是小孩子。
蒂芬妮的父亲兰顿?艾拉兰，是暴风城上流社会的一名成员；他不仅是暴风城议会中的议员之一，同时也垄断了整个暴风城的珠宝生意。
作为兰顿?艾拉兰和伊莲娜?艾拉兰唯一的孩子，蒂芬妮可以说是含着金钥匙出生的——她的家族在暴风城拥有着不小的权力，同时还拥有着可观的财富；艾拉兰夫妇十分宠爱自己的女儿，愿意满足她所有的愿望。
蒂芬妮稍大一些的时候，便开始跟着父亲，出入暴风城上层社会人士举办的各式各样的舞会、宴会和私人聚会之中。
所有的与会者都对这名美丽的小女孩儿表示了浓厚的兴趣——从那时候开始蒂芬妮的父亲兰顿?艾拉兰伯爵便受到了来自各个家族的联姻请求——尽管蒂芬妮的岁数还小，但是其他贵族们早已经认识到，如果自家的小伙子能够迎娶艾拉兰家族的掌上明珠，便有极大的把握，可以继承这个古老而富有家族所有的权势和财富。
不过最终，只有一个家族在这场竞争中脱颖而出——那便是马龙所在的洛萨家族；或者干脆点说……是蒂芬妮的父亲兰顿?艾拉兰主动把婚约送到了安度因?洛萨的手上。
在一场由莱恩?乌瑞恩国王举办的宴会上，蒂芬妮遇到了比她小一些的马龙?洛萨和暴风城的王子，瓦里安?乌瑞恩。
当三个半大的孩子在宴会上跑来跑去，玩得不亦乐乎的时候，兰顿?艾拉兰向安度因?洛萨提出了联姻的请求——他的女儿，和安度因?洛萨的侄子。
安度因?洛萨平日里很少和暴风城议会中的贵族们打交道——他只有在每年例行的向议会汇报第二年的军费预算时才会到场，而且总是会在报告会开始前提前离开。
这位暴风城的元帅和兰顿?艾拉兰本来也没什么交情，不过，在看到蒂芬妮这个可爱的小女孩儿之后，平日里有些古板的元帅大人也难得地露出了笑容——于是，两个孩子的命运，就这样被拴在了一起。
当蒂芬妮长大之后，对男女之间的恋情稍稍有了些了解的她才意识到，曾经的玩伴，居然已经变成了自己的未婚夫——那个自己将会与之度过一生一世的男人。
蒂芬妮对此感到很羞涩，又很好奇；从那之后，每一次参加宴会或是舞会，她都会在和闺中密友们交谈的同时，悄悄留意那个让自己在意的身影。
不过遗憾的是，蒂芬妮很少能够看到自己的未婚夫——和其他的贵族少年不同，安度因?洛萨的侄子可没有精力去参加什么无聊的贵族晚宴，而是很早就进入了军旅历练。
在这期间，蒂芬妮也见过自己的未婚夫几次，可那多数是在国庆日这样十分庄严的场合，她甚至都没能和那个越来越魁梧英俊的少年说上可怜的哪怕一句话。
最后一次蒂芬妮知道自己未婚夫的消息，是在兽人攻陷暴风城之前——蒂芬妮得知自己的未婚夫会结束在军部担任书记官的职务，到一个名叫“西泉要塞”的地方去担任守备官——从那之后，她再也没有听说过半点和马龙有关的消息。
至于蒂芬妮为什么会出现在西部荒野……事实上，只是为了完成一次课程而已。
蒂芬妮的家庭教师为她布置了一项作业，要求她完成一幅关于农场和农庄的油画；为了看到真正的农场，蒂芬妮特意从暴风城赶到了西部荒野的月溪镇——她本打算在这里呆上一段时间，完成那幅描绘农场的画作，并欣赏一下西部荒野独有的海岸风光——和暴风城港口完全不同、带着点野性气息的海滨景色。
不料就在这期间，兽人攻陷了暴风城；尽管很担心自己的父母和家人，但是蒂芬妮也不得不和自己的卫兵们一起，滞留在月溪镇。
一些暴风城的难民们逃到了西部荒野，带回了零星的关于暴风城的消息；有些人信誓旦旦地说，贵族们都乘坐着海军的舰队离开了暴风城的港口，向北方逃去了，蒂芬妮的父母也在其中。
蒂芬妮相信了这样的说法，不过与此同时，她也一直在担心着自己的未婚夫——那位年轻的洛萨爵士。
从地图上蒂芬妮得知，西泉要塞就在离暴风城不远处的地方；她很担心自己的未婚夫和他的守备军会不会遭遇兽人——从那些暴风城难民的口中，蒂芬妮可是知道，那些兽人是这个世界上曾经出现过的、最最邪恶野蛮的东西了。
在滞留月溪镇的期间，这里的牧师因为一次意外，摔断了大腿，没有办法再给这里的居民和难民们治疗疾病和伤痛了。
在这样的情况下，曾经和暴风城大教堂的几位修女学习过医术和圣术的蒂芬妮，便成为了月溪镇新的牧师，为这里的难民和居民们治病疗伤——没想到今天，她这么巧合地遇到了自己的未婚夫。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 129
蒂芬妮觉得自己真的很幸运，能够重新见到自己的未婚夫——她在暴风城的那些亲人、友人大部分应该都登上了离开暴风城港口的船只，在整个大陆南方，马龙应该是和她关系最亲密的人了——尽管两个人在长大之后的交流有限。
与此同时，蒂芬妮还感到有些不安——从刚刚和那几个士兵之间的交流中，她得知自己的未婚夫从未在他的部下面前提起过自己。
蒂芬妮很想知道自己的未婚夫为什么会这样做，以及他是不是对这场长辈安排的联姻有什么不满，但是在这之前……她只能等待着自己的未婚夫从昏迷中醒过来。
“阿尔……泰娅……”
忽然，心神不宁的蒂芬妮听到马龙的口中在呢喃着些含糊不清的话语。
“什么？”
蒂芬妮猛地站起身，把自己的脑袋凑近了马龙的嘴唇；温顺的金色长发瀑布般倾泻而下，散落在马龙的面颊和胸口上，而蒂芬妮却无暇顾及——她想知道马龙究竟想要说些什么。
“阿尔泰娅……”
这一次，马龙口中的词汇变得稍稍清晰了一些。
蒂芬妮的手上泛起了白色的圣光，然后把手心对准了马龙的头部；温暖的圣光一点点渗入马龙的身体，让他有些皱紧了的眉头逐渐舒展，在祥和的表情中，重新陷入了沉睡之中。
“阿尔泰娅……是谁？”
蒂芬妮在帮助马龙平静心神之后，才舒了一口气，坐回到了自己的椅子上，轻轻咬着嘴唇，修长的手指被搅成一团，搭在圆润的膝盖上；少女用复杂的语气。低声重复着自己的未婚夫刚刚吐露出的这个名字。
……
“你们几个，把所有能找到的手弩都装填好！还有你们，去查看一下镇子外边那片山坡。如果有挡路的石头，把它们清理掉！还有……奥库准尉。你来得正好，你的部下们说你们从哨兵岭带来了一辆弩车，可是我并没有看见……你们还要把它藏到什么时候？最多再过十分钟，我需要看到那辆弩车被布置在镇子的入口处！快快快！所有人都行动起来！时间不等人！”
罗宾手按着自己的单手剑剑柄，一边在月溪镇的北边飞快地来回踱步，一边声嘶力竭地朝着那些正在忙碌着的士兵们大声喊道。
保罗、德容等夜色镇的士兵，包括奥库准尉手下的哨兵岭守备军，和埃尔加丁爵士派来的月溪镇民兵。每一个穿着铠甲的男人都在罗宾的吩咐下，略显匆忙，但却井井有条地布置着月溪镇的防务。
在这一刻，没有人会去分辨自己究竟是正规军，还是没有受过训练的民兵；恐惧在他们的心中蔓延了几个月的时间，然而此刻，他们心中的热血和对复仇的渴望重新占据了上风。
罗宾不得不停下来喘息着，仅仅是过去了不到一个小时，他已经觉得自己的嗓子干涸而沙哑了。
“省省力气吧，不然。就算击败了兽人，你也会变成哑巴的。”
保罗不知道什么时候出现在了罗宾的身边，他嘴上说着难听的诅咒。手上却递给了罗宾一个装满了清水的水囊。
“我倒是想省力气，不知道那群兽人答不答应……镇子外边的布置如何了？”
罗宾苦笑着，接过了保罗递过来的水囊，咕咚咕咚地喝了几大口，然后咳嗽着询问道。
“已经没什么问题了，从外表上看和普通的山岭没什么区别，但是随时可以给那些兽人致命一击。”
保罗接过罗宾递还给自己的水囊，也喝了一口，然后抹了抹嘴。回答道。
“可是……如果我们不能完成洛萨长官说的那个任务……怎样的打击都称不上致命啊……”
罗宾看着在奥库准尉的指挥下，被十几名哨兵岭守备军推到了月溪镇北面入口处的那辆弩车。有些担忧地说道。
“放心吧，洛萨长官是什么人物？他怎么可能错过这场战斗呢？相信他吧。洛萨长官一定会在那些兽人到来之前醒过来，带着我们狠狠地教训一顿那群绿皮杂碎，让他们知道，占领了我们的家园，究竟要付出怎样的代价！”
保罗恶狠狠地说道。
“但愿吧……我派了几个斥候骑马向北去了，如果他们遇到那群兽人，至少可以让我们多上一个钟头的准备时间……希望正如洛萨长官说的，那群兽人的在战斗力不是很强，不然的话……”
罗宾有些不太自信地回过头看了看自己身后的月溪镇——这里从未像现在这样热闹过——数千人聚集在这里，几乎要塞满了镇子中的每一间房屋和街道；可是如果自己和其他的士兵抵挡不住那支前来扫荡的兽人军队……很快，这里会变得比野火烧过的草原还要死寂沉沉。
“相信我，罗宾，我们一定会取胜的。”
保罗猛地扳住了罗宾的双肩，带着铁指套的手指狠狠地抓着罗宾的肩甲——幸亏了这层铁甲，不然在兽人还没有到来的时候，罗宾的肩膀也许就被自己的同伴给弄脱臼了——大声说道。
“我想我们很快就知道了……因为，那些斥候似乎有发现了。”
罗宾苦笑着摇了摇头，拍了拍保罗的小臂，示意他向前看。
保罗惊讶地扭过头，看到在西部荒野那茫茫无一物的地平线上，忽然出现了一个小小的黑点.
等到那个移动很快的黑点稍稍靠近一些，保罗才看清，那是一个正在向月溪镇策马狂奔的骑手。
在那名骑士的身后，马蹄扬起的尘土烟雾般弥漫；落日的余晖从尘土中穿过，折射出如梦似幻的色彩。
“圣光保佑。”
罗宾低声说道——他知道，除非是遇到了兽人军队的踪迹，否则，自己派出的斥候不会返回月溪镇的。
“我去通知那些居民隐蔽起来。“
保罗松开了抓住罗宾双肩的手，大声说道，然后匆匆地朝着月溪镇的内部跑去了。
罗宾没有去看保罗的背影，他只是紧紧地握住了腰间的单手剑柄，死死地盯着那个越来越近的斥候的身影，咬紧了自己的牙关——夜色镇被兽人屠戮的时候，他不在那里；湖畔镇被兽人屠戮的时候，他也不在那里。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 130
现在，兽人们冲着月溪镇来了；而这一次——罗宾发誓——如果这群绿皮杂碎还以为他们能够完好无损地离开……那他们就大错特错了！
……
马龙觉得自己好像做了一个很长很长的梦——他记得自己带着保罗和罗宾等人穿过了隧道，施放了“鲁莽”这个技能获得了强大的破坏力，打开了矿洞隧道的出口，到达了月溪镇，和奥库准尉以及埃尔加丁爵士讨论了和兽人作战的计划，然后……
再然后发生了什么，马龙就没有印象了；他感觉自己整个人好像沉入了幽/深的虚空之中，周围全都是无边的黑暗。
不知道过了多久，马龙感觉到有什么东西在自己的脸上动来动去；好像是条小蛇，又好像是什么人的指尖。
那种软软的触感从自己的下颌上移动到脸上，再到自己的额头、发梢……马龙被这种触感弄得有些痒，于是他睁开了自己的眼睛。
……
蒂芬妮一直待在市政厅里照看着自己的未婚夫，外边发生了什么，她都没有心思去顾及。
一开始蒂芬妮还有些担心自己的判断，可是随着马龙的呼吸越来越均匀，蒂芬妮心中的担忧也越来越少，终于，她的注意力开始集中在马龙的身体上了。
上一次蒂芬妮看到马龙，还是在去年的国庆日；那时候，蒂芬妮以艾拉兰家族唯一继承人的身份跟随自己的父亲列席国庆日庆典，而马龙，则作为军队中年轻军官的代表，接受莱恩?乌瑞恩国王的嘉奖。
时间到了现在，今年的国庆日也快要到了，可是……一切早已物是人非。暴风城沦陷在兽人的控制下，蒂芬妮也和自己的父母分离，滞留在这个西部荒野南部的小镇上。
唯一让蒂芬妮稍稍感到兴奋的是。她终于可以近距离地接触到马龙了。
盯着马龙的脸看了又看，蒂芬妮忽然伸出了自己的手。想要去摸摸马龙下颌那刚刚长出来的、还有些稀疏的胡须。
就在自己纤巧的指尖堪堪接触到马龙的下颌时，蒂芬妮却停下了手上的动作，有些慌张地抬起头，看了看那依旧紧闭的房门，这才放下心来，轻轻地把手搭上了马龙的面颊。
因为长途跋涉的原因，马龙颇有些风尘仆仆的样子；然而蒂芬妮却没有嫌弃这一点，反而觉得很好玩似的。轻轻地扯了马龙下颌短短的胡须。
做了“坏事”的少女悄悄地看了一眼自己还在昏睡中的未婚夫，然后胆子更加大了起来——她甚至用手捏了捏马龙略显瘦削的面颊——就像在大家都还是小孩子的时候，年龄稍大的蒂芬妮对马龙和瓦里安?乌瑞恩所做过的一样。
就在蒂芬妮在马龙的脸上胡作非为的时候，她忽然间发现，正在被自己“恶作剧”的人醒了——自己的未婚夫正瞪着那对儿深褐色的眼眸，怔怔地看着自己；过了好一会儿，他的目光才慢慢下移，最终停留在了自己那只还掐着他面颊的手上。
“我……我……马龙，你……你醒啦！”
对病号“恶作剧”被捉了个现行的蒂芬妮俏脸微红，结结巴巴地说道——她恨不得立刻把自己藏到议事桌下面去。
……
马龙刚一睁开眼睛。就看到了一名美丽的少女——她不是自己刚才梦见到的阿尔泰娅或者是维拉，却像是她们两个的综合体。
和维拉一样的金发，却没有那份成熟的风情；和阿尔泰娅一样青春动人。但却多了几分沉稳和文静。
高挺的鼻梁，双颊微醺；粉嫩的嘴唇被两片月白的贝齿轻轻咬着，淡绿色的眼眸羞羞答答地躲闪着自己的目光。
“我……我……马龙，你……你醒啦！”
还没有搞清楚情况的马龙听到那个女孩儿这样说道。
“我……你是谁？罗宾和保罗呢？奥库准尉和埃尔加丁爵士呢？”
马龙用一只手撑起了身子，飞快地扫视了一下四周，然后把目光停留在那个女孩儿的身上，疑惑地问道。
马龙可以很清楚地看出来自己依旧在之前的房间里——那个自己和哨兵岭的守备官奥库准尉、月溪镇的镇长埃尔加丁爵士商讨事情的房间。
不过后来自己好像晕倒了，然后……然后不知道为什么躺在了议事桌上，而自己的部下。还有房间里的其他人都不见了，却多出了这么一个美丽的少女。
出乎马龙意料的是。他的问题没有得到任何答案；就在他诧异地看着那个美丽的少女时，对方却忽然扁了扁嘴。竟然就这样哭了起来。
“喂，你……你别哭啊，这到底是怎么回事？罗宾？保罗？该死的，那两个家伙去了哪里？”
马龙有些慌张地伸出手想要抓住女孩儿的双肩，不过顾及到礼貌的问题，只好放弃了；他无奈地看着哭成了一个泪人的蒂芬妮，手足无措，只能狼狈地劝说道。
“呜……马龙你都不记得我了……明明我是你的未婚妻来着……呜呜……”
蒂芬妮觉得很伤心——她之前就觉得好奇怪，为什么自己的未婚夫从来没有和他的部下提起自己；现在她知道了——原来马龙根本就把她给忘了。
一想到这些年来自己一直偷偷地关注着马龙，可是他却完全不记得自己，滚烫的泪水就忍不住从蒂芬妮晶莹的绿色眼眸里溢出，顺着她光滑白皙的俏脸淌下，有些泪水流到了嘴里，咸咸的，涩涩的味道，宛如少女青稚的爱情。
“我的未婚妻？”
马龙讶然——他可不记得自己有什么未婚妻……不过看到面前少女香腮边摇摇欲坠的晶莹泪珠，还有低头揉眼睛时候那副惹人怜惜的楚楚模样，马龙忽然又觉得对方应该不至于欺骗自己，是不是……自己真的忘了什么？
即便是自己的记忆都时有被遗忘，何况是他人的记忆；仔细思索了好一会儿，马龙才从这具身体那已经残存不多的记忆中，找到了这个少女的信息。
“你是……蒂芬妮?艾拉兰？”
马龙惊讶地问道——他确实想起了这个少女的身份，但是……他想到的东西却着实让他下了一大跳。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 131
“嗯……马龙你不是不记得我了吗？”
蒂芬妮一边抹着自己的眼泪，一边委屈地说道。
“我不是……”
马龙张开嘴想要解释些什么，却没能说出口——难道要他说明，不是自己忘了蒂芬妮，而是那个已经死去了的、真正的马龙?洛萨并没有把这个“未婚妻”放在心上？
而且直到现在，马龙都没有弄清楚到底是怎么回事——在他的印象中，蒂芬妮?艾拉兰，同时也是蒂芬妮?乌瑞恩，在人类和兽人的战争结束之后，将会嫁给暴风城年轻的国王瓦里安?乌瑞恩，成为暴风城的王后。
蒂芬妮会生下一个健康而聪慧的小王子，瓦里安?乌瑞恩会把她的儿子命名为安度因，来纪念在和兽人的战争中阵亡的暴风城元帅安度因?洛萨。
然后，一场隐藏着阴谋的叛乱会带走蒂芬妮的生命，瓦里安?乌瑞恩会一个人养育他的儿子安度因?乌瑞恩长大……
可是现在，到底哪里不对劲？蒂芬妮?艾拉兰怎么会坐在自己的身边，而且……变成了自己的未婚妻？
马龙被这和他所知道的艾泽拉斯世界历史完全不同的现实给迷惑住了，他看向了坐在桌边啜泣的蒂芬妮，想要从她那里得到一点提示。
蒂芬妮正在抹着自己的眼泪，同时偷偷地从手指的缝隙中打量马龙的表情；在月溪镇担任临时的牧师职务让蒂芬妮看起来有些憔悴，但依旧足以让马龙感到惊艳。
秀气的鹅蛋脸因为清瘦而显得更为修长，光洁额头下一对青黛般的柳叶眉，眉梢极长，在尾部微微下垂。
明媚的美目好像两弯新月，罕见的淡绿色眼眸因为泪水而化作了两湾浅浅的碧潭；笔挺的琼鼻鼻尖稍稍有些上翘。上唇很薄，但是下唇却极为丰润有肉，因为委屈而紧咬着下唇的牙齿洁白紧实。犹如编贝。
从女孩儿躲躲闪闪的目光中，马龙看到了一丝怯懦；没来由地。他的心里升起了一股怜惜——没有人能够在看到这样楚楚动人的少女之后，还保持着铁石般的心肠。
马龙看着蒂芬妮，蒂芬妮也在偷瞄着马龙；有趣的是，这一对儿年轻的男女现在都不知道该向对方说些什么。
马龙想要弄清楚为什么瓦里安?乌瑞恩的王后变成了自己的未婚妻，可他知道面前的女孩儿给不了自己答案。
蒂芬妮想要知道自己的未婚夫为什么忘记了自己，想要知道那个名叫“阿尔泰娅”的女孩儿到底是谁，但是她又担心得到的答案让自己心碎，所以不敢问出口。
就在这略显尴尬的时候。房间的房门忽然被人从外面撞开了；马龙猛地扭过头去看，正撞上保罗有些惊慌，却又带着欣喜的目光。
“感谢圣光，洛萨长官你终于醒了！”
保罗大声说道，他快步走进了房间，却因为太过着急，而险些在平地上摔倒。
“怎么了？发生了什么事？”
马龙用手撑着议事桌的桌面，轻巧地跃到了地板上——他从保罗的动作中感觉到了不太对劲——这位西泉守备军的老兵虽然平时有些吊儿郎当，但却是个可靠的战士；能让他慌张成这个样子的绝对不会是小事。
马龙本想问问保罗自己昏迷之后到底发生了什么事情，这个蒂芬妮?艾拉兰又是怎么出现的。但是直觉告诉他，自己可能没有这个闲工夫了。
“兽人，洛萨长官。我们的斥候发现了兽人军队的踪迹，那群家伙已经朝着月溪镇来了！”
保罗大声说道，而没有理会听到了自己的话，脸色一下子变得煞白的蒂芬妮。
“兽人？在他们到之前，我们还有多少时间？该死的，为什么偏偏是这个时候……罗宾他们呢？我们必须马上准备实行那个计划！”
马龙听了保罗带来的消息后大吃一惊，他飞快地向房间外走去，同时还询问着那些兽人的情况——他知道时间可能来不及了，怪只能怪自己偏偏在关键的时候却晕倒了。
“按照罗宾的估计。我们还剩下大概不到一个钟头的时间……不过在洛萨长官你昏倒的时候，罗宾已经按照你之前的计划布置好了防务。就等着洛萨长官你醒过来了。”
保罗跟在马龙身后，用急促的语气说道。
“谢天谢地……”
马龙听了保罗的话。脚下顿了顿，然后长舒了一口气——果然罗宾还是靠得住的，不然真等自己醒过来才开始布置防务，就一切都来不及了。
“什么？”
保罗被马龙口中冒出来的几个新词弄得一愣。
“哦，我的意思是……感谢圣光。”
马龙连忙说道——他忘记了通用语中的用词传统。
“对了，洛萨长官，这位……蒂芬妮小姐，她……”
眼看着马龙就要走出了房间，保罗犹豫了一下，忍不住提醒道——他不知道刚刚自己进来之前房间里发生了什么，但是……洛萨长官好像把他的未婚妻给弄哭了？
“蒂芬妮……你呆在这里，不管外面发生什么事，都不要出来，明白吗？等我们击退了那些兽人……我会回来和你解释清楚这一切。”
马龙的脚步迟疑了一下，然后扶着房间的门框，扭过头，对着一脸茫然坐在椅子上的蒂芬妮大声说道。
“我……我明白了，马龙……马龙你一定要小心，我在这里等你回来！”
蒂芬妮站起了身，想要走到马龙的身边，却忍住了；她绞着自己的双手放在小腹前，努力向马龙挤出了一个带着哭相的笑容，用颤抖着的声音说道。
“我会的。”
马龙点了点头，然后跨出了这个狭小的房间，把自己那个莫名其妙多出来的、美丽的未婚妻丢在了身后。
……
马龙和保罗离开得是如此的匆忙，他们甚至忘了关上房门；蒂芬妮缓缓地走到了门边，把房间的门关好，然后背靠着门板，双膝一软，无力地滑坐在地板上，蕾/丝裙的裙摆摊开着，像一朵盛放的郁金香。
“圣光保佑马龙平安归来……“
萎顿在地面上的少女没有顾忌那脏兮兮的地板，而是双手互握放置在胸口处，闭上了眼睛，低声向圣光祈祷了起来。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 132
当马龙走出市政厅的时候，月溪镇的街道上已经看不见一个普通的农夫或是居民了；穿着皮甲和锁子甲的民兵在月溪镇的街道上地跑来跑去，他们手中不是抱着一捆弩箭，就是提着几块盾牌，行色匆匆。
马龙带着保罗赶到了月溪镇的北边，这里将是他们迎战兽人的前线；隔着大老远，马龙就看到了自己的那些部下们，在罗宾的带领下，正在匆匆布置一条简易的防线。
“罗宾！”
马龙高喊了一声，然后加大了自己步伐的跨度，快步向那道防线走去。
“洛……萨长官？”
罗宾听到了这个熟悉的声音先是一愣，然后飞快地转过了身子；当看到自己的长官正在朝自己走来的时候，他忍不住发出了一声欢呼。
不仅仅是罗宾，所有的西泉守备军，还有那些夜色镇的民兵们也是一样；之前罗宾在安排防务的时候虽然井井有条，可大家总觉得心里有些没有底气——毕竟，他们面对的会是前所未有的两百名兽人，也许还会更多。
不过现在一切的疑虑都被打消了——当这些士兵们看到马龙那魁梧健壮的身躯出现在防线上的时候，他们重新建立起了信心——暴风城的沦陷只是因为安度因?洛萨元帅那时候并不在城中；在洛萨家族的带领下，暴风城的军队从来都没有打过败仗，这次也是一样。
“好样的，罗宾，多亏了你，不然一切都来不及了。”
马龙几步赶到罗宾的面前，轻轻地捶了捶他的胸甲，兴奋地说道。
“嘿嘿。嘿嘿……”
罗宾受到了马龙的夸奖，喜滋滋地傻笑了起来。
“现在的情况怎么样？”
马龙在夸奖过罗宾之后，有些急不可待地问道。
“这里有几匹驮马。我找了几个会骑马的斥候出去查探情况，现在已经都回来了……兽人的军队大约有二百人。距离我们只有半个钟头多一点的路程了；月溪镇和山岭那边的防务都按照洛萨长官你之前提出来的布置完毕，就等着那群杂碎到了之后，狠狠地教训他们。”
罗宾挥了挥自己的拳头说道。
“很好……奥库准尉呢？”
马龙四下看了看，没有找到那个哨兵岭守备官的身影。
“奥库准尉带着他的人到山岭那边去了，正面战场这里，我想还是由我们这些和兽人战斗过的士兵们顶着比较好。”
罗宾说道。
“也好……不过，如果我的计划进行的顺利，应该不会由我们独自承担那些兽人的冲击。我现在担心的只是……万一我的计划不顺利……”
马龙有些忧虑地说道——在制定作战计划之前，他倒是挺有信心的；可是当战斗真正来临的时候，他才意识到自己的身后毕竟还有数千居民。
如果马龙的计划进行得不顺利，人类士兵的防线被那些兽人冲垮，那么对于月溪镇中的这数千幸存者来说，无疑是一场悲剧。
马龙有些感到后悔——也许，应该让这些幸存者先迁徙到海边的，不过现在说这个实在是马后炮，根本来不及了。
“肯定会奏效的。”
罗宾坚定地说道——而且就算不奏效怕什么？除了这将近五百名士兵，月溪镇里还有上千个男人。而他们的对手，那些兽人只有两百人。
也许人类在和兽人的单打独斗中很难占到上风，但是……罗宾相信在夜色镇和湖畔镇发生的惨剧不会再重演。因为这一次，兽人们并没有什么优势——一千五百个男人，就算用**去堆，也能把那两百个兽人给堆死！
……
塔尔拉玛来自于兽人部落中的黑石氏族，在兽人入侵这个陌生的世界之前，甚至在之后很长一段时间，他只不过是氏族中的一个小角色而已。
在大酋长黑手统治下的黑石氏族崇尚传统，作为一名普通的黑石兽人，塔尔拉玛并没有获得什么重用。
不过事情在前一段时间发生了改变——兽人术士的首领古尔丹莫名其妙地陷入了昏迷之中。就在黑手不知道该如何是好的时候，他的副官奥格瑞姆?毁灭之锤发动了叛变。
塔尔拉玛亲眼目睹了那一场让他至今难忘的决斗。年轻的奥格瑞姆?毁灭之锤用那件他们家族代代相传至今的传奇武器，砸碎了大酋长黑手的胸腔。
当老迈的大酋长匍匐在地上。像一只死鱼一样吐着鲜红的血沫时，塔尔拉玛知道，一个新的时代，诞生了。
尽管成为了新酋长的奥格瑞姆?毁灭之锤并没有杀死大酋长黑手的两个儿子雷德和麦姆，但是却剥夺了不少黑石氏族元老的权力，将这些权力交给了更年轻的黑石兽人。
塔尔拉玛便是这一场叛乱中的得利者，他加入了被新任大酋长信任的亲卫队，并在兽人攻占暴风城的时候贡献了自己的力量。
塔尔拉玛至今仍感到庆幸——在上一任大酋长黑手的统治之下，兽人向暴风城发动了多次进攻，可是不管是黑石氏族还是血窟氏族亦或是暮光之锤氏族的食人魔，都被挡在了那些人类顽固的防线之外。
直到奥格瑞姆?毁灭之锤成为了新任的兽人大酋长，兽人们才得以品尝胜利的喜悦；他们毫不留情地攻占了人类的王都，在那里肆意地杀戮、掠夺。
尽管不少人类乘坐船只逃离了港口，但是依然有很多人类被遗留在了兽人的占领区；奥格瑞姆?毁灭之锤很快便带着兽人的大军北上去攻占更多的土地。
在离开暴风城之前，奥格瑞姆?毁灭之锤留下了一小队黑石兽人和数百其他氏族的兽人，这些兽人将在他离开之后，负责监督那些人类俘虏，把暴风城仓库中的粮食和武器搬运出来，由十几人为一组的运输队运往兽人们在黑石山的临时营地。
暴风城中的存粮很快便所剩不多了，为了给大酋长提供更多的粮食，塔尔拉玛又盯上了这个名为西部荒野的地方——听大酋长说，这里是大陆南部出产粮食最多的地方。
塔尔拉玛带着两百多血窟氏族的兽人来到了这片土地，让他兴奋的是，这里确实有堆积如山的粮食。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 133
然而这里不仅有粮食——塔尔拉玛和他的兽人战士们在进入西部荒野最初的几天里，走过的地方都只有荒废了的农场和粮仓；他在简陋的地图上做好了标记，记录下这些粮仓的位置，然后向西部荒野的更深处进发。
终于，当塔尔拉玛和他的兽人战士们经过一个农场的时候，他们“惊喜地”在这里发现了人类——还没有来得及逃走的人类。
塔尔拉玛审讯了那两个人类——之前在奥格瑞姆?毁灭之锤身边的时候，他向这位兽人部落的大酋长学习了一些简单的通用语——这也是他被格外信任的原因。
那对儿人类夫妻——女的显然怀有身孕；塔尔拉玛仅仅是把匕首的尖端抵在了那个女人隆起的小腹上，那个男人便已经痛哭流涕地说出了他所知道的所有东西。
塔尔拉玛并没有完全听懂那个男人的话——他的通用语水准还是不太高；不过他知道了，这片土地上有数以千计的人类，而他们都躲到这片土地上最南端的城镇去了。
得到了情报的塔尔拉玛没有放过那对儿人类夫妻——他当着那个男人的面强/奸了他的妻子——或者说是轮/奸。
塔尔拉玛是第一个，然后是那些血窟兽人；塔尔拉玛至今仍然记得那个男人在自己强/奸他的妻子时那疯狂的样子，他并没有听清楚那个男人口中每一个咒骂的词汇，但是他却很满意于那个男人的表现——那绝望的怒吼，比身下女人凄厉的惨叫更让他感到兴奋。
然而塔尔拉玛并没有折磨那个男人太长时间——并非他不想，只是……那些血窟兽人有些不太小心，一上来就压爆了那个女人的肚子。
在那个男人的哀嚎声中，塔尔拉玛剖开了那个女人的肚子。扯出了里面那个已经成型了的人类婴儿，扔在地上，当着那个男人的面。一脚踏扁，就像踩死一只老鼠或者其他什么东西一样。
塔尔拉玛已经记不得那个男人后来说了些什么了。因为对方的嗓子好像已经喊哑了；当塔尔拉玛割断那个男人的喉咙时，他没有发出任何声音，就算他的手臂被硬生生地用战斧切断，都无动于衷——他的双眼向上翻白，好像是一条死鱼一样。
塔尔拉玛带着他的兽人战士们扬长而去，把那对儿人类夫妇破碎的尸体丢在了房门大敞的农舍中——至于这些尸体会不会沦为野狗豺狼的晚餐，塔尔拉玛可是一点都不在乎。
在那之后的一段时间里，塔尔拉玛带着他的兽人战士们在西部荒野上向南行进；他们冲进了每一户农场。却再也没有发现任何人类的踪迹——这个孱弱而怯懦的种族就好像纳格兰草原上的田鼠一样躲藏了起来。
这让塔尔拉玛感到很狂躁，他很怀念在那对儿人类夫妇那里找寻到的暴虐的快/感——他并不热衷于强/奸人类的女性——在暴风城的战俘中有不少女性，可是塔尔拉玛却懒得多看她们一眼。
塔尔拉玛喜欢的，只是在那些人类女性的丈夫面前虐待她们时，人类男人发出的野兽般响亮却又无能为力的低吼——强/奸，只是满足这种虐待快/感的手段之一。
最终塔尔拉玛决定带着自己的兽人战士们向西部荒野南部那个人类的聚居点进军——他本应向暴风城里的兽人军队寻求更多的帮助，但是他决定不这样做，因为他从心底里看不起这个名为“人类”的种族。
在追随奥格瑞姆?毁灭之锤的脚步攻占了暴风城之后，在那持续了三天三夜的大屠杀中，塔尔拉玛和其他黑石兽人沉浸在胜利的喜悦中。早已经忘记了他们之前在这座坚如磐石的王都前折戟沉沙的旧事。
只不过，塔尔拉玛和他的兽人战士们在这片土地上迷失了自己的方向——这对他们来说是一个完全陌生的世界——陌生的种族，陌生的土壤。陌生的动物和植物，陌生的星空……他们甚至不知道该如何分辨东南西北。
不过现在，一切困难都成为了过去——在经历了漫长的寻找之后，塔尔拉玛终于找到了这个位于茫茫旷野南方的人类聚居地，那和暴风城里几乎一样风格的建筑告诉他，这里绝对就是他的目的地没错了。
这个发现让塔尔拉玛无比兴奋——他摘下了自己后背上的战斧——这柄久经沙场的武器和它的主人一样，早已经饥渴难耐。
然而当塔尔拉玛更加靠近这个人类的城镇时，他却发现，这座城镇似乎对于他们的到来早已经做好了准备。
仅仅是在塔尔拉玛的视野范围之内。他就能够看到百名全副武装的人类士兵——当然这个数字在塔尔拉吗的眼中完全不值一提，但那个站在所有人类士兵之前。远离了城镇边缘多达数十步的高大身影却完全吸引了他的目光。
那是一个人类战士。
塔尔拉玛眯起了眼睛，停住了自己的脚步；那些血窟兽人跟在他的身后。因为首领的突然停下而乱作了一团。
塔尔拉玛没有理会这群躁动不安的血窟兽人，他仔细地打量着那个人类战士，然后发现对方也在打量着他。
塔尔拉玛从来没有见过这么强壮的人类——那铁桶般的、在阳光下闪闪发亮的银白色板甲下，是一具在身高上和兽人相比毫不逊色的身躯。
那个人类战士没有和兽人一样的健硕肌肉和粗壮臂膀，但是他的身体颀长而匀称，一柄长而宽厚的重剑插在他面前的土地上——如果这是他的武器，那么塔尔拉吗不得不承认，对方是一个很棘手的敌人——即便是兽人，也不是谁都能挥舞这样沉重的武器战斗。
塔尔拉玛并不畏惧人类的挑衅，如果需要，他会下令手下的兽人战士如疾风般席卷这个人类城镇，连眼睛都不会眨一下。
不过塔尔拉玛没有这样做——兽人的字典里没有仁慈，但是他们热衷于单打独斗——而这，显然是对面那个人类战士再向自己释放的信号。
“都给老子在这里站好！”
塔尔拉玛大喊了一声，然后在自己的左右挑了几个强壮的血窟兽人，示意他们跟随着自己，向那个大胆的人类战士走去。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 134
“人类！胆子，不小！”
一边向那个人类战士靠近着，塔尔拉玛一边用自己蹩脚的通用语向对方大声喊道——兽人很尊敬勇士，即便是他们的敌人。
“闭嘴，肮脏的兽人！即便是刚会走路的孩子都敢向你们挑战，因为你们这些绿皮的杂碎只是一群怯懦的猪猡！”
那个人类战士给予了塔尔拉玛并不友好的回敬。
塔尔拉玛感到很吃惊——并不是因为对方的咒骂，只是……在他耳中听到的，那个人类似乎说着一口相当标准的兽人语。
塔尔拉玛不知道那个人类是从哪里学到这种语言的，不过他对此并不感兴趣——杀戮和战斗是自己乐此不疲的爱好，至于思考……那是大酋长才需要做的事情。
“我知道你想要做什么，人类，我可以满足你，不过在那之前……你必须证明，你有挑战我的资格。”
塔尔拉玛对着那个人类战士狞笑着，然后推了自己身边的一名血窟兽人一把；后者一脸迷惑地向前走了几步，然后在塔尔拉玛的怒喝声中握紧了武器，向着那个人类战士飞快地冲了过去。
……
那个人类战士自然就是马龙了；他对兽人的了解不少，所以认为，如果自己很嚣张地表现出要和那些兽人一对一决斗的架势，那些狂妄自大的入侵者一定不会拒绝。
马龙注意到了这个和自己之间有过简短对话的兽人那裸/露在外的肩膀上醒目的黑石氏族徽记——显然，这个兽人就是他真正的目标——这群入侵者的指挥官。
马龙恨不得现在就冲上去把这只黑石兽人砍成两截，但他知道这绝对没有那么容易——且不说这只黑石兽人本身实力就不会太弱，而且他的身边还有几名其他氏族的兽人保护。
然而马龙依旧有机会在决斗中杀死这只兽人，只要……他能够通过这个所谓的考验——一个向他冲过来的血窟兽人，会是正餐前一道不错的开胃小菜。
……
看着那个向自己冲过来的兽人。马龙从面前的土地中拔出了自己的剑——上一次在暮色森林边缘和那个黑石兽人一对一的战斗中，使用单手剑的马龙吃了不小的亏，这一次。他事先做好了准备。
从月溪镇武器库中得到的制式板甲稍稍有些不太合身，不过无伤大雅；马龙轻巧地躲过了那只血窟兽人劈向他脑袋的战斧。任由对方的身体在惯性的作用下跌跌撞撞地向前又冲了几步——毕竟是被安度因?洛萨亲手训练出来的战士，马龙从这具身体原本的主人那里继承的天赋强悍得可怕。
围观的血窟兽人们爆发出了巨大的哄笑声——尽管马龙是他们的敌人，但这些兽人毫不犹豫地把起哄的倒彩送给了他们的同胞——作为一名兽人，在一对一的决斗中差点被人类晃倒，这简直是莫大的耻辱。
显然这份耻辱让那个和马龙决斗的血窟兽人无法忍受，他低声怒吼着，然后挥舞着那巨大的斧头，再一次朝着马龙冲了过来。
兽人们拥有着惊人的战斗天赋。这一点毋庸置疑；他们旺盛的斗志和强悍的身体素质是成为一名出色战士的必需品，然而真正出色的战士还需要经历繁重的训练和战斗的磨练。
显然这只血窟兽人还差得远，马龙再一次闪开了他略显笨拙的攻击，这一次，他没有错过机会，锋利的双手剑狠狠地从那只血窟兽人的侧腹部擦过，带起了一蓬飞溅的鲜血，染红了马龙身上这具崭新的制式板甲。
一声惊呼在那些血窟兽人中响起——他们不敢相信自己的同伴居然失败了，而且败得如此轻松，如此彻底。
似乎那个血窟兽人也不太相信已然发生的事实——他徒劳地捂住了自己的肋下。粗壮的绿色手指紧贴着那里裸/露的皮肤，却难以阻挡泉眼般四溢的鲜血。
马龙手中锋利的长剑毫不留情地划开了那个血窟兽人几乎一半的腰腹软肋；尽管因为角度和力量的原因并没有把他斩为两段，但如此巨大的创口已经足以让他流血不止。更别提从被切开的腹腔中冒出来的、缠着血块和白色脂肪的肠子了。
几乎是瞬间的，那个血窟兽人的身体失去了支撑的力道，他手中的战斧无力地摔落在地面上，接着，是他已经软绵绵的身体。
高大的兽人双膝一软，跪倒在地上；他的手臂甚至无力继续按压着伤口，当那绿色的手腕垂到地上的一刹那，再也没有什么力道能够阻挡他腹中的肠子流出创口，在血泊中像是被揪住尾巴的盲蛇一样扭动。
马龙走到了那只血窟兽人的身边。他毫不避讳地踩踏着那只兽人的肠子，在他的皮靴底下。发出了噼啪的轻响。
在那些血窟兽人的注视之下，马龙扬起了手中的长剑。从那只兽人的后颈部位缓慢而坚定的插了进去，直到锋利的剑尖从那只兽人的胸口破洞而出，彻底地终结了这个绿皮入侵者的生命。
马龙握着自己长剑的剑柄，却没有拔出长剑，而是把长剑的剑身在那个兽人的体内缓缓地搅动着；长剑周围包/裹着剑身的血肉被旋转的剑锋搅乱、割下，扑簌扑簌地掉落在那只跪倒兽人面前的土地上，好像是一群寄生的虫子一般令人作呕。
马龙扯着那个血窟兽人梳在脑后的辫子，以免这具已经失去了支撑的身体跌倒在地；他冰冷的目光从那些血窟兽人的脸上一个个扫过，最后停了下来，毫不退缩地和塔尔拉玛的双眼对视着。
“谁是下一个？”
马龙用熟练的兽人语问道，他脸上的笑容畅快而轻松，玩味的语气宛如一个来自无尽深渊的恶魔。
血窟兽人们沉默着，他们纷纷看着塔尔拉玛的背影——根据兽人的传统，他们不会插手这一场实力悬殊但却光明正大的决斗。
不过现在决斗已经结束了——是一窝蜂地冲上去将这个虐杀自己同胞的人类碎尸万段，还是继续为这个可怕的对手送上下一个“祭品”——决定权在、而且只在塔尔拉玛的手中。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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“很出色的挑衅，人类，你成功地激起了我的怒火……尽管这个死在你手上的家伙是一个废物，但是他依然是部落的一员。我决定了，在我把你的脑袋割下来踩扁之后，我会对你身后的那个小镇里所有的人，做同样的事情——这一切都是因为你。”
塔尔拉玛死死地盯着马龙依旧捅在那个兽人胸腔里的剑尖，咬牙切齿地说道——他相信这个对手能够听懂自己的兽人语，尽管他并不知道原因。
“不管有没有发生这件事你都会那样做的吧，何况……我不认为你能够做到这一点。”
马龙冷笑着说道，他终于松开了那只兽人的长辫子，踩着他的后背把他的尸体踏倒在地上，顺势抽出了自己的长剑，挑衅地看着塔尔拉玛。
“你以为你和你的手下能够挡住部落的勇士？你们有多少人？五十？一百？我只需派出二十个兽人，就可以把你们的防线一举冲垮！”
塔尔拉玛很是不满面前这个人类那种高傲的态度，他鼻翼两边薄薄的肌肉颤抖着，口中喷出灼热的气息。
“难道你们兽人在作战的时候都是靠算数战胜对手的吗？哈！这倒很符合你们这些绿皮杂碎外强中干的特性……何况你怎么知道我们做不到这一点？靠着劣势的人数击败兽人，对于我们来说也不是第一次了。”
马龙用嘲弄的语气说道。
“尽可能地说大话吧，人类，让我们看看当你的舌头被割下来的时候，是不是还是一样的灵活。”
塔尔拉玛不想再和面前的人类继续废话了，他双手握住了自己手中的长柄战斧——这一次，他将亲自迎战这个棘手的敌人。
“放马过来吧。兽人……哦对了，忘了告诉你了，你是黑石氏族的吧？麦科玛隆让我向你问声好。”
马龙的身体微微前屈。他紧紧地盯着面前兽人的动作，忽然冒出了这么一句话。
塔尔拉玛早已经做好了冲锋的准备。但就在他的大腿即将发力之前，这个人类口中的话却让他愣住了。
“麦科玛隆？你怎么会……知道这个名字？”
塔尔拉玛血红的双目死死地盯着马龙，大声咆哮着问道。
“为什么不用你那和猪猡一样的脑袋思考一下呢。兽人？麦科玛隆也曾经和你一样自大，不过……”
马龙的嘴角露出了一丝冷笑——他的计划起作用了——用那个被自己俘虏的黑石兽人的名字来激怒面前这个黑石兽人。
“这不可能！麦科玛隆行进的方向是东北方，他不会出现在这里的！”
塔尔拉玛迟疑了一下，然后大声向马龙咆哮道。
“他没有，是我们出现在了那里；我们杀死了和他在一起的所有兽人——哦对了，忘了告诉你。那时候我只带了五个人类士兵。”
马龙继续刺激着塔尔拉玛。
“你放屁！五个人类士兵能够击败二十个兽人勇士？无耻！谎言！骗子！”
塔尔拉玛紧握着手中的武器，他恨不得立刻冲上去把这个胡言乱语的人类一斧子砍成两截，但是……
塔尔拉玛当然不相信这个人类的谎言，可是他还是不清楚这个人类为什么会知道麦科玛隆的名字。
“总而言之我们做到了……你知道吗？当我们杀光了所有的兽人之后，那个麦科玛隆像一个懦夫一样跪在地上乞求我们放过他……你知道的，我能够听懂兽人语——他是如此的恐惧，以至于当我们把他从地上拽起来的时候，他的裤裆竟然是湿的……哈哈哈！”
马龙肆无忌惮地嘲笑着——他说的当然是假话，为了击败那个叫麦科玛隆的黑石兽人，他费了好大的力气；不过他没有义务告诉塔尔拉玛这些。
“这不可能！不可能！麦科玛隆是最出色的兽人勇士。他……我的弟弟不可能是一个懦夫！”
塔尔拉玛的双目变得更加血红，他声嘶力竭地向马龙大吼着，即便是隔着十几步。马龙都能够看清他脖颈下根根暴起的粗大血管——这个兽人被彻底地激怒了。
马龙惊讶地看着面前的这只兽人——他没想到这两个黑石兽人竟然会是兄弟关系；这个意外的情报让马龙有些吃惊，不过对于他的计划来说确实意外之喜。
“他是你的弟弟？不过他可真是一个懦夫……我们就地审讯了他，我的拳头还没落在他的脸上，他就把一切都招出来了……他痛哭流涕，还给了自己两个耳光，乞求我们放过他……他真的是你的弟弟？喂，你们听到了吗？你们指挥官的弟弟是个懦夫，他在敌人面前尿了裤子！”
马龙一边继续激怒着塔尔拉玛，一边大声向那几个跟随着塔尔拉玛的其他氏族的兽人喊道。
果然。那些兽人变得躁动了起来，看向塔尔拉玛的目光也变得有些异样——对于兽人来说。也许不同氏族的兽人并非一样的悍勇，但是他们总会唾弃那些懦夫。还有懦夫的家人。
“你在说谎，人类。我了解麦科玛隆，他什么都不会告诉你们的。”
塔尔拉玛似乎冷静了一些，他一边向马龙靠近，一边大声说道。
“是吗？那他告诉我的，暴风城里现在只有几百兽人的情报也是假的？他说暴风城里还有几千人类俘虏的情报也是假的？他说兽人的军队已经向北离开很久了……也是假的？”
马龙很快抛出了几个重磅的消息打碎了塔尔拉玛的信心——当然，他不会说这些消息有的是自己猜的，有的则是用了好大的力气才从麦科玛隆那张死咬着的嘴里问出来的。
“你……不可能，你怎么可能知道这些？不可能……”
塔尔拉玛本打算突然向这个人类发动袭击，砍掉那个可憎的脑袋，让他彻底闭上嘴巴，不要再诋毁自己的兄弟；但是听到了那个人类口中骤然说出的几个消息之后，塔尔拉玛的心动摇了。
当然，如果塔尔拉玛能够冷静一些，他还会想到，是不是有其他的兽人——比如麦科玛隆的部下——透露了这些消息；不过马龙的恐吓显然很成功，塔尔拉玛尽管不愿意承认，但是他对马龙的话已经相信了大半。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 136
“我当然知道这些，因为这都是你那个胆小鬼弟弟告诉我的；接受现实吧，兽人，你的父亲生了一个孬种儿子，现在……让我们看看他另一个儿子是不是孬种吧。”
马龙挺起了自己手中的长剑，大声对塔尔拉玛说道。
愤怒的黑石兽人紧紧地盯着自己面前的对手，想要把他撕成碎片的心几乎要让他的脑壳炸裂开来。
塔尔拉玛不知道为什么这个人类的胆子如此之大，他知道自己完全可以让这些血窟兽人一拥而上，把这个狂妄自大、又对自己弟弟麦科玛隆出言不逊的人类撕成碎片——那些还留在镇子边缘观望的人类士兵是绝对没有时间阻止这一切发生的。
但是塔尔拉玛心中又有一个声音告诉自己不能这样做——他已经相信了自己的弟弟麦科玛隆成为了面前这个人类的俘虏，而且……吐露了关于暴风城的情报。
塔尔拉玛不想承认自己的弟弟是个懦夫，但是从这个人类口中吐出来的情报确实能够说明一些事情——显然，麦科玛隆确实落在了这个人类手中，而且让整个部落……蒙羞。
塔尔拉玛打算用自己的方式来解决这件事情；正如这个人类所说，自己的父亲已经有了一个“懦夫”儿子了，绝对不能让另一个儿子——也就是自己——也变成懦夫。
“来吧，该死的人类，让我们看看你的剑是不是和你的嘴皮子一样灵活吧！”
塔尔拉玛大吼着冲向了站在自己对面的人类，他手中的战斧凝聚了他的怒火，锋利的斧刃划破了西部荒野上焦灼的空气，发出了激烈的风声。
“铛！”
马龙毫不示弱地振臂迎上了塔尔拉玛，他的脚下站得很稳。双臂上的肌肉剧烈地膨胀着，手中的长剑和塔尔拉玛的战斧狠狠地撞击在了一起。
这是马龙在来到这个世界上之后第二次和兽人作战；这具被安度因?洛萨训练得极为出色的身体让他有了足够和兽人正面对抗的底气。
然而这一切依旧很难——塔尔拉玛比麦科玛隆更快，更强。也更愤怒，马龙才和这只兽人交手没多久。他的双臂便已经开始隐隐觉得有些酸痛了。
……
“来啊，你就这点能耐吗？来啊，人类，继续散布你的谎言啊！”
塔尔拉玛一边挥舞着手中的战斧狠狠地劈向马龙的双手剑，用狂风般猛烈的攻击让他节节后退，一边大声地嘲讽着。
“尽管嚣张吧，兽人，你也只不过是力气大一点而已；如果仅靠着力气大就能够赢得战争。那你们早就成了食人魔的奴隶了！”
马龙毫不客气地还击着，尽管暂时落于下风，不过他脚下的步伐依旧稳健，仍保持着还击的能力。
“食人魔？”
塔尔拉玛愣了一下——他惊讶于面前这个人类对于兽人的了解——这个陌生世界的人类怎么会知道兽人和食人魔之间的故事？
在激烈的战斗中失神是一件很可怕的事情，塔尔拉玛为自己的疏忽付出了代价；马龙手中的长剑轻轻地抖动着，磕开了塔尔拉玛手中的战斧，在他的左胸外侧留下了一道不浅的伤痕——如果不是本能地闪躲了一下，塔尔拉玛的心脏已经被洞穿了。
塔尔拉玛的受伤让那些血窟兽人发出了嘈杂的惊呼声——他们和塔尔拉玛一起驻守在暴风城，没有人不知道这只黑石兽人的实力。
尽管血窟氏族的兽人同样保留着兽人一族骁勇善战的传统，但他们和进入了奥格瑞姆?毁灭之锤亲卫队的塔尔拉玛相比还差着不少。
不过马龙距离这一场格斗的胜利还有一段距离——塔尔拉玛在最后时刻回过神来。他闪开了马龙的剑尖，用自己挥舞得虎虎生风的斧头迫开了马龙接下来攻击的动作，让两个人之间的位置回到了最开始的地方。
“你很有趣。人类，你知道很多关于我们的事情……我相信，伟大的毁灭之锤会对你很感兴趣的。”
塔尔拉玛一边停下来喘着气，一边大声说道——他改主意了，他打算活捉面前这个人类，把他送给大酋长奥格瑞姆?毁灭之锤——塔尔拉玛虽然不擅长思考，但他觉得，一个人类能够知晓这么多和兽人有关的情报，这不是一个麦科玛隆被俘就能够解释清楚的事情。
“照我说……如果我割掉你的脑袋。送给你们的大酋长，他显然会更感兴趣。”
马龙也抓住了这个机会让自己一直超负荷运转的身体稍稍休息一下。不过嘴上也没闲着。
“那就来试试看吧！”
塔尔拉玛大吼着重新扑了上来，手中的战斧狠狠地砸向了马龙的胸口。
马龙也挥舞着自己的长剑迎了上去。不过这一次，他稍稍地玩弄了一点手段。
“你知道么，兽人……我砍掉了你弟弟所有的手指和脚趾——尽管他像一个懦夫一样招出了所有的情报，但我还是这样做了——只是为了取乐。”
马龙一边格挡着塔尔拉玛狂风暴雨般的攻击，一边大声地说道——这些话尽管让马龙稍稍分神，但显然对塔尔拉玛的影响更大一些。
“闭嘴，人类！”
塔尔拉玛大吼着，然而心里却不由自主地想起了自己弟弟被面前这个人类折磨时候的情形——尽管知道自己的弟弟可能泄露了部落的秘密，但……他毕竟是自己的弟弟。
“我敲碎了他所有的牙齿，并在他的伤口上撒了盐……哈，你弟弟哭泣的时候就像是一个小孩子，或者说……小孩子都比他更勇敢些一些；也许他应该永远呆在妈妈/的身边吃奶。”
马龙继续嘲讽着和自己交战的兽人，他注意到对手的脚步已经开始有些凌乱。
“闭上你的臭嘴，人类！”
塔尔拉玛的动作狂暴起来，他左肋下的伤口迸出了大量的鲜血，那灼热的痛楚让他的肌肉都开始有些痉挛，然而更令他心痛的还是自己弟弟的遭遇——他发誓要把麦科玛隆受过的所有折磨在这个小镇中所有的人类身上都试过一遍……不，一千遍！(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 137
“你看到我身后的那些士兵了么他们每个人都在你弟弟的身上捅了一刀那家伙死的时候已经变成了一个筛子，然后我们把他挂起来了就在那个镇子里最高的建筑上吊着，你能够看到吗”
马龙却丝毫没有被塔尔拉玛的话所干扰，他依旧自顾自地说道。
塔尔拉玛愣了一下尽管他刚刚才因为分心而差点被长剑洞穿心脏，但是听了马龙的话之后，他还是不可避免地瞟了一眼马龙身后的小镇。
连续的失误往往是致命的，上一次塔尔拉玛没有被长剑穿胸而过，这一次，他就没有这么幸运了。
黑石兽人在镇子里什么都没有看见他甚至没有发现那个镇子里有什么标志性的最高的建筑。
当塔尔拉玛反应过来事情有些不大对劲的时候，一股剧痛已经从他的小腹处传到了他的脑海之中。
“去死吧，怪物。”
马龙轻声说道他的长剑无比顺畅地捅入了塔尔拉玛的小腹，从他的后背穿出即便是兽人，也并非刀枪不入。
塔尔拉玛开口想说些什么，却发现自己的舌头已经麻木；他口中发出了轻微的“嗬嗬”的低吼，然而只喷出了一些带着气泡的血沫。
塔尔拉玛已经不记得自己杀死过多少敌人了无论是德莱尼人、鸦人、食人魔还是人类，但是
塔尔拉玛还是第一次知道，死亡原来是这样一种感觉。
冰冷的触感从四肢开始蔓延，塔尔拉玛发现自己的眼前已经开始模糊了；好像有什么东西推了他一把，让他无力地向后仰躺着倒了下去。
塔尔拉玛的身体重重地摔倒在地面上，他感觉有什么东西被从自己的肚子里面抽出去了；五脏六腑似乎绞在一起一样疼痛，他想要伸出手去堵住肚子上的伤口。却再也没有力气抬起那可以把重型战斧挥舞得虎虎生风的手臂了。
“麦科玛隆”
塔尔拉玛低声呢喃着，他想起了自己的弟弟，想起了自己的父亲。想起了自己的母亲，想起了纳格兰永远丰茂的水草。想起了在部落组建之前，那永远湛蓝的天空
塔尔拉玛想家了他多么想再一次回到故乡，看看自己已经老迈了的父亲，尝尝母亲亲手熬制的、香喷喷的血麦粥，和麦科玛隆自己的弟弟一起在家门口的小溪里洗澡，在广袤的纳格兰草原上狩猎
然而，黑暗吞噬了塔尔拉玛对于故乡的最后一点记忆和遐想，他的双耳传来含糊不清的蜂鸣声。温热的液体从他的口鼻中流出，在粗糙的面颊上四处流动冰冷的触感最终完全占据了他的胸口塔尔拉玛，死了。
马龙从那个死去的黑石兽人的尸体上抽出了自己的长剑，然后猛地向前一挥；剑身上残留的血迹被甩向了马龙的身前，溅在了那些目瞪口呆的血窟兽人的脸上。
“攻击”
马龙大声喊道，然后向着那几只血窟兽人冲了过去。
罗宾站在月溪镇的前方，他一直紧张地看着自己的长官和那些兽人面对面的搏杀。
罗宾并不是一个懦夫，他愿意代替自己的长官去做这样的事情；然而他依旧记得洛萨长官交给自己的任务这是一种信任，也是一种责任罗宾知道自己是最适合的人选。
当洛萨长官在那个兽人头目的攻击下频频后退的时候，罗宾有好几次都差点忍不住发出进攻的命令；然而他终于还是忍住没有这样做。因为还不到时候。
终于，洛萨长官没有让自己失望当罗宾看到那只曾经不可一世的兽人头目重重地摔倒在地上的时候，他狠狠地挥下了自己那早已经在手心中蓄满了汗液的拳头。
“全军突击”
罗宾大声喊道。
“全军突击西泉守备军。冲锋”
保罗拔出了自己腰间的单手剑，大声回应着罗宾的命令，然后第一个从月溪镇边缘的阵地中冲了出去。
“冲锋冲锋”
那些西泉守备军纷纷握紧了自己的武器，然后大声催促着那些夜色镇的民兵们保持队形，向那些兽人发起总攻。
豺狼人霍格有些恐惧地看了一眼自己的身边他发现那些人类的士兵都挥舞着武器冲出去了，霍格本能地觉得自己也应该这样做，但是他还是有所顾忌因为有一头体型庞大的银白色巨狼一直呆在自己的身边。
霍格相信如果自己有半分轻举妄动，那只巨狼的尖牙利爪绝对不会是摆设。
不过看上去那只巨狼现在没有功夫搭理自己霍格在自己的身边什么都没有找到；他疑惑地向前方看去，却发现一道白色的闪电早已经冲在了所有人类士兵的最前方。
于是霍格掏出了别在自己腰间裤带中的短剑。他看向了自己的前方在那里，有数不清的绿皮怪物就是他们攻击了自己的营地。杀死了自己的同胞和亲人。
“绿皮”
豺狼人霍格大喊着，他挥舞着自己从人类那里得到的短剑。迈着有些凌乱的脚步，向着那些绿皮怪物的阵地冲杀了过去霍格要为自己的亲人和同伴报仇
在过去的半个钟头内，哨兵岭的守备官奥库准尉一直心急如焚，好像在热锅上的蚂蚁一般坐立不安当然，匍匐在沙土弥漫的丘陵上并不是个轻松的任务，但这不是他焦躁难耐的原因。
奥库准尉一直在看着发生在丘陵下不远处的那场决斗决斗的一方是凶残的兽人，另一方则是那位可敬元帅大人的侄子。
在马龙刚刚来到月溪镇的时候奥库准尉还一度怀疑过他的身份，可是现在，奥库准尉愿意为这个年轻人去死仅仅是洛萨之名便足以让自己为之驱驰，何况这个年轻人已经展现了足够的胆识和勇武。
当那柄还沾染着兽人鲜血的长剑向前用力挥出的时候，尽管听不清那位年轻的洛萨爵士口中说了些什么，但奥库准尉还是第一时间敏捷地从丘陵上弹跳了起来，用和自己年龄完全不相符的速度拔出了腰间的佩剑，朝着远处有些纷乱的兽人军阵大吼了一声：
“哨兵岭守备军，全军突击”未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 138
在杀死那个和自己决斗的黑石兽人之后，马龙没有停歇，而是挺着自己手中的双手长剑，冲向了那几个有些茫然的兽人战士。
马龙知道按照计划，罗宾和奥库准尉的手下应该会对兽人的军队发动全面进攻；但是作为这场战斗的策划者和指挥官，他却没有时间和精力停下来看看战场上的状况。
尽管血窟兽人的战斗力明显低于黑石兽人也许这和他们老迈的酋长基尔罗格死眼日趋保守的态度有关但同时应付四五个血窟兽人的围攻，也让马龙有些颇觉吃力。
在战场上被围攻和决斗不同，每一次有机会接触到敌人身体的时候，都必须给他们致命一击否则，除非有着碾压的战斗力，否则被围攻的一方迟早会被耗尽体力，最终落败丧命。
马龙很清楚这一点，他第一次冲锋就把自己的长剑送入了一名血窟兽人的胸膛；温热的鲜血喷溅着洒了马龙一头一脸，但他却来不及抹去挡住了自己视线的血迹，就从那只兽人的胸口抽出了自己的长剑，飞快地倒向了地面，在地上打了个滚。
仿佛电光火石之间，马龙的身体滚过的土地，已经被好几把战斧的斧刃砸起了一团弥漫的尘土；马龙飞快地从地上站了起来，摆好了战斗的姿势他还剩下四个敌人，还没有到松懈的时候。
那些血窟兽人在短短的时间内先后失去了指挥官和两名同伴，面对这个一点都不孱弱的人类，这些血窟兽人忍不住在心里产生了一丝畏惧。
血窟氏族曾经在多年以前以悍勇和无畏闻名德拉诺世界，可那早已经是多年以前的事情了；他们的领袖基尔罗格死眼日渐老迈，再也不复曾经带领着自己氏族向那些强大的鸦人奋起反抗时的热血。
这一股怯战的情绪很久以来在血窟氏族中蔓延，一些热血的年轻人渴望做出改变。可是在基尔罗格死眼杀死了他的三个儿子和两个孙子之后，血窟氏族接受了他们日渐没落的现实。
这一次入侵艾泽拉斯世界也是如此，兽人的大酋长奥格瑞姆毁灭之锤只信任黑石氏族的同族。至于血窟氏族，他只让他们去打杂。
在这一次入侵西部荒野的兽人之中。只有塔尔拉玛一名黑石兽人；在塔尔拉玛战死之后，剩下的这些血窟兽人显得十分迷茫；他们不知道自己是不是应该继续进攻面前的人类小镇如果继续进攻的话，谁来指挥战斗
和马龙成了对手的那四名血窟兽人很想干掉面前这个人类，但遗憾的是，他们并为学习过如何在战斗中相互配合。
一点默契都没有的四名血窟兽人之间很快出现了摩擦和碰撞，马龙总是间不容发地躲开这些兽人的攻击，用锋利的长剑划破他们厚实的绿色皮肤；而这些血窟兽人，因为相互之间的妨碍。他们连马龙铠甲的边都摸不到。
当然马龙也不可能永远这样游走下去，他的体力遭受了严峻的考验在西部荒野上行进了多日，之前还因为脱力而晕倒；在连续格杀了多名兽人之后，马龙也有些吃不消了。
幸好，马龙不是一个人在战斗他确实是一个人在战斗，不过他还有一只宠物一只在战场上一点都不可爱的宠物。
“嗷呜”
一声低吼，一道白影飞快地从马龙的身后窜了出来，直扑一名血窟兽人的面门。
在一声惨叫之中，一只体型比那只兽人还要大上两倍的巨狼狠狠地把自己的猎物压倒在了地上，手指长的锋利牙齿将那只兽人的咽喉撕得粉碎鲁伯斯。在飞快的奔跑之后，终于赶到了战场上。
剩下的那几名血窟兽人被吓坏了兽人的生活中不是没有狼的身影，只是他们谁都没有见过这样巨大的座狼。
一名血窟兽人有些慌张地向身后看去。他记得自己还有多达几百位同伴。
不过那两百名在远处列阵的血窟兽人似乎帮不上这边什么忙，因为他们的战阵已经变得混乱无序起来。
没有了指挥官，有些血窟兽人在亲眼目睹了塔尔拉玛被长剑洞穿的景象之后想要逃跑，有些则想要和敌人殊死一战。
两种完全相反的想法让血窟兽人的阵型变得混乱起来，想要冲锋的兽人形不成军阵的规模，想要逃跑的兽人也被裹挟在军阵之中，跑也跑不掉。
就在这时，罗宾手下的西泉守备军和夜色镇民兵，以及奥库准尉手下的哨兵岭守备军。再加上一百多名月溪镇的民兵，几乎同一时间赶到了战场。
马龙刚把自己的长剑从面前最后一名血窟兽人的胸口抽出来。还没来得及安抚一下绕着自己的腿边撒欢的鲁伯斯，罗宾就从他的身后赶了上来。
“洛萨长官。你做到了”
罗宾兴奋地说道他全程目睹了洛萨长官和那只兽人指挥官之间的战斗，在热血沸腾的同时，也不得不承认，要是自己来完成这个任务，很可能被干掉的那个会是自己。
“还没完，大家都准备好了么”
马龙喘了口气，然后回过头，对着逐渐聚拢的西泉守备军和夜色镇民兵大声喊道。
“x的绿皮杂碎”
保罗高高举着自己的单手剑，大声喊道。
“杀光那些绿皮杂碎”
“杀光他们”
很快，各式各样的口号声便杂七杂八地响了起来；不等马龙再下命令，那些士兵有些上过战场，有些则没有已经从他的身边冲了出去，奔向了那群有些慌乱的血窟兽人。
“冲锋冲锋”
尽管这只是数百人的战斗，但也足够让马龙热血沸腾；他忘却了身体上的疲惫，高声喊着冲锋的口号，带着鲁伯斯，向着前方的兽人军阵冲锋而去。
血窟兽人们终于稍稍稳定了下来他们毕竟是兽人，战斗和杀戮存在于他们的血脉之中，何况这血脉中还掺杂了来自燃烧军团的邪恶深渊之力。
但是就在这群血窟兽人打算让那个小镇中的人类好看的时候，他们却发现，这群在他们眼中怯懦的、卑微的、一触即溃的人类，竟然已经杀到了他们的面前。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 139
“杀！”
马龙口中大声喊着，然后狠狠地把自己面前的那名兽人战士劈倒在地上，锋利的剑尖毫不犹豫地捅入了对方的胸口。
干掉了面前的敌人之后，马龙一边踩着那个兽人的尸体拔出了自己的佩剑，一边四下环顾战场上的形势。
奥库准尉的三百多名哨兵岭守备军一直躲藏在战场侧面的丘陵后，他们按照计划，在马龙杀死了那些兽人的指挥官之后冲向混乱的兽人军阵。
正面战场上，则是由马龙亲自率领的、最为精锐和训练有素的西泉守备军以及夜色镇民兵；尽管月溪镇的民兵也跟在后面，但是谁也没有指望他们在壮壮声势之外，还能做些什么。
战场上的形势很焦灼，人类一方并没能占据太大的优势；尽管他们数量更多，又杀死了兽人的指挥官，但是不得不承认，兽人确实都是天生的战士。
两百多名兽人给了这些人类士兵很大的压力，毕竟他们是在野外作战，尽管兽人们并不擅长团体作战，可是这些人类的士兵也因为训练不足而没有办法发挥人数上的优势。
在马龙的带领下，西泉守备军宛如一把尖刀一般插入了兽人的军阵，所到之处，无不血肉横飞；兽人们纷纷倒下，在比他们更加凶悍的战士面前，失去了指挥官的兽人一样会畏惧战斗。
可是在战场的其他方位，除了奥库准尉和他的几个亲兵能够和兽人斗得旗鼓相当之外，其他的士兵们都只能背靠背勉强聚拢，依靠手中长矛的长度优势，来避免被狂躁的兽人战士们一举冲垮。
马龙和他的士兵们已经很累了，但他们却必须咬着牙坚持；马龙带着西泉守备军和夜色镇的民兵在兽人的阵地中不停止地厮杀着，尽管他们推进的速度越来越慢，可是却始终坚定地前行——每杀死一只兽人，这场战斗就能够早一点结束。
鲁伯斯活跃在战场的每一个角落——马龙的面前绝无一合之敌，这头银白色的巨狼也不需要守护在主人的身边。
它就像一个白色的幽灵一般，不停地从一只兽人的尸体上跳开，跃向另一只兽人的咽喉要害——平心而论，鲁伯斯在这场战斗中贡献出来的战斗力，甚至要超过他的主人马龙。
豺狼人霍格有些笨拙地在战场上挪动着脚步——相对于他高大的身材来说，他的腿有些短，不太方便快速奔跑。
然而这头豺狼人也红着眼睛，他哇哇大叫着，挥舞着手中的短剑，凭借着自己几乎和兽人不相上下的强壮身躯，倒也算战果颇丰——兽人们无论如何都想不到，他们在行军路上随手屠戮的一个豺狼人部落，在今天，竟然让他们付出了更多的鲜血。
……
这一场保卫月溪镇的战斗，从黄昏的时候开始，直到太阳几乎完全落入地平线，才堪堪结束。
长达四个钟头的战斗极其惨烈，月溪镇北边的这片土地几乎被染成了红褐色，战场上，到处都是躺倒着的兽人和人类的尸体。
马龙站在战场的中央，看着那些民兵们把战死的同袍从和兽人尸体的纠缠之中扒出来，抬到战场的边缘；那些还能够勉强活动的伤者，则相互搀扶着，吃力地走向了月溪镇。
“但愿蒂芬妮小姐能忙得过来。”
罗宾站在马龙的身边，用复杂的语气说道——从战场上存活下来并非最好的结果，这些伤员之中，有不少可能今后都无法走路，或者没有办法干重活了。
“这群绿皮杂碎还真是难缠……呸！”
保罗一边骂骂咧咧，一边一瘸一拐地在德容的搀扶下向着马龙和罗宾走了过来——他在刚刚的战斗中受了点轻伤，大腿被一只兽人的战斧擦过，血流了一地；不过这算是幸运的，他差点就永远失去了这条腿。
“是啊，真是难缠……”
马龙深吸了一口气，附和着保罗的话。
人类最终赢得了这一场小规模的战斗，但却付出了惨重的代价；两百名兽人在月溪镇全军覆没，为了做到这一点，马龙带着这些英勇的士兵一直追出了数百步，直到将最后一名兽人用长矛狠狠地钉死在了地上。
可是人类一方……超过一百五十名士兵战死，近五十多名士兵重伤，剩下的几百人也个个都挂了轻伤。
夜色镇民兵，和月溪镇的民兵战损都超过了百分之三十，奥库准尉的哨兵岭守备军近乎全军覆没，就连最精锐的西泉守备军，也减员了四人。
双月一前一后地升起，那皎洁却带着点梦幻般魅蓝的月光照耀在马龙的身上；他抬起头，远远地向东北方向看去——尽管视线不可及，但暴风城就在这个方向。
马龙曾经想过，也许他可以整合这些人类幸存者的力量，夺回暴风城；可是现在，他对这个想法充满了怀疑——暴风城中还有超过三百名兽人；靠着这些残兵败将，自己真的能够做到这一点么？
……
“我……我真的不敢相信，我们居然赢了！不……我不是对洛萨爵士你没有信心的意思，我是说……圣光在上，我们居然赢了！”
在市政厅里，老埃尔加丁爵士一边用自己手中的拐杖敲着地板，一边大声说道。
“这算不上什么胜利，埃尔加丁爵士，我们的损失太大了。”
马龙纠正了一下这位老镇长的说法，罗宾和保罗则沉默不语——他们还沉浸在失去了战友的痛苦中，埃尔加丁爵士的兴奋让他们觉得有些……无法接受。
“我知道，我知道，但是……洛萨爵士，月溪镇也有几十个家庭从此失去了亲人。但是，这些牺牲是值得的，我们保住了更多人的性命，不是吗？”
埃尔加丁爵士有些尴尬地坐回了马龙的面前，他也意识到自己有些忽视这些士兵的情感了。
马龙默默地点了点头——他发现自己作为一个领袖还是有些太不成熟了——无论是埃尔加丁爵士，还是哨兵岭的税务官迈凯伦，他们早就知道这场战斗注定损失惨重；马龙也没有奢望过人类士兵可以一个都不死，只是……当你亲身经历死亡的时候，接受远远比口头上说说要艰难得多。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 140
“我们现在可能没有能力救回那些被困在暴风城中的同胞了。”
马龙开口说道——他还是高估了人类士兵的战斗力，仅仅是两百名兽人就让五百名人类士兵损失过半，要想夺回暴风城……简直是异想天开。
“我知道……但是我们依然可以为之努力，洛萨爵士。我注意到了你的部下确实要善战得多，月溪镇还有不少壮丁，如果你能够训练他们，我相信他们很快能成为出色的战士；到了那一天，我们就可以让那些兽人好看！”
埃尔加丁爵士想出了一个点子。
“没错，洛萨爵士，我相信……咳咳，只要给你足够的时间，你一定能够训练出一支足以夺回暴风城的军队！”
奥库准尉咳嗽着说道——在之前的战斗中，这位哨兵岭的守备官英勇作战，但却不慎被一只兽人的战锤击中了胸甲；整片护甲都被砸扁了，虽然奥库准尉幸运地活了下来，但说话却很是吃力，不停地咳嗽着。
“这正是我们接下来要做的，可是……我们没有足够的时间了。”
马龙摇了摇头回答道。
“为什么？”
老埃尔加丁爵士疑惑地问道。
“超过两百名兽人死在了西部荒野，再加上之前被我们歼灭在暮色森林附近的那支兽人小队，留守暴风城的兽人军队已经损失了近半。也许短时间之内兽人们不会发现这一点，但是一个月之后呢？”
马龙反问道。
老埃尔加丁爵士沉默不语——他知道马龙说的是对的，是他的疏忽，沉浸在胜利的喜悦之中，而忽视了未来的危险。
“那我们该怎么办？”
迈凯伦紧张地问道——暴风城中据说还有数百兽人军队，如果他们倾巢而动……圣光在上，月溪镇可没有能力再和他们一战了。
“如果……那些兽人发现了我们的存在，并且知道我们让两百多兽人在西部荒野全军覆没，那么他们会不会从北方的前线调回来更多的军队？”
奥库准尉忽然开口问道——也许是因为他的精力太集中与自己说的话上了，他竟然没有咳嗽。
“有这个可能……怎么了？”
马龙点了点头，然后问道。
暴风城对于兽人来说虽然不是什么重要的地方，但是这里却可以源源不断地为前线提供粮食——兽人不事生产，在他们抵达大陆北方的粮仓——希尔斯布莱德丘陵之前，暴风城和西部荒野的存粮对于他们来说还是很重要的。
“我想……我想带着我的部下去暴风城。”
奥库准尉忽然开口说道。
“你说什么？奥库准尉……你疯了？哨兵岭的守备军现在能够行动的只有不到一百人……你带着他们去暴风城送死吗？”
老埃尔加丁爵士大声呵斥道——尽管他之前和奥库准尉还因为地精的问题产生了一些分歧，不过在冰释前嫌之后，他不可能眼看着这位同僚做出错误的选择。
“埃尔加丁爵士，你听我说……你也见过那些暴风城逃过来的难民，你知道的，洛萨元帅保护着我们大部分的同胞前往了北方，那也正是兽人大军进军的方向……如果进攻暴风城能够打乱这群绿皮杂碎的计划，让洛萨元帅在北方的抵抗能够少一些压力，我……我愿意付出我的生命。”
奥库准尉吃力地扶着椅子站起来，对老埃尔加丁爵士说道。
“可是……”
老埃尔加丁爵士迟疑着——他没有天真到去说什么去让奥库准尉多为他的部下想想之类的话。
无论奥库准尉还是他的部下们，都是英勇的战士；也许他们之前缺乏训练，可是在和兽人的战斗中，他们从未选择后退。
老埃尔加丁爵士相信那些英勇的哨兵岭守备军愿意做出和奥库准尉一样的牺牲，因为……每一个大陆南方的军人心中，都愿意为那个名为洛萨的家族效死——那是他们身为战士的荣耀。
“奥库准尉，你不能这样做，因为……没有这个必要。”
马龙忽然开口说道。
“为什么？”
奥库准尉惊讶地问道——他以为身为洛萨元帅侄子的这位年轻的指挥官会理解自己。
“对于兽人来说，他们并不太看重暴风城；如你们所见，这群野蛮而原始的入侵者，对于城市几乎没有需求。就算你和你的部下出现在了暴风城，也没有办法动摇前方的战事……何况，兽人的数目多达数万，仅仅调回几百兽人，对于北方的战争几乎没有什么影响。”
马龙解释道。
“所以说……我们还是应该留下来，保护好月溪镇的这些幸存者。”
奥库准尉想了想，他接受了马龙的解释，然后说道。
“不，我们离开。”
马龙摇了摇头说道。
“去哪？为什么要离开？”
埃尔加丁爵士连忙问道。
“去夜色镇。那里足以容纳这里所有的人。我们不能继续留在西部荒野……那些兽人很快会发现这里的战事，而当他们再一次向这里进军的时候……我们拦不住他们。”
马龙回答道。
“可是，我们……好吧……”
埃尔加丁爵士迟疑着，但他最终还是点了点头——这位老人不愿意离开自己的故乡，他甚至因此拒绝上那些地精的船；但是马龙的解释让他明白如果想要让月溪镇的幸存者们不被兽人的军队侵扰，他就必须这样做。
“我们马上准备离开么？就算决定了要赶到夜色镇，那也不是一件容易的事情。”
迈凯伦开口说道——作为一名税务官，他对于数字和运输了解得更多一些，知道把月溪镇这两千多人运到夜色镇是一件多么不容易的事情。
“现在就开始准备吧，在你们准备的时候……我要去见见那几只地精。”
马龙站起身来说道。
“地精？可是，洛萨爵士，你不是不相信他们吗？”
埃尔加丁爵士疑惑地问道——他以为马龙想要和那些地精谈谈上船的事情。
“我确实不相信他们，不过……也许我们能够从他们那里得到点什么。”
马龙回答道，然后转身向房门走去，罗宾和保罗站起身，向着奥库准尉点了点头，然后跟在了马龙的身后。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 141
“喂，保罗……蒂芬妮小姐去哪了？”
罗宾在马龙的身后亦步亦趋地走着，忽然小声地向保罗询问道。
“我哪知道……你不说话没有人把你当哑巴！”
保罗在德容的搀扶下一瘸一拐地走着，他刚刚为马龙指出了那些地精被关押起来的民居，就听到罗宾在问自己这么尴尬的问题——难道这个木头脑袋不知道洛萨长官能听见这些话么？
“蒂芬妮小姐去照顾那些伤员了，她本来要在市政厅等洛萨爵士回来的，不过伤员实在太多，没办法就先离开了。”
德容嘴快地在一边说道，
“哦，是这样……哎，你们说，那阿尔泰娅女士要是知道了蒂芬妮小姐……她们会不会打起来啊？”
罗宾好奇地问道。
“不会吧，阿尔泰娅女士那么温柔的人，蒂芬妮小姐看上去也不像是那种人啊……”
德容摇了摇头说道。
“可是洛萨长官只有一个啊！两个人要怎么分？”
罗宾反问道。
“这你就不知道了吧，像洛萨爵士这样的贵族，谁还没有个情/人啊；阿尔泰娅女士和蒂芬妮小姐要争，也只是争谁能嫁到洛萨家族里，谁只能当情/人而已。”
德容不愧是过来人，认真地教育起还没有结婚的罗宾和保罗来。
“够了，你们几个！”
马龙走在这几个部下的前面，他一直听着这群家伙在自己背后嘀嘀咕咕，好像自己什么都听不到的样子，终于忍不住呵斥道。
马龙的呵斥让罗宾等人吓了一跳，他们连忙闭上了嘴，站住了脚步，低着头不说话——他们还从来没见过洛萨长官发火呢！
“罗宾，你去镇子里看看有没有哪里需要帮忙的；德容，你去给我看着鲁伯斯和那只豺狼人，别让它们在这个时候惹出乱子！还有你，保罗，你跟我一起去找那几个地精！快点！”
马龙大声说道。
“遵……遵命！”
罗宾飞快地转身跑掉了——虽然不知道洛萨长官到底让自己帮什么忙，不过他觉得还是不要留在这里为好。
德容倒没被吓成罗宾那样，他只是点了点头，然后拍了拍保罗的肩膀，丢给他一个同情的苦笑，然后便转身向月溪镇中央走去了——那只豺狼人就在那里，洛萨爵士的宠物狼鲁伯斯负责在那里看着他。
保罗一直没明白德容看自己的眼神到底是什么意思，直到他打算跟在马龙身后向前继续走的时候，他才意识到有什么不对。
“洛……洛萨长官，我的腿受伤了啊！”
保罗可怜巴巴地朝着已经向前走出了几步的马龙喊道。
“我知道。”
马龙转过头瞪了一眼保罗，面无表情地说道。
“可是……可是我走路很吃力啊！哎呦！好疼！”
保罗一边给马龙做着示范，一边向前迈出了一步，很快疼得直叫唤。
“忍着！”
马龙没好气地说道，然后转过身，继续向前走去，再也没有回头看保罗一眼。
“喂，洛萨长官！等等我！喂，洛萨长官！别走那么快啊！扶我一把啊！喂……”
保罗见状，连忙一瘸一拐地跟了上去；只是他的腿毕竟受了伤，只是草草包扎过，每一步迈出去，都让他止不住哀嚎。
当然，除了哀嚎之外，保罗的心里也在叫苦不迭——刚刚罗宾作死和德容讨论洛萨长官的感情问题，自己可是一句话都没有插啊！为什么到最后最倒霉的还是自己？
……
保罗想得没有错，马龙现在心里确实很烦躁；和兽人之间的战斗让他意识到了想要保护这些大陆南方的人类幸存者们并没有那么容易；与此同时，蒂芬妮?艾拉兰这个突然冒出来的未婚妻也让他有些不知所措。
阿尔泰娅是他自己选择的恋人，可是蒂芬妮……马龙知道过几年兽人便会战败，安度因?洛萨和蒂芬妮的父母都会从北方返回，到时候自己怎么和他们解释要毁掉婚约的事情？
更重要的是，安度因?洛萨和蒂芬妮的父母都好打发，可是阿尔泰娅……自己该怎么和她解释这个突然冒出来的未婚妻？怎么看自己都像是一个脚踩两只船的渣男啊！
——这种胡思乱想一直到马龙看到那几个被五花大绑捆倒在地上，正在一栋民居的储物室里蠕动的地精时，才渐渐从他的脑海中消退。
“怎么回事？把他们捆成这样做什么？不浪费绳子吗？”
马龙等了半天，保罗才一瘸一拐地赶到了民居前，他劈头盖脸就是训斥了一顿自己部下浪费资源的行为。
“啊，这个……当时我们没什么人手来看管他们，所以我就捆得严实了一些。”
保罗还在心疼自己的大腿，听到马龙的质问，连忙站好了军姿，大声回答道。
“算了……来帮我把他们的嘴放开！”
马龙摇了摇头，然后走向了那几个地精，把他们口中塞着的、不知道哪里弄来的乱麻扯掉。
……
“我抗议！你们不能这样对待我们！地精联合商会会对你们的行为追究到底！你们违反了大陆惯例！我们是来帮助你们的！我们需要公正的对待！”
马龙刚一放开那些地精的嘴巴，其中一只地精就尖声嚷嚷起来。
“闭嘴，小矮子，再废话，我就把你的耳朵割下来喂狗！”
保罗恶狠狠地吓唬着这几个地精，然后用自己那条好腿踹了这个敢大声嚷嚷的地精一脚——不过保罗很快发现自己还是很痛，因为那条手上的大腿根本支撑不住自己的身体！
“你们这是讹诈！我根本就没有碰他！他踢了我一脚，自己却喊起疼来了！这是讹诈！我不会为这件事情付出一个铜子儿！”
那个地精又嚷嚷起来。
“闭嘴！”
马龙不耐烦地吼道——不过，显然他的动作比他的话更加有效——在狠狠地在那个地精的脸上打了一拳之后，这家伙终于老实了一些。
“你打掉了我一颗牙……哦不，两颗！”
那个地精朝着地上吐了一口混着血液的唾沫，然后嘟囔着。
“你们几个谁是头儿？”
马龙没理会地精的抱怨，只是自顾自地问道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 142
“我！我是拉克洛兹商会的会长拉克洛兹！”
那个被阿尔萨斯打掉了牙齿的地精又一次活跃了起来，他大声回答着，同时扭动着被绳索紧紧捆着的身体，看上去就像是一只大号的毛虫。
“好吧，拉克洛兹……告诉我，你和你的商会究竟在密谋着什么？你们想要把这里的人带到哪里去？”
马龙单刀直入地问道。
“什么？密谋？你们这是污蔑！我是正经儿的商人！懂吗？商人！我曾经和你们暴风城的很多贵族做过生意！这次来到西部荒野，我只是希望可以把这里的人类解救出去，带他们抵达安全的藏宝海湾而已！”
“人类，我不管你是谁，可是我在暴风城有很多朋友！如果他们知道你这样对道我们……你会吃苦头的！到时候，你被打掉的就不只是一颗……不，两颗牙了！”
听了马龙的话，拉克洛兹立刻表现出了一种愤慨，他大声斥责道。
如果不是早就知道地精这个种族唯利是图，为了金币可以抛弃一切尊严和信誉，马龙几乎就要被拉克洛兹那“诚恳”的愤怒骗过去了——这只地精的演技如此逼真，以至于马龙都有了想要为他颁发个什么奖项的想法。
“如果你再敢胡说八道，我现在就干掉你，地精。就算你和那些暴风城的贵族是朋友，可是你要知道，现在暴风城已经不在了，这里我说了算。老老实实坦白你们的阴谋，你可以少吃点苦头，我也乐得清闲，这个交易怎么样？”
马龙抬起了自己的拳头，不过在他的骨节和那个地精丑陋的脸上亲密接触之前，他还在做和平的努力。
“什么……阴谋？我听不懂你在说什么！你说的没错，我们正是因为暴风城被兽人占领，才想到来帮助你们的，我们……哎呦！”
那个地精依旧在说着这些马龙根本不相信的话，于是他朝着那个地精的脸上狠狠地来了一拳，把原本跪在地上的地精打得整个人后仰了过去——马龙的力气太大，而这个地精的身材又太瘦小了。
“把这家伙拎出去，越远越好。”
马龙对保罗吩咐道。
“遵命，洛萨长官！”
保罗走到了拉克洛兹的身边，拎起了这只丑陋的绿皮小怪物，才发现这家伙已经在马龙的拳头底下昏了过去。
这地精也太不抗揍了——保罗一边拎着拉克洛兹小小的身子向民居外走着，一边在心里嘀咕——他可是知道洛萨长官有多么精通逼供的手段，就连骨头那么硬的兽人都吐露出了所有的情报，而这些地精……除了都是绿皮之外，他们和兽人完全没有相似的地方，尤其是在骨气这一方面。
……
“刚才被拖出去的那个家伙，是你们两个的老板，对吗？”
马龙对着剩下的那两个地精询问道。
“嗯嗯！”
那两个地精不约而同地纷纷点头，跪在左边的那个地精龇牙咧嘴地露出了他口中镶嵌着的那颗金牙，而右边的那个则在耳朵上镶嵌了一枚金色的耳环——这些绿皮小怪物对于金币有种离奇的嗜好，他们似乎很喜欢把金子变成身体的一部分，以此来满足对这种贵重金属的渴求。
