《末世2012(全本)》 末世2012(全本) 第 1 部分阅读 《末世2012（全本）》 1。序令人尖叫的新苏格拉底主（1） 令我伤感的2010年过去了，而这一年我一直创作着关于“2012”的一部稿子，到今天已经基本完稿了。***感谢上帝，让我平安地度过了一个个焦灼紧张的日子，我想我可以奢侈地睡眠一次了。爱人永远都是我的第一读者，2010年我们的之间的交流基本都围绕着我所写的《玛雅预的终结》这本书。 真是一朝邂逅成相知。而在我遇到爱人之前，我溢望我的生活具有一些重要性，于是我安分地用青春换明天，并有意识地努力将自己转变成不同于我身后的那些整天只知道喝茶泡妞的无聊的家伙们。那时候我就从事着重要的工作，就是认真地编辑新闻摘要及一些关乎民生的内容，我希望以自己的偏好为读者传递能够取鉴的东西。后来我觉得我应该做一些更为重要的事，也就是我现在所做的事，通过文学创作中一些比较有益的思想来影响我尽可能可影响到的人，由此我坚信自己的动机是高尚的。在认识爱人之后我才知道自己原来也有讨人喜欢的地方，她让我深信能够娶到她这样美貌善良的妻子，绝不是因为我丑陋的外表以及我自己所认为的文采，而是我天生就有的忧郁的眼神。没错，她嫁给了我忧郁。这听起来似乎很荒唐，但事实上的确如此。“难道就是这样的吗？在你看来我每天都惶惶不可终日？”我很不以为然。她坚定地望着我说：“根本不是这样的。看起来更像是郁郁不得志。”“一般都是喜欢阳光型的，你却相反，并且誓死跟从。也许结婚前你应该去见心理医生。”我显然不舒服，或者说我找不到一种平衡和踏实的感觉。我不想我仅有的一点魅力不是别的，却是这种令人沮丧的该死的忧郁。“也不是这样子。我不需要做心理咨询，并且非常理智。选择跟了你，是因为我担心你将来过的不好，怕没有人能够细心的照顾你。而你给我的感觉正是那种为了别人而消耗自己生命的人，我想只有我在你身边，这样我可以放心很多。”爱人温柔地说。她就坐在我对面椅子上，我终于现她仍然是纤秀婉静的。这简直就是一曲悦耳的音乐，我在妻子心中的形象竟然如此高大。当我这双悴沮的眼睛被得到证实后，我怕它会给周围的人一种不好感觉，于是我就有了戴墨镜的习惯，甚至是晚上聚餐的时候我仍然坚持。 清晨的时候，我把这本新完成的稿子打开，放在电脑桌面上。我甚至有一种激动的感觉，和以往一样，我总是迫切地希望聆听到她的赞美和鼓励，尽管每次听到的结果都会令我的喜悦一点点地剥落，直到荡失。妻子安静地睡着，修长的眼睫在朝曦的一抹光亮下擦出梦幻般的颜色，就如她的乌在光亮下闪现的茜红。我坐在床边看着她，就像迫切希望掬起深冬里堆积在草垛上的白雪一样，这让我升腾起一种想亲吻她的**。我照例把我的袜子放到她枕边，我想唤醒她。如同以往，她在朦胧中摸一摸微微噏动的鼻翼，尖叫一声坐起，一手捏着鼻子，一手指着袜子喊：“真是臭死啦。”接着起床嗔色道：“总是这样的，十天半个月都不洗袜子，扔在地上都能立起来了！”通常爱人都是将我的袜子洗干净晾干后收纳起来的，而对于那些我刚脱下还没来及洗的袜子，她总是捏着鼻子一手小心翼翼地提起，放进事先准备好的塑料袋中。爱人凝视着我严肃地说：“我要将它隔离起来。”……而我的袜子，的确。它无疑是我叫醒她的最好的办法。 那天的天气异常寒冷，在这栋简陋的房子里的写作冷得令人木。爱人钻进被窝，披着毛毯倚在床头。她哈一口热气，搓了搓手，将笔记本电脑抱在怀里。我侧卧在她身边，看她认真地盯着液晶屏。我知道她在读我的文字。长散出的清香此时尤为温馨，我很快入睡了，只有这样的时刻我是最幸福的。醒来已是中午，爱人的目光告诉我，她对这部稿子是有话要说的。其实我很担心，我怕她打击我，即使她最微小的否定都会使我立即改变主意，接下来就会思考我究竟在做什么。我等待挑剔、苛刻的她表意见，同时做好心理准备。“穷得只剩下心灵了。”爱人凝目对我，掩口而笑。看来况并不是很糟糕。接下来她肯定了这部稿子，但是她最后却说：“尼采说‘神已死’，人们的苦闷就像房价一样继续增长，也许这个年代没有多少人会十分在乎心灵的问题，我担心你作品里的思想会遭到读者普遍的拒绝。”我可不这么想，我反驳说：“为什么？你不觉得这正是他们需要的吗？”她盯着我摇头说：“现在很多人都被物质潜化成不思不想的机械人了，对于你这样思索地球和人类命运的大事在他们而都是索然寡味的。”也许她是正确的，我不得不思考这样一个问题，人们在生活的重压下似乎无暇顾及看似与他们非常遥远的事，似乎他们的理想与现实中的行动难以并存。缺乏精神信仰的人是斩断羁绊的人，正如爱人所说，他们会成为拒绝者和不服从者。那么我所写的这部作品到底有些什么样的普遍结论呢？难道像我这样用面包蘸着墨水充饥的人妄想拯救世界？我沉默，继而凝望窗外，收入眼睑的是一个灰蒙蒙的、冰冷的世界。 2。序令人尖叫的新苏格拉底主（2） “这就沮丧到无以复加了？”爱人转身睨问我。***不知道该如何回答她的话，但我更不希望我的心血枉费。我说：“如果像你所说的，那我真是一个愚蠢的混蛋。”爱人笑了，接着说：“我以为你会坚持，会有耐心，而我想说的是，与这本书有缘的正是那种具有耐心的人啊。”我望着她，停顿了片刻说：“原来你也不坚定。”她说：“正是因为缺乏信仰，所以这世界上才有如我者难以坚定的人，虽然没有真正的信仰，但大家在现实的无奈中是以宿命论来寻求心理平衡和安慰的，而你这本书确实有启蒙性的力量。”爱人好像在一间黑暗的房子里擦亮了一根火柴，我突然有了豁然明朗的感觉。是的，我们必须先要弄清楚，正是这种宿命论才是一切罪恶的源泉。《玛雅预的终结》的那些可怕的预并不能构成问题。就人的观点来看，一切事物都不会终结，何况谈到“‘2012’世界末日”的问题，这似乎更是荒诞可笑的，因为自有人类开始，谁也没有看到过。也许这正是人们所认为的宿命，就好像日月有它们各自的宿命一样，就注定它们始终都会挂在天上。人一旦有了这种对宿命论的认识，就会变得异常可怕，他们可以肆无忌惮了，因为他们从不相信，也不担心为满足自己的物欲能给这地球造成什么伤害，“太阳下山明早还会爬上来”。 自然是我家，环境靠大家。道理谁都懂，但就人类而，做到这一点似乎是非常困难，人的贪婪和自私正在自毁巢｜｜穴。我们应该认识到，要敬畏自然，并与自然互相结合起来，作为自然界的人更应该包干其中，维护自己的家园，而不是和自然绝缘，否则“2012”世界末日，还会离我们远吗？ 在人类对宇宙、对自然，甚至对我们赖以生存的地球尚未了解，并且对很多未知的事物尚且停留在猜测的时候，让我们生存的更安全的办法就是依靠经验，而不是指望那些抽象概念。我们没有理由竖起耳朵来聆听那些所谓的科学家和专家的胡说八道，他们只会用“也许、可能、应该、大约、相当、如果、估计、接近、大约、左右、好像、似乎”等模棱两可的话来糊弄人。科学预测不了天灾，技术化解不了**。因为没有可靠的信仰，社会才变成一片迷茫。我想，只有我们在已知的世界里充满爱意并本分地生活，从经验中寻找能够解决威胁到我们的办法才是最切合实际的。 “别再想那么多了。”爱人笑笑说，“其实我很喜欢这本书，也许它会让这个时代的一些人感到酸臭，但之后便是一声尖叫。作为你的读者，它确实让我获得了一些新的思想，让我的心灵有了一种重生的感觉。”她认真地说。 “你说的是酸臭，然后是一声尖叫，是这样的吗？”我惊诧于爱人的话。 “是啊，用你的新苏格拉底主义唤醒更多的人吧，我想他们看了以后会欣喜的尖叫。”爱人目不转睛地盯着我，好像知道我一定会明白她所说的。 “我不明白，新苏格拉底主义会令人尖叫。”我会意地微笑。 “是，就如你放在我枕边的袜子！”爱人俏皮地拎起塑料袋说。 2011年2月20日于北京 1。预言的来源（1） 玛雅人说，人类正在经历一个历时五千多年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。***其中每20年又是一个小周期，从1992年到2012年这20年是本次“太阳纪”的最后一个周期，又被叫做“地球更新期”，也就是说，地球上的一切都要在2012年被净化和更新了…… 从《死海古卷》到《圣经》，再到“玛雅人（myn）预”；从唐朝李淳风、袁天罡所着的《推背图》，再到罗兰…艾默里奇（rolndemmerich）的电影《2012》，仿佛都传递着一个令人恐怖的信息——世界近末日了，“人类将在2012年毁灭”。有人说这是危耸听，也有人说这是真知灼见，可是没有人真正告诉我们，“2012”末日之说究竟是连篇的鬼话还是真实的预。对于这个敏感而热门的话题，随着2010年世界各地灾难四起，更是为人们笼罩上了重重迷雾，各种关于“2012——世界末日”的预越显得神秘而真实，人类普遍都认为2010年的天灾正是“‘2012’世界末日”的前奏和预演。我暂且不说末日之说的预是否会成为现实，先来说一下这些广为流传的预的来源。 按说人类是地球上与其它动物都一样是凡胎肉身的高级动物，而不是宗教信仰中所说的具有“超自然能力”的神，所以人类是不可能具备“神”的能力的。但为什么笃信预呢？并且坚信有些人确实具有预能力。“预”就是把将要生的事预先说出来。我认为这是先知、占星家或占卜师在预方面所具备的一种“超自然能力”，当然，这种预能力也反映出了他们的智慧以及学识，预的准确程度并不一定是绝对的，其实我们往往关注的是他们的预成为现实的那一部分，而相当一部分成为泡沫的预，我们都没有去关注，这也就更加为预家披上了神秘面纱。预从科学角度上来说，它只是人根据自己所掌握的知识，以及对某个事物进行认真研究后所作出的预测。 这要从《圣经》说起。在《死海古卷》未现之前，以基督教为典型的宗教遭遇了一场前所未有的挑战。因为《圣经》巨大的影响力，使得教外人士和很多无神论者以及考古学者等对此颇感兴趣，他们研究现，基督教信仰的中心，正是《圣经》里的一些预。尤其是其中的“但以理书”中对于耶稣基督将要被人钉在十字架，甚至预了耶稣之后几百年的历史，例如预到罗马帝国会分裂，这些预似乎都应验了，而且让世人深信不疑。但以理是早于耶稣七百多年前的人物，他是怎么知道罗马帝国会分裂？于是很多反对宗教信仰的批判学者开始了专心的研究，他们虽然没有足够的证据可以反驳《圣经》的真实性，但他们也提出一种假设，那就是所谓的《圣经》不过就是宗教派的谎，一切都是在“预”生之后有人写进去的。甚至有人怀疑，这是耶稣和他的弟子们的杰作，完全可以说《旧约》是《新约》之后的作品。在后来二百多年的不断考证中，一些新的不利于基督教的证据开始慢慢浮上水面，大大地挫伤和摧毁了一些基督徒的信仰堡垒，甚至有些基督徒干脆背弃了耶稣，改信了其它宗教。尽管一些消极的证据不断出现，比如现了耶稣和他家人的墓葬等等，“反教派”的很多质疑和批判的说法遭到了教内人士愤怒的反对，但仍然刺痛了基督教徒的心。 直到1956年《死海古卷》的惊世现，再到1979年翻译结束，1980年开始行，基督教又掀起了一阵宗教风暴，很多曾经背弃耶稣的教徒又重新回来了，而且很多无神论者也加入了基督教，使得基督教恢复或达到空前鼎盛。因为《死海古卷》的问世，彻底封住了一切反对和质疑《圣经》和基督的反教派学者、考古学家和科学家的嘴，反教派近百年建立的堡垒，反被摧毁，至今为止也没有一个学者、考古学家或科学家敢和《圣经》挑战，因为他们现，《死海古卷》的时代，是从耶稣之前的170年到耶稣之前的58年，没有一卷是写在耶稣之后的。更让基督徒兴奋不已的是古卷里正包含了“但以理书”，这完全打破了反教派宣称的“但以理书”是写在历史之后的说法了。 2。预言的来源（2） 《死海古卷》和《圣经》中描写了很多预都曾是地球上生过的事，而且在《新约》的部分明确预到了“末日审判”，并且详细地描绘了末日可怕的形。人类至今为止都无法搞清楚自身的秘密，更别说是大千世界了，我们生存的地球以及宇宙究竟存在多少奥秘，这至少到目前仍然是个未解之谜。那么，除了一些狂傲而无知的自大狂、偏执狂，又有谁有能力和智慧质疑《圣经》上的预呢？ 除了《死海古卷》以及《圣经》预，末日之说还来源于神秘的玛雅文化。玛雅人同样给世人留下了惊天预，并且玛雅人的预直指要害，把地球毁灭的时间精确到了2012年，人类和地球上所有的生命将在这一年从地球消失。人们笃信玛雅人的预乃是基于这一支神秘的种族，在3000多年前就对天文知识有着惊人的掌握：如计算精确的玛雅历法，从中透露给我们一些感到不可思议的信息，他们竟然知道人类在后来才了解的天文知识，玛雅经书中记载着精确的历法，比起教会认可的并通用迄今的格雷戈里（gregory，jmes）公历要高明得多，每年误差才1分钟，也就是说大约1500年才差一天。他们能精确地计算出其它星体的运行时间，比如他们知道地球公转时间，是365日又6小时又24分20秒，误差小的惊人。比如，在没有任何高科技工具的辅助下，他们所绘制的航海图，要比现在任何一个航海图都要精确。而“0”这个数字，玛雅人早在三千年前就已经使用过了！尤其是玛雅人的历法非常精准，他们的预在人类以后的考证现，应验率达到99％。这难道还有什么能阻止人类笃信他们的预吗？ 玛雅人说，人类正在经历一个历时五千多年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。其中每20年又是一个小周期，从1992年到2012年这20年是本次“太阳纪”的最后一个周期，又被叫做“地球更新期”，也就是说，地球上的一切都要在2012年被净化和更新了，然后人类就将进入新纪元。另外，据说我国唐朝的《推背图》也精准地预到了世界末日在2012年，与玛雅人所预的地球将被“净化更新”一样，《推背图》说这一年将是“乾坤再造”的一年。 关于末日的预各地各民族文化似乎都有相关的说法，但唯有玛雅预不容忽视，应为它对现代科学文明有着残酷的挑战，谁也无法解释，古时候的玛雅人究竟是如何掌握现代科技文明才掌握的知识的？接下来我们来揭秘一下玛雅人以及玛雅文化，看能否从中找到一些可以启示我们的答案。 3。“不可思议”的玛雅人（1） 单凭古玛雅人平白无故地消失，绝不能断定他就是外星人的后裔，并被外星人接走了。***地球上平白无故消失的不仅仅是古玛雅人，在古玛雅人之前，还有一个人种也从地球上消失了，那就是尼安德特人和迈锡尼文明。 通过科学家对玛雅人残存的四部珍贵文献的破译，我们知道有一部是记述玛雅人天文历法的。玛雅人相当聪明；他们已经有高度展的文化。他们遗留下来的不只是三种叫人难以置信的历法，并且还有复杂的计算式。他们知道地球上一年为365天零24分又20秒，他们知道“金星”上一年为584天玛雅人的“地球年”和“金星年”算得都很精确，人类已对金星开始探测和研究。马雅人遗留下来的计算式，大约有6400万年了。有很多科学家认为，着名的“金星计算公式”，很可能是用电脑计算出来的，难以相信，这些都是由一个居住在丛林中的民族创造的。唯独“卓尔金年”使好多科学家们不解，他们的“卓尔金年”是260天。它到底代表着什么？时间在宇宙中是平行的，行星自传的时间为自身空间运行的时间，也叫做自转时。在水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星九大行星中（尽管现在人类科学界已将冥王星划出九大行星，而成为如今的八大行星，但我不认为冥王星可以被开除，它的作用是在九兄弟中不可忽视的。如同齿轮，它们相互之间“咬牙切齿”，生死相依。）我是结合古玛雅历法来得出以下结论，因为古玛雅历法是最为精确的，他们以金星运转的时间来掌握各天体运行的时间。当然，以金星为基准，还源于它是九大行星上唯一围绕太阳逆转的天体。根据我们已经得出的结论（当然就时间的问题，我不认为这是真正的结论，而是人类意识上的结论。）地球是一年365天，金星是一年584天。宇宙空间是绝对的物质，无论他们如何自传和公转运行，都是整体运行的，它们逃离不出宇宙空间本身的相对的压力和它们相互运转而产生的自身空间的引力，所以它们相互间的距离始终不会变。据此而论，地球年的天数加金星年的天数就是太阳年的天数。这个结论会让我们大吃一惊，怎么地球上一年会有949天，但这确实是不容置疑的事实。我这样来解释，因为太阳作为恒星，它不是静止的，不但在自转而且还带动着太阳星系所有行星和星体围绕着银河系中心公转，因为它自传的速度和公转的速度相对渊源的宇宙来说还是比较慢，所以太阳上的一年就有949天。而将地球年、金星年、太阳年的天数加起来就是宇宙年的天数。宇宙按照地球年来算，一年就是1。898天，换之，宇宙每1。898天就相当于地球上的一年。这听起来有点荒唐吧，但事实正是如此。 现在你还相信玛雅人的预吗？他们怎么会知道地球是圆的，又怎么会知道以后有一种东西叫做汽车，他们怎么会预测到希特勒出生和死亡的日期？ 依照玛雅历法，地球由始到终分为五个太阳纪，分别代表五次浩劫，其中四个浩劫已经过去。当第五个太阳纪来临，太阳会消失，大地剧烈摇晃，灾难四起，地球会彻底毁灭，按照马雅历法是3113年，换算为西历便是2012年12月22日。使人对玛雅预深信不疑的原因还有一个，那就是对这个神秘而传奇的民族突然消失在地球上而浮想联翩。西元600年，整个玛雅民族离开了他们的城池，舍弃了整齐排列雕像的广场、庄严巍峨的金字塔和富丽堂皇的庙宇。西历909年的某一天，80％的人口好像突然从人间蒸，仅留下未建好的寺院。是什么原因让玛雅人抛弃故土呢？考古学家研究证实，玛雅人的城市并不是毁于天灾，也不是毁于战火，那么，他们是怎么毁灭的呢？80％的人又是如何一夜之间消失的呢？他们去了哪里？考古学家fredvldez在伯利兹玛雅文明废墟现，成千上万的玛雅人似乎在短时间里灭亡了。有人认为，这很可能是一场空前的旱灾造成的。但是旱灾能把一个民族80％的人口一夜之间消灭？这显然不可能，如果是这样，考古学家不难现废墟下80％的玛雅人的骨骸。 4。“不可思议”的玛雅人（2） 这显然与玛雅人的文化机制的病变有着很大的关联。在中美洲相互隔离、地形复杂的自然环境中，玛雅部落各自为政，部落之间相互团结的局面很少看到，这使得玛雅人被侵略者各个击破。一支几百人的西班牙殖民军打败了一个强大统一帝国，这看上去显得十分夸张和滑稽，但现实就是这么残酷。他们的文化机制究竟哪里出了问题？这个我想大概有一个主要因素，那就是“驯服”的民风，这种风化就是在今天仍然还残留有影子，可见300多年前玛雅先民是如此“唯上主义”。正因为这样，也为玛雅人也植入了一个潜在的、灭亡的“灾难之种”，而培育“灾难之种”滋长的正是玛雅人亲手打造的文化机制。 对于玛雅人的消亡之谜，美国的艾力克和哥雷克两兄弟提出了另一个惊人的说法——玛雅人是外星人，因为在一个星球遇到致命的灾难，而逃离到地球。他们的证据有这么四个方面：一、玛雅的“卓金历”是以一年为二百六十日为周期的历法，而我们的太阳系中没一个能适用这个历法的星球。玛雅人并非故意编造公转周期毫无根据的“卓金历”，而这正是玛雅人用来表明地球外的自己的故乡行星的历法。二、如果“卓金历”是玛雅人故乡行星的历法，那我们完全可以推知这颗行星就在金星和地球中间，如此，这颗行星将十分温暖，这和玛雅人来地球选择最酷热的热带雨林居住是有原因的。三、文明时代的玛雅，因拒绝和当时很原始的地球人相接触。所以建造了高度文明的都市，并且采取了闭关锁国的政策。四、大部份被视为“奉献给神的祭品”的宗教仪式，其实是他们对地球人的人体解剖及医学手术。对于玛雅人集体消失的原因，艾力克和哥雷克两兄弟则说，是因为因为墨西哥高原的印地安人动战争，将玛雅文明占为己有，所以他们在九世纪坐上太空船飞向外太空，关于证据，他们提出今天现的玛雅人的雕刻及壁画中所反映的，都是铁证。由此再顺着两兄弟的猜想而猜想，如今在地球频频出现的ufo莫非就是远古时候离去的玛雅人再度归来？当他们看到今天的地球文明，而一而再再二三的探索？或者他们在寻找那些曾被他们遗弃的亲人？ 单凭古玛雅人平白无故的消失，绝不能断定他就是外星人的后裔，并被外星人接走了。地球上平白无故消失的不仅仅是古玛雅人，在古玛雅人之前，还有一个人种也从地球上消失了，那就是尼安德特人。尼安德特人生活在一二十万年前，在人类历史上具有十分重要的地位。由于他们的骸骨最早在德国西北部的尼安德特河流域被现，因此人们称其为尼安德特人，简称尼人。尼安德特人的居住方式并不同，有的住在洞｜｜穴中，有的扎营而居。在动物迁徙的路线附近分布比较广泛，这样可以使他们有充足的肉身供应，此外他们还捕鸟、捕鱼。根据出土的颅骨，尼安德特人的外貌特征与猿十分相似，但脑容量跟现代人相差无几，甚至有的还要大些。他们长得粗壮结实，体型和身高与现代的爱斯基摩人差不多。尼人已经比直立猿人进步得多，并已经能制造相当精致的工具，他们的石器石片很薄，刃口锋利。尼人还进行大规模的狩猎活动，利用悬崖把千百匹野马赶入绝地，更可贵的是，尼人学会了埋葬，并懂得照顾自己的同伴。对于“学会了埋葬”，考古对此的解释难以令人信服，一二十万年前的尼人跟谁去学埋葬这样具有宗教意义的知识？人们在罗马附近的一个山洞里现了一个尼人尸体，他的头下放着石器，在他的周围整齐地排列着74件石制工具，尸体上还铺有红色的氧化铁粉末。很显然，这是有意安葬的，其意义似乎希望死者能恢复生命的活力，到新的世界里继续使用陪葬的工具。这一点可以证明，在一二十万年前的人类已经有了宗教式的信仰，虽然那时候没有系统的宗教体制，也没有任何宗教文字以及组织宗教活动的机构，但是他们从内心笃信的神鬼以及生死轮回这种潜意识的观念确实是存在的。其实考古学家现的尼人尸体现场经过一二十万年已经有了很大的变化，并不是原来的现场状态。如果还原原始现场，应该是这样的，74件石制工具并非简单的摆列，而是有图形的，他们会给死者的头下摆放石器，然后围绕尸体再摆放一圈石器，形成一个圆形图案，尸体的腰部前方，用4件石器横着摆放，7件石器竖着摆放，形成一个十字架形状。总共的石器数是74件，这不是随意的数字，而是一种宗教式的数字崇拜：7＋4=10，那时候他们其实已经懂得了“10”代表着圆满，如人的手指和脚趾都是10个一样，对于死者来说，亡灵能去另一个空间，这就等于是生命的重生。他们在尸体上还铺有红色的氧化铁粉末，这个氧化铁粉末在一二十万年可不容易制出，显然这是不可能的。那么，这个红色的氧化铁粉末究竟是什么东西？我认为，这就是我们所知道的“朱砂”的原始材料。我们都知道，朱砂主要成分为硫化汞（mercuricsulfidehgs），含汞量85。41％，形态是三方晶系，鲜红色或暗红色，条痕红色至褐红色。采取方法是用磁铁吸净含铁的杂质，再用水淘去杂石和泥沙，研成细粉。这就是朱砂。而尼人尸体上的“氧化铁粉末”显然不是真的氧化铁粉末，而是朱砂的前身的一种最原始的矿物质，据《本经》记载，朱砂能“养精神，安魂魄”，一二万年前的尼人已经懂得这种物质和今天的朱砂一样具有辟邪的功能，希望亡灵不被其它鬼魂骚扰。就科学而，朱砂对尸体上具有解毒防腐作用，抹在皮肤上能抑制或杀灭皮肤细菌和寄生虫。而十字架这个图形，并不是基督原创的，而在一二十万年前的尼人已经懂得它的意义，并信仰它。究竟是谁让尼人懂得了这些？无疑，一二十年万年前的尼人与古玛雅人一样，都与外星生物，也就是所谓的“神”也有着亲密的联系，猜想一下，也许尼人也是某个外星生物在他们原来的星球遭到毁灭后来到地球上的，那时候地球上没有其它人类，也没有任何先进的科技，所以他们必须经历一段原始古老的生存方式，从尼人能够人工取火就可以得出结论，一二万年前的尼人是具有高超智慧的。 5。“不可思议”的玛雅人（3） 考古者还现，有一个尼人骨折后并没有很快死亡。***是他受伤期间得到了同伴们的照顾，才得以存活了一段时间。以上表明，尼人开始对活的和死的同伴表示关心，他们开始思考生命的活力来自何处，开始思考人死后到何处去这样的问题。尽管尼安德特人具备了许多技能和一定的社会组织，但是，在7万年前，兴旺一时的尼人却突然灭绝了，留给后人的只有众多的考古现和无尽的思考。 对于尼安德特人的消失，科学家们历来持不同看法。有专家认为，尼安德特人的头盖骨越来越大，导致婴儿难以生出，繁殖能力降低，造成了尼安德特人的灭绝。尼安德特人真的灭绝了吗？能不能在现在的一些偏远山区找到他们与世隔绝的生活着的后裔呢？20世纪50年代，前苏联科学院曾报道，在西伯利亚东北部寒冷偏僻的地区，现一群称为“丘丘拉”的野人。据说这些人说话音域非常狭窄，造成这种现象的可能性有两个，一种是遗传突变的结果，另一种则可能显示他们是尼安德特人后裔的迹象。然而在从高加索山脉到戈壁滩沙漠的中亚地带现野人的地点较多。从15世纪起，当地的部落民族和探险家就多次现这些神秘的难以接近的生物。20世纪初，一名在俄国革命期间驻防帕米尔山脉的红军军官宣称，他的士兵追到一个这样的生物并将之射杀。他还对那个生物做了详细描绘：“前额倾斜……眉毛粗重……鼻子极为扁平……下颌阔大凸出……身材中等。”这些特征与我们知道的尼安德特人极为吻合。因此，那些士兵很可能枪杀了一个世界上难得一见的尼安德特人。如果这些况能被证实的话，那么，尼安德特人可能没有灭绝。实际况也许是更有才能的智人取代了尼人的地位，尼人退居荒野，逐渐依靠原始的兽性的力量来维持生存。 也有不少学者认为在生存斗争中的落后性导致尼人在进化中被智人灭绝了，就像塔斯马尼亚人被英国人灭绝一样。有人指出，不少尼人化石都显示他们曾受过重创，可能是与智人搏斗后留下的。赞成尼安德特人灭绝观点的学者很多，他们认为，尼人生活在小群体内，实行群内通婚，后代受到近亲交配的影响而质量下降。尼人眉脊突起，额叶收缩，正是退化的表现。尼人因此变得行动缓慢，走路踉跄，在生存斗争中处于不利地位，终于被灭绝。菲利普…利伯曼和耶鲁大学医学院的解剖学家埃德蒙…克里林则根据尼人的音能力进行测定，认为尼人是单道共鸣系统，音能力很低，因而整个种群的思想交流和进步受到了影响，导致展滞缓，在生存斗争中处于劣势，终于被淘汰。 还有一些人则认为尼人没有消失，而是与其他人种杂交融合了。这一观点认为，尼人生存的地域横跨欧亚非三洲，数量庞大。智人兴旺时，人数很有限，不可能消灭世界上所有的尼人，他们很可能与尼人通婚，杂交的后代更为进步，尼人的基因融化在智人中，因而现代人的身上也保存着尼人的某些特征。尼安德特人究竟去了哪里，人类历史上没有留下丝毫的记载和证据。唯一的解释就是他们与古玛雅人一夜之间消失一样，他们又回到他们自己的星球，或者他们的祖先找到了适合他们生存的星球，用飞船将他们接走了…… 与古玛雅人与尼人一样，阿卡亚人也充满了神秘，他们的消亡也令人匪夷所思，让我们怀疑阿卡亚人也与外星生物有着一些联系。公元前2000年左右的早期青铜时代是迈锡尼文明的萌芽时期，大约公元前17世纪，希腊人的一支——阿卡亚人在迈锡尼兴建了第一座城堡和王宫。据《荷马史诗》描述，兴盛时期的迈锡尼以金银制品名扬天下，被人们称为“富于黄金”的城市。现存的迈锡尼城堡的平面形状大致呈三角形，位于查拉山和埃里阿斯山之间的山顶上，城墙高8米，厚达5米，用巨大的石块环山修建。有一座宏伟的大门开在西北面，门楣上立由三角形石刻，雕刻着两只虽无头但仍魏武雄壮的雄狮。这两只狮子左右对称的雕刻形式显然是受到东方文化的影响，是欧洲最古老的雕塑艺术，迈锡尼城堡的正门也因而被称为“狮子门”。迈锡尼城门上的一对石狮子从1876年起就再也不能保持安静了。谢里曼等人在城市现的墓圈，吸引了全世界的目光，人们似乎又看到了3000多年前的活灵活现的“多金的迈锡尼”城。古代希腊世界迈锡尼文明的重要遗址陆续被现，如梯林斯、派罗斯、雅典等。特里斯在1952年宣布他已可以释读迈锡尼时代的泥版文书，并证实它们是希腊语文字。至此，当前历史学界已公认爱琴文明的这部分历史是讲希腊语的人的历史。人们目睹了迈锡尼文明时代王宫的残垣断壁，面对令人惊叹不已的王室宝藏，自然会出疑问：如此辉煌的文明，是怎么毁灭的呢？由于可靠的文字资料实在太少，线形文字泥版书和《荷马史诗》所提供的信息又过于简单，所以，要回答这个问题，实在不是一件容易的事，于是许多学者都不约而同地从考古学到角度去研究。最初，谢里曼夫妇在这里现了五座坟墓，后来，第六座坟墓又被希腊考古学会派来监督他们的斯塔马太基现。这六座长方形的的竖｜｜穴墓大小、深度不同，深0。9…4。5米，长2。7…6。1米，一圆木、石板铺盖墓顶，但大部分已经坍塌。共有19人葬在这六座墓｜｜穴中，有男有女，还有两个小孩，同一墓中的尸骨彼此靠得很近，大多用黄金严密地覆盖着这些尸骨。妇女头上戴着金冠或金制额饰，身旁放着各种名贵材料做的别针以及装饰用的金匣，衣服上装饰着雕刻有蜜蜂、玫瑰、乌贼、螺纹等图案的金箔饰件；男人的脸上罩着金面具，胸部覆盖着金片，身边放着刀剑、金杯、银杯等；两个小孩也被用金片包裹起来。 6。“不可思议”的玛雅人（4） 考古学家的现远不止这些，在谢里曼掘圆形墓圈的75年之后，即1951年，希腊考古学家帕巴底米特里博士现了被称为圆形墓圈b的第二个墓区。***这个墓区在狮子门以西仅百米之遥，掘出来的珍宝完全可以与谢里曼的现相媲美，而且时代与前者十分相近。英国考古学家韦思等在大约与帕巴底米特里现圆形墓圈b的同一时期，又掘了9座史前公墓，地点是独眼巨人墙以西、狮子门之外的地区。这些圆顶墓约建于 末世2012(全本) 第 2 部分阅读 鳌⑹ㄗ用胖獾牡厍Ｕ庑┰捕ツ乖冀ㄓ诠?500年至前1300年，均属于青铜时代中期。公元前1400年至前1150年左右的青铜时代末期是迈锡尼展的鼎盛时期。从迈锡尼城遗留下来的城堡、宫殿、墓葬及金银饰品中都能看出这一王国当年的强盛，但是要找到其消亡的原因，确实不是一件容易事。 我们尽管能从考古掘中得到一些启示，但要把不会开口说话的遗迹、遗址、遗物唤醒，实在是一件困难的事。有人认为，迈锡尼世界的毁灭与一些南下部落的入侵有关，特别是多利亚人更是祸元凶。但也有人持与此认识相反的见解，他们指出，迈锡尼世界在西北方的入侵者来之前，已经衰落。迈锡尼文明的统治至公元前13世纪后期，已开始动摇。据考古资料看，多利亚人面对的是一个已经不可避免要毁灭的世界。因而，公元前13世纪末以来迈锡尼文明世界的各地王宫连遭毁灭之灾，与多利亚人到来的物证，于是j…柴德威克在对古文字研究的基础上提出了大胆假设。他指出，多利亚人臣属于迈锡尼人的历史事实，可以从神话传说中有关赫拉克利斯服12年苦役的故事中反映出来，多利亚人作为被统治者早就遍布在迈锡尼世界各地。赫拉克利斯的子孙返回伯罗奔尼撒，却道出来多利亚人推翻迈锡尼人只不过是内部阶级斗争的真，根本不存在所谓的多利亚人入侵。以派罗斯为例，当时便存在很严重的经济问题，青铜不够用，青铜加工业已衰落，国家经济组织疲惫不堪，税收不齐，经济面临崩溃的边缘。有限的土地不能满足经济展之需，国家只能靠积蓄的产品度日，要么就从地方额外征收黄金。当时收到挑战的还要神权，村社不按祭司要求行事，有点人甚至敢不履行宗教义务。由于受到其他部门或其他国家的过分压力，中央的高度集中化受到了破坏。在这种形势下，派罗斯的王宫随时都有覆灭的危险。这一切都可能是导致派罗斯毁灭的主要原因。 另有一些人认为天灾是祸根，天灾造成｜人口减少，食物短缺，大量小村庄被放弃，王宫经济生危机。迈锡尼为了远征小亚细亚富裕的城市特洛伊，倾国出兵，围攻10年方才攻陷。迈锡尼大量的人力、物力和财力在这场旷日持久的战争中严重消耗，从此国势一蹶不振。还有人提出，迈锡尼文明遗址中有几个地方是毁于不知什么原因引起的火灾中的。这样，活跃于东地中海上民族便吸引了这些猜测者的目光，他们认为是这些海上民族破坏了小亚细亚、巴勒斯坦、叙利亚、埃及等地的许多城市，促使赫梯帝国灭亡，埃及帝国衰弱，当然迈锡尼世界也受到了影响。甚至有人说当时的派罗斯有一支装备着20条船的大舰队，可最终被海上侵略者打败。反驳者指出海上民族在公元前13世纪时并未进入希腊。从泥版文书中看，在派罗斯陷落之前，国家除了正常的换防之外，一直没有任何特殊的军事行动。派罗斯王宫没有防御工事，这一点更让人难以理解。如果说派罗斯的灭亡是由于大意所致，那迈锡尼、太林斯等地不仅有保证战时水源的设施，而且有巨石筑就的高墙，可谓壁垒森严、固若金汤，却也没能免于灭亡。 学者们经过一番深入的研究之后，不但没能解开迈锡尼文明的衰落之谜，同时又提出了一些新的问题：迈锡尼没有金矿，而黄金又是从何而来？固若金汤的迈锡尼城怎么会屡遭沦陷？还有埃及人、腓尼基人都在其坟墓上刻下了线形文字，并且用来记写货物清单，可是他们为什么不将死者的姓名和业绩刻在墓碑上呢？这到底如何解释呢？ 7。末日的恐惧来自与对玛雅人的迷信（1） 我相信玛雅人的存在，但他们绝不是地球人。他们也许来自遥远的外太空的某个星系，来到地球上，然后将他们的高度文明传授给了印第安人。所谓的地球玛雅人全是印第安人，而并不是来自外太空的玛雅人，因为人类无法接受这样的事实，所以就张冠李戴，把外太空的玛雅人当成了地球上的玛雅人，认为他们与生俱来就有高于地球其他人种的超高智慧…… 现代人类借助高科技才可以看到的月亮背面，古玛雅人是怎么知道的呢？这难道不是最不可思议的事吗？我认为，这一切并不是地球玛雅人自身就有的智慧，也并不是说玛雅人就是外星人。而最让人们相信地球玛雅人是外星人的缘故，是因为他们一夜之间就从地球上消失了，除了外星人又有谁可以做到这一点呢？其实这一切都是假象。 不可否认的事实是，正因为人们对古玛雅人以及其令人惊疑的天文知识佩服的五体投地，所以才没有拒绝和怀疑他们的勇气。关于玛雅人的预，天生就对神秘事物比较感兴趣的中国人自然是深信不疑。他们都荒唐到拿中国的《推背图》来论证玛雅预，他们很多人相信玛雅人是外星人，但他们拒绝相信神的存在。我对此曾疑惑过很久，最终找寻出来答案，原来他们认为，相信外星人的存在是科学，而相信神的存在是迷信。其中的差别是，外星人经常乘着飞船在地球上飞来飞去，而对于神，那只是传说，谁也没有见到过。换之，如果他们视为迷信的神也能驾着云在天上晃来晃去的话，他们定然会相信神的存在。但是他们不会这样想，假如传说的神，正是这些所谓的外星人呢？那么我们还有什么理由把信神当作迷信？那么无神论者又会怎样自圆其说呢？为什么他们相信玛雅人的预？并不是他们信仰玛雅人，而是过于在乎自己的生命安危。听说2012年要世界末日了，而且是玛雅人说的，那绝对权威。这种绝对的信任还来自外界传闻对他们的影响，听说玛雅人对天文学及数学非常精通，而且是古玛雅人，那时候他们还没有现代的科学技术，这更让他们眼中的玛雅人披上了神的色彩。还听说古玛雅人会用轮子给孩子做玩具，但他们却不使用轮子作为交通工具，他们就认为，玛雅人一定是外星人，外星人是乘坐飞碟的，所以不会用地球这么低级的交通工具。他们还听说，玛雅人信手就可以把月亮背面的图像当作装饰刻在月亮神庙的门上…… 我们可以这样假设，在远古的时候，有一只来自外太空的飞船因为偶然穿越而降临地球，也许他们生活的星球要比地球的温度高，所以他们选择了地球最热的地方歇息，选择印第安人还有一个理由，那就是印第安人不但生活在地球热带，而且他们的栖居点还非常隐秘，在茂密的丛林之间。这对玛雅人来说无疑是最好的选择。而对印地安人来说，生活了一辈子，突然看到从天而降的外星玛雅人，以为是天神降临了，所以宁愿选择做神的子民。在外星玛雅人的统治下，建立了着名的金字塔，现在叫做玛雅金字塔。现在的人很奇怪，古代的“玛雅人”是用什么力量将他们根本搬运不动的巨型石块架到云端的？那么现在还用怀疑吗，如果不是外星玛雅人的帮助，那是不可能办到的事。外星玛雅人教会了他们历法，教会了他们许多许多来自外太空的文明科技。直到若干年以后，外星玛雅人找到了合适的机会回老家了，他们把“玛雅江山”传给了他们的后人，也就是外星玛雅人与地球人印第安人的血统。印第安人属于群居性的民族，他们的部落遍布热带丛林，甚至更远的地方，这样他们各自为政，过着部落的生活，他们并不能团结在一起。繁华盛世直到外寇入侵，西班牙人各个击破，彻底消灭了他们地球玛雅人的国家。 所谓的地球玛雅人一夜之间消失，是坐着飞行器离开地球的，这是一种富有想象力的联想，但非常的荒唐。那么80％的古玛雅人去了哪里？我想这并不难解释，当侵略者为了黄金而战的时候，在枪火下没有什么反击能力的玛雅人只能步步后退，直到集体消失在茂密的丛林，然后又分成若干个群组，去过他们悠闲的部落生活，外星玛雅人留给他们的文化就这样随着玛雅人核心集团的瓦解而消失殆尽了。 8。末日的恐惧来自与对玛雅人的迷信（2） 他们听“玛雅人”的预说，北极与南极磁场将在2012年生颠倒：“这一现象导致的最坏结果，将让地球磁场的磁力为零高斯（高斯为磁感应单位），如果此时再遇上周期为11年的太阳两极磁场颠倒，地球上所有动物（包括人类）的免疫系统将大为降低；地球的外壳会生更多的火山喷，地震，泥石流等现象；地球磁气圈将被减弱，来自太阳的宇宙辐射就会增大，最终可能对人类造成辐射灾难；一些小行星将朝地球方向飞来；地球的重力也会生变化。***研究结果最后认为，如果所有的零磁力推测都同时生，那么，只有居住在地球外壳深部地带的有机体能够不受影响。届时，人类躲避灾难的方法就是躲到地壳以下，或者搬去其它星球上居住。” 迄今为止，没有一条证据可以证明这个预是来自于古玛雅人。这种危耸听的说法确实容易唬住一些对天文知识一知半解的人。我们可以在预中看到“如果”、“可能”、“或者”等等模棱两可的字眼。就这一点来看，这些预只是一些好事者借助玛雅文化的一点影子所制造的子虚乌有的“预”。就火山喷、地震、洪水、泥石流等现象，每年都有生，尤其2010年世界各地这种现象简直成了家常便饭。难道我们的地球磁场已经颠倒了？太阳两极磁场也颠倒了？难道所谓玛雅人预将要在2012年生的末日灾难提前上演了？如果真是这样，那所谓的预更不值得相信。来自太阳的宇宙辐射其实就在2010年8月3日已经上演了，“超级太阳风暴”的辐射也没见对人类造成灾难。假如末日真的来临，难道人类躲避灾难的方法就是躲到地壳下？或者搬到其他星球上居住？这对我们现在的地球人来说有点幽默，更是不可能办到的事。 我相信玛雅人的存在，但他们绝不是地球人。他们也许来自遥远的外太空的某个星系，来到地球上，然后将他们的高度文明传授给了印第安人。所谓的地球玛雅人全是印第安人，而并不是来自外太空的玛雅人，因为人类无法接受这样的事实，所以就张冠李戴，把外太空的玛雅人当成了地球上的玛雅人，认为他们与生俱来就有高于地球其他人种的超高智慧…… 我很赞同一位科学家说的话：“究竟玛雅历法所说的世界末日，是否在本世纪来临，并说地球已遭受四次浩劫，本世纪将是最后一次，人类会彻底灭亡，可信程度又有多少，玛雅人是否如以往的骗人预，对世人作出危耸听。虽然现时有不少预家已经相信，但单凭历法的准确性便相信玛雅人的预，未免过于武断。”是的，玛雅人的历法确实非常准确，准确到连地球人都难以置信，但是，我们无论如何也不能因为其历法的准确而相信玛雅人的预。 9。连续天灾的警示（上）（1） 一切灾难似乎都同指一个方向，那就是“2012世界末日”，焦虑似乎体现在毁灭的确定性中，继而升级为绝望，而体现在拯救的确定性中的希望我们却看不到，更不可能因此而获得超越，成为我们的信心。除了天灾的警示，地球上的未解之谜也使得超自然的预的可信程度，因为科学无法解释，所以2012末日预也许在许多人看来也同样是未解之谜。 不过我们很难否认说，绝望的绪是没有理由的。就2010年一年所生的灾难就可以罗列出一个表单，而这个表单多少能使我们产生一种绝望的灾难感，把人类今天难以克制的绪反应跟2012年的“末日预”的绝望加以比较，其实说明一个问题，如果人类不加以节制，“2012末日”预就会变成可怕的现实。 当今人类灾难的征兆是：热核和能源消耗、自然破坏、环境污染使人类面临的自杀危险。据美国非政府组织“人口资料社”公布最新报告，预测世界人口将于2011年突破70亿。如果人口的增长按目前的规模持续下去，即使把人类迄今为止尚未居住的面积算上，几十年之内，平均每人也只有一平方米的土地，而人类虽对大自然的破坏以及对自然资源的掠夺达到了旷古未有的程度。尤其在亚洲国家，自然资源已经到了贫瘠的地步。在我们的地球上，河流与海洋遭受着严重污染，土地的干旱和沙漠化的延续与扩张，使得很多人都面临背井离乡和无家可归，由于过度砍伐，森林在大片毁灭，现在大约有几百种哺｜｜乳动物已在它们栖息的地球上绝迹。各种火箭的不断射将导致保护地球免遭紫外线直接辐射的臭氧层的消失，核武器的能量已达到1000万吨tnt如此洞心骇目的程度，任何时候进行的核试验，周边的人们必然遭受放射性污染的侵害。 2010年，因为世界各地频的灾难，致使人的行为方式呈现出比过去任何一年都要不可思议的“崭新”的面貌：精神病患者纷纷涌现，他们正是一部分迷惘的青年，享用麻醉品只是他们希望这种抑制药物或兴奋所带来的虚幻。人们所面对的焦虑已经逐渐转化成了绝望，人们预感不到任何解脱的希望，这是由于普遍理性的力量的丧失。在他们看来，频的灾难正是因为社会造成的，很多社会丑闻的出现，让他们觉得普遍性的力量已经变得十分可疑。特别是面对高度工业化的社会主义和资本主义国家中主体之“物化”现象，本来就对社会抱有偏见的他们都有仇世心理，他们试图以一种畸型或病态的方式来保持“自我”的价值，所以他们往往用反抗的态度来对待社会，甚至是期盼如果2012末日预真的会生，那么他们希望这个预如期实现。 2010年世界各地频的巨大灾难，让“‘2012’世界末日”的预显得更为真实，很多人都猜测2010年频的天灾似乎是为“‘2012’世界末日”做“铺垫”，有可能是末日来临的前兆。通过对互联网上网友们的讨论分析，2012年频的灾难让大家觉得这是一个令人“焦虑不安的一年”，也是一个“充满希望和信心的一年”。一部分人在对受灾地区和受灾群众感到同的同时，也对频的灾难感到恐惧，随后便是困扰人的焦虑，当然也有一部分“幸灾乐祸”的人，他们却对此充满了期盼和希望。2010年的灾难正是在这种焦虑和希望中被推向极端：一方面焦虑和恐惧转化为绝望和疑惑；另一方面他们好像期盼这是末日的前兆，看到了地球将要被“更新”的希望。不少网友都有同样的看法，他们认为这个地球已不洁净，应该到毁灭的时候了。由此可见他们对自己所处的时代和社会有很大偏见，他们似乎都成了恨世者，借此话题来表达心中的不满，泄他们的愤怼。 近日，美国阿肯色州比比镇有超过2000只黑鹂从天空掉下死亡，与此同时，河岸上还大量出现了死亡的石鱼。瑞典街头5日再现近百只死鸟，除了鸟类死亡之外，还有大量鱼蟹死亡。在巴西巴拉那瓜海岸附近，至少有100吨死去的沙丁鱼、大黄鱼和鲶鱼。英格兰肯特郡海滩上，现大约有4万只死亡的梭子蟹（又称“魔鬼蟹”）。专家们猜测，这或许与新年焰火、异常的气候及化学污染有关。虽然不是核武器带来的放射性侮辱，但也不排除其它人为放射性污染的侵害。 10。连续天灾的警示（上）（2） 在异化的消费社会里，滋长并蔓延的是新的暴力崇拜。***肆意泛滥的是无节制的色。爱的想象力、趣味性和亲密性被兴起的“性革命”所扼杀。动物的周期性的性冲动退化有可能生在人类身上。真正的爱已经不复存在，爱在这个世界似乎已变得毫无意义可，失去了本有的纯悫而神圣的光环，罗密欧与朱丽叶、梁山泊与祝英台不过是一些超我的天真烂漫的人物形象。爱欲消解了质朴的升华倾向，它让位给纯粹的**。增强冲动的禁忌与原罪的概念正在消失。然而我行我素和肆意纵带来的是软弱无力，而非冲动的高涨。人类隐秘的性活动丧失了富有艺术感的高度升华和宗教感的神秘超脱，在这个时代已经沦为一种不再是令人感到不好意思的事，人们更多的是被“自然的需要”所操纵，而更类似于动物的自然的贫乏空虚的性行为。这就说明，人类在文明中理智得到了进步，但感却不断再退缩，导致了人类的集体冷淡和社会普遍的冷漠。 连续的天灾导致世界绪范围内都生着从“希望”到“信心”的一种转变，在社会主义国度和资本主义国度，一方面却是日增月益的信心，另一方面是有增无已的绝望：我们大抵可以现这么一个怪异的现象，那就是社会主义国度在科学技术方面普遍落后于资本主义国度，少数达资本主义国家在经济、科技、军事等领域明显地占有优势。但是社会主义国度却不断在科学技术方面努力赶超资本主义国度，一般来说在这样一个循序渐进的过程中，成功的几率是非常大的，因为在这个过程中资本主义国度早已达到的科学技术可成为社会主义国度在此方面的借鉴和参考。所以社会主义国度是将“希望”扩展为“信心”，而对于资本主义国度而，他们所进行的每一项科学技术的实验都将是超前的、最新的，在此过程中难免会有不断的失败，而失败的结果将是劳命伤财，甚至会因为这些因素导致金融危机，这对整个国家甚至是世界范围来说都是一个灾难，所以资本主义国度的民众从这个角度上也是很容易将“焦虑”转化为“绝望”的。 