《左手宽心 右手舍得》 左手宽心 右手舍得 第 1 部分阅读 《左手宽心　右手舍得》 1。第一章　心态平和，让心灵能够获得更多给养 学会忘记，拥有宽心和快乐 ☆智慧语☆ 自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用，该摄内外，能深能广。***……澄观大师 ☆藏经阁☆ 无际大师是有名的得道高僧，当人们遇到困难的时候，都喜欢找他寻求帮助。 有一天，一位年轻人背着一个大包袱，气喘吁吁的上了山，他找到无际大师说：“大师，我内心感到非常的孤单，非常的寂寞，我不知道什么原因总是会被伤害，我现在感觉自己的生活没有一点兴趣，我已经无望了，我请您帮我解脱。” 无际大师听完之后微微一笑说道：“请问施主，你的包袱里面装的是什么呢？” 年轻人一脸痛苦的表，回答道：“包袱里面装着的就是我每一次感到孤独时的烦恼、遭受失败的痛苦，还有每一次受伤后的眼泪和委屈，就是因为他们，我才会对生活感到这么的绝望。” 当时无际大师什么也没有说，站起身来，示意年轻人跟着他走。没一会儿，无际大师就带着年轻人来到了湖边，然后就坐船到了湖的对面。 等到上岸以后，无际大师对年轻人说道：“施主，请你扛着船上路吧。” 年轻人这个时候感到非常的疑惑，问道：“大师，您不是在这里开玩笑吧，船这么沉，我怎么能够扛的动呢？” 这个时候无际大师看着年轻人充满怀疑的眼神，笑着说道：“没错，施主，你是扛不动它的。这条船在我们过河的时候对于我们来说是非常重要，但是当我们过了河，我们就应该丢下船赶路，否则这条船就成了我们的负担。同样的道理，孤单和寂寞，以及痛苦和眼泪，有的时候可以让我们的生命变得更加丰富多彩，但是如果我们老是纠缠着一些不快乐，把自己束缚在不快乐的环境里，它们反而就会成为我们生活的负担了。” 当听完无际大师的话以后，年轻人低下头开始思考起来。 这个时候无际大师接着说道：“施主，放下吧，我们的生命是承受不起那么重的分量的。” 于是这个年轻人就听信了无际禅师的话，放下了自己身上的包袱。 于是他们开始继续往前赶路，这个时候，年轻人明显感觉到轻松了许多，而且他终于体会到，当我们放下一些烦恼和委屈，我们的人生居然是这么的美丽和幸福。 ☆心灵窗☆ 生活中，我们不要给自己太大的压力，很多不愉快要及时放下、学会忘记。只有这样，我们才能去接受新鲜的东西，才能够健康而快乐的生活，也才会真正感受到生活的美好。 如果我们将所有的过往都紧紧地抓住不放，人生的口袋只会越来越重，前进的双脚将会更加难以移动，如果我们能够将口袋中的过往统统扔掉，那么人生之路一定会走得越来越顺畅。 心态好，身体才能健康 ☆智慧语☆ 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会现原不是你想像中的那么美好。……尚空禅师 ☆藏经阁☆ 曾经有一位中年妇女，她的脾气非常古怪，经常会为一些鸡毛蒜皮的小事大脾气。当然，这位中年妇女也知道自己的脾气不好，但是就是在有的时候很难控制住自己。 有一位朋友对她说：“在这附近有一位高僧，你为什么不去找他说一说自己的心事呢，也许他能够为你指点迷津。”于是这位中年妇女就抱着试一试的态度找到了这位高僧。 她找到高僧以后，向他诉说了自己的心事，而且语态度是非常的诚恳，这位妇女非常希望能够从高僧那里得到一些启示。 当时高僧一不地听她说完了自己的心事以后，就把她领到了一座禅房中，然后从外面把门锁上，就离开了。 这位妇女本来是打算从高僧那里听到一些有利于开导自己的话的，可是没有想到一句开导的话没有听到，反而还被高僧关到了这间又冷又黑的禅房里。她当时气得直跺脚，但是无论她怎么骂，高僧就是不理她。最后这位妇女实在受不了了，就开始向高僧进行哀求，但是高僧还是无动于衷，任由这位妇女在禅房里说个不停。 就这样过了很长时间，房间里面终于没有声音了，这个时候高僧就在门外，于是问道：“你还生气吗？” 妇女回答说：“我现在只是在生我自己的气，我怎么那么容易就相信了别人的话，到你这里来。” 高僧听完后，对她说：“你连自己都不愿意原谅，又怎么会去原谅别人呢？”说完之后就走了。 又过了一会儿，高僧回来问道：“你还生气吗？” 妇女说：“我不生气了，我生气有什么用啊？反正我现在只能被你关在这又冷又黑的禅房里。” 高僧说：“你这样是最可怕的，因为你把气都压在了一起，一旦爆出来，你肯定会比第一次更加的强烈。”说完又转身走了。 等到第三次高僧再来问她的时候，这位妇女说：“我不生气了，因为你已经不值得我为你生气了。” 高僧听后又说：“因为你生气的根还在，你还是没有从生气的漩涡中走出来。” 结果就这样过了很长时间，这位妇女主动问高僧道：“高僧，你能告诉我气到底是什么吗？” 但是高僧却没有说话，而是看似无意地把手中的茶水倒在了地上。这个时候这位妇女终于明白了，原来自己不生气的话，哪还来的气啊？一个人心地透明，了无一物，怎么会有气呢？ ☆心灵窗☆ 气从心生，一个人脾气太盛不仅容易失控，而且也会伤及到自己的身体。所以，我们遇到任何事都应该想得开，能够心地透明地看待事，这样才能消除我们的怒气，获得心里的一份恬静与快乐。 为人处世离不开平和心态 ☆智慧语☆ 心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。……无德禅师 ☆藏经阁☆ 无德禅师经常到四方云游，到处去参禅学道。 有一天，无德禅师来到了一个小山村，当时由于天气非常炎热，他感觉自己是又累又渴，于是就决定停下来先休息一会儿。这个时候无德禅师刚好看见河边上有一个村民正在用水车打水，无德禅师就走上前去向村民讨要一碗水喝。 村民这个时候一本正经地说道：“大师，如果有一天我看破了红尘，我也会像您一样出家参禅的，但是我出家以后，肯定不会到处去云游，过这样居无定所的生活。我自己肯定会找一个地方隐居起来，专心地进行参禅修道，这辈子都不会再抛头露面了。” 无德禅师听完村民的话说道：“那你觉得自己什么时候才能够看破红尘呢？” 村民笑着说道：“在我们这一片地区，只有我最了解这水车的性能，而全村的人都要靠这水车来提供饮水，如果现在能够找一个人来接替我的位置，那么我就可以无牵无挂地出家参禅了。” 无德禅师说道：“既然你最了解水车，那么如果水车全都泡在了水里，或者是完完全全地离开了水面，那又会怎么样呢？” 村民回答说：“如果把水车放在水中，它是靠下半部被水流冲击而转动的原理进行工作的，如果咱们把水车全部泡在水里的话，那么它不仅无法转动，甚至还有被水流冲走、冲坏的危险。同样的道理，如果把水车完完全全地离开水面，那么水车自然是不可能运转的，更别说抽出水来了。” 无德禅师听完村民的回答之后，开示他说：“其实水车与水流的关系就能够说明人与尘世的关系。如果一个人完全入世，一辈子都纵身江湖的话，那么难免会被尘世间的各种“洪水”所冲走。可是如果一个人超然出世的话，那么他也必将失去了人生强大的动力。同样的道理，作为一个参禅修道之人，当然也要出入得宜，既不能够冷眼旁观，更不能随波逐流，所以，出家人既要看破红尘，又要想办法来普度众生。 ☆心灵窗☆ 出世与入世两者本来就是对立统一的，出世的目的就是为了更好地入世。我们想在世间活得轻松自如，就既不能随波逐流，也不能消极避世。这才是一个人的正确而科学的处世态度和为人准则。 不要忘记“洗涤”自己，净化自己的心灵 ☆智慧语☆ 你就像这只杯子一样，里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何对你说禅？……南隐禅师 ☆藏经阁☆ 有一个老和尚到了垂暮之年，想把自己的衣钵传给弟子。在他的众多弟子当中，有三个人的悟禅都非常的高深，于是老和尚就为难起来，不知道该把衣钵传给谁。 在一个傍晚，老和尚感觉到自己的生命马上就要终止了，也就是该确定他继承人的时候了。于是他叫来了三个弟子，吩咐他们出去各买一样东西，看谁买的东西又便宜，又能够把整个禅房都装满。 老和尚给了弟子们一人一枚铜钱，之后他的两个弟子就非常着急地出去了，而只有一个弟子却端坐在老和尚的身边打禅，没有任何行动。 没过多长时间，第一个弟子回来了，他告诉老和尚，他已经买了好几车的干草，足够可以填满整个禅房了，当时老和尚听了之后摇了摇头，感到非常的失望。 又接着，第二个弟子也回来了。只见他从自己的衣服口袋里拿出一根蜡烛，完了之后就把蜡烛点上了，老和尚看到这种景，口中念到“阿弥陀佛”，脸上也露出了非常满意的笑容。 接下来，老和尚又把自己的目光放在了最后一个弟子的身上。只见那位弟子起身，把铜钱还给了老和尚，双手合十地说道：“师父您请看，我买点东西已经来了。” 这个时候老和尚和其他的弟子都朝外面望去，只见在东边的半天边上，有一轮满月刹那间就从地平线上跃了起来，然后开始冉冉升起。金色的月光一下子就照进了禅房里，把禅房照射的是一片通明。 老和尚当时惊讶的说不出话来，过了许久他才问第三位弟子：“你是怎么想到这办法的？” 这位弟子听见师父在问自己，于是双掌合起，十分尊敬地回答道：“干草固然能够把禅房装满而来，但是却不能使禅房干净明亮，而且这种做法实在是一种平庸的办法。蜡烛虽然小的就和手指头差不多，但是当我们点燃蜡烛的时候却能够让光照亮禅房，买蜡烛的弟子也算得上是有智慧的人。” 过了一会儿，第三个弟子沉吟片刻，表十分严肃地说道：“月光继出，玉宇澄清，月光可以说是九天之中最有价值的东西，月光是什么？俗话说，‘月明则天明，天明则地明，天明地明则心明，’然而佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也！今天我不取一分钱得到我佛，只是因为在我们自己的心中有佛光。” 当老和尚听完小和尚这番话以后，立刻脱下了自己的袈裟，披在了小和尚的身上。 ☆心灵窗☆ 只要我们内心充满了快乐，那么我们的生活就会快乐。让生活快乐的最好办法就是让我们每个人的心中都保持着一份快乐。时常净化自己的心灵，给自己的心灵洗一个澡，洗掉心灵上的脏污垢，从而拥有一个健康的心灵。 时刻保持一份淡然的心境 ☆智慧语☆ 放下名利心，心境自然宽广。……佛陀 ☆藏经阁☆ 有一位婆罗门的教徒特意去拜访佛陀，在非常恭敬地顶礼膜拜之后，他提出了自己心中的疑惑：“尊敬的佛陀，我不是您的弟子，但是我很尊敬、仰慕您，虽然我学习了十几年的知识，但是我的心里还是有一个结，就是我觉得人生总是处在矛盾之中的。我心中的这个疑问您否请您给我指点一些迷津呢？” 佛陀听后非常慈祥地说道：“你有什么问题尽管提出来好了，众生都是平等的，真理更是共通的，你能够这么好学，我感到非常的高兴。” 紧接着，佛陀并没有从正面来回答教徒的问题，而是指着一盆水，说道：“你看看这盆水，如果你把一些染色的材料放进去，比如说是红的、绿的、蓝的等等，等水染色之后，你能够从水里面映照出自己的脸吗？” 婆罗门教徒说道：“当然是不可能的了，因为水既然已经染成了颜色，那么怎么还能够看到自己的脸呢？” 佛陀又说到：“如果把这盆水放在火炉上面加热，那么沸腾的时候，水还是会翻滚的，而且水汽也会一直往上冒，你能够看到自己的脸吗？” 婆罗门教徒说道：“那这样是更不可能的了，沸腾的水在滚动，而且还有一直冒出来的水汽，我怎么能够看到自己的脸呢？” 佛陀这个时候接着说：“再比如是池中的水，虽然是静止的，但是里面如果有许多的青苔浮物，你再探头看看，你能看出自己的脸吗？” 婆罗门教徒回答道：“这也是不可能的啊。虽然池水是很干净的，但是上面有太多的杂物了，我们都看不清池底，怎么还能看到自己的脸呢？” 佛陀等到这个时候才说道：“对的，道理是一样的，清净静止的水就好像是一面镜子，可以将人的脸型、五官都照应的清清楚楚，而且旁边的景物也会倒映在水中，因为湖水非常干净，而且是很清澈的。 所以，我们的人心也应该这样，当心中没有什么想法，没有烦恼的时候，我们的清净自性就会出现；为此，你所见到的，你所分析的是都是对的。所以，‘从心出口’所讲的道理还是非常正确的。而且还也觉得自己辩才无碍；但是当心中有欲念和烦恼的时候，就好像是在水中加了色料，也就有了想染色这种**和烦恼的出现，当然我们就看不到本来面目了。又或者是心中看起来非常平静，但是烦恼的根本还是存在的，就好像是被池中的杂物给遮盖住了，当然这样我们也是看不清外境的。” 佛陀接着说：“一点点的烦恼，就好像无明火一样，当‘色’燃烧起来的时候，‘水’也就会沸腾起来的，这么以来又怎么能够看清自己本来的面目呢？” 听完佛陀的开示，婆罗门教徒终于明白了，要想让自己内心明朗，那么最重要的就是心念静止、去除杂念，而欲念就好像是混浊的色彩，烦恼就好像是火。所以，应该洗涤无明、远离烦恼，才能让我们的清净智慧展现出来。 ☆心灵窗☆ “心静”就是说不管接人还是待物，都能够有一种自然而平和的心态。我们经常听到“心静自然凉”，其实这句话的意思就是说心里平静了，内心就凉快了。当我们遇到挫折、困难的时候，要放平心态，以一颗平常心去处理所面临的问题。 纵观现在人们的生活，更多人只是在日夜不息的忙碌着，殊不知，人生真正的美好，是需要超脱于忙碌之外的，它就是“心静自然凉”。 生活之道，拥有一颗平常心 ☆智慧语☆ 修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。……星云大师 ☆藏经阁☆ 有一年的夏天，仰山禅师离开了自己的老师沩山禅师下山去了，等到这个夏天过完的时候，仰山禅师又重新回到山上来问候沩山禅师。 沩山禅师看见仰山禅师还记得回来看望自己非常高兴，关切地问自己的弟子：“你这个夏天过得怎么样？还好吧，都做了些什么？” 仰山禅师非常兴奋地说道：“报告老师，我这个夏季过得非常愉快，我自己在下山开垦了一块田地，已经播撒了种子，就等着收获果实了。” 沩山禅师听完弟子的话之后，非常满意地点了点头，说道：“很好啊，仰山，看来你这个夏天没有白过。” 于是仰山禅师也问道：“老师，您这个夏天是怎么度过的呢？” 沩山禅师笑着回答说：“我这个夏天可是什么都没有做啊，每天就是按时吃饭、准点睡觉。” 当仰山禅师听完老师的回答之后，也是笑着说：“老师，您的这个夏天也和我一样，没有白过啊。” 沩山禅师听话哈哈笑了起来。 就在两个人谈笑之间，有几个学僧听说了沩山禅师的大名，不远千里赶来请教。 第一个学僧说道：“弟子刚刚进入禅门，还望沩山大师多多指教。” 只见沩山禅师并没有回答，反而问道：“你们这么远赶过来，我们寺庙给你们准备的粥是否吃了？” 学僧回答说：“多谢禅师的关心，我们已经吃完了。” 于是沩山禅师对第一个学僧说道：“很好，那你就去洗碗吧。” 这个时候第二个学僧走上前去说道：“久闻沩山禅师的大名，请您多多指教。” 沩山禅师问道：“你来这里有多长时间了？” 学僧回答说：“我今天刚到。” 沩山禅师说道：“我们寺庙里面给你准备的茶喝了吗？” 学僧回答说：“多谢禅师，弟子已经喝过茶了。” 沩山禅师说道：“那很好，你就去客堂报道吧！” 眼睛沩山禅师就这样把两个远道而来的学僧给打走了，仰山禅师非常不解地问道：“老师，弟子在这里已经待了有十多年了，可是都没有等到您对我的指导。照现在的况看，估计一辈子也等不到了，我还是下山去耕种我的那块田地吧。” 沩山禅师听完仰山禅师的话非常吃惊，说道：“你怎么会觉得我没有教导你呢？你每天递进茶水给我喝；每天端饭给我吃；你合掌礼拜，我低眉领受。我哪一处没有教导你呢？” 这个时候仰山禅师恍然大悟：原来老师每天都在教导我啊。 记得当时仰山禅师第一次见到沩山禅师的时候就问道：“什么是道？” 沩山禅师说道：“平常心是道。” ☆心灵窗☆ 在平常的生活中，时时处处都显着大道。其实最平常的生活，却蕴含着纯真的意趣。能够有一颗平常心，获得一份内心的安静，这就是禅心。 我们只要活得自在就能够入佛入禅，但是如果我们对什么事都是斤斤计较、牵肠挂肚，那么到头来只会堕落到人世的苦难中。 生活虽有时不公，但是美好的 ☆智慧语☆ 一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。……佛陀 ☆藏经阁☆ 有一次，佛陀外出，见到有一个农夫坐在路边的石头上，看起来农夫好像是遇到了什么不好的事，满脸的垂头丧气。佛陀这个时候就过去问他：‘你为什么要这么疲惫呢？” “唉，现在我真是烦透了。我养的一头母牛刚刚生了一头小牛，可是没有几天，母牛带着小牛去吃草，结果小牛就给走失了，这下子母牛也不吃草了，这都已经好几天了。可是我已经找了小牛好几天，到现在也没有任何消息。”农夫非常着急，又有点无可奈何对着佛陀说出心中的烦心事。 佛陀这个时候劝解农夫说：“你其实用不着为此感到烦恼。” 农夫听了佛陀的话之后，感觉佛陀好像一点也不理解自己，于是很不高兴地说：“你又不是我，我是一个出家人，心里没有任何挂念，你又怎么能够理解我的烦恼呢？” “那么这么说来，你的心里挂念很多的东西了？”佛陀问道。 “那自然了，我们世人，谁又没有什么牵挂呢？就拿我来说吧，我的家里有4个孩子，2个女儿，一个老婆，加起来全家将近十口人了，有的时候庄稼收成不太好，连饭可能都吃不上。” 佛陀听完之后点了点头，接着说：“我能够理解你的心，听起来你确实有很多的烦恼。可是，你所烦恼的不过就是一头牛、一片天地、一个家庭而已啊。可是你不知道，我所烦恼的是普天之下的大家庭，而我所耕作的也是普天之下的众生的心灵；我的烦恼就是要考虑如何才能让普天之下的苍生能够平安。你说，是你烦恼大，还是我的烦恼大呢？” 当农夫听完了佛陀的这一番话之后，不禁对佛陀肃然起敬，说道：“是的，您说的没错，比起您的负担来，我的那些烦恼的确算不了什么。” 佛陀接着说道；“虽然我的烦恼很大，但是我的烦恼有与没有是一样的，因为我能够容纳于天下，天下也能够让把我容纳了。可是在你的烦恼中，‘有’和‘无’是截然不同的，因为你太过于注意‘有’了，太烦恼于‘无’，所以，你才会感觉如此的苦恼。” 当农夫听完佛陀的话以后，农夫顿时有些开悟了，而且立刻就觉得自己的心境明朗了起来，于是非常爽快的告别佛陀回家去了。 ☆心灵窗☆ 实际上，世间所有的事，本来都是没有苦与乐的分别，你失意的时候可能是苦，失意过后仍对未来抱有希望就是乐；刚面临事的时候是苦，可是当事过后，你再回想的时候就不会觉得苦了，甚至还会感到乐。 人生的苦与乐就好像是硬币的正反面，一面是苦，另一面是乐。很多时候，苦与乐常常只在人心的一瞬间，如果我们能换一个角度来看，换一种思维思考，那么苦就是乐了。 放平心态，善待生活 ☆智慧语☆ 事皆有缘，人生当随缘。随不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不躁进，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。……老禅师 ☆藏经阁☆ 有一个年轻人内心十分的苦恼，于是他来到了禅师面前，开始对禅师诉说自己是多么的难受，不能够被别人理解，活得有多么的累。这位年轻人希望禅师能够告诉自己，以后的人生之路该何去何从，是不是还要再听信别人的意见，改变自己的性格。 当禅师听完这个年轻人的抱怨之后，并没有立刻告诉他答案，而是给他讲了一个小故事。 在从前，有一个女人在年纪轻轻的时候就失去了自己的丈夫，从此之后，她就带着自己的四个孩子，每天为了生计辛苦的工作着。她非常的勤劳，天天都是不辞辛劳的，从早晨一直忙到晚上，而也只有这样，她才能勉强维持家庭生计。可是即使这样，村里也很少有人喜欢和她来往。 她有一个邻居，是一个长期卧床不起，无依无靠的老人。于是这个善良的女人一直无怨无悔细心的照顾着这位孤寡老人，即使她再忙，她也从来不会忘记给老人做饭。就这样过了很长时间。 在此期间，很多人都不能理解她的行为，于是紧接着流蜚语就开始流传开来，但是这个女人并没有在意。最终，这位老人在她的照顾下，非常安详的离开了人世。 可是没有想到的是，这位老人虽然一生都过着非常节俭的生活，但是在他的手中却有一笔非常可观的存款。这位老人知道这个女人非常不容易，而且也非常感激她这么长时间对自己的悉心照顾，于是就在自己临终前写了一份遗书，将自己的所有财产都留给了这个女人。 从此以后，这个女人的生活一下子就生了重大变化，但是她却依然按照自己的人生准则帮助别人。但是现在不同的是，村庄里再也没有人嘲笑和排斥她了，而且大家都是对她充满了万分的崇敬。 当这个年轻人听完禅师给他讲的故事以后，内心感到无比的舒畅，于是他谢过禅师，非常愉快的下山去了。 ☆心灵窗☆ 其实善待生活，善待别人，能够按照自己的生活准则来过好每一天，就一定会得到生活丰厚的回报。只有当我们放平自己的心态，善待生活，我们才能生活得快乐。 在现实生活中，很多人只知道随波逐流，但是却常常忽视了自己的存在，从而也失去了真实的自己。每个人是不同的，所以真我也是不一样的，我们千万不要看轻了自己，一定要放平心态，善待生活。 不要成天为了小事而烦恼 ☆智慧语☆ 如果你能天天呐喊201遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会现，你心里有一种不可思议的力气，试试看，很管用的。……无际禅师 ☆藏经阁☆ 在一个大山深处的寺庙里面，有一个小和尚，他每天的主要工作就是负责早晨清扫寺院里面的落叶，但是小和尚对于这个差事，已经很厌烦了，总想去做点别的事。 等到秋季来临，落叶变得更多了，这就让小和尚感到非常的头疼，于是他就去向寺庙里的师兄们请教，希望大家能帮助自己早日摆脱这种厌烦的绪，让自己每天可以轻松起来。 这件事最后传到了住持的耳朵里，当住持知道了他的烦恼以后，就主动找到小和尚，与他谈心。小和尚当然也很坦诚地向住持说出了自己心中的委屈。 住持对小和尚说道：“明天在你开始打扫落叶之前先用力摇一摇树，把落叶都统统地摇下来，这样的话你明天把落叶扫完了，后天就不用再扫落叶了。” 当小和尚听完住持的建议之后非常的高兴，第二天一大早，他就开始主动去摇晃寺院里面的树，一直把所有树上面的落叶摇的再也不会落下来一片为止，然后小和尚就开始用扫帚仔仔细细地打扫了一遍。 这一天可以说是小和尚最开心的一天了，到了晚上，小和尚心想：明天肯定不会这么累了，再也不会有落叶了，于是小和尚高兴地睡着了。 可是第二天，当小和尚起来之后走到院子一看，傻眼了：昨天的工夫全都白费了，院子里面还是和以前一样，满地都是落叶。 这个时候，住持笑呵呵地向他走来，语重心长地说道：“傻孩子，你知道我昨天为什么给你出这个主意吗？就是因为我希望你能够明白：无论你今天是多么的努力，明天还会有落叶飘下来的。” 当小和尚听完住持的话以后，立刻就明白了。 ☆心灵窗☆ 在现实的生活中，我们也有小和尚这样的困惑，想着把所有的事都做得很完美，能够把自己所有的烦恼都化解掉，可是实际上，很多事是不可能提前完成的，如果一个人过早地为将来而担忧，可是说是于事无补。 新的一天总会遇到新的问题，不要试图去透支明天的幸福，只有踏踏实实地做好今天的事才会留住本来该属于你的那一份快乐。 以闲适心态来面对生活 ☆智慧语☆ “真如他说的那样，你不探寻自己的心，你不清静自己的心有谁能使你清静呢？”……六祖慧能 ☆藏经阁☆ 从前有一位生意人，他满脸愁容的来到智慧老人的面前，请求智慧老人的帮助。 他对智慧老人说：“智慧老人，我需要你的帮助，虽然我现在非常有钱，但是在我的生活中，人人都对我冷眼相待，对我是非常的冷漠，我的生活简直就是一场尔虞我诈的厮杀。” 智慧老人听完他的话后说道：“那还不简单吗，那你就不要再去厮杀了，让它停止好了。” 生意人听完了智慧老人的告诫之后，内心感到一丝的无奈，他不知道智慧老人这句话能够帮助他什么，于是他就带着失望的心离开了智慧老人。 在接下来的几个月时间里，生意人的绪变得非常糟糕，他开始看谁都不顺眼，与身边的每一个人进行争吵，所以为此得罪了更多的人。就这样又过了一年的时间，生意人的身体状况也开始下降，他感到心力交瘁，再也没有力气与别人进行争吵了。 于是，他又来到智慧老人面前，对老人说道：“唉，智慧老人，现在我再也不想跟别人去勾心斗角了，可是我的生活依旧是如此的沉重，就好像是一副重担压在我的肩头让我直不起腰来。” 智慧老人听完生意人的话后又非常轻松地说道：“那你就把这副重担卸下呗。” 生意人没想到智慧老人会这样来回答他，于是非常气愤地离老人而去。结果在一年之后的生活中，生意人又遇到了各种各样的挫折，而且最后自己的所有财富都没有了。生意人的妻子也带着孩子离他而去，生意人现在变得一贫如洗，孤立无援，于是他再一次想到了智慧老人，并来到老人身边向他请教。 “智慧老人，我现在已经是一贫如洗了，什么都没有了，妻子也带着儿子离开了我，可是我感觉生活还是那么悲伤。”生意人说道。 “那就不要悲伤呗。”智慧老人再一次以轻松地语气回答道。其实这一次生意人已经预料到了智慧老人会这样回答，所以他这一次没有失望，更没有气愤，而是决定待在智慧老人居住的那个山上。 结果有一天，生意人突然想到了自己走过人生坎坷路，悲从心来，嚎啕大哭起来。生意人哭了几天，几个星期，几个月，最后他的眼泪都哭干了。可是当他把头抬起来的时候，看见阳光正在火热地照耀着大地，于是生意人再一次来到了智慧老人身边。 生意人问道：“生活到底是什么呢？” 这时候智慧老人抬头看了看天空，微笑着说道：“一觉醒来又是新的一天，你难道没有现那每天都会升起来的太阳吗？” ☆心灵窗☆ 是呀，每一天的太阳都是新的，每一天也都是崭新的，为什么我们不给自己一个崭新的心，用乐观、闲适的心态来对待生活呢？ 虽然有时候生活不一定是悠闲的，它可能是忙碌的，甚至会让我们感到劳累不堪。可是，我们可以通过调节自己，用闲适的心态来面对每一天，每一件事。 顺其自然是最好的心态 ☆智慧语☆ 人活在世上，诸事无常，一切顺乎自然，很多事不能以我们个人的意志为转移。现代有些愚者的很浮躁，总想改变一切，但真正的智者却能顺其自然。……无缘禅师 ☆藏经阁☆ 在一个寺院里，地面上的草地已经枯萎了一大片，失去了生机，看上去很不好看。有一个小和尚实在是看不过去了，于是就对自己的师父说：“师父，快给地面上撒点种子吧。”师父说：“不要着急，随时都可以撒的。” 于是师父去给小和尚找种子去了，找到种子后对小和尚说：“给你种子，你去种吧。”可是没有想到，就在这个时候一阵风吹起，结果种子是撒下去不少，但是被风吹跑的也不少。这个时候小和尚着急地对师父说道：“师父，你快看，现在好多种子都被风吹跑了，我们该怎么办啊？”师父说道：“没有关系的，这些被吹走的种子都是空的，即使撒下去也不会芽的，咱们就随它去吧。” 过了一会儿，刚撒完的种子，就被飞来的几只小鸟，在地上一阵的刨食给吃掉了。这个时候小和尚又着急着赶紧去把小鸟赶走，然后又对师父说：“师父这次不好了，咱们辛辛苦苦撒下的种子都被小鸟儿给吃了。”这时只见师父笑着说：“你着急什么啊，咱们的种子还多着呢，它们是不可能吃完的，随它们吧。” 到了半夜，天公不作美，又来了一阵狂风暴雨。小和尚怎么也睡不着了，于是他来到师父的房间，带着哭腔对师父说：“师父，这下子全完了，种子肯定都已经被雨水冲走了。”可是没想到，师父听了小和尚的话后说道：“冲走就冲走吧，冲到哪里种子都会芽的，随它们去吧。” 几天过后，小和尚惊喜的现往日那些光秃秃的土地上长出了很多的绿芽，甚至连当时没有撒到种子的地方也有小绿苗探出了头。于是小和尚高兴地对师父喊道：“师父，你快来看啊，咱们的种子都长出来了。”可是师父去非常平静的说道：“应该是这样的，随缘吧。” ☆心灵窗☆ 一个人能否成功，能否活得快乐，其实最主要的是看他是否能够做到顺其自然。人生在世，寒来暑往，我们最好的对策就是“顺其自然”。随时、随性、随遇、随缘、随喜，又何来烦恼与痛苦？ 一时怒火，会毁掉你的全部生活 ☆智慧语☆ 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。……《法句经》（释义：贪婪**使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛。） ☆藏经阁☆ 有一天，有一个叫林才的禅宗大师正在屋子里面进行打坐，突然，一个人很莽撞地跑了进来，他不仅使劲把门撞开，而且还是非常用力的又关上了门。由于这个人太着急了，他居然把自己的一只鞋子给丢了。这个时候只听林才禅师缓缓地说道：“你先不要进来，因为你还? 左手宽心 右手舍得 第 2 部分阅读 缓缓地说道：“你先不要进来，因为你还没有得到自己的鞋子和门槛的原谅。” 当这个人听完林才禅师的话以后，非常的气愤，大声哄道：“老和尚，你到底在胡说些什么啊？我早就听说寺庙里的禅师各个都不太正常，我看这话说的还真没错。你居然还说我没有得到自己的鞋子和门槛的原谅，真是太荒唐了。” 当林才禅师听完这个人牢骚之以后说道：“施主，请你现在就到外面去，我这辈子都不想再见到你了。没有想到你居然会这么恶毒的对待自己的鞋子和门槛，那么你为什么不去请求它们来宽恕你呢？在你对我火的时候，你就没有想到自己是多么的愚蠢吗？你为什么把自己的怒火和鞋子联系起来了呢？为什么你不能把鞋子和爱联系起来呢？ 你难道不知道愤怒也是一种关系吗？当你满怀怒火的时候，把门关上，这个时候你就与门产生了关系。你看看你自己所做的，那么用力把门关上，你这样的行为就是错误的，更是不道德的，那扇门并没有招惹你，你干什么要对它火呢？你出去吧，如果你不进行道歉的话，就永远都不要进来了。” 这个人被林才禅师训了一顿之后，才明白了其中蕴含着的深刻道理：一个人既然能够火，那么他也能够去爱，既然这样，我为什么不试着去爱呢？ 这个人出去之后，望着刚才被他狠狠摔过的那扇门，顿时泪如泉涌，不能自己。接着他又向自己的鞋子鞠了鞠躬，当他再一次来到林才禅师面前的时候，林才禅师张开了双臂拥抱了他。 ☆心灵窗☆ 在生活中，不管是对人还是对物，我们都不要动不动就脾气。因为愤怒是非常容易被传染的，更会加剧别人的愤怒。但是同样的道理，当你给别人送去的是关怀和慈悲的时候，那么你同样也会得到别人的关心和尊重。 给自己一个心灵的滑翔伞 ☆智慧语☆ 我不是让你放下花瓶，而是放下一切烦恼执着。……世尊法师 ☆藏经阁☆ 云门禅师是陕西人，在他36岁那年通过一位高僧的介绍去参拜一位德高望重的老禅师……雪峰禅师。 雪峰禅师住在华山上，这一天，云门禅师来到了华山的山下，并没有直接上山，而是坐在一块大石头上好像在等着什么。 就这样等了很长时间，终于来了一个挑着水准备上山的小和尚，云门禅师便走上前去询问小和尚道：“这位小和尚，你是不是要上山去呢？”小和尚回答到：“是的，我下山来挑水的，现在水挑满了，准备回到寺庙里。” 接着云门禅师对小和尚说：“那请你帮我带几句话给雪峰禅师吧，不过你一定要记住，千万不能说是我让你说的。”小和尚点头答应了。于是云门禅师接着说：“等你回到寺庙以后，第二天早晨等大家集合完毕，在雪峰禅师给你们**的时候，你便站出来，跑到他的面前对他说：‘你这个可怜的家伙，你怎么不知道拿掉你脖子上的铁枷呢？’” 第二天等到雪峰禅师刚准备开始**的时候，小和尚突然就说出了云门禅师教给他的那些话。雪峰禅师一听就愣住了，他知道这个小和尚没有这么高的悟性，是不可能讲出这样的话来的。于是雪峰禅师便跑到小和尚的跟前，抓住小和尚的衣领问道：“你快告诉我，这话是谁告诉你的？” 小和尚一边挣扎一边进行着解释，就是不肯承认这句话是云门禅师告诉他的。雪峰禅师见状，于是来了狠招，他叫其他和尚拿来绳子，把小和尚捆住，当时小和尚一看师父真的生气了，吓得浑身哆嗦，只好一五一十地对雪峰禅师说道：“这是山底下的一个和尚教我说的，他还不让我告诉你这是他说的。”雪峰禅师听了小和尚的话以后，对大家说道：“你们真正的老师来了，赶快下山去迎接。”于是众僧就一起打开寺庙大门下山去迎接云门禅师了。 等众僧把云门禅师迎接到寺庙里的时候，雪峰禅师一看见他便说：“你怎么会来到这里呢？”云门禅师低头不语，意思就是说他别无所求。 从云门禅师进入雪峰禅师的寺庙以后，他们两个人便心心相印，默契配合。每天云门禅师与雪峰禅师切磋禅道，交互**，两个人最后都在禅法上获得了极大的提高。 ☆心灵窗☆ 我们能看得见的枷锁并不可怕，也不难去掉，关键是心灵上的枷锁。有形的枷锁没有多少人戴，但是又有多少人在忍受着心灵上无形的枷锁呢？去掉它吧，放开心，顺其自然，你就会感到无比轻松。 在从容自然中，走向成功幸福 ☆智慧语☆ 放下……拥有更多快乐和从容的时刻。……老住持 ☆藏经阁☆ 种田正一原来是日本大正、昭和时代的自由律俳句诗人，在他还是孩子的时候就亲眼目睹了自己母亲自杀的景，从此以后，在种田正一的心理落下了很深的阴影。 但是更加让我们感到不幸的是，到了后来，种田正一的弟弟和他最要好的朋友都先后自杀而亡，所以他的精神已经到了苦闷的极点了，再加上后来他生活非常的贫困，所以也产生了想要轻生的念头。 从那以后，种田正一想尽了各种办法来进行自杀，比如：服毒、卧轨、跳海等等，但是最后都没有成功。于是他在一次卧轨自杀没有成功之后，很沮丧地来到了报恩寺。当种田正一见到住持以后，他开始向住持讲诉自己的人生经历，而且还总是在抱怨：“生活对我来说真的是太不公平了，我想死都不行，可是我活着又有什么意义呢，住持您收留我吧！” 住持说道：“既然你死不了，就证明是我佛慈悲在拯救你啊。” 种田正一接着说道：“既然是这样的话，你有什么办法帮助我吗？要不你教我坐禅吧，或许我能够从里面得到解脱。” 住持听完后回答说：“即使坐禅也是没有用的。” 种田正一却问道：“住持，那你们为什么还要坐禅呢？” 住持回答说：“就是因为没有用，所以我们才要做啊！” 当种田正一听完住持的话以后，开始陷入沉思中，从此之后他再也不曾产生过自杀的念头，而且还创作出了下面这着名的自由律诗，成为了一位小有名气的诗人。 躺在也许就此死掉的土上。禅声，是否在找死所。在生、亡之间的雪下个不停。一直走，走到倒下去为止的路边草。老是不死，所以剪指甲。能安静地死的样子，草也枯了。愈鸣愈短的虫之命。 ☆心灵窗☆ 在我们的生活中，会品尝到酸甜苦辣咸，但是它们都各有各的意义，所以我们更应该坦然接受。而人活着不是为了用处，而是为了生存。每个人的价值，都是绝对的。只要坚持自己的崇高的价值，接纳自己，锻炼自己，让自己能够有展的空间，我们每个人才能够成为无价之宝。 2。第二章　宽心自在，用自己包容之心感动别人 有一种感动叫包容 ☆智慧语☆ 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。***你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。……小和尚 ☆藏经阁☆ 有一天，一位信徒在佛殿做完法事之后，闲来无事，就来到花园里散步，而他碰巧看见负责园艺的和尚正在专心致志的整理花草，只见和尚手里面拿着剪刀，有的时候将枝叶剪去，而有的时候却将花草连根拔起，把花从这个花盆移动到另一个花盆中，有的时候会给一些马上要枯萎的花浇水、施肥，可以说对它们是照顾周到。 这个时候信徒走上前去问道：“小师父，你既然是负责照顾花草的，可是你为什么要将好好的枝叶给剪去，反而会给那些马上就要枯死的花草浇水、施肥呢？有的时候我又看你把花从这个花盆移到另一个花盆，你何必这么来回折腾呢？” 小和尚听完信徒的问话之后答道：“其实照顾花草就和教育子女一样，子女要怎么样的受教育，我们就要怎么样的来照顾花草。” 信徒听完之后，觉得小和尚说话过于夸大了，很不以为然地说道：“花草是花草，人是人，两者怎么能相提并论呢？” 小和尚头也不抬地说道：“照顾花草，一定要将那些看起来枝繁叶茂，但是生长错乱、不合规矩的花的枝叶剪掉，因为只有这样才能够避免他们过多地吸收养分，而这样好的花枝才能够更好的成长，这就好像是如何来收敛年轻人的气焰一样，只有将他们的恶习改掉，他们才能够健康的成长。你看我有的时候把花从这个盆里连根拔起，移入到另一个盆中，其实这就是为了让植物离开贫瘠的土壤，能够接触到肥沃的土壤。这就好像是让年轻人抛开环境的限制，到别的地方去接触良师益友一样，只有这样，他们才能够得到更多、更好的学问。 虽然有的植物看起来已经枯萎了，但是它们体内却还蕴藏着无限生机，我给枯萎的植物浇水、施肥这是为了救活它们。只要我们细心的去照顾它们，经常给它们松土，它们就会健康成长，因为在土中可能会有很多等待芽成长的种子。 这就和我们平时教育人一样，不要认为进入歧途的人都是无可救药的，从而放弃这些人。每一个人的本性都是善良的，只要我们能够悉心爱护他们，帮助他们，就一定能够让他们走出歧途。 ☆心灵窗☆ 在这个世界上，没有不可拯救的生命，更没有不可教的人才，所以我们不要轻易放弃任何一个人，一定要学会包容，给予不同的人以不同的帮助，不同的教育，只有这样，我们才能够帮助他们改过自新，也能够更好的帮助他们找准生活中的位置。 每个人都有属于自己的位置 ☆智慧语☆ 放下了，就拥有了。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一个年轻人满怀失望地来到了少林寺，对住持方丈释圆和尚说道：“大师，我一心一意想学丹青，但是直到现在我都没有找到一个能让我感到满意的老师，为此我感到非常的苦恼。” 