“听着，我不管你们两个叫什么，是什么身份……我相信你们肯定知道你们这次来月溪镇的目的。告诉我，我保证你们可以活着离开；不然的话……这世界上有很多地精，没有人会在乎是不是有三个会死在这个小镇。”
马龙对那两个地精说道。
“我明白，先生！可是……我们真的是来帮助你们离开这里的！”
“大金牙”——那个镶嵌着金牙的地精用尖尖的声音对马龙说道。
“看来，你们还是不明白自己现在的处境……”
马龙叹了口气，他的脸色忽然一冷，手在空中猛地一挥，一道寒芒划破了储物室内有些昏暗的空间，一声惨叫随之响起。
“啊！啊！”
大金牙倒在了地上，他的身体拼命弓起着，粗糙的绿色皮肤不断地战栗——他很想伸手去捂住自己的脑袋，但他的双手却被结结实实地绑在了自己的身后。
马龙掂量着手中的短剑——这是他刚刚从保罗的身上顺过来的——到现在为止他已经选择了不少技能，不过这个属于盗贼、名为“搜索”的偷盗技能，却只有这么点娱乐性质的作用。
“先……先……先生，我们真的……真的什么也不知道……”
那个带着金色耳环的地精看着自己正疼得满地打滚的同伴，结结巴巴地对马龙说道——他的脸因为惊骇而变了颜色，浅绿中透着不正常的铁青。
就在刚刚，“金耳环”面前的这个人类切掉了他同伴的一只耳朵；有一部分鲜血喷溅在了金耳环的身上，有些腥味，但比他的鼻子更不好受的是他惊恐万分的心。
无论是金耳环还是大金牙，亦或是他们被拖出去的老板拉克洛兹，多做过被切下别人耳朵更残忍的事情——可那毕竟是在伤害别人。
当这种伤害可能降临在自己身上的时候，金耳环感到出离的恐惧——他还记得那些被自己削去了耳朵的家伙在地上痛苦翻滚的样子，这更坚定了他不想承受这份痛苦的决心。
“这家伙已经少了一只耳朵，不过你好像不是很在乎？下一个就轮到你了，我最后问一遍，你们究竟到这里来做什么？说！”
马龙紧紧地盯着那个带着金耳环的地精，大声喝问道；大金牙被削掉了的半只耳朵就落在金耳环面前不远处的地方，配合上大金牙的惨嚎声，马龙相信这种恐惧已经深深地传达到了金耳环的心中——恐惧比暴力更容易让人屈服，相信对于地精来说，也是一样。
“我……我们……是来……”
金耳环的身体瑟缩着，他想要告诉马龙自己知道的一切，却因为有些紧张而说不出话来——通用语毕竟不是他的母语，在这种恐吓之下，他的大脑一片空白，完全不知道自己的意思用人类的语言该如何表达。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌../6/6873/)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 143
如果换做别人来审问这些地精，听着这只绿皮怪物口中哇啦哇啦地乱叫，说不定就因为心烦，一刀把“金耳环”和“大金牙”两个地精给剁了。
不过对于马龙来说并没有这个问题，当开启了“奥术语言”之后，他清晰地听清楚了这只镶着金耳环的地精到底在说些什么。
原来，那个所谓的拉克洛兹地精商会，其实不过是一个幌子，包括这两个地精，以及被保罗拎出去的那个拉克洛兹在内，这些地精并非什么商人，而是活跃在无尽之海上的海盗。
地精们拥有着最为发达的贸易体系，他们穿梭在两片大陆的各个港口之间，依靠着发达的海运技术赚取了大量的金币。
然而，人类王国的崛起，让这些地精感到了危机库尔提拉斯王国和暴风城的舰队逐渐垄断了人类王国之间的贸易，地精们为此失去了大笔大笔的利润。
于是这群丧心病狂的小矮子们开始摇身一变，成为了海盗他们专门洗劫过往的人类商船，企图以此来打击日渐兴盛的人类海航线。
库尔提拉斯王国、暴风城和洛丹伦王国都派出了舰队在海上航行，随时清剿这些地精海盗，不过收效甚微马龙没想到今天这些海盗中的一支竟然会自己送上门来。
能够让这些海盗们心动的自然是有极大的利润从“金耳环”的口中，马龙得知自己最初的猜测竟然意外地蒙对了这些地精，确实想要把西部荒野的人类幸存者当成奴隶贩卖掉。
这些地精海盗们兼做人口生意，主要的贩卖对象是人类、精灵和西方卡利姆多大陆的牛头人前两者男女通吃，后者则主要被卖作苦力。
拉克洛兹原本的计划是把这些人类幸存者骗上船，带着他们抵达藏宝海湾；在那里，更多的地精会控制住这些人类幸存者，把他们贩卖给奴隶贩子。
那些奴隶贩子会对到手的“奴隶”分类，女性会被卖到半人马的野蛮部落中成为性奴，男性则会被卖到地精的发源地科赞岛上成为矿工。
为了担心这些人类幸存者还有别的选择，拉克洛兹为他们开出了极其优越的条件因为他根本就没有想过要去兑现。
不过，马龙等人的到来和兽人的进攻打乱了拉克洛兹的计划，他本人成为了俘虏，还惨遭马龙的拳打脚踢。
听完了“金耳环”的叙述，马龙心中忽然冒出了一个大胆的想法也许自己可以因此而缴获一批船只
想到这里，马龙按捺不住心中的兴奋，他匆匆地从地上捡起了破碎的麻布，重新塞上了这两个地精的嘴巴，然后离开了这栋民居的储物室马龙要去寻找罗宾，把这个并不轻松的任务交给他。
“金耳环”被堵住了嘴巴，看到那个人类离开了房间，她连忙看向了自己的同伴被切掉半只耳朵的“大金牙”依旧躺在地上，他的目光让“金耳环”感到有些不寒而栗他反倒开始希望这些人类能够干掉拉克洛兹和自己的那些同伴，因为“金耳环”知道，因为如果不是这样的话就算成功地离开了这里，藏宝海湾中也没有了自己生存的空间。
罗宾因为讨论阿尔泰娅和蒂芬妮之间的关系惹恼了马龙，被打发到月溪镇里去帮忙。
没有意识到这一点的罗宾忠实地执行着洛萨长官的命令，他在月溪镇里走来走去，想要找些自己能做到事情。
似乎埃尔加丁爵士的动员已经起到了效果，这些月溪镇里的幸存者们已经开始收拾行囊尽管现在镇子中还有很多伤员，并不是最佳的离开时机，可是留给这些幸存者的时间不多了，一旦暴风城中的兽人军队感觉到了异样，这里随时可能遭受灭顶之灾。
罗宾在月溪镇里绕了半天，没找到什么自己能帮上忙的活儿，反而多次阻碍了其他人来往奔波的道路；如果不是看到罗宾身上那还沾染着血迹的板甲和腰间的佩剑，那些西部荒野上的农夫一定会忍不住对罗宾破口大骂的。
逛了一会儿，罗宾觉得有些无聊，他打算去找洛萨长官的未婚妻蒂芬妮小姐，看看那些伤员有没有什么事情需要自己帮忙的。
就在罗宾转身想要离开月溪镇的中心时，他忽然听到了一声尖叫一声有些似曾相识的尖叫。
罗宾猛地扭过头，看向声音传来的地方在那里，一辆简陋的大车返到在地上，拉车的骡子吃力地迈动着健壮的四肢，却没有办法将已经侧翻的大车重新复位。
“喂你这丫头走路不长眼睛的吗”
赶车的农夫大声呵斥着，他跳下了马车，想要找造成了这一切后果的罪魁祸首好好理论理论。
“对对不起这个铁锅太重了，我不是故意摔倒的”
一个穿着粗布衣裤，罩着亚麻围裙的农家少女摔倒在马车前，用带着哭腔的声音结结巴巴地解释道；少女身前不远处的地方滚落了一口铁锅，一些家用品散落在四周，也许在事故发生前，这些家用品都是装在铁锅里的。
“唉真倒霉喂，你们几个，别光看着，帮我搭把手，把车扶起来啊多谢了”
那个农夫看着少女哭哭啼啼的样子大家现在都是逃难的时候，他也不想再难为这个娇弱的女孩儿，于是只能摇头叹息着，招呼着周围的人，请求他们帮助自己把马车扶正。
农家少女用手撑着地面，她的眼睛里噙着泪滴，吃力地想要站起身来；然而刚刚摔倒的时候，她似乎扭到了自己的脚，用力之下脚踝吃痛，忍不住娇呼了一声，眼泪再也止不住地流淌了下来。
“苔苔丝”
就在这时，一双皮靴出现在了少女的眼前；她还在想自己是不是挡住了别人的路，忽然听到了一个颤抖的声音在念着自己的名字。
“我你是罗宾”
少女抬起了头一个年轻的士兵站在她的面前；少女泪痕未干的脸上的神情从迷惑到惊喜，忍不住失声惊呼道。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 144
当马龙找到罗宾的时候，发现这家伙根本没有在镇子里面帮忙，反倒是在一户临时搭建木棚子里面，被一大群西部荒野的农户缠着问东问西。
当看到马龙的身影出现在木棚子外后，罗宾竟然像见了救星一般，挤开了那群围在他身边的人，跌跌撞撞地冲到了马龙的面前，激动地看着自己的长官。
“洛萨长官，你找我一定有任务吧”
罗宾大声问道马龙觉得他好像不是说给仅在咫尺的自己，而是说给那些留在木头棚子里的人听的。
“是有任务，不过如果你很忙的话，我们可以等到明天早上。”
马龙看了看那个木头棚子里的人，又看了看天空中明亮的双月，体谅地对罗宾说道。
马龙知道罗宾是西部荒野本地人，也许有不少他的熟人也逃难到了月溪镇；看到罗宾在和木头棚子里的那些人聊天，马龙下意识地认为这些人都是罗宾的熟人。
经过了整整一下午的鏖战，马龙也不是那种不体恤下属的人；如果罗宾需要一点私人的空间，马龙也不会为难他。
“不我一点都不忙洛萨长官带我走吧”
罗宾苦苦哀求道。
“好好吧，我主要是想和你谈谈，怎么从那些地精海盗的手中把他们的船给抢过来。”
马龙脸色怪异地看着罗宾如果不是看到木头棚子里的人都手无寸铁，他还以为罗宾被这群人挟持了呢
“什么都好，总之我们快离开这里吧”
罗宾催促着马龙，低声说道。
“好吧”
马龙点了点头，转身向月溪镇的市政厅走去埃尔加丁爵士把他办公的地方让给了马龙和他的部下们，作为临时军事会议召开的地点。
罗宾连忙跟在了马龙的身后，不过走了两步之后，他又回过了头，想着身后的木头棚子看去在帆布的阴影中，隐隐约约，一个窈窕的身影靠在木头棚子的支柱上，正在朝这边张望。
罗宾朝木头棚子挥了挥手，转身追上了马龙的步伐在遇到苔丝之后，他在这片名为西部荒野的土地上挥洒鲜血和汗水的理由，又多了一个。
“说说吧，怎么回事”
一边向市政厅走着，马龙一边打趣罗宾道他也看到了那么目送罗宾离开的身影，显然那是一个年轻的女孩儿即便作为罗宾的长官，但这并不妨碍马龙对自己部下的花边新闻感兴趣。
“啊，这个，是这样的”
罗宾脸上一赧，吞吞吐吐地讲述起了自己在和马龙分开之后的经历。
罗宾在月溪镇中遇到了一个被马车撞倒的农家少女，在闻声赶过去之后，他却惊讶地发现，这名少女正是他青梅竹马的苔丝摩尔森。
原来，摩尔森一家在接到了来自哨兵岭的召集令之后，老老实实地收拾了逃难路上必备的物品之后，便丢下了自己的农庄，赶赴哨兵岭，后来又跟着哨兵岭的守备官奥库准尉迁徙到了月溪镇。
摩尔森一家和大部分农户一起，在月溪镇中搭建起了临时居住的凉棚，暂时当作新家住了下来。
今天地精们在月溪镇中蛊惑难民们上船的时候，摩尔森一家也动心了；苔丝的父亲，摩尔森老爹拿着家中大部分的钱币去抢占上船的位置，却不小心跌倒，被拥挤的人群踩伤了。
月溪镇中的代理牧师蒂芬妮小姐看过摩尔森老爹的伤势，骨头还好，但是很长一段时间可能没法走路了。
没有办法，苔丝和她的妈妈只能轮流照看自己的父亲；罗宾撞见她的时候，她正端着从别人家借来的铁锅回家给父亲煮吃的，没想到因为铁锅太重，再加上夜晚看不清楚脚下的路，一下子摔倒了。
见到了久违的苔丝，罗宾自然兴奋异常；他帮着苔丝把铁锅和其他的用品一起带到了摩尔森一家在月溪镇临时的住处，见到了抚养自己长大的养父和养母，罗宾甚至激动得留下了眼泪。
在一起叙旧自然是难免的，摩尔森老爹虽然伤了腿，但这丝毫没有影响到他高兴的心情在他的心里，早就把罗宾当成了自己的儿子。
罗宾和摩尔森一家讲述着自己在加入了西泉守备军之后的经历，感觉时间流逝得飞快；确认了摩尔森一家平安无事，重新见到了一直牵挂着的苔丝，罗宾觉得之前的一切辛苦都变得甜蜜了起来。
不过事情很快就没有那么甜蜜了西部荒野上的农户来到了月溪镇之后，大部分都是按照地区的划分集中在一起的。
摩尔森一家的凉棚附近，都是西部荒野西北边的农户，他们也算是罗宾的旧相识。
听说摩尔森一家的养子罗宾成了军官，并且带领着军队打败了那些兽人入侵者，拯救了月溪镇，这些农户纷纷涌入了摩尔森一家的凉棚，抢着和罗宾说话。
从自己的官职、手下掌管着多少士兵，到有没有婚娶的终身大事，这群农夫和农妇把罗宾围住，七嘴八舌地问个不停。
一开始罗宾还认真地回答这些农户的问题，不过渐渐的，他也有些吃不消了；不少小孩子从人群的缝隙中挤进来，对罗宾身上的单手剑、短剑和铠甲动手动脚，还差点扣动了手弩的扳机。
如果不是马龙来得及时，罗宾还真不知道，自己会被这些好奇心旺盛的“前邻居”们纠缠到几点。
“哈苔丝是吗”
马龙大笑着回过头，看着罗宾有些窘迫的脸色他还真没想到，一向木讷、严谨的罗宾，还有这么一段“风流往事”。
“嗯，是的。”
罗宾点了点头回答道。
“等咱们回到了夜色镇，安顿下来之后我看罗宾你就赶快和苔丝结婚算了，省着保罗天天说你是木头脑袋。”
马龙调侃着罗宾说道。
“结结婚可是苔丝她还有摩尔森老爹”
罗宾一下子变得结结巴巴起来他倒确实想过这个事情，不过也只是想想而已他还没有勇气向摩尔森老爹提起自己和苔丝的事情，而且也还没有问过苔丝的打算。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 145
“那些都不是问题。”
马龙挥了挥手，意气风发地说道——他好歹也算是个贵族，帮自己的手下定个婚事，肯定不成问题吧？
再说这又不是强抢民女，按照罗宾的说法，他在摩尔森家里本来就是“上门女婿”的角色，那位和他青梅竹马的苔丝小姐应该也不会拒绝。
“还是算了吧，洛萨长官，我觉得现在不是举行婚礼的好时候……等到我们把兽人消灭干净，重建家园之后，再……考虑我的婚事吧！”
罗宾迟疑了一下，然后还是摇了摇头说道——经历了今天下午和兽人的那场激战，罗宾才真正意识到想要把这些入侵者消灭干净，是一件多么困难的事情。
即便是精锐的西泉守备军，也在今天的战斗中折损了三分之一的规模；罗宾虽然侥幸活了下来，但他也不知道，自己是不是会在明天，或者后天的战斗中阵亡。
罗宾不想让苔丝刚嫁人就成了寡妇——他宁愿把婚事无休止地推迟下去。
“哎，可不能这样说……越是这样的时候，越要有些开心的事情，让大家的情绪不再那么低落，一场婚礼，就是一个很好的选择啊！”
说话间，马龙已经走到了市政厅的门口，他站住脚步，回过头，笑着对罗宾说道。
“可是……洛萨长官你不是也可以结婚吗？为什么一定要我来呢？”
罗宾疑惑地问道。
“我？”
马龙一时没有反应过来罗宾在说什么。
“对啊！阿尔泰娅女士和蒂芬妮小姐……洛萨长官你到底要和她们中的哪一个结婚呢？”
罗宾还惦记着之前德容告诉他的事情，很好学地向马龙请教道——阿尔泰娅女士和蒂芬妮小姐都是很好的女孩儿……洛萨长官究竟会让哪个来当妻子，那个去做情人呢？这可真是一个难题啊！
“你……”
马龙终于明白保罗为什么总说罗宾是个“木头脑袋”了——明明自己说的是罗宾的婚事，结果这家伙哪壶不开提哪壶，偏偏扯上了自己。
“进来！”
马龙冷哼一句，没好气地对罗宾说道，然后走进了市政厅，再也不想搭理这个“没前途”的部下一眼。
“哦，遵命，洛萨长官！”
罗宾却丝毫没有意识到发生了什么，他麻利地跟在马龙的身后，走进了埃尔加丁爵士在市政厅中的办公室。
……
当马龙和罗宾结束了关于夺取地精海盗船只计划的商讨后，夜已经深了。
罗宾离开了市政厅，径直前往了摩尔森一家的住处——今晚他打算暂住在那里——摩尔森老爹的腿受了伤，作为他的养子，罗宾也想尽尽孝道。
马龙就显得有些迷茫了——他知道自己应该去休息，疲倦的无力感一阵阵袭向他的脑海——但他又不知道埃尔加丁爵士为自己的士兵们安排的住处在哪里。
就在马龙犹豫着自己是不是就在空无一人的市政厅里凑活一晚上算了的时候，一个魁梧的身影从一边的屋檐下走了出来，站在了他的面前。
“洛萨爵士，您打算要休息了吗？”
一个长着络腮胡须的中年男子闷声闷气地对马龙说道——他穿着有些破损的锁子甲，腰间配着暴风城军队制式的长剑，虽然有点落魄，但却不失威武。
“是的，你是……？”
马龙的手若有若无地拂上了自己腰间的长剑，两根手指搭在了剑柄上——他知道对方是个人类，自己并不应该这样警惕，但面前这位中年武士明显是一名格斗好手，马龙不知道月溪镇里怎么会有这样的人存在。
“我是蒂芬妮小姐的卫兵，艾拉兰家族的人都叫我老吉姆。洛萨爵士，请跟我来吧，埃尔加丁爵士吩咐过，您的住处由我们艾拉兰家族的人来安排。”
自称为“老吉姆”的男人这样说道。
“蒂芬妮的卫士？兰顿伯爵的眼光不错。”
马龙松开了自己腰间的剑柄，走到了老吉姆的面前，夸奖着对方说道——步入中年的老吉姆虽然已经过了体力和精力的巅峰状态，但从他走路的姿势和身上散发出来的杀伐之气中，马龙觉得就算是年轻的保罗和罗宾，在单打独斗中也未必是这位老吉姆的对手——显然，他是一名出色的武士，年轻的时候，也肯定是一名杰出的士兵。
“谢谢，不过和洛萨爵士您相比还是差得太远了……我今天看到了您和那些兽人战斗时的样子，颇有洛萨元帅年轻时的风采。”
老吉姆笑了笑，反过来称赞起了马龙。
“今天……你在战场上？还有……你认识我的叔叔？”
马龙有些疑惑地问道。
“当然。尽管我们的第一职务是保护蒂芬妮小姐的安全，可是我们也不会眼睁睁地看着那群绿皮杂碎在这片土地上肆虐；在洛萨爵士您还没有来到之前，我和蒂芬妮小姐的其他卫士早就加入了奥库准尉的哨兵岭守备军，今天下午和那群兽人战斗的时候，我们跟着奥库准尉一起埋伏在山岭上。”
“至于洛萨元帅……我年轻的时候曾经是他的部下，也是铁马兄弟会的一员。不过后来家中出了点事情，兰顿伯爵大人帮了我很多，所以……我便离开了军队，成为了艾拉兰家族的侍卫长。不过，在洛萨元帅麾下的那段日子，是我一生中最快乐、最难忘的时光。”
老吉姆认真地对马龙说道。
“原来是这样……那么我们走吧，吉姆大叔。”
马龙一边这样说着，一边心生感慨——之前他还没有什么感觉，可是从奥库准尉到现在的老吉姆，竟然都曾经是安度因?洛萨麾下的士兵；洛萨家族在暴风城军队中的影响力，马龙算是见识到了。
……
老吉姆带着马龙娴熟地穿过了月溪镇的巷道，很快来到了一栋独门独院的民居前。
老吉姆走上前，在民居关着的房门上有节奏地叩击了三下，然后停下来，顿了一会儿，又叩击了两下。
“这里是埃尔加丁爵士为蒂芬妮小姐腾出来的住处，先三后二，是我们敲门时的暗号。”
老吉姆放下了敲门的手，然后转过身，对有些疑惑的马龙说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 146
“这……兰顿伯爵果然没有看错人。”
马龙尴尬地点了点头，表示自己记住了——没想到老吉姆是这样谨慎的人，就算在这样的时候，也能够把对蒂芬妮的保护工作做得这样仔细——敲门还有暗号？这种事情自己只在那些间谍特工题材的电视剧中见到过。
“蒂芬妮小姐也总是说我们有些紧张过度了，不过小心点总是好的……请进吧，洛萨爵士。”
老吉姆听了马龙的话笑了笑，然后看着被从里面打开了的房门，对马龙做了个“请”的手势。
跨进了这间民居，马龙用眼角的余光打量了一下客厅中的设施——一个比老吉姆年轻一些的卫士为自己和老吉姆打开了房门，另外两名卫士则坐在客厅的餐桌边，像是在闲聊着什么东西。
不过在马龙进来之后，这两名卫士都站起了身，向他微微欠身致意——显然，他们知道马龙的身份。
“这些都是蒂芬妮小姐的卫士……我很乐意把他们介绍给洛萨爵士您认识，不过今天时间已经不早了，洛萨爵士，清到楼上休息吧！”
老吉姆对马龙说道，边说还边指了指通往二楼的楼梯。
“哦，好……那吉姆大叔你们呢？”
马龙点了点头，然后问道。
“我们这些日子一直都在客厅里睡，早已经习惯了。”
老吉姆回答道，然后又一次催促马龙赶快上楼休息。
……
直到马龙来到这栋民居的二楼之前，他都没有注意到老吉姆身上那些异常的地方。
不过，当马龙踏过最后一级台阶，真正地来到了民居的二楼之后，他才明白，自己心里那种怪怪的感觉究竟来自于哪里。
蒂芬妮去哪了？
——马龙开始思考这个问题。
老吉姆是蒂芬妮的卫兵，那么他不可能只在白天保护蒂芬妮的安全吧？也就是说，这栋民居，同样也是蒂芬妮的住处。
可是蒂芬妮究竟在哪儿？还在照顾那些伤员么？不，不可能——马龙面前的房间中，那透过窗楹投射出来的昏黄灯光，还有那映在门窗上的一剪侧影，这些都预示着，蒂芬妮就在这个房间中。
马龙感到有些尴尬——这间民居的构造和他在夜色镇的家不同——二楼只有一个房间。
注意到这一点对马龙不由得开始思考一个问题——老吉姆不可能不知道民居二楼的构造吧？那他让自己上来干什么？他说让自己上来休息？到哪休息？睡在楼梯口的地板上么？
马龙当然知道老吉姆不会是这个本意，但是……就是因为猜测到了老吉姆的想法，才让马龙更加不安；他顿住了脚步，想要回头，沿着楼梯走下去。
“是谁？是吉姆大叔吗？有什么事吗？我听见你在门口站了好久了，其实你直接进来就可以……马龙？”
蒂芬妮的声音从房间里一直延伸到门口，她一直在和自己的护卫老吉姆说话，没想到一打开门，却发现站在门外，在楼梯口进退两难的，竟然是自己的未婚夫马龙。
“咳咳……蒂芬妮，你好啊！我……我就是上来随便走走，我这就下去了。”
马龙干咳了两声，硬挤出了一丝笑容说道——蒂芬妮依然穿着那身淡粉色的蕾/丝裙子，灯光从她的身后照向马龙的眼睛，让他有些看不太清楚蒂芬妮现在的样子，但白天见面时那妩媚动人的模样，此时又浮现在了马龙的脑海中。
“别！我……马龙，你先进来坐呀！”
蒂芬妮见到马龙要走，连忙喊住了马龙；她的语气听上去有些迟疑，但最后还是大胆地说完了自己的话。
“我……好吧。”
马龙也犹豫了一下，不过却没有拒绝蒂芬妮的请求——在下午和兽人的战斗结束后，他本来想和蒂芬妮谈谈的，不过这位少女一直忙着照顾伤员，马龙也就一直没有见到她。
……
蒂芬妮从马龙那里得到了肯定的答复后，便轻轻地向房间里退了一步，向马龙招了招手。
马龙快步走进了房间，然后注意到，蒂芬妮在自己的身后，先是探出头向房间外和楼梯口左右张望了两下，然后便飞快地关上了房门，动作流利，一气呵成，但那神态和样子，却好像打算做坏事的小孩子一样。
蒂芬妮转过身，才发现马龙一直在盯着自己；这一次，马龙清楚地看到，女孩儿白皙的面颊上升腾起两团红霞，就像熟透了的苹果一样，看上去竟有种“可口”的感觉。
“马龙你……你坐呀！别……别光盯着我看……”
蒂芬妮低声对马龙说道，最后的半句话，细如蚊呐。
“好。”
马龙看了看房间中的设施——这间卧室格外的大，比马龙在夜色镇中的那间要大上好几倍——当然这也是正常的，因为这间卧室占据了民居整个二楼的空间。
房间中有两张床，并排放着，中间流出了行走的空间；床/上的被子整整齐齐地叠放着，枕头被搁在被子的上方；床单干净平整，只不过左边的床/单上带着一点小小的褶皱——马龙猜测，在自己进来之前，蒂芬妮应该就坐在这里，于是他走到了右侧的那张床边坐下——很软，很舒服。
蒂芬妮此时也坐到了马龙的对面，她小心翼翼地理好了自己的裙子，双腿斜靠在一起，并得紧紧的；双手相互握着，有些局促地放在小腹处——也许是觉得这样有些不太舒服，很快又移到了膝盖上。
“蒂芬妮，你……不用这样紧张的。”
马龙开口说道——女孩儿看上去有些笨拙拘谨的动作，让他心里感到怪怪的，有点分不清谁才是这个房间真正的主人。
“我……可是，我……我好久没有看到马龙你了。”
蒂芬妮抬起头，看着马龙，结结巴巴地说道。
“哪里有好久，我们之前不是刚见过吗，就在那些兽人向月溪镇发动进攻之前。”
马龙调侃着说道。
“那……那怎么能一样！我是说之前……明明我们小时候还经常在一起玩的，可是后来我就总是看不到你了……”
蒂芬妮听懂了马龙话里的双关语，她抿着嘴笑了笑，然后开口说道——听上去她的语气依旧有些拘谨，不过比马龙刚一进来的时候要活跃多了。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 147
“咳咳，是吗？我一直都没太注意这点呢……”
马龙尴尬地笑了笑，敷衍道——他觉得有种替人背黑锅的感觉——冷落蒂芬妮的明明就是那个已经死掉的、这具身体原来的主人，可是现在却是自己要来听蒂芬妮的春闺之怨。
“是呀！很多人……很多人都知道我们订婚的事情呢，妮娜、海伦忒瑞丝她们都想见见你，可是一直都见不到……”
蒂芬妮红着脸对马龙说道，她假装低下头去看自己的手指，不过其实在偷偷地抬头瞄着马龙的脸色。
“我……”
马龙有些张口结舌，他好像明白了蒂芬妮的那种心情，这让他原本已经决定了的心有了一丝动摇。
看样子，蒂芬妮把自己，或者说是自己这具身体原来的主人，当成未来的丈夫，已经很久了。
而且不仅仅是蒂芬妮一个人，就连大部分的暴风城贵族，艾拉兰家族的盟友，洛萨家族的部旧……也许在整个暴风城的政界和军方，有无数关系链因为自己和蒂芬妮之间的订婚而因此搭建起来，暴风城军方中最具权势的洛萨家族和富庶的艾拉兰家族之间的联姻，在这对儿年轻男女都是各自家族唯一的继承人的情况下，已经构筑了起一个足以左右暴风城格局的庞大势力。
可是马龙却不得不毁了这一切——蒂芬妮固然是个可爱的女孩儿，她的美貌甚至超过了阿尔泰娅，但是马龙忘不了自己离开夜色镇的那一天清晨，阿尔泰娅紧紧搂着自己熟睡时的情形——他对维拉做出过承诺，他承诺永远不会让阿尔泰娅受到伤害。
“蒂芬妮，我……我可能没有办法履行我们之间的婚约了。”
马龙犹豫了一会儿，但终于还是下定了决心，他坦诚地对蒂芬妮说道。
尽管马龙认为自己早已经做好了应对蒂芬妮任何反应的准备，但当他真正把这句话说出口之后，他却发现……这个女孩儿，远比自己想象的更加惹人怜惜——有那么一瞬间，马龙竟然宁愿自己从没对蒂芬妮说过这样的话。
在听到马龙的话之后，蒂芬妮猛地抬起了头——她的眼圈一下子红了，晶莹的泪珠蓄满了她美丽的碧绿色眼窝，朦胧而楚楚可怜。
女孩儿紧紧地抿着自己的嘴唇，就这样盯着马龙，一言不发；她的双手在自己的膝盖上用力地绞着，绞着，直到骨节发白，而白皙的皮肤变得通红，也没有丝毫停下来的意思。
“为……为什么？”
过了好一会儿，蒂芬妮才松开了自己的手，用半红半白的手背抹着眼睛，啜泣着问道。
“因为……在夜色镇，我已经有了自己的恋人了，我不能……背弃她。”
马龙觉得从自己口中说出的每一个词汇都无比艰难，但是他还是说出来了——有些事，必须狠下心来尽快解决，越拖、越心软，就越容易伤害更多的人。
“是那个叫……阿尔泰娅的女孩儿吗？”
蒂芬妮说出了这个在她的心里纠缠了一个下午的名字，然而却丝毫没有如释重负的感觉；她注视着马龙黑色的眼眸，等着他的回答。
“是……可是，蒂芬妮，你怎么会知道……阿尔泰娅？”
马龙惊讶地看着蒂芬妮——他不记得自己在蒂芬妮的面前提起过阿尔泰娅。
“因为……马龙你在昏倒的时候，都想着她的名字。”
蒂芬妮咬着自己的嘴唇——她觉得很不甘心——她的未婚夫当着她的面承认有了新的恋人，而且……她的未婚夫在那些士兵面前，从来没有提起过她。
“是的，我……就在我离开夜色镇，到这里来之前，我和阿尔泰娅，我们还睡在一张床/上……你明白我的意思吗，蒂芬妮？”
马龙小心翼翼地说道——蒂芬妮看上去不是那么健壮，马龙担心自己会不会有什么话过分刺激到了这个有些柔弱的女孩儿。
不过蒂芬妮比马龙想象的要坚强得多。
“你们是在什么时候认识的？是在暴风城？还是西泉要塞？”
蒂芬妮抹了一把眼泪，她没有因为马龙说的话而晕倒，也没有去理会马龙说的他和那个叫阿尔泰娅的女孩儿之间的亲昵——尽管这件事情在她本已伤痕累累的心上又插了一刀。
“不，那是在兽人入侵之后，到现在也只不过几个月的时间。她的父亲是夜色镇难民的领袖，是一名牧师，名字叫做艾尔罗……”
马龙摇了摇头说道。
“我不想知道那位阁下叫做什么名字！所以说……马龙你和那位阿尔泰娅小姐，是因为她父亲的原因吗？因为她父亲是难民的领袖，而我父亲则已经逃往了大陆的北方？”
蒂芬妮有些失态地大声打断了马龙的话，她猛地站起身，双手紧紧地攥成了两个小拳头，狠狠地挥了挥，看上去气势汹汹，但脸色却苍白一片。
“不，当然不是……我和阿尔泰娅的事情，和她的父亲没有什么关系。”
说实话，蒂芬妮刚刚的猜测，已经有些恶毒了……不过马龙没有去和她计较什么，他知道发生这一切，并不是蒂芬妮的错，只是……命运的阴长阳错罢了。
“那……她一定是个很漂亮的女孩儿。”
蒂芬妮的长裙下的双腿有些颤抖，似乎无力支撑她的身体，于是她重新坐了回去，坐到了马龙的对面，语气酸酸地说道。
“是的……不过她没有你漂亮。我的意思是说，蒂芬妮……我并不是在说你不好，只是我和阿尔泰娅之间……更加有感觉，所以……抱歉。”
马龙觉得自己有些笨嘴笨舌了——不过这也在所难免，他本就没有见过像蒂芬妮这样美丽、这样惹人怜爱的女孩儿，而他对这位楚楚可怜的少女所做的第一件事……就是狠狠地摧毁她一直憧憬了多年的爱情。
“可是……明明我和马龙你是最早认识的！比那位阿尔泰娅小姐……早了十几年！而且，我们小时候一直在一起玩得很开心的，而且我们还订了婚的，而且……”
蒂芬妮有些慌乱地说出了无数个理由，想要证明自己和马龙才是最合适的一对儿；可是在马龙那略带歉意和怜惜的目光中，蒂芬妮的声音越来越小，直到消无——她知道自己说的这些，都和爱情无关。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 148
“我们只是见面比较少而已，如果过去几年我们一直在一起的话，肯定……”
沉默了好一会儿，蒂芬妮怏怏地说道。
马龙没有回答，不过他觉得蒂芬妮这话说得没错——无论是蒂芬妮还是阿尔泰娅，都是很有魅力的女孩儿；马龙相信不管是自己，还是这具身体原本的主人，面对这两个女孩儿刻意的“攻势”，都不可能全身而退。
“蒂芬妮，关于这件事……不管怎么样，都是我的错。等到兽人被击退，兰顿伯爵大人（蒂芬妮的父亲）回到暴风城的那一天，我会向他说明这些情况的。”
“我会向兰顿伯爵大人提出取消你和我的婚事，同时我也会尽我最大的努力，来消除取消婚事对蒂芬妮你的影响……”
马龙用歉疚的语气对蒂芬妮说道——如果必须要伤害一个人的话，那么他不希望被伤害的是阿尔泰娅。
当然，马龙也想为蒂芬妮做些补偿——必要的话，他可以在暴风城重建之后，做些有损贵族名声的事情，到时候，艾拉兰家族取消这门亲事，也就成了理所当然的事情。
马龙觉得自己想得很周到，可是却没有考虑到蒂芬妮在某些方面的倔强，或者说，决心。
“我不想听你说这些，马龙。我不会让我父亲取消这门婚事的。从我十二岁那年，真正明白未婚夫的含义之后，我等待这门婚事兑现已经有六年了；我不会让一个认识你只有六个月的女孩儿成为你的新娘……无论如何都不会。”
蒂芬妮抬起头看着马龙的眼睛，坚定地说道。
“这个……我……我先下楼去了，蒂芬妮。时候也不早了，你……你早点休息吧。”
听到蒂芬妮这样说，马龙也不知道自己该做何回答，于是只好尴尬地站起身打算离开。
“你去哪？”
蒂芬妮似乎有些急了，她站起身，走到马龙面前，扯住了他的一只手不放，大声问道。
“我……我下楼去。”
马龙老老实实地回答道。
“哦……那你什么时候再上来？”
蒂芬妮依旧拉着马龙的手不放她低着头，闷声闷气地问道。
“我……我上来做什么？”
马龙有些不明所以。
“睡觉呀！不然你到哪里去睡觉呢？”
蒂芬妮语气中的那份理所当然，几乎让马龙开开心心地答应了她的挽留——不过最终，理智还是占了上风。
“睡觉的话……我想我还是下去，和吉姆大叔他们挤一挤……总会有我的地方的。”
马龙回答道。
“那怎么行？你就睡这里！”
蒂芬妮用手指了指马龙刚才做过的那张床说道。
“这样不太好吧，我们……”
马龙摇了摇头婉拒道。
“怎么不好？你是我的未婚夫呢！而且……马龙你之前说了，你都和那位阿尔泰娅女士睡……睡在一张床/上了，我们……我们只是睡在一个屋子里面而已。”
蒂芬妮提到马龙和阿尔泰娅睡在“一张床/上”这件事的时候，脸自然是涨得通红——她倒是很容易就接受了马龙和阿尔泰娅之间的感情——贵族么，暴风城乃至整片大陆的人类贵族里，有哪个家族的继承人在正式娶妻之前，没和他们的侍女发生点什么自然而然的事情？
“那也……”
马龙本来想说被别人知道了不太好，会有损蒂芬妮的清誉——可是看到女孩儿那张双颊微醺的俏脸之后，他这句话愣是没能说出口——楼下那些蒂芬妮的卫士们可是亲眼看着自己上楼的，要说什么清誉……恐怕自己今晚没有留宿，才会让老吉姆他们大吃一惊吧？
“这……这张床/上的被子和枕头，都是我今天晚上从柜子里新拿出来的，洗得很干净，都没人用过的！我……我铺了好久才铺好，还有……还有这些，这些吃的——我知道马龙你今天和兽人作战，很累，听埃尔加丁爵士说你晚上都来不及吃饭，所以叫吉姆大叔从埃尔加丁爵士家里拿过来的，虽然已经凉了，但是肯定……肯定很好吃！”
蒂芬妮慌慌张张地对马龙说道——在她这么提醒之下，马龙才注意到房间中那张小桌子上，还放着一个篮子——想必，那就是蒂芬妮说的，为自己留下来的食物吧！
看着蒂芬妮略显慌张的小脸，马龙怎么也说不出坚持要离开的话了——如果不是今天到这里来，他还真不知道，蒂芬妮居然会这么在意和自己之间的关系。
“好吧，蒂芬妮……放开我吧！”
马龙苦笑着摇了摇自己的手——蒂芬妮的小手正掐着自己的手掌不放，虽然她没什么力气，不过多少也让马龙有些行动不便了。
“我……我不让你走！”
蒂芬妮以为马龙还是不打算留下，她怯怯地松开了马龙的手，咬着自己的嘴唇，忽然就张开双臂，拦在了马龙的面前，大声说道。
偌大的卧室之中只燃着一盏油灯；在昏黄灯光的映照下，马龙却依旧可以看到蒂芬妮那轻/薄衣衫下，胸前高高隆起的双/峰——他的身高比蒂芬妮高了一头好多，只需要稍稍把视线向下偏一偏，就能够看到蒂芬妮前襟下的那片阴影——如果是明亮的白天，马龙相信自己一定可以看到蒂芬妮胸口的乳/肉。
不过马龙的注意力更多地集中到了蒂芬妮的脸上——在这可怜女孩儿复杂的面部表情中，马龙能够看到惶恐、不安、委屈和一点点失望。
马龙觉得自己的心一下子就变得柔和起来了——无论如何，尽管自己选择了阿尔泰娅，可是蒂芬妮并没有做错什么——她不应该受到这样的对待。
“我也没有说要走啊！不过如果蒂芬妮你不放开我的话……我该怎么坐下来吃饭呢？”
这样说着，马龙尝试着让自己和蒂芬妮之间的气氛稍稍活跃一些，然后朝着女孩儿宽慰地笑了笑，便走到了那张摆放着食物的桌子边，坐了下来。
“是这样啊！嘻嘻……马龙你看，这里有好多好吃的呢！有松仁面包、黄油蛋糕、鱼酱和……对了，还有点酒呢！”
蒂芬妮破涕为笑，她轻快地跑到了马龙对面，把一样一样用油纸包着的食物从篮子里拿出来，一股脑地堆放到马龙的面前，兴致勃勃地说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 149
马龙没有再刻意地去躲避和蒂芬妮之间这种略显暧/昧的关系，而是接受了对方的好意——在经历过今天和兽人之间的鏖战之后，马龙一直在和埃尔加丁爵士讨论把月溪镇的幸存者们迁到夜色镇的具体事宜，正如蒂芬妮所说，他还没进食呢。
显然月溪镇的生活条件比夜色镇要好得多——这里保留了大部分战争爆发前的生活状态，牲畜和家禽样样不少——可不像在夜色镇，玛利亚想吃点蛋糕，都要罗宾费好大力气到暮色森林里去掏鸟窝。
想到可爱而懂事的玛利亚，马龙忍不住轻声笑了起来——他暂时把蒂芬妮给他带来的困扰丢在了一边，开始思考，自己是不是应该给玛利亚带点新奇的小玩意回去——一个布娃娃？还是一点好吃的糖果？
“马龙，你在笑什么？”
蒂芬妮正忙着把篮子里的食物摆在桌子上，忽然注意到了马龙脸上的笑容，便有些不好意思地问道——她以为马龙是看到了自己才失声笑出来的。
“哦，没什么……是一个小女孩儿，算是……我在夜色镇的邻居家的孩子吧！”
马龙从蒂芬妮手中接过了一块儿黄油面包，几口就吞进了肚子里，然后回答道。
“又是女孩子吗？”
蒂芬妮有些沮丧地嘟起了嘴巴——除了那个阿尔泰娅，夜色镇到底还有多少女孩子和自己的未婚夫有过超常的亲密关系啊？
“你在想什么啊，蒂芬妮……玛利亚是个‘小女孩儿’，她今年好像只有七岁，比我们小了整整十年呢！”
马龙看到了蒂芬妮的样子，就知道她想歪了，连忙解释道。
“是这样啊，那我就放心了……不，不是，我是说……这个叫玛利亚的小孩子……她很可爱吗？”
蒂芬妮一不小心说漏了嘴，慌得差点咬到自己的舌头，连忙岔开了话题。
“是啊，玛利亚确实很可爱，而且也很懂事……兽人攻陷暴风城的时候她失去了父亲，现在和母亲一起相依为命；我们一起逃向夜色镇的路上，她不吵也不闹，还很懂得照顾她母亲呢！”
马龙毫不吝啬溢美之词地夸奖着玛利亚。
“是这样啊！那她真是一个懂事的好孩子……对了，马龙，你……可不可以给我讲一讲你们在夜色镇的事？”
蒂芬妮点了点头——尽管马龙只说了寥寥几句话，但她已经可以想象出那个懂事的小女孩儿的样子了——蒂芬妮觉得玛利亚至少比自己勇敢，如果自己失去了家人……不知道会伤心、失态成什么样子，说不定照顾自己都还来不及呢！
“当然可以……蒂芬妮你想听些什么呢？”
马龙一边啃着一根烧鸡腿，一边有些含糊不清地对蒂芬妮说道——尽管这样的吃相在一位女士面前显得有失贵族的风度，不过马龙确实饿坏了；更重要的是……他已经记不清自己上一次吃鸡腿是什么时候了——夜色镇里可没有这样美味的家禽。
“什么都想，只要是和马龙你有关的！比如你们是怎么从暴风城逃到夜色镇的，比如这位可爱的小女孩儿玛利亚的故事，还有……还有马龙你究竟……究竟是怎么认识那位阿尔泰娅小姐的……”
蒂芬妮的声音越来越小，但还是坚持着说完了自己想说的话——这一次和马龙的重逢固然让她感到惊喜，可是在最初的惊喜之后，她才意识到，不知道什么时候开始，她和自己的未婚夫之间，竟然有了如此遥远的距离。
不只是从夜色镇到月溪镇这么远的距离，而是更加遥远的、心灵和心里之间的隔阂——毕竟，上一次蒂芬妮和马龙这样坐在一起交谈，已经是好多年以前的事情了，而且那时候两个人都还是小孩子。
蒂芬妮已经知道自己的未婚夫在夜色镇找到了一份新的爱情，但是她不打算就这样放弃——对于她来说，早已经习惯了马龙在她的生命中出现；哪怕更多的时候只是一个名字——她不会就这样把自己的婚姻拱手让人的。
蒂芬妮在这样的额事情上没什么经验——马龙是她的初恋，不幸的是，她在第一次、也是唯一一次的恋情中就遭到了考验；蒂芬妮知道自己必须做出什么来改变现状，她打算从重新了解自己的未婚夫开始。
不仅仅是了解马龙，还有那位身处夜色镇的、神秘的阿尔泰娅小姐——蒂芬妮已经迫不及待地想要抵达夜色镇，看看自己的这位“情敌”到底有什么魅力，可以让自己心爱的未婚夫倾心。
“这个……好吧，在兽人入侵的时候，我带着我的士兵们前往暴风城支援那里的城防，在路上碰到了阿尔泰娅的父亲带领着的难民们，然后……”
马龙犹豫了一下——他不知道自己该不该和蒂芬妮讲起阿尔泰娅的事情；不过他很快释然了——一来自己和阿尔泰娅之间的恋爱没什么见不得人的，二来……也许听了自己和阿尔泰娅之间的故事，可以让蒂芬妮稍稍放下一点心里的执着也说不定。
蒂芬妮把自己的手撑在面前的桌子上，支起了自己美丽的面庞；油灯灯芯上的一点火苗跃动着，发出了昏黄的灯光，照在女孩儿娇艳的脸蛋儿上，挺拔的鼻梁映出了模糊的侧影，朦胧而诱/人。
马龙努力让自己的注意力集中到手中的食物，还有自己讲述的内容上——他终于明白，在没有自己的那个艾泽拉斯世界上，蒂芬妮之所以能够成为暴风城的王后，也许并不仅仅是因为艾拉兰家族在暴风城上流社会中的地位——在来到这个世界之后，马龙还不曾见过大名鼎鼎的“至高王”瓦里安?乌瑞恩；但他相信，面对蒂芬妮，没有哪个正常的男人，不愿意让这个温顺而美丽的女孩儿成为他的妻子。
“马龙……我们还能够重新回到暴风城吗？”
忽然，蒂芬妮开口打断了马龙的话——她的声音中带着迷茫，就和大陆南方所有的人类幸存者一样。
在今天之前，尽管蒂芬妮作为月溪镇的临时牧师，每天都有农户和镇民们到教堂寻求她的帮助，让她一刻都闲不下来。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 150
可是每当夜晚从教堂回到自己的住处之后，蒂芬妮都会怕得睡不着觉——她只是一个柔弱的少女，虽然幸运地在那群可怕的兽人抵达暴风城之前离开了那里，但是却不得不受困在月溪镇这个陌生的地方，远离了父母和其他亲人。
蒂芬妮真担心自己再也见不到自己的父母了，不过马龙的到来却让她看到了一点希望。
在月溪镇的士兵和兽人们的战斗结束之后，数以百计的伤兵被抬到了教堂；蒂芬妮在教堂里忙活了整整好几个钟头，才在一些志愿前来帮忙的农妇的协助下，勉强算是把那些士兵的伤势都处理好了。
蒂芬妮知道月溪镇在这一次战斗中付出了惨重的代价，但是她在那些士兵们的脸上，却再也看不到曾经的迷茫。
从那些伤兵的口中，蒂芬妮听到了自己未婚夫的名字——所有的士兵都对马龙?洛萨的到来感到兴奋，他们相信在这位年轻的洛萨爵士的带领下，总有一天，凶残的兽人会被赶出他们的土地。
蒂芬妮为自己的未婚夫感到高兴——她知道不是所有年轻的贵族都能够得到平民和士兵们由衷的爱戴；不过与此同时，女孩儿的心里也诞生了一点担忧。
此时此刻，在和马龙交谈过一段时间之后，蒂芬妮终于问出了这个自己最为关心的问题。
“当然，我们会回到暴风城的。相信我，那一天已经不远了。”
马龙已经吃饱喝足了，他用篮子里的餐巾擦干净了自己油乎乎的手和嘴，然后回答了蒂芬妮的问题。
“可是，可是……马龙你会不会有危险啊？今天的战斗，很多人都……都死掉了……”
蒂芬妮担心地看着自己的未婚夫——她知道马龙今天没有受伤，但她也知道在战场上没有永远幸运的人；那些兽人的凶残由伤病们和来自暴风城的难民们口口相传，尽管想要回到暴风城，可是蒂芬妮更不希望看到自己的未婚夫在和兽人的战斗中出事。
“是啊，很多人都死了……”
马龙有些哀伤地点了点头，沉默不语。
今夜的月溪镇并不平静——尽管现在夜色已深，可是马龙依旧能够隐隐约约听到镇子中回荡着的哭声。
就在不久前，数以百计的家庭永远失去了他们的丈夫、父亲或是儿子，数以百计英勇的士兵再也没有办法回到家中，回到他们亲人的身旁——他们就战死在自己的家门口，为了保护亲人的安全而付出了生命的代价。
马龙从这场战斗结束之后便一直在想，究竟有没有什么办法能够有效地避免更大的伤亡——带着这些月溪镇的幸存者回到夜色镇并不是他使命的终点——在暴风城中，还有数以千计的俘虏等待救援。
尽管兽人们在过去的几个月内都没有杀死那些俘虏，可是现在情况变得不一样了——兽人们开始到西部荒野来寻找粮食，说明暴风城中库存的物资已经不多了——一旦那里的物资被搬空，对于兽人来说，那些俘虏存活下去的意义便又少了几分。
更重要的是，那些兽人早晚会发现死在西部荒野的大批同胞——马龙不敢保证，在看到那数以百计的兽人的尸体之后，那些留在暴风城里的兽人会不会把怒火宣泄在那些俘虏的头上。
马龙想要救出那些暴风城中的俘虏，但是他知道，无论是月溪镇还是夜色镇，都经不起更大的伤亡了。
马龙不是他的“叔叔”安度因?洛萨，他还做不到用铁和血的冷酷来直面死亡；如果不想让更多的人类士兵牺牲，还要救出那些身陷暴风城的俘虏的话……马龙开始考虑，自己在这个任务之中，是不是能够做到比自己想象得还要多的事情？
“马龙！马龙？你在想什么？”
蒂芬妮的声音把马龙从思绪中拉回了现实，他看到少女脸上带着点吃味的表情。
“马龙你……你又在想她吗？”
蒂芬妮有些不甘心地问道——她不想提起那个名字，然而不论是她自己还是马龙，都知道她指的是身处夜色镇的阿尔泰娅。
“没有……蒂芬妮，我好歹也是一个军人，一名战士……我是不会每时每刻都想着这种儿女情长的事情的……”
马龙一边否认着蒂芬妮的猜测，一边无可奈何地说道——好像在蒂芬妮眼中，自己每天做的事情就只有吃饭睡觉和想阿尔泰娅而已。
“哦，哦……是这样啊……抱，抱歉……是我在胡思乱想……哦对了！这个，埃尔加丁爵士送给我们的酒！你要来一点吗？”
听了马龙的话，蒂芬妮立刻红了脸——她也知道自己不应该老实在马龙面前提起阿尔泰娅，但是她怎么都忍不住去想这些东西……
慌乱之中，蒂芬妮一边解释着，一边用手在桌子上抓起了一个锡制的水壶，然后灵机一动对马龙说道。
“喝酒？”
提到酒，马龙就想到了自己在夜色镇喝到的那种味道涩涩的东西——对于这个世界的酒他没有什么太大的期待——无论是在地球上还是在这里，他都没有长出足以欣赏葡萄酒的“味蕾”。
“对，对呀！嘻嘻……我记得我们小的时候，还偷喝过我父亲酒窖里的珍藏呢！”
蒂芬妮一边站起身，把锡壶里的酒倒进马龙面前的木杯，一边娇声回忆起了自己和马龙小时候一起淘气的往事——回忆，也许是现在唯一能够把她和自己的未婚夫联系在一起的东西了。
“不是葡萄酒啊，那倒还可以尝一尝……”
马龙端起了自己面前的杯子，端详着说道——杯子中的酒液黄澄澄的，看上去应该是麦子酿造的啤酒。
“对呀……马龙你不喜欢喝葡萄酒吗？嗯，我知道了！”
蒂芬妮放下了手中的水壶，认真地说道——她觉得自己对马龙的了解又多了一些——尽管今晚蒂芬妮对马龙的这些新的认识还不足以抵消两个人在过去一段时间的隔阂，但是蒂芬妮相信未来会越来越好的。
就像美酒，储藏的年份越多才会越香醇——蒂芬妮相信自己和马龙之间青梅竹马的十年，是绝对不会输给他和那位阿尔泰娅小姐区区几个月的恋情的！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 151
当马龙从睡梦中睁开眼睛的时候，他看到了一道刺眼的白光——和夜色镇中压抑幽暗的环境不同，月溪镇是个阳光明媚的地方。
不过这阳光有些太明媚了，于是马龙意识到自己肯定是睡过头了；他翻身从床/上坐起来，发现自己那还染着血迹的板甲正堆放在脚边的地板上。
“呃……”
马龙扶了扶自己的额头，感到一阵轻微的疼痛——昨天晚上他喝了点酒，似乎到现在还没有完全清醒过来。
均匀的呼吸声从马龙的对面传来，他晃了晃脑袋，让有些涣散的双目重新对准了焦点，然后看到了睡在自己对面床/上的蒂芬妮。
金色的长发在枕头上逸散着，以女孩儿娇艳的面容为中心，好像是一朵盛放的郁金香；丝绸缝制的薄被没有填入棉花，轻轻地盖放在蒂芬妮的身上，完全遮掩不住她玲珑的曲线。
女孩儿的双手搭在被子外，紧紧地抓着被子的上沿儿；恬静的睡脸上，粉红的小嘴微微地嘟了起来，秀气的眉毛轻轻蹙起，不知道是不是在睡梦中想到了什么不开心的事情。
刚一睡醒就见到了这样的睡美人，马龙觉得自己身体的某个部位似乎有点不太受控制了；他没好气地用手指朝着自己胯/下轻轻弹了一弹，疼得自己咧了咧嘴，然后苦笑着把自己的堆放在地板上的铠甲捡了起来。
悄悄地溜出了蒂芬妮的卧房，马龙把房间的门关上，然后在楼梯口穿戴好了自己的铠甲——尽管依旧发出了叮叮当当的声音，不过总比在屋子里面惊醒蒂芬妮要好得多。
轻轻地走下了楼梯，客厅里空无一人；角落堆放着一卷卷被褥，马龙知道，老吉姆和其他蒂芬妮的卫兵，应该就是用这些被褥打的地铺。
两个蒂芬妮的卫士守在房间的门口，看到马龙，他们的脸上纷纷露出了友善的笑容。
“洛萨爵士，上午好。”
一名卫兵对马龙点了点头说道。
“已经是上午了？对了，吉姆大叔呢？”
马龙惊讶地问道。
“吉姆队长在和其他人练剑。”
那名卫兵回答道，然后朝着大门外指了指。
……
走出了这栋房子，马龙刚好看到老吉姆站在房前的街道上，和另外两一个蒂芬妮的卫士正在用佩剑格斗。
马龙本打算看看老吉姆的身手，不过这位艾拉兰家族的侍卫队长觉察到了他的出现，跳出了战圈，收起了自己的佩剑，然后向他走了过来。
“洛萨爵士，你醒了……蒂芬妮小姐她……”
老吉姆走到了马龙的面前，微笑着问道。
“蒂芬妮她还在休息，我们昨晚睡得有点晚了。”
马龙老老实实地回答道。
“嘿嘿，嘿嘿……我懂的，嗯，我明白。”
老吉姆发出了一声怪笑，脸上促狭的表情让他看起来不像是一个英勇的战士，反倒像是个猥/琐的大叔。
“咳咳……不是你想的那样，我们只是……聊天聊到了比较晚而已。”
马龙从老吉姆的表情中知道他肯定误解了自己和蒂芬妮之间发生的事情，连忙解释道。
“嗯嗯，好……聊天嘛，我懂的。”
老吉姆哼哼哈哈地说道，不过从他的表情上，马龙并不觉得自己的解释起到了什么作用。
“总之……算了，吉姆大叔，我要到市政厅去了，蒂芬妮的安全就交给你了。”
马龙知道自己只会越描越黑，他放弃了和老吉姆正常沟通的打算，只是这样说道。
“放心吧，这就是我们应该做的事情。至于其他的……洛萨爵士，如果有什么需要帮忙的地方，尽管来找我们，我这几个弟兄都是单打独斗的好手，在战场上或是其他什么地方，总能派上用场的——不用和我们客气，对于艾拉兰家族来说，洛萨爵士你也不是什么外人。”
老吉姆大笑着对马龙说道——他倒真是把马龙当成了自己人，昨天晚上还对马龙使用敬称呢，现在也换成了平常的“你”。
不过说马龙和老吉姆是“自己人”倒也没错——在老吉姆看来，自家小姐都和这位洛萨爵士在一起同/居了一个晚上了，能不是“自己人”吗？
……
马龙匆匆告别了满脑子不健康思想的老吉姆，在前往月溪镇市政厅的路上，遇到了一瘸一拐的保罗。
“啊！洛萨长官！早啊！”
保罗离着老远就和马龙打招呼道。
“早什么……我问你，罗宾和德容呢？”
马龙没好气地对保罗说道，不过还是快走了两步，搭着保罗的膀子扶着他向市政厅走去。
“罗宾一大早就出发了啊，说是去执行洛萨长官你分配给他的秘密任务……到底是什么啊？神神秘秘的……德容要去给鲁伯斯和那个豺狼人弄点吃的，他们都快要饿死了。”
保罗回答着马龙的问题，还不忘在自己的长官面前抱怨罗宾的“抠门”。
“饿死？怎么会？鲁伯斯没有自己去找食物么？”
马龙惊讶地问道，然后拖着保罗，加快了脚下的步伐——他还是挺关心自己的宠物狼的。
……
直到见到了鲁伯斯和豺狼人霍格，马龙才大概明白发生了什么——按照在夜色镇里的习惯，鲁伯斯肯定会在饿肚子的时候去找吃的。
不过这头巨狼觉得自己有看管豺狼人霍格的任务，所以就忍着饥肠辘辘的肚皮，没有离开它和豺狼人霍格一起带着的那个马厩。
至于豺狼人霍格，被这么一头凶狠的巨狼盯着，又语言不通，他当然也不敢去月溪镇里寻找食物。
于是等德容睡一觉醒来，找到鲁伯斯和豺狼人霍格的时候，这两个家伙差点就要被饿死了。
……
“好！吃！”
豺狼人霍格大口大口地吞咽着德容给他拿来的食物，含糊不清地说道。
“这家伙说什么？”
德容疑惑地问道。
“他说好吃呗，还能说什么……这群豺狼人吃东西都不撒盐的么？我怎么不觉得这几块干面包好吃呢？”
马龙苦笑着回答道——和埃尔加丁爵士特意给蒂芬妮准备的美味晚餐不同，德容从月溪镇居民的家里，也只能讨到些面包干和硬熏肉，咀嚼起来很费劲，而且味道也不怎么样。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 152
倒不是月溪镇的居民们有意亏待这些远道而来的士兵们，他们也很感激这些勇士为了保护月溪镇所做的一切，不过现在西部荒野的情况虽然比夜色镇强很多，但是也不是家家都能像埃尔加丁爵士他们家一样吃上最好的食物——德容还顺便带回了几个煮熟的鸡蛋，这已经是这些月溪镇居民能够拿得出手的最大的善意了。
“霍格，接下来你有什么打算么？我们就要离开这里了。”
马龙一边剥着一个煮鸡蛋的外壳，一边向豺狼人霍格询问道。
“打……算？不懂。”
豺狼人霍格咽下了口中的硬熏肉，然后茫然地摇了摇头。
“就是说……你打算到哪里去？”
马龙解释着——显然，他不可能把豺狼人霍格继续带到夜色镇去了。
“西边！霍格的新营地！”
豺狼人霍格歪着脑袋想了想，然后朝着月溪镇的西边指了指，大声喊道。
“那就好。”
马龙点了点头——豺狼人霍格虽然是异类，不过在之前和兽人的战斗中，他也做出了不小的贡献——如果没有他的指路，马龙等人不可能赶在那群兽人之前抵达月溪镇。
“所以说……洛萨长官，罗宾他们到底去哪了？”
保罗还是按捺不住心中的好奇，当马龙和豺狼人霍格的谈话结束之后，他就又一次问道。
“不会吧，罗宾没有告诉你吗？他去抢那些地精的船了。我今天清晨起来解手的时候遇到他和那些士兵时候，他很痛快地就告诉我了啊！”
德容一脸疑惑地的看着保罗。
“可恶！这家伙……为什么偏偏瞒着我？我还以为是多么保密的事情……可恶！”
保罗狠狠地捶了一下自己的膝盖，大声喊道。
“你……你疯了？”
德容惊讶地问道，然后指了指保罗的大腿。
“啊？什么？哎呦！”
保罗愣着眼睛低头看了一眼，然后才发现自己刚刚敲的正是受伤的那条大腿——本已经打好的绷带下，现在又隐隐洇出了血迹——他不由得惨叫了起来。
鲁伯斯很快填饱了肚子——大部分的肉食都被它抢走了，或者说，豺狼人霍格根本就不敢和他抢——然后凑到了马龙的身边，用毛绒绒的耳朵在自己主人的脸上蹭来蹭去撒娇。
马龙揽着鲁伯斯的脖子，在它的后背上轻轻地抚着，心思却已经飘到了月溪镇南线的海岸边——罗宾此时应该正在那里执行自己之前制定的夺船计划……一切都会顺利么？
……
“老实点，别动！……罗宾，情况怎么样？”
哈里狠狠地踹了一脚自己身边的地精海盗拉克洛兹，然后向正在朝海岸线张望的罗宾低声询问道。
在哈里和罗宾的身后，是几十名全副武装的士兵——他们有些来自于夜色镇，有些则是月溪镇和哨兵岭本土的士兵——不管哪支部队在和兽人的战斗中都损失惨重，能够凑齐这些人已经是罗宾精挑细选的结果了。
“我看到那些船只了……该死的，这家伙的手下还真不少。送信的信使已经派出去了，接下来，就看这群家伙够不够蠢了。”
罗宾手搭凉棚，向着远处的海岸线眺望着，听到了哈里的问题后，转过身来回答道。
“也许这群家伙并不蠢，但是他们一定很贪婪……那样就足够上钩了。”
哈里笑着说道——他相信洛萨长官的策略一定能够奏效的。
“但愿吧。”
罗宾点了点头说道——虽然嘴上这样说，不过大部分是因为他谨慎的性格；老实说，他对自己这次的行动也充满着信心。
在离开月溪镇前往海边之前，罗宾强迫着地精海盗拉克洛兹写了一封信——当然，是用通用语写的。
拉克洛兹被迫在信中写道，他们在月溪镇的行动十分成功，不过那些人类需要把成箱成箱的金币也一起带上船；因为金币的数量太多，所以需要船上的海盗们前来护送。
信中包含的信息十分简洁——因为罗宾知道，说得越多，漏洞也就越多；也许这寥寥几语之中也包含着一些疏漏，但是罗宾相信，那些地精海盗们的注意力，只会停留在“成箱成箱”的金币上，而不是其他地方。
很快，罗宾派遣出来的信使便返回了；他在罗宾和那些士兵隐蔽的小土坡后面找到了罗宾，向他汇报地精海盗船上的情况。
“那些地精有多少船？多少人？”
罗宾一见到信使，就马上询问道。
“一共十六艘船，十艘大的，六艘小的。每艘船上有多少地精我不知道，在我被带上去的那艘船上，我只见到了四五只地精；他们佩戴着武器，不过几乎没有防具。”
那个信使回答道——他是西泉守备军中的老兵，心思和罗宾一样缜密，这也是他被派去充当信使的原因——要是保罗那个愣头青去了，肯定没有办法得到这么翔实的情报。
“那些地精的反应呢？他们有没有同意我们的要求？”
罗宾继续询问道。
“我没有当面得到答复，不过……哈，罗宾，你该去看看那些地精的表情，尤其是他们在信上读到金币的时候……我感觉他们的眼睛里都放出光来了。”
那个信使充满信心地说道。
“很好……”
罗宾刚想说些什么，就被一个跑过来的斥候打断了他的话。
“罗宾长官，那些地精有动静了！”
斥候跑到罗宾的身边，低声急促地说道。
“嗯，我知道了……”
罗宾点了点头，然后快步走到小土坡的侧面，探出了头，看向了海岸线。
那些原本停靠在海边不远处的船只依旧停泊在那里，尽管距离遥远，罗宾还是可以看到那些船上缒下了绳索，一些黑影顺着那些绳索下到了海岸边浅浅的海水中，然后或涉水，或游泳，登上了西部荒野的海岸。
罗宾可以清楚地看到，那是一只只绿色皮肤、穿着花条纹衬衫和长裤、有着尖尖耳朵的丑陋的地精海盗们。
这些地精海盗乱哄哄地在海滩上喧闹了一阵，然后便聚集成了一支七扭八歪的队伍，一窝蜂地朝着北边跑去——显然，他们是打算到月溪镇去收集那些根本不存在的“金币”了。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 153
当拉克洛兹在这些人类的逼迫下亲手写了那封信之后，他便知道自己的船队完蛋了——没有谁比他更了解自己手下那些地精海盗们，他们虽然是亡命之徒，但却有着无法避免的死穴——对金币的向往。
尽管这封信上存在着一定的疑点——比如说为什么用通用语来写，为什么是人类来送信——可是这所有的疑点，在金币的诱/惑面前，拉克洛兹相信自己那些部下总能找到忽略的理由。
事实果然如此，大队地精海盗在离船登岸之后，甚至没有整理队形，便径直冲向了位于他们舰队停泊地点北方的月溪镇。
不过这群地精海盗当然没有办法抵达月溪镇了——他们才刚刚向前跑出没多远，就迎头撞上了从土坡后截杀出来的人类士兵们。
“干掉他们！”
罗宾挥舞着单手剑大声喊道，然后带头冲向了地精海盗的队伍。
“杀！”
哈里带着其他的人类士兵也冲向了那些地精——这些人类士兵有的在昨天这个时候还是没上过战场的新丁，可是一场和兽人之间的殊死战斗让他们改变了很多。
地精海盗们平日里固然凶残，可那多数是冲着那些没有武装的商船上的水手；在陆地上遇到了真正的军队，他们很快便败下阵来。
一个个地精海盗们纷纷丢下了手中的弯刀和短剑，跪在地上表示投降——尽管他们的数量稍稍占一些优势，但是在斗志上，和这些刚刚击退了兽人攻击的人类士兵相比实在差得太多了。
当拉克洛兹被两个人类士兵推推搡搡地从土坡后面走出来的时候，一场闹剧般的战斗已经结束了——几乎所有的地精海盗，除了几个被长矛洞穿了胸膛的躺在地上之外，都老老实实地跪在了沙滩上，等待着那些人类士兵把他们捆绑起来。
“伤亡怎么样？”
哈里询问道。
“这群家伙太废物了，有几个弟兄受了轻伤，不过没什么大事……把他们都捆起来，我们上船看看，船上应该还有留守的地精。”
罗宾开口说道。
“好，走。”
哈里点了点头，吩咐自己的部下们把那些地精捆好，然后带着几名西泉守备军的士兵，压着拉克洛兹走向了那些停靠在近海的地精海盗船。
……
和罗宾预想的一样，确实有几只地精被留在了那些海船上——只不过，这些地精要么是有伤在身，要么就是刚刚加入海盗队伍的菜鸟新人，没得说，看到罗宾带着那些全副武装的人类战士乘着小舢板靠近了地精海盗的大船，这些地精在罗宾手弩的威胁之下，竟然还主动放下了绳索，让罗宾等人登上了他们的船只——这些地精海盗船吨位都不小，这些留守的地精也没有办法操纵这些海盗船离开，于是便放弃了抵抗。
“我们可以回去和洛萨长官报告了，这些地精海盗船现在是我们的了。”
罗宾登上了最大的一艘海盗船，指挥着那几个西泉守备军的老兵把仅存的几个地精海盗捆得结结实实的，然后对哈里说道。
“可是我们要船有什么用？难道我们能靠着这几艘船行驶到北方？”
哈里有些不明所以地问道。
“那当然不可能……不过我们可以把其中的一些船开到夜色镇去。”
罗宾回答道，他指了指这些海盗船中较小的那些——虽然是海船，不过现在正逢艾尔文河流量暴涨，这些中等偏下体积的海船也可以驶进艾尔文河，而不会搁浅。
“说到夜色镇……这次和我们出来的那些人死伤几乎过半，我还真不知道回去怎么和艾尔罗老爹交代……”
哈里有些难过地低下了头说道——西泉守备军的士兵们也许习惯了在战场上的生离死别，可是夜色镇的难民们……那些英勇的夜色镇民兵，他们成功地在暴风城躲过了兽人的屠戮，却为了保卫更多的人类幸存者，而战死在了西部荒野。
“他们会理解的，哈里。一切都是为了把那群绿皮杂碎赶出我们的家园——牺牲是必要的，即便是你我也不例外。”
罗宾也露出了悲怆的神情，不过他比哈里显得更加坚毅一些——那些民兵的战死固然让人悲痛，可是一想到苔丝，一想到摩尔森一家和更多的人类幸存者，罗宾就觉得，即便自己也死在了战场上，那也是值得的。
“好了，不说这些了……留下几个人守着这些船，我们回去交差吧。”
哈里抹了抹眼角的湿痕，然后对罗宾说道。
“嗯，回去交差，然后我们就可以回家了！”
罗宾的脸上露出了一丝笑意——离开夜色镇也有些日子了，不知道……那里的大家都还好么？
……
早就有斥候发现了压着一长串地精海盗俘虏的罗宾的队伍，马龙早早地在月溪镇南边的入口处等着自己的部下凯旋归来了。
“干得不错。”
看到罗宾的时候，马龙大声对他说道。
“计划很顺利，洛萨长官，一共一百二十多个地精，除了几个负隅顽抗的被我们杀死了之外，其他的都在这里了。”
罗宾腼腆地笑了笑，然后指了指身后的一大群地精海盗——这些海盗们纷纷垂头丧气，他们都知道等待着自己的不会是什么好下场。
“我们怎么处理这些地精……海盗？”
老埃尔加丁爵士拄着拐杖站在马龙的身边，惊讶地看着那些地精俘虏——他有些感到难以置信——就这么点地精，也敢打月溪镇这么多幸存者的主意？
“这些地精都是海盗……按照暴风城的法律，他们应该被绞死。”
哨兵岭的税务官迈凯伦大声说道——他不仅熟识财务的工作，对法律也颇有研究。
“不，你们不能绞死我们……我们是地精，暴风城的法律对我们无效！”
拉克洛兹作为地精俘虏的代表就站在罗宾的身边，他扭动着自己被捆得严严实实的身体大声喊道。
“你们脚下踏着的是人类的土地，人类的法律当然对你们有效。”
马龙毫不客气地指出这一点。
“也许吧……不过我想你不会把我们绞死的。”
拉克洛兹的眼睛中露出了狡黠的目光，他大声说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 154
“你哪来的信心？”
马龙忍不住笑道。
“你需要我们的船，可是没有水手的船只是一堆烂木头！你们有水手么？我猜你们只是一群旱鸭子，何况操纵那些海船也不是一般的渔民能够完成的，所以你需要我和我的手下——他们都是海上的熟练工。”
拉克洛兹眼睛发亮地说道。
“你说的没错，我确实需要一些水手，可是……你是水手么？”
马龙点了点头，然后看着得意洋洋的拉克洛兹反问道。
“我……我……”
拉克洛兹一下子就傻眼了——他当然也是普通的地精商会水手出身，经历了一系列的奋斗之后，才成为了这支地精海盗的头领——水手时期的经历早就被他忘在了脑后。
摆舵？升帆？拉克洛兹都不记得自己上一次亲自去驾驶一艘海船是什么时候的事情了。
“所以说……就算你的这些手下们对我还有点用处，可是你……地精，你已经没有用了。干掉他吧，罗宾。我们的粮食不多，不养没用的家伙。”
马龙说道。
“遵命，洛萨长官！”
罗宾领命，抽出了腰间的佩剑，搭在了拉克洛兹的脖子上，就要把这个丑陋的地精给割喉。
“别别别！别杀我！我还有用！我……你们的粮食不多是吗？我可以给你们弄来粮食！而且……我只需要吃很少一点东西就可以了，我愿意用钱买！千万不要杀死我！”
拉克洛兹大声恳求着，眼泪和鼻涕一起从他那丑陋的绿脸上流过，让人禁不住有一种恶心的感觉。
“钱？”
马龙挥了挥手，示意罗宾停下手中的动作。
“没错！钱！黄金的矿石！我们从西边大陆的半人马部落那里换来的！只需要稍加熔炼，就可以锻造出黄澄澄的金币！那些矿石就在我的船上，我愿意用它们换取我的生命！当然，如果您足够慷慨的话，也许，还有自由……”
拉克洛兹眨了眨眼睛说道。
“记着这条，那些地精的船上有金矿……至于你，地精，那些金矿现在是我们的了，如果你想要收买你的生命的话……你最好能给我点别的东西。”
马龙一边让哨兵岭的税务官迈凯伦记下金矿的事情，一边对拉克洛兹说道。
“什么？可是那些矿石……”
拉克洛兹瞪大了眼睛，难以置信地看着马龙——他和人类做过几次生意，一直以为这是一个很愚蠢的种族，没想到……这个狡猾的人类，竟然就这样堂而皇之地把自己的金矿给剥夺走了！
“你还有三个数的时间，一，二……”
马龙可没打算和一只地精海盗讲究什么道义，对于他来说，金矿的作用简直可以忽略——命都没有了，要金子还有什么用？
“等等！我……我直接听命于巨头拉兹登克，我是他的部下！我……我知道风险投资公司很多的秘密，如果你需要的话……”
拉克洛兹大声喊道，生怕马龙听不见自己的话一样。
“什么什么登？那是什么？”
老埃尔加丁爵士感到有些莫名奇妙。
“那是地精商会的统治者，五位贸易亲王之一……看到关于地精海盗和地精商会之间是附属关系的传言没有错。”
哨兵岭的税务官迈凯伦低声解释道。
“闭嘴，不要说了……罗宾，把这个家伙单独关起来，千万别让他跑了。至于其他的地精……也先关起来再说。”
马龙打断了拉克洛兹的话，然后对罗宾吩咐道1.
“遵命，洛萨长官。”
罗宾领命之后，就转身吩咐自己的士兵们去了；马龙看着那一长串地精，心里有了自己的打算——地精的五位贸易亲王？也许现在自己还没有什么用得着这层关系的地方，不过在战争结束之后……也许可以用这个拉克洛兹从地精商会那里弄点好处。
“洛萨爵士，既然现在地精的船已经到手了，我们是不是……”
老埃尔加丁爵士凑到马龙身边问道。
“没错，告诉那些伤员们，准备好必需的物品，顺利的话，我们明天早上就能够出发了。”
马龙点了点头——船已经到手，剩下的事情就简单很多了。
“嗯，我知道了，只是……不知道什么时候才能够回来……”
老埃尔加丁爵士拄着自己的拐杖，看着月溪镇南边那片自己无比熟悉的土地，忽然就感慨道——人老了，难免故土难离。
“放心，用不了多久的。”
马龙低声说道——他的心中，已经冒出了一个很大胆的念头。
……
清晨的艾尔文河上，波光粼粼；清澈的河水缓缓地向南流淌着，因为雨季到来而暴涨的水势漫过了原本的河岸，让整片河面变得宽敞了一倍还要多。
马龙站在一艘中型的海船上——逆流而上并不是一件容易的事情，所幸现在正是由南向北的季风扫过大陆南方的时候，这也使得那些被关在船舱里努力划桨的地精俘虏们轻松了一些。
马龙所在的船队一共有六艘中型船只组成，他们是月溪镇的幸存者们北迁夜色镇的第一批队伍。
其他的从地精海盗们手中夺得的大型海船因为驶不进艾尔文河的入海口，于是马龙只能让士兵们把那些大船凿沉——当然，在此之前，那船上沉重的金砂，早已经被马龙命人办下了船。
这些金砂和不少月溪镇中的金币，都因为太过沉重而不方便运送到夜色镇去；马龙本打算把这些金币丢弃在月溪镇，不过在哨兵岭的税务官迈凯伦的劝说下，他最终决定把这些金币埋藏起来——换句话说，他私吞了这些原本属于暴风城贵族和地精商会的黄金。
迈凯轮的一句话打动了马龙——“也许现这些黄金现在并没有什么用处，可是当战争结束之后呢？”
作为一个穿越者，马龙知道这个世界上的战争永远不会结束——于是他决定把这些黄金保留起来——不管自己以后想要做什么，攒些钱下来，未雨绸缪，总是不会有错的。
“马龙！”
一个清脆的声音从马龙的身后传来，他回过头看去，蒂芬妮穿着一身浅蓝色的连衣裙，正俏生生地站在自己的身后。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 155
此时的太阳虽然还未升起，不过晨光已经足以照亮世间；金色的长发柔顺地披在蒂芬妮的脑后，她的脸上带着兴奋和欣喜的笑容，俏皮地向转过身来的马龙挥了挥白皙的小手。
马龙在心里叹了一口气——说实话，他不是很擅长和这个自己名义上的未婚妻交流——蒂芬妮对他总是显得过分的热情，而考虑到阿尔泰娅的原因……马龙又不能够有所回应。
事实上马龙并没有想让蒂芬妮跟着第一批船队离开月溪镇的想法，只是这小妮子知道了马龙的日程安排之后，非得要跟在他身边。
而且蒂芬妮还有着很充足的理由——月溪镇的伤员们都随船一起前往夜色镇，作为这里的代理牧师，她没有任何理由不随船同行。
马龙勉为其难地答应了蒂芬妮的请求，可是到了出发的时候他才得知，月溪镇原本的达昂牧师受伤的腿已经恢复了，这次北上夜色镇，也是由这位牧师来主要照看伤员；至于蒂芬妮……马龙觉得她完全就是来玩的。
“快看！马龙！我还是第一次见到艾尔文河这么宽呢！这里面有鱼吗？我们钓一点出来吃好不好？”
蒂芬妮兴致勃勃地向马龙建议道，而且毫不掩饰她的好胃口。
“小心点，蒂芬妮，不要掉下去了。”
马龙看到蒂芬妮扒着船舷，把大半个身子都探出了甲板外，连忙走到她身边提醒道。
“没关系呀！虽然我不会游泳……不过马龙你会救我的，对吧？”
蒂芬妮收回了自己的头，吐了吐舌头对马龙说道。
“是这样的没错，但是……”
马龙犹豫着说道——他当然不过看着蒂芬妮掉进水里淹死，而且不仅史蒂芬妮，换了别人他也会跳下去救人的——不过似乎蒂芬妮没有意识到这一点，马龙的话让女孩儿脸上的笑容变得更加灿烂了。
“我还是第一次坐船呢！马龙你呢？”
蒂芬妮的身子慢慢地向下滑着，然后贴着船舷坐了下来；她轻轻地整理着自己连衣裙的裙摆，小心地不要让裙子底下的春/光外露，然后抬起头，对着高大的马龙问道。
“船的话，我确实是第一次做，不过我们之前从夜色镇来到西部荒野时，使用的是自制的木筏子和独木舟——如果这两种也算是船的话。”
马龙不太习惯俯视着蒂芬妮说话，一方面这样不太礼貌，另一方面……蒂芬妮连衣裙的领口开得有点大，这让他的目光总是不由自主地向里瞄，于是他蹲了下来，努力让自己和蒂芬妮的视线相平。
“独木舟？好厉害！马龙，是你做的独木舟吗？”
在蒂芬妮的心里，自己的未婚夫好像无所不能，她惊讶地问道。
“当然不是，那是夜色镇的大家一起花了两天的时间赶制出来的，只是在我们登陆西部荒野的时候坏掉了。不过没关系，我们现在有船了。”
马龙笑着回答道——他不得不承认这些地精确实是在雪中送炭，如果没有这些船只，马龙还真不知道该如何把那些伤员、粮食和牲畜从月溪镇转运到夜色镇。
“哦，是这样啊……那一定很有意思吧？其实我长这么大什么都没有自己做过，虽然在老嬷嬷的指点下缝过一个布娃娃，但是却被取笑说是一个怪物……”
蒂芬妮嘟着嘴巴说道。
“谁取笑你的？难道那个布娃娃……真的有那么难看？”
马龙忍不住笑了起来。
“瓦里安喽！还能有谁……马龙你就不一样了，虽然我总是笨笨的，可是你一直都在鼓励我……”
蒂芬妮说着说着又把话题扯到了自己和马龙的身上，含情脉脉地看着自己的未婚夫。
马龙的脑子转了个弯才反应过来蒂芬妮口中的瓦里安就是未来的暴风城国王，然后便发现了少女那热情得让他有些无法接受的目光。
蒂芬妮似乎没有注意到马龙的尴尬，第一次坐船的她感到很兴奋，叽叽喳喳地又和马龙聊起天来——尽管马龙在月溪镇休息的两晚都是在蒂芬妮的房间中，可是女孩儿似乎还是和他有着说不完的话。
通过蒂芬妮的叙述，马龙也渐渐地“回忆”起了他、瓦里安?乌瑞恩和蒂芬妮之间的一些往事，尘封的记忆好像一下子都有了生命一般，在他的脑海中活泛了起来。
马龙和瓦里安?乌瑞恩年龄相仿，又是同学，关系自然相对密切；蒂芬妮在自己父亲的默许之下加入了马龙和瓦里安?乌瑞恩的圈/子，不过她毕竟是个女孩儿，和男孩子在一起玩的时候，经常会因为运动能力差而被瓦里安?乌瑞恩嘲笑。
年轻的洛萨爵士，也就是马龙这具身体原本的主人，从小时候开始便以他的叔叔安度因?洛萨为人生的标杆。
真正的贵族不会欺侮女性，牢记这一点的马龙?洛萨给予了蒂芬妮不少的鼓励和安慰，也因此在少女的心中占据了一席之地。
不过这份感情现在却让马龙大为头疼——他可以继承洛萨爵士的一切，包括他的身份、记忆和其他的东西，可是感情……这玩意要怎么继承？
蒂芬妮固然是个可爱的少女，可是马龙不知道自己要怎么处理她和阿尔泰娅之间的关系——一想到这一点，马龙就感觉自己的头又开始痛了。
……
夜色镇里，阿尔泰娅照例督促着那些留在镇子里的民兵们训练和巡逻——她想要为自己的情郎马龙做一些力所能及的事情，其中当然也包括在马龙不在的时候，管好他手下的那些士兵。
因为艾尔罗?埃伯洛克的原因，民兵们对于阿尔泰娅的命令言听计从——何况这位代理的指挥官自身也足够努力，这些民兵经常看到这名娇俏的少女在天还没亮的时候就到广场上练习格斗了。
结束了晨起的日常练习之后，阿尔泰娅来到了维拉的家中，陪年幼的玛利亚做游戏——维拉在厨房里忙碌着为难民们煮饭的时候，都是阿尔泰娅来照看维拉的女儿。
阿尔泰娅坐在客厅的椅子上，看着玛利亚在摆弄着两个有点破旧的毛绒玩偶——小女孩儿的秀气的眉毛紧紧地皱着，不知道又有什么不开心的事情了。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 156
“怎么了，玛利亚？什么事情这么发愁呢？”
阿尔泰娅揉了揉玛利亚蹙在一起眉毛，又捏了捏她娇嫩的脸蛋儿，好奇地问道。
“这些玩偶都没有鲁伯斯好玩！它们都不会和玛利亚捉迷藏……而且玛利亚昨天晚上没有睡好，因为好久没听到马龙给我讲故事了！”
小女孩儿嘟着嘴巴抱怨道。
“是这样啊……”
阿尔泰娅愣了一下，然后抿着嘴唇笑了起来——原来，自己不是唯一一个期盼马龙早点回来的人啊！
“阿尔泰娅姐姐，马龙什么时候能回来呀？”
玛利亚把玩偶丢到了一边，在餐桌上爬到了阿尔泰娅的面前，坐了下来，充满期待地问道。
“快了吧，我也不是很清楚……”
阿尔泰娅犹豫了一下说道。
“可是……阿尔泰娅姐姐和马龙不是像爸爸妈妈那样吗？为什么阿尔泰娅姐姐这一次没有和马龙一起到很远的地方去呢？”
玛利亚好奇地问道——月溪镇这样的地名对她来说太陌生了，只知道是一个很远的地方，来去要走好久好久。
“这个……”
阿尔泰娅也不知道该怎么和玛利亚解释这件事，不过就在这时，有人闯进了这间屋子，打断了她的话。
“阿尔泰娅，马龙他们回来了！”
维拉冲进了自己的房子，气喘吁吁，还没站稳，就朝着阿尔泰娅大声喊道。
“什么？在哪？”
阿尔泰娅慌忙从座位上站了起来，因为动作太急，一不小心把自己的膝盖撞在了餐桌的桌腿上——很痛，但是阿尔泰娅好像没有感觉似的，她紧张地盯着维拉，生怕漏掉接下来的每一个字。
“就在镇子里，他们坐船回来的，你快去看看吧！”
维拉大声说道——她在做饭的时候听到了这个消息，第一时间便赶回来通知了阿尔泰娅。
“我知道了！”
阿尔泰娅拔腿便跑，一眨眼就消失在了维拉的面前。
“妈妈！马龙回来了吗？还有鲁伯斯呢？”
玛利亚在餐桌上向着维拉张开了怀抱，撒娇地说道。
“嗯，是啊！走，我们也去看看！”
维拉走到了餐桌边，理了理玛利亚有些凌乱的金色头发，然后抱起了她，向着镇子里面走去。
……
经历了数日的航行，马龙和他的船队终于抵达了靠近夜色镇的艾尔文河河畔。
在命令那些士兵尽快把船上的物资和伤员搬下船来之后，马龙则先一步带着保罗向夜色镇赶去——罗宾和德容都跟着那些月溪镇的居民一起徒步前往夜色镇，几乎所有的西泉守备军都在那里，只有保罗跟着马龙一起乘船返回——他大小也算个伤员，毕竟大腿受了伤，走起路来不太灵便。
为了避免引起兽人可能的注意，马龙之前下令，在靠近艾尔文河这一侧，也就是夜色镇的西面，不设巡逻的卫兵。
于是，没有任何人发现的，马龙和保罗穿过了夜色镇西侧的草丛，直到靠近了夜色镇的边缘地带，才被那里的哨兵发现。
“站住，什么人？嗯？洛萨长官？您回来了？”
那个年轻的夜色镇民兵手持着长矛，先是紧张地拦住了马龙和保罗的去路，然后才在看清楚两个人的相貌之外惊喜地呼喊着。
“嗯，回来了……镇子里一切都好吧？”
马龙拍了拍那个民兵的肩膀——他只能看出这是张熟面孔，不过这个小伙子具体叫什么名字，他还真记不清楚了。
“都好！洛萨长官，您……慢走！”
那个夜色镇民兵支支吾吾了半天，才涨红着脸憋出了这么一句听上去古里古怪的话——他倒是想和洛萨长官以及保罗长官一起回到镇子里去，不过他还有执勤的任务呢！
“嗯。一会儿还有些人要带着东西进镇子，不用太紧张，也许有生面孔，不过那都是西部荒野的同胞。”
马龙在离开之前，提醒着这名卫兵，以免因为素不相识，而导致夜色镇的民兵和那些月溪镇的士兵们发生冲突——就像自己刚刚进入月溪镇的时候那样。
“知道了，洛萨长官！”
年轻的民兵大声回答着。
……
在船上休养了几天，保罗的腿已经好得差不多了，他走在马龙的身侧，鲁伯斯欢快地在两个人身边跑来跑去——相比于西部荒野和狭窄的船舱，还是暮色森林附近这熟悉的空气让这头巨狼更加兴奋。
“洛萨长官，你要去见阿尔泰娅小姐么？”
眼看着已经进入了夜色镇的中心地带，保罗边走边向马龙询问道。
“不，先去见艾尔罗老爹，这边也要出些人手，尽快把那些物资和伤员从船上转移下来。”
马龙回答道。