希望之所以转化为信心，就是因为社会主义国度一直致力于展经济和科学以及军事，但基本不与外界生冲突，自二战以来就迎来了无战争的世界。虽然很多国家都在展核武器装备，但是由于核武器装备的平衡和均势，暂时消除了笼罩在人们心头上的恐惧阴云。世界范围内的人道主义的成就是不容置疑的，即使受到人们的怀疑也不能限制人们因此而超越的信心。同时医学和自然科学有了长足的展，并取得了巨大的进步，而且科学技术的成就是有目共睹的：1968年7月21日人类称次登上月球。而焦虑和绝望的产生也不是无中生有或突如其来的，少数达资本主义国家虽然在经济、科学、军事等领域的展超越其它一切国家，但他们因此所付出的代价也是惨重的，战争带来的恐怖阴云时常会影响到民众的生活，自然环境的破坏也给民众带来极大的恐惧。911事件的生就是由战争引起的，恐怖分子的报复使得美国民众无法睡好一个安稳觉，生怕恐怖大王再次从天而降。据说2010年美军又有两个军人死亡，最新生的暴力事件，使2003年伊拉克战争爆以来，美军的死亡人数上升到4432人。而被美国所侵略的国家伊拉克似乎没有安宁的时刻，走在街头随时都有送命的可能。生命及死亡引起的焦虑逐渐变成绝望，那就是人们随时都将面临着地狱之境。他们除了焦虑和绝望，很少有信心，因为他们心头的恐惧没有得到消解。如果说信心来自希望，那么他们却很难看到希望。 11。连续天灾的警示（下）（1） 我们时代的价值观到了令人担忧的程度，这也成为我们时代的人普遍焦虑和绝望的原因，因为真理价值受到普遍怀疑，交换价值被奉为真理；于是就有了“我爸叫李刚”的逞凶肆虐，更有了“宁在宝马里哭泣”的势利宣。肉身被视为人的本质，而人的本质却被掩蔽，对肉身以及“交换价值”的迷信，无地拗阻理想主义的成长。 当水位下降，渔船搁浅湖滩、暴露在外的渔网、洲滩裸露这一片干旱的景象呈现在江西的鄱阳湖星子水域时；当澳大利亚，南极区域，阿德雷企鹅在浮冰上漂流，面临着生存区域的快速削减，同时南极冰盖的消融正使海平面上升，如图瓦卢这样的小岛国甚至面临整体被淹的命运时；当地球水域面积扩大，导致雨季延长，各地洪水频时；当沙尘暴正向城市席卷而来，每年正愈嚣张的肆虐着人类时，人们还能期望什么，绝望的相反的一端恰恰是这种绝对肯定的期望绪，对结局不抱任何怀疑的期望正是一种被扬弃（bndoned）的同绝望一样的信心。一切灾难似乎都同指一个方向，那就是“2012世界末日”，焦虑似乎体现在毁灭的确定性中，继而升级为绝望，而体现在拯救的确定性中的希望我们却看不到，更不可能因此而获得超越，成为我们的信心。 除了天灾的警示，地球上的未解之谜也使得超自然的预的可信程度，因为科学无法解释，所以2012末日预也许在许多人看来也同样是未解之谜。 西方人酷爱航海，而历来航海史上怪事多多。在斯匹次培根群岛以北的地平线上，1707年英国船长朱利叶斯现了陆地，但这块陆地始终无法接近，然而值得肯定的是，这块陆地不是光学错觉，于是他便将“陆地”标在了海图上。200年后，成“叶尔玛可”号破冰船到北极考察的海军上将马卡洛夫与他的考察队员们再次现了一片陆地，而且正是朱利叶斯当年所见到的那块陆地。航海家沃尔斯列依在1925年经过该地区时，也现过这个岛屿的轮廓。但科学家们在1928年前去考察时，在此地区却没有现任何岛屿。一艘意大利船在1831年7月10日途径西西里岛附近时，船长突然现在东经12°42′15″北纬37°1′30″的海面上海水突然沸腾起来，一股直径大约200米，高20多米的水柱喷涌而出，水柱刹那间变成了一团500多米的烟柱，并在整个海面上扩散开来。船长及船员们从未见过如此景观，别惊得目瞪口呆。当这只船在8天以后返航时，现一个冒烟的小岛竟出现在眼前。许多红褐色的多孔浮石和大量的死鱼出现在四周的海水中，一座小岛在浓烟和沸水中诞生了。而且在随后10多天里不断地伸展扩展，周长扩展到4。8公里，高度也由原来的4米长到了60多米。由于这个小岛诞生在突尼斯海峡里，这里航运繁忙，地理位置重要，因此马上引起来各国的注意，大量的科学家前往考察。但奇怪的事生了，正当人们忙于绘制海图、测量、命名并多方确定其民用、军事价值时，小岛却突然开始缩小。到9月29日，在小岛生成后一个多月，它已经缩小了87。5％；又过了两个月，海面上已无法再找到小岛的踪迹，该岛已万全消失。 类似的事也生在大西洋北部。有一座盛产海豹的小岛，它是100多年前由英国探险家德克尔斯蒂现的，它也因此被命名为德克尔斯蒂岛。大批的捕捉者来到了这个盛产海盗的岛上，并建立了修船长和营地，但此岛却在1954年夏季突然失踪了。大量的侦察机、军舰前来寻找均无结果。事隔8个月以后，一艘美国潜水艇在北大西洋巡逻，突然现一座岛屿出现在航道上，航海图上从来没有这样一个岛屿。潜水艇艇长罗克托尔上校通过潜望镜现岛上原来有人居住，有翠烟，于是命令潜水艇靠岸登陆。经过询问岛上的居民才知道，这正是8个月前失踪的德克尔斯蒂岛。 类似的怪事还有很多，科学家们称这种行踪诡秘、忽隐忽现的岛屿为“幽灵岛”。它们不同于那种热带河流上常见的，由于涨水或暴风雨冲走部分河岸或沼泽地形成的漂浮岛。那么，幽灵岛是怎样形成的呢？这种时隐时现的小岛究竟是从何而来，又因何而去呢？这成为世界海洋学家们的热门话题。法国科学家对这类来去匆匆的“幽灵岛”的成因作了如下解释：由于撒哈拉沙漠之下巨大的暗河流入大洋，巨量沙土在海底迅速堆积增高，直至伸出海面，因此临时的沙岛便这样形成了。然而，暗河水会出现越堵越汹涌的况，并会冲击沙岛，使之迅速被冲垮，并最终被水流推到大洋的远处。美国的海洋地质学家京利…高罗尔教授却提出了万全不同的观点。他认为海洋上的“幽灵岛”的基础是花岗岩石，而并非是由泥沙堆积而成。它形成的年代久远，岛上有茂盛的植物和动物群，是汹涌的暗流冲击不垮的。 12。连续天灾的警示（下）（2） 那么“幽灵岛”为什么会突然消失呢？他认为“幽灵岛”出现的海域是地震频繁活动的地区，海底强烈的海啸和地震使它们葬身海底。***高罗尔教授还认为，如果太平洋西北部的海底板块产生强烈的大地震使之大分裂的话，日本本岛、九州也同样会遭到和“幽灵岛”同样的命运，会沉没在碧波万顷的大海之中，而且他认为自己并非是在危耸听。另有科学者认为，这不过是聚集在浅滩和暗礁的积水，还有人推测这些“幽灵岛”是由古生的冰构成的，后来最终被大海所“消灭”。多数地质学家则认为是海底火山喷的作用形成此类小岛。他们认为，有许多活火山在海洋的底部，当这些火山喷时，喷出来的熔岩和碎屑物质在海底冷却、堆积、凝固起来；随着喷物质不断增多，堆积物多得高出海面的时候，新的岛屿便形成了。有的学者认为，小岛的消失是因为火山岩浆在喷熔岩后，基底与海底基岩的连接不够坚固，在海流的不断冲刷下，新岛屿自根部折断，最后消失了。有的学者认为，可能在海底又生了一次猛烈的爆炸，使形成不久的岛屿被摧毁。还有学者认为，是火山活动引起地壳在同一地点下沉，使小岛最终陷落。 以上观点虽然各有各的道理，但都不能说明，为什么有些小岛会一而再，再而三地“耍把戏”呢？为什么它们在同一地点突现、消失、再突现、再消失，而与其邻近的海域却没有异常现象生呢？到底是什么所为呢？这是一个难以解开的谜团，始终困惑着科学家。 除此之外，被称为“魔鬼三角”的百慕大三角区，是令人恐怖的神秘之所。百慕大三角区在科技达的今天仍然是神秘莫测的海域，在这里先进的仪器都会失灵，而人员一旦遇险则没有生还的可能。在百慕大三角区船只遇险的可怕况在500年前就已经出现了。哥伦布于1502年第四次去美洲时，在进入百慕大三角区后，巨大的风暴袭击了他的船队。那种可怕的景给哥伦布留下了深刻的印象，他把当时的况告诉了西班牙国王：“海浪翻卷，连续**天，我两眼见不到太阳和星辰……我这辈子见过各种风暴，可是从没有遇到过时间这么长、这么狂烈的风暴。”17世纪，海盗袭击曾一度成为船舶神秘失踪的原因，可是岸上从来没有现过船员的尸体和船只的残片。到了19世纪，海盗几乎绝迹，可是船舶失踪的事件依然不断生。1925年4月18日，日本货船“来福丸”号从波士顿出港。不久，北面出现了低气压，为了进入平静的海区，船员把罗盘刻度向南回转，经过百慕大群岛海域。然而不久，这艘船就下落不明了，船与船员都消失得无影无踪。19000吨的大船——美国海军运输船“赛克鲁普”号同样经历了这样的灾难，它连同309名乘员，同样失踪在百慕大三角区…… 到了现代，大量的飞机在飞经这一海域时，也经常生仪器失灵、飞机及人员神秘失踪的事件。1948年1月29日，百慕大机场的控制塔突然收到英国一架从伦敦飞往百慕大三角区的客机紧急求救。这架飞机请求帮助指明航向，在控制塔做出指示之前，飞机上的26名乘客连同飞机全部消失得无影无踪。1949年1月，另一架英国飞机，在飞往牙买加的途中纵贯百慕大三角区时，也遭到了同样的命运。而美国一架水上飞机在1956年经过百慕大三角区时也神秘消失。1963年8月23日，美国从佛罗里达州的霍姆斯特德基地起飞离陆以后，只飞了160千米，就谜一样的失踪了……1967年2月2日，美国一架从佛罗里达机场飞向波多黎各的飞机，在空中与机场的联络良好，机组人员预计下午3时到达波多黎各。但后来空中突然没有了电波，飞机再也没能降落……令人百思不得其解的是，救援者在出事现场既没有看到舰船、飞机的残骸，也看不到遇难者的尸体。更神秘的是，一些失踪的船只在许久之后竟重新在海域出现，可船上却没有一个人影。为了解开百慕大三角区谜底，专家们从不同角度加以探测。 13。连续天灾的警示（下）（3） 一些人认为百慕大三角区的怪异现象是“虚幻之谜”。***美国科学家拉里…库什利用大量可靠的原始资料进行了广泛深入的研究，他指出，根本不存在百慕大三角区之谜。他说早在16世纪哥伦布探险时期就有记载的生在百慕大三角区的这些奇异现象大多是由于狂浪、飓风、海啸等自然灾害造成的。很多研究百慕大的学者在研究这些空难或海难时没有重视它，甚至有意或无意地删去这些节，这完全处于猎奇心理，甚至有些人为了吸引别人的注意还把生在其他地方的空难、海难事故说成是在百慕大三角区生。最后，拉里…库什呼吁：“再也没有任何相信有超出科学可知性范围的事，会比相信百慕大三角区之谜更为糟糕的了。百慕大三角区是最典型的伪科学、超科学、科学幻想和宣传上的胡作非为。”但更多的人并不否认百慕大的神秘。前苏联科学家最早提出海底水文地壳运动说。他们认为，由于百慕大海域的洋流因其极为复杂的海底地貌而纵横交叉、变幻莫测，多个巨大的漩涡流在这里形成，后来美国科学家又进一步证实了这种观点。他们认为，百慕大海域的巨大漩涡在阳光照耀下产生极高的温度，船舰沉没、飞机爆炸就是因此而造成的。此外，一些人还把百慕大三角区同“时空隧道”外星人基地等联系起来，这些无疑又给百慕大三角区蒙上了更加神秘的色彩。 以上这些未解之谜与天灾**并无联系，因为它们的诡异以及神秘，使得今人将它们与2012末日预联系在一起，更使得预更加可信，更加令人担忧。但实际上是，这与自然灾害应该是有联系的，只是科学界没有足够的证据来做一个统一的解释和结论。我比较赞同前苏联地球物理学家b…b…舒列今的看法，他在20世纪30年代提出“次声波地磁引力说”。海浪产生的次声波可以解答百慕大三角区之谜。他认为，在生地震、风暴、火山爆等自然灾害的同时，次声波也随之震荡，这种次声波人耳无法听到，但是却具有十分巨大的破坏力。处在震荡频率约为6赫的环境中，人便会感觉极度疲劳，随后又出现本能的恐惧和焦躁不安；而处在频率为7赫的环境中时，人的心脏和神经系统陷入瘫痪。次声波在百慕大三角区域十分活跃，它可能就是导致种种惨剧生的罪魁祸。 1。预言说了什么？（1） “预”把“厄尔尼诺”和“磁力危机”与玛雅人的历法再次搅合了进来，以此来达到敲山震虎的作用。***因为大多数人对神乎其神的“玛雅人历法”本来就充满了无限好奇，它的神秘牵动着每个人的视线，倘若要使“预”生动并产生震慑，不搬出神秘的玛雅人，总是难以达到令人信服的效果的。 与绝大数人一样，我对2012年将要毁灭的说法嗤之以鼻，如果非要说出原因，那我只能这样解释，即使有世界末日那么一天，但绝不会生在2012年。我说得如此有把握，理由是我不认为2012年这个时间是亘古自有的，而是人类自己编写的时间表。事实上是，中国人用了西方人制作的日历，是以基督耶稣的诞辰为纪元的，而我们都知道，迄今为止人类也不知道基督耶稣所在的具体年代，只是根据推测出来的大概时间。既然基督的精确生日无法获知，那么根据基督生日为元年的时间表自然也不算数，自然，所为2012年可以说并不是最为精准的时间。那么凭什么说“末日”就会生2012年呢？ 近几年对于2012年是“世界末日”的各种预层出不穷，而让人们所熟知的“预”莫过于以下数种。这些“预”的源头来自西方，而盛传于互联网。在百度搜索，关于“末日”预有数百万条，但内容大同小异。我通过查阅，总结了以下几个方面，并对这些预进行了研究，尽管它们的“来路不明”，或真或假，既然它能引起世人的高度关注，想必它自有引人注目之处。虽然我的见解不能全面，但我仍希望从中能找到比较可靠的答案。 让我们来看看这些危损听的“预”： 预说：“地球与太阳的磁极将于2012年生颠倒。”这一说法被冠以“天体和物理学家与电脑科学家”三方科学家名义布的，但事实上我查遍了所有已知的材料，却找不到是哪三位科学家，所以这个说法很值得人怀疑和否定。这一“预”肯定2012年地球与 末世2012(全本) 第 3 部分阅读 了所有已知的材料，却找不到是哪三位科学家，所以这个说法很值得人怀疑和否定。这一“预”肯定2012年地球与太阳的磁场生颠倒的理由是，基于“恐龙消失时”已经生过这种现象，但我们都知道，恐龙消失的时间迄今为止还没有一个精确的说法，人类还是以“大约~年到~年”的措辞在记录这一“未可知”的历史事件，据此可以断，2012年地球与太阳磁极颠倒纯属子虚乌有之事。 据说科学家用电脑模拟了“磁极颠倒”现象，研究结果显示，如果2012年地球与太阳的磁极同时颠倒，可能引系列混乱，那就是“磁力危机”将威胁地球——会引起电子故障。需要说明的是，就在今年生的“超级太阳风暴”据说是最为严重中的一次现象，当时科学家也说会引起点子故障，但事实上那天从太阳风暴来临到离去，地球上没有听到过任何地方生了由这一现象引起的电子故障。初次之外，模拟结果还显示，“在地球零磁力下的所有动物，包括人类的免疫系统将大为降低”，而这种事几乎每年都有生，从**、禽流感、猪流感到各种传染病，从古到今时有生，这也是动物包括人类免疫力大为降低的一种表现，但是不是说明这也是磁极颠倒现象引起来的呢？尤其今年生的火山喷，以及去年的汶川、玉树地震，舟曲泥石流，各地洪水等现象……这是不是也说明磁极还没等到2012年就已经生颠倒了呢？还说“一些小行星将朝地球方向飞来”，如果真是这样，那么地球早就不存在了，更别说2012年了。 地磁场是指由于地球本身具有磁性而在地球及其周围空间存在着的磁场。经过研究，许多科学家都证实地磁场对生物会产生影响。信鸽辨别方向的能力特别强，即使将武汉的信鸽带到北京放飞，它仍然会飞回武汉。路途中就是碰到狂风暴雨，它也不会迷失方向的。信鸽辨别方向的本领为什么会这么大呢？科学家对信鸽进行研究，做了这样一个有趣的实验。他们把分别绑了磁棒和铜棒的一些鸽子运到很远的地方并在阴天放飞。实验的结果很有趣，那些绑着磁棒的鸽子失去了方向，满天乱飞，无法返回主人家；而那些绑着铜棒的鸽子却沿着正确的方向，安全返回了主人家；这个实验说明鸽子是利用地磁场进行导向，找到回家的路的。绑了磁棒的鸽子，受到磁棒的干扰，识别地磁场的本领无法正常运用，自然也就迷失方向了。 2。预言说了什么？（2） 对地磁场有感受能力的不仅有信鸽，也包括一些昆虫，还有细菌。***有一种总是一头朝南，一头朝北的细菌，它们总是在南北方向“躺”着，而从不在东西方向上“躺”着。由此可见，该种细菌也具有感知地磁场的本领。同样的现象不仅生在细菌身上，当把某些鱼儿放入陌生的静水池里时，这些鱼便朝着南北方向游动。另外还有一种白蚁只在南北方向上建巢，因此它们便被称为“罗盘白蚁”。科学家在对候鸟现象进行研究后，现候鸟迁徙的原因是因为其体内有“雷达”，候鸟根据地磁场与自己的电磁场相互作用来确定方向。科学家们为了证明这一点，在秋天的时候把候鸟关进笼子里，将布罩在笼子上，让它们看不到外面的世界。这些鸟却依然准备向南飞翔，并固执地聚集在笼子的南部。接下来，科学家们把鸟笼放置在一种磁场装置里，这些鸟儿就失去了方向，在笼子里到处都有。可见地磁场对候鸟迁徙起来多么重要的作用。 那么，地磁场对人有没有影响呢？如果有的话，其影响又表现在哪些方面呢？医学家在对人类的某些疾病进行研究后现，有些疾病的产生可能与地球的磁纬度有一定的关系。例如在南纬10…40°和北纬30…60°范围之内常会生猩红热，而且病率与磁场的变化有关。在一些地磁场正常的地方，人们患风湿性关节炎、高血压和精神病的人数，要比磁场不正常的地区低1…2倍。由此可见，某些疾病的生确实与地磁场相关。那么，地磁场是如何对人体健康产生影响的呢？科学界有许多观点，但都没有很充足的证据证明其可能性。有的学者认为，磁场也存在于人的器官当中，哪怕地磁场生的变化极小，也会引起血液、头脑等周围的磁场生变化，从而影响整个机体功能，最终导致疾病出现、功能失常。也有人认为人体受地磁场影响是由于体内各部分的水，因为地磁场会使水生物理变化，从而产生某些疾病。还有人认为，处在不同生态环境中的人，当地的磁场生态会对人的各个器官产生固定的影响。当地磁变化后，人就会出现生理反常，引起疾病。当然也陆续有科学家提出生物膜理论和其他不同的解释。以上解释都不能使人满意。人体到底如何受到地磁场影响，特别是大脑活动如何受地磁场影响，现在尚无法用科学作出解释。 “厄尔尼诺事件”。对于“厄尔尼诺”为什么会成为末日预的焦点之一，这令人匪夷所思。其实“厄尔尼诺”是与地震、泥石流、洪灾等自然灾害一样，是每一年都有可能会生的事，它与世界末日并没有必然的联系。如果说“厄尔尼诺”可以成为末日的先兆，那么可以说，年年都有可能“世界末日”。“厄尔尼诺”事件并不是普遍现象，而是局部现象，比如说2010年生在中国南方某地的鱼类大量死亡就是典型的“厄尔尼诺”，造成这个现象的根本原因是人为的，人类不遵守自然法则，肆意破坏自然，导致气候和环境恶化，当然就会生这种现象，它与预种所谓的“世界末日”完全沾不上边。据“预”说，“厄尔尼诺”将在2012年共同威胁地球上的生命，这个有可能，不仅在2012年，就是2010年也同样在威胁着地球上的生命，甚至是过去的每一年都有或大或小的“厄尔尼诺”现象的生。 “预”把“厄尔尼诺”和“磁力危机”与玛雅人的历法再次搅合了进来，以此来达到敲山震虎的作用。因为大多数人对神乎其神的“玛雅人历法”本来就充满了无限好奇，它的神秘牵动着每个人的视线，倘若要使“预”生动并产生震慑，不搬出神秘的玛雅人，总是难以达到令人信服的效果的。所以“预”说，“人类正在经历着一个历时5000多年的星系更新，时间是从公元前3113年起到公元2012年止。”这里我需要再提醒一下这个“未可知”的时间问题，这个根据基督耶稣诞辰纪元的时间究竟是否靠谱？暂且不论历史上究竟有无耶稣其人，但有一个事实是，人类对古代近东和西方古典年代学的研究已经有了巨大的成果，科学家依靠科技以及丰富的经验，对外国古代文明年代学研究，融合了考古学、文字学、文献学、历史学、天文历法学以及14c测年技术等学科的研究方法，这是采取自然社会科学与人文社会科学相结合的多元化的研究途径，因此，研究成果相对来说是正确可信的。 3。预言说了什么？（3） 研究现，中国的确切纪年为西周共和元年，就是公元前841年。而希腊是公元前776年，埃及、两河流域没有确切的界标，处于混乱和模糊状态。由此对比可知，古代历史的确切年代，中国早于希腊、罗马甚至埃及和两河流域。以中外的确切纪年为标志，在此之前的古史纪年都是模糊不清的。显然，根据传说中的基督耶稣的诞辰而定的公元纪年，并不是实际的纪年，而是后来人类新创造的一种公历纪元。所以说，就“从1992年到2012年这二十年是本次太阳纪的最后一个周期，又被叫做‘地球更新期’，”这个时间又是据何而来的呢？难道古玛雅人时代的“卓尔金历”——无论这个历法是玛雅人创造的还是外星人创造的，有一点至少可以确定，这个历法是不可能与人类后来根据推测所定的基督耶稣的诞辰有任何关系的，所以玛雅人的历法与今人所用的通用历法毫无关系，从中也找不到任何可以接入的地方。如果非要接入的话，我们也只能运用这样的公式推测：玛雅历法的~年大约是今人历法的~年，而这一个“大约”，就足以让所谓的“末日”的时间阴差阳错了，甚至是“大约”到“未知年”了。 “预”为了加强证实末日时间是2012，甚至将中国唐代的《推背图》也搬了出来。《推背图》第五十二象里有“乾坤再造在角亢”一说，“角亢”指龙年，而2012年也是龙年，据此说在2012这个龙年地球将被更新和净化，人类将面临毁灭，世界将重新洗牌。事实上谁也无法说清楚《推背图》中所说的“角亢”——龙年就一定指向2012，因为我国古代是用干支纪年的，从汉武帝时期到清末又兼用皇帝的年号纪年。所以说《推背图》诞生的唐朝也是以干支纪年兼用皇帝的年号纪年的，这与以耶稣生年为第一年的公历纪年又怎么能对上号呢？就算马马虎虎对上号，那么也不一定《推背图》所说的“角亢”一定指的就是公元2012年，除了公元2012是龙年，在2012年之后还有无数个龙年在排队，如果必然会生“乾坤再造”的话，那么它们任何一个“角亢”都存在着这个可能性，因而《推背图》并没有告诉我们，中国人今天所使用的公历的2012年就是“乾坤再造”的角亢。当然对于“乾坤再造”这四个字，没有任何根据可以证明它的意思就是地球毁灭然后重新开始，也许它还有别的含义。 关于《圣经》的预。《圣经启示录》（bookofreveltions）描述了一场由一个被称做“羔羊”的人和他的信众与被称作“兽”的势力之间所生的激烈较量：“他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王”，“他的名称为神之道”。对此，虽然我对《圣经》并不敢妄加评论，但至少可以说明一点，这些“预”只是一种寓意深远的警世之语，并没有2012年将是世界末日的任何说明。《圣经启示录》中的这句话不难明白，“他们”很明显指的是那些被基督教所排斥的异教徒或无神论者，更确切的是指那些教皇与权贵，耶稣基督一生都是穷人和底层人的代人，他痛恨那些高高在上并无视于劳苦大众的权贵和富人们，他更痛恨那些专事权贵的教皇。所以这里是说上帝的“羔羊”耶稣基督与那些异教徒与教皇较量，最后取得了胜利，因为他是上帝的儿子，是“万主之主、万王之王”。这和所有关于2012年世界末日的“预”简直就是风马牛不相及。 尽管《圣经启示录》中提到了包括规模空前的火灾与水灾、地震与海啸、风雨与冰雹、高温与战争，甚至提到了战争烟雾、火山爆、蝗虫瘟疫等等，无非是警示世人要敬天爱人，不可破坏自然，不可作恶多端，否则就会导致这些灾难的生。而这些天灾**，在《圣经启示录》，甚至基督耶稣还没有诞生的时候就已经生过不知多少次了。可以这么说，在地球上还没有人类的时候，上述这些天灾就已经生过无数次了。《圣经》只是警示人类应该与人为善，劝诫人类应该相信基督，可以说《圣经》中有一定的预，但它绝不是预2012年就是地球末日的。 4。预言说了什么？（4） 预说：“天王星异常接近地球，强磁场引海啸地震”。***这让我马上想到了印尼海啸，难道天王星在2012末日还没来临的时候已经“异常”地接近地球了？这一预最早出现在德国最畅销报章《图片报》上，以“异常的天王星”为题，引述美国太空总署科学家以及占星家等专家指出神秘的“灾难行星”——天王星正在异常的接近地球，并且它正如一个巨大的宇宙真空吸尘器，把地球的地壳板块吸离地层，可能干扰到地球的地壳，引海底地震及夺命的海啸。我们来归结一下自古至今生在地球上的海啸和地震不难现，所为强大、异常的天王星磁场根本就是导致灾难生的元凶。如果说海王星接近地球，那么距离2012年还有一年多时间，应该说“天王星入了双鱼宫”，已经非常非常地接近地球了，但是诸如唐山地震和汶川地震等特大灾害并没有在各地频繁地生，也没有让我深刻地感觉到这就是天王星磁场的威力。 我们都知道，以往世人皆认定1999年8月18日将出现大十字，都是说是世界末日，但地球在那天安然无恙，人类并没有经历末日的厄运。之后又出现了种种版本的预和末日说，再一次牵动着关注此类事件的人们的神经。我想不管这些末日预出自哪里，它们归根结底都有一个善良的愿望，那就是希望通过“末日预”来警告世人，应珍惜生命，保护环境，与自然和谐共存，如果人类继续我行我素下去，地球必将毁于人类之手，而非毁于上帝之手。“‘2012’世界末日”的种种说法，其初衷是美好的，就是渴望新生，呼吁人类注重精神文明建设而非物质文明建设。我并不怀疑地球更新日的存在，甚至我渴望被净化与更新，不仅仅是我，人类都有这个美好的愿望。 5。不得不信的神秘事件（上）（1） 在美国亚利桑利上空一个飞碟生了故障，其中一部分碟提甚至现在沙子里。***美**方派人赶到时，现里面有5个外星人。这几个人和地球人长得比较像，只是胳膊特长，而且每只手只有4个手指，指间还有蹼看起来想青蛙的蹼。其中一个还活着，但伤得很重…… 关于“末日”之说，总是伴随着一些令人匪夷所思的神秘事件，这让“世界末日”的各种“预”变得扑朔迷离，神乎其神。 随着现代航天技术和无线电技术以及生物学、天文学的日益展，更多的人开始接受这样的观点：宇宙中的天体数目如此庞大，不可能没有与我们地球人相似的、能创造自己文明的有智慧的生物存在，不可能没有适合生命生存的另一个天体，不可能没有适合生命生存的另一个天体，甚至可能有些球外生物创造出的文明比我们地球上的人类文明更为优秀和先进。对地球外文明与生命由来已久的研究成为一门严肃的科学，离地球较近的月球先进入了人类的视野。 早年有人猜想月球很可能是一个“空心体”，里面居住着外星人。这很容易让我们想起嫦娥奔月的传说：据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，虽然勇武善射，但生性暴戾，根本不体恤民间疾苦，使得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药。嫦娥得知，为体恤子民，为免受后羿长期残暴的统治，就偷偷将长生不老药吃下，突然身轻如燕，奔月而去，后羿现后大怒，抽箭射嫦娥，但是嫦娥已进入广寒宫，成了月神，也是传说中所说的“太阴娘娘”。 月亮是“空心体”的主要理论依据是因为当年阿波罗登月飞船在月球上登录的时候，出现了令科学家们感到极为惊异的现象——指令舱中的记录仪记录到的持续震荡波长达15分钟。有学者认为，如果月球是实心体，那么在碰击后产生的震荡波至多维持5分钟，由此便出现了月球可能是“空心体”的设想。但在仔细研究月岩标本后，科学家现其中金属含量较高，而且其中的亲氧金属如铁等并没有被氧化。据此有人居然得出了一个大胆的结论，说月球很可能是一个空心体，而且是外星人人工制造的。也有了诸如月球的内部也许居住着一些比人类更文明的“月球人”，可能是一个奇特的生态系统，那里可能是外星生命为了监视地球而设置的一个巨大的航天站。古代的神话与传说，现代人全新的科学研究，月球上诸多莫名其妙的事件都向我们预示月球是颗极为不寻常的星球，它正受某种智能生物的控制，甚至月球本身就是这种智能生物所建造的一艘巨大的宇宙飞船，它在几万年以前穿越茫茫的宇宙来到地球轨道上，而且至今滞留在这个空间中，它究竟要干什么呢？ 关于“ufo”之谜，在今天已经不是什么新鲜事了。众所周知的美国着名的“罗斯维尔”事件至今仍是ufo的一个经典案例。除此之外，现在我们都知道这样一件奇闻，在美国实施“阿波罗”登月计划时，当阿姆斯特朗处于月球轨道在与代号“休斯顿”的指挥中心联系时，突然吃惊地说：“这些东西大得惊人，天哪！简直难以置信，我要告诉你们，这里有其他宇宙飞船，它们排列在火山口的另一侧，他们在月球上，他们正注视着我们……”此时，电波讯号中断。阿姆斯特朗看到了什么？人们至今不知道事得真相。在后来“阿波罗”15号登月的过程中，指挥中心的接收人员听到了一个很长的哨声，随着音调的变化传出一个由20个音节组成的短语，而且重复多遍。后来，美国宇航局对此没有否认，但也无任何解释。可见，美国曾有意掩盖一些登月资料，这已经是公开的秘密了。在美国次登月时，宇航员在月球表面现二十几个类人的脚印，而且对这些脚印拍了照片，但这些照片永远密封在美国政府。对此，美国宇航局同样没有作出解释。显然，美国知道许多人们不知道的东西，而且从种种迹象和披露的消息来看，美国终止登月计划很可能是迫不得已的事。 6。不得不信的神秘事件（上）（2） 在神秘莫测的太空探索中，ufo引起了许多人强烈的兴趣。***但是ufo究竟来自何处，一直是一个不解之谜。许多ufo研究者通过大量的研究，提出了两种假设：一种是宇宙基地说；一种是地球基地说。支持宇宙基地说的ufo研究者认为，太空就是银行系或者其他星系是ufo的来源地。它们由统一的ufo母舰即一艘或若干艘身形庞大的宇宙飞船携带到太阳系附近，为了建立一个基地或者寻找合适建立基地的星球，母舰会放出子碟。这些子碟要么由母舰控制并无人假设，要么由机器人或类似生命的物体驾驶，单独或列队进入地球空间。ufo可能曾在太阳系的月球、金星或其他行星上建立过中转站。有很多证据可以证明月球是ufo的基地。而飞碟经常出没在火星附近是否可以下结论说，火星是飞临地球的飞碟的来源地之一呢？至少，火星是外星人进行考察的中继基地是完全可能的。由于金星十分明亮灿烂，所以古今中外的人都十分喜爱它。中国用“长庚星”和“启明星”来称呼金星，欧洲人则将美神“维纳斯”的称号用在它身上。1989年1月，前苏联射了一枚穿过金星表面大气层的探测器，对探测器回的照片进行科学分析后，科学家惊异地现，有2万座类似于城市的遗迹分布在金星的表面。谁也不能否认在金星城市的废墟下面存活着金星人的可能性，所以金星被外星人作为飞碟基地是完全可能的。 也有人持不同的意见，英、法、美、日本等国就有不少ufo研究者认为，ufo的基地就在地球上，而不是来自太空。持这种观点的人可以大致分为四类——第一，地球中心是ufo的基地。主要以德国ufo专家威廉…哈德森为代表。他们认为，ufo是地球上一种高等智慧生物的交通工具，由于他们不习惯于生活在地球表面，所以长期居住在地球深处，并形成了达的地下文明。他们进出的工具就是ufo这种特殊的飞行器。他们将出口建在深山峡谷或荒凉的沙漠中，或者建在地层裂缝中，还有人认为就在北极孔洞。曾任美国海军少将的拜尔德就曾经驾机探访了飞碟基地。他公开了自己神奇的经历之后，美国再一次引了外星人和飞碟热。拜尔德曾于1947年2月率领一支探险队，从北极进入到地球内部。那里有一个庞大的飞碟基地和许多地面上已经有的动植物，当然这里还有拥有高科技的生命体。但美国政府长期封锁着这一消息，所以外人很少知道，直到拜尔德公开自己的日记。第二，南极是ufo的基地。有的ufo研究者，比如ufo专家安东尼奥…里维拉就认为飞碟可能是德国纳粹的秘密武器。因为他经过调查得知，德国人在二战时期设计了几个飞碟，全被用潜艇运往南极和南美了。另一个现象也证明了这一假设，在南美洲的巴西、阿根廷等地都有十分频繁的ufo现象，而大部分的ufo都来自南极。因此，一些人据此认为南极存在着ufo基地。第三，海底是ufo的基地。这种假说先由加拿大的让…啪啦尚等人提出。他们经过调查研究之后认为，大西洋上百万年前有个高度文明的大西国。后来由于洪水与战争的生，大西国和大西国人——玛雅人都转入到海底生活，在那里建立了永久的基地。他们偶尔乘坐ufo冒出海面，在地球上遨游。帕拉尚等人用这个观点来解释水下玛雅人与百慕大三角的神秘事件频繁出没的ufo，认为他们都有关系。在不少人亲眼目睹的ufo案中，亲历者都曾看见过ufo从海洋中飞出或从高出直接转入海中。百慕大三角区频繁出现的ufo让生活在其周围广大地球的居民都对此习以为常了，而且人们把这里经常失踪的船只和飞机与频繁出没的飞碟联系了起来。人们在百慕大三角去水下，已经现了数量极多的人工建筑和两座巨大的金字塔，人们在这个水域现了诸如“幽灵潜艇”及其他一些让人莫名其妙而又无法解释的事。一个名叫马丁…梅拉克的探险者于1966年9月在离佛罗里达海岸数千米的12米深的海水中现了一个形似火箭的东西。梅拉克立即向军队作了报告，并于9月27日与两名海军潜水员再次来到这里，将那个物体找到并送到了美国海军军部。可是，美国最优秀的专家也分析不出这个非地球人制造的东西究竟是什么。这些事件让一些ufo研究者得出外星人在地球上的基地很可能是百慕大三角区的结论。第四，ufo基地可能在戈壁、沙漠和群山中。这是一个让人十分感兴趣的事。中国新疆某农场于1979年9月20日前后一个晚上深夜1时许，出现了一个状如弯月的桔红色的飞行物。这个边缘整齐、比月亮稍小的飞行物是一个技术员现的，但仅停留了两三分钟，马上就消失在地平线上。由于它无声无息，形状也不像飞机，所以它不可能是飞机。当晚刮的是西南风，因此也不可能是有超音速且逆风飞行的气球。这个农场仅与被称为“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠有几十千米的距离。在戈壁周围的阿勒泰地区、奇台地区，人们都曾多次现不明飞行物。因此，ufo出没在中国的西北沙漠地区是确实无误的事。法国新闻记者、飞碟作家亨利…迪郎在他1978年出版的《外星人的足迹》一书里最先提出中国西北茫茫的戈壁中存在ufo基地的观点。在这之前，他从1954年起便利用记者采访的机会，对生在法国、欧洲极其他地方的ufo事件进行了大量的调查，《飞碟黑皮书》、《不明飞行物资料》和《外星人的足迹》等书就是他调查分析之后的杰出作品。非洲的撒哈拉大沙漠也频繁有ufo的光顾，已故着名女作家三毛就多次在电视上作证，证实ufo的确存在。因为她在撒哈拉沙漠两次目击了ufo的出现。 7。不得不信的神秘事件（上）（3） 许多ufo的研究者从大量的飞碟着陆案中判断，外星人降临地球重要目的只是希望全面地考察地球或采集标本。他们之所以回避地球人，是因为他们还不想与地球人公开交往。基于这样的目的，如果他们真要在地球上选择理想的地方作为永久性基地的话，渺无人烟的荒漠戈壁滩无疑是最好的选择。无数案例表明ufo存在的可能性极大。我们可以对ufo极其基地进行多层面的考虑，比如外星人或宇宙中的生命体驾驶ufo光临地球“出差”、“执行任务”或“旅游”，要么就是他们去别的地方正好路过地球，不小心被地球人现。所谓的基地可以理解为他们的临时居住地，或者根本就不存在基地这么一回事。 长久以来，人们都自以为人类才是宇宙中惟一的生命，可是ufo的出现使人类开始重新考虑并关注其他星球是否存在生命的问题，以及这些生命是否与地球、人类之间存在着某种联系。关于神秘的ufo的故事不断充斥在各种杂志、报刊和影视中，那么ufo是不是外星人的交通工具呢？它真的是天外来客吗？ufo是英文unidentifiedflyingobject的缩写，中文意思为“不明飞行物”，它主要是指出现在地面附近或天空中的一种奇异的光或物体，也称“飞碟”。这个缩写最早是在美国1947年6月24日出现飞碟时由一名记者在报纸上使用的，一直沿用至今。 最早记载不明飞行物出现的时间是在1878年1月，美国德克萨斯州的天空中突然出现了一个圆形物体。当地农民j…马丁现这一圆形物体后，这条新闻同时登载在150家美国报纸上。1947年6月24日，美国爱达荷州的企业家肯尼斯…阿诺德驾驶私人飞机飞经华盛顿时，现雷尼尔山附近出现了9个闪光物，更像是碟盘一类的器具。这些物体以大约1200英里／小时的速度疾飞而过，转眼就在天空中消失了……美国几乎所有的报纸报道了这一事件，世界性的飞碟热被引，“飞碟”的名称由于十分形象贴切而开始流传。随着ufo目击事件的日益增多，人类也尝试着想与之较量一番，但是在几次的较量中总是以人类的失败而结束。1959年10月8日，一个ufo出现在日本冲绳岛附近，适逢附近正在实弹演习的一架西方盟国的战斗机飞过，机警的战斗机炮手马上向它开炮。结果炮弹爆炸后，“先下手为强”的战斗机碎成残片，机毁人亡，而被攻击的ufo却安然无恙。1996年8月的一天，美国西部某导弹基地附近也出现了一架长期滞留的ufo。自作聪明的人类在对它拍完录像之后，立即启动基地几乎所有的导弹射装置来攻击它，奇怪的现象又一次生了，基地所有的装置在同一时刻瘫痪，而ufo依然安然无恙。特别是一束神奇的射线击中了一套最先进的导弹射装置，使它在顷刻间“熔为一堆废铁”！科学家们闻讯赶来，一致认为可能是一种类似于高脉冲的东西把这套先进的装置“化”为废铁的。 几次“以卵击石”的事件造成了巨大损失之后，专门研究ufo的科学家们开始对“妄自尊大”的人们提出忠告：“与ufo相遇时，‘先下手为强’是绝对不可能的，因为与ufo相比，人类的飞机与炮弹就像一个与坦克较量的弹弓。出来无谓的牺牲外，我们别无选择，只能静观其变。”然而，人类并没有停止对ufo的研究。1967年，由美国政府授权、美国空军协助，以格诺兰大学着名物理学家爱德华…u…康顿博士为，组成了格诺兰大学调查委员会。他们全面分析鉴别了1948年以来美国空军搜集到的12618其ufo报告。整整18个月以后，他们的研究结果被整理成了一份名为《不明飞行物的科学研究》（亦称蓝皮书计划）。这份共有2400也、重达9磅的报告认为，由于ufo对国家安全并无具体威胁，所以不应再重视ufo的研究了。英国国防部在同时也开展了同样性质的研究，他们调查研究了1967…1972年间“闯入”英国境内的1631起ufo事件，认为除了极少数“未能查实”的不明飞行物以外，绝大部分只是高空气气球，飞行器碎片，大气现象和飞机等物质。 8。不得不信的神秘事件（上）（4） 罗勃…d…巴利先生是美国“20世纪ufo研究会”的主席，也是研究ufo的权威人士。据他所知，美**方目前掌握着一架1962年坠毁在美国墨西哥州某空军基地的ufo的最详尽的资料。这个ufo有56英尺的直径，它的主要原料是一种地球上找不到的金属，外形是典型的碟状飞船。飞碟的飞行速度在着陆时达到90英里／小时，但它的着陆装置未放下来。各种专家对写有文字内容的飞碟碎片进行了分析鉴定，但仍破解不了其中的奥秘。按照巴利先生的说法，ufo显然真实存在，但事却另有蹊跷。2001年3月10日，美国中局次大规模解密了859份秘密报文件。这批在时间上从1947年至1991年，内容五花八门的秘密文件，包括了美国中局从20世纪40年代末一直到现在对ufo现象展开的研究。这50年来的研究结果让人瞠目结舌，ufo的存在并没有确凿的证据，换句话说，也许根本就没有ufo！ 以美国侦察部位研究对象的历史学家海恩斯将20世纪90年代美国中局所有关于ufo的秘密内参全部翻阅后，得出的结论是：在1950…1960年间，所谓的ufo超过半数都是美军人员驾驶的侦察飞机。他认为美国一直在撒一个弥天大谎！海恩斯主要由两个方面确定和推测美国政府的行为：一是当时前苏联对美国领口的入侵造成了美国民众的恐慌，美政府假借ufo可以安抚民众；而是因为美国当时的sr…71和…12是最机密的报收集机，但它们总是在飞临敌方上空时受到致命的威胁。所以中局就以ufo这枚“烟雾弹”来为其护航，这样就会麻痹被侦察过的防空警报系统，从而改变原来的被动状况，同时达到浑水摸鱼的效果。根据中局的一些解密文件和海恩斯的研究，许多人认为：前苏联政府在早期曾经创造了ufo现象，目的就是为了引起美国社会混乱。但是这种阴谋反而被美国政府所利用，制造了后期的ufo现象，并指望ufo能够遮掩政府进行的绝密间谍飞机实验，但到目前为止，这种说法仍缺乏足够的证据。 9。不得不信的神秘事件（下）（1） 自从1878年飞碟次光顾地球以来，人们对飞碟的研究已有一个多世纪了。然而随着研究的逐步深入，是否真的存在飞碟，两次引起了人们的争论。坚持认为确实存在飞碟的科学家们在经过长期的研究之后，列举了五点飞碟存在的理由。第一，能够用照相机捕捉到不明飞行物的身影。过去拍摄的关于不明飞行物的照片没有清晰到可以进行研究利用的程度，因为要确定飞行物的尺寸、距离、颜色以及它释放的能量需要有非常清晰的照片才能进行。53岁的法国专家弗朗索瓦…卢昂热研究了大量ufo的照片之后，认为能够清晰地拍摄到不明飞行物的照片虽然也有，但数量极少。第二，不明飞行物能够被雷达探测到。尽管空中警戒系统现不明飞行物的事例很少见，但也足够让人心神不安的。这需要性能十分先进的军用雷达才能探测到。为了保证美**队的空中探测能力不被人所知，1969年以来，美国空中指挥系统一直不愿公布雷达探测到的ufo况。1994年1月28日，法国航空公司320班机组飞行在巴黎上空时，突然现一个直径达250米的红色圆盘状物体飞过，但它躲过了地面雷达的监测。法国航空公司班机人员的现也被位于瓦尔德瓦兹省的塔韦尼的空军证实了，他们也现了同样的不明飞行物。美国“蓝皮书计划”的研究文件表面，1/5飞行员肉眼看到的不明飞行物能被雷达监测到。第三，不明飞行物在人身上也能留下痕迹。不少目击过不明飞行物的人都受到了它的攻击，有的皮肤被烧伤。1967年5月20日，加拿大的一位勘察员现了两个不明飞行物，离他只有几十米远。一个不明飞行物突然向他出刺鼻的臭氧气味的气体，同时还射出了蓝光。当他走近不明飞行物时，他的面部、腹部和手被烧伤，几个星期内依然没有消退的迹象，这种奇怪的现象令人难以解释。第四，不明飞行物还能在地面上留下奇怪的印证。1981年1月8日，一个椭圆形的金属物体突然降落到法国瓦尔省的一个村子里。人们很快现了它，但在半分钟之后又以极快的速度飞走了。法国空间研究中心所属的一个研究小组对不明飞行物停留过的地面进行了研究，认为这里曾受到过一个大约1吨重的物体的重压，证明的确有物体在这里停留过。士兵在不同地点采集了一些植物和土壤样品，法国去昂农艺研究分析之后现，距离不明飞行物不远的植物化学成分都生了变化。这是怎么回事呢？各种能够想象到的解释例如化学污染、微波辐射、放射性辐射等最终都被排除，直到目前，依然无法解释开这个谜团。第五，不明飞行物造成电器生故障。不明飞行物会对它出现的地方的电动机的运转出干扰。彼得…斯特罗克在《不明飞行物观察物质》这份报告中，举出高达441起之多的这类事件。每起事件中的当事人都声称不明飞行物出现的同时，他们的汽车的照明线路也生了故障。最有说服力的事例当属美国警察路易斯…德尔加多在1992年3月20日的遭遇。当他驾车行驶在佛罗里达州海恩斯城公路上时，突然在他前面离地面3米高的地方出现了不明飞行物，顿时他汽车的电力系统和对讲机都生了故障，可况随飞行物的消失有恢复了正常。这类况在飞机上也生 末世2012(全本) 第 4 部分阅读 明飞行物，顿时他汽车的电力系统和对讲机都生了故障，可况随飞行物的消失有恢复了正常。这类况在飞机上也生过。据统计，在美国关于飞行员遭遇不明飞行物，从而造成飞机电力系统出现暂时故障的事例多达120起。1977年3月，一架往返波士顿与旧金山之间的联合航空公司的班级上，驾驶员突然现飞机的自动驾驶仪出现了故障，航向生了变化。与此同时，空中飞过一个奇异的光物体，只有一个非常大的磁场才能产生这种干扰。目前除了一场核爆炸外，还没有任何已知的东西能够产生如此强大的干扰磁场。 但是，许多科学家仍认为飞碟只是一种物理现象，而并非真正存在。他们从一些物理学尤其是光学的角度对飞碟现象逐一做了解释。第一，ufo照片之所以比较模糊，是因为大气透镜成像质量比光学透视镜成像质量差很多，所以ufo的照片实际上是一个在空中飞行的模糊的亮斑（实像）。第二，ufo降落时产生焦痕的原因是大气透镜能将它大面积接受到的光线聚在地表处，将光能转变成热能，因此产生了焦痕。第三，ufo持续的时间比较短是大气透镜随地球自转一起运转所成的影像，即ufo也跟着变换移动，而由于人在地球上，所以就会认为ufo在远去。第四，ufo来去都无声响证明了ufo只是光学现象。