释圆和尚听完之后笑了笑说道：“听你讲的，可见你走南闯北已经有很多年了吧，难道真的就没有一个让你感到满意的老师吗？” 年轻人听完后重重地叹了口气说道：“在这十几年的时间里，我走南闯北拜访了很多有名的老师，但是在他们当中很多人都是徒有虚名，我当时亲眼看见了他们的画，画画的技术我实在是不敢恭维，有些老师甚至还不如我呢，你说这怎么可能让我拜他们为师呢？” 释圆和尚听完之后，又是淡淡一笑，说：“老衲虽然对丹青一窍不通，但是我平常有喜欢收集名家书画的习惯，既然施主你的画技都要比这些大师技高一筹，那么老衲就恳请您能否为我留下一幅墨宝吧！”说完，释圆和尚就吩咐小和尚取来了笔墨纸砚。 释圆和尚继续说道：“老衲平生还有一大爱好就是喜欢品茶，对那些造型非常漂亮美观的茶具有独钟。施主您是否可以给我画一个茶杯和一个茶壶，从而以满足老衲的喜好呢？” 年轻人听完之后非常傲慢地说：“这有何难，对我来说犹如探囊取物。” 说完之后，年轻人就调了一砚浓墨，铺开了宣纸。只见年轻人寥寥数笔，一个倾斜的茶壶和一个造型典雅的茶杯便跃然纸上，更让人惊讶的是那茶壶的壶嘴里面还正往出吐着一缕缕的茶水，缓缓的注入到了茶杯当中。 当年轻人画完这幅画之后，问释圆和尚道：“大师，您觉得我这幅画画的怎么样？您满意吗？” 释圆和尚看了之后先是微微笑了笑，接着又摇了摇头，说道：“施主的画画得是非常的不错，但是施主却把茶壶和茶杯的位置给画反了，茶杯应该放在上面，而茶壶应该放在下面才对啊。” 当年轻人听完之哈哈大笑，对释圆和尚说道：“大师，您怎么会如此糊涂啊？要是把茶壶放在茶杯的下面，那么怎么才能把茶水注入茶杯呢？” 释圆和尚听完之后说道：“原来施主你并不糊涂啊，也懂得这个道理。你渴望丹青高手的香茶能够注入到你的杯子里，但是你却总是把自己的杯子放在比原来茶壶还要高的位置。施主请你想一想，这样一来香茶怎么可能注入到你的杯子里呢？只有把自己先放低，才能够得到一缕香茶，也只有当一个人把自己的位置放低一些以后，才能够从别人那里得到许多智慧和经验。” 当年轻人听完释圆和尚的话以后，顿时明白了。 ☆心灵窗☆ 如果一个人老是盯着别人的缺点和错误，那么在他的眼里看到的只能是令他不满的现象。当有了偏见，又怎么会现别人身上的优点呢？所以，在我们的学习、工作和生活中，一定要摆正自己的态度，放正自己的位置，更要谦虚而诚恳地向别人请教，只有这样，才能现自身的缺点和不足，也才能真正的了解自己，检讨自己，改正缺点。 包容别人的过错，做人更轻松 ☆智慧语☆ 以感恩包容的心去拥有一切的常乐。……无德禅师 ☆藏经阁☆ 有一天清晨，一位商人抱着一大把鲜花，提着一篮子的供果到大佛寺去供佛。可是当他左脚刚刚踏进大殿的时候，突然从右侧跑进来一个人，结果正好和这个商人撞在了一起，于是将这位商人抱着的鲜花和一篮子供果全部打翻在地上。 当商人看到自己买的鲜花和一篮子供果就这样被这个突然闯进来的人撞烂在地上，不禁怒从心中起，嚷道：“你这个人，你看你，怎么这么鲁莽啊？你把我的鲜花和供果都给撞到地上了，你说你怎么赔偿我吧？” 可是这个撞他的人却非常不在乎地说道：“撞翻就撞翻了，我给你说一声‘对不起’就行了，你干什么这么凶啊？” 商人一听这话，更生气了，说道：“你这人怎么这样啊，明明是你的错，你还这么气盛，你还居然责问别人。” 于是这两人从之前的指责变成了谩骂，相互推打起来了。 就在这个时候，刚好寺庙中的住持圆真禅师从这里经过，看见这两个人吵得不可开交，于是就把两个人带到了一边，问清楚了原因之后对他们说道：“莽撞行走肯定是不应该的，但是不能够接受别人真诚的道歉这也是不对的，你们这两个人的做法都有不对的地方，甚至可以说是不明智的，而只有既能够坦诚承认自己所犯的错误，又能够接受别人礼貌而真诚的道歉，这才是明智的举动。” 当两个人听完圆真禅师的话以后，都非常惭愧地低下了头。 圆真禅师看见两个人都有悔改的意思，于是继续说道：“不知道你们有没有听说过‘与人无节，做人更轻松’这句话，我们每个人一生中会遇到很多问题，也需要处理很多事。如果我们每个人，为了一点点小事就和别人斤斤计较，那么既浪费了我们宝贵的时间，更消耗了我们的人生精力。” 当两个人听完圆真禅师的话以后，都涨红了脸，惭愧的无以对。 ☆心灵窗☆ 在现实生活中，人们总是会因为各种各样的原因与别人生一些矛盾，但是我们对于这些矛盾最好的办法就是大事化小，小事化了，因为我们与别人没有了矛盾，才能够和谐相处，自己也才会快乐。其实宽容就好比是一片绿荫，我们应该学会利用自己的宽容之心，去包容别人，用自己的内心去照亮别人，从而从中体会到真正的快乐。我们只有宽容了别人，也才宽容了自己。 心地宽厚而容人有过 ☆智慧语☆ 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。……惟宽 ☆藏经阁☆ 在唐朝的开元年间有一位梦窗禅师，他德高望重，在当时既是一位有名的禅师，又是当朝的国师。 他有一次准备搭船渡河，当他走上船后，渡船就驶离了岸边，而正在这个时候，远处来了一位骑马佩刀的大将军，真的是未见其人先闻其声，还没看见大将军的身影，就听见他大声喊道：“等一等，等一等，快点载我过去，我有急事！”他一边说一边骑马飞奔到河岸边，把马拴在岸边，拿了鞭子就朝码头跑过来。 船上的人见状纷纷说道：“船都已经开走了，不能回头了，咱们干脆让他等下一趟吧。”船夫听到船上的人这么说，就大声告诉大将军：“实在不好意思，船已经开走了，还是请您等下一班吧！”大将军听见船夫的话以后非常的失望，急得在水边团团转。 而正在这时，坐在船头的梦窗国师对船夫说道：“船家，你看这船虽然开出了码头，但是离岸还没有多远，你就行个方便吧，把船头掉过去载他过河吧，我看他好像真的有很着急的事！”船夫一看是一位气度不凡的出家师父开口求，于是也只好把船开了回去，让那位将军上了船，准备载他过河。 当这位非常蛮横的大将军上船以后就开始四处寻找座位，可惜当时乘船过河的人很多，无奈座位已经没有了，就在这个时候他看到了坐在船头的梦窗国师，于是二话没说，拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，给我走开点，快把座位让给我，难道你没看见本大爷上船？你瞧瞧我这身衣服，不知道我是什么身份的人吗？”大将军的这一鞭子打的很重，而且正好打在了梦窗国师的头上，鲜血立刻就顺着脸颊汩汩地流了下来，但是梦窗国师什么话也没有说，就把自己的座位让给了这位蛮横无理的大将军。 大将军的所作所为大家都看在眼里，但是由于他是一位大将军，所以乘船的人们心里是既害怕大将军的蛮横无理，又为梦窗国师的遭遇感到愤愤不平，在底下纷纷窃窃私语道：“这位大将军真是忘恩负义，这位禅师好心请求船夫回去载他过河，可是他还抢占禅师的位子，而且还用鞭子打了他，这还能叫人吗？” 大将军似乎从大家的议论中，好像明白了什么。最后他终于知道是怎么回事了，心里感到非常的惭愧，不免心中充满了悔意，但是身为大将军的他却在老百姓面前又拉不下面子，不好意思认错。 过了一会儿，船终于到了对岸，大家都纷纷下了船。这时梦窗国师默默地走到水边，把自己脸上的血污慢慢地洗掉了。而这位大将军再也忍受不了自己良心上的谴责，于是上前跪在梦窗国师面前忏悔道：“禅师，我……真对不起！”而梦窗国师则心平气和地对他说：“不要紧，出门在外难免心不好。” ☆心灵窗☆ 容人之过，方显大家本色。大度睿智的低调做人，有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，毕生感谢。 宽心的人要学会忘记仇恨 ☆智慧语☆ 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。……老禅师 ☆藏经阁☆ 在很早之前，有一个非常贫困的沙门，他真的是什么都没有了，每天都是以乞讨为生，但是他却是一个虔诚的佛教徒，而且从来都不伤害生灵，甚至有的时候为了保护生灵而让自己受伤。 有一次，这个沙门一连三天都没有吃什么东西，可以说是饿的头昏眼花。他路过了一个人家，于是便跌跌撞撞地进去讨饭。这个家庭非常的有钱，家里装饰的更是富丽堂皇，陈设也非常讲究。 当时家里的主人看见沙门饿得太可怜了，于是便命令佣人给他端上丰盛的饭菜来款待他。沙门可以说是太高兴了，于是就狼吞虎咽地吃了起。 这个富有家庭的男主人非常喜欢收集珠宝，经常会花费很多钱来购买自全国各地的珍贵珠宝。他家里所珍藏的珠宝可以说都是世界上最名贵的，简直可以开一个珍宝的博物馆了。 这一天，男主人又兴高采烈地拿回了一颗珍珠，这可真是一颗光彩照人、价值连城的好珍珠啊。他兴奋地冲进自己的房间，当时只有沙门一个人在吃饭，于是就把珠子放在了桌子上，转身回到自己的卧室里换衣服去了。可是就在男主人转身的那一刹那，家里养的一只鹦鹉飞了过来，结果把那颗珍贵的珍珠给吃了。 结果没过多长时间，男主人就换好了衣服和妻子一起出来了。可是他却现刚才那颗珍贵的珠子却不翼而飞了，于是便着急地问沙门：“那颗珠子哪里去了？” 沙门当时一门心思的吃饭，根本就没有注意珍珠，当然觉得很吃惊，于是随口回答说：“什么珠子啊？我不知道啊。” 男主人又着急地问道：“那么刚才有人来过吗？” 沙门回答说：“没有人来过。” 于是男主人就开始大脾气，吼道：“我刚才明明把珍珠放在了桌子上面，而这里除了你之外，再也没有别人了。怎么可能转眼之间就不见了呢。肯定是你偷的，你真是一个没有良心的东西，我们看你可怜，好心好意地招待你，可是你却要恩将仇报，偷我们的东西，你今天必须老老实实地把珍珠给我交出来，不然的话我就让你死在这里。” 沙门听完男主人的咆哮之后，并没有惊慌，而是很淡定地说：“我不知道吗，反正我没有拿。” 男主人听了之后更是生气，就拿起一根棍子，劈头盖脸朝沙门打去，结果沙门被打倒在地，鲜血马上就流了出门。就在这个时候，鹦鹉过来喝沙门的血，结果也被男主人给打倒了。这个时候沙门说话了：“不要打了，我告诉你吧，是你的鹦鹉吃了你的那颗珍珠。” 男主人一听还不太相信，于是就命人把鹦鹉的肚子剖开，结果真的找到了那颗珠子。这个时候男主人对沙门说：“你明明知道是鹦鹉吃了我的珍珠，那你为什么不早点说呢？免得受我的皮肉之苦。” 沙门说：“我坚持佛戒，从来不杀生，本来是想告诉你事真相的，但是又怕担心鹦鹉遭到剖腹的结果。现在鹦鹉已经死了，所以我说出来也就无所谓了。如果鹦鹉没有死，那么即使你打死我，我也是不会说的。” 当男主人听完沙门的话以后，感到非常的愧疚，于是连连地向沙门道歉。可是沙门却一点也不生气，就好像这件事从来没有生过一样。 ☆心灵窗☆ 有着高尚品德的人，即使是在考虑自身安危的时候也不会忘记去考虑别人的利益，而且有的时候他们为了保护别人，往往宁愿让自己承受一些屈辱或者是磨难，他们做人的原则就是不让别人陷入绝境，通过自己的努力帮助别人脱离苦海。 以包容之心真诚接纳别人 ☆智慧语☆ 心开路就开，宽容大度才能成就一切。……小和尚 ☆藏经阁☆ 很早以前，在一座非常偏远的山中有一座寺庙，里面住着当时一位小有名气的小和尚。由于这位小和尚的雕刻技术非常不错，所以山后面的一个村庄里面的寺庙就请他去帮忙雕刻一尊菩萨像。 可是小和尚要到达那个村庄，必须先穿过一片小森林，而当时偏偏有关于这片小森林闹鬼的传说。据说，有些想要穿过这片森林的人，如果是晚上从这里走过的话，一定会被一个非常凶残的女鬼给杀死。所以小和尚的朋友们都劝说小和尚，等到白天再前晚村庄，免得夜晚遭遇不测。 可是小和尚怕第二天白天再走会耽误了和别人约定好的时间，所以就感谢了大家对自己的关心之后上路了。 小和尚走啊走，天色渐渐地暗了下来，天空中出现了月亮和星星，而就在这个时候，小和尚现在前面不远处，有一个女子正坐在路边上，而且她的鞋子已经坏了，女子显得非常的疲倦和狼狈。小和尚于是就赶紧跑上前去询问女子是否需要帮忙，当小和尚得知女子也是要去那个小村庄的时候，就自告奋勇地背她一段。 在月黑风高的夜晚，小和尚背着这位女子开始前行，没多一会儿，小和尚已经累得是汗流浃背，于是就决定停下来休息一会儿。就在这个时候，女子问小和尚：“和尚，难道你就不怕我是传说中的那个女鬼吗？你为什么不自己赶紧赶路，还要为了我耽误这么长的时间呢？” 小和尚回答说：“我想赶路啊，可是如果我把你一个人留在小森林中的话，万一你遇到危险该怎么办呢？现在我背着你走，虽然有点累，但是两个人在一起多少还能够互相照应。” 就在这明亮月光的照射下，小和尚现在自己的身边有一块木头，于是他就拿出随身携带的雕刻工具开始雕刻起来，而且他一边看着这女子，一边雕刻出一尊人像来。 女子问道：“你在干什么呢？” 小和尚回答说：“我在雕刻菩萨像啊！我现你的容貌非常的慈祥、美丽，真的很像菩萨，所以我就按照你的样子来雕一尊菩萨像。” 当坐在一边的女子听完这些话以后，当即就流下了眼泪，因为她就是传说中的女鬼。 其实早在很多年以前，这位女子一个人带着自己的女儿穿过这片小森林的时候，不幸遇上了一伙强盗，她一名弱女子如何抵抗，最后不仅自己被奸污了，而且女儿也被强盗杀害。当时悲痛而绝望的她在树上上吊死了，化成了厉鬼，专门在夜间取过路人的性命。 可是这个已经成为鬼的女子，居然没有想到竟然有人会说她的相貌慈祥、美丽，突然之间，女子化成了一道白光，消失在了小森林中。 当第二天小和尚到达村庄的时候，大家都非常惊讶他竟然能够在夜晚顺利穿过那片小森林。而令人奇怪的是，自从那天以后，再也没有听说夜行的人在穿过那片小森林时遇见女鬼的事。 ☆心灵窗☆ 关心、热爱、宽容是我们直达人心的钥匙，没有人能够拒绝别人善意的帮助，心怀善良与包容，有一颗乐于帮助他人的心，就一定可以赢得人心，驱除邪恶。有的时候，我们只要把自己的利益置之度外，处处学会为别人着想，包容别人，那么面对你这么无私的心底，如此博大的胸怀，即使是一个作恶多端的人，他也会对你表现出崇敬之的。 以宽厚大度来感化他人 ☆智慧语☆ 在这个世界上，永远不可能用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以用慈爱来止息，这是一个永恒的真理。……佛陀 ☆藏经阁☆ 很早以前有一位在深山苦修的行者，他每天都是靠野果来生活，由于他不断地用功修行，所以身心清净。 有一天，国王带着一支队伍到深山里面打猎，由于他们当时正在追踪一群野鹿，恰巧就遇到了修行者。于是国王便向修行者询问野鹿的去向，这个时候修行者心想：如果我把答案告诉国王的话，不是就和他一样残忍了吗？但是如果我不说的话，那么这样以来又犯了欺君之罪。 国王见到修行者沉默不说话，于是就认为这是修行者在藐视自己，心中顿时气愤万分，便问道：“你是谁啊？居然这么大胆，敢不回答我的问题。” 修行者如实地回答说：“我是忍辱仙人。” 国王听后恶狠狠地说：“既然你说自己是忍辱仙人，那么我倒要看看，你忍不忍的了这份耻辱。”说完国王就拔出了刀，瞬间把修行者的右手给砍了下来，只见鲜血立刻就从修行者那被砍断的手臂上面流了下来。 可是，这个时候修行者根本就没有去理会自己手上的伤痛，当然也没有表现出对国王的一丝仇恨，而是思考着说道：“我上求佛道、与世无争，国王对我都能够下的去手，更何况对自己的子民呢？”于是修行者在心中暗暗愿：“有朝一日，我修成正果以后，一定能够要先来度国王。” 这个时候国王见修行者居然不畏惧痛苦，觉得非常奇怪，但是内心也多了一份愤怒，便再次挥刀向他砍去。 可是这个时候，忽然天地震动，众神愤慨，都要出来惩罚这个性残暴的国王。但是修行者这个时候却劝说道：“对于罪孽深重的人来说，我们更应该给予他们更多的宽恕和怜悯，而不应该远离或者舍弃他们。虽然国王这样对我，但是我在内心却是非常同他的，就好像是一个母亲对自己孩子的感一样，我的心中对国王从来都不曾有过仇恨，如果我所说的都是实话，那么就让我的身体立刻恢复原形吧。” 果然，当修行者说完这句话以后，他的身体立刻就恢复到从前的完整模样，毫无损伤。天上的众神和国王，以及国王队伍中的人，对修行者的这种大度慈悲之心，都是十分的敬佩。 ☆心灵窗☆ 世间最大的爱不是去救助那些善良的人，而是去感化那些卑劣的人，因为他们更需要被我们所拯救。所以，当我们面对一个以前有着很深罪孽的人的时候，我们要懂得用一颗怜悯心去接纳他，而不是远远的躲着他，甚至是抛弃他。 反省自己，宽容别人 ☆智慧语☆ 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？……老和尚 ☆藏经阁☆ 在一座深山里面，曾经有一个非常简陋的寺庙，有一位不谙世事的老和尚在这里长年隐居着，可以说这位老和尚每天都是把打坐修行作为自己生活的全部。 有一天夜里，有一个小偷在这座伸手不见五指的深山里面迷了路，于是他就在迷失方向的况下来到了这位和尚的寺庙中。小偷在寺庙门口休息了很长的时间，心想：如果这次没有什么收获，那么我这是走了多少的冤枉路啊。也就在这个时候，寺庙内的老和尚听到了门口的动静，说道：“施主，您深夜来到寒舍还是赶快进屋吧，深山里面晚上风大，小心着凉了。” 这个时候小偷听了老和尚的话之后，感觉这个老和尚心太善良了，很容易欺负，于是就踹门而入了。可是当小偷看见寺庙里面穷的什么都没有的时候，小偷内心绝望了，就好像打了败仗的士兵一样，于是一脸的沮丧，而且口中还不停地骂着老和尚：“你这个老东西，我早知道你这里面这么穷，我就不会花费这么大力气深夜找到这里了，你这里真的是一贫如洗啊！” 没有想到的是，老和尚听完小偷的辱骂之后并没有生气，而是对小偷说道：“我现在很满足啊，我不觉得自己缺少什么，施主你也应该改过自新，不要再去做偷盗之类的事了。”但是小偷听完之后却没有丝毫悔改之意，而且口中还在不停地辱骂老和尚。 就当小偷垂头丧气准备离开老和尚寺庙的时候，老和尚却叫住了小偷，而且还语重心长地说道：“外面很黑，很冷，我这里还有一个半成新的铺盖给你，你拿着吧，可以在路上取暖。”于是就这样，小偷带着老和尚给的半成新的铺盖，就这样消失在了茫茫的夜色当中。 而当老和尚看见小偷远去的背影时，心想：在这么黑暗的夜里，我也许更应该再送给他一盏明亮的灯，这样他才更能够找到回家的路。 当小偷离开老和尚的寺庙以后，他的心里一直感到非常不安，因为老和尚明明知道自己是小偷，他还能对自己和颜悦色，甚至对自己关爱有加，所以小偷越想越感到非常的惭愧。 于是小偷最后想了想，他决定返回来把老和尚给他的半成新的铺盖重新放在了老和尚寺庙的门口，之后就悄然离开了。 第二天一大早，老和尚听见树林中小鸟清脆的鸣叫声，当他打开寺庙门的时候，现自己送给小偷的铺盖却放在门口，老和尚非常高兴地拿起铺盖欣慰地说道：“原来我已经给了他一盏明亮的灯了。” ☆心灵窗☆ 人世间善恶的界线往往是很微妙的，而唯有自我反省才是打破这条界限的最好办法。我们在反省的过程中，能够感知自己的所作所为，能够以道德来约束自己的行为，能够以佛法净化自己翻腾的心灵，而也只有反省自己，才能够更好地去宽容别人。因为每个在社会中生存中的人，都会犯大大小小的错误，而如果每个人都斤斤计较，那么可以说是庸人自扰。 帮助别人，切记心怀所报 ☆智慧语☆ 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。……宣化上人 ☆藏经阁☆ 有一天，很多城镇里面的老百姓都聚集在一个悬崖边上，他们准备架一座独木桥到对岸的悬崖上。由于在两个悬崖之间是一道非常深，而且水流很急的河沟，所以大家运来了一条 左手宽心 右手舍得 第 3 部分阅读 ☆藏经阁☆ 有一天，很多城镇里面的老百姓都聚集在一个悬崖边上，他们准备架一座独木桥到对岸的悬崖上。由于在两个悬崖之间是一道非常深，而且水流很急的河沟，所以大家运来了一条条又大又坚固的梁木。 大家先用非常粗的绳子捆住了梁木的两端，然后拉着一端的绳索，把梁木放到河沟里面去，接着需要让一部分人攀着岩石，顺着悬崖爬到河沟下面，这样好涉水渡过河沟，在爬上对面的悬崖，然后两边的人同时开始拉绳子，再把梁木拉上去，这样就可以把独木桥架好了。 可是，由于那条河沟里面的水流实在是太急了。好几个准备涉水过去的人都被水给冲走了，而且有三个人还在慌乱之间失去了宝贵的生命。当时很多人看见这个状况，都退缩了回来，再也不敢向前去了，而眼看大家辛辛苦苦运来的梁木马上就要被水冲走了。大家心想：看来这座独木桥一时半会是搭建不起来了。 可是就在这个时候，大家却现有一个人正在水流湍急的河沟中挣扎，他拉住了梁木，最后终于渡过了河，攀爬到对岸的悬崖上面，拉起了梁木，就这样独木桥架起来了。 由于这个人的功劳特别大，城镇的老百姓把他视为英雄。大家为了感激他，都拿出了大坛的酒和大块的肉来感谢他，而且还叫石匠把他的名字刻在河沟旁边的石壁上面。其实大家这么做都是真心实意地在感谢他。 可是随着日子一天天的过去，没有想到这个人竟然因此而变得骄傲起来，开始以城镇镇长自居了，在城镇里面开始横行霸道起来。 刚开始的时候大家想到他当初冒着生命危险为城镇架桥，都还能够容忍他，但是有一天他居然当着大家的面宣布：“你们如果没有我，你们连一座独木桥都架不起来。现在你们看看，我就要把独木桥拆掉，丢进河里了，我看你们怎么办？”大家还以为他是因为生气再说气话，可是没有想到的是，他却真的提起独木桥，“轰隆隆”，他把独木桥扔进了水流湍急的河沟中。 这个时候老百姓们再也无法忍受了，他们一起跑了过去，也把他扔进了水流湍急的河沟中，而且就在当天，大家就把上面雕刻着他名字的石壁也给弄没了，结果没过几天大家又重新建起了一座新的独木桥。 ☆心灵窗☆ 为别人做好事，别人当然会感谢你，但是如果你因为自己帮助了别人而轻视别人，甚至想凌驾于别人之上，那么最后摔跤的还是你自己。 其实有的时候，我们为别人付出自己的努力，不要心里总想着回报，我们应该随时以一种大无畏奉献的英雄精神来谦虚地对待别人，只有这样我们才会得到别人永远的爱戴与尊敬。 气量大一点，生活更和谐 ☆智慧语☆ 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。……丹霞禅师 ☆藏经阁☆ 有一天，有一位禅师正准备开门出去的时候，被突然闯进来的一位身材魁梧的大汉狠狠地撞到了，当时把他的眼睛撞碎了，而且还撞肿了他的眼睛。可是那位撞人的大汉，居然是毫无羞愧之色，还理直气壮的对禅师说：“你长没长眼睛啊！戴个眼镜有什么用啊，谁叫你戴着眼镜的？”于是禅师听了大汉的话之后笑了笑并没有说什么。大汉当时感到非常的奇怪，继续说道：“和尚，你怎么不生气呢？” 禅师看见大汉已经有一点悔意，便借机开示说道：“我为什么一定要生气呢？又要去生什么气呢？我即使生气了，既不能使眼镜复原，又不能让眼睛的淤青消失，更不能解除痛苦。再说了，我要是生气的话只会扩大事端，如果我对你破口大骂或者和你大打出手，这样必然会造成更多的恶缘，肯定是不能把事化解的。生气不是解决问题的根本方法，如果我们能早一分钟或者是晚一分钟开门，这样就能够避免相撞。或许被你这么一撞就能够化解了一段恶缘，所以我还是会感谢你帮我消除了业障呢，我又怎么会生气呢？” 当大汉听完了禅师的话，十分的感动，他于是立即向禅师进行忏悔，而且还问了许多有关于佛教的问题和禅师的法号，然后就有所感悟的离开了。 本以为这件事就这样过去了，可是有一天，禅师突然接到了一封挂号信，在信内装有1万块钱，而这些钱正是那个大汉给寄的。 原来这位大汉在年轻的时候不知道努力，不知道勤奋学习，等他毕业以后，在自己的事业上也是高不成低不就，而等到他结婚以后，也不能很好的对待自己的妻子，夫妻两人的感非常不好，为此他自己也感到十分的苦恼。 有一天，他上班由于走到匆忙忘记了拿公文包，于是中途又返回到家中，却现自己的妻子正与一名男子在家里有说有笑的，于是他了疯的一样冲进厨房，拿起了一把菜刀，想先把他们杀了，然后自己再自杀，从而来个了断。 但是因为大汉当时惊慌、害怕，脸上的眼镜在他回头的时候不小心给掉了下来。于是就在这一瞬间，他想起了禅师的教诲，使自己能够冷静下来，反思自己的过错，当时就决定要痛改前非。 当大汉改过自新以后，他的生活非常幸福，工作也做的是得心应手。于是特意寄来了1万元钱，感谢禅师以前对他的教诲和恩，正是因为禅师的宽容，才能够有他的今天。 ☆心灵窗☆ 世间，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。所以面对别人的错误，宽容比惩罚更有力量，宽容是对生命的洞悉，宽容能够让我们认清彼此，远离是非和仇恨，珍惜生命，因为宽容就是爱，而爱则是万物之灵性。 不让心胸狭窄毁了好心 ☆智慧语☆ 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？……老禅师 ☆藏经阁☆ 佛光寺有一个德高望重的住持，在这个寺庙里，除了一个叫空明的小和尚之外，这座寺庙里的其他弟子都非常的敬佩这位住持。 由于空明眼里根本就没有把这位住持放在眼里，所以他总是在深更半夜的时候越墙而出，在早晨天快亮的时候再越墙而入。住持其实早就知道这件事，但是由于没有什么证据，所以也没有办法批评空明。 有一天深夜，住持在寺庙里进行巡逻，于是就在寺院的墙边现了一把椅子。住持一想就知道这肯定是空明偷着用这把椅子翻墙到外面去了。于是，这位住持悄悄地搬走了椅子，自己则站在原地等候。 几个时辰就这样过去了，眼见天就快亮了。空明终于从外面回来了，当他爬上墙，再跳到了“椅子”上，可是突然，空明感觉这把“椅子”已经没有以前那么坚硬了，软软的似乎还有点弹性。等空明落地之后才知道，原来自己放在这里的椅子已经变成了住持，于是空明吓得赶紧跑走了。 从那以后，空明每天都心神不宁，天天都感觉是度日如年，每天都要诚惶诚恐地等待着住持对他的惩罚，但是住持依旧和从前一样，对这件事到头来都是只字未提。 过了一段时间以后，空明终于再也忍受不了了，他再也不想每天都过这种煎熬的生活了。于是他终于鼓起了勇气，找到了住持，诚恳地向住持承认了错误。 谁知，住持并没有批评空明，而是宽容地笑了笑，说：“你不用担心，这件事天知地知，你知我知，别人是不会知道的，不要害怕什么。” 从此以后，空明备受鼓舞，他开始学会了控制自己贪玩的心理，再也没有偷偷地翻墙出去玩。 最后，空明通过刻苦的修炼，终于成为了全寺里面的佼佼者。过了十几年以后，住持圆寂了，而空明则成为了新的住持。 ☆心灵窗☆ 在现实生活中，又有多少人因为别人做错的事而不肯原谅别人呢？其实，你在不原谅别人的同时，也是在折磨自己，因为恨一个人更痛苦，恨一个人的时候也在告诉自己曾经遭受过的某种伤害，所以何不宽下心来，宽容他人之过呢？ 学会放下，珍惜眼前 ☆智慧语☆ 佛陀：“你现在拿一根蜡烛放在你的眼前，用心看看那根最亮？” 人：“当然是眼前的这根最亮。” ☆藏经阁☆ 曾经有一位将军，他一直被一些疑问所困扰着，于是，他假扮成一位平民，上山去找禅师进行指点。 当将军找到禅师的时候，禅师正在菜园子里面辛勤的劳动着。将军走上前去说：“大师，我一直被几个问题困扰着，这次特意来拜访您，希望您能够慈悲，帮我开示。” 禅师听完之后也没有抬头看将军，也没有说话，而是继续埋头干活。 这个时候将军继续说道：“什么时间最重要，什么人最重要，什么事才是人生最重要的呢？” 禅师还是没有回答，依旧埋头干着自己手中的活。将军看见禅师年纪已经大了，于是就从禅师手里接过了锄头，开始替禅师干起活来。 而就在这个时候，一个受了重伤的人连滚带爬的朝着这里跑来了。将军见状，急忙跑过去搀扶这个受了重伤的人，亲自为他包扎好了伤口，然后又把他扶到草棚里面让其休息。 等到第二天，这个受伤的人醒来一看到将军吓了一跳，赶紧就请求将军宽恕自己。 原来，将军在前不久的一场战役当中把这位男子的父母兄弟给杀死了，他抢走了他们全部的财产，所以这位受伤的男子誓这辈子一定要杀死将军为自己的家人报仇。于是在他得知将军山上的消息后，便在沿途中进行埋伏，但是不料却被将军的手下给现了，他本来以为会丧失性命的，结果没有想到到头来自己却被将军给救了。 将军听完之后也微笑着和他握手和了。 就在将军要离开寺庙之前，他再一次来到禅师面前，请求禅师帮助自己解答疑惑。这一次禅师说道：“事实上，我已经解答了。”将军听完之后感到非常的疑惑，不明白禅师的高深之话。 禅师这个时候接着说：“如果你昨天不是怜悯我，帮助我锄地的话，你肯定就会立即返回的，那么你在路上肯定就会遇到埋伏，所以你在挖地的时候，那就是你最重要的时间，换句话也就是在当下。昨天如果你没有救这个人，那么他肯定就会失去性命，而如果是那样的话，你怎么能够和他进行和解呢？所以，最重要的人就是你需要帮助的人，最重要的事就是你现在马上要去做的事。” ☆心灵窗☆ 现在能延续历史，这也是通往将来理想的必经之路，无论一个人的理想是多么的伟大，永远都属于将来；无论往事多么的难以忘怀，都已经成为历史。所以，你唯一能够支配的事就在当下，应该好好地把握和珍惜现在。 3。第三章　善待逆境，不畏艰险阳光总在风雨后 人生逆境要看得开 ☆智慧语☆ 我们应当了解，困境是生命的一部分，没有逆境、没有困难，是不能成佛的。……星云大师 ☆藏经阁☆ 鉴真大师刚刚遁入空门的时候，寺庙的住持让他做了一个谁都不愿意做的行脚僧。 每天他都是非常认真勤奋地做着住持交给他的任务，就这样过去了两年时间。鉴真在两年的时间里，每天都是这样，从来没有哪一次工作让住持感到不满意。可是他自己一直想不明白：为什么别人都在做一些非常轻松的工作，可是自己却这么长时间一直做寺庙里最困难的工作，而且一做就是两年的时间。 很长时间以来，鉴真在内心深处都是不能接受的，他认为自己很委屈，觉得住持分配的工作一点也不公平。 有一天，已经日上三竿了，可是鉴真大师却不知道怎么回事，还在睡觉呢。住持感到非常奇怪，于是就推开了鉴真大师的房门，只见在他的床边已经堆了很大一堆破破烂烂的鞋子。住持感到很奇怪，于是把鉴真叫醒道：“你今天不出化缘，把这么多鞋子堆在这里干什么啊？” 于是鉴真打了一个哈欠说道：“别人一年都穿不坏一双鞋，可是我一年的时间，就穿坏了这么多的鞋。” 住持一听鉴真的话就明白了，微微一笑说道：“昨天夜里咱们这里刚刚下了一场雨，你随我到寺庙前面的路上去走走吧。” 在寺庙的前面有一个黄土坡，由于刚刚下过雨，所以路面显得很是泥泞。住持这个时候拍着鉴真的肩膀说道：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是愿意做一个能够光大佛法的名僧呢？” 鉴真毫不犹豫地回答说：“我愿意做一个能够光大佛法的名僧。” 于是住持听后微微一笑，接着问道：“你昨天有没有在这条路上面走过呢？” 鉴真说：“当然。” 住持接着问：“你能找到自己的脚印吗？” 鉴真非常困惑地说道：“我每天走的路是又干又硬的，怎么可能找得到自己的脚印呢？” 住持这个时候又笑笑说：“今天你再从这条路上走一次，你看你能找到自己的脚印吗？” 鉴真说：“当然可以了。” 住持这次没有说话，而是笑着看着鉴真，鉴真当时也是一愣，但是随后他看着住持也笑了，因为鉴真开悟了。 ☆心灵窗☆ 不经历风雨，怎么能见彩虹。我们唯有在风雨中历练自己，敢于挑战困难和挫折，才能够得到更多的收获，获得更大的成功。成功来源于我们的勇敢，来源于我们的坚持不懈，来源于我们的努力。 别让自己的不幸影响别人 ☆智慧语☆ 无私无我，大慈大悲，愿将法界众生所有一切苦难皆与我一人代受。……宣化上人 ☆藏经阁☆ 有一位苦行僧为了很能够找到他心目中的佛，开始四处云游，可以说是受尽了人间的各种苦难。但是他却一直没有找到自己心目中的佛。 在一个伸手不见五指的夜晚，这个远行的苦行僧来到了一个非常偏远的小村庄。在这个漆黑的夜晚，村民们在街道上面你来我往。 当苦行僧拐进一条小巷子的时候，现不远处有一团昏黄的灯光正从小巷子的深处缓缓地向这边移动。他听到有一个村民说道：“瞎子又过来了。”苦行僧听完之后感到非常的吃惊，就问那个村民：“您说的瞎子是这个挑着一盏灯的人吗？” 村民非常肯定地对苦行僧说道：“是啊，他就是一位盲人。”苦行僧听完村民的话以后更是百思不得其解，因为对于一个双目失明的盲人来说白天和黑夜都是漆黑一片的，他即使打着灯，自己也是看不见道路的，甚至他可能都不知道灯光是什么样子，盲人挑着一盏灯，这不是让人感到可笑和滑稽吗？ 苦行僧正想着，只见那盏昏黄的灯已经缓缓来到了自己的身边，这个时候苦行僧忍不住向前问道：“不好意思，我想问一下您，您真的是一位盲人吗？” 那位挑着灯的人，非常肯定地回答道：“是的，我是一位盲人，自从我进入这个世界，我的眼前就是一片黑暗。” 苦行僧问道：“既然您什么都看不见，那么你为什么还要挑着一盏灯呢？” 盲人这个时候微笑着说道：“现在应该是晚上了吧，我听别人说在晚上如果没有灯光的照射的话，那么全世界都会和我眼睛看到的东西一样是黑色的，什么也没有，所以我就点燃了一盏灯。” 苦行僧这个时候突然明白了，感叹道：“你原来是在为别人挑灯啊。” 可是没有想到盲人却说道：“你错了，我是为我自己。” 这个时候苦行僧又愣住了，问道：“为你自己？” 盲人缓缓地说道：“不知道您是否在漆黑的夜晚行走而被别人碰撞过？” 苦行僧回答说：“这是当然了，这种况在夜晚很容易生，就刚刚我还与两个人生了碰撞呢！” 盲人听完之后就非常得意地说道：“你经常和别人碰撞，但是我不会啊，虽然我什么都看不见，但是我挑着这盏灯，既可以帮助别人照亮道路，也让别人看见了我，这样的话他们就不会和我生碰撞了。” 苦行僧听完之后终于顿悟了，在这一刻，他也找到了自己心中的佛。 ☆心灵窗☆ 俗话说：“与人方便，与己方便。”其实一个人在真诚地帮助别人的时候，也会得到别人的关心与帮助，而这个最主要的前提就是我们要懂得先付出，才能够得到别人的尊重。 生活中需要别人帮助的地方太多了，如果我们什么事都靠自己，那么你的生活必然很累，只有当大家齐心协力做一件事的时候，才会感到轻松和快乐，才能体会到人与人互相关心和帮助的那一种幸福。 学会“幸”灾“乐”祸 ☆智慧语☆ 所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一位只有一只手的乞丐一路上进行着乞讨，这一天，他来到了一座寺庙前。当他向方丈乞讨的时候，方丈指着门前的一堆破砖头对乞丐说：“施主，请你帮我们把这堆砖头搬到后院去吧。” 乞丐当时感到非常的尴尬，非常生气地说道：“你没有看到我已经残疾了吗？我只有一只手，怎么能够帮你搬呢？你不愿意给我钱就算了，作为一个和尚一点慈悲心都没有，还这样来羞辱我。” 于是方丈也没有说什么，而是一只手搬起一块砖送到了后院，然后对着乞丐说：“像这个样子搬砖，只要一只手就可以了，我用一只手都能够做到，施主为什么做不到呢？” 结果乞丐也没有再说什么，而是像方丈一样，用一手开始搬起了砖，就这样两个小时过去了，乞丐终于把砖搬完了，于是方丈走过来，给了乞丐一些银子。而当乞丐接过方丈手中的钱，对方丈表示感谢的时候，方丈却笑着说：“你不用谢我，这些都是施主自己用自己的劳动所赚到的。” 乞丐感动地说道：“大师您对我的改造之恩，我是永远不会忘记的。”说完给方丈鞠了一躬以后就离开了。 又过了一段时间，又有一个乞丐来到寺院进行乞讨。方丈把他带到了寺院的后院，同样也是指着地上的那堆砖头说：“你把这堆砖头给我搬到我的屋子前面，我就给你银子。”但是这位身体健康的乞丐却恶狠狠地瞪了方丈一眼，转身就走了。 这个时候弟子不解地问到：“师父，我有一些不明白，为什么你上次叫那个乞丐把砖头从前院搬到后院，今天怎么又叫这个乞丐把砖头从后院搬到前院呢，您到底是想把这些砖头放在前院，还是后院呢？” 方丈语重心长地说：“其实砖头放在前院与后院是一样的，可是动手搬与不动手搬对于两个乞丐来说是完全不一样的。 很多年以后，寺院里面来了一个很体面、气度不凡的人，唯一美中不足的就是他只有一只手，这个人就是当年用一只手搬砖头的那个乞丐。自从方丈让他搬砖头以后，他就开始找到了自己的价值，明白了任何事只要动手去做，就能够取得成功，而且自己的生活也会和正常人的生活一样精彩。从此之后，他开始不断地进行努力与拼搏，最后终于取得了自己人生上的成功。而那个拒绝搬砖头的双手健全的人，到头来还是一个乞丐。 ☆心灵窗☆ 每一种创伤其实都能够对我们造成伤害，让我们萎靡不振，但是创伤也能够让我们变得更加成熟，关键是看我们用什么样的态度去对待它。 不管现实是多么的残酷，生活多么的贫困，我们都应该积极地去面对，靠自己的双手和头脑去创造我们美好的未来。一个不知道动手，永远等着别人施舍的人是不会找到自己存在的价值的，更别说去实现自己的理想了。 学会欣赏自己 ☆智慧语☆ 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。……无德禅师 ☆藏经阁☆ 从前有一个人为南阳慧中国师做了三十多年的侍者，当时慧中国师看他一直以来都是任劳任怨，而且对于自己也是忠心耿耿，所以想要对这位侍者进行一些报答，于是慧中国师决定要帮助他尽早开悟。 有一天，慧中国师像往常一样喊道：“侍者。” 