“如果洛萨长官你……想去见阿尔泰娅小姐的话，我可以向艾尔罗老爹说明这些事情的。”
保罗犹豫了一下，然后又开口说道。
“不用了，还是我亲自来吧。”
马龙摇了摇头——有些事情不太好和保罗明说——事实上，他还没想好怎么面对阿尔泰娅，以及该怎么解释，自己和蒂芬妮之间那复杂的关系。
……
马龙和保罗在市政厅里找到了艾尔罗?埃伯洛克和大胡子理查，后者见到两个人时的大嗓门，很快让马龙一行人回归的消息传遍了整个夜色镇。
难民们纷纷走出自己的家门，到市政厅外，围观着从市政厅里走出来的马龙和保罗——他们有的大声欢呼，庆贺这些勇士的归来；有的则面带紧张的神情——显然，这一部分难民都有亲人参加了前往西部荒野的“远征军”，他们还不知道这支远征军的命运。
“怎么样，一切都顺利吧？”
艾尔罗?埃伯洛克和马龙一起站在市政厅的门口，也有些紧张地问道。
“还好。我们打算从月溪镇把那里的军民都迁过来，先行的物资和伤员已经到了，船只就停泊在镇子西边的河畔，艾尔罗老爹，我需要你把大家都动员起来，尽快把东西从船上转移下来。”
马龙对艾尔罗?埃伯洛克说了当务之急。
“嗯，好，理查，这件事就交给你了。”
艾尔罗?埃伯洛克现在倒也像是一个真正的镇长了，他听了马龙的话虽然意识到了情况的紧急，不过还是沉稳地对大胡子理查吩咐道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 157
“交给我吧！”
大胡子理查点了点头，然后便走向了正在渐渐聚拢的人群，大声吆喝了起来。
不管是那些民兵，还是其他的壮年男子，大家都很尊敬大胡子理查这位热心肠的大叔；在他的召集下，镇子里的男人们很快便带着绳子、木棍等工具，向着镇子的西边赶去了。
……
“你们见到那些……兽人了吗？”
艾尔罗?埃伯洛克看着远去的大胡子理查的背影，然后压低了声音问道。
“嗯，我们和兽人交过手，损失……很大。”
马龙点了点头，表情有些僵硬——围观的人群还没有完全散去，他甚至不敢抬头和那些期盼的眼神对视——他该怎么告诉这些人，他们的亲人再也没有办法回到他们的身边这件事呢？
“也就是说……大概有多少人？”
艾尔罗?埃伯洛克脸色也是一沉，有些伤感地问道。
“我们这次派出去的民兵里面……有十四个牺牲了，就连西泉守备军的老兵，都死了四个。”
马龙简单地回答道。
“我知道了，这件事……先瞒一下，晚些，晚一些我再告诉大家……”
艾尔罗?埃伯洛克的声音一下子就嘶哑了，他原本以为经历过暴风城陷落在兽人手中这样的惨剧，他会比以前坚强很多，可没想到，凡人总是没有办法彻底地淡忘生死。
“那些月溪镇的同胞们……什么时候会到？他们也是坐船来的么？你们哪来的船？”
艾尔罗?埃伯洛克忽然想到了什么，他抹了抹自己有些湿润的眼角，打破了和马龙、保罗之间的沉默。
“他们就要很久了，因为是徒步过来。也许两周，也许半个多月，拖家带口的……甚至一个月也不是没有可能。那些船是我们抢的，从地精的手里。”
马龙解释道。
“地精？这件事和他们有什么关系？”
艾尔罗?埃伯洛克惊讶地问道。
“这就说来话长了，我们赶到月溪镇的时候……”
马龙一边向夜色镇的西边走着，一边和跟在自己身旁的艾尔罗?埃伯洛克解释了起来。
……
当马龙和艾尔罗?埃伯洛克一起走到夜色镇西侧边缘的时候，艾尔罗?埃伯洛克总算弄清楚了这些船的来历；他刚想说些什么，就看到一支队伍急匆匆地从镇子外赶了过来。
这是一支伤兵的队伍，一些艾尔罗?埃伯洛克不认识的人，还有一部分夜色镇的难民们，纷纷两两一组抬着简易的担架，把一个个缠着绷带的伤员们从船上抬了过来。
“这位先生！小心！慢一点！麻烦大家都慢一点！这些伤员不能够太受颠簸的！”
跟在队伍边大呼小叫的，自然就是客串了月溪镇牧师这一职责的蒂芬妮?艾拉兰。
几天的航行并没有让蒂芬妮变得憔悴，在干起牧师的工作时她总是精神奕奕，就连那金色的长发，也似乎变得更加耀眼了。
“这位是……”
艾尔罗?埃伯洛克远远地看到了这名美丽的少女，他有些疑惑地看着马龙问道。
“她是……月溪镇的牧师，蒂芬妮?艾拉兰小姐。”
马龙迟疑了一下，然后回答道。
“那个艾拉兰家族？暴风城里最富裕的那家？他家的小姐怎么会在月溪镇当牧师？”
艾尔罗?埃伯洛克有些难以置信地问道——他自己也曾经是贵族出身，也有自己的爵位，不过受到亡妻病故的影响，他把所有的财产都捐赠给了教会，丢弃了自己的爵位，成为了一名牧师——可蒂芬妮是个女孩儿啊，而且据说是艾拉兰家族的独女……兰顿伯爵怎么会允许她去当牧师？
“这个……也说来话长了……”
马龙刚开了口，那边蒂芬妮已经看到了他；女孩儿兴奋地朝着自己的未婚夫挥了挥手，然后小跑着向这边赶了过来。
“马龙！我把伤员们送过来了！”
仿佛是邀功一样的，蒂芬妮开心地对马龙说道。
“哦，哦……好……”
马龙口中含混不清地应付着。
“嘻嘻……咦？这位先生……难道就是艾尔罗?埃伯洛克先生吗？”
蒂芬妮笑得很甜，她没发现马龙的异常，反倒是被马龙身边的艾尔罗?埃伯洛克吸引了注意力。
“是我，我就是艾尔罗?埃伯洛克，现在暂时担任这里的镇长……欢迎你的到来，蒂芬妮小姐，当年我也曾经和你父亲见过几面，不过那时候你还是个婴儿呢！”
艾尔罗?埃伯洛克虽然感到马龙的态度很奇怪，但还是爽朗地和蒂芬妮打着招呼。
“你好，艾尔罗先生！马龙和我提到过很多关于您的事情……咦，您已经知道我了吗？我叫蒂芬妮，我是马龙的未……”
蒂芬妮微微欠身向艾尔罗?埃伯洛克致敬，然后说道。
……
蒂芬妮差点就说出自己的真实身份了，不过她的话却被另一个清脆悦耳，却又满含激动的声音给打断了。
“马龙！你回来了！”
熟悉的声音从马龙的身后传来，他转过头去，阿尔泰娅穿着一身浅色的长衫长裤，正深情地看着自己。
“阿尔泰娅……”
马龙轻轻地吐出了这个名字——他看着站在那里，微微弯腰喘息着的少女——看样子，阿尔泰娅急匆匆地跑了很长一段距离才找到自己。
“马龙！”
阿尔泰娅朝着马龙跑了过来，她猛地扑进了马龙的怀里，紧紧地搂住了他的身体；冰冷的铠甲贴在阿尔泰娅的脸上自然一点都不舒服，可是她怎么都不想松开自己的手——只有这样的拥抱，才能让阿尔泰娅感觉到，自己的恋人真的回来了。
“阿尔泰娅，我回来了。”
马龙也轻轻地揽住了阿尔泰娅日柔软的娇躯，感受着女孩儿微微升高的体温和战栗着的后背，然后在她的秀发间轻轻地印上了一个吻。
因为蒂芬妮的原因，马龙在航行的路上曾经无数次想过和阿尔泰娅重逢时候的样子；然而只有当这一切真的发生了之后，他才意识到——再见的感觉，真好。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 158
“呀！我……”
过了好一会儿，阿尔泰娅才把自己的脸抬了起来，微微推开了马龙的身子，然后羞得满脸通红——她发现周围的大家都在看着自己，有自己认识的夜色镇的难民们，还有些生面孔——她这才意识到这还是大庭广众之下，而自己和马龙之间的动作有些出格了。
“没关系的，阿尔泰娅，你和马龙好久没见面了，亲热一点是应该的，哈哈！”
大胡子理查从那支伤兵队伍的后面走了出来，笑着对阿尔泰娅说道——他和艾尔罗?埃伯洛克是挚友，又没有自己的孩子，自然就把阿尔泰娅当亲生女儿来宠爱了。
“理查大叔！不要乱说啦……”
阿尔泰娅更加害羞了，她想要把整个身子都藏在马龙的怀抱里，来躲避周围那些“暧/昧”的眼光。
不过在这样做之前，阿尔泰娅注意到了一个人——确切地说，是一个漂亮的女孩子。
那个女孩儿就站在马龙对面的地方，穿着做工考究的月白色连衣裙，玲/珑的曲/线下，修长的双腿并得笔直；娇艳俏丽的面庞上，那罕见的碧绿色眼眸正目不转睛地盯着自己。
阿尔泰娅从来没有见过这名女孩子——无论是对方的衣着，还是容貌，都让她感到极为陌生，于是她很快明白，这位少女一定是来自于西部荒野的，是这一次和马龙一起来到夜色镇的……“客人”。
阿尔泰娅觉得出于礼仪，自己不应该在继续依偎在马龙的怀里了——尽管有些舍不得，但她还是离开了恋人的怀抱，整了整自己的衣服，然后给了面前的金发少女一个尽可能自然的微笑。
“你好！请问你是……？哦对了，我是阿尔泰娅，是……马龙的恋人，也是这里暂时的……民兵守备队的队长……”
阿尔泰娅一边像这位美丽的少女介绍着自己的身份，一边偷偷地瞄了一眼马龙的脸色，悄悄地吐了吐舌头。
说实话，这位美丽的少女给阿尔泰娅带来了一点压力——她还从来没有见过这么漂亮的人呢！
似乎攀比是女人的一种天性吧，在这位美丽的金发少女面前感到了一丝自卑的阿尔泰娅，一不小心就说出了不太合乎她性格的话。
不过这也难怪，就连小孩子都喜欢把自己心爱的玩具拿出来炫耀，对于阿尔泰娅来说，马龙是让她无比自豪的恋人，当然要在这样的时候拿出来“撑场面”，而且……她还偷偷地给自己加了一个小小的头衔，这样多少看起来更加威风一些。
……
蒂芬妮看着自己面前的阿尔泰娅，对方正伸出一只手，等着自己握手的回应。
和阿尔泰娅一样，蒂芬妮此时心里也很感慨——阿尔泰娅给她的感觉也很不一样，很震撼的样子。
蒂芬妮也从来没有见过像阿尔泰娅这样英气勃发的女孩儿——她知道马龙说的没有错，阿尔泰娅没有自己漂亮，这一点蒂芬妮还是很有信心的，可是……
尽管阿尔泰娅看上去只穿着男人的衣服，头发也只是随意地扎成一束垂在脑后，可是她的表情——尽管因为刚刚和马龙之间的亲密动作而显得有些羞涩——但却依然可以清晰地看到目光之中的坚毅和纯真。
蒂芬妮的目光沿着阿尔泰娅曼妙的身躯向下移，然后看到了对方的腰间——那里悬挂着把匕首——和用来装饰用的匕首不同，这柄匕首剑柄上的裹布都有些被磨破了的痕迹，可想而知，它的主人一定没有让它只是闲置在剑鞘中。
蒂芬妮给自己的“情敌”下了一个定义——这是一个很难对付的对手——她是一个和自己完全不同的女孩儿，自己所仰仗着的所有东西，无论是美丽的外表，还是艾拉兰家族强大的权势，在这个隐蔽在暮色森林中的小镇里，都不复存在；要想重新夺回自己的未婚夫……似乎自己还有很长的一段路要走。
“你好，阿尔泰娅。我叫蒂芬妮，蒂芬妮?艾拉兰，来自暴风城，前段时间一直在月溪镇躲避兽人的入侵……我现在是月溪镇的代理牧师，不过我想你一定会对我另一个身份感兴趣的，因为……”
蒂芬妮没有让阿尔泰娅等太久，她向前走了两步，握住了对方的手，轻轻地摇了摇。
“因为什么？”
阿尔泰娅疑惑地问道——她心里却在想别的事情——这位蒂芬妮小姐的手好滑呀！不像自己，因为每天练剑还有在镇子里帮忙，都变得有些粗糙了呢！
“因为……重新介绍一下，我叫蒂芬妮，是马龙?洛萨爵士的未婚妻，很高兴见到你，阿尔泰娅。”
蒂芬妮松开了阿尔泰娅的手，很自然地走到了马龙的身边，揽住了他的臂膀，然后看着阿尔泰娅，用一种骄傲和炫耀并存的口吻，轻声说道。
……
马龙以前在地球上，听说过一种把互为情敌的两个女人见面时的场景称之为“修罗场”的说法。
马龙以前从没有见过类似的场景，不过现在……他好像明白为什么要用一个如此恐怖的词语来形容这个场面了。
蒂芬妮的这句话似乎有着巨大的魔力，她的话音刚落，周围的空气一下子就凝固起来了——是的，包括马龙，保罗，还有艾尔罗?埃伯洛克，大胡子理查，当然还身处事件中心的蒂芬妮和阿尔泰娅，所有的人都陷入了沉默。
艾尔罗?埃伯洛克的目光一下子转移到了马龙的身上，他不明白发生了什么，但是他急需要一个解释——一个合理的解释。
保罗只能用同情的目光看着自己的洛萨长官——为上司分忧本来是他在军队中厮混的准则，可是现在……保罗觉得还是不要引火烧身的为好。
就连银白色的巨狼鲁伯斯，也瑟缩到了马龙的身边——高大的身躯几乎就要团成一团，好像他忽然变成了一只刺猬。
蒂芬妮和阿尔泰娅相互对视着，前者的目光澄澈而没有任何畏惧，然而后者……阿尔泰娅很快变得慌乱起来，她低着脑袋，嘴唇微微翕动着，双手在身前绞成一团，被衬衫裹着的圆润肩头，忽然就开始颤抖起来。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 159
“阿尔泰娅，这件事……你听我解释……”
马龙知道自己不能再继续沉默了，他挣脱了蒂芬妮的胳膊，走到了阿尔泰娅面前，心疼地拉起了她的手，想要安慰这个伤心的女孩儿。
阿尔泰娅很想扑倒马龙的怀里大哭一场——她苦等了马龙半个多月的时间，每天都在为他的安全担忧，也在为了能够帮到马龙更多的忙而刻苦练习，可不是为了在重逢的时候被当头棒喝。
不过阿尔泰娅没有这样做，她觉得自己应该坚强，尤其是在这个时候，在这位“蒂芬妮小姐”的面前。
“蒂芬妮小姐，你说的话是什么意思？马龙明明是我的恋人，为什么变成了你的未婚夫？”
阿尔泰娅没有理会马龙，尽管她现在被对方握住的双手冰凉，但她还是鼓起了自己的勇气和尊严，向这个陌生的、想要把自己的恋人从身边夺走的蒂芬妮女士质问道。
“我也在奇怪……我和马龙很小的时候就订了婚，整个暴风城的上层贵族都知道这件事……莱恩国王陛下是我们婚约的证明人，而我和马龙相互也是被安度因?洛萨元帅和我父亲承认的侄媳和女婿……我想我的身份不需要再被质疑了，可是阿尔泰娅小姐你……和马龙之间，究竟是怎么一回事呢？”
蒂芬妮毫不客气地针锋相对道——她搬出了几个暴风城的大人物做自己的后盾——尽管现在暴风城已经不复存在，可是她相信即便是这里的人，也不会对莱恩?乌瑞恩国王和安度因?洛萨元帅视而不见的。
……
“够了！蒂芬妮！不要再说了！”
马龙能够感觉到被自己握在手中的阿尔泰娅的双手变得越来越凉，女孩儿身体的战栗也变得越来越明显；这让他有些无法忍受蒂芬妮尖锐的话语，于是粗鲁地开口打断了蒂芬妮的话。
不过马龙的打断来的有些晚了，蒂芬妮已经说出了她想要说的一切，而阿尔泰娅，也知道了自己想要知道的一切——尽管这并非她希望得到的结果。
“马……马龙，她说的……都是真的吗？”
阿尔泰娅抬起头，看着马龙，用一种绝望得让人心颤的声音问道，她的眼眶中蓄满了泪水，晶莹的泪滴不断地从她的眼角流出，顺着光滑的面颊一直滚落到腮边，摇摇欲坠。
“不，不全是。阿尔泰娅，听着，这里面的事情很复杂，如果你相信我……不，你一定要相信我，我会给你解释清楚的，好么？”
马龙用一只手轻轻地捏着阿尔泰娅的小手，然后用另一只手的指尖拭去了女孩儿脸上的泪水。
那晶莹如玉的泪滴实在太多了，马龙根本擦不完，倒是把阿尔泰娅娇俏的脸蛋儿弄成了一个花脸猫。
“嗯，嗯……”
阿尔泰娅依旧在低声啜泣，但是她却听到了马龙话语中的那份坚定——尽管有些彷徨无助，但是她还是想要相信自己的恋人——除了自己的父亲之外，她从来没有在另一个男人的身上获得如此的安全感，因此，即便知道事情有些不对劲，但是她……还是想要相信自己愿意相信的东西。
“我……我先回去了，我在马龙你的房间里等你，我……我先走了……”
阿尔泰娅低着头，把自己的手从马龙的掌心里抽了出来，胡乱地揉了揉红红的眼睛，然后跌跌撞撞地转身跑开了，向着夜色镇的中心跑去。
尽管选择了相信自己的情郎，可是阿尔泰娅现在心中的混乱是无法用言语来表达的；她只想逃离这里，逃离周围所有熟悉或陌生人的目光，逃离那个在自己面前骄傲而充满自信的蒂芬妮小姐——她甚至没有回头看一眼这个突然冒出来的“情敌”，因为阿尔泰娅害怕自己会动摇，害怕自己最后的一丝奢望，在看到对方那笃信无疑的表情之后变得荡然无存。
“阿尔泰娅……”
马龙没有扯住慌乱逃跑的女孩儿——他已经感受到了周围那些不解的目光；这些目光让他的脸上都有些赧然，何况是阿尔泰娅——那个如同受惊了的小鹿般的少女，确实不适合再继续呆在这里了。
……
“你现在满意了？”
马龙转过身，颇有些愤怒地对蒂芬妮说道——他早就预感过会发生这样的事情——夜色镇的居民都知道自己和阿尔泰娅的恋人关系，正如同月溪镇的居民都知道蒂芬妮是自己的未婚妻一样。
现在这些兽人入侵的幸存者会聚集在一起，那么这件事情早晚会暴露在阿尔泰娅的面前——只是马龙想要用一种更加温和的方式，而蒂芬妮的主动，却让他的计划成为了泡影。
“我只是在陈述事实。我不会输给她的。”
蒂芬妮心里感到有些沮丧——她可以看出马龙对那个叫做阿尔泰娅的女孩儿是多么的关心；不过她依然嘴硬地说道——她认为自己还是有点优势的。
“你……保罗，你和艾尔罗老爹组织大家尽快把伤员和物资从船上运下来，让理查大叔看看有没有什么法子可以把这些船藏起来，不要被对岸看见……那些地精俘虏，都捆起来关在地窖里，我……我先去找阿尔泰娅。”
马龙不再理会蒂芬妮，转身对保罗命令道。
“知道了，洛萨长官。”
保罗点了点头，给马龙递了个颜色，让他放心。
马龙没太注意到保罗的示意，他的心也有些慌乱，于是匆匆地离开了这里，朝着镇子中心跑去了；银白色的巨狼鲁伯斯歪着脑袋看了看主人的背影，然后也小跑着跟了上去——它当然不清楚发生了什么，但却知道主人现在的心情不太好，于是决定表现的乖巧一些。
“马龙！等等我！”
蒂芬妮咬了咬自己的嘴唇——她可不放心现在让马龙和阿尔泰娅单独呆在一起；于是乎，经历了短暂的权衡之后，她跺了跺脚，也朝着快要消失在视野中的马龙的背影追了上去。
……
“喂，洛萨爵士！喂……保罗，这到底是怎么回事？洛萨爵士怎么在西部荒野又多了一个未婚妻？那阿尔泰娅呢？她算什么？”
艾尔罗?埃伯洛克喊了马龙两句，没能把对方喊回来，于是便转而面向保罗，大声质问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 160
“这个……”
保罗的脸色一下子变得非常尴尬——这是洛萨长官的私事，自己也不好说些什么——有了未婚妻还和阿尔泰娅小姐之间萌生恋情这一点确实有待商榷，但是……保罗觉得自己没什么立场来谴责或者评论洛萨长官。
艾尔罗?埃伯洛克作为阿尔泰娅的父亲，当然是见不得自己女儿受委屈，要向着她说话的；可是这样一来，有些人难免就听不下去了。
“你这老头说些什么？洛萨爵士是蒂芬妮小姐的未婚夫，这件事情艾拉兰家族上下早就传遍了，那至少也是好几年前的事情了，怎么现在夜色镇突然冒出一个洛萨爵士的恋人来？我们还想知道是怎么回事呢！”
一名蒂芬妮的护卫大声对艾尔罗?埃伯洛克喊道——他们随同蒂芬妮一起坐船来到了夜色镇，刚刚一直在帮着抬那些伤员们下船，正好在夜色镇的边缘目睹了这一桩“二女争夫”的闹剧，心里正憋着股火，替自己的小姐抱不平呢！
“你这家伙会不会说话？想找茬吗？”
大胡子理查的性子比较火爆，他大声朝着那个蒂芬妮的护卫呵斥着，嘴里骂骂咧咧，连对方的家人都问候了一遍。
“找茬？我还打架呢！”
那名护卫的年纪稍小一些，脾气也不温和，听到大胡子理查口中那些脏话，手就摸向了腰间佩剑的剑柄。
“你们要干什么？”
大胡子理查也注意到了这一点，他大声喝问道——这一声呵斥几乎等同于命令一般，因为站在他身后的那些夜色镇的民兵们也纷纷拔出了自己的武器。
“你们就是这样对待远道而来的同胞的？”
蒂芬妮的侍卫队长老吉姆也拔出了自己的佩剑，冷眼看着面前那些全副武装的夜色镇民兵——他无意让冲突升级，可是也绝不会看到自己家的蒂芬妮小姐受委屈——如果这些夜色镇的民兵就是蒂芬妮小姐情敌的后盾的话，老吉姆不介意和他们干上一架。
“干什么？干什么？都给我把武器收起来！想打架么？想打架去找兽人，冲自己的同胞拔剑有什么能耐？这里这么多伤员，难道就让他们躺在这里？赶快把他们抬到镇子里去，要是出了什么意外……你们负责吗？”
关键时刻，艾尔罗?埃伯洛克还是放下了自己的个人情感——虽然心疼自己的女儿，可是他总不能让这场莫名奇妙的冲突升级，让大胡子理查和这些月溪镇来的士兵们真的打上一架。
于是艾尔罗?埃伯洛克把涉世的双方都吼了几句，又搬出了那些伤员，好不容易，才让那些拿着武器的士兵们收敛一些，把注意力放在了转移伤员的身上。
艾尔罗?埃伯洛克自己也亲自参与了抬担架的行列之中，但他的心却很难集中在这些伤员的身上——自己的宝贝女儿受了委屈，这让他怎么能不担忧呢？
……
马龙匆匆地安排了保罗负责哪些伤员的转移，便转身打算去追阿尔泰娅；跑了没几步，他却刚好看到维拉抱着玛利亚站在自己前方不远处的地方，一脸茫然的样子。
“维拉，阿尔泰娅是不是刚跑过去？”
马龙跑到维拉面前停下，大声问道。
“是啊，我还想问你呢，马龙……到底出了什么事？我看阿尔泰娅好像不大对劲的样子……她哭了？”
维拉看到马龙之后，脸色先是一喜，然后又变得忧虑起来，紧张地问道——她本以为阿尔泰娅在遇到久违的情郎之后会好好地温存一阵，没想到那个傻丫头刚刚却飞快地和自己擦肩而过，向镇子里跑去了，喊她也不回应，这让维拉变得担心起来，不知道究竟出了什么事。
维拉本以为是马龙受伤了或者……阵亡了，心里早就慌了神，现在看到马龙安然无恙，她便又开始担心起阿尔泰娅来。
“这事……说来话长，我先找到阿尔泰娅，有机会再和你说。”
马龙知道了阿尔泰娅的去向，也来不及和维拉多说什么，敷衍了几句，便匆匆地跑开了。
“马龙！”
玛利亚从自己妈妈/的怀里探出头来，本想给马龙一个惊喜，却只看到了他离开的背影。
“咦？马龙怎么走了？我还想和他玩捉迷藏呢！”
玛利亚委屈地嘟起了嘴巴，用自己的额头在维拉的脸上蹭了蹭，抱怨着说道。
“嗯……马龙好像有事情，玛利亚乖，等他闲下来的时候再陪你玩，好不好？”
维拉用额头和玛利亚的小脑袋瓜顶了顶，然后哄着自己的女儿说道。
“好吧……咦？鲁伯斯！站住！”
玛利亚怏怏地点了点头答应了，不过很快，她已经有些暗淡的目光一下子就亮了起来——因为她发现了自己另一个玩伴。
鲁伯斯本打算悄悄地从维拉母女的身边溜过去，没想到眼尖的玛利亚还是发现了它；被点到名字的白色巨狼不得已站住了脚步，把脑袋伸到了玛利亚的面前——鲁伯斯的身体实在是太巨大了，它几乎和被维拉抱着的玛利亚等高。
“鲁伯斯，有没有想我呀？嘻嘻……妈妈，把我放到鲁伯斯的后背上！”
玛利亚兴奋得手舞足蹈，在维拉的帮助下，她手脚并用，爬到了鲁伯斯的身上，抱住了这头银色巨狼的后颈。
“小心点，玛利亚。”
维拉笑着说道，摸了摸自己女儿的头，又拍了拍鲁伯斯的后背——这头巨狼一直生活在维拉的房子里也有一段时间了，玛利亚总是和鲁伯斯在一起胡闹，维拉对自己女儿的这些出格的行为早已经习惯了。
“走，鲁伯斯，我带你去吃好吃的！”
玛利亚像个小骑士一样，神气地在鲁伯斯的后背上发号师令；这头银白色的巨狼则闷闷不乐地向前一蹭一蹭地走着——它好不容易在西部荒野过了几天幸福的日子，谁想到刚一回来，就又落入了小萝莉玛利亚的魔掌之中了！
维拉扶着玛利亚骑在鲁伯斯的后背上向前走着，冷不防一个人从她的身边擦过，直追着马龙和阿尔泰娅早已经远去的方向，飞快地跑向了镇子的中央。
“这是……谁呀？”
从那曼妙的背影中，维拉知道跑过去的是一个女孩子；但她疑惑地抬起头，看着逐渐远去的倩影，却怎么也想不起来对方究竟是谁——难道是镇子外的陌生人？这到底是怎么回事？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 161
当马龙再一次踏入维拉的房子时，他破天荒地有了一种回家的感觉——不知道什么时候开始，他有些忘记了自己的来历，对于这个世界有了一种强烈的归属感。
尽管没有在这个房子里住过太长的时间，可是马龙看到房子里的一切，都有一种很熟悉的感觉；他环视了一眼客厅，然后走向了通往二楼的楼梯。
老旧的木梯依旧咯吱作响，马龙三步并作两步地来到了二楼，然后推开了属于自己那间卧室虚掩着的房门。
阿尔泰娅正坐在马龙的床上，背对着房门的方向；房门推开的声音在寂静的房间里格外明显，阿尔泰娅微微颤动的双肩停滞了一下，显然她知道有人进来了。
不过阿尔泰娅并没有回头——即便是站在门口，马龙也能够听到女孩儿压抑着的啜泣声。
马龙看了一眼房间中的设施——不用亲自去摸，他也看出这个房间一直有人打扫——也许是维拉，也许是阿尔泰娅，又或者是她们两个一起，也许懂事的玛利亚也会帮忙……
想到了这几个名字，马龙的心中升起了一股温情——他不会允许这些人受到伤害的，即便是自己也不行。
“阿尔泰娅，我来了。”
马龙走到了床边，他卸下了自己身上的铠甲，搁在地上，露出了只穿着衬衣的健硕的身材，然后轻轻坐在了阿尔泰娅的身边。
“我听到了！”
阿尔泰娅低声回答道，语气显得颇为幽怨。
“嗯，然后呢？你不转过身来看看我吗？”
马龙笑着调侃道——他还是第一次听到那个活泼的阿尔泰娅用这样的语气来说话，尽管知道这全是因为自己的原因，但他还是忍不住想要发笑。
“看你做什么？你……你去找你的蒂芬妮小姐好了！”
阿尔泰娅终于转过了头，她的脸上泪痕斑斑，哭得像个小花猫一样——面对马龙的调侃，女孩儿有些生气地说道。
“我才不会去找蒂芬妮呢，我有阿尔泰娅就够了。”
马龙伸手在阿尔泰娅的脸蛋儿上抹了抹，擦掉了她腮边的泪滴，然后深情地说道。
“真的吗？”
阿尔泰娅果然上钩了，她凝视着马龙的脸，泪眼朦胧地问道。
“当然！阿尔泰娅，你不知道，这次在西部荒野，我们和兽人的军队正面遇上了，狠狠地打了一仗，好多人都死了……有夜色镇的民兵，有西泉守备军，还有那些西部荒野上的士兵……那场战斗整整持续了好几个钟头，在战场上，除了那些敌人之外，我最想的就是你了……”
马龙捉住了阿尔泰娅的一只小手，放在自己的掌心里，轻轻地捏着，然后看着她的眼睛说道。
“什么？马龙你们和兽人打仗了？那……那你没受伤吧？”
阿尔泰娅听到了这个消息一下子就紧张起来了，，都忘了生马龙的气，她焦急地在马龙的身上搜寻着，想要确认自己的恋人是不是毫发无损。
“嗯，我没有受伤，不过保罗被兽人的斧子划伤了腿。”
马龙连忙解释道。
“呼……那我就放心了……你走的时候我不是和你说过吗？在战场上的时候要专心战斗，不要想些……想些乱七八糟的事情！”
阿尔泰娅松了一口气，然后用自己的小拳头捶了捶马龙的胸口，脸色羞红，气恼地说道。
“想你怎么能叫‘乱七八糟’的事情呢？”
马龙肉麻地说道。
“不许说这么……这么羞人的话！那我问你……那个蒂芬妮……蒂芬妮小姐，到底是怎么回事？”
阿尔泰娅差点就被马龙这些情话给蒙混过去了，不过关键时刻她还是回过神来，咬着嘴唇质问着马龙道。
“嗯……蒂芬妮的话……她的情况比较复杂，那个……她确实是我的未婚妻，是我叔叔和她的父亲兰顿伯爵一起定下来的婚事，但是……”
马龙知道这一关怎么都绕不过，他只能用尽可能平缓的语气来叙述着他和蒂芬妮令人头疼的关系。
“她真的是你的未婚妻！你……马龙你太过分了！明明都有了未婚妻了，为什么……为什么还和我……呜呜……”
阿尔泰娅从马龙的口中听到了自己最不愿意听到的话，一下子就慌了，她拼命想要把自己的手从马龙的掌心里抽出来，同时用另一只手捂住了自己的嘴，眼泪哗哗地留了下来。
“阿尔泰娅你听我说，听我说……蒂芬妮虽然是我叔叔为我安排的未婚妻，但是也就是仅此而已，明白吗？我和她之间没什么感情的，我喜欢的是你，阿尔泰娅！”
为了避免伤到胡乱挣扎的阿尔泰娅，马龙松开了她的手，然后轻轻扶住了她的肩膀，大声说道。
“嗯？那是什么意思？”
阿尔泰娅抬起头，怔怔地看着马龙，疑惑不解地问道。
“就是我说的意思……虽然蒂芬妮是我的未婚妻，可是我并没有和她结婚的打算！我和她不会结婚的，明白吗？”
马龙认真地对阿尔泰娅说道。
“是……是因为现在在打仗吗？”
阿尔泰娅觉得自己的脑袋好乱，她迷迷糊糊地说道。
“不，是因为你，阿尔泰娅，我只会和你结婚。”
马龙坚定地说道。
“结……结婚？和我？可是……可是蒂芬妮小姐怎么办？”
马龙的话让阿尔泰娅感到了一丝安心，不过她很快又担心了起来。
“我还没想好……暂时的想法是，等到我们夺回暴风城，我的叔叔和蒂芬妮的父亲从北方回来之后，我会向他们说清楚整件事情的经过，请他们取消这门亲事的。”
马龙有些苦恼地摇了摇头，然后说道。
“那……那怎么行？洛萨元帅……会很生气的吧？”
阿尔泰娅担忧地问道。
“也许会，也许不会……我叔叔很疼我的，如果他知道我选择了你而不是阿尔泰娅来做他的侄媳，一定会理解我们的。”
马龙信口开河道——他当然不知道安度因?洛萨会怎么看待这件事，不过那也是几年之后才会发生的了，先安抚好现在的阿尔泰娅要紧。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 162
“可是……可是……”
阿尔泰娅有些怯怯地看着马龙——她没见过那位安度因?洛萨元帅，只是本能地觉得对方一定是个很严厉、很正派的军人；一想到马龙要因为自己的原因去反抗这位安度因?洛萨元帅的决定，阿尔泰娅心里就感到很难过。
“不用担心这个，阿尔泰娅，那肯定会是很久之后的事情了；我只想让你知道，这一切和你之前想的不一样，我没有抛弃或者背叛你的想法……”
马龙轻轻地拉着阿尔泰娅的手，然后把她揽到了自己的怀里，然后安慰着她说道。
“哦……不对呀！”
阿尔泰娅乖乖地靠在了马龙的胸口上，听着恋人有力的心跳，感受着那久违的怀抱，本来已经有些沉醉了，忽然想到了些事情，一下子坐直了身体，气鼓鼓地看着马龙，大声抱怨道。
“嗯？什么？哪里不对？”
马龙惊讶地问道——他觉得自己表现得已经很完美了呀？
“整件事情都不对！如果真的向马龙你说的那样……为什么一开始你没有和我说呢？如果一开始你就告诉我蒂芬妮小姐是你的未婚妻的话，我……我……”
阿尔泰娅鼓着香腮，气恼地看着马龙质问道。
“这个……这个……其实一开始我已经把这件事给忘了，对，就是我有个未婚妻这件事，我给忘了，后来在月溪镇见到蒂芬妮的时候我才想起来的。”
马龙说出了实情。
“马龙！你绝对我是那种最笨最笨的女孩儿吗？我才不信你会忘了……忘了那么漂亮的未婚妻呢！”
阿尔泰娅失望地看着马龙，她觉得自己的恋人在说谎——蒂芬妮小姐那么漂亮，有那么有气质，更重要的是还有着一头金色的秀发（阿尔泰娅以为马龙喜欢维拉那样的金发）——马龙怎么可能会忘记这样的未婚妻呢？
“这个，我是真忘了……”
马龙也觉得这样解释起来有些说不通，可是……他也没法向阿尔泰娅说明自己其实不是原来的那个马龙?洛萨啊！
“马龙说的没错，他是真的把我给忘了。”
就在马龙对于阿尔泰娅的质问束手无策的时候，一个温柔的声音从他卧房的门口传来；马龙和阿尔泰娅一起转头看过去，发现蒂芬妮竟然正站在门口！
“蒂……蒂芬妮？你怎么……找到这里的？”
马龙有些惊讶地问道。
“我在镇子里找了一位老爷爷问的……这里的大家都很友善、阿尔泰娅小姐，相信我，马龙并没有骗你，他确实是把我给遗忘了，直到在月溪镇，我们见面的时候，在我的提醒下，他才想起来有这回事。”
蒂芬妮一边回答着马龙的问题，一边走到阿尔泰娅的面前，微笑着向她点了点头，解释道。
“可……可是……为什么马龙会……会忘了你呢？”
阿尔泰娅结结巴巴地问道——她有些不敢抬头去看蒂芬妮，因为她在对方的面前，总是有一点点自卑的感觉。
“也许是因为我们太久没见面了吧，又或许是因为马龙本来就没有把这件事情放在心上……在我们订婚之后，其实并没有见几次面。”
蒂芬妮回答道。
“原……原来是这样啊……”
阿尔泰娅低声嘟囔着，她相信了这一点——既然马龙和这位……蒂芬妮小姐都这样说，那肯定是没有错了。
“嗯……咳咳，蒂芬妮，那个……你……”
马龙干咳了两声，他不知道自己现在应该说什么——理智告诉他不应该让阿尔泰娅和蒂芬妮两个人这样直接地面对着，但是蒂芬妮刚刚帮他说完话，他也不能就这样把人家给赶出去吧？
“马龙，我到这里来，是有些事情想和阿尔泰娅小姐说……你能不能暂时离开，让我们两个单独谈谈？”
蒂芬妮看向了马龙，清澈的目光如水，扑闪扑闪的长长的眼睫毛下，碧绿色的眼眸好像会说话。
“这个……”
马龙犹豫了一下，便想要拒绝——阿尔泰娅就坐在她的身边，紧紧地靠着他的身体——马龙能够感受到阿尔泰娅的身体似乎有些发抖，他不确定让这个受惊的女孩儿单独面对如此泰然的蒂芬妮是不是一个正确的选择。
“老实说，我并不是在征求你的意见，马龙……尽管如你所见，我和阿尔泰娅小姐的分歧点就在你的身上，但我认为这是我们两个人之间的事情……你怎么看，阿尔泰娅小姐？我想我们两个人总需要坐下来谈一谈。”
蒂芬妮忽略了马龙的态度，直接向阿尔泰娅询问道。
“我……好吧！”
阿尔泰娅怯怯地抬起头，迎上了蒂芬妮的目光——从这个“情敌”的眼神中，她并没有看到针锋相对的敌意，只看到了真挚的诚恳——于是她点了点头，答应了对方的要求。
“阿尔泰娅，你真的……决定这样做？”
马龙惊讶地看着自己身边的女孩儿——前一秒她还躲在自己的身边瑟瑟发抖，可是现在，她却挺直了腰板和胸膛，脸上满是坚毅的表情——这种变化让马龙有些诧异。
“嗯，我决定了！马龙你先出去吧，我和……和蒂芬妮小姐好好谈谈！”
阿尔泰娅对自己的恋人说道——她很羡慕蒂芬妮的勇气，她觉得自己不能一直躲在马龙的身后——如果自己连一个蒂芬妮小姐都不敢应付，那要怎么去面对马龙的叔叔，那位声名在外的安度因?洛萨元帅呢？
“好吧，如果你们坚持的话……”
马龙无奈地摇了摇头，就这样被两个和自己有着密不可分的关系的女孩儿给赶出了自己的卧室——在他关上门的那一刻，他甚至有一种冲动，想要留个门缝儿，听听蒂芬妮和阿尔泰娅都会谈些什么，不过他最后还是放弃了，选择了转身离开。
马龙知道还有数千西部荒野的难民等待着自己去安置；还有数百凶残的兽人士兵盘踞在暴风城中等待自己去歼灭；还有上千人类俘虏在暴风城的囚营中等待自己去解救……阿尔泰娅对他来说固然重要，但儿女情长……并不是刚从西部荒野回到阔别已久的夜色镇的他眼下应该去关心的。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 163
“你……蒂芬妮小姐，你要和我说些什么？”
看着马龙走出了房间，关好了房门，阿尔泰娅忽然有了一种后悔的想法——她萌生了想要把马龙给叫回来的冲/动——可怜的阿尔泰娅，尽管她认为自己做好了在战场上和兽人搏斗的准备，可是……单独面对自己的情敌？在她有限经历的人生中，还从没有考虑过这样的事情呢！
“你叫我蒂芬妮就可以了……我可以叫你阿尔泰娅吗？你知道，在这样的情形下，小姐，女仆，女仆，小姐……其实都没什么区别……你不介意我坐在这里吧？”
蒂芬妮依旧和往常一样的平和，她面带微笑，落落大方地问道。
“不……不介意，但是……但是蒂芬妮，我必须说清楚，我不会放弃马龙的！他是我喜欢的人，现在是，以后也永远是！我……”
阿尔泰娅点了点头，看着蒂芬妮坐在了自己的身边，忽然激动地说道。
“很好……你看，现在我们有了共同之处了，不是吗？”
面对阿尔泰娅近乎“宣战”一样的声明，蒂芬妮的回答却有些幽默。
“可是……但是……”
阿尔泰娅又变得结结巴巴起来了——她还是不太擅长应对这样的场合——在北郡修道院，除了那些开口闭口“圣光会庇佑你”的修女嬷嬷们，阿尔泰娅很少会见到和自己同龄的女孩儿。
而蒂芬妮……尽管只比阿尔泰娅大上一点点，但她在暴风城种生活的时候，和那些贵族家的女儿们一起享用茶点、参加舞会和私人沙龙，几乎是她生活中重要的组成部分，她很清楚如何在像阿尔泰娅这样的女孩儿面前表现出一个艾拉兰家族继承人的气质和威严——这场谈话，从一开始，来自暴风城的显贵少女就占尽了优势。
蒂芬妮清楚地知道这一点，但她仅仅陶醉了甚至没有超过一秒钟——她很快意识到了这种优势毫无作为，因为阿尔泰娅才占据了最大的优势——她得到了马龙的心，而自己则徒有一个毫无束缚力的名号。
如果是在和平年代的暴风城，蒂芬妮知道这个“未婚妻”的身份足以让马龙不会做出其他的选择……可是在战乱年代，尤其是兽人已经攻陷了暴风城之后的这段时间，什么贵族的礼节，什么家族之间的信誉和联合，都已尽化为了泡影——马龙想做什么都可以，包括解除和自己的婚约——难道自己的父亲和洛萨元帅能够从北方瞬移到这里来谴责马龙吗？
蒂芬妮对自己很有信心——她几乎是暴风城贵族阶层中最美貌的少女，就连莱恩国王都常和她的父亲以及安度因?洛萨开玩笑，说没有早一些抢下这个出色的儿媳。
除了舞会和交际，蒂芬妮从很小的时候就开始被母亲教导该如何成为一名称职的妻子，如何成为一个显赫家族的女主人，只要给她时间，她相信自己可以把马龙的心从这个总是有些些怯懦慌乱的阿尔泰娅手中抢回来。
但问题就在于蒂芬妮需要时间，而如果她不能让阿尔泰娅接受自己出现在马龙身边这一事实的话……她什么都不能做。
蒂芬妮几乎可以想到马龙接下来会怎么做——他会成天躲着自己，为了不让阿尔泰娅误会，他甚至会避免和自己说任何不必要的话——如果事情变成那样，自己再做什么都晚了。
“阿尔泰娅，你知道，我是马龙的未婚妻，安度因?洛萨元帅承认的那个未婚妻……我想马龙在你的面前没有否认这一点。”
蒂芬妮开口说道。
“嗯……但是马龙说了，他会向安度因?洛萨元帅解释这件事情的——在我们收回了暴风城之后。”
阿尔泰娅没什么戒心地说道——一想到自己的恋人肯为自己做这些，她就觉得心里甜甜的。
听了阿尔泰娅的话，蒂芬妮忍不住愣了一下，随即感到一阵委屈，鼻子酸酸的，差一点就流下了眼泪——她的未婚夫，早已经被她当成了未来丈夫近十年的人，竟然……会为了其他的女人做到这种程度……蒂芬妮忽然觉得好迷茫，她不知道自己现在所做的是不是真的还有意义。
难道就这样让马龙和这位阿尔泰娅小姐在一起才是更好的选择吗？难道自己想要做的，是拆散一对儿值得所有年轻男女羡慕的眷侣吗？
这样的怀疑并没有在蒂芬妮的心里持续太久，她很快变得镇定下来——如果这点小小的挫折就会让自己放弃自己的未婚夫，那只会说明马龙现在做出的选择并没有错。
“你也坚信马龙会带着这些人——我指的是夜色镇，还有月溪镇的那些人一起回到暴风城么？很好，这说明我们有了第二个共同点……在月溪镇的时候，马龙走上战场前，让我呆在一个房间里等他回来……我一直在为他祈祷，向圣光祈求他的平安无事，我相信你在夜色镇也一定在做同样的事情。”
蒂芬妮用轻柔的声音对阿尔泰娅说道。
“嗯，是这样的……”
阿尔泰娅有些脸红地点了点头——为了向圣光祈求自己的恋人平安无事，阿尔泰娅被小玛利亚嘲笑过好多次呢！
“正因为如此，阿尔泰娅……我想我们才更不应该打扰到马龙——你知道吗？过几天，还会有好多好多人赶来这里，马龙需要安排他们的吃住，还要想办法消灭那些盘踞在暴风城里的兽人残军……当然，我知道你的父亲会帮助马龙的，但是……我想我们还是尽可能让他能够安下心来在这些事情上比较好。”
蒂芬妮笑了笑说道——她忽然觉得这个名叫阿尔泰娅的女孩子确实很可爱——当然，如果排除掉她是自己情敌这一点的话。
“是这样的没错……不过我没有让马龙过多操心我啊？”
阿尔泰娅觉得蒂芬妮说得很有道理，她有些担心地回顾了一下自己一直以来的行为，确认了自己没有妨碍到自己的恋人之后，才稍稍放心了一些说道。
“我说的是我们两个的事情……你知道吗？马龙有六艘船上的伤员和物资需要他来惦记，然而因为你刚刚跑了回来，所以他只能来追你，而把这些事情丢给他的副官……阿尔泰娅，你明白我的意思了吗？”
蒂芬妮摇了摇头说道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 164
“有……有这样的事吗？可是我……我本来没想这样的，是因为，是因为蒂芬妮你……”
阿尔泰娅有些慌了，她结结巴巴地说道——本来就是这样，她原本是打算开开心心地去见马龙，然后帮忙的，谁想到发生了这样的事情……一听到马龙多了个未婚妻，可怜的阿尔泰娅哪里还有心思呆在那里呢？
“我知道这件事对于你来说很难接受，阿尔泰娅，相信我，对于我来说也是一样的……在过去的将近十年里，我一直以为我和马龙会在成年之后不久结婚，但是没想到……”
蒂芬妮看着阿尔泰娅，苦笑着说道。
“我……我知道这件事有些……有些离谱，但是……但是我不会放弃马龙的！”
听了蒂芬妮的话，阿尔泰娅不知道为什么觉得自己心里有些难受了——她忽然有一种自己是趁虚而入的感觉——这感觉让阿尔泰娅感到心慌，她马上再一次强调道。
“我知道，但是我的建议是……我们暂时维持现状，好吗？”
蒂芬妮点了点头，然后说道。
“维持现状？那是什么意思？”
阿尔泰娅迷茫地问道。
“就是像现在这样，我不在意你是马龙的恋人，你也不要在意我是他的未婚妻，怎么样？”
蒂芬妮解释道。
“那……那怎么行？”
阿尔泰娅连连摇头——她现在唯一在意的事情就是这位蒂芬妮小姐的身份了——未婚妻，而且是被国王陛下、双方长辈和教会承认的未婚妻！怎么能让人不去在意呢？
“我是这样想的，阿尔泰娅……除非现在我死掉了，否则要想剥夺我是马龙未婚妻这个身份……怎么也要等到安度因?洛萨元帅从北方归来，夺回暴风城之后吧？在那之前，你也不希望因为我和你之间的事情，而影响到马龙的心情和精力吧？”
蒂芬妮有些严肃地问道。
“我当然不想，可是……”
阿尔泰娅嗫喏着说道——她承认这位蒂芬妮小姐的话有道理，但是她怎么都走不出这样的心理阴影。
“你有什么更好的解决办法吗？如果没有的话……就照我说的做吧！我不会妨碍你和马龙的，你们大可以做出任何符合恋人身份的举动，而我……也不会在这段时间里利用我未婚妻的身份去接近马龙……我只希望，你能够暂时放下对我的身份的芥蒂，阿尔泰娅，你能够做到吗？”
蒂芬妮认真地问道。
“我……我能……但是你为什么要这样做？”
阿尔泰娅想不明白——她实在难以想象，如果这位蒂芬妮小姐和自己一样爱着马龙的话……为什么她可以忍受自己在她的面前和马龙卿卿我我？她的心里不会很难过吗？鼻子不会酸酸的吗？反正阿尔泰娅自己一想到马龙和这位蒂芬妮小姐之间的关系……就是这样的感觉的！
“因为我不希望马龙受到影响呀！我妈妈说过，想要成为一个家族真正的女主人，就不要去妨碍你的丈夫做正事，甚至都不要去影响他的心情……一个男人为了家族的地位付出了多少，他背后的女人就要为这个家族牺牲多少，而这也正是我打算要做的，为了马龙，我可以牺牲很多。”
蒂芬妮回答道。
“我……我听不明白……”
阿尔泰娅脸有些红，她低着头，嗫喏着说道。
“没关系的，阿尔泰娅，你听不懂，是因为你之前没有接触过这些东西……如果你想明白的话，我可以讲给你听。”
蒂芬妮不自觉地把手放在了阿尔泰娅的手背上，轻声安慰着她说道。
“可以吗？”
阿尔泰娅有点惊喜地抬起了头，看到蒂芬妮闪亮的碧绿色眼眸，怔了一下，才意识到，自己刚刚似乎忘记了面前少女“情敌”的身份。
“马龙是个善良的人，阿尔泰娅，能够喜欢上这样的人，是我们两个的幸运……在月溪镇的时候，我和马龙刚见面没多久，他就和我说起了和你的事情。”
蒂芬妮拍了拍阿尔泰娅的手背说道。
“马龙提起我了？和你？他……他说我什么啦？”
阿尔泰娅关心地询问道。
“他说……他的阿尔泰娅是一个善良、可爱的女孩子，他会和你结婚的，让你成为暴风城最幸福的新娘。”
蒂芬妮笑着说道，她的语气中充满了羡慕——这样的事情原本应该发生在自己的身上，然而现在的蒂芬妮却不确定自己到底还有没有机会看到那一天……
“呀！我哪有那么好……”
阿尔泰娅的脸涨得更红了，她偷偷地瞄了一眼蒂芬妮的脸色，有些担心对方会生气。
“是啊，他就是这样说的。”
蒂芬妮没有像阿尔泰娅想的那样生气，她只是微笑着重复道。
“蒂……蒂芬妮你也很漂亮的，比我漂亮……”
阿尔泰娅觉得心里有点过意不去了，她连忙恭维对方道。
“好吧，这不是我要说的……我想说的是，马龙对我说，他会向我的父亲提出退婚的请求，为了不影响我……嫁给别人，他说他会做一些让他声名有污的事情，以免别人会对我产生误解。”
蒂芬妮摇了摇头说道。
“马龙真这样说？可是……”
阿尔泰娅有些着急了——她虽然没有在贵族的圈子中生活过，但是她也知道，一个贵族的名声对他来说有多么重要。
“我不会让他这样做的，因为……阿尔泰娅，我宁愿让别人对我产生误解，也不会让马龙做影响他前途的事情……不过那都是未来的事情了，就目前而言……我只希望阿尔泰娅你能够暂时接受我的存在，不管以后变成什么样子……我们至少不要现在妨碍到马龙做正事，好吗？”
蒂芬妮诚恳地对阿尔泰娅说道。
“我……我知道了，我不会……不会再耍脾气了……谢谢你，蒂芬妮，谢谢你和我说这些，我什么都不懂，我……”
阿尔泰娅连连点头，她不知道该用什么样的态度来面对蒂芬妮——她是自己的情敌没错，也打算从自己身边夺走自己的恋人……可是不知道为什么，在经历过这一段谈话之后，阿尔泰娅就是没有办法讨厌起蒂芬妮来。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 165
马龙灰头土脸地和艾尔罗?埃伯洛克一起从市政厅里走了出来，就在不久前，他在这里的办公室中被这位夜色镇的临时镇长骂了个狗血淋头。
艾尔罗?埃伯洛克可不是沉浸在热恋之中患得患失的阿尔泰娅，他当然无法接受马龙所谓的“把未婚妻忘了”的借口。
在艾尔罗?埃伯洛克看来，马龙只是一个见到自己女儿单纯可爱，便心生了歹意的无耻之徒，他虽然知道夜色镇这些难民的未来离不开马龙和他手下军队的守护，但还是没有给马龙哪怕一丝半点的面子。
马龙向艾尔罗?埃伯洛克解释了很多，但却始终无法让对方释怀，他向艾尔罗?埃伯洛克承诺在击退兽人之后，会和蒂芬妮接触婚约，但还是被迫写下了一封……“保证书”。
似乎有了保证书之后，艾尔罗?埃伯洛克才稍稍放心了一些，但还是没有给马龙好脸色，他一直黑着脸，听完了马龙对发生在西部荒野的事情的讲述，然后没好气地和马龙讨论了几句未来的安排，便和他一起离开了市政厅，打算去看看那些伤员和物资安排得怎么样了。
艾尔罗?埃伯洛克站在市政厅门口，瞥了一眼站在自己身边的马龙——他当然无法接受对方所谓的“忘了未婚妻”的说法，不过他知道自己的宝贝女儿有多么钟情于这位年轻英武的洛萨爵士，所以他打算找个机会和自己的女儿谈谈，看看阿尔泰娅是怎么想的，然后再做决定。
抱着这样的心态，当艾尔罗?埃伯洛克隔着夜色镇的广场看到自己的女儿和那位蒂芬妮?艾拉兰小姐手挽着手从维拉的房子里走出来的时候，他差点咬到自己的舌头。
“这是怎么回事？”
艾尔罗?埃伯洛克一头雾水，他看向了身边的马龙，想从对方那里找到答案。
“我……我也不清楚……她俩怎么回事？”
马龙也大为诧异——他本来以为阿尔泰娅和蒂芬妮没有打起来已经是万幸了，可是她俩现在这个样子……到底是情敌还是闺蜜啊？
……
“马龙，艾尔罗先生，你们聊完了？”
蒂芬妮挽着阿尔泰娅一起走到了市政厅的门口，微笑着问道。
“是……是的，你们这是……”
马龙有些尴尬地指着阿尔泰娅和蒂芬妮挽在一起的臂弯问道。
“我……我们有个约定，嗯……”
阿尔泰娅脸一红，悄悄地松开了蒂芬妮的手，然后扭捏地说道。
“什么约定？”
马龙好奇地问道。
“不……不告诉你！”
阿尔泰娅嘟着嘴巴，白了马龙一眼——她还没完全原谅自己的恋人呢！
“你不用担心我们了，马龙，从各种意义上……你还有很多事情需要安排吧，我和阿尔泰娅说好了，不会成为你的妨碍的。”
蒂芬妮认真地说道。
“这也能约定么？”
马龙尴尬地嘟囔了两句，尽管没有太过奢望，但是他好像看到了一丝……“后/宫”和睦共处的可能？
“只要我们不再吵架不就好了么？”
蒂芬妮依旧笑眯眯地说道。
“咳咳……蒂芬妮小姐，你和马龙之间的事情先放在一边……怎么说你的父亲也是我的朋友，就把夜色镇当成自己的家吧，我们会招待好从月溪镇迁移过来的同胞的。”
艾尔罗?埃伯洛克当然不会像对马龙发火一样把气撒在蒂芬妮的身上，平静地说着场面话。
“嗯，谢谢了，艾尔罗先生……我想阿尔泰娅会带着我四处看看，熟悉这个镇子的……你和马龙还有很多事情要做吧，忙你们的好了，不用在意我。”
蒂芬妮连忙致谢道。
“阿尔泰娅，带着你熟悉这里？”
马龙惊讶地看着阿尔泰娅——难道她和蒂芬妮真的和好了？
“交给我吧！”
阿尔泰娅却误解了马龙的意思，她有些气鼓鼓地拉着蒂芬妮的手，飞快地走开了——不就是带着蒂芬妮小姐熟悉夜色镇吗？这有什么难的？难道自己还做不好吗？
“这……”
马龙看了看阿尔泰娅和蒂芬妮款款离去的背影，又看了看身边的艾尔罗?埃伯洛克——自己说错什么了吗？
“走吧，我们去看看理查把那些伤员们安排得怎么样了……还需要动用些人手，清理更多的住处出来，也不知道我们的存粮够不够……”
艾尔罗?埃伯洛克叹了一口气，对马龙说道——有更多的幸存者自然是好事，可是也对夜色镇本就不是太充裕的物资有了更严苛的需求。
“放心吧，这次的船队带来了不少粮食，还有些存粮会和月溪镇幸存者的队伍一起运过来，那边毕竟是粮仓，存粮很多……”
马龙一边安慰着艾尔罗?埃伯洛克，一边跟上了对方的步伐，一起向夜色镇的南面走去——那里，是保罗和大胡子理查一起安排伤兵的地方。
……
马龙没有说错，这次用六条地精的船只运送过来的物资确实不少，夜色镇的仓库已经堆放不下了，保罗和大胡子理查只能把这些物资分一部分堆放在几间废弃的民居之中，用帆布盖好。
伤员们被安排住在已经清理出来的空房子中，那几名和艾尔罗?埃伯洛克学习了简单圣光法术的牧师学徒们正在为他们治疗。
四处看了看，发现保罗和大胡子理查把这一切都安排得很好的马龙，找了个机会悄悄地溜走了，他打算去找阿尔泰娅和蒂芬妮，看看这两个女孩子之间到底是怎么回事。
奇怪的是，马龙在夜色镇里并没有看到蒂芬妮和阿尔泰娅，他疑惑地在夜色镇中转了转，问了几个镇民，也没有问出这两个女孩儿去了哪里。
心下诧异的马龙转悠着来到了自己的住处，也就是维拉的房子门口，他想了想，决定进去看看。
“傻丫头，你被骗了，还帮人家数钱呢！”
马龙在房子的正厅里没有找到人，上了二楼，隔着门板，就听到维拉的声音从自己的卧室中传了出来。
“维拉姐姐，你不要这样说……蒂芬妮小姐是很好的人呢！”
阿尔泰娅怯生生的语气让马龙觉得有些奇怪——难道这小妮子在被维拉教训吗？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 166
马龙凑近了自己卧房虚掩着的门，透过门缝，可以看到阿尔泰娅坐在自己的床边，维拉站在她的对面，一脸怒气冲冲的样子。
“她是好人？那谁是坏人啊？嗯？我说阿尔泰娅，你用脑子好好想一想，现在那个蒂芬妮小姐是要把马龙从你的身边抢走啊！你怎么可以对她那么好？”
维拉苦口婆心地教育着阿尔泰娅。
“可是……可是那能怎么办呀？我们又……又不能把蒂芬妮赶出去……而且她答应我在马龙夺回暴风城之前，不会再提她是马龙未婚妻这件事了。”
阿尔泰娅低着头说道。
“她说什么你就信什么？蠢丫头！她就算不提，她也是马龙的未婚妻啊！你们是情敌，懂吗？情敌！”
维拉可能是觉得站着有点累，就坐到了阿尔泰娅的身边，轻轻推了推她的肩膀说道。
“没……没那么严重吧？马龙他……他答应我，会和蒂芬妮小姐解除婚约的！”
阿尔泰娅反过来劝说维拉道。
“呸！他说的话你还能相信吗？要是他说的是真的，那这个未婚妻是怎么回事？什么样龌/龊的人会在有了未婚妻的情况下还来招惹你？”
维拉把怨气都撒到了马龙的身上，痛骂着他。
“马……马龙不是那样的人，维拉姐姐，你不要这样说……”
阿尔泰娅有些着急地替自己的心上人辩解道。
“怎么不是那样的人？我告诉你，阿尔泰娅，男人都是这样……”
维拉白了阿尔泰娅一眼，然后教训起这个纯真的小女孩儿来。
……
眼看着维拉就要“教坏”纯洁的阿尔泰娅，马龙终于“忍不下去”了，他推开了自己卧室的房门，走了进去。
“马……马龙？”
阿尔泰娅看到了自己的心上人，连忙慌慌张张地站了起来——她不知道马龙在外面站了多久，也不知道他有没有听到自己和维拉姐姐谈论的事情。
“那个……维拉，事情是这样的……”
马龙干咳了两声，打算像自己的“房东”解释清楚整件事情的经过。
“你闭嘴！阿尔泰娅，你先出去。”
维拉毫不客气地打断了马龙说的话，然后对阿尔泰娅说道。
“啊？可是……维拉姐姐，你要做什么？”
阿尔泰娅胆怯地看了一眼马龙，然后小声儿向维拉询问道。
“不做什么，我要和马龙聊几句……你先出去吧，阿尔泰娅，放心，我不会把你的心上人给吃了的。”
维拉在阿尔泰娅面前倒是笑容满面，她站起身，扶着女孩儿有些稚嫩的肩膀，把她推出了马龙的房间，然后关上了房门。
……
好像是六月的艳阳天忽然来了一片乌云一样，几乎就是在维拉转过身来的那一刹那，马龙一下子觉得整个房间中的气氛都不太一样了——有种山雨欲来风满楼的感觉。
“咳咳……维拉，你是怎么知道这件事的？”
马龙陪着笑，小心地问道。
“我和玛利亚带着鲁伯斯一起从南边回来，正好遇到了在镇子里面闲逛的阿尔泰娅和你的那位蒂芬妮小姐……你以为阿尔泰娅会瞒着我，不和我说你那些风/流/韵/事吗？”
维拉冷哼了一声，走到马龙的床边坐下，昂着纤巧的下颌，用讥讽的口吻说道。
“嗯，是这样啊……那蒂芬妮现在在哪呢？”
马龙点了点头，然后问道——她本以为蒂芬妮和阿尔泰娅在一起，不过现在看来好像不是这回事……那么自己的未婚妻到底去哪了？
“你的那位蒂芬妮小姐在陪玛利亚玩呢，看她的样子……你倒是找了个不错的贤妻良母回来呀！”
维拉继续用尖刻的口吻说道，尤其是当她把“贤妻良母”这几个词汇咬得重重的时候，好像是在咀嚼脆骨一样，马龙甚至出现了一种幻觉——他好像听到了嘎崩嘎崩的声音。
“不……不是这样子的，我的意思是说……蒂芬妮确实是个好女孩儿，但是我是不会丢下阿尔泰娅的。”
马龙连忙解释道。
“嗯，是这样啊……你这个人渣还真敢把这样的话堂而皇之地说出来啊！”
出乎马龙的意料，他的解释没有收到什么正面的效果，维拉变得更加生气了，而且一改之前对他的尊敬和善待，开始直接骂他是人渣了。
“不，不是……维拉，我不明白你的意思……”
马龙有些惊讶——维拉到底想听到自己说什么？
“我的意思？哼！反正你只是想要脚踏两只船吧？一边是你的未婚妻，一边是我们可怜的阿尔泰娅……什么不会放弃，说得好听，还不是为了你那点……龌/龊的心思！我告诉你，洛萨爵士！你也许可以骗过单纯的阿尔泰娅，可是骗不过我！我是不会让你这样亏待阿尔泰娅的！”
维拉似乎误解了马龙的意思，她大声斥责道。
“不不不，维拉你误会了，我的意思是说……我之前已经和阿尔泰娅说得很清楚了，我不会和蒂芬妮发生什么的，等到我的叔叔和她的父亲从北方回来……我会想办法取消这门婚事的，相信我。”
马龙连忙说道。
“取消婚事？你认真的？你愿意放弃那位……蒂芬妮小姐，和阿尔泰娅在一起？”
维拉对马龙的话心存怀疑，用惊讶的口吻问道。
事实上，维拉并没有和蒂芬妮有过太多的接触，只是简单地寒暄过两句话而已，就被阿尔泰医啊单独拽回了这间房子。
阿尔泰娅对维拉说了马龙和蒂芬妮之间的关系之后，维拉在愤怒的同时，也感到了有些无奈——在她看来，如果马龙真的是自己想象的那样不负责任的贵族子弟的话，那么阿尔泰娅在蒂芬妮的威胁面前，还真的没什么优势。
这甚至谈不上一场竞争——即便是和阿尔泰娅亲善，但维拉也不得不承认蒂芬妮在美貌和气质上都占据了上风，而且艾拉兰家族的势力也是蒂芬妮坚强的后盾，阿尔泰娅的父亲艾尔罗?埃伯洛克毕竟已经放弃了曾经的爵位，并把财产权都捐赠给了教会。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 167
说句难听的话，如果维拉自己是一个男人，非要在阿尔泰娅和蒂芬妮之间做一个选择的话……她觉得自己也会选择蒂芬妮。
因此，维拉在听到阿尔泰娅的话之后，便立刻主观地认为马龙是在欺骗阿尔泰娅，她越想越气，甚至打算把马龙赶出这间房子。
只是现在马龙的话让维拉感到有些不解——难道他真的能够做到对阿尔泰娅从一而终？
“当然，我不是向维拉你保证过么，我不会让阿尔泰娅受到伤害的。”
马龙点了点头说道。
“那傻妮子已经受到伤害了！只不过她还在帮你说话，看得我都想把她打醒过来……我问你，你既然有了未婚妻，为什么还要招惹我们阿尔泰娅？”
维拉自然愿意相信马龙说的是真的，不过她还是气不过地问道。
“咳咳，我不是说了么，我之前早就把和蒂芬妮之间的亲事给忘了……”
马龙干咳了两声说道。
“你这样蹩脚的借口，也只有阿尔泰娅那样的傻丫头才会相信……算了，我也不为难你了，在为难下去，难过的还是阿尔泰娅……不过你也别以为我就这样放过你了，我告诉你，以后要是再有这样的事情发生，我……我肯定……我……”
维拉气呼呼地看着马龙，但是想了半天，也想不出来自己究竟有什么手段能够惩罚这个家伙——对方可是洛萨家族的继承人，又是暴风城和西部荒野难民的领袖之一，而自己只是个小小的厨娘而已。
“我知道了，我知道了，不会再有类似的事情发生了。”
马龙连忙接过了维拉的话说道。
“你保证不会什么时候再有个未婚妻什么的冒出来？”
维拉白了马龙一眼，不放心地问道。
“当然不会，我保证。”
马龙信誓旦旦地说道。
“那好，保证书拿来。”
维拉走到马龙面前，平伸出手掌，手心向上，朝马龙勾了勾手指。
“什么？”
马龙有些惊讶地问道。
“保证书啦！你以为我会相信你空口无凭的一句话么？柜子里有笔、墨水和纸，洛萨爵士。把你刚刚说的话写下来吧！”
维拉哼了一声，语气不善地说道。
“好吧，好吧……”
马龙叹了口气，走向了床边的柜子——不就是保证书么，反正也不是第一次写了……对吧！
……
蒂芬妮和阿尔泰娅之间的冲突在马龙看来破有些不可思议的感觉——他本以为这两个女孩儿会吵得不可开交，至少也要相互很敌视才对。
不过从事实来看马龙似乎高估了自己的魅力，因为除了他分别被艾尔罗?埃伯洛克和维拉两个人逼着写了两份内容大致雷同的保证书之外，阿尔泰娅和蒂芬妮之间好像什么事情都没有发生过一样。
尤其是在吃饭的时候——夜色镇的难民们为那些西部荒野的幸存者准备了一场欢迎仪式，当然，参与“宴会”的主要人员也只有蒂芬妮的护卫队和少部分月溪镇的民兵——这次随船而来的，大部分都是行动不便的伤员。
阿尔泰娅坐在马龙的右侧，久违地看到自己的恋人，女孩儿的脸上洋溢着满满的幸福，仿佛不久前关于“未婚妻”的风波根本就没有发生过一样。
蒂芬妮紧挨着阿尔泰娅坐着，她一边品尝着维拉做出来的食物，一边笑眯眯地和餐桌上的其他人不紧不慢地聊着天——艾拉兰家族继承人那高雅的气质和出众的外貌，让即便是大胡子理查这样为阿尔泰娅抱不平的人，也没有对蒂芬妮恶语相向——在这样的少女面前，就连说脏话都会让人感到无地自容。
倒是维拉有些气呼呼地坐在马龙的左侧，她时不时地瞟向蒂芬妮，看到阿尔泰娅对这个“情敌”毫无提防的样子，大有恨铁不成钢的感觉。
“洛萨爵士，那些月溪镇的同胞们要多久才能够抵达这里呢？”
即便是在饭桌上，艾尔罗?埃伯洛克也有着操不完的烦心事。
“应该快了，他们虽然人很多，不过比我们那时候强不少，至少有畜力，而且沿途都比较安全，兽群不会招惹那么庞大的队伍的……我会派出些士兵去接他们。”
马龙放下了手中的面包说道。
“那就好……不过有了西部荒野运过来的物资，我们的生活条件又可以提高不少了。”
说到这里，艾尔罗?埃伯洛克忍不住笑了起来——肉类、粮食和其他的调味品，这些吃的东西船队运来了不少，还有不少会随着西部荒野的难民们一起运过来。
“嗯……不过对粮食的消耗也会变大，还有那些地精的俘虏，他们还有用，也不能任由他们饿死……这么拖下去也不是办法，要想想该如何把那些盘踞在暴风城里的兽人赶走。”
马龙点了点头说道。
“这有些困难吧，凭我们的力量，就算能做到……损失也太大了。”
艾尔罗?埃伯洛克摇了摇头——他听了马龙对于月溪镇保卫战的简报，知道在那场战斗中，人类的军队损失有多么惨重——他还没有把这个消息告诉给夜色镇的镇民，不知道当大家知道那些民兵再也回不来了之后，会是什么反应。
“我知道，所以这一次我打算采取损失比较小的做法……具体的事情，等到月溪镇的幸存者们到了这里之后我们再商议吧，现在当务之急，是把他们的住处清理出来……也不知道能不能住下这么多人。”
马龙有些担忧地说道——夜色镇本身也只能住下几千镇民，在兽人劫掠之后这里有不少房屋都损毁了，而在月溪镇的幸存者们抵达之后，这里的居民会暴涨超过两千人，确实住处的问题是个不小的压力。
“挤一挤，应该能住得下……我一会儿就让大家开始清理那些房屋——无非就是那些杂草和碎石块儿，大家一起动手的话，应该很快就可以把房子都处理好。”
艾尔罗?埃伯洛克点了点头说道。
“马龙，我们还要和那些在暴风城里的兽人打仗吗？”
阿尔泰娅坐在马龙的身边，眨了眨眼睛问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 168
“嗯，当然……还有数千俘虏被困在暴风城里，我们必须把他们救出来。”
马龙点了点头回答道。
“那这次我可以帮你了！你走之后，我一天都没有停止训练呢！”
阿尔泰娅兴致勃勃地说道，脸上的表情倒显得非常认真。
“是吗？那可挺不错……我还以为阿尔泰娅你这段时间会天天睡懒觉呢！”
马龙宠溺地看着坐在自己身边的女孩儿，下意识地伸出手替阿尔泰娅把有些纷乱的发丝拢到了耳后。
“哪……哪有……维拉姐姐可以给我作证的！”
阿尔泰娅有些羞涩地垂下了头，但还是依恋地用自己的脸蛋儿蹭了蹭马龙的指尖，然后心虚地瞟了一眼坐在自己身边的蒂芬妮，好像自己做错了什么事情一样。
“好啊，等到需要阿尔泰娅你上战场的时候，我肯定不会和你客气的！”
马龙嘴上这样说着，心里想的却完全不是一回事——正如之前他和艾尔罗?埃伯洛克所说的，这一次，他打算采用一种牺牲更小的方法来赶走那些兽人——对于人类难民来说损失很小，可是对于他自己来说却很危险的方式。
……
简单地吃过返回夜色镇之后的第一餐之后，马龙才发现餐桌上安逸平和的时间是多么的幸福。
在吃过饭后，马龙又回到了市政厅，这一次，他详细地向艾尔罗?埃伯洛克介绍了在月溪镇发生的一切，然后在这位镇长前去通知他的镇民们都有那些家庭从此失去了亲人的时候，马龙和保罗又去“检阅”了一下那些留守在夜色镇里的民兵。
阵亡的民兵名单已经被夜色镇的镇民们知晓了，压抑的哭声开始在整个镇子里蔓延——在几个月前暴风城面临的那一场灾难之中，所有的难民都失去过至亲，可是同样的悲痛并不会因此而减少半分。
马龙并没有参与清理夜色镇中房屋的工作，他在向艾尔罗?埃伯洛克汇报了发生在月溪镇的一切之后，就悄悄地溜去找阿尔泰娅了。
阿尔泰娅本来在和蒂芬妮一起陪玛利亚玩，两大一小三个女孩儿凑在一起，胡闹的点子还真不少，可怜的鲁伯斯被她们耍得到处乱跑，累得都快要吐舌头了。
“马龙？你怎么来了？”
阿尔泰娅正扶着玛利亚骑在鲁伯斯的身上，一抬头看到马龙正笑眯眯地看着自己，便惊喜地问道。
“镇子里的事情我也帮不上什么忙，就到这边来看看……玛利亚，想我了吗？”
马龙笑着走到阿尔泰娅的身边，把小玛利亚从鲁伯斯的背上抱了起来，用自己的手指点了点小女孩儿的额头——离开夜色镇这么久，除了阿尔泰娅之外，维拉母女也让马龙多少有些牵挂，尤其是乖巧的小玛利亚。
“不想……马龙你现在臭臭的！”
玛利亚嘴上说着讨厌的话，可是却搂住了马龙的脖子，用自己稚嫩的小脸贴着他的头发撒娇——小女孩儿和马龙一直就很亲，尤其是在晚上听马龙讲故事的时候。
“你和玛利亚的感情真的很好啊，马龙。”
蒂芬妮站在阿尔泰娅的身边，笑着对马龙说道。
“嗯，是这样的……”
马龙神情有些复杂地看着蒂芬妮——他至今都不明白对方心里在想什么——如果她真的想要和阿尔泰娅争抢……自己恋人的位置，为什么她在阿尔泰娅面前可以这么轻松呢？
“玛利亚确实很乖，我也很喜欢她……乖，玛利亚，到姐姐这里来。”
蒂芬妮看到了马龙的表情，似乎知道他心里在想什么，白了他一眼之后，伸出双手，从马龙手中把玛利亚给接了过去——虽然小女孩儿最近长高了一些，不过和同龄的孩子相比身型还是略显瘦弱，即便是蒂芬妮也能够轻易地把她给抱起来。
“马龙，你是来和我玩的吗？”
玛利亚当然没有大人那么多的烦恼，也看不出这个新来的蒂芬妮姐姐和阿尔泰娅姐姐之间的矛盾，她只知道谁陪自己玩，谁就是对自己好。
“嗯，可以呀！”
马龙点了点头，笑着说道。
“算了吧，玛利亚，蒂芬妮姐姐来陪你玩，让马龙和阿尔泰娅姐姐单独去玩吧？”
蒂芬妮抱着玛利亚感到有些累，便把小女孩儿放回到了鲁伯斯的后背上，刮了刮她的鼻子，笑着问道。
“咦？为什么？”
玛利亚有些不开心了，她觉得人多才好玩。
“对……对呀！蒂芬妮你……你不要乱说呀，我和马龙单独……单独玩什么？”
阿尔泰娅一下子变得紧张起来，她扭捏地说道。
“好了，我明白的，阿尔泰娅……你和马龙好久没有见面了，也该让你们在一起单独说说话了……马龙来找你不就是这个意思吗？你去吧，玛利亚我会看好她的。”
蒂芬妮笑了笑说道。
“谁……谁要和他单独说……说话……”
阿尔泰娅俏脸粉红，低着头嘟囔着。
“咳咳……那我和阿尔泰娅就先回去了，蒂芬妮，玛利亚就交给你了？”
马龙也尴尬地咳嗽了两声，然后扯了扯阿尔泰娅的手，把还有些不知所措的女孩儿拉到了自己的身边，对蒂芬妮说道。
“放心吧，交给我了。”
蒂芬妮信心十足地回答道，同时朝着害羞的阿尔泰娅眨了眨眼睛，然后扶好了骑在鲁伯斯后背上的玛利亚。
“我们走吧。”
对于蒂芬妮有些诡异的“善解人意”，马龙也只好被动地笑纳了，他牵着阿尔泰娅的手，小声儿在女孩儿的耳边说道。
“嗯……”
阿尔泰娅羞涩地点了点头，转过身，紧紧地跟在了马龙的身后，向维拉的房子走去——女孩儿的脚步轻盈，心里却早已经有些纷乱了。
这一次，又要和马龙一起呆在他的卧室里吗？又要两个人一起躺在床上吗？又要被他亲……亲自己的脸蛋儿和嘴唇了吗？
——一想到这些，阿尔泰娅的心就砰砰直跳，那种羞涩的感觉让她抬不起头，甚至连呼吸都有些急促了……但为什么还有种朦胧的期待的感觉呢？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 169
时隔多日，马龙之前一直在想阿尔泰娅重新见到自己时候会是什么反应，然而从事实来看……她的反应比自己想象的要……热烈得多。
几乎就在跟着马龙走进他的卧室，坐在他的床/上之后的一瞬间，阿尔泰娅便从身后紧紧地搂住了马龙的身体，就这么沉默不语，迟迟不肯松开。
“阿尔泰娅……”
马龙把自己的头轻轻地向后仰着，和阿尔泰娅靠在自己肩背上的秀发微微摩挲——他能够感觉到女孩儿对自己的依恋，这更让他心里有些过意不去，因为蒂芬妮的事情，他知道阿尔泰娅会有很多无谓的担忧和惶恐。
“马龙，你终于回来了！下一次……不管你去干什么，我都一定要跟着你！”
阿尔泰娅松开了自己的恋人，蹬掉了自己的鞋子，躺在马龙的床上，看着他的侧脸，认真地说道。
“还是不要了吧，那些兽人很凶的，我怕你在战场上会哭鼻子。”
马龙也顺势躺在了阿尔泰娅的身边，用手撑起自己的脑袋，侧卧着看着女孩儿娇艳的面容。
“我才不会呢，我又不是小孩子了……”
阿尔泰娅扁着嘴嘟囔着，委屈地说道。
“我是为了你的安全，阿尔泰娅，和兽人的战斗太凶险了……你知道吗，就连西泉守备军的老兵这次都……都有四个永远离开了我们。”
马龙有些哀伤地说道——他早已把那些西泉守备军的士兵和夜色镇的民兵当成了自己的战友，然而他却无可奈何地注视着他们的死亡。
马龙曾经想过自己是不是有可能利用在系统中选好的技能来做些什么，毕竟魔兽世界中有不少和“复活”有关的技能，然而当他仔细寻找之后，却发现这些技能的图标无一例外都是灰黑色的，自己无法选择——看来，即便是那个诡异的系统，也无法赋予自己神明般使人死而复生的力量，正因为如此，马龙才格外珍惜身边的其他人。
“真……真可怕……马龙，我好担心你……”
阿尔泰娅听马龙说到在月溪镇牺牲的士兵们，心里莫名地升起一种惶恐不安，她轻轻在床/上蠕动了几下，靠近了马龙，轻轻地依偎在他的胸口——只有如此近距离倾听着恋人的心跳，才让这可怜的女孩儿不会有一种即将失去的畏惧。
“我倒是不用太怎么担心，那些兽人不是我的对手……就算他们一起上，我也有办法打败他们。”
马龙安慰着阿尔泰娅道。
“嘻嘻……吹牛！”
阿尔泰娅白了马龙一眼，嘲笑他道——一个人打败好几百个敌人？马龙把自己当成玛利亚来哄吗？
“别说这些了，阿尔泰娅……我看我走之后，这房间好像每天都有人打扫，是你做的吗？”
马龙伸出手抚弄着阿尔泰娅越来越长的黑色秀发，调侃着问道。
“是的呀！不过还有维拉姐姐帮忙的……有时候我忙着训练那些民兵，就顾不上你的屋子了……”
阿尔泰娅吐了吐舌头说道。
“维拉啊……她现在好像很生我的气呢……阿尔泰娅，有机会你得帮我在维拉面前说说好话啊！”
马龙愁眉苦脸地说道。
“好呀！不过……嘻嘻，维拉姐姐对我最好了，如果马龙你以后欺负我，维拉姐姐肯定会替我教训你的！”
阿尔泰娅和自己的恋人开着玩笑。
“我哪有欺负你？”
马龙疑惑地问道。
“现在是没有啦，不过上一次，你到西部荒野去之前，那个……那个……那些事情……就是在欺负我！”
阿尔泰娅脸涨的通红，嗫喏着说道。
“那些事情？哦……我记起来了……那么阿尔泰娅，你喜不喜欢我‘欺负’你呢？”
马龙的脸上露出了促狭的笑意，他的手轻轻地绕过了阿尔泰娅柔软的娇躯，从她的身子下方探入，抄起了她的腰肢，把她拉向了自己。
“不……才不喜欢呢……”
阿尔泰娅依旧红着脸，她借势想要把自己的脸蛋儿藏到马龙的怀里去，让那种**辣的躁动稍稍平息一些，却在做到之前，被自己的心上人轻轻捻住了下颌。
“其实你还是喜欢的吧，阿尔泰娅……”
马龙似笑非笑地对羞涩的少女说道。
“没……没……唔……”
阿尔泰娅本来还在羞涩地辩驳着，她不想被当成那种不正经的女孩子，不过下一秒钟，她就完全说不出话来了，因为两瓣温润的粉唇，已经被马龙俯下来死死地吻住了。
女孩儿本能地挣扎了一下，但是盘桓在她腰间的臂膀是如此有力，让她几乎没有办法脱离马龙的身体。
原本娇挺着的双/峰在马龙宽厚胸膛的进/逼下微微塌服了一些，不过因为那饱/满的弹性，依旧鼓/涨/涨地横亘在两人之间。
可怜的阿尔泰娅被马龙吻得晕乎乎的，她轻轻打开双唇想要呼吸，然而却没有得到新鲜的空气，反而有一条蛮横不讲理的舌头伸进了自己的嘴巴，肆意冲撞。
未/经/人/事的少女很快变得迷/离了，她的星眸半闭，原本紧绷着的身体慢慢松弛，不知道该放在哪里的双手也找到了落点，轻轻地揽住了马龙的肩背，越发地投入到和恋人之间甜蜜的热/吻中去了。
“马龙……永远不要离开我……”
过了不知道多久，近乎窒息的阿尔泰娅才被马龙给松开，她下意识地大口大口地喘息着，然后半闭着眼睛，娇憨地呢喃道。
“我发誓，阿尔泰娅，我永远都不会离开你……”
马龙认真地回答着少女的问题，然后在她光洁的额头上印下了一个轻轻的吻——一个不带有任何情/欲/色彩的、单纯的吻。
……
马龙在自己的卧室里和阿尔泰娅缠/绵了整整一个下午，直到吃完饭的时候，才带着阿尔泰娅离开。
蒂芬妮和小玛利亚早就已经在餐桌边坐好了，一看到马龙和阿尔泰娅走过来，小玛利亚的眼睛一下子瞪得溜圆。
“阿尔泰娅姐姐，你的嘴唇好红呀！水津津的……是吃了什么好吃的吗？”
玛利亚从自己的凳子上跳下来，小跑着来到阿尔泰娅的面前，盯着她红艳艳的嘴唇，吮着自己的食指，有些眼馋地问道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 270
“喂！”听到了霜之哀伤的胡言乱语，红龙女王很气愤地冲着这个让她无比讨厌的女人吼道，“我们说好了的，只要我解释清楚，你就……你就不会叫我产卵机器的！为什么你不讲信用！”
“你闭嘴！”霜之哀伤同样感到非常愤怒，扭过头去，狠狠瞪了红龙女王一眼；与此同时，原本在霜之哀伤肩头滴溜溜旋转着的“恶魔之魂”，也“倏”的一声，飞到了红龙女王的头顶。
在霜之哀伤的强势压制下，红龙女王立刻就没出息地“噤声”了，不仅如此，这位凌驾于艾泽拉斯世界所有凡人之上的至高神祗，狼狈不堪地向后退了几步，才很没风度地在温蕾萨的及时搀扶下站稳，然后抬起头，用幽怨的目光看了看那个巴掌大小的金色圆盘，心里愤恨地想着——这不是对邪恶的妥协，而是为了防止成为真正的产卵机器的明哲保身！
该死的，真是废物！——阿尔萨斯在心里暗暗腹诽——本想着红龙女王能够为自己分担一些霜之哀伤的注意力，没想到她这么没用……不知道巨龙变成了人形还能不能排泄，想来是不能的，毕竟一头巨龙的一泡尿大概能把人形态的它淹死——如果不是这样的，估计这只红龙的没出息女王此时已经尿裤子了。
“那个，小霜啊……”既然红龙女王不争气，不想一个人承受霜之哀伤怒火的阿尔萨斯也只能绞尽脑汁安抚自己的小魔剑，“你完全是误会了嘛，我根本就没有那样的打算，也没有说过什么要和女王阁下……交……交/配的事情，那些全都是她自己说的！”
一边解释着，阿尔萨斯心里一边叫苦不迭，因为情势已经变得愈发严峻起来了——霜之哀伤原本捏在身体两侧的粉拳，此时已经张开了放在了身体前，屈指成爪，圆滚滚的小眼睛紧紧盯住了自己的主人，粉嫩地樱桃小口微张着，红唇内拱出半点洁白的小虎牙，口中还发出“嗷呜嗷呜”的低吼，活像一只见到了猎物的小豹子。
听到了阿尔萨斯的解释，霜之哀伤并没有放下那对儿看起来毫无威胁力的小手，而是微微弓起了身子；皱起的纤巧鼻尖和秀丽眉头，以及阿尔萨斯似乎可以感觉到的，那双好看的乌黑眼眸中迸射出的灼热妒火，让洛丹伦的王子明白，这一次，想让自己的小魔剑安分下去，可没有那么容易了。
“主人你一定是在骗人！”霜之哀伤的目光紧紧锁定了阿尔萨斯，让自己的主人丝毫不敢动弹，然后语气中满是酸味地抱怨道，“小霜早就怀疑了，主人你一直不肯和小霜做羞羞的事情，还要大老远跑到这么偏远的地方……哼，表面上说是为了击退兽人，其实就是奔着这只产卵机器来的！”
说到这里，霜之哀伤脸上愤恨的表情更加浓郁了；而阿尔萨斯却感觉自己的脑门已经微微渗出了汗珠，连忙叫屈诉苦道：“小霜你不要乱想，这怎么可能呢！我只是一个凡人，又没有未卜先知的能力，在来到格瑞姆巴托之前，我根本就不知道这个精神病女王被关在这里下蛋啊！再说，明知道红龙女王被关在这里产卵，我还乐颠颠的跑过来找她交/配，难道我有淫/妻癖吗？”
一时之间，阿尔萨斯也没有在乎红龙女王听了自己的话会不会感到受了侮辱——被那个金黄色圆盘吓倒在地的红龙女王，应该没有精力和自己争执了吧？反倒是小霜，她的想法也太奇特了，都是在想些什么乱七八糟的东西啊！
然而，阿尔萨斯却没有考虑到，在盛怒下的霜之哀伤，似乎练就了一种名为“听别人说话只听一半“的神奇技能，于是……
“果然，主人你果然是这样！“霜之哀伤终于收回了那双白净的小手，却拿过来捂在了自己的小嘴上，一脸不可置信地看着阿尔萨斯。
“啊？什么？又怎么了？“阿尔萨斯感到有些莫名其妙，不知道霜之哀伤在胡乱感慨些什么。
“淫……淫/妻癖！主人你果然有这样奇怪的嗜好！”霜之哀伤脚上的白色小靴子用力地在草地上跺踏了几下，然后像是下定了决心一般，脸上露出了悲壮的神情，“如果是为了主人的爱好的话，小霜也……就算是兽人，小霜也会努力去做的，主人才不需要去找这只产卵机器！”
话说到这里，霜之哀伤心里满是委屈；一想到那些肮脏龌龊的兽人和穴居人，小魔剑心里就一阵恶心。可是为了主人独特的嗜好，这也是没有办法的事情，不然主人就会抛弃小霜，去找那只讨厌的产卵机器了！
尽管心里下定了决心，为了主人阿尔萨斯的宠爱可以付出一切代价，但霜之哀伤白皙的脸颊上，还是滚落了两行泪滴。阿尔萨斯看得心疼，虽然不知道霜之哀伤之前都胡乱说了些什么，还是向前跨了一步，柔声说道：“小霜，你……”
“哇！”听到了主人的声音，霜之哀伤再也无法忍住心中的委屈，一个箭步向前窜出，猛地把阿尔萨斯扑到在地，两条修长柔软的藕臂轻巧地一环，就从阿尔萨斯的后背和草地之间穿插而过，将自己的主人一边按在地上，一边紧紧地搂在了怀中，然后嚎啕大哭起来。
“唔唔……呼吸……”阿尔萨斯挣扎着想要脱出小魔剑热情的怀抱，却遭到了力量上的完全压制。从姿势上看，霜之哀伤两条有力的修长大腿紧紧夹住了阿尔萨斯的下半身，双臂有如铁箍般将阿尔萨斯小小的脑袋箍在了自己的胸前。
要死了……要窒息了……阿尔萨斯的视线一片黑暗，脑海中也开始隐约有白色的圣光幻境出现——阿尔萨斯感觉自己就像一只旱鸭子，尽管身不由己，但终将被霜之哀伤胸前的波涛汹涌淹没。
嗯……小霜的胸/部又冰又软，就算死在这里，也了无遗憾了吧！在意识弥留之际，阿尔萨斯心里想的却是这样的事情。