假如ufo是飞行器的话，它在空中作高速运动，就会使空气产生高速的流动，在摩擦作用下肯定会出声响。据报道，美国空军曾在ufo出现后派飞机去追赶，结果什么都没有现。但是飞机回到机场后，ufo又出现了。实际上ufo出现在空中就是光线通过大气透镜“毛玻璃”处形成的实像，而飞机飞到机场后，随着空气慢慢平静，“毛玻璃”被重新修复，所以ufo有出现了。第五，ufo经常以“草帽”面孔出现，很可能是巨大的光线和土星经过大气透镜后在空中聚集成的焦点的缘故。 10。不得不信的神秘事件（下）（2） 外星人在驾驶飞碟飞行于地球上空或者到地球上时，免不了生事故，因而有些飞碟的残骸以及外星人的尸体，甚至是活外星人就落到了地球上。1950年美国在新墨西哥州回收了几具外星人尸体。这是地球上的人类次有记载的现外星人尸体的事件。这年年底，在该州的一个空军基地，曾降落了一个不明飞行物。二三辆吉普车迅速朝那个不明飞行物驶去，那是一个非常典型的圆状飞碟。飞碟里走出一个乘员，上了一个军官的吉普车，接着就开往了该基地的指挥部。这些乘员在指挥部待了约一个小时就回到了飞碟上，不久飞碟垂直起飞离开了地球。这显然是一次面对面的直接接触，但是没有人出来证实这件事。直到40余年后，即1989年11月末，才有一位科学家出来承认此事。这位科学家曾参与外星人的尸体处理工作。他说，有四具外星人的尸体一直保存在俄亥俄州的空军基地里。当时在任的杜鲁门总统曾下令所有相关人员严守这一机密，并同意对外星人的尸体进行研究。透露这条消息的科学家是斯通…弗里德曼，当时他直接参加了对外星宇宙飞船残骸及外星人尸体的处理工作。据他讲，这4个外星人个头很小，呈深灰色的皮肤满是皱纹，但头和眼睛很大。他们的耳朵和鼻子深陷于脸内部，从手肘到手腕的那截手臂特别短。很明显外星人与人类长得很不一样。看起来也很恐怖。此后，美国又现和收到了数具外星人尸体。1953年夏，在美国亚利桑利上空一个飞碟生了故障，其中一部分碟体甚至陷在沙子里。美**方派人赶到时，现里面有5个外星人。这几个人和地球人长得比较像，只是胳膊特长，而且每只手只有4个手指，指间还有蹼看起来想青蛙的蹼。其中一个还活着，但伤得很重，不久就死了。 另一艘坠毁于1962年的飞碟直径有17米，由一种在地球上找不到的金属制成。在飞碟残骸里现两个类人的生命体，身体比地球人矮，只有1米左右，但头比地球人的头大，鼻子只有小小的突起，嘴唇很薄，还有一对没有耳廓的小耳朵。据美国“20世纪不明飞行物研究会”主席巴利先生透露，目前，美国回收的外星人尸体并被冷藏处理的至少有30具，分别放在几个秘密的地方。外星人的尸体在世界其他许多地方也被现过。1950年一个飞碟坠毁于阿根廷荒无人烟的潘帕斯草原。这个飞碟的圆盘高约4米、直径约为10米、座舱高约2米，表面光亮严整。这个飞碟正好被驱车经过的建筑师塔博博士现了。在强烈的好奇心的驱使下，他停车走进物体。他从原先物体的旋窗往内看，现舱内有四张座椅。其中三张各坐着一个小矮人，他们一动不动，显然已经死了。这些小矮人长得与地球人差别不大，有鼻子、眼睛和嘴巴，头呈棕色，长短适中，皮肤黝黑，穿一身铝灰色的服装。只是第四张座椅空着。第二天，等到他与朋友来看时，地上只留下了一堆灰烬，温度很高，站在旁边也能感觉到。他的一个朋友抓起了一把灰，手立刻就变紫了。后来，塔博博士患上了一种非常奇怪的疾病，连续高烧，好几个月不退，皮肤破裂，像老树皮一样，成了不治之症。这三个外星人的尸体被人们现却未能回收到。于是就有人推测，可能第四张座椅上的那个外星人当时还活着，为了不让自己和飞碟落入地球人之手，就把飞碟和三个外星人的尸体悉数烧掉了。 前苏联科学家杜郎诺克博士在南斯拉夫宣布：前苏联一支科学探险考察队于1987年11月在戈壁沙漠中现了飞碟。当时，它的一部分已埋在沙堆中，直径有22。78米。让人吃惊的是，这次现的外星人尸体达14具之多，而且都没有腐烂，可能是沙漠中气候干燥的缘故。设在法国巴黎的“ufo报告真实性科学协会”主席狄盖瓦曾经在喜马拉雅山峰的冰雪中现了一个飞碟残骸和六个外星人的遗体。当时法国政府大力支持他们回收外星人遗体和飞碟残骸的工作，回收工作持续了数月才结束。从回收的外星人遗体看，它们身材矮小，只有1米左右，四肢瘦弱，但头和眼睛都比地球人大很多。他们还收集到许多金属残片，大的有2…3平方米，而这些金属在地球上仍没有找到。在这一回收过程中，他们还找到了一些动物，如马、牛、狗、鱼，甚至还有一头大象和几百个鸟蛋。这让人感到莫名其妙。由于这些残骸都是被冰雪封冻起来的，以此很难断定其失事的时间，可能是几年前，也可能是在几千年甚至上万年前。回收飞碟和外星人尸体数量最多的推美国，但由于这涉及科技和军事机密，美国政府总是千方百计地掩盖事实的真相。日本着名作家矢追纯一，曾经付出了很大的精力拜访一些回收过外星人尸体的人员，从而掌握了大量的相关资料，写成了《外星人尸体之谜》一书。该书受到世界飞碟研究界的高度重视。在这本书中，他详细叙述了自己在美国调查访问的况。他认为这些年来美国回收飞碟和外星人尸体的事件有46起之多，现在存放在美国的外星人尸体仍有数十具，他们被冷冻在地下室的秘密器皿中，美国对外星人的尸体进行过解剖等等。 由此似乎可以判断，外星人的存在确定无疑，然而他们到底来自何方呢？据参加解剖的人说，外星人的肺与地球人是一样的，有此断定，他们的“家乡”也是一个氮气多于氧气的地方。哪个星球有这种条件呢？ 11。当“末日”来临的时候（上）（1） 究竟是什么原因导致马亨佐达摩的居民集体暴死呢？是突然暴的瘟疫、流行病吗？但是无论是各种流行病还是恶劣的瘟疫，都不可能在瞬间毁灭一座城市。是火山爆吗？考古学家在这一带几千公里的范围内没有现火山口，在挖掘遗址中也没有现火山灰，于是排除了火山爆的可能性；那么，这里在1万多年前究竟生了什么事呢？ 我想，《摩河婆罗多》、《山海经》、《马哈拉巴塔》以及包括《圣经》等古代文献，在几千年前就用文字记录了下来，难道他们在信口开河吗？如果是胡说八道，那么他们无中生有的意义又是什么？难道这些没有什么偏见的原始记载不值得我们现在的人相信吗？难道这些来自外太空的人不正是史前人类所信仰的神吗？ 现代的考古与古代的传说都证实了这样一个事实，那就是在约1万年前，地球上确实了不同寻常的事，那就是高温毁灭了人类。世界各民族的神话故事几乎都有一个特征，那就是上帝造了人类，并曾毁灭过人。中国神话传说中，女娲用抟土造人，最后天空出现了一个大洞，地球上的一切被烈阳烧灼，很多人类死于大火。虽然节有所不同，但结局都是一样，都是被高温毁灭的。这难道仅仅是巧合吗？ 在世界民族的原始神话里，人类被不明武器消灭，家园被高温摧毁，这些可怕的记载无不让人感到惊愕和震撼。虽然荒诞不经，甚至我们觉得这样的记载简直就是不可思议，但是，原始神话中怎么会出现这种让我们现代人类并不觉得陌生的场景？再仔细想想，就会现很多远古的神话对这类的记载都大同小异，并且这些记载与我们所熟知的场景很相似——高温和巨响这两个特征，无论在神话世界还是在现实世界，无论在过去还是现在，都是全世界共同的。这就让人怀疑，世界所有民族的原始神话可能都同出一辙，这些神话记载的是同一次战争。 《圣经…创世纪》中记载：罗得一家住在所多玛城，神决定毁灭这座城池。当灾难生前，神曾告诉罗得一家赶快离开所多玛，“天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”（gen19：15）、天使领他们出来后就说，“逃命吧。不可回头看，也不可在平原站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。”（gen19：17）后来，罗得到了琐珥，当时，他就看到——“耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。”（gen19：24、19：25）而罗得的妻子没有遵循神的劝告，于是——“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（gen19：26）从盐柱来看，罗得的妻子应该是被一种高温溶解成的一种液体淹埋了，成了一具**雕像。“亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。（gen19：27、19：28）是什么力量在一夜之间毁掉了一座城池？硫磺和火有是怎么回事？难道那时候就有炸药和火炮吗？ 从19世纪开始，在印度旁遮普邦一带，人们现了两座古城遗址——马亨位达摩和哈拉巴。关于这两座古城的记载在印度最早期的神话中无法见到，据最保守的估计，它们至少有1万年的历史，而更多科学家和考古学家认为，这两座城市的历史比猜想的要古老得多。在哈拉巴古城，考古学家还出土了大量印章，上面刻的文字与印度现的任何一种文字都不同，至今无人能够解读这些文字。更令人感到惊奇的是，通过对这里现的人体骨骼的鉴定，考古学家断：“这里现的人种，在世界上是不存在的，这种人种混合了世界诸多人种的要素。” 考古学家在城市建筑的挖掘中根本找不到神殿和宫殿，这与目前世界上所挖掘出的古城都截然不同，这些城市似乎没有统治者。令考古学家吃惊不已的还有马亨佐达摩的卫生设施，卫生设施的先进和完善的程度，即使是如今现代化的城市也无法达到：“每家都有一个从楼上倾倒垃圾的通道，设在二楼的厕所也有一条专门的管道通人地下，然后经过一个沉淀槽流入排水系统。这套地下排水系统密如蛛网，完全可以和巴黎的地下排水系统相媲美。” 12。当“末日”来临的时候（上）（2） 就根据考古学家保守的估计，1万年前的人类，是如何做到我们现代人类都无法做到的卫生设施的？排水系统都先进如此，那么这两座城市在当时应该是多么达，他们的文明是多么先进？我可以这样做个假设：在1万年前，这里出现一群来自外太空的人，这些人原本住在距离地球20亿光年的“龙日星系”，因为星系内部生战争，这些人大批逃亡到银河系，并且在太阳系找到了地球这个可以生存的地方，从此后，他们扎根在这里，与这里原本就有的地球人共同生存，繁衍生息。***他们用自己的先进文明在这里建造城池，并且修建了如此先进和完善的卫生系统，包括排水系统都是他们在“龙日星系”时所拥有过的高度文明。 考古学家在亨往达摩出土了大量的遗骨，更多的是在居室里，也有一些在街道上。考古学家在一个大的废墟里现了成排倒地死去的人，有些遗骨是用双手蒙住脸，好像看见了什么可怕的事，又好像是在保护自己。所有的人都是在突然状态下死去的，种种迹象表明，这座古城当时生了一件很巨大的异常事变。究竟是什么原因导致马亨佐达摩的居民集体暴死呢？是突然暴的瘟疫、流行病吗？但是无论是各种流行病还是恶劣的瘟疫，都不可能在瞬间毁灭一座城市。是火山爆吗？考古学家在这一带几千公里的范围内没有现火山口，在挖掘遗址中也没有现火山灰，于是排除了火山爆的可能性；那么，这里在1万多年前究竟生了什么事呢？ 在对出土的人骨进行了认真的化学分析以后，印度的考古学家卡哈说：“我在九具白骨中，现它们均有高温加热的痕迹。”这说明马亨佐达摩居民的死亡和城市的毁灭与突如其来的高温有关，这与上述《圣经…创世纪》中记载的所多玛城的毁灭是毫无二致的，都是在瞬间被大火或高温摧毁的。在马亨位达摩，许多坍塌的建筑物上有承受过某种高温的痕迹，考古学家还现了一些“玻璃建筑”——托立尼提物质。而这种物质的形成是由于瞬间高温熔化了物体表面，然后又迅速冷却造成的。而现代的人们只有在热核武器爆炸的现场才能现这些人为的物质。根据这些证据我可以假设：在1万多年以前，“龙日星系”的人生过一次类似于反叛这样的战争，结果反叛者输掉了那场战争成为逃亡者，他们在“龙日星系”失去了立足之地，于是战败后直接驾驶飞船大批来到地球，在地球上的马亨位达摩和哈拉巴或索多玛，在这里建造了高度文明的城池，与这里的地球人共同生活了许多年。因为他们与地球人无法沟通，所以就和平共处，并没有设立统治者。而这种美好的生活没过多久，“龙日星系”的反叛大军就察觉到了他们的所在，于是就驾驶者具有巨大火力的战斗飞行器来到地球，目的是要剿灭这里的反叛者残余势力。所以地球上生了一场非人类的武装冲突，这场冲突生在神与神之间。战争规模之大，难以想象，据推测可能涉及北非、欧洲、美洲、亚洲。由于他们十分先进，使用了许多地球人类不知道的武器互相攻击，许多地球上的无辜的人类以及他们所居住的城市在轰击中被毁灭，正像马亨位达摩和所多玛两个城市一样。龙日星系为了不让地球人类了解他们的世界，于是连同他们的反叛者与地球上这里人类、拥有先进设施的城池一起摧毁了。但是，总有幸存的人类，他们或逃在山洞，并有传说的形式为我们留下这些神话。 有一很有名的叙事诗《马哈巴拉塔》，是印度公元前3000多年以前的，从中我们看到了这场残酷战争的某些片断：“一点烟也没有，闪光的炮弹像一团火一样被射出去，浓雾一样的东西突然包围了军队。整个地平线都消失在黑暗之中。带来的不幸的旋风刮起来了。黑云一样的东西咆哮着，带着巨大的响声升到空中，使人感到连太阳也不存在了。被火焰炙烤的大象，在恐惧中没命的奔跑。”、“克克拉开始从各个方向将闪电向城市集中。”、“射了具有能够破坏整个宇宙的那种力量的炮弹，城市在这时开始燃烧起来。它在爆炸的一瞬间，天空中明亮得好像有一万个大阳。”明原子弹的参加者之一茵戈就曾在着作中说，原子弹爆炸“比一千个太阳还要耀眼”。 13。当“末日”来临的时候（上）（3） 在另一部古印度的文献《摩河婆罗多》中也记载了这些可怕的武器：“自然力似乎已失去了约束。***太阳团团打转，大地为这种武器散的炽热所烤焦，在高热中震颤。大象被火烧得狂吼乱叫，竭力躲避这场可怕的暴力。水在沸腾，百兽丧命，敌人被歼……数以百计的战车被摧毁……大地通红亮……我们从来未见到过如此恐怖的武器，也从来没有听说过这样的武器。” 在信奉基督教的西方国家里，人们都相信上帝造人说。“神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人。”（gen1：26）这里出现的是“我们”，而并不是“我”，可见，上帝耶和华并不是孤独的神，他率领着他的众神们创造了天地万物。“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（gen1：27）其实传说中的女娲造人，也是如此，根据自己的相貌造人的。女娲下凡，现地球上没有与自己一样神，她坐在湖边觉得很孤独，突然在一瞥间看到了湖中自己的倒影，于是突奇想，就用地球上的土和水照着自己的模样造了人。当然，中国神话中的女娲也不是孤独的，她是奉了上帝的命令造人造物，并后来经历过一次炼石补天，拯救苍生的故事。不论是神话传说，还是《圣经》上所说的“神”，即“上帝”，都不是单独的个体，他们是一个群体，据此推测，人类所说的“神”，其实就是来自外太空的人，他们具有比我们人类更为先进的科技和超能力。“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”（gen2：7）如果说是巧合的话，那这种巧合也太惊人了，在远古时期，人类没有先进的通讯设备，也没有达的交通，他们不可能让这种神话故事有如此的雷同，我们都知道，女娲造人也是“吹气”成活的。所以，我们现在的人常说：“人活一口气”，也不无道理。我对这种巧合的解释是，传说中的地球人类都是由一个万能的神——“上帝”率领众神创造的。 关于人类的起源，埃及人的说法则更加奇特。据《埃及神话》的说法，人类是神呼唤出来的。埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切，在埃及，甚至在世界出现之前就已经存在，他呼唤“苏比”就有了风；他呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤“哈比”，尼罗河就流过非洲大地。世界因他一次次地呼唤而丰富起来，最后他喊出了“男人和女人”，这些人创建了埃及。造物工作完成，努就将自己变成男人外形，统治大地与人类，成为埃及第一位法老王。而在日耳曼神话中，日耳曼人的祖先是天神欧丁和其他诸神神创造的，众神在海边散步时看到沙洲上长了两棵树，分别造成男人和女人。欧丁先赋予这些人生命，其他的神分别赋予这些人血液和肤色、理智、语等。 对于“人类起源于何处”这个问题，人类学家和科学家们进行了大量的科学考察，但仍然没能找到真正的答案。人们历来对人类起源何处持不同观点，有人认为人类起源于外星球，外星人是人类的始祖；先要了解人类进化的历史。人类进化至现在，已经有上百万年的历史，通过碳14已经精确地估算出人类是某种3万~4万年前的高度文明产物，并有一个活跃、鼎盛时期。我们的地球曾经不止一次遭到大洪水、大爆炸、大灾难的侵袭，因此古文明可能一毁再毁，古人类也死而复生……犹如玛雅历法所说的，地球经历了四个太阳纪，我们现在的人类是在地球的第五个太阳纪。我们必须重视这些传说，决不能单纯地认为这是神话或多事的臆测。对于这些大灾难的各种传说，有据可查的历史可以追溯到1。2万年以前，刚好在冰河结束时期。同时这也证明了人类远在1。2万年以前就有了灿烂的文明，而且比4000年前甚至比今天更达。于是有人推测，地球从诞生至现在的45亿年历史中，曾经多次有生命诞生。主要经历了五次大灭绝，这五次大灭绝生在距今5亿、3。5亿、2。3亿、1。8亿和6500万年前，地球上的生命也生后灭，灭后生，周而复始。有人曾经现了20亿年前的核反应堆遗迹，因而认为可能20亿年前地球上就存在过高级文明生物，但不幸毁于一场核大战或特大的自然灾害。总之，在太阳系运行轨道的某个特殊位置上，存在着导致大灾难的因素等待地球，如地球气候的周期变化，地球磁场的周期性消失等，前一届高度文明一旦毁灭，随后又会导致高级智慧生物的周期起源和进化。6500万年前恐龙的灭绝也是由此引起。 14。当“末日”来临的时候（中）（1） 物理学家费里德里克…索迪认为：“我相信人类曾有过若干次文明。***人类在那时已对原子能了如指掌，但由于误用，使他们遭到了毁灭。”这太难以想象了，大部分科学家们认为这仅是一种主观猜测，是不能令人信服的。但是另有一些人坚持自己的看法，认为我们的地球早已存在50多亿年了，而人类文明怎么能仅仅有5000多年的历史呢？有趣的是，美国国家航天局盖…福克鲁曼博士等人根据阿波罗计划所掌握的小天体撞月球的历史资料，详细分析了小天体撞击地球所导致的后果，证实了上述观点的可靠性。但人类考古学上的一系列现使人们不得不改变观点。比如考古学家在南美洲现了一个古代星空图，据考证，该星空图描绘了2。7亿万年前的星座分布状况，图上的符号记述的是极其深奥的天文知识，到目前为止，科学家们仍弄不清这些符号表示的意义是什么。在秘鲁珍藏着一块3万年前的石刻，石刻描绘着一位古印第安学者手持一个跟现代望远镜非常相似的管状物观测天象。而人类在17世纪中期才明望远镜，至今不过3个世纪，3万年前的望远镜又是何人所制？ 对此，许多考古学家都难解其中的奥秘，困惑不已。他们认为，除非外星人所为，近代人类或古代某一时期的人类是绝对做不到的。瑞典学者丹尼肯把这一切不可思议的谜一概归之于“神”，他在代表作《众神之车》中写道：“神来到了地球，并教会猿识字、吃熟食、穿衣服、建筑等等，在猿变化成真正的人之后，才离开地球。”并且他预，“神”将在不久的将来再次光顾地球。事实上，他在书中提到的“神”就是指外星人。许多比较严肃的科学家仍然对丹尼肯的理论持怀疑态度。因为无论科学家们怎样努力，至今仍未找到外星人存在或来过地球的有力证据。对丹尼肯的理论，目前在世界上依然是逐弃参半，褒贬不一。 英国学者达尔文则认为人类起源于非洲。他指出，两足直立行走的行动方式，以及小的犬齿、高的智力和能使用工具等人与猿最主要的区别，与从树栖转变到以狩猎为主的地面生活有关。他说，在地面生活的灵长目动物在生存斗争中学会了用两足行走，使其双手能空出来携带狩猎使用的武器。用这些武器作为自我保护和捕食的工具，用增长的智力来指导武器的使用，致使大而突出的犬齿失去了作用，慢慢退化了。科学家经过观察，现人类有许多性状与其他陆生灵长目动物不一致，而这些性状却在水生生物中找到了。所以，有科学家认为这些性状是人类从水生生物获得的遗传因素，或者说人类是由两个或两个以上的物种组合形成的，人类是“杂交”产物。这就是人类双祖先复合来源说。这种学说认为人类有两个祖先：一个是古猿，另一个是海洋生物。当然这还只是依据考古史上400万~800万年间古猿化石空白而提出的一种假说，还没有绝对可靠的证据。 人类起源于何处呢？人类的祖先究竟经历过怎样的世事变迁，才展成我们现在这样具有高度文明、充满智慧和无穷力量的高级生物的呢？这真是一个值得研究的关于生命的科学命题。我可以推出这样一个假设，那就是宇宙也是一个不断轮回的过程：浩瀚的宇宙原本就是永恒的，最初时它是混沌状态，也就是我们科学家所说的“黑洞”。宇宙最初时其实就是一个巨大的黑洞，没有一切星系和生命。宇宙黑洞随着时间的推进，内部也在生着变化，正如现代天文学家提出的“爆炸论”一样，黑洞在某一天生了爆炸，巨大的力量将黑洞中永恒固有的物质摧毁分裂，这些不计其数的物质在大爆炸力的推动下，以旋转的方式呈辐射状向周围高速弹出，原本不规则物质在黑洞气流的打磨下形成了圆球状的星体，其中有恒星、小行星在爆炸推动力逐渐减弱的时候，也停留在了自己的轨道上，并根据星体质量的大小决定着它们的引力，质量小的星体围绕质量大的星体转。其中还有宇宙尘埃、陨石以及其它星体等等，这些就形成了众星系。最先形成的星系就是我们现在所在的银河系，银河系应该是宇宙的中心。正个银河系在爆炸力的作用下还是向外逃离，终于脱离了黑洞。银河系随着时间的推移不断在运行，它的运行产生了最初的灵——上帝。银河系在运转中内部也生了爆炸，这次爆炸诞生了太阳、月亮，以及金木水土地球等行星，于是又诞生了太阳系。上帝是有我们无法想象的超能力的，因为他是宇宙精华的结晶，他的名字叫“龙，”而他的形体也如我们传说中的龙一样，是可以穿梭于宇宙间的生灵。从“龙”这个字可以看到，他蕴藏了古人对宇宙、对上帝认知的智慧，这个字是“立、月、卍、己、三”5个字组成的：龙立在宇宙，看到了日月，他知道宇宙运行的阴阳规律——卍，并在自己身上取左右肋骨创造了两位大神，就是他的助手，并且还创造了许多龙，创造了诸神，而他自己却是可以变化的生灵，它成为宇宙的主宰，建立了自己的统治，众神将他称为“龙帝”。在随着着时间的推移，他率领众神寻找到了80个星系，并命众神在各星系都创造了与神一样的生灵，创造了三界，连同银河系，宇宙**有81个星系……龙帝为了惩治邪神以及犯了天条的神，就选择地球作为神的轮回之地。从远古的神话传说中我们不难现，神是惧怕下界的，凡是下界的神，一是背负着某种使命，二是被打下界经历轮回之苦的。 15。当“末日”来临的时候（中）（2） 以我的理解，地球上的人都是从亚洲的中国走向世界各地的，应该都是炎黄子孙。这里还有一个巧合，中国把炎帝与黄帝奉为神，并以龙为炎黄子孙的图腾。西方《圣经》把上帝的名字叫“耶和华”，从拼音“yehehu”来分析，与“炎黄”二字的拼音“ynhung”相似率达90％，两者之间的读音也非常相似。龙帝让女娲下界来到地球上创造了人，又让伏羲氏下界教会人类知识，让神农氏下界教会人生活。按照《史记》的说法，夏的第一位帝叫禹，之前是尧和舜两位帝，他们都是古代的五位古帝的后代。如果从三皇五帝到尧、舜、禹等对后世产生的影响来看，禹的名声最大。《圣经》记载，上帝耶和华对罪恶的人类非常失望，于是就命义人诺亚造方舟。耶和华对诺亚说：“因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”（gen7：4） 同许多古老名族都说远古曾有一次不可抗拒的天灾——洪水一样，据说在帝尧之时，也遇到了波浪滔天的洪水，百姓苦不堪。为了治理洪水，让百姓安宁，帝尧让鲧主持治理，结果九年而无功，尧一看这种状况不得不另请一位叫舜的高人出面。舜得到重用后，以天子权力四处视察灾。结果现以堵为主的治水方法乱七八糟，根本不能奏效。为树立朝廷的威仪和平息老百姓的哀怨之声，年轻气盛的舜一怒之下将鲧杀死与羽山之野。此举令天下百姓为之叫好。事过之后，可能舜感到自己对鲧的处理有些过火，心生惭愧，或者禹本事在道德、才能等方面都是具备了为官治水的条件，并有幸被舜看重，未久，舜就举荐鲧的儿子禹出来继承其父的事业，治理仍然滔滔不绝、泛滥成灾的洪水。禹上任之后，吸取以前失败的教训，改堵的方法为疏导、疏通，开九州，通九道，陂就泽，度九山，令益予众庶稻。在外奔波13年，三过家门而不敢入，经过一番艰苦卓绝的努力，终于使洪水的治理取得了前所未有的成功。于是从此天下太平，禹也成为后世崇拜和赞颂的一位神人。 这就是人类开始走向世界各地的时期，不但人类走遍了亚洲，并且向欧洲、美洲以及其它各洲，世界各地的人都是女娲创造的，并在炎黄二帝的统治下不断繁衍，并如洪水猛兽般涌向了世界各地，他们都是炎黄子孙，因为所处的地方自然环境的影响，他们的语和肤色生了变化。现代的考古学完全可以证实这一点，比如说植物学家认为，中国直到20世界初才开始引种原本生长在美洲的花生，那么为什么5000年前生长的花生会在中国的江苏和浙江出现呢？花生的种子既不能在鸟类的胃里存活，经过咸水长时间的浸泡后也不能芽，如此说来，古时候太平洋两岸完全音讯不通，没有接触，那么这些联系就只有一个解释：花生经过人手从一个半球移植到另一个半球的可能性最大。美洲的花生很有可能就是远古时期的炎黄子孙带进美洲大陆的。 带轮泥塑动物是公元纪年前后在墨西哥现的，而中国在公元3世纪末的汉朝时期就已制造这种泥塑动物了，在欧洲人15世纪到达美洲之前，美洲文化都没有使用车轮的记录，那么美洲的泥塑动物是从哪里来的？中国古代钱币有斧形的，而居住在墨西哥和厄瓜多尔的阿兹泰克人铸造钱币时也仿照薄铜斧。据说在墨西哥陶蒂华康和危地马拉卡密纳尔胡猷等地曾出土过三足圆锥盖圆柱形容器，而这种容器在中国汉代也可以找到。中国有死人口中含玉作为护符的风俗，而墨西哥阿兹泰克人和玛雅人也有此风俗。中国人与土着印第安人是什么关系？我们今天还可以看到，在中国的云南广西一带的少数民族，依然可以从他们身上看到土着印第安人的生活习俗。而玛雅人的不少雕塑以及岩画，很多地方与商周时期的雕塑和绘画有相似之处，甲骨文与玛雅文在形体上也有相似之处。 “卍”不是一个字，而是预示宇宙运行规律的形状，它是一种能量，也是一种阴阳交合运转并轮回的智慧。在奥妙的“卍”的运行规律中，也就有了轮回。所有一切都在轮回，地球上的四季在轮回，生命在轮回，包括众星系也在轮回。当各星系在不断运行中离银河系越来越远的时候，就说明宇宙在不断膨胀，星系走的越远，就意味着宇宙膨胀的越大，直到星系团一直逼近黑洞，宇宙连同逼近的星系团被黑洞巨大的引力吸入，再经历数万亿年的运行变化，当黑洞中被吞噬的星系多的时候，就会再次生大爆炸，新的星系就如银河系一样诞生了……而不容置疑的是，主宰宇宙的“龙帝”却掌握着这一切变化和规律。 16。当“末日”来临的时候（中）（3） 在世界地图绘制出来之前，几乎没有人对我们生活于其中的这个星球的海陆分布状况产生过疑问，人们对大陆形状的兴趣产生与第一张世界地图产生之后。在对现有海陆分布况做出解释的各种学说中，“大陆漂移说”影响最大，也最具争议。那么，“大陆漂移说”到底成不成立呢？ 麦卡托是一名荷兰学者，他于16世纪末结合人类长期积累的地理资料，依据地理大现，绘制出人类第一张世界地图。由此，人们对地球表面的基本地理状况有了毕竟准确的了解，许多人因此对大陆状况产生了兴趣。科学家在19世纪末现了种蚯蚓，叫做“正蚯蚓”，它在欧亚大陆与美洲东海岸广泛分布，但在美洲西部却没有。这显然说明，正蚯蚓很可能是从大西洋彼岸的欧亚大陆“迁徙”到了美洲东海岸。这一现令当时的许多科学家百思不得其解。 魏格纳是一名德国气象学家，1910年当他30岁时曾因病住院。有一天他躺在床上出神，床对面墙上有一幅 末世2012(全本) 第 5 部分阅读 。 魏格纳是一名德国气象学家，1910年当他30岁时曾因病住院。有一天他躺在床上出神，床对面墙上有一幅世界地图。突然他从地图上获得了某种灵感，觉大西洋两岸的轮廓非常吻合，他还现非洲一边的海岸线与南美洲一边的海岸线看上去就像一张被撕成两半的报纸，凹凸相对。他认为美洲与非洲原来连在一起，但这个念头一闪而过，并没有研究。 1911年秋天，魏格纳读到了密卡尔逊写的关于正蚯蚓的奇怪分布的书。读后魏格纳不禁想到他在一年多前翻阅地图时注意到那个奇怪的现象，即非洲的西海岸与南美洲的东海岸中一个大陆的凸出部分正好与隔海相望的大陆的凹入部分相似，且遥相呼应。他不由得猜测，本来就是一整块的大西洋两岸大陆后来破裂漂移开来，成为现今的东西两个海岸线。如果是这样，蚯蚓就不是横渡大洋了。沿着这个思路，他又进行了许多研究。魏格纳在1912年表了一篇论文，在论文中提出了“大陆漂移说”。1915年他出版了一本轰动世界地质界的着作，书名叫《大陆与海洋的起源》。他认为，地球在远古偶读时候只有一块陆地，这块陆地叫做“泛大陆”；一个统一的大洋包围着这块泛大陆，这个大洋叫做“泛大洋”。大约两亿年前，地球上生了次重大的变化，泛大陆在这次变化中开始破裂。破裂了的大陆在地球自转和天体引力的影响下向外漂移，像航行在水面上的船舶一样。这些漂移的大陆在距今约两三百万年前，终于飘到了今天的位置，形成了七大洲、四大洋，即现代地球版图的基本面貌。 许多人对大陆漂移说持怀疑态度，因为人们不相信庞大的大陆可以在水中漂移。另外，限于当时的研究水平，魏格纳的理论也存在着许多破绽和缺陷；特别是1930年，在第四次前往格陵兰考察时，魏格纳不幸遇难，从此大陆漂移说的主要倡导者也没有了。这一学说一度几乎被人们完全遗忘。随着海洋地质研究的深入，古地磁研究所总结的大量资料，魏格纳的大陆漂移学说在20多年后，又在新的理论基础上重新获得了生命力。英国物理学家布莱克特是专门研究古代地磁学的专家。1954年，他找到了大陆漂移的直接证据。1961年英国人赫兹依据沿大洋海岭对称分布有磁性条带这一新现，提出了地幔对流和海底扩张说。他设想新地壳的诞生处是大洋的海岭，地幔中的物质不断从海岭当中的裂缝中流出来，并凝结在海岭两边，造成海岭不断向外扩张，并以一浪接一浪、后浪推前浪的方式运动。赫兹认为，迄今这种运动过程仍然持续不断。1968年法国人勒皮雄提出版块构造理论。这种理论认为由20几个大板块组成了地球的外壳，其中最基本的是太平洋板块、印度洋板块、美洲板块、欧亚板块、非洲板块、南极洲板块等6大板块。根据他的板块构造理论，地壳不断生变化，在整个地质时代载着大陆的板块都在运动着，地球大陆在漫长的年代里实际上被“撕裂”过若干次。新的海洋就在它们被撕裂时形成了，但有时大陆在板块相互碰撞的况下又粘接在一起，原来的海洋地带就变成了陆地，在别的地方又撕裂成了新的海洋。通过大洋海岭的扩张，海底也同样不断扩张，这一点成功地解释了目前地球海陆的分布状态。板块学说是一种全新的地理学观念，它指出：大陆和海洋都有分有合，有生有灭，并非永恒不变。 17。当“末日”来临的时候（下）（1） 随着更多的观测事实的积累，20世纪60年代以后，大陆漂移论又在新的理论基础上复活。***现在通过人造卫星的精密测量，人们已经证实：大西洋在以每年1。5厘米的速度扩展，太平洋上的夏威夷群岛与南美大陆和北美大陆相互靠近的速度是每年平均5。1厘米，澳洲与美洲大陆分离的速度则达到了每年1厘米。但是，这并不意味着这一学说已经被所有的人无条件地接受了。 时至今日，人们仍不太相信这个理论。一些科学家就认为“大陆漂移说”的前提是地球体积和地表总面积固定不变，这是从对地壳变动的认识来分析问题的，因而有许多疑点无法解释。他们认为相似的“板块构造说”也是如此。但勒皮雄关于大陆本来连在一起的思想启了许多研究者，包括后来怀疑、反对他的研究者。关于大陆漂移说成立与否的争论还在继续，许多新的学说还在不断涌现，到底孰是孰非，尚无定论。 地球上的自然万物同样也经历轮回——从微观上的轮回到宏观上的轮回，从局部上的轮回到整体上的轮回，无论物种还是地表上的山水植物等等都在经历着轮回，我把这种轮回叫做“自然轮回”。甚至地球板块也是轮回的结果，与板块构造说所提出的那样，岩石圈被地震带分割成若干大小不同的岩石板块，且位于下部塑性软流圈之上，并生大规模的水平转动；板块的汇聚和离散，引起地震、火山和构造运动等。将全球分为欧亚板块、太平洋板块、美洲板块、非洲板块、印度洋板块和南极板块等六大板块。如果说我们对原本生长在美洲的花生，为什么5000年前会在中国的江苏和浙江出现感到非常难以理解的话，这也许就是一个比较合理的答案，假设地球板块在轮回的过程中，就有那么一块美洲的板块和欧亚板块移接到一起，所以顺带着将那里的花生也带了过来。按照这样的假设，那么我们就不难解释这种令人费解的现象了——甲骨文与玛雅文在形体上有相似之处；商周时期的雕塑和绘画与玛雅人的不少雕塑以及岩画，也有很多相似之处；中国的云南广西一带的少数民族身上有着土着印第安人的生活习俗；墨西哥阿兹泰克人和玛雅人也有中国才有的死人口中含玉作为护符的风俗；墨西哥和厄瓜多尔的阿兹泰克人铸造钱币时仿照中国古代有斧形的钱币；而在中国汉代可以找到墨西哥陶蒂华康和危地马拉卡密纳尔胡猷等地曾出土的三足圆锥盖圆柱形容器。 “人之初，性本善。”这是《三字经》的一句话。同样在《圣经…创世纪》里，也记载了这样的事：上帝创造了亚当，并用亚当的肋骨创造了夏娃，最初他们都是善良的。可后来 他们受了蛇（一种像龙一样的动物）的诱惑，偷吃了禁果，于是就有了羞耻，有了仇恨，有了凶恶的一面。上帝怒，将他们打下界，来到地球，他们有了自己的后代该隐和亚伯。“有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地怒，变了脸色。耶和华对该隐说，你为什么怒呢？你为什么变了脸色呢？”（gen4：3、4：4、4：5、4：6）可见上帝是不希望人类向恶的，而是应该从善。于是，上帝就对该隐说：“你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（gen4：7）上帝劝人类要行好，不能行恶，并警告人类，如果行恶就会有罪，但人类要摆脱这个罪，制伏这个罪，使它不得近前，否则上帝必然会惩治人类。而该隐有怒气在身，并没有听进上帝的警告，于是“该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。”（gen4：8）上帝大怒，要惩罚该隐，说：“你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。”（gen4：10、4：11、4：12）而该隐很害怕，他认为上帝对他的惩罚太重，因为他如果离开这里而去流浪，担心遇到他的人会将他杀死。而上帝明显不想让这种恶继续在人间蔓延，该隐犯了罪应该由上帝来惩罚，而不是被别人杀死，如果别人杀了他，那么杀他的那个人同样也有了罪，显然，上帝是惩恶扬善的，于是就警告人们说：“凡杀该隐的，必遭报七倍。”（gen4：15） 18。当“末日”来临的时候（下）（2） 人类的本性是善的，但是随着不断长大，残忍自私的一面暴露了出来。***上帝曾派释迦牟尼、耶稣、穆罕默德、老子、孔子这些先圣们先后“下界”劝人行善，劝人信仰，但却还是改变不了人类的恶性、自私和贪婪。上帝希望人类信仰他，向他一样善良，但是人类的始祖因为受了蛇，也就是撒旦的迷惑，背弃了上帝，跟从了撒旦。不说远古，就说我们今天的人类——这些对“毁灭”和“破坏”感觉到无比快感的“撒旦”们，以残暴、冷酷、忿然、怨毒的面目出现在各地。他们迷信暴力、崇拜“权力”，他们缺乏平等意识，习惯于对人群进行高下的划分和优劣的区别，他们把“弱之肉，强之食”当做人生信条，把以强对弱的征服当做一种理所当然的事，他们把自己当做绝对“真理”的代表，傲慢的睥睨一切，自大的不可一世。因为这些“撒旦”们掌握着绝对的“权力”。 信仰的缺失导致了世态的炎凉，人的冷漠滋养了“撒旦”的成长。我们时代的人活的可怜又可悲，信仰的缺失和丧失直接导致了人性的变异，真正善良的人越来越少，很少有对陷入逆境的不幸者充满同和爱意。很少有真正的善良和高贵，无的人与日增多，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜，就是现实的真实写照；大多数人在傲慢的权力面前已经丧失了体面和尊严，“撒旦”们就是在这种恶劣的环境下疯长，并且一脸恶意的狞笑。 因为缺乏真正的信仰，更多的人丧失了对真正的信仰和对真理的守护，纷纷加入了“拜权”、“拜金”的“教门”，越来越多的人变得自私和可怕，对现实社会的病象和残缺视而不见，“为己主义”的泛滥使那种更为健康的、理想的精神和生活秩序离我们越来越远。因为缺乏真正的信仰，我们的时代更多的是不知道敬天爱人的莽汉和妄人，更多的是没有善恶感、美丑感、是非感的“空心人”，更多的是陶醉在肉欲狂欢的“生物人”；更多的是有财富的贫穷者、有知识的无知者、蔑视道德的虚无主义者；更多的人变成了惟利是图的“经济动物”，变成了蛇欲吞象的势利小人和市侩之徒。 你信仰什么？如果你信仰权利那就会惧怕“权力”，服从“权力”，你就丧失了不从的勇气；如果你信仰金钱和名利，就会被金钱和名利奴役，你就丧失了反对的自由。而只有心中有真正信仰的人才不会拜倒在“权利”的脚下，才不会成为“暴力主义”价值观以及泛滥的“拜金主义”和任性的“个人主义”的牺牲品，只有心中有上帝的人才会得到上帝的关照，只有心中有真正信仰的人才能消解世俗权力的唯一性和绝对性，才能为精神的伸展和思想的生长提供一个相对安全的空间，只有心中有真正的信仰，才会追求自由、真理和正义，才会避免让“拜权教”和“拜物教”成为我们时代的一种流行价值观，才会避免它们所带来的巨大灾难。 我所说的真正的信仰是一种作为人的精神，是一种人性的本真，是一种人之所以为人的信念。我们都是上帝的孩子，我们却不相信上帝，人人都信仰和膜拜权力、物欲，也只能变成权力的奴隶和物欲的附庸，我们无法获得精神上的巨大的支持，没有自己真正的信仰，我们就无法对抗恣睢的权力，无法追求正义和真理、自由的价值。 只有摆脱对权力、对金钱、对物欲的膜拜和盲从，才有可能避免生活悲剧的重演；只有通过有效的制度手段控制握有绝对权力的“撒旦”们，才有可能避免人道灾难的生。《圣经》说：“神就对挪亚说，凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前。因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。”（gen6：13）如果我们没有真正的信仰，而将那些制造灾难的人当做令人望而生畏的“圣人”供奉在神坛上，那么这些可怕的威胁就依然存在。 对权欲、金钱的盲目崇拜和服从在我们的时代依然是一种严重而普遍的现象，所以我们这个时代也是“撒旦”们任性妄为的时代，他们把自己打扮成无所畏惧、无所不能的权威者，把自己塑造成光照寰宇的“上帝”，于是，权力成了新的宗教，人们都变成匍匐在撒旦脚下的精神奴隶。 19。当“末日”来临的时候（下）（3） 大多数人都没有真正的信仰，脊梁骨都是弯的，你一个人能改变什么，能不从什么，又能反对什么？其实我也不知道在这个时代应该依据什么，出路在哪里，我找不到这个东西。但是人的精神不能倒下，人要有一种真正的信仰来支撑自己的精神——当良心、信仰和权力生冲突的时候，我们宁死不屈，因为至高无上的是上帝而不是政权，至高无上的是良心而不是强权。那些“撒旦”们，滥用国家交给他们的权力，就以为他们可以无所顾忌地欺压人了，他们根本就不知道，国家不能与人相提并论，人的生存不是为了国家，而国家的生存是为了人，政府只是服务而已，那些“撒旦”们不为人服务，反与人为敌，早晚会失去人心。 为了幸福和光明，我们必须要重建自己的精神家园，找回属于自己的真正的信仰，面对一切形式的灾难和黑暗，我们才不会惧怕，才不会懦弱，才不会倒下——有自己真正的信仰，勇敢地站立在“撒旦”的对立面，做一个有正义、有血性、有尊严的人。 与很多人一样我也关注着海地地震的状况，因为汶川地震烙印在心底的那一抹沈痛再一次被唤醒。凌晨三点，我在上网看关于海地地震的消息，每一张血淋淋的图片就如一双无形的巨手撕裂着心脾。当我们人类遭遇天灾的时候，不能指责上帝，无私的上帝深爱着一切生灵，既然“创造”了这一切美好事物，就不会希望它毁灭。 上帝之所以伟大是因为他的沉默，是因为他具有无私的公有性以及普遍的人类性，是因为他感的健康和精神的博大，所以上帝才克服了年龄和性别、信仰和种族、时代和地域等因素的阻隔，从而在人类的内心生活产生了深刻的影响和巨大力量。是人类不断制造灾难，一方面走向文明和繁荣，一方面又在毁灭着文明和繁荣，人类自取灭亡，上帝亡可奈何。 不自爱者焉能爱人。因为人们的自私，一味索取而不思回报，导致大自然被掠夺、践踏和残害，导致地球这个原本美好的家园千疮百孔，遍体鳞伤。人类正在进行集体自杀而不知不觉，昨天是瘟疫，今天是地震，明天有可能就是洪水。楼房一天比一天高，汽车一天比一天多，战争、采挖、污染从未停止过，如果这一切灾难都是上帝降与的话，那不过是对人类的一个小小的警告罢了。 《圣经》说：“又有人背弃光明，不认识光明的道，不住在光明的路上。”（job24：13）人的贪婪使人看不到光明，很多人就像猫头鹰一样对黑暗更有眼力。“盗贼黑夜挖窟窿，白日躲藏，并不认识光明。”（job24：16）也许很多人也讲正义和善恶，但常常满足于简单的因果报应，他们缺乏普遍的罪感意识，缺乏绝对的平等观念。 这已不再是一个可爱、正常的世界了，泛滥成灾的利己主义，甚嚣尘上的拜金主义，流行一时的享乐主义，在这个世界已达到前所未有的程度。所以，我们在圣经上也看到了这样的话：“神观看世界，见是败坏了。凡有血气的人，在地上都败坏了行为。”（gen6：12） 这个世界缺乏对人类对生活的热烈的爱意，缺乏对纯真和对善的的信仰，人性的丑恶、残忍和阴暗导致人类逆天妄为，豪夺巧取，何异扼其吭而夺其食！人们喊着拥抱大自然，而其实离大自然越来越远，已经很少有人将善良和光明当作自己的为人的基本信念。 一个健全的人，绝非是冷漠自私的，而是从爱出而最终归落到爱的。而当今世界很多的人已经丧失了爱意和善念，即便有爱也是利己的私爱，即便有善念也是虚假的伪善。因爱而有的利他精神、乐观态度和坚韧意志，这是任何社会都需要的怀和态度。一个社会倘若想真正健康、和谐的展，就必须把对人们以及对生活的爱意和善念，当做人的稳定的精神基础，一个社会倘若把追求所有人的幸福当做根本的目标，它就必须强调这种爱的价值，就必须把爱当做行为原则和价值理念。 而当今世界的很多人心里只有自己没有他人，地球快被掏空了，森林快被伐完了，只要人能看到的东西几乎无一幸免，就连这看不到的维持生命的空气也快污染完了。这种“天经地义”的利己主义导致更多的人心灵麻木和内心封闭，对他人的灾难和幸福和没有直接兴趣，只要他们不被间接地要求去考虑一下他人的存在，他人的悲哀和欢乐，他们都一律漠不关心。 20。当“末日”来临的时候（下）（4） 在这个感之水冰结、精神之光黯淡的时代，很多人已丧失了抵达信仰高度的能力。***如何消除面对不幸和苦难时的冷漠和麻木，如何避免玩世不恭和自私无，如何摆脱权势粉饰太平和富贵回避罪恶的坏习惯，乃是必需而迫切要思考的问题。物欲追求造成的恐惧感，权利争夺造成的紧张感，生存危机带来的焦灼感，导致了一种有害的精神气候。 印度泰戈尔所着的《采果集》中有一诗歌是这样写的：“世界上所有黑色的邪恶都泛出了堤岸，然而，伐手们啊，灵魂里怀着悲痛的祝福各就各位吧！你们责备谁呢，兄弟们？低下你们的头吧！这罪恶是你们的，也是我们的。上帝心中年年增长的热量——懦夫的软弱，强者的骄傲，富贵者的贪婪，受害者的仇恨，种族的骄傲，对人的侮辱——打破了上帝的平静，在暴风雨中咆哮。” 正如泰戈尔所说，“世界上所有黑色的邪恶都泛出了堤岸”，很多手里握着权力的人，更是灾难的制造者，为了个人升迁，为了金钱而无视别人的生存，只图自己的享乐，当灾难来临时，他们并没有保持一个最低的姿态，而是高高在上地“视察”生活，“慰问”人们，他们从未把自己真正当作一个最普通的人，与挣扎在灾难中的人一起痛苦，一起受难，而是冷酷无地逃避，心安理得地粉饰。