侍者听到慧中国师在叫他，于是就以为慧中国师有什么事要找他帮忙，所以就立刻回答道：“慧中国师，您有什么事需要我做吗？” 慧中国师听到侍者这样的回答感到非常的无奈，说道：“我没有什么事要你做的啊。” 就这样，又过了一会儿，慧中国师又喊道：“侍者。” 侍者又是做了和第一次一样的回答。慧中国师又回答他说：“我没有什么事要你做。”就这样反复了好多次，慧中国师喊道：“佛祖，佛祖。” 当侍者听到慧中国师这样喊，感到非常的不理解，于是问道：“慧中国师，您在叫谁啊？你是不是糊涂了，咱们这里哪有什么佛祖啊？” 慧中国师看他笨成这个样子，又开始启示他说：“我叫的就是你啊。” 可是侍者仍然是不明白，接着说道：“慧中国师，我不是什么佛祖啊，我就是你的侍者，你真的是糊涂了吗？” 慧中国师看到他是这么不可教化，于是对侍者说道：“不是我不想帮助你，实在是你太辜负我了。” 侍者听了慧中国师的话，赶紧回答说：“慧中国师，不管到了什么时候，我永远都不会辜负你的，因为我永远都是你忠实的侍者，任何时候都不会改变的。” 当慧中国师听了侍者说出了这样的话，他不但没有高兴，反而目光暗淡了下来。 慧中国师对侍者说道：“你还说没有辜负我，事实上你已经辜负我了，我的良苦用心你是完全不会明白的。你只知道承认自己是侍者，而不承认自己是佛祖，其实佛祖与众生并没有什么不同。众生之所以能够成为众生，就是因为众生向来不知道承认自己是佛祖，这其实真的是很大的遗憾。” ☆心灵窗☆ 为什么有的人只会被动的做事呢？不管是进还退都跟着别人的步伐走，难道他们就不想到自己的生存和展吗？难道他们不能感受到自己的灵魂或者说是不能自己真正地去接触社会吗？一个人既不能盲目自大，也不能过分自卑了。只有当认识到自己的长处，并挥好自己的长处，你才能走得更高更远。其实，我们每个人都具有佛性，人人都可以成为佛，但是关键的一点就在于我们不要辜负了自己的长处。 相信自己，勇于追求 ☆智慧语☆ 自信是成功的根本，相信自己潜在的智慧，只要用心去做，干什么都能干好，能冲破一切困难获得成功。……大悲法师 ☆藏经阁☆ 曾经有一个非常不自信的学僧，总是觉得自己很笨，所以，不管做什么事都是缩手缩脚的。有一天，禅师递给他一块石头，让这位非常不自信的学僧到菜市场上面把它给卖掉。 其实这是一块很大的普通石头，但是外观看起来非常的漂亮。在学僧临走之前，禅师对他说：“记着，不管怎么样，千万不要真的把石头给卖掉，我只是让你去试着卖它，并不是要真的把它给卖掉。你一定要多注意观察，多去问一问人，然后你回来之后记得告诉我这块石头在市场上能够卖多少钱。” 于是学僧到了市场上，结果很多人看到石头以后，想到：这个石头真的太漂亮了，可以把它当成是一个很好的摆设，也可以让孩子们去玩。很多人都出价想买这个石头，但是他们的价格不过是几个小硬币而已。 等到傍晚的时候，学僧回到寺庙里，对老禅师说：“师父，这是一块非常不值钱的石头，只能够值几个小硬币。” 禅师听完之后说道：“你明天再带着这块石头去黄金市场跑一趟吧，你问问那里的人会出什么价钱。但是你不管他们出什么价格，都不要把这块石头卖掉，你还是要记住，只是为了问问价格。” 于是学僧第二天一大早就去黄金市场上了，等到傍晚的时候，学僧非常高兴地从黄金市场上回来了，告诉禅师说：“师父，真的是太好了，你知道吗，居然有人愿意出1000元来买这块石头。” 当禅师听完学僧的话之后，什么也没有说，而是让学僧明天再跑到珠宝市场上面去问问价格。结果，让学僧感到难以置信的是，居然有人愿意出五万来买这块石头。由于师父不让他卖这块石头，结果人们看学僧出了五万还不卖这块石头，就继续往上抬高价格。。。。。。价格出到十万元学僧还没有卖掉，于是就有人开始愤怒了，对学僧说道：“我出三十万，你卖不卖？或者你自己说一个价钱，只要你肯把这块石头卖给我，你说多少钱，我就出多少钱。”但是这个时候学僧还是说道：“我只是问问价钱，并没有打算卖掉这块石头。”可是学僧越这么说，前来抬高价钱的人反而越来越多。 等晚上学僧回到寺庙之后见到禅师对他说道：“师父，我感觉那些人都疯了，这只不过是一块非常普通的石头，他们居然会出天价来购买。” 当禅师从学僧手中拿回石头之后，意味深长地说道：“你只要把自己定位成什么，那么你的结果就会是什么。如果你连自己都不敢相信，那么你的价值也就只能像这个石头在菜市场上面一样，只有很低的价值。” ☆心灵窗☆ 在这个世界上最可怕的绊脚石就是我们自己，我们只有相信自己，才会寻找到自己前进的方向，只有这样才会现自己的特长，生活也会因此才会变得丰富多彩。我们只有做了自己该做的事，走了自己该走的道路，人生才会变得充实起来。所以，我们要敢于突破自己那颗脆弱的心，并且付诸行动，大胆去追求，你才会拥有与众不同的人生。 不要自暴自弃 ☆智慧语☆ 在顺境中修行，永远不能成佛。……一休 ☆藏经阁☆ 有一位修行僧来到了一位施主家中，见到施主正在用杨枝漱口，而且还把牛黄涂在自己的前额，头上戴着贝壳，手中还拿着吉祥果，然后把手贴在额头上，态度看起来是非常的恭敬。 修行僧看见这位施主一副这种打扮，于是非常不解地问道：“你到底在干什么呢？” 施主很得意地说：“我要扮吉相。” 修行僧接着问道：“那您扮吉相能有什么好处吗？” 施主非常高兴地对修行僧说道：“这样以来，我们肯定能够得到巨大的功德，比如像那些本来该死的，就可以活下来；而那些被捆绑的，就可以得到解脱；经常挨打的，肯定会被宽恕的，等等。” 当修行僧听完施主说的话后，笑着说：“如果扮吉相真的能够得到这么多好处的话，那倒也是非常不错的，对了，您的这个牛黄是从哪里来的啊？” “牛黄当时是我从牛肚子里取出来的。”施主说道。 “如果你涂上了这个牛黄，就可以得到吉祥和祝福的话，那么牛为什么反而会被人用绳子绑着，链子把鼻孔穿上，最后让牛去拉车或者是被人们骑呢？” 施主听完后点头说道：“是的，牛确实是过着这样的生活。” “牛本身就有了代表吉祥的牛黄，可是它都救不了自己，这又是为什么呢？”修行僧见到施主百思不得其解，于是就进一步的开解说道：“牛的胸前面都是牛黄，但是却不能够解救自己的痛苦，而你只是在自己的额头上面擦了一些牛黄，又怎么能够让自己摆脱困境呢？” 当施主听完修行僧的分析之后，觉得非常有道理，也就不再说话了。 修行僧这个时候又开始问他了：“这种白色的硬物是什么东西，而且它还能吹出好听的声音，这是从哪里来的？” 施主回答说：“这是从海里打捞出来的贝壳。” 修行僧解释道：“你看看，它显然是被大海给抛弃到海滩上的，而且又被太阳猛烈地照射，最后窒息而死的。如果是这样的话，又怎么能够说是吉相呢？你看那只虫子每天都跟贝壳生活在一起，天天都藏在贝壳里，但是当它死去的时候，贝壳到头来也没有拯救它啊，你现在只是暂时往自己的身上戴上了贝壳，又如何解救得了你自己呢？” 施主一听，觉得非常有道理，不住地点着头。 修行僧现在已经知道自己的话把施主打动了，于是修行僧决定要拯救这位施主，所以他继续说道：“世上的人把它看成是神奇的象征，非常喜欢的那个果子是什么啊？” 施主说：“那是吉祥果。” “吉祥果也是树上的果实，人们想要得到它，就必须用石头去投掷，有的时候这个吉祥果就会和树枝一起掉下来。你想想，正是因为有果实的存在，树枝和树叶才会被人们给打砸了下来，怎么能够说它化解了树枝和树叶的不幸呢？”修行僧说。 施主听后又点了点头。 修行僧继续说道：“这么看来，你即使有了它，又怎么能够说得上有了吉相可呢？这个果实虽然长在树上，但是它自己却无法保护自己的树枝、树叶。当有人要用石头投掷来取它的时候，落在地上的树枝和树叶最后不也被人们拿去当成了柴火了吗，它连自己都保护不了，又怎么能够保护人类呢？” ☆心灵窗☆ 在这个世界上是没有一个活生生的东西可以主宰我们的凶吉的，只有追求自强自立才能够更好地来保护自己，如果把希望完全寄托在别人的身上，那么最终难免会让你失望。 总有一扇窗为你打开 ☆智慧语☆ 诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。……七佛通戒偈 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。……《金刚经》 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。……《般若波罗蜜多心经》 ☆藏经阁☆ 佛祖释迦牟尼经常是四处布道，最后是声名远扬，可是当时的长爪梵志非常不服气，于是就专门找到佛祖释迦牟尼要和他进行辩论，而且还事先进行约定：“我的观点如果被你驳倒了，我就会砍掉自己的脑袋，再也不会来打扰你了。” 当佛祖听完这句话后，很平静地问他：“那么你观点的大概意思是什么呢？” 于是长爪梵志把自己的头昂得高高地，非常骄傲地说道：“我是一个喜欢怀疑的人，我不可能接受任何观点。” 佛祖释迦牟尼听完长爪梵志的观点后开始感叹这世间众生的迷惑和执着，而且还带着慈悲而怜悯的眼神注视着长爪梵志，问道：“这个观点你接受吗？” 长爪梵志一时还没有反应过来，以为佛祖再敷衍他，于是就生气的拂袖而去。 当长爪梵志走到半路上，突然醒悟过来了，并且对他的弟子们说：“哎呀，我已经输给佛祖了。我应该说话算数，我现在要回到佛祖那里去，砍头以向他谢罪。” 当时长爪梵志的弟子们都纷纷劝告道：“师父，您英明一世了，也算是很有名了，何必又要因为这样一件小事就选择放弃自己的生命吗？” 长爪梵志感叹道：“世俗的这点名气又算得了什么呢？我宁可在智者的面前砍头，也不愿意在愚人的面前取得胜利。佛陀是真正拥有大智慧的人啊！” 当时长爪梵志看着弟子们疑惑的样子，于是对弟子们解释道：“我的怀疑论观点本身就是自相矛盾的，我说不接受一切观点，但是这本身就是一个观点，我不是已经接受了吗？我又怎么能说不接受一切观点呢？我在此之前和天上的很多修行者都进行过辩论，当时没有一个人能够现这其中的漏洞，只有佛祖和那些大菩萨们现了它的矛盾所在。” 于是长爪梵志最后带着他的弟子们回到了佛祖释迦牟尼那里，为自己当初的狂妄向佛祖请罪，佛祖当然是不会砍他的头了。最后长爪梵和他的五百弟子就一起皈依了佛祖释迦牟尼，出家为僧，最后都得到了阿罗汉的果位。 ☆心灵窗☆ 其实有很多人在一开始的时候，不是不能一心向道的，甚至很多人都是抱着一种骄傲和狂妄的心理，但是最后他们都受到了世间真的感化，开始一心向善，成为了一个好人。 精神总是要先胜利的 ☆智慧语☆ 一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。……《华严经》 菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思维。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能? 左手宽心 右手舍得 第 4 部分阅读 菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思维。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。……《十善业道经》 ☆藏经阁☆ 很久以前有一位挑水禅师，他学识渊博，精通禅理，曾经在好几个禅院里面当过住持，而且只要一有时间，他就会亲自出门云游，到全国各地去进行**，效果很好。 有很长一段时间，他在一个禅院里面当住持，因为他的名气太大了，所以很多信徒和学僧都赶了过来，禅院一时间可以说是门庭若市。但是很多人都只是慕名而来，对禅本身根本就了解的不是很深，所以到了后来就有很多人受不了禅院那种清苦的生活，有的学僧开始抱怨，而有的学僧则开始偷偷出去吃喝玩乐。 当挑水禅师知道了这一况以后，就对这些不守规矩的学僧说道：“你们与其这样身在禅门，心在红尘，既不能体会到禅的快乐，更不可能体会到俗人的快乐，你们还不如还俗呢，真正地去享受作为俗人的快乐。你们现在谁想走，可以提出来，我绝对不会为难大家的。”当挑水禅师说完这些话，真的有一些学僧回房去收拾东西了，他们选择了半途而废，选择了离开。 就这样没过几天，挑水禅师也辞去了寺院里的职务，不知道到哪里去了，好长时间都没有人知道挑水禅师的踪迹。 时间一晃就是三年，有一天，挑水禅师的弟子在一座桥下面从一群乞丐当中认出了自己的师父，于是弟子立即过去请求挑水禅师为自己进行指导。 而挑水禅师非常明确，甚至是用苛刻的语气对他说：“你根本就没有资格接受我的指导，我的条件是非常苛刻的，你还是赶紧走吧。” 而这位弟子却坚定地说：“我要怎么样才能得到您指导的资格呢？您把您的要求告诉我，我一定做到。” 于是挑水禅师看到这位弟子这么坚定，就对他说道：“那好吧，我先暂时收留你，你这样，先和我在这个桥底下住几天，我再考虑考虑该如何指导你。” 之后这名弟子就脱下了自己干净的僧衣，随便捡了一些破烂的衣服穿上，把自己装扮成了乞丐的样子，开始与挑水禅师共度起了乞丐的生活。 在第二天的下午，一群乞丐中的一个乞丐死掉了，挑水禅师于是在半夜的时候和这名弟子把这位死去的乞丐抬到附近的山上给埋掉了。当完事之后，又回到了桥下他们休息的地方。挑水禅师倒头便睡，鼾声如雷，一直到天亮。可是这位弟子却怎么也睡不着，他思绪万千，于是就迷迷糊糊的一直熬到了天亮。 当挑水禅师醒来以后，舒舒服服地伸了一个懒腰，兴致勃勃地对弟子说：“昨晚你睡的还好吧？”不等弟子回答，挑水禅师又自己说起来了，“太好了，今天咱们可以好好休息一天了，昨天那位死去乞丐的吃的一定还在这里，咱们可以接着吃，你快点过来，赶紧吃早饭吧。” 于是挑水禅师一边津津有味地吃着，一边把食物分给这位弟子。虽然弟子已经是饥肠辘辘，但是看见这肮脏的碗盘，真的是一点胃口都没有。 当挑水禅师看到这样的景以后，就对弟子说：“我之前没有说错吧，你是无法跟我学习的。这里的美味你是无法享受的，你还是回到你的人间去吧！请你不要把我的住处告诉别人，因为天堂净土的人是不希望被别人打扰的。” 于是这位弟子哭着跪下来，对挑水禅师说道：“老师，您保重吧！弟子确实没有资格跟您学习，因为您所说的天堂，弟子是实在无法领会啊。”说完，这位弟子就离开了。 ☆心灵窗☆ 什么是天堂净土？它在哪里？其实它就在我们自己的心中。心中就是天堂。莲花，出淤泥而不染，最终开出了世间最美丽的花朵。我们每一个人，更是有着思想，有着感，只要我们在生活中不断磨炼自己，也一定能够开出最美的人生之花。 你不要被一时的不顺所埋没 ☆智慧语☆ 身外的环境，要天天清理和打扫，心的境界要经常清净，社会环境的环保也是心境的环保。……慧缘禅师 ☆藏经阁☆ 从前有两个人从乡下来到城市，几经磨难，终于赚到了很多的钱。后来这两个人的年纪大了，他们就决定回到乡下安享晚年。可是在他们回家的路上，佛祖假扮成了一位白衣的老人，手里拿着一面铜锣，在那里等着这两位老人。 这两位老人看见佛祖后问道：“您在这里做什么呢？” 佛祖说道：“我是专门帮人敲最后一声铜锣的人。现在我告诉你们，你俩每个人还有七天的时间可以活，到了第七天黄昏的时候，我会拿着铜锣到你们家的门外面敲锣，当你们听到我的这一声铜锣声的时候，你们的生命就结束了。” 佛祖说完之后就消失了。 这两个人听完佛祖的话之后，都愣住了。没有想到自己在城市里面奋斗了这么长时间，辛辛苦苦赚了这么多钱，本来打算回来享福的，可是没有想到自己还剩下七天的日子可以活了。” 当两个人各自回家以后，第一个人从此以后就开始不吃不喝了，他每天都在想：这到底该如何是好呢，只剩下七天时间了。于是他就开始垂头丧气，整天都是面如死灰，什么事都不敢做，一天到晚就想着老人第七天要来敲铜锣的事。 就这样，他一直等到第七天黄昏的到来。到了第七天，他整个人就好像是泄了气的皮球。终于，那个老人来了，拿着铜锣站在他的门外面，“锵”的敲了一声。这个人一听到锣声，他就立刻到了下去，死了。他为什么会这样呢？就是因为他一直在等待着这一声，等到了，他也就死了。 但是第二个人和第一个人的心态完全不一样。他想：真是太可惜了，自己赚了这么多的钱，现在只有七天的时间可以活了。我从小就离开了家乡，到现在也没有给家乡做过什么贡献，我应该把这些钱拿出来，分给家乡的穷人们，为家乡做点贡献。 于是，他就把自己所有的钱都分给了贫穷的人，为家乡又是修路，又是建桥的，他光是处理这些事都忙的不可开交了，哪还能想得起来七天之后铜锣声的事呢。 等到了第七天，他把自己所有的财富都分给了别人，村民们都非常的感谢他，于是就请了铜鼓戏来到他家的门口进行庆祝，场面是非常的热闹，又是舞龙，又是舞狮的，还放了很多的鞭炮，晚上还放起了烟火。 到了第七天的黄昏，佛祖还是出现了，在他的家门外面敲了铜锣。他敲了好几声，但是这个人根本就听不到，佛祖这个时候才知道，再怎么敲也没有用了，所以只好走了。 结果这个人过了很长时间才想起来有一个老头在第七天的时候要来敲锣的事，自己在心里还琢磨呢，“这都几天了，怎么还没有来？” ☆心灵窗☆ 俗话说：“哀莫大于心死。”当一个人处于心死绝望的时候，那是谁也都拯救不了的。但是如果一个人能够积极与命运进行抗争，展现自己乐观积极的一面，敢于承担眼前的一切，不为以后的事担心，那么心中自然可以释怀。 车到山前必有路，对挫折来个“快速反击” ☆智慧语☆ 放下过去的烦恼，不担忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。……一休大师 ☆藏经阁☆ 有一天，有一位信徒找到一休大师说：“大师，我想要自杀，请您超度我吧。” 一休大师听完后问道：“施主，您能否告诉我为什么你要选择自杀呢？” “不瞒大师您，我做生意失败了，在外面欠了很多的钱，天天都有债主上门来找我要钱，我被逼得生不如死，我现在已经走投无路了，所以我想一死了之。”信徒回答道。 “施主，难道你除了死，就没有想过别的什么办法吗？”一休大师问。 这个时候信徒表变得更加痛苦了，说道：“大师，我现在除了还有一个年幼的女儿外，别的什么都没有了。” 一休大师听完之后面露喜色，说道：“哦，太好了，我有办法了。施主你可以把你的女儿嫁给一个富人，找一个人乘龙快婿，帮你还钱啊。” 信徒非常失望地说道：“大师，您真会开玩笑啊，我的女儿今年才八岁，怎么可能现在就嫁人呢？” 一休大师说道：“怎么不可能呢？施主你可以将你的女儿嫁给我啊！我来做你的女婿，帮你还债啊。” 信徒听完之后大惊失色地说道：“这是万万使不得的，你是出家人啊，怎么可以做我的女婿呢？” 当时，一休大师胸有成竹地摆了摆手，说道：“好了，好了，我已经决定了，施主你现在就赶紧回去宣布这件事吧，等到迎亲那天，我一定会到施主家里去做你的女婿，帮你还债，好了，好了，您赶紧回去吧！” 这位信徒对一休大师是非常的敬重，于是回家之后就立即宣布了这件婚事。 这个消息一经传出便震惊了小镇上所有的人，等到迎亲那天，看热闹的人简直是人山人海，把信徒的家给围得水泄不通。 等到一休大师到达以后，就吩咐信徒在自己的门前搬一把椅子，放上文房四宝，自己写起来了书法。 看热闹的人看见一休大师的书法写得很好，就开始争抢着购买，反而忘记了今天是一休大师给信徒做女婿的日子，当然大家也都忘记了来到这里的目的。 结果一整天一休大师都在忙着写书法，看热闹的人一直在疯狂地购买，很快钱就堆满了几大箩筐。 这个时候一休大师问信徒：“这些钱够你还债了吗？” 信徒惊喜地跪在地上说道：“够了，够了。大师，您可真是神通广大啊，一下子就赚到了这么多的钱。” 一休大师这个时候拂袖于背说道：“好了，既然施主你的问题已经解决了，那么我也就不做你的女婿了，还是做回你的师父吧！” ☆心灵窗☆ 在生活中，我们应该多动脑筋，善于利用自己的智慧来解决遇到的问题，能够变被动为主动，千万不要坐以待毙。俗话说：“车到山前必有路，船到桥头自然直”，只要我们愿意想办法，就一定能够克服困难，解决问题。 学会幽默地看待问题 ☆智慧语☆ 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。……净空法师 ☆藏经阁☆ 很久之前的一天，大明寺的乐曾和尚去化斋，刚刚走出寺院的大门没有多远，就一脚踩上了小孩子拉的屎。面对这么倒霉的事，他却哈哈地笑了起来。 当时与他同行的其他僧人看了觉得非常奇怪，就问他在笑什么呢？他说：“我今天肯定会遇到好运的，我今天化缘一定会非常的顺利，因为我刚刚一出门就踩了一脚的软黄金。”他这么一边说着，一边眉开眼笑地跷着脚走进了附近的麦田里，将自己脚上的赃物全部都抖落在了麦田里面，嘴里还自自语地说道：“这可真是软黄金啊。” 还有一次，乐曾和尚在打扫寺院的时候，树上面的一只小鸟拉了一泡稀屎，结果正好不偏不正地落在了乐曾和尚的头上。当其他的僧人看到之后，都开始埋怨树上的这只小鸟，但是乐曾和尚却乐呵呵地说道：“天底下这么巧的事居然会落在了我的头上，看来我这一颗光头还真得是非同一般啊，我可要进行好好的开和利用。” 当时，其他的和僧听了乐曾和尚这句话以后，都被他的幽默给逗乐了。这个时候只见他仰头对小鸟说道：“以后可不要再开这样的玩笑了，如果没有人在场的时候倒是可以，不然的话，下次我就只能腾云驾雾去追你了。” 当然，又有一次，乐曾和尚去外地要住持一个大型的法会。可是当他快赶到地点的时候，突然天上下起来的大雨，雨很大，参加法会的人们都暂时离开了露天的会场，纷纷到附近的房屋里面去避雨了。 可是，只有乐曾和尚迎着暴雨健步走上了法台，任凭瓢泼大雨把自己淋个痛快。 不仅这样，乐曾和尚还把自己的衣服脱了下来，一副要淋浴的架势，乐呵呵的享受起来了。 等到大雨过后，人们都赶过来问乐曾和尚为什么不去避雨，乐曾和尚笑着说道：“这大雨可是老天为祝贺咱们的法会而赏赐给咱们的礼物啊，这就是求之不得的天浴啊。” ☆心灵窗☆ 快乐是一种心境，快乐的心应该由我们自己做主。一个人要懂得快乐、知道享受，无论遇到了什么困境，都要懂得随遇而安，能够从中找到让我们快乐的理由，把问题看得简单点，幽默点，从而让我们的身心留下一片爽朗。 不要被霉运，弄得绪低落 ☆智慧语☆ 所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什么都不做，而是及时去做。……老和尚 ☆藏经阁☆ 相传，在一心大师刚刚遁入空门的时候，他在法门寺里面参禅修行。 法门寺可是一个大型的寺庙，香火非常旺盛，每天到这里来的烧香和还愿的人总是络绎不绝，这里显然不是参禅者所说的那种万丈红尘之外的地方。 一心大师只想静下心神来参禅修道，从而能够提高自己的心灵境界，可是由于寺庙里的法事和应酬太多了，根本就没有多少时间可以诵经。而且，一心大师渐渐现，尽管自己已经潜心研究了佛经这么多年，但是始终觉得自己的火候还不到，和寺院里面其他人相比还相差很远。 身边有人劝一心大师说：“法门寺是一座大寺庙，可以说是名满天下，藏龙卧虎，如果你想在这里面出人头地是很困难的，还不如到一些地理位置偏僻的小寺院去参禅修行呢，说不定还能够得到大的收获。” 一心大师觉得这句话说得很有道理，至少他自己已经对现在的生活感到厌倦了，于是，他就鼓起勇气向师父道别，打算离开法门寺了。 当方丈知道了一心大师的想法，明白了他的意图以后，于是就问他：“你觉得太阳和火烛哪个更亮一些呢？” 这时一心大师恭恭敬敬地回答说：“当然是太阳了。” “那你是愿意做烛火，还是做太阳呢？”方丈笑着问道。 一心大师不假思索地说道：“当然是愿意做太阳了。” 当方丈听完一心大师的话以后，笑着说：“好吧，既然你想要当太阳，那么就跟我到寺庙后面的树林里面去走一趟吧！” 在法门寺的后山上是一片郁郁葱葱的松林。当方丈带着一心大师穿过松林到达山顶的时候，这里只有一些灌木和零星的几棵松树。 方丈于是指着其中最高的一棵松树对一心大师说：“你看看，它是这里最高的一棵松树，但是它能够做什么呢？” 一心大师仔细看了看这棵松树，现这棵松树虽然很高大，但是由于树干扭曲，枝叶长得很乱，根本就没有什么用场，于是他说道：“像这样的树，没有什么特别大的用处，我觉得只能用来当柴火烧了。” 方丈听完之后，没有再说什么了，于是就带着一心大师又来到了另外一片树林，这里的树木长得都很茂盛，每棵树都长得是笔直参天。当人刚走进去以后，就能够感到一股无形的力量。 方丈指着眼前的这片林子，问道：“你知道，为什么眼前的这些树都笔直参天呢？” 一心大师想了想回答道：“大概这些树木是为了获得更多的阳光吧。” 方丈这个时候语重心长地说道：“芸芸众生，莫不如此，像这些松树为了争得一滴雨露，一线阳光，都奋力向上，积极地努力，所以长得茁壮挺拔。而那些远离群体的树木，因为没有这种努力的需要，所以才会乱生枝节。” 等一心大师听完方丈的话以后，终于明白了方丈的用意，惭愧地说道：“师父，我终于明白了，法门寺就是我的这片树林。” 后来，一心大师潜心苦修，终于成为了一代名僧。 ☆心灵窗☆ 因为害怕而希望得到避风港的人，是永远无法攀登到人生的最高峰的。人在成长的过程中，总希望找到一个最佳的环境，但是，人的成长是离不开磨炼的，所以不管我们处于多么恶劣的环境，都不要轻易选择屈服，如果你不能够把困难征服，那么到头来只能被困难打倒。 4。第四章　淡泊一点，看淡名利知足常乐心自宽 不要让忙忙碌碌的生活毁了你的幸福 ☆智慧语☆ “我在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，贪婪是许多灾祸的根源。***……无德禅师 ☆藏经阁☆ 无德禅师曾经收了很多年轻的学僧，而且还告诉他们必须把所有的俗念都忘掉，能够做到“色身交予常往，性命付给龙天”。否则山门是不会容纳他们的。 但是学僧们却没有严格的要求自己，有的学僧是好吃懒做；有的学僧是贪图享乐；有的学僧总是不能静下心来，而是天天想着山门外面的花花世界。 面对这种况，无德禅师无奈之下就只好把这些学僧召集起来，希望可以度化他们。于是无德禅师对学僧们说：“我会给你们讲一个故事，如果听完故事之后你们还是不知道悔改的话，那么就请你们自动离开吧。”说完后无德禅师也就开始讲下面的这个故事了。 曾经有一个人死后，他的灵魂来到了一个陌生的地方。刚一进门，司阍就问他：“你喜欢吃什么？你喜欢玩吗？你讨厌工作吗？” 这个人说：“我喜欢吃喝玩乐，不喜欢做任何事。” 司阍说：“那好吧，这里正是你最好的归宿。这里有很多诱人的美食，你可以随便的吃喝；也可以在这里无忧无虑的睡觉，不会有人打扰你；当然这里还有很多丰富的娱乐活动，能够让你每天尽的玩耍。” 这个人听完司阍的话后非常高兴，就心甘愿的留了下来。 就这样，很快三个月的时间过去了，这个人渐渐厌倦了这样的生活，于是就着急跑去见司阍，对司阍说道：“这种日子实在是太没有意思了，因为玩的太多了，我已经没什么玩的兴趣了；由于吃的也太好了，我现在的身体开始不断胖，行动起来都感觉很不方便了。由于一天没有什么事，我就经常睡觉，现在我的头脑已经变得越来越迟钝了。您还是给我找一份工作吧？” 司阍这个时候笑了笑说道：“实在是非常的抱歉，我这里是没有工作的。” 没有办法，这个人就这样回去了。很快三个月的时间又过去了，这个人实在是受不了了，于是就又跑去找司阍：“这种日子我实在受不了了，不想再过下去了，如果没有工作，没有事做，那么我宁愿去死。” 司阍听完之后哈哈大笑：“你现在才明白啊，这里就是地狱啊。在这里能够让你失去理想、创造力，让你没有了前途，没有了希望，你的意志力也会变得非常的消极，当然人格也就会渐渐腐化了。你忍受的这种心灵上的煎熬，其实比上刀山下油锅的皮肉之苦更难受。 ☆心灵窗☆ 人生的意思不是享福，而是经历实现梦想的过程，经历通向幸福的过程。所以，有梦想、有创造、有挑战、有目标的人生才是幸福的人生。因为生活本来就是幸福的，不要对生活赏赐给你的痛苦和快乐有所抱怨，要认真而健康的生活、工作。 金钱并不意味着生活的全部 ☆智慧语☆ 心中有花，眼中有花，口中有花。……老禅师 ☆藏经阁☆ 有一天傍晚，两个非常要好的朋友在树林中散步。这个时候，有一个小和尚从对面惊慌失措地跑了过来，两个人见状就赶紧拦住小和尚问道：“小和尚，你为什么这么惊慌啊，到底是生了什么事？” 小和尚这个时候忐忑不安地说道：“当我正在移植一棵小树的时候，却从地里面现了一坛金子。” 两个人这个时候都暗自窃笑，心想：“你这个和尚真是愚蠢啊，挖出了黄金还被吓得魂不附体的，这不是好事吗，有什么怕的，真是好笑。”然后他们就问道：“你是在哪里挖到的金子啊，告诉我们吧，我们不害怕。” 小和尚说道：“你们还是不要去了，这个东西有毒，会吃人的。” 结果两个人异口同声地说道：“我们不怕，你赶紧告诉我们黄金在哪里吧。” 于是小和尚就告诉了他们具体的位置，两个人飞快地就跑进了树林，果然在小和尚说的地方找到了黄金。他们看到后也是非常吃惊，好大的一坛子黄金。 过了一会儿，其中一个人对另一个人说：“我们现在要是把这么多的黄金运回去，肯定不安全，还是等到天黑的时候再说吧。现在我留在这里看着，你先回去弄点吃的来，我们在这里吃完了饭，等到半夜的时候再把黄金运走。” 于是，另外一个人就回去准备饭菜了。 留下的人心想：如果这些黄金要是归我该多好啊。我还不如等他回来的时候一棒子把他打死，那么这些黄金不就归我了吗？ 回去拿饭的人心里也想：我回去先吃了饭，然后再往他的饭里下一些毒，那么他这么一死，黄金不是就全归我的了吗？ 于是，回去的人提着饭菜刚到树林的时候，就被另一个人从背后用木棒狠狠地打了一下，当场就死了。然后，这个人又拿起了饭菜，开始狼吞虎咽地吃了起来。但是没过多长时间，他就觉得自己的肚子像火烧了一样，这个时候他才知道自己中毒了。 他在临死之前想到了小和尚说过的话，心中不禁暗自后悔：小和尚的话真的是应验了，我当初怎么就没有想明白呢？ 这样的教训不止一个。 在一间很破旧的屋子里面有一个穷人，他穷得连床都没有了，只好躺在了一张凳子上面。这个时候穷人自自语地说：“我真的想财啊，如果我了财，我是绝对不会做吝啬鬼的。” 就在这个时候，佛祖在穷人身边出现了，说道：“好吧，我会让你财的，我将给你一个充满魔力的钱袋，这个钱袋里面永远都会有一枚金币，是拿不完的。但是你一定要记住，在你觉得够了的时候，要把钱袋扔掉才可以开始花钱。” 说完，佛祖就消失了。这个时候在穷人的身边真的出现了一个钱袋，里面装了一枚金币。当穷人把这枚金币拿出来之后，里面又出现了一枚。 于是，这个穷人就开始不断地往外拿金币，穷人拿了整整的一个晚上，金币已经有一大堆了，他想：啊，太好了，这些钱已经够我用一辈子了。 可是到了第二天，穷人饿了，他想去买面包吃，但是在他花钱之前，必须要扔掉那个充满魔力的钱袋。可是当他每次想要把钱袋扔掉的时候，他又觉得自己的钱总是不够多。 于是，他不吃不喝地拿着金币，金币已经要把房间都装满了，同时，他也变得又瘦又弱了，头也变白了，脸色变得蜡黄。 日子就这样一天天地过去了，穷人现在完全可以去买吃的、房子，买最豪华的车，可是，他仍然很虚弱地说道：“我不能把钱袋子扔掉，因为这样我才能得到更多的金币。” 终于，穷人就这样倒下了，他守着一大堆的金币，最后死在了自己的破屋子里。 ☆心灵窗☆ 对于有的人来说，利益是无法平分的，而且永远都是无法自我满足的。不单单是金钱，还包括名声、各种物质利益。人的贪念一旦浮起，是很难再沉下去的，但是，为了这些东西，不惜抛弃尊严、人性，让自己深陷**的陷阱当中是很不明智的。 以平常心对待权钱 ☆智慧语☆ 修行如弹琴，弦太紧会断，弦太松弹不出声音，中道平常心才是悟道之本。……星云大师 ☆藏经阁☆ 雪窦禅师是宋代人，他和当时一位叫曾会的着名学士关系非常好。 有一天，两个人在淮水边上偶然相遇了。曾会关心地问道：“禅师，你这是要到哪里去啊？” 雪窦禅师回答说：“云水僧四海为家，没有固定的去处，到西湖去可以，到华山去也可以。” 曾会说：“雪窦禅师您如果想要去灵隐寺的话，我可以把你介绍给该寺的方丈珊禅禅师，他是我的方外之交，一定能够很好的招待你。” 于是，雪窦禅师拿着曾会的信函前往灵隐寺。等到了寺庙内，他便持单住进了云水堂，但是他并没有把曾会的信函交给当时寺庙的方丈珊禅禅师。雪窦禅师就和普通僧人一样，过着寺庙里面清苦的生活，每天都是上殿、过堂、参禅、早起早睡的，就这样一转眼三年时间过去了。 到了第四年的春天，曾会因为公事来到了浙江，顺便就去灵隐寺看望雪窦禅师。可是当他问遍了寺庙里的僧人，几乎没有一个人知道雪窦禅师，甚至连方丈珊禅大师也不清楚雪窦禅师到底是谁。 曾会想了想，索性自己去找吧。于是他就亲自到各个僧房去找，灵隐寺里面的僧人大约有将近一千人，他一个一个的认，最后终于找到了。于是他便问雪窦禅师道：“你在这里住了这么长时间了，你怎么不去拜见一下珊禅禅师呢？你是不是把我给你的信函给弄丢了？” 雪窦禅师听后说道：“我本来就是一个云水僧，可以说是一无所求，怎么可能去打扰别人呢？”他说着，就从怀里拿出了曾会当年给他写的信来，两人对视之后哈哈大笑起来。 无独有偶，善慧禅师也曾经以同样的心态来看到名利和权势。 有一天，善慧禅师在讲经的时候梁武帝来了。大家都急忙起身迎接，而善慧禅师却端坐着并没有动。于是，梁武帝的一位侍者赶紧跑过来对善慧禅师说道：“圣驾在此，你为什么不起身迎接圣驾呢？”善慧禅师很坦然地回答说：“法地如果动摇的话，一切都会不安的。” 根据帝王的尊严，圣驾一到大家都是要起身来迎接的，这是为了维护封建等级制度的尊严，但是这却不是佛场中的事。因为从梁武帝来看，他本身是不懂佛法的，或者说是不信佛法的，那么他之所以标榜佛法，就是想从佛那里得到好处，其实这仅仅就是一种交易罢了。 ☆心灵窗☆ 人人生而平等，本身并无贵贱，只是在出现贫富差距、等级制、君主制的时候，生命才被迫给加上了砝码。人人平等就是一种平和的心态，如果想要世界平等，人人公正，那么就应该从自身上认为它们是平等的。 **小一点，幸福就多一点 ☆智慧语☆ 无求便是安心法，不饱真为却病方。……如来佛 ☆藏经阁☆ 从前，有一个人跑去向如来佛诉苦，因为他觉得这个地球住起来让他感到非常的不舒服，他说他想要住在一个有珍珠门的天国。 如来佛刚开始的时候指着天上的月亮给他看，问他说：“那不就是一个很好玩的玩具吗？”他看了之后摇了摇头。他说他不喜欢看见月亮。接着，如来佛指着那些遥远的青山，问他道：“这些轮廓不是很美丽吗？”他说这些东西太平凡了，没有什么感觉。后来，如来佛指着兰花和三色花的花瓣给他看，叫他用手指去抚摸那些柔润的花瓣，问他说：“你没有现它们的色泽很鲜艳吗？ “不。”这个人说道。 这时，具有无限耐性的如来佛把他带到了一个水族馆里面，指着那些鱼的颜色和形状给他看。可是，那个人对此也不感兴趣。 后来，如来佛把他带到了一棵枝繁叶茂的树木下面，这时一阵阵凉风向他吹来，如来佛祖问他道：“你还不能感受到其中的乐趣吗？”那个人却说道：“我觉得这也没有什么意思。” 紧接着，如来佛又把他带到了山上的一个湖边，指给他看水里的光辉、石头的宁静和湖泊中的美丽的倒影，还让他听大风吹过松树的声音。可是这个人却说，他还是不能够感受到兴奋。 如来佛认为眼前这个人可能是他的性不是很柔和，所以需要一些比较兴奋的景色，所以，如来佛又把他带到了喜马拉雅山顶，到了长江三峡，到了那些有钟｜｜乳石和石笋的山洞里，到那时在喷的火山口，到那些有沙岗和仙人掌的沙漠里，到长白山的雪地，到黄山上的花岗石峰，问他：“你看看，上天难道没有尽力把这个地球弄得很漂亮吗？你看看这些景色是多么的壮观和漂亮啊。”可是这个人还是在吵着要求有一个珍珠门的天国，而且还说：“这个地球即使这样，给我住起来还是感到非常的不舒服。” 如来佛这个时候说道：“你真是狂妄不逊、贪心不足啊！这么美丽的地球给你住起来你还感到不舒服。那么非得要我把你送到地狱里面去，在那里将看不到浮动的云和开花的树，更不可能听到潺潺的流水，你一辈子都会住在那里，直到你死去。” 这种人其实是很难满足的，即使得到了他想要的那个珍珠门天国，不久之后他也一定会感到厌倦的，到那个时候，他又会感到非常的不开心了。 ☆心灵窗☆ 不满足的人即使得到他想要的一切，他仍然是不会满足的，总会在自己心中生出很多贪念，自己折磨自己不愉快。一个人想要看到触目之心的美，感受到生命的乐趣，就要放下贪恋。怀有一颗知足的心，我们就会现处处都是美景，人人都是佛祖。我们要懂得知足，懂得感恩，懂得去现美丽和善良，这个才是快乐的真谛。 切记被名利、诱惑冲昏头脑 ☆智慧语☆ 名利来时不拒绝，名利走时不沮丧，要让自己没有标准。……无际禅师 ☆藏经阁☆ 曾经在大雁山有一位名叫佛光的禅师，他在此修行禅道已经有很长时间了。佛光禅师非常善于讲禅法，他在讲禅法的时候常常能够把生活中一些事例与深奥的法理进行结合，然后再用非常简单的诗偈表达出来。 有一天，有一位信徒从很远的地方赶来向他请教，问道：“大师，我曾经听说供养百千诸佛还不如供养一无心道人。我不知道百千诸佛有什么过失，而无心道人又有什么德性，为什么要这么说呢？” 这个时候只见佛光禅师用诗偈回答说：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷途。” 佛光禅师接着解释道：“仅仅是因为天空多了一片白云，归巢的鸟儿就连自己回家的路都找不到了。因为供养诸佛，所以我们的心思全都在佛上面，反而容易导致自己的迷失；可是供养无心道人，却可以用无心无念而超越一切。