好在最后关头，霜之哀伤终于还是意识到了怀中的主人身体正在变得僵直，这才稍稍松开了深埋在自己双/峰中的阿尔萨斯的脑袋，蠕动着身子，沿着阿尔萨斯稚嫩的胸膛一路向下褪去，直到两人的姿势反转，从霜之哀伤抱着主人的脑袋，到现在她的脑袋靠在主人的胸前，小魔剑才停止了移动，伏在主人胸口，低声啜泣着，(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 271
“小霜……”死里逃生的阿尔萨斯还没有来得及呼吸几口新鲜空气，见到霜之哀伤情绪如此低落的样子，连忙心疼地用双手搂住了小魔剑冰冰凉凉的身子，关切地问道，“你还在生气吗？”
“嗯！”霜之哀伤的小脑袋在阿尔萨斯的胸前用力蹭了蹭，瓮声瓮气地回答道。
阿尔萨斯没有再说什么，一只手轻扶着霜之哀伤的身子，另一只手在小魔剑光滑的长发上来回摩挲。
感受到主人温情的霜之哀伤，抬起了自己的脑袋，把纤巧的下巴搁在阿尔萨斯的胸前，洁白的牙齿紧咬着粉嫩的嘴唇，长长的眼睫毛上似乎还挂着晶莹的泪滴。
就这么痴痴地看了一会儿自己的主人，霜之哀伤忽然“哇”地一声又哭了起来，边哭还边用小小的拳头捶打着阿尔萨斯的胸膛，同时还大喊着：“主人是大坏蛋，做那种羞羞的事情，不是和主人在一起是不行的，为什么主人你就是不明白！”
看到霜之哀伤再次哭闹了起来，阿尔萨斯连忙搂住了她，用手轻拍她的后背，安抚着有些激动的霜之哀伤。终于，在喧闹了一阵之后，小魔剑重新平静了下去，不过虽然停止了哭闹，却依旧趴在主人的胸口上，不肯起来。
阿尔萨斯感到有些害羞，毕竟周围还有一群人在看这呢！由于霜之哀伤不肯起来，阿尔萨斯也只能被她压服在草地上，视野很是狭窄，看不到温蕾萨等人的表情，但阿尔萨斯也能够想象得到，那该是多么精彩。
不过别说是被温蕾萨等人鄙视，就算和世界末日相比，也还是自己的小魔剑更重要一些；心里这样想着，阿尔萨斯用自己的下巴，在霜之哀伤的头顶轻轻磨蹭着，口中呢喃着温情的低语：“小霜，不要哭了，我什么都答应你，好不好？”
“真的吗？”霜之哀伤慢慢抬起了自己的脑袋，泪眼汪汪地问道。
“嗯，真的。”阿尔萨斯做出了肯定的回答。
近在咫尺的霜之哀伤的娇靥，前一秒还是可怜巴巴、梨花带雨的模样，却因为主人的承诺而一瞬间明朗起来，破涕为笑的脸庞，有如春风拂过的绿色原野，百花齐放。
“真的什么事情都答应小霜吗？”霜之哀伤还是感到有些无法置信，“会和小霜一起做羞羞的事情吗？”小魔剑可爱的乌黑眼眸眨呀眨的，目光中满是期盼。
“啊，这个……”阿尔萨斯干咳了两声，心里暗暗叫苦——不妙啊，小霜的声音太大了，温蕾萨她们一定都听到了吧？这要让自己怎么回答才好啊！
“主人……”眼见着霜之哀伤又扁起了嘴巴，脸上的神情也开始由晴转阴，阿尔萨斯只能把旁人的看法抛在脑后，微微点了点头，低声说道：“嗯，会做。”
“呀！”霜之哀伤开心地抬起了身子，跨坐在阿尔萨斯的两条腿上，脸上原本还挂着的晶莹泪珠变魔术般消失不见，只剩下小魔剑脸上洋溢着的幸福笑容。
只是……阿尔萨斯有些羞愤地一把抓住了霜之哀伤伸向自己裤带的双手，哭笑不得地呵斥她道：“我说的是击退兽人军队之后，不是在这里啊小霜！”
“哦……”霜之哀伤委委屈屈地停下了手上的动作，并没有把主人的裤子一把拽下，然后歪着脑袋想了些什么，才怯怯地对满脸通红，紧紧抓着裤带捍卫最后一道防线的阿尔萨斯问道：“还有啊主人，可不可以……可不可以不要把小霜交给那些兽人？”
“嗯，当然……谁要把你交给那群兽人？”阿尔萨斯下意识地点了点头，然后才猛然反应过来霜之哀伤在说什么，大声问道。
霜之哀伤脸上飞起一抹红晕，原本搭在阿尔萨斯裤带上的双手也扭捏着绞在一起，支吾了半天，才低声说道：“是主人你自己嘛……你不是说你有那种嗜好吗？就是把小霜丢给那群兽人羞辱，然后主人你躲在一边偷偷……”
“我才没有说过这样的话！而且我也没有那样的嗜好！”阿尔萨斯总算明白，霜之哀伤之前的哭闹是什么原因了，气得小王子连连用手指的骨节去敲霜之哀伤的脑袋，一边敲还一边抱怨——“小霜，你可不可以想一些正常一点的东西？还有，不要总是把我当成只会用下半身思考问题的动物啊！“
“呜……好痛！“霜之哀伤一边抱住了自己的小脑袋瓜，一边辩解道，”可是主人，根据小霜的了解，百分之七十的人类雄性都有这样的嗜好呢！所以小霜还以为主人也……“
“停，不许再说了！以后不许再提这件事！还有那种不切实际的乱七八糟的数据是从哪里得出来的啊！如果真的是百分之七十的话，世界不是早就乱了套了！“最后用指骨狠狠地敲了两下霜之哀伤的头，让小魔剑痛得眼中迸出了泪花，阿尔萨斯才纷纷不平地从霜之哀伤的身下钻出来，站起了身子，拍了拍身上沾上的草叶。
霜之哀伤手脚并用地从地上爬起来，蹦蹦跳跳地来到了主人身边站定——在哭闹过之后，得到了主人承诺的小魔剑再次满血复活。心情很好的霜之哀伤挥了挥手，召回了悬浮在红龙女王头顶的金黄色圆盘，一边在心里喜滋滋地想着——虽然“百分之七十的人类雄性都是淫妻癖”这一数据被主人粗暴地否决掉了，但是“眼泪是女人最大的武器”这一点认知还是正确的嘛！只要小霜一哭，主人就什么都答应了，看来以后要多多利用这一件武器才是！
没有了“恶魔之魂“的威胁，红龙女王总算定下了心神——那种失去力量，任人宰割的滋味，她可不想再承受一遍了。
温蕾萨紧咬着嘴唇，心里有些不忿地看着站在一起的霜之哀伤和阿尔萨斯——刚刚，这两个家伙又搂在一起打情骂俏了！
就在温蕾萨和红龙女王各怀心思的时候，阿尔萨斯稍稍整理了一下刚刚被霜之哀伤弄得有些凌乱的衣服。年轻的王子已经受够了这一系列的吵吵闹闹，是时候做些正事了——心存着这样想法的阿尔萨斯，用力挥了挥稚嫩的臂膀，大声宣布：“好了，所有的闹剧到此为止，现在，我们就启程回到丹莫德要塞，在回去的路上，不许吵架，不许互相嘲讽，听明白了吗？”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 272
虽然温蕾萨很快就点头表示完全认同阿尔萨斯的要求，但很明显，阿尔萨斯这些话不是说给一向很乖的温蕾萨听的。
在主人苛责目光的逼视下，霜之哀伤委委屈屈地点了点头——没办法，既然主人发话了，小霜也只好勉为其难，放弃那只产卵机器这样的新玩具了……
如果红龙女王知道，霜之哀伤泼到她身上的那些脏水，只是因为小魔剑把她当成了继温蕾萨之后，又一件可以拿来挖苦取乐的玩具，一定又会暴跳如雷了。
不过在不知道这一点的情况下，红龙女王觉得这个人类王子的提议还是对自己有利的——这样一来，自己不仅不用面对那个讨厌的霜层出不穷的新的挑衅方式，也可以免受“恶魔之魂“的威胁。
眼看着红龙女王和霜之哀伤都点头表示服从，阿尔萨斯在满足于自己权威的同时，也稍微舒展了一下有些感到疲惫的身体——毕竟已经连续奔波了几天，在随着霜之哀伤穿越时间流之后，一直都没有得到机会好好休息，对于一个幼童，特别是经历了霜之哀伤某种恶趣味的改造之后有些孱弱的幼童的身体来说，确实有了点不小的负担。
看到阿尔萨斯轻微地抖了抖腿，有些心疼主人的霜之哀伤眼珠滴溜溜一转，心里有了主意。
红龙女王在同意了阿尔萨斯关于她和霜暂时停战的提议后，就无所事事地站在草地上，周围的一切和她似乎都没有关系——而本来也正是如此，阿莱克斯塔萨之所以跟着阿尔萨斯，一是为了跟踪“恶魔之魂”的下落，二是为了通过霜来寻找自己心中的那个人，三是为了看管阿尔萨斯不要做出违背生命规则的事情，至于这个小男孩儿会把自己带到哪里去，红龙女王就不太在乎了——反正整个艾泽拉斯世界最让自己害怕的东西又落到了的那个霜的手里，自己又有什么别的好怕？
与此同时，霜之哀伤却小跑着来到了红龙女王的面前，双手叉着腰，上身微微向前探出，盯着目光游离的红龙女王猛瞧。
“你……你要做什么？”尽管有着“停战协议”的保护，但红龙女王还是心有戚戚——如果真的是一万年前的霜，“停战协议”这种东西对她来说根本就没有意义，她只会堂堂正正地打破协议，挑起战争，然后在那个人想要惩罚她的时候用撒娇来掩饰过去。
“嗯……哼哼……”霜之哀伤用挑剔的目光上上下下把红龙女王扫了个遍，然后忽然开口道，“小霜的主人很累了！”
“啊？什么？”红龙女王被霜之哀伤的目光弄得有些不自在，这家伙的行为举止一如一万年前一样大胆放肆，让阿莱克斯塔萨觉得自己好像没穿衣服一般；心神不定下，面对霜之哀伤突如其来的古怪话题，红龙女王一时之间搞不懂她想说些什么。
“哎呀，你真笨。”霜之哀伤撇了撇嘴，一脸不屑的样子，翘起了纤巧的下巴，大声说道，“主人很累了，小霜不能让主人再走回去了，所以啊，你来给我们骑吧！”
“小霜，你在说什么啊！我的身体没关系的，快走吧！“阿尔萨斯没太听懂霜之哀伤和红龙女王之间的对话，还以为她们又要吵架，连忙走上去想把霜之哀伤拉开。
“骑？你知道你在对谁说话吗？“阿尔萨斯这边还没有拉动霜之哀伤，那边的红龙女王已经像被踩到了尾巴的蛇一般跳了起来，指着霜之哀伤大声质问——这个可恶女人刚刚的话可不能当作没有听见，她居然想骑伟大的生命缚誓者阿莱克斯塔萨？
“知道啊，我在对兽人的产……哦不，我在对你说话。我说，快点爬下来变成大龙给主人当坐骑啊你这头不懂得察言观色的大蠢龙，难道你看不出来主人已经很累了吗？”霜之哀伤一边训斥着红龙女王，一边在心里暗暗后怕——好险好险，差点就把“产卵机器”叫出口了，还好及时收住了，不然主人又要生气啦！
“你！他是你的主人，又不是我的，他累了关我什么事啊，为什么要我给他当坐骑？红龙女王被气得七窍生烟——几万年过去了，除了那个人，没有一个人曾经享受过骑在生命缚誓者阿莱克斯塔萨背上的荣耀！
“对不起，对不起，女王阁下，全是我的错，请务必当作没有听到小霜刚才的话。”阿尔萨斯连忙向红龙女王道歉——在诺森德和这群生物打过一些交道，阿尔萨斯知道，龙类虽然不像高等精灵那样脸上总是戴着一副与生俱来的、名为“骄傲”的面具，可它们也有着很强的自尊，尤其是非常注意把自己和其他兽类加以区分，成为其他生物坐骑这种事情，龙类是绝对不会做的，也只有瓦拉斯塔兹这种在特殊情况下新生的幼龙才会被诱骗成为坐骑。
“哎呀，主人你不要拉我嘛！干嘛要向她道歉啊！主人之所以这么累，不全是因为跑到这里来救她吗？现在把她救出来了，她却翻脸不认人了！这样只知道忘恩负义的产卵……哦不，这样的龙，就让小霜把她丢回兽人那里去好了！”霜之哀伤感到非常气愤，一边抗拒着阿尔萨斯的劝阻，一边冲着红龙女王大吵大闹。
“呃……“阿尔萨斯仅仅是把霜之哀伤从红龙女王身边拉开就已经很吃力了，自然不可能分出手来堵住霜之哀伤的嘴，于是，该说的不该说的，全都从小魔剑没有遮拦的口中跑了出来，传到了红龙女王的耳中。
“啊，女王阁下，请务必不要生气……我们还是快点出发吧！”阿尔萨斯无力地向红龙女王道歉——唉，小霜也真是的，这一路上，最让自己身心俱疲的，不是长途跋涉的旅途，而是在这期间为小霜劝了无数次架啊！
“唔……好吧，我答应你了。不过我们说好，我不是坐骑，我只是报答这个小孩子的救命之恩而已！”红龙女王的脸上满是不情愿的神情，撇着嘴说出了让阿尔萨斯感到吃惊的话。
“哦不，女王阁下，请您务必不要在乎小霜的话，我的身体没有关系，走着回去就可以了。”阿尔萨斯连忙推辞道。骑龙？骑红龙女王？圣光在上，这是渎神吧！如果被那群红龙知道，洛丹伦王城一定会在瞬息之间化为火海吧！有首歌怎么唱的来着？——女王不是你想骑，想骑就能骑？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 273
“我说让你骑你就骑！”红龙女王忽然感到很火大——难得自己放下了生命缚誓者的高贵，愿意屈尊让这群凡人骑在自己的背上，可这个人类小孩子却想要拒绝，这怎么行？我不让你骑的时候，你想骑也不能骑；我让你骑的时候，你不骑都不行；这才是生命缚誓者阿莱克斯塔萨的气势！
“哦哦，好的。”阿尔萨斯被吓了一跳，看到红龙女王和霜之哀伤一样双手叉腰，瞪圆了的白色光眸死死盯住了自己，小王子也只能屈服于女王阁下的淫威。
看到阿尔萨斯被自己完全震住了，红龙女王还是蛮得意的；她稍稍放缓了语气，对阿尔萨斯说道：“她说得也没错，如果没有你们，我不知道还要在那里忍受多少屈辱。只是让你们骑在我的背上而已，也不算什么大不了的事情……最重要的是，红龙是知恩图报的，才不是某些人说的忘恩负义的生物呢！”
某些人？看到红龙女王的眼神一直在瞟着霜之哀伤，阿尔萨斯才明白归根结底，这两个女人还在斗气。不过既然红龙女王大发慈悲，准许自己骑在她的身上，倒也不错，一来回去的速度可以快一些，二来……这可是红龙女王啊！从人类诞生开始，有几个人类能够骑上龙的后背？何况这只龙还是红龙的女王，这让阿尔萨斯怎么能不激动？
“真……真的要骑着女王阁下回去吗？”温蕾萨悄悄地挪到了阿尔萨斯身边，双手紧紧握拳放在腰间，有些怕怕地问道——女王阁下的本体，温蕾萨在格瑞姆巴托也是见过的，好大好大，像一座山一样！要是女王阁下在空中小小地打个冷战，会不会把自己抖落下她的背脊呢？……好可怕！万一摔下去，一定会变成一滩肉酱的！
“既然女王阁下都这么说了……”阿尔萨斯刚开口说了半句话，就被红龙女王打断了：“你放心，不会摔下去的。”
这句话是红龙女王对着温蕾萨说的，不仅如此，她还冲着温蕾萨温和地笑了笑——对于这个高等精灵的好心小姑娘，红龙女王还是很亲近的。
“那么，你们退后一点。”安慰过温蕾萨之后，红龙女王一边向林荫地中心走去，一边头也不回地告诫着阿尔萨斯等人。
“哦哦，好的。”阿尔萨斯听了，连忙拉着霜之哀伤向后退——开玩笑，红龙女王的本体，在格瑞姆巴托的密室中阿尔萨斯也是见过的，只是一声咆哮就震聋了自己的耳朵，那百米多长，小山般巨大的身躯，不远远地躲开可是不行的。
跑了两步，阿尔萨斯却发现温蕾萨还傻傻地站在原地，连忙喊她道：“温蕾萨，你还站在那里干什么？快跑啊！”
听到了阿尔萨斯的声音，温蕾萨似乎才回过神来，连忙转过身，朝着阿尔萨斯等人站立的地方跑过来。
然而此时，红龙女王的身上已经泛起了红色的光芒，人形的躯体已经开始渐渐模糊；阿尔萨斯暗叫不妙——完了，看这种情形，女王阁下应该停不下变身的法术吧，那温蕾萨岂不是要被突然扩大上百倍的红龙女王的身躯压扁？
情急之下，阿尔萨斯连忙喊道：“小霜，你快帮帮温蕾……咦？”小王子的话音戛然而止，因为红龙女王的变身已经完成了。
和想象中，草地上会出现一只山脉般庞大的巨龙，将林荫地周边的树木还有躲避不及的温蕾萨踩扁的情形不同，阿尔萨斯发现自己有些反应过度了。
并没有巨大的龙形身躯出现，在阿尔萨斯等人的面前，只有一只不到二十米长，头上长着独特箍状龙角的迷你红色巨龙。
“那个……请问您是？”阿尔萨斯在那一刻，甚至有一种红龙女王已经闪人了，找了一只随便什么红龙来代替承受胯下之辱的感觉。
“什么？我就是我啊，还能是谁？”红龙女王的声音从那只红龙的身体里传了出来，只不过声音比之前人形的时候大了好多，听起来怪怪的。
“可是……”温蕾萨拍了拍自己青涩的胸脯，有些惊魂未定地说道，“女王阁下您在格瑞姆巴托时不是这个样子的，要大上”——温蕾萨双手环抱在身前，摆成一个大大的圆环，然后继续说道——“这么多哦！”
“那是我本来的样子……一开始被压制了力量，身体看上去小一些，后来没有了‘恶魔之魂’的压制，就恢复了原来的样子……不过现在只需要带上你们几个，根本不需要变成原来的样子，现在这么大正好。”对于温蕾萨的问题，红龙女王还是很有耐心地解释道。
“骑龙喽，哈哈哈！”霜之哀伤才不管红龙女王到底有多大呢，她蹦蹦跳跳地拉着阿尔萨斯冲向红龙女王的身体，准备爬上去，开始“龙骑士小霜的奇幻之旅”。
“阿尔萨斯王子殿下，不会……有什么危险吧，如果跌落下来……”莫格莱尼缓缓来到阿尔萨斯的身边，有些忧心忡忡地提出了自己的质疑——对于骑龙这样新鲜而刺激的事情，莫格莱尼还是很有兴趣的，可是万一在高空跌落……还是王子殿下的安全更要紧一些。
“应该没什么问题，还有小霜在呢。再说女王阁下现在的体型正好，我们自己多加小心就是了。”阿尔萨斯站在红龙女王的身边，一边打量着巨龙优雅而完美的身形，一边安慰着自己的卫士。
一对儿带着金黄色箍状装饰的长角从脑后延伸向后背，巨大而深陷的眼窝中蕴藏着灼热的烈焰；无数鳞片状、和鳄鱼皮肤类似的鳞片缠绕堆叠着覆盖在红龙女王的肩背和肢体上，胸腹处则截然不同，带着白色胡须和毛发缀饰的柔软细鳞遍布这些区域。
四条粗壮的肢体，三根锋利有如单手剑般巨大的趾爪，和延伸到身后、长长的不停摆动着的、末端带着粗大骨锤的尾巴，和蝙蝠类似、却要巨大无数倍的膜翼巧妙地收拢在平坦宽阔的脊背上，让阿尔萨斯不得不感慨，虽然天灾军团的耐奥祖和克尔苏加德可以用死尸和法术制造成无数强大的战力，但无论是缝合怪还是恐怖巨兽，虽然身形巨大，力量也不弱于巨龙，但从外形上看，还是和龙类差了好多。
当然，现在更让阿尔萨斯发愁的，不是耐奥祖和克尔苏加德的审美问题，而是即便缩小了身体，红龙女王的脖颈此时也有五六米高，身为幼童的自己要怎么爬上去？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 274
所幸，红龙女王并没有让阿尔萨斯感到为难；很快，收缩在龙背上的一对儿膜翼就舒张开来，然后向两侧展开，在阿尔萨斯等人的头顶忽闪了几下之后，便缓缓折向地面，直到在阿尔萨斯等人的面前，铺就了一条通往红龙女王后背的桥。
“上来吧，踩着我的翅膀。”红龙女王的声音响了起来。
尽管黑色的长发被红龙女王膜翼刮起的阵风弄得到处飞扬，霜之哀伤却毫不顾忌，兴奋地拉着自己的主人飞快地跑上了“翼桥”；温蕾萨和莫格莱尼的反应慢了一些，动作也更谨慎，小心地来到了红龙女王的脊背上。
“你们要抓着我的鳞片——我飞起来的时候，风会很大，所以可能听不清楚你们说些什么；所以你们自己要小心，不要掉下去了；还有，现在告诉我，应该朝哪个方向飞？”红龙女王的声音从阿尔萨斯等人的脚底下传来，听上去有种怪怪的奇异感觉。
“哦哦，好。”并没有意识到红龙女王现在看不见自己的行为，阿尔萨斯依然点了点头，然后和站在身边的莫格莱尼确认了丹莫德要塞的方向，大声告诉了红龙女王。
“主人！”就在阿尔萨斯打算在红龙女王宽阔的、遍布着巨大鳞片的脊背上找一个安全的地方坐下来的时候，原本在红龙女王脊背上蹦蹦跳跳，四处查看的霜之哀伤兴冲冲地跑到了他的身边，抓住他的一只手，不停地摇着。
“怎么了？”阿尔萨斯笑着问道。
“主人，我发现这只产……哦不，这条龙在说谎哦！”霜之哀伤大声说道。
“说谎？”两个声音同时响起，一个犹如雷鸣，一个细如蚊呐——这是红龙女王和阿尔萨斯共同发出的声音。
“对啊对啊。”霜之哀伤耳朵的构造似乎和人类不同，她自觉地忽略了红龙女王的低声咆哮，却对阿尔萨斯压低了声音的反问做出了回答，“这条龙肯定不是第一次被人骑在背上了，之前还说什么龙类的尊严之类的借口，真是笑死人了！”
“不会吧……”阿尔萨斯怀疑地看着霜之哀伤——这次有幸骑在红龙女王的背上，一是因为对她有解救之恩，更重要的还是女王阁下在和小霜赌气；在这之前，还有什么情况，能让女王阁下心甘情愿地成为别人的坐骑？何况，这种事情，小霜是怎么看出来的？
“你……你怎么知道？你真的是她？不对，她又不会叫别人主人……可是你到底是怎么知道的？”红龙女王的声音中带了一点慌张，也暴露了霜之哀伤口中的，“女王阁下曾经是别人的坐骑”的事情竟然是真的！
“哈哈哈！”霜之哀伤伸出了一条藕臂，竖起两根手指做出了胜利的“v”型手势；另一只手则捂住了自己的小腹，大笑了几声之后，得意洋洋地对阿尔萨斯说道，“主人你看，小霜说对了吧！”
“呃……小霜你是怎么知道的？”阿尔萨斯难以压抑心里的好奇，同时又不想让红龙女王听见，进一步激怒她——毕竟人在脊背上，不得不低头——所以只好靠近了霜之哀伤，低声询问道。
“嘻嘻！”霜之哀伤就势把主人搂在怀里，用纤巧的下巴尖摩挲着主人的头顶，喜滋滋地说道，“这头大蠢龙用翅膀接我们上来的时候，我就知道了，她肯定不是第一次让人骑到背上了——那只龙会这么用它的翅膀？而且她还说，她飞起来的时候，听不到后背上的人在说些什么，这就说明，以前一定发生过类似的事情！”
说完，看到阿尔萨斯一脸“原来如此”的表情，霜之哀伤还炫耀般地跺了跺脚，大声向身下的红龙女王问道：“是这样的吧，大蠢龙！”
“是……是又怎么样？你们快坐好，我要起飞了！”红龙女王听了霜之哀伤的话，却似乎对“大蠢龙”这种说法没有什么反应，只是有些慌张地大喊了一声，然后便开始闪动背后两只巨大的蝠状膜翼，准备飞离地面了。
“哎呀！”除了霜之哀伤，阿尔萨斯等人不约而同地发出了一声轻唤——剧烈震动的双翼，使得红龙女王的身形不再平稳，脊背上的众人连忙四下寻找可以支撑身体的地方。
霜之哀伤此时似乎很是兴奋，她非但没有后退，反而向前冲了两步，骑在了红龙女王的脖颈上，一只手仿佛在空气中抓着什么，另一只手不停地拍打着红龙女王脖颈上的细鳞片，一边大声吆喝着：“驾！驾！快飞，大蠢龙！”
阿尔萨斯可没心情像霜之哀伤一样玩骑马的游戏——毕竟小魔剑就算是从空中摔下去也不会有什么意外，但阿尔萨斯可做不到这一点；当然，阿尔萨斯是相信即便自己跌落下去，霜之哀伤也不会让自己受伤的，但那样实在是太糗了。
心里这样想着，阿尔萨斯开始四下打量红龙女王脊背上的情形，忽然眼睛一亮，一边飞快地朝着脊背中部跑去，一边大声喊道：“温蕾萨，莫格莱尼，我看还是这里比较安全！”
阿尔萨斯所说的地方，不是别处，正是红龙女王背上双翼的根部。说实话，红龙女王人形的时候，虽然胸前波涛汹涌，可是化为龙形，背上却是一马平川；若是想要找到可以抓手的地方，阿尔萨斯等人也只能完全地伏在她的脊背上，抓住她大片的鳞甲。
只是，红龙女王的鳞片虽然够大，边缘处却稍显锋利，莫格莱尼戴着铁护手还好些，温蕾萨和阿尔萨斯若是依靠这些鳞片来固定身体，怕是要吃大苦头。
所幸眼尖的阿尔萨斯，发现了红龙女王脊背上最安全的部位——虽然双翼的震动频率很快，导致了红龙女王整个身体都不太平稳，但双翼的根部，那遍布着细小鳞片和粗大骨节的肌肉连接处，却是整个双翼，乃至红龙女王身体上震动最小的地方，而那些粗大的骨节之间用软组织连接的凹陷处，更是天然的座椅。
听到了阿尔萨斯的招呼，莫格莱尼和温蕾萨迅速跑了过来；此时，阿尔萨斯已经藏身于一处骨节凹陷之中，单手扳住了身边的骨节，安安稳稳地坐了下来。
莫格莱尼和温蕾萨见状，也如法炮制；只是温蕾萨的距离要近一些，她先于莫格莱尼一步，坐到了紧挨着阿尔萨斯的一个骨节凹陷之中。莫格莱尼见状，便跑向了阿尔萨斯的对面，红龙女王的另一只翅膀根部，在那里安顿了下来。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 275
“你们都坐好了吗？”阿尔萨斯等人仓皇的动作，正是因为担心红龙女王的突然起飞，把自己摔下背去。不过所幸红龙女王作为“坐骑”还算称职，在彻底飞离地面之前，还没忘了背脊上这些“乘客”。
“准……”阿尔萨斯刚一开口，话还没有说完，就被乘坐在最前端的霜之哀伤打断了：“当然坐好了，快起飞，你这只大蠢龙！”
不知道为什么，红龙女王似乎很习惯霜之哀伤称呼她为“大蠢龙”，一点都没有被叫做“产卵机器”时生气的样子。
在得到了背上“乘客”肯定的答复后，红龙女王便昂起了脑袋，锋利的趾爪深深抓入了脚下的草地之中，粗壮的四肢用力蹬踏，庞大的身躯在反冲力的作用下跃向了空中。
借着这一跃之力，红龙女王的翅膀也在奋力扇动，无形的气流虽不可见，但遍地被吹得凌乱的野草，还有被劲风刮倒的幼小树木，都在诠释着这其中蕴含着的惊人力量。
“呀~~嗬~~~”在霜之哀伤的大声吆喝中，酝酿已久的红龙女王终于一飞冲天，在慢慢超出了林地中最高的的树木，继而是山脊的高度之后，红龙女王带着阿尔萨斯等人来到了高高的天空上，没有任何停顿，便调整好方向，朝着之前阿尔萨斯为她指出的目的地的方向飞去。
“主人，你看，那里是刚才的城寨哦！”
“主人，你快看，那是我们来的时候的那条小溪吗？好长好长哦！那个鱼人村子是在哪里呢？”
“主人……”
红龙女王说的确实没错，当她飞行在天空中时，脊背上的风确实很大，霜之哀伤从一开始就向着下边指指点点，头也没回地和阿尔萨斯交流着她所看到的一切新奇事物，只是才过了不久，小魔剑清脆的声音就淹没在凌乱的呜呜风声之中了。
看了看霜之哀伤的背影，确定她不会因为手舞足蹈而跌落到地面上去，阿尔萨斯稍稍把身体向后靠了靠——红龙女王翅膀根部的凹陷中，背靠着的柔软肌肉，似乎充当了天然的软垫，虽然比不上洛丹伦王宫中华美精致的靠椅，却让一直在奔波中没有得到休息机会的阿尔萨斯，感到了一种舒适的温暖。
嗯……不如就这样先睡一会儿……阿尔萨斯倒不像霜之哀伤那样，对地面上飞速流转过的一切景物都充满好奇。只是眼前星光璀璨的天空，朦胧月光中细丝般柔顺轻渺掠过的云雾，还有被巨大骨节挡住，透进凹陷处时已经削弱了很多的风，都让这些日子来，神经一直紧绷着的阿尔萨斯感到了一阵轻松和惬意。
在穿越时间流之后，虽然很多事情发生了改变，但大体上都是些好的转变——白银之手骑士团如期成立，而且在自己父亲的意外插手下变得更为强大；原本不知道要被囚禁到什么时候的红龙女王，也被自己解救了出来，同时还答应成为人类的盟友……
虽然还不知道自己的父亲会如何处理南海镇发生的“兽人舰队集体自杀事件”，但此时的阿尔萨斯，已经不像在丹莫德要塞时那样紧张了——现在的形势来看，人类几乎不可能输掉这场反抗兽人侵略的战争，而且受到的损失，也要比原本的时间流中小上许多。
盘算着自己的努力没有白费，阿尔萨斯在有些自得的同时，心理上也开始有些松懈，想趁着这段难得的无所事事的时间，小小地打一个盹——正好，这个时候的霜之哀伤，正兴奋于骑龙的新鲜体验之中，暂时还没有精力来黏着自己。
然而似乎是与生俱来的操劳使命，阿尔萨斯难得的好心情，却忽然被身边的温蕾萨给打断了——就在已经昏昏欲睡的境地，阿尔萨斯在朦胧中忽然感觉身侧有人不停地用手指戳自己的腰部，这让他感到有些怪异，便睁开了半闭着的眼睛，看向身侧的温蕾萨——这位高等精灵的游侠，又有什么事情？
只是用眼神一瞟，阿尔萨斯就傻眼了——一直用纤细手指不停地戳弄自己的温蕾萨，看到自己睁开眼睛，便飞快地收回了她的小手，胡乱地夹在了两腿之间。
“唔……“温蕾萨的脸涨得红红的，就连耳朵尖都变成了粉粉的颜色；她一只手紧紧把住了身边的骨节，因为过于用力的原因，看上去连关节处都有些发白了；温蕾萨半跪半坐地萎顿在凹陷处，两条包裹在皮甲长裤中的修长大腿，紧紧地夹住了刚刚用来戳弄阿尔萨斯的那只手。
“那个……温蕾萨……你不会是……”看着面前的温蕾萨不安分地扭动着苗条的身子，洁白的贝齿紧紧咬住了粉嫩的下唇，低微的呻吟声从唇缝儿中飘出来，原本亮晶晶的蓝色光眸，此时却蓄满了迷醉的泪水，阿尔萨斯心里不由得升起了一种不祥的预感——这位高等精灵游侠，不会是……
温蕾萨现在心里真是又羞又急——高等精灵的人体构造和人类不尽相同，悠长的寿命得益于他们身体各种机能的缓慢生长。从婴儿成长到少女，温蕾萨就用了几十年的时间，若是要成长为奥蕾莉亚姐姐和希尔瓦娜斯姐姐那样成熟的高等精灵游侠女性，更是需要千年的漫长时间。
也正是因此，高等精灵游侠身体的代谢并不像人类那样频繁，这也就意味着，他们并不需要经常排出体内的废弃物……俗称——小便和大便，不仅如此，高等精灵们在日常生活中，连汗液都很少排出。
但这并不意味着他们不需要排泄——比如现在这种情况——即便是在随阿尔萨斯穿越了整个希尔斯布莱德丘陵、阿拉希高地和小半个湿地，在这长达几天的行程中，温蕾萨也不曾去过一次厕所。
可是就在刚刚，温蕾萨忽然意识到，自己小腹下方，传来了强烈的尿意——而这尿意的来源，竟然是恐惧——温蕾萨的胆子不算大，但也不是特别小；只是从小到大，她就一直害怕一件事——那就是“高”。
没错，就是“高”，“高度”的“高”。从小时候开始，温蕾萨就害怕从高处向下看，哪怕是家中居住的金黄色枫果木房屋的高度，都让温蕾萨感到恐惧；到了长大之后，这种畏惧并没有丝毫的减弱，反而变得更加强烈了——哪怕只是想到自己身处高处，温蕾萨就会感到很难受，很恐惧，然后就会……
“阿……阿尔萨斯，我……”温蕾萨努力了很久，才让自己在能够说话的同时，大腿上的肌肉也不会有一丝松弛，而这也让她的声音听上去轻柔无比的同时，还带上了某种特殊的娇吟般的诱惑力。
只是阿尔萨斯此时并没有闲情雅致去欣赏这美妙的声音了，因为温蕾萨已经给他抛出了一个大大的难题：“我……我想尿尿！”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 276
“我……我想尿尿！”情急之下，温蕾萨终于说出了自己内心的真实想法。温蕾萨真的已经没有办法了，对骑上巨龙的脊背在空中翱翔的憧憬让她忘记了自己的恐高症，直到红龙女王真的飞了起来，那股初临天空的新鲜感过去之后，对于高处的恐惧才重新填满了温蕾萨的心头。
好难受……好想……温蕾萨咬住下唇的贝齿又加大了力道，一股麻酥酥的感觉开始从双腿之间向小腹蔓延——尽管已经很努力地想要克服对高处的恐惧，可是越是不想，那种感觉就越在脑海中挥之不去。
“嗯……”有些腻人的呻吟从温蕾萨的喉咙里逸散出来，连她自己都有些不相信，这样的声音竟然是自己发出的。但那来自于下身的尿意沿着脊骨向上蔓延，尽管心里感到无比的羞耻，但这实在超出了温蕾萨自己能够解决的范畴——仅仅是忍住不要让自己尿在裤子里，就已经耗干了温蕾萨所有的意志和力气，因此，她也只能强忍着羞愧，求助于身边的阿尔萨斯。
“呃……”阿尔萨斯一头黑线地看着面前扭扭捏捏，全身僵硬、一只手夹在两腿之间的温蕾萨。在这一刻，温蕾萨甚至觉得时间都停滞了。
仿佛过了一万年，温蕾萨的心里逐渐升起了希望——虽然只是一个小孩子，但是阿尔萨斯他……他不是一般的小孩子，嗯，没错，他一定能够帮到可怜的小温蕾萨！
“嗯，应该是我太困了，出现了幻觉。温蕾萨怎么会对我说这样的话呢，呵呵，呵呵……困的时候果然就要睡一觉才对，睡醒了就什么事都没有了……”阿尔萨斯一边喃喃低语着，一边扭过了头，不去看温蕾萨不说，还把脑袋靠向身后红龙女王柔软的鳞片，重新闭上了眼睛。
“唔……”温蕾萨的眼中溢出了悲伤的泪水——怎么可以这样！阿尔萨斯怎么能够在这时候睡觉！等他睡醒了，他倒是什么事情都没有，自己这边的洪水都要漫过大堤了！
温蕾萨一边在心里愤愤地想着，一边从两腿之间抽出了自己那只已经快要失去知觉的手掌，并拢成指，对着阿尔萨斯的腰部猛戳——我戳，我戳，我戳戳戳……
“好吧，温蕾萨，你想要我做些什么？”在温蕾萨的干扰之下，阿尔萨斯只能放弃了做一只在沙暴来临的时候，把脑袋插进沙丘中装作什么都看不见的鸵鸟的想法，一边唉声叹气，一边向温蕾萨问道。
温蕾萨飞快地把刚刚还在戳阿尔萨斯的那只手又塞回了两腿之间——不知道是不是错觉，仅仅这么一小会儿的功夫，温蕾萨就觉得这里比之前要潮湿了一些。
“呜……我想要……我想要尿尿！阿尔萨斯，你快想个办法！”温蕾萨几乎是从嗓子眼儿里挤出了这几个字，她澄澈的蓝色光眸中已经蓄满了泪水，两滴泪珠充溢而出，顺着她光洁白皙的面颊淌落到腮边，挂在那美丽的脸蛋儿上摇摇欲坠——呜呜……要憋不住了……
“你……你应该去叫女王阁下，让她停下来飞回到地面上才对，你对我说有什么用……”阿尔萨斯有些苦恼地皱着眉头，用那只空闲下来的、不必去紧紧抓牢骨节的手揉按着自己的太阳穴——女人啊，就是麻烦！
“我……我试过了，女王……女王阁下她听不见……”温蕾萨的声音已经断断续续，连不成完整的话语了，她缩在身下、穿着小巧皮靴的双足已经开始轻微的痉挛，从小腹向上的苗条身躯慢慢蜷缩到一起，两条长长的、笔直的眉毛紧紧地蹙在一起，整张完美无瑕的俏脸显得皱巴巴的，一副梨花带雨、楚楚可人的样子。
“啊？”阿尔萨斯傻眼了——真的听不见？想到这里，阿尔萨斯连忙用闲下来的那只手重重地拍打身下的红龙女王的脊背，一边大喊着“女王陛下快停下来”之类的语句。
然而……果然没有得到任何反应——不仅仅是飞行中的红龙女王，就连和阿尔萨斯对坐在另一端的莫格莱尼，都一如之前扶着红龙女王的骨节向下鸟瞰着地面上的风景，没有注意到这边发生了什么；霜之哀伤也照例在不远处的红龙女王的脖颈上手舞足蹈，乌黑的发丝随风飘扬，时不时细碎的声音传到这边，却不知道具体说了些什么——当然，小魔剑的脸一直朝着前方，没有功夫回过头来，查看这边到底发生了什么。
“这……我还是继续睡觉吧，嗯，就这样。”阿尔萨斯下定了决心，打算重新找个舒服的姿势休息。
“怎么能这样……呜……要漏出来了……”温蕾萨浑身打着颤，对着阿尔萨斯拼命摇头，心中充满了绝望——在这个时候，如果阿尔萨斯真的放手不管，可怜的小温蕾萨甚至连腾出手来戳阿尔萨斯都做不到了！
“可是……温蕾萨，你想让我怎么办？”阿尔萨斯终究还是不忍看着一个可爱的高等精灵少女在自己面前失禁，耐着性子，询问温蕾萨道——让一名女士在自己的面前四肢抽搐，美目翻白然后失禁，这果然还是有违圣骑士准则和贵族礼节的事情。
“我……我不知道……”温蕾萨连摇头的力气都没有了，一阵阵触电般的战栗拂过她娇小的身躯，粉嫩的皮肤上也泛起了阵阵细小的疙瘩。
“这……这样吧，你就在这里尿……上厕所好了，我转过去，保证不会偷看，怎么样？”阿尔萨斯说到做到，用空闲的那只手捂住了自己的眼睛，然后扭过了身子。
“不……不行……女王……弄脏……身子……”温蕾萨已经说不出完整的话，甚至连简单的词汇，也只能一个一个地从牙缝儿中挤出来了。
听了这话，阿尔萨斯无奈地放下了自己的手，看着努力忍耐的温蕾萨连连摇头——这个高等精灵的小丫头，该说她傻呢？还是说她……傻呢？马上就要失禁了，居然还顾忌着不想弄脏红龙女王的身体？那怎么办？那就只能弄湿你自己的裤子喽！
阿尔萨斯的腹诽仿佛得到了验证，就在这一瞬间，温蕾萨苦苦坚守了很久的防线终于被那股酥麻酸胀的感觉突破了，一股灼热的暖流从温蕾萨的小腹处奔涌向两腿之间的出海口，尽管更加用力地夹紧了双腿，纤细的腰肢和浑圆结实的臀部都用上了最大的力气，但还是无法阻止“末日大洪水”的来袭——“呜……忍不住了……不要看……女王……对……不……”温蕾萨痛苦地闭上了眼睛，等待着那个羞耻而又舒畅的时刻来临。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 277
呜呜……好丢人……在那个色色的人类小鬼头面前失禁了……以后都没脸见人了……之后被霜女士看到裤子湿湿的样子，一定会被她大声嘲笑，说不定还会写成诗集或者小说，传遍整个大陆，名字就叫做——《第一个在巨龙背上撒尿的女人——温蕾萨》！
在最后的时刻，温蕾萨脑海中竟然冒出了这样稀奇古怪的想法。因为长时间憋尿而有些窒息的脑海中，忽然闪过了一抹纯净的空白，那种温暖的感觉让温蕾萨沉醉，她甚至想永远躲在这片温暖的空白中不要离开——在这里，应该不会有人嘲笑可怜的、尿裤子的小温蕾萨吧！
“温蕾萨，快醒醒！”朦胧之中，阿尔萨斯的声音从遥远的地方传来，似雾似幻。
哦……是吗……这片空白中，还有阿尔萨斯的存在啊……那样好像也不错……温蕾萨嘴角露出了幸福的微笑。
“喂，温蕾萨，你在傻笑些什么？再不快点就来不及了！”阿尔萨斯的声音由远及近，到了最后，温蕾萨甚至能够感觉到阿尔萨斯呼出的气息喷在自己的耳垂上，痒痒的，麻麻的。
“嗯？”温蕾萨被这种异样的感觉刺激的有些清醒了，她睁开泛着蓝色光芒的美目，眨了眨眼，挤出眼眶中充盈的泪水，就发现阿尔萨斯的脸庞就贴在自己的面前，上面满是焦急的神情。
“呀，阿尔萨斯，你要做什么？”温蕾萨被吓了一跳，下意识地向后缩了缩，但移动的距离却微不可察，而且她的脸再一次莫名其妙地红了起来，口中喃喃地低语道，“是不是……是不是有些太急了……我们才认识没几天……”
“急？什么急？是你内急好不好！”阿尔萨斯一脸茫然地看着温蕾萨，心中感到有些纳闷——这是怎么回事？难道是刚才憋尿憋得太辛苦，脑子烧坏了？
“啊，对，我……咦？啊？什么？这……”温蕾萨语无伦次地胡言乱语着，却已然从刚刚的失神中清醒回来，连忙去查看自己的下身，却并没有想象中的那滩水迹。
“这是？”温蕾萨一头雾水，但一直紧绷的神经终于有机会可以舒缓一下了——还以为刚刚自己终于没有忍住，出了一个超大的丑，原来一切都还没有发生啊……不对，为什么自己现在完全感觉不到尿意了呢？
“哎呀，阿……阿尔萨斯……你……”没有搞清楚究竟发生了什么事情的温蕾萨，在茫然之间，忽然发现了一点不对劲的地方——那个小色鬼阿尔萨斯，此时正紧紧抓着自己的一只手不放开！
虽然并没有什么抵触的感觉，但温蕾萨还是感到十分害羞：“你……你怎么抓着我的……手？我们还……还不是那种关系……”温蕾萨感觉自己的脸滚烫滚烫的——这还是自己第一次和异性牵手呢！当然，如果一个小孩子也算异性的话……
“哦，这个……”阿尔萨斯脸上闪过一丝无奈的神情，却并没有放开温蕾萨的手，而是一脸诚恳地解释道，“如你所知，温蕾萨，我可以使用圣光的力量。”
“哦，是的，我知道。”听了阿尔萨斯的话，温蕾萨想起了在丹莫德要塞的城头，阿尔萨斯曾经一起和莫格莱尼为那些手指被弓弦割伤的激流堡民兵治疗伤口，下意识地点了点头，然而心中的疑惑愈加迷茫了——阿尔萨斯这个时候怎么会提起这件事？
“刚刚，我看到你……听你的口气，还有看你的表情，我觉得你可能……到极限了吧？”阿尔萨斯犹犹豫豫地说着温蕾萨有些听不懂的话。
“什么极限？”温蕾萨眨了眨散发着蓝色光芒的眼睛，余光却瞟向了阿尔萨斯仍然拉着自己不放的那只手——他还没有放开呢！自己的手有这么吸引他吗？真是奇怪的色鬼呢，居然会把注意力放在女孩子的手上……
“嗯？你问我什么极限？”阿尔萨斯脸上露出了惊愕的表情，长大了的嘴仿佛能吞下一个鸡蛋——“难道刚刚那个怕尿裤子怕得哭了的人是我吗？当然是你上厕所的极限了！”
“呀！”虽然温蕾萨因为被阿尔萨斯抓住了小手，脸一直红红的，看不出来表情上的变化，可是现在，温蕾萨恨不得一头钻进红龙女王脊背的缝隙之间，化为一只小小的寄生虫，永远不要再出来了。
“你……你不会忘了吧？就在刚刚，你还哭着说什么‘要漏出来了’之类的话……”阿尔萨斯皱着眉头，松开了温蕾萨的手，把自己的手掌放到目光呆滞的温蕾萨面前，来回晃了晃。
“停……不要说了……我记得……”温蕾萨连忙阻止了阿尔萨斯继续说下去——什么“快要漏出来了”……简直羞死人了！
“可是……我现在怎么……”温蕾萨纤巧的手掌被阿尔萨斯松开了，她下意识将食指和拇指并在一起，轻轻地搓了搓——嗯，暖暖的，很舒服。
“你以为你没事了？”阿尔萨斯脸上露出苦恼的笑容。
“嗯！”温蕾萨重重地点了点头——明明小腹下也没有那种酸胀的感觉了，双腿之间好像也不再潮潮的了，明明就是没事了嘛！温蕾萨觉得现在就算自己站起来翻个跟斗，也不会发生测漏了。
“原来如此……”阿尔萨斯脸上露出恍然大悟的表情——原来是自己的行为让温蕾萨有了放松的错觉啊，怪不得她清醒之后，变得如此奇怪呢！
“虽然很遗憾，不过我还是要告诉你，温蕾萨，你并没有脱离危险……我刚刚就想说了，如你所知，我可以使用圣光的力量。在刚刚，你快要坚持不住的时候，我拉住了你的手，把圣光注入了你的体内，强行驱散了你刚刚的那种不适的感觉……不过，这种法术是有时限的，所以，你还是要解决……解决上厕所的这个问题。”阿尔萨斯看着温蕾萨，有些不忍心地告诉了她事情的真相。
“圣光？”身为高等精灵游侠的温蕾萨在游侠学校受过系统的教育，虽然不能使用，但她对这种力量了解一些——原来刚才那片暖暖的空白，是圣光的力量吗……那自己的手感到暖暖的，也不是阿尔萨斯手上的温度，而是圣光的温暖喽？
胡思乱想了一阵，温蕾萨忽然发现了阿尔萨斯刚刚那段话中的重点，她原本通红的可爱脸蛋霎那间变得煞白——“有时限……有时限？有多久的时限？”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 278
“还还还还……还有多久？”温蕾萨快要失去语言能力了——当一名死刑犯被按在断头台上，紧闭着眼睛等着铡刀落下的时候，是一种什么感觉？当铡刀落下，他却发现自己没有死的时候，又是一种什么感觉？就在他死里逃生之后，还来不及思考，就再次被按回断头台上，然后被告知——“刚刚铡刀坏了，现在已经修好了，我们重新铡一次”的时候，他……就是温蕾萨现在这种感觉。
人生的大起大落真是太快了——阿尔萨斯对温蕾萨充满同情，然后扳着手指头飞快地算了算，对温蕾萨说道：“刚刚耽误了一会儿，所以现在，你应该还有大概……两分钟，也许还要少一些。”
“两两两两……两分钟？”温蕾萨的舌头轻轻地打了几个结——只剩下两分钟，那种酥麻酸胀的感觉，又会回到自己身上，然后，自己又要在阿尔萨斯的面前，红龙女王的后背上，弄湿自己的整条裤子吗？
太可怕了！——温蕾萨的心里充满着绝望和恐惧，对当众失禁的恐惧，甚至压过了对高空的恐惧，让原本还有些畏畏缩缩的温蕾萨，一下子从栖身的骨节凹陷处站了起来。
“不然……不然你就在这里……上厕所算了，我发誓，我以洛丹伦王国未来国王的名义发誓，我一定不会偷看。”阿尔萨斯举起了右手，庄严地做出了一名贵族的承诺。
“不要！”出于对红龙女王的敬畏，温蕾萨宁可尿在自己裤子上，也不想弄脏女王阁下的身体。
“那怎么办……你的时间不多了。”阿尔萨斯无法理解温蕾萨的这种倔强，不过他又能做些什么呢？难道要扒掉温蕾萨的裤子，然后强迫她在女王阁下的身上撒尿，结果只是为了保住她的裤子？阿尔萨斯不认为自己和温蕾萨的裤子有着这么深的交情，需要保住它的干爽。（温蕾萨的裤子：混蛋，在南海镇的码头，你先摸的我，然后才摸到的这个小丫头的屁股，难道你忘了吗？你这个负心汉！你当时的手感，有一半是我提供的！）
“嗯，我不会放弃的。”温蕾萨对阿尔萨斯笑了笑，一手扶着红龙女王的翅膀根部，另一只手缓缓地举到耳边，轻轻地把一缕被气流吹乱的银色头发理顺，然后充满悲壮情怀地说道，“我从这里跳下去好了，这样就可以解脱了。“
“这已经是最大程度上的放弃了！不仅仅放弃了憋尿，连整个人生都放弃了！”阿尔萨斯气恼地喊道。
“那……那要怎么办？”温蕾萨才刚刚站起来，对高空的恐惧再次支配了她的身体，她微微一个趔趄，险些直接一头栽倒。
“小心！”阿尔萨斯身体猛地向前一探，单膝点地，另一条腿半蹲着，堪堪握住了温蕾萨的手，帮助她稳住了身体。
“不……不要管我，让我摔下去好了……反正就算活下去，也会面对因为尿裤子而被嘲笑的人生……”温蕾萨被吓得面如死灰，然而她说话的语气比言辞本身还要绝望。
“要不然……”阿尔萨斯两臂尽可能地展开着，一只手紧紧抓着红龙女王翅膀跟处的骨节，另一只手紧紧扣着温蕾萨的手心，心中忽然有了主意——“要不然，你再往边上走走，尿到外面去？”
“外面？”温蕾萨满脸的疑惑。
“没错，外面。”阿尔萨斯朝着红龙女王脊背的边缘努了努嘴，说道，“你蹲到那里去，然后……然后……”阿尔萨斯感到接下来的话有些难以说出口，在难为情的同时，他心里还有些气不过——温蕾萨这个蠢丫头，话都说到这个程度了，还听不明白吗？接下来，难道还要自己教她怎么撒尿？
“那里？不行……我肯定会掉下去的！”温蕾萨被阿尔萨斯紧握着的小手微微用力反握了一下，否决了阿尔萨斯的建议。
掉下去？你会怕掉下去？刚刚万念俱灰宁可跳下去也不想尿裤子的是哪位女士啊？——阿尔萨斯心里暗暗腹诽。
“你还有不到三十秒。”其实阿尔萨斯也不知道具体还有多少时间。这种名为“神圣干涉”的法术，是最为神奇的圣术之一，它能将被施术者的身体定格在被施以法术的那个时间点，在某些时候，白银之手骑士团的圣骑士甚至使用这种法术来帮助同伴躲过敌人致命的一击——当然，使用后的效果如何，取决于那名圣骑士心中对圣光的虔诚有多少，以现在的阿尔萨斯来说，能够延缓温蕾萨两分钟的尿意已经是竭尽全力了，若是十年后的乌瑟尔或者莫格莱尼来释放这个圣术，也许……也许温蕾萨整整一个月都不需要再上厕所了。
“那……”温蕾萨咬了咬牙——是从这里跳下去，还是尿在裤子里，亦或是听从阿尔萨斯的建议，冒着掉下去的风险，到女王阁下脊背的边缘处去解决这个问题，看来自己只能选择第三种了。（阿尔萨斯悄悄地朝着温蕾萨吐口水：会想到第一种选择的你是白痴吗？）
“那……那你陪我一起去，我抓着你，就不会掉下去了！”温蕾萨想到了一个好主意，看向阿尔萨斯的眼神中充满了乞求。
“我……这不好吧……”阿尔萨斯有些犹豫——身为一名正直的圣骑士——尽管现在还不是——在一名女士如厕的时候，出现在附近可是很失礼的行为。
“求求你了，阿尔萨斯！”温蕾萨反手扣住阿尔萨斯的手腕，乞求般地摇了摇。
“好……好吧……”阿尔萨斯扶着红龙女王翅膀跟处的骨节站起了身子——这并不是自己想要失礼，而是因为那名女士诚挚邀请自己陪同她一起如厕——嗯，圣光会原谅我的。
就这样，在红龙女王宽阔的脊背上，霜之哀伤和莫格莱尼都没有注意的后方，阿尔萨斯和温蕾萨紧紧拉着对方的手，小心翼翼，却无比坚定地走向了红龙女王脊背的边缘——如果这个场景被霜之哀伤看到，她一定会大喊着“主人要和这个小胸部的女人一起殉情吗？主人是大笨蛋！只有小霜才能陪着主人一起去死”之类的话，然后哭着冲过来一脚将温蕾萨踢开，再拉着阿尔萨斯一起义无反顾地纵身跃下红龙女王的脊背吧！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 279
“就在这里吧。”阿尔萨斯对着身边的温蕾萨，微微点头说道。
“可是，会不会太靠里了？好像还是会淋在……女王阁下的身上啊？”温蕾萨小心翼翼地攥住阿尔萨斯的手，轻轻地把身体探出红龙女王的脊背边缘，都不敢朝下看，就连忙缩了回来，表情有些为难。
“你只能尿这么远吗？”阿尔萨斯不屑一顾地撇了撇嘴——真是没用，这也叫远？阿尔萨斯还记得在随着霜之哀伤穿越时间流之前，小时候的自己也曾经干过和瓦里安比赛谁尿得更远这种荒唐的事情，如果没有风的干扰，自己从刚刚红龙女王的翅膀那里就可以尿到这边了。
“太失礼了，我……我……”温蕾萨气得扬起一只手想要去打阿尔萨斯，虽然最后忍住了，不过温蕾萨.平坦的胸膛还是被气得一鼓一鼓的，看上去就连那两个遗憾的小山丘都变大了一些。
“哦对不起，忘了你是女士……好吧，再往外一点……不过快些吧，你的时间不多了。”阿尔萨斯看到温蕾萨的反应，才意识到自己的愚蠢——身边这个，不是那个和自己无话不谈，可以胡乱开玩笑的瓦里安，而是一名真正的女士！而自己却在嘲笑她尿得没有自己远？圣光在上，洛丹伦王国未来的国王，丢脸都丢到奎尔萨拉斯了！脸上赧赧的阿尔萨斯连忙岔开了话题，假装在为温蕾萨着想。
“好……好了……”温蕾萨又向前走了两小步，然后停下来，低着头不敢看阿尔萨斯，小声儿说道。
“那……那我转过去，你可以……你可以抓着我的腿。”阿尔萨斯松开了扣着温蕾萨掌心的手，想要背过身去。
“别……阿尔萨斯……别放手！”阿尔萨斯松开了自己的手，温蕾萨却不同意，她紧紧扣住阿尔萨斯的手腕，不让他就这么松开。
“那你……那我……怎么……”阿尔萨斯用另一只手挠了挠金黄色的头发，心里长叹了一口气——好憋屈，和这样的温蕾萨说话真的好憋屈！明明心里有无数的话想说，可是到了嘴边，却发现什么都说不出来——难道要自己对一名女士说出“我不松手那你怎么撒尿”这样的话吗？
“你……你背过去，蹲下……我……我拉着你……”温蕾萨支支吾吾地指点着阿尔萨斯做出一系列复杂的动作，看到对方在发愣，还忍不住红着脸催促道，“快点啊，没时间了！”
“好……好吧。”阿尔萨斯本着“帮忙就要帮到底”的心态，按照温蕾萨的安排，背过了身子，单膝跪在红龙女王的脊背上，一只手放在膝盖上保持身体的平衡，另一只手则背在身后，和温蕾萨小小的手掌紧紧扣在一起，“快点吧……”
“嗯……”温蕾萨见阿尔萨斯已经转过了身子，连忙蹲下了身子，用自己空闲下来的另一只手拨开腰侧悬挂着的装有长弓和箭矢的箭袋，想要解开自己的皮甲裤子。
悉悉索索，悉悉索索……阿尔萨斯听着身后一直不曾间断过的衣料摩擦的声音，忍了很久，终于忍不住开口问道：“温蕾萨……你确定你一只手可以解开你的裤子吗？”
听了阿尔萨斯的话，温蕾萨的脸再次变得通红——这次不是尿憋的，是真的害羞——“无……无耻！我才不要你来帮我脱！”
温蕾萨此时感到非常生气——这件奥蕾莉亚姐姐送给自己的、母亲亲手缝制的皮甲，本就是游侠在执行任务是贴身穿着的，面料被制作得有些紧身，在深蹲的这种高难度姿势下，一只手脱下来确实不太容易；更重要的是，人家都急成这个样子了，这个人类小色鬼却只想着调戏自己，脱自己的衣服！真是太讨厌了！
“我……你在胡说八道些什么？”阿尔萨斯觉得自己整个人生都灰暗了——为什么自己身边出现的这些女人，不管是什么种族，从小霜到红龙女王，再到现在的温蕾萨，脑子中总是想着那些色色的事情呢？——“我是想说，如果实在吃力的话，你可以先松开我的手。”
“不……不用了。”所谓错有错着，温蕾萨刚刚误会了阿尔萨斯的意思，想歪了的高等精灵游侠激愤之下，倒是猛地用力，扯下了自己的裤子；只是现在听到了阿尔萨斯的真实想法，温蕾萨真恨不得就这样一头向后栽下去，摔成一滩肉泥——天啊，自己这是怎么了？为什么会有刚刚那样的想法？真是羞死人了，比尿在裤子里还羞人啊！
“你……你脱下来了？”阿尔萨斯接口问道。
“嗯……嗯。”温蕾萨不知道该怎么回答，只能用简单的哼哼作出肯定的答复，心里却羞涩地埋怨着——讨厌的阿尔萨斯，怎么可以问这种问题？
该死的，圣光在上——阿尔萨斯甩了甩自己的脑袋，把不该有的绮念赶出脑海——自己这是怎么了？怎么会问出这样的问题？还有温蕾萨……这个高等精灵的蠢丫头怎么能真的回答自己这么无礼的问题？更重要的是，她回答得如此果断，自己又怎么能忍住不去想……不去想……
阿尔萨斯的脑海中，再次浮现出一轮，哦不，是半轮皎洁浑圆的满月——那是温蕾萨身上唯一能够称得上挺翘的部位，俗称臀部——自己在南海镇还确实捏过的，手感很不错，那时候隔着衣服，现在是光溜溜的……
咳咳，不妙，不妙——阿尔萨斯再次摇了摇头——自己这是怎么了？在一名紧急如厕、可谓处于危难之时的女士面前，意淫她的身体，这种下作的行径绝非圣骑士所为！
从内心深处谴责自己猥琐行为的阿尔萨斯，在圣光的洗礼下屏气凝神，开始静静地等待着温蕾萨的结束。
一片寂静。
这里的风，比红龙女王翅膀根部骨节凹陷处要大上许多，气流从阿尔萨斯身边掠过，发出呜呜的轻响。
阿尔萨斯用舌头舔了舔自己有些干涸的嘴唇，搭在膝盖上的手臂轻轻地挪了挪。
阿尔萨斯挪了挪单膝点地的那条腿，将身体的重心更多地搁在另一条腿上——红龙女王脊背上的鳞甲片太坚硬了，让小王子的膝盖有些微疼痛。
阿尔萨斯……
阿尔萨斯终于忍无可忍，他轻咳了一声儿，尽量让自己的声音听上去柔和一些，然后开口问道：“温蕾萨，你还没好吗？”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 280
“没……”温蕾萨柔柔弱弱的声音在阿尔萨斯身后响起。
“哦，好吧。”阿尔萨斯也没什么办法，虽然和温蕾萨紧扣在一起的手上现在逐渐变得有些汗涔涔的，很是难受，可是出于对一名女士的尊敬，阿尔萨斯也只能忍耐了——家里有个姐姐的阿尔萨斯知道，女士，尤其是年轻的女士们，在打理自己的身体时，总是会耗费很多时间，比如化妆和洗澡都是这样，也许……上厕所也要漫上一些？
一片寂静，只有阿尔萨斯带着特殊意义的轻咳声不时响起，仿佛在向温蕾萨报时。
“咳咳。”当阿尔萨斯第六次轻咳，哦不，到了这个时候，已经是很明显的重重咳嗽了！阿尔萨斯实在忍无可忍，他已经决定了，如果温蕾萨再拖延下去，而且还不能给自己一个合理的解释的话，他就会果断地把温蕾萨一个人丢在这里，回到红龙女王翅膀根部去睡觉了！——虽然圣骑士总会给予女士慷慨的援助，但作为洛丹伦未来的国王，是绝对不容许被这样戏耍的！
“我……我……我尿不出来！”温蕾萨颤抖的声音中带着哭腔，在阿尔萨斯身后看不到的地方，高等精灵保持着那个羞耻的半裸姿势，深蹲在红龙女王的脊背上，有些冰冷的风划过温蕾萨裸露在空气中的臀部肌肤，让她的身体时不时一阵战栗。
其实温蕾萨心里比阿尔萨斯还要着急——自己现在的这个姿势，实在是太羞人了！
所谓“光天化日之下，赤身**”，也不过就是如此吧？作为很可能是第一个登上红龙女王脊背，享受和女王阁下一起飞行这一殊荣的高等精灵，如果被别人知道，自己竟是用这样一种姿势来完成这一旅途的，自己还有脸去面对两个姐姐，面对女王阁下吗？
可是温蕾萨也没有办法！就在前不久，那山洪般滚滚而来的尿意，让温蕾萨羞耻且厌恶；可此时，温蕾萨恨不得让那种感觉来得更猛烈一些——因为现在，尽管从小腹到臀部，乃至股沟中的每一寸肌肉都用尽了力气，可是下身的某个“闸门”，却依旧如山般纹丝不动——就算是哪怕一滴，温蕾萨也没有办法从闸门中挤出来！
“怎么会……”阿尔萨斯感到无法置信——就在前不久，温蕾萨还哭哭啼啼地说着什么“就要漏出来了”之类的话，翻着白眼，双腿不停抽搐，似乎再晚上一秒，她那两条淡黄色的皮裤之间，就要被不明液体……这样说也不对，应该是明知道却不能说的某种液体****一大片了！——为了避免这种悲剧的发生，自己才在千钧一发之际，使用了本该在几年后才被逐渐成熟的白银之手骑士团开发出来的圣术“神圣干涉”，暂时缓解了温蕾萨身体上的不适……
坏了！——阿尔萨斯皱了皱眉头，他想到了一种可能，而这对温蕾萨，甚至对自己来说，都绝对说不上是什么好事……
“温蕾萨，你还是……没有办法……嗯……那个……弄出来吗？”阿尔萨斯在做着最后的尝试，她多么希望，在这个时候，能够听到背后传来那天籁般淅沥水声，或者……至少能够得到温蕾萨的否认啊！
然而阿尔萨斯终究还是失望了，他能够明显感觉到，温蕾萨握住自己手掌的那只小手，忽然用上了很大的力气，显然是温蕾萨还在做着某种排泄的尝试，然后，温蕾萨带着哭腔的声音传入了阿尔萨斯的耳朵中，如噩耗袭来——“不行，还是不行……阿尔萨斯，怎么办啊！”
“嗯……”阿尔萨斯在犹豫着要不要把自己的猜测告诉给温蕾萨，只是他有些担心，一旦听了自己的话，温蕾萨会不会就这样一头栽倒向地面……
“那个，温蕾萨……”犹豫了一下，阿尔萨斯觉得还是不应该对温蕾萨有所隐瞒——毕竟如果自己的猜测是正确的，那么局势发展到这样一种尴尬的境地，自己也是要承担一部分责任的。
“什，什么？”温蕾萨的声音仿佛是从牙缝中挤出来的一般——而事实上也正是如此，高等精灵游侠正在调动着自己全身的力量，一如不久之前——区别只在于，之前是为了阻止“洪水”的肆虐，而现在却是要冲破自己下身的“闸门”。
“两分钟早就过去了。”阿尔萨斯没头没脑地说了这么一句。
“是，是啊。”温蕾萨却很有默契地听懂了——这个“两分钟”，指的应该是之前阿尔萨斯说过的，圣光的力量对自己的身体失去影响的时间，现在确实早就过去了。
“我想……是不是我使用的圣术出了问题……”尽管已经决定把自己的猜测对温蕾萨和盘托出，但阿尔萨斯还是想用尽可能委婉的方式和语气，这样，温蕾萨在了解到事情的严重性之后，也许可以不那么……激动。
“出了……什么问题？”再又一次的尝试中，温蕾萨再次用尽了全身的力气；现在的她，额头和脸颊都沁出了细细的汗珠，柔顺的银白色头发在蓝白相间的月光映照下无力地粘连在鬓角，在阿尔萨斯看不到的身后，展现着女性独有的娇柔魅力。
“就是……也许这个圣术的效果，比我想象中的要好上一些……”阿尔萨斯吞吞吐吐地说道——背对着温蕾萨，他看不到高等精灵游侠现在的脸色；而温蕾萨和自己相连的手，也并没有因为自己的话而有所改变，因此，阿尔萨斯对温蕾萨现在的心情很没有自信。
“好上一些？那是什么意思？”直到刚才为止，温蕾萨都没有想过，自己身体的异常，是不是和阿尔萨斯的圣术有关；不过既然阿尔萨斯都这么说了，想必是有关系的——温蕾萨这样想着，还没有意识到问题的严重性。
“就是……也许，你还要过上一会儿，才能找回……想要上厕所的感觉……”阿尔萨斯说出了最终的解释，同时也在心里长叹了一声，等待着来自温蕾萨的暴跳如雷——刚刚在心里盘算了几遍，阿尔萨斯越发肯定了自己的猜测——一定是自己的圣术出了问题。
本以为，曾经身为巫妖王的自己，惯常使用从那几名奇怪高等精灵那里获得的奴役圣光的方法，在施展这种考验对圣光虔诚程度的圣术时，效果一定会大打折扣；没想到，圣光却并没有惩罚自己的异端行为，使得这个圣术在温蕾萨身上作用的时间，不仅仅是几分钟，而是更长的时间。
如果放在平时倒也没什么，能够掌握更多的力量，阿尔萨斯也没有什么不愿意；可是在现在，在这个场合，圣光的力量被莫名奇妙的增大，竟然产生了如此尴尬的效用，这让阿尔萨斯不得不在心里对那种神奇的、人类亡国中的主流信仰竖起一根中指——圣光啊，你他x的是在玩我吗？(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 281
“一会儿？”温蕾萨略微提高了自己的声调。
“也……也许还要在久一些。”此消彼长——阿尔萨斯的声音小到几乎被淹没在风中。
“多，久？”温蕾萨一字一顿地问道，和阿尔萨斯扣在一起的手重重地加大了力气。
“不……不知道！”如果不是手被温蕾萨紧紧拉着，阿尔萨斯早就跑得远远的了；可是现在，他只能在看不到温蕾萨脸上表情的状态下，战战兢兢地回答高等精灵游侠的问题，“几分钟，或者……或者几天都有可能。”
“怎么会……”温蕾萨的惊呼中满是绝望的意味，“阿尔萨斯，你怎么……你……你太过分了！”——大危机！可怜的小温蕾萨陷入大危机了！从各种意义上来讲，现在无疑是最坏的情况——无论是几分钟，还是几天，都要好过现在不确定的状态！
“我……我也是没有办法，我之前……有没有使用过这种圣术，这还是第一次，难免有些……发挥失常，何况我还只是个小孩子，没能掌握好圣术的效果也是很正常的事情。”阿尔萨斯下意识地狡辩着。
“这个时候不要拿出‘还是小孩子’这样的借口啊！“温蕾萨悲愤地斥责这不想负责任的阿尔萨斯，“那种不靠谱的法术，怎么可以随便拿来释放在人家身上啊！”——都怪阿尔萨斯，现在要怎么办才好？——温蕾萨心里完全没有主意。
“这……这怎么能全怪我呢？那个时候，是你自己说要漏出来了，如果不是我，你现在早就出大丑了！”推卸责任不是男子汉应该做的，但阿尔萨斯确实觉得很委屈——虽然没有把握好圣术的效果是自己的错，但归根结底，还是温蕾萨没有处理好她的麻烦事，才会有接下发生的一切啊！
“不许说！”温蕾萨脸红红的，用力捏了捏阿尔萨斯的手——这家伙已经第三次提到自己“要漏出来”的事情了，这样羞人的话，听到了之后就要马上忘掉才对！
“呼……呼……”温蕾萨激烈的喘息声从身后传来，阿尔萨斯知趣地闭上了嘴巴——既然对方是女士，那就让着她一点吧！既然她非说是自己的错，那就算是吧，反正现在蹲在那里尿不出来的又不是自己……年幼的圣骑士心中充满着不纯洁的想法。
沉默在阿尔萨斯和温蕾萨之间蔓延，时间也在这寂静的夜色中停滞，唯有双月的光辉一如既往，洒遍整个艾泽拉斯。
“现在……现在要怎么办？”温蕾萨紧咬着自己的嘴唇，率先打破了沉默。
“不……不知道……”阿尔萨斯如实回答，却感觉到了温蕾萨和自己相握的手猛地紧了紧，连忙改口道，“不知道圣光的力量什么时候才会消退，不如……我们先回到原来的地方，这里终究不太安全，而且也容易……被莫格莱尼和小霜注意到……”
阿尔萨斯也不知道如何处理现在这种状况——在自己蹩脚的圣术之下，温蕾萨的失禁，从一颗即将爆炸的炸弹，变成了一颗不知道什么时候会爆炸的炸弹，也说不清楚情况究竟是变好了，还是变坏了。
“呀！“听了阿尔萨斯的话，温蕾萨这才反应过来，自己现在的姿势实在太过羞耻了！若是只有自己和阿尔萨斯还好些，毕竟这个人类小鬼头虽然平时色色的，关键时刻还是很有贵族风度，刚刚也没有做过什么扭头偷看自己这样不守规矩的事情，总体来讲还算让人放心；可是女王阁下的脊背上又不止自己和他两人，还有个超喜欢挖苦自己的霜女士，以及阿尔萨斯的护卫莫格莱尼，若是被这两人看见自己现在的姿势，那就……
今晚已经在阿尔萨斯面前丢尽了脸面，不过也没有办法；那些羞耻的事情都已经发生了，现在要做的，就是不要让丢脸的范围进一步扩大——温蕾萨可不想让莫格莱尼看到自己现在的样子，更何况若是被霜女士看到了，那几乎就等于整个洛丹伦王国都知道了这件事情——她以后一定会不分场合地嘲笑自己在女王阁下脊背上光着屁股深蹲的丑态的！
想到这一点的温蕾萨一阵后怕，连忙向着女王阁下的脊背前端张望——所幸，霜女士一直像是在骑马般手舞足蹈，而莫格莱尼也一直在欣赏着女王阁下身下掠过的夜景，小小地舒了一口气的温蕾萨，在确定了暂时没有暴露的风险之后，便伸出那只没有和阿尔萨斯牵连着的手，想要提起自己的裤子，然后再决定下一步如何应对这幽灵般来去无踪的尿意。
然后意外总是在瞬间发生——就在温蕾萨的手刚刚搭上已经褪到膝盖上方的裤带时，一阵触电般的战栗霎那间蔓延到她的全身，虚脱般的无力感一闪即逝，温蕾萨只觉得自己似乎失去了对身体的控制，在电光火石之间，她只来得及惊呼了一声：“呀！不要……怎么会6在这个时候……唔……嗯……”
“温蕾萨，你怎么了？”一直单膝半跪着的阿尔萨斯，腰部以下还保持着原本的姿势，上身微微倾斜，转过了半个侧脸，关切地问候着温蕾萨，然后……
映入阿尔萨斯视线中的，是温蕾萨星眸半闭的俏脸。鬓角细碎的汗珠让温蕾萨看上去有些憔悴，她的上身微微向后仰着，苗条颀长的肢体舒展着，平日里略显遗憾的胸前双峰在这个特定的场合，也有种恰如其分的动人。
如果单看腰肢以上，此时阿尔萨斯眼中的温蕾萨，完全就是一个青涩、却青春洋溢的美丽少女，高等精灵女性独有的娇艳姿色，和完美的肢体比例，就连习惯了被霜之哀伤用各种方式色诱的阿尔萨斯都有些怦然心动。
然而腰肢以下的部分……就显得有些靡乱了——虽然是深蹲的姿势，让人有些遗憾地无法欣赏那理应和上身相得益彰的修长美腿，可是让每一个雄性，包括阿尔萨斯在内怦然心动的，是那隐隐约约显露在被褪到腿弯的皮裤后方，半遮半掩着的雪白光滑、饱满如月的两瓣浑圆。
最难得一见的，或者说最让阿尔萨斯面红心赤的，就是那两条岔开着的小腿之间、两瓣白皙浑圆中幽深黑暗中，激流而出的那道瀑布般的清流，由于身高的原因，半蹲着的阿尔萨斯比同样蹲着的温蕾萨还要矮上一些，也正因为如此，从阿尔萨斯的角度，也能清楚地看到那条清澈的瀑流从那神秘的幽谷中川息而出，****在红龙女王脊背上的鳞甲片上，发出清脆水流声的同时，也溅起一片晶莹的水雾，在双月光辉的映照下，散发出蓝白相间的迷幻色彩——果然不够远，看，全部都溅在女王阁下的身上了——这是阿尔萨斯，在看到此情此景时，心中冒出来的第一感想。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 282
“不……不要看……你说过不看的……”温蕾萨半闭着的蓝色光眸中溢出了羞愤的泪水，沿着光洁的面颊，缓缓滑落到腮边；突如其来的失禁，和被阿尔萨斯目睹全程的羞耻，让温蕾萨原本还算坚强的心智逼近了崩溃的边缘。
更重要的是，不知道是圣术的原因，还是心理的作用，温蕾萨只觉得自己全身都使不出力气，就连原本严厉的谴责，从现在的她口中说出，都像是在无力地撒娇。
更让温蕾萨又羞又急的是，尽管在阿尔萨斯的注视之下，可她却无法控制下身的“闸门”，清澈的瀑流一如既往地奔涌而出；在这一刻，温蕾萨终于体会到了当自己一行人走入格瑞姆巴托的密室，红龙女王虽然看到，却依然在被迫产卵时的羞愧和无奈——虽然经过不同，但两人的境遇几乎如出一辙。
“我……不是……”阿尔萨斯觉得自己有必要解释一下。
嗯……怎么解释呢？不小心？不是故意的？嗯……那些理由都太老套且蹩脚了，不如就用自己圣光般清澈诚挚正值纯洁的眼神来证明自己的无辜吧！——阿尔萨斯加大了自己扭身的幅度，打算直视温蕾萨的双眸，用真诚来化解一切误会。
“你……你还看！”谁知道温蕾萨一点都不领情，尽管因为下身的“开闸放水”让她无法自由行动，羞愤之中身上也没什么力气，但温蕾萨还是一边挣扎着想要把自己的手从阿尔萨斯的手掌中挣脱出来，一边用另一只手无力地推着阿尔萨斯的脑袋，想让他转过头去。
“你……你别激动……”阿尔萨斯顺从地转过了头，重新背对着温蕾萨，却坚持没有松开抓着温蕾萨的那只手——阿尔萨斯可是担心，刚刚因为惧怕尿裤子出丑就打算从红龙女王的脊背上跳下去的的温蕾萨，现在在被自己看个半光之后，很可能脑子一蠢，又做出什么莫名其妙的举动。
没有任何回应，沉寂的月夜晴空之中，唯有淅淅沥沥的水声清脆地响起。
随着时间的推移，水声越来越小，终于连滴答声都微不可闻；阿尔萨斯明白，刚刚一直困扰着温蕾萨，同时也是之后这一切尴尬境遇起源的“失禁”问题已经解决掉了，接下来，两个人面临的就是……自己的偷窥问题了——打死都不能承认自己看到了，嗯，就这样！——阿尔萨斯在心里告诫自己。
“你……你放开我。”温蕾萨瓮声瓮气地说道。
咦？这口气听上去很耳熟啊——阿尔萨斯想了想，记起来了——之前红龙女王被温蕾萨扑倒之后爬起来时，也是用同样带着哭腔的鼻音说了这么一句话，当时的温蕾萨老老实实地放开了红龙女王，可是自己现在……
“不行，我不能放。温蕾萨，你听我解释，你完全不用在意刚才的事，因为我什么都没有看到，真的，我以圣光的名义发誓。”阿尔萨斯不打算放开温蕾萨——万一她跳下去怎么办？自己怎么向她的姐姐奥蕾莉亚女士交代？而且自己和她的二姐希尔瓦娜斯又有故人之谊，穿越时间流之前就亏欠了希尔瓦娜斯不少，现在总要照顾好她的妹妹；再者，一路上自己和温蕾萨相处得还算愉快，大家怎么说也是朋友，可不能见死不救。（捏了两下人家屁股就是朋友了？要脸吗？）
“你……你不放手，我怎么收拾？”温蕾萨气得想哭——虽然现在腮边还挂着泪滴，不过不是这样的哭，是放声大哭，哇哇的那种！
收拾？——阿尔萨斯想起来了——女士方便之后可不像男人那样，用手捏着抖一抖就可以塞进裤子里了；好像是要做些简单的清洁工作才是——在原本的时间流中，和吉安娜在一起时候，吉安娜在方便的时候被自己撞见，自己还傻傻地问过她；只记得吉安娜当时虽然很害羞，但晚上在两个人共同的房间中，还是含糊地告诉过自己这样的事情。
在那之后不久，因为自己对婚姻的恐惧，还有骨子里面对达拉然的.师凯尔萨斯的自卑，以及对感情笨拙的表达，使得自己和吉安娜分开了一段时间；虽然在后来重归于好，但那之后，两个人以更快地速度再次分道扬镳，而自己，也踏入了人生中最为黑暗堕落的时光，知道遇见霜之哀伤……
如果那个时候，自己能够再自信一点，再勇敢一点，再机灵一点，也许自己和吉安娜都会迎来不同的结局吧？也许两人会成为艾泽拉斯大陆上身份最尊贵的国王和王后……当然那样自己也就见不到自己的小魔剑了——人生就是这样，有得必有失。
那些事情都暂且抛开不谈，温蕾萨确实需要收拾一下，自己也不能和半裸着的她这样僵持下去，但是……“我……我可以放开你，温蕾萨，但是你不能做傻事！”阿尔萨斯抓住温蕾萨的手渐渐松弛，却依旧扣着温蕾萨的掌心，他背对着高等精灵游侠，有些但心地说道。
“你放心吧，我不会跳下去的。”温蕾萨似乎知道阿尔萨斯在说什么，她的回答冷淡而又坚决。
阿尔萨斯讪讪地松开了手，把一直向后扭曲着的，有些麻木了的手收了回来，轻轻地活动了一下手腕，然后开始苦苦思索——究竟用什么样的方式，能够让温蕾萨把这件事情给揭过去呢？
在阿尔萨斯看不到的身后，温蕾萨收回了自己的手，和阿尔萨斯一样揉了揉有些僵硬的腕部，然后把手伸进箭袋皮囊表面的一个裂口中，摸出一叠粉色的丝绒布帕。
从最上面轻轻拈下一层，单手将布帕对折，温蕾萨将粉色的布块送入了双腿之间，轻轻地擦拭了几下，然后飞快地提起了自己的裤子，扣好了裤带。将那用过的布帕揉成一团，温蕾萨咬着自己的嘴唇想了想，将手中的布块儿扔向了身后。
并没有去在意身后飘飘然向地面坠落的布团儿，温蕾萨盯着阿尔萨斯的后脑勺怔了一会儿，才又从那叠布帕中拈起几块儿，将剩下的布帕送回箭袋中放好，然后依旧蹲在红龙女王的脊背上，将手中的布帕叠好，开始用力擦拭红龙女王脊背上被自己弄湿的那一块部位。
擦了两下，温蕾萨停下了手中的动作，似无意般说了一句：“我穿好了。”然后便继续面无表情做着自己的善后工作。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 284
“没有，真的没有。”无论温蕾萨是不是被气得咬牙切齿，花枝乱颤，用脚上的羊皮靴子把红龙女王脊背上的甲片跺得哒哒作响，阿尔萨斯就是一口咬定，自己什么都没有看见。
“看到了！“
“没有！”
“就是看到了！”
“就是没有！”
……
温蕾萨感觉自己快要疯了——阿尔萨斯他……他怎么能够这样！明明自己都还没有说要把他怎么样，只是想让他承认他看到了自己……为什么他却要说谎不承认呢？
在温蕾萨潮水般袭来的质问下，阿尔萨斯顶住了贵族礼节和圣骑士准则为自己带来的双重压力，任凭敌人如何强大，就是坚守着最后阵线不曾动摇——反正就是没看，不然你拿出证据来啊！
看到阿尔萨斯一副“你能奈我何”的模样，温蕾萨简直恨得心痒痒——尽管并不是一味地威逼，温蕾萨还采用了劝诱的方式，向阿尔萨斯保证不会追究这件事，为的就是让阿尔萨斯先承认他确实看到了自己上厕所这件事。
但阿尔萨斯完全不吃这一套——笑话，洛丹伦王国未来的国王怎么可能被这样简单的小把戏骗过去呢？只要自己有一点松口，温蕾萨很快就会把之前的承诺抛诸脑后，揪住自己话中的漏洞紧逼不舍；哼……什么保证不会追究……发生这种事情后，女人的话要是能信得过，希尔斯布莱德丘陵的母猪都能上树了；而自己若是真的相信了温蕾萨的承诺，那自己连不会上树的猪都比不上！
“看到了！”
“没有！”
“看到了看到了看到了！”
“没有没有没有！”
……
“我的衬裤是什么颜色？”在无休止的关于“看到了“和”没看到“的争论中，忽然冒出了一个不和谐的符号——温蕾萨的言辞忽然一转，问出了其他的问题。
虽然对着一名人类小孩子问出自己的“衬裤是什么颜色”这样的话让温蕾萨面红耳热，但她心里还是有些小得意的——在游侠学校，要学习的可不仅仅是弓术和箭技，每一位游侠不仅仅是可以与敌人战斗的士兵，同时也是杰出的斥候和间谍——如何审讯俘虏，获取情报，也是游侠学校的必修课程。
刚刚的这一次话锋突变，可不是温蕾萨在情急之中说错了话，而是她故意的——在游侠学校的同级生中名列前茅的温蕾萨，巧妙地运用了审讯俘虏时的方法，在几乎形成惯常德对话中，突然询问出让对方措不及防的问题，往往可以得到意料之外的回答。
在刚刚的谈话中，阿尔萨斯几乎习惯了和温蕾萨之间的一问一答；在温蕾萨突然抛出新问题的时候，阿尔萨斯很可能无法及时转换思路，而下意识地作出回答；而他若是真的说出了自己的……自己的衬裤是什么颜色的，那就……那自己就要他好看！——温蕾萨又羞又愤地想着。
哼哼……我就知道会有这么一招——阿尔萨斯在心里暗暗嘲笑温蕾萨——高等精灵的这种行为，早就在自己的意料之中了！可以说，自己早就准备了完全的答案来应对，温蕾萨这样的举动，完全是送上门来而已。
温蕾萨一心以为，阿尔萨斯虽然早熟，而且也确实很有想法，但毕竟是个人类小孩子，再怎么睿智也有局限，肯定不可能在这样的心理博弈上胜过自己；可温蕾萨却不知道，阿尔萨斯身体中的那个灵魂的年龄远超年轻这个范畴不说，阿尔萨斯还曾经作为巫妖王历练过多年，对于审讯俘虏这样的事情，温蕾萨仅仅是学过理论，而阿尔萨斯却早已实践过无数次了！
阿尔萨斯早就料到温蕾萨可能会趁机套自己的话，诈自己说出事情的真相，因而在回答温蕾萨问题的时候，都是经过考虑的；这也使得温蕾萨的问题早已失去了突然袭击这一最大武器，而成了阿尔萨斯可以伪装自己的道具。
阿尔萨斯忍住心中得意的笑，但却还是让自己脸上的表情尽量镇定下来，然后肯定地说道：“什么颜色？你根本就没有穿衬裤！”
没有穿！阿尔萨斯竟然给出了这样的答案！是的，你没有听错，这就是阿尔萨斯深思熟虑过后，相出的完全答复——按照一般的想法，既然已经洞察了温蕾萨的小把戏，在这个时候，只需要老实回答没看到、不知道就可以了，完全不需要做什么额外的回答。
可是这样就太天真了，既然温蕾萨认定自己看到了（你本来就看到了啊，混蛋），那么此时自己即便是说了“不知道”这样的答案，也难以让温蕾萨相信，她只会觉得自己是在敷衍推脱，而更会纠缠不休。
可是，自己给出了“你根本就没有穿”这样聪明的答案，就重新拥有了主动权；现在，即便是心有不甘，温蕾萨也不好继续再纠缠下去了——如果一口咬定自己真的看见了她上厕所时的情形（我再说一遍，你真的看到了啊，混蛋，不要在这里装无辜！），那不就像是在承认她自己没穿衬裤一样吗？这样一来，温蕾萨也许会埋怨自己，也许会斥责自己，但那都是因为自己说她“没有穿衬裤”，而不会把纠结的地方放到自己看到她上厕所了，哈哈……
如果不是温蕾萨还在面前，阿尔萨斯几乎要放声大笑了——自己的回答真是太机智了！然而聪明人似乎总是命运多舛，就在阿尔萨斯得意洋洋，甚至做好了被温蕾萨斥责的准备时，高等精灵游侠接下来的话，却如同晴天霹雳一般，把洛丹伦的王子雷成了一桩木雕！
阿尔萨斯话音刚落，温蕾萨脸上的表情就变得无比精彩——先是像见到了难得的奇怪景象般惊讶，然后是受到了心仪的异性告白般的羞涩，再然后是如同面对邪恶兽人暴行时的愤怒。
就在阿尔萨斯惊异于温蕾萨脸上的表情竟然可以如此丰富时，高等精灵娇艳的面庞已经由粉转白，再由白转粉；不仅是青涩的胸脯和圆润的肩头，最后连长长的眉尾和耳朵尖都开始剧烈震颤起来，她粉拳紧攥，用尽了全身的力气娇咤道：“你……阿尔萨斯，你无耻，你真的看到了！”
嗯嗯，温蕾萨你也是时候该放弃了吧，和我玩，你还嫩了一点……这一次，阿尔萨斯确实没有反应过来，他的心理活动还停留在识破温蕾萨小把戏的自得中，而身体却因为听到了温蕾萨这如惊雷般的话语而做出了“痴呆”的反应，久久不能释怀——最终，千言万语汇成一句话，阿尔萨斯再次在心中对着圣光高举中指——圣光啊，我错怪你了，你不是在玩我，而是要玩死我啊！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 285
“你你你你……”阿尔萨斯一向伶俐的口齿一开始打结了。
“你你你你……”温蕾萨自从被卡德加**师从凯尔萨斯王子那里借调过来，为了监视的目的充当阿尔萨斯的护卫之后，就少有不结巴的时候。
“你真的没穿衬裤？”阿尔萨斯心里满是愤怒——这……这……这……奥蕾莉亚女士和希尔瓦娜斯是怎么教导她们的妹妹的？出门在外，一个女孩子家家，怎么可以不穿衬裤！
“你真的看到了！你这无耻的……你这混蛋！”温蕾萨的声音里带着哭腔，眼泪又在淡蓝色的光眸中打转儿——太过分了，这下自己真的嫁不出去了！被看得光得不能再光了！
“你……你没穿衬裤，为什么还要问我你的衬裤是什么颜色的？”阿尔萨斯几乎是嘶吼着咆哮出这样的话来——太过分了，自己的那些分析和推测全都被温蕾萨这不按常理出牌的举动给浪费掉了，而且……而且自己这风评，看来是无论如何都扭转不过来了！
“我……我怎么知道你连那里都看得到！”温蕾萨也同样大声喊着，声音里带着委屈的哭腔——本来，温蕾萨以为阿尔萨斯只是匆忙之间瞥到了自己上厕所时的情景，之前的步步紧逼，与其说是为了找阿尔萨斯讨个说法，倒不如说是温蕾萨不知道应该如何处理这样的事情——总不能被阿尔萨斯看了个精光，自己还默不作声好像什么事情都没发生过吧？
说实话之前温蕾萨并不是太过生气，她更多的是想让阿尔萨斯承认偷看了自己，然后看看他窘迫的样子，没想到……事情的真相，却让温蕾萨如此无法接受——既然连自己没有穿衬裤都看清楚了，那么那里……就连平时清洗身体时自己都羞涩得不愿意多触碰的部位，是不是也被阿尔萨斯瞧了个一清二楚呢？
想到这里，温蕾萨就脸色发白，羞愤地想要把阿尔萨斯活活掐死——这件母亲亲手制作的紧身皮衣，本身就是魔泉山猫的皮做成的，里衬附着着极细的膜衣，又吸汗又柔软，贴身穿着最是舒适不过，而游侠在执行任务的时候，也需要尽量着装轻便，所以温蕾萨就偷了个小懒，平时不太喜欢在内部穿着衬裤……一直以来也都好好的啊，怎么就偏偏被阿尔萨斯看了去呢!