真正为民做主的官，尤其当人们遭受巨大灾难的时候，会为人们的不幸而不安，会为人们的苦难而自责，会自觉地将人们的苦难视为是由自己造成的，而他们却没有这种责任意识和罪感意识，甚至忏悔意识。 “强者的骄傲，富贵者的贪婪，受害者的仇恨，种族的骄傲，对人的侮辱——打破了上帝的平静”——所以，无论是遭遇气候恶劣、瘟疫肆行还是地震四起，都必须认识到这是我们人类自己造成的，我们必须要向大自然忏悔，向上帝忏悔，向那些死于灾难中的人们忏悔。因为忏悔起源于良心之觉醒和爱心之复活，以及对道德完善之向往。只有忏悔，人们的良心才会感到焦虑和不安，从节约一滴水，少挖一个矿，少伐一棵树开始。相信上帝会爱每一个懂得自爱的人，相信那些可怕的灾难就会离我们越来越远，相信人的精神复活和拯救必将实现，把善念和爱意作为坚定不移的信念，无论生活多么黑暗，苦难多么深重，信念之火就会始终燔燃不熄。 “世界在神面前败坏，地上满了强暴。”（gen6：11）这是《圣经》上记载上帝对人类世界的评价，上帝是希望人类互相关爱，以善良和慈爱去对待人和万物。否则，上帝必然不喜欢行恶，并且逆天而行的人，所以就会降下灾难警告人类。看见，避免灾难的唯一途径就是爱，因为伟大的爱意是一切力量的源泉，是人类区别于野蛮动物的标志，是人类走向文明，是社会走向健康的肯定指向。为自己的时候也想想他人，要明白公共福利才是伟大的事业，仁爱和容忍、怜悯和慈善才是伟大的事业，而相比之下那些只为自己好过的商业买卖不过是巫山片云，沧海一鳞。不要为了金钱就把占有和毁灭当做快乐的事业，不要通过对他人的蔑视以及对上帝的亵渎来满足自己的**，安妥自己的灵魂。 偶尔也听到一些奇怪的声音，彷佛海地地震与他们无关，大有一些幸灾乐祸之人，多少带有些种族歧视，好像那些在地震中死去的黑人不值得去同，好像那些黑人的生命轻贱的就像一只黑蚂蚁，不值得我们去祝福。这些人连基本的道德都丧失了，他们不知道在生命面前人人平等。不要伤害那些在一切况下茁壮成长着的脆弱的心灵，不管他们是什么皮肤，不管他们穿戴什么服饰，要知道一个最受蔑视的或微不足道的人的价值和几千个傲慢的、有权势的人的价值相等。 《圣经》上说一切莫大于爱，一切都没有爱人如己那么重要，一切的一切都包括在“爱人如己”里了：“像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。”（rom13：9）所以，《圣经》告诉我们这样一个道理：要相信宽恕、怜悯和人性是人最好的美德，要相信眼泪和温、亲密是世界上最美好的东西；要相信这个世界只有一种人才生活得有价值，那就是当他想到别人给予他或他给予别人的好处的时候都会掉下眼泪。 让我们都祝福那些在地震中去世的人吧，毁灭和死亡带来的不是绝望和颓废，而是深刻的悲剧感，以及人们对生活的永远热的祝福感和永久不熄的善良愿望。 那么，当灾难接连不断降临的时候，我们人类是否反省过自己的罪恶，是否担心过？也许这正是上帝对人类一次又一次小小的惩罚，以警示人类。这里且不说“2012”，当有一天上帝在绝望中抛弃了我们，当末日真的来临的时候，我们是否应该担心？ 1。人类灭绝还会远吗？（1） 现代科学家对于造成毁灭人类的各种灾难已经有了答案，但是说来说去，除了人力不可抗拒的天灾而外，其中大部份灾难是人类自己造成的，科技的展最终没有让人类感到喜悦，相反，科技的展却引起了人类深深的恐慌…… 我们所生存的地球虽然还很年轻，但是因为人类并不善待她，致使这位年轻的母亲已经浑身是病了，如果人类再不警觉，再不注重自己的破坏行为，那么人类将会亲手杀死自己的母亲，接着就会走向毁灭。我们已经很清楚，地球上除了气候的恶化、瘟疫、环境污染、核武、大洪水……等等之外，现今似乎还有很多天灾和**，如果加起来，它们都足以造成｜人类濒临灭绝的状态。 苏门答腊岛的森林被开伐，是因为纸浆和木材、棕榈油等商业的展造成的，这无疑将引起许多珍稀物种的灭绝，对全球气候造成恶劣影响。2007年11月12日，报道称因森林砍伐过度，世界最小的熊——太阳熊濒临灭绝。在中国最先消失的是新疆虎。上个世纪五六十年代的打虎**过后，华南虎也走向灭绝，100年来，老虎越来越少。目前地球上的生物，几乎每隔两年就会传出物种灭绝的消息，这种消息就像一个个可怕的警报，可是人类并不因此而觉醒或引起足够的重视，对于这一个非良善的自然循环现象，人类置之不理，甚至认为物种灭绝与人类没有关系。而目前的事实是，地球上现在有99％的物种正在濒临灭绝，并且根据科学家统计出来的数字，其灭绝率估计是化石时期的1000倍。假如地球上的物种相继灭绝，那么离人类灭绝还会远吗？ 对于“‘2012’世界末日”的预我们尽可以一笑了之，但是对于“世界末日”我们必须严肃对待。因为“2012”的影响巨大，所以我将“2012”这四个数字定义为“末日”，“2012”泛指“世界末日”。而这个“末日”终究会来临的，即使它不在公元2012年生，但是如果人类对自己贪婪与无知的行为不加以制止的话，那么世界末日也许就近在咫尺。 那么谁是导致物种濒临灭绝的凶手？当然大部分都与人类目前的文明活动，人类先将地球上的各种生物推下悬崖，其次人类自己也走向悬崖，实际上已经站在悬崖边上了，人类却毫不自知。 关于这些，似乎对那些并不从事科学工作的人们毫不相关，他们甚至认为科学家危损听，比如说，史前或者地球还没有如今达的文明时期，物种照样灭绝，地震、洪水、瘟疫等灾难照样泛滥，难带这与今天的人有关系吗？ 况真是这样的吗，人类自作聪明，总认为现代文明要比古代时期的达，而仔细研究一下便可知道，其实古代文明才是真正的达，他们对天文与地理无一不精通，当时并没有高科技来支持，但他们却知道宇宙众星的运行规律，知道四季轮回的奥秘。在没有天文望远镜和人造卫星的时代，他们照样完成了对宇宙各星的研究，并且他们对天文知识的掌握；他们甚至可以准确预测地震，而且他们预测所使用的地震仪，在今人看来都望尘莫及，因为在科技达的今天，对地震的预测都无法做到先知。古人所掌握的天文、物理、地理等等科学知识，至今也得到了人类的认可，并且很多知识现在的人类还在广泛的应运。 但是古人却从不破坏自然，不但不破坏而且还懂得顺应自然规律，一切都听从上天的意思，求卦问卜于天，休养生息于地。现代人已经用科学证实，古代人拥有高科技的，很多后来被现并申请了专利的物质元素，经过现在考古科学的进展，已经证明古人们早就拥有了。 现代科学家对于造成毁灭人类的各种灾难已经有了答案，但是说来说去，除了人力不可抗拒的天灾而外，其中大部份灾难是人类自己造成的，科技的展最终没有让人类感到喜悦，相反，科技的展却引起了人类深深的恐慌。 在没有高科技的时代，人们日出而作，日入而息，该休息的时候从不劳作。人类科技文明的空前展，让人类自己都感觉到快到了不可思议的地步，几千年的文明史中可以看到，在过去几前年中人类似乎都过着一种较为原始的生活，这几千前人类的科技文明没有惊人的展，而科技真正有了质的飞跃在现代，并且速度惊人，至今已经到了高科技时代。这就令人很纳闷，在现代以前的过去几千年里，难道人类就没有展高科技的智慧？为何在后来的仅仅百余年内有如此惊人的展？有没有一种可能，就如有些科学家怀疑的那样：现代的电脑科技很可能是外星人通过特殊的方式传达给人类的，目的是制造一个适合他们生存的环境，进而入主地球，取代人类？ 2。人类灭绝还会远吗？（2） 这里我想提出一个在今人看来是荒诞不经的话题，那就是关于外星人的入侵的问题。提到这个话题，人们总认为是科幻小说或电影中才生的事，而事实上是，这种事就生在我们地球，并且离我们都不远。外星人的科技达得令人类望尘莫及，这就说明，他们的隐蔽性也是令人类叹为观止的。能不能这样假设，外星人已经侵入了地球，只是人类因为科技的落后而无法知道他们的行动？先对于宇宙中到底有没有外星人这个问题，以现有的证据，我想不必再做讨论了，因为现在的科学家们普遍认为宇宙甚至是地球上确实存在外星人。从忽隐忽现的飞碟来看，他们掌握着比人类高出许多倍的科技水平，完全能突破空间的限制。尤其是多年来许多幽浮事件的不断生，更加让我们确信不但有外星人存在，并且他们就潜藏在我们的世界。比如，科学家已经证实外星人曾直接研究我们人体，甚至出现人类与外星人交配的后代的消息……如果这类消息是一些恶作剧者无中生有或杞人忧天的话，那么以下一些事件就不是随便什么人可以恶作剧的了，因为作为普通民众的个人可以开个国际玩笑，但身为国家总统或脑，代表的是整个国家，他们对人们开这种玩笑的可能几乎为零。 美国前总统里根在1985年会见前苏联国家领导人戈尔巴乔夫时曾提醒他：“人类应该注意来自宇宙其他星球某种生物的突然威胁。”这难道是里根总统对戈尔巴乔夫开玩笑么？如果里根是开玩笑，那么戈尔巴乔夫总不至于开玩笑吧，除非里根总统是疯子，戈尔巴乔夫也是疯子。在1987年2月16日的莫斯科，克里姆林宫召开了苏共中央全委会，在这样一个庄严的正式会议上，戈尔巴乔夫对里根总统所说过的话加以证实说：“在日内瓦会议中，美国总统曾说过，如果地球遭到外星人的入侵，美国和苏联就要联合起来反击类似的入侵……”如果不是确有其事或可能，两个国家元绝不会胡说八道，尤其是在严肃的会议上，更不可能。我们今天所知道的事实是，里根总统不仅仅只说了一次同样的话，也不仅仅只对戈尔巴乔夫说过，而后来他更在联合国会议上对全世界也说过。1987年9月21日，里根总统在联合国大会第四十三届例会上再一次同样提醒人们，说了一番令人毛骨悚然的话：“有什么样的威胁比地球各民族的地外战争的威胁更可怕呢？”在联合国的讲台上，里根总统代表的是美国政府，他绝不会傻到信口开河，他之所以能这样从容不迫地表这些惊人论，是因为他背后有整个美国强大的空间技术在支持。那么，到底是什么东西让美国总统如此担忧呢？戈尔巴乔夫非但没有把里根总统的话当做玩笑，而是表示他认为“当前还没有这个必要。”他能在苏联政府的政治会议上提出来，这就说明，作为第二个科技强国，事实上苏联政府也掌握着很多关于外星人的事实资料。 众所周知，美国从1969年第一次登上月球之后，又先后实施过6次登月计划，但使人迷惑不解的是，美国突然终止了这些计划，转而展航天飞机。就美国对于一向热衷于太空科技策略的巨大转变，更让人匪夷所思，既然人类对月球还很陌生，为何要终止探索呢？而且在后来乃至科技更高于以前的许多年里，乃至今天，美国为何不继续实施登月计划呢？由此可见，美国并不是从技术和经济这两个角度考虑的，这更加证实了里根总统对外星人入侵地球的担忧。 如果说人类的高科技展或外星生物对我们人类的威胁是无稽之谈的话，那么人类的科技本身就对地球和地球生命有着极大的威胁。核武器、生化武器对地球环境和地球生命的威胁也是最可怕的。而对于地球人来说，人类邪恶组织必将成为毁灭地球生命的祸之一。1995年东京地铁毒气事件至今让人惊魂不定；2001年美国“911事件”又使世界再次陷入恐怖组织的威胁之中。科技让人类拥有了尖端的核武器、生化武器，但这无疑是人类自己制造出来的自杀武器，尽管各国政府对这些足以毁灭地球生命的武器处理得当，并且一直为无核、和不扩散等工作而努力，但是在金钱的诱惑下，人类还是没有停止对核武器的开和制造，诸如美国等一些具有政治野心的国家，通常都是以武力征服世界，虽然明处在呼吁或为遏制核武，防止核扩散，但在暗处，他们却在努力地开并制造这些灾难的种子。从邪恶人类社会有不少组织备有核武器、生化武器等，这些组织一但以邪恶暴力手段解决纷争，就足以对全人类造成威胁。 3。人类灭绝还会远吗？（3） 由人类自身造成的灾难还不止核武和生化武器，全球性的传染病细菌一直和人类共存，但有时这种平衡会被人类自己打破。***1918─1919年的流感使至少200万人死亡。而欧洲中世纪的黑死病则夺走250万条人命，直接使整个欧洲人口锐减三分之一。至于本世纪的人类性泛滥所形成的爱滋病，一旦演变成为传染性病毒，将很有可能扩大成为全球性的新世纪黑死病，那是**而不是天灾。而近年来，禽流感、甲流、手足口病、人猪链球菌感染等，各种新兴病毒及传染病席卷地球，威胁着人类的生命。目前，全球爆超级细菌ndm…1已经夺取了很多人的生命，它的突然出现，使人类陷入了极度恐慌，据说超级细菌直接淘汰了抗生素，成为人类暂时无法医治的病菌，究其根源，还是人类自己惹的祸。 除此而外，精神疾病也同样威胁着人类的生命健康，现代人渐渐丧失了精神家园，物欲横流，娱乐消费至上，社会急速物质化，人们开 末世2012(全本) 第 6 部分阅读 除此而外，精神疾病也同样威胁着人类的生命健康，现代人渐渐丧失了精神家园，物欲横流，娱乐消费至上，社会急速物质化，人们开始疯狂追求物欲，人与人之间的感近乎冰洁，世界进入冷漠荒凉，这使得很多人都患有不同程度的精神疾病。据世界卫生组织估计，全世界有500万人患有精神疾病，自杀率达到了有史以来最高记录。科学家说，预计到2020年，忧郁症很可能将是人类的第二死因，人类寿命的延长似乎并不是什么好事，因为寿命越长，忍受失落、孤独的时间就会越久。目前有医学工作者认为，随着生活条件的不断提升和医疗的不断展，人类完全有能活到200岁甚至更长，如果精神疾病成为普遍现象，社会面临的心理问题将是非常严峻的。 许多科学家相信，纳米技术可以使廿一世纪革命化，从而更新晶体管的制作方法，让网际网路真正把人类引入资讯时代。事实证明，如今的资讯时代确实给人们的生活带来了方便，达的互联网不仅使人们丰富了视野，而且还利用互联网增强了与外界的交流。但凡事有利必有弊，在互联网进入人类生活的今天，它的快捷和方便也断送了人与人之间的本真，人们不再像传统交往方式那样表达真实的感，隔着网络进行联络交流，真真假假难以分辨。比如逢年过节，人们不再上门拜访，一个手机短信，一份电子贺卡便可以将自己虚拟的感赠给别人，方便是方便了，但久而久之也给人与人之间造成了感上的疏离，人们不再真诚的相处，甚至互相防范，尔虞我诈，利己主义泛滥，利他主义终结。资讯时代中散布的不良讯息对人类的精神和思想具有杀伤力，它对人类的破坏力可能比核能还厉害。比如，网络犯罪率提升，自互联网普及以来，又在社会中出现了网络犯罪，涉黄、**和经济诈骗……甚至还因网络而频强Jian案、凶杀案等等，这无疑是社会的一大祸害。如今，网上各种信息五花八门，不良信息充斥互联网，恶劣的炒作、不良的思想、不雅的图片、还有更多不良的信息，这些尤其对青少年的成长造成了恶劣的影响。纳米技术可以使廿一世纪革命化，但是如果不善加利用，会给人类带来巨大灾难。 粒子加速器实验造成的连锁反应会毁了整个世界，这是许多科学家的共识。粒子加速器作为武器所具备的杀伤力和微波武器、激光武器基本相同。虽然对人类有益，例如治疗癌症等，但其运用不当将使人类出现自相残害的悲剧。 人类左手在毁灭着自然物种，右手又通过基因技术创造新物种。基因农作物可能更有营养、更好吃，甚至基因治疗可修复dn……但是，它的副作用可能也很大，虽然目前还没有证据表明基因改造的食品不安全，但确实会有不安全因素，基因改造所演化出变异的微生物可能会难以控制。更为可怕的是，如果人类利用生物科技做坏事，克隆人类，制造像炭疽热的病毒……种种生物技术衍生的后果，使人类在不知不觉中自我毁灭。 生态系统的破坏也是人类自我毁灭于“2012”的行为，对矿物不加节制的采挖、对森林资源的破坏、对稀有动物的屠杀等生态系统的破坏早已引起世人的“重视”，但“重视”并不能战胜人类的贪欲，人类为满足人口增长的需要，开垦荒地建造房屋，展农业，无形中破坏了各种野生植物与动物的生态，几种农作物替代了多样性的植物和动物，人为环境中引用了更多的化学物质。当这个重大问题严重到可以引起人类足够重视的时侯，恐怕也为时已晚了。据调查，每年由于人类活动，地球上至少有3万种物种灭绝，它的一切后果是无法想象的。 4。人类灭绝还会远吗？（4） 全球气候变暖，这种温室效应被绝大多数科学家认为人类难辞其咎。地球变暖造成的洪涝等灾害人人都能感受到。就在中国，尤其是2010年多地遭受了洪涝、泥石流灾害的威胁，这种气温也将会造成各种传染病的大肆流行。另外气温升高使原本已缺少的水资源更为稀少。 以上是**，是人类自己将赖以生存的地球推向“2012”，如果人类再不觉醒，那么“2012”末日也许真的就离我们不远了。除了**，还有人类无法抗拒的天灾，比如太阳风暴、黑洞、行星撞地球、伽马辐射线等等。所以说“2012”末日灾难不容忽视，末日毁灭也许不会在公元2012年来临，但它迟早会来临，也许十年，二十年，三十年……一百年，甚至更久，总之“2012”的末日预将会在未来的某一天变成现实。 5。“彗星”能给我们带来灾难？（1） 古时迷信的人们认为彗星是“灾难之星”，会给人间带来灾祸。它出现时拖着一条奇特的长尾，有时甚至会拖着两条尾巴，即“双尾彗星”，在一些原本就很迷信的人看来，这预示着双重的灾难。与彗星被视为不祥之物一样，极光也在古代人看来是不祥之物。古代人们认为极光是上帝或神灵点的灯，爱斯基摩人视它为火炬，鬼神用它引导死者的灵魂上天堂…… 伟大的哲学家苏格拉底在法庭上说过这样的话：“现在我要去了。我要去，而你们活着；可是，谁走向更好的命运，这唯有神知道。”（《苏格拉底的申辩》）这是哲学家生命的最富个性的特征。死是灵魂脱离**。只要人活着，灵魂就难免会受到**及其欲求的约束。这也是为什么上帝“末日审判”的原因，上帝用灵创造了人类，可是他没想到人类会变得如此猥琐、自私、残忍、无、贪婪。而耶稣祈求上帝不要毁灭人类，因为他相信他的努力是有成果的，希望上帝让人类灵魂和**合而为一，像神那样活得既高贵，又有尊严和意义。而苏格拉底也似乎传达了上帝的意思，因为**干扰灵魂，所以人活着就应当不断地使自己的灵魂摆脱**的桎梏，以获取真理。由于**的罪恶，人类已经使这个世界不再洁净了。末日，也许就是上帝净化世界的一种行为，末日也意味着一个崭新的、洁净的世界的开始。 这个时代真正意义上的信仰已经丧失，信仰的真空达到了鼎盛时期，人们不相信上帝的存在，所以也不知道上帝存在的好处。即便没有上帝，没有众神，也没有天国，那么如果人们都有相对虔诚的信仰，假设上帝是天地，都能敬天爱人，对天地、对大自然有敬畏之心，那么我们的世界也不至于像现在这样冷漠，不至于在生活中找不到普遍的爱和希望。因为信仰的缺失，导致人们开始信仰科学，崇拜物质，他们在“命运”中找不到众神的力量，找不到不可知未来的内在力量，他们更不知道，与神相比，一切尘世事务都是虚空的。所以，即使听到诸如“2012”这样的末日预，他们的理解是，如果这是真的，那也是“末世论”的应验，要怨就怨上帝，上帝要毁灭人类，这是没有办法的事。 古时迷信的人们认为彗星是“灾难之星”，会给人间带来灾祸。它出现时拖着一条奇特的长尾，有时甚至会拖着两条尾巴，即“双尾彗星”，在一些原本就很迷信的人看来，这预示着双重的灾难。 由于人们将天看成是上天要降临瘟疫、战争、灾害的征兆，所以历来便有许多相关的迷信和恐怖传说在各民族中流传。例如1066年着名的哈雷彗星出现时，法国诺曼底公爵威廉正准备率兵入侵英国，后来得到了胜利，成功地建立了诺曼底王朝，威廉公爵夫人将当时的景编织在一幅挂摊上以纪念这次伟大的胜利。 随着实践和知识的展，人们知道它与灾难无关，已不再以恐惧的眼光来看待它。科学家通过观测现，彗星是在太阳系中的一种云雾状的小天体，一般分为彗核、彗、彗尾三部分。彗核是中央比较明亮的部分，彗核周围则是云雾状的彗。随着与太阳之间距离的不同，彗星的形状会不断地变化，当它接近太阳的时候，彗星便会在很短的时间内出现彗尾。彗尾一般总是朝着背离太阳的方向延伸，中国古代的科学家早已认识到了这一点，古史记载“夕现则东指，晨现则西指”，描述的就是彗尾的方向。 并不是所有的彗星都会完全具有彗核、彗、彗尾等结构，如有些只能用望远镜才能看到的彗星被称为“望远镜彗星”，这些小彗星大多没有彗尾，有些甚至连彗也很小。彗星一直保持为云雾状，绕太阳转一圈的时间一般都很长，而且彗星出现的时候不是在早晨就是在傍晚。这时黎明仍有曙光，傍晚也有落日的余晖，而彗星原本就不亮，因此不易被人现。 彗星的轨道并非只有一条，也不像行星轨道那样近似圆形。彗星的轨道一般都是椭圆形的，而且拉得又长，这种彗星被称为周期彗星，其中我们熟知的哈雷彗星的轨道就是椭圆形的。还有一种是非周期彗星，它们的轨道呈抛物线形或双曲线形。对于我们来说，这种彗星只是“匆匆过客”，它围绕太阳转了一个弯，就有去无回了。由于彗星的运行轨道极不稳定，当它运行经过大行星附近，受大行星的引力影响，彗星运动的速度和方向便会改变，其轨道形状也会生变化。而本来需要用2000年以上的时间才绕太阳一圈的长周期彗星很可能会因此变为绕太阳一圈只需200年以下的短周期彗星，这种变化还可能会使短周期彗星变为非周期彗星。正是因为彗星轨道的这些特点，人们才形象地把彗星称为太阳系里的“独行侠”或“流浪汉”。 6。“彗星”能给我们带来灾难？（2） 天文学家逐渐观测到，彗星实际上是由石块、尘埃、甲烷、氨所组成的冰块，也叫彗核。***它的外表与深色的长形土豆极为相似，彷佛是一个脏兮兮的雪球。它的体积一般与地球上的小山差不多，如果在上面进行“环星旅行”，大约用半天就走完了。它的体积如此之小，远离太阳时在地球上是难以看清的。当这个“脏雪球”飞向太阳时，由于太阳的加热作用，彗星的表面冰蒸成气体，与尘埃粒子一起围绕彗核形成雾状的彗，与彗核合称彗头。彗又散射太阳，便形成星云般闪烁着淡光的长长的彗尾。此时，彗头直径可达几十万千米，而彗星可达好几千万千米。彗星身形虽然庞大无比，但质量却很小，它的绝大部分质量都集中在彗核，还不到地球质量的十亿分之一。 为了揭开“脏雪球”的重重迷雾，弄清彗星的真实面目，同时为了迎接哈勒彗星在20世纪的第二次回归，50个国家的900名天文学家组成了国际哈雷彗星联测组织，第一次进行了空间现场考察，先后射5颗太空探测器，在非常近的距离内观测这颗彗星。由英法等国共同研制的“齐托”号探测器能深入观测彗星，到达离彗核的真相。它的回照率只有4％，比煤炭还黑；并有上千米高的喷流，喷泉核像煤块般极黑，表面粗糙，核外部分是由非挥性物质组成的多孔表面层。喷流接近太阳时外表温度有30…130，里面温度却只有…70，有多处裂纹和凹坑，气体尘埃流从里向外射。 中国是最和最完整地观测和研究彗星的国度，公元前613年《春秋》一书中有最早的记载：“鲁文公十四年秋四月，有星孛于北斗。”这一认识成果比外国早几百年。在长沙马王堆汉墓掘的帛书还绘有世界上最早、最珍贵的彗星图案，据考证绘于公元前168年，比公元66年绘制的耶路撒冷上空的彗星早得多。 如同宇宙其他星体一样，彗星也逃不过衰老的命运，它的风采每况愈下，亮丽程度与日剧减，最后因物质耗尽而崩溃。彗星不会整体消亡，每隔一段日子，便会出现一颗新的彗星，成为人类已经现彗星名单上的“新生力量”。如在上个世纪末人们现了百武彗星及海尔…波普彗星。 自从“苏梅克——利维9号”彗星撞击木星之后，有人就开始担心，有一天会不会也有彗星与地球相撞？其实在广漠的宇宙空间里，彗星与地球相遇的机会几乎为零。即使相撞，也必定是彗星遭受“灭顶之灾”。因为尽管彗星的体积非常庞大，但质量实在小得可怜，密度也很小，只相当于空气密度的10亿亿分之一，比人类可以得到的真空还要稀薄。这种看得见的“虚空”，和地球相撞，又怎么能有力量伤害地球呢？ 关于彗星的起源，荷兰天文学家奥尔特提出了“原云假说”。该说法认为太阳系边缘地区存在着原云，这是原始彗星的形成地，受到其他恒星的作用力，原始彗星脱离原云，进入太阳系内层形成彗星。也有人认为是由小行星相互碰撞的碎片形成了彗星。或者是由行星爆炸抛出的物质所形成。 与彗星被视为不祥之物一样，极光也在古代人看来是不祥之物。古代人们认为极光是上帝或神灵点的灯，爱斯基摩人视它为火炬，鬼神用它引导死者的灵魂上天堂。极光的英语“uror”（奥罗拉），源于古罗马神话。古罗马神话中说黎明女神奥罗拉常在夜空中翩翩飞舞，迎接黎明的到来，可见“极光”是黎明的象征。极光现象一般出现在地球的北极和南极地区，亲眼目睹过极光的人，无不被它的瑰丽和壮观折服，惊叹于大自然的神秘莫测。 极光在其显现之初，总是先出现一条中等亮光的均匀的光弧，弧线以直线或稍弯曲的形状向天空伸展开去，其长度由几百千米至几千千米不等，宽有十多千米或几十千米不等。光幕下端离地一般在100千米左右，上端离地约950千米左右。极光运行速度极快，它能以每秒几十千米的速度往返扫动，几分钟之内，其亮度就可增大1000倍。极光现象在世界范围内出现过很多次。1950年的一个夜晚，我国北方就出现过极光现象，见过北极光的人至今仍然记忆犹新。淡绿色和淡红色的光弧闪耀在北方的夜空。时而像在空中燃烧的火焰，时而像在空中舞动的彩带，时而像巨伞悬在天边。它轻盈地飘荡，形状不断变化，一会儿红，一会儿绿，一会儿蓝，一会儿紫。多姿多彩的壮观景象持续了好几个小时。 7。“彗星”能给我们带来灾难？（3） 从公元前30年到公元1975年，中国历史上记载的极光现象有53次之多。其实，极光现象是非常罕见的，据记载，1957年出现了两次极光现象，这是非常少见的。这年3月2日夜晚7时左右，空中忽然腾起一团灿烂的红霞，瞬间又化为一条弧形的光带，在空中停留了多达45分钟之久；同年，中国北纬40度以北的广大地区也出现了同样的现象。 那么，这些神奇的极光是怎样产生的呢？这是一共千百年来人们一直在探寻的问题。“极光之源”到底在哪里？尽管这“横空出世”的奇景早已为人类所现，但是直到今天人们也没能科学地解释极光是怎样形成的。科学家们为此做了大量的工作。有人做过一个实验，操作过程是这样的：在一个接近真空的球内制造人工放电现象，然后又观察玻璃球内生的现象。结果现由于玻璃球内空气极其稀薄，闪光随着放电不断出。据此，人们认为高空稀薄大气层里的大气放电是造成极光的主要原因。后来，人们不断重复这个实验，得出的都是一样的结果。自此，可以肯定地说，极光是一种放电现象。但人们对极光并未完全了解，比如极光的形状为什么不断变换？为什么极光多在两极生？有些科学家推测这些现象可能与太阳有关。太阳是一颗恒星，不断出光和热。在太阳的表面和内部，各种化学元素不断地进行核反应，这样产生了强大的带电微粒流；带电微粒流含有大量的带电粒子。当这些带电微粒和地球外80…1200千米高空的稀薄气体的分子在空间生碰撞时，快速地运动造成了光现象。太阳活动的**，大约每8年出现一次。太阳在活动**期，会出现巨大的漩涡状的太阳黑子。由于这个原因，这时的极光现象也是最壮观美丽的。因此太阳活动与极光的出现频率有很大关系。有人现当一个“大黑子”经过太阳中心的子午线时，地球一定会在20…40小时后生极光现象。这样看来，人们可以把极光看成是太阳出的电。太阳活动是极光之源，终于得到了科学研究的证实。科学家们还现虽然极光看起来非常壮观，但实际上它具有很大的破坏力。它能骚扰电离层，影响短波无线电信号的传播，所以严重影响了通讯和交通。例如在美国曾生过这样的事，远在阿拉斯加的出租车司机曾在极光强烈活动之际收到了来自东部新泽西州的调度命令；监视横跨极低飞行器的预警雷达也莫名其妙地出报警。除此之外，由于极光不断变化，电线、电话线和输油管道等细长的导体中可能因此产生感应电流，从而严重腐蚀管道。1972年，壮观的极光曾经导致加拿大哥伦比亚一台23万伏变压器被炸毁，以及美国缅因州至德克萨斯州的一条高压输电线的跳闸。 现在有一个问题，既然太阳总是在持续不断地穿过星际空间来到地球极区“通道”，那么，为什么即使是在地球两极，也不能天天见到极光？难道在太阳风经过的“通道”上也有“关卡”？有人认为，这可能是由于太阳风带电粒子进入“通道”后，不能立刻爆造成的。地球磁力线能够贮存一定量的带电粒子。当太阳黑子强烈活动时，它们受到触而骤然释放出来，才会产生极光现象，这种解释是比较合理的。还有人试图从地球磁层这个角度找到问题的答案。地球磁层是地球的“保护网”，它包裹着地球，可以使地球免受太阳风辐射粒子的侵害。但这张“网”在南北极的上空存在较大的“间隙”。部分太阳风辐射粒子能通过“间隙”进入到地球的磁尾。从卫星上人们可以明显地观察到：当太阳耀斑爆时，大量电子速度加快，从极区沿磁力线进入地球大气层。这时，在两极地区的上空各出现一个恒定的环形光晕。当带电粒子的涌入量变化时，这些光晕的色彩浓度和大小也不断地变化。“间隙”的存在可以很好地解释为什么极光现象在两极地区上空出现。此外，还有一种说法也很有意思。它认为极光现象之所以一般出现在两极，是因为地球本身就是个大磁石，南北两极可以大致看作是地磁两极。在地磁场的作用下，太阳出的粒子流在快到达地球时，被两个磁极呈螺旋形吸引过去。与此同时，人们也现带电粒子流并不都在磁极的控制之内，在太阳喷的带电粒子流非常强烈的年份，两极地区以外的一些地方也能看到极光。因为空气是氧、氮、氦、氖等不同气体混合而成的，在带电微粒子流的作用下，不同的气体出的光不同，因此极光看上去是绚丽多彩的。但是，地面附近出现的极光现象却无法用上述观点解释。一些人认为地面附近的静电放电是这些极光产生的原因。极光在离地面4…10英尺之间都有可能出现。有时人们还能在出现近地极光的地方现臭氧。 8。“彗星”能给我们带来灾难？（4） 由于极光现象与彗星尾巴的形状颇为相似，所以很多人总是把彗星与极光现象联系起来考虑。由于极光之谜仍然没有被完全揭开，关于这个现象还有许多不同的观点。把各种观点的合理性综合起来，我们就能得到一个比较科学的认识。另外，由于太阳风是极光形成中的重要因素，因此密切观察太阳风，找到太阳风各种参数的变化规律，也就能找到它与极光形成的确切关系。虽然人们还不能科学地解释极光的形成原理，但绚烂美丽的极光仍然持久地吸引着人类探索的目光。 9。“上帝”的担忧（1） 生在俄罗斯南部斯塔夫洛波尔地区的一块成熟的大麦田里的四个有规则的对称的圆圈，似乎有人以顺时针的方向把圆圈中的庄稼削平。当地的一些居民也声称，他们曾经看见了所谓的外星人降落。据说这些外星人从降落到重新起飞离去只用了几秒钟时间，那么，外星人制造的那个深20厘米的土洞又是干什么用的呢？“公众”电视台将此解释为这是外星人用来“土壤取样”的…… 20世纪70年代末，英国威尔特郡的农民在成熟的玉米和小麦地里收割庄稼的时候，现许多庄稼遭到了破坏。从高处看很多庄稼倒伏，并呈现出有规则的和对称的圆形现象。经新闻媒体报道后，英国麦田圈引起了很多人的兴趣，到威尔特郡考察观光的游人络绎不绝。但是，因为这种奇观仅仅在收获季节前的几周出现，而且是在尚未收获的田地里，所以并不是每一个到威尔特郡的人都能看到这种奇观。 科学家根据观察到的现象推测，可能是一股小的台风导致了这一奇观。但后来却出现了包括三角形在内的其他几何图案，而小涡旋只能形成圆圈，因此，这个谜团有笼罩上了一层迷雾。这个据说容易出现外星人削平庄稼的地方竟然成了旅游热点，农田主也趁机向来参观的游客收取费用，了一笔小财。但是这种奇异的现象到底是怎么生的呢？热衷于此的人对此仍然好奇不已。此后不久，在英国汉普郡的chilbolton天文台附近的麦田里，人们再次现了两个图案。其中之一是一个如同电影里常常虚拟的外星人形象的脸形，另一个是人类1974年11月向m13球状星云射的信息修改后的图案。自此以后，每年都有麦田怪圈在世界各地被现，并且地域逐年扩大，形状逐年复杂，数量也逐年增多。 2000年6月24日，一家名为“公众”的俄罗斯电视台插放了一组画面，显示生在俄罗斯南部斯塔夫洛波尔地区的一块成熟的大麦田里的四个有规则的对称的圆圈，似乎有人以顺时针的方向把圆圈中的庄稼削平。这快农田的主人在现这些圆圈之后，把况向斯塔夫洛波尔地区安全部门报告，并请他们来调查是哪个“流氓”破坏了他的庄稼。这4个圆圈中最大的直径长达20米，其余3个的直径分别为3…5米。另外，人们现一个深20厘米的土洞，位于最大的圆圈的中心处，洞面光滑。安全官员排除了是人力所为的可能，但是在现场也没有现任何化学物质和辐射现象。这样，他们就猜测这个麦田怪圈是外星人造成的，而且推测“他们可能使用了与人类不同的起飞和着陆原理”。而当地的一些居民也声称，他们曾经看见了所谓的外星人降落。据说这些外星人从降落到重新起飞离去只用了几秒钟时间，那么，外星人制造的那个深20厘米的土洞又是干什么用的呢？“公众”电视台将此解释为这是外星人用来“土壤取样”的。可是那个农田主队这种解释没有兴趣，他不明白外星人为什么偏偏对他的这块田地的土壤感兴趣，在这里取样，使他白白损失了好多庄稼。 这些麦田怪圈究竟是怎样形成的呢？这成了世界各国科学家和相关媒体关注的话题，并提出了各种推断和假说。大致可以分为两类：一种认为是大自然的杰作，一种则说是外星人所为。支持前种说法的大都是考古学家、气象学家、物理学家、地质学家、动物学家和农学家等等。一些考古学家认为：可能在麦田怪圈生成的地下埋藏有石器时代的圆形巨石建筑，或是青铜时代的埋葬品呈圆形分布。这些地下的埋藏品和建筑可能影响到土壤结构，因而农作物也作出特地反应。气象学家则提出：大量尘埃包含在陆地上生成的小型龙卷风中，在风的作用下，尘埃与空气剧烈摩擦产生静电荷。神秘的怪圈就是在带静电荷的小型龙卷风的作用下产生的。一些地质学家提出了“球形闪电说”：球形闪电和其他因素即“等离子体旋流”宫同形成了怪圈，此外，太阳表面黑子活动增强亦与怪圈有一定关系。日本科学家声称，根据“球形闪电说”，他们在实验室里利用球形闪电设备已成功地模拟了怪圈现象。还有一些地质学家认为地球核心出的大地射线导致了怪圈这一奇怪现象。植物会因这种射线生有规则的倒伏，动物和人也会因此而得病。动物学家则提出：动物求偶的季节一般在5…7月，雄性动物围绕雌性动物打圈，从而制造出怪圈。那些有在田间做窝习性的动物如刺猬和一些鸟类也可能有类似的创作。农学家则称：之所以出现怪圈的田地，是因为其土壤成分不一。霉菌病变及施肥分布的不均都有可能使农作物生呈某种形状的倒伏，让人们误以为是一种奇异的现象。除以上说法外，仍有许多人坚持认为：这些出现在各地的麦田怪圈是天外来客——外星人留下的。当他们乘坐飞碟光临地球时，飞碟刚好降落在麦田，旋转的强烈气流造成了一个个怪圈。正当持这两种不同论调的人们争论不休时，1990年8个法国青年向世界宣布：怪圈之谜根本不是谜！所谓的怪圈不是什么大自然的创作，而纯属某些人的恶作剧行为。这一年的夏天，8名法国青年处于对自然之谜的热衷慕名来到英国，对麦田怪圈进行科学考察。在多次出现怪圈的麦田附近的山丘上，他们架设了高清晰度的夜视仪及敏感度很高的红外摄像机。7月24日，在现麦田里出现了10个怪圈、3条直线之后，他们随即观看录像带，结果现其中有一些模糊的影像。经分析，确认这些模糊的痕迹是人体物质的热辐射留下的。第二天夜里，摄像机里又出现了6个不太清晰的影像。 10。“上帝”的担忧（2） 1991年9月，英国名叫多格…鲍尔和戴维…柯莱的两名男子向公众宣布，是他们制造了麦田怪圈。***利用一根弹簧、两块木板以及一个将其固定在棒球帽上的古怪器具，就可以制造这样的怪圈。研究怪圈的英国专家德尔加多闻讯后承认自己上当受骗，并指责这是十分肮脏的把戏。麦田怪圈真的是某些人的恶作剧吗？但为什么所有怪圈的周围都没有留下任何人的足迹？一些人曾守候在麦田边，希望当场捉住这些恶作剧者，但至今却什么也没有现，而至今却什么也没有现，而怪圈却不断出现。由此看来，这个问题似乎并没有我们想象的那么简单。怪圈的神秘恶作剧者到底是谁呢？ 关于麦田怪圈近几年有诸多的报道，并且各界专家都对其做过深刻的研究，结果是众说纷纭，莫衷一是。而我认为，所谓的麦田怪圈，大部分都是来自太空外的不明飞行物留下来的，不是可以外星人刻意绘制的，而是不明飞行物着陆以后留下的痕迹。就像汽车的轮胎印记，这些怪圈，正是外星人的飞行器底部的纹路，着陆后，由于飞行器底部某种气体的辐射所导致的。虽然不知道怪圈中间那个深20厘米的土洞的用途，但我还是比较倾向于“土壤取样”这一说法，因为外星人将飞行器停在田地里，除了土壤取样，似乎并没有别的令人理解的意图。 那么外星人来地球的庄稼地里进行“土壤取样”做什么呢？我提出这样两个假设：一、外星人知道人类是依赖庄稼生存的，但外星人不明白这些植物可以维持生命的原理，或者不明白土壤为何能生长出可供人类食用的粮食，于是就取样研究。当然，也不排除它们来地球进行土壤取样的目的是，看地球田地的土壤能不能生长出可供他们食用的物质。二、假设外星人是天国的神，也许上帝已经知道了地球今天的状况，人类对土地的破坏已经非常严重，可能未来地球上的土壤将不可能再长出庄稼。于是，上帝派神前来取样，以研究土地被破坏的程度，以及研究人是以何种方式破坏土地的。研究的目的是，可以精确掌握人类会不会因基因改造而创造的新物种而影响到健康，这些基因农作物有没有潜在的危险，甚至基因改造所演化出变异的微生物会不会使人类走向毁灭。 如果倾向于第二种假设，那么就有一个问题，上帝为何要担心这个连人类自己都不去担心的问题呢？答案依然是老生常谈的那句话，因为没有真正意义上的信仰，人类贪婪自私的本性在这个物欲至上的时代显露无遗，全世界的人都疯狂地追求物欲了，极尽贪婪地享受着每一天，肆意地挥霍着自然资源。他们似乎从不想未来的诸如这样的一些问题：当一切可以“拿来”的资源都被吃光用尽后，当生长粮食的田地被日益扩张的城市建筑蚕食而尽后，当延续我们的生命之水干涸枯竭后，当工厂的浓烟扼杀了最后一颗麦穗后，那么留给我们后人的将是一个朽木死灰、无法生存的废墟。 地球上丰富的资源，足以供给今人或后人衣、食、住、行之所需。而现在的况是，相对全人类而，大部分人类依然穷困，且不说享受生活、医疗、教育、公益等社会福利，目前的景来看，他们甚至连温饱都是问题。我思考过他们悲惨的原因，其实还是来自人类的行为，完全错误的生产方法以及更为错误的分配方式铸成了这一悲惨景。我想，这完全与人类自身的贪婪、自私、冷漠有直接关系，当然，也与一个国家的政府体制有关系。比如说，一个国家的政策是为大多数人民的利益服务的，但是在执行的时候无法用机器，而是人来具体执行的。人是有自私和贪婪的本性的，它抗拒了不了诱惑，征服不了物欲，所以在执行一切政策的时候难免会受到这些本性因素的干扰，就无法像无私无欲的机器那样做到公平公正。我想，无论是配给制度还是无限制资本主义、修正通货等等凡能想到的有效办法都行，只要每个国家的政府以及执行者都能彻底付诸实施，全人类就能生活在幸福中，饥馑与匮乏也将变为富裕。 11。“上帝”的担忧（3） 就原则而论，只有在诸如预所说的“‘2012’世界末日”即将来临并且要毁灭地球的危机时代，人类才会为将来而牺牲现在。对人而，一切高等宗教在精神上所有瞬间都存有生死问题的危机，因此信徒视牺牲为当然之事。就与此不同层次的事实而论，在这土地受侵蚀、人口过剩的地球上，危机存在于人一生所有的瞬间。让大家相信对付这种人与人间的火星式的“侵略”所采取共同行动其实并不困难，直接牺牲也不会太大，在遥远或不大遥远的未来，收获得将是地球不断再改善，气候恢复正常，“‘2012’世界末日”这样的担心势必会杞人忧天。 12。“恐怖大王”从天而降（1） 火山爆是一种自然现象，它并不能象征“恐怖大王”。真正的“恐怖大王”说的正是人类在地球上制造的核武器。如果世界各国对核试验或大型核武器不加以制止，那么“恐怖大王”随时也许都有从天而将的可能，这种可能不是绝对没有。 开始的时候人们把“恐怖大王从天而降”这句话理解为火山爆的形，而事实是这样的吗？ 火山自古以来就是人类生活的巨大威胁。它不仅威力强大，足以摧毁城市，而且它的无规律性更让人防不胜防。意大利的维苏威火山在公元79年的一天下午突然爆，附近的两座小城全部埋葬在火山爆出的火山灰底下。这座被火山灰湮灭了的城市直到1600年后才被人们现。1980年，美国圣海伦火山连续生过4次大爆。火山第一次大爆时就喷出10亿立方米的火山灰和熔岩物。火山灰随气流一直扩散到4000千米以外的地方。当时，火山灰同气体在空中摩擦，冲击波穿透云层，产生了雷鸣、闪电和强烈的暴风雨，并有大规模的山崩生，使原火山的顶部降低了200米。据估计，这次火山爆释放了相当于第二次世界大战中美国在日本广岛投放的原子弹能量的2500倍！人们对火山的破坏力很早就有深刻的认识，一直在想方设法地减少它的危害。其实在许多况下，如果居民及时疏散就不会造成很大的损失，但火山喷的无规律性、突然性给人们的预测防范带来了很大困难。 在加勒比海东部的马提尼克岛上，有座培蕾火山酣睡了50年后，于1902年5月8日又一次爆。火山彷佛是一个开动着的巨大的火焰喷射器，大量的气体和火山灰变成了一团团的700c高温的黑烟。它想水平方向推进时，正好经过距火山8千米的圣皮埃尔城，整个城市在猛烈的火焰横扫下被夷为废墟。约有28000人在火焰的侵袭下窒息而死，整个城市出来一个关在地牢里的囚犯侥幸逃了出来外，其他人全部丧生。这名囚犯也成了这场灾难的唯一见证人。在海港船舶中，除了一艘船外，其余的船舶全部在火海中化为乌有。1943年2月20日下午，一个墨西哥青年农民正在南部乌鲁阿潘城近郊的田野里干活，突然，他身旁的玉米地的土壤被掀起了2米多高，同时伴有嘶嘶的响声。紧接着一个裂口出现在地面上，并从裂口中不断冒? 末世2012(全本) 第 7 部分阅读 起了2米多高，同时伴有嘶嘶的响声。紧接着一个裂口出现在地面上，并从裂口中不断冒出有硫磺味的黑烟，而且裂口在不断扩大。惊慌的青年农民撒腿就往家跑。当他跑到半路时，突然想起马还在地里，于是他转身又跑回地里。当他回去牵马时，浓烟已升向高空。他立刻骑马蹦回村庄，将此事告知村民，并让大家赶快逃离。不久从裂口处喷射出了大量的灰尘、石块，紧接着流出炽热的岩浆，在隆隆的巨响声中，一座新的火山就在这块玉米地里诞生了。1978年12月，一支考察队趁罗斯岛上的埃里伯斯火山宁静时，为采集高温气体样品深入到火山口70米深处。不料火山突然生小规模喷，火山灰溅到一名队员身上，因抢救及时，这名队员才免遭不测。一架美国客机1979年11月28日想让游客饱览火山奇景，在绕着埃里伯斯火山飞行时，不幸栽了下来，260多人全部遇难。为了减少火山对人类生产生活的破坏，科学家们对火山进行了深入的考察研究。在此基础上，他们提出火山喷并非无迹可寻。 位于前苏联东部勘察加半岛一带的克留赤夫火山于1944…1945年开始了大规模的喷。这次持续了很长时间的喷相当猛烈。一支探险队在喷停止后来到直径600米、深200多米的火山口里，对这次火山喷进行了长期的系统研究。他们在这个地方进行了近30年的调查工作。经过辛苦的劳动，终于现了一些关于火山活动的规律。这大大地将人类推测火山爆的步伐推进了一步。前苏联科学院的火山研究的成果为以及他们自己的经验，在对勘察加半岛进行一番实地考察后，成功地预测出了另一座位于该岛的火山即将喷的事实。果然，预报布后仅10多天，这座火山就爆了。附近的居民因为事先收到预报，采取了许多安全的防护措施，所以并没有任何人在此次火山爆中出现伤亡况。有一座位于加勒比海东部的小岛名叫瓜德罗普岛，岛上景色怡人，和平宁静。这个岛上的苏府里埃尔火山于1976年夏天开始接连不断地喷，使得岛上7。5万名居民无法正常的生活。这个消息传出后，世界各地的火山专家前来对苏弗里埃尔火山进行实地考察。在经过了全面的分析研究后，火山专家们提出了截然不同的观点。其中持乐观态度的以比利时火山专家哈伦…塔齐耶夫为的专家小组认为，与亚洲的菲律宾、印度尼西亚一带的火山相似，苏弗里埃尔火山的喷也是由于地下水被加热后，水蒸气从火山口喷而造成的，这是火山每10分钟生一次小规模喷的真正原因。因为大规模的喷的可能性几乎没有，因此岛上的居民不用逃离家园，他们应该是十分安全的。事实证明塔齐耶夫的判断是正确的。人们没有盲目地逃离家园，生活与工作也没有收到很大影响。这里的人们对塔齐耶夫的杰出贡献十分感激，赠他以“无所畏惧的火神”的称号。在认识火山的基础上，人们又进行了改造火山的尝试。埃特纳火山巍然耸立在意大利的西西里岛上，它是欧洲最高的火山。这座火山的几次爆都给当地居民造成了巨大的伤亡和财产损失。 13。“恐怖大王”从天而降（2） 火山爆是一种自然现象，它并不能象征“恐怖大王”。真正的“恐怖大王”说的正是人类在地球上制造的核武器。