当然，百千诸佛固然没有错，可是更难能可贵的是无心道人能够非常清醒地认识自己。 接着信徒又问道：“既然寺院都是清净之地，为什么我们还要在这里面敲打木鱼和皮鼓呢？” 佛光禅师听完之后仍然用诗偈来回答他：“直须打出青霄外，免见龙门点头人。”清净的寺庙之所以要敲打木鱼和皮鼓，当然是有更深一层的道理了。 鱼在水中游的时候是从来不会闭眼睛的，所以敲打木鱼就是告诉大家要勤奋修炼，永远不能够倦怠；而打鼓是为了更好的来警示世人，也用来消灾增福。 听完佛光禅师的回答以后，信徒又问道了：“在家也可以学习佛道啊，为什么还要出家，并且穿上僧服呢？” 佛光禅师继续用诗偈来回答，呤道：“孔雀虽有七色身，不如鸿鹄能高飞。”在家修行当然也很好，但是不如出家修行这么专心致志，你看看孔雀的颜色虽然非常艳丽，可是它永远比不上能够高飞千万里的鸿鹄。 信徒听完之后顿时悟出了其中的道理。 ☆心灵窗☆ 在我们的周围充满了各种各样的机会和诱惑，所以我们一定要铭记用心来把握住自己的前进方向，万万不可被一些所谓的表面假象所迷惑，从而迷失了自己的前途。 其实很多名利都是身外之物，生不带来死不带去，如果想依靠这些名利获得快乐终究是不会长久的，而真正的宝藏就藏在我们的心中，只要我们用心现，它一定会成为我们一生中最宝贵的财富。 看淡名利你会活得更洒脱 ☆智慧语☆ 身外的环境要天天清理和打扫，心的境界要经常保持清净。我们要做好社会环境的环保，也要做好心境的环保。忏悔是心灵的慰籍，也是精神垃圾的大扫除。……慧缘禅师 ☆藏经阁☆ 大约在公元二世纪的时候，月氏人建立的国家北印度是中亚地区的一个强大的国家。在它 左手宽心 右手舍得 第 5 部分阅读 ☆藏经阁☆ 大约在公元二世纪的时候，月氏人建立的国家北印度是中亚地区的一个强大的国家。在它的领土之内，达摩蜜多的名字早就盛传起来了。人们都知道他是一位非常着名的高僧，可以说是神通广大。达摩蜜多当时隐居在宾山的一个石窟里面，但是达摩蜜多到底长什么样子却很少有人见过。 达摩蜜多的名字最后被传到了国外，在南印度地区也流传开来了，于是就有两位南印度的比丘不畏艰险，长途跋涉，来向达摩蜜多求救。 达摩蜜多所居住的山洞总共有三层：上，中，下。当两位比丘来到下洞的时候，只见到有很多的比丘正在打坐着，勤奋修习。在下洞里面有一位长相丑陋的老和尚，衣服穿的非常破烂，正坐在火堆前面为众僧燃火，驱寒取暖。于是两位比丘跑到这位老者身边，问道：“您好，达摩蜜多在吗？” 老和尚听完之后说道：“在第三层的上洞里，你们上去见他吧。” 当两个比丘来到上洞的时候，果然看见一位老僧在洞中端坐无语，状如高僧，只是他的相貌非常的丑陋，衣服是又脏又破，与下洞刚才正坐在火堆前面为众僧燃火，驱寒取暖的高僧是一个人。 当两个比丘一问之下才知道，果然这个人就是达摩蜜多。原来达摩蜜多在接待了这两位比丘之后，就运气神足来到了上洞。所以这两位来访的比丘对达摩蜜多的神通感到非常的吃惊，而且对达摩蜜多这么做感到非常的不理解。 两位比丘问道：“您是世界上非常着名的高僧大德了，你为什么还自愿下贱，替众位同伴烧火呢？” 当达摩蜜多听完两位比丘的疑问之后回答道：“人活一辈子，可以说是苦难一辈子，要想从中解脱是很困难的。为了使同伴们能够更好的修行，假如脑袋可以点火，我也愿意为他们把自己的脑袋点了，不会有一点犹豫。至于为别人燃火这点小事，既然能够帮助他们修行功德，那又何乐而不为呢？” 达摩蜜多能够在盛名之下不为所动，自甘卑贱，说明达摩蜜多不仅具有极高的道德修养和宽厚的慈悲善心，当然也能够更好的说明达摩蜜多成功的处理了地位、权势、名气等与自身的关系。 ☆心灵窗☆ 人们常说，金钱权势如粪土，生不带来，死不带去；名气就好像是虚云幻影，转眼成空。但是真正身体力行起来，在芸芸众生中却只是寥若晨星了。当一个人在有了地位、权势、名气之后，能够谦虚礼让，千万不可心存傲慢，保持原有的生活习惯，做一个追求进取的人并不多，而这才是最能够受到别人尊敬的人。 左手付出，右手得到 ☆智慧语☆ 善有善报，恶有恶报，心做功德，必得好福报。……慧缘上师 ☆藏经阁☆ 有一个男子坐在一堆金子上面，伸出了两只手，在向路人乞讨着什么。这个时候，佛陀走了过来，男子也把自己的双手伸到了他的面前。 佛陀问道：“孩子，你已经拥有了这么多的金子，难道你还要乞求别的什么吗？” 这位男子叹了一口气说道：“唉，虽然我已经拥有了这么多的金子，但是我还是不能够满足，我想要更多的金子，我还想要爱、荣誉、成功等等。” 佛陀听完之后，从自己的口袋里掏出了他想要的一切，都送给了他。 等一个月以后，佛陀这个时候又从这里经过，再次看到这一位男子坐在一堆金子上面再对路人进行乞讨。 佛陀这个时候问道：“孩子，你所要求的东西都已经有了，难道你还不觉得满足吗？” 男子说道：“唉，虽然我得到了很多的东西，但是我还不能够满足，因为我还需要更多的快乐和乐趣。” 佛陀听完之后，又把快乐和乐趣给了他。 时间又过去了一个月，佛陀再一次从这里经过，看见这个男子又坐在一堆金子上面，向路人伸着双手。 佛陀再一次问了他同样的问题。只听到男子回答说：“我现在还是不能够感到满足，老人家，我请求您把满足赐予我吧。” 佛陀这个时候笑着说：“你需要满足吗？孩子，那么，请你现在开始就学着付出吧。” 佛陀经过一个月以后又从这里经过，只看见这个男子在路边站着，他身边的金子已经没有剩下多少了，他正把它们一点点地施舍给需要帮助的人。 男子把自己的金子给了那些衣食无着的穷人们，而且把爱给了那些需要爱的人，把荣誉和成功给了那些曾经惨败过的人，把快乐给了那些曾经有过忧愁的人，把乐趣给了那些总是麻木不仁的人，现在他已经没有剩下什么了。 当他看着人们接过他施舍的东西，都怀着感激之而离去了，男子笑了。 佛陀这个时候问道：“孩子，你现在感到满足了吗？” “满足了，满足了。”男子高兴地说道：“原来，满足就是藏在付出的怀抱里啊。当初我只想得到很多，以为只有这样我就能够得到满足，可是却一直没有如愿以偿，反而越来越感到不能满足。而当我付出的时候，我为我自己人格的完美而感到自豪和满足，为人们能够投来更多感激的目光而感到自豪和满足。真的谢谢您，老人，是您让我知道什么才是满足，什么才是人生真正的收获。 ☆心灵窗☆ 平日里，我们似乎习惯了获得，并且只是注重从获得中去体验成功的愉悦和收获的快乐。可是我们往往忽略了付出为我们带来的种种美好感觉。其实，当你为他人提供帮助的时候，你就是在帮助自己。因为你在这个过程中，你会觉得自己与别人有一种亲密的感觉，而这个时候，他人也就是你的世界，这个“世界”正是由于你的付出而变得美好和快乐。 幸福才是人生的最终目标 ☆智慧语☆ 放下是幸福、看开是幸福、持戒是幸福、忍辱是幸福、布施是幸福、合和是幸福、去一相得一分幸福、减一欲得解脱幸福，心在外游荡，没有栖息之所，会布满伤痕，心驻于胸间，遮风挡雨，总是恬淡安详。……老和尚 ☆藏经阁☆ 在一座香火很旺盛的寺庙的横梁上，有一只蜘蛛在上面结了一张网。由于这只蜘蛛每天都要受到寺庙里香火和虔诚的祭拜，所以最后它也有了佛性。在几千年之后，蜘蛛的佛性更是增加了很多倍。 有一天，佛祖来到了这座寺庙里，看见这里的香火如此旺盛，当然心里非常的高兴。在佛祖离开寺庙的时候，他看见了寺庙横梁上的蜘蛛。于是佛祖停了下来，问这只蜘蛛：“你我今天能够相见也算是有缘分，让我来问你一个问题，看你修炼了有一千多年了，这么长时间有什么心得体会吗？” 这只蜘蛛能够遇见佛祖当然也很高兴了，于是很高兴的把自己的心得体会给佛祖说了。接着佛祖又问道：“你觉得世间什么才是最值得珍惜的东西？”这只蜘蛛想了想回答说：“在这个世间最值得珍惜的东西就是‘得不到’和‘已失去’。”佛祖听完之后，什么话也没有说，就走了。 就这样，又过了一千年的光景，佛祖又来到了这个寺庙里，再次问这只蜘蛛：“一千年前的那个问题，你现在可有什么更加深刻的认识？”没有想到蜘蛛的回答和一千年以前是一样的，于是佛祖说：“你再自己好好想想，我再过一千年还会来找你的。” 又过了一千年，有一天，外面刮起了大风，大风把一滴甘露吹到了蜘蛛的网上。这只蜘蛛望着甘露，看见它是那么的晶莹透亮，非常的漂亮，于是顿生喜爱之心。可是有一天，大风却把这甘露吹走了，蜘蛛一下子觉得好像失去了什么。正在这个时候，佛祖来了，问了蜘蛛同样的问题，结果蜘蛛回答的内容和一千年以前还是一样的。佛祖说：“既然你一直都是这样认为的，那么我带你倒入人间去一趟吧，让你有一段美好的姻缘。” 于是佛祖施法让蜘蛛在一个官员家里投胎，成为了一位漂亮的富家小姐，名字叫做灵儿。在灵儿十七岁那年，皇上在后花园准备为新科状元甘路举行庆功宴，在宴会上有很多美丽的女孩，当然也包括灵儿。 甘路在宴会上表演了诗词歌赋，大展才艺，很多女子都为之倾倒，但是灵儿却没有，因为她知道这是佛祖赐予她的姻缘。 当灵儿与甘路第二次相遇是在寺院，灵儿向甘路表达了自己对他的爱意。然而，甘路却没有对她表现出喜欢的意思。灵儿觉得很奇怪，既然是佛祖安排好了的一段姻缘，为什么甘路对自己一点感觉也没有。 几天之后，皇帝就下旨让甘路与长风公主完婚，而灵儿则是与太子芝草完婚。这对灵儿来讲真的就是晴天霹雳。于是灵儿开始整日不吃不喝，最后实在想不通了就打算拔刀自刎。 而在这千钧一的时刻，佛祖来到灵儿的身边，对她说：“你可曾想过，甘露（甘路）是由谁带到你这儿来的，是风（长风公主）带来，最后把他带走的也是风，甘路是属于长风公主的。而太子芝草则是你当年寺庙门口的一棵小草，它足足守望了你三千年，可是你却从来没有低下头来看看它。” 此时，灵儿才恍然大悟，对佛祖说：“我明白了，原来是世间最值得珍惜的东西就是把握现在的幸福。” ☆心灵窗☆ 人生最值得珍惜的东西不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。在生活中，很多人不懂得珍惜现在，他们被眼前的“俗”所左右着，跟着别人的感觉走，最终，他们什么也得不到，受伤的还是自己。 虚荣心淡一些，生活更加安宁 ☆智慧语☆ 虚荣心很难说是一种恶行，而一切恶行都围绕着虚荣心而生，都是满足虚荣心的手段。……达摩蜜多 ☆藏经阁☆ 佛陀曾经因为自己过去积存了足够的福德而投生在了天界，最后成为了天界的帝王。当时他看到自己以前的朋友还承受着妇人的身形，投身成为了富商的妻子，开始贪恋财宝和权势，根本就没有想过世事无常的真理。而这个妇女还坐在市场里面做买卖，想博取世上的名声。当看到这样的况，佛陀变化成了一个客商，来拜访那位妇女。 妇人按照惯例招待客人，她请客商坐下来。客商是认识的妇人的，脸上带着微微的笑意，妇人这个时候也觉察到了，心中感到很惊讶，但是客商没有一点轻薄的态度，妇人只是觉得客商的笑容好像不是那么简单。 当时在妇人的身边还站着一个孩子，手中敲击着小鼓，自己寻找着乐趣，客商也认识这个小孩，也对小孩微微地笑着。 当时一个邻居的父亲生病了，于是就想要杀牛祈福祈祷，这个时候便牵过了一头牛，客商也认识这位牵牛的少年，依然向他默默地笑着。没过多久，又来了一位邻居家里的妇人，手上抱着自己非常宠爱的小儿子，可是这个小儿子的手里却拿着一把刀，结果还不小心划破了这个妇女的脸，鲜血一下子就流了下来，大家看见都吓得够呛，可是这位客商还只是微微地笑着。 当这位富商的妻子看到客商一直微笑的表，感到非常奇怪，于是就问道：“客商，自从您坐到我的面前就一直微笑，看到我的儿子也微笑着，而看到那些邻居也是在不停地笑，到底是为什么呢？” 客商回答说：“你是我的好朋友啊，你怎么忘记了。” 妇人听完之后非常的不高兴，责怪客商这么没有礼仪，客商接着说道：“玩弄小鼓的孩子本来是你的父亲，在他死后，因为前世的罪孽，于是投胎成了一头牛，而牛皮又被用来制成了鼓面。当牛被宰杀之后，可以说罪孽已经还清了，于是又投生在人道中，刚好你这个时候怀孕了，于是当了你的儿子，前后相隔一世，他做你的父亲又当了你的儿子，你已经不认识他了。你看小孩子手上的小鼓，鼓面的牛皮就是那小孩以前自己身体的牛皮，可是现在他还居然自己敲打玩耍，忘记了痛苦只顾着玩乐了，这样也就被蒙蔽，以至于看不清本来的形了。” “就好像是邻居家的那个人，因为父亲身患病痛，竟然要杀牛去谄媚神明，牛终究会转变成｜人的，而父亲死后却会变成牛，两人对换了彼此的因缘，然后在里头开始寻找痛苦和快乐，而这些人是多么的愚昧啊。” “我们再看看那位邻居家的妇人，她的前世是他的大老婆，而那个玩刀子的小孩在前世是他的二老婆。大老婆非常凶悍，爱嫉妒，常常是虐待二老婆。等大老婆死了之后仍然投胎做了别人的妻子，而二老婆则投胎成了大老婆的儿子，于是就用刀割她的脸，来进行报仇，这妇人虽然受苦，但这都是她前辈子造的孽，所以也不能说什么。” “人世间的事没有永恒不变的，只有业报会永远追随一个人的一生，可以说是如影随形。千万不要心生愚笨的偏见，应时刻严谨持守五戒，尽力去追求解脱。我今天回去了，以后如果有缘分，咱们两个人还会相见的。”说完之后客商就不见了。 妇人听完客商的话，逐渐顿悟了，于是就慢慢没有了贪心，改变了之前的华丽，而变得简朴起来，她开始诚心吃斋，六根清净，希望客商能够再来。 几天之后，佛陀果然又来拜访了，但是他改变了之前的样子，让自己变得非常的丑陋，而且身上穿着又破又烂的衣服，等他来到店外面的时候对守门人说，“我的朋友在里面，你去把她给我叫出来。” 守门人进去找到了妇人，可是妇人看见之后，却说：“你不是我的朋友。” 这个时候佛陀笑了，说道：“这才过了几天，你就不认识我了。你还应该勤奋奉行佛的教化，扶正自己的心念。”说完又消失了。 从此之后，妇人就再也不贪恋身外之物了。 ☆心灵窗☆ 人最应该明白的就是自己真正需要什么，不要因为一时的虚荣而迷失了自己的生活方向。生活中是一种纯净的过程，这个过程是不允许被虚荣与贪婪给玷污的。我们只有时刻保持一个纯净的生活，内心才能安适幸福。 看淡名利成败，方可宠辱不惊 ☆智慧语☆ 心杂染故，有杂染；心清净故，有清净。……佛经 ☆藏经阁☆ 慧能禅师见到弟子们一天到晚就知道打坐，于是就问其中一个弟子说：“你为什么要终日打坐呢？” 弟子回答说：“我参禅啊。” 慧能禅师说道：“参禅与打坐是完全不一样的。” 弟子这个时候疑问道：“可是您不是经常教导我们要管好自己容易迷失的心吗？能够清净地观察一切，终日坐禅是不可以躺卧的吗？” 慧能禅师说道：“终日打坐，这不是禅，而是在折磨自己的身体。” 弟子这个时候彻底迷惑了。 慧能禅师紧接着说道：“禅定，不是让整个人像木头、石头一样的死坐着，而是一种身心极度宁静、清明的状态。离开了外界一切物相，这才是禅；内心安定不散乱，是定。如果执着于人家的物相，内心就会散乱；如果能够离开一切世间物相的诱惑或者是困扰，心灵也就不会散乱了。我们的心灵本来是很安定宁静的，只是因为被外界的事物迷糊和困扰了，如同明镜蒙尘，就活得愚昧迷失了。” 弟子躬身问道：“那么，怎么才能够忘记邪念，不被世间的物相所迷惑呢？” 慧能这个时候说道：“能够思量人间的善事，心就是天堂；思量人间的邪恶，就化为地狱。心生毒害，人就沦为畜生；心生慈悲，处处就是菩萨；心生智慧。无处不是乐土；心里愚痴，处处都成为了苦海。 在普通人看来，清明和痴迷是完全对立的，但是真正的人却知道它们都是人的意识，没有太大的差别。人世间万事万物都是虚幻的，都是一样的。生命的本源也就是生命的终点，结束也就是开始了。而财富、名利、成就对于生命来说只不过就是生命的灰尘和飞烟。心里乱只是因为身在尘世，心静只是因为身在禅中。没有中断就没有连续，没有来也就没有去。” 听到这里了，弟子终于醒悟了，慧能禅师的话就好像是暮鼓与晨钟一样，唤醒了那些在生活里受到折磨的人。 ☆心灵窗☆ 宇宙中的所以现象，对于终生来说都只不过是心锁能认识的一种程度而已，一个人的心能够认识多少，对于这个人来讲，世间万物就有多少；一个人的心有多大，对这个人来说天就有多大。 过度贪欲，无尽烦恼 ☆智慧语☆ 众生能带给我们烦恼，那是因为我们自己着相。……小和尚 ☆藏经阁☆ 有一位青年要削为僧，准备离开他所住的村子，到一个没有人居住的山中去打坐修禅。当时他只带了一块布当作衣服，就来到山中进行修禅。后来，每天他要洗衣服的时候，他就需要用另外一块布来进行替换，于是他就下山到村庄中向村民们乞讨一块布当作衣服，因为村民们都知道他是一位虔诚的和尚，于是就毫不犹豫地给了他一块布，让他当作换洗用的衣服。 当这位小和尚回到山中之后，他现他所居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。他其实从出家那天就立下了一辈子不杀生的戒律，所以他不愿意去伤害这只老鼠，但是他又没有别的什么办法赶走这只老鼠，所以他回到村庄以后，向村民要来了一只猫来饲养。 等得到了猫以后，他又想到：猫没有吃的不行啊，猫应该吃点什么呢？我不想让这只猫去吃老鼠，但是总不能和我一样天天吃野菜啊。于是他又向村民们要了一头奶牛，那么这样的话，那只猫就可以靠着牛奶维持生活了。 但是，在山中居住了一段时间以后，他现每天都要花费很多的时间来照顾那只奶牛，于是他又回到了村庄中，他找到了一个很可怜的流浪汉，就带着无家可归的流浪汉到山中和自己居住，顺便帮助他照顾奶牛。 当流浪汉在山中居住了一段时间以后，他就开始和小和尚一样抱怨起来：“我跟你是不一样的，我需要一个妻子，我还需要一个幸福的家庭。”小和尚听完以后想了想，觉得流浪汉说的也有道理，他不能对别人进行强迫，更不能要求别人和自己一样，过着禁欲的苦行生活。 结果很多年过去了，人们都知道了这个故事。故事就这样一代一代往下传开了，结果到了很多年以后，几乎整个村庄都搬到了山上去了。 ☆心灵窗☆ **就好像是一条连环锁链，一个连着一个，永远都没有尽头。而真正可悲的人总是会为自己的各种**找到借口 一个人有了一点点的**，如果满足了就会出现更多的**。或许在其本身看来这些只是需求，但没有这些需求事实上也可以生存，而且这不断膨胀的**，最终会导致我们最初的目的无法达成。 从容面对身外之名 ☆智慧语☆ 谁都知道“金钱名利”是身外之物，但是许许多多的众生还是为此辛辛苦苦了一生。……慧缘禅师 ☆藏经阁☆ 古时候，波斯王国有一个国王有一个习惯，就是每次午饭之后要小睡一会儿，而且每次午睡的时候都会让仆人守候在自己的身边，以便随时伺候自己。 有一天，国王按照惯例中午睡觉以后，两个仆人分别站在床头和床尾为他轻轻地摇着扇子。当时由于天气太热了，国王一时睡不着，就只好闭目养神。 由于站的时间长了，仆人们可能也有一些累了，他们以为国王已经睡着了，为了不让自己感到太累，睡着了，两个人就小声地聊了起来。 仆人甲问仆人乙：“你说说，你是靠什么生活的？” 仆人乙非常巧妙地回答说：“我当然是靠尊敬国王来活着了，是国王恩赐了我一切。” 接着，仆人乙又反问仆人甲是靠什么生活的。 仆人甲说：“我不靠天，也不靠地，我只相信命运，只听从命运的安排，不是有句话“命里有时终须有”，没有的也不要争，争也是争不出来的。” 当国王听完两个仆人的对话以后，心中暗暗地赞赏仆人乙，觉得他是一个非常懂事，而且懂得感恩的人，但是国王对仆人甲却觉得不怎么样。 过了一会儿，国王假装从睡梦中惊醒过来，他伸了一个懒腰坐起身来，等到两个仆人为国王穿好衣服后，国王就让他们两个人退下了。 两个仆人按照国王的命令退了出去，这个时候国王又把仆人丙叫了进来。对他说：“你去通知皇后，一会儿我要派人去给她送酒，她要重重的赏赐那个给她送酒的人。” 仆人丙接到国王的命令以后就退了出去。 随后，国王把仆人乙召来了，随手拿了半杯酒，说：“你去把这点酒给皇后送去吧。” 当仆人乙接到国王的命令以后，就开始在心中琢磨起来，国王皇宫中的酒有很多，为什么非得让我把这半杯酒送给皇后呢？皇后看到以后会不会火呢？由于他太专注于想事了，一不留神就撞在了门外的立柱上面，顿时就是头破血流。 仆人乙本来就担心自己给皇后送酒会被斥责，现在弄成了这个样子他更担心回去以后会受到国王的怪罪。而恰巧这个时候，仆人甲过来了，于是仆人乙恳请仆人甲帮自己把酒给皇后送去。 仆人甲于是从仆人乙的手中接过酒，对仆人乙说：“你放心吧，这酒我一定帮你送到。” 当仆人甲来到皇后寝室的时候，皇后正在等着国王派来的送酒人，见到仆人甲来送酒了，就笑着对他说：“国王让我赏赐你金币、珍宝和衣物，我已经叫人去准备好了，你放下酒杯吧，拿好这些东西，赶快去国王那里谢恩吧。” 于是仆人甲谢过皇后之后，就去感谢国王了。 当时国王看到仆人甲，感到十分的诧异，于是就立刻把仆人乙传进了宫里，问道：“我命令你去给皇后送酒，为什么你没有去呢？” 仆人乙非常谨慎地说：“尊敬的国王，并不是我不愿意去给皇后送酒，只是因为我刚一走出宫门的时候就不小心碰破了鼻子，流血止不住，这样去拜见皇后肯定是不合适的，所以只好让仆人甲替我给皇后送去了。” 当国王听到这里，叹息不止，接连说道：“我现在是真的明白了，佛语讲的真是非常有道理，命运是谁也改变不了的。” ☆心灵窗☆ 俗话说：“命里有时终须有，命里无时莫强求。”我们虽然没有办法改变命运，但是只要能够保持一份淡定的心态，能够对于得失不太在意，那么生活依旧是非常美好的。 5。第五章　理智一些，别在执着中失去自我 原谅那些伤害你的人 ☆智慧语☆ 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。……无名禅师 ☆藏经阁☆ 从前有一个小沙弥去问无名禅师：“大师，你曾经经常教导我们要慈爱，要普度众生，那么如果是一个大恶之人，你说我们还需要超度他吗？” 无名禅师听完小沙弥的问题之后并没有说话，而是拿起笔在纸上写了一个“我”字，并且无名禅师还故意把“我”字倒着写。写完之后他指给小沙弥看，问道：“你看看，这是什么？” 小沙弥看过无名禅师写的字说道：“这是一个字啊，只不过这个字怎么是反的呢？” 无名禅师接着问道：“那你说说这是一个什么字呢？” 小沙弥回答说：“这是一个‘我’字。” 无名禅师这个时候又开始问小沙弥，“那你说，这个被我写反了的‘我’字到底算不算字啊？” 小沙弥低头想了想回答道：“不算字。” 无名禅师听完小沙弥的回答，笑了笑继续追问道：“既然你都说不能算是一个字了，那为什么你还说这是一个‘我’字呢？” 小沙弥听完无名禅师的问之后，愣在那里，不知道该如何回答。 无名禅师继续说道：“正写是字，反写也是字，你能够认识它是反写的‘我’字，是因为你的心里也认为那是反写的‘我’字。相反，如果是你原来就不认识的字，哪怕是我写反了，你也是根本无法分辨出来的，只怕到时候别人告诉你反写的‘我’，遇到正写的时候，你又会认为这个‘我’字写反了。” 小沙弥听完之后点了点头，终于明白了无名禅师的开示。 而无名禅师这个时候继续开示道：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的是你要懂得找出人的本性。当你现这个人是恶人的时候，你就要立刻将这个人的善与恶区分开来，而且能够呼唤出他的“本性”，如果这样的话，这个人也就不难超度了。” ☆心灵窗☆ 禅能够给我们表达的是平等的精神，告诉我们宇宙是平等的，人是平等的，世间的一切都是平等的。善人我们要超度，恶人更需要我们的超度，所以我们要平等的对待他人，越是那些所谓的恶人，我们就越要拿出慈爱来感化他们，让他们能够弃恶从善，最后得到解脱。 活在当下，控制好自己的绪 ☆智慧语☆ 过去之心不可得，未来之心不可得。……南隐禅师 ☆藏经阁☆ 在古时候，有一个小镇上有一座香火非常旺盛的寺庙。每天过来进香拜佛的人总有很多。有一天，有一个人去参佛的时候，不禁想到佛祖一定很劳累，因为每天都要照顾这么多前来求佛的人，如果有一天自己能够替佛祖住寺就好了。 当佛祖看到这个人这么有慧根，于是就出了定，对这个人说让他替自己到寺庙中的佛像里面住寺，但是有一个条件，不管遇到什么况，都不能够讲话。 第二天，寺庙里面就来了一个非常富有的商人，当这位富人上完香拜完佛之后，竟然忘记自己手边的钱袋子就离去了。替佛祖住寺的人看见这个富人居然忘记了钱袋，真的很想把这位富人叫回来，但是他一定要听从佛祖的话，不能说话。 等到富人走了之后，接着又来到了一位三餐都吃不饱的穷人，他希望佛祖能够帮助自己渡过难关。结果当这个穷人准备离去的时候，现了前面那位富人遗落下来的钱袋子，结果打开一看，里面全部都是银子。穷人高兴得不得了，认为这是佛祖显灵了，于是万分感谢了佛祖之后离开了。 替佛祖住寺的这个人把这一切都看在眼里，他很想告诉那个穷人，这个钱袋子不是给他的。但是由于他和佛祖之前有约定，于是他就憋着没有开口说话。 结果没过多长时间，又来一位打算出海远行的年轻人，他是来祈求佛祖保佑他出海平安的。可是正当他拜完佛准备离开的时候，富人想到自己的钱袋子了，于是返了回来，结果富人冲着年轻人就跑过来，认为是这个年轻人拿来自己的钱袋子，二话不说就要打这个年轻人。因为年轻人根本就没有拿富人的钱，结果两个人就这样吵了起来。 就在这个时候，替佛祖住寺的这个人终于忍不住了，于是开口说话了，把事的经过详细地告诉了这两人。当他们明白事的经过之后，富人赶紧去找那个穷人了，而那个年轻人也赶紧准备出海了。 当两个年轻人走了之后，真正的佛祖献身了，他指着这个替他住寺的人说：“你下来吧！你已经没有资格坐那个位置了。”这个人听完佛祖的话以后感到非常的委屈，说道：“我把事真相说出来，这是在住持公道，难道有什么不对吗？”佛祖说道：“你懂什么？那位富人其实他根本就不缺钱，他那袋子钱也是准备用来赌博的，可是这钱对于那个穷人来说，可以维持穷人一家很长时间的生活开支；最为可怜的就是那位准备出海的年轻人了，如果他和富人一直纠缠下去的话，肯定就会耽误他出海的时间，这样的话他也不至于死去，而现在，他出海的那艘船已经出事沉入到了海中。” ☆心灵窗☆ 我们应该活在当下，而唯有控制好自己现在的那颗心，才能够做自己绪的主人。随喜、随悲由自己。有的时候，上天也许会给我们安排一些考验，但是不管是什么安排，对于我们来说都是最好的，所以，不要抱怨，更不要幸灾乐祸，不要给快乐、幸福、放松找太多的借口。 人生苦短，我们一定要珍惜生活中的每一天，我们也只有活在当下，拥有了良好的绪，才会现世界真的很美好。 抛弃对自我利益的过分执着 ☆智慧语☆ 禅师在寺院空地上洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来。……南隐禅师 ☆藏经阁☆ 名医王田的医术非常高明，可以说是远近闻名。 但是不管怎么说王田也不是神仙，不可能治的了所有疾病，所以在他的手下仍然还会有很多人死去。时间一长，王田由于太害怕自己的病人离自己而去了，就产生了恐惧死亡的心理，他为此感到非常的苦恼，他总感受死亡就好像是一团阴影，随时就会夺走自己病人的生命。 有一天，王田在出诊的路上遇到了一位云水僧，于是王田就跑上前去请教：“什么是禅？” 云水僧回答说：“禅是不可以说的，我也不知道该怎么来告诉你，但是我有一点是非常肯定的，当你领悟了禅的真谛之后，你就再也不会怕死了。” 王田听完之后当然很高兴了，于是他就在云水僧的指点下去寻找南隐禅师了。 王田最后走了很长的路，终于见到了南隐禅师。他对南隐禅师说明来意，并希望能够得到南隐禅师的指点。 南隐禅师说道：“禅其实非常容易学习，你身为一名医生，能够好好对待你的病人，这其实就是禅。”王田听完之后对此感到似懂非懂，于是后来他又拜访了南隐禅师三次，每次南隐禅师都对他说：“你作为一位医生，不要把自己的时间浪费在寺庙里，你应该多为你的病人想想，你的病人需要你，你赶紧回去照顾你的病人吧。” 王田每次听完南隐禅师的话以后都感到非常的迷惑，总是不解地想着：大师的这种开示，怎么能够消除我恐惧死亡的心理呢？ 所以，当王田第四次去拜访南隐禅师的时候，他忍不住抱怨道：“大师，有一位云水僧告诉我，人一旦学会了禅就不会害怕死亡了，所以我才到这里来的，但是每次我来这里，你总是告诉我要照顾我的病人，我作为一名优秀的医生，我难道这一点还不明白吗？如果这就是所谓的禅，那么我以后不用来请教您了。” 这个时候南隐禅师看见王田生气了，于是拍了拍王田的肩膀说道：“可能是我对你太严格了。这样吧，让我给你一个公案来看看吧，你说狗有没有佛性呢？” 其实这则公案就是非常着名的“赵州无”的话头，于是王田就开始苦苦参这个“无”字公案。在两年的时间里，王田时不时就会把自己的心境告诉给南隐禅师，但是每次得到的答案总是“还未进入禅境”。 可是王田并没有灰心，他每天利用业余时间专心致志的又参究了一年时间。终于有一天，他感觉自己心境澄明，没有什么牵挂了，之前困扰自己的难题也消失的无影无踪了，他现在对待病人也已经不知道什么是善待了，王田真正的脱离了生死的牵挂。 最后，他怀着感激之心来叩见南隐禅师，禅师只是微笑着对他说：“从忘我到无我，这就是禅机显现了。” ☆心灵窗☆ 禅不是让我们放弃责任，不是让我通过出家而得到解脱。恰恰相反，我们作为世俗之人如果能够勇于承担责任，拥有一颗爱心，这就是参禅。禅就是要我们抛弃对自我利益的过分执着，多为别人想想，多想想众生，那么我们每个人自私的“小我”就能够融入到茫茫的人海当中，而所谓的各种烦恼、恐惧、忧愁也会自然烟消云散。 走出低谷，别再为爱深深负累 ☆智慧语☆ 陷入痛苦不能自拔，并非你不能解脱，而是你不想解脱。……老禅师 ☆藏经阁☆ 从前有一对非常恩爱的夫妇，可是不幸的是，有一天女人突然得了重病。在临终前，女人拉着丈夫的手说：“我实在是太爱你了，真的不想离开你，我死后你一定要好好活着，千万不能忘记我再去找别的女人。不然的话，我做鬼也会一直纠缠着你的。” 当女人死后，这个男人就陷入了极度的悲痛当中，但是没有过多长时间， 左手宽心 右手舍得 第 6 部分阅读 当女人死后，这个男人就陷入了极度的悲痛当中，但是没有过多长时间，这个男人遇到了另外一个女人，两个人可以说是一见钟，很快就决定私定终身了。 可是，自从这个男人和那个女人订婚以后，前妻的鬼魂就不断地来骚扰他，总是说这个男的不讲信用，而且还把这个男人和这个女人所说过的每一句话都说出来，来嘲笑和挖苦这个男人。 当男人的一个朋友知道他的这种况之后，就让他去找一个经常来到村子里面化缘的老和尚。 当老和尚听完男人的叙述以后，就说道：“你的一举一动是不可能瞒过你前妻的鬼魂的。等下次她再来的时候，你要夸她是绝顶的聪明，无所不知，然后你提一个问题让她来回答，如果她回答上来了你就答应她和那个女人解除婚约。但是如果你的前妻回答不上来，那就说明其实那不是你前妻的鬼魂，而是你自己的心理作用。” 男人这个时候问老和尚：“那您说我应该出一个什么样的问题呢？” 老和尚笑着说道：“你就抓一把黄豆吧，问问她有多少粒？” 当天夜里，等前妻的鬼魂再次出现的时候，男人依照老和尚的话做了，他先把前妻好好地夸奖了一番。 前妻听见男人在夸奖自己，非常自负地说：“我告诉你吧，我无所不知，就连你今天去见老和尚的事我都知道。” 男人趁这个时候随手抓起了一大把的黄豆，说道：“你既然是什么都知道，那么你告诉我，我的手里有多少颗黄豆？” 男人把这个问题说出来之后，前妻的鬼魂再也没有出声。而从那以后，男人再也没有听见过前妻说话的声音了。 ☆心灵窗☆ 其实，哪里有什么前妻的鬼魂，都是男人自己的心理在作怪罢了，而原因就在于男人放不下当初对自己妻子临死前的承诺。 人生最大的障碍就是自己，所有的烦恼也都是来自于自己无法解开的心结，只要自己打开了心结，别人永远都不可能给你带来任何烦恼。 缘分不能勉强 ☆智慧语☆ 你做或想任何事时都种下了因，等到缘起时就生果。……佛经 ☆藏经阁☆ 有一个年轻人，他的性非常的急躁，做什么事都没有耐心。 有一次，他和女友约会的时候自己提前来了一会儿，于是他就开始在树下面烦躁不安地来回走动。 正好这个时候，有一位白眉垂肩的老禅师来到了他的身边。老禅师看见这位年轻人心烦气躁的样子，就拿了一枚纽扣对他说：“施主，你要是实在不想等的话你只要将纽扣往右边一转，就可以轻而易举地跳过等待的时间，不管等待的时间有多长都可以。” 于是年轻人感到非常的惊讶，就试着把纽扣一转，果然，他的女友就出现在了自己的面前，而且还在对他暗送着秋波。年轻人心想，如果这个时候就能够举行婚礼的话，那么该多好呢。于是他又把纽扣转了一下，出现了隆重的婚礼场面。 隆重的婚礼上，有着丰盛的宴席，而他和自己心爱的女友在台上并肩而坐，周围都是亲朋好友表达着对自己的祝福。这个时候年轻人抬起头看着自己的妻子，心想，如果这个时候只有我们俩个人该多好啊。于是他又把纽扣转了一下，时间立即就到了夜深人静、令人难以忘怀的洞房花烛夜。 随后，这个年轻人开始不断地转动着纽扣，于是他很快就有了儿子，又有了孙子，一转眼自己也成了儿孙满堂的人了，然后他又开始四处去做官，受到人们的赞赏和吹捧。 但是很快纽扣就已经转到了最后，这个时候的年轻人已经成为了一个老态龙钟的老人了，而他那几个不孝的儿子已经把家里财产挥霍一空了，而且最后还狠心地把他扔到了郊外。 年轻人气得浑身直哆嗦，而就在这个时候老禅师出现了，他问年轻人：“怎么样？施主，你现在还希望时间变得快一些吗？” 这个时候年轻人垂头丧气地说道：“我都要死的人了，还希望时间快个什么啊！” 正当这个年轻人万念俱灰的时候，老禅师拿回了纽扣，年轻人又回到了那棵大树下面，继续在等待自己心爱的人。但是这个时候年轻人的脸上已经没有了之前的那种烦躁不安的表，等待对于他来说已经不再是烦躁的事了，反而让他感觉到更多的是：在一个阳光美眉的日子里，听着树上鸟儿的鸣叫，在树下面等自己心爱的人是多么一件幸福的事啊。 ☆心灵窗☆ 在我们的现实生活中，很多人只是一味的追求结果，而忽视了很多重要的过程，这样的人是不会领略到等待的甜蜜滋味的。任何事的生和展都需要一个过程，所以，千万不要心烦气躁，只有耐下性子来等待，才能够等到你希望得到的东西。 被别人误会的时候要想得开 ☆智慧语☆ 欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。……《憨山大师醒世歌》 ☆藏经阁☆ 松云禅师自从出家学禅以后，每天都是挂念着自己年老又没有人照顾的母亲，于是就自己修建了一座禅舍，自己与母亲同住，从而天天照顾自己的母亲。 松云禅师每天除了参禅打坐之外，就是帮别人抄写一些经文，从此得到一些微博的生活费。但是很多不知道内的人总是在背后对他指指点点，有的时候还轻蔑地说：“你们看那个和尚，真的是一个酒肉之徒。” 松云禅师也没有做太多的解释，因为他是根本不会在意别人的闲碎语的。但是他的母亲却觉得自己把儿子连累了，于是也就跟着出家吃素食了。 有一天，有一位非常漂亮的女子在路上遇到了松云禅师，当时看见松云禅师长得一表人才，是一个值得信赖的人，于是就把松云禅师请到自己的家中进行说法。而松云禅师也没有多想，就毫不犹豫的答应了。因为在松云禅师的眼中这是很好的事，任何人都不会拒绝的。 于是这本来是一件很好的事，就这样被人们传开了，可是俗话说：“人可畏。”人们越传越变了样，事最后被传成有人亲眼看见松云禅师到妓院去找妓女快活。 当周围的人知道以后再也不能容忍松云禅师了。有一天，松云禅师去外面进行**去了，等他回到自己的禅舍现已经被人捣毁了，他知道这是乡里人不能容忍他了，要把他赶走。松云禅师没有办法了，只好把自己的母亲托付给了一个亲戚让他帮忙代养，而自己则外出云游去弘法了。 好几年的时间过去了，当松云禅师听说自己的母亲已经在故里得了重病，于是就急忙赶回了家乡，但是母亲还是先他一步而去世。 松云禅师默默地站在母亲的灵柩前面，过了很长时间，他用自己的手杖轻轻地敲了敲打棺木说道：“娘呀！孩儿回来了，我回来看你了！”当时灵堂里面是一片的寂静，于是松云禅师就学着自己母亲的口气回答道：“松云，看你完成了禅道回来了，我真的很高兴。”“是的，娘。”松云禅师又自自语道：“孩儿完成了禅道，回来和您一起超升到佛国，再也不会在人间受到那些不该受得气了，我也和您一样的高兴啊。” 松云禅师说完以后，就转身对众人说：“我对母亲的葬礼已经完毕了，可以安葬了。” 这一年，母亲六十八岁，而松云禅师才三十岁。 转眼间，松云禅师也已经五十六岁了。有一天，他感觉到自己的大限马上就要到了，于是就先召集弟子，与他们进行辞别。然后又在自己的母亲遗像前面亲自点上了一炷香，之后就坐在禅床上，安详地去世了。 ☆心灵窗☆ 有的时候即使天空下了一场倾盆大雨，但是这仍然阻挡不了银色月光的挥洒，让我们安然地面对别人的非难与误解，坚持自己心中的原则和宁静，有的时候这样的无，才是最优美，最崇高的。 放下束缚的爱，就是爱自己 ☆智慧语☆ 一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己？一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。……《佛说生经》 ☆藏经阁☆ 曾经有一个女孩，年轻漂亮，出身豪门，自己也是多才多艺，日子过得也是非常的幸福和美好，以至于到了最后媒婆都快把她家的门槛给踩烂了。可是她自己一直不想着结婚，因为在她心里总是认为还没有见到真正想要嫁的那个男孩。 