“总……总之都是温蕾萨你的错，没有穿衬裤就已经很奇怪了，还偏偏要和我提起衬裤的事情……”阿尔萨斯把责任都推到了温蕾萨头上。
“怎……怎么这样！”温蕾萨气呼呼地反驳阿尔萨斯的狡辩，“都是阿尔萨斯你回头的错！再说我这套皮甲就是不需要穿衬裤的，我有什么错！”温蕾萨心里委屈极了——讨厌的阿尔萨斯，明明都把自己看了精光，自己已经吃了这么大的亏，他却还要怪自己——承认他自己做错了就那么难吗？
“就是啊，不穿衬裤有什么错！”就在阿尔萨斯打算反驳温蕾萨的话的时候，一个突兀的声音插入了两人之间，打断了阿尔萨斯和温蕾萨所有的思绪，两人对视了一眼，都看出了对方目光中的恐惧和惊讶，然后齐齐扭过头，看向声音传来的方向。
“小霜？”阿尔萨斯一声惊呼。
“霜……女士？”温蕾萨发出同样的惊呼声。
“嘻嘻，主人，你怎么在这里啊？要小心掉下去呢！”霜之哀伤半蹲在阿尔萨斯身边，对着主人甜甜地笑了笑之后，又有些担心地抓住了阿尔萨斯的一只手，想要把他拖得靠近自己一些。
“小……小霜你什么时候……到这里来的？”阿尔萨斯任由霜之哀伤抓着自己的手，心里却七上八下的，他斜着眼睛偷瞄了温蕾萨一眼，高等精灵的目光有些游离，和阿尔萨斯接触过，便匆匆移开，显得慌慌张张的样子——两个人都明白对方心里的担忧——霜之哀伤，她什么时候跑到这边来的？她都听到了些什么？
“刚刚哦！”霜之哀伤像只小猫一般，想要把自己整个身体都塞进阿尔萨斯的怀抱；可是阿尔萨斯毕竟只是个孩子，不足以让霜之哀伤依偎在他怀中撒娇，何况阿尔萨斯现在也没有享受这份温情的心思，因此霜之哀伤钻入主人怀抱的计划失败了，只能把冰凉凉的面颊贴在主人的胸口上，不停地磨蹭着。
“刚刚……是什么时候？”阿尔萨斯的手下意识地在霜之哀伤柔顺的黑色长发上抚摸着，心思飞快地思考着——小霜并没有什么反应，也许她并没有听到什么……温蕾萨起身的时候，小霜应该还没过来，从那时候到现在，自己和温蕾萨的对话应该没有泄露出之间那些尴尬事情的信息……吧？——就算天资聪颖，阿尔萨斯也无法准确记住之前发生的所有事情，因此，他只能用不确定的口吻来对霜之哀伤旁敲侧击。
“就是在主人你们讨论要不要穿衬裤的时候。”霜之哀伤从阿尔萨斯怀中抬起头来，像块儿蜜饯糖一般黏在自己主人的身上，眨巴着乌黑的大眼睛，娇憨地说道，“小霜觉得是不用穿的，因为小霜就没有穿！衬裤什么的根本就不需要，不穿的话，只要主人想要，小霜就可以随时和主人一起做羞羞的事情了！”
“呀！”温蕾萨才发出一声轻呼，就连忙用双手捂住了自己的樱桃小口——可怜的小温蕾萨，好像在不经意间听到了什么不得了的事情呢！原来霜女士和自己一样，也有着不穿衬裤的习惯呢！但是……但是……这样的理由……是不是有些太……**了？这一点上自己可是清白的，绝不是因为什么乱七八糟的原因才不穿衬裤的！
“呼……”阿尔萨斯的心终于可以放下了——尽管霜之哀伤的胡言乱语让自己感到很羞惭，但阿尔萨斯却没有像往常一样斥责霜之哀伤脑子里净想些不正经的东西，因为他此时正在庆幸之前和温蕾萨之间发生的那些事情，虽然尴尬，但毕竟没有被霜之哀伤发现，否则的话……那可真的是世界末日了！
“咦？主人你怎么了？好奇怪哦！”霜之哀伤有些狐疑地看着阿尔萨斯，把阿尔萨斯看得心里发毛，有些担心霜之哀伤是不是发现了自己和温蕾萨的那些勾当时（温蕾萨：什么叫勾当啊喂！是你在偷窥我啊！），小魔剑才嫣然一笑，脸上浮现出略带羞涩的表情，“是不是小霜刚刚没有在主人身边，主人想小霜了？哎呀，主人真是的，一时一刻都离不开小霜呢……”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 286
“啊，对，是这样的，嗯，就是这样，啊哈哈……”阿尔萨斯心里长舒了一口气——看来小霜并没有听到什么会让她发怒的信息，这样就好……这样就好……
“主人……”霜之哀伤又开心又感动，搂住了阿尔萨斯的手臂，幸福地靠在上面，嗅着主人身上让自己熟悉的味道……嗯？好像也没那么熟悉！
霜之哀伤抽动着可爱纤巧的鼻子，眼中露出了狐疑的神情——好像有某种怪怪的味道……是什么呢？小魔剑陷入了沉沉的思索当中。
霜之哀伤第一次提起阿尔萨斯有些奇怪的时候，温蕾萨也被吓了一跳，她也以为被霜女士发现了什么，心里有些忐忑不安；知道霜之哀伤开始和阿尔萨斯撒娇后，温蕾萨才稍稍放下心来，不过随后，又觉得心里有些不舒服——阿尔萨斯刚刚把自己看了个精光，现在却又和霜女士在一起你侬我侬的，虽说从见到霜女士的第一天起，温蕾萨就知道她是阿尔萨斯的未婚妻，而且也亲眼见到过两人在南海镇钟楼走廊中的激烈热吻，以及月夜在马车车厢中极度亲密的行为，可是和以往一样，现在的温蕾萨心中还是有种不舒服的感觉，酸酸的，好像春天山林中没有成熟的红椹果。
温蕾萨把这种感觉完全归罪于阿尔萨斯，她一边用复杂的目光在阿尔萨斯和霜之哀伤之间来回流转，一边在心里愤愤不平地想着——可恶的阿尔萨斯，别以为霜女士的出现打断了两个人之间的争议，他就没事了；等到有了机会……自己一定要把这笔账和他算清楚！
阿尔萨斯现在也很苦恼——霜之哀伤的突然出现，虽然使得温蕾萨不再方便逼问自己关于偷看她上厕所的问题，可是想要让温蕾萨忘掉这件事情显然不现实；而如果自己不能在这里把事情解释清楚的话，以后可能就再也没有机会解释了，温蕾萨一定会把自己偷看她上厕所的事情当成既定事实来寻自己麻烦的！（就是既定事实，做过的事情要老老实实承认啊混蛋！）
那么要怎么解释呢？——霜之哀伤就在这里，很多事情也不方便明说，不然她听到只言片语，肯定会大发雷霆。阿尔萨斯无奈地看了看身边正抱着自己的胳膊、刚刚还在蹭来蹭去现在却突然莫名其妙地安静了下来的霜之哀伤，又偷瞟了一眼正在对自己怒目相视的温蕾萨，忽然心里灵机一动，有了个主意。
“小霜。”阿尔萨斯拍了拍身边霜之哀伤的小脑袋，笑着说道，“你站到那里去，快点。”
正在考虑那种奇怪的味道是什么的霜之哀伤，忽然被主人下达了更加奇怪的命令；小魔剑虽然感到很困扰，但还是乖乖地松开了主人的胳膊，按着阿尔萨斯手指的方向站到了红龙女王脊背的边缘出，然后疑惑地看着自己的主人，不解地问道：“主人，是这里吗？”
“嗯，没错，小霜你就先站在那里好了。”阿尔萨斯朝着霜之哀伤竖了一个大拇指，然后跑到不明所以的温蕾萨身边，低声说道：“温蕾萨，你和我来。”说完就抓住了温蕾萨的手腕，拉着她来到了霜之哀伤的对面。
刚刚看到阿尔萨斯和霜之哀伤奇怪动作的温蕾萨还正在疑惑呢，就被阿尔萨斯半拖半拽地拉到了霜之哀伤的面前。看到霜之哀伤就在几乎面对面的位置上一脸疑惑地看着自己，温蕾萨心里有些毛毛的，挣脱了阿尔萨斯的手，假装轻咳了一下，然后做出一副严肃的样子，问道：“阿尔萨斯，你有什么事要对我说吗？”
有，太有了！阿尔萨斯忍不住在心里连连点头，但为了不被霜之哀伤看出什么端倪，也为了自己心中的计划得以顺利实施，阿尔萨斯也同样一本正经地回答了温蕾萨的话：“是的，温蕾萨，我有些东西想给你看。”
没等温蕾萨说话，阿尔萨斯便飞快地对着一脸迷茫的霜之哀伤吩咐道：“小霜，你就在这里，蹲下来。”
听到主人命令的霜之哀伤好奇地问道：“主人，为什么要小霜蹲下来？”
不仅霜之哀伤是这样，温蕾萨心中也有不小的疑问——阿尔萨斯这是要做什么？还需要让自己看？
看出了温蕾萨眼中的不解，阿尔萨斯朝她递了一个“等着看”的眼神，心中暗暗得意——虽然因为自己卖弄聪明，弄巧成拙使得温蕾萨对自己的误会变得更深了，不过自己还是有办法证明自己的清白，接下来，就要靠小霜的配合了！（你清白个卵啊！）
然而，阿尔萨斯的希望注定要落空了，；霜之哀伤经过一系列自主的思考，终于想到了主人的目的了，她兴奋地伸出一根食指举到面前，飞快地空中画了个圈，然后娇笑着对阿尔萨斯说道：“主人，小霜明白了！”
在阿尔萨斯和温蕾萨惊愕的目光中，霜之哀伤得意洋洋地说道：“主人，你让小霜蹲下，是想要小霜给你做那样的事情吗？哎呀，主人真是的，明明很快就可以和小霜一起做羞羞的事情了，可是面对小霜，主人总是忍不住呢！但是主人你现在太矮啦，要做那样的事情，小霜不是蹲下，而是要跪下才对……”一边这样说着，霜之哀伤一边缓缓地屈膝跪倒在阿尔萨斯的面前，还伸手去解阿尔萨斯的裤带。
“啊？”阿尔萨斯不明白霜之哀伤要做什么，有些害羞地抓紧了自己的裤子，不解地问道：“小霜你说的是什么事？为什么要解我的裤子？”
“讨厌啦！”霜之哀伤俏皮地朝着自己的主人递了一个白眼，然后面露娇羞，捂着自己白皙的面颊，不安分地扭动着自己的身体，吞吞吐吐地说道：“主人非要小霜说出来，小霜会害羞的！那种事情……所谓的那种事情，就是主人站在这里，然后小霜用嘴巴去……唔……”
阿尔萨斯及时地伸手捂住了霜之哀伤的嘴巴，脸上带着哭笑不得的神情，看着身边表情一点点变得阴郁、仿佛被某种恶魔附身的温蕾萨，阿尔萨斯真想把小魔剑脑壳敲开，看看其中到底装了些什么东西；而且……幸好自己即使堵住了小霜的嘴巴，尽管没太听懂，但直觉去告诉阿尔萨斯，自己的选择是正确的，霜之哀伤口中的那种事情，绝对不是现在能够做，哦不，应该说绝对不是现在应该应该提起的事情；看这丫头一脸通红，就知道她又在想些不纯洁的事情了！（你没听懂你捂人家嘴巴？骗鬼呢？）(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 287
“唔唔……”霜之哀伤顺从地被阿尔萨斯捂住了嘴巴，只是发出了一两声小兽般的轻唤；小魔剑弯弯的长睫毛忽闪忽闪的，亮晶晶的大眼睛仿佛会说话——“主人，你要做什么呀？”
“咳咳……”阿尔萨斯收回了自己的手，对霜之哀伤说道，“小霜，不是你想的那样，我只是让你在这里蹲下来就可以了。”
“哦。”霜之哀伤乖乖地点了点头，小手轻轻把蓝色长裙的裙摆提了提，然后便飞快地蹲了下去，仰着脑袋看着自己的主人，等待着下一步的吩咐。
“嗯嗯……就是这样。”阿尔萨斯满意地点了点头，然后又一边做着手势，一边给霜之哀伤讲解道，“腿再弯下去一点，嗯对，再稍稍分开一点，嗯，好了，就这样先别动啊！”
温蕾萨看着阿尔萨斯在身边兴致盎然地指挥着霜之哀伤，摆弄着姿势，脸腾地一下就红了——虽然霜之哀伤一脸迷茫，可温蕾萨却发现了，阿尔萨斯让霜之哀伤摆出的姿势，正是女人在上厕所的时候……
“咳咳，温蕾萨！”阿尔萨斯干咳着招呼心神不定的高等精灵游侠。
“啊？哦……”温蕾萨慌慌张张地回答道，不知道阿尔萨斯这个时候叫自己有什么事。
“嗯，你先蹲下。”阿尔萨斯自己先半跪在了霜之哀伤的面前，然后招呼着温蕾萨也一起蹲下来。“你看，这就是那个时候……我的姿势，我这样转过去，然后回头……嗯，就是这个高度，你看，从这里，这个角度，你自己来看，就看小霜，对，是不是什么都看不到？我没有骗你吧？”
阿尔萨斯一口气解说了一大段话，然后才放松下来，看着俯身在自己身边，按照自己的指挥盯着霜之哀伤猛瞧的温蕾萨，阿尔萨斯相信，这一次，自己一定解释清楚了。
虽然这种事情是很难解释的，不过克尔苏加德有句话说得好——“实践是检验真理的唯一标准”，既然温蕾萨不相信自己的话，自己又不方便小霜在的时候解释太多，那就让她自己来看看就好了，这样她就会知道自己在这个位置究竟能看到什么。
“你看，对吧，是不是什么都看不到。”当温蕾萨终于直起了身子，把淡蓝色光眸的视线转移到自己身上时，阿尔萨斯一脸兴奋地看着温蕾萨，急切地问道。
“嗯。”温蕾萨的脸上看不出有什么表情，只是淡淡地应了一句。
“所以说嘛，什么颜色之类的，我根本就看不见；说什么没穿之类的，也只是我胡说的……你完全不用在意，真的，温蕾萨。”阿尔萨斯也站了起来，顺便还扶起了依旧一头雾水的霜之哀伤。
“无耻！”温蕾萨并没有发出声音，但她的眼睛会说话。
嗯？——阿尔萨斯感到万分惊讶——不对啊，这和自己想象的不对啊，明明已经解释清楚了，为什么温蕾萨还说自己无耻啊？
“败类！”温蕾萨继续用眼神传递着自己想表达的意思。
“去死吧！”温蕾萨的目光散发出了最恶毒的诅咒。
“怎……怎么了？我有说错吗？温蕾萨，你已经自己试过了啊，在我这个位置，确实是看不到……”阿尔萨斯忍不住，终于还是问出了口——当然，他尽量使用了语焉不详的词汇，使得自己的话霜之哀伤听不明白，温蕾萨却能心领神会。
“一件是裙子，一件是紧身裤，阿尔萨斯，你当我是傻子吗？”温蕾萨从牙缝中挤出了一句讥诮的反问。（霜之哀伤：哼，小霜在思考问题，不让一定会替主人告诉你，你就是一个傻子！）
“啊？”阿尔萨斯傻眼了。
温蕾萨却快要气哭了——阿尔萨斯不让她自己看还好，看了之后，温蕾萨更觉羞愧了；本来以为阿尔萨斯就算看，也看不到什么，没想到这样亲自一看，还真是看光光了！
虽然阿尔萨斯说的看到自己没穿衬裤应该确实是胡编的，这里好像确实看不到；但身体的其他部分呢？霜女士穿的是长裙，裙摆在蹲下的时候可以覆盖住整个小腿，以及中间的部分，自然是什么都看不到；可是自己穿的是裤子啊，蹲下来之后，透过小腿之间的缝隙，就可以看到后面垂下来的屁股了！
“主人，我明白了！”就在阿尔萨斯陷入危机的时候，霜之哀伤及时救主，她高高地举起小手，向主人示意，自己有话想说。
正苦于寻找应付温蕾萨的手段的阿尔萨斯大喜过望，连忙把温蕾萨的问题抛在脑后，借着和霜之哀伤说话来转移话题：“小霜，你明白什么了？”
“报告主人，我想明白这是什么味道了，是尿的味道！”霜之哀伤大声回答主人的问话。
“啊？”阿尔萨斯一声惊呼。
“啊？啊？”温蕾萨发出了两声惊呼。
“嗯，没错，就是这样。小霜刚刚来到这里的时候，就闻到了这种味道……不过因为之前没有闻过呢，就一直不敢确定，所以刚刚一直在记忆中核对，现在终于明白了！可是……难道主人你们没有闻到一股尿味吗？”霜之哀伤先是兴致勃勃地讲述着自己的推理过程，但是看到阿尔萨斯和温蕾萨越来越精彩的脸色，小魔剑有些不自信起来，疑惑地反问道。
“没有，绝对没有！”温蕾萨矢口否认。
“真的吗？”霜之哀伤眼中露出了狐疑的神情，然后把目光移向了自己的主人——那个小胸部女人的话是不能相信的，主人肯定是不会骗自己的。
“啊……这个……”阿尔萨斯开始吞吞吐吐，支支吾吾地半天说不出来话。
温蕾萨急得快要哭出来了——这还用想吗？当然是和自己一样否决掉才对啊！什么尿味……根本就不可能有，伟大的红龙女王阁下的脊背上，怎么会存在尿味呢？
“咳咳……”温蕾萨开始干咳，不过似乎有些用力过猛，被口水呛到了，变成了真咳，差点憋出了眼泪，秀气的眉毛也开始皱成一团，一副楚楚可怜的模样。
“额，对对，没有，绝对没有。”阿尔萨斯一边连连摆手，一边附和了刚才温蕾萨的话——当然，阿尔萨斯心里可是高兴坏了——小霜好样的，多亏了她的鼻子机灵，闻到了残余的味道，这下温蕾萨又被自己帮了一把，功过相抵，应该不会找自己麻烦了吧！在庆幸的同时，阿尔萨斯又管不住自己天马行空的脑洞了——话说……温蕾萨真的没穿衬裤吗？这样……是不是对身体不好啊？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 288
“阿尔萨斯王子殿下，我们到了。”阿尔萨斯和温蕾萨之间的闹剧堪堪落幕，莫格莱尼就已经走了过来，站在阿尔萨斯身边，提醒他道。
阿尔萨斯看了温蕾萨一眼，高等精灵游侠只是冷哼一声，然后背过了身子；小王子讨了个没趣，不过他也知道，这个时候，或者说从现在开始的一段时间里，自己最好不要去招惹温蕾萨，于是便扶着霜之哀伤的手，稍稍把头向外探了探，从红龙女王的脊背上向地面看去。
红龙女王似乎知道这里是阿尔萨斯等人的目的地，此时她飞行的速度已经降低了下来，高度也开始缓缓下沉，即便是阿尔萨斯作为人类并不出众的视力，也可以在双月的光辉和遍布墙头的火把的映照下，看到地面上的丹莫德要塞。
我回来了！穆拉丁，达纳斯王子，你们还好吧！——阿尔萨斯攥紧了自己的拳头，在心里默念——虽然只离开了一天的时间，但阿尔萨斯心里还是有着不小的担心。
从丹莫德要塞城头的旗帜来看，银白色铁锤穿过金黄色环形图标的简洁徽记，昭示着这座要塞依然控制在人类和矮人联军的手中；这让阿尔萨斯的心稍稍安定了下来，不过，这却并不代表作为联军统帅的穆拉丁?铜须和达纳斯?托尔贝恩就一定平安无事，阿尔萨斯总要自己亲眼见到才算。
“我们就这样降落下去吗？”红龙女王沉闷的声音从阿尔萨斯等人的脚下传来，此时，红龙女王已经几乎停止了向前飞行，只是靠着拍打翅膀产生的气流停在空中，因此，阿尔萨斯等人的声音也能传到她的耳中了。
“不，女王阁下。我们先去和我们共同的敌人打个招呼。”阿尔萨斯握着霜之哀伤的手紧了紧，把目光投向了丹莫德要塞外的那片红柳密林——在林中，点点篝火的微弱光芒时隐时现，阿尔萨斯知道，那里，是围攻丹莫德要塞的兽人军队的驻地。
“打招呼？”红龙女王的声音中满是疑惑。
“没错。是时候让这群侵略者，品尝一下自己酿造出来的苦果了！”阿尔萨斯嘴边露出了一丝残忍的微笑，让一边的温蕾萨和莫格莱尼心里都产生了一样的感觉——这样的笑容，真的属于一名只有十岁大小的幼童吗？
在丹莫德要塞外的红柳树林中，月光穿梭在林间，将红柳奇形怪状、七扭八歪的枝桠映照在地上，碎成无数斑驳的剪影。
在林地的中间，几株经年老柳树被放倒在地，一名兽人大剌剌地坐在一株红柳粗壮的树桩上，手中拄着一柄巨大的、方形环刃的战斧，正是战歌氏族的酋长，兽人中的第一勇士格罗姆?地狱咆哮。
此时，格罗姆正饶有兴致地盯着面前忽明忽暗的篝火，用一只手轻轻地抚摸着自己光秃秃的下颌，然后开口道：“那么……耐克鲁斯你认为，这两个东西……嗯，或者说，这两只怪物，能够给部落带来更强大的战力吗？”
“是的，格罗姆。”在格罗姆?地狱咆哮的对面，一棵红柳的阴影处，静静地站着一名浑身都用黑袍罩住，只露出一对儿赤红色的眼睛，在黑夜中格外摄人魂魄。
“有趣……可是在我看来，它们的……这里，似乎有些问题。”格罗姆将右手从自己武器“血吼”的斧柄末端移开，指了指自己的脑袋，随即又放回原处——尽管无论是兽人还是人类，从传统思想上，都认为法师、术士和萨满这样的职业，对智力的需求更高，但格罗姆却认为这理论完全站不住脚——对于一名战士来说，若想要战无不胜，除了强大的.，还要拥有冷静的心，和缜密的思维，换句话说，空有蛮力的蠢货，是成为不了出色的战士的——比如食人魔和戈隆，尽管力量强横，却始终是兽人的手下败将。
“正因为如此，格罗姆，他们才能为我们所用。龙的力量已经足够强大了，若是再加上龙的智力，我没有把握它们还会听从我的指令。何况，龙兽的诞生，需要兽人的牺牲；我知道兽人的勇士应该战死沙场，而不是用这样的方式死亡；可是兽人中也有一些孱弱的，无法成为战力的存在。而这些兽人……我想他们应该愿意为部落的强大付出自己的生命。”说出这样的话的，正是那名黑袍兽人，而他，也就是阿尔萨斯等人在格瑞姆巴托的兽人山寨外看到的那名兽人术士——龙喉氏族的耐克鲁斯?碎颅者，兽人在格瑞姆巴托囚禁红龙女王行动的指挥官。
“嗯……你说的没错；不过有一点你要记住，耐克鲁斯，我们那些弱小的同胞，他们并不是应该愿意为部落的强大付出生命，而是一定愿意。尽管非常痛心，但是说实话，近些年很多氏族里，不成器的族人越来越多，如果他们都能够成为龙兽……也许我们可以很快获得一支强大的军队。不过，这一切的前提，都建立在你口中的‘龙兽’真的足够强大的基础上，你明白我的意思吗，耐克鲁斯？”格罗姆毫不在意兽人变成龙兽等于死亡这一事实——如果耐克鲁斯带来的龙兽真的足够强大，格罗姆甚至打算把自己那个生下来就体弱多病的儿子带到这边来，立刻把他变成龙兽，这样至少对氏族还有点用处。
“我明白，格罗姆。在格瑞姆巴托，我们已经做过实验——一只龙兽，可以将整整二十名兽人在顷刻间杀光，这就是龙兽的战力。”耐克鲁斯如是说。
“二十名？”祖赫德的声音从耐克鲁斯的不远处响起，在他的身后，是已故的黑石氏族酋长布莱克汉的两个儿子雷德和麦姆，不知道是不是因为太过疲倦，两名年轻的兽人显得有些无精打采，背靠着身后低矮的红柳树干半睡半醒地打盹。
“是的，酋长，二十名。”耐克鲁斯微微欠了欠身子，表示对酋长祖赫德的尊敬。
“不不，耐克鲁斯，你没有明白我的意思。二十只兽人的战力算不了什么，尤其是……这些兽人属于龙喉氏族的情况下，和战歌氏族的勇士们相比，你们这是一群没有卵蛋的娘们儿。”格罗姆一边这样说，一边发出肆意的嘲笑声，怪异的声音在红柳林中回荡，一些已经入睡的战歌氏族战士从睡梦中醒来，刚想破口大骂，却分辨出了自己酋长的声音，霎时间便偃旗息鼓，重新躺回了地上。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 289
祖赫德的脸色变得很差——自己身为龙吼氏族的酋长，就站在格罗姆?地狱咆哮的面前，可他居然还会放肆地嘲讽龙喉氏族的战士。可是自己又能做什么呢？——祖赫德又感到有些悲哀，在格罗姆?地狱咆哮面前，没有规则和顾忌这种事情，他只信奉一件事，那就是实力——没有实力，哪怕是所有兽人都尊敬的元素之灵和先祖之魂，在格罗姆面前也不值一哂。
“我看还是这样吧。”格罗姆沉吟了一下，霍地站起身来。他无比健硕的身躯，在从背后映射过来的月光下，拉成一条长长的影子，顺着林间篝火的方向，一直延伸到耐克鲁斯的脚下。这位兽人中的第一勇士，单手毫不费力地把“血吼”从地上提了起来，轮了一圈，扛在硕大无朋的肩膀上，看着隐没在耐克鲁斯身后树影黑暗中的几点红芒，和那若隐若现的锋刃林立的身躯，嘴角露出了一丝快意残忍的微笑，“就让我亲自来感受一下，这个名为艾泽拉斯的世界上最强大的生物——巨龙的力量吧！”
“你确定？格罗姆？”耐克鲁斯的表情隐没在黑色斗篷下，单从那两点泛着红芒的双目中，也看不出他现在心情如何——向来不会舒畅，毕竟他也是龙喉氏族的一员。
“没错，你能控制它们行动吗？耐克鲁斯？让它们攻击我试试。”格罗姆扛着“血吼”，两条粗壮的大腿有力地蹬踏着林间的空地，只几步便走到了耐克鲁斯面前。
格罗姆?地狱咆哮的身高比兽人中相对瘦小得到耐克鲁斯庞大许多，他居高临下地瞥了一眼这名来自于龙喉氏族的术士，然后活动了一下自己的左臂——在这条手臂上，贲起的青黑色血脉和暗褐色的伤疤如蚯蚓般纠缠蜿蜒着，格罗姆以这些伤疤为傲——而这些伤疤中，最近的便来自于和那名矮人战士的交手。
“遵命，格罗姆。”耐克鲁斯找不到拒绝格罗姆要求的理由，无论是前任大酋长毁灭者布莱克汉，还是现任大酋长奥格瑞姆?毁灭之锤，乃至兽人们曾经的精神领袖耐奥祖，没有兽人不惧怕格罗姆?地狱咆哮的武勇，也没有兽人敢拒绝格罗姆?地狱咆哮的要求——据说，格罗姆的父亲，上任战歌氏族的酋长老地狱咆哮，就是被格罗姆亲手杀死的，而起因，只不过是一点点小小的分歧。
随着耐克鲁斯的点头、弯腰和让到一边，一只巨大的、身高超过兽人一倍还多的人形怪兽，缓缓地从耐克鲁斯身后的阴暗处走了出来。
“嘶~~”怪物发出了一声低吼，一小段儿前端分叉的长舌从那张带着三条裂隙的蟒蛇状口中飞快地探了出来，带出一大滩淡黄色的涎液，粘连着滴落在地上，然后又飞快地缩了回去。
这就是龙兽？——格罗姆?地狱咆哮眯起了自己的眼睛，在心里默默地评价着自己的对手——从身形上来说，对手远超兽人，不过食人魔和戈隆也空有一身大块头，格罗姆却并不畏惧，在战士的对决中，块头大并不意味着绝对的压制，不然说还会苦练格斗技巧？干脆都去把自己吃胖就好了。
但是格罗姆不得不承认，对手的身形，对于一名战士来说，接近于完美——粗壮而又不笨重的四肢，锋利的爪子本身就是强有力的攻击手段，而且这只龙兽的手中还握有一根四米多长锯形长刃——虽然这种怪物每只手只有三根手指，但很明显，它们能够使用武器。
龙兽的身上并没有穿戴任何防具，甚至连衣服都没有，但这并不意味着它们全无防备——细小的鳞片覆盖了它们的整个身体，包括眼睑和脖颈这样一向是脆弱的地方；在关节胫部和裆部，还覆盖着大型的骨质甲片用以加强防护。
格罗姆在打量着他的对手，而他的对手也发现了他——龙兽鳄鱼般向前凸起的脑袋顶部，两道闪着红色光芒的眼睛忽然看向了格罗姆，口中再次发出低微的咆哮声，那狭缝般细小修长的双目中，透出的邪恶和对杀戮的渴望，让格罗姆?地狱咆哮找到了一丝熟悉的感觉——在纳格兰草原上，无数次血战过后，在清澈的小溪中清洗被敌人和自己的鲜血染红的身体时，镜面般的湖水中倒映出的自己的目光，也是如此残暴嗜血。
“来吧！你还在等什么！“格罗姆忽然发出了一声狂吼，他朝着那只盯着自己不放的龙兽大声咆哮着，同时身体上的肌肉微微紧绷，做好了迎战的准备——也许这一次，能够愉快地享受一把呢！
“轰！”攻击来得如此突然，让背靠着树干睡觉的雷德和麦姆都被巨大的声响从睡梦中吵醒，惊魂未定地大呼小叫。不过这两位前兽人大酋长的儿子，很快便看到了让他们瞠目结舌的场景，随即安静了下去。
龙兽手中的巨大锯刃，在格罗姆那一声咆哮还没有结束的时候便狠狠地砸了过来；格罗姆的右臂依旧扛着“血吼”，左手单章猛地向上托出，准确地握住了锯刃的长柄前端，双膝微曲，整个身体像一根标枪一样牢牢地扎在地上，拖住了来自于龙兽的进攻。
“吼~”龙兽的口中发出含糊不清的咆哮声，握住了锯刃的右臂用力下压，想要用力量把格罗姆压垮。然而虽然有着居高临下的优势，又有着绝对压制的体型，可龙兽居然在力量上和格罗姆拼了个平手——还是在右臂对左臂的情况下。
哼哼……果然只是空有蛮力的怪物，实在不是自己的对手——格罗姆心中有些失望——如果是那名矮人战士的话，肯定不会只知道这样和自己比拼蛮力，而是会用另一只手上的武器趁机进攻自己的右肋，而这时自己就可以用右手上的“血吼”来抵挡这一次进攻，再然后那个矮人战士又会……格罗姆在心里规划着和那名矮人战士的下一次决斗，忍不住有些感慨——果然还是希望和同一级别的对手作战啊！这只龙兽有些太弱……了？
“嗯？”格罗姆的瞳孔猛然放大，口中发出一声惊诧的低呼，在这一刻，格罗姆发现自己有些低估了对手，然而时机已经晚了——“通”的一声闷响，格罗姆斜着朝自己的右边飞了出去，重重地撞在一颗红柳上，将树干撞得粉碎，身形也掩盖在了漫天飞舞的木屑中。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 290
“呸！”格罗姆?地狱咆哮从被自己撞倒的红柳残骸中爬起身来，捡起了掉落在一边的血吼，微微晃了晃脑袋，脖颈出发出“咔咔”的响声，然后朝地上吐了一口口水——该死的，大意了。
不过……这只龙兽也没有那么简单啊！——格罗姆眯起自己的眼睛，看向将自己击飞出十几步的龙兽——在那只龙兽的身后，一条粗壮的、布满鳞甲的和鳄鱼类似的尾巴，正在有节奏地左右摇摆着。
“原来是这样，龙是有尾巴的啊！”格罗姆苦笑了一下，明白了自己遭此暗算的缘由——哪怕是对战那名矮人战士，自己也不会吃这么大的亏；用左臂压制了对方主手的攻击后，人形的对手应该只能用左手向自己发动进攻，这也是自己一直没有使用右手握住的“血吼”的原因——需要保护自己的右肋。
但这只龙兽却不同，它的身后有一条摆动自如的尾巴——在纳格兰草原上和野兽交战经验丰富的格罗姆清楚地知道，对于大部分野兽来说，尾巴都是不可或缺的重要武器；更让人防不胜防的是，尾巴是可以转弯的，而胳膊却不能——刚刚，那只龙兽并没有攻击自己故意露出的右肋破绽，而是直接用鞭子般的尾巴，朝自己的左肋猛力抽击。
虽然提前洞悉了对方的目的，但那条尾巴的动作太过敏捷，自己的左手又被对方的锯刃牵制，导致左肋完全不设防，在这种情况下，被对方用鞭尾抽打飞出，也就不足为奇了。
看来自己要认真些了——格罗姆心里这样想着，重新提起锐气，双腿猛然用力，快速向对面那只龙兽冲去。
这一次，格罗姆主动发起了进攻，并且没有再吝啬于使用自己的武器“血吼”。龙兽奋力地使用手中的锯刃、爪子和尾巴抵挡着格罗姆潮水般绵绵不绝的攻击，一时也不落下风。
尽管似乎并没有语言功能，龙兽只是不间断地低声咆哮着，口中蛇信般的长舌不停地吞吐，但这只龙兽却能将手中的锯刃舞得虎虎生风，加上藏在身后，伺机抽打格罗姆要害的尾巴的完美配合，也对格罗姆造成了几次威胁。
然而，在身高和力量上都有着天然优势的龙兽，在一开始就没有占到优势，那么就注定没有办法战胜格罗姆了；丰富的作战经验和嗜血的天性，让格罗姆越战越勇，最终用一记狠狠地重拳，正面轰在了龙兽的腹部，将其打得倒退了几步，然后发出一声哀鸣，重重地倒在了地上。
“吼！”见到同伴受伤，耐克鲁斯身后的另一只龙兽也发出了自己的咆哮。然而耐克鲁斯却猛地伸出了被遮在黑袍下面的手，阻止了那只龙兽想要向格罗姆发动攻击的跃跃欲试：“格罗姆，你满意了吗？”——耐克鲁斯用低沉的声音问道。
“很好，这只龙兽的战力要远远超出大部分的兽人战士。将我们的同伴改造成这样的龙兽，绝对是值得的。等到这里的战事完结，我会像奥格瑞姆提出建议的。”格罗姆轻松地将右手上的长柄战斧“血吼”在空中转了一圈，看得出他的心情很不错，“还有，我并没有击伤他，应该只是内脏的出血而已——如果这家伙和我们一样有内脏的话。”
格罗姆的心情确实不错，他甚至开起了玩笑；而耐克鲁斯注意到的却是格罗姆称呼上的变化——他？这个称呼让耐克鲁斯惊诧了一下，随即明白过来，格罗姆使用这一称呼，是对龙兽实力的认可——只要格罗姆认为有实力的，哪怕是一根木桩，他都会给予相应的敬意。
雷德和麦姆已经被吓傻了——作为小辈的他们，虽然和格罗姆的岁数相差并不大，却不像杀死了生父强夺战歌氏族酋长位置的格罗姆一样，可以参加兽人部落决策层的会议，他们更喜欢做的，是在氏族内父亲的卫队的保护下，欺侮一下兽人部落中的弱小。
这也意味着，他们虽然听说过格罗姆的凶名，却没见过格罗姆的出手。知道今天，他们才知道，兽人中第一勇士的称号，绝对实至名归——至少，换做他们自己，看到如此高大强壮的对手，能不能鼓足和它战斗的勇气，都不好说。
“耐克鲁斯……”看到格罗姆终于安静了下来，祖赫德迫不及待地冲到耐克鲁斯?碎颅者的面前，焦急地问出了自己憋了很久的问题，“你怎么到这里来了？格瑞姆巴托那里怎么办？”
祖赫德可谓有苦说不出——在耐克鲁斯刚刚到达这里的时候，他就想问这个问题了；只是格罗姆?地狱咆哮看到那两只跟随着耐克鲁斯一起到来的龙兽，便来了兴致，非要问出个究竟，这也使得祖赫德心里的问题被无限期延后了好久。
平心而论，祖赫德自然觉得自己的问题比格罗姆?地狱咆哮的问题重要无数倍，但他又不敢打搅格罗姆的兴致，于是只好暂时忍耐，现在总算有了机会，祖赫德几乎是在咆哮着和耐克鲁斯说话了——因为格瑞姆巴托对兽人来说，或者说对龙喉氏族来说，实在是太重要了！
祖赫德还记得那天，部落的大军扫平了南方次大陆上所有的敌人，士气正旺，将矮人们的都城铁炉堡围得水泄不通；就在这时，大酋长奥格瑞姆?毁灭之锤忽然召开了酋长会议。
在那次的会议上，奥格瑞姆的身边多了一名人类——没错，就是一名人类——同时也是奥格瑞姆口中，部落的盟友。
那名被无数兽人虎视眈眈的人类并没有丝毫的畏惧，他的脸上一直挂着让祖赫德看起来很不舒服的笑——那种笑，就像是看到将死的虫蚁时，自己经常露出的嘲讽的笑容一样——那名人类是这样介绍自己的：“异世界的侵略者们，你们可以叫我死亡之翼。最近，我想要完成一个很有趣的实验，但是我需要一些劳力来帮我打下手。我认为你们就很合适，所以现在，我需要你们中的一些人，最好是能够使用法术的——我们一起去抓条龙吧！”
祖赫德当时对这位自称为“死亡之翼”的人类十分不屑，在他眼中，人类中的叛徒，除了能够为兽人提供一些情报之外，根本起不到对战争的决定性作用。而且……捉龙？笑话！这个世界真的有龙吗？如果有，为什么兽人大军已经攻陷了半个世界，却依然没有看到龙的存在呢？而且不过是一名弱小的人类……若他真的有捉住龙的实力，为什么还要投靠兽人，背叛他的同胞呢？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 291
祖赫德当即就提出了自己的异议，他根本就不信任，也瞧不起这名人类，他甚至当着众位酋长的面嘲笑了奥格瑞姆的无知和天真，而且他相信其他酋长的想法应该和自己一样。
然而奥格瑞姆却只说了一句话：“我们会知道结果的。”就强行分配给了龙喉氏族跟随这名叫做“死亡之翼”的人类前往格瑞姆巴托的任务——原因是，在暗影议会遭到清洗之后，兽人之中，仅剩下龙喉氏族有足够多的术士存在了。
祖赫德并不认为他们辞行会成功，但他并没有拒绝——正好，他也想在接下来对铁炉堡的围攻战中，保存自己族人的实力。
在叮嘱了雷德和麦姆千万要小心，不要在自己不在的时候惹恼奥格瑞姆之后，祖赫德带着自己的族人前往了格瑞姆巴托。
然而事情的结果让祖赫德大吃一惊，甚至有些后怕，因为那名人类，真的带他们在格瑞姆巴托抓到了一条龙。
祖赫德从未见过龙，德拉诺世界并没有这种生物，而古尔丹虽然提起过要兽人大军小心艾泽拉斯世界的龙之守护者们，但这些守护者却并没有在兽人们的侵袭中出现过，这使得祖赫德产生了龙是一种传说中的生物的错觉。
然而在格瑞姆巴托见到的那只龙，让祖赫德心生忌惮——百余米的身长，延绵如小山般的身躯，强有力的四肢和爪子，祖赫德觉得，如果没有意外，这条龙自己就可以屠杀掉整个兽人大军。
然而祖赫德并不仅仅见到了一条龙，还有一条体型小一些的红色的龙，让祖赫德吃惊的是，虽然颜色相同，但这条小红龙似乎和那条大红龙并不是盟友关系。
具体的过程祖赫德并不清楚，因为他们这些兽人只能远远地观望——祖赫德本来是想上前查看一下的，毕竟当那名叫做“死亡之翼”的人类告诫自己远离那座小山的时候，祖赫德还不太信任他。
然而，当自己的两名族人因为靠得太近而被山体摇动产生的落石砸死之后，祖赫德放弃了一开始的念头。
当大地的震动平息，祖赫德带着自己的族人赶到那座山峰时，就只能看到那只小红龙，拖行着那只巨大的红龙向格瑞姆巴托山中，更加巨大的山城中前行。
直到现在，祖赫德都不太知道具体的过程，和那两只红龙的来历。只是作为龙吼兽人的首领，他被特别允许进入山城内部，见到了那只红龙栖身的地方。
在那里，祖赫德亲眼目睹了那只小红龙变成了人形，那长长的眉毛，颀长的身体和尖尖的耳朵，看上去就像是那些到过奎尔萨拉斯强夺魔法符文石的同伴们描述的、精灵的长相。
祖赫德无法理解巨大的龙是如何变成小小的精灵的，反正他从古尔丹那里学习的法术中，可没有这样的法术。而这也让祖赫德对龙的力量更为崇拜和恐惧——已经拥有了无可比拟的强壮身躯，还能够使用神奇的法术，这种生物，大概是无敌的吧！
如果说这些所见只是让祖赫德心惊的话，那么他一路上对那名人类的态度更让他后怕——在这一路上，他一直对那名人类不甚恭敬，甚至有些时候还会冷嘲热讽；这本来也没什么，面对一个人类还心生敬意，那还叫兽人吗？
可是那头小一些的红龙，或者说是那名红龙变成的精灵，却对那名人类颇有忌惮，祖赫德可以明确地感知到，红龙在面对那名人类时心中的恐惧和惊骇——身为一名术士，对于这样的负面情绪自然格外敏感。
这怎么可能？——连兽人都瞧不起的人类竟然能让红龙忌惮？祖赫德觉得自己应该没有感觉错，那么结果就只有一个，那就是这名人类比红龙更强大——这听起来很不可思议，但祖赫德想到了一个更加大胆的可能——既然红龙可以变成精灵，那么……为什么一名人类不可能是龙类变成的呢？
从那之后，祖赫德便对那名人类恭恭敬敬——尽管那名人类根本就不在乎祖赫德恭敬与否。虽然不知道那只更加巨大的红龙被弄到哪里去了有些遗憾，但祖赫德必须回到兽人军队中向奥格瑞姆报告这边的进展，于是他带着一些亲信族人返回到了兽人大军中——以耐克鲁斯?碎颅者为首的其他龙喉氏族的术士被留了下来，给那名人类打“下手”。
也正是这一次的格瑞姆巴托之行，让祖赫德暂缓了杀死奥格瑞姆，为好友布莱克汉报仇的想法——虽然有些难以启齿，但祖赫德不得不承认，奥格瑞姆的眼光远胜于自己，能力也是如此，在他的带领下，也许这次看不到前方，也没有后援的入侵艾泽拉斯世界的战争，兽人也能够取得胜利。
术士之间的特殊联络法术使得祖赫德可以时刻了解到格瑞姆巴托的动向——当然，他也必须这样做，奥格瑞姆同样关注那边的进展。
很快，格瑞姆巴托那里取得的成果让祖赫德感到了莫大的惊喜——那只被俘获的红龙是一只母龙，她正在源源不断地产下后代，而这些后代被利用特殊的方法很快孵化出来，继而成为兽人们的空中部队，甚至是坐骑。
不仅是祖赫德，就连一向冷静的奥格瑞姆也被这进展欢欣鼓舞着；在铁炉堡下进攻受挫并没有让奥格瑞姆气馁，他很快通过故意放给人类奸细的假情报，将人类的海军舰队骗到了巴拉丁海湾外的海面上，并派出红龙将其一举歼灭——这是红龙第一次为兽人作战，便取得了奇效。
而在随后，奥格瑞姆建立了更大的自信，尽管不清楚细节，但祖赫德相信，一份总攻的计划，正在奥格瑞姆的心中酝酿，而这份计划，这份能够使兽人一局赢得整个战争未来的计划，其绝不可缺少的重要部分，就是位于格瑞姆巴托的红龙。
之前数次发出联络而没有得到回应，祖赫德心中一直忐忑不安；直到在这里见到了耐克鲁斯，才稍稍放心，但他实在无法接受，如果因为耐克鲁斯的擅自离开，而使得格瑞姆巴托那里出现什么问题，那么也许会毁掉整个兽人大军接下来的作战计划！
面对酋长的诘问，耐克鲁斯稍稍欠了欠身子，依旧用他那低沉沙哑的声音回答道：“酋长，带这两只龙兽到战场上试验一下成果，是死亡之翼大人的命令；何况，有塔兰尼斯塔兹大人和死亡之翼大人在，我觉得我没有什么一定要在场的理由。”(未完待续。)
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耐克鲁斯这样一说，祖赫德也不是不能接受；耐克鲁斯口中的“塔兰尼斯塔兹大人”指的便是那只身形小一些的红龙，当然在第一批红色幼龙诞生后，祖赫德才知道，塔兰尼斯塔兹的身形其实一点都不小；而且也正是在塔兰尼斯塔兹的帮助下，龙吼兽人们才能够更好地控制那些红色幼龙。
话是这样说么错，但祖赫德不知道为什么，心里一直有种慌慌的感觉；上一次出现这种感觉的时候，不久之后他就得到了老友毁灭者布莱克汉被奥格瑞姆击杀的消息，因此，祖赫德固执地认为，一定有什么不利的事情要发生了。
不过耐克鲁斯说得很对，格瑞姆巴托不可能出现什么问题，那么……难道是巴拉丁海湾的兽人大本营那里会出现什么问题吗？这几天经过思考，祖赫德认为，奥格瑞姆并没有主攻的方向放在美酒节期间防守薄弱的丹莫德要塞，而只是派战斗力强人数却不多的战歌氏族来这里，显然是要发动一次猛烈的、不需要持久的佯攻。
而同时，这边战争打响的同时，奥格瑞姆一定会在大本营那里，发动真正的攻击。虽然不知道目标具体是哪里，敌人是谁，但祖赫德还是猜测道——难道自己不祥的预感，是针对奥格瑞姆那边吗？难道主攻方向上，兽人大军要早到挫折吗？
“耐克鲁斯，正好你的人来了，就在这里设立一个法阵吧，如果可以，我想找时间回巴拉丁海湾看看，有些事情我需要提醒奥格瑞姆，而且你这边的进展，也需要及时传达给他。”祖赫德沉吟了一会儿，这样吩咐耐克鲁斯道。
“遵命，酋长。”耐克鲁斯笼罩在黑色长袍中的脑袋低了低，然后倒退两步，转身召集了随自己一起来到丹莫德要塞外的兽人术士们，开始在林间空地上构置传送法阵。
传送法阵，是术士们独有的空间传送法术，当然这种法术最初还很不成熟，也不太稳定，这也导致了在开启黑暗之门的时候，因为传送法术的不稳定，部落的大军迟迟不能出发。
不过在来到艾泽拉斯世界之后，古尔丹在很多被摧毁的人类城市和城堡中发现了人类的传送门。再通过研究传送门下面的魔法阵后，古尔丹进一步完善了兽人们的传送法阵法术，不过这时候暗影议会的术士们早已被奥格瑞姆屠杀殆尽，古尔丹辛苦研究出来的先进法术，也就白白便宜了祖赫德手下的龙喉氏族术士们。
现在的传送法阵，已经和人类的传送门不相上下；而且，因为传送门存在“门”的限制，和对奥术之尘的需求，术士们的传送法阵在构置起来的时候更加快捷，成型后也能在短时间内传送更多的单位，当然，传送法阵的坏处就是持续的时间要比传送门短上很多，基本不可能有永久性的传送法阵；而且，传送法阵施法所需要的媒介，说起来确实没有奥术之尘稀有，但也不是那么轻飘飘的东西，因为这法术需要的媒介是……鲜血。
“你不阻止我回去吗？”祖赫德看着站在自己不远处，提着“血吼”冷笑的格罗姆，有些奇怪地问——如果自己没记错的话，格罗姆的任务之一就是监视自己和雷德、麦姆两兄弟不会临阵脱逃，可自己现在要脱离大军回到巴拉丁海湾，他就站在一旁听得过瘾，竟然不阻止自己？
“你以为我是傻子吗？”格罗姆继续冷笑，“既然格瑞姆巴托那边取得了进展，自然是要回去和奥格瑞姆说一声儿的，以免他在对战力估计不足的情况下，贸然实行之前的计划。我又何必阻止你？”
“你……”祖赫德忍不住多瞟了格罗姆几眼——自己一直以为这位战歌氏族的酋长没有脑子，原来他并不是没有，只是……平时懒得动脑子？
就在此时，耐克鲁斯已经带着手下的几名兽人术士开始构筑传送法阵，他们用尖尖的指甲划开了自己的左腕，鲜血从伤口处溢出，滴落在他们脚下的地面上。
然而这些术士对此竟似毫无所觉，反而开始在地上缓缓地走动，将手腕上的鲜血洒在自己的身后，沿着他们的足迹，一个大大的、主型是六角形的复杂魔法阵逐渐成型。
然而祖赫德还是嫌弃这个进程有些慢——他想了想，对着身后的雷德说道：“雷德，从你的部族中叫几个人过来，我们需要一些新鲜的血液。”
“哦，好的，祖赫德叔叔……啊？需要血液？那叫我的族人来做什么？”雷德先是迷迷糊糊地答应了祖赫德的要求，然后猛然反应过来，又疑惑地问道。
“废话。”祖赫德眼见时间一点一滴流逝，心中不由得升起了一丝急躁，不耐烦地和雷德解释道，“耐克鲁斯的人手不够，自然需要其他人来提供血液。你们族中废物最多，不让他们来，难道让我氏族中的术士们来吗？”
“哦……哦……好的。”雷德怯懦地点了点头，然后转身小跑着离开了。一边的麦姆不耐地撇了撇嘴，然后继续靠在红柳树上，开始睡觉——可恶的格罗姆，闹出这么大动静，还让不让人休息了？
很快，雷德便带着几名黑牙氏族的成员跑了过来——在父亲毁灭者布莱克汉被奥格瑞姆杀死之后，黑手氏族的酋长之名自然就被奥格瑞姆夺走了。
雷德和麦姆虽然不成器，但是至少对父亲还是很尊敬爱戴的，他们发誓要为父亲报仇；不过黑手氏族肯定是不能呆了，如果不是祖赫德及时赶到，就连他们兄弟俩的生命都没法保证。
两兄弟在祖赫德的保护下从奥格瑞姆手中活了下来，但祖赫德并没有让他们俩加入龙喉氏族，而是建议雷德组建了新的氏族——黑牙氏族，并号召他父亲毁灭者布莱克汉的旧部离开黑手氏族，加入新氏族。
当然，因为雷德和麦姆的资历和口碑，实在无法和早已经以武勇和睿智闻名德拉诺世界的奥格瑞姆相比，而且毁灭者布莱克汉的似并没有影响黑手氏族在兽人部落中的地位——兽人的大酋长依旧是黑手氏族的人，谁会离开兽人中最强大的部落，加入小小的黑牙氏族呢？(未完待续。)
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因此，这么久过去了，黑牙氏族依旧是依附在龙喉氏族下的一个不起眼的杂兵氏族，除了一些绝对忠诚于毁灭者布莱克汉的部下——尽管部分人寥寥无几——外，就只有那些在自己氏族因为犯了大错的兽人，或者在自己氏族备受欺侮的弱小兽人才会加入黑牙氏族，因此，祖赫德说黑牙氏族“废物多”，也不是没有道理。
雷德带来的几名黑牙氏族的成员，一个个衣甲不整，哈欠连天地站在祖赫德面前，一副睡眼惺忪的模样。
在丹莫德要塞外参与围攻的兽人总共分三个部分，格罗姆手下的战歌氏族精锐，祖赫德手下的龙吼术士和战士，以及雷德和麦姆手下的黑牙氏族兽人。对于格罗姆来说，他自然不会让自己手下的战士们承担守夜和警戒的任务，所以就把龙喉兽人和黑牙氏族赶到了树林的外圈，让他们来负责警戒，以防丹莫德要塞里那群格外亢奋的人类和矮人联军趁着半夜主动突袭。
祖赫德对此也没什么意见，毕竟战歌氏族的战士们承担着主攻的任务；不过龙喉兽人们也有可以欺负的对象——他们睡在了树林的中间部分，把黑牙氏族的兽人们赶到了最外圈。
对于祖赫德来说，照顾雷德和麦姆是出于对故友毁灭者布莱克汉的情谊，但他可没义务连这两兄弟手下的那群废物也一并照顾，因此也就默许了自己族人这样的行为；而雷德和麦姆则唯祖赫德之命是从，因此黑牙氏族的兽人们只能打落门牙往肚里吞，忍下这份欺侮，乖乖地睡到红柳树林的外围，并在战歌氏族战士们的驱赶下，分批承担巡逻的任务。
眼下这一批黑牙氏族的兽人便是如此——虽然睡在树林外围，让他们有幸躲过了被格罗姆的咆哮吵醒的命运，但他们刚刚巡逻后睡下不久，就被自己的族长带到了树林中间，现在一个个困得要命，只等待完成了自己也不知道具体是什么的任务，就赶紧回去睡觉。
然而他们没有这个机会了——祖赫德脸色漠然地走到他们的面前，忽然从腰间的皮制刀鞘中抽出了自己随身配带的匕首，猛地捅入了自己面前那名脑袋微点、似乎已经睡着了的黑牙氏族兽人脖颈中。
那名本已垂垂欲睡的黑牙兽人在半梦半醒之间骤然遇袭，身体本能地做出了反应，两条手臂猛然抓住了祖赫德握着匕首的手腕；然而已经晚了，大量的鲜血从脖颈处的动脉贲出，喷溅在了他自己、祖赫德和旁边的其他兽人脸上。
滚烫的热血沿着祖赫德的面部留下，他却眼睛都不眨，从那名已经全身瘫软的黑牙兽人脖颈处拔出自己的匕首，祖赫德飞快地将手中的锋刃抹向了其他几名黑牙兽人的咽喉……
没有丝毫悬念，祖赫德一个人便在眨眼之间杀死了这几名黑牙氏族的兽人——除却他们确实废物了一些，再被祖赫德袭击的时候只想着要跑之外，还有的甚至连同伴被杀都不知道，就直接死在了睡梦之中。
“啊？祖赫德叔叔，你这是……”雷德大吃一惊——他还以为，只需要向那些术士一样，隔开手腕流点血就可以了，没想到……祖赫德叔叔竟然把自己的这些族人全都杀死了！
雷德的眼睛瞪得大大的，看着缓缓软到在地上的自己的族人——就在几秒钟之前，他们还是活生生的兽人，现在却如同空了的粗麻袋子一样七扭八歪地倒在自己的脚下！
唉……雷德长叹了一声——祖赫德叔叔也真是的，一下子就杀了自己……一、二、三……五个族人，是不是有点太多了？虽然这些族人没什么用，但平时带在身边显显威风也好嘛！而且祖赫德叔叔早说要杀死他们啊，自己就带几个平时看不顺眼的族人过来了，这一批族人中，有一个自己还是很喜欢的，奉承话说得真不错，可惜以后听不到了……
祖赫德可没工夫在意雷德心里想些什么，他将带血的匕首在自己腰间的战袍上胡乱抹了抹，重新送回刀鞘，然后开始喃喃地念起了咒语。
很快，那些从死去黑牙氏族兽人脖子上伤口处流出来的鲜血，似被什么吸引着一般，流动着聚集在了一起；此时的祖赫德双手猛地一挥，这股汇聚在一起的血流便随着他的动作，飞快地流向了耐克鲁斯等术士正在构筑的传送法阵。
血流很快汇集进了传送法阵的轨道，并似有生命般地在空地上流淌着，加速了传送法阵的成型，在这股新进鲜血之流的帮助下，传送法阵的构筑速度快了几倍还多，很快，几股在拐角处分开的血流又重新汇集到了一起，沉入了地面，由此而成型的传送法阵在月色中散发出淡淡邪恶的红色光芒，看上去格外显眼。
耐克鲁斯和那几名术士的脸色都有些发白——虽然为了平时能够尽可能多地施法，术士们都有特殊的法术来强化自己血液的质量，但构筑这样的传送法阵，还是有些消耗过度了，幸好有祖赫德带来的新鲜血液，不然就算是完成了传送法阵，耐克鲁斯也要贫血几天了。
不约而同地对着自己手腕处的伤口施放了一个小小的再生法术后，几道黑芒闪过，耐克鲁斯和那几名术士的伤口都停止了流血。祖赫德一脚踢开了地上已经几乎被抽成人干的几名黑牙氏族兽人的干尸，对耐克鲁斯说道：“你没事吧？尽快准备法术，我今晚就回巴拉丁海湾一趟。”
“这么急？”耐克鲁斯似乎愣了一下，然后点了点头说道，“好的酋长。”正当他转身准备启动传送法阵的时候，不远处，忽然有几名兽人战士从树林外围向着这边急匆匆地跑了过来，一边跑还一边大喊着：“酋长，不好了，有敌袭！”
祖赫德大惊失色——敌袭？在经历了整个白天的漫长拉锯战之后，丹莫德要塞内的那群人类和矮人联军还敢出击，和兽人打夜战？他们想在野外击败兽人？他们难道是疯了吗？(未完待续。)
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格罗姆却开心地大笑起来——他可不会为敌袭而感到吃惊——漫漫长夜，无心睡眠，正好有敌人送上门来，他高兴还来不及呢！只是，真希望是那名矮人战士带队的一场夜袭啊，白天在平地上，他差点剁下自己的手腕，自己也差点摘掉他的脑袋，那么夜晚呢？夜晚在林中的对决，结局又会如何呢？只要想想，格罗姆就感到兴奋啊！
只是事情似乎不像格罗姆想象的那样——就在这会儿，那几名兽人战士已经跑到了林子中间，他们不约而同地用手扶着自己的腰，上气不接下气地大口喘息着，然后用惊恐的语气向格罗姆汇报道：“怪物，怪物来袭击了！会飞的怪物！”
就在格罗姆疑惑不解的时候，一片嘈杂声已经从南边的树林外围响起，格罗姆和在场的众人都急忙转过身子，向那声音传来的地方看去，然后……
一名跟随耐克鲁斯来到丹莫德要塞城外的龙吼兽人术士转身最快，也最先看到那边的景象；他猛然尖叫了一声，然后大声喊道：“龙，是龙！龙来袭击我们了！”
龙？——格罗姆的眼睛微微眯了起来——在他的面前，远处的林地外围已经变成了一片火海，自己的部下、龙喉氏族的兽人以及黑牙氏族的兽人正在四散奔逃。
在林地的上方，双月光辉的映照下，一只庞大的长着双翼的怪物正在天空中缓缓盘旋，口中不停地吐出道道长长的火焰，点燃了树林，和树林中狼奔豕突的兽人们。
“是……是它？”祖赫德的心忽然被恐惧攫取了，他终于明白了，自己的不安来自于何处，可是他不明白，不明白事情为什么会变成这个样子，他心中存着侥幸的心理，把目光投向了一边的耐克鲁斯，用颤抖着的声音问道，“不……不会吧，它没有这么小，对吗？”
然而祖赫德终究还是失望了，因为他看到了耐克鲁斯黑袍掩盖下的身躯已经开始颤抖，兽人术士用同样颤抖的声音回答了自己的酋长：“不……不！酋长，是它！就是它！它是龙类的王，除了它，没有红龙会有这样的一对儿角，虽然身体小了很多，但这绝对就是它！该死！塔兰尼斯塔兹大人和死亡之翼大人呢？它怎么跑出来了！”
祖赫德感到绝望了——他只在远远的地方瞥过那只巨大红龙一眼，并没有近距离看过；但耐克鲁斯在格瑞姆巴托呆了很久，他对龙类的理解也比自己多出许多；既然他这样说了，那么就说明，格瑞姆巴托确实出了事，而且那只红龙也确实跑了出来，而且……它正在向兽人们报复，报复兽人们曾经囚禁过它的行为！
“龙？这家伙是龙？”格罗姆口中的语气甚是不屑，他掂了掂手中的“血吼”，大声说道，“看上去也就几十米长？也许还要更小！也不过就是和戈隆差不多大嘛！居然把你们吓成这样，真是一群废物！”
在斥责过祖赫德等人之后，格罗姆大踏步地向前奔跑，开始的速度还很慢，跑着跑着，他的速度变得飞快，和那只在天空中肆意向地面上喷火红龙的距离也越来越近，口中爆发出兴奋的嚎叫声：“来吧，红色的会喷火的大块头，让我见识见识，这个世界上最强的生物，究竟能接下我几斧子！”
“咯咯咯！飞呀，烧呀！放火喽！真好玩！”霜之哀伤银铃般的笑声在红龙女王的脊背上响起。
“对对，就是这样，女王阁下，烧死它们，烧死这群侵略者！“阿尔萨斯紧紧抱住了霜之哀伤修长的大腿，脑袋靠在霜之哀伤柔软的腰肢上，口中同样兴奋地大叫着。
如果说每一个小孩子，在小的时候，都有什么共同的爱好的话，那想必就是玩火了。无论是贵族还是平民，当一个顽童第一次将纸片或者木块点燃的时候，那窜动的火花，必然会满足那双期盼神奇的目光。
阿尔萨斯也是如此——虽然他现在并不是一个小孩，而是真实年龄三十岁的大叔——但是减去沉睡的七年，再去掉被巫妖王控制的那几年，他的心理年龄也不过是个青年而已。（强行青年，我也是醉了。）
小的时候，因为父亲和老师都比较严苛，阿尔萨斯并没有什么在洛丹伦王宫中玩火的机会。（你从小的时候就打算摧毁洛丹伦王城了么？不让你玩火烧掉，你就长大了带着天灾军团来拆掉是么？）现在，童心未泯的阿尔萨斯也正好借着红龙女王的威风，好好地过一把放火的瘾。
唯一让阿尔萨斯有些不舒服的，就是红龙女王在四处喷火的时候，身体的动作比较大，虽然莫格莱尼和温蕾萨都能通过抓住红龙女王的翅膀来稳住身形，但阿尔萨斯一没有那个力气，而没有那种平衡能力，于是只能紧紧抓住霜之哀伤。
所幸小魔剑还是主人忠实的依靠——不知道用了什么样的方法，她的一双白色的小靴子紧紧地粘在了红龙女王的脊背上，阿尔萨斯紧紧地搂住了自己的小魔剑，倒也能保证自己在红龙女王盘旋的时候不至于掉下去。
嘿嘿……阿尔萨斯在心里这样想着——烧吧烧吧，这只红龙的精神病女王真是一件大杀器！除了能不断生孩子转化为战斗力之外，她本身就已经是大规模杀伤性武器了——在空中力量匮乏的凡人间的战斗中，又有谁能够威胁到在空中四处喷火的红龙女王？这件兵器真是太好用了，自己喷完了这里，去和穆拉丁还有达纳斯王子打个招呼，就要赶快去兽人的大本营，到那里再让红龙女王喷一圈，把这些兽人们烧个一干二净！
阿尔萨斯心里美美地想着，冷不防红龙女王的身体忽然剧烈地颤抖了一下，然后阿尔萨斯只觉得头晕目眩，自己的身体猛然在空中兜了一大圈，一下子就变成了头朝下的状态，阿尔萨斯已经被吓呆了，虽然双手还在紧紧搂着霜之哀伤，但是口中忍不住发出了一声惊叫，同时，身体的重力让他不断下坠，险些就要从霜之哀伤身上滑下去。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 295
在这关键时刻，霜之哀伤胸前那两团软肉终于派上了用场，阿尔萨斯头朝下顺着霜之哀伤凹凸有致的身体向下滑的时候，终于在滑倒胸前时，被霜之哀伤饱满的双峰卡住了，变成了倒挂在霜之哀伤的胸上的局面。
而听见了主人尖叫的霜之哀伤，连忙缩回了正在拍巴掌的双手，把阿尔萨斯紧紧搂在了怀里，这才避免了小王子掉下去摔成肉泥的悲惨命运——就算不会摔死，可能也会被跑来跑去的那些兽人乱兵们踩死。
“大蠢龙，你搞什么啊！”霜之哀伤倒挂在红龙女王的身上大呼小叫，阿尔萨斯定下了心神，就看到莫格莱尼和温蕾萨也因为红龙女王突然之间的翻滚而倒挂了起来，所幸他两人手疾，及时抓住了身边可以用力的地方，总算没有掉下去。
“温蕾萨，莫格莱尼，你们小心……”阿尔萨斯连忙朝两个人喊话，同时，小王子的心里也在疑惑——到底发生了什么？红龙女王难道忘了她的后背上有乘客的事情了吗？这样一翻滚，难道是要把背上的众人摔下去吗？
“阿尔萨斯王子殿下，小心！”莫格莱尼一边抓着红龙女王的翅膀，一边大声吼道，身体上泛出金黄色的圣光，脸上的表情十分焦急，可他倒挂在空中，没有使力的地方，否则的话，看他的表情，显然是恨不得马上赶到阿尔萨斯的身边。
“阿尔萨斯！不！”温蕾萨口中发出了撕心裂肺的尖叫声，和莫格莱尼一样，她的脸上也满是焦急和惊骇，和莫格莱尼不同的是，作为一名女性，温蕾萨的思路更加细腻一些，她知道自己做不了什么，就算放开了双手，也赶不到阿尔萨斯的身边，只会掉落下去，此时能帮到阿尔萨斯的，只有他身边的霜女士了，于是她接着喊道：“霜女士，快救救阿尔萨斯！”
“怎……”阿尔萨斯心里感到奇怪——自己明明已经被小霜抱住了啊，虽然刚刚差点滑落下去，不过小霜已经及时搂住了自己，而且自己也灵巧地用双腿盘住了小霜的大腿，免得自己的身体被折过去扭断脖子，怎么看自己都不像是有危险的样子啊？
就在阿尔萨斯想问问莫格莱尼和温蕾萨发生了什么事的时候，只喊出了一个字，阿尔萨斯便瞬间觉得自己脖颈后细细的绒毛都感到了一股摄人的凉意，虽然身体还是小孩子的身体，可意识确实一名出色的战士和圣骑士的意识，阿尔萨斯明白这是常年在战场上搏杀后形成的直觉，自己的背后致命的威胁正在袭来！
阿尔萨斯此时正像个猴子一样倒挂在霜之哀伤身上，而霜之哀伤又像只小蝙蝠般倒挂在红龙女王的脊背上，因此阿尔萨斯此时的样子十分可笑；可是阿尔萨斯却没有笑的闲工夫，他猛然回过头去，想看看到底是什么东西，能够在红龙女王和霜之哀伤两位至高神祗级别的存在面前，威胁到自己的生命。
甫一回头，阿尔萨斯淡绿色的瞳孔猛然间放大——在他的视野范围之内，一柄无比巨大的斧子正迎头飞向自己，那柄斧子以方形的环状斧头为轴心，在空中一边旋转着，一边以肉眼几乎跟不上的速度，来到了阿尔萨斯的面前。
“啊！”温蕾萨的惊叫声响起，然而血肉横飞的一幕却没有出现；高等精灵游侠大大地睁开了自己的眼睛，连自己本身也身处倒挂的危难之境也没有注意。莫格莱尼倒是松了口气——不愧是自称神灵的神秘少女，阿尔萨斯王子殿下这个来历不明的未婚妻找得真值！
“咦？”霜之哀伤口中发出小小的惊呼声，她一只白皙稚嫩的手掌向前伸出，淡蓝色的荧光在夜幕中荡漾开来，稳稳地拖住了那柄巨大的斧头。
“好大的力气呀！”霜之哀伤感慨了一声，然后随意地甩了甩手腕，将那柄巨大的斧子掷向了地面，“轰”地一声，一株红柳树被斧子砸到，树干歪向了一边。
“吼！”随着一声巨大的咆哮声，一只身材健硕的兽人从烟雾弥漫的红柳林中破雾而出，飞快地奔向了那柄跌落在地上的斧头，在狂奔中身体略一倾斜，从倒下的红柳树边抄起那柄斧子，身体在地上来了个急转弯，停了下来，面对着天空中的红龙女王，口中不断发出咆哮声和阿尔萨斯等人听不太懂的兽人语。
“对……对不起！”就在这时，红龙女王终于吃力地结束了自己在空中高难度的三百六十度转体，重新回到了正常的体位，温蕾萨等人终于从倒立的状态中重新落到了红龙女王的脊背上，而阿尔萨斯也可以放下他那两条紧紧盘着霜之哀伤的大腿了。
重新落回到红龙女王脊背上的阿尔萨斯还有些惊魂未定，但是他也不能责备红龙女王什么，只是心有余悸地看着那名兽人，心里满是惊异——这不就是和穆拉丁对战的那名兽人吗？它居然能把比自己身体还要巨大的斧子，扔到这么远的高空中？凡人之中，竟然还有能让小霜觉得“力气好大”的存在？
“你这头大蠢龙，怎么这么不小心！虽然有小霜在，主人不会出什么事的，但是吓到主人怎么办？”阿尔萨斯不好说什么，霜之哀伤可是好不留情面地斥责起红龙女王了。
“我……我不是故意的！我也没办法！那斧子扔向我，我只能翻身躲这么一下，不然就会被击中了！”红龙女王的声音还像以前一样巨大，但却充满了委屈和后怕。
“真是废物……这么一柄斧子就能伤到你？”霜之哀伤的语气中充满了不屑——这只大蠢龙看上去高高大大的，和小霜比还是差得太远了。
红龙女王没有回话，只是那双燃烧着赤红色火焰的眼睛，紧紧盯住了地面上的那只兽人——不对劲，不是说凡人的力量就一定伤不到自己，但是这只兽人的身上……自己仿佛嗅到了一股熟悉的气息，那种淡淡的、硫磺般的气味，让自己永远刻骨铭心。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 296
“恶……恶魔？”红龙女王惊呼了一声。
“呸，你才是恶魔那种臭臭的东西！”霜之哀伤以为红龙女王是在说自己，气得在她的脊背上直跺脚，想要踩死红龙女王。
“我不是说你！”红龙女王为自己辩解道，“那只兽人的身上，有恶魔的味道，而且我以前闻到过的，这味道肯定来自于燃烧军团的一名高层成员，只是我还想不起来是谁……对了，你们知道燃烧军团吗？”
虽然肯定了霜之哀伤和自己在一万年前见到的“霜”有着密切的关系，但红龙女王还是不相信霜之哀伤就是“霜”本人；而且，霜之哀伤对自己又没有印象，也许她对一万年前的那场大战也没有印象，那么这群凡人很可能就不知道什么是“燃烧军团”……
“当然知道，你这只大蠢龙，我和基尔加丹很熟的。”霜之哀伤在平淡的语气中似乎说出了什么惊人的话语。
“基……基尔加丹？那是什么东西？”红龙女王疑惑地问道。
“基尔加丹就是燃烧军团的首领啊大蠢龙！”霜之哀伤继续在红龙女王的脊背上跺脚——这只大蠢龙，连这么简单的事都不知道，还敢问自己知不知道燃烧军团，气死人了！
“怎么会，燃烧军团的头领是萨格拉斯啊，这是艾欧娜大人亲口告诉我的！”红龙女王觉得无法理解了——虽然没有亲眼见过萨格拉斯的样子，不过艾欧娜大人是不会欺骗自己的，肯定是这个长得和霜很像得而女人在胡说八道——嗯，一定是这样，霜就很喜欢胡说八道。
“哎呀，你这头大蠢龙真是死脑筋！燃烧军团里最大的是萨格拉斯，然后就是基尔加丹了笨蛋！”霜之哀伤已经懒得去踩红龙女王的后背了——这家伙无药可救了，蠢死算了！
“你这真是在胡说八道。除了萨格拉斯之外，燃烧军团最大的头目是阿克蒙德，再然后是玛诺洛斯。”红龙女王也感到很生气，明明不是这个样子的——在一万年前的战斗中，萨格拉斯最终并没有能够来到这个世界，而那个时候燃烧军团的头领就是阿克蒙德和玛诺洛斯。
“阿克蒙德也是头领啊，但是基尔加丹也是，哎呀你这头大蠢龙，怎么什么都不明白！”霜之哀伤被红龙女王气得大吵大闹。
阿尔萨斯却盯着地面上同样在大吵大闹的那名兽人若有所思——红龙女王刚刚险些把自己一行人甩下去的动作，似乎是在空中翻滚，目的是为了躲开迎面劈来的斧子？
虽然红龙女王现在的身体变小了，可那毕竟是红龙女王啊！凡人就是凡人，即便是成为了巫妖王，阿尔萨斯也不认为自己能够抵抗阿克蒙德和基尔加丹，甚至没有霜之哀伤，自己连提克迪奥斯和伊利丹都打不过——不仅仅是打不过，甚至就连造成伤害都不太可能。
但是面前这名兽人掷出的斧子，居然连红龙女王都需要狼狈躲避？这只兽人的实力究竟有多强？更重要的是，在之前和穆拉丁的对战中，他们明明打成了一个平手；穆拉丁有能力威胁到红龙女王吗？不……不能——阿尔萨斯摇了摇头——在原本的时间流中，穆拉丁教授自己剑术，两人也有过很多次切磋，穆拉丁的实力虽然很强，又有“天神下凡”这样的绝技，但他应该没有强到能够威胁到神祗——这也就意味着，在同穆拉丁的战斗过后，这名兽人居然在短短的一天之内，有了飞速的成长？
这不是什么不可能的事情，在接触了圣术之后，莫格莱尼就以虔诚精纯的信仰，和无以伦比的天赋，在短短的一两天之内，领悟了几种高难度的圣术；只是现在飞速成长的是自己的敌人，让阿尔萨斯在惊讶的同时，更存了一丝警惕——假以时日，这名兽人会成长到什么地步？
“女王阁下，这名兽人是侵略者中相当重要的人物，我希望你能够将它杀死在这里。”阿尔萨斯终于开口了，求助于红龙女王——虽然小霜也可以做到同样的事情，但是刚刚红龙女王也提到了，这名兽人和燃烧军团的高层有着密切的联系，虽然她不知道谁是基尔加丹这件事让阿尔萨斯感到有些奇怪，但无论是阿克蒙德，还是什么玛诺洛斯，阿尔萨斯本来就不希望霜之哀伤的存在被燃烧军团注意到，现在既然红龙女王在此，那就更要雪藏掉自己的小魔剑了。
“嗯？好……好吧。”红龙女王正在和霜之哀伤为“基尔加丹”是不是燃烧军团的首领吵得不亦乐乎，听到阿尔萨斯的话，愣了一下，但也勉强答应了——反正今天来到这里，就是为了那这群敢囚禁自己的家伙出气的，而且面前这名兽人，竟然身上有着恶魔的气息，那就更不能放过他了！
“呼！”一阵巨大的喷吐声响过，高高飞在天上的红龙女王口中喷出了一道长长的赤红色火焰，直扑站在地上的那名兽人。霎那间，那兽人附近的整片林地化为火海，浓烈的红龙吐息遮蔽了阿尔萨斯的视野——虽然看不到，阿尔萨斯也知道，那名兽人完了——没有凡人能够抵抗红龙的吐息，除非他是个死人——就算不被烧死，也会被夺取生命力，然后枯萎而死。
格罗姆?地狱咆哮现在感到很愤怒——没错，就是愤怒。本想着和那只传说中的巨龙拼死一战，没想到它根本就不打算从天空中下来；扔出了自己的斧子想要把它砸下来，没想到“血吼”却被那只红龙背上的一个女人给挡了下来；自己在这里够不到天空中的红龙，它居然还向自己喷了一口火！
格罗姆?地狱咆哮并不怕火，他的皮肤足够坚韧，意志力也极强，火焰是很难烧穿他的身体的；只是这次的火焰有些不同，让他的身体感受到了一阵阵刺痛的同时，格罗姆还感觉到了有什么东西飘飘然离开了自己的身体，取而代之的，是一阵阵狂躁和嗜血的情绪——格罗姆感觉自己双目看到的视野，触目所及都是一片血红——杀戮，自己需要杀戮！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 297
“咦？”红龙女王突然发出了一声雷鸣般的惊咦——自己的那一口吐息，似乎并没有起到想象中的作用——那只兽人，正一步一步，缓慢却异常坚定地从自己吐息连成的一片火海中跋涉而出，双目血红地怒视着自己，手中巨大的战斧在月色下闪着血红色的光芒。
更让红龙女王觉得厌恶和不解的是，那名兽人身上的皮肤，似乎突然之间多了无数个细小的绿色光点；这些光点是如此之小，哪怕单独拿出来任何一个，红龙女王都不会发觉；但当它们连成一片时，却又格外醒目，看上去就像……看上去就像这名兽人的身体上有无数个细小的空洞，而他的身体内部，一块巨大的绿色宝石正在散发光芒一般，看上去既邪恶又诡异。
“没有用？”阿尔萨斯喃喃低语，“红龙女王能够夺取敌人生命力量的吐息，对于这名兽人竟然不起作用？圣光在上，兽人中怎么会有这样强大的战斗力啊！
“哈哈，大蠢龙，连一只兽人都杀不死，真是废物一个。“霜之哀伤一边大笑着一边拍手叫好，听起来就像是为那只兽人的幸存而感到开心，也不知道她究竟是站在哪一边的。
“要……要你乱说！“红龙女王感到很没面子——本来被迫狼狈地翻滚躲开那掷过来的斧子就已经让自己很尴尬了，幸好没有人被甩下自己的脊背，不然自己不就坑了盟友了吗？而现在自己的一口吐息又拿这只兽人没什么办法，还要被这个讨厌的女人嘲笑。
红龙女王心里很生气，她把一切都归结与那只兽人的错，既然吐息没用，那就用爪子撕碎他！——红龙女王这样想着，身体猛地一个俯冲，向那名兽人压去。
“哎呀！”阿尔萨斯身子一晃，连忙抱住了身边的霜之哀伤；莫格莱尼和温蕾萨也连忙抓住了身边红龙女王的翅膀，就在众人刚刚稳住身体的时候，红龙女王已经“轰”的一声，和那名兽人撞到了一起。
格罗姆地狱咆哮感到自己的身体出了些问题，但他却不知道这问题出在哪里。他狂乱地挥舞着手中的“血吼”，忽然发现自己竟然能够清晰地感知到“血吼”之中，那一股和自己一样狂乱的力量——这是以前从来不曾有过的事情。
格罗姆觉得自己现在无比强大，即便是群山都要在自己的斧刃前化为乌有；此时的他，无比渴望寻求一个目标来让自己试刀，而就在此时，那头红龙来了——像一块陨石一般从天空坠落，直扑自己的面前。
“来吧！”格罗姆地狱咆哮发出兴奋的怒吼，双手紧紧握住“血吼”的斧柄，粗大双臂上虬结的肌肉一块块暴起，巨大的斧头狠狠地朝着向自己扑过来的那只红色巨龙劈了下去。
“砰”的一声巨响，格罗姆地狱咆哮倒飞了出去，他手中的“血吼”在空中脱手而出，高大的身躯则在连续撞到了好几棵树之后，才无力地掉落到地面上；和被龙兽击飞之后不同，这一次，格罗姆只感觉自己全身上下已经找不到一块儿完整的骨头了，他无力地弹动了几下手指，然后就再也无法做出任何动作了。
“呜……好痛！”在另一边，红龙女王匍匐在地面上，把自己巨大的脑袋搁在地面上，口中发出惨嚎。
痛？现在是喊痛的时候吗？阿尔萨斯感到有些无奈——他已经可以想象，如果现在红龙女王是人形态，那她一定会蹲在地上像个小女孩一样抱着脑袋哭泣了——她怎么这么弱啊？倒不是说真的很弱，只是从各种方面的表现来看，她作为一名神祗都弱爆了啊，你见过会蹲在地上哭鼻子的神祗吗？
“大蠢龙，笨死了，居然用脑袋去撞人家的斧子，没把你砍死算幸运了！”霜之哀伤在红龙女王的头上冷嘲热讽。
温蕾萨心好，她小心翼翼地离开了红龙女王的翅膀附近，来到阿尔萨斯的身后，犹豫了一下，抓住了阿尔萨斯的肩膀，让自己的身体稳住——当然，最好的选择是抓着霜女士，不过温蕾萨可不敢，也只能抓着阿尔萨斯了。
高等精灵游侠向前探了探自己的身子，然后关切地问道：“女王阁下，你没有受伤吧？”
“头上好痛！”红龙女王像一个小孩子一样，用带着哭腔的声音高喊道。
“头上？”温蕾萨一边喃喃低语，一边查看红龙女王的头顶，却没有看到什么伤口。
“就在我两只角的中间，都被砍破了！”红龙女王很委屈地诉苦。
“没有啊！”温蕾萨仔细察看红龙女王那一对儿带着金黄色箍状骨节的双角之间，却没有发现有任何受伤的痕迹。
“原来是有的，不过伤口已经被我治愈了。”红龙女王的声音在阿尔萨斯脚下响起，小王子听了却有一种哭笑不得的感觉——都治好了伤口，你还让人家看？
“哦……”温蕾萨感到有些为难了——有的时候就是这样啦，比如自己小的时候偶尔摔了一跤，虽然没有受伤流血，但是膝盖上却会被磕出淤青，比流血还要疼呢！
“那……女王阁下，要不要我帮你揉一揉？”温蕾萨关心地问道——小的时候，每次跌跤了，自己哇哇大哭的时候，奥蕾莉亚姐姐总会把自己抱起来，慢慢地揉自己身上变得淤青的的部位，那样很快就会变的不痛了。
“要！”红龙女王回答得干净利落。
“好的！”温蕾萨应了一声，就打算爬到红龙女王的头顶，去帮她揉揉受伤的地方，冷不防自己的手腕却被人拉住了，温蕾萨疑惑地回头一看，发现抓住自己的手腕的正是阿尔萨斯。
“阿尔萨斯，你……你……“温蕾萨脸突然变得有些红红的——她想在不想和阿尔萨斯说话——这个小色/鬼明明偷看了自己上厕所，却故意装得那么无辜，一点道歉的诚意都没有！可是他现在抓着自己干什么？
“温蕾萨，你这个蠢妞！”阿尔萨斯其实现在也不想招惹温蕾萨，只是她和红龙女王的对话让自己忍无可忍，“还有你，女王阁下，你也是……”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 298
本来想说红龙女王也是一个蠢货的，但是阿尔萨斯几经忍耐，终于压下了心头的火气，低声教训着还一脸茫然看着自己，不明白自己为什么叫她“蠢妞”的温蕾萨道：“你是不是疯了？她那里的鳞片那么硬，被斧子劈了一下都只是破了点还瞬间就被治好了，你就算上去揉，她能感觉到吗？你就是拿锤子去敲，她都不一定有感觉，还揉呢！”
“哦……可是女王阁下她很痛啊！”温蕾萨觉得阿尔萨斯说的有道理，但是不能就这样放着女王阁下不管吧？而且，最重要的啊，不是揉化那些淤血，而是在这个过程中，自己会感受到奥蕾莉亚姐姐和自己之间的亲密，那种暖暖的感觉才是真正的治愈呢！
阿尔萨斯听了温蕾萨的话，无奈地摇了摇头——这丫头蠢到无药可救了，而且……小王子不想再和温蕾萨多做纠缠，而是把目光投向了前方——那只兽人，还没有死啊！
“格罗姆！”祖赫德一路狂奔，却始终无法追上格罗姆的步伐，被甩到了后面很远，在他赶到的时候，只能看到格罗姆跪在地上，双臂颤抖着支撑着他的身躯，脑袋低垂着，不知道在做些什么。
“格罗姆，你没事吧！”祖赫德跑到格罗姆的身边，在他的身后，大批的战歌氏族士兵和雷德麦姆等人也陆续赶到，当然，还有那两只龙兽——似乎这种怪物的恢复能力惊人，才没过去多久，那只被格罗姆一记重拳打倒在地的龙兽已经能够爬起身来了，虽然走路还是摇摇晃晃，但看上去已经没有大恙了。
“酋长！”几名战歌氏族的战士们围了上来，把格罗姆从地上搀扶了起来。和他们的酋长相比，这些战歌氏族的战士明显要小上一号，他们勉力支撑着酋长的身体，同时查看着格罗姆的伤势。
“嘶~”每一名看到格罗姆伤势的兽人，都忍不住倒抽了一口冷气——能够击倒兽人第一勇士的伤，自然不会轻，这些战歌氏族的战士都早已做好了心理准备；然而，等到他们看到格罗姆身上那无数不断涌出鲜红血液的伤口时，依然被下了一大跳。
遍体鳞伤——用这样的词语来形容格罗姆此时的伤势，是再合适不过了。内脏有没有出血，断了几根骨头，这些暂时还看不出来，单看格罗姆的身体表面，那原本厚实坚韧的皮肤现在层层迸裂，无数细小的裂纹在皮肤上纵横排列，大股大股的鲜血从这些细微的伤口中涌出，就像是被无数细小的针刺过一般。
不知道格罗姆变成这样已经有多久了，但在祖赫德等人把他扶起来时，他脚下的鲜血已经汇集了一大滩，原本绿色皮肤也被洗成了一个“血人”，更重要的是，血并没有被止住，而是继续源源不断地流出，在格罗姆的脚下，已经形成了一个“血泊”。
“这……这是怎么回事？”祖赫德感到十分惊讶——虽然对格罗姆了解不是太多，但是兽人部落中一直都在流传，这位兽人第一勇士是不会受伤的，即便是皮肤被对手的剑刃划破，也会在极短的时间内迅速愈合；即便是断了骨头，伤到了内脏，他也会在最快的时间内康复。可是现在，格罗姆身上这些伤口，看起来并不是很深，为什么血却没有止住？
“快，耐克鲁斯，准备传送法阵，我们马上离开这里。”祖赫德注意到了格罗姆的前方，那只红色巨龙正匍匐在地面上，盯着自己一行人，看来，把格罗姆伤成这样的，就是这只红龙了。
当然，祖赫德也注意到了，红龙的背上，还站着几只人类，甚至还有一只精灵，也许是被塔兰尼斯塔兹的变身吓到了，祖赫德忍不住猜测——难道这只精灵，也是龙变的？正是因为有其他龙来救援，这只红龙才能从格瑞姆巴托逃出来？
想到这一点的祖赫德心中的恐惧达到极点，他大声催促着耐克鲁斯，让他和他手下的术士们马上发动传送法阵——不能等了，格罗姆已经伤成了这样，剩下的这些兽人，怎么抵抗自己在格瑞姆巴托见到的那样一头龙？还有可能是两头？
“……”忽然之间，格罗姆的口中好像发出了什么声音，祖赫德惊愕地看向格罗姆，一名搀扶着自己酋长的战歌氏族战士显然也听见了酋长的声音，他把自己的耳朵凑近了格罗姆微微翕动的嘴唇，想要听清，自己的酋长究竟说了些什么
“滚……滚开！”格罗姆的声音忽然爆发了出来，他不知道从何处生出来的力气，粗壮的双臂一振，猛地把身边那几名战歌氏族的战士甩开，然后像一只发疯的野狗一般，健硕脖颈上硕大的头颅四下摆动，血红色的双眼在周围来回扫视——他在找自己的武器——“血吼”。
“格罗姆，你……”祖赫德惊得合不拢嘴——这怎么可能，即便是现在，格罗姆身上依然有鲜红的血液汩汩流出，汇入他脚下已经变得粘稠的血池；可是他怎么可能在流血至此的情况下，还能独自站立，甚至有力气把那几名健壮的战歌氏族战士推开？
“嗬嗬，找到了。”格罗姆自顾自地发出野兽般的低吼，踉跄着奔向了身前不远处——那里，“血吼”正孤零零地躺在小股火焰之中，锐利的刃锋上又多添了几处缺口，但寒光依旧。
“格罗姆，你要做什么！”祖赫德厉声大喝。
“战斗，白痴。”格罗姆弯腰捡起自己的斧子，头也没回，背对着回答道。
没有理会格罗姆对自己的蔑称，祖赫德看着格罗姆的背影——即便在这时，格罗姆身上的伤口依旧没有愈合，一股股鲜血沿着他的皮肤躺下，汇集在他的脚印形成的一个个小坑中，让原本有些硝烟弥漫的树林中，又多了一丝腥腥的铁血气息。
“你才是白痴！在这个时候，我们应该迅速回到巴拉丁海湾，奥格瑞姆还不知道这里发生了什么事，必须告诉他，那只龙从格瑞姆巴托逃出来了，红龙再也不是我们战力中的一部分了，甚至我们很快就会迎来红龙的报复，接下来的作战计划必须发生改变！”祖赫德嘶声喊道。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 299
“女王阁下，那个兽人还没有死。”看着再度站起来的格罗姆，阿尔萨斯皱着眉头提醒还趴在地上呜咽的红龙女王——圣光在上，这只蠢龙还要磨蹭到什么时候？那只兽人都已经站起来了，而她还要为那一点点伤痛继续哭天抢地吗？
“咦？它还没死吗？可恶，明明把我弄得那么痛……不愧是和燃烧军团扯上关系的敌人，果然很强大！”红龙女王撑起自己的身子，眨巴着巨大的眼睛看着面前只能算是勉强站立的兽人。
很强大？明明是你太弱了！——阿尔萨斯在自己心里大声喊道——现在他有些理解为什么在龙骨荒野上，红龙军团面对天灾军团不算强势的攻击，却节节败退的理由了——有这么一个白痴指挥在，红龙能不输吗？——诚然，对面的那只兽人很顽强，身上也似乎有着某种诡异的力量，但是红龙女王的攻击也太儿戏了吧，这么半天，她只是喷了一口火，撞了一下，还把自己弄得趴在地上爬不起来，这也能怪敌人太强大吗？
“女王阁下，加油！”温蕾萨站在阿尔萨斯身后，大声为红龙女王鼓劲——尽管在阿尔萨斯心中红龙女王已经被打上了“白痴废物”的标签，但温蕾萨还是很崇拜她的——高等精灵游侠坚信没有什么人会是女王阁下的对手，当然霜女士要除外……
“好吧，看我一口气解决它！”红龙女王觉得自己不能让这位高等精灵的小姑娘儿失望，于是重新用四肢撑起了身子，深深地吸了一口气。
“那你先回去，告诉奥格瑞姆这里的情况。我还要和这只红龙打一架。”格罗姆地狱咆哮听到了祖赫德的话，虽然没有回头，但很明显，他的语气中带着一丝迟疑——显然，他也想明白了格瑞姆巴托的失守对兽人来说意味着什么。
“不行，你会死的。你不知道这只红龙有多强。”祖赫德一口否决了格罗姆的提议——开什么玩笑，和这只红龙打一架？虽然不知道为什么这只红龙现在是这样的体型，但祖赫德可是记得当初在格瑞姆巴托的那惊鸿一瞥——等到人家显出本体来，踩也踩死你了，有几个格罗姆够这只红龙踩的？
“我呸，真正的战士并不畏惧死亡！”格罗姆觉得祖赫德的话是在侮辱自己，因此虽然明知道身体出了些自己有些搞不懂的状况，但他还是挥舞着手中的“血吼”，加速冲向了对面那只红龙——不知道为什么，敌人没有完美地利用空中优势，这是敌人的大意，也是自己的机会，既然它想要在陆地上解决战斗，那就让自己试试看，这个世界的巨龙，和德拉诺的戈隆相比，究竟哪个更强大！
“呼！”就在此时，一道前所未有的巨大的火焰从格罗姆面前的那只红龙口中喷吐而出，而格罗姆此时正在加速狂奔，自然躲闪不及，被喷了个正着；格罗姆下意识地用手中的斧头劈斩抵挡，然而那股火焰比之前强过太多，还没有靠近格罗姆的身体，那股灼热的气息就已经扑面而来，格罗姆吸入鼻腔中的空气都带着焦糊的味道，而他前额上的毛发已经被这热流点燃，冒起了细小的火苗。
“嚯”的一声，格罗姆整个人都被火焰吞噬，就在这一霎那间，格罗姆却敏锐地感到了一道微弱的暗绿色光芒闪过，然后他的面前就是一片漆黑了，甚至就连意识都开始模糊，脚下有些站不稳，只感觉一阵天旋地转。
过了几秒钟，格罗姆终于恢复了平衡，他眼前的景物也开始慢慢清晰。大片的沼泽出现在格罗姆的面前，一只小型的沼泽鳄鱼，懒踏踏地从沼泽泥潭中爬过，长长的尾巴在浮萍上拖出一道泥印，然后蜷缩着六条小短腿，把身体埋在湿乎乎的泥潭中，只剩下一对儿鼻孔还浮在泥沼的水面上。
】
“这是什么地方？”格罗姆喃喃低语，他下意识地攥了攥拳头——还好，“血吼”斧柄那真实的触感还在，这样格罗姆的心就放下了大半——只要有“血吼”在，自己不畏惧任何敌人。
“你这么快就清醒了？”祖赫德的声音从格罗姆身后传来，他猛地回头，发现了祖赫德和耐克鲁斯正站在他的身后，在不远处，横七竖八地躺倒了一大片兽人战士。
“祖赫德……这是怎么回事？”格罗姆紧皱着眉头——前一刻，自己还打算和那只红龙拼死一战，却被灼热的火焰喷了个正着，而下一刻，自己怎么就出现在了这里？——格罗姆摸了摸自己的前额，在那里，一大络烧焦的毛发，在提醒着自己之前发生的一切并不是幻境。
“我发动了传送法阵，把你们带离了那片土地。不过和预期相比，传送法阵携带的的人有点多，我们并没有离开那里太远，那只红龙如果想的话，还是可以追上我们，所以我们并没有脱离危险。更重要的是，我们必须尽快赶回巴拉丁海湾通知奥格瑞姆……”祖赫德向格罗姆解释道。
格罗姆诧异地看了祖赫德一眼，沉默着没有说话，只是扭头便大踏步地离开。祖赫德见状，连忙一把拉住格罗姆，问道：“你要去哪儿？”
格罗姆瞥了一眼祖赫德抓住自己胳膊的手，祖赫德明白了格罗姆的意思，讪讪地松开了他；然后，格罗姆指着从这里都能看到的远处冒着滚滚浓烟的地方——那是他们之前露营过的红柳林——语气淡漠地说道：“回去，找那只红龙决斗。通知奥格瑞姆只需要你一个人就可以了。”
“你不能回去！”祖赫德急了，一个闪身拦在格罗姆的面前，挡住了他的去路；格罗姆感到有些不耐烦，一边伸出左手想要把祖赫德拨开，一边有些生气地说道：“让开。原本我就没有想要离开，你擅自做主把我弄走了，现在还想阻止我回去？祖赫德，我警告你，如果……”
“闭嘴，格罗姆，你这蠢猪！”祖赫德终于也被格罗姆的态度激怒了，他大声斥责这位兽人第一勇士，似乎全然不再畏惧格罗姆手中锋利的斧刃。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 300
祖赫德突如其来的愤怒甚至让格罗姆有些吃惊——他远远没有想到，在如今的部落中，当自己在攻陷沙塔斯城和暴风城等一系列战斗中建立了无上的功勋和威望之后，居然还有兽人敢这样和自己说话，而且，明明就在不久前，祖赫德在自己面前还怕得要命，是什么力量，让他突然变得胆大起来了？——不过无所谓了——格罗姆看向祖赫德的目光，就像在看一个死人。
祖赫德却不管格罗姆是不是对自己心存杀机，他实在是受够了这个自大而愚蠢的战歌氏族酋长：“格罗姆，睁大你的眼睛看清楚，我身后这些兽人，他们大部分是你战歌氏族的战士！传送法阵的效用范围有限，不少我们龙吼氏族的兽人都没能和我们一起传送出来，你以为只有你一个人想要回到那片树林吗？”
祖赫德的话让格罗姆稍稍放下了心中的杀意——还有手中的“血吼”，格罗姆看向祖赫德的身后，那些躺得横七竖八的昏迷中的兽人战士，确实绝大部分是战歌氏族的装束——在证明了祖赫德所言非虚的同时，格罗姆也有些好奇——他为什么要这么做？战歌氏族和祖赫德之间，可是刚刚还闹过不愉快，而他竟然能够冰释前嫌，不去解救他的族人，反而来解救战歌氏族的战士？
“可是格罗姆，我拜托你想一想；那只红龙从格瑞姆巴托逃离出来，还堂堂正正地跑到这里来找我们复仇；那么其他红龙呢？是不是收到了同伴的求援？我们的大军驻扎在巴拉丁海湾，是不是还安全？没有了红龙的加入，接下来的作战计划，是不是需要改变？这些问题中每一个，都决定着兽人大军在接下来的会战中，是获胜还是败北，进一步更决定了整个德拉诺和艾泽拉斯世界的兽人命运；在这种时候，你能不能把你那愚蠢的战士思维先放在一边，老老实实地承担起你作为战歌氏族酋长的重任？”祖赫德一口气说了好长一段话，这些话似乎在他口中憋了很久了，这次一股脑地说出来，顿时心中畅快了许多。
“祖赫德，你……”尽管在这段话中，祖赫德多次斥责格罗姆的愚蠢，但格罗姆并没有什么生气的表现，只是皱着眉头看了看这位龙喉氏族的酋长，然后转身走向了那群躺在沼泽地边缘的战歌氏族战士们，甩给祖赫德一个梳着一束发辫、看不见后脑勺的脑袋和轻飘飘的一句话，“我去看看这些家伙什么时候能够醒来。”
“呼……”祖赫德总算松了口气——看样子，是劝住了格罗姆这个死脑筋的兽人第一勇士了——格瑞姆巴托的突发事件对兽人军队来说是致命的，没有了红龙的支援，很多之前的小问题，现在都成了兽人大军不得不克服的障碍。而在这之后必将愈来愈艰苦的战斗中，格罗姆的战力不可忽视，自己可不能让他就这样死在那只红龙的爪下。
“酋长，格罗姆他好像……”耐克鲁斯之前一直在旁观，知道格罗姆转身离开，才在祖赫德身后轻声说道。
“嗯，我看到了。”祖赫德点点头，忧心忡忡地看向格罗姆的背影——在那墙壁般宽厚结实的后背上，密密麻麻地挤满了小小的凸起，使得格罗姆的后背，看上去就像一块钉板一样；更重要的是，这些小凸点的排列虽然杂乱无章，但祖赫德却依稀觉得自己见过它们——之前格罗姆身上那些细碎的流着血液的伤口，大致也是这样排列的——看上去，这些凸起就像从那些裂口中生长出来的一样。
还有值得一提的，就是格罗姆的身上，忽然出现了浓郁的恶魔的气味——成为术士后没少和恶魔打交道的祖赫德对这种气味格外敏感——可是格罗姆身为一名纯正的战士，为什么身上会有如此浓郁的恶魔气息？那只红龙究竟对他做了些什么？
“阿嚏！阿嚏！“红龙女王连打了几个喷嚏，巨大的响鼻声自然不用提，她打喷嚏时掀起的空气气流，还差点吹倒了几棵小红柳树。
“有人在说我坏话！”红龙女王肯定地说，然后用疑惑的语气自言自语道，“是谁呢？”
“是我！”阿尔萨斯毫不隐晦地大声说道。
“咦？是你？”红龙女王惊奇的声音响起，她有些无法理解这位人类中的王子为什么要说自己的坏话，毕竟，两人……哦不，一人一龙现在还处于盟友关系呢！
“说的就是你！小霜说得没错，你就是一只大蠢龙！堂堂的红龙女王，连一只兽人都抓不住，让它们‘呼啦’一下，绿光一闪，全跑了！”阿尔萨斯有些气急败坏地在红龙女王脊背上跺着脚。
“就是就是！”霜之哀伤在一边开心地帮腔。
“阿尔萨斯……这也不能都怪女王阁下啊！都是那些兽人太狡猾了，女王阁下也不知道它们要逃走啊！”温蕾萨在一边给红龙女王圆场。
“就是，根本就不能怪我。”红龙女王应声附和着温蕾萨的话，想要把自己从阿尔萨斯的责备中摘干净。
“算了，不提这件事了……那些兽人是怎么跑掉的？”阿尔萨斯有些意兴阑珊，一想到那只诡异的兽人就这样跑掉了，他心里就有些莫名奇妙的担忧，但事已至此，又没什么办法，只能耿耿于怀，更有些恼恨自己居然连那些兽人是怎么凭空消失在原地的都不知道。
“小霜知道，那些兽人是通过传送法阵离开的！”霜之哀伤举着自己的小手，自告奋勇地回答主人的问题。
“传送法阵？那是什么东西？难道是像黑暗之门那样的兽人法术吗？……嗯，应该差不多。不过小霜你是怎么知道的？”顾名思义，“传送法阵”自然就是和法师的“传送门法阵”类似的法术了，不过霜之哀伤怎么会知道这些事情？
“嗯，是这样的主人，小霜听到那两个兽人是这样说的。”霜之哀伤连忙献宝似地把当时祖赫德和耐克鲁斯的对话给阿尔萨斯复述了一遍。
阿尔萨斯恍然大悟——霜之哀伤可是能听懂兽人话的！可是……“可是你为什么不早说啊，小霜！”阿尔萨斯发出了一声悲鸣——如果早点说的话，应该还可以拦下这些兽人吧！(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 301
丹莫德要塞，一间稍大些的营房，半掩着的木门忽然打开，在寂静的夜色中“吱呀”一声，格外刺耳。
一名留着棕色的络腮胡须，前额和头顶却已经秃掉了的中年人，穿着一身银白色的制式板甲，外罩红色的激流堡战袍，腰间佩着巨大的双手剑，从营房中稳步踏出，停留在门口，抬头看着夜空中分列天空两端的蓝白双月，心中的忧虑更深，忍不住长叹了一口气。
“达纳斯王子？”在中年人的身侧，传来了一声惊讶的低呼，同时也点名了这名中年人的身份——他正是斯托姆加德王国的民兵团长，萨多尔大桥北端激流堡驻军的指挥官，斯托姆加德王国王室托尔贝恩家族这一代中最为年长的王子——达纳斯托尔贝恩。
“穆拉丁？你怎么……你的身体没事了吗？”达纳斯托尔贝恩扭过头去，站在自己隔壁营房门口，和自已一样披挂穿戴整齐的，正是铁炉堡矮人王国国王的弟弟，穆拉丁铜须。
在之前和那名兽人战士的决斗中，穆拉丁因为脱力而昏迷，在被阿尔萨斯王子的两个侍卫救回丹莫德要塞后，就一直处于沉睡不醒的状态，就在入夜前，达纳斯还亲自到穆拉丁的房间查看过他的情况，那个时候他还睡得正向，呼噜声震天响，没想到现在竟然已经爬起来了。
“嘿嘿，俺没事。俺们矮人，天生身强体壮，有什么事睡一觉就好了。”穆拉丁挠了挠自己的后脑勺，憨厚地说道，硕大的酒糟鼻和下巴上长长的胡须一颤一颤的。
“没事就好。”达纳斯点点头，突然又不知道说什么好，只是走到了穆拉丁的身边，用力拍了拍他的肩膀，手上的铁护手和穆拉丁的肩甲撞在一起，发出清脆的响声，“没事就好。”
“嗨！不提了，这次输给那个绿皮崽子了，虽然它也不好过，不过最先倒下的还是俺。哦对了，俺怎么没事咧？是达纳斯王子你派人救俺回来的？”穆拉丁有些好奇地问。
“不，不是。是阿尔萨斯王子的两名护卫救你回来的。”达纳斯摇了摇头，把莫格莱尼和温蕾萨两个人救穆拉丁回来时的情形，以及之后兽人的攻势，还有原本驻守在丹莫德要塞的矮人们醒酒后，双方一同抵抗兽人进攻的事情都简单地给穆拉丁复述了一遍。
“哈哈，那群家伙醒来了啊，那就好，看来这次绿皮杂碎们的计划失败了。嗯，这一切都要谢谢阿尔萨斯才对，而且他又救了俺……哦对了，小阿尔萨斯呢？俺要向他道谢才行。不过这个小鬼头也真是厉害，如果没有他，这次的事情不知道怎么收场才好。”穆拉丁打心底里感谢阿尔萨斯，想要找到他说些感激的话，一时间也没有顾及到现在已经是深夜了。
“阿尔萨斯王子他……”达纳斯犹豫了一下，终于还是把阿尔萨斯已经离开了丹莫德要塞，前往可能位于格瑞姆巴托的红龙巢穴的事情讲了一遍，然后叹息着说道，“我尽力阻拦阿尔萨斯王子，甚至想过把他扣留在这里。可是，他到格瑞姆巴托的事情，确实是由他的老师乌瑟尔爵士安排的行动，我也……不方便拒绝。唉，我现在真的很后悔，如果阿尔萨斯出了什么事……”达纳斯的心中充满了悔恨，然而事情无法挽回，此时他也只能祈祷圣光保佑阿尔萨斯王子了。
“砰！”——穆拉丁狠狠地用拳头砸向了身边营房的石制墙壁，口中愤恨地骂道：“这个混蛋！”随后，穆拉丁反应过来自己的举动有些容易被误解，连忙解释道，“达纳斯王子，抱歉，我不是在说你。我是说……”
“乌瑟尔爵士？”达纳斯点点头表示理解，然后在穆拉丁停下来的时候接话道——可以看出，达纳斯对乌瑟尔也相当不满，不然以他沉稳的性格，不会这么直白地指出乌瑟尔的名字。
穆拉丁并没有承认，但也没有否认：“我真不明白，他这个老师是怎么当的。库尔提拉斯的国王，达拉然的法师都是外人，甚至包括我们在内，也是外人，对于阿尔萨斯的行为不方便指责。可是乌瑟尔既然是阿尔萨斯的老师，那就有责任在他的父亲不在的时候，承担起这份职责，他怎么能让一个小孩子就这样深入险境呢？”