如果世界各国对核试验或大型核武器不加以制止，那么“恐怖大王”随时也许都有从天而将的可能，这种可能不是绝对没有。 俄罗斯总统手中的核按钮箱让人感到恐惧，自明原子弹以来，对于人类心态、世界格局及战争性质都有着无法估量的影响，这使人们对“世界末日”的感觉似乎变得更加真实。人们对核武器难道只是感到恐惧吗？在对核武器无法合理控制的现实中，难道人们真的相信它是有利于和平繁荣的工具？我们现在已经完全知道核武器对人类的巨大危害，如果要想象一下它所产生的严重后果，大概可以想象一下已知的月球、火星、金星现在的面貌。 全世界都知道，有些国家展威力巨大的核武器，已经成为“世界末日”的元凶之一。虽然很早以前美国和苏联就放弃了大规模的核爆炸试验，但是小规模的核爆试验明里暗里从未间断过。因为他们认为威力巨大核武器的作用和功能只有通过试验才能判定。 极其危险的放射物对大气、大地和水的污染使人类已难以承受，所以放弃这种大规模核试验以及大型核武器具有重大的意义，它可以使这些大国不会因此而走向经济崩溃的危险道路，因为那些大规模的毫无意义的核军备的巨大开支关乎着一个国家的经济命脉。 没有大国之间的相互信任，就不可能销毁现有的核武器，使和平成为可能。但是让这种信赖成为现实却是一件难事，各谈判政府之间相互作出的承诺实际上并不可靠，那是做给社会舆论看的。而人民中间的一种公众舆论却可以让销毁核武器的可能变成现实，因为人民的意志是决定性的。面对这种完全可以导致“‘2012’世界末日”灾难随时到来的核武器，我们必须清醒地意识到，各国人民对于销毁核武器的公正舆论才是销毁核武器的最可靠，最有效的办法。如果核武器应该被销毁的话，各国人民就必须坚持反对核武器的公众舆论。 由于核试验，出现了一种不同于早先非原子时代的况。俄国人和美国人在1954年3月1日分别在西伯利亚以及太平洋马绍尔群岛地区的比基尼岛进行了氢弹试验。据当时的科学研究表明，氢弹试验在大气层中造成了无数放射性微粒和射线，对人体危害极大。其实这种况广岛和长崎的人们已经领受过，放射性射线达到一定程度，就将危及人体。后来人们都知道，氢弹的威力远远大于原子弹的威力，其对人体以及其他生物物种、植物、土壤等自然生态环境的破坏也远远大于原子弹所造成的破坏。 科学研究表明，铀原子爆炸是以铀分裂时的能量释放过程为基础的，而氢弹爆炸力的基础则是在氢原子转变为氦原子过程中所释放的能量，氢弹的威力是投在广岛的原子弹的200倍。在核爆炸中会产生出无数放射性微粒。虽然威力最大的元素在原子弹爆炸后10秒钟就不复存在，但它就能在这一瞬间杀死好几公里范围之内的人群。 虽然说一些核武器的射线相比氢弹、原子弹要小一点，但它给我们带来的危险决不能忽视。这种元素在爆炸的几小时后所产生的衰变，在几天至几月，甚至几年、百万年后始终存在，它们被放射性的尘埃云带入高空，不断随风围着地球飘动。最先飘落在地面的是重的微粒，而在大气中留存较久的是轻的微粒，它们会被雨、雪、雾和露水带到地表、海洋和河流。 虽然美国和苏联最早就通过有关协议终止了地上核爆试验，但并未终止地下核试验。2006年，朝鲜进行了地下核爆试验，时隔不久，2009年朝鲜再次在中朝边境进行了地下核爆试验，据俄罗斯国防部新闻人亚历山大…德罗贝舍夫斯基说，朝鲜第二次核爆的威力与1945年美国投向广岛的原子弹威力相当。尽管地下核爆试验未被正式提出来对人体是否有危害，但它的危害是不而喻的。且不说其放射性，由地下核爆引的地震、海啸等无一不威胁着人们的生命安全。 14。“恐怖大王”从天而降（3） 核武器可以说是诺查丹玛斯预中的“恐怖大王”，因为它本身有很多对人体有极大伤害的放射性元素，它们具有与原子量不同的元素的化学物质，这些放射性元素是通常非放射性元素更值得我们注意的变种。***虽然增强的大气放射性从外部不能伤害我们，这种元素也没有强到足以渗入我们的皮肤，但是如果吸人了含有它们的空气，放射性元素就会进入我们的身体，所以我们有可能食用带有放射性的蔬菜以及喝带有放射性的水。 事实证明，西伯利亚以及太平洋马绍尔群岛地区的比基尼岛的核试验，对人类的伤害是致命的，曾经一时间在日本降下了具有放射性的雨，而造成当地有很多水不能饮用。在当时，生在日本的这种况仅仅是个例。当时的科学家在对降雨的世界各个地方进行观察，都有这种况出现，其中也有已不能作为饮用水的放射性降雨。并且当时有很多关于放射性降雨的报道，由于大量的、长期的放射性雨水，甚至就连泉水的放射性程度也明显增强了。这就意味着这些地方在较高程度上已经被污染了。 来自自由降落的放射性尘埃也是这种放射性污染的源头，不仅是地表，地表把它所接受的放射性元素也给了植物。当我们食用水果和蔬菜时，聚积在其中的放射性元素就会进入我们体内。从这一过程中就可以得知，我们必须时刻与大量放射性元素打交道，例如具有放射性元素的草被动物吃了，而这些动物的肉也许就是我们的食物，我们吃了动物的肉，就意味着我们的体内吸收并聚积了这种放射性元素。包括奶牛，我们饮用牛奶，也就吸收了其中的放射性元素。也许很多小孩由于吃了这些具有放射性元素的奶粉，对他们来说，这对健康有极大危害，甚至是致命的。 现在，我们是不是迫切地想知道放射性聚积物的数量，以及它对我们人体的危害程度等问题？据科学家早先在北美哥仑比亚河流所作的放射性研究表明，这种危害是不容忽视的：用于工业生产的汉福尔特核电厂的原子能废水流入了哥仑比亚河中，测定结果为水的放射性程度其实并不高，但是河中浮游生物的放射性却增加了2000倍，而以这些浮游生物为食的鸭子的放射性程度更是增加了4万倍，河鱼的放射性程度增加了15万倍，用水中昆虫为雏燕喂食的燕子的放射性程度增加了50万倍，而雏燕的放射性程度更是增加了100万倍。 这就表明，即使大气中放射性元素还没有直接让人们受到伤害，但人们已间接地受到了从大气中不断降落下来的放射性元素的伤害。在核爆试验的附近地区，由于食用受到放射性污染的水和动、植物食品，那里的人们已吸收了放射性元素，其严重程度如科学家在当地植物中所观察到的一样，自然中的放射性越积越多，成为我们的危害。 由此可见，在自然中存在着由人类所创造的放射性元素，这是地球和人类历史中不可想象的事件，这必须引起我们的重视。如果对这些潜在的危害视而不见，无疑于等待世界末日的到来。忽略核爆危害的意义和后果都是非常愚蠢的，核武器会让人类付出极其惨重的代价。因此，在我们今天都担心“‘2012’世界末日”的时候，先要从我们人类自己找问题，全人类都应该团结起来，以舆论来遏制那些不断展核武的国家，让他们停止一切自我毁灭的行为，更要警告他们不再往歧路上走下去。 虽然很多国家先后都签约加入了《不扩散核武器条约》，截止2003年1月，条约缔约国共有186个，但是还有很多国家并没有加入该条约。也就是说，只要还没有形成这样一个协定，他们就不会放弃继续进行核试验。为什么他们不缔结这样一个协定呢？最终原因在于，一种要求禁止核试验的公众舆论在这些国家内还不存在。由于日本人民受到原子弹的最严重伤害，并处于一种值得被同的处境，他们有接受这种要求的迫切必要。无论什么样的条约，都必须要有这样的保证：签署它并不是一个形式，而是一个切实为各国人民共同的利益而签署的条约，它必须为相关的各国人民共同的公众舆论所认可，并且得到了各国人民共同的公众舆论的批准。我们都担心有关“‘2012’世界末日”预变成现实，其实最应该担心的不是这些所谓的预，而是我们人类自己。如果我们还没有警觉，并不停止一切破坏自然，危害人类的事，那么，“2012”末日突然来临的那一天，也是人类咎由自取的结果。 15。“末日预言”的魔力（上）（1） 据说水晶头颅出自古埃及人之手，这个巧夺天工的水晶制品一度引起全世界的关注。***它不是工艺品，但也不确定是宗教祭祀等道具。那么真相究竟如何呢？更有一个扑朔迷离的说法：地球上有12个水晶头颅，如果能把这些水晶头颅找到，并放在一起，世界末日就可以避免…… 相信水晶头颅的预还得从与古玛雅人一样神秘的古埃及人说起。 1912年4月15日，世界上最大的游轮——“泰坦尼克”号从英国航美国，在途中不幸沉到大西洋里。这艘豪华游轮上的游客和工作人员1500多名遇难或失踪，这是人类历史上最惨重的海难事件。事件引起了各国的广泛关注，许多专家从不同途径寻找造成“泰坦尼克”好沉没的原因。在人们提出了种种猜想仍得不到一致意见的时候，有人想起了船上曾有一具石棺，棺上附有咒语，最后一句是“凡是碰到这具石棺的人都不会有好的结果，将沉没于水底。”难道这只是巧合吗？这具石棺是12年前一群考古学家从埃及的古墓中掘出来的，后来一位富裕的美国实业家买下了大英博物馆的这具石棺以及棺中的木乃伊。恰好这时，“泰坦尼克”号要开始其次航行，这位美国实业家便委托船长将石棺运往美国。 科学家们并不相信真有传说中的咒语存在，更不相信它能改变人的命运，然而后来接二连三的类似事件，让科学家们也一筹莫展。其中最让人不寒而栗的事件摸过与挖掘图坦卡蒙金字塔的考古学家们在很短的时间内接连死去。英国人卡纳冯勋爵和他的助手霍华德。卡特于1914年来到埃及王陵谷，他们在此处经过锲而不舍的努力挖掘，终于在八年指挥家，即1922年11月3日，现了一座从未被人挖掘过的地下陵墓。这就是图坦卡蒙法老的陵墓，他仅仅活了18岁，但拥有举世罕见的美貌。此墓的富丽豪华程度实在出人意料，人们光清理随葬的奇珍异宝就花了一年的时间。后来人们打开它们，一睹图坦卡蒙法老的真面目。法老的石棺是用一整块质地细密的淡黄｜色花岗石凿成的。石棺里是一具镀金木棺，上面雕刻着年幼法老的金像。而最内层竟是用纯金制成的，纯金厚为0。15~0。21英寸，棺材内放着法老的木乃伊。在图坦卡蒙法老的陵墓中，卡特等人掘出5000多件工艺品、家具、衣服和兵器，但接下来这些掘墓者遇到了一连串他们预想不到的怪事。1923年2月18日，卡纳冯勋爵突患重病死去，死前他曾花巨资支持卡特的掘工作。他姐姐在回忆录中写道：“临死之前他在高烧当中连声叫嚷‘我听见他呼吸的声音，我要随他而去了。’”据说当初卡纳冯勋爵正要步入图坦卡蒙陵墓的大门的时候，一只蚊虫突然叮咬了他一下，被叮咬的地方逐渐形成了一个肿块，越来越痛，也越来越大。在一次刮胡须是，他的刮胡须刀片竟然刮破了这个肿块，最终导致了败血症。卡纳冯勋爵死后六个月，他同父异母的弟弟奥布里赫…巴德上校，也曾经进过法老的陵墓，后来突然患精神分裂症自杀身亡。一位在埃及开罗医院曾经照料过卡纳冯勋爵的护士很快也死去了。 美国铁路大王杰艾格…鲁德也在参观图坦卡蒙王陵之后不久突然死去；南非一位叫威尔夫尤…埃尔的人也在参观了图坦卡蒙王陵后从一艘豪华游艇的甲板上跌入河中溺死；亚齐伯尔特。理德教授全是高烧很快死亡，他曾用x光检查图坦卡蒙王的木乃伊；后来，卡纳冯勋爵的其中也死于一只不明蚊虫的叮咬。参与王陵掘工作的人接二连三地死亡，这让人们对图坦卡蒙王陵的咒语谈虎色变。据说法老公主看中了图坦卡蒙的稀世美貌，因而选他为驸马。在法老死后，图坦卡蒙与老臣阿伊共执国政，但在他18岁时突然猝死。悲痛欲绝的王后决定以盛大的仪式将其厚葬。还有人说，王后在图坦卡蒙死后不久就不知去向，年老的阿伊登基称王。甚至有人说，图坦卡蒙死得不明不白，他死亡的背后隐藏着一个惊人的秘密和莫大的冤屈。多少世纪以来，有关图坦卡蒙陵墓的富丽豪华在全世界传得纷纷扬扬，但许多盗墓者无缘得见。等到人们真的进入图坦卡蒙的陵墓时，被陵墓的宏大和华丽震惊的同时，也现了陵墓中的咒语：“谁扰乱了这位法老的安宁，展翅的死神将降临到他的头上。我是图坦卡蒙的保卫者，是我用沙漠之火驱赶那些盗墓贼。”神秘的咒语和莫名其妙的死亡并没有让科学家就此止步，一个叫阿瑟美…斯的教授和一个叫埃普森霍…瓦伊特的博士就没有被吓倒，他们毅然决定与卡特合作掘王陵谷。但是，就在美斯教授进入安置图坦卡蒙法老的棺柩的房间时，突然全身瘫软，浑身无力，失去了知觉，并很快停止了呼吸。而刚从图坦卡蒙棺柩房出来的霍瓦伊特博士也忽然感到浑身不适，他梦呓般地告诉别人：“我已经看过法老王的木乃伊，同时也受到了法老王的诅咒，我必须从这个世界上消失。”他不久便自杀。 16。“末日预言”的魔力（上）（2） 活到65岁高龄才去世的卡特博士是一个例外，他曾经主持过掘工作，但他最钟爱的小女儿伊布琳…怀特却死于自杀，她曾随父亲一起最早进入图坦卡蒙王陵。她死前写下谜一般的遗书，遗书中称“我再也无法忍受诅咒对我的惩罚了”。这实在让人奇怪。人们一直以来无法解释为什么掘金字塔的考古学家接二连三地神秘死亡。尽管很多人认为诅咒之说不可信，但种种从科学角度做出的解释，又实在让人无法信服。有人认为是陵墓中的某种具有放射性物质，然而，这种说法站不住脚，因为参与挖掘工作的埃及工人却能平安无事；还有人认为可能是法老们为了防止后人盗墓，特地在安置棺木的房间的各个角落涂上毒剂；有人认为某些人在掘王陵时吸入了能引起矽肺病的石粉，这种现象似乎仅仅在卡特的助手亚博。麦司身上生。参观者不可能吸入石粉，那么他们又是怎么死的呢？还有人认为木乃伊内存在着能使人的呼吸系统炎的曲霉细菌，感染者除了呼吸系统炎外，还伴随着皮肤上出现红斑，最后因为呼吸困难而死亡。可是这不能解释为什么只有少数人死于呼吸困难，而且这种曲霉细菌对参与挖掘陵墓的埃及工人根本不生作用。 金字塔在过去曾一直被认为是古代埃及及法老们为自己建造的陵墓，但目前在许多地方都现了类似金字塔的方底尖顶的方锥形石砌建筑物的踪迹，如非洲的苏丹，美洲的墨西哥、危地马拉、洪都拉斯和巴西，亚洲的中国，甚至有人声称在百慕大区域的海底、月球以及火星与金星等神秘的地带也有现。到底是什么人在什么时间为什么目的在如此广大的范围内建造了如此宏大的建筑呢？难道神乎其神的法老咒语也与此有关吗？ 古埃及人在非洲大陆上创造了灿烂的文明，也留给后世许多未解之谜，如金字塔、狮身人面像、外星人传说等。而现在又有人现了一个新的谜题——古埃及木乃伊身上有水晶起搏器。世界闻名的古埃及木乃伊不仅数目众多，而且保存完好，这实在让世人为之惊叹。到目前为止，人们已经在埃及这块神秘的土地上挖掘出了多少木乃伊，已无确切的统计。人们也无法估计在那里究竟还存在多少未掘的木乃伊。随着一项项工作的展开，一具距今木乃伊的出土，一个个新的问题层出不穷，一件件令人震惊、难解的蹊跷事也不断涌现出来。在卢索伊城郊外出土的一具木乃伊里装有一个奇特的心脏起搏器，便让整个世界为之震惊。 在埃及卢索伊城郊外，人们将一具刚出土的木乃伊抬出墓｜｜穴，在准备将其交给国家文物部门收藏之前，先对其进行初步处理。这时一名参与处理工作的祭司在整理过程中，似乎觉的这具木乃伊存在某些与众不同的地方，于是他就仔细地检查眼前的木乃伊。让他大为吃惊的是，他现从这具木乃伊内出了一种奇特的有节律的声音。他循着声音找去，现声音是从心脏出的，彷佛是心脏在跳动时出的声音。难道是这个死者的心脏还在跳动吗？人们对此感到难以置信，因为这实在是不可能的。那么会不会是什么东西被藏到了这具木乃伊的心脏里了呢？人们一时无法知道，因为他们还不敢去拆开那缠满白麻布的尸体进而揭开这一谜底。他们立即组织人将其原封不动帝送到了地方诊所，地方诊所也不敢贸然处理这具奇特的木乃伊，随后，它被转送到了具有丰富经验的开罗医院。 接到这具转送来的木乃伊后，开罗医院组织了一些经验丰富的专家对其进行检查，然而，他们仍然无法从尸体表面查清声音存在的原因，于是决定进行解剖检查。医生们将缠满尸体的白麻布拆开，对尸体进行了解剖，这时他们现有一具起搏器位于尸体心脏的附近。这个能在2000多年后仍然跳动的黑色起搏器引起了医生们的极大兴趣，他们利用先进的仪器对其进行测试，现这个起搏器是用一块含有放射性物质的黑色水晶制造的。在世界上现存的水晶中，人们从未见到过黑色的水晶，而只见过白色的和少数浅红色的或紫色的水晶。医生们现，虽然这个2500年前的心脏早已干枯成为肉干，但它还是随着起搏器的韵律而跳动不止。它那“怦怦”的跳动很有节奏，每分钟跳动80下，人们可以清楚地听到。开罗医院随后将这一重大现公布于众，并将这个起搏器重新安放到木乃伊体内，让人们前来参观。这一惊人的消息不仅吸引了众多的考古学家，大批电子学家也对其产生了兴趣，他们从世界各地纷纷赶到开罗医院，对这具身藏心脏起搏器的木乃伊进行参观、探究。大家都对这个神秘的起搏器叹为观止，同时，人们也都提出了这个黑色水晶来自何方的问题。 17。“末日预言”的魔力（上）（3） 在2500多年前能懂得黑水晶含有放射性的物质并不可以使心脏保持跳动的是些什么人呢？另外人们又提出，作为协助心脏工作的心脏起搏器，一定是在人活着的时候被安放到人体内的。那么古埃及的落后医学条件下，当时的人们又是如何将如此先进的起搏器放入人的胸腔里去的呢？专家们在这一系列难题面前陷入了深深的思考。有人认为，在文化达的古埃及可能存在过一些具有特殊能力的术士，这一历史奇迹就是这些术士利用奇异手段创造出来的。那么，这个黑色的水晶起搏器是由什么人制造并植入人体内，它到底来自何处呢？ 更神奇的是水晶头颅的现。1924年的一天，英国探险家米切尔。海吉斯来到距英国有万里之遥的中美洲的一片原始森林里。根据近自己的推测，海吉斯试图在这里找到“阿特兰蒂斯”的古代文明社会的线索和遗迹。在当地人的帮助下，她很快找到了鲁班埃顿古城遗址，但这并不是让考古学家震惊的主要原因。让世人震惊的是三年后，米切尔。海吉斯的女儿否则掘过程中找到了一颗神秘的水晶骨头。 18。“末日预言”的魔力（下）（1） 1927年的一天，海吉斯15岁的养女安娜现了一光的水晶骨头。***三个月之后，人们又在附近找到了与之相配的颌骨。水晶头颅的现，使鲁班埃顿这座古城遗址的一切又被披上了一层神秘的面纱，它似乎隐藏着一个近千年的秘密。海吉斯开始怀疑起来，这似乎并不是“阿特兰蒂斯”文明的遗址，会不会是历史记载的玛雅文明的遗址呢？早在1898年，大英博物馆陈列厅曾经展出过一颗水晶人头，白天供参观者观赏，到了夜里，工作人员就给它罩上一层厚厚的黑绸。这是因为在展示的第一天夜里，当游客散尽后，一个走进大厅的工作人员看见那颗水晶人头在黑暗中出耀眼的白光。白灿灿的人头呲牙咧嘴，面目狰狞，让人胆战心惊。除此之外，还有一颗水晶人头被陈列在法国巴黎人类博物馆里。这些水晶人头的出现使世界各国的考古工作者兴奋不已，他们先关注的问题是，这3颗水晶人头在地下沉睡了多少年？究竟是什么人制作的？制作的意图又是什么？自从英国的水晶人头被展示后，各国考古学家纷至沓来，都希望从中找到研究的线索，但是令人失望的是，水晶人头只有那几句简单的说明词：“水晶人头，1898年购于美国纽约‘提法尼’珠宝店，制作者估计是殖民时代的拉丁美洲阿祖提人。” 此说明虽然少得可怜，却使许多学者踏平了去往“提法尼”珠宝店的路。然而店主人也对水晶人头知之甚少：此水晶人头是18世纪末，由一个英国士兵卖个该店的，估计是英国殖民者从墨西哥掠取的，于是考古学家们又踏上了墨西哥的土地……就这样过了一个多世纪，无数考古学家的辛勤汗水洒在了英伦三岛与通往墨西哥的征途上，但这颗水晶人头都来历却仍然没有弄明白。进一步研究表明，安娜现的那颗水晶人头是在洪都拉斯卢巴。安吐姆古城废墟上出土的，自然与古城过去的文明有关。保存在法国的那颗水晶人头，则现于墨西哥的印第安古城遗址中。因此可以说，这3颗水晶人头都是在拉丁美洲的古遗址中找到的，并且很有可能是古代印第安人的杰作。科学家用现代技术手段对安娜现的水晶头颅进行了一系列研究。这颗水晶人头做工十分精致，长约18厘米，宽、高各约13厘米，重约5千克，几乎完全仿照人呢的头颅制造。牙齿整齐地镶在牙床上，两只眼睛各为一块圆形水晶，鼻骨则用3块水晶拼合而成。显然，要制造如此精美的水晶人头，不但要有罕见的大水晶，还得具备细致高巧的工艺。据考古学家鉴定，至少花费150年的时间才能制作出这样完美的水晶人头，并且它至少在地下沉睡了3600年。 奇特的是，头颅本身没有什么色泽，但是它能放射出一种如同夜晚的明月的光环一样的明亮无色的光。如果把它放在房间里，屋子的四周就会不时地出声音，那声音像是柔和的歌唱声，在它出的声音中还伴随着一阵阵响亮悦耳的银铃声。水晶人头的奇异之处还不仅如此，它还具有给人的大脑中枢神经产生刺激的五种感觉：味觉、触觉、嗅觉、视觉和听觉。当人们看着头颅时，就会闻到一种奇异的香味，随之而来的是它的颜色和透明度会生明显的变化；它能使听到的声音，产生联想，使人产生想喝水的想法。凡是站在水晶头颅前静静沉思的人都会感受到这些，同时感到有某种奇异的力量压迫身体。如果一个感觉灵敏的人把手放在头颅附近，他就会感到一种特别的震颤和推力，而且手在不同的位置还能有不同程度的冷热感觉。水晶头颅出的声音还不仅仅是歌唱声喝有节奏感的叮当声，屋子周围还会产生各种神秘的感觉和生意经，夜里还会有奇怪的鹭鹚叫声和其他各种轻微的声音。多伦特博士曾经对水晶头颅进行过长期研究，他说：“头颅常常处在不断的运动状态之中，它的透明度、色彩是不固定的。头颅的前面部分有时会变得像软棉花糖一样浑浊不清，头颅的中间部分有时却变得十分透明清澈，让人觉得头颅上有一个打洞。整个头颅从明亮的水晶颜色会变成一块块绿色、紫罗兰色、紫红色、红色、琥珀色、蓝色等。大多数人在观看水晶头颅时还会感到困倦。”更重要的一点是，由于水晶具有极好的折射性能，物体形象通过水晶体会被散射或分解，但却并不影响亮度和视角，这样，这颗水晶头颅成了一个极好的占卜用的反射镜。显然，这个水晶头颅很可能具有某种宗教意义。 19。“末日预言”的魔力（下）（2） 水晶头颅本身也能够向我们提供一些线索。古代人把水晶看作天国里冰冻的圣水，而天国被看作是一个光芒四射、闪闪亮的海洋。早在4000年前，埃及人在死者成为木乃伊之前，就为他装上“第三只眼睛”——在额前放上一块水晶石，以便知道自己是否正走向永恒。在古希腊文化和中世纪基督教文化中，颅骨是死亡的象征。此外，在全世界各地的原始文化中，头颅崇拜现象都是很普遍的。 从这一点说，水晶头颅确实应该是一种宗教产物，但它究竟象征什么，确是学者们无法回答的。然而，人们仍然感兴趣的是，水晶头颅到底是那个古老文明的遗物？它到底来自何方？法国考古学家认为，公元前15~前14世纪，墨西哥印第安人的祖先阿兹特克人制作了一颗水晶头颅，这颗头颅就是保存在法国人类博物馆里的那一颗。从历史与宗教的角度分析，它可能是阿兹特克人一个祭司牧杖顶端的装饰物。在现这颗水晶人头的现场，考古学家们还找到了许多精致的小型铜制工具。看来，水晶人头可能是阿兹特克人用铜制工具雕刻成的。这说明，中古时代的阿兹特克人的技术水平已经很高，他们能够冶炼铜，还懂得了水晶的美和雕刻水晶艺术品的精巧技艺。然而法国科学家的解释仍然有很大的漏洞。先是墨西哥的印第安人在20世纪40年代还在密林里过着原始生活，这很难解释他们的祖先能在14或15世纪掌握制作铜器和雕刻水晶工艺品的高超本领；而且他们认为是14或15世纪的产物，与英国人的说法相差3000年之久，两国科学家的论断差异如此之大，也让人产生怀疑。此外，这些水晶人头的制作目的与用途也许并不简单，不能当单纯的装饰品来理解，或许具有更加神秘的意图和功能。 其实水晶头颅并不是玛雅人或印第安人的杰作，而是古埃及人祭司的杰作，这些东西很有可能是从外星生命带到地球上来的。原因似乎不难找，古埃及人都可以制造出水晶心脏起搏器并把它植入人的胸腔内，相比这个水晶头颅来说，制作几个水晶头颅那更是小菜一碟了。关于12个水晶头颅集中在一起可以避免世界末日，这只是谣传，它们不过就是古埃及祭司们或者巫婆手中的一种道具罢了，也许它就像原始人身上的纹身一样，只是一种宗教的行为。 早在人类蒙昧时期就产生了纹身，作为一种十分古老的习俗，纹身也曾盛行于世界各国，如澳大利亚的阿内特人、阿兰达人；新西兰的巴布亚人、毛利人；南美的海达人；南北美洲的印第安人；日本的阿伊努人；印度南部的图达人等，以至于古代的欧洲人，都盛行过纹身习俗。我国包括汉族在内的大多数民族，如傣族、布朗族、高山族、黎族、基诺族等少数民族也都一度盛行纹身。由于纹身是用刀、针等尖锐的器物在身体不同部位刻划出符号或花纹，并涂上颜色，使这些彩色饰纹成为永久性的，涂料又大多以黑色为主，如墨行文，所以称其为纹身。根据地区与民族的不同，古人纹身的部位也各不相同，或局部或全身，一般在面、胸、臂、背、腿、腹等处。由于各个民族在信仰、习俗、爱好等方面存在很大的差异，所以古人纹身的图案也大相径庭，主要有鸟兽、树木、花草、星辰、龙蛇以及一些几何图形等。例如，澳洲的一些土着人的身上总是随时带着红、白、黄各种颜料，他们总是不时地在颊、胸、肩、腹等地方点上一些颜色。如果到了举行盛大的庆典时，他们就会把全身涂成五颜六色。北美温哥华的努特卡印第安人在节日里喜欢在脸上绘制出五花八门的图形，这些颜料都是印第安人用动物油脂配制而成的，有时还要撒上一些云母碎片，通过云母碎片的闪闪光来渲染喜庆气氛。而中国古代南方崇拜龙神的民族，也总是把龙纹在身上。更有意思的是，在纹身的巴布亚人中，每个部落都有自己专用的独特图案，一旦现别的部落的人抄袭了本部族的花纹，轻则引起部落人们的口角纷争，重则会生械斗，有时甚至会生战争。 20。“末日预言”的魔力（下）（3） 许多研究过纹身风俗的学者认为，远古人类的法式、服装以及其他各种装饰物的展演变与原始时期的纹身有着相当密切的联系，人类最早的服装很有可能就是纹身的附属物。***但是，随着服装在人类社会中逐渐推广，纹身的习俗却在不断地消退。到现代文明社会，在那些大都市里，纹身只是某些神秘的社会团体中各个喜剧杂耍表演以及爱自我表现的青年人中流行，不少人去纹身的那些充满神秘诡异色彩的线条和图案却一直吸引着现代的人们，而许多艺术家更是从中吸取了灵感，可见纹身的影响之深，恐怕一时是难以消除的。 此外，不 末世2012(全本) 第 8 部分阅读 现代的人们，而许多艺术家更是从中吸取了灵感，可见纹身的影响之深，恐怕一时是难以消除的。 此外，不同的人在社会中的不同地位也能通过纹身反应出来，如年轻的巴布亚人一般用红色纹身并黥刺面部，用黑色绘身并加刺手臂、腿部或胸部的则是老年巴布亚人。在日本的阿伊努人中，社会地位高的人身上的花纹大而直，小而曲则社会地位较低；而新西兰的毛利人也是社会地位越高面部黥纹越复杂精细。加洛林群岛的士人甚至明确规定，只有贵族阶级才有权在手臂、背部、腿部上黥刺精美的花纹，非自由的人只能在手、足上刺一些简单的线条。 那么，原始人为什么如此酷爱纹身呢？它代表的真正含义又是什么呢？对此，人们的观点各不相同。有人推测可能是处于对祖先的崇拜或图腾崇拜。根据人类学现有的调查资料，在有关纹身的实例中，把本部族的图腾绘制或纹刺到自己身上是一种最常见的纹身。由于在原始人的心目中，本部族的图腾不是象征着最受崇敬的主神，就是象征着部落的祖先，所以他们认为身上纹有或绘有这些图案能够得到神灵的帮助和保佑。据记载，居住在大洋洲托列斯海峡附近岛屿上的土着人每个人都从鼻尖到前额，再沿背脊到腰际画一条红线，象征着他们的图腾——儒艮。而在台湾的高山族，纹身不仅仅是一种装饰，而且更重要的是作为成年的标志。十四五岁的男子只要参加过打猎就可以纹身，女子从十三四岁起也可以纹身。如果想获得成年资格就必须是在纹身以后，并且男子某些部位纹身还代表他十分勇敢能干，女孩把自己设计的图案纹刺在身上，则显示其智慧与能干。不少研究原始文化的学者还认为，原始人纹身只是出于人类爱美的天性，其他意义则是日后衍生出来的。的确，大多数的原始部落民族都认为，他们纹身在身上的花纹是最美丽的，而一旦缺少了这些花纹，人就会变得很丑。据资料显示，新西兰土着毛利人妇女到了陈年以后都必须在下颌部、特别是嘴唇上纹出一条条的横线，因为她们认为红嘴唇是很难看的，如果红嘴唇的女人嫁给哪个男人为妻，就是这个男人最大的羞辱。当然，随着文明的进步和社会的展，在现代的原始部落中，人们纹身万全可能同时出于宗教、文化或者爱美等多种不同的需要，因此把纹身归结于某个原因来解释这些复杂的现象，那就未免过于简单了。 海南岛的黎族妇女在解放前都有纹身，不纹身的妇女被族人视为民族的叛逆或容貌不美，活着时备受族人歧视，死后要想入棺埋葬，还必须用木炭纹过身以后才可入土为安。纹身后，父母还要设宴庆贺祖先给予女儿的美丽容貌。在台湾高山族的泰雅人也认为纹面是一种最讲究的装饰，身体纹刺的部位能保持青春的美，不长毛，不生皱纹。在中国历史上，唐、宋、元、明各朝都盛行纹身，不仅市井少年爱好此道，而且船户、工匠、农民、文士也有很多纹身者。据记载，在唐代纹身者所刺的花样品种繁多，包括山水、动物、庭院、花卉、沙门天王、古人诗句等等。一般来讲，文人学士多刺山水诗词以示风雅；尚武之人多刺龙蛇猛兽以增英武。宋代的绵体社就是一个纹身者的组织，参加这个社团的人以邀请高明工匠进行纹身和相互比赛、品评所刺的花纹为乐。 也有的学者认为纹身的另一个原因是出于某种巫术或宗教的目的。例如澳大利亚的土着人在出打仗时会全身绘红，为死者举行丧礼时全身绘白，以此求得天神的庇护。生活在澳洲中部的阿兰达部还在自己身上纹上部落的图腾，再用山鹰的羽毛蘸上自己胳膊的血贴在那些图案四周，并且挑一种“图腾舞”以与神灵交流。澳洲土着部落几乎所有的巫师在作法时都要绘上花纹，否则会失去人们的信任，被认为他的法术不灵。 1。你自己就是救世主（上）（1） 理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。 在所有有关“末日”的话题中可以看到很多人都是带着偏执心理的。一部分人带有仇世心理，这也许与他们的生存境遇有关，觉得生活得不如意，便抱怨世界和社会，倒希望“末日”早点到来结束这一切。还有一部分人虽然没有这么极端，但是他们认为即使有“末日”那一天，甚至会生在2012年，那也是自然的事，因为眼下这个世界冷漠无，反常理，反自然的事司空见惯，“上帝”怒，重新洗牌也是理之中的事。可是很少谈到如何才能避免末日降临的事，或者说没有人想过这样一个无法去想的问题，因为没有人能够平息“上帝”的愤怒，更无法阻止“上帝”的惩罚。 如果上帝真的存在，如果是他创造了这一切，如果人类都是他的孩子，那么他就不会毁灭这一切。除非上帝绝望了，认为人类违背了他希望人与人、与自然和谐相处的意愿。无论从任何角度来思考，上帝都喜欢敬天爱人的人类，而不是目空一切肆意妄为的人类。避免末日降临是有希望的，这个希望就在于人类自己，我们每个人都认真想一想，如何使自己让上帝喜欢，或者如何使自己不至于让上帝讨厌。如果人人都做到了，或者大部分人都做到了，那么上帝绝不会残忍地杀害自己所喜欢的孩子。那么，现在就开始思考，怎样的人才是上帝喜欢的那种人。期盼救世者，倒不如先从救己做起。 唐代着名道士、医学家、药学家孙思邈说过一句话：“形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”是的，人的身体病了，通过治疗就会有痊愈的可能，世间也有可以消除的灾祸，就看人类是不是重视并通过行动来预防这天地之灾。**得病了可以治愈，但是人的灵魂如果得病了，那治愈的可能性很小，紧跟着天地之灾也就来了。孙思邈先是道士，其次才是医学家和药学家，他很清楚天地之灾是不可能用药消除的，所以他通过行动来告诉人们，只有大爱才能消除天地之灾，只有和睦相处，敬天爱人才能与自然和谐共存。所以他重视药德，不论贫富妍媸，一视同仁。孙思邈是一个有绝对信仰的人，他的一生简单而执着，从生到死，他用毕生精力书写了一个大大的“爱”字，所以后人永远记住了他。 我不希望让一个严肃的话题变成世上究竟有没有神仙或有没有上帝这种没有价值的讨论，因为人类连自己是怎么一回事都弄不明白，想弄明白除了自身以外的东西就更弄不明白了。这里所说的不是宗教的问题，而是信仰。人为什么会有恐惧感？人类至今没有找到一个明确的答案。人天生就有恐惧感，也就是说，这是与生俱来的一种绪，但是谁赋予了我们这样一种绪呢？天生是天然生成的意思，但是天然又是自然的意思，自然有是怎么回事呢？人类的祖先原始人都有某种与死后生活相联系的灵魂观念，那么是什么原因让他们形成了这样的观念呢？上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。 一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，宗教以及文学艺术正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。我们应该通过读一些好书或好的艺术作品来洗涤我们的心灵和灵魂，与所有虔诚的宗教徒一样，而读一切伟大的文学和艺术作品都能使人产生一种畏惧感，那就是我们担心自己会不会变成那种不好样子。宗教使教徒们知道什么是善，什么是恶，什么是该做的什么是不该做的。而与宗教徒相同的是，我们可以没有宗教，但绝对不可以丧失信仰，我们信仰一切美好的东西，信仰文学艺术作品中一切美好的精神，文学艺术教会我们如何理性、正确地爱以及怕，应该热爱和畏惧什么。 2。你自己就是救世主（上）（2） 社会的道德滑坡昭示了人文精神之危机，当今的文学艺术没有引人向上的力量感，甚至失去了它本来或者应该有的自觉的启蒙精神。***所以我们要有理智的选择，在成熟自己的心智时，要选择一切启蒙的文学艺术作品所带给我们的力量。尽管现在看来文学艺术不能够使人立地成佛，但我相信那些优秀的文学艺术仍然可以让我们的心智逐渐成熟，引导我们思索，让我们感到不安，并持久地在某在程度上影响着我们的内心生活，我喜欢它以微妙的形式给与我美好的观念和感。 好的文学艺术与真正意义上的宗教信仰都有同样的功效，那就是它们为我们表达一种思想，传达着对特定的生活状况认知、判断和人生图景的理解，或者说，它们向我们提供一种一种价值体系，一种认识论和世界观。宗教和文学艺术以自己形式来宣达一种生活理念，并最终达到影响人们的目的。就此而，宗教也是一种艺术，不过它是一种伦理劝善和道德说服，它同其他任何文学艺术创造一样，从根本上讲乃是一种创造并且建构意义的艺术。 一个对宗教信仰或者文学和艺术毫无感觉的人必然是一个缺乏教养、不知道德以及美丑、善恶为何物的人，也只是一个能直立行走的纯粹意义上的生物人。所以，我们需要宗教信仰或者文学和艺术作品带给我们精神的力量。并不是要求所有人都有宗教信仰，但人必须要有一种信仰的精神，如果我们把世界上所有伟大的文学和艺术作品视为自己所信仰的“宗教”的话，其实也是一样对我们有益的，重要的不是宗教，而是真正意义上的信仰。 为什么说一切伟大的文学和艺术对一个缺乏信仰的国度如此重要？是因为文学和艺术包含了伦理学以及哲学的内在功能，意义现象和价值现象都是我们通过它们所获取的审美现象，文学和艺术可以把人们带入意义的世界里，意义对人而是一个人正常并健康地活着的精神保障，人不能没有意义，也离不开意义。意义就像万丈高楼的地基，就像参天大树的根系，如果把高楼和大树比作人的话，那么意义就是它们能够傲然挺立的根本，存在的有可能是合理的，但并一定就是有意义的，如果一旦存在失去了意义，那么它离瓦解冰消也就不远了。一旦人失去了意义感，整个精神世界就会坍塌，那么这个人就容易走向极端，要么结束自己的生命，要么就成为悍然不顾的大恶者，甚至有给社会带来麻烦的可能性。当然，我们明白了宗教信仰以及文学和艺术对我们的意义，但在我们时代却很难找到有意义的宗教或文学和艺术。我们周围不缺乏文学和艺术，但却没有正真的文学和艺术。我们目濡耳染的文学和艺术大多都具备了游戏、娱乐、愉悦功能的，但却没有赋予游戏、娱乐以及愉悦某种意义，所以我们无法从这里看到深远的精神视境和丰富的思想内容，甚至我们长期接受着这些东西的感染，原本健康和正常的我们正在衍变为毫无意义感的人。 我们需要一种有意义的光来指引我们，而这道有意义的光就在虔诚的宗教信仰，或者伟大的文学和艺术作品中，在这个感冰结的时代，我们更需要这道光来照亮我们。所以我们必须追寻和把握“意义”，它是任何完整的感知中最重要的构成部分：完整的感知使我们成为一个独立的人，并与我们的一生紧密融合在一起。感知就是人的灵魂，感知让人们产生意识，感知使我们进行思考或采取任何行动。感知不仅会记录一些我们所听到和看到的消极的图景，而且它能从成千上万个消极的记录中跳出来，并识别什么是有意义的和没有意义的。它就像一个平衡器，筛选出哪些是善的哪些是恶的，指导人们对自己行为的意图和结果负责。所以说，意义对人而是生命的支柱，人最基本的精神需求就是能够获得意义体验的满足，这种需求甚至超过了人对物质的需求。 如果我们找不到自己的信仰，就会迷失在世界中，而且还会遭受无意义感的侵扰。人能忍受饥饿感，但却无法忍受无意义感。如果一个人觉得活着没有意义，无论做任何事都没有意义的时候，那么这个人也就结束了。有时候为什么人会产生绝望的痛苦，就是因为没有清晰的价值观。信仰的真空直接导致了人类文明的倒退，很多人虽然活着，但却没有人的尊严。而在这个消费和娱乐至上的时代，一切有意义的东西反而成了无意义的东西，人的精神倒向物质，在现实生活中没有人看到过“该死的”精神，精神在哪里，谁也找不到，而看到的就是**裸的现实生活。那么我们不妨问自己这样几个问题：“你来自哪里？”、“你是谁？”、“你来到这世界上要做什么？”弄清了这三个问题，你就会现，原来人的存在本来就有意义的，需要为自己的一生定下一个明确的目标，并且能够找到可靠的方向，对这个方向充满了正确预感的追求，只有这样才能看到生活原本具有健康和美好的性质。 3。你自己就是救世主（上）（3） 这并不是一个单一的个例。当代的文学和艺术已经逐渐成为一种缺乏意义感和内在价值的文艺现象，似乎并不能给普通大众带来持久、深沉的美好体验。人们眼花缭乱地看着书架上的畅销书，无非都是作者自娱自乐的故事，却无法把握到有价值的主题，无法从文本内现有意义的内容。在人们普遍都在寻找精神和意义感的时候，却找不到这个东西，而周围充斥着供人娱乐和消遣的文学艺术，人们这里获取不到有意义的感知。对于中国人，尤其是年轻人而，所有的意义就是追求物质的满足，有了物质就有了一切，而意义也会自然而然到来。但是需要强调一点，这并不能满足一个人真正的意义感。过分追求物质享受势必会扼杀精神世界的成长。人的文明正在倒退，如果按照达尔文的进化论来说，从精神层面的某种意义上来说，应该提出一个新的观点，那就是“退化论”人类文明在展到今天的时候已经再倒退。人类由起初的猿人或野人进化成｜人，而现在况看起来十分不妙，就精神层面而，人类正在从人的阶段向猿人和野人的阶段退化。再过五十年，人类华丽的外表下将是一颗冰冷的心，冷漠而绝望的人对意义是没有兴趣的，人的本性中的“恶”反而得以进化，变得更为凶恶和残暴，虽然外表上看来起来不是猿人或野人，但实质上已经成为了猿人或野人。人与人之间不会再有任何感可，也许那个时候人与人之间不必用嘴来交流，而使用高科技设备来代劳，人变得自私自利，弱肉强食是五十年以后人类生活的图景。就当下来看，人类在经济、科技以及军事方面确实有飞速的展，但却在文化、宗教、艺术等方面有着惊人的倒退。在没有任何精神寄托的时候，人们只图现世的享乐，他们是一群缺乏活力而冷漠的人。 4。你自己就是救世主（上）（1） 理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。***只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。 在所有有关“末日”的话题中可以看到很多人都是带着偏执心理的。一部分人带有仇世心理，这也许与他们的生存境遇有关，觉得生活得不如意，便抱怨世界和社会，倒希望“末日”早点到来结束这一切。还有一部分人虽然没有这么极端，但是他们认为即使有“末日”那一天，甚至会生在2012年，那也是自然的事，因为眼下这个世界冷漠无，反常理，反自然的事司空见惯，“上帝”怒，重新洗牌也是理之中的事。可是很少谈到如何才能避免末日降临的事，或者说没有人想过这样一个无法去想的问题，因为没有人能够平息“上帝”的愤怒，更无法阻止“上帝”的惩罚。 如果上帝真的存在，如果是他创造了这一切，如果人类都是他的孩子，那么他就不会毁灭这一切。除非上帝绝望了，认为人类违背了他希望人与人、与自然和谐相处的意愿。无论从任何角度来思考，上帝都喜欢敬天爱人的人类，而不是目空一切肆意妄为的人类。避免末日降临是有希望的，这个希望就在于人类自己，我们每个人都认真想一想，如何使自己让上帝喜欢，或者如何使自己不至于让上帝讨厌。如果人人都做到了，或者大部分人都做到了，那么上帝绝不会残忍地杀害自己所喜欢的孩子。那么，现在就开始思考，怎样的人才是上帝喜欢的那种人。期盼救世者，倒不如先从救己做起。 唐代着名道士、医学家、药学家孙思邈说过一句话：“形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”是的，人的身体病了，通过治疗就会有痊愈的可能，世间也有可以消除的灾祸，就看人类是不是重视并通过行动来预防这天地之灾。**得病了可以治愈，但是人的灵魂如果得病了，那治愈的可能性很小，紧跟着天地之灾也就来了。孙思邈先是道士，其次才是医学家和药学家，他很清楚天地之灾是不可能用药消除的，所以他通过行动来告诉人们，只有大爱才能消除天地之灾，只有和睦相处，敬天爱人才能与自然和谐共存。所以他重视药德，不论贫富妍媸，一视同仁。孙思邈是一个有绝对信仰的人，他的一生简单而执着，从生到死，他用毕生精力书写了一个大大的“爱”字，所以后人永远记住了他。 我不希望让一个严肃的话题变成世上究竟有没有神仙或有没有上帝这种没有价值的讨论，因为人类连自己是怎么一回事都弄不明白，想弄明白除了自身以外的东西就更弄不明白了。这里所说的不是宗教的问题，而是信仰。人为什么会有恐惧感？人类至今没有找到一个明确的答案。人天生就有恐惧感，也就是说，这是与生俱来的一种绪，但是谁赋予了我们这样一种绪呢？天生是天然生成的意思，但是天然又是自然的意思，自然有是怎么回事呢？人类的祖先原始人都有某种与死后生活相联系的灵魂观念，那么是什么原因让他们形成了这样的观念呢？上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。 一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，宗教以及文学艺术正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。我们应该通过读一些好书或好的艺术作品来洗涤我们的心灵和灵魂，与所有虔诚的宗教徒一样，而读一切伟大的文学和艺术作品都能使人产生一种畏惧感，那就是我们担心自己会不会变成那种不好样子。宗教使教徒们知道什么是善，什么是恶，什么是该做的什么是不该做的。而与宗教徒相同的是，我们可以没有宗教，但绝对不可以丧失信仰，我们信仰一切美好的东西，信仰文学艺术作品中一切美好的精神，文学艺术教会我们如何理性、正确地爱以及怕，应该热爱和畏惧什么。 5。你自己就是救世主（上）（2） 社会的道德滑坡昭示了人文精神之危机，当今的文学艺术没有引人向上的力量感，甚至失去了它本来或者应该有的自觉的启蒙精神。***所以我们要有理智的选择，在成熟自己的心智时，要选择一切启蒙的文学艺术作品所带给我们的力量。尽管现在看来文学艺术不能够使人立地成佛，但我相信那些优秀的文学艺术仍然可以让我们的心智逐渐成熟，引导我们思索，让我们感到不安，并持久地在某在程度上影响着我们的内心生活，我喜欢它以微妙的形式给与我美好的观念和感。 好的文学艺术与真正意义上的宗教信仰都有同样的功效，那就是它们为我们表达一种思想，传达着对特定的生活状况认知、判断和人生图景的理解，或者说，它们向我们提供一种一种价值体系，一种认识论和世界观。宗教和文学艺术以自己形式来宣达一种生活理念，并最终达到影响人们的目的。就此而，宗教也是一种艺术，不过它是一种伦理劝善和道德说服，它同其他任何文学艺术创造一样，从根本上讲乃是一种创造并且建构意义的艺术。 一个对宗教信仰或者文学和艺术毫无感觉的人必然是一个缺乏教养、不知道德以及美丑、善恶为何物的人，也只是一个能直立行走的纯粹意义上的生物人。所以，我们需要宗教信仰或者文学和艺术作品带给我们精神的力量。并不是要求所有人都有宗教信仰，但人必须要有一种信仰的精神，如果我们把世界上所有伟大的文学和艺术作品视为自己所信仰的“宗教”的话，其实也是一样对我们有益的，重要的不是宗教，而是真正意义上的信仰。 