直到有一天，女孩子去逛庙会，在非常拥挤的人群当中她看见了一个非常年轻的男人，虽然两个人之间只是擦肩而过，但是这个女孩就知道这个男孩是他苦苦等候的人。 可惜，庙会上面人实在是太多了，也太拥挤了，她根本无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁地看见这个男子消失在了人群中。 在后来的两年时间里，女孩开始四处去寻找那个男人，但是没有一点音讯。女孩每天都向佛祖祈祷，希望能够见到那个男孩。 女孩的真诚终于打动了佛祖，佛祖显灵了。接下来佛祖与女孩见面了。 佛祖问：“你想再见到那个男子吗？” “是的，我只是想再看他一眼。”女孩说。 佛祖接着问：“你要抛弃你现在所拥有的一切，包括你的家人和你幸福的人生，你愿意吗？” “我愿意。”女孩答道。 佛祖又说道：“你还必须修炼五百年的道行，才能够见他一面，你不会后悔吗？” 女孩回答说：“我绝不后悔。” 之后，佛祖就把女孩变成了一块大石头躺在了郊外，经过了五百年的风吹日晒，虽然是苦不堪，但是女孩无怨无悔，其实最令她难受的就是在这四百多年的时间当中都没有看见一个人，这点差点让她绝望。 等到最后一年，来了一个采石队，看中了她的宏大，于是就把她凿成了一块条石运到了城里头。他们正在建造一座石桥，于是，女孩就变成了石桥的护栏。 就在石桥建成的那一天，女孩终于见到了他苦苦等待了五百年的男人。只见他行色匆匆，好像有什么急事，很快就从桥上面走过了。当然，这个男子是不会现有一块石头在看着他的。 这一次男人就这么走了，之后佛祖再次出现，说道：“你满足了吗”？女孩说：“不，为什么我只是一个护栏呢？假如我能被放在桥正中的话，我就能够碰一碰他了。”佛祖听后说道：“你如果想再碰他一下，那么你还需要再修炼五百年。” “我愿意。”女孩说道。 “你吃了这么多的苦，难道你不后悔吗？”佛祖问道。 “我不后悔。”女孩坚定地回答道。 于是，佛祖把女孩变成了一棵大树，立在了一条人来人往的官道上面，这里每天都有很多人从这里经过。女孩就天天地在这里四处张望，无数次满怀盼望地看见一个人走来，又有无数次的愿意被破灭。 日子一天天的过去了，女孩的心逐渐变得安静了，女孩知道，不到最后一天他是不会出现的。就这样又过了五百年，在最后一天，女孩子知道男孩会来的，但是在她的心中不再那么冲动了。 来了，他来了，他还是穿着女孩最喜欢的白色长衫，脸还是那么的俊，女孩就这样痴痴地看着他。这一次，男子没有着急走，因为天气太热了，所以男孩决定在树下休息。 这个时候佛祖又出来了，问女孩：“你还想不想让他再做你的妻子，那你还要修炼。” 女孩听完后说道：“我想不必了，因为这样已经很好了。爱他，并不一定要做他的妻子。” 佛祖听后，微微地点了点头。 ☆心灵窗☆ 每一份感都是美丽的，每一个过程都会让人陶醉。而那些不能拥有的遗憾让我们感到珍惜；那些夜伴无眠的思念能够让我们更觉得留恋。感这份问卷，永远没有标准的答案，苦苦的追求并不能够让生活更圆满，也许有的时候留一点遗憾，留一丝伤感，才会让这份答卷更满意，更久远。 在过去中纠缠，你只能更伤心 ☆智慧语☆ 我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一位小和尚被派去买油。在他离开之前，寺庙里的厨师给了他一个大碗，并且非常严厉地警告他说：“你一定要小心，我们最近得到的布施并不多，所以你绝对不能把油给洒了。” 小和尚答应以后就下山到城里去了，他到厨师指定的店里买了油。在买完油回到山上的路上，他总是想到厨师严厉的表和非常严肃的警告，所以他越想越感到紧张。小和尚就更加小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地往寺庙里面走，眼睛死死地盯着装油的碗，一点也不敢看别的地方。 但是很不幸的是，当他在快到厨房门口的时候，由于没有看前面的路，结果脚踩到了地面上的一个坑里面，虽然小和尚没有摔跤，但是他却洒掉了三分之一的油。这个时候小和尚觉得非常的懊恼，而且紧张的手也开始抖了，根本无法把碗端好了。等最后回到厨房的时候，碗中的油就只剩下一半了。 当厨师拿到装油的碗的时候，当然是非常生气了。他指着小和尚就开始大声斥责起来：“你是没有用啊，我不是说过让你小心吗，你为什么还浪费了这么多的油，你真是把我气死了。” 小和尚被厨师训斥之后很是难过，开始流眼泪了。这个时候一位老和尚听到了，就跑过来问是怎么一回事，当了解到事的经过之后，老和尚就开始安抚厨师的绪，当然，他也悄悄地对小和尚说：“我再让你去买一次油，这次你在回来的途中，要多观察你看到的人和生在你周围的事，并且还要讲给我听。” 小和尚听完之后本来是想推卸这个任务的，他总是在强调自己端不好油，更别说一边要保证油不洒，还要看身边的人和其他事了。 但是最后，在老和尚的坚持下小和尚只好勉强答应，他就这样上路了。 在回来的途中，小和尚才现原来路边的景色是这样的美丽与迷人。在远方能够看见雄伟的山峰，而在近处，农夫们正在田地里辛勤地耕种。 当小和尚走了不久，又看到一群孩子在路边的空地上玩的非常开心，而且还有两位老先生在路边下着棋。就这样，小和尚一边欣赏风景，一边往寺庙走着，没有多长时间，他就不知不觉的回到了寺里。 这次，当小和尚把手中的油交给老和尚的时候，现碗里的油满满的，一点都没有洒。 ☆心灵窗☆ 一位真正懂得从生活中寻找人生乐趣的人，是不会觉得自己的日子充满压力和忧虑的。与其每天操心自己的工作和生活，不如在生活中能够享受每一次经历的过程，而且能够从从中寻找到快乐。 做人不能太固执 ☆智慧语☆ 世界底本就不是属于你，因此你用不着扔弃，要摈弃的是一切的固执。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一天，天公不作美下起来大暴雨。而这个时候有一个非常虔诚的居士正好在一座寺庙里面祈福。而寺庙里面已经进水了，水已经没过了居士跪着的膝盖了。 就在这个时候，一个人驾着一艘小船来到了寺院当中，看见居士对他说道：“你赶紧上来吧，不然的话洪水会把你淹死的。”而这个时候居士说道：“不，我不走，我相信佛祖一定会来拯救我的，你赶紧去救别人吧。” 没过一会儿，洪水越来越大，已经达到居士的胸口了，这时候他只能够勉强站在祭坛上面，而就在这个时候，又有一个人开着一艘快艇过来了，对居士说道：“居士，你赶紧上来吧，我带你离开这里，不然的话你真的会被洪水冲走的。”居士却说道：“不要，我要紧紧地守着佛堂，我相信佛祖一定会来拯救我的，你还是先去救其他人吧。” 不久，洪水已经把整个佛堂给淹没了，这个时候天空中飞来了一架直升飞机，飞行员丢下了一条绳梯，然后对居士大声喊道：“这位居士，你快点上来啊，你再不上来就真的没有机会了，我们不能让你被洪水淹死。”结果就在这生死关头，居士还是非常固执地说道：“不要，我不需要你们的帮助，我一定要守住整个佛堂，我相信佛祖一定会来救我的。” 当直升飞机飞走之后，洪水一浪又一浪地朝着居士袭来，而这位固执的居士就这样被洪水给淹死了。 等到居士死后，他见到了佛祖，他感到非常的生气，于是质问佛祖道：“佛主，我这一辈子都奉献自己，每天兢兢业业地来伺奉您，可是您为什么就是不肯救我呢？”这个时候佛祖回答道：“我怎么没有去拯救你呢？第一次，我派了一艘小船去拯救你，可是你固执的不肯走，我还以为你是担心小船不够安全；于是第二次我又派了一支快艇去救你，但是你还是不走；最后我以最为尊贵的标准来对待你，派了一架直升飞机去拯救你，可是你还是不愿意走啊，所以我以为你是想赶紧来到我的身边，陪伴我呢！” ☆心灵窗☆ 盲目地坚持就是固执，它能够让你陷入困境。我们每个人都会犯错误，但是就怕我们犯了错误之后还执迷不悟，一错再错。在人生的道路中有很多的挫折和失败，而这些都是由于过度的固执所造成的。所以，如果我们只是一味地固执，只能导致自己更大的失利，而往往果断地选择放弃，才是明智的。 量力而行，不必过于执着 ☆智慧语☆ 挑水之道并不在于挑多，而在于挑得够用。一味贪多，适得其反。……老禅师 ☆藏经阁☆ 有一次，佛祖到一个国家弘扬佛法，国王知道这件事之后就广设布施来款待佛祖和他的众弟子。 当时在这座城市里面有一位非常贫穷的老妇人，她家里面什么都没有，每天都是靠乞讨为生。当时这位老妇人听说国王正在为佛祖和众比丘布施款待，心中就产生了虔诚的想法。她也想向佛祖和众比丘们贡献一点东西。可是她看了看自己的家中，真的是一贫如洗，没有一件可以拿得出手的东西，所以老妇人只好无奈地叹息起来。 可是忽然之间，老妇人看到了别人施舍给她了一点黄豆，顿时心中大喜。老妇人赶紧来到了王宫，她想把自己的这点黄豆进贡给佛祖。可是看门的人看见老妇人衣服破烂，手上捧着一点黄豆竟然还想到王宫中那它供奉给佛祖，觉得非常搞笑，坚决不让老妇人进去。 当佛祖在宫中知道了这件事之后，便命人到门口取来了老妇人手中的黄豆，并且还把这些黄豆放在了国王布施的各种美食里面。结果国王吃到的所有东西里面都有黄豆，国王大怒，于是就命人要处置厨师。 而就在这个时候，佛祖在一边劝国王说：“国王，其实这件事不能怪厨师，这些黄豆是宫外一位非常贫穷的老妇人布施的。” 国王听完之后并没有高兴。佛祖接着说道：“这位老妇人可是一片真心、善良啊，虽然是小小的一粒粒黄豆，但是也能够帮助国王布施饭食。所以，饭中间才会有黄豆。” 国王听完佛祖的话之后非常不以为然，说道：“她的这点黄豆算什么啊，这黄豆怎么可以与我这么丰厚而美味的食物相比呢？” 佛祖却说道：“老妇人施舍黄豆虽然不值多少钱，但是她将来获得的功德肯定要比国王你大。” 国王听完之后非常不解地问：“大师，难道我用这么丰厚美味的食物来招待你和众比丘，还比不上老妇人布施的这点黄豆吗？”、 佛祖于是向国王解释道：“老妇人贡献的黄豆虽然不值钱，但是却是尽其所能而进行的布施，可是国王您的布施虽然很多，价值很高，但是这些都是来自于老百姓的，对于您而自身毫无损失。所以我说，老妇人的布施很多，国王您的布施很少，而老妇人的功德要比您大得多。” 当国王听完佛祖这番话之后深受启，于是叩拜在佛祖门下。 ☆心灵窗☆ 每一个人是不同的，每个人的能力也是不同的，不管做什么事，只要尽力去做就好了。也就是说，我们在为人处世的时候，要想能够成就大事，只要自己尽力去做就可以了。有的时候能力的大小不是我们可以进行改变的，而唯一能够由我们自己决定的事就是竭尽全力，只要这样，哪怕做不到最好，也可以问心无愧，不留遗憾。 要学会从容面对逝去的感 ☆智慧语☆ 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。……虚竹大师 ☆藏经阁☆ 有一位老妇人一直与儿子相依为命，生活的非常艰难。但是不幸的是，儿子突然有一天无缘无故的得了一种奇怪的病，结果给死了，老妇人为此痛不欲生。 当邻居们帮着老妇人把她的儿子安葬后，老妇人却哭着待在自己儿子的坟墓边上，怎么都不肯离去，就这样，她每天都守着儿子的坟墓吃喝，甚至因为伤心过度晕死过去好几回。几天下来，老妇人的身体变得非常虚弱，生命也危在旦夕了。 人们看到之后都在想办法，最后大家想到了寺庙里面的虚竹和尚，于是就派人把虚竹和尚请来开导这位老妇人。 虚竹和尚来到老妇人的身边问道：“施主，你为什么待在你儿子的坟墓前这么多天了还不离去呢？” 老妇人见是虚竹和尚，于是哽咽道：“大师，我就这么一个儿子，只求能够和儿子一起离开人世。” 虚竹和尚听完之后问道：“那施主，您想不想让自己的儿子活过来呢？” 老妇人听完之后，顿时来了精神，非常欣喜地说道：“当然想了，大师，您真的有办法让我的儿子活过来吗？” 虚竹和尚说道：“我倒是有一个办法，就是不知道施主愿不愿意试一试？” 老妇人一听，更加高兴了，于是立即爬了起来说道：“大师，我当然愿意试了，只要能让我儿子活过来，我做什么都愿意。” 虚竹和尚这个时候若有所思地说道：“如果施主你能够找来一炷香火的话，我就能用这香火为你的儿子续命。” 老妇人听完之后更加心急了，问道：“那究竟是什么样的香火呢？” 虚竹和尚慢慢地说道：“这种香火只有那些从来没有死过人的家里才会有，施主你赶紧去找吧。” 老妇人听了虚竹和尚的话后，就匆忙上路寻找续命香火去了。 老妇人先来到了一户人家，敲开了门问道：“你家里以前死过人吗？” 这个人感到非常吃惊，但还是如实回答说：“死过呀。” 于是老妇人离开这家之后又去敲下一户人家的门，问道：“您家死过人吗？” “当然了，如果不死人的话那人还不成妖精了。”这家的男主人很幽默地回答道。 就这样，老妇人找了很多家，但是结果却都是得到了相同的答案，她最后只好非常无奈的回来告诉虚竹和尚：“大师，我已经走遍了附近所有的人家，但是没有找到一家有你说的那种香火的，因为他们每户人家都是死过人的，唉，看样子我这个香火是不可能取回来了。” 虚竹和尚听完之后哈哈大笑，说道：“施主，既然是这样，那么你又何必为自己儿子的死亡而过度悲伤呢？” 听完了虚竹和尚的这番话以后，老妇人失子之痛顿时化解了很多。 ☆心灵窗☆ 生老病死这都是自然规律，我们对自己亲人的爱是可以理解的，但是没有必要总是沉浸在失去亲人的悲伤里。死亡对于每个人来说都是必然的事，关键在于我们对待死亡的态度，如果总是一味地进行抱怨也是改变不了失去亲人的现实，而摆脱悲伤的最好办法就是接受这个现实，以淡定的态度来看待死亡。 1。第一章　适时而退，退一步将是海阔天空 拿得起，更要放得下 ☆智慧语☆ 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。***人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。……悟空和尚 ☆藏经阁☆ 清水禅师是一位非常擅于作画的高手，可是他每次在画画之前，都必须要让买画的人先付钱，完了之后他才肯作画，不然的话他是绝不可能动笔的。时间一长，人们觉得清水禅师这种作风并不像他的名字这样，读起来这么纯洁。 有一天来了一位姑娘，请清水禅师帮她画一幅画，清水禅师问道：“我画可以，你能付多少钱呢？” 姑娘回答说：“你开价是多少，我就付你多少。但是有一个前提条件，就是你必须到我家里去作画。” 于是清水禅师跟着姑娘来到她的家中。当时姑娘的家中正在宴饮客人，清水禅师把画画成之后，拿了画画得到的应酬就走了。正在这个时候，那个姑娘对宴会上的客人说道：“你们看这个禅师，他只知道要钱，他的画虽然画得很好，但是他的心里是肮脏的，他的心已经被金钱给玷污了，而出自这种玷污之心的作品我是不可能把这幅画挂在客厅里面的，它只能装饰成我下身的一条裙子。”说完，姑娘就命令佣人拿出一件白色的裙子，要求清水禅师再在上面画一幅画。 清水禅师依照惯例问道：“你能够出多少钱？” 姑娘轻蔑地对清水禅师说：“哦，随便你要多少，我就给多少。” 于是清水禅师开了一个非常昂贵的价格，完了就按照姑娘的要求在白色的裙子上面画画了，当他画完画后拿着钱就离开了。 在场的很多人都不能理解，为了钱而画画，哪怕是受到了任何侮辱都能够表现出一副无所谓样子的清水禅师，他的心里到底是怎么想的呢？ 最后，清水禅师所在寺庙里的小和尚告诉了大家答案。 原来在清水禅师居住的地方几乎每年都会生非常严重的灾荒，而当地的富人们一个个都是吝啬鬼，又不肯出钱来进行施舍，所以清水禅师就决定在当地建造一座仓库来储存一些粮食，以供赈灾之用。再加上清水禅师的师父在生前曾经许下过愿望，要修建一座寺庙，可惜最后清水禅师的师父没有完成自己的愿望就死去了，于是清水禅师决定要替师父完成他的夙愿。 ☆心灵窗☆ 佛家向来以大肚能容天下之事为乐事，一个有禅心的人必能够做到拿得起，放得下，而这便是一种极高的境界。 我们要调整心态，学会转身即放下。因为禅学里最大的智慧是拿得起放得下，不要让儿女长来阻碍你的梦想，不要让琐事来充斥你，人生能有几回搏？抓住机会，实现它！ 不必凡事都争个明白 ☆智慧语☆ 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。……老禅师 ☆藏经阁☆ 白隐禅师是一个品德高尚，严于自律的禅师，在人们的眼中他是道德的楷模。 白隐禅师的邻居家有一个非常漂亮的女子，她还没有出嫁，可是有一天却突然怀孕了。当女孩的父母知道以后非常的生气，特别是女孩的父亲简直是暴跳如雷，认为怎么能够在自己的家里出现这种伤风败俗的事，可以说是丢尽了家族的脸面。于是他就开始严厉地问女儿，这个孩子的父亲是谁。 女孩子也知道自己闯下了大祸，但是又不敢说出事的真相。在万般无奈的况下，女孩子含着泪说出了白隐禅师的名字。当时她的父母听了以后大吃一惊，然后就是勃然大怒，气得他们立刻就去找白隐禅师进行理论。 当白隐禅师静静地听完了女孩父母激烈的谴责和恶毒的辱骂以后，并没有进行辩解，只是轻轻地问了一句：“哦，真的是这样的吗？” 于是这件事马上就传开了，大家都开始纷纷议论，“真没有想到白隐禅师居然是这样一个人，我们平时还把他看成是我们的道德楷模，现在才知道他就是一个伪君子。” 十月怀胎很快就过去了，孩子出生了。于是孩子也理所当然地送到了白隐禅师那里进行抚养。白隐禅师还是没有说什么，他默默地接受着这一切，而且还从邻居那里弄到了孩子所需要的一切东西，白隐禅师就像是一个真正的父亲，开始细心地照顾着这个弱小的生命。 就这样，一年的时间很快就过去了，这位女孩，也就是孩子的妈妈终于忍受不了自己良心的谴责，终于把事的真相告诉了他的父母：其实这个孩子根本不是白隐禅师的，而是和她相恋的另一个村子的一个人。 于是女孩的父母得知事的真相以后羞愧难当，觉得自己这一家人非常对不起白隐禅师，他们立刻去找白隐禅师，向他表示了深深的歉意，请求他的宽恕，并决定将自己的孩子领回去。 白隐禅师于是又把孩子给了他们，但是说的还是那句话：“哦，是这样的吗？” ☆心灵窗☆ 真正的禅者要修忍辱，修忍辱就是修忍耐，只有人的心力加强了，不管在日常生活中遇到什么样的困难、挫折、束缚、麻烦，即使就是把所有的逆境都放在你的眼前，你也能够像白隐禅师一样，全然接受所有的坏的困境及干扰，并且能够调整自我的意识，适当地渡过难关。 让他一下又何妨 ☆智慧语☆ 放下身段！因为世间终究是“花无百日红，人无千日好”，能够放下身段，才能“放得下、提得起”。……星云大师 ☆藏经阁☆ 以前有一位隐峰禅师，他是马祖道一禅师的弟子，他们都是非常着名的禅师。他们虽然是师徒关系，但是他们总是经常在一起参禅悟道，相互进行学习，共同进步。当然，在相比之下，马祖禅师的道法要更高一筹，但是隐峰禅师也相差的不是太多。 有一次，隐峰禅师推着车子在搬运经书，而这个时候正好碰见马祖道一禅师坐在不远处的藤椅上伸着脚，一副悠然自得的样子。由于道路实在是太窄了，隐峰禅师只好请求马祖道一禅师把脚缩回去一下，给让一让，但是没有想到马祖道一禅师居然很无理地说了一句：“我向来是只伸不缩的。”于是隐峰禅师也不甘示弱地对他说道：“那我也是向来只进不退。”于是两个人就争执了起来，谁也不肯先让步。 由于隐峰禅师毕竟要把经书运到藏经阁，但是没有时间的这样耽误下去也不是个办法，非误事了不可。于是隐峰禅师就不顾一切的推车向前，结果车轮压伤了马祖道一禅师的脚，疼得马祖道一禅师当时浑身不停地哆嗦。 当马祖道一禅师回到寺里，便立刻召集了寺庙的所有僧人，他要登堂**。可是他的手里还拿着一把锋利无比的斧子。大家看见马祖道一禅师一脸的怒气，知道一场暴风雨又要来临了，大家都不敢大声说话。 这个时候，马祖道一禅师对下面听他**的众僧大声喊道：“刚才是谁把我的脚给压了，赶快给我出来，我要用这把锋利的斧子砍下他的脑袋。”众僧听完之后，都面面相觑，议论纷纷。 只见这个时候，隐峰禅师勇敢而快步地走了上去，毫不犹豫的就把自己的脖子伸了出来。马祖道一禅师见他居然一点也不畏惧，就把手中的斧头放了下来，心平气和地说道：“你对自己的前途都能够做到这么毫不犹豫，这个大千世界你可以随意行走了。” 当隐峰禅师听完了马祖道一这句话后，就缩回了自己的脖子，立刻向马祖道一禅师跪拜，然后弯腰退了下去。 马祖道一禅师看到隐峰禅师这一举动后，更加赞赏地说道：“能进能退，乃真正法器。”底下众僧有所感悟地点点头。 ☆心灵窗☆ 考虑好的事就要大胆地去做，顾虑重重，畏畏尾，到头来只能让你失去做事的机会，能屈能伸，不与别人太过计较，这才是大智慧。 对对手的挑衅“不为所动” ☆智慧语☆ 美色动欲念，丑态招恶心，不见为净；直仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流，流不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。……老和尚 ☆藏经阁☆ 在日本东京有? 左手宽心 右手舍得 第 7 部分阅读 和尚 ☆藏经阁☆ 在日本东京有一位武功非常高强的武士，虽然他是武士，但是他也精通禅道。有一天晚上，有一位年轻的武士前来拜访，这位年轻的武士不但武功了得，而且胆大妄为、横行乡里。 这位年轻的武士在和别人比赛的时候，总是会通过各种手段来激怒别人，让别人在愤怒之下先出手，而自己则可以冷静地观察对方的漏洞，从而自己一旦抓住了对方的弱点就以迅雷不及掩耳之势进行反击。可以说他就是运用这种战术和自己的基本功，使得和他交过手的人几乎都败在他的拳法下。 这位年轻的武士久仰老武士的大名，但是由于自己的年纪占有很大的优势，于是他根本不把老武士放在眼里，所以这次前来拜访老武士就是为了与老武士进行挑战，也借此来提高自己的名声。 老武士的很多弟子都担心师父的年纪太大，不是年轻武士的对手，于是都纷纷不同意他和年轻武士挑战。如果非要挑战的话，就让老武士挑选自己的徒弟应战。可是老武士拒绝了弟子们的好意，自己决定应战。 结果，两大高手比赛的消息不胫而走，人们都赶到市中心的广场上面来看这场不同寻常的比赛。 比赛开始了，年轻的武士还是用他惯用的招数，开始侮辱老武士，对他扔石头、香蕉皮，甚至往他的脸上吐口水，用一些十分难听的话来侮辱他。年轻的武士用了很长时间来侮辱老武士，他费劲心机想激怒老武士。 可是不管年轻的武士怎么挑衅，怎么辱骂，老武士始终就是不动声色，因为不生气，所以也不会先出手。 年轻的武士之前从来没有遇到过这样的况，他骂的自己嗓子已经快哑了，扔石头和香蕉皮也让他感到筋疲力尽，他已经没有精力和勇气再和老武士进行比赛了，最后血气方刚的年轻武士不战自退，感到非常的惭愧。 结果这次比赛就这样不了了之了，可是等到回来之后，老武士的弟子们怎么都想不通，于是纷纷去质问师父：“师父，他骂你，你怎么不去教训他啊，我们简直太生气了，真想好好去教训一下那个狂妄自大的家伙。” “就是，那小子真是太过分了，师父你怎么能够忍耐呢？这样真的有损师父您的形象。”弟子们不约而同地说着。 面对弟子们的质问，老武士并没有直接回答，而是质问弟子：“假如有人带着礼物来见你，你不接下礼物的话，礼物归谁呢？” 弟子们齐声回答说：“当然是归送礼的人了。” 老武士微笑地说道：“嫉妒、愤怒与侮辱难道不是同样的道理吗？如果你可以把这些东西进行拒收的话，那么它们肯定还是归对方所有。” 弟子们这个时候才明白师父的深刻用意，也从其中明白了做人的大道理。 ☆心灵窗☆ 我们遇到的那些不怀好意的挑衅和侮辱，其目的就是为了让你感到伤心和愤怒，甚至失去理智。可是如果你真的这样的话，就上了对方的当，让对方能够如愿以偿。如果你能不为其所动，那么对方送出的“礼物”，到头来还不是自己照单全收吗？ 冷静、乐观、从容地来面对别人的挑衅和侮辱，这是对别人、更是对自己的最大宽容。 不做钻牛角尖的傻事 ☆智慧语☆ 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。……老禅师 ☆藏经阁☆ 有一位禅师，他很喜欢用偈诗来概括事理，完了让弟子们自己去领悟。 有一天，他又来了雅兴，顺手就写了两句：“绵绵阴雨二人行，怎奈天不淋一人。”让弟子们去研究。 有一个弟子自作聪明地抢先说道：“其中说的没有淋到雨的人，肯定是用了雨具。” 禅师听完之后，没有说话只是摇了摇头。 于是另一个弟子又接着说道：“我想这应该是一次不多见的雨，两个人虽然在一起走路，但是这个雨却下在了路的一边，而没有淋到雨的人，走的正好是没有下过雨的这边。”说完这句话，他满怀信心地看了看师父。 只见禅师笑了笑，还是沉默不。 第三个弟子见到禅师没有表态，于是就说：“你们的解释都太牵强了，其实道理是很简单的，那个没有淋到雨的人肯定是在屋檐下面走着呢。”说完后，就得得意洋洋地看了自己的两位师兄一眼，准备接受师父的表扬。 可是这个时候禅师却朝三位弟子笑了笑说道：“你们三个人都非常的聪明，也充分挥了自己的想像力，自己设想出了很多种不淋一个人的条件和理由，但是你们却都钻入了牛角尖，其实你们的错误就在于过分专注于‘不淋一人’这一点上了。事实上如果你们能够换一个角度来思考问题的话，所谓的‘不淋一人’不就是说两个人在淋雨吗！” ☆心灵窗☆ 很多时候，我们都把思维限制在了固定的模式当中，死钻牛角尖，死死地拽住一些约定俗成的东西，认为那是不可更改的真理，循规蹈矩，从而无法摆脱自我。实际上，如果你放下心中不可逾越的神圣，换一个角度去思考，你就会现原来事并不是你自己想的那样。 生活不必过于执着 ☆智慧语☆ 世上万物无常，不可执着于自己心爱的事物难以割舍啊。……金代禅师 ☆藏经阁☆ 曾经有两个小和尚慧德和慧真，他们同在一座寺庙里面修行，当然也是非常要好的朋友。到了后来，他们两个人抱着远大的志向和对成功的向往，打算到远方去做生意，于是他们告别了禅师，带着自己所有的财产去了很远的地方。 他们两个人先抵达了一个生产麻布的地方，慧德对慧真说道：“在我家那里，这种麻布是非常值钱的东西，如果咱们把所有的钱都换成麻布的话，那么带回去一定可以赚到更多的钱。”慧真听完之后也表示同意，于是两个人就买了很多的麻布，接着上路了。 随后，他们又来到了一个盛产毛皮的地方，而没有想到的是在那里正好缺少麻布，于是慧德对慧真说道：“毛皮在我们那里也是非常稀罕的东西，如果我们把麻布卖了，用这些卖的钱换成毛皮的话，这样我们不但可以把成本收回来，而且等我们回到家乡以后还能大赚一笔。” 而这个时候慧真却说：“我想还是算了吧，我的麻布已经绑好了，放在我驴子的背上了，这样搬上搬下多么麻烦啊。” 结果慧德把自己之前买的麻布全部换成了毛皮，这样他就多了一笔钱，可是慧真却还是带着之前买的麻布上路了。 他们就这样走啊走啊，有一天，两个人来到一个盛产药材的地方，这里的天气非常寒冷，可以说正缺少毛皮和麻布，于是慧德就对慧真说：“你看看这药材，在咱们那里绝对是宝贝，你把你的麻布卖了，我把我的毛皮卖了，咱们把所有的钱都买成药材，这样的话回到故乡一定能赚更多的钱。” 可是慧真拍了拍自己驴子背上的麻布说道：“算了，我觉得太麻烦了，你看我已经把麻布绑好了放在驴背上了，而且咱们还有很长的路要走，这样卸下装上的我觉得太麻烦了。”结果慧真还是没有把麻布换成药材，而慧德并没有觉得麻烦，他又把毛皮卖了，都换成了药材。 后来，他们两个人又来到了一个盛产黄金的地方，这个地方虽然产黄金，但是却是一个不毛之地，不仅非常需要药材，也很需要麻布。这个时候，慧德又对慧真说：“你看看这里，药材和麻布的价钱真的很高，而黄金的价格居然这么便宜，可是咱们家乡那里黄金要比这里贵的多，如果咱们把药材和麻布都换成黄金，那么回到故乡咱们一辈子都不用愁了。” 可是慧真再一次拒绝了：“不，不，我还是觉得太麻烦了。我觉得把麻布带回故乡就很好。”结果慧德把自己的药材换成了黄金，可以说是又赚了一笔。 就这样等他们两个人回到了家乡，慧真把麻布卖了，只赚到了很少的一点钱，而慧德带回来的却是大量的黄金，他把黄金卖了之后，就成为了当地最有钱的人。 ☆心灵窗☆ 执着与变通之间是有着一定尺度的，只有把握好这个尺度，你的人生道路才能更加的顺畅。如果只知道一味的坚持，不懂得变通的人，到头来自己只能走进自己画得死胡同里。所以说，人生不要去刻意的追求，更不要过于执着，不然你就好像等待孔雀开屏一样，是不容易等到的，可是有的时候也许在你不经意间，就会现自己拥有了自己想要的东西。 退一步，自己的天空更开阔 ☆智慧语☆ 以礼让对方来成就自我，以尊重对方来化解敌意，以称赞对方来增进和谐。……佛陀 ☆藏经阁☆ 有一次，佛陀带领他的很多弟子在恒河两岸教化众生，当他来到王舍城**的时候，这时舍卫国的给谷底长者来到佛陀的面前，非常恭敬地问道：“尊敬的佛陀，您是否可以在给王舍城宣讲完之后能够转到舍卫城，给我们的百姓弘法呢？” “好的，我很乐意为大家贡献我自己的力量。”佛陀听完之后非常高兴的接受了。 在当时，只有一条路可以从王舍城到舍卫国，那就是从王舍城往北一直走，然后由恒河渡船过去，接着继续往北走，经过须弥山，还要再绕过当时地势非常险要的山，接着还要往西再走好几天才能够到达。两地之间的距离是很远的。 有一天，当佛陀在接近舍卫城的途中，天色已经接近黄昏了，弟子当中就有人说：“尊敬的佛陀，大家都已经很累了，今天我们是不可能到达舍卫城了，咱们能不能在附近的精舍休息一晚上呢？” 佛陀非常慈悲地说道：“可以，既然大家都已经累了，那还是身体重要，我们就在附近的精舍安顿下来，休息一晚上吧。” 当他们找到了一处精舍，大家都开始吵吵嚷嚷找睡觉的地方，过了很长时间才逐渐安静下来，然后大家很快就进入了梦乡。 晚上山上是很冷的，当他们睡到半夜，佛陀感觉到有点冷了，于是就起身端坐进行修行，可是刚坐起来，佛陀就打了一个喷嚏，但是奇怪的是，在寒冷的夜里，从精舍的外面也传来了一声喷嚏声，佛陀仔细一看，原来在精舍外面的树下有一个人。 “树下是什么人？”佛陀轻轻地问道。 “尊敬的佛陀，是我啊，我是舍利佛。”外面的人轻轻地回答说。 佛陀接着问道：“那你为什么在树下啊，这么冷为什么不到屋子里来呢？是不是因为半夜睡不着呢？” 舍利弗说道：“不是的，佛陀。昨晚当大家到达精舍以后，都开始着急地找自己的位子，结果到了后来没有了位子，我就只好站在树下了。” 当听了舍利弗的回答之后，佛陀沉默不语了。 第二天，佛陀把弟子们召集到一起，问道：“我想问你们一个问题，有谁能够知道，在你们当中谁可以坐位？谁可以喝第一杯水？谁可以接受第一个施主所供养的食物。 大家开始议论了，有的弟子说：“有王族身份的刹帝利族才可以坐第一位；因为他们的地位很高，可以喝第一杯水，接受第一个供养。”有的弟子说：“不对，应该是婆罗门宗教家族，因为宗教的地位是崇高的，出家后大家都应该尊敬他们。”这时又有弟子说了，“不对，咱们修佛的人，不应该有地位上的差异，也不应该有宗教上的差异，应该按照修行的标准来算，修行得到神通的人才可以坐第一位，喝第一杯水，受第一个供养。” 就在大家议论纷纷的时候，佛陀这个时候说话了：“大家注意听我说，在这里修行的人，大家都是平等的，没有什么阶级的分别，确实是不应该有地位上的差异的，当然也不应该有宗教上的差异。因为修行不是其他宗教可以超越的。所以，也不是修得神通的人就可以坐在第一排。 确切地说，在我的教团里面大家接受的都是一些平等的教化。那么既然已经是平等的，大家就应该互相尊重，遇到任何事都要互相谦让，只有谦让才能够给别人机会，也是给自己机会。” 佛陀讲到这里的时候，大家都意识到自己的错了，以后一定会注意互相礼让的，而佛陀有把舍利弗的故事讲给了众弟子，大家这个时候都感到非常惭愧。 ☆心灵窗☆ 在我们的生活中总会遇到许多的事，我们会为此感到非常喜悦，为此感到悲伤。喜悦的时候我们的身心会无限放松，而悲伤的时候往往内心很纠结，不能释然。此时，如果没有良好的心态和措施，不懂得退让和宽容的道理，就会难以跨越那些沟沟坎坎，不仅伤了自己，也伤了别人。 给别人也留一个舞台 ☆智慧语☆ 它也是一条生命，放过它吧！……智舜禅师 ☆藏经阁☆ 在风景秀丽、佛性很浓的五台山，有一位两世为僧的高人，他在还没有修成正业的时候，曾经得到过文殊菩萨的点化，也就是在他这两世为僧的戒斋日里面，一定不能犯淫欲之类的戒律，如果你不犯的话，就可以得到宿命通。 在这位高僧的前世当中，他生性非常残忍，总是喜欢杀人，把杀人看成是一件非常平常而且很快乐的事。当时老百姓都对他是恨之入骨，恨不得他马上就死掉。 突然有一天，他感染上了一种很严重的疾病，想尽了所有的办法都没有治疗好。刚开始的时候他非常生气，火冒三丈，以为这是因为老百姓在诅咒他，于是他就下令：“把说我坏话的老百姓都抓起来，实行极刑，让他们知道我的厉害。” 可是就这样又过了一段时间，他开始滴水不进了，眼看自己马上就要死去了，就在这个时候，他突然有了忏悔心。于是，他就来到了清凉山，非常诚恳地礼拜忏悔，非常想见文殊菩萨一面。 可是过了很长时间，也没有见到文殊菩萨显灵，这个时候他不禁开始乱想起来了：“怎么这么长时间都没有见到文殊菩萨呢？难道是因为我身上的罪孽太多了，文殊菩萨不想来见我……” 就这样，渐渐在他的心中生出了很多的疑惑和忧虑来。当天晚上，他自己做了一个梦，梦见一位老人对他说道：“你在此之前不知道有多少被你冤枉的人死在了你的手里，你现在想要求见文殊菩萨，让你稍微等等你就开始不耐烦了，更何况你应该明白，我人之身不过四大之假合，你身实非你有，切莫执着，不可犹豫，你自己勉励吧。” 等到梦醒了以后，他想，我这身体以后也是要偿还他人之债的，于是他就来到文殊菩萨的圣像面前，愿意把自己的身体进行燃烧，作为别人的供养。 可是就在他刚刚点燃了火正要开始燃烧的时候，他虔诚地说：“我现在燃身供养三宝，但愿能够以此作为因缘，能够消释我以前亲自杀人，或者是教唆别人杀人等很多的罪孽，等我酬谢了三宝之恩完毕的时候，我才能够投生做人，希望那个时候能有一个出家人的样子，直到最后得到菩提的正果，永远不要再杀生了。” 当火燃烧灭了以后，这个希望得到宽恕的人在熊熊烈火之中已经烧成了一堆灰了。当时皇帝知道了这件事以后，为了悼念以自己身体供佛**其身而死的这个人，就在他燃火焚身的地方建造了一座寺庙，这所颇具规模的寺院，命名为王子烧身寺，也就是现在的东寿宁寺。 ☆心灵窗☆ 天生万物，人最灵，根本坏，何为人？处事最为重要的就是凭借自己的良心。那么良心又是什么呢？简单地来说，良心就是一颗善良的诚心。良心是一个人生命中最大的财富，一个对自己良心都不看重的人，就不会有正直的时候，有良心的人是最高尚的人，最终也将是好心获得好报。 给别人使绊没准伤了自己 ☆智慧语☆ 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。……老和尚 ☆藏经阁☆ 在很久以前，梵授王在波罗奈治理国家，被菩萨转化为了树神。那时，有一个渔村，有一天，有一位渔民与他的小儿子一起到一个他们经常去的捕鱼的水塘钓鱼。 当爸爸投下鱼钩，可是他没有想到鱼钩钩住了水塘底下的一个大树桩，怎么也拉不上来了。这个时候，爸爸想到：我肯定是钓到了一条大鱼。我赶快让儿子回去告诉他的妈妈，让她想办法与邻居们闹一闹，这样的话，邻居就不会知道我钓到一条大鱼了，那这条鱼也就归我了。” 于是他赶紧告诉儿子：“孩子，你赶快回去告诉你妈妈，我们钓到了一条大鱼，让她和邻居们吵起来，引开邻居们的注意力。” 孩子走了之后，他现自己怎么拉还是拉不动鱼钩。他担心自己鱼线会断掉，所以就脱下了自己衣服放在了水塘边，自己跳到水塘中去摸鱼。结果这个时候他撞到树桩上面，把自己的眼睛给撞瞎了。这个时候也不巧得很，水塘边上路过一个小偷，他一看旁边没有人，就把他的衣服也给偷走了。 这个时候，他疼痛难忍，用双手捂着自己的眼睛，摇摇晃晃地往岸上走去。上了岸，他就开始寻找衣服了，可是怎么也找不到。 而这个时候他的老婆正在想办法找事和邻居们吵架。她把棕榈叶挂在自己的一只耳朵上，而且还在自己的一只眼睛上面涂了一些黑烟灰，怀里还抱着一只狗，这其实是最不吉利的打扮，于是她就到邻居家去串门了。 当一位邻居看见她这身打扮，马上就说道：“你这种打扮来串门，你是不是疯了？” “你怎么这么说话呢，我没有疯，你才疯了呢，你居然还恶语伤人，咱们到村长那里去评理，你敢不敢去，我要让村长罚你的钱。”他的老婆说道。 就这样，两个人吵吵嚷嚷地来到了村长家里，村长问清了事的来龙去脉之后，就认定这个伪装闹事的女人是故意找事，于是村长就让人们把这个女人捆了起来，而且用鞭子抽她，让这个女人赶紧把罚金交了。 在这个时候，树神看到了这个女人在渔村以及他的丈夫在水塘里面的不幸遭遇，于是就站在树杈上说道：“人啊，你在水里和地上都做错了事，因此才会两头倒霉。” ☆心灵窗☆ 一个人怀着阴暗的心理想做成一件事是很难的，而这样的结果往往都是弄巧成拙，搬起石头砸了自己的脚。因此，一个人要想做事成功，就要心胸坦荡，光明磊落。 2。第二章　躲避锋芒，狭路相逢巧妙“避让”为上策 放下架子，平等对待他人 ☆智慧语☆ 地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成｜人之美，涵养容人之德。……仙崖禅师 ☆藏经阁☆ 隐峰禅师在马祖禅师门下求学三年，自以为道行很高深，不免就开始洋洋得意起来。有一天，他准备好自己的行装，就要告别马祖禅师，准备到石头禅师那里去试一试自己的禅道。 