达纳斯默然——他倒不是不同意穆拉丁的想法，只是现如今说这些又有什么意义？看到穆拉丁吹胡子瞪眼的模样，达纳斯倒是想开导开导他，于是半开玩笑地说道：“不如等战争结束了，我向泰瑞纳斯国王推荐一下，由你来担任阿尔萨斯王子的老师好了。”
“嘿嘿，那也行，我还挺喜欢小阿尔萨斯这个孩子的。”穆拉丁憨厚笑了笑，然后问道，“对了，达纳斯王子，你这么晚了起来做什么？为什么不好好休息？明天应该还会有大战吧！我想那群绿皮杂碎是不会安分的。不过你放心，既然我现在已经醒了，明天的战事，我也可以帮忙的！”
“那就好，有你在，丹莫德要塞的城防就更加坚固了。不过我倒不是担心这个，既然你的矮人战士们都已经醒了，丹莫德要塞也就安全了，当初兽人大军倾巢而出，围攻丹莫德要塞，却连城头都登不上来，何况现在这群兽人的攻势远远没有当初那么强。我只是有些担心阿尔萨斯王子，睡不着，就起来走走。”达纳斯先是夸赞了一下穆拉丁和矮人战士们的武勇，然后解释了自己深夜起来的真正理由。
“嗨……不过达纳斯王子你也别太担心了，我看小阿尔萨斯身边的那个牧师（穆拉丁不知道什么是圣骑士）和那个奎尔萨拉斯的小妞儿身手都不弱，而且阿尔萨斯也够聪明，如果格瑞姆巴托那里的绿皮杂碎们守卫森严，他们应该不会冲动冒险的。”穆拉丁这样安慰达纳斯道。
“唉，但愿吧。”达纳斯叹了口气，还想说点什么的时候，一名披挂整齐的激流堡民兵，飞快地向这边跑过来，他穿过了丹莫德要塞宽广的庭院，一边跑还一边大声向达纳斯喊道：“达纳斯王子殿下，达纳斯王子殿下！城外的那些兽人有点动静了！”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 302
“穆拉丁，你怎么看？”达纳斯托尔贝恩站在丹莫德要塞的城头上，极力远眺，想要看穿朦胧着一丝迷幻雾气的夜幕。
“这……会不会是这群绿皮崽子生篝火的时候，不小心把树林给烧了？”穆拉丁有些滑稽地用手扳着丹莫德要塞的城垛，努力睁大那一对儿和他的酒糟鼻比起来小小的眼睛，想要看清楚那遥远的树林里发生的一切。
就在刚刚，负责在城头上警戒的激流堡民兵发现了城外树林中的异动，赶来通知了正因为担心阿尔萨斯的安全而睡不着的达纳斯和穆拉丁。因为知道那片树林是前来偷袭丹莫德要塞的兽人军队的驻地，达纳斯极为重视这件情报，马上便和穆拉丁一起登上了城头，察看城外的形势，并派卫兵去通知了自己的副官里克斯，以及原本这里的矮人指挥官托伦和伊斯玛。
很快，里克斯等人便来到了城头，不过相比之下，几个人的装束可就完全不同了——里克斯和达纳斯一样穿戴整齐，见到达纳斯之后，，立刻走到达纳斯的身边，双腿一并，后脚跟一磕，右拳锤在左胸，然后欠身行礼，说道：“达纳斯王子，我已经派人去叫醒士兵们了，大概三分钟之后，两个千人队就将整合完毕，任您差遣。”这一系列动作十分干净利落，看上去很有风度。；而托伦和伊斯玛却衣甲不整，托伦甚至只穿了一只靴子，另一只皮靴提在手上，一路上和伊斯玛吵吵闹闹，相互埋怨对方睡觉打呼噜的声音太响——今夜，激流堡的民兵们大多休息在庭院和萨多尔大桥上，但是达纳斯作为人类军队的统帅，理应得到些特殊待遇，因此伊斯玛把自己的营房让了出来，自己则只能去和托伦挤一间，结果两人就睡出事了，相互指责的胡闹，直到穆拉丁觉得很没面子，狠狠地瞪了两个人一眼，他俩才安静下来。
达纳斯点了点头，向城外指了指，说道：“里克斯你也来看看，城外兽人驻扎的那片树林，突然燃起了大火，不知道是真出了什么事，还是这群绿皮杂碎在搞什么阴谋诡计。”
里克斯应声来到城墙边，放眼向城墙外的树林看去。虽然艾泽拉斯世界的双月格外明亮，但毕竟不如白天的阳光，在白昼视野就有些力所难及的那片树林，在夜间更是看不太清楚了。然而此时，那片树林中正燃起了熊熊大火，虽然看不清楚究竟还有没有兽人还留在在那片林子中，但想来这么大的火势，就算还有兽人活着，应该也是在忙乱逃窜吧！
“达纳斯王子，我们是不是可以……”里克斯犹豫了一下，转过身对达纳斯小声说道。
“你是说……到那里去看看？”里克斯成为达纳斯的副官已经很久了，两个人之间很有默契，听到里克斯的前言，达纳斯就猜出了后语。
“是的，也许我们可以利用这个机会，一举击溃城外的兽人军队。”里克斯点点头，说出了自己的建议。
达纳斯摸了摸下巴上的胡子，沉吟不语——可以看出，里克斯的提议对他来说是很有吸引力的——不仅仅是斯托姆加德王国，整个人类联盟的高层和民间，都急需一场对兽人的酣畅淋漓的胜利来振奋人心，暴风城和整个大陆南部的沦陷，对人类整体信心的打击太大了，几乎大部分平民都不太相信人类能够在这场战争中取得胜利了。当然，达纳斯还是有所顾虑的，因为……
“达纳斯王子，我看还是不要这样。”穆拉丁看到达纳斯有些动心，连忙在一边建议道。看到达纳斯看向自己，穆拉丁继续说道：“不知道这些绿皮杂碎是不是在耍弄什么阴谋诡计。如果被是他们的陷阱，那就糟糕了。”
“陷阱？”里克斯忍不住质疑道，“那群绿皮杂碎也懂得使用计谋吗？”
“里克斯，不要乱说。”达纳斯皱了皱眉头，制止了副官继续说下去——里克斯的话虽然可能是他的真实想法，但这语气无疑会让穆拉丁感到不敬。
“我们可以用任何脏话来辱骂敌人，但绝对不能小视他们，里克斯。”达纳斯继续说道，“我们是第一次和这些敌人交手，而穆拉丁和他的矮人战士们早就和这些绿皮杂碎战斗过无数次了，他的经验比我们的所有知识还要重要。何况，谁说兽人不会使用阴谋诡计？如果不是阿尔萨斯王子及时发觉，现在我们就不是站在这里说话了。”
达纳斯话里的意思很明确了——虽然也许现在出城，一场大胜唾手可得；可是夜半时分突然燃起的森林大火实在太过诡异，有太多不合理的地方；既然坚守城池便已经立于不败之地，那有何必如此冒险——如果说之前还对兽人的智力水平心存不屑的话，在经历了这次丹莫德要塞时间后，达纳斯已经在心里多次告诫自己，在今后的对战中，一定要小心兽人的阴谋——现在想想，除了这次丹莫德要塞事件，在之前攻陷暴风城的战斗中，兽人也不是全无头脑。
“难道我们就在这里看着？”里克斯有些不满地嘟囔着——他对于达纳斯王子是绝对崇拜的，既然达纳斯王子不打算出兵，里克斯也只能接受这个命令，只是，军人，尤其是斯托姆加德王国这样军功至上国度的军人，天生就对战争充满着渴望。
“嗯，告诉小伙子们提高警惕，今晚轮流休息，先熬过这一晚再说。若要发动反击，还不能急，等到联盟上层做出了决定，有的是仗给你打。”达纳斯理解副官的心情，拍了拍里克斯的肩膀。
“是。达纳斯王子。”里克斯领命，刚要去执行达纳斯的命令，扭头似留恋般地看了一眼身后城墙外的那片树林，突然觉得有些不对劲，然后疯了般跑到城墙边，双手扒在城垛上，向外探头猛瞧，然后又转过身来，对着用诧异目光看着自己的达纳斯大声说道：“达纳斯王子，快看，那是……那是传说中的龙吗？”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 304
时间推移到不久之前，被红龙吐息熊熊燃烧着的红柳林上空，一头红色巨龙正在天空中盘旋着，寻找着地面上兽人逃兵比较密集的地方，然后就一口龙息喷吐过去，将它们化为灰烬——正是四处寻找兽人，以报被囚禁之仇的红龙女王。
在红龙女王的脊背上，阿尔萨斯背靠着霜之哀伤站立，口中不停埋怨着：“小霜，你真是的，既然知道那些兽人要用传送法阵逃跑，为什么不告诉我啊！”
不久之前，就在红龙女王打算和那只撞破了她的头的兽人决一死战的时候，那群兽人却突然在绿光一闪中逃跑了，只剩下树林边缘还有一些兽人，现在正在红龙女王的捕杀下四处奔逃。
虽然那些兽人逃跑的方式比较诡异，但阿尔萨斯等人也不是没有机会拦住它们——除了达拉然的卡德加**师，霜之哀伤大概是大路上唯一一名能够听懂兽人语的人类了（这家伙是人类？你在逗我？），她早在那些兽人术士窃窃私语的时候就知道了它们打算用传送法阵逃跑，可是她却没有告诉自己的主人，阿尔萨斯现在正是在抱怨这一点。
“不要，小霜才不要告诉主人！”霜之哀伤撇了撇嘴，忽然猛地捉住了阿尔萨斯的脸蛋，用力揉捏起来，像是在拿自己玩具出气的小孩子。
“唔唔……下山，哈同吖（小霜，好疼啊）！”阿尔萨斯的脸蛋被霜之哀伤用力捏着，口中发出了含糊不清的呼痛声，心里却感到有些奇怪——小霜怎么又生气了？而且还会捏自己的脸……感觉她最近乖多了啊，有阵子没有这样侵犯过自己的身体了啊？（这句话听起来怎么这么违和？什么侵犯？前不久在马车里不是还侵犯过一次吗？真是的，这么快就忘了，男人果然都是提起裤子就翻脸的角色！）
“哼！”霜之哀伤最后用力地捏了捏阿尔萨斯的脸，然后才把手松开。阿尔萨斯把脑袋搭在霜之哀伤平坦的小腹上，用力向后仰起头，看了看霜之哀伤的脸色——看这样子，这家伙又生气了，得赶快哄一哄才是。
“小霜，你又怎么了？为什么不告诉我那些兽人说了些什么啊？”阿尔萨斯转过身来，面对面地抱住了霜之哀伤，把自己的脸埋在霜之哀伤的腹部，深深地吸了一口小魔剑身上带着冰凉温度的香香的气息。
“因为主人对那只大蠢龙太好了！”霜之哀伤很快被阿尔萨斯的亲昵举动收买，也不闹别扭了，反手搂着阿尔萨斯的脑袋，似撒娇般气鼓鼓地说道。
“我对她好？”阿尔萨斯怎么都不明白霜之哀伤这话从何而来——自己才刚刚骂过脚下的红龙女王大蠢龙啊？哪里对她好了？
“主人你就是对她好，比对小霜还要好！”霜之哀伤一想到这一点就生气，偷偷地用手去掐阿尔萨斯的后背。
“哎呦……小霜，你在胡说八道些什么啊？我怎么可能对她比对你还好？”阿尔萨斯觉得霜之哀伤现在的样子很好笑——怎么可能拿红龙女王和自己的小魔剑相比？霜之哀伤怎么掐自己都可以，如果是红龙女王这样掐自己，自己早就……嗯，好像也不能把她怎么样，不过肯定会生气的！
“就是……就是……自从这只大蠢龙跟在主人身边之后，主人就不太需要小霜了！刚刚就是这样，主人想要杀光这些兽人，明明只需要和小霜说一声就可以了，主人你却偏偏要这只大蠢龙去做；而且这只大蠢龙明明都搞砸了，主人却还不让小霜去把那些兽人抓回来，主人你明明就是因为有了这只大蠢龙，就把小霜忘到脑后了，主人你喜新厌旧！”霜之哀伤越想越气，同时心里还有些怕怕的——要是主人以后不要小霜了怎么办？小霜宁可把事情搞砸，让主人骂一顿，也好过现在主人有事情根本不命令自己去做！
“我……”阿尔萨斯张了张嘴，却说不出话来；他踮起脚尖，用力把手向上摸，费了好大力气才碰到霜之哀伤的额头，在小魔剑瞪得溜圆的大眼睛的注视下，阿尔萨斯有些但心地问道：“小霜，你发烧了吗？没有啊，还是凉凉的……可是怎么开始说胡话了呢？”
“唉呀，主人你真是的，小霜才没有发烧，也没有说胡话！”霜之哀伤愤愤不平地拍开了主人的手，捂着自己额头抗议道。
“没发烧就不要胡思乱想了啊！”阿尔萨斯笑了笑，重新抱住了霜之哀伤纤细的腰肢，用下巴顶住小魔剑弹力十足的小腹，抬起头，看着霜之哀伤深情地说，“那有什么喜新厌旧，我一直都最喜欢小霜的。”
“真的吗？”霜之哀伤的眼睛亮晶晶的。
“真的！”阿尔萨斯点点头说道——不过头没点下去，小王子的下巴只能将霜之哀伤的小腹向里压进去一点点，就很快被弹了出来。
“嘻嘻！”霜之哀伤又开始傻笑，让阿尔萨斯既无奈又好笑——这丫头真好骗，也就是遇到了自己，万一当初是什么其他人把她从那个山洞中拔出来，也许现在早就被卖到不知道哪里去了。（白夜：不要脸，你骗人家吃棒棒糖就不叫骗了？再说谁拿到霜之哀伤会卖给别人？请联系我，我出五十金，买回去暖床！）
趴在霜之哀伤的小腹上温存了一阵，阿尔萨斯忽然觉得有些不对劲，他想了又想，看了又看，终于迟疑地开口问道：“小霜，我刚刚好像听到你说……那些兽人跑掉之后，你还能把他们抓回来？”
“嗯，对啊！”霜之哀伤开心地笑着点头，说道，“那时候那只大蠢龙搞砸了，让那群兽人跑掉了，不过没关系，它们没有跑出去多远，如果那时候主人你命令小霜出手的话，小霜就把它们抓回来了！”
“那时？”阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，刚开始还欢欣鼓舞，以为那群兽人跑不掉了；不过现在，他严重怀疑自己好像又错过了什么——那时……什么那时？
“嗯，就是那时。现在不行啦，那群兽人已经跑远了。”霜之哀伤搂着自己的主人，漫不经心地说道，好像这些事情和她一点关系都没有。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 304
时间推移到不久之前，被红龙吐息熊熊燃烧着的红柳林上空，一头红色巨龙正在天空中盘旋着，寻找着地面上兽人逃兵比较密集的地方，然后就一口龙息喷吐过去，将它们化为灰烬——正是四处寻找兽人，以报被囚禁之仇的红龙女王。
在红龙女王的脊背上，阿尔萨斯背靠着霜之哀伤站立，口中不停埋怨着：“小霜，你真是的，既然知道那些兽人要用传送法阵逃跑，为什么不告诉我啊！”
不久之前，就在红龙女王打算和那只撞破了她的头的兽人决一死战的时候，那群兽人却突然在绿光一闪中逃跑了，只剩下树林边缘还有一些兽人，现在正在红龙女王的捕杀下四处奔逃。
虽然那些兽人逃跑的方式比较诡异，但阿尔萨斯等人也不是没有机会拦住它们——除了达拉然的卡德加.师，霜之哀伤大概是大路上唯一一名能够听懂兽人语的人类了（这家伙是人类？你在逗我？），她早在那些兽人术士窃窃私语的时候就知道了它们打算用传送法阵逃跑，可是她却没有告诉自己的主人，阿尔萨斯现在正是在抱怨这一点。
“不要，小霜才不要告诉主人！”霜之哀伤撇了撇嘴，忽然猛地捉住了阿尔萨斯的脸蛋，用力揉捏起来，像是在拿自己玩具出气的小孩子。
“唔唔……下山，哈同吖（小霜，好疼啊）！”阿尔萨斯的脸蛋被霜之哀伤用力捏着，口中发出了含糊不清的呼痛声，心里却感到有些奇怪——小霜怎么又生气了？而且还会捏自己的脸……感觉她最近乖多了啊，有阵子没有这样侵犯过自己的身体了啊？（这句话听起来怎么这么违和？什么侵犯？前不久在马车里不是还侵犯过一次吗？真是的，这么快就忘了，男人果然都是提起裤子就翻脸的角色！）
“哼！”霜之哀伤最后用力地捏了捏阿尔萨斯的脸，然后才把手松开。阿尔萨斯把脑袋搭在霜之哀伤平坦的小腹上，用力向后仰起头，看了看霜之哀伤的脸色——看这样子，这家伙又生气了，得赶快哄一哄才是。
“小霜，你又怎么了？为什么不告诉我那些兽人说了些什么啊？”阿尔萨斯转过身来，面对面地抱住了霜之哀伤，把自己的脸埋在霜之哀伤的腹部，深深地吸了一口小魔剑身上带着冰凉温度的香香的气息。
“因为主人对那只大蠢龙太好了！”霜之哀伤很快被阿尔萨斯的亲昵举动收买，也不闹别扭了，反手搂着阿尔萨斯的脑袋，似撒娇般气鼓鼓地说道。
“我对她好？”阿尔萨斯怎么都不明白霜之哀伤这话从何而来——自己才刚刚骂过脚下的红龙女王大蠢龙啊？哪里对她好了？
“主人你就是对她好，比对小霜还要好！”霜之哀伤一想到这一点就生气，偷偷地用手去掐阿尔萨斯的后背。
“哎呦……小霜，你在胡说八道些什么啊？我怎么可能对她比对你还好？”阿尔萨斯觉得霜之哀伤现在的样子很好笑——怎么可能拿红龙女王和自己的小魔剑相比？霜之哀伤怎么掐自己都可以，如果是红龙女王这样掐自己，自己早就……嗯，好像也不能把她怎么样，不过肯定会生气的！
“就是……就是……自从这只大蠢龙跟在主人身边之后，主人就不太需要小霜了！刚刚就是这样，主人想要杀光这些兽人，明明只需要和小霜说一声就可以了，主人你却偏偏要这只大蠢龙去做；而且这只大蠢龙明明都搞砸了，主人却还不让小霜去把那些兽人抓回来，主人你明明就是因为有了这只大蠢龙，就把小霜忘到脑后了，主人你喜新厌旧！”霜之哀伤越想越气，同时心里还有些怕怕的——要是主人以后不要小霜了怎么办？小霜宁可把事情搞砸，让主人骂一顿，也好过现在主人有事情根本不命令自己去做！
“我……”阿尔萨斯张了张嘴，却说不出话来；他踮起脚尖，用力把手向上摸，费了好大力气才碰到霜之哀伤的额头，在小魔剑瞪得溜圆的大眼睛的注视下，阿尔萨斯有些但心地问道：“小霜，你发烧了吗？没有啊，还是凉凉的……可是怎么开始说胡话了呢？”
“唉呀，主人你真是的，小霜才没有发烧，也没有说胡话！”霜之哀伤愤愤不平地拍开了主人的手，捂着自己额头抗议道。
“没发烧就不要胡思乱想了啊！”阿尔萨斯笑了笑，重新抱住了霜之哀伤纤细的腰肢，用下巴顶住小魔剑弹力十足的小腹，抬起头，看着霜之哀伤深情地说，“那有什么喜新厌旧，我一直都最喜欢小霜的。”
“真的吗？”霜之哀伤的眼睛亮晶晶的。
“真的！”阿尔萨斯点点头说道——不过头没点下去，小王子的下巴只能将霜之哀伤的小腹向里压进去一点点，就很快被弹了出来。
“嘻嘻！”霜之哀伤又开始傻笑，让阿尔萨斯既无奈又好笑——这丫头真好骗，也就是遇到了自己，万一当初是什么其他人把她从那个山洞中拔出来，也许现在早就被卖到不知道哪里去了。（白夜：不要脸，你骗人家吃棒棒糖就不叫骗了？再说谁拿到霜之哀伤会卖给别人？请联系我，我出五十金，买回去暖床！）
趴在霜之哀伤的小腹上温存了一阵，阿尔萨斯忽然觉得有些不对劲，他想了又想，看了又看，终于迟疑地开口问道：“小霜，我刚刚好像听到你说……那些兽人跑掉之后，你还能把他们抓回来？”
“嗯，对啊！”霜之哀伤开心地笑着点头，说道，“那时候那只大蠢龙搞砸了，让那群兽人跑掉了，不过没关系，它们没有跑出去多远，如果那时候主人你命令小霜出手的话，小霜就把它们抓回来了！”
“那时？”阿尔萨斯听了霜之哀伤的话，刚开始还欢欣鼓舞，以为那群兽人跑不掉了；不过现在，他严重怀疑自己好像又错过了什么——那时……什么那时？
“嗯，就是那时。现在不行啦，那群兽人已经跑远了。”霜之哀伤搂着自己的主人，漫不经心地说道，好像这些事情和她一点关系都没有。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 305
“早说啊！你为什么不早说！”阿尔萨斯欲哭无泪——这个小霜，总是在关键时候闹别扭，兽人们商量着用传送法阵逃跑，她听见了也不说；明明还能把那些兽人抓回来，可是她忙着闹别扭，还是不说，现在倒好，让那群兽人彻底跑没影了！不行，要狠狠惩罚她才对！
似乎是感受到了主人心中的想法，霜之哀伤的眼神忽然变得水汪汪的，她俯下脑袋，把红艳艳的嘴唇凑到阿尔萨斯的耳边，莲音轻吐：“主人，你要惩罚小霜吗？”
伴随着霜之哀伤甜得有些发腻的声音，还有她芬芳冰冷的吐息，阿尔萨斯愣了一下，刚想问霜之哀伤怎么知道自己想些什么，忽然记起了什么，猛地打了个寒颤，摇了摇头说道：“没有，绝对没有！”
“怎么会，主人你刚刚明明就是这样想的！”霜之哀伤急切中暴露了自己偷窥阿尔萨斯内心想法的事实，“来嘛，主人……就像不久前在马车里那样惩罚小霜嘛！”
“不要！”阿尔萨斯果断地拒绝——就是因为想到了马车中中的那一幕，自己才坚决否认曾经有那样的想法！对于这个满脑子只想和自己做羞羞事情的小霜，她想象中的惩罚一定指的是那种特殊的虐待游戏吧！
为了尽快从霜之哀伤的痴缠中脱离出来，阿尔萨斯连忙转移了话题，对着脚下的红龙女王大声喊道：“女王阁下，您尽兴了吗？我们还是赶快回到丹莫德要塞中去吧！”
也许是因为现在飞行的速度并不快，高度也不高，红龙女王还是听到了阿尔萨斯的话，她抖抖双翼，在空中停下，大声回答道：“都结束了，那群兽人已经被我烧光了，哼哼，不愧是我生命缚誓者阿莱克斯塔萨，只要一出手，这些兽人全都灰飞烟灭了！”
面对红龙女王有些自得的吹嘘，阿尔萨斯无奈地翻了个白眼——不愧个头，大部分兽人都跑掉了，就剩下几个漏网之鱼，都磨蹭了这么半天；还好意思在这里吹嘘，不久前还被关在格瑞姆巴托强制产卵的是哪位啊？
“是啊，女王阁下好厉害！”给红龙女王捧场的是回到了红龙女王翅膀处的温蕾萨，她一只手紧紧抓着红龙女王的翅膀，另一只手则竖起了一根大拇指——也没管红龙女王是不是能看得见。
“丹莫德要塞……就是那边的那个小城堡吗？”红龙女王的话本来就是说给温蕾萨听的，除了这个好心的高等精灵小女孩，她才不稀罕其他人，尤其是那个长得很像霜的女人的称赞呢！
龙类的视力要比人类好上许多，再加上身处空中，红龙女王可是能够瞧见远处丹莫德要塞的全貌的，她一边抖动着双翼，向丹莫德要塞飞去，一边低声嘀咕道：“这也叫要塞吗？真是太小了，我想我一只爪子就能踩扁它！”
呸！你一只爪子连个兽人都踩不死，还被人家打破了脑袋！——阿尔萨斯一边在心中腹诽，一边紧紧抓住了霜之哀伤。熊熊燃烧着的红柳林在众人身下飞速掠过，阿尔萨斯心中升起一丝感慨——这里，也许会变成和天谴之门一样寸土不生的地方吧！不过这都算不了什么，虽然没有杀死那只看上去很诡异的兽人，不过至少解掉了丹莫德要塞之围，还是早日去看看达纳斯王子和穆拉丁是不是还平安要紧……
丹莫德要塞和红柳林之间的距离说远倒也不远，红龙女王飞着飞着，阿尔萨斯便能看清城头上的情景了。不过不看不知道，一看吓一跳，一排排闪动着冷冽寒芒的钢铁箭头竟然已经对准了自己——确切地说，是对准了红龙女王。
“坏了！”阿尔萨斯一下子就想明白了原因——达纳斯王子和穆拉丁可不知道红龙女王已经被自己救出来了，在他们的印象中，红龙还是烧毁了人类舰队和南海镇的敌人；看到这样一只体型巨大的红龙冲向丹莫德要塞，他们的第一反应一定是用弩炮迎击啊！
“喂！女王阁下，你小心点！”阿尔萨斯连忙提醒红龙女王不要一头撞上去，被漫天的箭矢射中；虽然想来这些弩箭应该是伤害不到巨龙的，但是这只红龙女王有点……不靠谱，阿尔萨斯觉得她被弩箭射下来的概率很大。
也不知道红龙女王能不能听到自己提醒，阿尔萨斯扯着嗓子，朝着已经离得不远的丹莫德要塞大声喊道：“达纳斯王子，穆拉丁，是我们，我是阿尔萨斯，不要放箭！不要放箭！”——希望城头上的人类和矮人能够听到自己的话啊！
很快，阿尔萨斯的喊话得到了回应，城头上传来了达纳斯的声音：“阿尔萨斯王子？是你吗？它们……它们……那群可恶的绿皮杂碎，居然让这头红龙把你吞进肚子了吗？”
是达纳斯王子！他没有事！——阿尔萨斯大喜过望，不过达纳斯王子说的是些什么？被红龙吞进肚子里？那不是变成食物了么？怎么还能喊话？
阿尔萨斯在霜之哀伤的扶持下兴奋地朝着丹莫德要塞的城头招手，也不管达纳斯等人能不能看见自己，一边高呼道：“达纳斯王子，我是阿尔萨斯，不要放箭，这只红龙是我们的盟友！”
刚刚的话一说出口，达纳斯自己都想笑了——怎么可能阿尔萨斯王子被红龙吞进了肚子，还能和自己说话呢！他一定是在红龙的脊背上，或者爪子中对自己喊话。只是不知道阿尔萨斯王子是不是被这只红龙胁迫带来丹莫德要塞的，既然他说这只红龙是他们的盟友，那想来应该不会有错。
惊喜之下，达纳斯也没有去考虑有没有阿尔萨斯被这只红龙胁迫称它为盟友的可能，只是开心地大声命令着手下的士兵道：“放下弓箭，放下弓箭，是阿尔萨斯王子，洛丹伦的阿尔萨斯王子，他平安回来了！”
在一片哗啦哗啦的甲片摩擦声中，人类弓箭手们放下了武器，矮人战士们也降低了弩炮的准星；穆拉丁兴奋地冲着那只已经能够看清轮廓的红龙大声喊道：“小阿尔萨斯，欢迎你回来哇！”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 306
“穆拉丁！你也没事，真是太好了！”阿尔萨斯听到了穆拉丁的声音，更加开心，眼看着红龙女王已经飞临了丹莫德要塞，正在减缓速度，他连忙喊道，“穆拉丁，达纳斯王子，叫你们的人让开些，我们降落在庭院里！”
阿尔萨斯是这样想的，丹莫德要塞的城头虽然宽广，但肯定容不下红龙女王现在的身体；丹莫德要塞城头上戒备如此森严，想必庭院中也有预备兵力在待命，因此在红龙女王降落在庭院中之前，还是想提醒一下达纳斯王子和穆拉丁为好。
“嗯？”达纳斯王子听到了阿尔萨斯的喊话，连忙看向里克斯，吩咐道，“里克斯，你叫庭院中的士兵们躲开些，让这只红龙……”
达纳斯王子的话没说完，就看到那只红龙已经飞临了丹莫德要塞的上空，庞大的身躯猛地朝着城头压了下来，速度之快让达纳斯王子还来不及反应，头顶就已经被黑压压的布满细鳞的红龙的身躯遮盖了。
“这是什么……”达纳斯王子一声惊呼还没有来得及说完，就只见红光一闪，那只偌大的红龙忽然就不见了，月光再次照射在丹莫德要塞的城头上，而自己的面前，正站着阿尔萨斯等一行人——阿尔萨斯，那个穿着蓝裙子的女孩儿，来自洛丹伦皇家卫队的卫士，还有一名高等精灵女游侠，还有……嗯？怎么多了一个人？这个头上戴着奇怪角形头饰，衣着暴露的黑妞是什么来头？
“女王阁下，你做什么啊！”阿尔萨斯气得暴跳如雷——这只大蠢龙搞什么名堂？怎么能用身体向丹莫德要塞的城头上压过去呢！自己喊出这话的时候，已经来不及了！
“喊什么啊……这不是没事嘛！”化成了人形的红龙女王双手交叠在胸前，托着那对儿不比霜之哀伤小上几分的完美双峰，不屑地撇了撇嘴——一群没有见识的凡人，没见过世面，总是大惊小怪的！
“咦？”阿尔萨斯这才发现自己已经落到了地上，而那只巨大的红龙也不见了，面前的达纳斯王子、穆拉丁、里克斯、托伦和伊斯玛等人正惊魂未定地看着自己，而红龙女王早已经变成了人形，一边实力抖胸，一边在嘲讽着自己的无知。
“哼，我早说了没事，起飞和降落可是基本功，我已经练了好几万年了！”红龙女王觉得自己被阿尔萨斯抱怨是受了很大的委屈，扁住的樱桃小口一直都没有恢复正常——这个人类的小鬼，要和自己道歉才对！
“切，还说自己没被人骑过，如果不是被人骑过，放人下来的时候怎么会这么娴熟。”霜之哀伤也撇着嘴，不屑地说道——不过小魔剑很快发现自己的气势有点弱，便马上采用了和红龙女王一样的姿势——双手抱在胸前，托举着那一对儿饱满——嘻嘻，小霜的比你的大！
“达纳斯王子，穆拉丁，你们没事吧？”阿尔萨斯可没有功夫搭理这两个脑子都不太好使的女人——男人有男人的事情要做。他快步走到达纳斯和穆拉丁的面前，激动地和他俩打招呼。
“阿尔萨斯王子，这里一切都好，你能平安回来最好。”再次看到阿尔萨斯，达纳斯由衷地高兴，甚至一时间把那只消失了的红龙和这个多出来的浪荡女人都抛在了脑后。
“小阿尔萨斯，你回来啦！”穆拉丁哈哈大笑着说道。矮人表达感情的方式更直接一些，他径直走上来，抱住了阿尔萨斯和他差不多高的身子。
“呃……”阿尔萨斯低声呻吟了一下——穆拉丁的力气好大，自己的身子又太过孱弱，差点被这一下勒得透不过气来。
所幸穆拉丁还有别的事情，他及时地松开了阿尔萨斯，不然洛丹伦的王子没有死在格瑞姆巴托，可要死在丹莫德要塞了。
在和阿尔萨斯拥抱打过招呼之后，穆拉丁又来到了莫格莱尼和温蕾萨的面前，深深地鞠了一躬：“你们也平安回来啦！谢谢你们救了俺！”
莫格莱尼很坦然地接受了穆拉丁的道谢，倒不是说他有什么居功自傲的想法，只是他理解穆拉丁这样直来直去的矮人汉子，如果不亲口对救命恩人道声感谢，心里是无法安然的——莫格莱尼自己也是这样刻板的人。
温蕾萨就显得有些慌乱了，她连连摆手，焦急地说道：“不用，不用，都是莫格莱尼，还有阿尔萨斯，我没起到什么用……我……不用谢！”慌乱地解释了一大堆话后，看到穆拉丁依旧低垂着头，温蕾萨才红着脸，小声地接受了穆拉丁的谢意。
看到穆拉丁和达纳斯平安无事，阿尔萨斯自然也就放下心来，此时他才想起，自己好像把某人给忘了——阿尔萨斯轻咳了一声，吸引了众人的注意力，然后走到红龙女王的身边，指了指依旧扁着嘴的红龙女王对达纳斯和穆拉丁说道：“达纳斯王子，穆拉丁，这位是红色守护巨龙，生命缚誓者阿莱克斯塔萨，也是所有红龙的女王，现在是我们的盟友。女王阁下，这位是斯托姆加德王国的达纳斯王子，这位是铁炉堡矮人王国的穆拉丁?铜须。”
丹莫德要塞的城头上一片鸦雀无声。良久，穆拉丁的惊呼声才最先响起：“女王？红龙的女王？生命缚誓者阿莱克斯塔萨？小阿尔萨斯，你好像带回了什么不得了的东西啊！”
也不能怪穆拉丁如此紧张，在艾泽拉斯世界，尤其是矮人和人类主要活动的艾泽拉斯大陆，龙还是比较稀有的物种的，矮人们在发掘深埋地下的遗迹的时候，找到过一些关于龙的记载，以及这些生物的社会形态，生命缚誓者阿莱克斯塔萨这个名字也曾传入过穆拉丁的耳朵——那可是在巨龙中都属于顶尖级别的存在啊！
达纳斯?托尔贝恩也感到十分吃惊——相比较闭塞的矮人来说，人类对龙的了解更多一些，这要得益于在达拉然和人类共享了一些资料的高等精灵，这些古老的盟友，通过达拉然的人类法师，传递给了人类一些关于同样古老物种龙的资料。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 307
也正因为如此，达纳斯才感到无法理解——传说中可以毁灭王国的神祗，就是自己面前这个……连衣服都不好好穿、长相还奇形怪状、不人不精灵的黑妞吗？
“啊……那个……大家别愣着，打个招呼啊！”阿尔萨斯不知道为什么场面一下子就冷了下来，他挠了挠头，然后用胳膊肘轻轻地撞了一下红龙女王的腰，低声说道：“女王阁下，你先来！”
“哎呀！”红龙女王发出一声惊呼，然后用目光怒视着阿尔萨斯——这个人类小鬼头，怎么突然就撞人家一下？而且还撞在那里，痒痒的，难受死了！
当然这也不能怪阿尔萨斯，身高问题，他也只能撞到这里了。
看到红龙女王也不说话，只是朝自己瞪眼，阿尔萨斯感到很奇怪，但他是不会怂的，当然要瞪回去——怕什么，小霜手里有那个叫什么之魂的东西，还不把这只大蠢龙吃得死死的？
红龙女王可不知道阿尔萨斯心中打的是让她刚出虎穴又入狼窝的主意，只是和阿尔萨斯对瞪了一下，发现自己根本吓不住这个人类小鬼头，便也没了主意，转念一想，自己的那些孩子毕竟攻击人类在先，所以自己还是对这些人类客气一些好了——这是一位母亲为了自己的孩子们做出的伟大牺牲，才不是因为害怕被那个长得像霜的女人用恶魔之魂压制住然后扔到穴居人老巢里变成产卵机器呢！
何况……红龙女王抱着胸前两坨软肉，用不屑的目光扫视了一下周围那些长大了嘴巴看着自己说不出话来的人类和矮人——这群凡人真没有礼貌，难道不懂得女士优先吗？难道不是应该先由他们和自己打招呼吗？真是的！
决定教育一下这些人类什么是礼节的红龙女王放下了自己的手臂，微微点头，然后说道：“你们好，我是生命缚誓者阿莱克斯塔萨，是所有红龙的女王，也是这个人类小鬼头的盟友。我都听他说了，前些日子，我的孩子们对你们的王国造成了伤害，我在这里替他们向你们道歉。作为补偿，红龙一族，包括我本人在内，将作为这个小鬼头的盟友，对兽人作战，知道把它们全部消灭为止。”
“人类小鬼头？”穆拉丁低声嘟囔着，斜着眼睛看了看阿尔萨斯，忽然开心地大笑着说，“说得好！我看小阿尔萨斯就是个人类小鬼头！哈哈！”
“呃……”阿尔萨斯脸上有些赧然，他偷偷地瞪了红龙女王一眼，来表示自己心中的愤怒——什么人类小鬼头，难听死了！
阿尔萨斯王子的盟友？——达纳斯从红龙女王的话中听出了一点意思，看着因为被穆拉丁称作“人类小鬼头”而一脸尴尬表情的阿尔萨斯，，嘴角浮起一丝微笑——果然是个小鬼头，虽然不知道具体过程，但这句话想必是阿尔萨斯王子在和红龙女王签订盟约是特意加上的？
虽然明知道阿尔萨斯存了私心，但达纳斯却能够从心里理解——一来他一直就看阿尔萨斯比较顺眼，心存了一丝欣赏；二来洛丹伦和斯托姆加德两国虽然曾经有过摩擦，不过在一起抵抗兽人的战争中，两个国家，尤其是达纳斯自己和阿尔萨斯之间也建立了密切的联系；再说真正的军人是不会去抱怨这样小小的文字游戏的，因此达纳斯只是心中稍稍想通了红龙女王话里的缘由，便释然了。
“女王阁下，我是这里人类军队的指挥官达纳斯，欢迎您加入联盟。不过，您刚才说的，红龙们之前对我们的攻击，究竟是怎么回事？”达纳斯脱下了自己右手的护手，抓在手中，右拳捶胸，微微欠身，向红龙女王行礼问候。不过，他并没有让自己停留在对红龙女王身份的惊诧上，而是转而问起了自己，或者说所有人类高层都想弄明白的问题。
“哦，这个，是这样的，女王阁下她被囚禁在格瑞姆巴托，那些红龙是她的……唔唔……”阿尔萨斯早就知道，就算红龙女王表示加入人类联盟，红龙曾经袭击过人类的事情总是一道绕不过去的坎儿。听到了达纳斯的疑问，阿尔萨斯就自顾自地回答了起来，没想到话说了一半，却冷不防被红龙女王猛地搂在了怀里，用手捂住了自己的嘴巴。
“唔唔……”阿尔萨斯遭到了红龙女王的突然袭击，忍不住开始挣扎，但他怎么可能和一只巨龙比拼力气？虽然红龙女王注意控制了手上的力道，尽量避免伤害到阿尔萨斯，但阿尔萨斯还是无法挣脱自己嘴巴的束缚。
所幸阿尔萨斯还有忠实的护卫——当然，这种时候莫格莱尼和温蕾萨的力量都指望不上了，倒不是说两人会因为惧怕红龙女王而放弃护卫阿尔萨斯，而是因为……两人的反应速度，肯定都比不上最关心主人，尤其是最关心主人和异性有亲密举动的霜之哀伤啊！
就在红龙女王刚捂住阿尔萨斯嘴巴的那一瞬间，霜之哀伤就愤怒地炸毛了，她先是气势汹汹地指着红龙女王高呼了一声：“大蠢龙，快放开主人！”然后便勇敢地冲了过来，和红龙女王争抢起阿尔萨斯的所有权来。
红龙女王眼看自己捂住阿尔萨斯嘴巴的手指和胳膊被霜之哀伤用力掰着，很快就要坚持不住了，只能用尽最后一刻贴住阿尔萨斯的时间，趴在他的耳边小声说道：“喂！不许说！不许把格瑞姆巴托的事情告诉别人！”
“呃？什么？”阿尔萨斯听得一愣，才发现自己已经可以开口说话了——红龙女王猛地松开了阿尔萨斯，霜之哀伤则因为拽着自己的主人用力过猛，带着阿尔萨斯一起向后倒退了几步，才稳住了身形；当然，小魔剑是没有时间喘息的，她飞快地把阿尔萨斯护在了身后，一边虎视眈眈地看着红龙女王，一边安慰阿尔萨斯道：“主人，不要怕，有小霜在，那头大蠢龙伤害不到你！”
嗯……她倒是没想伤害我——阿尔萨斯心中这样想着，面带疑惑地看向红龙女王——这家伙要搞什么鬼？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 308
阿尔萨斯、霜之哀伤和红龙女王之间的闹剧把达纳斯等人看得愣神这家伙真的是传说中的龙？虽然听阿尔萨斯讲述南海镇发生的战事时，也提到过龙类可以变成人形的事情，可是这样的盟友真的靠的住吗？
既然制止了阿尔萨斯回答达纳斯的问题，红龙女王自然就要自己来了，于是她开始讲述自己在格瑞姆巴托发生的事情，以及红龙为什么会攻击人类当然，是假的。阅读
在红龙女王的叙述中，她是因为发现了兽人在格瑞姆巴托酝酿着什么毁灭世界的阴谋，便挺身而出，前往格瑞姆巴托拯救世界没想到却有红龙一族一直以来的邪恶对手和兽人偷偷联合，设下了埋伏。
“当时的局势真是凶险，无数兽人漫山遍野而来，还有我们红龙一族的宿敌面对这些敌人，我临危不惧，施展出一身本领和它们殊死搏斗，杀敌无数。那一战，从黄昏打到黎明，又从黎明打到黄昏，如此反复，一直持续了三天三夜。”红龙女王双手在空中有力地挥舞着，仿佛是在重演自己和敌人搏斗的英雄本色。
听到这里，阿尔萨斯气得想要从城头上跳下去照她这么说，自己又何必去救她！想到这里，阿尔萨斯不满地哼了一声，开口道：“女王阁下，我想你忘了提到那些穴居人。”
“哦对了！你不说我都忘了！”出乎阿尔萨斯的意外，红龙女王竟然向他投去了一个感激的眼神，然后继续编谎道，“除了兽人和我们的宿敌，居住在格瑞姆巴托的穴居人也向我发动了攻击，这些家伙虽然相对弱不过它们的数量很多。”
圣光在上这家伙没救了！阿尔萨斯对红龙女王的行为完全没有办法理解就算是不想让其他人知道她被囚禁产卵的羞耻过往，也没有必要吹得这么悬乎吧！
不过似乎其他人很吃红龙女王这一套，一听到穴居人，穆拉丁便忧心忡忡地说道：“哦，穴居人，这些家伙可不好对付，我的族人经常和它们打交道，它们不仅数量繁多，而且奸诈狡猾。”
“没错没错，穴居人就是这样！”红龙女王连连点头，一副“我懂你”的样子。
“那么，女王阁下你究竟击杀了多少敌人呢？”作为人类军队的统帅之一，达纳斯更关心兽人在这一场进攻红龙女王的战斗中损失了多少。
“嗯，大概十万吧！”红龙女王哪知道自己击杀了多少只兽人，她一到格瑞姆巴托，就被塔兰尼斯塔兹和耐萨里奥暗算了，连兽人的影子都没见到不过这并不妨碍我们的女王阁下继续她的吹嘘历程，她随口编了一个数字。
“十万！”达纳斯惊呼一声圣光在上，那是何等可怕的力量啊！达纳斯曾经以斯托姆加德王元帅的身份，陪同自己的叔父索拉斯国王到过洛丹伦王城，在那里，他和来自于暴城、亲自指挥过人类与兽人之间第一次大战的暴城元帅安度因洛萨爵士有过一次详谈。
在谈话中，达纳斯详细地了解了兽人们的优势和弱点，并在回到激流堡之后，针对洛萨爵士提供的这些情报，对激流堡的几个民兵团进行了着重的训练，让他们适应剑盾方阵，为接下来和兽人之间的大战做准备。
与此同时，达纳斯还询问了这些侵略者的数目，当时安度因洛萨给出的答案是，攻陷了暴城和整个艾泽拉斯王国全境的兽人军队，大概只有不到三万人当然，达纳斯不知道的是，因为安度因洛萨和铁马兄弟会等暴城精锐，当时正在围攻卡拉赞法师塔中堕落的守护者麦迪文，完成攻陷暴城这一壮举的事实上只有万人斩格罗姆地狱咆哮一个人。
三万兽人的战力就已经足以击败一个人类王国，那么十万兽人是什么概念？达纳斯忍不住对红龙女王肃然起敬，他再次脱下右手上的铁护手，向红龙女王致意：“女王阁下，您辛苦了。”达纳斯少见地用上了敬称即便是对待自己的叔父索拉斯国王，他也仅仅是在书信中会使用这样的称呼但此时，达纳斯是真心感谢红龙女王的帮助如果没有她的牵制，那十万兽人恐怕早就席卷整个艾泽拉斯了。
“好说，好说，不辛苦，这是我应该做的。”红龙女王笑呵呵地谦虚道，一边的阿尔萨斯却已经恨得牙痒痒你当然不辛苦，下个蛋有什么辛苦的？辛苦的是不远千里去救你的本王子啊混蛋！
但是阿尔萨斯又不好在这里拆穿红龙女王，谁知道被拂了面子的精神病女王会做出什么冲动的行为，万一因此影响到人类和红龙之间的盟约就不好办了。不过阿尔萨斯还是忍受不住心中的负面情绪，酸溜溜地说道：“哪有十万兽人？我看整个艾泽拉斯世界都没有十万兽人！”
“嗯嗯，当然没有。”出乎众人的意外，红龙女王竟然对阿尔萨斯的质疑点头称是，然后补充道，“我说的十万敌人，是包括穴居人的，它们和兽人一起攻击我，死也是死在一起。你们知道，在激烈的战斗中，我可没有功夫数清究竟有多少只兽人，多少只穴居人。”
看到达纳斯和穆拉丁一脸理解的表情，阿尔萨斯真想用木棒把他们两个敲醒，然后带他们穿越时间流，到不久前的格瑞姆巴托，指着趴在冰凉青石板上呻吟着产卵的红龙女王大声咆哮：“看，这就是你们所知道的拯救世界的英雄！十万兽人？我看她给敌人下了十万个蛋还不止呢！”
当然阿尔萨斯并不能这样做，于是他只能眼睁睁地听着红龙女王继续吹嘘：“不过经历过大战的我终于还是有所松懈，这时候我们的宿敌就在一边偷袭我，我虽然奋力抵抗，并把他打成重伤，但还是精疲力竭，落到了那些兽人的手里。唉，如果我不是这么大意就好了，也就不会有后来那些事情了”未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 309
“圣光在上！”听到红龙女王说起自己落入兽人之手的时候，达纳斯忍不住发出了一声惊呼阿尔萨斯却只能背靠着霜之哀伤撇了撇嘴这位秃头大叔有点入戏了吧！如果他知道红龙女王完全是在胡编故事的话，会是什么心情话说这位精神病女王平时呆呆傻傻的，一点都看不出来编故事这么有天赋！
“当然，那些兽人是想置我于死地的，不过我实在是太强了，虽然一时陷入它们之手，但是它们还是奈何不了我。”红龙女王一脸得意地说道。
听到这个，达纳斯和穆拉丁忍不住长舒了一口气幸好这位生命缚誓者足够强大，若她真的丧命于兽人之手，人类可就要失去一位强大的盟友了！
“不过虽然那些兽人没有办法夺走我的性命，但它们还是对我进行严刑拷打，希望可以通过我得到这个世界的本源力量。”红龙女王一本正经地说，好像她真的掌握着什么世界的本源力量一样。阿尔萨斯：你掌握个蛋啊！不对，你就是掌握个蛋！
“当然，我是绝对不会屈服的，尽管那些兽人用尽了一切办法，但我依旧英勇不屈。诚然，我也有坚持不住的时候，但是每当我想起在这个世界上，还有你们这样一群生物等着我的守护，我就会坚强起来，用意志来抵抗折磨。是你们，给了我坚持下来、最终脱险的力量，我也要谢谢你们。”红龙女王朝着达纳斯等人微微点头。
“您太客气了，女王阁下。可是，您是怎么从那些残暴的兽人手中逃出来的呢？”达纳斯已经完全被红龙女王讲述的故事吸引了。
“唉这就要提到那些进攻你们的红龙了。”红龙女王脸上露出了悲伤的表情阿尔萨斯：你是诺森德戏剧学院毕业的吗？，她的声音中甚至带上了一丝哽咽，“我的孩子们找到了我，但兽人却用我的生命来威胁他们，让我的孩子们没有办法把我救出来。”阿尔萨斯：你不是说兽人没法杀死你么，还用生命威胁个蛋啊！啊对了，就是威胁个蛋！
“我的孩子们和那些兽人僵持过一段时间，这些日子里，兽人们持续折磨着我。为了让我少遭受一些痛苦，我的孩子们不得不屈从于兽人，向你们发动了攻击对不起，但是请你们相信，我的孩子们和我一样善良仁慈，它们在攻击你们的时候，心中也充满了痛苦，只是都怪那些该死的兽人！”红龙女王假装用手抹了抹自己的眼角。
“这原来是这样”达纳斯的声音中也充满了悲伤，他点了点头道，“女王阁下，我明白事情的经过了。我仍然对那些葬身于巴拉丁海湾和南海镇的联盟海员表示遗憾和尊敬，但是我现在知道了，虽然他们的死是由红龙造成的，但是归根结底是因为那些兽人。我想他们的家人也能够接受您诚挚的歉意，就让我们一起努力，把这群破坏我们家园和谐的侵略者，永远消灭在艾泽拉斯！”
听了达纳斯的话，阿尔萨斯也深有感触，小王子在心里叹息了一声，缓缓低下头，为那些牺牲的海员们默哀虽然害死他们的凶手的确是那些红龙，而具体的经过和红龙女王说的也完全不同，但是这件事确实不能全部归结到红龙的身上至少，让那些红龙以命抵命是不合理也不切实际的想法。逝者已矣，生者唯有相互扶持，不懈努力，让那些死去的勇士们死得其所，同时阿尔萨斯长舒了一口气作为洛丹伦的王子，他相信自己的父亲不会亏待那些烈士的家属的。
“那么女王阁下，在今后的战斗中，你会加入我们一方，和我们一起对抗兽人吗？”穆拉丁倒是对这件事情更感兴趣诚然，也有几名矮人的狮鹫信使死于红龙之手，不过目前在丹莫德要塞的矮人中并没有这些亡者的家属，而且矮人们也更豁达一些，知道红龙们迫不得已之后，都会把仇恨的目光转移向可恶的兽人，不会再对红龙穷追不舍了。
“嗯嗯是的，是这样的。”红龙女王连连点头太棒了，阿莱克斯塔萨，你果然是个天才！不仅没有让自己在格瑞姆巴托的羞耻往事曝光，还让这些人类和矮人成功地原谅了瓦拉和塔丽他们指在格瑞姆巴托出生的小红龙们的过错，艾欧娜大人也会为你感到自豪的！
“那真是太好了，对了，女王阁下，你究竟”达纳斯表达了自己心中的兴奋，但是红龙女王还是没有提到她是怎么逃脱出来的啊！不是达纳斯婆婆妈妈，只是他确实想知道，究竟阿尔萨斯在这其中承担了什么样的作用，有没有冒险这是最重要的，如果阿尔萨斯有过冒险的话，达纳斯决定好好批评他一番。
“哦，后来我逐渐恢复了力量，就趁那些兽人不防备，用了法术逃跑出来了。在逃出来的路上，就遇到了这个人类小鬼头，我们就结成盟友了。”红龙女王轻描淡写地概括了自己逃脱的全过程。
什么？这就完事了？阿尔萨斯感到很愤怒感情我们几个什么作用都没有？你变成了一个人逃出来的了？圣光在上，这种不要脸的红龙女王，就让她永远为兽人们产卵吧！
也许是因为对龙类力量的不了解而造成的神秘感，达纳斯等人并没有感觉到红龙女王话中的语焉不详。听到红龙女王顺利逃出，阿尔萨斯等人也没有过冒险，达纳斯和穆拉丁脸上都露出了开心的神情。
“哦对了，还有一件事要告诉你们。”阿尔萨斯强忍着听完了红龙女王的胡扯，努力平复了自己的心绪，然后对达纳斯和穆拉丁说道，“城外那些围攻的兽人，已经被我们驱逐了。因此，丹莫德要塞的危难算是缓解了。”
“驱逐了？刚才那里的火焰是你们？”达纳斯惊喜地问道，同时在心里埋怨自己对啊，自己早该想到的，再见到红龙女王的第一刻，自己就该想到的那片林子的神秘起火，阿尔萨斯等人正好从那边飞过来这一切线索已经足够清晰了，怎么自己就是没想到呢！未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 310
“没错，就是我做的，为了表达我对你们的歉意，我决定从现在开始见到兽人就杀光它们！”红龙女王毫不客气地邀功请赏，“那片树林里大部分兽人都被我杀光了，你们完全可以放心了。”
“哪有大部分！”阿尔萨斯终于忍不住了格瑞姆巴托的事情可以任凭红龙女王胡编，都无伤大雅可是这涉及到军事决策方面的事情，就不能任凭她胡来了，“达纳斯王子，穆拉丁，城外的兽人们被女王阁下烧死了一小部分，大部分用一种传送法术逃掉了。不过你们可以放心，它们十分害怕女王陛下，应该不会回到丹莫德要塞了。”
“好吧，你说小部分就小部分”红龙女王有些不情愿地嘀咕着说小部分什么的不是让自己的力量被低估了吗？自己可是生命缚誓者阿莱克斯塔萨呢！不过一想到这个人类小鬼头到底还是承认了那些兽人害怕自己，红龙女王也就没那么生气了。你是有多容易满足啊混蛋！
“哦知道它们逃到了哪里吗？”达纳斯王子听到那些兽人被驱逐了，先是一喜，然后又皱起了眉头既然没有被消灭，那么这些兽人就依然会威胁到人类的领地。
“应该是巴拉丁海湾，它们此时在大陆上的大本营。”阿尔萨斯回答道。
“巴拉丁海湾啊”达纳斯唏嘘了一声虽然丹莫德要塞已经解围，或者说，从矮人们酒醒、红龙女王脱离兽人控制的那一刻起，兽人们应该就无法威胁到丹莫德要塞的安全了，可是人类现在也没有力量进攻兽人们的大本营。也许应该紧急召开一次高层会议，有了红龙的帮助，再从达拉然调集一批法师，配合上铁炉堡的矮人大军，把兽人围困在巴拉丁海湾也不是什么难事到时候，海上力量已经在南海镇全军覆没的兽人们，一定会在这绝地全军覆没。
“达纳斯王子，我想我们还是要提高警惕。”阿尔萨斯皱着眉头，他一直觉得事情有些不对劲，“既然兽人没能趁着美酒节拿下丹莫德要塞，红龙也脱离了它们的控制，那么它们除了强攻丹莫德要塞之外，应该没有任何办法通过萨多尔大桥登上北方次大陆了。”
“不错，兽人们的攻势显然已经受阻，不知道它们下一步会有什么动作，不过我想是时候召开一次会议，讨论下总攻的问题了。”听了阿尔萨斯的话，达纳斯点了点头，然后又不解地问，“阿尔萨斯王子，你有什么困扰的问题吗？”
“嗯，是这样的。”阿尔萨斯向前走了几步，靠近了达纳斯，压低了声音说道，“我们能想到这个问题，兽人的头领应该也可以想到。我只是不明白，拿下丹莫德要塞这么好的机会，它为什么没有派出全部兵力？或者说它打算把它的大军用在什么地方？这是我所担心的，不知道这些家伙还有什么阴谋诡计。”
“确实这是一个疑点。不过我们对兽人的了解和情报严重不足，没有办法得到什么答案。阿尔萨斯王子，你也不必太过烦恼，毕竟局势现在已经向我们这一边偏移了，你一路劳累，还是先休息一下，等你睡一觉起来，我就安排你返回洛丹伦王城，我想你的父亲应该还在等候你的消息。”达纳斯承认阿尔萨斯的话很有道理，不过他现在更担心阿尔萨斯的身体。
“呃我的身体没事的，我”阿尔萨斯刚想要说什么，却被穆拉丁哈哈大笑着打断了。这位矮人勇士来到了阿尔萨斯和达纳斯的身边，敲了敲达纳斯的护手应该是用拍肩膀交流的，不过身高你懂的，挤眉弄眼地说道：“休息是应该的，不过在那之前，我想我们还是应该庆祝一下。嗯，这是必须的。”
“庆祝一下？”阿尔萨斯感动很惊奇，“庆祝什么？”
“庆祝什么？”穆拉丁一瞪眼睛，让自己看起来凶神恶煞的霜之哀伤立刻不满意了怎么可以对主人瞪眼睛？小霜也瞪你哦！说到做到，霜之哀伤立刻朝着穆拉丁瞪眼睛，做鬼脸。
不过穆拉丁说出来的话和他的表情可是一点都不相符的“我说小阿尔萨斯，还有达纳斯王子，你们可太不讲情味了，难得小阿尔萨斯平安归来，又有女王阁下这样的盟友加入联盟，这些事情难道不值得我们庆祝吗？”
“确实是值得庆祝，可是你要怎么庆祝？”达纳斯看着穆拉丁不解地问道。
“庆祝还有别的方式吗？”穆拉丁的脸上露出了狂热的神情，大手在空中一挥，“托伦，伊斯玛，你来告诉他们！”
“是，穆拉丁！”托伦和伊斯玛的脸上也露出了兴奋的神情，难得两个人如此齐心说出同一句话，“说到庆祝，自然就是喝酒唱歌了！在山的那边，有一群矮人，他们”
“停停停！”阿尔萨斯气急败坏地打断了托伦和伊斯玛的引吭高歌，气愤地说道，“还喝？你们忘了之前的事情了？你们在昨天晚上一个个喝得像死猪一样，差点被兽人夺走了丹莫德要塞，然后现在兽人们刚刚退却，你们就又要开始喝酒？你们，你们真是”
阿尔萨斯的愤怒却没有影响到穆拉丁，他大笑着拍了拍阿尔萨斯的肩膀这次够得着了，豪爽地说道：“怕什么，上次他们喝醉了，不是有你和达纳斯王子救了他们吗？既然小阿尔萨斯你都说了兽人已经退却了，那我们还需要担心什么？现在可是美酒节啊，不喝个痛快，怎么对得起这个一年一度的节日？”
这群矮人没救了阿尔萨斯心中悲观地想着无论是作为圣骑士还是一名王子，阿尔萨斯已经见过无数贵族和圣骑士因为酗酒，而毁掉了他们原本或高贵或高尚的生活。酗酒是正派人最大的敌人之一，然而矮人这个种族却全族酗酒，与其说这群矮人没救了，倒不如说这个种族没救了，他们早晚会被酒桶毁掉的！未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 311
“要喝你自己喝吧！我要去睡觉了！”阿尔萨斯决心不搭理掉入酒桶中的穆拉丁，奔波了这么久，他也累了，还是抓紧时间睡上一觉，既然达纳斯王子没说，那么想来还没有自己的父亲的消息从南海镇传来那么明天，自己要赶快回到南海镇，把和红龙女王结盟的事情告诉自己的父亲，看看自己的父亲对下一步的作战计划有什么安排当然，顺便骑着红龙女王到兽人们的基地巴拉丁海湾查看一下敌情也是不错的。
“其实穆拉丁说得也没错。”达纳斯犹豫了一下，竟然同意了穆拉丁的说法。
“什么？达纳斯王子你也”阿尔萨斯简直不敢相信自己的耳朵达纳斯王子这样正派刻板的人，怎么也会在这个时候想到喝酒庆祝？跟随乌瑟尔学习用兵之道的阿尔萨斯实在无法理解在行军途中饮酒的行为，这种事情对士气和军队的战斗力都是眼中的打击，同时也容易成为敌人利用的弱点。在白银之手骑士团中，虽然不禁圣骑士饮酒，但若是在战争期间饮酒，一定会受到军规的惩罚。
“嗯，这个阿尔萨斯王子，你要知道，我们的士兵们还是第一次和兽人对战，这几天小伙子们的伤亡也很惨重，在这个时候，如果一直让他们绷紧着心情，在下次和兽人战斗之前，我怕会出事情不过，如果让他们此时放松一下，对接下来的战斗有好处。”达纳斯一脸正经的表情。
“是吗？”阿尔萨斯觉得达纳斯有些不对劲，不过他的话听上去还挺有道理的。
“是的，阿尔萨斯王子你以后可能也要亲自带兵的，要记住，士兵们也是需要休息的，不仅仅是身体上的休息，因为战斗而时刻紧绷着的心也需要休息。这可是一名元帅作为过来人给你的建议。”达纳斯王子继续说道。
“好好吧。”既然达纳斯这么说，阿尔萨斯也只能虚心接受了。别说现在幼童外表的他，即便是在原本的时间流中，他也不过是带领过洛丹伦王国的一部分部队和亡灵天灾作战过短暂的时间，和达纳斯王子这样的统领一**队多年的老元帅没法比。
“而且啊，在今后的战斗中，也许我们需要长时间和矮人兄弟们联合作战。虽然我们两方向来交好，但是士兵们在合作起来，总会有些不适应，我想也正好趁这次庆祝的机会，让人类和矮人的战士们在一起相互熟悉一下，对今后的作战也有利。”达纳斯说出了他同意穆拉丁开始庆典的最后一个原因。
“嗯这倒是有必要的。”阿尔萨斯不得不承认达纳斯王子的思虑缜密，他说的这些自己无从反驳，但小王子还是有所顾虑，“可是，如果还有敌人”虽然那些兽人几乎不可能重新折返，可是万一那不就不妙了吗？
“放心吧，小阿尔萨斯，不是还有女王阁下在吗？再说，我们会有节制的，不会像上次那样了。”穆拉丁拍着胸脯向阿尔萨斯保证。
红龙女王？她要是靠得住母猪都会上树！阿尔萨斯在心里鄙视着红龙女王，但既然穆拉丁把话都说到这份上了，那自己又怎么拒绝他呢？小王子只好松口道：“那好吧，不过穆拉丁，你答应过我的，千万要有节制啊！”
“放心吧，小阿尔萨斯。嘿嘿，嘿嘿托伦，伊斯玛，把我们的好酒都搬出来！”穆拉丁一边点头答应着阿尔萨斯的话，一边回头大声招呼着自己的两个部下。
把好酒都搬出来？阿尔萨斯觉得自己被外表憨厚的穆拉丁给骗了一个“都”字，就证明了这家伙说的“节制”完全就是空口白话嘛！
“你们的酒够吗？”出乎阿尔萨斯的意料，达纳斯王子突然来了这么一句。
“当然够，达纳斯王子你不知道，我们矮人啊，囤积的最重要得战略物资，不是粮食，也不是弩箭，而是酒啊，没有酒，战士们怎么打仗啊！”穆拉丁拍着胸脯回答道，胸前的铠甲护胸铛铛作响，“你和你手下的战士们尽管喝，管够，哈哈！”
管够？说好的节制呢？阿尔萨斯的眉毛气得直跳，这个穆拉丁，把刚刚说过的话当什么了？
“唉呀毕竟我们也有这么多人，万一要是不够喝这样，里克斯，你回一趟军营，让他们把军营里的酒送一些过来，嗯不要送太多，你注意一下量就好了。”达纳斯吩咐自己的副官道。
“是，达纳斯王子。那军营里的士兵，也让他们”听到达纳斯的命令，里克斯点了点头，然后问道。
“嗯，那边就算了。毕竟还要留些守备力量。”达纳斯想了想，这样对里克斯说道。
“明白了。”里克斯领命，行了一个军礼，就匆匆地离开了丹莫德要塞的城头。
阿尔萨斯拍了拍胸口还是达纳斯王子明事理，虽然给穆拉丁他们运酒这样的事情有待商榷，但至少他还知道保留一些兵力以防万一。嗯不过军营里怎么会备酒？
“哈哈，穆拉丁，你可不要生气，我是想让你尝尝我们阿拉希高地上的葡萄酒，可不是害怕你的酒不够喝啊！”达纳斯王子笑呵呵地对穆拉丁这样说道。
是这个原因吗？是这个原因吗？阿尔萨斯觉得自己被欺骗了什么想让穆拉丁尝尝葡萄酒啊，明明就是怕酒不够喝啊！达纳斯王子也是这样的人吗？对啊，如果不是喜欢喝酒，他又怎么会在军营中准备葡萄酒呢？圣光在上，为什么自己尊敬的这两个人都是酒鬼啊！
“哦对了，阿尔萨斯王子，如果你实在疲劳的话，就先去休息吧，我们会有节制的，我来监督穆拉丁，一定不会让他喝多的。”达纳斯王子一脸正派的表情，对阿尔萨斯说道。
监督个红龙女王的蛋啊！让一个酒鬼监视另一个酒鬼，还能有节制就怪了！虽然达纳斯王子隐藏地很好，但睿智如阿尔萨斯已然看穿了一切事已至此，让他们停止庆祝显然是不可能了，那么，自己又怎么能去睡觉？如果自己再不看着点儿，他们还不把整个无尽之海都喝光吗？未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 312
达纳斯王子说的没错，当准许狂欢的命令下达之后，无论是人类的士兵，还是矮人的战士，都露出了兴奋的表情。一路走下丹莫德要塞城头的阶梯，来到庭院中，阿尔萨斯满耳都是那些士兵们狂热的呼喊声，诸如“达纳斯王子万岁！”之类的话语。
庭院中已经燃起了篝火，一群群矮人正排成队伍，一桶桶大麦酒沿着他们用双手形成的传送带，颇有秩序地送进了庭院。
看着达纳斯王子一行人一路走来，激流堡的士兵和矮人们纷纷让开了道路，让达纳斯等人走到了庭院中间，最大的那堆篝火旁边在那里，已经有殷勤的士兵从营房中搬出了长凳子，供自己的指挥官坐下。
“女王阁下，请坐。”达纳斯这次没有忘记女士优先的礼仪，对红龙女王做了一个“请”的手势，而红龙女王自然也高昂着头，一副“早该如此”的模样，毫不客气地坐在了一条长凳的中间，然后对温蕾萨招手道：“快过来，坐。”
“哦，哦。”温蕾萨点了点头，小跑着来到红龙女王的身边，小心翼翼地坐下阿尔萨斯见状，也就坐到了和红龙女王同一条长凳上，然后对莫格莱尼摆了摆手，说道：“莫格莱尼，你也不用拘束，这些日子长途奔波，是该歇歇了，我也不擅长饮酒，你就替我多和达纳斯王子喝几杯。穆拉丁就算了，他就是个酒桶！”
就连一向严肃的莫格莱尼听了这话，也忍不住露出了笑容，他一屁股坐到阿尔萨斯对面的那条长凳上，拍了拍身边，对着穆拉丁大声说道：“来吧，酒桶勇士，让我们看看你有多能喝！”
“奇怪”穆拉丁倒也不在意被称作“酒桶”，也许对于他们矮人来说，这反而是一种赞美。他从旁边的矮人战士手中接过一桶麦酒，毫不客气地挤在莫格莱尼身边，仰着头就灌了一大口，然后问阿尔萨斯道，“从一开始俺就很奇怪了，小阿尔萨斯，你好像和俺很熟啊？可是俺不记得见过你啊？”
达纳斯王子也被“酒桶勇士”这个名头逗得直乐，他坐到了莫格莱尼的另一侧，从一名矮人战士的手中接过两个小酒桶，分了一个到莫格莱尼手中，也学着穆拉丁的样子猛灌了一口，当时就被那略带苦涩和辛辣的味道弄得直咋舌，然后也看向了阿尔萨斯这位激流堡的元帅也很想弄清这个问题。
“这个哦，对了，我和暴风城的瓦里安王子是好朋友，我常听他说起矮人们和暴风城之间的友谊。”阿尔萨斯不知道自己该怎么解释和穆拉丁这种熟稔总不能直说自己是从二十年后回来的吧？不过他很巧妙地把问题推给了自己的朋友瓦里安，因为
“哦，那孩子啊”穆拉丁一边小口喝着麦酒，一边感慨道，“那孩子出生的时候，我还代替我哥哥到暴风城祝贺过莱恩国王呢。唉，谁知道后来真是不幸。”矮人王国铁炉堡早在艾泽拉斯王国定都暴风城的时候就给予过这些南下移民很大的帮助，两国之间的关系一直很融洽，王族之间也多有来往，因此穆拉丁是认识瓦里安的。
躲开了穆拉丁的追问，阿尔萨斯刚舒了一口气，乱子就又出现了霜之哀伤从自己主人的身后绕到了正面，伸出手去毫不客气地扒拉了一下红龙女王，大声说道：“喂，大蠢龙，走开，主人身边的位置是小霜的！”
大蠢龙穆拉丁和达纳斯都傻眼了，而穆拉丁甚至就连还在往自己嘴里灌酒的麦酒桶都忘了放下，差点被一口酒呛死大蠢龙？这个不知道什么来头的阿尔萨斯王子的随从少女居然敢称呼红龙女王为大蠢龙？莫格莱尼倒是习惯了霜之哀伤和红龙女王之间这些无聊地吵吵闹闹，他很淡定地抿了一小口酒，也为矮人们酿造的烈酒感到惊讶洛丹伦可没有这么烈的酒！
早在穆拉丁等人落座的时候，整个丹莫德要塞的庆典就已经开始了，除了几名可能是别有用心的士兵还服侍在达纳斯身边之外，大部分人类士兵和所有的矮人早已经忘却了自己的身份，高举着大杯小桶，围在篝火边又唱又笑，一边喝酒一边舞蹈，一时间整个要塞沸沸扬扬，十分喧闹。
然而在这片最大的篝火旁边，空气的温度却一下子冷了起来，达纳斯和穆拉丁都紧紧盯着红龙女王，看看这位一怒之下可以杀死十万兽人的神祗会如何处置这名冒犯了她尊严的少女。
“切让就让真是没有礼貌，就不能好好说话吗？干嘛要弄人家肩膀嘛，痛死了”让穆拉丁和达纳斯差点掉进自己的酒桶中淹死的情形发生了强如红龙女王并没有做出任何反应，而是一边嘀咕抱怨着，一边拱着温蕾萨向右边挪了挪，给霜之哀伤让出了地方。
这这是什么情况？女王阁下原来是这么和蔼的人哦不，龙吗？这实在不像是杀掉了十万兽人的神祗做出来的让步啊！穆拉丁和达纳斯大眼瞪小眼，一时间忘了喝酒。
霜之哀伤倒是有些失望，本想借着这个机会，找一下这只大蠢龙的茬儿的，没想到她竟然怂了带着些许不满，霜之哀伤挤在了阿尔萨斯和红龙女王的中间，一下子抱住了阿尔萨斯的一只胳膊，然后突然就开心了起来，笑眯眯地把自己的头靠在阿尔萨斯的头上嗯，应该是靠在肩膀上的，可是高度差实在感人。
“阿尔萨斯王子，这位是”达纳斯实在无法忍住心中的好奇，开口问道。穆拉丁也放下了手中的酒桶，好奇地等着阿尔萨斯的回答从一开始，他就有些搞不懂，小阿尔萨斯身边这位看上去很正常的人类少女，为什么会让自己嗅到寒脊山脉般的冰冷气息呢？
“哦，这是我的未婚妻，你们可以叫她霜。小霜，快和人家打招呼。”阿尔萨斯半个身子被霜之哀伤牢牢地抱住，脑袋也被她压着，只能用很僵硬的身体姿势回答了达纳斯的问题。未完待续。
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我的霜之哀伤不可能这么萌 313
虽然得到了主人“向那群凡人”打招呼的命令，但霜之哀伤却不愿意执行——现在的小霜好幸福哦，抱住主人的胳膊，脸贴着主人的头发，毛绒绒的好舒服，才不要站起来和这群家伙打招呼呢！——于是霜之哀伤只是用脸颊在阿尔萨斯的头顶蹭了蹭，算作点头打招呼了。
未婚妻？是不是太早了？——达纳斯倒是不太在意霜之哀伤是不是有礼貌，只是阿尔萨斯王子看上去还这么小，泰瑞纳斯国王怎么会给他安排未婚妻呢？毕竟是洛丹伦唯一的王子，也就是说……这位少女就会是洛丹伦未来的王后了？
当然，同为贵族的达纳斯，也从“霜”这个名字中知道，这位未来的王后陛下，可能不是什么出身高贵的人物；不过达纳斯倒是不太看重这个，在斯托姆加德王国，无论是贵族还是平民，甚至奴隶，在军功至上的制度中，都处于平等的地位。达纳斯只是感到有些好笑——阿尔萨斯王子处处表现出了与众不同的成熟，没想到在这方面也是一样；看这位“未婚妻阁下”如此黏着阿尔萨斯王子，就知道这位小王子在恋爱方面也是一个高手啊！
在霜之哀伤的身侧，红龙女王一直盯着穆拉丁等人手中的酒桶，不知道在想些什么，忽然，她猛地站起身，大叫了一声：“你们在喝什么？我也要！”
“呃……”阿尔萨斯被她吓了一跳，刚想说什么，穆拉丁已经从身边抓过一个酒桶，扔给了红龙女王：“女王阁下，尝尝我们矮人的麦酒，男子汉就是要喝这东西才过瘾！”
“我才不是什么男子汉呢，我是红龙女王！”小声嘀咕着，红龙女王学着穆拉丁刚刚的姿势，拔掉酒桶上的木塞后，就端着酒桶往自己的嘴里猛灌，大股大股的淡黄色酒浆从她圆润的嘴唇边溢出，滚落在她饱满的胸/脯上，然后滑过纤细的腰肢，最终隐匿在那短小的几乎遮不住大腿根的三角形皮裤里。
“什么东西，一点都不好喝。”红龙女王竟然一口气喝干了酒桶中所有的酒，然后砸了咂嘴，没好气地把酒桶扔在了一边，毫不客气地评论着。
“哈哈，穆拉丁，你们的麦酒被嫌弃了！”达纳斯趁机落井下石。
“哼，你懂什么，女王阁下只是喝不惯而已，只要喝习惯了，谁都会爱上麦酒的味道！”穆拉丁一边灌了一大口麦酒，一边反驳着。当然，红龙女王的形象也在这位矮人心中降低了一个档次——说到底只是一个女人啊，连麦酒都不喜欢！
“达纳斯王子，酒运过来了。”就在这时，丹莫德要塞的北部传来了一阵骚乱，吸引了众人的目光；而此时面前的人/流也刚好分开，里克斯出现在了人群前，在他的身后，一辆辆两轮推车装着一车车酒桶——达纳斯王子营地中的酒，终于运到了。
“嗯，辛苦了，给小伙子们发下去吧。”达纳斯王子朝着里克斯点了点头，并示意几名推车的士兵，把车队中的第一辆车推到自己这边。
“女王阁下，这是我们激流堡的葡萄酒，您来尝尝这个，肯定比大麦酒好喝。”达纳斯王子从运酒车上提起了一个酒桶，递给了红龙女王。
“真的吗？”红龙女王带着狐疑的目光，拔掉了葡萄酒桶上的木塞，把娇小的琼鼻凑到了圆孔处闻了闻，忽然眼中露出了惊喜的神情，然后就咕嘟咕嘟地抱着酒桶喝了起来。
和刚才不同的是，这次红龙女王浪费的酒浆要少很多，她一口气喝干了酒桶中的酒，然后意犹未尽地舔了舔红润润的嘴唇，又砸了咂嘴，大声说道：“好喝！这个比刚才那个好喝！”
“哈哈，我就说嘛！来，大家都尝尝！”达纳斯王子似乎为自家的葡萄酒比过了矮人的大麦酒而感到开心，张罗着让每个人都尝一尝。
阿尔萨斯倒是对这种葡萄酒很感兴趣，只是他可没有那个本事抱着一个酒桶喝个痛快；不过好在里克斯像变戏法般从运酒车上摸出了几个木质酒杯，用酒液冲洗过后递给了阿尔萨斯等人，惹得红龙女王急切地大喊道：“喂，不要浪费了，这是我的酒，对，这一车酒都是我的，你们去喝别的车！”
“额，这个……”达纳斯有些尴尬，他刚刚从车上搬了一桶葡萄酒递给了莫格莱尼；阿尔萨斯见状连忙劝慰道：“达纳斯王子，不用管她，她就是在瞎喊的。”达纳斯看了看红龙女王，发现她只是抱着一桶葡萄酒猛喝，虽然盯着运酒车的目光中充满了贪婪，不过也没什么具体的动作，才放下心来继续喝酒，同时心里还泛起了嘀咕——阿尔萨斯王子和女王阁下相处得很熟啊，连女王阁下是在瞎喊都知道。
“才不是在瞎喊呢，这一车给我喝都不够！”红龙女王一边小声嘀咕，一边捧着酒桶啜着桶中的琼浆。
里克斯拿着木质酒杯递给霜之哀伤和阿尔萨斯，小魔剑却懒得搭理他，只是不停地靠在阿尔萨斯身上蹭来蹭去，弄得阿尔萨斯十分尴尬，忍不住训斥道：“小霜，要有礼貌，人家给你递杯子呢！”
霜之哀伤有点委屈地从主人身上起来，苦着脸闷坐在一边，也不说话——主人真是的，这东西有什么好喝的？如果主人真的渴了的话，就喝小霜的口水好了，甜甜的，很好喝呢！
阿尔萨斯可不知道霜之哀伤心里正想着如何喂自己口水，他歉意地朝着里克斯笑了笑，从里克斯手中接过了木杯，并点头致谢。
里克斯朝这位异国的王子笑了笑——不论什么时候，谦和的贵族总是更讨人喜欢。里克斯心里并没有因为霜之哀伤的冷待而生气，只是看到霜之哀伤的那幅模样，想着她应该也没心情喝酒，于是略过了霜之哀伤，递给了温蕾萨一个木杯。
“谢……谢谢你。”温蕾萨还是很有礼貌的，小声致谢后接过了里克斯手中的木杯；里克斯朝这位美丽的高等精灵笑了笑，又从运酒车上拿起了一个酒桶，打算给阿尔萨斯的酒杯斟满。（你一个堂堂元帅副官，能不干酒保的活么？）(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 314
“我来！”霜之哀伤猛地从长凳上弹了起来，抢走了里克斯手中的酒桶，然后转向了阿尔萨斯，立刻换上了一副甜甜的笑脸，小心翼翼而又专注地为自己的主人斟满了一杯葡萄酒。
“呃……不用管我了，你请自便吧！”阿尔萨斯看到里克斯还一脸茫然的样子，也有些尴尬，连忙劝里克斯不要再管自己。里克斯点了点头，看向温蕾萨那边，却发现红龙女王已经吆喝着把温蕾萨的酒杯斟满了，便不再多劳，从运酒车上拿了一个酒桶，坐到了达纳斯王子那条长凳的边上，静静地喝了起来。
“嘻嘻，主人，小霜很乖吧！”霜之哀伤抱着酒桶，笑眯眯地看着自己的主人。阿尔萨斯看着化身为“小酒娘”的霜之哀伤，也不知道夸她好还是骂她好，只能叹了口气说道：“乖，太乖了。”然后低头抿了一口杯中的葡萄酒。
“好喝！”阿尔萨斯忍不住赞叹道——作为洛丹伦的王子，在穿越时间流之前，阿尔萨斯也在各式各样的宴会上喝到过各种各样的名酒，不过他一直都不太喜欢，那些酒的酒味太浓；而面前的葡萄酒，虽然没什么酒味，就像是果汁一般，但这恰恰是阿尔萨斯喜欢的甜甜的味道。
“对吧！”达纳斯王子开心地炫耀着，“穆拉丁，你看看，你们的大麦酒完败给我们的葡萄酒啊！”
“哼，男子汉就要喝大麦酒！”穆拉丁依旧嘴硬，虽然达纳斯也为他准备了一桶葡萄酒，可是穆拉丁强忍着心中的好奇，不去碰那酒桶——葡萄酒这东西，娘们才喝呢！
“哎，那可不行。”达纳斯王子放下了手中的酒桶，感慨道，“我们阿拉希高地啊，适合种植粮食的地方可不多，要是都把麦子拿来酿酒，大家吃什么？倒是我们这里比较适合种葡萄，所以也就只能酿些葡萄酒了。对了，我们那里还有樱桃酒，南瓜酒，红果酒……等以后有机会，我请你们每样都尝尝！”
“这倒是。”听了达纳斯的话，穆拉丁表示理解地点了点头，“我们虽然也没有太多的粮食，不过大麦酒还是必须酿造的，如果没有烈酒，族人们就没法抵御丹莫罗雪原的严寒。说起来还要尽快击退这些兽人才行，再这样下去，铁炉堡的存粮也支持不了多久了。”
听了达纳斯和穆拉丁的对话，阿尔萨斯深以为是——铁炉堡被兽人大军封城围攻，再加上丹莫罗雪原上本来就没有什么能耕种的土地，原本铁炉堡的粮食供给全依赖暴风城辖地艾尔文森林和西部荒野出产的麦子，现在这些地区都被兽人攻陷了，洛丹伦的粮食又运不到铁炉堡，那边的补给压力肯定很大。
“嗯，激流堡这边依靠着泰瑞纳斯国王的慷慨，所幸还能延续下去，不过我想洛丹伦的压力也是很大的，等这边事了，我就回一次激流堡，是时候召开一次会议了，这样下去，没有消灭兽人，我们的人民可能会先饿死了！”达纳斯王子有些忧虑地说。
“达纳斯王子不必客气，这是洛丹伦应该做的。”阿尔萨斯本来正在小口地抿着杯中的琼浆，听到达纳斯这样说，连忙放下了手中的木杯，表达了洛丹伦王国的立场，“至于总攻，我也认为是时候了。等到那些逃走的兽人，把女王阁下逃出格瑞姆巴托的消息带回兽人的大本营，这些家伙一定会感到恐慌；如果它们不能立刻撤离巴拉丁海湾，我们及时出兵，汇合铁炉堡的大军，就能把这群家伙堵死在绝地。”
“不错，阿尔萨斯王子你说的很对。”阿尔萨斯说出的话，和达纳斯之前心中对战局的推测不谋而合，这让他在惊讶的同时，也更加佩服邻国这位异常聪慧的小王子。
“如果一切顺利的话，几个月之内，就能结束这场战争了。”阿尔萨斯听出了达纳斯话中的赞美之意，不过却没太在意——这有什么好在意的？自己的年龄，要三倍于现在身体的岁数咧！
“是啊，如果一切顺利的话！”达纳斯王子感慨了一下，忍不住环视四周——在丹莫德要塞宽广的庭院中，刚刚结束殊死搏命的人类士兵和矮人战士们，正聚在一起，围绕着篝火，畅饮着来自阿拉希高地的葡萄酒和来自丹莫罗平原上的大麦酒。
和战时的凝重不同，现在，每个人的脸上都充满了欢笑，歌声和舞蹈是今夜丹莫德要塞的主旋律，甚至让身处其中的达纳斯王子都有些恍惚，仿佛之前的刀光剑影，鲜血和死亡都是一场迷梦——尽管他自己也亲身经历过这些。
在这短暂而漫长的一整天中，一批批激流堡的民兵源源不断地开进丹莫德要塞，他们用自己的生命和血肉，完美地执行了达纳斯王子“诱敌消耗”的战略；与此同时，在丹莫德要塞，就在现在召开庆典的这片土地上，一具具民兵的遗体在这里焚毁，和土地化为一体，他们将永远见不到故乡，见不到故乡上那些他们为之献出生命的亲人。
想到这里，达纳斯的眼眶有些湿润了；作为一名元帅，一名久经战阵的指挥官，他早已做到“胸有惊雷而面如平湖”，但每次战争告一段落，看到那一张张因失去同伴而悲切、因获得胜利而鼓舞的面容，他都难以自持。
都说优秀的将领就像诗人，在战场上演绎着自己指挥的艺术，带给敌人如优美诗句般华丽的死亡；达纳斯对这句话并不认同，但他此时的心中，确实有着如艺术家般澎湃的感情，想要抒发出来。
这感情是如此强烈，让达纳斯王子神情有些恍惚；阿尔萨斯注意到了这位秃头大叔的异常，他疑惑地喊着达纳斯王子的名字，把他从失神中拉了回来。
回过神来的达纳斯，朝阿尔萨斯点了点头，将放在大腿上的酒桶挪到了长凳上，然后霍然起立，运足了全身的气力，高呼了一声儿：“小伙子们！静一静！你们的指挥官有话要说！”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 315
“噤声，噤声！”“达纳斯王子有话要说！”……达纳斯的声音固然洪亮，可是要传遍丹莫德要塞的整个角落也比较困难；不过激流堡的士兵们还是很配合的，庆典刚刚开始不久，大家也都还没喝到烂醉，一个个虽然有些晕乎乎的，但还是相互传达着安静的信息。
军队的素质在此时得到了体现，没过多久，原本还喧闹着的丹莫德要塞此时已经安静了许多。而达纳斯王子之前的担心也初见端倪——人类的士兵们虽然安静下来了，纷纷把目光投向这边，等待着自己元帅的发言；而矮人的战士们却喧嚣依旧。
好在在之前短短的时间中，人类士兵和矮人战士已经打成了一片，基本上每个矮人的身边，都有人类士兵存在，在简短的说明和劝抚之后，矮人们也渐渐安静了下来，只是有些矮人战士因为喝的酒比较多，虽然闭上了嘴巴，但还是控制不住地打着响亮的酒嗝，引得周围的人类士兵和矮人们纷纷偷笑。
见到场面安静了下来，达纳斯王子满意地点了点头，从身边的长凳上拎起了酒桶，然后一步跨上了长凳。本就身材高大的他，此时站在长凳上，更显得引人注目。丹莫德要塞中所有的人，除了霜之哀伤还一脸甜蜜地看着自己的主人、红龙女王端着酒桶不知道在和身边的温蕾萨絮叨抱怨着什么，都把目光集中在了这位斯托姆加德王国的王子元帅身上。
“昨天，邪恶的兽人侵略者们妄图利用矮人兄弟们庆典的节日，对丹莫德要塞发动突袭。”达纳斯王子一开口就让那些脸色微醺的矮人觉得尴尬，看向他们自己手中的酒桶也觉得有些扎眼，忍不住自觉地把手中的酒桶向身后藏了藏。
“幸运的是，来自洛丹伦的阿尔萨斯王子及时侦破了兽人的阴谋，在你们诸位的英勇作战下，我们成功地守住了丹莫德要塞。而在来自于我们强大盟友的支援下，士兵们，我现在可以骄傲地宣布，围困在丹莫德要塞外的兽人军队已经狼狈撤离，现在，让我们为胜利欢呼吧！”达纳斯王子高举手中的酒桶，率先向口中灌去。
“胜利！”“万岁！”……人类士兵们一个接一个地高呼起来，畅饮着杯中的美酒；而矮人们也在愣了一下之后，紧随其后——大多数人在庆典之前都猜测到了这场战役已经结束，然而此刻从达纳斯王子口中说出来，就更加确切了。
放下了手中的酒桶，达纳斯王子用脱去了铁护手的手背抹了抹嘴，暗红色的酒浆一滴滴粘连在他棕色的络腮胡须上，看上去甚是骇人，而这位王子元帅却全然不顾，他用刚刚抹过嘴巴的手在空中虚压了几下，很快，因为胜利而沸腾的丹莫德要塞再次安静了下来。
“胜利是可喜的，然而我们绝不能忘却牺牲。在这场战斗中，我们有超过五千同袍永远离开了我们，并有更多人受伤。”达纳斯王子说道这里，语气中带上了一丝哽咽，他的黯然感染了在场的所有人，每一位在战斗中失去伙伴的激流堡民兵都低下了头，为自己的战友默哀——作为袍泽，他们有着男人之间最深厚的情感，却又常常面临着最残酷的离别。
“因为战局紧张，我们没有时间和场所保留这些勇士的遗体，而最终选择了让他们的骨灰留在这里，这片他们血染红的土地。我感到很遗憾，这些勇士的遗体无法回到故乡，无法回到那片他们为之流血牺牲的土地——阿拉希高地；但请你们相信，他们的英勇将同这座永不陷落的要塞一起，流传后世。”达纳斯王子提到的是人类王国中统一的习惯，人类相信战死的亡魂会回到圣光身边，获得永生；而他们的遗体，只有回到故土安葬，才算完整的葬礼；然而这些死于丹莫德要塞的勇士，永远无法完成这一仪式了。
达纳斯王子的宣讲越来越沉重，丹莫德要塞内的气氛也越来越低沉。几乎所有的激流堡民兵都低下了头，有些脆弱的年轻士兵，甚至流出了眼泪——没有人不畏惧死亡，没有人愿意从此和亲人生死永隔，但他们是军人，是斯托姆加德王国的军人，是阿拉希高地哺育的男子汉，人类诞生的那一刻便流淌在种族血脉中的顽强、不屈和壮怀激烈，在他们的身上得到了很好的遗传——阿拉希高地，这片土地是人类的发祥地，是伟大的阿拉索帝国曾经的统治中心，是人类永远的精神故乡，这里，绝不容许那些绿皮的怪物亵渎——即便是付出生命的代价。
“三千年前，在和巨魔的战斗中，因为我的先祖在对抗巨魔时功勋卓著，索拉丁大帝赐予我的先祖‘托尔贝恩’这个光荣的姓氏，意为巨魔的噩梦。而今，强大的敌人重新来袭，我希望在战争结束之后，能将‘奥克贝恩’这个姓氏，赐予你们中的一人——愿你们成为兽人的噩梦。”达纳斯王子的话在人类士兵中激起了很大的反响——尽管是为保家卫国而战，但谁又会拒绝功勋带来的莫大光荣？国王的赐姓，不仅仅意味着荣耀；托尔贝恩家族就是因为索拉丁大帝的赐姓而迈入贵族阶层，最终辗转成为了激流堡的主人；而得到达纳斯王子的赐姓，就意味着不论之前身份如何低微，今后都可以以贵族的身份，生活在人类的社会之中，这不仅对平民来说意味重大，对贵族来说也是如此——斯托姆加德王国以军功至上，然而多年没有大的战事，那些曾经的功勋之家，更渴望能有更大的军功来扩充自己的封地和附庸。
“勇士们，今天，我们刚刚结束一场惨烈的战斗。在不久的将来，还会有更加惨烈的战斗等待着我们。我们之中，包括我本人，会有人死去，会有人幸存。然而无论生死，人类将记住我们，历史将记住我们，这片土地，那片土地，我们战斗过的每一片土地都将记住我们。”说到这里，达纳斯王子停顿了下来，整个丹莫德要塞，包括那些矮人在内，都安静了下来，等待着达纳斯王子最后的宣言。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 316
“逝者魂归圣光，生者孜孜不倦，让我们，用手中的武器，把那些绿皮的杂碎永远赶出我们的家园，我们的国家，我们的世界！向所有的逝者和生者致敬！”停顿了好一会儿，达纳斯王子终于喊出了最后的宣言；他的胡须因为激动而颤抖着，他的脸因为嘶吼而憋得通红；在大声喊出这句话的同时，这位激流堡的王子元帅，将手中的酒桶倾斜，一股暗红色的酒浆从酒桶中流出，洒在了达纳斯王子脚下的土壤中——这是向死者敬酒的方式。
“向所有的逝者和生者致敬！”所有的士兵，无论是人类还是矮人，都低声重复着这句话，将手中的酒浆倾倒向地面，就连阿尔萨斯也不例外——尽管他并没有亲身参与这场战斗，但曾经身为军人的他，理解这种纪念亡故战友的方式。
祭奠过战死于此的士兵之后，达纳斯王子又举起了手中的酒桶，猛地扬了下他半秃的脑袋，将酒桶中剩余的酒浆一饮而尽，然后狠狠地把酒桶扔在了地上，从腰间拔出双手大剑，剑锋遥指夜空，大声喊道：“为了胜利！”
“为了胜利！”随着达纳斯王子的这一动作，一阵咣当扑通的乱响，很多人类士兵也扔掉了手中的酒杯酒桶，拔出了腰间的武器，学着达纳斯的动作，指向天空；在这一刻，人人心中都向往着最终的胜利，除了……
啧啧……有点可惜了——阿尔萨斯心中这样想着，重新坐回了长条凳上，一边品着杯中剩余的葡萄酒，一边琢磨着——这个秃头大叔还真是有趣，看上去就是正统刻板的军人，但不知道为什么，却又总像个政客般喜欢鼓舞士兵的士气，真是看不明白。
霜之哀伤乖乖地坐在主人的身边，抱着一个大酒桶放在自己的腿上，一旦阿尔萨斯喝光了杯中的葡萄酒，小魔剑就会飞快地为主人重新斟满；而在霜之哀伤的身边，红龙女王的脚下已经不知道堆放了多少个酒桶了，而她却依然十分有精神头地和温蕾萨在说着什么，脸上甚至就连红晕都没有出现。
“哦对了，小姑娘，我还不知道你叫什么名字呢！”红龙女王突然冒出了这样一句话。
“温蕾萨，温蕾萨风行者，女王阁下叫我温蕾萨就可以了。”温蕾萨小心翼翼地用双手捧着木杯，小口小口地喝着葡萄酒——这种甜甜的味道温蕾萨也非常喜欢，只是喝多了会用一种晕乎乎的感觉，温蕾萨现在就是这样。
“哦，温蕾萨。嘻嘻，你的脸红红的，真可爱。”红龙女王忽然伸出一只手，在温蕾萨的脸蛋上轻轻捏了一把，那嬉皮笑脸的模样，活像一个女流氓。
“啊，女王阁下……”温蕾萨小小地惊呼了一声，脸上的红晕更重了——一般是因为醉酒，一般是因为害羞。犹豫了一下，温蕾萨还是迟疑地说道：“女王阁下，你刚刚……”
“嗯？什么？”红龙女王抱着酒桶，无聊地把下巴搁在酒桶上，侧过脸来和温蕾萨说话。
“刚刚……是在说谎吧！就是在格瑞姆巴托发生的那些事情……”温蕾萨的声音非常小，很显然她不想被别人听到自己和红龙女王之间的对话。
“嗯，是的，是在说谎。”红龙女王似乎很喜欢这种带这些神秘气息的对话，也压低了声音，悄悄地回答温蕾萨。
“可是……可是……说谎是不好的！”温蕾萨刚刚就一直在纠结这样的问题，女王阁下并没有她自己说的那么厉害啊，而且……最重要的是，如果没有阿尔萨斯和霜女士，女王阁下是不可能一个人逃出来的，为什么她不实话实说呢？奥蕾莉亚姐姐和妈妈从小就告诉温蕾萨，要做一个诚实的孩子！
“没关系，谎话不被别人拆穿就没事了。”红龙女王满不在乎地教坏着小孩子，“那个人类小鬼头又不会拆穿我，你也不会拆穿我，这不就得了？你看看那些人现在多崇拜我，如果我告诉他们事实的真相中我是那么逊，他们一定会很失望吧！”
“不被拆穿就没事吗？”温蕾萨觉得红龙女王说的不对，但她现在脑子晕乎乎的，也不想和女王阁下争辩了，只想……只想找个地方，好好睡一觉。想着想着，温蕾萨的眼皮就耷拉下来了，小脑袋瓜儿一点一点的，终于一头栽进了红龙女王的怀中，手中的木质酒杯也一歪，剩余的酒浆都撒在了地上。
“咣当”一声，温蕾萨手中的酒杯也掉在了地上，红龙女王一之手拿着酒桶，另一只手推了推怀中的高等精灵：“喂，温蕾萨？醒醒！你睡着了？”
温蕾萨并没有回答红龙女王，她小小的身子扭曲着，光滑的背部随着匀称的呼吸微微起伏，已然是睡着了的样子。
“这丫头就这样睡着了……”红龙女王有些不满，她还有好多话想说呢！不过看了看温蕾萨被银色头发遮住了半边的睡脸，红龙女王忍不住伸手去摸了摸高等精灵有些微热的光滑面颊，然后悄悄地把手中的酒桶放在了地上，调整了一下身子，让温蕾萨趴在了她的大腿上，一只手轻轻拍着温蕾萨的后背，另一只手则来回抚摸着温蕾萨柔顺的银色头发，口中呢喃低语着：“真是个可爱的小女孩儿……”
另一边，刚刚进行完慷慨激昂的宣讲的达纳斯，又开始和穆拉丁、莫格莱尼一边天南海北地聊着，一边大口喝酒，很快，就连猜拳和耍酒令的把戏都用上了，让人很难相信这个和酒吧中浪/荡水手一般的大叔，竟然是一名王子元帅。
看着周围喧闹着的一切，阿尔萨斯的上下眼皮也越来越亲密了，本就十分疲倦的他，又喝了点酒，多了几分醉意，终于支持不住了。小王子放下了手中的酒杯，对霜之哀伤说道：“小霜，我困了，在你身上躺会儿……”
“好的主人！”霜之哀伤脆生生地答应着，马上把大腿上的酒桶甩到了一边，不管还有酒浆顺着酒桶的圆口处流出，就忙不迭地把阿尔萨斯的脑袋扶到了自己的腿上；小王子整个人平躺在长条凳上，脑袋枕着霜之哀伤柔软又有弹性的大腿，很快便昏昏沉沉地进入了梦乡；霜之哀伤则专注地整理着主人的金色头发，用手有节奏地拍打着阿尔萨斯的手背，就像在哄一个刚刚入睡的孩子。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 317
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激流堡富丽堂皇的王宫之中，一间华贵的居室内，一名龙钟的老者穿着金丝镶边的睡衣，正埋于书桌边，仔细阅读着一封信件。 在老者的右手边，还有一大叠堆积着的信札等待他的拆封和阅读。
老者的头上戴着一顶小小的金色王冠，长着黄褐色老年斑的手缓慢地翻动着信件，眉头紧锁着，似乎在斟酌什么；最终，老者拿起一根被染成了金色的鹅毛笔，飞快地在信件上写了几行字，然后把信件放在了自己的左手边，从那些还没有拆封的信札中又挑了一卷，仔细地查看了起来。
这位老者就是激流堡现在的主人，阿拉希高地的统治者索拉斯国王，在他的引领下，斯托姆加德王国立足于贫瘠的阿拉希高地，却以强大的军力名扬整个艾泽拉斯大6。
索拉斯国王正在批阅今天内侍呈上来的信札，随着兽人大军逐渐逼近，斯托姆加德王国上下的气氛也愈来愈紧张，不少贵族和军方的将领，甚至国内的大商人都有信件呈给国王陛下，表达他们对即将而来的战争或是担忧，或是希望能提供支持的心情。
索拉斯国王手中金色的鹅毛笔在纸上快地书写着，出沙沙的声音；就在这时，一阵轻微的敲门声打断了国王陛下的动作，他皱着眉头放下手中的笔，吹干了信件上的墨迹后，将信件平整地放回到桌面上，然后正襟危坐，大声说道：“进来吧，库尔班客。”
索拉斯国王的声音洪亮而威严，在得到他的准许之后，房间的门轻轻地被推开，一名干练的中年人垂着头，手中端着一个托盘，迈着细碎的步伐，轻悄悄地来到了索拉斯国王的身边，将托盘放在了他的书桌上，然后低声说道：“您的夜宵做好了，皇帝陛下。”
“嗯。”索拉斯国王点了点头，看着托盘中的食物——一小盆香浓的薯芋汤，两盘烤得外焦里嫩的培根咸肉卷，对于逐渐脱离年轻力壮，最近又缺乏锻炼的自己来说，正好能勾起足够的食欲，又不至于显得太过油腻。
“库尔班客，给我讲讲今天王宫里都生了什么事情吧！晚上的时候，我曾听见过一阵喧闹，只是那时候我忙于处理泰瑞纳斯和安度因?洛萨写给我的信件，实在脱不开身，作为我的内侍长，生了什么事情，让你都感到有些棘手，没有办法妥善处理？”索拉斯国王轻轻搅动着汤匙，缓缓地把热气腾腾地浓汤送到自己的口中，然后用叉子叉起一块儿咸肉卷，塞进口中嘎吱嘎吱地咀嚼着。
“是这样的，我的皇帝陛下。今天傍晚，克里斯托夫王子殿下在王宫中……召开了一次宴会，在宴会上，他和……他和第拉伯家的小少爷起了一些冲突，而我处理得晚了一些。所以造成了喧闹，打扰了皇帝陛下，是我的责任。”索拉斯国王的内侍长库尔班客依旧低着头，长长的双臂几乎要垂到膝盖，即使话中的意思是在自责，但他的声音依旧平淡低沉，没有一丝情感波动。
“克里斯托夫？”索拉斯国王明显加大了咀嚼咸肉卷的力道，似乎提到了什么让自己不太省心的东西，“如果这小子能有达纳斯十分之一的才能和涵养，我就算对得起我哥哥，也就是他死去的父亲了。可惜……这次又是因为哪家的贵族小姐吗？三十多岁的人了，还整天像个花花公子一般在女人裙子底下转来转去，真是没有出息！”
“是。”库尔班客给出了肯定的答复，也不知道是在回答索拉斯国王的哪个问题——是在说克里斯托夫王子确实是因为争风而合其他贵族起冲突呢，还是说克里斯托夫王子确实很没出息呢？
“算了，不要提他了，不然我连夜宵都吃不下去。”索拉斯国王似乎有些扫兴，挥了挥手中的叉子，又说道，“库尔班客，泰瑞纳斯告诉我，洛丹伦和暴风城的军队即将进入阿拉希高地了，对于这件事，你怎么看？”
“皇帝陛下，我觉得泰瑞纳斯国王陛下是一位非常明智的君主，如果不是有必须的理由，他是不会提出这种会引起误解和龃龉的要求的。”库尔班客似乎对邻国的国王陛下赞誉很高。
“不错，我也是这么认为的。泰瑞纳斯向来最识大体，若非必要，他应该不会提出这样的要求。他在信中说的简略，我还没有弄清南海镇究竟生了什么，只是可以确定一点，那就是丹莫德要塞那边的压力要重上好多了。”索拉斯国王感慨道。
“那么，皇帝陛下，是不是需要通知达纳斯王子殿下，注意一下丹莫德要塞的动静，如果在必要时候，果断给予支援呢？”库尔班客依旧低垂着头，提出了自己的意见——矮人王国和艾泽拉斯王国的关系很好，但和斯托姆加德王国却少有交集，双方之前各自驻守萨多尔大桥两端多年，也不曾有过什么交流，这也是库尔班客这样建议的原因。
“不必担心，达纳斯会想到这一点的。哦对了，加林有什么消息传回来吗？”索拉斯国王突然转移了话题。他的大儿子加林?托尔贝恩，前几天一直吵着要到萨多尔大桥北端的前沿阵地去给他的侄子达纳斯做副手，不过索拉斯国王一直没有同意；而几乎就在同时，来自于边界重地敦霍尔德城堡领主布莱克摩尔的求援，让索拉斯国王正好找了个由头，把自己那个不成熟的儿子派了出去，免得他终日在自己耳边呱噪。
不过毕竟老父念子，虽然加林走了也没多久，但是索拉斯国王已经开始担心了，于是便问问自己的内侍，有没有那边的消息传来。
“还没有，皇帝陛下，不过我认为加林王子不会有什么意外，也许他只是在外面感到开心，想要多散散心再回来。”库尔班客知道这件事，但他并不把这事放在心上——既然那边传来的消息是一名法师背叛了联盟勾结兽人，那么就算是加林王子去了也没什么用；一名法师不可能有能力抵抗加林王子手下的精锐部队，但若一心想要逃跑，等加林王子赶到的时候，恐怕早就跑得没影子了。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 318
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“是啊，这小子一定是在外边野疯了，不想回来……唉，真是的，要是他能像达纳斯一半让人放心，我又何必纠结……”索拉斯国王将手中的叉子放到了餐盘上，有些感慨地说道。
库尔班客这次没有说话，他知道这个话题是禁忌的——索拉斯可以让自己知道，可以在自己面前提起，但自己没有插手的立场和资格——索拉斯话中所指，是关于他继承人的事情。
加林?托尔贝恩作为索拉斯的大儿子，年富力强，似乎理所应当接替自己父亲的位子；然而王室之中，继位呼声最高的，却是索拉斯的侄子，达纳斯?托尔贝恩。
这位达纳斯王子在这一代王室成员中最为年长，长期在军中担任要职，他的同袍和下属几乎遍布斯托姆加德王国民兵军团，更别提这位王子本人现在正率领着几乎全国的精锐部队驻守在萨多尔大桥北端防线这样的战略要地。
当然，关于谁是合适的继承者的问题，索拉斯的态度才是最关键的；作为索拉斯的内侍长，除了索拉斯的女人外和他最亲近的人，库尔班客明白，这位激流堡的主人，心中还是希望自己的儿子能够继承王位的——谁还能没点私心呢？
只是一来和达纳斯王子相比，加林王子无论是人望还是能力，都要差上不少；二来索拉斯国王的态度也时有反复，从他一直对达纳斯王子委以重任，尤其是几乎全无疑虑地将军权全权委托，就能看出他的内心，其实也不是特别反感自己的侄子来接替王位——毕竟是亲手养大的侄子，就算情感比亲子差一些，也差不了太多。
对于谁将在未来继承王位，索拉斯心中还没有定数，但库尔班客却明白，没有决定，其实就已经决定了——随着老国王年事日高，一直充当军方头号人物，王国二号人物的达纳斯王子的上位自然无可撼动；除非老国王宁可王国混乱也要扶持自己的儿子登位，否则加林王子肯定是没有机会了。
而索拉斯显然不会这样做——库尔班客认为没有人比自己更了解这位激流堡的主人了——作为从小陪同索拉斯一起长大的玩伴，库尔班客自打成为内侍长的那一刻起，就被命令称呼索拉斯为“皇帝陛下”，听上去很荒谬，好像一个精神病患者的自娱自乐，但这却是索拉斯心中最大的愿望——成为一名皇帝。
“皇帝”这个称呼，自从阿拉索帝国分裂的那一刻起，就不再存在于人类社会的贵族阶层了。无论是暴风城的乌瑞恩家族，还是洛丹伦的米奈希尔家族，抑或激流堡的托尔贝恩家族，他们都不过是“国王”而已。
索拉斯一心想要成为那个独一无二的“皇帝”，为此甚至在年轻的时候，挑起了几次和洛丹伦之间的冲突。然而强大而富庶的洛丹伦就像一道枷锁一般，将索拉斯的梦想牢牢锁住——如果不能压服洛丹伦王国，那有如何称得上“皇帝”？