为什么说一切伟大的文学和艺术对一个缺乏信仰的国度如此重要？是因为文学和艺术包含了伦理学以及哲学的内在功能，意义现象和价值现象都是我们通过它们所获取的审美现象，文学和艺术可以把人们带入意义的世界里，意义对人而是一个人正常并健康地活着的精神保障，人不能没有意义，也离不开意义。意义就像万丈高楼的地基，就像参天大树的根系，如果把高楼和大树比作人的话，那么意义就是它们能够傲然挺立的根本，存在的有可能是合理的，但并一定就是有意义的，如果一旦存在失去了意义，那么它离瓦解冰消也就不远了。一旦人失去了意义感，整个精神世界就会坍塌，那么这个人就容易走向极端，要么结束自己的生命，要么就成为悍然不顾的大恶者，甚至有给社会带来麻烦的可能性。当然，我们明白了宗教信仰以及文学和艺术对我们的意义，但在我们时代却很难找到有意义的宗教或文学和艺术。我们周围不缺乏文学和艺术，但却没有正真的文学和艺术。我们目濡耳染的文学和艺术大多都具备了游戏、娱乐、愉悦功能的，但却没有赋予游戏、娱乐以及愉悦某种意义，所以我们无法从这里看到深远的精神视境和丰富的思想内容，甚至我们长期接受着这些东西的感染，原本健康和正常的我们正在衍变为毫无意义感的人。 我们需要一种有意义的光来指引我们，而这道有意义的光就在虔诚的宗教信仰，或者伟大的文学和艺术作品中，在这个感冰结的时代，我们更需要这道光来照亮我们。所以我们必须追寻和把握“意义”，它是任何完整的感知中最重要的构成部分：完整的感知使我们成为一个独立的人，并与我们的一生紧密融合在一起。感知就是人的灵魂，感知让人们产生意识，感知使我们进行思考或采取任何行动。感知不仅会记录一些我们所听到和看到的消极的图景，而且它能从成千上万个消极的记录中跳出来，并识别什么是有意义的和没有意义的。它就像一个平衡器，筛选出哪些是善的哪些是恶的，指导人们对自己行为的意图和结果负责。所以说，意义对人而是生命的支柱，人最基本的精神需求就是能够获得意义体验的满足，这种需求甚至超过了人对物质的需求。 如果我们找不到自己的信仰，就会迷失在世界中，而且还会遭受无意义感的侵扰。人能忍受饥饿感，但却无法忍受无意义感。如果一个人觉得活着没有意义，无论做任何事都没有意义的时候，那么这个人也就结束了。有时候为什么人会产生绝望的痛苦，就是因为没有清晰的价值观。信仰的真空直接导致了人类文明的倒退，很多人虽然活着，但却没有人的尊严。而在这个消费和娱乐至上的时代，一切有意义的东西反而成了无意义的东西，人的精神倒向物质，在现实生活中没有人看到过“该死的”精神，精神在哪里，谁也找不到，而看到的就是**裸的现实生活。那么我们不妨问自己这样几个问题：“你来自哪里？”、“你是谁？”、“你来到这世界上要做什么？”弄清了这三个问题，你就会现，原来人的存在本来就有意义的，需要为自己的一生定下一个明确的目标，并且能够找到可靠的方向，对这个方向充满了正确预感的追求，只有这样才能看到生活原本具有健康和美好的性质。 6。你自己就是救世主（上）（3） 这并不是一个单一的个例。当代的文学和艺术已经逐渐成为一种缺乏意义感和内在价值的文艺现象，似乎并不能给普通大众带来持久、深沉的美好体验。人们眼花缭乱地看着书架上的畅销书，无非都是作者自娱自乐的故事，却无法把握到有价值的主题，无法从文本内现有意义的内容。在人们普遍都在寻找精神和意义感的时候，却找不到这个东西，而周围充斥着供人娱乐和消遣的文学艺术，人们这里获取不到有意义的感知。对于中国人，尤其是年轻人而，所有的意义就是追求物质的满足，有了物质就有了一切，而意义也会自然而然到来。但是需要强调一点，这并不能满足一个人真正的意义感。过分追求物质享受势必会扼杀精神世界的成长。人的文明正在倒退，如果按照达尔文的进化论来说，从精神层面的某种意义上来说，应该提出一个新的观点，那就是“退化论”人类文明在展到今天的时候已经再倒退。人类由起初的猿人或野人进化成｜人，而现在况看起来十分不妙，就精神层面而，人类正在从人的阶段向猿人和野人的阶段退化。再过五十年，人类华丽的外表下将是一颗冰冷的心，冷漠而绝望的人对意义是没有兴趣的，人的本性中的“恶”反而得以进化，变得更为凶恶和残暴，虽然外表上看来起来不是猿人或野人，但实质上已经成为了猿人或野人。人与人之间不会再有任何感可，也许那个时候人与人之间不必用嘴来交流，而使用高科技设备来代劳，人变得自私自利，弱肉强食是五十年以后人类生活的图景。就当下来看，人类在经济、科技以及军事方面确实有飞速的展，但却在文化、宗教、艺术等方面有着惊人的倒退。在没有任何精神寄托的时候，人们只图现世的享乐，他们是一群缺乏活力而冷漠的人。 7。你自己就是救世主（中）（1） 因为缺乏真正意义上的信仰，很多人的信仰出现了滑稽的一幕，他们一方面表示不相信上帝，表示神佛都是虚无缥缈的东西，而另一方面又迷信宿命论。这种半信半疑的信仰状态是中国一种普遍的现象。他们看不到上帝，也看不到神仙或佛、菩萨，所以他们不相信这个是存在的。但是他们还是有虚弱的一面，当遭遇了磨难和打击后，他们认为一切都是上天安排好的，人都有自己的宿命，是人力无法改变的，只能去顺从，而别无选择。他们认为这个世界是顽固不变的，是它所是的样子，人类是不能够改变它的，所以一切对人本身而都是没有任何意义的。既然人类无法将世界意义化，那么只能放弃掌握世界的打算，向它妥协，让它以它的方式去自由展。那么，最终改变世界的还是人，而不是神，因为人无法抑制对物欲的追求，因为人本性的自私和贪婪，世界对人来说是有意义的，并且世界就是人的意义的全部，所以人类一直没有忘记改变这个世界，直到我们已经看不清它原来的样子。 那么当地球上的资源被贪婪的人类提前消耗殆尽的时候，世界又会变成什么样子？我们必须要清醒的认识到这一点，资源不是用之不竭的，而地球上的世界是一个物质实体，是很直观的一个世界，所有矿产森林以及动物等等天然资源都以它们的存在而挥着作用。如果不加节制地采挖砍伐，就会打破自然结构的平衡，千万不要说洪水、地震、海啸、火山爆、天坑、地陷等这些自然灾害与人类的采挖砍伐没有关系，实际上是，人类毫无节制地乱采乱伐已经打破了地球自然的结构，很有可能会直接或间接地为人类带来灾难。所以我们期望可以创造出一个更为直观、更为实体的精神世界，用来替代现今的这种充满功能意义的世界。人与自然生的关联的过程，就是人将自然意义化或人化的过程。而且这个过程是艰难的、反复的、不断的过程，从来不是一呵而就的。在这个过程中，必须充满将世界和“物”的意义化的力量和信心，人必须充满认知世界的热和渴望，而不是用“物”来打击人类的信心，贬低人类的尊严，甚至是强化和渲染一种对人类前途绝望、悲观的没落绪和失败心理。 救世先从救己做起，倘若每个人都找回自己，并有方向感和意义感，那么我们的世界将会变得更美好，自然在千疮百孔中休养生息，也许我们的后人还能享受到地球母亲的哺育。否则人类留给后人的可能就是一个荒凉的、毫无生机的星球。就从现在开始，静下心来，调整心绪，想一想上述问题：“你从哪里来？”、“你是谁？”、“来这里要做什么？”这时候人才是独立的人，才会让自己与其它动物区分开来。是的，尽管一个人改变不了什么，但如果人人都这样思考问题的话，那我们的大自然就完全有可能恢复元气。从影响你身边的人做起，从改造你周围的自然环境做起，如果全人类都能为此做一点小事，就可能会让地球生命延续五十年甚至上百年。 不管人类踏入任何生存困境，都不应该丧失信心，而是应该把这些威胁和困境，当做重新赋予人类生活及世界的命运以意义的机遇，当做对自己的人性的尊严和高贵的挑战。越是在逆境中越要意识到自己是人类。而让“无意义感”远离我们。我们时代的人普遍都过这种无意义感，其实这与没有宗教感有关，这种“无宗教感”并不是一定要求人们隶属和皈依某一教会；但是从最广泛的某种意义上来说，宗教对生存意义的追问，现在还没有任何科学可以代替。信仰的土壤里有生存意义之根，我们都是自然的奴隶，都要在忧愁、悲伤、眼泪中度过，直到最后被死神夺走生命，人们普遍都抱着这样一种观念看待生命，人生苦短，徒劳枉然是经常可以听到的几个字，可见他们无法克服人的自然形态的无意义感。 那么如何才能摆脱这种无意义感？那就是要有宗教信仰，这是一个摆脱的途径。宗教教育的益处是显而易见的，在一个没有宗教信仰的国度，任何事都有可能被践踏，甚至被亵渎。人要相信主宰着世界的是冥冥中的一种力量，无论他是上帝也好，还是基督也好，还是神仙、佛祖也好，我们都必须以他们为榜例，自愿自觉放弃自己兽性人的行为，让具有神性的人站起来，这样才使生活获得真正的意义。有一个理想的状态就是让宗教信仰挥作用。比如说，一个人加入了基督教，那就意味着他将以耶稣为榜样，一旦接受了十字架，就获得了真正意义的生活。而宗教的主旨就是宣扬一种爱，而生活的意义来源于爱，没有爱就没有一切，整个人类生活的基础就是爱。人类若想克服生活的无意义感，若想超越死亡或者对付绝望，那么惟一的途径就是爱和信仰。人类的价值和意义，就体现在这种对生活充满爱意，并具有宗教性质的积极态度上。作为一个人，我们既然来到这世界就必须要关心意义，如何才能进入一个有意义世界，我们又该坚守什么样的信念伦理以及感态度。 8。你自己就是救世主（中）（2） 而当代的况显然很糟糕，严格来说，中国是一个没有宗教? 末世2012(全本) 第 9 部分阅读 以及感态度。 8。你自己就是救世主（中）（2） 而当代的况显然很糟糕，严格来说，中国是一个没有宗教的国家，我们缺乏成熟的宗教意识和浓厚的宗教感。我们没有信仰，但有迷信，否则也不会有那么多名人膜拜在李一脚下；我们缺乏对上帝的敬畏，但崇拜世俗的权力。我们缺乏一个不为世俗权力所动摇的价值体系和精神秩序。这一严重缺失致使中国当代文化成为一种无意义的、与时俯仰的、肤浅的文化现象。而在这样一个文化环境下成长起来的人，却成了一个冷漠无、自私自利、贪得无厌的人。如果说70年代后的人还略有一些宗教感，比如还相信道教、佛教以及基督教中所宣扬的一些东西，最起码不入宗教但会敬而远之，每谈至此，心中常怀敬畏之心。那么在80年代后这种宗教感就完全丧失了，他们不但不信，反而嘲笑和挖苦、戏弄那些信的人，甚至无知无畏地冒渎神圣。这种宗教感在90年代后已经彻底消失了，不但生活中没有宗教，就是在自己的心内也没有宗教。人一代接着一代长大成｜人，但他们不信灵魂不灭，不信善恶报应，不信神佛仙鬼了，我们这个时代，就连伦理和道德似乎都成为可疑的东西了。那么，如果一个人不改变自己，如果人类都不改变自己，又怎么能够与大自然和谐共存呢？人应该相信天国的存在，应该相信恶行会受到惩罚，美德会得到报偿，因此，在任何况下，人都应该善良、诚实，耐心地等待来自上帝之国的最后审判。 人们似乎已经习惯了这种意义贫困的生活，有些人说：“我今天活的没有意义，希望明天有意义。”人们忙忙碌碌，都是为自己的物欲而拼搏。他们甚至认为，人生如梦，一场游戏。他们宣称“神马都是浮云”，一切都是虚假的、不存在的，你能相信的只不过是你这个人本身。现在普遍的年轻人生活都趋于浮躁，他们的生活似乎是那种有能指无所指、有行动无目的、有经历无意义的游戏状态。 导致这一状态的是西方现代主义的俗滥的文化，由于缺乏对价值领域和意义感的关注，这种文化常常流于疯狂、拜金、低级、刺激、放纵。同时我们也看出他们的道德感的麻木。而正是这个席卷而来的西方现代主义，重创了我们几千年的传统文化，大多数作家和艺术家只为一个字而存在着，那就是钱，而追寻理想、提倡人道和关注现实的作品很难见到了。作为人，一定要关心人的痛苦、拯救与罪孽这类问题。我们要有明确的追求目标和稳定的信仰基础，虽然我们有时有可能怀疑、彷徨、犹豫；但是，我们身陷绝境也不放弃拯救的希望，虽在地狱但不怀疑天堂的存在。“人生如梦”只不过是缺乏宗教激和信仰支撑者的无力、虚幻的感叹罢了。 宗教信仰能赋予我们感，而爱的感和道德善良就是一个人的核心和根本的意义。人的智慧与道德应该是相对应的。而宗教信仰能赋予一个人高尚的道德操，要求我们为善，要求我们和睦亲爱。我所说的是真正意义上的宗教信仰，这里并不包含宗教团体本身对人的影响。其实人人都是救世主，只要每个人把自己做好了，那么世界绝对不会毁灭于末日。有些人可能会提出一个问题：“我是上帝虔诚的信徒，我是会被救赎的。”我这里要说明一下，求人不如求己，想要得到上帝的救赎，不如自己先来救自己。尽管有些人是所谓的虔诚的教徒，他们对上帝的忠诚度也不容置疑，但是，他们依然不是真正意义上的宗教信奉者。 上帝的爱是广大无边的，他创造这个世界完全不是自私的，因为自私的心理无法创造出任何东西的。在上帝的大爱中没有男女之别，没有地域之别，也没有门户之见，没有狭隘和残忍，因为上帝感的健康和精神的博大，而具有无私的公有性和普遍的人类性，所以也没有年龄、性别、地域、信仰、种族、时代等因素的阻隔，从而在信奉他的人的内心生活产生深刻而巨大的影响。虽然有些人很好地按照宗教本身所宣讲的那样认真去修道了，但不能代表他的心。而一些人虽然信奉了宗教，但在行上还不能够达到教义所规定的理想状态，他们相信上帝，也仅仅出自于对上帝的惩罚和地狱的恐惧。其实，善恶就在一念间，只有懂得无私的和牺牲的爱，才会得到上帝的喜悦。这种爱是对肯定价值的爱，是对生命中的神圣事物的爱，是对上帝的爱，是充满爱意的道德力量，也就是人的肯定指向——将人从动物的兽性和野蛮状态提升出来。就外在的生物性而，人和禽兽没什么太大区别，但是就内在的精神性而，人高于禽兽几万倍，所以人被称之为高级动物。现在再来看看，精神对于一个人来说是多么重要，人之所以为人，就在于人懂得同和怜悯，懂得能从利他的行为中感受到巨大的快乐和幸福，懂得推己及人地爱别人。 9。你自己就是救世主（中）（3） 一个有意义感的人绝不会封闭自己的感，而是向他者伸展自己的感，所以他在感上永远都不会有自私和冷漠，他的视野的宽阔，心灵豁达，在他身上看不到今天的人普遍所具有的利己主义倾向。人将自己从低级动物中区别开来，最重要的就是从精神上区别，人应该认识到过分的利己主义不仅导致人心灵的麻木，甚至内心的封闭，最主要的是，它能导致一个人的幸福和快乐的丧失。所以说利己主义的意志是不道德的。在中国，街上多的是围观打架的，没有一个是劝架的；公交车上遇到小偷也会视而不见；遇到受伤的人也不敢送去医院，怕对方会讹上自己；甚至就是学雷锋做好事都会被周围人看作是犯傻。这种人活着仅仅是活着，就像活着的生物体，和动物一样倚靠四肢行动，但却没有一点人样，这种人生活既没有过去也没有将来的狭窄的道路上，只要他不被间接地要求去考虑一下别人，他对他人的灾难和幸福是没有直接兴趣的，别人的存在以及别人的悲哀和欢乐，他都一律漠不关心，他只局限于他一己的快乐之中，这就是利己主义者的典型特点。事实上我们现，那些乐于助人的人往往都是乐观豁达的人，因为他们天生就有一种悲悯的性，他们觉得帮助别人不仅能给别人带来快乐，也能给自己带来快乐。正是这样的一种社会性冲动，我们看到了那些有意义感的人为自己增加快乐感的办法，那就是将别人的快乐视为自己快乐，分享着别人的幸福，我们看到了动机感和实现感的一致性，这才是一种真正的价值。那么我们可以从至少两个方面检验一下自己的伦理境界和道德调。一方面是向内指涉着自己：我是不是一个以自我为中心的利己主义者？我是怎么对待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一个懂得怜悯和同的利他主义者？我是怎么对待他们的？ 我们稍加了解一下就能知道，世界上所有的好人，优秀的人，伟大的人，善良的人大都是一个特性，那就是他们天生就是“无我型”的人。他们从不主观而任性地把自己当作内部或周围的主宰者，当做群体中的绝对中心。他们从不会自我美化，从不会自哀自恋，他们通常表现出一种最低的姿态，他们既不是事不关己高高挂起的冷漠者，也不是怨天尤人的恨世者，而是把自己当作最普通的人，与自己身边的或周围的人，一起痛苦和受难。他们甚至会以别人的不幸而感到不安和自责，仿佛别人的悲痛和苦难都是由自己造成的。 这种仿佛天生就有的忏悔意识和罪感，在我们时代而，是最富有人性深度的话题。但是这种话题永远都不可能在一个感几乎冰结的时代被人们所乐道。这些人天生就是善良的吗？或者他们就是注定要善良的人吗？不是，因为他们心中有信仰，相信人世轮回与灵魂不灭，他们相信上帝或神仙的存在，相信善恶有报。他们甚至认为人是带着原罪来到这世界上的，所以人必须在这世界行善积德才能洗尽这个原罪，至少可以让原罪减轻，直到他们死后灵魂归去上帝或神的国。如果说宗教信仰必须要存在的话，并且它能影响世界三分之二的人，那就说明，不是所有的事都是虚无的。人带着原罪来到这世界，却毫不自知，反而继续演绎着人类恶的、不洁净的本性。于是猜想一下，上帝最初派释迦牟尼来传道，获得了成功，又派老子来传道，获得了成功；而在西方世界，上帝派亚伯拉罕来传播天国的福音，又派下来耶稣继续传授福音，再后来派穆罕默德来传道。可是宗教在人们传播的过程中变质了，渗入了很多人为的痕迹，大部分人从内心里是不信仰上帝的，但他们却可以利用上帝。 人是有原罪的，而假设这种原罪如圣经上所记载的，亚当与夏娃在伊甸园中违背了上帝的命令，在蛇的诱惑下准备偷食禁果。上帝有点察觉，就去伊甸园查看，却找不到亚当，就问：“人啊，你在哪里？”亚当和夏娃刚吃一口，就听到上帝的声音，说自己害怕出来，因为自己裸露着身子。上帝就问他是不是吃了禁果，亚当就承认了，上帝伸手咔亚当和夏娃的喉咙，没想到亚当的果子到了喉咙，而夏娃的果子已经咽下去了。所以说，男人生来有喉结，女人却没有喉结。亚当和夏娃动摇了对上帝的信仰，却信奉了蛇，也就是堕天使撒旦。想要脱离上帝而获得自己的智慧，没想到却隔绝了与上帝的生命源头，从此，人就再也见不到神了。他和夏娃被上帝惩罚，来到这世界，祸及了我们人类，致使病痛与死亡成为必然，罪恶与魔鬼侵扰。所以说，每一个婴儿的诞生都是痛哭着出世的。所以基督说，他是为人类赎罪而来的，只有他将上帝的爱传播开，这个世界才能更新，人人都信仰上帝，大爱的上帝必然会赦免他的孩子们。 10。你自己就是救世主（中）（4） 只要是人，就必须充满罪感才会有深刻的自审精神，只有自我忏悔才会有强烈的忏悔意识。***世界所有伟大的优秀的人都是罪己和无我的，从对待他人的态度看，这种自我忏悔和罪感则是他们对别人的善良的感，是温暖的祝福感。我们从那些优秀的、伟大的人那里看到了健康的伦理精神和良好的道德感，使他们始终将别人的苦难当作自己的苦难，当作值得同和怜悯的对象，我们始终能感受到他们的祝福感和善意，他们希望人们活得更有尊严、更体面、更高尚、更纯洁、更幸福。 而在一个缺乏信仰或没有宗教的国度，人们很容易被物欲所诱惑并牵制，他们都是“一世论”者，认为人死之后将灰飞烟灭，一切伟大的东西最终都将消失，于是就有了“神马都是浮云”的流行语。在这种思想观念主导下的人和社会必然是病态的、不健康的。人们没有真正意义上的精神依托，就失去了人与生活的意义感，就会对世界绝望，就会变得对自己对他人都不负责。所以我说，“神马都是浮云”，惟有爱永存。真正有信仰、有意义感的人必然充满服务社会的愿望和高尚的理想，虽然他们最终因为环境的遏阻，或者因为疾病的侵扰而没有实现自己的愿望，甚至与世长辞，但是从他们身上我们感受到了信仰的真谛：毁灭和死亡带来的不是阴暗的泄和怨毒的诅咒，更不是绝望和颓废，而是对生命永不熄灭的善良愿望以及温暖的诗意感和永远热的祝福感。这种伟大的感态度，正是上帝希望人类具有的伦理精神和道德感。 一个人觉得生活没有目标，那就是根本就没有过造福社会的愿望；一个人觉得生活没有意义，那就是从来就没有过对他人的爱。被我们这个时代理所当然地视为精神本质的乃是**化。因为对天地不敬畏，人又过于贪婪，追求奢靡，所以人类对自然环境的破坏力是巨大的，社会越达，文明越进步，破坏程度就越大。我们时代社会的结构也在调整与改变，人的价值观在变，生活方式也在变，整个社会都在疑惑中前行，迫切需要我们每个人以自身的方式去回答，就是如何做一个真正的人。 多次生过一些狗道大于人道的事件，这无疑是人道主义在整个社会精神体系中缺失的一个必然反映：一辆三轮车碾死了一条狗，而狗主人逼三轮车夫给死狗磕头，三轮车夫照做了。可以说，作为人的基本尊严已经丧失了，这是人类的悲哀。更可悲的是，现实迫使他无法选择尊严，而只能选择生存。人类尊严遭受物质主义的戕害，这就是“物道”对“人道”的残酷挤压，同时也反映出一个没有宗教信仰的国度的人道主义的缺失。 曾经看到过一则新闻，一对夫妇去买西瓜，夫妻俩要求瓜主开个切口看有没有熟，没想到瓜主却把西瓜切坏了，夫妻俩当然不肯付钱，双方争执了一会，没想到瓜主却举起手中的匕向夫妻俩戳了下去，夫妇两人急忙逃跑，瓜主凶恶地追上去，妻子在小货车前5米左右倒下了，丈夫在逃出了10多米后也被刺死街头。这是一个骇人听闻的事实，而且就为了3块5毛钱的一个西瓜。在一个没有宗教信仰的国度，就不存在体恤的社会，人们变得越来越自私和冷漠，狭隘和市侩。这样的事件，在我们的社会中屡见不鲜。一个社会的精神，为什么会如此懈怠和逼仄呢？人道信仰在哪里？犯罪可以用法律制裁，可是人心靠什么来挽救？这种不通融，不同，不体恤，都是人心崩颓的一个指征，而造成｜人心崩颓的正是真正意义上的信仰的缺失。我们每个人都是社会的组成部分，社会的精神是一个联结相互的机体，任何一部分人心的崩颓，都有可能严重地破坏这个机体。所以，我们还是要从自身做起，不能漠视自己的责任，在社会这个大家庭中我们先做好人，再做事。 来到这个世界，就不能一无所用，无论是什么人，都应该有自己的理想，只有内心拥抱的东西，才是人踏实并继续活下去的信心和根本。优秀的人不会跟一般的社会精神看齐，他们超越了一般的社会精神，并且有所建树。物欲横流的时代，更需要信仰的力量，不是期待信仰上帝就是为了死后去上帝的国，但我们只要心中有上帝，就不能漠视和放弃信仰的精神作用。 11。你自己就是救世主（中）（5） 在人类的最高境界被称为柏拉图的理想国的时候，就已经意味着人类需要理想，有了理想，人的心中才有一盏明灯；有了理想，人类才能说自己的生存比其他动物高级；有了理想，人类在漫长的跋涉中才不会迷失。没有理想的人生是痛苦的，淹没于物欲中的现代人已经看不清自身的迷失，每天为物质而奔忙，表面很充实，实则异常空虚，只为掩饰内心的疲惫。 理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。 因为缺乏真正意义上的信仰，很多人的信仰出现了滑稽的一幕，他们一方面表示不相信上帝，表示神佛都是虚无缥缈的东西，而另一方面又迷信宿命论。这种半信半疑的信仰状态是中国一种普遍的现象。他们看不到上帝，也看不到神仙或佛、菩萨，所以他们不相信这个是存在的。但是他们还是有虚弱的一面，当遭遇了磨难和打击后，他们认为一切都是上天安排好的，人都有自己的宿命，是人力无法改变的，只能去顺从，而别无选择。他们认为这个世界是顽固不变的，是它所是的样子，人类是不能够改变它的，所以一切对人本身而都是没有任何意义的。既然人类无法将世界意义化，那么只能放弃掌握世界的打算，向它妥协，让它以它的方式去自由展。那么，最终改变世界的还是人，而不是神，因为人无法抑制对物欲的追求，因为人本性的自私和贪婪，世界对人来说是有意义的，并且世界就是人的意义的全部，所以人类一直没有忘记改变这个世界，直到我们已经看不清它原来的样子。 那么当地球上的资源被贪婪的人类提前消耗殆尽的时候，世界又会变成什么样子？我们必须要清醒的认识到这一点，资源不是用之不竭的，而地球上的世界是一个物质实体，是很直观的一个世界，所有矿产森林以及动物等等天然资源都以它们的存在而挥着作用。如果不加节制地采挖砍伐，就会打破自然结构的平衡，千万不要说洪水、地震、海啸、火山爆、天坑、地陷等这些自然灾害与人类的采挖砍伐没有关系，实际上是，人类毫无节制地乱采乱伐已经打破了地球自然的结构，很有可能会直接或间接地为人类带来灾难。所以我们期望可以创造出一个更为直观、更为实体的精神世界，用来替代现今的这种充满功能意义的世界。人与自然生的关联的过程，就是人将自然意义化或人化的过程。而且这个过程是艰难的、反复的、不断的过程，从来不是一呵而就的。在这个过程中，必须充满将世界和“物”的意义化的力量和信心，人必须充满认知世界的热和渴望，而不是用“物”来打击人类的信心，贬低人类的尊严，甚至是强化和渲染一种对人类前途绝望、悲观的没落绪和失败心理。 救世先从救己做起，倘若每个人都找回自己，并有方向感和意义感，那么我们的世界将会变得更美好，自然在千疮百孔中休养生息，也许我们的后人还能享受到地球母亲的哺育。否则人类留给后人的可能就是一个荒凉的、毫无生机的星球。就从现在开始，静下心来，调整心绪，想一想上述问题：“你从哪里来？”、“你是谁？”、“来这里要做什么？”这时候人才是独立的人，才会让自己与其它动物区分开来。是的，尽管一个人改变不了什么，但如果人人都这样思考问题的话，那我们的大自然就完全有可能恢复元气。从影响你身边的人做起，从改造你周围的自然环境做起，如果全人类都能为此做一点小事，就可能会让地球生命延续五十年甚至上百年。 不管人类踏入任何生存困境，都不应该丧失信心，而是应该把这些威胁和困境，当做重新赋予人类生活及世界的命运以意义的机遇，当做对自己的人性的尊严和高贵的挑战。越是在逆境中越要意识到自己是人类。而让“无意义感”远离我们。我们时代的人普遍都过这种无意义感，其实这与没有宗教感有关，这种“无宗教感”并不是一定要求人们隶属和皈依某一教会；但是从最广泛的某种意义上来说，宗教对生存意义的追问，现在还没有任何科学可以代替。信仰的土壤里有生存意义之根，我们都是自然的奴隶，都要在忧愁、悲伤、眼泪中度过，直到最后被死神夺走生命，人们普遍都抱着这样一种观念看待生命，人生苦短，徒劳枉然是经常可以听到的几个字，可见他们无法克服人的自然形态的无意义感。 12。你自己就是救世主（中）（6） 那么如何才能摆脱这种无意义感？那就是要有宗教信仰，这是一个摆脱的途径。***宗教教育的益处是显而易见的，在一个没有宗教信仰的国度，任何事都有可能被践踏，甚至被亵渎。人要相信主宰着世界的是冥冥中的一种力量，无论他是上帝也好，还是基督也好，还是神仙、佛祖也好，我们都必须以他们为榜例，自愿自觉放弃自己兽性人的行为，让具有神性的人站起来，这样才使生活获得真正的意义。有一个理想的状态就是让宗教信仰挥作用。比如说，一个人加入了基督教，那就意味着他将以耶稣为榜样，一旦接受了十字架，就获得了真正意义的生活。而宗教的主旨就是宣扬一种爱，而生活的意义来源于爱，没有爱就没有一切，整个人类生活的基础就是爱。人类若想克服生活的无意义感，若想超越死亡或者对付绝望，那么惟一的途径就是爱和信仰。人类的价值和意义，就体现在这种对生活充满爱意，并具有宗教性质的积极态度上。作为一个人，我们既然来到这世界就必须要关心意义，如何才能进入一个有意义世界，我们又该坚守什么样的信念伦理以及感态度。 而当代的况显然很糟糕，严格来说，中国是一个没有宗教的国家，我们缺乏成熟的宗教意识和浓厚的宗教感。我们没有信仰，但有迷信，否则也不会有那么多名人膜拜在李一脚下；我们缺乏对上帝的敬畏，但崇拜世俗的权力。我们缺乏一个不为世俗权力所动摇的价值体系和精神秩序。这一严重缺失致使中国当代文化成为一种无意义的、与时俯仰的、肤浅的文化现象。而在这样一个文化环境下成长起来的人，却成了一个冷漠无、自私自利、贪得无厌的人。如果说70年代后的人还略有一些宗教感，比如还相信道教、佛教以及基督教中所宣扬的一些东西，最起码不入宗教但会敬而远之，每谈至此，心中常怀敬畏之心。那么在80年代后这种宗教感就完全丧失了，他们不但不信，反而嘲笑和挖苦、戏弄那些信的人，甚至无知无畏地冒渎神圣。这种宗教感在90年代后已经彻底消失了，不但生活中没有宗教，就是在自己的心内也没有宗教。人一代接着一代长大成｜人，但他们不信灵魂不灭，不信善恶报应，不信神佛仙鬼了，我们这个时代，就连伦理和道德似乎都成为可疑的东西了。那么，如果一个人不改变自己，如果人类都不改变自己，又怎么能够与大自然和谐共存呢？人应该相信天国的存在，应该相信恶行会受到惩罚，美德会得到报偿，因此，在任何况下，人都应该善良、诚实，耐心地等待来自上帝之国的最后审判。 人们似乎已经习惯了这种意义贫困的生活，有些人说：“我今天活的没有意义，希望明天有意义。”人们忙忙碌碌，都是为自己的物欲而拼搏。他们甚至认为，人生如梦，一场游戏。他们宣称“神马都是浮云”，一切都是虚假的、不存在的，你能相信的只不过是你这个人本身。现在普遍的年轻人生活都趋于浮躁，他们的生活似乎是那种有能指无所指、有行动无目的、有经历无意义的游戏状态。 导致这一状态的是西方现代主义的俗滥的文化，由于缺乏对价值领域和意义感的关注，这种文化常常流于疯狂、拜金、低级、刺激、放纵。同时我们也看出他们的道德感的麻木。而正是这个席卷而来的西方现代主义，重创了我们几千年的传统文化，大多数作家和艺术家只为一个字而存在着，那就是钱，而追寻理想、提倡人道和关注现实的作品很难见到了。作为人，一定要关心人的痛苦、拯救与罪孽这类问题。我们要有明确的追求目标和稳定的信仰基础，虽然我们有时有可能怀疑、彷徨、犹豫；但是，我们身陷绝境也不放弃拯救的希望，虽在地狱但不怀疑天堂的存在。“人生如梦”只不过是缺乏宗教激和信仰支撑者的无力、虚幻的感叹罢了。 宗教信仰能赋予我们感，而爱的感和道德善良就是一个人的核心和根本的意义。人的智慧与道德应该是相对应的。而宗教信仰能赋予一个人高尚的道德操，要求我们为善，要求我们和睦亲爱。我所说的是真正意义上的宗教信仰，这里并不包含宗教团体本身对人的影响。其实人人都是救世主，只要每个人把自己做好了，那么世界绝对不会毁灭于末日。有些人可能会提出一个问题：“我是上帝虔诚的信徒，我是会被救赎的。”我这里要说明一下，求人不如求己，想要得到上帝的救赎，不如自己先来救自己。尽管有些人是所谓的虔诚的教徒，他们对上帝的忠诚度也不容置疑，但是，他们依然不是真正意义上的宗教信奉者。 13。你自己就是救世主（中）（7） 上帝的爱是广大无边的，他创造这个世界完全不是自私的，因为自私的心理无法创造出任何东西的。在上帝的大爱中没有男女之别，没有地域之别，也没有门户之见，没有狭隘和残忍，因为上帝感的健康和精神的博大，而具有无私的公有性和普遍的人类性，所以也没有年龄、性别、地域、信仰、种族、时代等因素的阻隔，从而在信奉他的人的内心生活产生深刻而巨大的影响。虽然有些人很好地按照宗教本身所宣讲的那样认真去修道了，但不能代表他的心。而一些人虽然信奉了宗教，但在行上还不能够达到教义所规定的理想状态，他们相信上帝，也仅仅出自于对上帝的惩罚和地狱的恐惧。其实，善恶就在一念间，只有懂得无私的和牺牲的爱，才会得到上帝的喜悦。这种爱是对肯定价值的爱，是对生命中的神圣事物的爱，是对上帝的爱，是充满爱意的道德力量，也就是人的肯定指向——将人从动物的兽性和野蛮状态提升出来。就外在的生物性而，人和禽兽没什么太大区别，但是就内在的精神性而，人高于禽兽几万倍，所以人被称之为高级动物。现在再来看看，精神对于一个人来说是多么重要，人之所以为人，就在于人懂得同和怜悯，懂得能从利他的行为中感受到巨大的快乐和幸福，懂得推己及人地爱别人。 一个有意义感的人绝不会封闭自己的感，而是向他者伸展自己的感，所以他在感上永远都不会有自私和冷漠，他的视野的宽阔，心灵豁达，在他身上看不到今天的人普遍所具有的利己主义倾向。人将自己从低级动物中区别开来，最重要的就是从精神上区别，人应该认识到过分的利己主义不仅导致人心灵的麻木，甚至内心的封闭，最主要的是，它能导致一个人的幸福和快乐的丧失。所以说利己主义的意志是不道德的。在中国，街上多的是围观打架的，没有一个是劝架的；公交车上遇到小偷也会视而不见；遇到受伤的人也不敢送去医院，怕对方会讹上自己；甚至就是学雷锋做好事都会被周围人看作是犯傻。这种人活着仅仅是活着，就像活着的生物体，和动物一样倚靠四肢行动，但却没有一点人样，这种人生活既没有过去也没有将来的狭窄的道路上，只要他不被间接地要求去考虑一下别人，他对他人的灾难和幸福是没有直接兴趣的，别人的存在以及别人的悲哀和欢乐，他都一律漠不关心，他只局限于他一己的快乐之中，这就是利己主义者的典型特点。事实上我们现，那些乐于助人的人往往都是乐观豁达的人，因为他们天生就有一种悲悯的性，他们觉得帮助别人不仅能给别人带来快乐，也能给自己带来快乐。正是这样的一种社会性冲动，我们看到了那些有意义感的人为自己增加快乐感的办法，那就是将别人的快乐视为自己快乐，分享着别人的幸福，我们看到了动机感和实现感的一致性，这才是一种真正的价值。那么我们可以从至少两个方面检验一下自己的伦理境界和道德调。一方面是向内指涉着自己：我是不是一个以自我为中心的利己主义者？我是怎么对待自己的？一方面是向外指涉他人：我是不是一个懂得怜悯和同的利他主义者？我是怎么对待他们的？ 14。你自己就是救世主（下）（1） 我们稍加了解一下就能知道，世界上所有的好人，优秀的人，伟大的人，善良的人大都是一个特性，那就是他们天生就是“无我型”的人。他们从不主观而任性地把自己当作内部或周围的主宰者，当做群体中的绝对中心。他们从不会自我美化，从不会自哀自恋，他们通常表现出一种最低的姿态，他们既不是事不关己高高挂起的冷漠者，也不是怨天尤人的恨世者，而是把自己当作最普通的人，与自己身边的或周围的人，一起痛苦和受难。他们甚至会以别人的不幸而感到不安和自责，仿佛别人的悲痛和苦难都是由自己造成的。 这种仿佛天生就有的忏悔意识和罪感，在我们时代而，是最富有人性深度的话题。但是这种话题永远都不可能在一个感几乎冰结的时代被人们所乐道。这些人天生就是善良的吗？或者他们就是注定要善良的人吗？不是，因为他们心中有信仰，相信人世轮回与灵魂不灭，他们相信上帝或神仙的存在，相信善恶有报。他们甚至认为人是带着原罪来到这世界上的，所以人必须在这世界行善积德才能洗尽这个原罪，至少可以让原罪减轻，直到他们死后灵魂归去上帝或神的国。如果说宗教信仰必须要存在的话，并且它能影响世界三分之二的人，那就说明，不是所有的事都是虚无的。人带着原罪来到这世界，却毫不自知，反而继续演绎着人类恶的、不洁净的本性。于是猜想一下，上帝最初派释迦牟尼来传道，获得了成功，又派老子来传道，获得了成功；而在西方世界，上帝派亚伯拉罕来传播天国的福音，又派下来耶稣继续传授福音，再后来派穆罕默德来传道。可是宗教在人们传播的过程中变质了，渗入了很多人为的痕迹，大部分人从内心里是不信仰上帝的，但他们却可以利用上帝。 人是有原罪的，而假设这种原罪如圣经上所记载的，亚当与夏娃在伊甸园中违背了上帝的命令，在蛇的诱惑下准备偷食禁果。上帝有点察觉，就去伊甸园查看，却找不到亚当，就问：“人啊，你在哪里？”亚当和夏娃刚吃一口，就听到上帝的声音，说自己害怕出来，因为自己裸露着身子。上帝就问他是不是吃了禁果，亚当就承认了，上帝伸手咔亚当和夏娃的喉咙，没想到亚当的果子到了喉咙，而夏娃的果子已经咽下去了。所以说，男人生来有喉结，女人却没有喉结。亚当和夏娃动摇了对上帝的信仰，却信奉了蛇，也就是堕天使撒旦。想要脱离上帝而获得自己的智慧，没想到却隔绝了与上帝的生命源头，从此，人就再也见不到神了。他和夏娃被上帝惩罚，来到这世界，祸及了我们人类，致使病痛与死亡成为必然，罪恶与魔鬼侵扰。所以说，每一个婴儿的诞生都是痛哭着出世的。所以基督说，他是为人类赎罪而来的，只有他将上帝的爱传播开，这个世界才能更新，人人都信仰上帝，大爱的上帝必然会赦免他的孩子们。 只要是人，就必须充满罪感才会有深刻的自审精神，只有自我忏悔才会有强烈的忏悔意识。世界所有伟大的优秀的人都是罪己和无我的，从对待他人的态度看，这种自我忏悔和罪感则是他们对别人的善良的感，是温暖的祝福感。我们从那些优秀的、伟大的人那里看到了健康的伦理精神和良好的道德感，使他们始终将别人的苦难当作自己的苦难，当作值得同和怜悯的对象，我们始终能感受到他们的祝福感和善意，他们希望人们活得更有尊严、更体面、更高尚、更纯洁、更幸福。 而在一个缺乏信仰或没有宗教的国度，人们很容易被物欲所诱惑并牵制，他们都是“一世论”者，认为人死之后将灰飞烟灭，一切伟大的东西最终都将消失，于是就有了“神马都是浮云”的流行语。在这种思想观念主导下的人和社会必然是病态的、不健康的。人们没有真正意义上的精神依托，就失去了人与生活的意义感，就会对世界绝望，就会变得对自己对他人都不负责。所以我说，“神马都是浮云”，惟有爱永存。真正有信仰、有意义感的人必然充满服务社会的愿望和高尚的理想，虽然他们最终因为环境的遏阻，或者因为疾病的侵扰而没有实现自己的愿望，甚至与世长辞，但是从他们身上我们感受到了信仰的真谛：毁灭和死亡带来的不是阴暗的泄和怨毒的诅咒，更不是绝望和颓废，而是对生命永不熄灭的善良愿望以及温暖的诗意感和永远热的祝福感。这种伟大的感态度，正是上帝希望人类具有的伦理精神和道德感。 15。你自己就是救世主（下）（2） 一个人觉得生活没有目标，那就是根本就没有过造福社会的愿望；一个人觉得生活没有意义，那就是从来就没有过对他人的爱。***被我们这个时代理所当然地视为精神本质的乃是**化。因为对天地不敬畏，人又过于贪婪，追求奢靡，所以人类对自然环境的破坏力是巨大的，社会越达，文明越进步，破坏程度就越大。我们时代社会的结构也在调整与改变，人的价值观在变，生活方式也在变，整个社会都在疑惑中前行，迫切需要我们每个人以自身的方式去回答，就是如何做一个真正的人。 末世2012(全本) 第 10 部分阅读 揭苍诒洌錾缁岫荚谝苫笾星靶校惹行枰颐敲扛鋈艘宰陨淼姆绞饺セ卮穑褪侨绾巫鲆桓稣嬲娜恕?br /> 多次生过一些狗道大于人道的事件，这无疑是人道主义在整个社会精神体系中缺失的一个必然反映：一辆三轮车碾死了一条狗，而狗主人逼三轮车夫给死狗磕头，三轮车夫照做了。可以说，作为人的基本尊严已经丧失了，这是人类的悲哀。更可悲的是，现实迫使他无法选择尊严，而只能选择生存。人类尊严遭受物质主义的戕害，这就是“物道”对“人道”的残酷挤压，同时也反映出一个没有宗教信仰的国度的人道主义的缺失。 曾经看到过一则新闻，一对夫妇去买西瓜，夫妻俩要求瓜主开个切口看有没有熟，没想到瓜主却把西瓜切坏了，夫妻俩当然不肯付钱，双方争执了一会，没想到瓜主却举起手中的匕向夫妻俩戳了下去，夫妇两人急忙逃跑，瓜主凶恶地追上去，妻子在小货车前5米左右倒下了，丈夫在逃出了10多米后也被刺死街头。这是一个骇人听闻的事实，而且就为了3块5毛钱的一个西瓜。在一个没有宗教信仰的国度，就不存在体恤的社会，人们变得越来越自私和冷漠，狭隘和市侩。这样的事件，在我们的社会中屡见不鲜。一个社会的精神，为什么会如此懈怠和逼仄呢？人道信仰在哪里？犯罪可以用法律制裁，可是人心靠什么来挽救？这种不通融，不同，不体恤，都是人心崩颓的一个指征，而造成｜人心崩颓的正是真正意义上的信仰的缺失。我们每个人都是社会的组成部分，社会的精神是一个联结相互的机体，任何一部分人心的崩颓，都有可能严重地破坏这个机体。所以，我们还是要从自身做起，不能漠视自己的责任，在社会这个大家庭中我们先做好人，再做事。 来到这个世界，就不能一无所用，无论是什么人，都应该有自己的理想，只有内心拥抱的东西，才是人踏实并继续活下去的信心和根本。优秀的人不会跟一般的社会精神看齐，他们超越了一般的社会精神，并且有所建树。物欲横流的时代，更需要信仰的力量，不是期待信仰上帝就是为了死后去上帝的国，但我们只要心中有上帝，就不能漠视和放弃信仰的精神作用。 在人类的最高境界被称为柏拉图的理想国的时候，就已经意味着人类需要理想，有了理想，人的心中才有一盏明灯；有了理想，人类才能说自己的生存比其他动物高级；有了理想，人类在漫长的跋涉中才不会迷失。没有理想的人生是痛苦的，淹没于物欲中的现代人已经看不清自身的迷失，每天为物质而奔忙，表面很充实，实则异常空虚，只为掩饰内心的疲惫。 理想就是信仰，没有真正理想的支撑，现代人的心理就会枯竭。只有懂得爱的意义的人，才能成为一个真正的好人，当我们每个人都在为2012末日预担心的时候，想想自己是不是可以拯救这个世界，结果是明显的，人类若都有强烈的宗教感和意义感，那么就一定能拯救自己的世界，怀着对天地自然的爱意，每个人都可以通过改变生活习惯来拯救地球。 16。害人的“宿命论”（上）（1） 当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。***由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。 当今世界可以说“智慧已亡”，因为人类正在破坏世界，正在建立一种畸形的经济，甚至异想天开地去追求打开“星际之门”踏上另一个星球继续掠夺的怪想，力图在科学和技术、财富和权力，乃至可以想得出的任何怪异的办法中来征服地球的世界，甚至是别的星球的世界。说到底，这些都是由于智慧的死亡所造成的，所以我们更需要真正的智慧能给我们指出途径，而事实上我们已经等很久了。而在我看来，那些达国家所进行的正是那种毁灭灵魂的、低能的、机械的、无意义的、单调的劳动，这简直就是对人性的侮辱，它必然会导致侵略的行为以及逃避现实的空想。 当我们在讨论“2012世界末日”预的以后，到底有什么结论呢？那些可怕的预并不能构成问题。就人的观点来看，一切事物都不会终结，何况谈到“‘2012’世界末日”的问题，这似乎更是荒诞可笑的，因为自有人类开始，谁也没有看到过。也许这正是人们所认为的宿命，就好像日月有它们各自的宿命一样，就注定它们始终都会挂在天上。人一旦有了这种对宿命论的认识，就会变得异常可怕，他们可以肆无忌惮了，因为他们从不相信，也不担心为满足自己的物欲能给这地球造成什么伤害，“太阳下山明早还会爬上来”。 自然是我家，环境靠大家。道理谁都懂，但就人类而，做到这一点似乎是非常困难，人的贪婪和自私正在自毁巢｜｜穴。我们应该认识到，要敬畏自然，并与自然互相结合起来，作为自然界的人更应该包干其中，维护自己的家园，而不是和自然绝缘，否则“2012”世界末日，还会离我们远吗？在人类对宇宙、对自然，甚至对我们赖以生存的地球尚未了解，并且对很多未知的事物尚且停留在猜测的时候，让我们生存的更安全的办法就是依靠经验，而不是指望那些抽象概念。我们没有理由竖起耳朵来聆听那些所谓的科学家和专家的胡说八道，他们只会用“也许、可能、应该、大约、相当、如果、估计、接近、左右、好像、似乎”等模棱两可的话来糊弄人。科学预测不了天灾，技术化解不了**。因为没有可靠的信仰，社会才变成一片迷茫。我想，只有我们在已知的世界里充满爱意并本分地生活，从经验中寻找能够解决威胁到我们的办法才是最切合实际的。 古玛雅历法预2012将是世界末日，影片《2012》所呈现的末日恐怖的景象更加深了民众的恐惧感。实际上“末世论”这种西方思想并非玛雅人独创，末世论在犹太教、基督教中都有说法。而玛雅人事实上说的是，在2012年之后，世界将会进入一个新纪元，这与世界末日没有什么关联。世界各地都有一些哲学家做出过很多关于人类将要遭受某种灾难的预，但就任何意义而论，诸如别尔嘉耶夫哲学家绝不是什么预者。哲学家不能站在神的地位思索，否则那就是冒渎和荒谬的行为。我们时代已有许多人屈服在这中物质的诱惑中，更需要哲学家去关注的是教人如何对抗那非人性的异常诱惑，如何防卫自我。继尼采的“神已死”之后，当今世界可以说“智慧已亡”，人们的苦闷无休止地增长，似乎没有终结的时候。而对于“2012末日”是否生，以及我们如何改变末日的命运之类的思索，正是那些不思不想者认为是索然寡味的事。地球如何？环境如何？如何去做，谁去做？此类的犹疑或自我质问连续不断，似乎得到答案与付诸行动难以并存，很多人都以为地球毁灭不是我一个人的事，大家都不去做，我为什么要去那样做。或者是要毁灭大家一起毁灭，反正要毁灭了，不如趁还没有毁灭的时候享受人生。他们不信神，所以在他们心中没有来世，一个不信神的人要比一个信神的人大胆几万倍，不信神的人几乎任何残忍的事都可以做的出来。没有信仰或非宗教性的人是一个脱离了羁绊的人，他们无法无天，唯我独尊，自私残忍，将成为一切意义以及道德力量的拒绝者，将成为一切公益、慈善、人道事业的不服从者，在他们那里只有自己，没有他人。