马祖禅师也现隐峰禅师现在有点心高气傲了，决定让他碰一碰钉子，也好能够从失败中吸取一些教训。在隐峰禅师临行之前，马祖禅师提醒道：“你小心点啊，石头路滑。”当时，马祖禅师说这样的话是有两层含义，一是说山高路滑，小心会被石头绊倒，栽跟头；另一层意思就是说石头禅师的道义很高，你小心会碰一鼻子灰。 而隐峰禅师当时兴奋得不得了，根本就没有把马祖禅师的话放在心上，并且，一路行来，他也没有遇到任何羁绊，顺利的很，于是不禁就更加得意了。 就这样，隐峰禅师来到了石头禅师的住处，当时隐峰禅师先绕着法座走了一圈，于是得意的问道：“你的宗旨是什么呢？” 石头禅师听到隐峰禅师的问话，连看都没有看他一眼，就只是抬起头，两双眼睛朝上，答道：“苍天！苍天！” 隐峰禅师听了这句话后无话可对了，他终于知道了石头禅师的厉害。这个时候，他才明白临行之前马祖禅师所说话的深意，于是他又重新回到了马祖禅师的住处。 隐峰禅师把这件事给马祖禅师说了之后，马祖禅师对他说道：“你再去问他，等他再说道苍天的时候，你就嘘嘘两声。” 隐峰禅师一听，不禁对马祖禅师佩服得五体投地。石头禅师用“苍天”来代表虚空，而这到底还是用文字，可是这“嘘嘘”两声，不沾文字，真是妙哉！于是隐峰禅师就非常高兴的欣然上路了。 这次，隐峰禅师以为自己胜券在握了，可以把石头禅师比下去。等他到了石头禅师住处以后，也和第一次一样，先绕着法座走了一圈，问了同样的问题。谁知道，石头禅师居然没有说话，而是“嘘嘘”的两声，这回隐峰禅师一听，又愣住了。因为隐峰禅师没有想到，自己还没有嘘出声来，就被噎了回来。 这一次，隐峰禅师再也没有以前的傲气了，最终是丧气而归。等他回到寺庙以后，他毕恭毕敬地站在马祖禅师的面前，开始听从马祖禅师的教诲。马祖禅师也没有批评他，只是语重心长地说：“我不是早就告诉过你吗，石头路滑嘛！” ☆心灵窗☆ 山外有山，人外有人，强中自有强中手。所以，在做事的时候，我们更应该谦虚谨慎，千万不可以骄傲自满。学习的时候，更要潜心钻研，不可心浮气躁；工作时，认真努力，不可没有责任感；生活中更要乐观向上，不可悲观失信。 以退为进，以舍求得 ☆智慧语☆ 手把青秧插满田，低头便见水中天；身心清净方为道，退步原来是向前。……布袋和尚 ☆藏经阁☆ 有这么一位绅士，他要去处理一件急事，在去办事的路上要经过一座独木桥，上了独木桥之后，刚走几步他就看见了一位孕妇。绅士这个时候很有礼貌地转身回到了桥头，让孕妇过了桥。等到孕妇一过桥，绅士又上了桥，当他这次走到桥中央的时候，又遇到了一位挑柴的樵夫，绅士二话没说就又回到桥头让樵夫先过桥。 这之后，绅士再也不敢贸然上桥了，而是等到桥那头的人都过完了，他才匆匆忙忙地上了桥。可是眼看就要到达桥那头了，这个时候迎面赶来了一个推着独轮车的农夫。因为马上就要到达桥那头了，所以绅士这个时候不想再让了。于是就非常热地对农夫说道：“亲爱的农夫先生，您看您能不能让我先过去啊，我这还差两步就要到达桥的尽头了。”没有想到农夫居然没有同意，而是非常愤怒地说道：“你没有看到我着急过河赶集吗？”两个人话不投机，就这样争执起来了。 就在这个时候，河面上漂来了一叶小舟，舟上面坐着一个胖和尚。和尚刚刚到达桥下，两个人就不约而同地请和尚来为他们评评理。 这个时候和尚双手合一，看了看农夫，问他：“你真的很着急吗？”农夫回答说：“我当然很着急了，晚了的话我就赶不上集市了。”和尚说道：“既然你这么着急着去赶集，你为什么不先让路给绅士呢，你没有看到他马上就要到对岸了吗，这样你就可以赶紧过河了啊。” 当农夫听完之后一不，和尚这个时候又笑着问道绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？”这个时候绅士说道：“在此之前，我已经给很多人让过路了，而且我现在马上就要到桥的尽头了，如果我还要给农夫让路的话，我估计今天都过不了桥了。” 和尚听完绅士的回答反问道：“那你现在是不是就已经过去了呢？你既然已经给别人让了那么多次的路，那么你再让农夫一次吧，即使你可能过不了桥，起码你保持住了你的风度，这样做不是很好吗？当绅士听完和尚的话以后，羞愧的满脸通红。 ☆心灵窗☆ 与人方便就是给自己方便。在生活中能够谦让一些，既能够显出自己的风度，又能够减少很多不必要的麻烦。一个人一生坚持一个信念确实很不容易，但是如果你能够持之以恒地恪守谦让，宽容待人，这就是难得的风度，是一生宝贵的修养。 小不忍，有时则乱大谋 ☆智慧语☆ 有钱也苦，没钱也苦；闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢？越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨炼？……慧忠禅师 ☆藏经阁☆ 唐代有一位宦官叫鱼朝恩，他在唐玄宗时期任黄门侍郎，到了唐代宗的时候为“天下观军容宣尉处置使”。从此以后，他专管禁兵，权力很大，而且还非常傲慢，什么东西都想占有。 据说在唐代宗大历三年（公元768年），诏南阳慧忠禅师到宫中进行传法。那个时候，唐代宗的属下有一位非常有才华的奇人，能掐会算，自称为太白山人，唐代宗对于这个奇人极为的尊敬。 南阳慧忠禅师也是一位非常有名的高僧，他禀受了六祖慧能的法脉，隐居在南阳的白崖山党子谷中长达40余年。慧忠禅师这一次受诏入宫，唐代宗便有意让两位高人见上一面， 俗话说：“文无第二，武无第一。”慧忠禅师与太白山人一见面，两个人便互相考究起来了。 慧忠禅师问道：“不知道太白山人您擅长何术？” 太白山人回答道：“我知山知地懂人文，能够算生算死算万物。我特别精于算法，可以说是无所不知，无所不晓。” 慧忠禅师听完之后微微一笑，说道：“那么我问你，你所住的山是雄山还是雌山？”这可是从来没有人问过的问题，一座山怎么还会有雌雄之分呢？太白山人自然也是没有听说过，当时非常的茫然，不知道如何回答是好。 而慧忠禅师更没有给他留下什么喘息的机会，接着问道：“殿上此地是何地？” 太白山人这时说道：“你等等，容我掐算一下。” 慧忠禅师说道：“你不用算了，我知道你认识字，那么你看看我写的是什么？”说完，随手就在地上写了一笔。 太白山人立即答道：“是‘一’字。” 慧忠禅师接着说道：“如果在‘土’上面写一笔，难道不就是一个‘王’字吗？你所站在的地方也就是王地啊，这难道还需要算一算才知道吗？” 太白山人无语。慧忠禅师接着又问：“三七是多少？” 太白山人回答说：“是二十一。” 慧忠禅师说道：“难道就不能是十吗？” 慧忠禅师说完就对唐代宗说道：“这个人，问山不知山，问地不知地，问字不知字，问算不知算，陛下您从哪里找来这么一个活宝？” 唐代宗随即对太白山人说道：“看来，慧忠禅师才是真正的国宝啊！”三个人相视而笑。太白山人也对慧忠禅师的风趣和机敏佩服得五体投地。 然而，慧忠禅师的词却让殿上的鱼朝恩非常气愤。鱼朝恩自负自己懂的很多，精通佛法，但是却没有见过慧忠禅师这么谈话机敏的佛门人物。于是他就想：慧忠禅师可以说是高僧，但是却靠卖嘴皮子取悦别人，这不就是欺世盗名之徒吗？ 于是鱼朝恩也想当众卖弄一下自己的学问，便昂阔步地来到了慧忠禅师的面前问道：“请问禅师，佛法所谓的无明是什么？无明从何而起？你既然是当世的名僧，对这个问题肯定有一些心得吧？” 鱼朝恩的问话明显带有讥讽的意思，慧忠禅师怎么会听不出来，于是他便回答道：“人快要死的时候，满脸都是衰相，这个时候即便是奴才也会问佛法了。” 鱼朝恩一听居然在辱骂自己，不禁大怒，慧忠禅师这个时候却微微地一笑说道：“大人这就是无明，无明就是从这里起的。” 而这个时候鱼朝恩越想越气，最后大声说道：“好你个和尚，你竟然敢辱骂我，天下大事都是听我的，我看你是活到头了。” 当时唐代宗听完这话以后非常生气，最后便有了杀鱼朝恩的想法。后来，他果然被唐代宗设计给杀了。 ☆心灵窗☆ 为人处世应该谦虚谨慎，豁达宽容；千万不能心胸狭窄，争强好胜，不然就很容易贻害自身。一个人想在社会上立足，或者是在事业上干出点成绩，没有严谨的工作态度是不行的。谨慎行事，才不至于出现偏差，否则往往会产生严重的后果。 不说破，留给别人思考余地 ☆智慧语☆ 禅语不会说得太直白，总会留有让你自己去参悟的余地。每个人所能领悟到的，也会不一样。……良宽禅师 ☆藏经阁☆ 良宽禅师可以说是禅师中认真修行的模范，他一生认真修行，从来都没有松懈过一天，而他的品格也是远近闻名，人人对他都非常的崇敬。 当他老年的时候，从他的家乡传来了一个消息，说良宽禅师的外甥在家乡不务正业，天天吃喝嫖赌，五毒俱全，家里的财产都要被他给糟蹋完了。而且更为严重的是，良宽禅师的外甥有的时候还危害乡里，欺男霸女。所以家乡的人都希望良宽禅师能够大慈悲，救救自己的这位外甥，也救救家乡人。 良宽禅师听到这个消息之后，不顾自己年事已高，星夜兼程，不辞辛劳，终于回到了自己童年的家乡。 良宽禅师就这样和自己多年没有见面的外甥见面了，这位外甥早就听说自己的舅舅是大名鼎鼎的人物，心想这下子可以在自己的那些狐朋狗友面前好好吹嘘一番了，所以对于良宽禅师大师的到来也是感到非常的高兴，还特意设宴接待良宽禅师，留良宽禅师过夜。 家乡人知道良宽禅师回来了，也非常的高兴，心想正好良宽禅师可以对这个不孝的外甥好好教训一番了。最好能劝外甥回头，好好做人。而外甥这个时候却想，自己的舅舅是着名的禅师，如果他能够对我进行教育，那么我就可以好好作弄他一下，这样日后就更能够在自己的朋友面前摆摆谱了。 可是出人意料的是，到了晚上，良宽禅师在外甥家的床上坐了一夜并没有说什么。外甥不知道这个舅舅葫芦里卖的什么药，于是就怀着惴惴不安的心勉强熬到了第二天天亮。 良宽禅师这个时候睁开眼睛，打算穿上自己的草鞋下床离去，可是自己弯下了腰，却又直起了腰，不经意地回头看了看外甥说道：“看来我真的是老了，现在做什么事两手直抖，穿鞋都已经很困难了，你能不能帮我把草鞋的带子系上呢？” 于是他的外甥没有说什么，非常高兴地照办了。良宽禅师这个时候慈祥地说道：“谢谢你了。年轻真好啊。你看，人老的时候，想做什么都不行了，都没那个能力了，不像年轻的时候，想做什么就做什么。你自己可要好好的保重啊，趁着自己现在还年轻，要把人做好了，把事业打好基础，不要等到自己老了，那个时候可什么都来不及了。” 良宽禅师说完这些话以后就走了，他根本就没有对外甥的那些不良行为说一句批评的话。 可是从良宽禅师走了之后，他的外甥再也不花天酒地，横行乡里了，而是改邪归正，重新做人了。 ☆心灵窗☆ 有的时候我们教育别人可以不说破，留给别人一个思考的空间，相信他们能够通过自己的思考得出正确的结论。这样的方式远远比强行进行思想灌输效果要好得多。不然你如果总是对别人唠唠叨叨，自己累得要命不说，到头来不但没有功劳，可能别人还会对你产生抵触心理。 别太在意，小事不妨装“糊涂” ☆智慧语☆ 自在本乎其心，心法本乎无住；无住心体，灵知不昧，性相寂然，包含德用， 该摄内外，能深能广。……澄观大师 ☆藏经阁☆ 白云禅师曾经在方会禅师的座下学习参禅，但是学习了很长时间都没有办法开悟，方会禅师也为他迟迟找不到入手处而感到非常的着急。 有一天，方会禅师带着白云禅师来到了庙前的广场上面闲谈。 方会禅师问道：“你还记得不记得你的师父当初是怎么开悟的？” 白云禅师回答道：“我听说是因为有一天摔了一个大跟头，之后就突然开悟了。” 方会禅师听完之后，什么也没有说，只是故意出了几声冷笑，转身就扬长而去了，白云禅师一下子就愣在了那里，心想：是不是我哪说的不对了？是不是有什么地方做的不对了？为什么大师突然之间就会嘲笑我呢？” 从这以后，白云禅师总是放不下方会禅师的笑声，于是几天时间下来，他根本就没有心思吃饭了，有的时候就? 左手宽心 右手舍得 第 8 部分阅读 从这以后，白云禅师总是放不下方会禅师的笑声，于是几天时间下来，他根本就没有心思吃饭了，有的时候就连在睡觉做梦也经常会被方会禅师的笑声给吓醒。终于有一天，他实在忍受不了内心的这种煎熬，于是前往方会禅师的禅房请求大师对他明示。 当方会禅师听了他诉说几日以来的苦恼之后，说道：“你还记得当时在广场上面表演的小丑吗？你和他几乎没有什么不同。” 白云禅师听完之后更是大吃一惊，连忙问道：“大师，您说的究竟是什么意思啊，请您明示弟子。” 方会禅师笑着说道：“你看看小丑，他使劲了浑身解数，为的就是能够博得观众的一笑，而你却害怕别人笑你。何况我那天只不过是冲你笑了笑，你就因为这件事而不思饭食，梦寐难安了。像你这么在乎外界的看法，连一个表演把戏的小丑都不如，这样你怎么能够参透无心无相的禅法呢？你过多执着于外界的假象，从而生起得失心，所以才会产生很多的痛苦啊！”白云阐释听完之后，立刻就大悟了。 ☆心灵窗☆ 在我们平时的生活中，如果一个人对自己的认识不够，心中不能自主，就会经常受到外界的影响。而自己的喜乐忧苦都会被别人左右，于是便失去了自己。有的时候我们不要太多的注意别人对自己的想法和看法，你活着不是为了别人，而是为你自己，所以把外界的印象看得淡一些，你生活得也将会更加轻松一些。 放下争执，求同存异更有利 ☆智慧语☆ 你永远要宽恕别人，不论他有多坏，甚至他曾伤害过你，你永远要懂得放下，这样才能快乐。……盘珪禅师 ☆藏经阁☆ 有一天，盘珪禅师正专心致志的在给弟子们**诵经，突然，在下面的人群中生了一阵骚动。 当时只见他的一名弟子抓着另一名弟子，手中还拿着一个钱袋，口中大叫道：“终于又让我抓到你偷钱了。”说着就把他拖到了盘珪禅师的面前，激动地说道：“师父，上次我们抓到他了，就是您让我们原谅他的，可是他现在还没有改正，您看吧，他又偷钱了。” 当盘珪禅师问清楚了况之后，宽容地说道：“我看大家还是原谅他吧，再给他一次改过自新的机会吧！” “不行，他已经偷窃很多次了，我们不能在宽容他了，这次绝对不能原谅他。”“就是，对他这样的人，我们原谅他多少次都是没有用的。”“我觉得师父您如果不把他开除了，我们就集体离开这里！”很多弟子都开始附和着大嚷起来。 盘珪禅师见弟子们都这么激动，但是他也不生气，继续以宽容的口气对他的弟子们说：“你们都是他的师兄，你们都是能够分清是非曲直的人。但是他现在连最起码的是非都还没有分清楚，你们应该来帮助他。如果作为师兄的你们都不能帮助他来明辨是非，那到头来还有谁会来帮助他呢？” 盘珪禅师接着心平气和地说道：“我决定要把他继续留在这里，哪怕你们全部离开我，我也会坚持我的决定。”当众弟子听了盘珪禅师的话以后，一个个惊得都说不出话来，他们没有想到师父真的会为了他能够不要我们。 这个时候，只看见那位偷窃的弟子一下子就扑通一声跪在了盘珪禅师的面前，顿时泪流满面，他开始真心的进行忏悔，并誓以后绝对不会再这样了，一定会洗心革面的，痛改前非，一定不会辜负了师父和众位师兄的期望。 从此之后，这个偷窃的弟子终于痛改前非，悟出了人生的是非善恶。 ☆心灵窗☆ 佛说：“不要去指责他人。”没有人愿意被别人指责，这就是人性。其实指责别人也是徒劳的，因为那只会引来别人对你的戒备以及毫无意义的争辩。在生活中，凡事要看开一些，抱怨少一些，懂得洞察一切，原谅一切。 多动脑筋，迂回变通显智慧 ☆智慧语☆ 坚持原则使人成功，执着而不懂得变通，却是失败的根源。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一天，苏东坡和秦少游在一起吃饭，他们两个都是才华横溢的人，可谓是年轻气盛，在一起经常谈学论道，有的时候两人也互不相让，最后争得是面红耳赤。 这一天两个人一起去外面游玩，到了中午，他们感到饿了就来到了一家小饭店吃饭，可是这时候刚好看见在小饭店的门口有一个乞丐，只见这个乞丐蓬头垢面，由于有很长时间没有洗澡了，身上都爬满了虱子。 而这个时候眼尖的苏东坡随口说道：“你看看那个乞丐真脏啊，身上到处都是污垢，而且这些污垢都长出虱子来了。” 可秦少游却反驳道：“才不是呢，你错了，这些虱子不是从那个乞丐身上的污垢里面长出来的，而是从棉絮中间长出来的。” 可是苏东坡也不甘示弱，于是讥讽秦少游说道：“你这么说有什么证据吗？难道你家的棉絮里面长出了虱子吗？” 秦少游听完苏东坡的话，当然是非常生气了，于是说：“你可真是一个恶人，人人都说虱子是从棉絮里面长出来的，估计天底下就你这个傻瓜不知道吧。” 结果两个人就这样你一句我一句，争执不下，谁也不肯让谁。最后两个人决定去找他们的好朋友佛印禅师做一个评判，到底虱子是从哪生出来的。而且还规定，不管两个人是谁，只要输的一方就要请他们吃一桌酒席。 当时苏东坡求胜心切，于是就私下里跑到佛印禅师那里，请他一定要帮助自己。等苏东坡走了之后，没一会儿工夫秦少游也悄悄地来到佛印禅师的住处，也想请禅师帮自己的忙。结果佛印禅师满口都答应了下来。 苏东坡和秦少游两个人都自以为稳操胜券，心中都在暗暗窃喜，就等待佛印禅师的评判了。 这个时候轮到佛印禅师评判了，只见他不慌不忙地说道：“虱子的头部是从污垢当中生出来的，而虱子的尾部则是从棉絮中生出来的。现在你们两个人都输了，是不是都应该请客啊，谁先请呢？哈哈哈。” 苏东坡和秦少游听完佛印禅师的评价之后，大呼上当。 ☆心灵窗☆ 所谓灵活变通与弹性处理，跟滑头性格与做事没有原则是不相同的。因时制宜，在某种特定环境中，配合需求，设计出最好的可行方案，这就是所谓弹性处理。 在处理问题时，我们总是习惯性地按照常规思维去思考，如果我们能像佛印禅师那样，学会灵活变通，那么你会现“柳暗花明又一村”。 索取越少，得到的反而越多 ☆智慧语☆ 人之伟大，在于奉献的多少，而不是拥有的多少。……慧律禅师 ☆藏经阁☆ 有一个叫梵志的人，他是婆罗门教的一个教徒。 有一天，他赶到了一个村落为当地的信徒举行一场祭祀。他日夜兼程，不曾休息，最后一路疾奔，生怕把之前选好的良辰吉日给错过了。 可是就在这个时候，天空突然间阴暗起来，霎时间豆大的雨滴就落了下来。没有办法，梵志只好飞快地跑到一棵大树下面躲雨，心中想着等到天晴之后再继续赶路。 渐渐地，雨又小了下来，可是天色还是非常暗，当时借着那微弱的月光，沿着崎岖陡峭的岩壁，梵志就好像如履薄冰一般地前进着。 在一处行走艰难的道路上，梵志的脚下突然一滑，踩到了一堆泥泞的烂泥堆里面，这时他的身体就好像是折断了翅膀的鸟儿，迅速地就向山谷底下跌去。但是聪明的梵志并没有因此而感到绝望，他急中生智，张开了自己的双臂向黑暗的夜空中胡乱抓了一把。就在梵志一阵乱抓之后，他突然就触及到了倒挂于岩石石头缝中的一段树枝。梵志这个时候赶紧用胳膊顺势一勾，这样一来，他的整个人就好像是一只折断翅膀的蜻蜓，悬挂在了半山腰上。 此时，梵志心想：这下可糟糕了，在这样的地方，而且还是黑夜，是不会有人来救我的。我现在只希望佛陀能够慈悲，以他的神通来保佑我这个异教徒吧。 就在梵志转动自己心念的时候，突然他听到了一阵安详和慈爱的声音：“梵志，你真的希望我能够来救你吗？” 梵志听完之后心中暗自高兴：这不正是佛陀的法音吗？这个时候梵志仿佛看到了一线光明，于是他扯开自己的嗓子，用尽全身力气向山崖上喊道：“慈悲的佛陀，我就知道您是无刹不现身，求求您赶快救我上去吧。” 佛陀这个时候语重心长地说：“要我救你并不难，但是你一定要按照我的话去做，这样我才救得了你。” “慈悲的佛陀啊，我现在已经到了这个地步，都在这个节骨眼上了，只要您能救我上去，您有什么要求我都会照办的。”梵志非常急切地回答道。 “好，那么你就把抓住树枝的手放开吧，我好救你。”佛陀平静地对梵志说。 当梵志一听佛陀要他放下赖以维系生命的树根，好像是遇到了惊天一声雷，立刻大喊道：“那怎么能行呢？要是我把树枝放掉，我不就跌入了山谷之中吗，那我就死了，我是不会放的。” 这个时候佛陀轻轻皱了皱眉头说：“你不放下我，我怎么上来救你呢？” ☆心灵窗☆ 如果一个人紧紧抓住愚痴不放，我们的生命必将是死寂的，我们的生活也势必会失去天光云影共徘徊的源头活水。如果这样，怎么能洒脱？其实，当放下之时，就会有更宽阔的落脚地，才能够有更多的丰收成果。人生要进步，要快乐，要成功，就需要放下自己的愚昧迂腐，抛弃一些根深蒂固的杂念。 遇到强势，不妨绕个弯 ☆智慧语☆ 人到矮檐下，一定要低头，因为肯低头的人，就不会撞到矮檐上。……慧缘禅师 ☆藏经阁☆ 仙崖禅师有一次外出弘法，在路上遇到了一对夫妇吵架。 妻子当时扬起大嗓门喊道：“你算什么丈夫啊？我的脂粉钱你都没有给我，我也不说什么了，可是你连孩子上私塾的钱都拿不出来，你这个窝囊废，你还像个男人吗？” 丈夫看见自己的妻子在大庭广众之下辱骂自己，不由得就怒从心起，于是就非常的生气，撸起拳头就打算打妻子，对妻子吼道：“你这个泼妇，你骂，你再骂，我就打你！” 于是妻子也横下了一条心：“我就是骂你了，怎么着吧，你就不像个男人！” 可是这个时候，仙崖禅师转身对身边的行人大声喊道：“大家快来看吧，快来看吧，看斗鸡、斗蟋蟀都是要交钱的，现在正在斗人呢，不要门票，大家都赶紧来看啊，真是一个千载难逢的好机会，大家快来啊！” 这个时候夫妻两个人还在吵着。 丈夫说：“你要再说一句我不像男人，我就是把你杀了，你信不信？” 妻子说：“你杀一个试试，你杀，你今天不杀，你就不是男人！” 就在这个时候仙崖禅师又说道：“大家赶快来看吧，精彩极了，战争又升级了，现在要杀人了，真是难得的好戏啊，快来看呀！” 这时路上的人实在是看不下去了，开始谴责仙崖禅师：“你这个和尚，在这里大叫什么啊，人家夫妻吵架你也不知道劝劝，你说你不劝也就算了，可是还在这里幸灾乐祸，好像夫妻吵架你能够从中得到什么好处似得。” 仙崖禅师这个时候非常得意地说：“施主你算是说对了，我当然能够得到好处了，你没有听到他们两个人要杀人吗？如果丈夫把妻子杀了，他们肯定会请和尚念经吧，念经的时候，我不就有了红包可以拿了吗？” 当仙崖禅师说完这句话后，路人就更加气愤了，对仙崖禅师吼道：“真是岂有此理，为了红包你就希望别人死人，天底下怎么会有你这样的和尚啊？你才应该早死呢？” 结果这么一闹，就是连吵架的夫妇都停止了争吵，双方于是不约而同地围了上来听听仙崖禅师和这个人争吵一些什么。 仙崖禅师这个时候看见自己吸引了吵架夫妇的注意力，于是才微笑着大声说道：“希望不死也可以啊，那我就要去说法了。” 这个时候其他的人也围过来了，仙崖禅师不慌不忙地对众人开始说道：“再厚的寒冰也会在太阳出来的时候被融化掉；再冷的饭菜，只要点燃火就会煮熟；夫妻既然能够生活在一起，就是有缘分，我们要做太阳，要懂得温暖别人，希望这两位夫妇能够相亲相爱。” 这个时候，路人才明白仙崖禅师的用意，夫妻两个人才意识到自己的失态，互相道歉之后，就高高兴兴地回家了。 ☆心灵窗☆ 禅的一种境界就是随机应变，妙趣横生，当我们在非常时期，遇到事的时候不妨采取一些非常手段，这样往往能够达到意想不到的效果。 今天成他人之美，明天他人成你之美 ☆智慧语☆ 脏话永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一天，佛祖忙完了善事，就向地狱之井走去。当佛祖从井口往下看的时候，看到的是一幅惨不忍睹的景象。原来许多生前犯了很多罪孽的人都在这里忍受着炼狱般的煎熬，他们看起来是那么的痛苦。 这个时候，有一个生前做过强盗的人在不经意之间现了佛祖，于是他就怀着很激动的心向佛祖表示自己的忏悔之心，因为他希望能够得到佛祖的宽恕。其实佛祖知道这个强盗生前杀了很多人，而且还霸占有了别人很多的财产，可以说是犯下了不可饶恕的罪孽。 于是佛祖想了想，突然就回忆起强盗当年所做过的一次善事。 有一天，强盗走在路上的时候，看见自己脚下有一只小蜘蛛，当他正要踩上去的时候，突然，一种善念在他的脑海中掠过，于是他把小蜘蛛轻轻赶走之后，才大步向前走去，这件事可以说是强盗一生中所做的为数不多的善事之一。 当佛祖想到这里的时候，他认为这个强盗还是有一些恻隐之心的，于是就决定再给他一次机会，佛祖想用那只被他救了的小蜘蛛再来救他。于是就慢慢的从井口垂下了一根蜘蛛丝。强盗看见佛祖开恩了，于是内心非常的感激，拼命地抓住那根蜘蛛丝，然后就用尽全身的力气努力向上爬着。 很快，强盗逃离苦海的行动就被别人看见了，于是在地狱井里面备受煎熬的人们怎么可能放过这个机会呢，大家都开始朝着蜘蛛丝蜂拥而至，都紧紧地抓住那根蜘蛛丝不放。当强盗看见之后，非常的气愤，于是破口大骂，但是不管他怎么恶语相骂，蜂拥而至的人就是不肯松开手。 眼看拽蜘蛛丝的人越来越多，强盗心里开始害怕起来。因为他担心蜘蛛丝会断掉，于是就用刀狠狠地向自己身下的蜘蛛丝砍去。可是就在这一瞬间，蜘蛛丝突然一下就完全消失了，结果强盗又掉入了万劫不复的地狱井里。“为什么会这样？”强盗问道。 佛祖这个时候回答说：“因为你把自己最后一点怜悯心都给扔掉了，所以我是不可能救你的。” ☆心灵窗☆ 其实，在我们生活中一个很小的善举可能会拯救很多人的生命，而有的时候一个很小的恶行就会毁掉一个人的一生。所以，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，如果一个人能够有一颗善良的心，能够去更多的帮助别人，那么就能够在帮助别人的同时使自己得到幸福和快乐。 忍辱，也是一种大修养 ☆智慧语☆ 忍辱是为人处世的一个法宝。先要把自己和别人放平了，不要看不起人，不要欺负人，不要因为自己得道了，居高临下。……妙华法师 ☆藏经阁☆ 白隐禅师是日本江户时代着名的禅师，他从来都不追求名利，一生都住在乡下的小庙里面，以着作和说法来度化众生，培养出了很多有名的高僧，比如说东岭圆慈、峨山慈棹等等。 有一次，一个武士慕名前去拜访白隐禅师，等到两个人见面以后，武士毕恭毕敬地问白隐禅师：“禅师，您所描述的地狱和极乐之说到底是真实的呢，还是自己凭借想像，虚构出来的呢？你说的如果是真实的话，那就请禅师带我去参观一下吧。” 白隐禅师听完之后，沉默了几分钟，突然破口大骂，而且骂的是极为难听。 对于这种突的况，武士根本没有想到，于是武士感到非常的吃惊，因为他没有想到一个德高望重的老禅师居然会骂出这么难听的话来。但是作为武士，他还是克制住了自己内心的怒火，保持了一个武士应该具有的修养。 可是，再看看白隐禅师却没一丝打算停下来的意思，而且是越来越过分，到了最后甚至开始嘲弄武士的剑法非常差，连一只老鼠都砍不死。 当武士听到这句话以后终于忍不住了，立刻拔出腰里的佩剑，准备刺向白隐禅师，而且这个时候武士也骂道：“你这个老秃驴岂有此理，我诚恳的来向你请教，你怎么可以出口伤人呢，你怎么能够这样来羞辱我呢？” 就这样，杀气腾腾的武士用剑指着禅师的鼻子，一步步把禅师逼到了墙边的角落里。而当白隐禅师已经退到墙角的时候，仍然非常平静地说道：“你不是要我带你去参观地狱吗，你看看吧，现在就是地狱。” 当武士听完白隐禅师的话以后，觉察到自己失态了，明白了白隐禅师的良苦用心，于是他把手上的剑赶紧扔掉，跪在地上向白隐禅师道歉：“大师，实在是对不起，刚才我太过鲁莽，请您原谅。” 白隐禅师这个时候微微笑道说：“哈哈，武士，现在就是极乐世界了，你感觉到了吗？” ☆心灵窗☆ 其实，武士请教白隐禅师的极乐世界和地狱就在我们每个人的心中。一念之间，你就可以身处极乐世界，也可以身处地狱，而最为关键的就是看你怎么对待人生。 如果我们每个人都能够处处忍耐克制，善待他人，与别人和睦相处，那么我们现在就处于极乐世界；如果什么事都是斤斤计较，事事与别人为难，彼此之间没有信任，相互攻击，那么我们的世界就成为了地狱。所以，我们一定要以一颗善良的心来面对世界。 3。第三章　切勿贪心，懂得知足才是真幸福 多，不一定就是好 ☆智慧语☆ 心中常存知足、善解、感恩、包容。敬重贵人，礼待小人。真正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。……佛光禅师 ☆藏经阁☆ 朱慈目居士是一个对净土法门非常有修持的信徒。有一天，他去拜访佛光禅师，结果两个人见面之后，他就问佛光禅师：“大师，我一直非常虔诚的拜佛已经有20多年了，但是我最近感觉自己在持佛号的时候和往前不太一样，这是怎么回事呢？” 佛光禅师问道：“哪里感到不一样呢？” 朱慈目居士回答说：“过去每当我在持佛号的时候都能感觉到心中一直有着佛性，哪怕是嘴里不念出来，心中仍然可以感觉到佛声绵绵不绝。怎么说呢，就是不持佛号这种声音在我的心中就向小溪一样，流淌不息，感觉非常的强烈。” 佛光禅师听完之后非常高兴地说道：“这非常好啊，说明你念佛已经念到一定境界了，能够与佛心相应了，可以说找到自我的真心了。” 可是这个时候朱慈目居士却说：“但是现在不行了，因为我已经感觉不到这种声音了，所以我总是为此感到很苦恼，觉得自己的真心不见了，每当想起这件事的时候，内心就感到不安和恐惧。” 佛光禅师听完朱慈目居士的话之后，非常疑惑地问道：“真心怎么会不见了呢？” 朱慈目居士面带痛苦的表说道：“我与佛之间已经不能达到心心相印了，而且以前心中的佛声绵绵不断的况也没有了。我现在想要找回来，但是怎么样都无法找回。大师，我真的是非常痛苦，请您开示弟子吧，我该到什么地方去寻找真心呢？” 佛光禅师听完之后笑着说道：“你应该知道，你的真心就在你的身上啊！” 朱慈目居士问道：“大师，既然您说在我身上，那么我为什么感觉不到呢？” 佛光禅师回答道：“因为你现在有了太多的欲念，而且你也总是妄想一些东西，所以真心就此离开了你。” 信徒朱慈目居士听完之后如有所悟。 佛光禅师继续说道：“这正如永嘉大师所说‘君不见，绝学无为闲道人，不除妄想不求真，无明实性即佛性，幻化空身即法身，法身觉了无一物，本源自性天真佛。’” ☆心灵窗☆ 我们有的时候为什么会迷惑？就是因为被一些欲念，妄想掩盖住了我们的真心，所以最后到头来迷失自我。迷茫痛苦其实并不可怕，只要丢掉了我们心中的一些不切合实际的想法，我们就可以重新找我自我。其实最为可怕的就是我们失去了自我，但是自己还不知道悔过，于是就这样一直在错误里面打转，永远找不到真我。 上进心，千万不能变了味 ☆智慧语☆ 经常地不肯妥协，不满于现状，舍了这个，下一个可能更差，过多的欲求往往使你失去眼前的幸福，有时应学会迁就。……佛陀 ☆藏经阁☆ 曾经有一位禅宗大师常年隐居在山林中。因为他的名声很大，所以很多人都是千里迢迢地来找他，希望能够得到他的点化。 有一次，一群人结伴而行来到山中，现老禅师正在从山谷中挑水。他挑得并不是很多，两只木桶里面的水都没有装满。 其实，大家想的是禅师这么厉害，应该能够挑很大的一个桶，而且桶里的水都是满满的。这个时候人们开始问道：“大师，这是什么道理呢？” 大师回答说：“挑水之道并不在于挑得多，如果是一味的贪多，往往会收到适得其反的效果。” 众人听完之后更加不能理解了。 于是，大师从他们人中拉出了一个人，让他重新从山谷里面打了满满的两大桶水。明显的就能看出来这个人挑起来显得很吃力，走起路来摇摇晃晃地，没有走几步就跌倒在地上了，不仅把水全洒了，而且自己的膝盖也给磕破了。 这个时候大师说道：“你看，水洒了，这不是还要回头去重新打一桶吗？膝盖破了，走路就更困难了，这样挑水的话不是比刚才挑的还要少吗？” 这个时候大家都觉得大师说的非常有道理，于是接着问道：“那么，大师，请问挑多少才合适呢？” 大师笑道：“你们看这个水桶。”只见在大师的水桶里面划着一条线。“其实，这条线就是底线，装的水是绝对不能超过这条线的，如果高于这条线，就会超过自己的能力和需要，当然，在刚开始的时候我们还需要经常去看看这条线，等挑水的次数多了，以后就不用再看了，只要凭自己的感觉就可以了。有了这条线，就可以提醒我们，做任何事都需要尽力而为，当然更要量力而行。” 大家听完之后又问道：“那么，底线应该是多低呢？” 大师接着笑着说：“这个就是因人而异了，当然越低越好。因为越低的目标，对于我们来说就越容易实现，所以人也就不会有挫折感，相反会给自己带来很强的自信心，激更大的兴趣和热，如果长期下去，做到循序渐进，自然就会挑得更多，挑得更稳了。” ☆心灵窗☆ “一口吃不成个大胖子。”不论是学习，工作，生活，交友，我们都应该为自己找到一个合理的底线。挑水就如同做人，要想水不溢出来，不浪费，自己不跌倒，就要懂得循序渐进，量力而行，这样就能够避免许多无谓的付出与挫折。 不攀不比，活在自己的角色里 ☆智慧语☆ 知足就是不攀比，知足无求，知足方能常乐。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一个小沙弥，他喜欢种植一些花花草草。有一次，他在自己的花园里面种了一棵花苗，为了能够看自己的花苗一天天成长，他每天都要到花园里面去看几遍，老和尚也把小沙弥的这一举动看在眼里。 这一天，老和尚又现小沙弥在看花苗了，于是就走上前去，当小沙弥看见老和尚走过来之后，问道：“师父，有什么办法能够让花苗长的快一点吗？” 老和尚听后笑道：“哈哈，凡事不能要求速度，要能持久，这才能更高更大。” 小沙弥听后“啊”了一声，面露惊讶的神。 这个时候老和尚对小沙弥说：“我给你讲一个佛经上的故事吧：在很久以前有一个很愚痴的国王，他看到皇后为他生了一个女儿，只有手掌般大小，显得非常不高兴，所以国王要求大臣们想一个能够使自己女儿快速长大的办法。 有一位非常聪明的大臣对国王说道，“我要把公主带到海外去寻找求仙的药物，但是在求仙的这段时间里，国王您和公主是不能够见面的。”国王听后就答应了大臣。 经过十五年之后，大臣带着公主回国了。国王一看，公主已经长成了一位亭亭玉立的少女，心中非常的高兴，于是下令重赏了这位大臣。” 当小沙弥听完老和尚给他讲的这个故事之后，似乎明白了其中的道理。他接着对老和尚说道：“师父，在这个世界上根本就没有立刻能够长大的法术或者是药物，公主还是和其他的人一样，也是一年一年慢慢长大成｜人的。” 老和尚听完之后，哈哈地笑了，对小沙弥说：“你终于明白了。什么事都是需要按部就班，循序渐进的，我们不能一味地追求速度，不然是经不住考验的。所以你种植的花苗，当然也要经过时间的历练，才能够长得又高又壮啊。” ☆心灵窗☆ 老实为人、踏实做事是一个人最重要的人生态度，更是一个人想成就一番事业，实现目标的关键因素。而自以为是则是脚踏实地最大的敌人。我们要想实现自己的理想就必须调整好自己的心态，脚踏实地的从眼下开始做事，不断提高自己的能力，为自己的人生之路积聚雄厚的实力。 珍惜现在，人生只在呼吸之间 ☆智慧语☆ 生命中很多事，你错过了一个时辰，你可能就错过了一生。……老禅师 ☆藏经阁☆ 有一位老禅师带着自己的一个得意徒弟学僧出门云游，在路上，学僧就背着行李紧紧地跟在禅师的后面，一路上两个人相互照应，相依为伴。 学僧走着走着不禁想到：“人生短短数十年，但是却要经历生老病死，受六道轮回的痛苦，人生还真是苦啊。现在我既然要修行，就要立志当菩萨来挽救众生，所以，我不能马虎大意，必须认真修行，这才是正道啊。” 学僧想到这里，突然老禅师停下了脚步，面带笑容地回过头来对他说：“来，你把身上的包袱给我背，你现在走到我的前面去。”虽然学僧当时没有明白到底是怎么回事，但是师父的命令是不允许违抗的，于是他仍然按照老禅师的要求把身上的包袱给了师父，自己走在了前面。 就这样又走了一会儿，学僧开始觉得这样真的是逍遥自在啊，而佛经里面却说，修佛必须要顺应众生的需要而行各种布施，“这样真是太辛苦了，更何况天下众生的苦难那么多，到什么时候才能救得完呢，还不如就这样独自一个人，过这种逍遥自在的日子。” 当学僧这个念头刚刚想起的时候，学僧就听见老禅师非常严厉地对他说：“你别走了。”学僧这个时候觉得莫名其妙，于是就回头看了看师父，现老禅师一脸严肃的表，于是吓了一跳。老禅师随后就把包袱拿给他说：“你把包袱背好了，现在跟在我的后面走。” 学僧这时心中又想：“做人真是苦啊，才快乐了这么一小会儿时间，现在又变得这么难过了，人的心念也真的像天空的白云一样漂浮不定啊！凡夫俗子的心是非常容易动摇的，还是修佛好啊，最起码修佛我可以面对苦难众生，能够和很多人结下好的善缘，甚至能够做一些帮助他们的事。” 就在这个时候，老禅师看着学僧，面带笑容的对着他一边说，一边又将学僧背上的包袱拿到了自己的手上，还让学僧走在自己的前面。 于是就这样反反复复了好几次之后，学僧终于忍不住心中的疑惑而问道：“师父，您今天到底是怎么了，为什么一会儿让我走到您的前面，一会儿又要我走到您的后面，这到底是为什么啊？ 老禅师听了学僧的话以后笑着答道：“你虽然有心在修行，但是修行的心还不是很坚定。当你感动的时候就开始大愿望，却很快又失去了兴趣，你总是这个样子是不可能修出正果的。” 听了老禅师的话，学僧感到非常内疚。当他又生起佛心的时候，老禅师再要他走在前面，他再也不敢了。 学僧对老禅师说：“师父，我这次是真正的了修行的心，要以万丈高楼平地起的大心大愿作为基础，一步一步的来修成正果。” 老禅师听了学僧的话以后非常高兴，对学僧也是起了赞美和尊重之心，在日后的旅程中，两个人有说有笑，并肩而行。 ☆心灵窗☆ 世事无常，今日虽平常，明日却难料，有的时候真的是苦海无边，回头是岸，在人的一生中，我们总要学会面对，能够珍惜眼前，淡化贪念，放自己一条生路，才是人生的大智慧。 抛弃贪心，祸根就会远离 ☆智慧语☆ 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。