尽管在有生之年无望把索拉斯国王变成索拉斯大帝，但库尔班客相信这位国王陛下绝对不会拿王国的稳定来做赌注，这也就意味着他的继承权，会稳定而和平地传递下去。
当然，让库尔班客觉得庆幸的是，无论是达纳斯王子还是加林王子，都是比较豪爽的性格，而且他们兄弟之间的感情也很真挚，所以大概日后不会发生什么针对王位的流血事件。不过那位克里斯托夫王子可就不一样了，所幸他的年龄最小，也最不受索拉斯的宠爱，王位这样的事情，和他应该没什么关系……
就在这时，一阵沉重而急促的脚步声在房间外的长廊中响起，库尔班克的眉头皱了起来——谁这么不懂规矩，竟敢在深夜的王宫中如此放肆奔跑？就在库尔班客打算向索拉斯国王暂时请退，出去看看是哪个内侍这么大胆的时候，这间居室的门忽然被撞开了，一名全身披挂整齐的壮汉手扶自己腰间双手大剑的剑柄，神情慌张地冲了进来。
“德容队长，你这是何意？竟敢不经通报，擅入陛下的卧室？”库尔班客感到十分愤怒，对着冲进来的那名披甲壮汉大声训斥起来——德容?考克托，索拉斯国王的侍卫队长，掌握着全部的宫廷侍卫，在大部分军队被抽调至达纳斯王子麾下的时候，他手下的宫廷侍卫队几乎是整个激流堡的守备力量。德容也是出身贵族，在军旅中打磨多年，也算个优秀的将领，不知道为什么今天如此失常，胆敢惊扰陛下的安宁——一定要狠狠惩罚他——库尔班客这样想着。
没想到德容根本没有理会库尔班客的斥责，而是径直单膝跪倒在了索拉斯国王的书桌前；看着书桌后的国王陛下也用严厉而责备的目光看着自己，德容也意识到自己确实莽撞了；但毕竟事情紧急，他也没有多余的精力顾及礼仪了，这位侍卫队长大声对索拉斯国王说道：“国王陛下，大事不好了，在激流堡城外，忽然发现了大批兽人军队！”
“什么？”索拉斯国王一下子从自己华贵的软椅上站了起来，双眼紧盯着德容，厉声喝问道，“激流堡城外发现了兽人？有多少？距离城堡还有多远？这些家伙是从哪里过来的？达纳斯那边有消息传过来吗？”
索拉斯国王的一系列问题让德容额头上直冒冷汗，他结结巴巴地回答道：“国王陛下，因为激流堡的守备力量不多，因此也没有向城堡外派遣斥候，再加上天黑……”
“我不要听你说这些！我只想知道我问的这些问题，你能不能告诉我答案！还有，在得到这样的消息之后，你究竟都做了些什么！”索拉斯国王打断了德容的辩解——这都什么时候了？兵临城下，而且是兽人的天降奇兵，而自己的侍卫队长却还在为他的失职寻找借口？激流堡现在的守卫力量极其薄弱，每一分每一秒都不能耽搁，如果这位侍卫队长在得到消息后的第一反应就是跌跌撞撞地跑到这里来向自己汇报情况，那他的职务也就真的干到头了！(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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“是，国王陛下。”在索拉斯国王的指责下，德容也逐渐恢复了镇定，他依旧单膝跪在地上，但说话的口气却变得流利了许多，“敌人来自激流堡的西南方向，那里的哨塔最先发现了敌人的踪迹，我推测那里的守卫应该已经牺牲了，不过所幸他们在最后时刻发出了信号。敌人的数量还不能确认，在来见陛下之前，我已经下令关闭城门，在城中戒严，征召城中所有十六岁以上的成年男子，编入预备队，留作守城使用，同时我还下令征调妇女和十二岁以上的男孩儿到城市中心报道，把他们作为运输队来使用。宫廷侍卫队的一半已经登上了城墙，接管了防卫……”
“够了，你做得不错。”索拉斯国王摆了摆手，打断了德容的话，然后说道，“不过，解除对妇女和孩子的征调令，没有这个必要。”
“可是，国王陛下……”德容抬起头，想要争辩些什么——征调妇女和儿童本就是无奈之举，可是现在激流堡中守备力量严重不足，这也是下策中的无奈之举啊！
“没有什么可是，好了，德容队长，你可以离开了，城墙上的守卫工作就交给你了，我还有些事情需要处理。”索拉斯国王摆了摆手，示意德容可以退下了。
侍卫队长愣了一下——还有事情需要处理？难道这种时候，国王陛下不是应该快速离开激流堡才对吗？他……但德容没有多说什么，既然国王陛下用这种语气让自己离开，那就意味着自己必须要离开了。
德容向索拉斯国王低头行礼，然后站了起来，转身离开了国王的卧室。很快，和他来时一样急促的脚步声再次在长廊中响起，逐渐消失在远方。
房间内，索拉斯国王重新坐回了他的软椅上，他的表情一如既往，看不出有什么变化；但库尔班客熟悉这位激流堡的主人，他知道，即便是这位威严的王者，此时心中也充满了恐惧——没有人想成为第二个莱恩?乌瑞恩。
“库尔班客，命令所有的狮鹫信使，分成两部分离开激流堡。一半沿着激流堡到南海镇的大路向西去找泰瑞纳斯和洛萨的部队，另一半向东去找达纳斯，把‘激流堡被兽人围攻’的消息告诉他们。”短暂地沉默后，索拉斯国王下达了自己的第一个命令。
“皇帝陛下。”在没有外人的时候，库尔班客对索拉斯的称呼又恢复成了两个人之间独有的“暗号”，“真的要派出所有的狮鹫吗？如果现在乘坐狮鹫离开激流堡……”
尽管出于自己对索拉斯的理解，库尔班客认为他不会逃离激流堡，但这并不意味着自己不会给出这方面的建议，而索拉斯也正如他所料般一口拒绝了：“不必了，激流堡是‘永不沦陷之城’，至少在我活着的时候一定是。”
“是，皇帝陛下。”库尔班客点了点头，又问道，“真的要解除德容下达的征调令吗？如果想要守住激流堡，仅靠城中的士兵可能……”
“那也用不着依靠女人和孩子，我们之所以会战斗，就是为了保护他们的安全，如果让他们也加入战斗，那战斗的意义又在哪里？”索拉斯国王一口拒绝。
“可是，如果守不住激流堡，终究……”库尔班客少见地提出了反对意见，却被索拉斯国王挥了挥手打断了：“如果到了那个时候，他们就自求多福吧。”
“遵命，皇帝陛下。”库尔班客点了点头，就准备退下，却在走到房间门口的时候，再次被索拉斯国王叫住了：“对了，库尔班客，派一只狮鹫信使到敦霍尔德城堡去，告诉在那里的加林，让他作为我的使者去一趟达拉然，向肯瑞托议会请求调派一些战斗法师，到萨多尔大桥支援达纳斯的防卫。记住，只说这些就足够了，你明白我的意思吗？”
“我明白，皇帝陛下。”库尔班客转过身，微微鞠躬，然后离开了房间，顺手带上了房门——这最后一道命令，是希望加林王子远离激流堡的意思吗？把他支到达拉然去，还不告诉他激流堡正面临围攻的事实……难道就连国王陛下本人，也对守住激流堡毫无信心吗？
封闭的房间中，索拉斯长长地舒了一口气——该安排的都安排了，剩下的，就全依赖圣光保佑了。凭自己对泰瑞纳斯的了解，他虽然是一位和蔼的君主，但绝不是喜欢拖延的人，在向自己发出入境请求的同时，洛丹伦的军队一定不会枯等在南海镇；虽然不知道兽人们是如何突然出现在激流堡城外的，但达纳斯向来稳重，他的防线不可能无声无息地被兽人突破，因此一定是兽人们绕过了他……虽然现在激流堡的守备力量不足，但是应该可以撑一段时间，只要洛丹伦和达纳斯的援兵及时赶到，这仗……还有的打！
心中飞快地盘算着当前的局势，索拉斯国王也在坚定着自己的信心。终于，他的目光不再迷茫，这位国王陛下，重新拾起了餐盘中的刀叉——来吧，吃完这顿夜宵，就到了活动活动筋骨的时候了！
深夜的激流堡，一名名披挂整齐的士兵，手中拿着铜锣，一边猛烈地敲击着，一边飞快地从街道上跑过，他们凄厉的呼叫声刺破了本应一片寂静的夜空：“紧急******！紧急******！所有成年男子拿起武器到城市中心报道，其他人呆在家里不要出来，重复一遍，所有男子拿起武器到城市中心报道，其他人呆在家里不要出来！紧急******！紧急******！……”
尽管兽人兵临城下的消息不可能瞒得住城中的居民，但德容可没有傻到在这个时候就把这样的消息散播出去，让全城都乱成一锅粥。即便是这样，激流堡的居民区，无论是贵族的府邸中还是平民的房屋里，还是一片鸡飞狗跳。
男人们匆匆忙忙地穿起了衣服，女人们揉着惺忪的睡眼为自己的丈夫掌灯；小孩子被吵醒，发出哇哇的哭声；还有那些依然在来回奔走的传令兵的呼喊声，让激流堡霎那间沸腾了起来。借着蓝白相间的双月光芒，一个个衣衫不整的男人拖着长长的影子走向城市中心，此时此刻没有人知道，死亡的阴影正狞笑着在这片城市的上空翩翩起舞。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 320
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“尊敬的毁灭之锤，你要进攻那座城堡？”血窟氏族的酋长基尔罗格?死眼站在阿拉希高地的一个小山丘上，唯一的独眼闪动着红光，看向远处骤然忙乱起来的那座宏伟堡垒。
直到现在基尔罗格都不相信自己竟然如此轻而易举地站在了这片北方次大陆上，即便他的脚下，确实踩着坚实的山坡，但他依然感到难以置信。
事已至此，还有谁会怀念死在奥格瑞姆手中的毁灭者布莱克汉呢？谁能够给部落带来胜利，基尔罗格就会追随谁的步伐。
不用在南海镇和训练有素的人类海军进行抢滩登陆的作战，不用去强攻丹莫德要塞高耸的城墙，仅仅是在狭海上搭建一架冰霜之路形成的桥梁，就可以穿过人类的警戒线，深入他们的腹地，直逼他们的王城。
现在想想，整个作战方案的原理并不复杂——那片充满着暗礁的水域，人类并没有安排军队看守，甚至就连渔民都不会居住在那附近，这也给了兽人大军很好的隐蔽性；可是正如自己不知道美酒节矮人们会彻夜酗酒一般，自己也没有想到利用死亡骑士们那可怜的微弱的掌控冰霜的能力，居然可以在海面上搭建一条冰路。
想到这里，基尔罗格看向自己的前方，在那里，部落的大酋长奥格瑞姆?毁灭之锤穿着那身黑色的板甲，闪耀着光芒的传奇武器——一柄战锤扛在他的肩上——这也是他名字的由来。
“我不知道，基尔罗格。”奥格瑞姆转过身来，脸上露出了奇怪的笑容。
“不知道？”基尔罗格重复了一遍奥格瑞姆的话——他感到十分不解，像奥格瑞姆这样的智者，也会有迷茫的时候？
“选择很多，基尔罗格，我们的选择很多……”奥格瑞姆拍了拍基尔罗格的肩膀，有些感慨地说道。
“从这里，向西南，是萨多尔大桥的北端。”奥格瑞姆用手遥遥一指，也不管基尔罗格的脑海中是不是和他一样，对这片大陆的地形了如指掌，也许他并没有真的想给基尔罗格指示明白未来的方向，只是想找一个看上去不那么蠢的同类，来分享一下自己胸中无数的妙计。
“如果顺利的话，此时，祖赫德和格罗姆应该已经拿下了丹莫德要塞；但接下来，他们将面对人类军队的猛烈阻击，即便是有红龙的帮助，想要突破那里的防线也不容易。因此，我们的第一个选择，是南下去帮助他们，两面夹击，尽快夺下萨多尔大桥，打通两块次大陆之间的通道。”奥格瑞姆说出了他的第一种选择。
基尔罗格思考了一下，尽管对于地形不太了解，但他也大致明白了这套战略方案的意思。基尔罗格认为这是很好的作战方案——人类在这片大陆上的领土很广阔，还有很多难以进攻的城堡；大型的攻城器械无法通过冰霜之路，兽人们仅有的一些物资也留在巴拉丁海湾，如果能占领萨多尔大桥，那么接下来的军事行动要方便许多。但听奥格瑞姆的意思，他似乎并不太想实施这套方案？
“这本来是很好的方案，但是现在出了一点小小的意外……我想你还记得前不久，我们的大军被人类的哨所发现了。”奥格瑞姆叹了一口气，摇了摇头道。
基尔罗格当然记得——就在他们通过冰霜之路在这片北方次大陆登陆后，还没有前行多远，就发现了一个人类的哨所。虽然咆哮着冲上去的兽人战士们很快把哨所中的几个人类士兵撕成了碎片，但却没来得及阻止那些人类在死亡之前点燃哨所塔顶的烽火。
“从这里到萨多尔大桥，我们还要行进一段时间，然而在这段时间里，人类的狮鹫信使就可以把我们登陆的消息传遍他们的每个王国。就算我们能迅速打通萨多尔大桥，但在这片贫瘠的土地上，我们得不到任何补给，最终，我们的战士都会……饿死。”奥格瑞姆双手一摊，做出了无奈地手势。
“那么，第二种选择呢？”基尔罗格连忙问道。
“第二种选择，就是攻下面前这座城堡。这里是激流堡，一个人类王国的都城，也是这片土地上唯一可以坚守的堡垒。占领了这里，我们就得到了新的补给，这里的人类，将成为我们的奴隶，为我们制作各种器械，当然，在必要时，他们也可以成为我们的……食物。那个时候，我们就有了消耗的资本，只需要牢牢守住这里，拖住人类想要去支援萨多尔大桥防线的援军，那么祖赫德和格罗姆终将在红龙的帮助下打通萨多尔大桥，会师之后的我们，就可以穿过人类最后一道防线，索拉丁之墙。在那道墙的后面，是最为富庶的希尔斯布莱德丘陵，在那里，我们能够得到食物和物资的补给，而在那之后，顺利的话，我们将占领整个艾泽拉斯。”奥格瑞姆说出了另一个选择。
“无论你有多少种选择，我只希望你的决定可以满足我的族人对杀戮的渴望。”巨魔皇帝祖金不知道什么时候来到了这个小山丘，他的脸依旧被面纱蒙住，左肩断臂的伤口处也打着绷带——只有奥格瑞姆知道，这伤口是他在渡海前，自己重新制造的——这位狂热的巨魔皇帝再生了自己的左臂，然后又重新切断了它。
“那么尊敬的毁灭之锤，你会选择哪一种方案呢？”基尔罗格好奇地问，他实在无法分辨两种方案的优劣——第一种方案在时间上有些吃紧，而第二种方案则更难实行——面前这座堡垒，可没有那么好占领，尤其是在兽人大军并没有携带任何攻城器械的情况下。
“我选择第三种。”奥格瑞姆的嘴角浮现出一丝诡异的笑容。
“第三种？第三种方案是什么？”基尔罗格不解地问道。
奥格瑞姆没有回答。在基尔罗格惊异的目光中，兽人的大酋长转过身，借着月蓝白相间的月光看着从远处激流堡中忽然腾飞而起一大片黑点，喃喃低语：“飞吧，飞吧，希望你们都能平安到达目的地，我的信使们。”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 321
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“打开城门，放我们出去！”……“对，打开城门，再不打开，我们就自己动手了！”激流堡内，禁闭的城门处，一群穿着劣质皮甲或锁甲的壮汉聚成一团，冲击着阻拦他们打开城门的激流堡宫廷护卫队。
“住手，都住手！你们这是做些什么？”斯托姆加德王国宫廷侍卫队长德容带着几十名护卫，怒气冲冲地从城头上一路跑下来，看到这群正在鼓噪的壮汉，先是愣了一下，然后脸上的怒容更盛，“罗宾，你这是做什么？”
见到宫廷侍卫手中明晃晃的双手大剑和长矛，壮汉们不约而同地向后缩了缩，只有一名腿脚不太便利的中年汉子没有后退，见到德容，他反而拖着一条瘸腿向前走了两步，把壮硕的胸膛一挺，大声说道：“德容，你来的正好，我倒是想问问你，你在做什么？”
“你问我？问我做什么？罗宾，你的腿残了，脑子也残了吗！”德容一改在索拉斯国王面前的低眉顺目，还不客气地斥责着这名叫做“罗宾”的熟人。
“那好，我问你，德容，是不是有兽人打过来了？”罗宾伸出一只手，指了指德容身后的城门。
“是！”德容没有丝毫隐瞒——这种事情想瞒也瞒不住，倒不如干脆利落地承认，“所以我才想问问罗宾你到底要做什么？难道你怕了？想要逃走？你这样，对得起伯爵大人吗？”
面前这名叫做罗宾的汉子，是德容曾经的战友，二人一同在塔斯伯爵的手下服兵役，在一次清剿山贼的战斗中，罗宾的一条腿受了伤，没有办法继续当兵，转了文职之后，又因为脾气暴躁、人缘不好而被同僚排挤，最终愤而辞职。
上了一条腿的男人，在斯托姆加德这个军功武力至上的国度中，可谓“居不易”。所幸塔斯伯爵念旧，招了罗宾做他的园丁，也算有份收入，能养家糊口。前几年伯爵大人去世，伯爵大人的长子继承了爵位，也没有对父亲留下的老人有什么偏见，继续雇佣罗宾做他们家的园丁，这些事德容都是知道的。
就连德容自己，也深受塔斯伯爵的提携之恩，如果不是伯爵大人的推荐，德容也很难坐上现在的位子。德容对伯爵大人一向尊敬，即便是他自己的身份地位很快超过了塔斯伯爵，却依旧对伯爵大人以下属的身份见礼。也正式是如此，，德容才对罗宾此时的行为感到深恶痛绝。
自从暴风城沦陷的消息传到北方次大陆后，斯托姆加德王国一直在扩充兵力，几乎全部成年的有战斗力的男丁，都已经被吸纳进入了军队。因此现在，激流堡中德容能够动员起来的男人，多数都是像罗宾这样，因为残疾或其他原因不能服兵役，而转而成为贵族的仆人讨口饭吃的前老兵。
“怕？我呸！老子虽然腿废了，但手还在，说我怕兽人？我这老伙计，还没生锈到不能割破那群绿皮崽子的喉咙的时候呢！”罗宾似受到了巨大侮辱一般，猛地拍了拍腰间的剑柄，大声驳斥着德容的话——事实上也正是如此，对阿拉希高地上的男儿来说，被人说成是“懦夫”比杀了他更让他难受。
“那你这是做什么？我征调你们过来，是为了让你们协助守城，你却还给我添乱子？你知道你这是在做什么吗？我告诉你罗宾，你这是违抗军令，聚众哗变，你想做兽人的内应吗？”在贵族圈中混了几年，德容也变得有些贵气了，一张口就给罗宾扣了一顶“投敌卖国”的大帽子。
“我呸！”罗宾毫不客气地朝着地上吐了一口唾沫，嘲笑着对德容说道，“你别跟我扯这一套，待会杀起兽人来，老子绝对不比你差！我知道你忙着构筑守城的工事，没时间听我罗嗦，我只问你一句，德容，城里的人是人，城外的人就不是人了？”
原本在宫廷侍卫们的压服下有些退缩的壮汉们，在罗宾这一句话的挑动下都激动起来，停下后退的步伐，用自己的血肉胸膛毫不畏惧地向前进逼着侍卫们手中的兵刃。这下反倒是宫廷侍卫们有些慌乱起来了，他们纷纷把目光投向自己的长官——这兽人还没打过来呢，难道就要先拿自己人开刀了？
然而这些宫廷侍卫却没有从德容那里得到任何回答，他们的长官此时也陷入了沉默——是啊，城外的人呢？他们怎么办？
尽管激流堡是在曾经阿拉索帝国的国都激流城的基础上建成的，但总不可能把所有的居民都囊括进高高的城墙内。居住在激流堡附近，此刻却没有进城的人家也有不少，更重要的是，他们甚至不知道兽人来袭这件事。
“城外的人……”德容沉默了半晌，才艰难地吐出了几个字，就难以为继——难道要自己亲口说出来，城外的人，由他们自生自灭这样的话吗？
“在这里的，每个都是有熟人生活在城外的。你难道就让我们在这里什么都不做，只是向圣光祈祷兽人不要发现他们？”罗宾看到了德容的反应，稍稍放缓了自己的语气——刚才他是有些太激动了，但是德容的做法绝对有问题，因为他……
”没用了，罗宾，已经晚了。“德容低声说道。
“晚了？”罗宾一愣，忽然想到了什么，愤怒地跛行了几步，一把抓住德容侍卫长袍服华丽的衣领，大声说道，“什么晚了？你回答我！”
一边的宫廷侍卫们看到自己的长官被冒犯，便向上前来拉开罗宾，却被德容挥了挥手阻止了，他任由高大的罗宾抓着自己的衣领，几乎要把自己整个人提在空中，懊悔地说道：“已经晚了，门，已经被封死了。”
“封死了？”罗宾只觉得自己的双手瞬间软了一下，松开了德容的衣领，他踉跄着后退了两步，看向面前的德容。
德容的领子被弄得乱七八糟，但他并没有去整理，而是低声说道：“这是我的错，罗宾，我承认。在看到那边哨所的烽火之后，我派出了斥候去侦察情况，当斥候向我回报，说远远看见了大队兽人之后，我就立刻下令封闭了城门。那个时候，我没有想到城外的人……”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 322
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“你混蛋！”德容还没有说完，罗宾已经再次疯狂地冲了上来，猛地一记重拳打在德容的脸上，侍卫长仓促之间来不及防备，被打了个正着，捂着脸后退了几步，德容狼狈地朝地上吐了一口鲜红的血沫，他的脸颊立刻就肿了起来，在成为贵族后，向来修剪得整齐的胡须上也满是血迹。
“大胆！”一名宫廷侍卫见到这样的情形，忍不住挺起手中的长矛，就想把罗宾刺个对穿，却不料被人拦住了。
“打死他，打死这群贵族老爷！”一名同罗宾一起来到城门口的壮汉一把攥住了面前宫廷侍卫手中的长矛，阻止了他向罗宾发动攻击；不过这位壮汉只有一只右手，左臂自肘部一下，已然消失不见。但他还是很娴熟地用顶大的额头猛地撞击在宫廷侍卫的鼻梁上，只听“咔嚓”一声，对手已经双手松开长矛，后退了两步，涕泪横流地捂住了面颊倒在地上。
在壮汉的号召之下，其他壮汉一开始向面前的宫廷侍卫发动了攻击——谁的心里能不愤怒？明明自己有亲人好友就在城外，却被这群家伙拦着不让出去营救……救命似救火，晚上几分钟，谁知道事态会变成什么样子啊！
“门，门！”一拳将德容打倒的罗宾，忽然想起了更重要的事情，他不停的嘟囔着，拖着那条不方便的腿，一瘸一拐地向激流堡的大门走去。
“不会的，一定还没有封死，不会的……”罗宾狼狈地扑倒在城堡大门的门洞中，十指颤抖着摸向城门的门轴——然而，现实是残酷的，一丝死灰从罗宾的脸上闪过——门已经封死了，那门轴上，还带着一点温热。
艾泽拉斯世界的要塞大都会备上一道精钢的闸门，在面对敌人进攻时放下，这样敌人除了登上城墙，基本不可能用蛮力冲破这道铁闸。然而，对于激流堡、暴风城这样的王都来说，想要做到这一点可不太容易。
似丹莫德要塞那样巨大的城门，也只有矮人们能够锻造出合适的钢闸；以人类的技术而，锻造出来的钢闸是不可能满足王都那样巨大的城门的，因而，王城的大门通常是不会配备闸门的。
当没有钢闸的城堡被围困的时候，尤其是像现在这样的情形，只要坚守住城堡，其他的事情都可以忽略；面对这种情况，守城的一方就会用熔化的铁水灌注城门的门轴，以及和城墙交接的地方，再用重物将城门内洞封死，这样攻城的敌人也没有办法通过击破城门而进入城堡了——当然，城中的人也出不去了。
“晚了，罗宾，你……”德容从地上爬了起来，没有理会乱作一团的部下和那些动员起来的伤员老兵，而是来到了罗宾的身边，低声说道。
“你不懂，德容，你根本就不懂！苔丝还在外面的农庄里，她还没有进城！我必须出去救她！”罗宾猛地转过头，坐在地上对着德容大声咆哮，他的眼睛红红的，遍布着血丝，脸上的肌肉抽动着，面容甚是可怖。
“苔丝？苔丝什么时候……”德蓉愣了一下，刚想说什么，却被一声冷哼打断了：“德容侍卫长，这是怎么回事？”
德容听见那个熟悉的声音，连忙回头一看，在自己不远处，宫廷内侍长库尔班客不知道什么时候站在了那里。和平日里一身红黑相间的朴素长袍不同，这位内侍长大人现在换上了一身精致轻巧的锁甲，左右腰间各悬挂了一柄单手佩剑。
“库尔班客大人？你怎么在这里？”德容惊讶地问——这位内侍长大人这身打扮出现在这里，是什么意思？虽然在宫中经常碰面，但可从来没有听说过这位库尔班客大人还会格斗啊！
“国王陛下要见你。”库尔班客依旧用那冷冷的声音回答道，“陛下现在就在城墙上，德容侍卫长，随我来吧。”
“陛下在城墙上？什么时候？”德容大惊失色——在这么重要的时候擅离职守，还被国王陛下逮了个正着，唉，自己真是……
“就在你忙着和这群人扯皮却忘了布置城头的防御工事的时候。”库尔班客丢下了这么一句话，转身就走向了不远处登上城墙的阶梯。
德容被库尔班客噎的说不出话来，环视了一下四周，闹事的壮汉们已经被人数和装备上占优势的宫廷侍卫制服，一个个虽然嘴上还骂骂咧咧，却已经无力反抗。该死的——德容咒骂着自己——别再管他们了，还是先去见陛下要紧！
忙着去见索拉斯国王的德容匆匆地离开了城门洞，没有再去理会萎顿在地上的罗宾。两个宫廷侍卫犹豫着要不要上前把罗宾也制服，最终还是放弃了——这家伙现在看上去呆呆傻傻的，也不知道在想些什么……
罗宾十六岁那年入伍服兵役，十八岁的时候跟随塔斯伯爵去清剿山贼。在行军的路上，在歇脚的山村遇见了苔丝。
苗条的身姿，柔软的腰肢，青春活力的面容——从见到苔丝的第一眼，罗宾就坠入了爱河。
然而他的爱情之路并不顺利，甚至可以说一开始就已经结束了——在和村民攀谈的时候，罗宾被告知苔丝早已经成婚了，甚至已经有了一个两岁大的女儿。当时，和罗宾一样是新丁的德容还因此嘲笑了罗宾很久。
接下去的战事并不顺利，那群山贼十分狡猾，早就知晓了清剿的情报，罗兵等人扑了个空，山贼的老巢早已人去楼空。
而在返程的时候，悲剧发生了——那群山贼并没有逃远，他们洗劫了一处山村来向塔斯伯爵的军队示威——而这个山村，正是苔丝所在的山村。
等罗宾他们到达的时候，一切都晚了，山村里的居民被屠杀一空，房屋也被焚毁，等待着罗宾的，不是苔丝春风般的笑靥，而是一具具因焚烧而面目全非的村民遗体。
所有的士兵都被激怒了，而罗宾格外愤怒。顺着山贼们留下的痕迹，他们终于剿灭了这一群可恶的恶徒，在那场战斗中，罗宾的表现完全不像一个新丁，他奋勇杀敌，没有后退过半步，而他的腿，也是在那场奋不顾身的战斗中受伤的，最终只能转去文职。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 323
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确实有一些女人被山贼裹挟在队伍中掳走，但即便是在解救出来的人质中，罗宾也没有找到苔丝——苔丝就这样失踪了——或者说，也许变成了一具焦尸。
在那之后，罗宾一直没有结婚，一来他身有残疾，二来，他也一直忘不了苔丝——说来可笑，不过是惊鸿一瞥，就如同每个少年都曾有过的像雾像雨又像风般的春梦，但苔丝的影子却一直在罗宾的脑海中挥之不去，直到……重逢。
罗宾从未想过他竟还有可能见到苔丝，但事实却如同奇迹——苔丝，作为给塔斯伯爵家送新鲜蔬菜的农妇，再一次出现在了罗宾的视野中。
一个园丁，一个农妇，在罗宾的可以接近下，他终于和苔丝搭上了话，也知晓了苔丝的身世经历。
苔丝的丈夫是一名真正的农夫，因为天生有一只盲眼而逃过了兵役——在阿拉希高地，这样没有当过兵的男人通常会遭到别人的白眼，真不知道这样的男人是怎么娶到苔丝这样的女人的。
不过这个让罗宾羡慕嫉妒恨的男人并不算幸运，他死在了山贼的洗劫中，而苔丝，则因为在山贼到来之前就已经带着女儿回娘家看父母而逃过一劫。
之后苔丝便一个人拉扯着女儿长大，后来因为父母年事渐高，没有办法再做农活，苔丝便卖掉了家中的田地，在激流堡城外开辟了一处农庄，靠种些果蔬，送给激流堡中的贵族为生。
虽然对那个不幸的男人心生愧疚，但任何人都无法想象，得知苔丝的丈夫死去的消息时，罗宾是多么兴奋——兴奋到他自己都感到耻辱，却又难以自持。
罗宾表面上是塔斯伯爵家的园丁，事实上塔斯伯爵家并没有什么庄园，府邸中的花园也没什么需要罗宾打理的，他就是一个闲人而已。
之前的罗宾会为这份白领薪水的工作而感到不安，觉得愧对塔斯伯爵，但现在他真的要感谢这份工作——这让他遇到了苔丝的同时，还可以和苔丝更为接近。
从那以后，罗宾经常到苔丝位于激流堡外的家中，帮助她侍候农庄中的果蔬，照看老人和女儿，让罗宾感到欣喜的是，苔丝居然没有给她的女儿重新找一个爸爸。
罗宾的帮助对苔丝来说是很及时的，尽管她根本想不起来十多年前的那个躲在暗处偷看自己在河边洗衣服的大头兵，而罗宾也没有刻意提起当年山村的事情，怕勾起苔丝悲伤的回忆，但苔丝和她的家人都十分感谢罗宾的帮助，并逐渐接纳着他。ㄨ
当然罗宾还是有所顾忌的——现在的他不过是一个小小的园丁，更重要的是瘸了一条腿，而苔丝这些年虽然辗转辛苦，却依旧如当年那般美丽，尽管知道相互之间都有那么一丝好感，但自卑的罗宾迟迟没有对苔丝说出明确的话。
眼看着苔丝的女儿艾丽卡马上就要到了嫁人的年龄了，罗宾在心里暗暗下了决心，当艾丽卡出嫁之后，自己一定要对苔丝说出心中的真实想法，哪怕会遭到拒绝……可是现在……
“不行，我要去救她们！”罗宾从回忆中清醒，却发现自己满脸都是泪水。他挣扎着从地上爬起来，甩了甩头，忽然想到了一个主意，便一瘸一拐地朝着通往城头的阶梯走去，口中还不停念叨着，“苔丝，艾丽卡，等着我，我一定回去救你们的……”
德容刚来到城头，就看到了索拉斯国王穿着一身金色的铠甲，拄着一柄双手战锤，站在激流堡的城墙上向外看。看到国王陛下宽厚高大的背影，德容心生惶恐，快步来到索拉斯国王身边，单膝跪了下去：“国王陛下，我……”
“起来吧。”索拉斯国王伸手扶住了德容，没有让他跪下去，“这里不是宫廷，没有必要那么多礼节。”
“是，国王陛下。”德容站直了身子，行了一个军礼。
“下面发生了什么事？”索拉斯国王一直看着城外，漫不经心地问道。在激流堡的城外，被双月光辉照亮的丘陵地带，一大片黑压压的影子正在缓缓蠕动——尽管还看不太清楚，但索拉斯国王知道，那是兽人的大军在向这边移动。
“是……城外还有些人家没能进来，但是城门已经被封死了，所以……”德容犹豫了一下，还是照实说出了真相。
“哦。”索拉斯国王面颊上的肌肉微微抽动了一下，却没有说什么。
库尔班客的心中一声长叹——在城墙下看到了那场闹剧的尾巴，他大概已经知道发生了什么事情了——德容封闭了城门，而有居民想要出去通知自己还在城外的亲朋，于是便发生了冲突……
事已至此，还能怎么样呢？兽人的军队距离这里已经不远了，就算现在能够通知那些居民也来不及了，就算告诉那些居民兽人马上就会进攻，也会有人舍不得家中值钱的东西，执意要带走吧，如果那样的话，肯定不可能在兽人之前到达激流堡的，何况还要考虑兽人军队冲锋的安全范围。再说，通知激流堡附近的居民到这里来避难，这个“附近”的定义究竟有多大？五百米，一千米，还是五千米？既然不可能通知到所有人，那么索性残忍一些，第一时间封闭城门好了——只要激流堡还在，只要索拉斯国王陛下还活着，斯托姆加德王国就还在；如果激流堡和国王陛下出了什么闪失，就算能多救下来几个人，又有什么用？
“放开我，让我过去！”就在这时，一声声凄厉的咆哮从身后传来，德容心里暗叫不妙，回头一看，果然是罗宾！
瘸了一条腿的园丁罗宾被几个宫廷侍卫抱住向后拖拽着，想要把他带离城头。然而罗宾不知道哪里来的力气，双手不停地疯狂挥舞着，像一头发狂的豹子一般，紧紧盯着前方，奋力挣扎，一时间爆发出来的蛮力竟让那几个宫廷侍卫奈何不了他。
“罗宾，你疯够了没有！”德容甚至都不敢去看索拉斯国王的脸色，他一边在心中暗骂罗宾是只疯狗，一边怒斥道，“你看清楚面前是谁，这是国王陛下，你还不快向国王陛下认错，祈求赦免！”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 324
尽管措辞严厉，但其实德容是为了罗宾好——国王陛下的脾气暴躁，整个宫廷的人都知道，罗宾这样的表现，国王陛下就是下令把他一刀砍了都再正常不过。所以不如自己提前给罗宾一个台阶下，只要他肯认错……非常时期，国王陛下一定会赦免他。
“你要做什么？”索拉斯国王转过了身子，出乎德容的意料，国王陛下并没有发火，而是很平淡地朝罗宾问话，“兽人们还要跑一阵子才能到城下，你想要做什么？说给我听听。”
事实上，在听到罗宾引起的嘈杂声时，索拉斯国王确实很生气，不过在转身之后，注意到了罗宾那一条受伤的腿，索拉斯的气也就消了——丰富的军旅经验告诉他，这个男人在战场上受过伤，那么应该是因伤退伍的老兵，值得自己尊敬——而且，罗宾眼角的泪痕和他生猛的表现形成了鲜明对比，让索拉斯国王心中也有些好奇——是什么让这位铁骨铮铮的汉子流泪？
“放开我，来不及了！”罗宾没有理会索拉斯国王的问话，只是疯狂地咆哮着。看到国王陛下皱起了眉头，德容连忙替罗宾回答道：“国王陛下，他的……他的恋人在城外，没有进来……”
想了想，德容也不知道如何形容罗宾和苔丝的关系；他是知道罗宾的这段苦情史的，只是不知道苔丝怎么“死而复生”，跑到激流堡城外来的，斟酌了一下，他还是用罗宾的“恋人”来称呼苔丝。
“哦。”索拉斯国王应了一声，没有说话——他又能做些什么呢？即便是至高无上的君主，也有力所不能及的地方，不然，自己不是早就变成“索拉斯大帝”了吗？现在城门已经封死，就算兽人们没有逼近激流堡，也没有办法派人去通知城外的居民进城避难；而城中的兵力又严重不足，自然也没有办法派兵出城就保护这些居民，自生自灭，是他们唯一的归宿。
“放开我，让我出去，既然你们都不肯去，我一个人出去！求求你，德容，只要给我一根绳子！”罗宾依旧在疯狂地喊着，甚至开始恳求德容。
“绳子？”德容忍不住惊呼出声，“你疯了？外面不知道有几万兽人，就算你出去，你能做些什么？你这是送死，不是去救人！”
罗宾狠狠地咬着自己的嘴唇，瞪大了自己的眼睛，眼眶都有种要崩裂的疼痛感——他当然知道自己是去送死，就现在的自己，和一名人类搏斗都有些吃力，何况是比人类更加强壮的兽人？但是……但是苔丝她们还在外面的农庄里，如果……如果自己可以躲开兽人的视线，进入农庄，如果兽人们没有发现苔丝她们，也许还可以带着她们远离这里，向阿拉希高地的更深处逃去，可能还有生还的希望；而自己在这里耽搁的时间越多，留给苔丝她们的时间就越少了！罗宾的牙齿咬破了他的嘴唇，几滴殷红落在他的脚下的青石城砖上，溅成朵朵小红花；铁腥的味道在罗宾的嘴里蔓延开来，而他却浑然不觉。
“放开他吧……”索拉斯国王忽然叹息了一声。几名宫廷侍卫闻言松开了自己的手，罗宾接着身体的冲力猛地冲到了城墙边，口中还一直念叨着：“绳子，绳子……”
“放弃吧，已经晚了。”索拉斯国王在这个时刻心中忽然多了几分感慨，破天荒地拍了拍和自己身份天壤之别的罗宾的肩膀，安慰着他。
“晚了……？”罗宾蓦然瞪大了双眼，宽厚的大手死死地扣住了墙垛的边缘，顺着墙垛间的缺口，罗宾赫然看见，激流堡城外，一条长长的“火龙”正蜿蜒着快速向激流堡这边蠕动过来，而在这条“火龙”的侧面，又猛然分出了几条细细的“火蛇”，像遇到猎物般扑向了激流堡城外零零散散的农庄。
那条“火龙”，正是兽人军队的大部队举着火把行进时的样子；而那些“火蛇”，罗宾明白，显然是兽人们发现了那些零散农庄，派出了小股部队去清理这些人类的居所。
当苔丝一家在熟睡中遇到一小队兽人……哪怕只是一小队，只有老弱女流的苔丝家，也不可能从这些兽人的手中苟全，而罗宾自己……就算他现在有着狮鹫的速度，也不可能在那群兽人之前赶到苔丝家的农庄，救走她们了。
罗宾的手背上青筋暴起，他的手指紧紧地扣挖着墙垛上的青石转，连指甲都迸裂了，血污沾满了他的指尖。猛然间，罗宾那条健康的腿用力一弓，便要翻身爬上墙垛。
“住手，你疯了？你现在去就是送死！”德容眼疾手快，也知道这位战友想要做什么，抢先一步拦住了罗宾，把他按回了城墙内侧。
“放开我！”罗宾愤恨地盯着德容，目光中满是怨毒和悲痛，“就算死，我也要和她们死在一起。”——罗宾的心中充满了懊悔——为什么自己之前那么自卑？为什么自己不能早一些向苔丝求婚？如果苔丝答应了自己，现在她应该会和自己一起住在城里了；就算是自己去帮她侍弄城外的农庄，至少此时自己也会在她的身边，而不是像现在……可恶，为什么命运如此弄人？十几年前的匆匆一瞥，少年的春/梦被山贼的劫掠搅乱；十几年后的重逢，伊人依旧，却又要迎来生离死别？
“你清醒一下，罗宾！你现在跳下去，除了白白送死没有任何意义！如果苔丝活着呢？虽然我不知道是怎么回事，但是上一次我们都以为她死了，但你不是又见到她了吗？万一她从那里逃走了，你又死在了城外，到时候她去哪里找你？”德容勉强找到了一个理由说服罗宾。
“对，没错……苔丝不会有事的，也许她又幸运地逃掉了……”罗宾虽然对德容很不满，但是此刻德容的话正是他想听到的。就在罗宾稍稍冷静下来，准备再强迫自己为苔丝可能的逃脱想到更多理由时，城外遥远的地方，零星传来的犬吠声和凄厉的尖叫声，又让他的心猛地揪了起来——兽人的小分队开始清理那些农庄了？圣光保佑，但愿苔丝能再一次逃脱……(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 325
“那些是什么东西？”基尔罗格死眼好奇地问。这位血窟氏族的酋长所指的是那群从激流堡内飞上天空的黑影，如果不是看奥格瑞姆一副胸有成竹的样子，基尔罗格甚至打算用自己的那只眼睛看个清楚。
作为血窟氏族的酋长，基尔罗格毋庸置疑地是一个瞎子，正如他的姓氏一般——“死眼”。在他年轻的时候，按照族中的惯例，即将成为酋长继承人的他来到了族中的圣地，将自己的一只眼球奉献给了藏身在那里的神秘力量。
这巨大的代价是值得的，基尔罗格因此而看到了自己的未来，甚至预知了自己会是如何死亡；同时他的那只眼睛也并未真正死去，虽然经常用一只眼罩遮盖，但基尔罗格的那个眼球中蕴含着一股强大的力量，在古尔丹的帮助下，基尔罗格使用恶魔法术控制着这股力量，让他的眼球可以在战斗中派上神奇的用场——远视和投影——在南海镇，正是他把码头上人类防线发生的一切展现在了兽人众位酋长的面前。
“是狮鹫信使，人类用来通信的东西。一半向西，一半向南，应该是分别去通知洛丹伦和萨多尔大桥北端的敌人前来救援。”奥格瑞姆笑着解答了基尔罗格的疑问。
“什么？信使？那要怎么把它们打下来？”基尔罗格不知道“狮鹫”具体是什么东西，但看来那东西又能飞又能传递信息……可恶，一定不能让这群东西通过这里，要想个办法把它们打下来！
“雷王氏族应该有办法，他们擅长使用弓箭……”基尔罗格忽然想到了雷王氏族，这个氏族一向出产勇猛的战士，和其他兽人战士不同，雷王氏族的战士擅长使用远程武器，比如弓箭和投石，这使得他们可以猎杀体型更大的猎物。
“不，不，不需要打下它们。”奥格瑞姆微微仰着下颌，看着在高空中飞速掠过的那群狮鹫信使——这群狮鹫信使确实训练有素，他们的高度远超弓箭和法术能到达的范围，不过这样也好，反正奥格瑞姆根本就没有想过要组织这些狮鹫信使送出激流堡被围困的情报。
“为什么？尊敬的毁灭之锤，之前你不是说过，如果被人类得到我们登陆的消息，那么即便我们能够在接下来的战争中获胜，也会因为没有足够的物资而被耗死在这片大陆吗？”基尔罗格不解地问道。
“不错，如果我们直接南下去夹击萨多尔大桥北端的人类防线，那么确实是这个结果，接下来，他们的援军只需要守住面前这座城堡，就可以把我们活活困死在阿拉希高地。但如果我们攻下了这座堡垒，那么人类的防线就会退到希尔斯布莱德丘陵边缘；那里虽然有着索拉丁之墙作为屏障，可是这座长墙太长了，年代又久远，人类没有足够的兵力守住每一段城墙，突破那座城墙对我们来说很容易。”奥格瑞姆一边解释，一边看向丘陵的边缘，在那里，大队的兽人并排前行，他们手中高举着火把，没有丝毫隐匿自己行踪的意思。
“所以，你决定采用第二种方案？”基尔罗格询问道——如果自己没有记错，攻下这座堡垒是奥格瑞姆所说的第二种方案。
“不不，我说了，我会采用第三种方案。基尔罗格，你想象一下，如果你是人类在萨多尔大桥北端防线的指挥官，前方是兽人的进攻，后方是国王给你的马上回援王都的命令，那么你会怎么做？”奥格瑞姆的脸上露出了和大部分兽人的凶神恶煞完全不一样的表情——当然，奸诈狡猾也不是什么好表情。
“我会……”基尔罗格下意识地摸了摸自己左眼的眼罩，这是他在思考时习惯性的动作——直接撤退肯定不行，会被身后的兽人追杀；就算在原地抵抗，也肯定不行，就算不去管国王的命令，也早晚会面临着被两面夹击的风险，那么就只有——“我会分兵，一部分留在那里抵挡格罗姆和祖赫德的进攻，另一部分回援这里。”
“不错，就是分兵。虽然人类并不知道我们具体有多少人，但我们自从被那个哨所发现之后，就一直大张旗鼓地燃着火把走夜路，祖金想要除掉那群人类的斥候，也被我阻止了，我想，那座城堡中的人类国王，在情报中叙述我们的人数时，肯定会给出更大的数字。那么，得到情报的萨多尔大桥北端防线的指挥官，就必须携带更多的人类部队回援——如果回援的人数少了，他就没有办法解除这里的包围，这样，祖赫德和格罗姆的阻力就会小上很多，他们也能够尽快突破防线，和我们会合。”奥格瑞姆的身后，兽人大军如钢铁洪流般滚滚而前，他们中的每一位兽人战士，脸上都充满了对杀戮的渴望，一对儿对儿赤红的瞳孔在月光和火把的映照下跃动着火焰——他们将带给一切敌人流血和毁灭。
“原来是这样，这样的话，我们就算不再南下，也能够起到南下的作用了？”基尔罗格恍然大悟——奥格瑞姆的计策果然高明，之前自己还不懂他为什么不隐藏大军行进的踪迹，又不允许祖金手下的巨魔猎头者们击杀人类斥候，原来是这个原因。
“那我们接下来的任务，就是在那群援兵抵达之前，攻下面前这座堡垒？”基尔罗格认为自己已经明白了奥格瑞姆口中第三个方案——把萨多尔大桥北端的人类防线牵扯出来一部分，就起到了南下的作用，第一种方案的目标可谓是完成了；接下来，就实施第二种方案，攻下面前这座堡垒，用作兽人新的根据地——奥格瑞姆的方案想想并不难理解，只是不经过点拨，自己根本想不到那两种方案这样巧妙地结合在一起。
“不，没有这么简单。”奥格瑞姆摇了摇头，在基尔罗格疑惑的目光中，这位兽人的大酋长今夜似乎一直无法忍住得意的笑，“想想看吧，基尔罗格，当那些人类士兵们经过了几个小时在黑夜中的急行军，到达了这片除了几个小山包之外完全开阔的地带后，顶着疲劳和倦怠，他们拿什么来战胜我们这些以逸待劳的兽人战士呢？”(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 326
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“以逸待劳，我们不攻城了吗？”基尔罗格有些不懂——按照第二种方案，不是应该攻城了吗？不过消灭那些人类援军也很有诱惑力就是了……真是难以取舍啊！
“攻，当然要攻！”奥格瑞姆斩钉截铁地说，“我们不仅要拿下这座堡垒，从萨多尔大桥北端返回的援兵，我们也要击败他们。只要做到了这两点，我们就基本摧毁了人类王国中军事力量最强大的斯托姆加德王国的力量，接下来的事情就简单许多了……”
“能做到吗？”面对奥格瑞姆贪婪的想法，基尔罗格抱有深深的怀疑——面前这座堡垒绝对易守难攻，它建造在丘陵之上，进攻这座要塞本身就要仰攻；唯一的大门虽然开在地势稍稍平缓一点的坡道上，但城门前是一个大湖，只有通向城门的一条大道像独木桥般横亘在湖中，把湖水分成左右两瓣小水洼。这种天然的屏障已经让进攻很困难了，而兽人大军此时又不曾携带什么攻城器械。
“我想试试。”奥格瑞姆微微一笑，“这座城堡中应该没有什么守卫的力量，如果连这样的城堡都无法攻下，我们拿什么去扫平整个大陆？别忘了，除了人类联盟，还有矮人和精灵这些敌人等着我们去铲除呢！”
“说得不错，奥格瑞姆，你还没有忘记我们之间的约定。”一个怪异的音调从基尔罗格的身后想起，他转身看过去，是森林巨魔的皇帝祖金。兽人的语和艾泽拉斯世界的语完全不同，一开始找上门来寻求结盟的祖金是完全无法和兽人交流的，不过这个喜欢把自己当作神灵的巨魔皇帝确实有点办法，基尔罗格还记得在奥格瑞姆允许祖金吸取一个死亡的暗影议会兽人术士的灵魂后，这家伙就学会了兽人语，当然语调还是有些古怪就是了。
“祖金，你回来了，收获如何？”奥格瑞姆没有接过祖金的话头，而是皱着眉头询问他是不是很好地完成了自己交给他的任务。
“还可以，我捉到了大概五十多个人类，不过我不明白的是，奥格瑞姆你为什么不让我的勇士杀了他们？要知道，捉住把熟睡中的敌人，在他们惊恐万分地时候割掉他们额头上的那块头皮，吃掉他们身体的其他部分，这是我们巨魔族英勇的传统。”即便是在面纱下面，也依稀可以分辨祖金那两颗巨大的獠牙颤抖的痕迹。
听了祖金的话，即便是凶蛮成性的基尔罗格，心中都忍不住开始作呕——没错，在食物不足的时候，兽人也会吃掉自己的敌人用来弥补口粮，但是……即便是兽人，也不会以吃掉其他人型生物为乐，这样残忍的行为，只有这些森林巨魔能够干得出来。
“他们会得到他们想要的杀戮的，祖金。”祖金的话也让奥格瑞姆心生厌恶，但此刻他还不想失去这位盟友——虽然巨魔并没有拿出什么值得尊敬的实力，但祖金的那一次断臂再生让奥格瑞姆明白这些古老的物种也许真的有独特之处，更别提在击败人类之后，奥格瑞姆还需要从巨魔那里了解更多有关高等精灵的情报。
“基尔罗格，你知道该如何进攻一座城堡吗？”奥格瑞姆还是把注意力转移到了基尔罗格身上。
“是的，尊敬的毁灭之锤，我们曾经攻下过德莱尼人的都城沙塔斯。”基尔罗格的独眼中透出一丝兴奋——击败德莱尼人，是兽人组建部落以来最大的成就——当然这也是部落被组建的目的，虽然那时候的大酋长并不是奥格瑞姆，但进攻沙塔斯的时候，奥格瑞姆和他的友人，霜狼氏族的酋长杜隆坦也是关键人物，没有这两人，兽人们无法突破德莱尼人在他们的城市外设下的结界。
“沙塔斯……那不算什么攻城，那只是……”脸上露出了萧索的表情，奥格瑞姆还是把“一场屠杀”吞回了肚子里。沙塔斯之战，一来是依靠着德莱尼人的先知维纶为求和平主动送上门来的水晶，二来德莱尼人也没有太强的抵抗兽人的意志，他们有太多老弱妇幼需要转移；第三……有一种奥格瑞姆已经知道，却始终不敢说出来的强大的邪恶力量在左右着那场战争的走向，奥格瑞姆深信，就算没有兽人的参与，德莱尼人也没有办法从那股力量手中逃脱——这也是奥格瑞姆说服他的好友杜隆坦和自己放下心中的愧疚和自责的唯一手段。
想起了沙塔斯之战，也就想起了自己的好友杜隆坦。奥格瑞姆的心中悲痛的同时，也有一股力量在支持着他继续走下去——杜隆坦的心中，不仅仅关切着他的霜狼氏族，他同时也关切着整个兽人部落。
即便是在被流放之后，杜隆坦仍然冒着危险前来告知奥格瑞姆关于那隐藏在一切背后的邪恶力量的真相，以至于身死异界他乡。无论是出于对氏族的忠诚，还是出于替老友完成遗愿的责任，奥格瑞姆都要带领着兽人部落走向胜利，更重要的是——走向自由。
奥格瑞姆知道自己的无法抵抗那股邪恶势力，但是在来到艾泽拉斯之后，他发现那股神秘的力量在这个新的世界中变得极其弱小，以至于自己杀死了古尔丹手下暗影议会的全部成员，而古尔丹苏醒之后却对自己无可奈何。
也许那道传送门真的能够隔绝那股神秘的力量——奥格瑞姆想起了那座名为“黑暗之门”的建筑；在这个新的世界中，也许兽人可以逃离被那股邪恶力量掌控的命运，重新回归自我，重新获得自由——这片土地，这个世界，对兽人来说，不仅仅是入侵掠夺的对象，也是他们日后赖以生存的新的家园。
德莱尼人当初来到兽人的世界，就是抱着这样的想法吧？——奥格瑞姆再次想起了那些蓝色皮肤、长着山羊蹄子的邻居。就连“德拉诺”这个名字，兽人都是从德莱尼人口中知晓的。德莱尼人以和平对待兽人，但是最终的结果呢？有了这些邻居的前车之鉴，奥格瑞姆并不打算和这片土地上的原住民和平共处——战争迟早都会发生，和平只不过是空想。高尚的杜隆坦，若你的灵魂有所归依，一定会成为先祖之魂吧？愿你保佑我和我的兽人部落，以兽人之名，我们将摧毁这个世界，然后在废墟上，重建兽人新的家园！(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 327
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“尊敬的毁灭之锤，你怎么了？”基尔罗格看着有些失神的奥格瑞姆不知所措。
“哦……”奥格瑞姆回过神来，重新把注意力集中到目前的战斗上，“基尔罗格，在攻下暴风城的时候，我们的军队并没有受到有效的抵抗，而在进攻铁炉堡的战斗中，因为格罗姆的原因，我们也没有进行过什么真正的战斗；兽人军队在这个世界上唯一的一次攻城，是在丹莫德要塞，而正如你所知，我们失败了。”
“是的，尊敬的毁灭之锤。”基尔罗格的心里忽然有些羞愧——毁灭之锤的问询并不是没有道理的啊——刚刚，自己还恬不知耻地讲述着兽人的攻下沙塔斯的旧事，自以为丰功伟绩，可事实上，兽人们连一个小小的丹莫德要塞都没有办法攻下。
“在今后的战斗中，我们需要进攻很多人类、矮人和精灵的城市，因此，我们的族人必须尽快学会如何攻城——依靠我们自己的力量。所以现在，基尔罗格，我希望你能够用心学着点，攻下一座城市的完整步骤。”奥格瑞姆一副教诲的语气。
“是，毁灭之锤。”基尔罗格并没有收到侮辱的感觉，在他心中，奥格瑞姆已经成为了和耐奥祖同一级别的智者，这样的智者，才能够带领兽人走向最终的胜利。
“那么，应该如何攻下一座城市呢？”祖金对此也很感兴趣——他和他的巨魔战士们，用了三千年的时间，阿曼尼帝国的领土却从半个大陆缩小到了一个小小的原始森林，在对人类和精灵的战斗中，他们屡战屡败——究其根本，就是因为人类的战事即使稍有不顺，就会躲在坚固的堡垒中，而巨魔战士们则会成批成批地倒在通往堡垒大门的路上，这才导致最终的失败。——当然，极小部分族人竟然妄阿曼尼帝国最终的衰败是因为自己在奥特兰克山谷中开辟了一条通路，这简直是大逆不道的流，自己已经将最初抱有这种想法的那些蠢货全部处死了，他们的身体已经被巨魔们分而食之，即便是这样，也不能缓解祖金心中的愤怒——自己是巨魔的皇帝，艾泽拉斯世界的唯一真神——自己是不会错的！
“当人类——不只是人类，兽人和其他种族也是如此——被围困在一个小小的城堡中时，他们最开始会绝望，然而只要有一个明智的统帅，就能激起这些人心中抵抗的.，到那时，进攻的一方就会变得非常困难。”奥格瑞姆这样说道。
“就像我们在围捕猎物的时候，当把裂蹄牛逼入死路的时候，它们就会忽然比平时狂暴几倍，而我们也会付出更大的伤亡？”基尔罗格很会举一反三。
“这是自然，如果我处在这样的境地，我也一定会在死之前，多干掉几个敌人，这样死得才有价值——当然，这只是一个比方，我是不死之身。”祖金的说法更为有趣——当然，奥格瑞姆并不会对他“不死之身”的说法抱有太大的怀疑，在看到断臂再生之后，他认为巨魔这种无法用常理来看待的生物充满着一切可能。
“所以，我们要做的，就是先摧毁他们心中的这种战斗的决心，让他们在恐惧和愤怒之中逐渐失去那种必死的意志。”奥格瑞姆点了点头。
“可是，要怎么做？我想他们听不懂我们说话。”基尔罗格显得很为难——毁灭之锤说得也太不可思议了，而且就算人类和兽人能够相互交流，基尔罗格也不认为那些人类会听兽人瞎掰。
“不急，在那之前，我们要先帮他们把这种斗志激发起来。就像你之前说的，基尔罗格，在把裂蹄牛逼到死路的时候，我们还要在它们身上割出几条小伤口——并不致命，但却能够激怒它们。”奥格瑞姆笑眯眯地说。
基尔罗格愣了一下——他倒是听懂了奥格瑞姆的意思，他把城堡中的人类比作裂蹄牛，可是，要怎么在他们身上割出伤口？再说……“给裂蹄牛放血，不是会使它们更加狂躁吗？那样，我们付出的代价不就更大了吗？”基尔罗格不解地问道——万一城堡中人类的统帅并不是什么明智的人呢？万一城堡中的那群人类现在就陷入了恐惧之中呢？为什么还要去激怒他们？
“城堡中的这些人类，和被我们狩猎的裂蹄牛不同的是，他们并没有能力出城作战——没有任何种族能够和兽人在野地作战，即便是食人魔也不行——所以，我们可以肆意地激怒他们，当他们狂暴不安的躁动平息后，取而代之的疲倦和恐惧，会比现在来得猛烈得多。”面对基尔罗格的意味，奥格瑞姆这样解释道。
“可是，那要怎么给城里的那些人类放血呢？”这次问话的是租金——对于“放血”这样的事情，他最感兴趣了——当然，最好敌人这些被放出来的鲜血，自己可以喝掉——那种甘甜的味道，远超过任何饮品。
“嗯……还记得我叫你抓过来的那些人类平民吗？”奥格瑞姆想了想，这样回答祖金道。
“记得啊，前不久我带着我手下的那些勇士去边上搜罗了一圈，在那些小农庄和小磨坊里抓回了一群人类。他们可真没出息，就算是男人，都被吓得尿裤子；女人更是哭哭啼啼地，一点都不勇敢，活该成为我们的食物……哦不，猎物，反正都一样。”祖金大大咧咧地回答道。
“那么，祖金，现在我可以兑现我的承诺，让你手下的勇士们大开杀戒了。”在祖金混杂着疑惑和兴奋的目光中，奥格瑞姆伸出一根绿色的手指，遥遥指向激流堡的城门，大声说道，“去吧，祖金，在那条通向城门的路口，杀死那群人类，用你们巨魔最残忍的手段——甚至在结束后，你可以吃了他们——如果你愿意的话。”
“我乐意之至。”祖金的面容隐藏在他的面罩之下，但基尔罗格几乎可以想象到他此时邪恶而兴奋的笑容。
阿曼尼帝国的皇帝迈着两条长而有力的腿向山丘下走去，忽然，奥格瑞姆又开口叫住了他：“记住，祖金，虽然你们可以肆意杀戮，但千万不要强奸那些女人……强奸和杀戮是不同的，鲜血可以带来恐惧，可强奸……只会让那群男人的愤怒更持久。”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 328
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“那些兽人还没有行动吗？”索拉斯国王依旧呆在城墙上，但毕竟年事有些高了，无法长久，早有宫廷侍卫为他搬来了椅子；为了防止被可能来袭的弓箭波及，索拉斯国王坐在靠城墙内侧的地方，而罗宾就在他身前不远处，萎顿在青石城转上，口中喋喋不休地向圣光祈求庇佑——对苔丝一家的庇佑。
德容紧张地站在城墙边，注视着城墙外那些兽人的举动；听到索拉斯国王的问话，连忙回答道：“不，国王陛下，那些兽人已经在城外不远的地方停下了，似乎正在准备扎营，而且……没有看到有被他们抓住的那些城外居民。”
“扎营？他们不攻城吗？”索拉斯国王一下子站起身，在几名宫廷侍卫的簇拥下来到了城墙边，看着城外的兽人们在月光和火把的照耀下，毫不掩饰地活动着，索拉斯国王的心中就生出不祥的预感——这还是安度因?洛萨口中那群在战场上会相互残杀的野蛮兽人吗？它们见到人类的城市居然不是嗷嗷叫着扑上来，而是在城外扎营？
就在索拉斯国王有所疑惑的时候，眼尖的德容忽然惊呼了一声：“国王陛下，那群兽人有动作了，有一队……一队……该死的，圣光在上，这些难道是巨魔吗？还有……还有那些……”
德容有些说不下去了额，他的声音中带有了一丝惶恐，惊魂不定的目光也瞟向了不远处的罗宾。索拉斯国王却没有这份顾忌，他愤恨地说道：“不错，正是巨魔，该死的，这群家伙居然和兽人勾结在一起，只怪当初我的先祖没有把他们铲除干净！这样也好，托尔贝恩的姓氏并没有没落，即便是在千年后的今天，我一样会终结这些巨魔的生命……不过，他们要对这些被俘虏的居民做些什么？”
被俘虏的居民？——罗宾原本有些涣散的瞳孔猛然恢复了神采，他拖着一条瘸腿艰难地移动到城墙边，定睛向城墙外看去——圣光保佑，但愿那群兽人千万不要捉住苔丝！
在罗宾的视野中，并不是想象中的那些从未见过的兽人，而是一大群巨魔——在阿拉希高地，这种邪恶的生物经常出现在歌颂托尔贝恩家族先祖英勇功绩的歌剧和小说中，因此每一位斯托姆加德王国的居民都能轻易地辨认这种素未谋面的敌人——正肆意地驱赶着一队人类俘虏向激流堡的方向进。
那群人类中，有男有女，有老有少，他们的手上都被绳索捆着，串联在一起，跌跌撞撞地向前走着，在他们身后，巨魔们手持长矛短斧，大呼小叫地恐吓着这群俘虏，时不时飞起一脚将某个俘虏踹到，连带着一群俘虏跌倒在地，然后再用锋利的兵刃逼迫这些可怜的俘虏在惊恐中挣扎着爬起来，继续艰难前行。
“这群野蛮的家伙！”罗宾的两排钢牙被自己咬得格格作响，与此同时，他的视线在这群人类俘虏中飞快地掠过，寻找着自己想要看到——哦不，是寻找着自己不想看到的那张面孔——苔丝，你可千万不要出现在这群俘虏中啊！
“国王陛下，这群兽人……这群巨魔，应该是要……处死俘虏了……”德容怀着懊悔和悲伤的心情低声说道——如果自己之前提高一点警惕，把斥候向城外更远的地方派出，或许能够赢得更多的时间，也许……也许这些居民就可以转移到城市里；这些不知道什么时候出现在兽人阵营中的人类宿敌巨魔，驱赶这些俘虏来到城堡前，肯定不是想要把他们放回来吧！
一个，不是；两个，不是；三个，感谢圣光；也不是……罗宾的心中默默数着，一个又一个地仔细看清楚每个俘虏的面容——虽然有些残忍，但是感谢圣光，他们都不是苔丝。
长长的俘虏队伍已经检查过了一大半，罗宾心中侥幸的想法愈来愈强烈——苔丝果然吉人自有天相，看来她又成功地逃过了……突然，罗宾缓缓转动的头部静止了，他的瞳孔猛然放大，双手紧紧地攥成了拳头；他是如此用力，以至于尖利的指甲在那一瞬间就刺破了他的掌心，鲜红的血液滴落在城砖上，而他又是如此专注地看着城外以至于浑然不觉；随着罗宾猛地将自己的拳头狠狠地击在坚硬的青石城砖上，那股钻心的疼痛和绝望的心情让这位曾经出身军伍的铁骨汉子出了女人般凄厉的尖叫：“不，苔丝，不！”
听到罗宾的喊声，德容心里不由得一震，下意识地就伸手一捞，果然拦住了就在他身边不远处的罗宾——这家伙正疯了一样地打算从城墙上跳下去；德容一把拉住罗宾阻拦了一下他的动作之后，连忙双手按住了他的肩膀，用整个身体把罗宾挤在了城墙上，同时向城外的俘虏们看去——圣光果然已经遗弃了人类吗？不知道从什么时候开始，对圣光的祈求全无作用，而罗宾之前的祈祷也没有得到回应，最可怕的事情还是生了吗……
顺着罗宾的目光，德容看到在俘虏队伍靠近尾端的部分，一名农妇正在人群的牵引下步履艰难地向前移动着；时隔日久，再加上记忆的淡薄，德容并不能认出苔丝的相貌，但他知道罗宾是不会认错的——苔丝，终结还是落在那群兽人的手里了，而且，即将在城下被……
“放开我，德容，该死的……”罗宾毕竟残缺了一条腿，行动不便，再加上成为园丁之后疏于军旅，之前因为心系苔丝而产生出来的蛮力也在对抗那群宫廷侍卫时消耗殆尽，因此完全不是德容的对手。
被德容死死压在城墙边，罗宾只能透过墙垛的缺口看着心爱的苔丝无助地被巨魔们虐待着；悲愤而焦急的心情，让他胡乱地挣扎，甚至用嘴去咬德容的手。德容一边闪避着，一边低声在罗宾的耳边吼道：“你这条疯狗，你现在跳下去找死吗？你一个人能对付那一群巨魔？”
尽管这些年来疏于走动，但罗宾是德容在进入军伍之后认识的第一个战友，岁月积淀下来的袍泽之情，让他无法看着罗宾死在自己面前；当然，德容也不希望那群俘虏真的被敌人处决——他们只是平民，战争的后果不应该由他们来承担，如果有可能，德容宁愿自己代替那群城外的居民成为兽人的俘虏。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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然而，德容还记着自己的最终职责——作为阿拉希高地上长大的男人，他固然需要保护这片土地上的人民，但他更要服从国王陛下的命令，保护国王陛下的安全；一边死死压住身下的罗宾，德容一边侧过头去看索拉斯国王的脸——只要国王陛下一声令下，他愿意带着手下出城去营救那些陷入敌人手中的俘虏——哪怕生还的希望渺茫，但至少……能救一个是一个。
索拉斯国王看到了德容近乎求助的目光，也看到了拼命挣扎的罗宾，但是，这位国王陛下的脸色却始终坚硬如铁——尽管他按在自己战锤锤柄上的手一直在微微颤抖。
“不行，城中的守备力量本来就不多，出城救援没有任何意义——就算派出了足够的人手，击败那群巨魔，也不可能救回那些人质。”索拉斯国王摇了摇头，他的话语就像从牙缝中挤出来一般，
如果可以，索拉斯国王当然想救出那些人质——作为激流堡的国王，他有责任和义务保护自己领土中的居民不受外敌欺侮；但是，就算是城门还没有被封死，就算是出动城中的几千宫廷侍卫，冲出城去，快地杀掉那群巨魔，可是那又能如何呢？且不说这群巨魔在看到人类军队出城的第一时间就可以杀光俘虏向兽人本阵逃跑，而让人类军队无可奈何；就算人类军队冲到巨魔面前，又要付出多大的代价才能够救回人质？有多少宫廷侍卫能够回到城中？
虽然为了保护平民的安全，激流堡的士兵不畏惧牺牲；但剩余下来的残兵败将，又能否在接下来的战斗中守住偌大的激流堡？如果不能——事实上，答案几乎是肯定的——那么城中有更多的居民将丧命在破城而入的兽人大军之手，而激流堡的陷落也昭示着整个阿拉希高地将任凭这群绿皮杂碎蹂躏——索拉斯国王绝不允许这样的情况出现，这也就意味着，作为君王的他，必须学会取舍。
“终有一天，我们会为他们报仇。”良久，索拉斯国王只能说出这样的话，来安慰身边早已咬牙切齿的宫廷侍卫们——终有一天，这群入侵者将为他们的暴行付出鲜血的代价，然而此时——自己只能耻辱地站在城墙上，像一只缩头乌龟一般，看着那些巨魔屠戮自己的人民——在这一刻，索拉斯国王前所未有地以自己的姓氏为耻——这样的自己，也配称作托尔贝恩，“巨魔的噩梦”吗？
索拉斯国王感到耻辱，而罗宾心中则只有愤怒；德容紧紧地压服着他，让他的身体无法挪动分毫；因而，他也只能眼睁睁地看着苔丝在巨魔的欺压下，离着激流堡越来越近，越来越近……
忽然，罗宾的目光从苔丝身上短暂地离开——圣光在上，在苔丝的身后，他现了瑟缩着向前踉跄的艾丽卡——苔丝的女儿。
那个继承了母亲美貌和善良的艾丽卡，并没有对突然出现在自己母亲周围，还身体残缺的罗宾有过任何歧视；相反的，这位小姑娘还亲切地称呼他为“罗宾叔叔”。善解人意的艾丽卡不止一次充当了罗宾和苔丝之间时有生的尴尬场面的“救火员”，更重要的是，艾丽卡对罗宾并不是简单的疏离的礼貌，而是真正地把罗宾当成了可敬可亲的长辈，遇到解决不了的麻烦——比如被学校中的男孩子欺负的时候——也会求助于罗宾。
罗宾早就把艾丽卡当成了亲生女儿，甚至一直在盘算着动用自己那些曾经的战友的关系——当然也包括在激流堡上层社会算是红人的德容——的关系，给艾丽卡寻找一位身份高贵又英武有为的年轻俊杰作为丈夫。
而此时，艾丽卡却在几个巨魔的逼迫下，跌跌撞撞地跟在母亲身后，向前移动着；罗宾几乎可以想象，她那张和母亲一样坚强的脸上，一定已经挂满了泪水和恐惧——可怜的小艾丽卡，她几时经历过这样的恐怖？
在艾丽卡的生后，让罗宾更加悲伤、悲伤到想要放声哭泣的，是苔丝的父母——本就身体很差的老伯伯和老婆婆，一边随着人群向前移动，一边维护着身前的外孙女；尽管经常病得无法下床，但这两位老人对罗宾也很好，早已经失去了父母，孤身一人的罗宾，在这两位老人那里，感受到了家的温暖——看到两位老人几次将要跌倒在地上，却在利刃的胁迫下不得不坚持前行，罗宾的心懊恼得就快要裂开——为什么，你这懦夫！明明早已经把这里当成自己的家，为什么不鼓起勇气把它变成事实？
罗宾张了张口，却现自己已经说不出话来——喉咙肿痛得厉害，就像被风干的马尾草，又如同因为大旱几年而皲裂成龟甲裂隙的大地，一如他残破痛苦的心。尽管在心中一直抵触着，但那一刻终于来临——尽管行进缓慢，但俘虏人群终于抵达了激流堡城外那条独门路的路口，俘虏们在巨魔的逼迫下列成一排，跪在地上，等待着最后一刻的到来。
那路口，离城墙是如此之远，远在弓箭射程之外；那路口，离城墙又是如此之近，近到罗宾可以隐约听到有俘虏悲惨的呼救声，以及女人和孩子们恐惧的啜泣声。
“国王陛下说了，我们会为他们报仇的。”德容和城墙上所有的宫廷侍卫一样，几乎就要别过头去，不想看见那一场惨剧的生；却又逼迫着自己看着——看着即将生的一切，看着这些人民即将喷洒的鲜血——将这些鲜血牢记在心里，终有一天，只要还没有魂归圣光，就一定要向侵略者讨回来！
然而没有人心中的难过过罗宾——这些人都没有亲人在那些俘虏之中——他们是幸运的，而罗宾，此时的他无疑承载了整个艾泽拉斯世界的不幸；罗宾的脑袋因为愤怒而感到窒息，他的脸红红的，几乎要爆出血浆；意识和思维也开始变得模糊，就在这时，罗宾看到跪在那路口的苔丝抬起了头，向城头看来。
“苔丝！”早已因为脱力而放弃挣扎的身体猛然躁动起来，让德容都几乎压服不住；罗宾一边猛烈地挣扎着，一边在矛盾中跋涉——一方面，他希望苔丝看到自己；可就在这个想法诞生的那一瞬间，罗宾又希望苔丝看不到自己——自己有什么面目被她看到呢？事已至此，罗宾明白，自己已经无法拯救苔丝，无法拯救那个对自己温和宽厚的家——最好的结果，也不过是自己和他们死在一起。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 330
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苔丝现在会想些什么呢——罗宾突然莫名其妙地想到了这一点——她会想起自己吗？她会埋怨自己吗？她会责怪自己吗？她会抱怨自己没有办法拯救她吗？她会……不，她不会——罗宾心里已经有了答案，苔丝是那样的温柔善良，她一定不会这样责怪自己……
可是罗宾自己会！他从未想到过，自己和苔丝的结局会是现在这样——在罗宾的想法中，最坏的结局，莫过于苔丝最终拒绝了自己的好感，但自己一定会永远陪在苔丝的身边，帮助她操持整个孱弱的家庭……
十几年前，在被山贼劫掠的山村，罗宾没有及时赶到；即便付出了一条腿的代价歼灭了山贼，却始终无法挽回他心中以为的苔丝的死亡；如今，就在罗宾的视线之中，苔丝又落入了巨魔之手，即将血溅激流堡前的路口，而自己却在昔日战友德容的苦苦压制之下，只能无力地看着这一切——圣光在上，你真的瞎了吗？人类遭受的苦难，你看不见吗？不仅是异世界入侵的兽人，就连原本被驱逐出人类活动区的巨魔都重卷土重来，而圣光，一如当年无视暴风城人民的乞求般缄默着，这样的圣光，还有信仰的价值吗？
“城上的人类，你们听着，立刻放下武器，开城投降，否则，格杀勿论！”就在罗宾悲泣，德容赧颜，索拉斯国王叹息而满城宫廷侍卫都颇觉耻辱的时刻，城下突然传来了这样的高声呼喝——是通用语！来自巨魔的通用语！
阿曼尼皇帝祖金兴致勃勃地在激流堡城外来回踱步，他仅剩的一只独臂远远地朝着城头指着，笼罩在面罩下的口中吐出了字正腔圆的通用语——还是阿拉希高地的口音。
作为一只活了不知道多久，并且自信将永远活下去的巨魔，祖金现在感到无比兴奋，在他漫长的生命中从未有过的兴奋——即便是在无数年前，击败他的同种族敌手古拉巴什帝国的大军时也没有这么兴奋。
复仇——极度沉沦之后的再度崛起，这种舒畅的感觉远远超过昔日的荣光；此时此刻，祖金心中终于可以确信，自己做出的选择的明智——兽人，这群不知道来自于何方，和巨魔一样嗜血强大的战士，是值得巨魔和他们一起分享胜利果实的盟友——在这群盟友的协助下，三千年了，森林巨魔终于回来了，这片曾经属于自己的领土！
三千年前，作为阿曼尼帝国的皇帝，祖金的统治笼罩着整个艾泽拉斯大陆的北方，在这片大陆的南部，是同为巨魔一族的古拉巴什帝国的领地；双方从祖金的先辈时就开始争夺这片大陆唯一的主权，即便赞达拉的使者不断地要求双方停战，可这两支巨魔分支却不约而同地对来自圣地的先知们虚与委蛇，并坚定地将战争进行到底，直到帝位传到祖金手中也是一样——除了战斗，巨魔还有什么存在的价值？
然而，一群突然出现的卑鄙的精灵突袭了阿曼尼帝国的后方，染指了森林巨魔的圣地；祖金派出士兵和这些精灵交战——在古老的记载中，从精灵出现在艾泽拉斯世界开始，巨魔和精灵就是敌人，杀死精灵对于一名巨魔来说不需要任何理由，反之亦然。
在和精灵交战的过程中，森林巨魔战局很是艰难——巫毒邪术虽然强大，但相对于法术来说，起效太过于缓慢了；更何况，早在更久之前，巨魔们的先祖就败在了精灵们的手中，有第一次就有第二次。
在双方僵持的过程中，一种自称“人类”的弱小种族忽然崛起，对巨魔们的领地开始了蚕食；祖金本打算消灭精灵之后，就把这群名为“人类”的弱小种族从世界上抹去，却不想这两个巨魔的敌人联合在了一起，最终，在奥特兰克山谷中大败祖金的巨魔大军，让这位显赫一时的巨魔皇帝只能躲在原始森林中，品尝落败的苦果。
然而英雄不问过往，何况自己是真神——祖金是这样认为的——自己已经重回大陆的中心，很快，巨魔猎头者就将席卷整个大陆；不知道那些在南方的同胞现在如何了，不过自己恢复阿曼尼帝国昔日的荣光之后会把它们也一起碾碎的——同族的血肉总是格外好吃，虽然古拉巴什帝国的巨魔们嚼起来总是有股潮潮的味道。
想想自己也有好多年没有尝过古拉巴什帝国那些巨魔的味道了……不过不必担心——祖金安慰自己——很快，在兽人兄弟的帮助下，自己就将重新品尝的胜利的味道，而且是统治整个艾泽拉斯世界的味道。
当然，作为皇帝的自己也不会亏待这些兽人盟友——奥格瑞姆确实很有智慧，虽然比自己差了许多，不过可以让他帮助自己治理自己的帝国，而自己也会分给这些兽人足够大的领地，而除了巨魔和兽人之外的所有种族，都必须被消灭！
这样想着，祖金的目光瞟向了跪在自己面前的那一溜人类俘虏，他走到了一名女性人类俘虏的身后，看着她金色波浪式的头发，心中忍不住涌起一阵灼热的感觉——哦，人类，尽管他们弱小又短命，但是人类的女人，在交配的时候总是会带给自己更极致的快感，她们的皮肤更加光滑细腻，也不像女巨魔那样多毛……
不过奥格瑞姆说过不要强奸这些人类女俘虏，虽然不知道为什么，不过姑且按照他说的做吧——祖金心中有些遗憾地想着，然后走到那名女俘虏的身后，再次抬头面向激流堡的城头，用通用语大声说道：“人类，马上投降吧，如果你们现在投降，伟大而仁慈的阿曼尼皇帝祖金准许你们可以保留全尸，这已经是祖金给予你们极大的恩赐了；若你们还不知感激，就会变成这样！”
随着祖金的话音刚落，他猛地抬起有些弯曲的膝盖，顶住了面前女俘虏的后背；唯一的独臂飞快地从腰间拔下一柄短斧，在祖金手中旋转着的锋利斧刃在夜色中划过一道冰蓝色的寒芒，伴随着一声凄厉的惨叫，祖金单手从那名人类女俘虏的头上削下了一大片血红的头皮。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 331
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“啊！”
女俘虏发出震耳的惨叫声，她的双手被绳索紧缚着，尽管想要用双手去捂住头顶的伤口，却无法做到，反而身体失去了平衡，几乎要向前跌倒在地上。
祖金眼疾手快地拉住了女俘虏的头发，那金色的长发尽管有些光泽不在，却柔顺的手感依旧；紧紧拉住了女俘虏的头发，祖金把女俘虏从向前跌倒的趋势拉回了正跪的姿态，同时微微弯曲了两条长腿，稍稍弓下了身子，将带着面罩的嘴凑到了仍然在惨叫中的女俘虏的左耳边，轻轻地安抚着：“嘘……嘘……”
——这名人类俘虏也真是的，尽管已经只剩下一条手臂，但自己削下头皮的技术在整个阿曼尼帝国都是出了名的，应该不会很痛就是了……嗯，除了最开始那一下应该不会很痛的——祖金心里有些埋怨。
果然，很快那名女俘虏的叫声就小了很多，但是被恐惧笼罩着的身体却依旧不断地颤抖着，那阵阵的律动通过长发传递到祖金的手中，让他颇觉享受。
祖金动手的速度实在太快了，快到很多巨魔战士都无法看清自己皇帝的动作，而旁边的那些人类俘虏的反应也一样慢了很多；直到此时，那名人类女俘虏右边的另一个身形小上一些的人类女俘虏才惊叫着哭诉道：“妈妈，妈妈！妈妈你没事吧！呜呜……”
哦？有趣……祖金依旧紧紧拉着那名人类女俘虏的头发，狭长的眼睛却瞟向了那个小一些的人类女孩儿；在无助哭泣的女孩儿的更右边，一个人类老太婆正挣扎着想要站起来，口中还不断大声斥责道：“恶魔，放开我的女儿！恶魔！圣光会制裁你！国王陛下会制裁你！”
原来是一家子——祖金心中这样想着，放开了手中那名女俘虏的头发，任由她软到在地上；就在此时，其他的人类俘虏才骚动起来，似乎是意识到巨魔们要对他们下手了，这些人类俘虏纷纷挣扎着想要站起来，反正都是死，也许朝城堡那边逃跑，还有……一线生机？
巨魔战士们自然是不会允许这样的事情发生，他们纷纷扑了上去，一对一地按住了那些人类俘虏，强迫他们重新跪在地上；哭号和求饶的声音响成一片嘈杂，而这些巨魔战士却连眼睛都不眨一下——这些俘虏，就和随时都会被狂风连根拔起的小树、经常会被路过大型生物踩死的虫蚁一样，死亡对他们来说就是如此自然。
“嘘，嘘……小姑娘，别害怕。”一名巨魔战士接替了他的位置，而祖金则来到了那名人类小女孩儿的身后；对于被绳索捆绑着的人类俘虏来说，转身十分困难，因而，小女孩儿只是半侧着脑袋，看向祖金的目光中满是恐惧和……仇恨。
很漂亮的小女孩儿——祖金忍不住在心中赞叹道——他甚至有些想要流口水了。没错，就是流口水——在这一刻，祖金忽然改变了主意——在通知世界之后，还是不要消灭人类这个种族了，她们的少女，无论是用来享受交配的快感，还是作为肉畜，都是上好的选择。
“我……我不怕你，罗宾叔叔会给我妈妈报仇的，恶……恶魔！”小女孩盯着祖金，用颤抖的音调这样说道。
罗宾？那是什么东西？——祖金稍稍疑惑了一下，随即把这个名字抛在了脑后，他用唯一的独臂扯下了脸上的面罩，龇出嘴唇的两颗巨大的獠牙暴露在夜色之中，贪婪的巨魔皇帝咧开了血盆大口，用自己的手臂轻轻环住了小女孩儿娇嫩的身躯，长长的猩红的舌头有如蟒蛇出洞般舔了舔女孩的发间，硕大的鼻头轻轻地抽动着——香，真香啊……
嗯？祖金忽然感到了什么，低头向自己的右腿看去——在那里，那个人类老太婆不知道什么时候扭动了过来，咬住了自己的小腿。老太婆的身体弓成蛇形，反常地扭曲着；她长满皱纹的眼眶中，几乎要翻白的瞳仁死死盯住了自己，仇恨的目光迸射而出。
噗——祖金几乎要笑出声来——太好笑了！只因为自己身在此处，所以巨魔战士们因为敬畏避开了自己身边，没有来控制这个老太婆，所以就给了她这样的机会来袭击自己吗？
可是……太好笑了，几乎要笑出眼泪了！——祖金的心情忽然非常开朗——一个没牙的老太太，用咬的方式来袭击自己，且不论自己腿上带着绑腿，就算没有，她又能对自己造成什么伤害呢？
更有趣的是，在自己左边，软到在地上的那名女俘虏——自己手中女孩儿的母亲——和那名老太婆正好相反，看向自己的眼神中满是畏惧和乞求，那诚恳简直前所未有地虔真。“求求你，求求你，放过我的女儿吧，放过她吧，我愿意做任何事，只求你放过她吧！”人类女俘虏这样哭诉。
愿意做任何事啊——祖金愣了一下——看到这名人类俘虏的正脸后，祖金总是忍不住让自己思绪飘向交配的方面——虽然不再年轻，却风华依旧，高挺的鼻梁，深陷的眼窝，粉红的嘴唇，白皙的面颊，特别是额头上被自己削下一大块皮肉的地方，涌出的鲜血覆盖了这名人类女俘虏的几乎半个脸部，配上那鲜血淋漓的巨大疮疤，让此时的她看上去格外美丽——自从几千年前被人类和精灵联军击败后，祖金发现自己的审美观念越来越向这两个种族接近了，当然，还是有所不同的。
不过奥格瑞姆有在先，强奸是不能做的——祖金很有原则——如果不是之前答应了奥格瑞姆，他一定会答应这名人类女俘虏的请求，当然是虚假的答应。
在和这名人类女俘虏做过一切自己想在她身上实施的.之后，在她喘息着匍伏在地上，看向自己的目光中满是对自己兑现诺的恳求的时候，自己就会温柔地告诉她，自己骗了她。
哈哈哈哈哈——那该是怎样一副美丽的画面啊！太遗憾了，太遗憾了，虽然今夜可以杀戮，今夜可以征服，今夜可以饕餮，但今夜却不能享受看到这名女俘虏从希望的巅峰坠入无尽深渊谷底时的快感啊！祖金的心中在呐喊，在无尽的失望中，他并没有去管还在紧紧咬住自己小腿的那个人类老太婆，而是张开了自己的血盆大口。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 333
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“抬头。”德容正在为罗宾担心，却突然听到了罗宾淡漠的声音。
“什么？”德容抬起了头，看到站在自己面前的罗宾；这位昔日战友的下唇上，有两个明显的血洞。
“碰！”随着一身闷响，德容的脸上挨了罗宾重重的一拳，即便是提前注意到了罗宾向前迈进的步伐和抬起的手，但德容还是结结实实地挨了一记，他被这巨大的冲力打得连连后退，而罗宾也少见地拖着行动不便的残腿猛地跟进，揪住了德容的衣领。
“为什么要封闭城门！为什么不能去通知城外的居民？”罗宾的嗓音已经完全失声了，他发出的疑问就像在用锯齿几乎被抹平的锯条切割新鲜皮革，难听得有些刺耳，却更加锋利地刺进了德容的心。
为什么没有通知城外的居民？——德容并不想为自己辩解什么——在得知兽人大军正在向激流堡逼近的消息之后，他脑子中唯一的反应，就是立刻封闭激流堡，同时赶快去通知国王陛下逃离这里。发布军事******和戒严令都是为了保护国王陛下的安全而考虑的，平民的安危……说实话，他当时完全没有考虑到这方面的因素——从职责上讲，他毕竟已经当了很多年的宫廷侍卫队长，而不是治安队长。
但这并不是德容为自己犯下的过错找到的借口。没有任何借口——在那一刻，德容承认自己根本就没有想过城外的居民。从当年的小小兵卒，一步一步地爬到了国王陛下面前红人宫廷侍卫队长的职位，德容在激流堡的上层贵族圈子混迹日久，早已不是当年的毛头小子德容了，和罗宾一样父母早亡的他，其实早已经脱离了自己最初的出身，成为了一个真正的高高在上的贵族。
曾经的德容，并没有觉得这有什么不妥——国王陛下给了自己如今的一切，自己自然要万事以国王陛下的安危为先——甚至就在不久之前，德容还觉得自己没有通知城外居民兽人来袭，并等待他们撤入城内再封死城门是多么可怕的过错。
然而德容现在知道自己错了，错到他想要自杀——城外的巨魔，用极度凶残野蛮的方式，终结了那些居民的生命，亵渎了他们的身体；德容不知道他们的灵魂能否回归圣光，他现在甚至不确定圣光是否存在——但是他知道，这些居民死去的身体已经回不到故乡的泥土之中了——那些巨魔，它们把野蛮的定义诠释得淋漓尽致——碎尸，食人。
更重要的是，在那些居民惨遭屠戮和吞噬的时候，自己没有任何办法——德容既不能带着手下的战士杀出去，完成自己的使命，保护那些平民；也没有办法用弓箭射杀他们，提前结束他们的痛苦——巨魔们并不愚蠢的，它们所处的位置远在弓箭射程之外。
“锵啷”一声，罗宾的右手抚上了自己的腰间，将那柄跟随自己多年的双手大剑拔出了半个剑身；在城墙上的火把的映照下，罗宾的脸上阴晴变幻，雪亮的剑锋闪烁着寒芒，死亡的气息笼罩着德容。
“动手吧。”德容喃喃低语，并没有想要反抗的意思。他恼恨自己错误的判断和疏漏导致那些无辜民众的惨死，也惭愧于自己的行为带给战友罗宾的伤害。如果亲手杀了自己能够让罗宾的心中稍稍畅快一些，那么……
“你欠我一条命，德容。”罗宾猛地将大剑送回鞘中，松开了德容的衣领，目不转睛地盯着他，目光中的仇恨无法消散，却又增添了一些别的味道。
“一条？”德容又是疑惑，又想苦笑——怎么会只有一条，苔丝的一家……自己就欠了罗宾四条性命；那些惨死、惨遭巨魔吞噬的居民……自己又欠了激流堡的人民几十条人命，又怎么会只有区区一条？
“你欠我一条命，德容。但现在，我会先从那些巨魔和兽人手中讨回苔丝的债，而你也可以放心大胆地继续当你的侍卫队长，为国王陛下效力；但是，德容，你记着，等这场战斗结束了……不论结果如何，只要我还活着，你还活着，这条命，我会向你讨回来。”罗宾一字一顿地说着，他那稍显粗陋的阿拉希高地乡下腔，在听惯了贵族上流们惯用的激流堡口音的德容耳中，却又显得无比亲切——他仿佛回到了十几年前，自己还不过是一个小小的新兵，但自己年轻力壮，还有值得托付后背的好友战斗在自己身边……
“我等着，罗宾。如果你我都能在这场战斗中活下来，我把我的命赔给你，赔给苔丝……”德容艰难地咳嗽了两声，然后朝地上吐了一口血沫；他的脸上，一个拳头形的血印隐约可见——那是罗宾拳头的印痕——因为在之前的挣扎中不断用拳头锤击坚硬的城墙垛，骨节上的皮早就磨破了，鲜血顺着罗宾的指尖滴落在地上，而他却浑然不觉。
“准备守城吧。”一直缄默的索拉斯国王忽然开口说道。国王陛下的声音中充满了颓唐，看来那些居民的惨死对他的打击也相当之大。
“是，国王陛下。”德容微微点头领命，然后环视四周；触目可及，每一位宫廷侍卫的嘴角都浸出了鲜血——没有人，尤其是激流堡的军人，能够在目睹同胞受到如此残酷的虐待之后，还能忍住不咬破自己的嘴唇。
长长地吸入一口带着铁腥味的空气，德容打起精神，开始布置城墙上的防御工事——激流堡建造在山丘之上，城墙再加上山丘的高度远远要比城外的平地高出太多，因此，兽人们攻陷城墙的方法只有一种——那就是突击城门。
把将近两千的宫廷侍卫布置在了靠近城门的战斗区域就位，德容又开始规划对临时动员起来的退伍伤兵预备队的使用方案；整个激流堡的城头，除了士兵们来来回回的脚步声，以及盔甲撞击剑鞘发出的清脆响声之外，万马齐喑。
想要依靠几千士兵抵抗住兽人们的猛攻，虽然有坚城可以依仗，但也几乎是痴心妄想，何况，还要派出一小部分哨兵环绕着激流堡的城墙警戒，以防真的有兽人从其他地方登上城墙；城内的治安，德容暂时交给了几位德高望重的大贵族和他们手下的家丁奴仆来维持，这样可以节约一些兵力。
尽管知道这可能是自己的最后一战，但每一位宫廷侍卫都只是静静地检查着自己的装备是否已经齐整；一些从贵族们家中抽调出来的卫兵装备好一些，他们正在检查着自己主人为自己装配的弓弩——所有人，包括索拉斯国王，都在等待着兽人的进攻，等待着那也许是最后一刻的到来。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 334
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激流堡的城门之外，把城堡前堆积的湖泊一分为二，直通城堡大门的大路，在城堡前方的平原处形成了一个“t”型路口。在大路和平原的交接处，几十具支离破碎的尸体横七竖八地倒在路口，鲜血沾满了这个路口处的菁菁绿草，有的地方还是浅红，有的地方则已经变成污黑。
“嗝~”一个巨魔战士满意地站起身来——在这之前，他享用了一顿美餐——内容是人类的身体。之所以说是身体而不是尸体，是因为大部分人类俘虏，是在还没有死亡的状态下，就遭到巨魔们的啖咬的。
当然，到了现在这个时候，那些人类俘虏，都已经因为失血过多而死亡了——真是脆弱的物种，如果是一只巨魔，就算切断他的胳膊把他放在野地里呆上一天，都不会有任何事情。
随着大部分人类俘虏的尸体上已经被啃出了斑斑白骨，巨魔们也开始结束他们不久前还兴致盎然的聚餐；享受了杀戮，又填饱了肚子的巨魔战士们，纷纷站起身子，再确认他们从战俘头顶割下的头皮还别在腰间后，他们排着散乱的队伍，缓缓地向兽人大军所在地走去。
忽然，一只巨魔似乎想起了什么，他小跑着离开自己的同伴，向后折返回那群人类俘虏被屠宰分尸的地方，在经过快速的寻找之后，他的眼睛一亮，从地上捡起了一个圆滚滚的东西——那是一个人类女性的头颅，确切地说，是一个人类老太婆的头颅。
密密麻麻的皱纹，不知道什么时候闭合的双眼，还有那微微张开着的、没有一颗牙齿的嘴巴，一切都让这名巨魔战士想要作呕；但他强忍住心中的恶心，从腰间掏出一把拆骨小刀，熟练地割下了那个人类老太婆额头上的头皮。
一手捏着血淋淋的头皮塞进腰间的系带中放好，巨魔战士随手将老太婆的头颅扔到了一边，却并没有离开，而是在周围寻找着什么
这次的速度更快，这名巨魔战士很快便从尸体堆和血泊之中，捡起了一大块像麻布之类的片状东西，发黑的血污沾满了这片“麻布”，但巨魔战士却可以确认，这是一块人类的头皮。
作为巨魔种族之中分布最广的战斗兵种，猎头者的职责顾名思义，就是猎取敌人的头皮；这种近乎于货币的东西象征着荣誉，凭着这东西可以提高在巨魔种族中的地位，并换取更多的食物和更加锋利的武器。
这名巨魔战士刚刚抢到了一名人类俘虏身后的位置，而那名俘虏的头皮自然就被他割下，收入囊中；不过他还记得伟大的祖金皇帝陛下第一个削下了一名人类女俘虏的头皮，而皇帝陛下却没有拾取；而且，皇帝陛下临走前还斩下了一名人类俘虏的头颅，也没有割走头皮；当然，国王陛下亲自杀死了一名人类俘虏，不过……那名人类俘虏被皇帝陛下咬下了半个脑袋，头皮看来是不能用了……
巨魔战士感到稍稍有些遗憾，不过即便是这样，聪明的自己也比那些同伴多出了两块儿头皮，这也足够了，巨魔从来就不是什么贪婪的种族。看到自己的同伴们已经几乎列队走回了本队，这名巨魔战士连忙狂奔着赶了上去。
“毁灭之锤，我想我们已经成功地激怒了城头上的人类，那么接下来呢？我们现在要发动攻击吗？”基尔罗格试探着问道——如果可以，他希望自己的血窟氏族能够充当主攻的角色——当然，牺牲是在所难免的，不过一切都是为了兽人和部落最终的胜利。
“不，当然不。”奥格瑞姆皱起了眉头——本来他认为，基尔罗格算是兽人之中比较聪明的了，可是现在看来，这家伙还是惰于思考，虽然看上去一副很好学的样子……可是他总是不自己思考，学来这些东西有什么用？
“从萨多尔大桥北端到达这里，少说也要半天的时间；而从洛丹伦或者南海镇出发的援军则要花费更长的时间。在这段时间内，我们先晾一晾那些人类——他们刚刚被祖金手下的行为激怒，现在一定急于和我们决一死战，那我们就稍事休息。等到他们鼓起的锐气被消磨掉一些之后，我们再发动攻击。”尽管心里有些不满，但奥格瑞姆还是把具体的战斗计划部署告诉了基尔罗格——就算只是好学，也是好的，不像那个巨魔皇帝祖金，他甚至连学习都没有兴趣。
“休息？”基尔罗格十分佩服奥格瑞姆的淡定——这一定是智者的标志吧，耐奥祖也总是一副波澜不惊的表情——自己就差远了，光是想到可以攻下面前的人类堡垒，自己就已经热血沸腾了。
“嗯，我去命令大军扎营，你派几个人留意着些，如果有狮鹫，就是刚刚离开堡垒的那东西飞回堡垒，记得派人去通知我一声儿。”奥格瑞姆打了一个哈欠，转身走向山丘下的兽人军队本阵。
“是，毁灭之锤，我会亲自盯着那座堡垒的。”基尔罗格点了点头，目送奥格瑞姆离开。
“真是麻烦，要我说，我们现在就杀进那座城堡，把里面所有的人类都杀死后吃掉怎么样？”蹲坐在山丘上的祖金看到奥格瑞姆离开，忽然来了兴致，向基尔罗格这样建议到。
“不行。”基尔罗格都懒得回头，直接拒绝了祖金疯狂的提议——这家伙疯了？这算什么提议？那座堡垒是那么好攻破的？
“唉……你们兽人就是这样，太死板了，这样下去可不行，要多向我们巨魔学习才是。”祖金摇头叹息道。
当然，伟大的阿曼尼帝国皇帝也不是不能独自发起一场攻城的战斗，祖金认为自己只需要派出一百名战士，就可以拿下那座堡垒。不过还是算了，奥格瑞姆不在这里，自己就没有必要这么做了，万一等他休息之后回来，看到堡垒已经被自己攻下，说不定还会心生不满，以为自己是在故意炫耀武力就不好了。
如果不是顾及到兽人和巨魔之间的联合，基尔罗格现在只想跳到祖金的身后，用自己手中的权杖打碎这个愚蠢家伙的头颅。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 335
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听到了祖金的话，基尔罗格心里甚至有一种受到侮辱的感觉——向你们学习？你们巨魔的智慧大概只相当于纳格兰草原上塔布羊拉出的粪蛋蛋，因为你们和粪蛋蛋都没有脑子。
向巨魔学习，自己还不如去学习一下母猪，至少自己向母猪能学会游泳，向粪蛋蛋能学会什么？如何让自己变得更臭？——基尔罗格在心里恶毒地咒骂着祖金。
强忍住自己心中的愤怒，基尔罗格努力让自己不去注意那个自称巨魔皇帝的白痴。他忠实地执行着奥格瑞姆的命令，瞪大了那只独眼观察着激流堡的情况。
激流堡的城墙太高了，尽管基尔罗格已经站在了山丘上，可从现在的角度，除了城头上火把和火炬的光之外，他根本看不到任何城墙上的情况。
要不要动用一下自己的那只眼睛？——基尔罗格心中忽然诞生了这样的想法，不过他很快就放弃了，因为即使看到城头发生了什么，他也听不懂那些人类说话，能够获得的情报有限。
不过，基尔罗格还是被自己的想法勾起了心中的好奇——在目睹了巨魔们在兽人眼中都异常血腥的行径之后，那些孱弱的人类，究竟会有什么样的反应呢？
激流堡的城头上，德容正像个没头苍蝇一般走来走去，嘴里不住地念叨着：“为什么？那群兽人怎么还不进攻？”
德容不知道敌人在等待着什么——难道它们还有援兵？
从常理上讲，此时兽人并没有发动进攻，德容应该开心才对，因为此时激流堡城内的兵力太少，根本经不起消耗，兵种也不齐备，没有有效的手段阻止兽人登城。
要是真的打起来，可能只需要一个小时，兽人们就能彻底占领这座城市。没有足够的弓箭手的宫廷侍卫，根本没有办法阻止兽人们顺着激流堡并不光滑的城墙表面向上攀爬。
而一旦陷入短兵相接的局面，兽人们很快就能瓦解宫廷侍卫的战斗力；就算英勇的侍卫们能够用相同的战损比换取同等数目的兽人的死亡——这已经是超乎理想的数字了，兽人们也只需付出不到三千人的代价——而按照城下那些火把的数目估算，兽人们的总数，至少十倍于这个数字。
在这种情况下，德容根本没有什么信心阻挡兽人的进攻，甚至只要兽人们发起进攻，一个小时之后，他就必须带着不知道还会剩下多少的宫廷侍卫，护送着国王陛下向王宫撤退了。
王宫的宫城相对来说更加容易防守，只是那样一来……城中的平民怎么办？虽然没有什么男人，但激流城中的妇女儿童还是很多的，一旦宫廷侍卫队撤入皇宫，这些平民将失去最后的屏障——皇宫不可能装得下所有人。
兽人们迟迟没有发动攻击，让德容可以暂时不用在国王陛下和平民的性命之间做出权衡，但这也更让他不寒而栗——什么时候，暴风城遗民口中那些野蛮的兽人们，学会观望了？他们在等待什么？
相比之下，罗宾就淡定了很多，他静静地坐在墙垛根儿处，靠在墙垛上，弓起自己那条健全的腿，把自己的双手大剑搁在膝盖上，用磨刀石仔细打磨着。
罗宾的身上到处都是鲜血——脸上都是血，嘴唇边都是血，就连擦拭着大剑的手上也都是鲜血——这些血都是罗宾自己的，磨破了手背表皮，咬破了嘴唇流出的血。