他们也是一些彻底的虚无主义者，尽管他们否定一切，与一切都格格不入，但他们只要是人类，就必需与生存条件和生存结构生关连，因此他们也只能以无行动力的“另类”或极端的形态而存在着。 17。害人的“宿命论”（上）（2） 消极颓废的思想，悲观厌世的绪，虚无主义者成为我们时代的年轻一代的一个群体。***他们鄙视和否定一切伟大的事物，嘲弄世界，冒渎神圣，甚至连真理都成了飞灰。“神马都是浮云”是他们常说的一句话，不但是他们安妥和抚慰自己灵魂的灵丹妙药，同时也成为攻击和摧毁别人精神堡垒的强大武器。所以，我们必须警惕，不可陷入他们或观念上单一存在的诱惑里，因为其本质是属于自自语，这种单一只能在主观上存在。 正常的和健康的人们都无法去除自然的枷锁，也只有在虚无主义者那里才有所谓“不自然”的枷锁，因为虚无主义者认为一切都将是梦幻，都将消失，所以他们不想让任何东西牵制，不想要任何规矩的束缚。他们放浪形骸，不爱别人，也不爱自己。一般在社会组织健全时，自然枷锁可以把同一个地区的居民或同一家庭的成员结合起来，人只有在友爱团结的况下才能生存。而虚无主义者的“不自然”的枷锁，只能将自己从一个群体中孤立出来，继而心灵开始幽闭，性怪僻，自私和残忍也就逐渐生成了。无信仰的国度容易出现很多虚无主义者，而虚无主义者只会破坏自然的枷锁。在我们已知的世界里，人的存在已被真正的一种无形的枷锁互相结合起来了，甚至把人与地球、行星、恒星、包括正个太阳系、银河系，乃至整个宇宙都结合起来了，与宇宙万物相比，“人”就是微不足道的了，宇宙存在的意义超越了“人”，“人”只是被这个无形的枷锁所结合的万物其中之一。这就是自然的枷锁，一切试图脱离自然枷锁的人都是疯狂的、变态的虚无主义者，他们才是最终将人类与地球推向末日的撒旦。 需要强调的是，技术本身并不是罪恶，而对于人类生存而，可以说是至善。但是，如果我们在明和掌握了技术之后却无法控制技术，那技术就变成罪恶了。虚无主义呼喊技术万能主义，认为一切都是虚无的，只有技术才是真实的，才可以解决实际问题。当技术成为罪恶之源时，技术万能主义也无法避免沦为虚无主义的命运，这是当前世界中意义深长而奇妙的事实。技术确实可以给人类带来巨大的收获，但同样也能给人类造成巨大的灾难。所以说我们要拒绝撒旦的诱惑，这个诱惑是对人而的，因为只有人才经不住物质的诱惑。人的**是难以满足的，随着**的不断满足，人还要追求更高的满足，即便是在当前这个科技文明达的时代，大多数人类不再为衣食住行而愁的时代，也阻挡不住人类对**的追求。而追求并满足**是需要付出代价的，当地球资源不足以填满人的**时，那么地球上的国与国之间就会生侵略战争，人们会死于掠夺，大量的生物植物都可能死于核武的辐射。由于狂采滥挖，自然结构被破坏，随之而来的是天灾和**。当地球上所有的资源都耗尽了，人类也就濒临灭绝了。结局就是，当我们像亚当与夏娃那样经不住堕天使的诱惑而吃了“禁果”后，最终的命运就是被逐出自己的家园。 这实在是一个矛盾的话题。人类为了更好的生存，只能通过“万能”的技术去实现。但是当“万能”的技术无米下锅的时候，也只能沦为虚无主义者了。掠夺，杀戮，不顾一切的占有，只是为了自己。此时人回到了最初的黑暗的状态，自私、残暴、无。人需要一种光亮来指引，而不是认不清自己，甚至找不到方向。需要什么样的光呢？“那光是真光，照亮一切生在世上的人。”（约翰福音1：9）正是这样的光，应该再加上一句：除非人被这光所照亮，否则就不是人。这个真光就是真理与爱，作为人都有义务给这光让路，或者帮助这光穿越而过，再照亮其他人，为了人们彼此，所有人都应该让这光灿烂辉煌。可是，人很难克服自私的一面，有些人只愿这光照耀到自己，而不愿别人一起分享；有些人惧怕这光，阻止这光穿过，因为他怕这光暴露他的黑暗。伪装而优越的自我就是自负，我们要战胜自己，在世上扮演一个积极的角色，成为光明的使者，并以此为主要义务。 18。害人的“宿命论”（下）（1） 尽管2012世界末日不存在，但也不能忽略人为导致的毁灭性灾难。***美国航天局针对“2012末日”预所引起的普遍的恐慌，做出了科学的解释，表示2012年不会生任何坏事。这句话之过早，因为地球自然结构被破坏后对人类造成的威胁还没有被解除，除了可以确定2012年地球不会毁灭，但很难确定2012年地球上不会生其它灾难。我们还应该抵抗这种潜在的诱惑，就是受科学数字的迷惑。他们声称可以观察到千万年以后将要撞击地球的星球，但是他们却观察不到“911”撞击纽约五角大楼的飞机。我之所以这么说，就是想强调一点，科学技术并不是绝对可靠的，科学技术都无法预报地球上的地震这一灾难，又怎么能准确来自天体的灾难？科学技术不但阻止不了人类贪婪的心，反而让贪婪的心更加贪婪，其实地球上天灾**，大多数都由科学技术的展造成的。我并不否认物理学家和天文学家为人类的幸福而取得的成就，世界的进步可以说他们功不可没，但是我想说的是，世界的进步最终还是要以人类的生存根本为基础，否则，进步对人类来说毫无意义。比如说，世界是进步了，人类可以享受到科技带给他们的一切便利，但是，地球家园被破坏了，如果要面临毁灭，科技又不能在短时间内把人类送往另一个星球生存，这对人类的展来说又有什么意义呢？ 当现自我正处于低落精神水准的时候，我们应该怎么办？最好的办法莫过于“充电”——就是从精神食粮中寻取支柱。比如好的音乐和文学以及艺术作品，能够导引我们深入人类最神圣、最深的内心世界，尽管这些作品所指的人类只是很有限的数目，但也不会影响其普遍价值。譬如说作家和艺术家，真正的作家和艺术家顷常以批判之眼光看待财富和金钱的，他所做的努力就是教人不要惟利是视，而是如何智慧、理性地对待财富和金钱，远离拜金主义。因为就文学和艺术固有的性与品质而，财富与金钱乃是文学和艺术之天敌，而此也是文学和艺术之天性。那些真正的文学和艺术家能够威慑人们贪婪的内心，为我们提供价值观上的成持和启迪，这是文学和艺术的使命，犹如人类与生俱来的恐惧感一样是无法革去及渝变的；有如人们所许认并遵承的真理一样是无法讹变的，所以说一切否定或回避文学和艺术的使命及意义都是无知的行为。上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，文学正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。 宗教信仰与文化精神这些问题无法获得一般性的解决，因为由人组成的各个集团都有自己个别的问题，每个集团都会因自己的这些个别的问题来塑造自己的个性以及建立生活观，以及注意制度，适应况等，因而会形成“自我”的集团。但是一个集团会因自我封闭而形成派别的危险，继而会背离普遍价值而丧失形成自我的可能性。抛除所以集团利益而，让真理与爱的精神扬光大，这是我们每个人的责任，可以说任何一个过着慎重生活的人，都愿意在自我之中或者之外，使爱与真理的精神扬光大。但是相反的命题不会消失，人也都会阻止或拒绝这类精神的焕，而使怀疑、虚无、愚昧与自己内在分裂的状态活跃于世。无论受到怎样的限制，但不可否认的是，生命是由人的行为活动、爱，以及真理的普遍目的组成的。 面对当下水资源被严重污染的事实，我想这正是这个世界的一些国家的一些人竭力并急迫想解决的问题，而还有一些人远远站在一边，无动于衷甚至听之任之，大概他们认为杯子里的危机与他个人无关，世界未来的无条理展所造成的一切后果都不会影响他们以及他们的后代。这个世界在太短的时间内生了巨变，而且变化的速度远远超过了变化的方向，人们已经没有信心和力量在现实的压力下考虑这些看似多余的问题。而一些人倚靠纯净水来维持生命，他们从未想过环境污染的问题，甚至为这个飞速展的世界喝彩，并歌颂科学技术的伟大，歌颂人们惊人的能力已经完全跟得上环境所需要的速度了：没有干净的自来水，他们可以喝纯净水，没有天然的粮食他们可以吃转基因食品。也许他们从没有想过，这个世界还有更多人在依靠自然环境在生存，更可怕的是这个世界已经冲过了缆绳，没有任何可靠的趋向，也没有稳定和放慢当前变化速度的有效办法。 19。害人的“宿命论”（下）（2） 未来是非常可怕的：国家疆界分割不了我们的生物圈，而它的破坏和损害却是经济展造成的；主权政府的自由意志管不了空气和水的运动周期，在一个国家的国界碑前止步的可能是人，但绝不可能是化学污染。有人提醒我，这样的问题应该是一个国家的政府或联合国思考的问题，而不是我个人应该思考的问题。是吗？我想如果世界上每个人都是这样的念头，那么环境和资源的问题将永远得不到解决。我放下杯子时突然意识到，今天已经是2010年末了，如果自然界开和技术展仍保持这样无休止的不负责任的状态，那么人类将会自己走上绝路。 合理与不合理之间的关系被达的单向度社会改变了：挥幻想从心所欲，试验物和人的能力而不在乎违背天性。他们都试图能把虚构转变成真理，把幻想转变成现实。想象力固然是人类进步的工具，但也是一种在方法上被滥用的东西。人类一面在破坏，一面再自救，但事实上自救远不如破坏来得快。比如说，人类制造了电视、电脑、手机，它们确实因便捷而受欢迎，但是人类却很担心它的辐射危害。以前的各种对立的事如今随着社会的展全都结合起来了，比如科学和迷信，科学的达仅仅是它合理地破解了迷信，人们对生命的探索和追寻仅仅是为了消除死亡带来的恐惧，渴望喜悦就是为避免不幸，这些都在政治和技术的基础上结合起来了。如今出现了许多防辐射产品，仿佛人们就生活在一个巨大的辐射场。绿色食品概念的提出，让人们觉得生活中危机四伏。这些东西在个人日常生活中的表现已经变得十分合理；因为它们是技术统治的因素，并且人们也服从于这种统治。总而之，直接民主和集权权威的结合，随着社会展的程度，变得异彩纷呈。只有当群众摆脱一切操纵、灌输和宣传才能理解和认识事实。在我们时代，思想与行为、心灵与现实、物质与文化之间已经被同化，阻碍着一些新思想和新主体的产生。 现在的事实是，达的国家和展中的国家，只要是有人的地方，随着社会的不断展和进步，各地大规模地展生产力，扩大对自然的征服，不断满足数目不断增多的人类的需求，创造新的才能和需求。拔地而起的高楼大厦，大片消失的森林田地……地球本有的面貌在没有任何规律下改变，自然结构被打乱，资源被破坏，这些都是导致灾难降临的元凶。自然资源不可能在短时间内再生，自然资源的形成赶不上人口的增长。所以在地球不堪重负的今天，呼吁每个人和每个集团或国家都要决绝撒旦的诱惑，这是非常必要的。 20。呼唤并仰望上帝（上）（1） 复活节岛上的石雕人像不断地被人写入游记、见闻和回忆录里，变得日益神秘起来。现在，这些石雕人像随着科技的展和电视的普及已经家喻户晓了，但是仍有许许多多的谜团困扰着人们，而岛上的那些石雕人像仍屹立在那里，他们是在呼唤上帝吗？ 秘鲁的纳斯卡高原是世界上最干燥的地区之一，这里终年骄阳似火，经常连续几年滴水不降。几十年前的一天，位于秘鲁都利马的民族学博物馆来了一位飞行员，他自称在秘鲁的安第斯山一带纳斯卡高原的沙漠上，现了古代印第安人的“运河”。他拿出一张用铅笔勾抹着一些奇形怪状线条的地图，作为自己的证据。 几年过去了，这张地图辗转到历史学家鲍尔…科逊克的手里。科逊克带领一支考察队来到纳斯卡高原。在黑褐色的高原上，他们的确现了十分明显的“白带”。在这条“白带”上，有的沟形状怪异，沿途也崎岖不平；有点沟则笔直，会长达1。5…2千米。顶多深15…20厘米左右的河床，即使在如此平坦的原野上，水也不会安然流淌在这样的运河里，用运河来命名它，似乎有些夸张。所以，用“沟”来称呼这条“白带”似乎更为准确和到位。考察队的队员们手拿指南针，沿着弯曲的沟行走，同时在地图上记下沟的形状与方位，。一段时间过后，他们完成了这个有趣的实验，沟的形状和方位图画成了。令人惊奇的是，这图就像一只喙部突出的巨鹰。与一条长约1。7千米的笔直的沟相连的是鹰的尾部。 在当时的况下，人们是怎样画出这幅巨鹰图的呢？纳斯卡高原沙漠在考古学家面前展现了它迷宫的一角。紧接着一些巨大的人工平行线和许多奇异的图案被现。当考古学家们乘上飞机以一定的角度在纳斯卡高原上空缓缓盘旋时，数千条方向各异的线条，分别组成三角形、螺线、四边形等多种几何图形。真是一组奇妙的画面！而且，人们还现这里面有一幅章鱼图，章鱼伸展着八条弯弯曲曲的触角，非常形象。 人们还现了这些地上画的规律，即完全相同的动物画，就像盖图章一样，每隔几十千米就出现一批。同时，比这些动物画大数十倍的人物画也被现。其中一个长620米，躯干挺直而且双手叉在肋下的人像，令人称奇；还有一幅没有脑袋，却画有六个手指的人物等等。还有许多沟更令人不解，它们有十分精确的南北走向，误差不超过一度。史料中没有记载南美居民持有指南针，而且北极星根本不会出现在南半球，画家在这样的条件下怎么能画得如此精确呢？以上种种原因和迹象，使纳斯卡高原上的地上画引起了人们的惊叹与关注。有些学者认为它可以与埃及金字塔和巴尔贝克神殿相媲美，将之称为世界第八大奇观。 科逊克等人在将星图和纳斯卡高原平面图进行对照之后，现整个四季的天文变化在这些地上画中也有明确的显示。有的标记代表月亮升起的地点，有点画还指出了最明亮的星的位置。在这部地上“天文历”上，太阳系的各大行星，都被标上了各自的三角形和线。在形状的帮助下，点缀在南半球空中的众多星座也能够在地上画中一一现。尽管人们对这些巨大的地上画有不同的解释，但大多数人都同意一点，即只有拥有高度达的测量仪器和计算仪器的人才能制作出这些画，而且只有在空中才能看到它们的形状，所以它们是为专门从空中看才制作的。据说印加人的部落曾经观察过在这里出现的让他们终身难忘的外星生物（或外星人），他们极其热切地希望这些外星生物（或外星人）能够回来。在年复一年的等待中，当他们的愿望实现不了的时候，他们便开始像外星生物（或外星人）一样在平地上仿造图案。 但是，诸神一直没有光临，在这期间人类周而复始地出生死亡，起初人们借助划线方法并未将诸神召回，人们又开始刨出巨大的动物形象。先是人们描绘各种各样象征飞行形象的鸟；后来在想象力的驱使下又去描绘蜘蛛、鱼和猿猴的概貌。 21。呼唤并仰望上帝（上）（2） 另外一些考古学家则持否定态度，认为这些图形和线条是半神半人的“维拉科查人”遗留下的作品，并不是出自凡人之手。这个族群在好几千年之前也将他们的“指纹”遗留在了南美洲安第斯山脉其他地区里。专家们对镶嵌在线条上的陶器碎片进行了检测，同时对这儿出土的各种有机物质通过碳14进行测度，结果证实，纳斯卡遗迹年代十分久远，大概是从公元前350年到公元600年不等。至于这些线条本身的年代，由于它们跟周围的石头一样，本质上是无法鉴定年代的，所以专家不做任何推测。我们只能这么说：年代最近的线条至少也有1400年历史，但在理论上，这些线条可能比我们推测的年代更为久远。如果是后来的人携带这些我们据以推断日期的文物到纳斯卡高原也是很有可能的。 以上的种种假设都存在着一些问题。先，这些线条的坐标和动物的标志只有从高空中才能看出来，地面上的人如果没有先进的技术，根本无法画出来。其次，位于秘鲁南部的纳斯卡高原是一个土壤贫瘠、干燥荒凉、五谷不生的地方，长久以来人烟非常稀少，恐怕将来也不会有大量人口移居这里，在这种地方谁会去完成如此巨大的工程？人类仍然无法知道纳斯卡线条的真正用途和真正年代，更别说是谁画的。 在世界文明源地之一的非洲有许多史前原始岩画，这些岩画精美绝伦，分布极为广泛，约有十多个国家，如阿尔及利亚、埃塞俄比亚、埃及、莫桑比克、肯尼亚等都有这种原始的艺术作品保留下来，而且数量非常多，流传也很广。其中有1。5万幅岩画遗址在塔西里被现，而在撒哈拉地区有3万幅。这些岩画有相当复杂的表现形式和手法，还有丰富多彩的内容。粗犷朴实的笔画使用的是睡混合台地上的红岩石磨成的粉末冷制而成的颜料，由于颜料中的水分能充分渗入岩壁内，长久接触后生化学变化，使颜料溶进岩壁。因而很多年后，画面依然鲜艳夺目。早在1721年，一个葡萄牙人旅游团从委内瑞拉出到莫桑比克旅游观光，一个旅游团成员偶然在岩壁上现了一幅画着动物的岩画。随后人们又现了位于阿尔及利亚东部的巨大的颜料库，它位于撒哈拉沙漠中的恩阿哲尔山脉，这条山脉长1800千米，宽50~60千米，岩画的主要颜料就是那里蕴藏着的丰富的红沙土矿藏。1956年，一个法国探险队在这片广阔的山区里竟现了1万多幅作品。科学家们根据这些岩画所反映的内容。推断撒哈拉地区以前并不是沙漠，而是存在着一群生活在旧石器时代和新石器时代的人们，他们的谋生手段是猎取大型水栖动物，也放牧羊群。大量考古资料证实，公元前8000年至前2000年，在地质学上是非洲寒武纪的潮湿期，那时撒哈拉地区并不是沙漠，而是一片不满热带植物的草原，这种草原正适合狩猎。非洲原始岩画中，有许多神秘的人物形象，有点是手持长矛、圆盾的武士，他们乘坐战车迅猛飞驰，仿佛雄伟的战士，有点场面则是人们射击野鹿和狩猎野牛，他们手持弓箭，个个身材魁梧。科学家们由此得出以下结论：当时战争频繁，甚至成为了人们的职业，而在经济中占突出地位的是狩猎。画面上有些人戴着小帽子，身缠腰布；有些没有武器，作出敲击乐器的样子；有些人像是欢迎“天神”的降临，作出贡献物品的样子，仿佛是描述祭神的画面；有些人则像是跳舞，舞姿呼之欲出。其中还有画着巨大的圆脑袋的人像，他们的服饰非常厚重笨拙，除了两只眼睛，脸上什么也没有，而且表呆滞。人类明了宇宙飞船以后才明白这些画面的意思，现在的宇航员穿上宇宙服、戴上宇宙帽后，与那些圆头人像有着惊人的相似。 究竟是谁创作的非洲原始岩画呢？许多人认为是当地的土着布须曼人创作的。布须曼人的文化中心正是撒哈拉地区，在这个中心地区现的许多岩画都可以证明这一点，北边的塔西里，东北的西班牙，南边的非洲中部及南部，东边的埃及的岩画都是从这个中心地区传播开来的。而一些欧洲学者则坚持认为外来文化的传播创造了非洲史前岩画，有的干脆说非洲史前岩画是欧洲史前岩画的复制品。他们认为批欧洲移民尼安德特人在公元前5万年左右来到非洲，大批克罗马侬人在4000年后移居非洲，他们是欧洲史前岩画的创造者是他们把岩画带到了非洲。但不少专家指出，岩画中表现了非洲一些部族的人种特征，例如非洲人一般都是高耸臀部，这是欧洲史前岩画中不可能有的非洲岩画究竟是天外来客的随心之作，还是非洲土着布须曼人的智慧结晶，或是欧洲史前岩画的复制品？现在仍然众说纷纭。然而非洲岩画的现对世界原始文化研究有着重要的意义，它能使我们了解、考察非洲原始部族的生活与社会形态，这一点是毋庸置疑的。 22。呼唤并仰望上帝（上）（3） 而在所有的非洲原始岩画中，撒哈拉大沙漠的壁画尤为壮观。撒哈拉大沙漠位于非洲北部阿特拉斯山脉与苏丹草原以及大西洋与红海沿岸之间，它巨大的面积几乎占据了非洲全部面积的一半。这些充满神秘色彩的沙漠壁画是德国探险家巴尔斯于1850年在撒哈拉考察时无意中现的，有鸵鸟、水牛及各式各样的人物像。由于缺乏考古知识，当时这些壁画并没有引起他的重视。23年后科学家专门对这些壁画进行了考察，结果现在画中记述的都是一万年以前的景象。在撒哈拉大沙漠中部的塔西利台地恩阿哲尔高原上人们又偶然现了一处巨大的壁画群落。这个壁画群落长达数千米，全都绘在岩阴上，上面刻画了远古人们的生活景，五颜六色、色彩雅致。此后一些考古学家、考察队纷至沓来。亨利。罗特于1956年率法国探险队在沙漠中现了1万件壁画。第二年，他们回到巴黎，带回面积约合11。6万平方英尺的壁画复制品及照片，成为当时轰动世界的考古新闻。在沙漠中还掘出许多的村落遗址。从掘出的大量文物来看，撒哈拉在距今1万年至4000多年间是一个草木茂盛的绿洲。当时在这里劳动、生息、繁衍的部落和民族，创造了高度达的文化。磨光石器的广泛流行和陶器的制造是其主要特征。当时的文化已展到相当高的水平，从壁画中的撒哈拉文字和提裴那文字可以看出这一点。壁画中绘有很多的马屁，还有形象生动、神态逼真的鸵鸟、大象、羚羊、长颈鹿等，甚至有描绘水牛形象的壁画。科学家断，以塔西利台地为起点，南到基多湖畔，北到突尼斯洼地，构成了撒哈拉地区庞大的西北水路网。台地在多雨期出现了许多积水池，沿着这些积水池，繁殖出各种各样的动植物，撒哈拉文化得到高度展，昌盛一时。 人们同时现，只有极少数地区才有关于骆驼的壁画，而且这些骆驼形象的壁画都属于非洲岩画的后期作品。大约在公元前400年至前300年左右，撒哈拉成为沙漠，骆驼才从西亚来到这里，罗马共和国的疆土扩张时期也在此时。根据壁画内容可以推测当时人们很可能喜欢在战争、狩猎、舞蹈和祭祀前后在岩壁上画画，用画来鼓舞绪，或者表达对生活的热爱。这些画生活气息非常浓郁，非洲人民勤劳勇敢、乐观豪迈的民族性格和鲜明的地方特色得到了充分的体现。正如前文所说，另外一些学者以人种学为研究方向，认定并非由非洲本土的布须曼人绘制了岩画，其中之一的根据是布须曼人对透视法一无所知，而非洲岩画中却充分运用了这一技法。在西班牙东部、北非、撒哈拉、埃及等地区岩画之间的相似之处，一些考古学家推测在遥远年代，从地中海有一群人漂泊到好望角去了，当他们漫游到撒哈拉及东非大平原时，那里是一片绿色而且充满生机的绿洲，正是他们理想的狩猎区和栖息的家园，而后他们停留在山区高原，在那里创作了许多最早的非洲岩画，他们就成为最早的狩猎者以及狩猎艺术家。然而这些只是他们的主观猜测和臆想，毫无根据可。至于说岩画不是布须曼人的作品，原因是他们不懂透视法则更显得荒谬。因为即使说后来的布须曼人不懂岩画知识和技巧，也并不代表那些已灭绝的布须曼人不懂。这种知识与技巧只有极少数人才能掌握? 末世2012(全本) 第 11 部分阅读 牟夹肼瞬欢一逗图记桑膊⒉淮砟切┮衙鹁牟夹肼瞬欢Ｕ庵种队爰记芍挥屑偈瞬拍苷莆眨掖诜椒ǚ浅Ｉ衩兀院罄吹牟夹肼丝床欢叭怂难一⒉蛔阄妗：慰鲆蚰晟钊站貌簧傺一涯：磺澹罄凑咭材岩员嫒狭耍匀酥盅Ч鄣阄谰菔且恢种肿迤狈ψ愎坏乃捣Α；褂懈霰鹧д呷衔苣雅逖一烤故欠侵薇就恋墓爬弦帐趸故峭饨缥幕姆洌宜侨衔魏挝按笠帐醵际枪市缘模挥斜匾讶魏我帐醵继厦褡宓谋昵庵止ぷ魇呛廖抟庖宓摹Ｈ缤澜缙渌厍幕纫谎侵尬幕布嫒葜疃嗝褡寮捌湓甲诮膛杀鸬囊帐酢＞」苷庵址郝鄄⒉荒苋盟械娜寺猓峁┑娜鲜斗侵扪一龃Φ乃悸啡佑锌扇≈ΑＨ龉笊衬难一烤故撬嬷频哪兀砍送庑抢纯停褂斜鸬目赡苈穑?br /> 23。呼唤并仰望上帝（下）（1） 说到这里，有必要说一下神秘的巨石阵。***在英格兰威尔特郡的索尔兹伯里平原上，矗立着一组奇特的巨石阵，巨石阵的主体是由100块巨石组成的石柱。这些巨大的石柱排列成几个完整的同心圆。石阵的外部是环形的沟和土岗，直径约90米。与土岗内侧紧挨着的是56个圆形坑，这些坑呈等距离分布，里面填满了夹杂着人类骨灰的灰土。坑群内竖立着两排残缺不全的蓝砂岩石柱。其中最壮观的部分是石阵中心的砂岩圈，由高4米、宽2米、厚1米、重达25吨的30根石柱组成，上面还架有横梁，形成一个封闭的圆圈。其内侧有砂岩三石塔5组，也称为拱门，呈马蹄形排列于整个巨石阵的中心线上，开口处正对着仲夏日出的方位。巨石圈的东北向竖立着一块高4。9米、重约35吨的砂岩巨石。每到夏至和冬至这天，从巨石阵中心向这块巨石望去，一轮红日渐渐隐没于其后，为巨石阵增添了更多的神秘色彩。 这些石头建筑遗址群规模宏大，不是被包围在古代的城市中而是被环绕在现代的高速公路中，并向东延伸，一直到伦敦。而且没有任何的资料可以让人们能破译或者解释这种现象。这些石器时代和铜器时代的人们除了建造史前巨石柱外，还建造了一些散布于乡间的石头纪年碑，但是这样独具特色的惊人建筑是用什么方法建造的呢？他们有事处于何种原因来建造这些史前巨石柱的呢？早在17世纪，史前巨石柱就引起人们的兴趣，国王詹姆斯一世还委派一名叫伊尼戈琼…斯的宫廷建筑师去调查。琼斯在对纪念碑进行了一番研究之后，却找不出任何的蛛丝马迹。他只能认定这种石柱不是石器时代或铜器时代的居民建造出来的。琼斯推理说：“史前巨石柱结构如此雄伟，令人惊叹的作品决不是那些缺乏知识和能力的人所能建造的。”琼斯最后得出结论说，只有罗马人才能造出如此精巧的建筑，而且那是一座我们所不了解的罗马神的庙宇。 回溯到12世纪，蒙默斯的牧师威尔士杰…佛里曾经对石柱的建造者进行了考察，他认为是亚瑟王的宫廷男巫建议建造的史前巨石柱并且指出那名男巫名叫默林。杰佛理在《不列颠国王的历史》里指出，亚瑟王的叔叔是一个名叫奥里利厄斯安…布罗修斯想纪年反盎格鲁—撒克逊侵略者战争的伟大胜利，而且这种纪念方式要非常适当并永垂不朽。默林建议造一个纪念碑，他们从爱尔兰的一个名为基拉罗斯的地方取出一些石头作为造纪念碑的基本材料，然后再把它运到不列颠。人们在接下来的一些年代里，试图把史前巨石柱归功于除不列颠以外其他地方的建筑师。就像人们认为古代凯尔特牧师是德鲁伊特人一样。他们的支持者中有丹麦人、比利其人和盎格鲁—撒克逊人。 但是这些说法也被人否定了。在20世纪60年代有人明了一种新的放射性碳元素测定年代法，表明史前巨石柱的年代比原先设想的还要古老，实际上，史前巨石柱比迈锡尼文明要久远的多。新的放射性碳元素测定年代法证实，公元前1600年至前1500年，迈锡尼城堡才建立起来，它使史前巨石柱起源的年代大大提前了，任何地中海文明都比它晚，不可能对它产生任何影响。史前巨石柱根本不可能是由任何伟大的欧洲文明建造的，因为它的年代如此古老，也不可能是离此更久远一些的非欧洲文明建造的。大部分学者不得不重新审视以前的观点，并被迫接受这样一种观点：建造史前巨石柱的是那些万全没有外界帮助的居住在石屋附近的人们。如此持久的纪念碑，他们又是用什么方法建造的呢？ 考古学家对石柱进行了大量考察，他们现威尔士东北150英里以外的普利斯里山上提供了人们建造史前巨石柱所用的石头。这些重达5吨的石头又是怎样被索尔兹伯里平原上的人们从威尔士运到英格兰的呢？考古学家斯图尔特…皮戈特设想说，至今还深留在人们脑海里的民间传说中有一部分可能是真实的。毕竟，杰佛里曾经有过默林从西方获取石头的记载，虽然据他记载石头并非从威尔士运来，而是从爱尔兰运来这一途径，那些石头才能漂流到现在它们所在的位置，杰佛里对此也有过记载。然而，有大量其他种类石头存在于索尔兹伯里平原附近，人们为什么要跑那么远去取石头，来建造这些石柱呢？如此众多的石头是怎样从普利斯里山运到索尔兹伯里平原的呢？据估计，这些石头至少有85块，甚至更多。 24。呼唤并仰望上帝（下）（2） 人们猜想史前巨石柱的建造者们可能相信有某种魔力存在于这些岩石中。关于这些石块是如何运达目的地的问题，以g。。凯拉韦为代表的地理学家们争辩说，这些蓝砂石不是由人力搬运的，而是通过冰川运到这里的。但是，开辣韦的观点并没有得到大部分专家的赞同，因为它们认为最近的冰川作用是不可能向南延伸到普利斯里山或者索尔兹伯里平原上的。即使的确如此，冰川运动集中了威尔士一小片地区的蓝砂石后，把它们沉积在英格兰的一小片地区而不是把它们散落于各地，这似乎不大可能。还有一个事实，就是布里斯托尔海峡的南部或东部没有任何其他的蓝砂石，这也否定了冰川理论。，在考古界还有这样一种解释，即认为来自索尔兹伯里平原的人们用一些捆绑在一起的独木舟并通过爱尔兰海搬运这些蓝砂石。但这种解释存在一个问题，即索尔兹伯里平原的人们还没有被证实拥有这种惊人的、了不起的技术专长，目前，人们还没有找到这种技术存在的痕迹。 对于史前石柱是谁建造的以及建造原料如何搬运的问题，人们仍然争论不休，没有一个统一、确切的答案。一个新的疑问又吸引了科学家的注意：这些石柱是用来做什么的呢？1953年7月10日，理查德。阿特金森偶然涉足了这个问题。当时，他准备给一块石头上的一些17世纪刻画拍照，这块石头位于大垂里森林旁边。他一直等到下午才拍照，因为希望得到光影的对照。当阿特金森透过照相机镜头看的时候，现了一些其他的雕刻位于17世纪的刻画下面。其中有一个刻得是一把匕指向地面，附近是四把大约史前巨石柱建造时期在英格兰现的那种类型的斧头。阿特森金由此联系到了另一个更加高级的文化。他现的匕是大约在公元前1500年刻成的，这个时间与20世纪50年代的许多专家们所说的史前巨石柱的建造时间相吻合。天文学家第一次表见解的时候并不是在20世纪50年代。威廉。斯蒂克利早在18世纪就曾注意到史前巨石柱的主线与太阳有一定的联系，刚好是“白天最长时太阳升起的地方”，而且许多人研究该纪念碑时，现它的方向是面向太阳、月亮或者星星的。阿特金森就史前巨石柱问题写了专着《史前石柱上的月光》。阿特金森认为史前巨石柱上的天体准线只是偶然出现的，并没有什么规律。从现代意义而，许多人非常赞同这一观点，纪念碑很可能作为史前宗教仪式的一部分，虽然没有被用作天文台，但建造史前巨石柱的人们很有可能从那儿观测过太阳。 目前，多数科学家认为巨石柱是用来观测天象的，但人们还没有找出确凿的证据来证明这一点。我想，那巨石阵最吸引的人地方就在于它的结构和布局。它们更像是一个飞机场一样的外星人飞行器的飞行场地。圆形的是飞行器停落的地方，而那些绵延出去的，很可能是飞行器的跑道，仔细想想，这不是没有可能的。 复活节岛是世界上最偏远的地方之一，它位于茫茫无际的南太平洋水域。1722年，荷兰人先现了这个小岛，那天刚好是复活节，因此这个岛被称为复活节岛。此后的几十年内，西班牙人等欧洲探险家们曾经一次又一次地登上此岛，因为人们不仅对这个荒岛上的土着居民很好奇，而且对岛上的上白尊巨石雕像更感兴趣。复活节岛虽然孤处一方，但那些遍布全岛的石像世界闻名。这些有着非常明显的特征的石像被当地人称为“莫埃”：他们有神态各异的长脸，向上略微翘起的鼻子，前突出的薄嘴唇，略向后倾的款额，垂落腮部的大耳朵，刻有飞鸟鸣禽的躯干，还有垂在两边的手，石雕独特的造型使它们别具风采，使人一眼就能认出它们。此外，有些头上还戴有圆柱形红帽子的被当地人称为“普卡奥”的石像，远远看去这些红帽子就像具有尊贵和高傲色彩的红色王冠。 这些石雕人像的造型一致，都是表呆滞、脸型瘦长的那种。这说明其加工制作者所用的模本是统一的。从未见过的石像造型所表现出来的奇特风格，充分说明了它是未受外来文化影响的本地作品。当然也有些学者指出，它们的造型与远在墨西哥蒂纳科瓦的玛雅即印第安文化遗址上的石雕人像十分相似。如果说古代摩西哥文化影响过它，但墨西哥在复活节岛数千千米之外，这几乎是不可能的。在充分研究了小岛各处分布的600多尊石像和几处采石场的规模等况后，众多学者一致认为这份工程没有5000个身强力壮的劳动力是完不成的。他们做过一项实验，十几个工人忙一年才能雕刻一尊不大不小的石人像。利用滚木滑动装置似乎是岛民解决运输问题的唯一办法，这种原始的搬运办法虽然可以将这些庞然大物搬运到小岛上的任何角落，但这必定要花费巨大的劳动量。令人不解的还在于，当雅各布…罗格文初到复活节岛时，岛上几乎没有树木，因此利用滚木装置运送巨石人像的可能性也不能确定。 25。呼唤并仰望上帝（下）（3） 调查者们在拉诺拉库山脉还找到了几处采石场。采石场到处分布着像切蛋糕似的被人随意切割的几十万立方米的坚硬岩石。这些加工好的巨石人像被运往远方安放，但是数以百计未被加工的石料依然躺在采石场上，加工了一半的石像中还有一尊极为奇妙的石像，它的脸部已雕凿完成，但是后脑部还和山体相联。这件成品只需几刀就可与山体分离，但是它的制作者好像忽然现了什么，匆匆离去，将它留在这里。 不可思议的还有戴着石帽的石像，这批石雕人像重的超过50吨，小的重约2。5吨，单单石帽就是件吨位沉重的庞然大物。制作者究竟如何将它们从采石场上凿取出来，怎样加工制作，又通过什么途径将它们运往远处安放的地方，并能牢牢地将它们耸立在石像头上。由于前几个世纪岛上居民还立在石像头上。由于前几个世纪岛上居民还没有使用铁器，这一切都那么令人费解。而且工地上的许多作品，尽管进度并不相同，但是看上去似乎是同时停工的，那么小岛上究竟生了什么事呢？地质学家们研究之后，现复活节岛是座火山岛，但是在人类在此居住以前并没有生过火山爆。至今仍无法解释究竟生了什么事。 20世纪40年代挪威科学家托尔…海尔达尔提出，复活节岛上曾居住过南美印第安人的观点，是他们建造了这些莫埃人像。为了证实自己的推断，海尔达尔决定孤身穿越太平洋，他造了一个简陋的木筏，开始了自己的行动。木筏随着信风和洋流一路向西漂去，实际的距离大大超过了复活节岛。101天以后，一直在海中漂泊的木筏在塔西提岛东面一个荒凉的南太平洋小岛上靠岸。海尔达尔激动万分，因为航行证明了一只简陋的木筏横渡太平洋的可能性。当然这还只是一种可能性，是否真的生过这样的事还不能确定。要证明南美洲人的确曾在复活节岛上生活过还需要更多更充分的证据。海尔达尔的推断似乎得到了岛上的一些口头传说的支持。因为岛上的居民曾提到一个这样的民族，他们将耳朵刺穿并在耳垂上挂上重物，人为地将耳朵拉长。这些耳朵很长的人曾经在很长一段时间里统治了小岛，后来那些短耳朵的人感到不满，于是奋起推翻了他们。由于那些莫埃人像的耳朵几乎垂到了肩上，所以海尔达尔推断它们是由那些“耳朵很长”的人建造的。那么这些人是从哪里来的呢？岛上居民传说他们来自东方，那里仅有一望无际的海洋……以及南美洲。然而后来的一些理论却否认了海尔达尔的推想。先，通过放射性碳元素测定年代法表明，早在公元5世纪之前，岛上就有人居住了，而莫埃人像则最早建造于900…1000年之间。而且后来的许多研究也证实岛上的居民是从波利尼西亚迁移过来的，而不是从南美洲迁移过来的，从语学的角度进行分析，岛上的居民使用的文字更接近波利尼西亚的文字；对他们的骨骼进行研究，岛上的居民也更接近于东南亚人。 最早来到复活节岛上的是波利尼西亚人这一观点得到了普遍认同，因为这一结论能在一定的程度上解释为什么能够建造那些巨大的雕像。由于波利尼西亚非常盛行祖先崇拜，因此那些莫埃人像可能是由岛上的家族或部落建立起来的用以纪念先人的墓碑。马克萨斯群岛还有一种在死者的雕像上放上一块石头，以示哀悼的传统。而在莫埃人像顶部盖上红石头很可能就是由这种传统演化而来的。复活节岛上的石雕人像不断地被人写入游记、见闻和回忆录里，变得日益神秘起来。现在，这些石雕人像随着科技的展和电视的普及已经家喻户晓了，但是仍有许许多多的谜团困扰着人们，而岛上的那些石雕人像仍屹立在那里，他们是在呼唤上帝吗？ 26。精神与灵魂的哲学（上）（1） 人曾面临被自然力量消灭的危险，而现在由人建立的世界也同样威胁着人的本质。***除了走生存的道路，似乎人也别无选择，只能在物质生活的强迫之下，心甘愿地进行生活享受，人不再去反抗这种强迫性，只能投降于那种生活的机械性，意识为了人本身的生存，也只能把自己变成机器。而人却忽略了精神，忽略了培养意识。 传统心理学将人们在过去生活中不断积累的知识与经验在大脑中的反映称为记忆。另一种关于记忆的说法是来自认识心理学，其观点是：信息的输入、编码、存储和提取的过程就是记忆。一个正常成｜人的大脑皮层，它厚约1。3…4。5毫米，若是将它全部展开，面积可达7200平方厘米，它是重要的心理活动器官，其结构和功能相当复杂。那么，是大脑的哪个部位将输入的记忆信息存储起来了呢？记忆可以移植吗？在科幻电影中都有移植记忆的节，将一个人的记忆通过某种仪器移植入另一个人的大脑当中，植入者不但拥有了前者的全部记忆，而且也可以将许多知识、技能同时植入其脑中。那么，这种出现在电影中的神奇景象是否也会出现在我们的现实当中呢？另外，究竟移植记忆有哪些现实意义呢？假如可以移植记忆，也许你会产生这样的想法：我一定会成为第一批实验者之一；假如可以移植记忆，我希望烦恼永远离我而去，让快乐始终充满我的脑海。如果记忆真的可以成功移植，这项技术将对人类生活产生重大而深远的影响，我们的生活也将随之生巨大的变化。 荷兰化学家戴维德曾尝试在老鼠身上进行移植记忆的实验。他将从某只老鼠的大脑中分离出的一些记忆物质，移入另外一只老鼠的大脑中，实验结果表明，接受移植的老鼠的记忆状况和感受能力都有了改变。整个欧洲因为此项试验的成功而轰动，实验得出的结果也令科学家们激动万分。早在1978年，原联邦德国生物学家马田就开始尝试给蜜蜂进行换脑实验。他先选择培训对象，让两只健康的蜜蜂每天都放置了一晚蜜糖让其寻找。经过一段时间的培训，这两只蜜蜂便形成了每天在固定的时间都要飞出去一次的习惯。这之后，马田将它们脑神经中的一点物质取出，并将这些物质分布注入两只未经过任何训练的蜜蜂的神经组织中，结果奇迹出现了：这两只小家伙每天也在相同的视觉飞到另一个蜂房中寻找蜜糖，如同前两只经过培训的蜜蜂一样。有此可以证明，前两只蜜蜂的记忆被移植到了后者的脑中，移植记忆的实验成功了。在对动物进行的脑移植实验过程中，科学家们受到启：记忆的传递完全可以建立在物质基础之上，并能够实现在不同大脑之间的相互交换。从以上两例实验的成功中能够推断，人的记忆从理论上也可同动物的记忆一样进行移植。当然，科学家们若想从一个人的脑中取出一些记忆物植入到另一个人的脑中，这几乎是不可能的。但是可以采取其他的一些模式，如把一个人大脑中储存的知识完全复制到另一个人的大脑中。科学家能够把一个人的大脑活动况通过某种仪器记录下来，然后如同给电池充电一般，再通过另一种仪器将这些信息输入到另一个人的大脑中去，使此人也获得该信息。这种模式被科学家们称为“充电”模式。除此之外，还有其他一些模式也被科学家们所采用。 人在物质的世界生存想要摆脱物质的牵绊确实非常困难。但是在我看来，物质是为**服务的，而**又是为精神服务的，精神是为了繁衍更多的精神而服务的，更多的精神就是为造物主、万物的主宰——自然服务的。精神是一个看不见却客观存在的，精神可以说就是人的灵魂，而人的灵魂是什么？好像找不出一个十分恰当的词汇来解释或者形容它。 打个比方，当你在深度睡眠了以后，那就意味着你的灵休眠了，随之你的**也不会有任何动作，就像尸体那样，对周围的世界毫无知觉。人死了，灵魂去了它所在空间，而**只是一堆物质，与水土这样的物质相同，没有了灵性的知觉。假设说，植物人尽管活着，但与死人无异，但从人道的角度上来看，他还是一个活着的人，一个重病人而已。植物人（vegettivebeing）除保留了一些本能性的神经反射和进行物质及能量的代谢能力外，其意识和包括对自己存在的等一切认知能力已完全丧失，无任何主动的活动。没有意识、知觉、思维等人类特有的高级神经活动。我认为其实这类现象属于人的主灵已离开**，《抱朴子…地真》中说：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”也就是说，指挥**意识的三魂之一主魂（驻天灵盖）离开之后，人就相当于植物人了，而身上的其余二魂继续存在，指挥着人体的神经枢纽。这与人死亡是有本质区别的，人死亡科学上一般称之为脑死亡，而实际上是灵魂已死，也就是三魂全离开了**，**只能是一堆没有任何知觉的物质了。脑死亡是什么概念呢？人死之后，脑体这个物质本身还在，那么到底是什么死亡了呢？对人而，精神是大于物质的，灵魂就是精神，而精神健康人也就健康，精神死了，人也就等于死了。对人而，精神与**是无法分离的，相反，**若死了，灵魂在人的空间失去了载体，也只能离开。 27。精神与灵魂的哲学（上）（2） 人死后都要化作尘土，这几乎是一个常识。***然而科学家们却现了许多死了很多年的人，仍然保持着身体的完整性，这究竟是怎么回事呢？其实在很早以前，中国僧人就开始用秘方保存肉身，唐代高僧无际禅师的肉身就是一个活生生的例子。虽然经历了1000多年，至今我们仍能看见他的肉身完好无缺地摆放在那里，彷佛他生前坐着一般。这不能不被认为是学术界的一大奇迹。 无际大师法名希迁，是唐代着名高僧，他生于公元700年，广东端州人，卒于公元790年。他精通佛学，一生云游天下，阅历深广，着有《参同契》。唐天宝初年他43岁时，在南岳前山的一块巨石上建了一个茅庐，从此便住在石头上，被后人称为石头和尚。无际大师是他死后唐德宗赐的谥号。公元790年，91岁高龄的无际禅师自知时日不多了，他返回到湖南衡山的南台寺，停止进食。他还带回了数百种自己搜集的草药，熬成汤剂。汤剂制成后奇香无比。他每日都要喝这种汤药数十次，喝后小便频繁，大汗不止。僧徒们以为此药对身体不好，纷纷前来劝阻，无际禅师笑而不答，照旧每日饮用这种汤药。一个月后，他开始减少引用的次数。令人惊奇的是，无际禅师清瘦了不少，但是脸面变得润如枣色，两眼炯炯有神。一日他口年佛经，安详地圆寂了。 几个月过去了，禅师的肉身一点儿也没腐烂，而且周身还散着香气。门下弟子非常惊讶，以为这是禅师功德无量，地方乡绅也引以为奇，特地筹款建造了一座敬奉大师肉身的寺庙，让善男信女烧香供佛，千余年来，香火不断。20世纪30年代，中国战乱频繁，时局动荡。有个叫渡边四郎的日本牙医，潜伏在湖南一带。他实际上是一个日本间谍，早就知道禅师肉身的价值，便想方设法毒昏寺内的小和尚，偷偷地将无际禅师的肉身隐藏在寺外。在兵荒马乱中，该寺庙被火烧掉了，世人都感到很惋惜，以为禅师的肉身已经葬身火海。后来，渡边四郎将无际禅师的肉身偷偷运回日本，直到1947年才公诸于世。1975年6月，香港《快报》表了一篇《无际大师肉身供奉东瀛》的快讯，该文披露了无际大师肉身的所在地，是日本横滨市鹤见区曹洞总总部，虽然过了1100多年，但无际大师的肉身仍完好无损。 对无际大师的身体进行检查后，人们现禅师腹内没有任何污物，防腐药物遍布体内，这些可能是肉身不朽的原因之一。而且他们还惊讶地现，禅师的嘴和肛门都被东西封住了。现在我们已经无法考证大师临终前饮用的汤药中的草药成分了，实在令人遗憾。 除了无际大师外，还有许多身体死而不腐的人，这些就是众所周知的木乃伊。意大利西西里岛的古老遗址具有非常悠久的历史，至今还保留着旧石器时代绘画的驿罗萨里奥洞窟教堂。它外表虽然很普通，可是它却是一个非常神秘的地方，常人可能无法想象竟然有8000具木乃伊在它的底下！它的地下实际上是一个墓室，令人吃惊的是里面密密麻麻的木乃伊，它们整整齐齐地立在墓壁两厕，让人毛骨悚然。使这座地下墓室闻名于世的还不止是这8000具木乃伊，还有一个年仅4岁的名叫巴尔特…劳托丽亚的女童木乃伊。这个女童单独“安睡”在一个玻璃馆内，从外面看过去，会觉得她是在睡觉，而不是死去了。所有看见女童的人，都会以为她还活着，人们小心地走动着，生怕惊醒了她。据推测，这名女童死于1920年12月6日。她的母亲痛失爱女，内心十分悲痛。她不忍心见女儿花一样的容貌变得丑陋，就请来了巴勒莫的一位名叫萨拉菲亚的医生。她说：“我唯一的心愿是让我孩子的遗体永远鲜活，您能想想办法吗？”萨拉菲亚医生答应了可怜的母亲的要求，他用数十种药剂作为配方，为这个女童做了特殊的注射。如今，几十年过去了，女孩的面庞仍然红润、丰满，肌肤非常粉嫩、光滑，彷佛仍然活在世上。事实上，这仍是一个众多科学家无法破解的谜。然而，那位萨拉菲亚医生不久却猝然死去，无人知道他的死因。至于保存遗体的秘方，他在生前也没对任何人提起，这个秘密随医生的死而长眠于地下。 28。精神与灵魂的哲学（上）（3） 1992年，在河北生的一件事则更令人惊奇。***有一位住在河北香河县淑阳镇胡庄子村的老人平静地死去。在自然环境中，她的遗体至今没有腐烂，而且她的遗体没有经过任何防腐处理。这位名叫周凤臣的老人享年88岁，如今在她生前居住的地方，我们仍能看到她的遗体，一进院门，就能看见两间矮小的砖木结构平房。这是一个非常普通的农家小院，房间的窗户上挂着厚厚的窗帘。拉开窗帘，透过窗户，就能看到一个老人躺在一张铺着绸缎的灵床上，上面是一个透明的玻璃棺形罩。老人的身材不高，面容安详，穿着蓝色衣褂和深青色裤子，彷佛是在睡觉。由于长期的自然风干，老人的肌肉丧失了大量的水分，已呈塌陷状，但人们能清楚地看见全身骨骼的轮廓。 老人常年食素，而且有非常规律的生活习惯，她早睡早起，过着平凡的农家生活。据周围的人介绍，老人家生前为人正直，忠厚善良，恪守孝道，大家都对她十分尊重。然而从老人儿孙的叙述中能现许多不正常的地方，好像老人在逝世之前已经在为自己的后事做准备了。老人一直住在位于北京的长子杨守德家，长达16年之久。1992年春节后，周凤臣老人就执拗地要回香河。儿女劝阻无效，只好把她送回老家安居。1992年11月，在长达20天的时间里，老人开始禁食，从呕吐、排泄、咳痰到净口、净身、老人有条不紊地安排着整个过程，似乎在为身体的不腐做着准备。在此期间，老人还因急性肺炎住过一段时间的医院。仅过4天，老人就要求出院。后来又吃了1天的食物，但是她的饮食习惯却生了很大变化，只吃凉饭，喝凉水，吃完后大量地排泄。