……佛祖 ☆藏经阁☆ 曾经有兄弟两个人，他们的生活非常的贫困，可以说是一贫如洗，以至于他们连床都买不起，每天晚上兄弟两个人只能在长凳子上面睡觉。 有一天，佛祖看见这兄弟两个人实在是太穷了，不忍心看他们每天都过这么贫困的生活，于是就悄悄对他们两个人说：“你们过了这座山，完了再翻一座山就可以到达太阳山了，而在太阳山有很多的金子，你们可以去挖一些金子回来，这样你的生活就可以富裕一点的，但是你们一定要记住，必须在太阳升起来之前就要赶回来。不然的话，当太阳一升起，那么你们就会被晒死的。” 当兄弟两个人听完佛祖的话以后，显得非常的高兴和兴奋，于是两个人连忙向佛祖表示感谢，还保证在太阳升起来之前一定会赶回来的。 于是第二天一大早，兄弟两个人就出了，他们一人手里拿着一个麻袋就向太阳山前进。他们走啊走，翻过了两座大山，终于来到太阳山了。 兄弟两个人看见这里到处都是金子，简直高兴坏了，他们开始拼命地往袋子里面装金子，这个时候弟弟对哥哥说道：“哥哥，如果这里所有的金子都是我们的就好了。”哥哥却说道：“咱们赶紧装吧，太阳马上就要升起来了，咱们必须赶紧下山。”可是弟弟却恋恋不舍的，因为他看到太阳山到处都是金子，早就把当初佛祖对他们的忠告忘记的一干二净了，最后实在没有办法了，哥哥只好自己下山了，而弟弟却因为贪恋金子，留在了太阳山。 哥哥带着自己从太阳山挖到的金子，回来之后自己做起了小买卖，结果没有几年的时间买卖越做越大，了财，也结婚生子了，小日子过得是红红火火。然而那个可怜的弟弟，却永远留在了太阳山上。因为当太阳升起来的时候，弟弟才猛然想起当初佛祖对他们哥俩的忠告，但是这个时候已经晚了，只见整座太阳山已经开始融化，弟弟再也回不来了。 ☆心灵窗☆ 终归还是一个“贪”字害了他，禅讲究的是缘分，是你的跑不掉，不是你的再怎么努力也得不到。所以，我们平时应该多注意修身养性，保持淡泊的人生和知足常乐的心态，这样才能使自己体会到无穷无尽的乐趣，从而达到人生的理想境界。 其实利欲之心每个人都有，问题是自己要控制好，不能把什么都看得太重了。一旦快要接近极限，就应该及时抽身，跳出这个圈子，万万不可为了利欲之争而舍弃一切，不然这就是自己在给自己挖掘坟墓。 诱惑面前，减少一些** ☆智慧语☆ 什么叫坐禅呢？对外界一切善恶环境不起心念叫坐；对内自性不动叫禅。什么叫禅定呢？对外能摆脱一切现象的干扰为禅，内心不乱为定，外禅内定，就是禅定。……六祖大师 ☆藏经阁☆ 在日本东京郊外 左手宽心 右手舍得 第 9 部分阅读 什么叫坐禅呢？对外界一切善恶环境不起心念叫坐；对内自性不动叫禅。什么叫禅定呢？对外能摆脱一切现象的干扰为禅，内心不乱为定，外禅内定，就是禅定。……六祖大师 ☆藏经阁☆ 在日本东京郊外的一个荒山上，有一座水平寺，在寺里面住着一位叫北野一郎的老禅师，他就是这个寺庙的住持，已经在寺庙里面修行了很多年，可以说是道义高深。 北野一郎从小就对佛教和中国文化有着十分浓厚的兴趣，经常去四方云游，搜罗了很多佛教的素材。 这一年的秋天，北野一郎来到了南方，在行走的过程中突然天降大雨，于是他只好急急忙忙地找地方进行避雨。他找呀找，经过一番周折之后终于看到了一座破旧的寺庙。北野一郎急不可耐的推门而入，但是眼前的一幕却把他吓到了，只见一位老者正在墙角坐着，嘴里大口大口地抽着烟。 当老者看见北野一郎进来以后，就停止了抽烟而和他说起了话。老者看见北野一郎被大雨淋得浑身直打哆嗦，于是就给了北野一郎一袋烟丝，当时北野一郎是饥寒交迫，所以想也没有多想就接受了。 当北野一郎自己抽完之后，赞不绝口，感到非常的舒服，没有一会儿，一袋烟就抽完了，但是北野一郎仍然陶醉在其中，还在闭着眼睛慢慢地品味。老者见状，于是就送给他了一根烟管和一些烟草，等到天气放晴了，两个人就分道扬镳了。 北野一郎拿着老者送给他的烟管和烟草，心中不禁想到：“这东西真是太神奇了，抽完之后让我感觉好像是在梦游仙境一样，这东西到是好啊，就是怕最后影响禅定。”于是北野一郎想了又想，还是决定扔掉了烟草和烟管继续去云游四方。 就这样一年时间过去了，北野一郎又迷上了易经，并且还准备进行深入的研究。当时天气已经进入了深秋，马上冬天就要到了，他现在急需一些过冬穿的衣服，但是北野一郎这个时候身在异乡，身上又没有多少盘缠。于是他给自己的朋友写了一封信，希望自己的朋友能够帮忙给他邮寄点过冬的衣服。 可是已经下了好几场雪了，他就这样焦急地等待着，但是左等右等，就是没有见到衣服的阴影，而且也没有其他的什么消息。就这样，眼看冬天马上就要过去了，可是还没有任何消息，最后北野一郎想来想去，不能这样甘等下去。 “对了，我现在不是在研究易经吗，听说用易经来占卜是非常准的。”这天他忽然想到这一点。于是北野一郎开始利用易经的道理来占卜这件事，最后得出个结果。结果显示让人带出的信并没有真正带到朋友的手中。 没有过多长时间，他的朋友给他来了一封信，但是信里却没有提到衣服的事。这个时候北野一郎觉得易经真的是太奇妙了，推算的竟然是如此的准确，那我就要好好进行研究了。但是北野一郎转念一想，这样不行啊，这样以来不就影响到我的静心修禅了吗？最后北野一郎经过前思后想，决定把这个念头打消了。 又过了两年，北野一郎又喜欢上了书法和唐诗，整日都沉醉在其中，不亦乐乎。由于他的认真学习，功夫也是日益渐长，居然也能够舞文弄墨、作诗赋词了。但是北野一郎又想：“如果我整日这样下去，恐怕我就要成为书法家和诗人了，但是我哪还能修炼禅定呢？这样不又是违背了我当初的想法吗？”于是他不再迷恋书法和唐诗，而去用心修行，专心禅定，最后终于成为了有名的禅师。 ☆心灵窗☆ 做事要心境，心安，心名。不能眉毛胡子一把抓，要从一而终，不可三心二意。抵抗住纷繁世事的诱惑，你才能用心专一，心中无杂念，成就大事。 与人攀比，让自己更加烦恼 ☆智慧语☆ 空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。……《传心颂》 ☆藏经阁☆ 从前有一个读书人，没有什么大的学问，可是不管遇见什么事都喜欢与人进行争辩。 有一天，这个读书人打算到海空禅师那里去，说是请教海空禅师，其实就是想刁难一下海空禅师。 当他见到海空禅师之后，问道：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上面都会系着铃铛，这是为什么呢？” 海空禅师回答道：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常是在夜间进行赶路，所以人们给他们挂上铃铛，是为了在双方离得还很远的地方就能够互相得到信息，以免狭路相逢，生碰撞。” 结果海空禅师刚刚说完，这个读书人又问道：“那佛塔的顶端也挂着铃铛呢，难道也是为了方便夜间行走，避免相撞吗？” 这个时候海空禅师笑了笑说道：“你这个人真是死板啊，你难道没有看见有很多的鸟雀总是喜欢在高处的屋顶上面筑巢吗？在它们筑巢的地方当然会拉下很多它们的粪便了。在佛塔上面挂上会响的铃铛，那么鸟和雀就不敢来筑巢了。你问的这个问题完全和你刚才问的骆驼、大车挂铃铛的问题毫不相干。” 这个读书人好像很不知趣，他又问海空禅师，猎鹰、鹞子的尾巴上面也会带着小铃铛，难道这也是为了防止鸟和雀在它们的尾巴上面筑巢吗？” 海空禅师听完之后笑得更厉害了，他说道：“看你是一个读书人，你到底是在故意装傻还是真的不开窍呢？猎鹰、鹞子是用来捕捉鸟兽的，它们会经常飞到树林或者是灌木丛中，由于它们的脚上都绑有束脚的绳子，而这绳子很容易就被树枝缠到，当猎鹰、鹞子挣扎不开的时候，它们尾巴上的小铃铛就会响起来，而猎人听到了这个声音，就知道它们在什么地方了，很快就可以找到它们。猎鹰、鹞子尾巴上面系铃铛和鸟雀筑巢是一点关系都没有。” 这个读书人还是不甘心，又继续纠缠着问海空禅师：“我曾经见过送葬的队伍，在送葬队伍的前面总是会有一个人拿着一个小铃铛，当时我还不知道这个人是干什么的，现在我才明白，原来他是被树枝缠住脚。” 这位读书人总是拿一些毫不相干的问题去“请教”海空禅师，无非就是为了表现自己的学识渊博，但是他这么毫不相干，牵强附会，自以为是，反而把自己显得更加的浅薄和无知了。 ☆心灵窗☆ 在我们生活中，总是有一些人喜欢与别人进行攀比，甚至把一些毫不相干的东西硬给扯到一起，与别人进行辩论，而且自以为自己很聪明，其实这些都是无益之辨，徒劳无益的。 一花一世界，一树一菩提 ☆智慧语☆ 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。……静心禅师 ☆藏经阁☆ 六祖慧能出身非常贫寒，没有钱上学，什么字也不认识，但是从小却恪守孝道，自己每天上山打柴来养活母亲。 有一天，六祖慧能从山上砍柴回来的路上听见有和尚在念经，于是就停下脚步认真地听着。当他听到“应无所住而生其心”这句话的时候，激动之溢于表。当时和尚现了六祖慧能，并且仔细观察他，现六祖慧能对佛经很感兴趣，便告诉他说这是《金刚经》里面记载的一句话。当时黄梅山的弘忍禅师正在**授经，教化别人见性成佛的道理。而六祖慧能听完这句话后，就决定立志出家，于是就带上自己的老母亲到了黄梅山。 六祖慧能刚刚来到黄梅山，由于他是新人，所以他只能每天在米房淘米，但是即使这样六祖慧能还是坚持每天暗中修行。随着时间长了，六祖慧能终于领悟到了“应无所住而生其心”的意思就是说“一切存在都离不开心”。 俗话说，“功夫不负有心人”，弘忍禅师终于知道了六祖慧能的求道之志，于是就把他叫到自己的禅房里告诉六祖慧能：“不知心，学佛无益，看清此心便为佛。”六祖慧能听完之后就更加用心来进行修行。 就这样几个月时间过去了，有一天弘忍禅师对弟子们说道：“我将不久离开人世，我想把禅法传给你们其中的一位，我只要一个条件，谁只要把自己的悟境能够写出来，且能切中禅法的精髓，我就会把禅法传给他。” 当时，弘忍禅师有弟子八百多人，但是却没有一个人敢于去把自己的悟境写出来。后来有一位高徒神秀终于写出了一诗，并且贴在大殿的佛壁之上，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”当别的僧人看到这诗以后，都是连连称赞，就是连弘忍禅师看了以后也说非常好。 但是六祖慧能看后却说：“神秀写的这几句虽然写的比较真实，但是还不是最好的。”当时大家听了六祖慧能的话以后并没有当回事，因为神秀既懂得内外之学，而且又经常听弘忍禅师讲道，可以说是威望很高。但是对于六祖慧能来说，他在别人眼中只不过是一介樵夫，天天洗米的一个小僧。当时大家都用非常鄙视的眼光看着六祖慧能。 六祖慧能见状就立刻写了一：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”等六祖慧能写完之后，大家看到之后感到非常的惊讶，真没有想到一个小小的淘米小僧，居然一语就道破了天机，最后弘忍禅师终于把禅法传给了六祖慧能。 ☆心灵窗☆ 禅与佛的精髓就在于：心中无物，四大皆空。修行禅定无欲无求，方成正果。在现实中虽然我们很难做到“本来无一物”，但是在平时也应该经常“时时勤拂拭”，从而消除心中的杂念，最后专心做事，这样才能够达到人生和事业的最高境界。 **无止境，顺其自然是最真 ☆智慧语☆ 拥有一颗清净心，是幸福之源泉。……燃灯法师 ☆藏经阁☆ 珠光是日本一位非常着名的禅师，他曾经在一休门下进行修行。由于珠光禅师的悟性很高，所以他的进步很快。但是珠光禅师有一个不好的习惯，就是在禅房打坐的时候喜欢犯困，所以这就使他觉得自己在众人面前非常的不好意思。 于是珠光禅师有一天去看医生，看有没有什么办法能够把这个问题解决了。当时医生建议珠光禅师最好能够经常去喝喝茶。珠光禅师接受了医生的建议，从此以后每天早晚各喝一杯茶，结果没有过多长时间，果然治好了这个坏毛病。 由于珠光禅师每天都喝茶，于是就养成了一个喝茶的习惯。在每次仔细品茶的过程中，慢慢现喝茶其实也是有一定规律和规矩的，不同的茶是有不同的喝法的，于是珠光禅师就开始创造不同茶叶该如何喝的规矩。 有一天，珠光禅师刚刚制定完了一道茶规，一休大师就走了进来，问道：“我们该以什么样的心来喝茶呢？” 于是珠光禅师回答道：“荣西禅师曾经说过，应该为了健康而喝茶，平心静气。”一休又问道：“有一位修行僧问赵州佛法，赵州回答‘吃茶去’，对此，你应该怎么想？” 珠光禅师没有说话。一休让侍者拿来了一碗茶，并把这茶给了珠光。当时珠光禅师刚把茶接到手上，一休便破口大骂，同时还将茶杯打到了地上。 珠光禅师还是没有说话，过了一会儿，他起身向一休行了一礼，转身就向禅房走去。一休大声喊道：“珠光！”珠光禅师应答道：“是！”然后就回过头来望着一休。 “刚才我问你应该以什么样的心喝茶呢，如果不管心怎么样，但是没有心进行喝茶，这样又会怎么样呢？”一休大师开始步步紧逼。 珠光禅师于是不紧不慢地地答道：“花红柳绿。” 这时一休马上就意识到，珠光禅师已经开悟了，于是他立即宣布珠光禅师修行完毕了，最后圆满出师。 ☆心灵窗☆ 任何事都是超然物外的，能够顺其自然，不要总是为了一些目的去做事。我们可以去了解一下老子的“无为”思想，你可能会体会的更加深刻。生活越是多一份淡然，多一份自然，你就越能体会到生活的真谛。 随遇而安，也是一种不错的选择 ☆智慧语☆ 随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过渡、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。……厚山大师 ☆藏经阁☆ 有一次，厚山大师带着他的几个弟子去吕梁山游览观赏美妙的大自然景色。只见吕梁山的瀑布飞流直下，从三千仭的高处直泻而下，溅起的水珠飞沫能够飞到四十余里的外面。瀑布下来之后就冲成了一条水流湍急的河流在这里就连鱼类、鳖类等水族动物都不敢在此游玩。 可是，厚山大师却突然现一个男子跳入了水中。厚山大师当时大吃一惊，以为这名男子有什么想不开的事，打算寻短见呢，于是，厚山大师立即命令自己的徒弟顺着水流赶紧去救这个男子。 不料没有过多长时间，这位男子就在前面不远几百步的地方浮出了水面，自己上了岸，而且还披着头，唱着歌曲，悠然自得地在河岸边走着。 这个时候厚山大师紧走几步迎上前去，诚恳地问道：“我还以为你是神仙呢，仔细一看，您也是一个人啊，请问您在水下游泳有什么秘诀没有啊？” 这个男子爽朗的一笑：“没有，我在水下游泳还真的没有什么秘诀，我只不过是顺着漩涡一直潜到水底下，又顺着漩涡的翻滚而露出水面，完全能够顺着水流本身的规律，而不是以自己的生死得失来左右自己的行为，这就是我游泳能够游的好的道理。” 厚山大师又问道：“那什么又叫随遇而安呢？” 这个男子继续说道：“如果我出生在丘陵地区，那么我肯定就要去适应山地的生活环境，这其实就叫做开始于天性；如果我长在水边，则是要去适应水边的生活环境，这就叫做成长能够顺着生来的习性；不要去有意地去做某件事，而能够自然而然地这样做了，那么就这就叫做顺其自然，随遇而安。” 当厚山大师听完这句话后，若有所悟地点了点头，带领着弟子们走了。 ☆心灵窗☆ 不管做什么事，都要善于寻找事物自身的规律。成功的人之所以能够成功，就在于他能够找到生活中的规律，并且掌握规律，因此做什么事都能够得心应手。我们只要把握事物的规律，而不是一味地考虑得失，那么就能够将事做得自然和谐。 贪婪的人更容易被打击 ☆智慧语☆ 利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。……释迦牟尼 ☆藏经阁☆ 有一次，世尊释迦牟尼在法会上给很多比丘僧讲了一个很久以前生的故事。 在往昔无量阿僧袛劫以前，有两个商人各有一个商队，每个商队有五百个商人。当时他们在波罗奈地区筹集了很多的金钱、粮食，而且还准备了很多的帆船，他们决定要去远行寻宝，于是就扬帆远航，乘风破浪驶向了大海。 商船在大海中航行了很长时间，有一天，他们突然现眼前出现了一座宝岛。在这个宝岛上面有很多的金钱、珠宝，当然还有很多的美女，商人们一个个看得都是目瞪口呆。 就在这个时候，第一个商队的头目说道：“我们花了这么大的力气去寻宝，辛辛苦苦的来到这里，在这里珍宝、美女无所不有，我们一辈子也享受不完啊，有这些东西就应该知足了，我们干脆这辈子就住在这里吧。” 可是，当第二个商队的头目看到这样的景却非常理智地说道：“在无边无际的大海当中，虽然这个宝岛上面是什么都有，但是它一定不会存在很长时间。” 当商人们听完正在犹豫不决的时候，刚好有一个仙女恰巧从这里路过。她看见这些商人之后，心中顿生怜悯之心，于是对他们说道：“你们在此地虽然能够享受到一时的快乐，但是这样的快乐是短暂的，再过七天这一切都将不复存在，因为上涨的海水马上就要把这座岛屿淹没了。” 这个仙女说完之后，就飞走了。这个时候又有一个魔女经过这里，她内心非常恶毒，想让这些商人都被海水淹死在这里，所以她对商人说道：“你们不要走，这个宝岛怎么会被海水淹没呢？你们如果走了，这些漂亮的美女，还有许多珍奇的珠宝，别的地方哪还有啊。刚才那位仙女是骗你们呢？你们可千万别相信她说的话啊！” 魔女说完之后也就离开了。 当第一个商队的头领听完后，立即对他的手下说道：“你们不要去相信那第一个仙女说的话，我们大家还是待在宝岛上面吧，让我们去尽地享受吧。” 而第二个商队的头领听完之后，却对他的手下说：“你们千万不要为了贪图一时的快乐最后把自己的性命都丢掉了。咱们还是赶紧去装一些珠宝，不要在此地过多停留，那个魔女可能是想害死咱们。” 果然就这样过了七天，在第七天的时候，正如第一个仙女所说的那样，大海的波浪无地把宝岛给吞噬了。第一个商队的人由于只顾着享受美女，珍宝而把自己的性命早就忘记了，最后被大海淹死了。但是第二个商队的人由于早就有防备，他们都待在自己的商船上，最后都安然无恙。 ☆心灵窗☆ 口渴的时候觉得能够喝下整个大海这叫贪念，真渴的时候只喝下属于自己的那一杯水，这叫自律。而现实生活中，如果能够划清贪念与自律的界线，就可以把诱惑抵挡在我们的心门之外。其实抵御各种诱惑，就是一场灵与肉的搏斗，是非常严峻的考验。 4。第四章　学会取舍，抛握之间彰显生活魅力 智者，舍弃就是得到 ☆智慧语☆ 今日的执着，会造成明日的后悔。……老禅师 ☆藏经阁☆ 有一个年轻人，颇有一些才华，对各类技艺都有涉猎，但是自己真正的学业却是一塌糊涂，一直都没有什么太大的长进。 于是在万般无奈的况下，他决定请禅师为自己指点迷津。 当禅师听完年轻人的叙述之后，对他说：“施主走了这么长的山路，肯定是劳累了，我先安排人为你准备斋饭吧。” 禅师吩咐弟子在桌子上面摆满了各种不同样式的斋饭，其中有很多都是年轻人根本就没有见过的。 当开始用斋的以后，年轻人挥动着自己的筷子，他想把每一道斋饭都尝一遍，所以等用斋完毕之后，他吃的自然是非常的饱，甚至吃的有一些多了。 而等到吃完饭后，禅师问他：“施主，请问你吃出了什么味道吗？” 年轻人听到禅师的问话，摸了摸肚子说道：“百种滋味都有啊，我现在已经无法分辨了，只觉得自己的肚子胀得厉害。” 禅师这个时候笑了笑，又问：“那施主你现在是否感到满足和舒服了呢？” 年轻人回答道：“我现在只感觉到非常的难受。” 禅师听完年轻人的回答之后笑了笑，不再说话了。 等到了第二天一大早，禅师带着年轻人一起去登山。当他们爬到半山腰的时候，年轻人现那里面有很多稀奇的小石头，于是就一边走，一边把自己喜欢的石头放进随身背着的口袋里。很快，他的袋子已经装的非常满了，他已经背不动了，但是这些石头实在是太稀奇了，年轻人又舍不得丢弃。 当禅师看到他气喘吁吁的样子，非常生气地说：“该放下了，施主你背这么重的东西，怎么能够登上山顶呢？” 年轻人望着那些自己从来没有攀登到的顶峰，顿时大彻大悟，于是立即抛下了背上的袋子，迈着轻盈的步伐跟着禅师继续向山顶爬去。 ☆心灵窗☆ 人生在世，不要去贪恋任何事物，要懂得选择，学会放弃。只有学会了选择和放弃，生活才会更加的轻松，我们才能向着人生更高的目标前进，才能够得到我们最想要得到的东西。俗话说：“人无完人，金无足赤。”人应该有所为有所不为，在关键的时候懂得放弃的智慧，才是智者必备的素质，更是开启一个人成功的钥匙。 想要改变环境，先要改变自己 ☆智慧语☆ 改变自己实为改变周遭世界最高明的方法，或者说是一条万能的捷径。……老禅者 ☆藏经阁☆ 有一个人在社会上面总是落魄，不得志，于是就有人向他推荐了一位得道的大师。他找到大师以后，大师先沉默了很长的时间，之后就默然地舀起了一瓢水，问道：“这水是什么形状的？” 这个人摇了摇头说：“水怎么会有形状呢？” 大师听完之后没有说话，只是把水倒进了杯子中，这个人于是就明白了，说道：“我知道了，水的形状像一个杯子。” 大师听完之后还是没有说什么，接着他把水倒入了一个花瓶里面，这个时候这个人又说道：“我知道了，水的形状应该和花瓶是一样的。”｜ 大师听后摇了摇头，他把花瓶拿了起来，把里面的水倒在了一个装满沙土的盆子里，这个人眼见刚才非常清澈的水一下子就不见了，于是开始深思起来。 这个时候大师从盆子里抓了一把土，十分感慨地说道：“你看看，水就这样给消失了，这其实也是一个人的一生啊！” 这个人把大师说的话反复想了很久，终于高兴地说道：“我知道了，您是通过水来告诉我，社会其实就是一个个规则的容器，我们每一个人都应该像水一样，盛入了什么样的容器，就要变成什么样的水。而且，我们每个人还非常有可能从某一个容器当中消失，就好像这水一样，消失起来是如此的迅速、突然，而且好像是一切都没有办法改变的。” 这个人说完之后，他就看着大师，因为他非常着急，想从大师口中得到认可。 “是这样的。”大师摸了摸自己的胡须，但是转而又说道：“其实也不是这样的。” 说完之后，大师就出门了，这个人当然是紧随其后。到了一个屋檐底下，大师伏下了身子，用手在一块青石板做成的台阶上面摸了摸，然后就顿住了。这个人也把自己的手指伸向了刚才大师手指所摸到的地方，现居然有一个小坑，他感到非常的不理解，不知道大师摸的这个小坑，到底蕴藏了什么样的玄机。 就在这时，大师说道：“一到雨天，雨水就会顺着屋檐往下落，你看，这个青石板的台阶上的凹处，就是水常年落下的结果。” 大师说道这里，这个人才大彻大悟了，高兴地叫道：“我终于明白了，人能够被束缚在某一个容器的规则当中，但是有的时候就和这小小的水滴一样，能够改变这坚硬的青石板，直到靠自己的韧劲把这个容器破坏掉。 大师听后非常欣慰地说道：“你明白了，小坑会变成洞的。” ☆心灵窗☆ 我们为人处世就要像水一样，能屈能伸，特别是对于刚刚进入社会的年轻人来说，更应该懂得既要适应环境，也要努力改变环境的道理，只有这样才能够实现自我。我们有必要知道一点人世故，能够在必要的时候弯一弯腰，低一低头，俗话说：“木秀于林，风必摧之。”而唯有那些不仅仅是坚硬，更多的是有一些韧性的人，才能够克服更多的困难，取得成功。 取舍之道乃是无价之宝 ☆智慧语☆ 世上没有完美的人，所以每个人都需要帮助，勿以善小而不为。无求的行善，心也坦荡；有意的行善，令人生畏。……老禅师 ☆藏经阁☆ 曾经有一位将军名叫足利，他有一天邀请当时着名的一休禅师到家里来用茶，足利将军热地拿出家里所有的珍稀古董，每一件都让一休禅师鉴赏，而且还不停地请一休禅师表看法。 当一休禅师看完之后，却说道：“将军，你的这些古董虽然很好，但是它们和我的三件无价之宝是没法比啊。” 足利将军一听，就来了兴致，急忙问道：“没有想到一休禅师原来也是行家啊，那你的三件无价之宝是什么呢？” 一休禅师回答道：“这宝贝其实也没有什么新鲜的，我拥有的也就是盘古当年开天辟地时所用的石头、历朝忠臣们所用的饭碗，还有的就是前代高僧使用的万年拐杖。” 结果足利将军听完之后惊讶之溢于表，迫不及待地问道：“啊，这些真的是无价之宝啊，一休禅师您看您一个出家人，也用不着这些东西，不如把这些无价之宝卖给我吧。” 没有想到一休禅师非常爽快地答应了，但是却提出了一个条件：“将军，卖给你可以，但是每一件宝贝如果没有一千两银子我是不会考虑的。” 足利将军还是以为是什么条件，没想到是这个条件，于是非常爽快地就答应了。 足利将军为了防止夜长梦多，于是就叫侍从赶紧拿着银子和一休禅师去取回这三件宝贝。 一休禅师回到寺庙以后，当着侍从的面，拿起了寺庙门口抵门用的那块石头，把正在喂狗的破碗以及自己手中的破手杖递给了他，就让他把这三样东西带给足利将军。 侍从什么话也没有说，就带着一休禅师交代的东西走了，等他见到将军之后，告诉了这三件东西的来历。 将军听完之后非常生气，于是就跑到寺庙里面找一休禅师理论，怒道：“你身为禅师，我一直以来都把你当成我的好朋友，可是你为什么要这么欺骗我，玩弄我呢？难道你就不怕我一怒之下杀了你吗？” 没有想到一休禅师听完足利将军的怒之后，并没有生气和惊慌，而是微笑地说道：“我怎么敢欺骗将军呢，现在全国各地都在闹饥荒，很多人都饿死了。将军的三千两银子我已经拿去赈灾了，你已经挽救了无数人的性命，这难道不是得到了无价之宝吗？” ☆心灵窗☆ 一个人不管多么有钱，不管多么有权利，也只有当把这些钱和权用于关心和帮助别人的时候，才挥了它们应有的作用。所以我们要懂得取舍，懂得关心和帮助别人是一个人最伟大的美德，只有当我们在关心和帮助别人的时候，才能体会到生活中真正的幸福，让我们的心灵得到一场前所未有的洗礼。 合弃自卑，自信让人生更有色彩 ☆智慧语☆ 有名无名皆悲喜，有名累，无名轻。无名时常欲人重，却不知重后累也。有名且当无名，无名自信有名，名方非名。……老和尚 ☆藏经阁☆ 有一个学僧名叫道岫，他一心向佛，但是道岫已经苦心修行了十多年，始终都没有悟出禅理来。道岫眼看着自己的师弟们都一个个悟道出师了，而自己这么多年却始终没有多大的进步，可以说还是大俗人一个，他不由得心急如焚。 道岫心想：自己现在也不懂得幽默，而且头脑也不灵活，所以才入不了门。自己这么样苦苦的修炼下去估计也不会有什么好的结果，还不如自己做个苦行僧算了。 于是，道岫就打点了二斤半的衣单，准备要远行。在临走之前，他便到法堂去向广圄禅师告别。 道岫禀告道：“师父，学徒辜负了您的细心教诲，自从皈依在您座下，修禅已经有了十年之久，但是却始终都悟不出一点东西来。我想，我实在不是一块学禅的料，所以，我想四处云游，特意来向您老人家告别。” 广圄禅师听完之后感到非常的吃惊，于是问道：“哦，你为什么没有觉悟就要离开呢？难道在这里悟不出来，到别的地方就可以悟出来了吗？” 道岫非常诚恳地再一次禀告说：“师父，我在这里每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间都花费在了参禅悟道上面，但是我已经这么用功了，却还不可以开悟，我想可能是我自己和禅没有缘分吧。我看着师弟们一个个都出师了，心里非常的着急，也很难受。师父，您还是让我去做一个苦行僧吧，这样我的心里会好受一些。” 广圄禅师听道岫说完之后，开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本是无法用来形容的，当然也无法传达给别人，更是学不来的，所以着急也是不可能得到的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，你为什么要混在一起呢？” 道岫听完之后非常的沮丧，辩解道：“师父，您是不知道，我跟师弟们一比，就好像是麻雀见了大鹏鸟，心里惭愧极了。” 广圄禅师当然知道道岫说的是什么意思，但是他却故意装作不解的样子问道：“大鹏鸟怎么大了？小麻雀又怎么小了？” 道岫回答说：“大鹏鸟一展翅，就能飞越好几百里，而我只能在草地几丈的范围内活动，无论我怎样的努力，最后也只能飞出几丈去。” 广圄禅师听完了道岫的话，意味深长地说道：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，但是它能飞越生与死的界限吗？它能不能和小麻雀一样轻而易举地站在枝头呢？” 道岫听完广圄禅师的话后，沉默了起来。他最后收起自己的行礼，再也不提做苦行僧的事了。 ☆心灵窗☆ 每个人都有烦恼的时候，而且烦恼的来源很多，但是其中很多都是因为自己和别人比较而滋生的。但是实际上这种比较除了只能给我们增添无谓的痛苦和烦恼以外，没有其他的一点实际用途。如果我们想获得理想的生活，倒不如脚踏实地，按照自己的人生路线坚定地走下去。 追求美，但不是完美 ☆智慧语☆ 太想赢的人，最后往往很难赢。太想成功的人，往往很难成功，太想到达目标的人，往往不容易达到目标，过于注意就是盲，欲速则往往不达，凡事不可急于求成。……老禅师 ☆藏经阁☆ 佛陀不仅被很多僧众所尊敬，而且也得到很多周围群众的敬仰，特别是当地的一些人都是非常恭敬地来供奉他。 有这么一位年轻人，他非常的敬佩佛陀，他把佛陀看成是贵为王子，因为佛陀能够舍弃自己的富贵而选择出家，所以最终他得到了天底下人们的敬仰和尊重。为此，这位年轻人非常的羡慕，总是盼着自己也能够有这么一天。于是，这位年轻人就向自己的家人提出了出家的事，父母当然是舍不得了，但是最后还是把他送到了佛陀的面前，希望佛陀能够帮自己的孩子完成他的心愿。 佛陀于是就收下了这位年轻人，然后请长老比丘代为教导，长老比丘对这位年轻人说：“你一定要守戒……五戒、十戒，有的时候可能要守到二百五十戒。”当这个年轻人听了之后现居然要守这么多的戒，心里就开始慌了，因为他想：这么多的戒律，自己是一定守不住的，既然这样的话，我还不如早日还俗，还俗之后在家里作为一名居士也不错。 当长老比丘知道了他的这个想法以后，也和他一样开始内心不安了。因为这位年轻人是佛陀亲自交给他教导的，如果他还了俗，怕自己没有办法和佛陀交代。于是这位长老比丘就向年轻人说道：“你要想还俗也可以，但是你必须向佛陀表明你的心意。” 后来佛陀知道了这件事，于是就询问了年轻人想要还俗的原因，当他知道年轻人是因为嫌戒律太多，怕自己无法严格遵守的时候，佛陀对年轻人说道：“其实修行没有你想的这么复杂，现在我只要求你能够守住三项戒律。” 年轻人一听完，当时就高兴了，说道：“就只有三项戒律吗？那这个应该是比较容易的，如果这样的话，我愿意继续留在这里。” 佛陀说：“你只要守好自己的身、口、意就可以了。如果你这三业可以清净的话，那么一切戒律你都可以遵守的非常好。”年轻人听完之后非常的欢喜，他马上就叩头拜在了佛陀门下，而且还愿意终身奉行此戒律。 ☆心灵窗☆ 生活中的各种烦恼何止千万，而且它们总是在不经意之间就出现在你的面前，让你烦恼，让你愁。但是生活其实很简单，什么是简单？简单就是一种美，简单就是一种妙法。如果我们能够抱着单纯、简单的本性进行生活，那么日常生活中就没有什么做不到的，当然也就没有什么不欢喜、不自在的了。 赠人玫瑰，手有余香 ☆智慧语☆ 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。……老和尚 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。……释迦牟尼 ☆藏经阁☆ 在隋朝的时候，有一位佛教的信徒叫李士谦，他的心地很善良。李士谦从小就是失去了父亲，最后他在自己母亲去世以后守孝了三年，等到丧服时 左手宽心 右手舍得 第 10 部分阅读 缴シ奔渎耍钍壳桶炎约杭抑械乃秸季韪怂略海一沽⒅荆院笤僖膊蛔龉倭恕?br /> 由于李士谦继承了祖上很多的遗产，所以他的家庭条件还是很不错的。但是李士谦的个人生活，有的时候甚至比穷人还要节俭，穿的都是破旧衣服，吃的也是一些粗茶淡饭，他每天想的就是如何去救济那些没有衣服穿，没有食物吃的穷人。李士谦也从来不吃肉，更不会去喝酒，从来也没有杀过生。 在邻里如果谁去世了，但是又因为家里没有钱无法殓葬的，李士谦都会送给这家一口棺材。有的时候两个兄弟为了一点钱而争吵起来，他就会自己出钱补助那不足的一部分，从而让这两个争吵的兄弟感到羞愧，进行互相推让，直到最后两个人之间的矛盾完全化解。 有一天，李士谦到自己田地里去收稻谷，可是他在很远的地方就看见有人在他的田地里面偷稻谷。李士谦不但没有大声喊着去捉贼，而且不声不响地就走开了。当时的很多人都觉得非常奇怪，于是李士谦解释说：“俗话说，‘人要脸，树要皮。’一个人谁能不要自己的脸面呢？谁又愿意自己去当贼呢？还不是因为这几年的天灾**，人们被逼的没有办法了，所以我们应该宽恕他。”到了后来，这个偷稻谷的贼知道了李士谦居然对自己这么仁慈，也被感动了，从此以后就洗心革面，再也不做贼了，结果后来成为了一位大善人。 又有一年生了大规模的饥荒，很多人都没有办法生活了，于是李士谦就拿出了自己家中储存的上千石的粮食给这些灾民食用。到了第二年，由于大家农田的收成不好，借李士谦的粮食还是没有还上，于是他们都觉得非常的内疚，就集体到李士谦家中给他道歉。但是李士谦没有要求他们要还自己谷子，还在家中盛款待他们，并且当着他们的面把乡人们很多借谷子的契约都烧毁了，对他们说：“我家中的存谷本来就是预备着救人之急用的，我并没有想到囤积图利。现在你们的债务已经结清了，所以大家一定不要再把这件事挂在心上了。” 结果过了年，天公又不作美了，结果又遇到了大饥荒，李士谦又是尽自己的能力来帮助大家，当时李士谦开办了大规模粥铺，使很多在饥荒中饥寒交迫的人活了下来。 就这样，每次遇到灾荒，李士谦都会倾尽自己的全力来帮助大家。 常常有人对李士谦说：“李先生，你这么乐善好施不知道救活了多少人，您的阴德真的是太大了，将来一定会得到好报的。”李士谦回答说：“阴德的意义就好像是耳鸣一样，只能自己知道，别人是听不到的，现在我做的事，已经让你知道了，哪里还有什么阴德啊！” 正是因为李士谦保持了一颗善良的心，所以他才能够受到别人的尊重，到了后来，李士谦的后代都非常的富有，人们都说这是李士谦的功劳。 ☆心灵窗☆ 人生在世，最重要的就是有一颗善良的心。有着善良心的人，对自己是自安自足，对他人是一个很好的陪伴。生活中只有播种善良，我们才能收获希望。一颗善良的心就像太阳，凡事多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，人世间将充满阳光，我们的生活将更加的美好和幸福。 装装“糊涂”，无可厚非 ☆智慧语☆ 来时糊涂去时迷，空在人间走这回，未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成｜人方是我，阖眼朦胧又是谁。不如不来也不去，来时欢喜去时悲。悲欢离合多劳虑，何日清闲谁得知。若能了达僧家事，从此回头不算迟。世间难比出家人，无牵无挂得安宜。……顺治皇帝出家诗 ☆藏经阁☆ 释迦牟尼一生都在说法，在他临度的时候，文殊菩萨就请他再为大家说一次法。 释迦牟尼说：“我在世四十九年，又何尝说过一句法呢？现在你让我去给大家说法，难道我曾经讲授过什么吗？” 禅，其实就是生于没有文字的拈花的微笑。 相传，从前世尊在灵山会上拈花示众，当时大家都不知道是什么意思，你看看他，他看看你，但是唯有迦叶尊者出了会心的微笑。于是，释迦牟尼便将这种“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的道传给了他。 这个时候有僧人问灵山：“佛祖拈花到底是什么意思呢？” 灵山回答说：“一方出，驷马难追啊。” 这个僧人又问：“那当时迦叶他微笑是什么意思呢？” 灵山听完之后也笑着说：“因为口是祸门啊。” 正是由于口是祸门，所以一说话说不清楚，便很容易造成误会，而说出的话又收不回来，所以一般禅宗传法，都是讲究用无的方式。 还有一次，众人请惟俨上堂说法，惟俨刚开始不同意，到了最后实在没办法了，惟俨就勉强答应了，可是当大家刚刚聚集在一起，准备听惟俨**的时候，惟俨却一不地回到了自己禅房。 当时院主紧紧地追在后面说道：“惟俨，你不是说给大家**的吗，怎么现在又要着急回房呢？” 惟俨听后说道：“讲经有讲经的法师，说戒有说戒的律师，而我是一名禅师，而禅是不能够讲的，讲了也没有用，这又怎么能够怪我呢？” 当大家听完之后，立即顿悟了。 ☆心灵窗☆ 在我们的现实生活中，语是人们进行正常交往的一种工具，所以当然不能够沉默不语了。但是，我们在有的时候应该学会慎，如果在一些不可说的况下，最好能够装一装糊涂，采取少说，甚至是不说的态度，这往往是比较明智的。 多一物多一心，少一物少一事 ☆智慧语☆ 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。……六祖惠能 ☆藏经阁☆ 佛祖曾经讲过这样一个故事：从前一个人有四个最好的朋友。第一个朋友叫随到，因为他总是像影子一样陪在他的身边；第二个朋友是他感到最自豪的，总是让很多人羡慕他能有一个这么好的朋友；第三个朋友是最关心他的，当他遇到困难的时候肯定会在第一时间赶到；第四个朋友看起来是最忙的，但是他也不知道他这位朋友一天在忙什么。 有一天，这个人他要出远门了，因为路程遥远，旅途艰难，所以他需要找一个人陪伴，于是他问哪一位朋友愿意陪伴自己。 第一个朋友说：“我不能陪你，还是你自己去吧。” 