罗宾专注地打磨着自己的大剑，相比于十几年前，老去的不只是自己，还有自己的武器。剑锋早已不像当年那样锐利，而自己……说来也可笑，尽管心中充满着悲愤，只想着为苔丝报仇之后就追随她们的脚步……可是罗宾真不知道，自己现在这副虚弱的样子，还能和兽人当面搏杀吗？
在罗宾的身边，几个身有残疾的壮汉正静静地矗立在那里，他们仇恨的目光随着走来走去的德容缓缓移动。
这些人是罗宾的同伴，因为******的原因重新拾起武器的退伍老兵，同时也是刚刚和罗宾一起因为想要出城营救自己亲人而被关押起来的人。
悲剧发生之后，德容让自己的手下放开了他们，然而当这些汉子奔上城楼，城墙外，那血染的路口处，却只能看到他们亲人的残肢断臂——没错，就是残肢断臂，甚至还有些地方露出了森森白骨——肉已经被那些巨魔吃掉了。
可以想象这些人知道了一切之后的表现，尽管没有像罗宾一样亲眼看到自己亲人被生吞活剥的情景，但这些人和罗宾一样愤怒，也一样把这愤怒迁移到了下令封死城门的德容身上。
以这些壮汉为首的预备队都是由伤残退伍老兵组成的，这些老兵有着不输给正是军人的勇气和斗志，而现在，他们的身上又背负了仇恨，每一位退伍老兵都期待着兽人们的进攻，也许他们现在并不能在和兽人的打斗中占据上风，但至少也要让这些绿皮崽子知道，老狗也有几颗牙。
索拉斯国王依旧站在城墙边，默默地看着城外路口处那一片血迹斑斑。尽管库尔班客多次催促自己的国王陛下回到他的座位上，但索拉斯国王心中优先考虑的却不是自己的身体。
这位梦想着成为皇帝的国王陛下，此时心中只有一个念头。他不停地告诉自己——索拉斯，记住这一切，记住这些平民流出的血，终有一天，你要将那些兽人和巨魔屠杀干净，用同样的手段对付它们中的女性和小孩儿，用鲜血来偿还鲜血，用杀戮来告慰被杀戮的平民。从今天开始，索拉斯，你要么去完成杀光兽人和巨魔的任务，要么死在完成这个任务的路上。
就在这时，一阵脚步声响起，索拉斯国王回过头看向城墙上的阶梯口，在那里，几个半大少年正穿着轻便的皮甲，腰间别着短剑，风风火火地冲了上来，看到了索拉斯国王，连忙停住奔跑的身子，向国王陛下鞠躬致敬。
“向您致敬，国王陛下。我是赛扬?第拉伯，这些是我在少年军中的同伴，我们集齐了少年军中所有十三岁以上的同伴，希望可以为您效劳。”一名领头的脸上还长着
几枚雀斑的半大少年，一本正经地对索拉斯国王说道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 336
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“第拉伯家？”索拉斯国王略一思考，然后笑着问道，“你是老肯特的孙子？你爷爷还好么？”
“不，国王陛下，我是肯特伯爵的曾孙，曾祖父大人身体还算健康，刚刚他听到了全城戒严的消息，从负责传令的士官那里逼问出了兽人来袭的消息，便召集了少年军的所有成员，从中筛选出了勉强可以上战场的人，命令我带他们来到这里，看看德容大人有什么可以差遣我们去做的。”
“曾孙？是啊……老肯特都到了做曾祖的岁数了……”索拉斯国王发出了一声感慨，然后用嘉奖的目光看着赛扬说道，“你很勇敢，赛扬，不过现在兽人们还没有发动攻击，这样吧，德容，你看看有什么搬运物资的工作，给这些小伙子们找来做做……记住，不到万分危急的时刻，不要让他们上城墙。”
接到了国王陛下的命令，像只没头苍蝇一样乱撞的德容终于停止了踱步，来到了那几个半大小子面前，示意他们跟着自己到城墙下面去。
“国王陛下，我们……”赛扬面露犹豫，想说什么，却被身边的同伴拉了一把，有些不情愿地闭上了嘴巴，乖乖地跟在德容后面离开了。
年轻的赛扬心里有些遗憾，又有些被瞧不起的感觉——难道就因为自己一行人岁数小，所以就不能上战场吗？不过既然是国王陛下的命令……那也没有办法，如果被曾祖大人知道自己敢和国王陛下顶嘴，那还不打死自己？
看到这些前来增援的少年，索拉斯国王的脸上露出了一丝明快——老肯特，赛扬的曾祖，在自己年轻的时候曾经教授过自己剑术，这位激流堡军界的名宿，在退休之后并没有安心赋闲在家，不仅是自己军事顾问团中的一员，同时还承担着训练激流堡中由适龄少年组成的预备军的责任。
最后给德容的吩咐，索拉斯国王自然是为了这些孩子好。他当然能猜到赛扬想说什么，他那不服气的表情早就暴露了他的心思——自己也曾经年轻过，知道一颗想要证明自己已经长大了的心是如何生机勃勃。
但是和兽人的战争是不同的，这些少年虽然平时受着军事化训练，老肯特的教导也值得信赖，但他们此时还没有成长到可以应付兽人的时候，不到万分危急的时刻，自然不能让他们参与守城——这些都是激流堡未来的希望，如果年轻的一代折损殆尽，那么就算守住了激流堡，又有什么意义？
重新把目光投向远方明显已经扎营完毕的兽人大军，因为看到年轻人的热血而稍有缓和的索拉斯国王的面色重新布满阴霾——这些兽人不同寻常的举动，让他心中升起了浓浓的担忧。
“库尔班客，你怎么看？这些不知道从哪里冒出来的兽人，并没有发动攻击，而是在城下扎营，他们究竟是在等待着什么？”索拉斯国王沉吟着向自己的内侍长询问。
“国王陛下，我认为他们是在等待达纳斯王子。”库尔班客的身体和索拉斯国王错后了半步，站在国王陛下的身边，冷静地分析道。
“等待达纳斯？你也觉得有这个可能吗？但是兽人们……真的会对我们的军事部署了解到这种程度吗？”索拉斯国王也有过类似的猜测，可是他始终不相信愚蠢的兽人们会做出这样长远的部署。
“国王陛下，恕我直，您有些低估这些绿皮杂碎了。”库尔班客一边说着，一边偷偷瞟了一眼索拉斯国王的侧脸，见这位国王陛下并没有被自己的话激怒的表现，才放心地继续说了下去。
“我们的将军们在这片土地上作战多年，可是就在这些兽人出现在激流堡之前，我们还认为我们此时的军事部署坚不可摧，兽人们不可能突破达纳斯王子的防线。”库尔班客似乎并不单单是伺候宫廷起居的内侍长，对这些军事上的话题，他一样侃侃而谈。
“现在，事实摆在面前，我们不得不承认，对于这些对手，甚至对于阿拉希高地的地形，我们的了解远不如它们，至少，直到现在我都想不出来，它们究竟是怎么登上这片大陆的。但我至少可以确定一点，它们可能比我们更了解我们防线的弱点，这也就意味着它们不可能不知道达纳斯王子身在何方。”库尔班客结束了自己论据。
“那么……事情就变得有些棘手了。达纳斯接到了我求援的信号，一定会不顾一切地回援，等他到达激流堡城下，就会发现他面对了几万养精蓄锐的兽人……在这片相对平缓的地带，达纳斯的军队……”索拉斯国王觉得后果不堪设想。
如果没有把全部的狮鹫都派出去就好了——索拉斯国王这样想。之前因为担心被泰瑞纳斯国王在信中提到的兽人的空中力量——红龙——进行拦截，他才广泛地派出了全部狮鹫信使，抱着即使被红龙拦截，也可以逃出一两只狮鹫。
然而这些信使似乎并没有受到阻拦，至少在激流堡可视的范围内没有；之前自己还略感庆幸，现在想想，未必没有兽人故意放走这些信使的可能啊！
“国王陛下，您大可不必担心达纳斯王子。”库尔班客看到索拉斯国王的脸色，劝慰道，“王子殿下征战多年，用兵一直以稳健著称，就算心系您的安全，也不至于仓促猛进，迎头撞上兽人的大队。”
对于达纳斯王子的用兵，库尔班客还是非常放心的，不过，真正让他担心的是……“国王陛下，我最担心的，是这些兽人的指挥官可能是一个贪婪的家伙。”库尔班客的脸上露出了担忧的表情。
“贪婪？”索拉斯国王不解地问道——听了库尔班客的安慰，他也稍稍放下了一点担忧——自己的这个侄子还是很让人放心的，相信他不会这么轻易地中了敌人围点打援的计策。达纳斯手下的士兵是激流堡的绝对精锐，数量又远超这些兽人，在达纳斯的指挥下，只要不是突然遭遇，应该不会在对垒中败下阵来。这样，库尔班客又有什么好担心的？(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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“是的，如果兽人的指挥官是一个贪婪的家伙，那么他完全可以在准备阻击达纳斯王子的同时，攻下激流堡。而事实上，从刚才那些巨魔的行为上来看，我认为这种可能是很大的。”库尔班客说出了自己的担忧。
索拉斯国王沉默不语，库尔班客是自己小时候的玩伴，也是自己除了亲人之外最信任的人。这位忠心耿耿的内侍长是一位难得的人才，从军事到格斗，从文史到艺术，似乎没有他不精通的东西。
在关于如何治国、如何打仗等方面，库尔班客一直就是自己的参谋，因此在他说出这样的想法之后，尽管有些耸人听闻，但索拉斯国王还是选择了相信。
“那么……他们会在什么时候发动攻击？”索拉斯国王询问道。
“我还不太清楚，但是达纳斯王子在接到狮鹫的传讯之后，就算马上动身启程，也需要至少五个小时的时间，所以兽人们有充裕的时间来进攻激流堡。而我们，士兵们虽然被那些巨魔的举动激起了斗志，但这斗志不可能持续很久，我相信这也是兽人指挥官的用意——等到我们的精神上有所懈怠，他们就会发动攻击。”库尔班客面露苦涩——虽然能够猜中兽人指挥官的计划，可那又有什么用？这不是什么阴谋，而是堂堂正正地围点打援。
“死局？”索拉斯国王发出一声苦笑，兽人们的从天而降让所有计划成为空谈，现在想想，也真是讽刺，在前不久几位联盟的高层还雄心勃勃地想要在今年冬天向兽人发动总攻，然而转眼之间形势突变，军事实力最强的斯托姆加德王国国都被兽人层层围困，即将陷落；而达纳斯手中王国的全部精锐兵力也即将独力面对兽人大军的攻击，如果达纳斯的军队在和兽人军团的野战中伤亡惨重，那么阿拉希高地就会整个落入这些绿皮杂碎的占领之中。
“不，国王陛下，这并不是死局，至少对您来说不是。只要那些狮鹫信使一回来，您就可以乘坐那些狮鹫信使离开，前往达纳斯王子的军中，只要您还活着，那么激流堡就算陷落，斯托姆加德也不会沦亡。”库尔班客说出了破局的方法。
“不，我不会离开。”索拉斯国王再次拒绝了内侍长让他乘坐狮鹫离开的建议。
“国王陛下！”库尔班客有些着急，他稍稍提高了自己的音量，这对于谨慎小心的内侍长来说是极其少见的，“就算您离开了，我们也会尽力守住这座城市的，我知道您担心城中平民的安全，但恕我直，您在不在这里，对城防没有什么帮助……”
“我知道，库尔班客。”索拉斯国王侧过脸，对自己的内侍长笑了笑，声音中有一种说不出来的悲壮，“然而托尔贝恩家族中从来没有逃离自己国都的国王，就算我死在这里，还有达纳斯和加林可以把斯托姆加德的王权延续下去，我又有什么可担心的？”
“可是……”库尔班客还想说什么，却被国王陛下挥挥手打断了。
“库尔班客，你是知道我的。如果是那位皇帝陛下，在这种时候，他一定不会临阵脱逃吧？”索拉斯国王笑着说。
“索拉丁大帝……”库尔班客喃喃低语——国王陛下对那位和他名字很是相似的阿拉索帝国开国帝君极为崇拜，事事用索拉丁大帝的标准来要求自己；既然国王陛下提到了索拉丁大帝，那就意味着他一定不会弃城而逃了。
“何况，库尔班客，狮鹫也不一定是安全的，你不是也看了泰瑞纳斯的信件么，信上说兽人得到了红龙的帮助，也拥有了空中力量；说不定这些兽人的突然出现，也和红龙有着分不开的关系呢！之前狮鹫信使们安全离开，也许是因为兽人刻意的放纵；现在可就未必了，如果遭到红龙的拦截，那我岂不是会成为第一个从狮鹫背上掉下来摔死的国王吗？要是那样，我宁可死在战场上。”索拉斯国王这样说道。
库尔班客苦笑了一下——就算那样，乘坐狮鹫离开毕竟还有一线生机，留在城中几乎就是死路一条；不过既然国王陛下已经下定了决心……
“我明白了，国王陛下。既然这样，我会战斗在您的身边；只要我们能够坚持到达纳斯王子到来，激流堡和城中的平民就得救了。”尽管希望渺茫，但库尔班客还是说出了最好的结局——最坏的结局大家心知肚明，不过那样也不算最坏，求仁而得仁，能够战死在自己宣誓效忠过的国王陛下身边，也算是个不错的结局吧！
索拉斯国王没有说话，只是拍了拍库尔班客的肩膀——对于这位少年时的玩伴，索拉斯国王是心存愧疚的——以库尔班客的才能，本应该成为元帅或者首相这样掌握实权的大人物，可是畏惧王者孤独的自己却任性地把他留在了身边，即便是这样，库尔班客也一直忠于职守，未曾有过怨。能够得到这样的臣下的效忠，就算是那位索拉丁大帝，也要反过来羡慕自己吧！
“说起来有趣，国王陛下。刚刚那位赛扬少爷，就是今晚和克里斯托夫王子殿下在宫廷内发生争吵的人。”库尔班客转移了话题，在可能是最后的时刻到来之前，他希望能够活跃一下气氛——取悦国王，是内侍长的职责。
“哦？这小子已经学会情场争风了？不知道是谁家的女儿这么有魅力，连十几岁的小孩子都为她痴狂，哈哈！”索拉斯国王想想刚才赛扬那一副稚嫩的表情上故作严肃的样子就好笑，不知道这样的小子，在和别人争夺女伴的时候会做出什么好笑的举动。
“嗯……说起来克里斯托夫躲到哪里去了？刚刚离开王宫的时候，我好像没有看到他。”笑过之后，索拉斯国王又想起了自己的另一个侄子。
“不知道。不过知道兽人入侵的宫廷侍卫不少，也许克里斯托夫王子殿下也知道了这件事，以他的性格……应该不会到处乱跑的。”库尔班客这样回答道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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“这倒也是……哈哈，说来可笑，这是我第一次对这个没出息的侄子感到放心；如果是加林或者达纳斯，他们知道了兽人入侵的消息后，一定会冲到我身边想要和我并肩作战；不过克里斯托夫的话……我想他只会找个地方自己躲起来吧！不过这样更好，就算他上了战场，也只会成为累赘，我可没有多余的精力照看他！”索拉斯国王哈哈大笑着，语气中带着些自嘲。
说起了自己的侄子，在哀叹其不争气的同时，索拉斯国王又想到了自己的儿子，加林。想想看自己做出的决定果然是正确的，用虚假的消息把加林支到达拉然去，就可以让他远离这里的事端了。
不然，让加林知道激流堡和自己身陷重围，一定没有人能阻止他疯了一样回到激流堡，可是凭他手下那几百人，能做些什么呢？不过是白白送死而已。
把加林唬到达拉然去，就算他最终知道了激流堡被围困的消息，但那时候，自己一定已经……没关系，只要加林和达纳斯还活着，斯托姆加德的王权就没有凋零，托尔贝恩家族的荣耀，一定会在他们手中光复的。
索拉斯国王一边这样想着，一边回过头，向敦霍尔德城堡的方向看去；他的视线穿越重重山丘和原野，仿佛能够看到儿子的脸——用欺骗的方式将儿子支走，是他在和兽人交战之前能做的最后一点努力了；在生命的最后一刻到来之前，他已经不想再责备自己的儿子总是不如他的达纳斯大哥争气，他只希望，加林能够平安地活下去——这是一个父亲最后的愿望——圣光在上，请保佑加林和达纳斯这两个孩子。
“你说什么？我父亲呢？他现在怎么样了？该死的……兽人怎么会出现在这里？圣光在上……父亲……我必须赶快回去，对，我们这就出发……”加林?托尔贝恩紧紧抓住面前一个穿着皮甲的瘦小男人，语无伦次，眼神呆滞——怎么会，自己才离开几天的时间，怎么就变成了这个样子？
“加林，你先冷静一下，不要冲动，我们把事情了解清楚再说。”泰瑞纳斯国王站在自己的坐骑边，手中拿着一封便笺，皱着眉头，拉住了加林的手臂。
“泰瑞纳斯国王陛下！”加林仿佛抓到了一根救命稻草，他猛地伸出手扳住了泰瑞纳斯国王的双肩，目光中露出了乞求的神情：“请您命令您的军队加速前进，把我的父亲从兽人的围困中救出来吧！求求您了！”
“你放心，我会的。”泰瑞纳斯国王一边用眼神制止了想要冲上来把加林和自己分开的洛丹伦皇家卫士，一边用手拍了拍加林的后背。
“你们几个，去把洛萨爵士，乌瑟尔爵士和奥蕾莉亚女士都请过来。”泰瑞纳斯国王轻轻地从加林的手中挣脱出来，对身边的洛丹伦皇家卫士挥了挥手，示意他们去执行自己命令，然后又把手中的便笺递给了加林，轻声说道，“加林，你看看这上面的文字，是不是你父亲的手笔？”
尽管在阿拉希高地上，除了激流堡的主人之外，似乎没有什么势力能够有足够的金钱和物资饲养这么一大批狮鹫，但这些狮鹫信使们传递过来的消息实在太过匪夷所思，在安度因?洛萨等人到达这里之前，泰瑞纳斯国王必须先确认一下，这消息是不是真实的。
加林接过那张便笺，借着月色和身边侍卫递上来的火把，仔细看了看，然后肯定地说：“这印章确实是我父亲的印章；上面的文字虽然不是我父亲的笔迹，但我可以肯定它们出自我父亲内侍长库尔班客大人的笔下，这位大人一向和我父亲形影不离，应该是奉我父亲的命令书写的这些便笺。”
加林猜测得没错，因为采用广撒网式地派出信使，自然不可能由索拉斯国王亲手书写这些便笺，于是库尔班客自己代笔写了十几份相同内容的求援便笺，盖上索拉斯国王的私印，交给那些狮鹫信使们带了出去。
“我明白了。”看来这些求援信上说的事情都是真的……泰瑞纳斯国王抚了抚下颌上的胡须，然后对那名带头的、刚刚被加林王子揪住衣领的狮鹫信使说道，“索拉斯国王陛下还有什么事情要你传达的？把你知道的一切都告诉我们。”
说话间，安度因?洛萨带着乌瑞恩和几名铁马兄弟会核心成员沿着大路的边缘策马飞奔过来，在他们身后不远，是同样策马疾驰的乌瑟尔和几名白银之手骑士团的圣骑士。
“泰瑞纳斯国王陛下！”安度因?洛萨爵士一直策马来到泰瑞纳斯国王等人所在的路边不远处，才轻巧地从飞奔中的战马身上跃下，然后勒住了奔驰的战马；铁马兄弟会的众人也如法炮制，不过乌瑞恩可没有这么娴熟的骑术，跳下马背之后差点被战马的冲力拽倒，幸亏有温德索尔帮忙，才安抚住了自己的战马。
此时，乌瑟尔等人也赶到了这边，圣骑士们纷纷跃下马背，来到泰瑞纳斯国王面前，向自己曾经宣誓效忠的国王陛下致礼——尽管成为圣骑士并学习圣术有一段时间了，不过在这些出身洛丹伦皇家卫队的圣骑士们心中，泰瑞纳斯国王的地位依然要远远高于他们的团长乌瑟尔?光明使者。
“泰瑞纳斯国王陛下，究竟是怎么回事？”在来时的路上，安度因?洛萨已经听那名洛丹伦皇家卫士说了大致的情况，但这一点都没有诠释他心中的谜团，反而让他更加疑惑了——怎么可能？兽人怎么可能突然出现在阿拉希高地？
看到安度因?洛萨和乌瑟尔等人都围了过来，泰瑞纳斯国王向他们点了点头，然后指了指那名狮鹫使者，说道：“这是从激流堡刚刚过来的狮鹫信使，他说他看到了我们的大军，便飞了下来；他原本接到的命令，是到南海镇传递求救的消息的。具体的情况，他也知道得不多，洛萨爵士，你还有什么想知道的，就问他吧。”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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听了泰瑞纳斯国王的话，安度因?洛萨先是点了点头，然后看了看大路边的原野，在那里，十几只狮鹫被栓在一起，不安分地抖动着羽毛和脖颈——看来激流堡的状况确实很紧急，竟然一口气派出了这么多的信使。
“达纳斯王子在萨多尔大桥北端的防线被攻破了吗？”安度因?洛萨问出了自己的第一个问题——阿拉希高地毗邻南海镇的地方虽然也有海岸，但那里全部都覆盖着暗礁，就连打鱼都是不可能的奢求，再加上那里地处狭海，水流异常湍急，就算没有暗礁，船只也不可能靠岸，因此兽人不可能从那里登陆，这也是在制定战略的时候早有的定论，那么，唯一能够解释兽人们出现的理由，就是萨多尔大桥被突破了。
“我不知道，国王陛下和库尔班客大人也不知道。不过库尔班客大人说，激流堡并没有接到达纳斯王子那里传来的任何被兽人进攻的消息，库尔班客大人认为达纳斯王子殿下的防线不可能无声无息地被兽人突破，所以他觉得兽人们是从别的地方过来的，同时他也向达纳斯王子殿下的军队发出了求援的信号。”仿佛是早就知道安度因?洛萨会问出这样的问题，那名狮鹫信使复述了库尔班客在之前教给他的说辞。
“我也是这么认为的。”安度因?洛萨看了一眼泰瑞纳斯国王，点了点头说道——确认了没有萨多尔大桥失守的消息传来，安度因?洛萨更加坚定了自己之前的判断——要知道，萨多尔大桥北端不仅汇集了激流堡所有的精锐部队，南端更是出名易守难攻的丹莫德要塞，兽人们如果能无声无息地攻陷那里，它们第一次北上的时候也不会受阻，而是早就席卷整个大陆了。
“那么兽人究竟是从什么地方过来的？”乌瑟尔抱着双臂，皱着眉头问道。
“这个问题放在一边。”泰瑞纳斯国王大手一挥，然后说道，“追究兽人登陆的地方此时并不重要，重要的是要立刻拟定支援激流堡的战略。”
说完这句话，泰瑞纳斯国王又问那名狮鹫信使道：“兽人的数量有多少？你离开的时候，他们有没有发动进攻？”
“我们的斥候并没有确切地侦察到兽人的数目，只能从远处观察估算出大概有五万人。在我离开的时候，兽人并没有发动攻击。”那名狮鹫信使如实回答道。
“泰瑞纳斯国王陛下，您问完了吗？请您尽快出兵救援激流堡吧！斯托姆加德王国大部分的几乎全部的士兵都集结在萨多尔大桥的北端，我父亲现在能够动用的守城的力量，应该不超过几千人，也许就在我们说话的功夫，兽人们就已经开始攻城了！”加林手中捏着那封便笺，几乎要用手指把信纸绞碎。
圣光在上，自己的父亲……加林心中的忧虑和恐惧到达了极点，他实在无法想象，只有几千宫廷侍卫，在缺乏守城器械的情况下，自己的父亲如何抵御十倍于己方的兽人的进攻；自己在这里每多耽搁一会儿，激流堡的危险就多了一倍啊！
“从激流堡到这里，就算是狮鹫信使也需要一段时间……等我们赶到，激流堡会不会已经……”乌瑟尔沉吟着说道——他的担忧不是没有道理，按照常理来讲，兽人们看到激流堡放出狮鹫信使求援，为了稳妥起见，自然会加快猛攻城市，如果城中只有几千士兵的话……也许自己一行人策马疾驰赶到，激流堡已经易主，那时，人马俱疲的人类联军，能够在野战中战胜五万兽人大军吗？
“你什么意思？”加林愤怒地向前跨了一步，瞪着乌瑟尔——之前泰瑞纳斯国王和安度因?洛萨的讨论已经让心急如焚的加林愤怒不已了；只不过这两人一位是德高望重的老国王，一位是闻名已久的勇士，加林还要指望着他们手中的军队来救援自己的父亲，所以也不好说什么；但现在，也许乌瑟尔在北郡修道院附近是被平民们尊敬的“光明使者”，可是在北方次大陆，声名不显的他说出这样的话语，自然就会成为狂躁的加林发泄的对象。
“加林，不要冲动，乌瑟尔爵士没有恶意。”泰瑞纳斯国王伸出一只胳膊，拦住了加林。
洛丹伦君主的威严震慑住了加林王子，他没有进一步的行动，只是苦苦恳求道：“泰瑞纳斯国王陛下，我的父亲真的坚持不了多久，您还是快快发兵吧，我怕再晚就来不及了！”
泰瑞纳斯国王沉吟了一会儿，在加林王子焦急的目光中，老国王点了点头，吩咐身边的洛丹伦皇家卫士道：“把信纸和笔拿过来！”
一名洛丹伦皇家卫士从自己马鞍边的兜囊肿拿出了叠好的信纸、密封得很好的墨水和一根鹅毛笔，递给了泰瑞纳斯国王。
老国王展开信纸，把信纸靠在自己战马的马背上，飞快地书写着，然后又从自己腰间的便袋中取出了自己的私印，扣在了信纸的下方。
泰瑞纳斯国王把信纸重新叠好，交给了那名狮鹫信使，吩咐道：“你们分出两个人，把这封信送到达拉然，把这份信亲手交给安东尼达斯.师或者茉德拉.师，告诉他们他们想知道的一切。明白么？记住，只能交给这两人，如果找不到他们，就去寻找卡德加.师，请求他的帮助。除了这三人，不能告诉其他任何人激流堡发生的一切，懂吗？”
狮鹫信使点了点头，把那封信放出自己皮甲内侧的口袋中收好，郑重地点了点头，承诺道：“我会亲手把这封信送到。”
泰瑞纳斯国王点了点头——达拉然的形势比较复杂，肯瑞托议会并不能主宰一切的事务，而法师们也总会诞生些奇怪的想法，比如加林王子提到的那名背叛了人类联盟的法师，虽然事后证明真正的背叛者是布莱克摩尔本人，但难保这些法师们会为了他们所谓的研究做出什么疯狂的举动。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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安东尼达斯.师对联盟的忠诚毋庸置疑，茉德拉.师……泰瑞纳斯国王在年轻的时候，就和这位.师有过一些……交情，说起来在所有达拉然的法师中，这位.师算是泰瑞纳斯国王最信任的人了。
除了这两位.师，就数卡德加.师和洛丹伦的关系最近了；这位参与了击杀守护者麦迪文的.师，不仅知道很多关于兽人入侵的秘密，同时也深恨着这些入侵者。
除了这三人之外，其余的达拉然法师，哪怕是肯瑞托议会的成员，泰瑞纳斯国王都不能完全信任；一是因为不了解，二是因为肯瑞托议会成员之一的凯尔萨斯.师，就是奎尔萨拉斯王国的王子，而高等精灵在这场战斗中的表现，除了奥蕾莉亚女士和她手下的游侠之外，实在不像是一个可靠的盟友。
寻求达拉然的帮助？——加林王子愣了一下，这才意识到泰瑞纳斯国王才是真正深思熟虑的人——兽人的阵营中有红龙的存在，没有达拉然的法师助阵，人类的士兵不可能击败这些飞翔在天空中的生物。
但是……加林王子的脸上露出了为难的神情：“泰瑞纳斯国王陛下，激流堡的城中，并没有和达拉然相连的魔法阵……”
说来惭愧，尽管是人类王国中军事力量最为强盛的国家，但激流堡的财力实在不敢恭维；当然，单纯的财力并不是托尔贝恩家族招募不到宫廷法师的缘由，只是激流堡作为当年那次终结“魔艺复兴时代”的大搜捕的主要发生地，至今仍受到达拉然大部分的法师公会排斥，很少有正经的法师会接受激流堡的邀请，成为这里的宫廷法师，这也就意味着，激流堡内并没有传送门魔法阵的存在。
“没有魔法阵？”泰瑞纳斯国王愣了一下，皱起了眉头——没有魔法阵，制空权又掌握在红龙的手中，那激流堡可就彻底成为死地了——这也就意味着，如果想要救出索拉斯国王，主要还是依靠地面部队的力量……
“你这就出发吧，时间紧迫。”泰瑞纳斯国王没有回答加林王子的话，而是朝那名领头的狮鹫信使点了点头——既然激流堡没有魔法阵，那么达拉然的法师们可能没有办法及时赶到战场了；不过越是这样，就越要更早地把信息传递到达拉然，让安东尼达斯.师有所准备。
“是。”那名狮鹫信使点了点头，又向加林王子道别，然后才叫上了自己的一名同伴，解开被束缚着的狮鹫，跨上自己的坐骑，系好了皮制安全系带之后，一飞冲天，向着西边飞去。
“泰瑞纳斯国王陛下，那么我们什么时候启程，全速向激流堡前进？”加林王子焦急地问道。
“即刻启程。不过加林，我希望你可以随同这些狮鹫信使一同返回激流堡。有些事情在信笺中说不清楚，而你则是传递信息最好的人选——你的父亲绝不会怀疑你说的话。”泰瑞纳斯国王开始安排加林王子的行程。
“回到激流堡？好，好！”加林王子连连点头——就算泰瑞纳斯国王不提起这件事，他还想着要回去呢！深知激流堡防卫空虚的加林，恨不得下一秒就出现在自己父亲的身边——对于他来说，确认父亲的安危，甚至比确认激流堡的安危重要百倍。
“嗯，加林你记住，告诉索拉斯国王，我们会加速前进，不过至少也需要一个小时到达激流堡，如果你们能够坚持到那个时候，剩下的事情就交给我们吧！”泰瑞纳斯国王在离开前叮嘱加林，有哪些事情他必须告诉他的父亲。
“一个小时……还可能是更多……”加林王子皱着眉头喃喃低语，心中感到了很大的压力——三千宫廷侍卫抵抗五万兽人一个小时……就算有着城墙的屏障，也不是一件容易的事情啊！
“我明白了，泰瑞纳斯国王陛下，我会原话转告我的父亲，我们将战斗到最后一刻，其他的事情，就拜托您和洛萨爵士了。”加林王子向泰瑞纳斯国王鞠了一躬——激流堡的形势异常紧迫，如果能有更多的时间，他还可以到阿拉希高地的各处召集兵马，可是现在留给自己父亲的时间不多了，他唯一能依靠的，只能是洛丹伦和暴风城的援兵。
“我以米奈希尔的姓氏起誓，一定不会违背自己的承诺。”泰瑞纳斯国王郑重地回应——斯托姆加德王国和洛丹伦王国虽然是盟友的关系，但这次的事情，却是激流堡一方性命的托付；万一自己这边晚些抵达战场，激流堡就有可能在那段时间中成为“被最后一根稻草压块的骆驼”；然而行军之事没有定数，自己也只能用誓来宽慰加林王子忐忑的心。
“嗯，我相信您，泰瑞纳斯国王陛下。”加林王子点了点头，不再磨蹭，转身对其他几名还没有被分配任务的狮鹫信使说道，“你们几个，和我一起飞回激流堡……能做到吧？”
狮鹫的体型很大，不过这种生物自身的体重也不轻，驮着一名身着轻甲的信使已经是定额了，加林不确定自己登上了狮鹫，这可怜的生物还能不能飞得起来；而自己又不可能一个人单独骑乘一只狮鹫——这东西，不经过训练可是操控不过来的。
“王子殿下您和我都脱下铠甲的话，应该足够支撑回到激流堡。”说话间，加林王子已经按捺不住急切的心情，走向了那群狮鹫；几名狮鹫信使紧紧地跟在自己王子的身后，其中身材最瘦小的那个一边脱着自己身上的皮甲，一边向加林王子建议道。
没有再去理会那边正在琢磨着怎么骑乘狮鹫的加林王子，泰瑞纳斯国王明白自己要抓紧时间询问安度因?洛萨爵士和乌瑟尔对此时的战略措施有什么样的看法。
看到泰瑞纳斯国王投过来质询的目光，乌瑟尔犹豫了一下，还是开口道：“全速前进……是不是太过焦躁了一些？且不说索拉斯国王能不能守住激流堡这么长的时间，就算守住了，我们的骑兵耗费了这么大的体力赶到战场，人马俱疲的情况下，在野外对战五万多兽人大军……赢面不是很大。”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 341
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听了乌瑟尔的担忧，安度因?洛萨也不由得点了点头——一万五洛丹伦皇家卫士，五千白银之手骑士团，三千铁马兄弟会，再加上两千高等精灵游侠，兽人的数目足足是人类联军的两倍，又是在野地作战……情况却是不容乐观。
人类唯一具有的优势，就是骑兵战马的冲击力；而这些战马恰恰要经过数小时的奔袭，才能尽快赶到战场，而且很有可能得不到休整的时间，就直接投入战斗；那样，骑兵唯一的冲击力优势也就消亡殆尽了。
“我明白。”泰瑞纳斯国王皱着眉头，声音有些苦涩地说道，“可是，你有更好的办法吗，乌瑟尔爵士？”
乌瑟尔摇了摇头——根本就没有什么更好的办法——兽人们的突然出现使整个战局急转直下，没有丝毫准备的人类联盟变得异常被动；没有达拉然的法师助阵，在人数劣势的情况下，要和有着红龙相助的兽人大军提前进行决战，怎么想人类都不存在赢面。
“既然没有，那就全军突击，营救激流堡。”泰瑞纳斯国王就这样做出了决定。
看到乌瑟尔惊讶的目光，泰瑞纳斯国王叹了口气解释道：“既然已经陷入了被动，那么就索性行险搏一搏吧！就算我们现在有所顾虑，不去营救索拉斯国王，达纳斯王子的军队总要回援的。”
安度因?洛萨点了点头——乌瑟尔的观点集中在如何打好这一仗，而泰瑞纳斯国王的观念则更注重战略的方面。
安度因?洛萨这一路上并没有因为是在内陆行军而放松警惕，反而依照惯例时刻派出斥候侦查周边的情况。得益于此良好的军事素养，安度因?洛萨可以确定，这一路上军队的周围并没有出现什么可疑的奸细。
这也就意味着，自己和泰瑞纳斯国王率领的的这支军队应该是一支奇兵，就连索拉斯国王都不知道这支军队的存在，兽人们也更不可能知道。
无论如何，达纳斯王子都不会放弃激流堡，那也就意味着，他的回援大军早晚会和兽人在激流堡交手。
就算此时派出狮鹫信使，告诉达纳斯王子兽人大军的强大，建议他停止回援，这位激流堡的王子殿下肯定也不会同意；再说那些狮鹫信使都是隶属于激流堡的，怎么可能为洛丹伦和暴风城传递这样的命令。
因此，与其任凭达纳斯王子的大军独力迎战兽人军队，倒不如利用这只奇兵，插入战场，联合达纳斯王子的军队把总攻提前。
当这只奇兵抵达战场，无论激流堡是否还在人类手中，兽人的军队都会感到一些惊慌；接下来，只要随机应变，在达纳斯王子的大军赶到之前，保留绝大部分战力，双方联合后的兵力就要反超兽人大军。
至于那些棘手的红龙……只能听凭圣光的安排了——虽然希望极端渺茫，不过安度因?洛萨此时倒是非常希望年幼的阿尔萨斯王子能够再一次完成超乎他的年龄的任务，解决那群红龙的麻烦——虽然他自己也知道这不过是奢望而已。不过阿尔萨斯王子此时也许就在萨多尔大桥和丹莫德要塞附近，希望他照顾好自己，不要出事就是万幸了。
“全速出击，尽快赶往激流堡。尽人事，听天命，能不能救出索拉斯国王，就要看圣光的意志了。”泰瑞纳斯国王有些头疼地揉了揉自己的眉心——事情的发展，好像和自己的梦境……或者说那种奇诡的类似预的经历完全不符合啊！
“泰瑞纳斯国王陛下，发生了什么事？”这个时候，高等精灵的游侠们才逐渐赶上了大队，而他们的领袖奥蕾莉亚?风行者也来到了泰瑞纳斯国王等人的身边。
尽管很早就向她发出了邀请，但两条腿的高等精灵毕竟跑不过四条腿的战马，奥蕾莉亚女士到达会场的时间比安度因?洛萨和乌瑟尔慢了好多，这也让她错过了会议的内容。
“兽人们不知道在哪里登陆了，围困了激流堡，我们要赶去救援索拉斯国王。”泰瑞纳斯国王简明扼要地给奥蕾莉亚女士解释道，“奥蕾莉亚女士，很抱歉这样说，但是我必须提议，您和您手下的游侠们，能否暂时和我手下的骑士们共乘一匹战马？这次的救援，速度很重要。”
面对泰瑞纳斯国王突如其来的邀请，奥蕾莉亚先是皱了皱眉头，然后点了点头，表示同意。
高等精灵游侠的头领转过头，对那几名跟随着自己而来的伙伴们说了几句话，大意就是让他们乘上洛丹伦皇家卫士们的战马，先赶到战场上再说。
当然，事情没有那么轻松，一名看上去很年轻的男性高等精灵脸色有些激动地争辩了几句，不过用的是萨拉斯语，泰瑞纳斯国王等人并没有听清楚是什么，但显然是在反对这项提议。
奥蕾莉亚展现了她的决策力——她同样用萨拉斯语大声斥责了那名高等精灵游侠，虽然语不通，但泰瑞纳斯国王也能猜到这内容不是什么好话，因为那名高等精灵游侠很快便面红耳赤地闭上了自己的嘴巴。
在训斥之后，奥蕾莉亚的命令得到了执行；赶上大队的高等精灵游侠们纷纷找到了附近的洛丹伦皇家卫士，在马背上骑士的帮助下，登上了和他们纤瘦身躯相比算得上是庞然大物的战马。
男性高等精灵还算好应付，女性高等精灵就有些麻烦了；在人类审美意识中堪称完美的脸颊，永远苗条柔软的身姿，让向来严守骑士贵族礼节洛丹伦皇家卫士们也不免有些脸红。
牵着这些美丽精灵娇嫩的小手，将她们拉上马背，感受着她们娇小的身躯因为对前所未见的巨大战马的恐惧而紧紧贴在背上，就算最刻板的洛丹伦皇家卫士，也不免有些心猿意马。
然而泰瑞纳斯国王却没有精力去考虑部下的心态问题了，他拉住自己战马的缰绳，一只脚踩在马镫上，用完全不像一名五十岁老者的动作翻身上马，然后向还站在地上的奥蕾莉亚伸出了一只手：“奥蕾莉亚女士，你不介意和我同乘吧？关于刚刚激流堡传来的情报，我还有一些内容需要向你说明。”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 342
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奥蕾莉亚的脸上依旧是一副淡然的表情，她倒是毫不矫揉地握住了泰瑞纳斯国王伸出的手掌，轻声回答道：“当然不会介意，泰瑞纳斯国王陛下。”然后便轻巧地跃上了泰瑞纳斯国王的战马，坐在了他的身后。
当然，奥蕾莉亚并没有像某些被战马不安分地躁动吓坏了的同胞那样，紧紧抱着泰瑞纳斯国王的身体，只是微微向后仰着，扶住了身下的马鞍。
“泰瑞纳斯国王陛下，让我的人打前哨吧。”安度因?洛萨还没有上马，他站在一边，抬头看着马背上的泰瑞纳斯国王。
“也好，洛萨爵士，请务必小心。”泰瑞纳斯国王在马背上微微欠身，同意了安度因?洛萨的请战。
安度因?洛萨点了点头，带着乌瑞恩和温德索尔等人一并离开了；乌瑟尔和身后的圣骑士们也纷纷向泰瑞纳斯国王行礼后上马离开，前去追赶一直在前行的自己的部队。
“加速前进！”
……
“加速前进！”
很快，由一名名传令兵下达的军令便沿着大队的骑兵从前向后传递过去，马背上的骑士们纷纷弓起了身子，用鞋跟处的马刺轻轻地磕了磕战马的小腹；微微的刺痛感让战马发出阵阵嘶鸣，然后猛地向前窜了出去。
泰瑞纳斯国王在几十名洛丹伦皇家卫士的护卫下向前策马奔驰着，在他的身侧，一眼望不到尽头的骑兵大队正在通向激流堡的大路上全速前进，扬起阵阵尘土，在蓝白相间的月光中恍若迷雾。
索拉斯……你可要撑住啊！——泰瑞纳斯国王紧紧皱着眉头，在心中默念着自己的祝福——尽管不认同索拉斯国王的某些理念，但毋庸置疑，这位激流堡的主人是个好国王，而且在接下来和兽人的总攻中，也需要这位国王的力量和支持。
奥蕾莉亚?风行者坐在泰瑞纳斯国王的身后，随着战马的奔驰，这位高等精灵游侠领袖苗条的身躯微微起伏着。
几缕金色的发丝从兜帽中钻了出来，在迎面而来的气流中胡乱飞舞；奥蕾莉亚却没有顾及这些，而是大声开口问道：“泰瑞纳斯国王陛下，您一点都不担心您的儿子，阿尔萨斯王子殿下的安全吗？恕我直，我现在非常担心我妹妹温蕾萨的安危。”
阿尔萨斯？——泰瑞纳斯国王愣了一下，虽然没有回头，但他却隐约能够感受到那位美丽的高等精灵女士正在盯着自己。
阿尔萨斯啊……也难怪，自己好像确实变现得太平淡了——阿尔萨斯现在应该在丹莫德要塞一代附近吧……兽人们的突然登陆，确实会威胁到他的安全——泰瑞纳斯国王这样想着，又在后面默默地加了一句——按常理来想。
“奥蕾莉亚女士，我当然关心我的儿子……不过请您放心，阿尔萨斯和您的妹妹都不会有危险的，那个女人……哦……就是那个叫做‘霜’的，您应该是见过的，有她在，兽人这种东西还算不上威胁。”泰瑞纳斯国王这样回答道。
然而这样含糊的回答怎么可能让关心妹妹的奥蕾莉亚放心，她狐疑地问道“霜？那个自称神灵的女人？您就这么相信她？”
在洛丹米尔湖畔的庄园里，因为阿尔萨斯的邀请，奥蕾莉亚有幸了解了那个黑发女人的强大；但对于所谓的“提瑞斯法林地下方的邪灵”、“洛阿神灵”这样的说法，高等精灵游侠是不太相信的。
当然，对于这个黑发女人的强大实力，奥蕾莉亚没有疑虑，她只是担心以那位黑发少女乖张的性格，能不能好好地承担起保护阿尔萨斯，更重要的是自己的妹妹的职责。
不过现在看来，这位泰瑞纳斯国王陛下，好像对那个女人很信任？没有理由啊——奥蕾莉亚感到很疑惑——在那个议事厅中，第一次见到那个女人的时候，泰瑞纳斯国王和自己一样惊讶；为什么他这么快就接受了那个女人的存在？
“奥蕾莉亚女士，我知道您心中可能还有疑惑。不过我希望您能够相信我，对于‘霜’来说，那天所展现在卡德加.师身上的，只是她实力中小小的一部分。她的力量超乎我们的想象，如果阿尔萨斯并没有离开而是就在这里的话，我想这突然出现的兽人，对我们来说也算不上什么威胁了。”泰瑞纳斯国王宽慰着奥蕾莉亚?风行者。
“可是……您是怎么知道的？”泰瑞纳斯国王语间，好像对那个黑发女人格外了解，这让奥蕾莉亚感到惊奇——这位洛丹伦的国王，究竟都知道些什么？
“很抱歉，出于某种原因，我不能说。不过……我想您的妹妹在这段旅途中，也许会知道些什么；等到她平安归来，您可以向她询问。”不管奥蕾莉亚怎么问，泰瑞纳斯国王就是不打算给出她想要的答案。
终于，奥蕾莉亚还是放弃了——也罢，既然泰瑞纳斯国王这样相信那名女人，甚至连他儿子的安危都不再担忧，那么温蕾萨应该也不会有事了。
而自己现在就连温蕾萨在哪里都不知道，再怎么担心她的安全，也有心无力；与其这样，还不如相信泰瑞纳斯国王的话，把注意力放在即将到来的战事上——奥蕾莉亚腾出一只纤细的手掌，紧紧握住了挂在腰际箭袋中的长弓——爸爸，妈妈，理拉斯……到了让那群侵略者付出代价的时候了，银月议会的长老们惧怕卷入战争，一心只想龟缩，他们忘却了，血债，只能用鲜血来偿还！
激流堡城外的小山丘上，基尔罗格一直睁着自己的那只独眼，专注地观察着城堡的动向——尽管除了熊熊燃烧着的火光，他什么都看不见。
在他的身侧，祖金已经蹲在地上睡着了——没错，就是睡着了，这位阿曼尼帝国的皇帝很没有风度地发出了阵阵鼾声，一道口水从他的面罩底下流出，滴落在山丘上，形成一滩晶亮亮的小水洼。
忽然，祖金被一阵高呼声惊醒了，他猛地跳了起来，摸出了腰间的短斧，愤怒地大声咆哮着：“是谁？是谁敢惊扰伟大的祖金？”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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然而祖金的举动却没有得到回应，在他的身前，基尔罗格正一脸兴奋地指挥着一名血窟氏族的兽人：“你，去告诉毁灭之锤，那些狮鹫回来了！”
看着那名兽人小跑着离开了山丘，祖金眨了眨完好的左眼，重新把短斧别回腰间，用长长的指甲挑去了眼角因睡眠而产生的分泌物，低声嘟囔着：“可恶，不就是狮鹫回来了吗？有什么可大呼小叫的？那些狮鹫很好吃吗？”
就在激流堡的城头，基尔罗格看不到的地方，索拉斯国王一脸惊诧地看着自己的前方，良久，他高大的身躯晃了晃，险些跌掉在地上；身边的库尔班客连忙去搀扶自己的国王陛下，却被索拉斯国王一把甩开。
愤怒地索拉斯国王指着前方的加林王子，大声说道：“加林，你怎么会在这里？我不是叫你去达拉然吗？为什么你没有去？是你？是你对加林说了什么？”
索拉斯国王迁怒给和加林王子一起回来的一名狮鹫信使，把那位瘦小的信使吓得不轻；库尔班客皱着眉头看了一眼那名信使，然后低声说道：“国王陛下，这不是那名被派去敦霍尔德城堡的信使。”
不是？——索拉斯国王愣了一下——难道加林不在敦霍尔德城堡？提前回来了？然后被这些狮鹫信使碰到，告诉了他激流堡的消息，然后他强行回来的？
不对……索拉斯国王否决了自己的猜测——狮鹫信使们得到的任务是把激流堡被围的消息送到南海镇，没有碰到泰瑞纳斯国王的军队，他们是不会飞临地面的，可这又是怎么回事？
“父亲……我并没有接到什么去达拉然的命令啊？”加林王子被弄得一头雾水——还以为自己的父亲见到自己会很开心呢，没想到他刚一见面就把自己劈头盖脸训斥了一顿。
“那些先不提，加林王子殿下，这都是怎么回事？为什么您会带着狮鹫信使们回来？难道这些狮鹫信使没有到达南海镇？”库尔班客急切地问道——兽人们的数量很多，也许整支入侵艾泽拉斯的兽人军队都聚集在激流堡的城下了；仅仅靠着斯托姆加德王国单独的兵力，可能不是这些兽人的对手啊，此时洛丹伦的支援显得格外重要，若是这些狮鹫信使被加林王子半路截了下来……那可真是帮了倒忙，耽误了大事了！
“哦，是这样的，本来我跟随着泰瑞纳斯国王陛下一起向激流堡进发，半路上碰到了我们的狮鹫信使忽然从天而降，告诉了我们这里被围困的消息，于是我就和……”加林王子解释着说，可话还没说完，就被库尔班客打断了。
“和泰瑞纳斯国王在一起？加林王子殿下，您是说，泰瑞纳斯国王已经进入了阿拉希高地，正在向激流堡进发？”库尔班客难以相信自己的耳朵——事实上，索拉斯国王准许洛丹伦和暴风城联军进入阿拉希高地的信函几小时前才刚刚发出，还是自己亲手为那信函盖上了索拉斯国王的印章！
“是的，库尔班客大人。泰瑞纳斯国王对我说……虽然进入阿拉希高地需要得到父亲的准许，不过事急从权，在那之前，泰瑞纳斯国王和他的军队便已经抵达了边境，我就是在那里的敦霍尔德城堡见到泰瑞纳斯国王陛下的。而他们刚刚到达那里不久，父亲的回函就到了，于是我们便一起出发，没想到出了这样的事情……”
“太好了，国王陛下！”库尔班客一直是个很能控制自己情绪的人，在担任索拉斯国王的内侍长期间，他一直不苟笑；但此时，他实在无法抑制心中的喜悦之情。
在苦劝索拉斯国王离开无果之后，库尔班客已经做好了和自己效忠的主君一起死在接下来的兽人攻城上了，没想到竟然峰回路转，看这样子，洛丹伦的援军能够比达纳斯王子回援的部队提前很久抵达，等他们一到，兽人自然不可能继续全力进攻激流堡，那么这里的围困可以说是基本解除了！
“加林，你快说说，泰瑞纳斯国王对接下来的战事究竟是怎么安排的？有什么需要我们配合的？”索拉斯国王也很激动，毕竟如果有得选择，谁也不想白白去死；更重要的是，有了援兵，无论这场战争的结果如何，至少他不再单方面处于被动了；借助洛丹伦的援兵，他也许还可以为那些惨死的居民报仇，让这些侵略者付出应有的代价！
“好的，父亲。泰瑞纳斯国王的部队都是骑兵，数目……我没有注意，大概不到三万人吧？他答应我会全速出击，大概需要一个多小时的时间能够到达这里。他希望我们无论如何，要坚持两个小时。”加林把他所知道的事情都对自己的父亲叙述了一遍。
索拉斯国王认真地听着儿子的叙述，然后右拳猛地击打在自己左手的掌心，对着已经赶到这边的德容询问道：“两个小时……坚持两个小时，能做到吗？”
其实不用索拉斯国王询问，从听到加林王子的话开始，德容就已经在心中默默盘算，究竟如何在兽人的围攻下坚持守住激流堡两小时的方案了。
即便是从等候达纳斯王子的六个小时缩短到两个小时，这项任务也并不容易；若是抛弃主城墙退守宫城，倒是简单许多，但经历过那种惨剧之后，德容实在无法想象一旦宫廷侍卫队撤入宫城，居住区的那些平民会变成什么下场。
这是一场残酷的战争，对手不是其他国家的军队，而是和人类不同种族的侵略者——在相互的视角中，对方和猪狗虎狼没有什么区别，再杀死对方、甚至残忍地杀死对方的时候，心中甚至不会感到一丝道义上的谴责。
不能撤入宫城，还要依靠手中的不到三千名士兵坚持两个小时……德容感到并不容易；但是面对索拉斯国王的目光，德容还是鼓起了自己的斗志，右拳狠狠地锤在左胸口，大声回答道：“愿为国王陛下和激流堡的安危效死！”(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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“你确定你看到了一群狮鹫回到了激流堡？”在阿拉希高地的小山丘上，奥格瑞姆一边远眺着灯火通明的激流堡城头，一边疑惑地询问着身边的基尔罗格。
“是的，毁灭之锤。“基尔罗格也一脸迷惑——在自己派出的那名血窟氏族的族人把奥格瑞姆喊过来之后，他已经是第三次询问自己同样的问题了，难道这位兽人的大酋长还没有睡醒？这样的事情上，自己怎么会看错？
“祖金，你也看到了那群狮鹫？”奥格瑞姆心中似乎还有怀疑，他转而问向巨魔的皇帝祖金。
“不知道，我那时候在睡觉。”祖金非常坦诚地回答道。
这该死的蠢猪！——奥格瑞姆在心中咆哮——这群巨魔成天除了吃和睡，还能做些有用的事情吗？
“毁灭之锤，这是很奇怪的事情吗？如果你不相信我的话，我可以用我的眼睛看一下那座城中的情况。”基尔罗格虽然感到很奇怪，但他没有埋怨奥格瑞姆的反常，而是热切地提议着。
“不用了……刚刚是我有些激动，这种事情怎么会看错……”奥格瑞姆摇了摇头，停止向城墙上眺望，转过身来，脸上露出了为难的表情。
“怎么了，毁灭之锤？那群狮鹫不应该回来吗？”基尔罗格继续追问道——奥格瑞姆的状态很奇怪，这样的他，自己只有在德拉诺世界才见过，那还是在兽人们穿过黑暗之门以前；在成为兽人的大酋长之后，奥格瑞姆从来都是自信而且威严的，不会有这样犹豫的表现。
“你确定那群狮鹫是从西北方向回来的，而不是东南？”奥格瑞姆想了半天，忽然又问道。
“是的，毁灭之锤。它们是从那边飞过来的，而不是我们的头顶。”基尔罗格认真地回答道。
“坏了，情况有些不对。”奥格瑞姆的心情忽然变得焦躁起来，他开始在原地踱步，显得很不镇静。
“有什么不对？”基尔罗格完全不明白——奥格瑞姆不是早就料到了那群狮鹫会回来吗？他在去休息之前，就提醒过自己要在狮鹫们回来的时候通知他啊！
“时间方向都不对！”奥格瑞姆心中的烦躁达到了极点，他不耐烦地咆哮道，然后蹲下身子，示意基尔罗格也和他一样俯下来看。
基尔罗格也蹲了下来，看着奥格瑞姆用粗壮的手指在山丘的地面上划来划去，在沙土上留下一处处点线连接的图案。
“这里，是我们所在的地方；这里是萨多尔大桥，这里是南海镇，这里是洛丹伦……激流堡之中一共飞出了两批狮鹫信使，一半朝着萨多尔大桥，一般朝着西边，不是去南海镇，就是去洛丹伦，也可能是两个地方都去……”奥格瑞姆借着月光，在地面上简单的图案上指指点点。
“尊敬的毁灭之锤，你懂得真多！”基尔罗格崇拜地看着奥格瑞姆——艾泽拉斯世界的地图奥格瑞姆在酋长大会上给每个酋长都看过好多遍了，可惜自己一直都记不住。
奥格瑞姆愣了一下，尴尬得说不出话——这个基尔罗格……他脑子没问题吧？自己说了这么多，就换来一句“懂得真多”？
深吸了一口气，让自己暴躁的心平静下来，奥格瑞姆一边给基尔罗格讲解着，一边也顺便整理下自己的思路：“重点不是这个，基尔罗格。我想说的是，我计算过狮鹫飞行的速度，狮鹫往返于这里到南海镇或是洛丹伦的时间，根本没有这么短；你看，到萨多尔大桥传信的狮鹫信使还没有返回，可是派到西边的狮鹫信使却回来了，这意味着什么？”
“什么？”基尔罗格被奥格瑞姆的一番话绕得晕乎乎的——南海镇，洛丹伦，萨多尔大桥……仅仅是这些地名就让他脑子一片混乱了，再加上狮鹫，时间什么的……基尔罗格晃了晃脑袋——算术真是太难了！（高数更难，我已经挂过无数次了——by白夜叉银时。）
奥格瑞姆放弃了和基尔罗格之间的互动，他半是自自语地说道：“这批飞向西边的狮鹫信使这么快就回来了，那就意味着……它们中途究竟碰到了什么？它们的职责是求救，只有遇到了援兵，传递了信息它们才会回来……往返的时间是这么多……那么距离按照一半计算，若是人类的军队，那它们距离这里就只有三个半小时的路程……”
“奥格瑞姆，你在嘟囔些什么啊？”祖金挠了挠自己的后脑勺，有些烦躁地问道——从刚刚开始，巨魔的皇帝就想抗议了——奥格瑞姆和基尔罗格在干什么？怎么看怎么像在进行着什么军事会议啊！可为什么自己一个字都听不懂？他们竟敢就这样把伟大的祖金晾在一边，真是太过分了，自己要强势插入！（插入什么？）
看到不仅仅是祖金，就连基尔罗格也是一脸迷惑地看着自己，奥格瑞姆终于无奈地放弃了；他站起身来，轻轻掸了掸手指甲里的沙粒，然后总结道：“计划有变，这附近突然冒出了一支人类军队，数目还不能确定，距离这里大概三个多小时的路程……对了，基尔罗格，你能不能确定回来的狮鹫和离开这里时数量上有没有变化？”
奥格瑞姆问出这样的问题，是因为他想知道飞向西边的狮鹫信使是不是全部返回了激流堡，如果是的话，至少可以大致估算这些狮鹫信使遇到的那支人类军队的数目。
“没有变化，尊敬的毁灭之锤。”基尔罗格回答道。——事实上，基尔罗格并不能确定那些狮鹫的数目有没有变化，在这些狮鹫飞离激流堡的时候，他甚至不知道这些东西叫做“狮鹫”。
“全部返回，没有继续向前求援……那就意味着这支突然出现的人类援军，有足以对我们的军队产生威胁的数量！”奥格瑞姆可不知道基尔罗格是信口胡诌的，他皱着眉头做出了自己的判断。
事实上，基尔罗格说的也没什么不对，现在毕竟是夜晚，视野并不开阔；何况就算是白天，也很难分辨出十几只狮鹫信使中减少的那两只——飞往达拉然的那两只狮鹫。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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“弄巧成拙了啊……真是弄巧成拙！”奥格瑞姆有些懊恼地看了看激流堡的城头，自责地说道。
“奥格瑞姆，你能不能解释一下到底发生了什么？”祖金盯着山丘上奥格瑞姆划出来的那些条条道道看了半天，还是了无头绪，只能询问奥格瑞姆本人。
“简单地说，我们面前的并不是一座孤城；有一支至少三万人的人类军队，正在西边距离我们三个小时左右路程的地方，他们已经知道了激流堡现在的处境，正在向这里赶来。”奥格瑞姆简明扼要地说道——出于对祖金和基尔罗格愚蠢的考虑，他尽量挑这两个人能听懂的说。
“这……这怎么可能？我们得到的情报可不是这样的啊？”基尔罗格开始大呼小叫，然后猛然意识到自己有些过于激动，连忙解释道，“毁灭之锤，我不是在质疑你，只是……你是怎么知道的？”
关于阿拉希高地上的兵力分配，兽人一方自然有在人类王国中的内应传回情报，在阿拉希高地上，根本就不可能出现这样一支能够威胁到部落大军的队伍；何况，就算出现了，奥格瑞姆是怎么通过一群飞出去又回来的狮鹫推测出这么多的信息的？
“距离很好推算，只需要知道狮鹫信使的飞行速度和人类的行军速度就可以了；至于数量……如果这支人类军队的数目不够的话，那些狮鹫信使最多只会返回一两只，甚至不会返回，全部按照既定计划到南海镇或是洛丹伦求援。”奥格瑞姆解释着。
“那么……有没有可能……这些狮鹫信使是在欺骗我们呢？”基尔罗格提出了一个假设。
“欺骗？”奥格瑞姆有些没听懂基尔罗格的意思。
“没错，就是欺骗。”基尔罗格的独眼闪着红光，大胆地猜测道，“那些信使假装去求援，实际上并没有，飞到了一半就返回，诱导我们做出错误的判断。有没有这样的可能？”
在纳格兰草原上猎杀野狼的时候，基尔罗格也有过类似的经历——当母狼或者公狼守着狼窝的时候，势单力孤的兽人并不容易突破；这个时候，经验丰富的猎手就会假装离开，等到公狼或母狼做出错误的判断，离开狼窝觅食的时候，猎人就一举突入，抓走所有的小狼。
“倒也并不是没有这样的可能……”奥格瑞姆摸了摸自己的下巴，心中有些吃惊——没想到基尔罗格居然还会思考，这倒真是今晚的意外收获，不过……
“不过可能性不大。”奥格瑞姆给基尔罗格解释道，“在这种时候进行这样的欺骗并没有什么意义，只能够让我们提早发动进攻，对人类有什么好处？难道它们指望着这样就可以吓走我们的大军？人类不会浪费宝贵的时间做这样的事情，何况这种欺骗，我们只需要派出斥候就可以轻易揭穿。”
“那么我们要尽快发动进攻了？”基尔罗格明白了奥格瑞姆的意思，询问道。
“没错，召集所有的酋长，我们马上对这座城市发动进攻，在那些人类援兵到达之前，占领它！”奥格瑞姆提在手上的战锤在夜色中发出点点光芒——这是毁灭之锤家族代代相传的武器，享受着先祖之魂的祝福——尽管先祖之魂已经拒绝回应兽人们的呼唤，但曾经的祝福却依然没有消失。
“遵命，毁灭之锤！”基尔罗格感到异常兴奋——终于，可以再次屠戮人类这个孱弱渺小的种族了，兽人大军必将席卷一切！
“嘿嘿嘿，终于可以大杀特杀了！”祖金阴森森的笑声从他的面罩下传来，他取下腰间的短柄战斧，在手中不停旋转着——三千年了，是时候向这群人类讨回当年那场大战欠下的血债了！
激流堡的城头上，全副武装，手持着双手大剑的加林王子和自己的父亲，同样披着战甲拿着长柄战锤的索拉斯国王并肩而立。
看着城下火把林立的兽人军营忽然沸腾了起来，加林王子忍不住说道：“父亲，这些兽人要发起进攻了！”
“是的，加林王子殿下。兽人们应该看到了和您一起返回的那些信使。如果我是兽人的指挥官，我想我已经可以判断出泰瑞纳斯国王的大军的位置了，不知道这些兽人的头目有没有这个眼力。”库尔班客站在加林王子和索拉斯国王的身后，插嘴道。
“应该可以，我听洛丹伦的阿尔萨斯王子提起过，这些兽人的头目是个狡猾的家伙，很喜欢用阴谋诡计。”加林王子回答道。
“如果它们可以判断出泰瑞纳斯的位置，那它们一定是要抢在泰瑞纳斯到达之前攻下激流堡了。我想这些家伙应该想不到泰瑞纳斯的军队是清一色的骑兵，所以它们对泰瑞纳斯到达的时间上的判断应该会差上不少。德容，接下来的指挥就交给你了，虽然我们没有什么优势，不过我会和你们并肩作战！”索拉斯国王命令着自己的侍卫队长。
“遵命，国王陛下！”德容并不在索拉斯国王的身边，而是在不远处的一个城墙垛口处，正在和一名宫廷侍卫一起搬运一块投石；听到了索拉斯国王的命令，他下意识地应了一声，然后吃力地把投石摆在了垛口上备用。
“你说，你见到了洛丹伦的王子？泰瑞纳斯在行军途中会把他的儿子带在身边？那小家伙应该才十岁不到吧？”相比于马上就要发生的惨烈的城堡攻防战，索拉斯国王似乎对加林王子口中的阿尔萨斯更加感兴趣一些。
“没错，刚刚十岁，不过阿尔萨斯王子长得很瘦小，看上去就像六七岁那么大。”加林王子如实回答。
看到父亲因为听到阿尔萨斯长得瘦小而撇了撇嘴，加林王子连忙说道：“不过父亲，阿尔萨斯王子可不是被泰瑞纳斯国王陛下带在身边的，他是自己独立行动的，据说他的老师乌瑟尔和库尔提拉斯的戴林国王派遣他去调查红龙为什么会加入兽人军团，和我们为敌。”
在敦霍尔德城堡，加林和阿尔萨斯虽然开始有些误会，不过他还是挺佩服这个聪明的小家伙的，看到父亲因为他长得瘦小而藐视他，忍不住为阿尔萨斯辩白道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 3446
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“调查红龙？那是怎么回事？”索拉斯国王对红龙也非常感兴趣，戴林?普罗德摩尔的舰队在巴拉丁海湾覆灭的消息也传到了激流堡，不过索拉斯国王一直没有什么机会深入了解这段经过。
加林王子的性格也够粗，仿佛把城外的兽人大军都抛到了脑后，兴致勃勃地给自己的父亲简述了阿尔萨斯离开南海镇，要到格瑞姆巴托去调查红龙踪迹的事情。
“格瑞姆巴托？让一个小孩子到兽人的占领地去调查传说中最强大的龙？而且还只给了他三个护卫？其中还有两个是娘们儿？圣光在上，那个乌瑟尔是什么东西我不知道，可是戴林……难道他的脑子也被红龙烧坏了？怎么可以做出这么荒唐的事情？”索拉斯国王表示无法理解。
“这有什么，父亲，你没见过阿尔萨斯，他真的非常聪明，在敦霍尔德城堡，他就一下子识破了布莱克摩尔的奸计呢！”加林王子感到父亲小瞧了阿尔萨斯王子，有些不忿地说道。
“布莱克摩尔又是什么东西？算了，不提这些事情了，加林，你也该向达纳斯学学了，一个小孩子的胡闹，也只有你会当真！”索拉斯国王对此嗤之以鼻——十岁？能爬上战马吗？能拿得起长矛吗？当一个战士还不够格，何况是去刺探情报呢？
“反正……”加林王子觉得阿尔萨斯很有可能完成任务，虽然不知道为什么，但是他心中就是对这位只有一面之缘的小孩子有着很高的评价。
“算了，不要说了。不过这样也好，我刚刚还在想，如果我这次真的被泰瑞纳斯救了下来，他帮了我这么大的忙，我要拿什么去偿还他；现在有了，虽然我不知道那个小家伙是怎么骗过了什么乌瑟尔还有戴林的，不过我相信你的大哥达纳斯一定会在萨多尔大桥北端拦下他的，这样也算是帮泰瑞纳斯救下了他儿子！哼哼，泰瑞纳斯这家伙一直像个老狐狸一样深藏不露，没想到生了个儿子这么淘气……”索拉斯国王打断了自己儿子的话，终结了这一次争论。
“嗯……阿嚏！”阿尔萨斯打了个哆嗦，睁开了自己迷蒙的睡眼——谁在说本王子的坏话？
醒过来的阿尔萨斯发现自己仍然躺在长凳上，脑袋下发是霜之哀伤柔软的大腿；小魔剑冰凉的小手在自己主人的额头上轻轻抚摸着，看到阿尔萨斯醒过来，眨了眨乌黑的眼睛，脸上满是笑意：“主人，你醒啦！”
“嗯……小霜……”阿尔萨斯用力挤了挤眼睛——不知道自己睡了多久，不过应该不长，疲劳的身体还没有得到足够的休息，尤其是自己的眼皮，又酸又涨，难受死了。
在霜之哀伤的帮助下爬起身来，坐在长凳上，阿尔萨斯晃了晃自己的脑袋，让自己清醒一些，然后发现了有些不对劲——难道自己真的睡了好久？连狂欢都结束了？
在自己合眼之前一片喧嚣的丹莫德要塞，现在变得安静了很多；篝火和酒桶依旧遍地都是，但醉醺醺的人类和矮人士兵已经没有了，一队队激流堡民兵正匆匆忙忙地在庭院中穿梭着；在自己前方不远处，达纳斯?托尔贝恩正面色凝重地和一名瘦小的男子讨论着什么，莫格莱尼和穆拉丁都站在他的身边，脸上的表情也很差。
发生了什么事？——阿尔萨斯心中满是疑惑，他站起身来，活动了一下有些酸麻的脚腕，忽然注意到了庭院的一处角落中，一群鹰首狮身，背生双翼的巨兽正在躁动不安——狮鹫！为什么狮鹫会出现在丹莫德要塞？为什么会出现这么多？出了什么紧急的军情？
“达纳斯王子，穆拉丁，出了什么事？”阿尔萨斯小跑着向达纳斯等人走去，边跑边问；霜之哀伤连忙起身，跟在主人的后面。不过小魔剑忽然听到了身后传来一声惊叫，她疑惑地回过头，发现红龙女王怀中抱着温蕾萨，跌在了地上，那条长凳歪倒在一边。
“你做什么啊！”红龙女王坐在地上，气急败坏地朝着霜之哀伤大吵——这个可恶的女人，站起来之前也不先说一声，这么突然，害得本来就有些不稳的长凳一下子摔倒了，自己也跌在地上。
“哼！”霜之哀伤没有回答，只是她肩上原本静悄悄悬浮着的金黄色圆盘忽然滴溜溜旋转了起来。
“咳咳……温蕾萨，你没事吧！”红龙女王假装什么都没有看到，低下头去关心因为喝了一点葡萄酒而睡在自己怀中的温蕾萨——还是温蕾萨好一些，不像某些人，真是没礼貌，弄倒了自己连道歉都不说，还要恐吓自己！——红龙女王感到很委屈。
“嗯……女王阁下，我的头好晕！“温蕾萨迷迷糊糊地睡了不知道多久，现在忽然醒来，醉意还没有消退，脑袋又晕又涨，还有点疼痛的感觉。
“没关系，看我的！“红龙女王脸上浮起得意洋洋的神情，她纤细的食指指尖泛起一点红色的光芒，轻轻地按在了温蕾萨的额头上。
“呀！”温蕾萨感到一股凉凉的感觉从额头蔓延开来，很快那种因为醉酒而产生的头晕和头痛就消散不见，甚至连身体上的疲倦都不复存在了，她现在只感到一阵轻松，仿佛身体都要飘起来了。
“怎么样，好了吧！”红龙女王收回了自己的手指，放在自己的面前，轻轻嘟起嘴唇，吹了吹自己的指尖，脸上的表情眉飞色舞。
“好了！一点都不晕，也不痛了！女王阁下，您是怎么做到的？”温蕾萨趴在红龙女王的怀里，也不管自己的姿势是不是有些不雅，仿佛她有着跟谁都能成为好朋友的能力，才见到人形态的红龙女王没有多久，她和女王阁下之间就变得亲密起来了。
“这个简单，告诉你也没什么。我是生命缚誓者，艾欧娜大人赐予我掌握生命规则的力量；只要我的力量还在，任何毒药和疾病都没有办法伤害到我，酒也是毒药的一种，刚刚我用我的力量把你喝进去的酒净化掉了，所以你就没事了！”红龙女王卖弄着解释道。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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我的霜之哀伤不可能这么萌 3347
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“女王陛下，您真厉害！”温蕾萨一脸崇拜地看着红龙女王。
“那是当然啦！”红龙女王得意洋洋地自吹自擂。
一边的霜之哀伤对这两个傻妞之间的谈话内容一点兴趣都没有，看到自己用那个古怪的金黄色圆盘吓唬住了红龙女王，小魔剑就开开心心地追赶主人的脚步去了。
刚刚来到阿尔萨斯的身后，霜之哀伤就听到自己的主人惊呼了一声：“什么？兽人？它们怎么可能出现在激流堡的城下？还有五万那么多？达纳斯王子，这里边是不是有什么差错啊？”
达纳斯?托尔贝恩停止了和那名狮鹫信使的谈话，对着阿尔萨斯忧心忡忡地说道：“不会有差错的，这信上是我叔父的印章，和他的内侍长库尔班客大人的亲笔书写，虽然不知道那些兽人是从哪里登陆的，但是……激流堡危在旦夕，我必须马上赶赴回去支援。”
是真的？兽人真的登陆了？这是怎么一回事？——阿尔萨斯觉得仿佛自己睡了一觉，醒过来就发生了天翻地覆的变化——兽人当真如此难缠，本以为自己已经解决了红龙的麻烦，又粉碎了兽人偷袭丹莫德要塞的阴谋，人类取得这场战争的胜利应该是指日可待了，没想到兽人们又玩出了新的花样……
阿尔萨斯原本以为靠着自己对未来的预判，可以将这群兽人压制得毫无反抗的能力，没想到却并非如此；这样想来，自己的父亲和安度因?洛萨爵士，是多么出色的指挥官啊！他们没有对未来的预知，也没有霜之哀伤的力量，他们当初究竟是如何在兽人的攻势中坚守下来，并完成绝地反击的呢？
看到阿尔萨斯有些出神，达纳斯还以为他被这个突如其来的消息惊吓住了——不过这也没什么，毕竟只是个小孩子，虽然在各方面表现出了远超成年人的天赋，但做到这些已经很不容易了，在突发事件前手足无措也不是什么不能接受的事情……
“穆拉丁，这里就交给你了。今晚的这次庆典还真是……你的族人们也有不少喝醉了酒，我会留下一部分人帮助你防守萨多尔大桥，不过很抱歉，我可能不能给你太多的支持……五万兽人，我和我手下的士兵们也没有什么把握能够击败他们……”达纳斯转而面向穆拉丁说道。
“怎么会！”穆拉丁的脸红红的，酒意还没有消退，他大声说大，“达纳斯王子，是俺对不住你咧！俺手下的这些家伙都喝多了，可能没法起身了，不然，俺们要陪你一起回去救援激流堡才是啊！”
穆拉丁心里有些懊悔——自己怎么就这么贪杯？早知道就听小阿尔萨斯的话，不要举行什么庆祝了；矮人的战士们普遍喝得比较多，大部分都已经没有办法作战了；五万兽人……这些绿皮崽子是把它们几乎全部的部队都出动了，达纳斯王子面临的压力真的不小啊！更重要的是，他能够在激流堡陷落之前赶到，救出他的叔父和臣民吗？
“达纳斯王子，这里你不用担心，就算那些兽人重新回来，也没有那么容易突破这座要塞。俺和你一起回去，俺虽然也喝了点酒，不过还撑得住，面对兽人，俺还能派上些用场！”穆拉丁把手伸向背后，握了握自己战锤的锤柄，坚定地说。
“那……那好！谢谢你，穆拉丁。”达纳斯王子拍了拍穆拉丁的肩膀，心中充满了感激——穆拉丁可不是只有些用场啊，目睹了他和那名兽人的决斗之后，达纳斯对穆拉丁的武技充满了钦佩，他在战场上绝对会是一台杀戮机器，带走面前所有兽人的生命；更重要的是，谁知道兽人中还有没有像那名兽人一样变态的东西？如果有，还真的只能靠穆拉丁来抵挡他！
“阿尔萨斯王子，你就呆在这里吧，如果……如果我能够救下我的叔父，并且击败那些兽人，我们还会再见的！在那之前，你就老老实实呆在丹莫德要塞，不许再到处乱跑了，明白吗？莫格莱尼，你看住他！“达纳斯一边嘱咐着阿尔萨斯，一边嘱咐着莫格莱尼。
阿尔萨斯被弄得一头雾水——他是真的不明白，这位秃头大叔怎么一副永别了的语气呢？不就是兽人出现在了激流堡下面吗？作为人类中军事力量最强大的斯托姆加德王国的王都，虽然可以想象那里的防卫一定很空虚，但是……也不至于连一个小时都坚持不了吧？只要他们能够坚持住那就……
“达纳斯王子，你是不是弄错了什么？兽人只是突然登陆了而已，难道是什么棘手的事情吗？”阿尔萨斯不解地问道。
面对阿尔萨斯的问题，达纳斯王子惊诧地张开了嘴巴，他仔细地看着阿尔萨斯的脸，不明白这个前不久还聪明伶俐的邻国王子怎么现在就变得如此木讷，是不是酒喝多了，烧坏了脑袋？
心存着这样担心的达纳斯，快速地解释道：“阿尔萨斯王子，我的叔父被围困在激流堡，那里的防卫力量极其薄弱，事实上，就在我们现在说话的时候，我的叔父可能正在陷入苦战。我的内心虽然急迫，但是我手下的士兵们不可能马上就准备好，我还要等待他们集结完毕才能带他们回援，我真的很担心我的叔父……”
达纳斯王子的脸上露出了悲伤的神情——他的父亲离开得很早，母亲也是一样，只留下他和年幼的弟弟克里斯托夫；不过叔父索拉斯对待两兄弟很好，就像自己的父亲一样把自己和克里斯托夫养大，还非常信任地把王国中几乎全部的军队交给自己指挥；现在，被自己视作父亲一般的叔父陷入了兽人的围困之中，自己又怎么能不焦急忧心呢？
“嗯，这倒是个问题，如果我们的手中没有足够的兵力，那些兽人四散奔逃的时候，我们就没有办法把他们抓回来，这样可能会有不少兽人逃出去，祸害阿拉希高地上的百姓。”阿尔萨斯把两条细细的胳膊围在胸前，一本正经地思考着对策。(未完待续。)(我的霜之哀伤不可能这么萌..66873)--
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听着阿尔萨斯的话，尽管等待着自己士兵集结完毕的达纳斯心中焦急如焚，可他还是感到了一种诡异的可笑——这还没有和兽人交手呢，这个小家伙就已经开始考虑如何围剿兽人的逃兵了？这跨度也太大了吧？何况，为什么是兽人们变成逃兵呢？还是自己的部队被打垮的可能性大一些吧，不过自己和手下的小伙子们都不会选择投降或者逃跑就是了。
“先不考虑我能不能击败那些兽人，最重要的是，我担心我的叔父没有办法坚持那么久。大营中的马匹不多，成建制的骑兵也很少，步兵就算拼命奔跑，也需要五个多小时的时间才能到达激流堡，我担心那时候，已经……”说到这里，达纳斯已经说不下去了，他焦急地朝着丹莫德要塞那被穆拉丁打碎了的后门看了一眼——部队还没有集结完毕吗？里克斯怎么还没有过来？
“五个小时？怎么会是五个小时？就算那家伙再不靠谱，也用不上那么久啊！”阿尔萨斯惊呼了一声，然后又严肃地说道，“不过这也是一个问题，不知道索拉斯国王能不能坚持一个小时。如果坚持一个小时都困难的话，那就真的没有什么办法了……“
“一个小时？那家伙？谁？阿尔萨斯王子，你在说些什么？”达纳斯被弄得一头雾水，不过看到阿尔萨斯一副胸有成竹的样子，他的心里也忍不住开始打鼓——难道自己真的疏忽了什么东西？难道阿尔萨斯王子有什么好办法能救出自己的叔父？是什么呢？法术？可是激流堡连传送门都没有啊，根本没有办法传送到那里去啊！
“就是她啊！”阿尔萨斯向身后一指。
“嗯？我吗？”霜之哀伤一直站在阿尔萨斯的身后，看到主人回头指着自己，连忙笑容满面地迎了上去，“主人，你要小霜做什么？”
“额，小霜……不是你，你让开点。”阿尔萨斯伸手把霜之哀伤拽到了一边，然后抖了抖自己的胳膊，重新一指，“是这家伙。”
顺着阿尔萨斯的手指，达纳斯定睛一看，顿时恍然大悟——在不远处的篝火边，红龙女王正和温蕾萨坐在长凳上，两个人喜笑颜开地窃窃私语。
“女王阁下！对了，我怎么把女王阁下给忘了！”达纳斯用手猛敲自己的额头，看得阿尔萨斯心中一紧——达纳斯王子的手上还带着铁指套呢，这么敲不疼吗？
达纳斯却是一点都没有感觉到疼痛，他心里只是在责怪自己之前的蠢笨——对啊，红龙女王还在这里呢！女王阁下会飞，应该不会比狮鹫慢吧？女王阁下曾经在格瑞姆巴托大战十万兽人，前不久又把围困丹莫德要塞的兽人们赶跑了，想来也不会害怕区区五万名兽人。
这样一想，所有一切都穿起来了——达纳斯有种拨云望月的感觉——怪不得阿尔萨斯王子一直在说自己不需要担心激流堡的情况；怪不得阿尔萨斯王子一开始就在考虑如何围堵兽人的逃兵，有红龙女王在，这场战斗还有悬念吗？
唯一没有把握的事情，就是自己的叔父索拉斯国王能不能在红龙女王到达之前守住激流堡了，不过这虽然不容易做到，但可比自己之前设想的结果要好上无数倍了！
就在达纳斯感慨的时候，里克斯从丹莫德要塞的后门一路小跑着过来，跑到达纳斯的面前，喘着粗气说道：“达……达纳斯王子殿下，部队已经集结完毕了，我……”
“里克斯，激流堡有救了！”达纳斯高兴地和自己的副官说道。
“啊？什么？”里克斯一头雾水——他奉达纳斯王子的命令集结萨多尔大桥北端军营中的部队，这些士兵在之前的丹莫德要塞保卫战中一直待命，在兽人们撤退了之后才好不容易得到了休息的机会，现在又要把他们全部集结起来，也着实费了一番力气。
没想到自己刚跑过来，就看到原本阴郁的达纳斯王子好像换了个人一般高兴；如果不是一直跟随在达阿斯王子身边，知道他和索拉斯国王感情深厚，里克斯还真以为达纳斯王子心存异志，他叔父身陷绝境让他很开心呢！
阿尔萨斯只觉得达纳斯王子有些不对劲，一点都不像之前那么淡定；当然，阿尔萨斯不知道达纳斯根本就把红龙女王忘到了脑后，还以为这位秃头大叔一惊一乍的是因为过度担心他叔父的安全而精神失常呢。
“达纳斯王子，虽然和女王阁下结盟让兽人们的这次突袭失去了战略意义，不过我们还是不能掉以轻心；一旦稍有松懈，这群家伙不知道又会玩出什么花样来。”阿尔萨斯提醒道。
“嗯，没错，这次兽人们真的打在了我们的软肋上，如果不是阿尔萨斯王子你在格瑞姆巴托遇见了女王阁下，我还真不知道该如何应对这次突袭……”达纳斯王子点点头，认同了阿尔萨斯的看法，“那么，阿尔萨斯王子，你有什么建议吗？”
作为一名从军多年的元帅，达纳斯竟然向阿尔萨斯请教作战的方针；虽然只是出于参谋的考虑，但也足以说明他现在对这个不能当作小孩子看待的小王子的重视。
“嗯……我想，激流堡的军队还是需要继续集结，准时出发；不知道兽人们还有没有后续的手段，还是先把我们的力量都集中起来，应对接下来可能发生的变化也方便一些。”阿尔萨斯说出了自己的第一个建议。
“不错，我们的军队还是要赶回激流堡。还有吗？”达纳斯王子点了点头，继续询问道。
“还有一点……我有一个大胆的想法……不过这要得到穆拉丁的同意。”阿尔萨斯转头看向了站在一边的穆拉丁铜须，后者则朝他点了点头，示意他说来听听。
“我想向铁炉堡的麦格尼国王传信，希望他能够出兵进攻兽人们在巴拉丁海湾的大本营；之前穆拉丁也说过，矮人王国已经做好了反攻的准备，不过我想麦格尼国王的大军是来不及参加我们这次的战斗了，那么突袭兽人的大本营，是一个很致命的选择。”阿尔萨斯阐述着自己的观点。(未完待续。)
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听着阿尔萨斯的话，尽管等待着自己士兵集结完毕的达纳斯心中焦急如焚，可他还是感到了一种诡异的可笑——这还没有和兽人交手呢，这个小家伙就已经开始考虑如何围剿兽人的逃兵了？这跨度也太大了吧？何况，为什么是兽人们变成逃兵呢？还是自己的部队被打垮的可能性大一些吧，不过自己和手下的小伙子们都不会选择投降或者逃跑就是了。
“先不考虑我能不能击败那些兽人，最重要的是，我担心我的叔父没有办法坚持那么久。大营中的马匹不多，成建制的骑兵也很少，步兵就算拼命奔跑，也需要五个多小时的时间才能到达激流堡，我担心那时候，已经……”说到这里，达纳斯已经说不下去了，他焦急地朝着丹莫德要塞那被穆拉丁打碎了的后门看了一眼——部队还没有集结完毕吗？里克斯怎么还没有过来？
“五个小时？怎么会是五个小时？就算那家伙再不靠谱，也用不上那么久啊！”阿尔萨斯惊呼了一声，然后又严肃地说道，“不过这也是一个问题，不知道索拉斯国王能不能坚持一个小时。如果坚持一个小时都困难的话，那就真的没有什么办法了……“
“一个小时？那家伙？谁？阿尔萨斯王子，你在说些什么？”达纳斯被弄得一头雾水，不过看到阿尔萨斯一副胸有成竹的样子，他的心里也忍不住开始打鼓——难道自己真的疏忽了什么东西？难道阿尔萨斯王子有什么好办法能救出自己的叔父？是什么呢？法术？可是激流堡连传送门都没有啊，根本没有办法传送到那里去啊！
“就是她啊！”阿尔萨斯向身后一指。
“嗯？我吗？”霜之哀伤一直站在阿尔萨斯的身后，看到主人回头指着自己，连忙笑容满面地迎了上去，“主人，你要小霜做什么？”
“额，小霜……不是你，你让开点。”阿尔萨斯伸手把霜之哀伤拽到了一边，然后抖了抖自己的胳膊，重新一指，“是这家伙。”
顺着阿尔萨斯的手指，达纳斯定睛一看，顿时恍然大悟——在不远处的篝火边，红龙女王正和温蕾萨坐在长凳上，两个人喜笑颜开地窃窃私语。
“女王阁下！对了，我怎么把女王阁下给忘了！”达纳斯用手猛敲自己的额头，看得阿尔萨斯心中一紧——达纳斯王子的手上还带着铁指套呢，这么敲不疼吗？
达纳斯却是一点都没有感觉到疼痛，他心里只是在责怪自己之前的蠢笨——对啊，红龙女王还在这里呢！女王阁下会飞，应该不会比狮鹫慢吧？女王阁下曾经在格瑞姆巴托大战十万兽人，前不久又把围困丹莫德要塞的兽人们赶跑了，想来也不会害怕区区五万名兽人。
这样一想，所有一切都穿起来了——达纳斯有种拨云望月的感觉——怪不得阿尔萨斯王子一直在说自己不需要担心激流堡的情况；怪不得阿尔萨斯王子一开始就在考虑如何围堵兽人的逃兵，有红龙女王在，这场战斗还有悬念吗？
唯一没有把握的事情，就是自己的叔父索拉斯国王能不能在红龙女王到达之前守住激流堡了，不过这虽然不容易做到，但可比自己之前设想的结果要好上无数倍了！
就在达纳斯感慨的时候，里克斯从丹莫德要塞的后门一路小跑着过来，跑到达纳斯的面前，喘着粗气说道：“达……达纳斯王子殿下，部队已经集结完毕了，我……”
“里克斯，激流堡有救了！”达纳斯高兴地和自己的副官说道。
“啊？什么？”里克斯一头雾水——他奉达纳斯王子的命令集结萨多尔大桥北端军营中的部队，这些士兵在之前的丹莫德要塞保卫战中一直待命，在兽人们撤退了之后才好不容易得到了休息的机会，现在又要把他们全部集结起来，也着实费了一番力气。
没想到自己刚跑过来，就看到原本阴郁的达纳斯王子好像换了个人一般高兴；如果不是一直跟随在达阿斯王子身边，知道他和索拉斯国王感情深厚，里克斯还真以为达纳斯王子心存异志，他叔父身陷绝境让他很开心呢！
阿尔萨斯只觉得达纳斯王子有些不对劲，一点都不像之前那么淡定；当然，阿尔萨斯不知道达纳斯根本就把红龙女王忘到了脑后，还以为这位秃头大叔一惊一乍的是因为过度担心他叔父的安全而精神失常呢。
“达纳斯王子，虽然和女王阁下结盟让兽人们的这次突袭失去了战略意义，不过我们还是不能掉以轻心；一旦稍有松懈，这群家伙不知道又会玩出什么花样来。”阿尔萨斯提醒道。
“嗯，没错，这次兽人们真的打在了我们的软肋上，如果不是阿尔萨斯王子你在格瑞姆巴托遇见了女王阁下，我还真不知道该如何应对这次突袭……”达纳斯王子点点头，认同了阿尔萨斯的看法，“那么，阿尔萨斯王子，你有什么建议吗？”
作为一名从军多年的元帅，达纳斯竟然向阿尔萨斯请教作战的方针；虽然只是出于参谋的考虑，但也足以说明他现在对这个不能当作小孩子看待的小王子的重视。
“嗯……我想，激流堡的军队还是需要继续集结，准时出发；不知道兽人们还有没有后续的手段，还是先把我们的力量都集中起来，应对接下来可能发生的变化也方便一些。”阿尔萨斯说出了自己的第一个建议。
“不错，我们的军队还是要赶回激流堡。还有吗？”达纳斯王子点了点头，继续询问道。
“还有一点……我有一个大胆的想法……不过这要得到穆拉丁的同意。”阿尔萨斯转头看向了站在一边的穆拉丁铜须，后者则朝他点了点头，示意他说来听听。
“我想向铁炉堡的麦格尼国王传信，希望他能够出兵进攻兽人们在巴拉丁海湾的大本营；之前穆拉丁也说过，矮人王国已经做好了反攻的准备，不过我想麦格尼国王的大军是来不及参加我们这次的战斗了，那么突袭兽人的大本营，是一个很致命的选择。”阿尔萨斯阐述着自己的观点。(未完待续。)
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我的霜之哀伤不可能这么萌 3350
阿尔萨斯的算术可是他父亲的财政大臣阿方索大人教授的，据说阿方索大人可以不用依靠任何算筹，就进行千以内的加减法（西方人的计算能力真是无力吐槽）。不过看样子红龙女王的算术是没人教的，连数数都不会。
“就是三个人啊，那家伙又不是人。”红龙女王朝着霜之哀伤扬了扬下巴。
“呀，女王阁下，你怎么骂人呢……”温蕾萨小声儿在红龙女王身边提醒她要注意素质——霜女士被女王阁下这么说，不会生气吧？
霜之哀伤当然不会生气，她本来就不是人；阿尔萨斯也不想再和红龙女王争辩三个人和四个人究竟有什么区别，只是和颜悦色地说服红龙女王赶紧变成龙形，载着自己一行人飞到激流堡去——虽然现在时间充裕了许多，但也浪费不起，毕竟人命关天，自己一行人晚到一会儿，就有可能有人死在兽人的进攻中。
“我不！三个一起上已经是我的极限了！红龙女王任性地喊着。（三个就是极限？因为只有三个洞？）
“那就没办法了……”阿尔萨斯叹了一口气。
达纳斯听见阿尔萨斯这样说，还以为他已经放弃了，刚急着想要说什么，却只见阿尔萨斯有些意兴阑珊地挥了挥手：“小霜，上！”
“好的，主人！”霜之哀伤早已经蓄势待发很久了，她挺着鼓鼓的小/胸/脯，抢先一步跨到主人身前，朝着红龙女王大喝了一声：“大蠢龙，你……”
“我我我我我……我错了，我这就变身给你们骑，我真的错了，千万不要把我扔到……唔……”红龙女王被吓了一大跳，还没等霜之哀伤说完，就连忙从长条凳上跳了起来，一脸惊恐地求饶。
且不说她猛然起身差点连累温蕾萨摔倒在地上，她话刚说了一半，阿尔萨斯就连忙跑到她面前，跳起来伸手堵住了她的嘴巴，阻止她继续说下去——要是她说出来什么“把她扔到穴居人巢穴中当产卵机器”这样的话，不知道会引起多少误解呢。
真无聊……霜之哀伤娇俏的小脸一下子就垮了下去——真没劲，自己还没有开始玩，那头大蠢龙就认输了！
达纳斯和穆拉丁相视无语，甚至达纳斯的心中，都已经对这场战斗重新担忧起来了——这只红龙女王真的靠得住吗？
如果真的是能够杀死十万兽人的红龙女王，怎么在阿尔萨斯王子面前这么……怎么说呢，一点都没有神祗的样子啊？之前的让座还有现在都是，好像阿尔萨斯王子的未婚妻一开口，女王阁下就马上怂了啊！
“嗯，好了，女王阁下你赶快变形吧，我们一直向着西北方向飞，就能飞到激流堡了。达纳斯王子，穆拉丁，等一下你俩和我们站在一起就可以了，女王阁下的背上很安全的……哦对了，还有你，温蕾萨。”阿尔萨斯的视线转了一圈，停留在高等精灵游侠温蕾萨的脸上。
“干……干嘛？”温蕾萨被吓了一跳，明明自己一直乖乖地站在一边，不知道这个人类小色/鬼为什么突然就提到了自己。
“你去把厕所上好。”阿尔萨斯面无表情地叮嘱道。
“你……呀！”温蕾萨的脸腾地红了，她红润的嘴唇微张，半天没有说出话来，然后在达纳斯等人奇怪的目光下慌慌张张地从阿尔萨斯身边跑开，跌跌撞撞地跑了两步之后，才扭过头来，可怜巴巴地问道：“厕所在哪？”
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也不知道作为战争堡垒使用的丹莫德要塞中有没有女性专用的厕所，让我们先把视线移回到被兽人大军重重围困的激流堡。
虽然还不知道丹莫德要塞将会对自己有着强有力的支援，但索拉斯国王已经得知了洛丹伦和暴风城联军的两万余骑兵距离激流堡已经不远了的消息，这也更加坚定了他坚守待援的信心。
“投石准备~~”德容高声呼喊道。
随着命令的发出，在激流堡城墙内壁的墙垛口边上，两两一组的宫廷侍卫们吃力地把早已经准备好的投石推到墙垛上摆好。
德容手握着自己的双手大剑，猫着腰从墙垛的缺口处向城下查看；兽人们攻城在即，包括索拉斯国王在内的所有人，都小心地隐蔽着自己的身体，没有人还会大大咧咧地站在城墙边上了。
“敌人要使用弓箭了，注意隐蔽！”德容大声提醒着自己的士兵。
话音未落，一阵遮天蔽日的箭雨就从城墙下方飞了上来；在蓝白相间的月光中，铁簇的箭头上闪着寒霜点点。
叮叮当当的一阵乱响，大部分弓箭都掉在了激流堡城头宽敞的过道上，几乎没有造成人员伤亡；从城下射上来的箭矢本就力有不逮，就算撞击在城砖上再弹到士兵们的身上，也软弱得连战袍都很难穿透。
“可恶！”德容咬了咬牙——兵种的缺失，让激流堡的城墙上几乎没有弓箭手的存在，这也意味着他们无法对兽人们的弓箭压制予以还击。
小心翼翼地从墙垛口处露出一只眼睛，德容看到城外的兽人大军已经集结完毕，一个黑压压的看上去有数千人的方阵正在弓箭的掩护下朝着激流堡的城门移动过来。
“准备防御！”德容收回了自己的脑袋，大声喊道；与此同时，一枚流矢“叮”的一声撞击在他刚刚露头的地方，被坚硬的城砖磕飞，消失在夜色中。
好险……德容下意识地抹了抹自己的额头——野外，就是仰角，兽人们的弓箭手几乎不可能进行瞄准；如果这样都会被箭矢射中的话，那也只能说太倒霉了。
少数从贵族护卫队中征调过来的卫士们持有着激流堡仅有的几件弓弩，他们纷纷透过墙垛的缺口处向城墙下逐渐接近的兽人射击，不过效果不佳。
因为同样的原因在城墙上也很难进行瞄准，不是成建制的弓箭手的射击几乎就没有效果；即便有少量倒霉的兽人被箭矢射中，倒在地上，也只是被身后的同伴前进的步伐碾在脚下，化成肉泥。(未完待续。)
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很快，兽人的大军已经突击到了激流堡城下，一只只面目狰狞的兽人蜂拥而上，用自己的身体和武器猛烈地撞击着激流堡的大门。
厚重的包铁大门在剧烈的撞击下发出吱呀的声音，但德容却不是很担心大门会被攻破；城门主体虽然是木质的，不过没有足够巨大的冲车和撞木，肯定没有办法突破城门；不管兽人们是从哪里登陆的，它们毕竟是远道而来，不太可能携带过于笨重的攻城器械，而阿拉希高地本就缺乏大片的成林，激流堡附近自然也没有足够粗大的木头来制作撞木。
除了进攻城门，不少兽人还收起了自己的刀刃，沿着城门两侧，借助着城墙墙面上一些不规则突出的城砖和缺口，奋力向城墙上攀爬着。
激流堡是在当年阿拉索帝国的王城激流城的基础上建筑起来的，一方面在斯托姆加德王国建国过程中久经战乱，另一方面在王国立国后又一直不曾受到过军事威胁，年久失修，城墙的墙面上缺口很多，并不难于攀爬。
很快，激流堡城墙面向城外的一侧墙面上，就爬满了想要到达城头的兽人。
“放投石！”德容通过城墙的缺口观察到了这一点，他大声命令自己的手下。
随着一阵阵轰隆的响声，一块块投石被从墙垛口推落，沿着城墙的墙面笔直地掉了下去；这些投石，都是德容利用兽人们还没有发动进攻的宝贵时间，拆除了城墙附近的民居得到的。
一声声惨叫从城墙下发出，德容知道，那是那些攀爬在城墙上的兽人被投石击中，坠落到地面时发出的声音。
因为惧怕误伤自己的先头部队，兽人们早已经停止了向激流堡射击；德容也可以放心地探出头去，看看这一次的防守取得了怎样的成果。
城墙墙面上的兽人少了很多，应该都是被投石砸下去了；不过在城墙下方，依然有着密密麻麻的兽人群集着等待攀爬城墙。
拆除民居并不太容易，石头和滚木也不是那么容易获得，再加上时间来不及，德容准备的投石仅仅在几轮的消耗中就使用一空了。
“准备作战！”德容高呼了一声，后退了两步，挺起了手中的双手大剑，静静地等候着第一批兽人登上城墙。
“嗷呜！”
一声怪叫，在德容身边不远处，一名兽人率先爬上了城墙；它粗壮的绿色双臂搭在城垛上，虬结的肌肉紧绷着，龇着獠牙的血盆大口发出震慑般的咆哮声，努力想要爬上城头。
“去死吧，怪物！”一名宫廷侍卫大喊了一声，手上的长矛用力捅出，将那名兽人的脑袋捅了个对穿。
临死前的惨嚎声响彻夜空，那名宫廷侍卫却不为所动，冷静地用一只脚蹬踏着城墙，用力向后一拽，把自己的长矛从兽人的脑袋中抽了出来。
那名兽人的双目向外突出着，眼珠几乎就要掉出来；它脸上狰狞的表情依旧，然而两眼中凶狠的眼神却逐渐暗淡。
额头中间，一个巨大的圆形创口不停地向外流着红白相间的液体，很快，它的双手失去了力气，巨大的爪子松开了激流堡城头的城砖，无力地向后一仰，身体坠落向地面。
第一只登城的兽人就这样死了，然而，更多的兽人正前赴后继地向激流堡的城头进攻；宫廷侍卫们靠近城墙，不停地用手中的长矛和刀剑在兽人们露出城墙的身体上划出大大小小的创口，将敌人赶下城墙。
然而兽人们并不是全无还手之力，很多兽人凭借着强壮的身体，只是双手在城墙上搭了一下，悬在城墙外的双脚猛地一蹬墙体，整个身体就借力飞上了城头。
随着越来越多的兽人跃上城头，宫廷侍卫们逐渐陷入了苦战；他们无法再居高临下地杀伤兽人，而是被迫和兽人们进行面对面的短兵相接。
所幸，索拉斯国王的宫廷侍卫都是从最精锐的兵团中选拔出来的，他们每一个人都有着极强的单兵作战能力，身高和体型甚至和大部分兽人不相上下。
依靠着自己强壮的体魄，宫廷侍卫们和兽人的先遣部队搏了个势均力敌；随着刀光剑影的闪动，一具具尸体倒下，有人类的，也有兽人的，鲜血在城墙的过道上流淌，汇成红色的溪流，让整个城墙上弥散出一股土腥的味道。
“去死吧，怪物，你竟敢踏上我的领地！”索拉斯国王咆哮着用自己的战锤把一名兽人的脑袋砸烂，硕大的绿色头颅有如一个西瓜般炸开，红的白的溅了索拉斯国王一头一脸。
然而这位国王陛下并没有擦拭的时间，他挤了挤眼睛，稍稍恢复了视力，便怒吼着扑向了另一个对手。
在索拉斯国王的身侧，加林托尔贝恩手持双手大剑，脚下踏着稳健的步伐，中规中矩地和自己的对手搏斗着。
直到此时，加林王子才明白兽人们的强大，这种怪物有着远超人类的力量和速度，即便是从很小的时候便得到了很好的军事训练的加林，应付起来也不能有丝毫的大意。
“哈！”
加林大吼了一声，一个大力劈斩将自己的对手逼退了一步，他刚要乘胜追击，却发现一柄金色的战锤从侧面抡了过来，将他的对手胸口处凿出了一个血肉模糊的大坑。
“父亲！”加林停下了身体上的动作，看着抢夺了自己对手的索拉斯国王，大喊了一声——而后者正拄着自己的双手锤喘气，脸上却满是得意洋洋的表情。
“你的动作太慢了，加林，要多向我学着点，你还年轻！”索拉斯国王毫不顾忌地在自己的儿子面前自夸道。
加林却没有说话，他猛地向自己的父亲扑了过去，在索拉斯国王惊愕的眼神中，把自己的双手剑捅向了自己父亲……的身后。
利刃入体的声音在喧嚣的战场上显得悄无声息，索拉斯国王回过头，看到一只兽人正高举着手中的战斧，想要偷袭自己的后背，却被加林的双手大剑当胸捅了进去，鲜红的血沫正从这只兽人的嘴角不停流出，它的身体晃了晃，然后随着加林抽回大剑的动作向地面上软倒了下去。(未完待续。)
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