第二个朋友说：“你从来都没有在乎过我，总是忽视我，所以我也不会陪你去的。” 第三个朋友说：“我这个人是无法忍受那些风餐露宿之苦的，所以我最多只能把你送到城门口。” 第四个朋友说：“无论你走到哪里我都会跟着你的，因为你是我的主人。” 这个时候，这个人听了四位朋友说过的话，颇有感慨地说：“在关键的时候，还是第四个朋友好。”于是，他就带着第四个朋友开始了他那艰辛的旅程。 佛祖最后解释说：“其实在我们每个人的身边都会有这样四个最好的朋友。”第一个朋友就是我们的**。当人死后，我们的**肯定要与自己分开的；第二个朋友就是我们财富，许多人为了金钱可以说是辛苦了一辈子，但是当人死的时候却是一分钱也带不走的，这些金钱最后无非就是水中月，镜中花；第三个朋友就是指自己在生活中遇到的真正的朋友，当你在活着的时候，你们会互相帮忙，但是当你死去以后，你们还是要分开的；而第四个朋友就是指一个人的天性，也许你对它可能都不屑一顾，但是它却是永远在乎你的，不管你是贫还是富，你的天性是永远都不会背叛你的。 ☆心灵窗☆ 人生在世，多一物多一心，少一物少一念，不要为了身外之物所拘，心安理得处，就可明心见性。如果有一个地方能够让我们安心，能够让我们远离浮躁，那么我们又何必去追求那些身外的事物。唯有放下才可以给生命一份从容，更能给心灵一份坦然与宁静。 这条路不适合自己，就走另一条 ☆智慧语☆ 坚持原则使人成功；执着而不懂得变通，却是失败的根源。……慧律法师 ☆藏经阁☆ 临济禅师意识到自己马上就要圆寂了，于是就把弟子召集到一起，训示说：“等我死后，你们一定要记住，不要让‘正法眼藏’随我一起消失。” 大弟子惠然禅师立即信誓旦旦地说道：“我们身为大师的弟子，怎么能够让老师的‘正法眼藏’消失呢？” 听了大弟子惠然的话，临济禅师点了点头，问道：“如果以后有人问起来我做的是什么禅法，你们该怎么回答呢？” 惠然禅师立即学着临济禅师教导别人的方法，大喝一声：“喝！” 当临济禅师看见惠然这样非常的失望，摇了摇头说道：“我没有想到，自己的‘正法眼藏’会在你们的大喝声中灭却，我真的好伤心。”说完之后，临济禅师就坐在法座上面不再说话了。 当惠然看到师父愤然离世，内心悲伤不已。他跪在临济禅师的遗体前，哭诉道：“师父平日对来访者都是大喝一声，为什么我学着师父大喝一声，竟然让师父伤心绝望的离去呢？” 这个时候，临济禅师突然开口说道：“我吃了饭，你们不会觉得饱，我死的时候，你们谁也不能代替。” 弟子们急忙跪在地上叩拜，惠然更是声泪俱下，哽咽地说：“师父，请您原谅弟子没有完全领会您的教诲，请你不要离开我们，多多再指导我们一些吧。” 只见，临济禅师大喝一声，愤然地说道：“我才不给你们模仿呢？”说完，临济禅师就闭上了眼睛圆寂了。 ☆心灵窗☆ 修禅悟道要这样，工作和生活也要这样，我们要懂得变通，不能死搬硬套，总想着用一个办法解决所有的问题。要懂得随机应变，学会具体问题具体分析，不要刻意去模仿别人。要用适合自己的方式来解决自己的问题，如果总是鹦鹉学舌，那么终究不会有什么成就。 留住青山在，不争一时赢 ☆智慧语☆ 真正知道自己想要什么的人，一半在于知道，得到它之前必须先放弃某些东西。……慧律法师 ☆藏经阁☆ 有一天，龙虎寺禅院中的学僧正在围墙上面临摹一幅龙争虎斗的图画。在图画中，龙在云端盘旋而下，虎踞山头，鼓足劲道，摆着要猛扑的姿势，可是学僧多次尝试以后，始终无法将老虎猛扑的姿势画好。 就在这个时候，无德禅师从外面回来了，于是学僧急忙将无德禅师拉了过来，请他为自己进行指点。 当无德禅师仔细观察了很长时间以后，才缓缓地说道：“尽管你们把龙和虎的外形画的是惟妙惟肖，但是你们没有把龙与虎在进攻时候的特性表现出来。一般龙在进攻之前头会向后缩；当虎猛扑的时候，会将头压得非常的低。如果龙的颈向后的弯曲程度越大，那么虎头也就会越贴近地面，它们之间的斗争气势也就表现的更加明显了。” 学僧们听完无德禅师的话以后，开始低头谨慎思考着。 无德禅师接着说道：“其实为人处事，参禅修道也是同样的道理，如果退一步的话，就可以多做一些的准备，反而会冲击的更远；我们只有时刻保持一种谦虚的心态，才能够走得更远，爬得更高。” 当学僧们听完了无德禅师的教诲以后，更是感到疑惑不解，问道：“大师，退步的人怎么可能再向前呢？谦虚的人怎么可能走得更远、爬得更高呢？” 无德禅师听完之后说道：“这样吧，我给你们留一诗，其实奥秘就在其中。”说完，无德禅师缓缓呤道：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。” 当学僧们听完这诗后，开始反复参悟和研究，最终渐渐明白了其中的道理。 ☆心灵窗☆ 为人处事当进则进，当退则退。有的时候，暂时的后退是为了更好地前进，是为了做更充分的准备。有时，退让并不意味着落后，而是为了在自省之后更好地向前。有时我们需要顶天立地，孤傲不群，如同龙抬头虎相扑；但有时我们也需要非常自谦，有如龙退缩，虎低头，这正说明了当进则进，当退则退，当高则高，当低则低。 5。第五章　庸人自扰，该放则放人生就怕计较 世上本无事，庸人自扰之 ☆智慧语☆ 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。***因为你自己的内心，你放不下。烦恼与痛苦的解释是一样的，它是客观的东西，不在于你是否放下。你放下了烦恼来了你照样有烦恼，解决的办法是根除烦恼的根源而不是假装它不存在，“放下”了。……慧缘禅师 ☆藏经阁☆ 有一个心中满是烦恼的少年，他正在到处寻找解脱烦恼的办法。 这一天他来到了一个山脚下，只见在一片绿草丛中有一位牧童骑在牛背上面，吹着悠扬的牧笛，很是逍遥自在。 这个时候烦恼的少年就走上去询问：“你能告诉我如何才能让自己从烦恼中解脱出来吗？” “解脱烦恼吗？那你学我吧，骑到牛背上来，把笛子一吹，这样一来什么烦恼都没有了。”牧童笑着说道。 于是烦恼的少年试了试，但是还是不行。 烦恼的少年又开始继续寻找，他走呀走呀，不久来到了一条小河边上，只见河岸边的柳树成荫，有一位老翁正坐在柳荫下面，手中拿着一根竹竿在钓鱼，看起来老翁神悠然自得，自得其乐。 于是烦恼的少年就走上去问道：“请问老翁，您能告诉我如何才能告别烦恼吗？” 只见老翁抬头看了一眼面前神犹豫的少年，慢声慢气地说道：“来吧，可爱的孩子，你跟我一起钓鱼吧，我保证让你感到快乐。” 可是烦恼的少年试完之后，现还是不行，于是他又开始寻找了。 他这次走呀走，现在路边的一个石板上面有一个独自下棋的老翁。于是烦恼的少年就走上前去询问老翁解脱烦恼的方法。 “噢，可怜的孩子，我觉得你还是应该继续前行，在前面有一座寺庙，寺庙里面住着一位高僧，他一定会告诉你解脱烦恼的方法。”老人一边说着，还一边下着棋。 于是，烦恼的少年在谢过老翁之后，就开始继续前行，等他到了前面的寺庙里，果然现有一位高僧坐在寺庙的当中。 烦恼的少年走上前去，深深地鞠了一躬，向高僧说明了自己的来意。 这个时候高僧微笑着捻了捻自己手上的佛珠，问道：“这么一说，你是来寻找解脱烦恼的方法的了？” 烦恼少年急忙说道：“是的，还请大师您能够为我指点迷津。” 于是高僧笑着说道：“那么先请你回答我几个问题。” “大师您请问。” “有谁把你捆住了吗？”高僧问道。 “没有啊。”烦恼的少年刚开始是一惊，最后想了半天回答道。 “既然没有人把你捆住，那么你又说什么解脱呢？”高僧说完这句话后，就闭上了眼睛，不再说话了。 烦恼的少年听完之后先是一愣，继而有顿悟了：“哦，对啊，我又没有被任何人捆绑，我又为什么要寻找解脱呢？原来这都是我自己在自寻烦恼，我是自己把自己捆住了啊。” ☆心灵窗☆ “天下本无事，庸人自扰之”。烦恼都是我们自己给自己找来的，而自寻烦恼的人，往往认为很多事都在困扰着他们。其实我们细细想想，困扰自己只是我们烦恼的念头而已，根本就没有什么实质性的意义。只有去寻找心中的快乐，把烦恼驱除掉，才是真正的快乐。 不和别人比较，自然无烦恼 ☆智慧语☆ 修行要天天保持像个称似的，平衡下来，怎么叫平衡下来呢？平衡就时时都平平静静的，自性一点波浪也没有，这就是烦恼即菩提，生死即涅盘。……宣化上人 ☆藏经阁☆ 每天早晨天还没有亮，悦净大师都会下山去城镇中为寺庙里面的苹果园雇佣工人。 有一天早晨，一个小伙子争着跑到悦净大师面前，说要当苹果园的雇佣工人。悦净大师与小伙子商量好了，工作一天十块钱，于是就让小伙子去干活了。 到了早晨七点多，悦净大师又出去雇了一个中年的男人，并且对这个男子说：“你也到我的苹果园里面去工作吧，干一天我给你十元钱。”中年男人点头同意之后就去工作了。 到了上午九点和十一点的时候，悦净大师又雇佣了一位年轻的妇女和一个中年的妇女。下午三点钟的时候，悦净大师又出去了，他这个时候现有一个老头子站在街头，于是就对老头子说道：“你为什么整天都站在这里啊？” 老头子对悦净大师说道：“因为我年纪大了，已经没有人雇佣我了。” 悦净大师说道：“好吧，你也去我的苹果园工作吧，天黑完工之前我给你十元钱。” 老头子听完悦净大师的话之后非常高兴地去了。 等到了晚上，悦净大师对他的弟子说道：“你把所有的雇佣工人都叫过来，我要分给他们工资，由最后的开始，再到第一个。” 就这样，老头子领到了十元钱。 最先被雇佣的小伙子看见老头子下午三点多才来，居然就领了十元钱，那自己肯定要比这多得多。可是令他没有想到的是，悦净大师也给了他十元钱。 这个时候小伙子非常不高兴，立即对悦净大师抱怨说：“大师，最后雇佣的老头工作了还不到两个小时你就给了他十元钱，可是我已经干了整整一天了，你怎么能把我和他等同起来支付工钱呢？” 悦净大师很平静地说道：“小伙子，我并没有对你不公平啊，事先咱们两个人不是说好了你干一天活我给你十元钱吗？你把你的钱拿走吧，我愿意给这位老人和你一样的钱。难道你还要管我自己如何花自己的钱吗？或者是因为我对别人好一点，你就感到非常不舒服吗？” 小伙子听完悦净大师的话之后，感到惭愧和自己的无礼。 ☆心灵窗☆ 我们有的时候之所以会烦恼，不是因为自己缺少了什么，而是因为我们总想着在某些地方要比别人好，正是这种攀比心理给我们带来了无尽的烦恼。在很多时候，我们总是感到不满足和失落，仅仅是因为觉得别人比自己幸运。如果我们能够安心享受自己的生活，能够不与别人进行比较，那么我们的生活中自然也就会少去很多烦恼。 忘记负担，轻松自在 ☆智慧语☆ 我们人都是舍本逐末，把修行放在第二位，把赚钱放在第一位，把根本的道理忘了，在末梢上用功夫，你赚钱，只能维持你的生活，学习佛法是养你的法身慧命，增长你的智慧。你应选择一部经，对机，你就研究下去，不要天天只挂着去赚钱！……宣化上人 ☆藏经阁☆ 镜虚禅师曾经带着他的弟子到处去云游，可是他有一位弟子叫满空，他非常不习惯和自己的师父在外面云游，因为他感到非常劳累。 有一天在路上，满空就因为不满开始小声的嘀嘀咕咕，他嫌自己背的包裹太重了，想找个地方歇歇脚。可是镜虚禅师却总是对他说：“咱们再走一会儿，再走一会儿再休息。”但是走了半天镜虚禅师不仅没有休息的意思，反而走的更快了，而满空背着沉重的包裹，跑得气喘吁吁地跟在镜虚禅师的后面。 就这样，师徒两个人走了好长的一段山路，终于进入了一个村庄，满空这个时候说道：“师父，咱们现在可以休息一会儿了吧，再走的话我真的要累死了。” 可是正在这个时候，有一位妙龄少女迎面走来，而镜虚禅师却赶紧跑过去，紧紧抓住那位妙龄少女的双手不放。这位妙龄少女吓坏了，尖叫起来：“救命啊，救命啊，和尚非礼了。” 妙龄少女的呼救声被周围的邻居们听见了，大家拿着棍棒都追了过来，镜虚禅师一看到这种况，赶紧松开妙龄少女的双手，撒腿就跑。而满空也反应过来了，背着沉重的包裹紧紧地跟在镜虚禅师后面，就这样，两个人像逃命一样飞奔起来。 他们两个人一路狂奔不敢停下来。没一会儿工夫就跑过了一座小山头，当他们回头看看已经没有人追过来了，于是就一屁股坐了下来，大口喘着气。 满空累得是满头大汗，坐下来一边擦着汗水一边生气地埋怨镜虚禅师道：“师父，我没有想到您竟然会做出这种事。我跟着您学习还能够有什么参禅悟道啊，我想还是自己回家算了。” 谁知道镜虚禅师听完满空的抱怨之后不仅不生气，反而嘿嘿地笑着说：“现在，你还感觉自己身上的包裹重吗？” 满空这个时候看了师父一眼，终于明白了师父的用意。 ☆心灵窗☆ 如果我们一直想着自己沉重的负担，那么我们就会被这些负担压的不堪重负。但是，如果我们能够把自己的注意力稍微转移一下，放在别的事上面，不再时时关注自己的负担，那么就会因为你忽视了它的存在，而让自己变得轻松起来。 心胸开阔，天地更宽 ☆智慧语☆ 心中常存知足、善解、感恩、包容，方能消业除魔，方可获得幸福，方可修身成佛。……慧缘禅师 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。……慧缘禅师 ☆藏经阁☆ 有一天，有一位男士找到秀峰禅师，想请他为自己开导。当他见到秀峰禅师以后就开始埋怨自己的工作太辛苦了，领导给自己压力，下属总是不配合自己的工作，这位男子想想，还不如直接出家好了，以后就再也不用面对这些工作上的烦恼了。 秀峰禅师听完之后，对男子说道：“我们的生活不就是修行吗？现在你对生活厌倦了就想着出家，如果你对出家也感到厌倦了，怎么办呢？” 当这位男子听完之后无以对。 生活是非常平淡的，平淡如水，如果在我们的心中都无法体会到生活所带来的乐趣，而只是看到生命的种种烦恼，那么无论是在工作中，还是生活中，肯定都会感到非常厌倦的。 秀峰禅师这个时候开导他说：“你先应该明白自己在公司里的职责，如果你连自己的生活都应付不了，那么你去了寺院以后又怎么能够应付得了呢？”因为寺院的生活总是非常清苦的。 其实，你应该要让自己明白为什么公司要雇佣你，为什么你能够得到自己老板的赏识。你的职责就是为公司解决一些难题，所以你应该做好自己的本职工作。 在有的时候，你可以尝试着去了解你的领导心中有什么样的烦恼。如果你能够了解，那么你就能够懂得应该如何帮助领导排忧解难了。你觉得把自己的工作交给下属，下属不配合你的工作，其实这就和点菜差不多，你有什么要求，可以清晰明白地告诉他们。当对方明白之后，他们才有可能按照你的意思去做。所以你一定要让你的下属知道应该怎么去做，还有就是为什么这么去做，你要给他们明确的方向，他们才能够知道自己该怎么去做。 我们的生活和修行一样，做好本职工作，完成我们的职责也是一样，如果我们做什么事都是马马虎虎的，那么我们下次怎么可能还得到领导的信任，所以不要总是埋怨上司或者下属，我们把自己的本职工作做好了，这才是人世修行的最高境界。” 当这位男子听完了秀峰禅师的这番话之后，脸上重新呈现出了喜悦的表，万分感谢地离去了。 ☆心灵窗☆ 我们不要总是抱怨别人，更不要抱怨我们的生活。能够努力地做好自己的工作，这就是我们生活修行的最高境界。有的时候，过多的抱怨只是我们对于生活不满绪的一种泄，当然也只会得到一时的痛快，是无法解决我们内心的烦躁和压力的。只有顺应生活，做好自己的事，能够对自己负责，才会让我们内心平静，从容生活。 埋葬过去，活在当下 ☆智慧语☆ 坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。……佛语 ☆藏经阁☆ 有一个非常渴望能够早日得道的和尚，誓要到深山中进行苦行，因为他希望能够得到山川的空灵之气，来洗净自己的心境。 有一天，这个和尚在山林中行走，他一边走一边在思考一个经书上解不开的难题。可是突然，他闻到了一股刺鼻的腥味，猛然抬头一看，原来就在前面的路上，赫然有一只凶猛的老虎正要朝他扑过来。 和尚被吓得大吃一惊，连忙转身撒腿就跑。在这样危机的况下，和尚跑得似乎特别的快，而那只猛虎也在后面远远地追着。和尚跑得越来越快，眼看就要摆脱老虎了，可是令和尚没有想到的是，他只顾拼命地逃命了，而丝毫没有看清楚周围的环境，最后跑着跑着竟然来到了一个悬崖边上。但是和尚还是没有放弃最后一线生的希望，他快步冲向了悬崖边，往下看去，心中想着，如果悬崖下面是深渊，自己跳下去的话，也许还能够留下一条命。 当和尚往下望去，现悬崖下面果然有一道很深的深涧，但是从悬崖上面望去，水面有几个好像枯木头桩子一样的东西，和尚仔细看了看，现这些“枯木”竟然是几条鳄鱼。 于是，正当他想着该如何处理眼前这种危机况的时候，那只猛虎已经追上来了。它已经张开了大口，朝着和尚扑过来了，和尚没有选择的余地只能纵身跳下了深涧中，但是他的手却紧紧地抓住了悬崖边上垂下来的一条树藤，于是就这样把自己凌空悬在了悬崖的峭壁上。 和尚这个时候非常希望能够凭借自己的臂力支撑一段时间，等那老虎失去耐心之后，自己可能还会有一丝生还的希望。 但是在这个时候，悬崖边上不知道从什么地方又钻出来了两只老鼠，而这两只老鼠竟然不约而同地啃食起和尚手中抓着的树藤，眼看老鼠再这么啃下去树藤就要断了，而和尚也将落入鳄鱼的口中。 就在这个时候，和尚看着那两只老鼠，心中突然就顿悟了：这两只老鼠不就象征着黑天和白天吗，正在不断地啃食着人们生命的剩余时光，而老虎、鳄鱼则都是自己不愿意去坦然面对的恐惧。在自己生命的最后时刻，和尚终于领悟到了生命中最为重要的东西就是要让自己活下来。 也就是在这一瞬间，老虎、鳄鱼、老鼠全都不见了，而和尚也好端端地站在山林之中，脸上露出了微笑。 ☆心灵窗☆ 我们现在明白一些事的重要性可能还不晚，因为我们还拥有生命。我们要明白时光飞逝，如果我们不能及时把握的话，就会失去很多的机会，所以，我们应该活在当下，把握当下。 羡慕别人，自寻烦恼 ☆智慧语☆ 真正的快乐是无求的，到无求处便无忧。你无所求，这才是真正的快乐，真正自性的稳定、平安。……宣化上人 ☆藏经阁☆ 在很久以前，有一位菩萨化身成为了一位国王，他不仅品格高尚，而且非常信奉佛教。 有一天，这位国王闲来无事，他于是决定微服出宫。他来到了街道上一位靠补鞋为生的老人身边，问道：“你说说，一国之中谁是最快乐的人呢？” 补鞋老头回答说：“当然是国王了，他肯定是最快乐的人了。” 国王接着问道：“为什么呢？” 补鞋老头说：“你想想啊，作为国王有百官差遣，老百姓供奉，想要什么就有什么，这难道不是很快乐的事吗？” 国王说道：“希望像你说的这样。” 于是国王决定请这位补鞋老头喝酒。当国王和老头喝得酩酊大醉之时，国王把老头带进了王宫中。国王对妃子说道：“这个老头说我作为国王是最快乐的。我现在决定也要让他感受一下，你给他穿上国王的衣服，让他理理国政，你们大家都不要把这件事说出去。” 王妃点头遵命。 等到这个补鞋老头醒来之后，侍女们便假装说道：“国王，您喝醉了，您终于醒来了，现在已经堆积下了很多的事要等您去处理。”于是这个老头就被大家簇拥着上朝了，可是他什么都不知道。就在这个时候，大臣们开始与他商量起国家的大事来，结果这么一商量就是一天，弄得老头是腰酸背痛，疲惫不堪。结果几天下来，老头子吃不好睡不好，慢慢身体也瘦了。 结果侍女们又假装说道：“国王您这样憔悴，是因为什么原因啊？” 老头子对侍女说道：“我曾经做梦梦见自己是一个补鞋的老头，每天都在为了生计而奔波，结果就瘦成了这样。” 当侍女们听完老头子的话之后都在暗自窃笑。等到了晚上，这位老头子又睡不着觉了，翻来翻去地，自自语道：“我到底是补鞋子的呢，还是国王呢？如果我真的是国王的话，那么我的皮肤怎么这么粗糙呢？如果我是补鞋子的人，那么我现在怎么会在王宫里面呢？”他越想越迷糊，竟然真得分不清自己是谁了。 这个时候王妃来到了老头身边，假装关心问道：“国王，您不高兴了，我叫歌妓来给您取乐吧。”于是老头子就忘记了烦恼，开始喝酒，欣赏歌妓的表演，结果他又喝醉了。 而这一次国王又叫人们又给老头子穿上了他当初的旧衣服，把他送回到了自己简陋的家中。等到老头子醒来，现周围是自己原来破旧的房子，身上穿着很旧的衣服，好像又回到了从前的自己，但是他更搞不清楚是怎么回事了。 就这样过了几天，国王又来到他这里。老头看见国王说道：“上次喝酒我真是糊涂啊，现在我才明白过来，我梦见自己曾经当国王了，每天要考核百官，与大臣商量国家大事，一坐就是一整天，弄得我浑身上下疼痛的厉害。你想想在梦里当国王都这么辛苦，如果我真的当上国王了，那还不累死我了。前几天回答你问题的话，我说的实在不对。” 国王返回王宫之后，与众大臣谈起了这件事，众人都是捧腹大笑。 ☆心灵窗☆ 其实，有的时候我们不必要去羡慕别人，别人看起来表面可能非常风光，但是他们也会有很多我们鲜为人知的烦恼与忧愁。而作为我们自身，虽然也会有很多不如意的地方，但是也有很多别人无法体会到了幸福与快乐，所以我们只要做好自己就好，不要总是盲目地去羡慕别人。 人生得失，就是寻常事 ☆智慧语☆ 世上的事，不如己意者，那是当然的。……老和尚 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。……老和尚 ☆藏经阁☆ 明云禅师曾经在终南山当中修行了很长时间。他在这三十多年的时间里，每天都是过着平静淡薄的生活。他的兴趣很高雅，不仅喜欢参禅悟道，也非常喜欢花草树木，特别是喜欢兰花。 所以在明云禅师修行的寺庙中，前庭后院里都栽满了各种各样的兰花，这些兰花是不同的品种，可以说是来自四面八方，而这些兰花也都是明云禅师年复一年积累的结果。每次当他吃完饭后，讲经说法之余，就会去看一看他那心爱的兰花。大家都说明云禅师的命根子就是兰花。 有一天，明云禅师突然有事要下山去，于是他在临行前当然也不会忘记嘱咐自己的弟子们好好照顾他的兰花。弟子们都非常痛苦的答应了。弟子们每天上午都会把明云禅师的兰花一盆一盆地浇一遍水，等到最后的时候，也就是那盆明云禅师视为珍宝的兰花珍品……君子兰，弟子们更是非常小心的照料，因为这可是师父的最爱啊。 但是也许这位弟子浇了一上午的花，已经有点累了，虽然他也知道要小心翼翼，但是越小心越容易出事，他的手也更不容易听使唤，就这样水壶一下子就从手上滑落了下来，最后砸在了花盆上，连花盆的架子都给砸倒了，就这样一整盆的兰花全给摔在了地上。 这一下子可把徒弟给吓坏了，呆呆地站在那里不知道该怎么办才好，心想：这回师父回来看到这样的景象，肯定会大雷霆的。于是他越想越害怕。这位弟子就这样内心一直煎熬着等待师父的回来。 到了下午，明云禅师终于回来了，但是当他知道了这件事后，却没有大雷霆，而是心平气和地对弟子说道：“我之所以选择种植兰花，就是为了能够修身养性，当然也是为了能够改善 左手宽心 右手舍得 第 11 部分阅读 到了下午，明云禅师终于回来了，但是当他知道了这件事后，却没有大雷霆，而是心平气和地对弟子说道：“我之所以选择种植兰花，就是为了能够修身养性，当然也是为了能够改善寺院的环境，我不是为了自己生气才去种植的。在我们这个世界上，很多事都是无常的，我们不要执着于心爱的东西而放不下，这样做根本不是修养者的秉性。” 当时弟子们听了明云禅师的这番话后，才放心下来，他们更是对师父的这番话语感到说的太有道理了，于是从此就更加刻苦、努力地认真修行了。 ☆心灵窗☆ 在人世间，风云无常是常事，每时每刻，每分每秒，每个人、每件事都是生着变化的，世间的变化莫测我们是阻挡不了的，而我们所能做的就是放宽自己的内心，不以物喜，不以己悲，以一种平常心来看待世间的风起云涌。 放弃执着，便赢得自在 ☆智慧语☆ 世界原本不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切执着，万物皆为我所用，但非为我所属。……佛陀 ☆藏经阁☆ 在很久以前，有一个流浪汉在一条看不见尽头的道路上面跋涉，他当时背着一大袋很沉重的沙子，而且还有一根装满水的粗管子缠在自己的身上。他的右手上托着一块奇形怪状的石头，而左手还拿着一块岩石，脖子上用一根旧的绳子吊着一大块磨盘，在脚上还系着一条生了锈的大铁链，铁链上面居然还绑着两个大铁球。最后他的头上还顶着一个已经腐烂了的大南瓜。 这个流浪汉非常吃力地走着，他一步一步往前挪着，每走一步，脚上的铁链就会哗啦啦的响声。这个流浪汉走一步就会呻吟一声，他也开始抱怨自己的命运为何如此的坎坷，如此的艰难，抱怨疲倦总是无时无刻不在折磨自己。 正当这位流浪汉在炎炎烈日下面行走的时候，迎面走过来了一位僧人。僧人问道：“喂，你难道不觉得自己很累吗，你为什么不把你手里的石头扔掉呢？” “我真是太笨了，我之前怎么没有想到呢？”流浪汉说道，于是他把自己手上的石头扔掉了，顿时感觉自己轻松了很多。 就这样，他开始继续前行，结果不多一会儿他又遇到了一位僧人，僧人问他：“你能告诉我你为什么不把你头顶上那个了霉的，腐烂掉的南瓜给扔掉呢？还有，你为什么脚上要托着这么重的铁链子呢？” 流浪汉回答说：“是啊，我怎么没有想到呢？谢谢你能够为我指出这些，我根本没有意识到自己在做一件多么愚蠢的事。”于是，流浪汉解开了自己脚上的铁链，那头上的腐烂的南瓜也给扔掉了。这个时候他又觉得自己轻松了很多，但是随着他继续前行，很快他又觉得自己开始疲倦了，步履也开始慢了起来。 到了后来，他又遇到了一位僧人，僧人见到流浪汉也是和前面的两个僧人一样，感到非常的惊讶。于是问道流浪汉：“啊，你这个人好奇怪啊，你为什么要扛着沙子走路呢，在路边上到处都是沙子啊，还有你带了一根很大的水管，好像自己是要穿越沙漠似得，但是你看看路边，那不就是一条非常清澈的小溪吗，它其实已经在陪伴着你了。” 听完这些话以后，流浪汉又解下了自己身上的大水管，把里面已经变味的水给掉到了。然后，他也把自己身上装沙子的口袋倒在了地上。 这个时候，流浪汉站在路上，看着天边的落日开始沉思。当落日的余晖照在流浪汉的脖子上，他想到了自己脖子上挂着的磨盘，并且已经能够意识到这个东西会使自己不能直起身子走路，于是他就解下了磨盘，把它远远地扔到了河里面。 现在，流浪汉卸下了身上所有的负担，感受着傍晚吹来的阵阵凉风，他突然现自己终于找到了心灵的归宿。 ☆心灵窗☆ 忧虑就好像是一把锋利的匕，随时都会刺向你的身体，伤害到你的绪。假如我们能够不再执着，放下消极悲观的思想，就很容易找到自己心灵的归宿，特别是现在这样一个物欲横流的社会，我们更需要放下对名与利的执着追求，来寻找一份安静、舒服的心灵家园，让我们能够在繁忙之余，心灵上得到真正的放松。 该记住的要记住，该忘记的必忘记 ☆智慧语☆ 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。……《禅宗诗偈》 ☆藏经阁☆ 有一个小和尚到一座小城里面云游，他看到一个店铺里面摆放的全都是弓箭，感到很是新奇，于是便在店里面东瞧瞧西看看。可是店里面的墙壁上有几张弓都是上了弦的，而且每张弓都是绷得紧紧的，这些弓挂在墙上。而在货架上面摆放的那些弓都是没有上弦的，弓背看起来明显就是要直一些。 当店主看见小和尚对弓箭很感兴趣，于是就从货架上面拿了一张弓，递到他的手上说：“你仔细的看一看，这可是正儿八经的弓，而且价格也不贵。” 小和尚拿着弓问道：“这弓能够把箭射多远呢？” 店主说道：“如果是力气大的人，能射出一百多米吧，而力气小一些的人，也能射出七八十米吧，如果是用铁做成的箭头，那么一下子就可以射死一只羊。” 小和尚就这样玩着手里的那张弓，越玩越喜欢，爱不释手了，最后他决定买两张弓回去。一张可以自己留着，而另一张他打算送给师父。 当小和尚和店主谈好价钱以后，他就让店主拿两张上好了弦的弓箭，店主这个时候非常认真地说道：“这墙上挂的上好了弦的弓都是作为样品的，一般是不会卖的，因为一旦一张弓上好了弦以后，都是绷得紧紧的，如果长时间这样放着的话弓背和弓弦的力量就会减弱，那么自然也就射不远了。买弓就应该买那些新的，没有上弦的弓，当你用的时候再上弦就可以了。” 小和尚听完店主好心的话语之后笑着说：“我买这弓也不是要射杀什么动物，就是为了玩，不必太在乎那些实用的价值。” 店主笑了笑，于是便拿下了墙上几张上了弦的弓，又从货架上拿了几张没有上弦的弓都放在柜台上面，让小和尚随便挑。最后小和尚要了一张没有上弦的弓和一张上了弦的弓。 等小和尚回到寺庙以后，就找了一个空旷的地方，用两张弓分别试射了几箭。结果那张刚刚上了弦的弓，能够一下子射出去三百多米，而事先那张已经上好弦，摆放了很长时间的弓，却只射出去一百多米。 ☆心灵窗☆ 人就好像这弓，在生活中很多人总是把自己绷得紧紧的，结果是身心疲惫，损伤效力。但是如果一个人总是闲散惯了，到了有用之时，不能够及时调整自己的绪的话，那么也是不行的，所以只有张弛有度，才即能够事有所成，又不会损害自身。 你变得简单，你的人生才简单 ☆智慧语☆ 真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。……小和尚 ☆藏经阁☆ 从前有一位无德禅师，他可是一位得道很高的高僧。在当时他声名已经远播，门下有弟子无数，而无德禅师以对待弟子宽厚仁慈而受到众人的爱戴和敬仰。 有一天，从远方来了一位信徒到无德禅师出家的寺院拜佛，这位信徒拜完后便坐在客堂里休息，他刚刚坐下来，就听到旁边一位非常年轻的侍者对年事已高的无德禅师大声喊道：“老师！有一位从远方而来的信徒在客堂休息呢，你快上茶啊！”过了一会儿，又听到那位侍者喊道：“老师！佛桌上的香灰太多了，您赶紧把它擦一擦吧！”无德禅师连忙答应着。“对了，还有寺庙门前的几盆菊花，您也别忘了给它们浇水呀！”那位侍者又进一步补充道。无德禅师又扭头回应。“中午一定要留这位远方而来的信徒在寺庙用斋饭。”侍者说完后就走了，而无德禅师把侍者吩咐的话都一一答应了。 这位年老的无德禅师在这位年轻侍者的指挥下东奔西跑，忙来忙去的，好像年轻的侍者成了无德禅师的老师。而这一切都被远方而来的信徒看在眼里，最后这位信徒终于有些于心不忍了，他便走上前去轻声问无德禅师：“老禅师啊，我想冒昧的问下您，刚才那位年轻的侍者和您是什么关系呢？” 无德禅师脸上露出非常自豪的表，告诉这位信徒说：“他是我的徒弟呀！” 信徒听后更是大惑不解了，于是又继续问道：“既然这位年轻的侍者是您的徒弟，那他为什么对您还这么无礼呢？一会儿叫您做这，一会儿又要您干那！这哪像是一名好徒弟的所为啊。” 无德禅师听完信徒的话后并没有生气，反而非常高兴地说道：“您想错了，我能有这样的徒弟，真的是我修来的福气啊：在这位信徒刚刚来到我身边的时候，我只管倒茶，而且也不需要讲很多的话；平时佛前的上香换水都是他做，我也就只是帮忙擦擦灰尘而已；他虽然刚才对我说让我留下您吃饭，但是这饭却用不着我去做啊，他会去烧茶做饭的。可以说，寺内上下的一切事务都被他安排得井井有条，有的时候让我感到轻松了很多啊，否则我就会更辛苦了！你说有这样的徒弟是不是我修来的好福气啊。” 这位信徒听完无德禅师的话后仍然有些不解，于是接着问道：“既然是这样，那么你们是老的大？还是小的大？”无德禅师道：“当然是老的大了，但是小的却比老的更有用呀！既然我的徒弟把寺庙安排的这么好，我又何必非要分出个大与小，对与错呢，有的时候让自己变简单一些，咱们的生活才会简单、舒心啊。” 信徒听完无德禅师的这番话后，略有所思的点着头。 ☆心灵窗☆ 简单的生活对我们每个人都有不同的意义和价值。简单的生活意味着去粗取精，避开纷争去追求内心的平和，以及把时间花在真正对自己重要的事上。 而这也意味着摆脱纠缠不清的种种因素，把这些时间用来陪伴自己心爱的人和做自己喜欢做的事。避开一些杂事，你的生活将变得更加简单而有价值。 有的时候，我们应该往下看 ☆智慧语☆ 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。……宣化上人 ☆藏经阁☆ 沩山灵佑禅师是沩仰宗派的创始人，他的师父就是着名的百丈禅师，而他的祖师就是马祖禅师。 记得有一次，师父百丈禅师派灵佑禅师去大沩山布道讲经。由于大沩山的山势非常的险峻，可以说是荒无人烟，并且山中多猛兽出没，但是灵佑禅师却把这些困难都抛在了脑后，他进入山中开始与猿猴为伴，饿了就采摘野果来进行充饥，灵佑禅师在大沩山一住就是八年的时间，而且在这八年的时间里，居然没有一个人进入大沩山。 这一切都让灵佑禅师感到非常的失望，因为他进入大沩山的目的就是给别人进行布道讲经，可是已经八年了却没有一个人来。于是他决定下山，去寻找别的出路。可是就当灵佑禅师刚刚走到半山腰的时候，就看见有许多的狼虎猛兽拦住了他的去路，于是灵佑禅师就对它们说道：“你们用不着拦我，我如果和这个大沩山有缘分，那么你们就让开；如果注定没有什么缘分，那么你们就把我吃掉好了。”于是灵佑禅师的话音刚落，这些狼虎猛兽就悄然散去了。 灵佑禅师感觉自己还是和大沩山很有缘分的，就决定在大沩山再居住一段时间。结果到了第二年的春天，百丈禅师果然带着十多位弟子来到了大沩山，准备辅佐和帮助灵佑禅师进行传道。就这样，大沩山脚下的居民们知道了这件事后，也纷纷上山来帮忙修筑寺院，结果不到两年的时间，就聚集了好几千的弟子。 就连德山禅师也听说灵佑禅师有着很高的道风，所以特地来进行拜见。当德山禅师来到寺庙以后，就直接进入了法堂，但是他朝四周看了一看说道：“没有，没有。”其实德山禅师的意思非常明确，就是说法堂上面什么都没有。 德山禅师说这句“没有，没有”的时候以为自己完全悟道了，然后就大摇大摆地走出了法堂。可是这个时候灵佑禅师却没有一丝的反应，就好像什么都没有生过一样。最后的结果是德山禅师输给了灵佑禅师。 因为当第二天德山禅师再一次来到法堂，一进门就大叫了一声“和尚”，话音还没有落下灵佑禅师就拿拂尘打了他，当时德山禅师的反应也非常迅速，接住了拂尘，就这样第二轮法战德山禅师却占了便宜。 当德山禅师离开寺庙以后，灵佑禅师对众弟子说道：“这个人以后免不了要经常骂佛祖。” 因为德山禅师虽然修行了很多年，但是他总是目空一切，放荡不羁，还没有脱离世俗的那一套。 ☆心灵窗☆ 人的眼睛虽然长的高，但是却应该多往下面看看，整天往高处看，看到的是太多的烦恼，太多的烦乱。而当我们往下看一看，看到的就是一份心境，一份安心，一份雅致。放下是大智慧，手中抓沙，抓的越紧漏得越多，唯有适当的放开我们的双手，你才能把宝贵的沙子留在手心中。 认识自我，切记攀缘其他 ☆智慧语☆ 事来了，应付一下，不要存攀缘的心，事去了，不留痕迹，心净如洗。要晓得三心了不可得的道理。明白之后，依法实行，才是真正懂佛法。……宣化上人 ☆藏经阁☆ 日本有一位真观禅师，他最开始研究天台教义六年，后来又开始改成学习禅学七年，但是他还是觉得自己有好多问题都没有解决。 于是他为了得到这些问题的答案，开始四处寻师，明心见性，他不辞辛劳，漂洋过海来到了禅的家乡……中国。真观禅师在中国遍访名山中的高僧，参禅学习长达十二年之久。 最后，他经过了这十二年的上下求索，终于在禅门当中找到了自己，所以他决定束装回国，满载而归。 等真观禅师回到日本之后，他开始在东都、奈良等地弘扬禅法。这一消息传开之后，很多的学者信徒都从各地赶来求参禅求道，大家都争相向真观禅师提一些疑难的问题，请求他给予解答。 这些问题包括：“什么是自己本来的面目？”“达摩祖师西来大意是什么？”“人问赵州禅师狗子有无佛性，赵州时而说有时而说无，究竟是有还是没有？” 这些问题其实都是禅宗里面的疑难问题，大家都非常希望能够听到真观禅师对这些问题的详细解答。可是出乎大家意料的是，真观禅师听完这些问题之后，总是闭着眼睛，一个问题也没有回答。 这时候有的人开始怀疑是真观禅师不愿意与别人议论禅门公案；而有的人则开始埋怨真观禅师误人子弟，名不副实，可能他就是浪得虚名，自己还没有弄明白呢！ 真观禅师针对别人的这些议论，也没有进行辩解，就好像是没有听见一样，于是大家只好无奈地离去了。 在这之后，有一位五十多岁的天台学者道文法师，他研究天台教义已经有三十多年时间了，可是他自己觉得自己还没有精通。于是他听说了真观禅师的大名，就特意前来请教，而且非常诚恳地问真观禅师道：“我从小就研习天台法华思想，但是有一个问题我却始终不太明白。” 真观禅师非常爽快地问道：“天台法华的思想非常博大精深，圆融无碍，应该会有很多问题，可是你只有一个问题不太明白，这已经非常了不起了，是什么问题啊，说来我听听。” 道文法师说道：“法华经说‘与无，同圆种智’，这意思就是认为树木花草都可以成为佛，那么请问花草树木真的可以成为佛吗？” 真观禅师听完问题之后并没有直接回答，而是反问道：“三十多年来，你每天都是念念不忘花草树木皆成佛，对你有什么好处吗？你应该关心的是自己如何成为佛？你连这个问题都没有解决，就先不要去管别的了。” 道文法师听完真观禅师的话后，愣了一愣，然后说道：“这个问题，我自己还真的从来都没有想过，那么请问大师，我怎么才能够成佛呢？” 真观禅师这个时候笑着说道：“君子无戏，你说了只有一个问题问我，那么这第二个问题我就不能够给你解释了，你自己去想吧。” ☆心灵窗☆ 在生活中我们也常常会被一些无名的烦恼所困惑，而禅就是要我们学会放下，不要总想着攀缘其他。 如果自己的心是放松的、快乐的，那么我们做任何事也就会变得理所当然起来，能够轻而易举找到它存在的理由和道理。可是如果自己的内心是烦躁不安的，那么我们看待任何事，眼睛就好像在故意和你捣乱，所以看人做事，一定要先调整好自己的心态。 《　笔下文学　》整理收藏　Www。Bxwx。Org