过了6天，老人神志清醒地拔掉了家人为其准备的氧气管，安详地离开了人世。然而老人死后，一天内体温并没有下降。随后身体排出大量的液体，一直到次年这种液体的分泌量才开始减少。直到现在，在自然条件下，老人的遗体经历了数载严寒酷暑的考验，无论是盛夏34c的高温，还是冬季低至0c的室温，都没有对其产生影响，老人的尸体任然完好。老人的这一奇特现象引起了科学家的高度重视。1993年11月16日为老人进行心电图测试时现，其心电图波形是一连串而且有规律的细微曲线，时常还有一段密集的小波间隔出现，而不是像别的尸体一样是条直线。在检查其全身皮肤时，现她的皮肤很完整，上身及四肢略有弹性，呈透明的深紫色蜡状，下腹皮肤则呈淡黄｜色，在额头及印堂｜｜穴处还有微小的油脂状渗出物。 对于科学考证和史料记载进行分析，科学家总结出四种使人类遗体长期保持不腐的状况：一是用各种现代医学防腐处理后对尸体进行保存，例如前苏联的列宁的遗体，至今未腐，就是此类；二是冰冻保存遗体；三是木乃伊，一般存放在极其干燥的沙漠地区或金字塔内；四是在宗教中，教徒修炼到高层次后形成的肉身，一般是封缸塔葬，或是人工处理。然而这四种况都不能包括香河老人的肉身不腐的现象。 问题的焦点并不在无际大师、巴尔特…劳托丽亚、周凤臣等人的肉身不腐，而是他们这些异常的举动。他们都有一个共同的愿望，就是希望自己的**是洁净的，而4岁的巴尔特…劳托丽亚虽然没有这么做，但她母亲知道人死不能复生，依然强烈希望女儿的面貌能如生前一样，这也许正是巴尔特…劳托丽亚的灵魂在冥冥中寄托于母亲的事，才使得她如愿以偿。再仔细想想，这些人都有着与普通人不同的地方，那是什么，正是他们对死后处理肉身的异常举动。他们都是强烈希望自己的**能洁净和完美，也只有灵魂才会对自己的载体——**，有这种渴望。那么为什么普通人却没有这样的强烈的愿望呢？只有一个假设的答案，那就是，无际大师、巴尔特…劳托丽亚、周凤臣等人前世都是神或仙，今世轮回到人间，但当他们归一的时候，希望洁净地离开这人世。 29。精神与灵魂的哲学（中）（1） 谈到**和灵魂，在这里我要提出的是“空间对立论”，即：人的生命本质是灵魂，而灵魂到了地球这个空间就必须借助**这个载体才能存在。灵是活在精神世界的，而支撑**的魂则必须活在物质世界，所以人本身就是一个矛盾体——具有现实和浪漫的双重性格。而现实与浪漫却是对立的，在人所在的空间里，现实要比浪漫受用得多。但是，人的**由灵、魂、魄（魄是魂的分离体）三个生命体组成的。而**总是要死亡的，中国有个成语叫做“魂飞魄散”，人的**死后，生命离开了**，也就是灵离开了**，魂和魄随之消亡了。所以说，灵的精神空间和魂所支撑的**空间是对立的。为什么我们要做梦，除了日有所思夜有所梦之外，还有一切非常神秘的不可解释的梦，而且在梦中我们常常有在现实中经历的真实体验，并且感觉是相同的。如果梦中的东西不存在，那我们为什么会产生真实的体验感呢？比如，我们在梦中梦到了伤心难过的事，**也会流泪；比如在梦中受伤，疼痛的感觉是逼真的；再比如，梦中获得了一笔巨款，那种兴奋的感觉是逼真的，直到醒来后还会有**上的失望感。尤其是，我们在梦中觉得非常有道理或者合理的事物，醒来后却觉得非常荒诞……这些都证明，梦是精神空间景象的反映，是灵所见或所经历的事，梦中的思维是灵的思维，他与魂所在的**的空间的现实思维是对立的。 催眠术由来已久，但是长期以来，人们对催眠术缺乏真正的了解，总觉得它是一个非常神秘的东西。常常有人会提出这样的疑问：催眠术真的有魔力吗？它的魔力是怎样表现出来的呢？催眠术的历史很古老，与巫术、医学甚至“魔法”的历史相比较有过之而无不及。催眠术不仅能激人的潜意识，而且还能治愈疾病。在远古时代，催眠术、巫术和医学往往天然地结合在一起。人们很早就对催眠术进行了研究，但研究者们对它的种种神器之处仍无确切的解释。20世纪70年代，生了一起利用催眠术侦破刑事案件的事件。事经过是这样的：在纽约生了一起枪杀案，真凶难以查寻。案现场只有一个目击证人，但他将一些重要的细节忘得一干二净。刑侦组想到了催眠术，于是请技术组的专业人员来为他催眠，希望目击者在催眠状态下能够回忆起一些现场细节。被催眠后，他记起了车辆的全部号码、凶手的长相、枪击过程，以及他无意中听到的有关谈话。更有趣的是，原本口吃的目击者在催眠状态下，说话居然非常流利。虽然从催眠中得到的证词在西方国家并未被承认，且司法部门也对其采取否定态度，但这些证词为其他证据的来源提供了线索，使警方能查找到更多证据。最终，美国警方成功破获了这起案件。一时之间，催眠术成为人人议论的话题除此之外，人们还找到许多新的证据，证明催眠术还有别的作用。 在科学意义上认识、运用催眠术治病早在18世纪时就开始了。1778年，奥地利内科医生麦斯默在巴黎曾用“魔柜”使一些精神病患者康复，一时名声大噪。虽然巴黎医疗行业对催眠疗法有抵触绪，但许多知名人士非常迷恋这种医疗方法，催眠疗法最终惊动了法国学术界。在法国国王路易十六的命令下，法兰西科学院对麦斯默的催眠疗法进行了鉴定，科学家们现用科学的观点无法解释麦斯默的催眠术。由于法国深受启蒙思想的影响，科学、理性得到普遍崇尚，因此在法国，麦斯默成了巫师、骗子，并被人们驱逐。其实在很早以前，他就将催眠术运用在医疗上了。在此之前，曾十分流行“动物磁气说”。麦斯默对“动物磁气说”进行改造，在此基础上提出有关疾病、健康的理论。在他看来，确实有一种气流体存在于人体和自然界中，地球的万有引力通过这种气流体影响着人的健康。他称这种看不见的气流体为“磁气”。并认为这种磁气在人体内流动时受到阻碍而使人产生了疾病。当人处于一种“失迷”的临界状态即催眠状态下，这些阻碍可以被消除，被恢复的磁气便能自然流动。为了恢复这种自然? 末世2012(全本) 第 12 部分阅读 谝恢帧笆浴钡牧俳缱刺创呙咦刺拢庑┳璋梢员幌换指吹拇牌隳茏匀涣鞫Ｎ嘶指凑庵肿匀涣鞫笏鼓髁诵矶嗤吵莆按呙吡品ā钡姆椒ǎ础奥蛩鼓酢薄Ｊ率瞪希笔甭笏鼓荒芪拇牌的贸龀渥愕目蒲Ц荩眯睦戆凳局尾〉姆椒ㄈ茨芄徽页隹蒲У囊谰荨Ｋ孪壬杓埔恢智擅畹姆椒ǎ盏蓟颊撸换颊咴谄溆盏枷拢币馐独锘岵谕蜒挂帧⑹康母惺埽蛔詈笤偻ü环璧迹∪嗽谡飧龉掏瓿珊螅岜恢斡?843年，苏格兰的外科医生布雷德将麦斯默术重新定义为“神经性昏睡”。布雷德采用当时流行的观点，认为催眠现象只是神经的一种睡眠状态，一旦人的眼睛长时间盯住了明亮而单调的物体，就会产生精神疲劳。在催眠过程中，暗示是催眠的要素。这样一来，医学界与心理学界逐渐接受了催眠的方法与事实，“麦斯默术”展成为“布雷德术”。在19世纪70年代，科学界对催眠术产生了浓厚的兴趣。西格蒙德弗…洛伊德是19世纪最伟大的精神分析大师。1885年，弗洛伊德前往巴黎求学，求学期间，师承法国着名学者沙柯。催眠术治疗神经失调症具有巨大潜力，这种潜力给弗氏留下了深刻印象。在1886年到1938年间，弗洛伊德着手催眠术治疗法的研究并开设了治疗精神疾病的私人诊所。弗洛伊德在用催眠术治病的过程中现这种方法存在很多局限性。着名医师在洛伊尔采用宣泄法为病人催眠，在催眠的条件下让病人畅述内心积郁，从而消除内心紧张。这给了弗洛伊德很大的启。此后不久，为了进一步分析和治疗疾病，弗洛伊德自创精神分析法或称自由联想法，以达到治疗目的。在创建自己的心理分析体系时，弗洛伊德将催眠术扬弃，转向了自由联想法。现代心理分析学者认为，催眠术属于自由联想，是自由联想的一个特殊分支。一般来讲，进行催眠需要一间整洁幽静的催眠室，并且需要在专业催眠师的指导下，才能进行催眠。前提是受眠者愿意合作，并充分信任催眠师。如果受眠者是一个病人，他对催眠师会非常顺从，在催眠状态下就会比处于清醒状态时更容易接受治疗者的暗示。随着心理医生的暗示或指令，病人的感、意志和行为等心理活动就会生转换。万全放松的受眠者眼睛贯注一物；然后催眠师用安详低沉的声音进行暗示，使受眠者处于进一步的放松状态，之后在催眠师的暗示中闭上双眼；当受眠者接受催眠师暗示双眼闭合，并表现出如深呼吸等生理上的深度松弛时，他就进行了万全被催眠的状态，这种状态也叫做“失迷”。在催眠状态下，被催眠者能重新回忆一些往事，这些往事都是从前被“遗忘”的经历和体验。这时，被催眠者将内心的**和秘密痛快地说出来。也就是说，外界的一切对他都似乎不存在，受眠者的思维只与催眠师的指令联系，注意力和头脑清晰度在此时达到顶点。 30。精神与灵魂的哲学（中）（2） “失迷”与睡眠类似，但又不同于睡眠状态，它是一种恍惚状态。***表面看来，被催眠后的受眠者像睡着了一样，但是真正处于睡眠状态下的人，他对外界刺激没有反应，神经系统和外界基本上是隔绝的，处于兴奋状态的人，大脑局部神经系统处于兴奋状态，并且完全集中于催眠师的暗示上，对于催眠以外的各种刺激都没有反应。此时，通过适当的暗示，心理医生就能进一步改善病人的感、兴趣爱好以及记忆、意志、注意思维等能力，通过心理、绪对生理进行控制，消除或者缓解病人存在的一些紧张、心理压抑、焦虑绪，从而改善生理机能。 在科学的殿堂上，催眠术有了自己应有的位置，但它仍有许多科学界无法解释的神奇现象。人们现，受眠者在深度催眠后，会出现感觉超敏：如果暗示受眠者他身上有一块烧烫的金属，那么他的皮肤上就会真的出现烫伤的痕迹。另外，负幻觉、正幻觉、行动和知觉的分裂、催眠后遗症等现象也可能出现在受眠者身上。正幻觉是一种将不存在的东西看成是存在的幻觉，例如，当催眠师说“你爱人来了”，你随手递给他一个枕头或一把椅子，受眠者会立即做出亲吻、拥抱状。而负幻觉则会把客观存在的东西当成不存在，例如眼前是一堵墙，但只要催眠师暗示“这堵墙没有”，那么产生负幻觉的人就真的径直向强走过去，直到头碰在了墙上，才会停下来。科学家们现，受眠者在催眠状态下可以完成一些高难度的任务并出现一些非常规的现象。例如在催眠状态下，一个较弱的女子会变成一根僵直的棍子，如果用两个支撑物支起她的脚和头，在她身上站一个比她重得多的男子，她仍然会面无表，身体则坚硬无比，想桥面一样。这完全超过了人体一般所能负荷重量的限度，但这个女子仍能承受。一些人将催眠术搬上舞台表演，造成的轰动效应引来无数的观众。经过各种临床试验之后，科学家们现，催眠术还有增加人体免疫力的功效。免疫学家贝里…达比教授是美国佛罗里达大学的教师，他带领的研究小组研究现，被施行催眠术之后，受试人员血液中的t淋巴细胞和b淋巴细胞数量明显增加，而这种细胞正是人体内免疫力的主要构成来源。他们还现，在平常压力面前，受试人员的自信心更强，自理和独立处事能力也得到了增强。催眠术还能减轻外科手术所造成的痛苦，具有治疗哮喘的功效，尤其对治疗儿童哮喘病大有帮助。研究者还无法科学地解释由催眠术产生的各种奇异现象。一般认为，在日常况下，人们很难进入潜意识的世界；但在催眠状态下，人们很容易被引导打开潜意识的记忆库。其原因是此时注意力非常集中，因而在潜意识中产生了积极、正面的信念。 我们通过催眠术可以接触到不可思议的意识和精神世界，这些精神世界深藏在人类物质世界的背后，体现出巨大潜力，这些巨大的能量使人们着迷。事实上人应该是生于物质，而活于精神，而现在恰恰颠倒了，人似乎生于精神，却活于物质。这就是人不能够明白自身的本质的原因，那就是在物质主宰着的世界里，人的精神意志无法战胜物欲的诱惑，精神倒向**，成为****的奴隶。等满足或未满足****时死了的人，他的精神却没有得到健康成长，因此而夭折了。那些精神健康的人去了灵的世界，**归于物质了，而夭折的灵只能消失在黑暗。 所以在地球这个空间，还是要以人的存在的方式为主，人是一切事的前提，如果没有人的话，争论末世，谈灾难等等都是没有意义的，就如人类拥有一座金山，但如果人不在跟前，那金山也就失去了价值和意义。再比如说，人可以制造出很多完美的机械或工具，但是人本身不在场，那这些再完美的东西也就如一堆烂铁，毫无用处。 为了不陷入生活的迟缓单调，人必须在意识中面对虚无。比如，人应该回忆人的起源。人曾面临被自然力量消灭的危险，而现在由人建立的世界也同样威胁着人的本质。除了走生存的道路，似乎人也别无选择，只能在物质生活的强迫之下，心甘愿地进行生活享受，人不再去反抗这种强迫性，只能投降于那种生活的机械性，意识为了人本身的生存，也只能把自己变成机器。而人却忽略了精神，忽略了培养意识。 31。精神与灵魂的哲学（中）（3） 在当今世界，所有的因生活而交织成的各种团体和机构遍布各处，大多数的人已成为工人和职员，人在谋生中不可能完全不依赖别人，投身到一个能保护自己生活利益的团体中，或者去为别人劳动，都成为不可避免的事。有些人因所处的环境或各种对自身有利的关系因素而分享着别人的劳动果实，但有些人只能靠自己来努力使自己生存的更好一些。但是，物质是无，只有在物质增加并充足的况下才能使得人人都能生存，只是有些人生存质量高，有些人质量低罢了，但是一旦物质出现匮乏甚至丧失，人只能面临死亡的威胁。人作是有灵性的，有意识就有思维，当然知道单枪匹马地反对世界只能是徒劳，直到自己被现实击败时，也只能真诚地放弃反抗可能性，要么顺从，继续被奴役，要么就完蛋，结束自己。但是，当人有了一定的经济实力时，就可以与世界分离，完全不依赖别人。但是这时候，他就会坠入空虚之中，仍然成为现实的牺牲品。总之，世界的现实性是无法回避的，要想达到我们自身，唯一道路就是在现实生活中积极地活动，经历生活中的艰难，这是自己存在的前提条件。因此，我们要努力生活在这个世界的各种力量中，而又保证不被它们同化掉。 技术化的世界改变了人的世界，这种改变有好的一方面也有不好的一方面。人通过技术实现了生产上的跃进，同时节省了时间与人力、物力等创造出更多丰富的物质，人们的生活通过技术的提升而生变化，生活方便和丰富了。但是，技术也改变了人与人、与事物之间的关系，一切都在冷漠状况中展着；技术使人与人之间融洽的关系相脱离，感趋于冷淡。技术越达，人越忙碌，越成为技术的奴隶。技术的方便快捷也使人与人之间的交流变得简单化，机械化，人与人之间的谊变得形式化、冷漠化。比如逢年过节，人们不再互相走动，而是通过打电话送上祝福，现在甚至是通过手机短信、网络聊天工具来互相拜年和问候。就连人死后的拜祭都是在网络上进行的，更多的虚拟产品，比如鲜花、食品等等礼品都是用网络虚拟品来替代的。可以说，技术越达越成熟，人味就会越来越淡。人方面的交往越来越少，只限于亲朋之间、领导与下属之间，而更多面对面的交往也只是一些商业性的业务交往。技术在毁灭人性，毁灭人的体质，现代人体质、差疾病多都是因为机械代替了人力而缺少锻炼所致。当然，技术使人节省时间并花费最小的努力，不浪费精力并且有条不紊地活动。技术世界的表面令人迷惑，但有异常的复杂性，它可能会给人类带来安宁的生活，但这种生活却支配着人的生命之躯以及外部的生活条件。 技术世界似乎毁掉了自然世界，生活变成了非自然的。技术在展的过程中必然得离开自然，并且容忍一切丑陋，最终却能够使人们更努力地进入一切自然。当一切都变得可达到、可接近时，家园也就扩大了。现代人能够享受元素和阳光，在空气和光中过着一种整体和谐自然的生活，是因为人们有了新的意识。技术世界的益处不而喻。但是，这种不而喻在实施时却忽略了一些更为重要的事，尽管任何事要想做到尽善尽美必须以技术为基础，但是，对很多不可被技术化的东西也面临着同化的危机，技术的绝对化对于自我本真来说是毁灭性的，人们很容易被机械化，本富有人的人们被技术变为机器人。 32。精神与灵魂的哲学（下）（1） 我们需要通过技术来供给生活必需品，而技术只能通过学习知识来获得。但是学习知识并不一定只是为了生活得更好，也不是学习知识非要存在目的性。作为人，本质上就有一种求知欲，求知可以使得我们精神素养整体提高，操可以得以陶冶，这是人之为人不得不思考的事。知识可以帮助人脱离野蛮，使人更加文明，可以使人们彼此之间思想及感更为融洽。如果我们学习知识将其有没有用作为最终标准，那我们就放弃了自己。有用的知识我们只能将它视为真正知识的结果。只有真正的了解知识，才能知道知识的本质。人只有在不了解自己本质的时候，才会产生这种混乱的认识和现象。如果知识被绝对化，认为它只是在技术领域中，那么在这样的误解中就会滋长出对科学，甚至对其它知识的迷信。如果是这样，那么一个人既不能有所认知，也不能真正成为他本人。科学只能现或探索、理解事物最初的状态是什么，科学不是万能的。 而在今天，国人普遍糟糕的精神境况并不强求有意识地为人真正的本质而斗争。我常常想，即使我们所遇到的人几乎让我们失望而又再失望，甚至是没有价值或者是无足挂齿的，但我们还是应该有自己本质的尺度：在什么程度上我们能够坚持在这个混乱的精神环境中，能意识到真正的人在什么地方，并仍然能找到引领我们不断前进的指针。 对着镜子问问自己：你到底是什么？这里要说到人的本质。什么是人的本质？人的本质就是真正的人，对于人本身来说就是真正的自己。 对很多人来说，年复一年、日复一日的工作，工作成为一种机械的活动，仅仅成为物质来源的一项必须要做的事。为什么会有那么多人还活在迷茫中，而看不清自己，无法了解自己的本质。其实我们也能在工作中搜寻这样一种意义：我们能够在工作中找到一种方向感，能够磨练人对事业专心致志的意志，能更有建设性地工作。即使我们不能逃脱失业的威胁，那么，最起码我们的本质仍然是存在的，为什么？因为我们感觉这是有意义的。人不能没有意义感，人的本质决定了意义是人活着的精神支柱。 我认为，只有当人经历了由爱而有的性行为时，人的心智才会真正开启，智慧才能打开，这就是阴阳交合的作用。一个人如果没有这种经历，即便他或她再怎么睿智，其本质上还是迷瞪的。人类为什么在**中有潜在的排它性？是因为人往往会把两个人的亲密结合与彼此的整个未来结合起来。这种意识深深地扎根于人的本性中，这种本性使人在通过与异性有**而真正意识到了自身对这种忠诚负有义务，于是放弃多配偶的性行为是积极的，这种积极说明了爱是自私是专一的，因为它包括了自己的整个生活。当一个人第一次背叛爱人或恋人时，出轨后的感受是恐慌的，是愧疚的，感觉对不起自己的爱人或恋人，这就说明，人是明白自己的本质的。没有严格的性行为，就没有真实自我的存在，也就不清楚自己的本质了，不知道自己是谁了，很容易陷入一种虚妄的生活状态。 人要了解自己的本质，就应该想，我是人，我作为一个人来到这世界上的，我是人，所以我是伟大的。传统的中国文化教育人们要谦虚，那只是一种为人处世的一种技巧，带有谋略性的，作为一种处世策略，这种思想也并无坏处，但作为为人之原则的时候，这种思想就是有害的，很容易让人迷失自己，找不到自己的本质，换句话说，就是看不到真正的自我存在。是的，作为人都应该这样想：能在来到这世界为人，那我是伟大的，是肩负着自己使命和责任的，每个人只要做好自己，就是对社会、对他人，乃至整个世界都是有贡献的。 诚人敬己，恭地敬天，这就是虔敬，也是自我存在的基础。一个人在工作中很积极专一，那是在现实中必须要求的条件，但是人类对爱无条件地专一却是灵魂中的真理，如果没有这样的真理，人类就会变得极端地野蛮。人对**的追求使人对自身不够严厉，其实人要真正的了解自己或清楚自己的本质，感受到自我存在，那就需要强有力地控制意志，也就是自我约束的坚定的能力，只有强力约束自己才会走人的道路，而且，这样做是出自于自身愿意担负的责任，而不是倚靠法律和制度的力量。 33。精神与灵魂的哲学（下）（2） 每个人都可以成为一个高贵的人，而这个高贵的就是优秀者。这个优秀者并不单纯是公认的那些有才能的人，也不是从人类学上被确定的一些种族的典型人物，这些都不能说是高贵的人。什么是真正高贵的人？我想应该是这样一类人——他们是他们本身，与那些百般无聊，并自身感到空虚而且逃避自身的人。 从现在开始，我们要向“高贵”动最后的进攻。这种进攻是在灵魂深处进行的，而不是在社会学和政治的领域中进行的。有一个严肃的问题，人的本能与政治上的**主义者的本能联合起来，使得人在社会秩序中的普遍低水准。不是所有人都寻求内心的独立，我们每个人身上都存在的粗鄙性将与我们要追求的“高贵”起进攻，而对高贵的追求，很可能在自己命运的现实进程中被消灭。 当人们团结在一起的时候，只剩下一点是可以确定并现实的——唯有在保持人对人的忠诚和以心换心的交流式的团结中，朋友才是真正的朋友。使我们摆脱孤独的是真实的自我。缺乏信仰或者干脆无信仰直接导致了很多人精神上的空虚，随着这种空虚的愈加严重，又导致了价值失序和人性的虚伪，尽管他们表面看起来非常颂扬“信仰”，而且毫不怀疑自己不失“信仰”，但真相却是，那些真正具有力量的、有意义的宗教仍然是“国家主义”式的偶像崇拜。表面上很多人是道教徒、佛教徒、基督教徒、天主教徒、犹太教徒或是穆罕默德教徒，但事实上他们所信的都并非一个单一的“神”，他们还是“拜权教”、“拜物教”、“拜新教”、“拜钱教”的信徒。因为宗教对教徒“不信他神”这“独一”性的信仰垄断，不论将这其中的任何一个提出来，都有为敌之可能。在没有真正意义上的宗教的国家，人们还在孩子时，就被灌输以那些虚伪的崇拜，并且被强定为一种义务，“英雄主义”式的意识形态是我们在学校中所学的唯一“宗教”，即对历史书中的英雄的无限赞美，对政府所指定并宣扬的人进行高度崇拜，甚至强令性地对国旗敬礼，一个被视为普遍而永恒、具有确实性的原理，就是像崇拜“神”一样崇拜那些历史偶事件中的事件和人物。 而真理、爱以及善良、智慧在哪里？对于我们来说，那些历史上的伟人并不是从根本上对我们有着决定意义的人，而是那些在当代“复活”了的人。他们是对我们产生相当影响力的当代的伟人，他们也许并不引人注目，但历史的真正进程却依赖于他们。可是这么多年来，并没有伟人“复活”。在一个没有伟人的时代，必然会成为小人泛滥的时代，加之在一个毫无信仰的时代，一切有害的精神气候随之复苏并蔓延，腐蚀着我们的灵魂和**，继而在这个时代出现了一群举止行为疯狂的人，气味相投的人才不会对这些东西感到不快：他们招人厌恶的表现，令人讨厌的自吹自擂，丑恶的笑，失去尊严的悲哀，无一不亵渎着我们原本就脆弱的精神荒原，直至成为凄凉的沙漠。 了解自己本质的人在镜子审视自己时没有不感到惊慌和沮丧的，因为他在审视自己形象的时候同时会审视自己内心的缺点，这对那些雄心勃勃追求出人头地的人来说，他就对人前的自己和内心的自己相异之处尤为敏感。一个人也可以做到被承认，只要安心于本职工作，并作出成绩，为实现可能达到的目标而不断努力，成为优秀的人，并不是要作为楷模，而是作为可能在现实生活中生存的人，这才是值得喜爱的人，也是一个高贵的人。如我上述，这种高贵是一种人的品质，而并不是人的身份。真正的高贵是无名的，它是人对自己的要求。如果人把高贵理解为一种人的特定的身份或一种特定的生活，并把自己和人们区分出来，那就等于歪曲了自己。所以说，每个人都能使自己高贵，只要他不是彻头彻尾的弱者，就能驰骋于自己原本就有的精神斗争的战场。 如果一个人总是一味地迷信权威的话，比如说事事都听专家的话，一切都依赖于书本知识，那么他就迷失了自我，也就看不清自己的本质，同时也丧失了自己的高贵。相反，谁有真正信仰，确切地说有宗教性质的信仰，并在信仰的真诚之中坚定不移，谁就能变得高贵。只有信仰上帝的人才不会丧失自身，因为即使在失败中他也能体验到人之为人的高贵的真理，基于此，他也知道自己的本质，也就是自己是什么，为什么而存在。为什么人们要求这样的高贵，我想这取决于人的传统，这个传统是人的天性中固有的，是天性的本源，人天性中就能识别一些事物的本质，天性具有最原始、最基本的审美观和基本的善恶意识，这是人类在展中不断追求高贵的原因，因为只有变得高贵，才能感到尊严。如果用传统诠释这种东西还不够准确的话，那么我们只能意会了，他所需要的是一个词，我想，也许就是人所需要追求的真正的信仰。 34。精神与灵魂的哲学（下）（3） 有一个英雄事迹中国人民众所周知。抗美援朝期间，为打击盘踞在上甘岭的美国和韩**队，中国人民志愿军战士邱少云被选派参加潜伏部队，并担任了起冲击后扫除障碍的爆破任务。12日上午，敌机向他所在的潜伏区进行低空扫射，并投掷燃烧弹。飞迸的燃烧液燃遍他全身。为了不暴露潜伏目标，邱少云任凭烈火烧焦身体一动不动。他的战友们几次想站起来帮助邱少云扑灭身上的火。可是邱少云和战友们知道，在这个节骨眼上只要有人动一下，目标就会暴露，整个班的战士以及整个反击计划就会失败。邱少云双手深深地插进泥土里，身体紧紧地贴着地面，直到壮烈牺牲，用自己的生命换取了整场战斗的胜利。 他们把自己看作个人，在他们的抵抗和牺牲中做出了没有命令也能做到的事，即真正在最后一刻保卫了全部战士的生命和战斗计划，这一幕在人们的记忆中留下了不可战胜的意识。这个事迹表明了通常几乎很难达到的现实性，我们先看到了作为一个高贵的人的本质，人是什么和人能是什么，作为一个人坚定的信仰，这个信仰就是面对毁灭，能够实现一个世界，尽管这个世界不属于他的，而是属于未来一代人的。 只有那些有真正信仰的人才能感到自我的存在，而信仰的力量就会在自我中产生内在的行动，这一内在的行动能推动自我的提升，同时又面对着虚无——舍生忘死，不顾一切。信仰使人的灵魂得以永生。自我就是人的灵魂本身，就是最真实的自己，它认为自己能胜任最高的东西，所以，一个知道自己是什么的人，很清楚自己的本质，并能与**这个自身生活在强制的紧张关系中。当面临灾难的时候，真正的人知道自己有可能会牺牲，但是他也能在牺牲中读解出自己存在的密码。如果没有这一本源，人的世界始终是碌碌无为的。有的人虽然活着，可和死了没什么区别，有的虽然死了，但他却一直活着。只是人的意识不同，看法也就不同了，就如所谓，看到的未必就是真实存在的，真实存在的未必就是能看见的。如果你想让自己真的存在，就必须守住自己。 6000年的人类传统与几十亿年的地球史比起来，仿佛是我们地球才经历了最初一秒钟。根据对遗骨的考证，人已经生活了几十万年，与这几十万年比起来，有文字记载的历史仿佛告诉人类才经历了最初的开端。毫无疑问，对30年一代的种族来说，6000年是一个很长的时期，现在的人感到他生活在世界的末期，虽然两千年前的人也同样认为自己生活在世界末期。人类总倾向于认为，人类最好的时代已经过去了，自从人类与猿告别后，对地球史的认识使人们感到自己有限的生命。现在人类知道一切都摆在人的面前，每十年之间的技术展速度仿佛是确凿无疑的证明。但是人类最终会问，整个人类史是否是地球史的短暂的插曲，人类或许会毁灭，并重新把自己的阵地让给单纯的地球史的无穷无尽的时间延续。 人们已经不再关心煤矿何时开采完毕，因为科学家说还够用近1000年；不再关心和限制使用我们所能开的一切能量，关心的却是世界末日，一切生命将随之消失。人类设想如何抓住地球这架大机器的杠杆，以便按人的意愿采用技术手段征服世界，甚至是如何在地球毁灭时在整个无边无际的宇宙中获得自己的领地，更甚至想在适当的时候夺得造物主的特权……而当这一切始终不可能时，那么在技术达到极限后很可能只能以灾难而告终。 人口的增多会导致最终的战争，人类用技术手段最终把世界毁灭。事实上文明已被破坏过了，以致于那些曾有过高度文明的幸存者反而退回到野蛮状态，一切又得重新开始。人类的状况的独特性在于，尽管一两个洲会遭到完全的毁灭，其它的地区仍可以把历史上获得的财富保存下来，使人类在未来继续繁衍下去，但也有这样的危险，当占据整个地球的文明都毁于末日时，那么再也没有人类能够幸免于难了。 35。精神与灵魂的哲学（下）（4） 人类没有想过，我们生活秩序中特有的性质是否就不是最大的危险？是否可能生种族的演变和非优生的选择，以致导向进一步的恶化，最终从生物学的观点来看只剩下在技术机构中劳苦的、还在尽一时之职的人？是否有可能人毁灭于他为自己的生活所创造的工具之中？在生活秩序中是否可能因人口的增多而导致每个个人的空间变得狭小，以致最后人在精神上会窒息？今天的人如何沉浸在碌碌无为中？他们如何交往？他们如何凭苦干来履行他们的职责？他们如何无信念地从事政治？如何快活地过毫无意义的生活？人赖以生存的基本的物质会不会消耗净尽，以致于当这些供给用尽时是不是会走向灭亡？文化和艺术的衰落是否是这种基础即将消亡的征兆？虽然我们在丧失时注意到我们所丧失的东西，但不久的将来将完全不再知道生过什么，因为我们对此已经不再理解。 可是就目前的境况而，让我感到万分沮丧，全世界的人都疯狂地追求物欲了，极尽贪婪地享受着每一天，肆意地挥霍着自然资源。他们似乎从不想未来的诸如这样的一些问题：当一切可以“拿来”的资源都被吃光用尽后，当生长粮食的田地被日益扩张的城市建筑蚕食而尽后，当延续我们的生命之水干涸枯竭后，当工厂的浓烟扼杀了最后一颗麦穗后，那么留给我们后人的将是一个朽木死灰、无法生存的废墟。而现在，我想每个人都应该时刻警示自己：我真正想要得到的是什么？这意味着就后人而，我想知道后人将会变成什么样子。还有一个更值得我们思考的问题，那就是当我们的文化彻底沦丧并且精神彻底死亡之后，我们后人所在的世界，哪一种人将会继续生存着。 我们时代的人显然对“未来”以及“后人”这种事漠不关心，他们甚至认为考虑那些事都是愚蠢的，是多余的，甚至是可笑的。他们只想在这现世过得足够好，不管身后之事。能挖到的煤精力挖完，能用的水尽力用完，能占用的农田尽力用完……他们一定能够认识到这些问题的重要性，但没有一个人愿意牺牲现世的“幸福”。尤其是我们时代的一些官吏，无论大官还是小官，皆为政绩，皆为自己的仕途“鞠躬尽瘁”，每一个新官上任后，城市的面积就会扩大一圈，乡村的田地就会消失一片；无论大商还是小商，皆为金钱，皆为自己的财源“死而后已”，每一个商人经营后，假冒伪劣就会层出不穷，人们的生命就会朝不保夕。 我之所以会对后人感兴趣，是因为希望他们的生活有这样一种尊严和价值——它与我们从几千年中所了解的人的存在还有点连续性。我们后人的后人，就像我们看待自己的祖先一样，未来的人应该也能够把我们看成他们的祖先，他们会怎么看待我们，会怎么想这样一个重大而严肃的问题：“我们的祖先究竟为我们留下了什么？”这并非就**的意义而，而是就人类生存的以及历史的意义而。 由于世界的过程是不透明，是无法准确预知的，因而世界的过程将永远是可能性，而决不能变成确定性，因此，涉及渺茫的未来的一切计划和行动都是无用的，我们要在此时此地创造并珍惜我们的生活，并使之充满生机。我必须思考关键问题之所在，哪怕一切事物都面临着终结。面对模糊的未来，面对它的威胁和它的深渊，我们要从人自身找原因，保护地球自然环境，少一些矿产资源的开掘，少一些森林的砍伐，少一些城市的建设，保护好我们尽可能保护的，不要更严重地破坏自然结构。我想，2012不会是世界末日的话，只要我们还有时间的，就不放弃环保这样的计划，并真正地在每时每刻行动，这也是我们唯一的行动机会。 想象一下这世界中支离破碎的、很快被完全毁灭的人的高贵，想象一下一个完全无信仰的世界，想象这世界中的失去了自身和他们的上帝的机器式的人们，想象一下人类会死去……没有一个有力的答复会说出什么将生，而地球上最后一批活着能够看到末日的人会回答这个问题。如果我们的科学只是预测到将来会生什么或不会生的时候，就应该停止这些无聊的工作了，科学应该只有一种任务，那就是时时刻刻提醒人们：注意自身的问题。 1。自取灭亡的铁证（上）（1） 人们先要真正做到敬天爱人，天人合一，从现在开始就做起，做一个真正的、合格的人。而对于一个国家，如果能尽可能地保护环境，珍惜资源，那么上帝的惩罚或许就会来得更晚一些，甚至上帝并不会惩罚信他，并爱他的人类。 大多数人对于过去的事普遍的态度是，遂事不去谏，成事也不说，所有皆既往不咎并且一以蔽之，一切“向前看”就行了。但是，当人们在普遍关注“2012世界末日”的时候，来自大自然的惩罚，或者说来自上帝的惩罚都不能不引起重视了，这也很好理解，当面临人力不可抗拒的毁灭的时候，平时大胆包天、无所顾忌的人类也有虚弱的一面，当然是求生心切了。于是，忏悔成了与人类生命息息相关的事。为什么要忏悔？如何忏悔？忏悔不仅仅是向上帝承认自己的罪恶和过错，并且要从内心虔诚地祈求得到上帝的宽恕；忏悔就是要对过去所犯的罪恶有个清醒的认识，以便今后不再去犯，它所要求的伦理态度是，一定要让苦难和罪恶定格在记忆中，一定不能轻饶过去，一定要“向后看”。中国的圣人讲过“改过”和“悔过”，所谓“过而能改斯为勇”、“过则勿惮改”，然而这针对个人尚且可以说得过去，不过是对自己的主要行为的自我督察和检查，以期使自己能够“闭心自慎，终不失过兮”，最终成为一个合格的人。但是正对人类整个集体来说，导致今天如此之多的天灾**，那这句话就显然太轻了。 玛雅文明已经不复存在，但关于玛雅文化以及玛雅人成为历代科学家热衷研究的课题，所有关于玛雅文明的故事却被人津津乐道，尤其是“玛雅预”一直广为流传，直至今日，关于玛雅人对2012末日的预成为全世界的热门话题，引起人们的高度关注。根据一本名为《克奥第特兰年代记》的预书中所提供的玛雅预，人们惊奇地现，地球人现在生活的世代是属于该书预中的所谓“第五个太阳纪”，而之前的“四个太阳纪”已经过去了，据说每当一个太阳纪终结之时，都会生惊心动魄的灾难：第一个太阳纪名为“马特拉克堤利”（mtlctilrt），当时洪水覆盖大地，圣经中记载有诺亚方舟的故事，这在中国古代也记载了这次大洪水，有大禹治水的传说；第二个太阳纪名为“伊厄科特尔”（ehecti），地球人类世界是被“风蛇”狂吹所毁灭的；第三个太阳纪名为“托雷奎雅维”（tleyquiyhuillo），世界是被是天降的大火而灭亡的，《圣经…创世纪》中记载的所多玛城就是这样毁灭的，记载了“核战”，硫磺让城市溶为岩浆，同样，考古学家在亨往达摩的考古证实，也确实生过这样的灾难；第四个太阳纪名为“宗德里里克”（tzontlilic），是“火雨”肆虐而导致地球上的生物灭亡，恐龙的灭绝就是一个铁证。玛雅预在第五个太阳纪划上一个句号，换句说，太阳一旦经历了五纪，就会灭亡，间接也令地球毁灭，而这灭亡的日子似乎就在2012年12月22日…… 据圣经中所说的，人有两种罪——“原罪”与“本罪”。“原罪”是由始祖亚当传下来的，自亚当以后，人一出生就带有原罪。而“本罪”是人今生所犯的罪。“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中? 末世2012(全本) 第 13 部分阅读 铩笔侨私裆傅淖铩！耙突嗽诘厣献锒窈艽螅杖账枷氲木《际嵌瘛Ｒ突秃蠡谠烊嗽诘厣希闹杏巧恕！保╣en6：5、6：6）有罪就有罚，圣经上也明确了这一点：“耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。”（deu28：20）圣经归圣经，暂且可不论。但就“罪与罚”的问题，抛开基督教所说的“原罪”和“本罪”不说，就说人类在当今犯下的罪，就是一千零一夜恐怕都说不完。面对罪恶与惩罚，是以超然甚至无所谓的态度将罪恶行为美化，还是怀着忏悔的心改恶行善以祈望精神的复活？我们是担戴还是逃避？面对自己的罪恶，我们是要正视还是要掩盖？不同的取舍体现着我们对生命的尊重和亵渎。然而对贪婪复杂的人类来说，忏悔似乎不是一件容易的事，担戴也不是一件轻松的事。更为常见的形是，人类面对罪和惩往往是回避和遮掩，而不是忏悔和担荷。 2。自取灭亡的铁证（上）（2） 湖里没有鱼和水草，一片荒凉的湖的四周寸草不生，这是位于约旦、巴勒斯坦和以色列和之间的一片神奇又美丽的领域，人们叫它死海。由于死海湖水中盐分极高，湖水的浮力很大，即使不会游泳的人也不会在死海中淹死，于是又有了“死海不死”是说法，这使得死海举世闻名。随着媒体的广泛宣传，死海已成为一个奇特的旅游胜地。死海对于一些不会游泳的游客来说是十分理想的休闲好去处，游客们还现死海的海水除了让人轻松游泳外，还有治病的功效，一些风湿和皮肤病的患者也经常关顾此地。即使你根本不会游泳，人们在死海里游泳不必担心有生命危险。然而一些环保学者认为，死海本事只剩下不到50年的寿命，正面临着“死亡”的威胁。 科学家们在死海的前途命运问题上一直是众说不一的。从各自的理论出，科学家们得到截然相反的结论：一种观点认为，死海在日趋干涸，在经过一些年，死海将不复存在，死海的前途也就“死”定了，等待死海的只有厄运。经过多年研究，约旦大学地质学教授萨拉迈赫表示，虽然许多地图上标明死海水面的高度是海平面以下392米，但那并不是死海现在的高度，而是20世纪60年代测量所得的数据，现在死海水面的实际高度经过测量为海平面以下412米。这一数据清楚地表明，在过去的40年里死海的水面正在以每年0。5米的速度下降，而现在还有水位每年下降1米的说法。据一些科学家说，20世纪60年代死海的面积大约为1000平方千米，但照这样的速度减少下去的话，再过10年其面积将减少到650平方千米。如果不能有效地控制水位继续下降，死海有可能会变成一个小湖。而萨拉麦赫教授则警告说，如果任凭死海水面不断下降而不采取任何拯救措施的话，死海将从地球上永远消失。但是还有一种截然相反的观点认为，死海并不是一潭绝望的死水。这种从地质构造的角度来考虑的观点，认为位于叙利亚的死海，其位置正处于非洲大断裂带的最低处，而这个大断裂带正处于幼年时期，终有一天会有裂缝在死海底部产生，从地壳深处会喷涌出大量海水，随着裂缝的不断扩大，一个新的海洋终将生成。由此看来，死海的“前途”还是充满希望和光明的；而且，死海并没有绝对的“死”。科学家现，在死海的堆积物中，居然还有绿藻和各种细菌存在。尽管如此，死海的前途却不容乐观，因为一个严酷的现实是海水在咸化，干涸的威胁还在扩大，死海主要的水源——约旦河中的河水已不再流入死海；此外，死海南部因为生态平衡遭到破坏，死海的水位也在不断下降。如果人类再不注意保护生态环境的话，或许不久的将来，死海就真的“死了”。 在过去的几十年里，人类追求利益的最大化，世界忙于经济的展，而无视环境的保护，使得我们赖以生存的地球环境遭受过无数次严重的破坏。各种飞机的尾气排放量占了全球的3。5％。预计到2050年，这一百分比将会上升到15％。但是飞机排放废气量的增长限制还没列入《气候变化法案》，人类脆弱的大气将会被飞机尾气逐渐破坏，如果放任航空业的尾气排放，那么脆弱的大气将在未来50年后无法承担保护地球的重任。由于干旱、人口增长和工业的蓬勃展，造成水资源被污染的问题越来越严重。原本就缺乏的水资源问题更加变得矛盾尖锐，一些国家和地区在缺水的同时，还面临着水被污染的严峻问题。在亚洲和非洲等展中国家，这个问题尤为突出。被污染的水资源成为生存条件的最大挑战。一个冰山从大冰川分离出来。在过去二十年中，这个巨大的冰川已缩小为原来的1/40。南极洲拥有足够的冰，如果全部融化可使全球海平面升高57米。联合国预计，由于温室效应导致气温上升，到2100年，冰山融化将导致海平面上升20至80厘米。在巴西的容多尼亚州（rondoni）许多大片的亚马逊热带雨林被毁。亚马逊热带雨林被人为的烧毁以改建农场，在本世纪的前五年，巴西烧毁的热带雨林面积相当于英格兰和威尔士国土面积的总和。燃烧雨林相当于增加了17％的温室气体排放量，还造成了越来越少的树木来吸收二氧化碳，使得最近几年成为地球最热的时期。尼日利亚都拉各斯的奥卢撒松垃圾山是非洲最大的垃圾山，每天从拉各斯收集2400公吨的垃圾运到此处。在过去十五年，拉各斯的人口已增至以前的三倍，但是人口增长无法与基础设施的增加相平衡，1000多个居住地被无数垃圾山围困。这样的形在世界各地都存在，垃圾山开始围困人类原本美丽的家园……而这些只是人类自我毁灭的一些微缩镜头而已。 3。自取灭亡的铁证（上）（3） 事实昭然，难以讳掩；随事迁，人与时进。人们早已不再觉得这是什么大不了的事，以为这是展之需要，甚至自信地认为人类可以处理好地球的问题，事实上人类对环境无休止的破坏已经威胁到自身的生存，以至于近两年地球上灾难频频，大有末日来临之兆。而各国当政者以及科学家们对此好像并没有忏悔的意思，更况谈何改过迁善了。而作为受害的普通百姓来说，除了心里委屈，也只能不了了之了。其实不敢直面自己的历史，并不是某个国家的问题，而是大多数人自身的痼疾——从来就缺乏自觉的忏悔习惯和成熟的忏悔伦理。人类几千年来的展史，大都是永远伟大的业绩史以及永远光荣的成功史，至于罪恶和苦难，死亡和鲜血却被御用文人或史官用精美的谎遮蔽了。正所谓实繁有徒，其从如云，拒绝真诚忏悔，巧伪饰真相，便渐渐地由国家道德而成为国民个人的文化习惯。 4。自取灭亡的铁证（下）（1） 大多数人对罪感意识的普遍缺乏，平等观念绝对的缺乏，对自然的冒渎行为，是缺乏精神深度和信仰基础的结果。***当灾难生后，我们看到的大多是出自于国家义务或国际人道主义的援助，甚至还有国家元以及地方官员声泪并茂面对民众的忏悔和自责。这样的景可能很感人，很凄婉，但是他们还是没有真正意义上的忏悔行为，没有什么强烈的痛苦，也没有展示出罪感带来的焦虑和不安。灾难过后，他们以前做什么现在还继续做什么，好像昨天的灾难从来就没有生过一样。显然，他们也不想忏悔，并不以为自己做错了什么，他们还会大肆展核武器，大肆展工业以及其它科技项目，他们不会因为灾难而停止引灾难的行为，除了掠夺自然资源和破坏自然环境外，他们还计划着如何征服世界的事。显然，他们的忏悔都是虚假的。真正意义上的忏悔，本质上不是否定性的而是肯定性的行为，是指向积极的升华，忏悔不是死亡而是再生，不是绝望而是希望，不是逃避而是担荷。灾难生后的忏悔是源于对恐惧的逃避，只不过是面对民众而对自己责任的解脱，真正的忏悔不是虚伪虚假的逃避和遮掩，不是自愧自怨的软弱和哀怨，而是激和勇气，是力量和信心，是被希望之光照亮的回家之旅。 忏悔作为人类特有的一种精神现象，也许在大多数人的文化体验中并不具有特别重要的意义，然而对那些有宗教信仰的人来说，它却像沐浴一样日常和必要。比如信仰基督的人，忏悔属于典型的基督教伦理，被作为一种伦理行为和道德意识。根据基督教的教义，人生来有罪，人必得为“原罪”受到惩罚。也就是通向对于人类可能存在的天堂之路，必须穿过我们自己的地狱。要想最终获得精神的复活，只有通过忏悔洗清自己的罪孽。“原罪”概念的产生对人类的精神生活而是一件极其重大的事，它极大地影响着西方人的伦理体验和道德感受，不仅使他们清醒地保持着对罪恶的敏感，而且有效地瓦解了那种虚妄而傲慢的道德自负，从而形成了一种强烈而深刻的罪感意识。因为它暗含着人类对自己进行道德评价的基本尺度，显示着人类对自己的道德状况的深刻认识和强烈焦虑，意味着确立忏悔伦理的必然和必要。 有了罪怎么办？那就是要洗刷罪，所以与罪感意识同时诞生的便是赎罪的意识。赎罪始于忏悔。忏悔只有在宗教信仰中才会出现，对上帝或神、佛祖等自己信仰的一种自然的主宰或力量虔诚地坦白自己的过错、祈求宽恕。忏悔不同于懊悔，而懊悔是后悔的意思，是一种对自己的行为感到惋惜和遗憾的心理反应，如果把忏悔当作后悔这种人正常的心理反应就错了。忏悔包含着自责和后悔，但并不停留在这个层面，而是继续向内对自我进行道德审判和精神解剖，最终完成行为和心灵从自责、懊悔以及失望的心态向坦然、满足、和谐的转变过程，虽然接近于自责，却比自责有着更为丰富的感内含和更为深刻的道德内容。忏悔起源于同心的觉醒和爱的复活以及对道德完善的向往，端于良心的不安和焦虑。忏悔不是由外在的挟制和压迫导致的消极的道德反应，而是彻底放下骄吝心和虚荣心的内在的自觉和自愿，是心灵对自己的肯定。因此，所谓教育运动、思想改造，甚至灵魂深处闹革命，都是对人的伤害和羞辱，这些可怕的行为不仅不能推人向善向上，反而使人恐惧和不安，毫无积极意义可，它最终造成的后果是严重的道德毁灭和巨大的人格灾难。 西方人在吃饭前都要向上帝祷告，并且内心存在忏悔，无论这种行为是一种生活习惯，还是一种传统的仪式，它在西方人心中显得尤为重要。自觉的忏悔精神和强烈的罪感意识，使忏悔成为西方人一种源远流长的文化及生活，成为西方那些宗教信仰者的一个永恒不变的主题。俄狄浦斯杀父娶母，没有比这更大的不幸和罪孽了。但是俄狄浦斯戳穿自己的双眼，再把自己放逐到过去被他父亲放逐的喀泰戎山地上，生死听从神意，就这样他自己惩罚了自己，赎清了自己的罪孽，“国王俄狄浦斯已经消逝了。不再有电火在空中闪击，不再有雷霆的轰震，不再有暴风雨横扫树林。空气宁静而澄清。地府的黑门无声地张开，解脱了老人的一切痛苦和悔恨，好像被载在精灵的翅膀上，降落到地府的深处去了。”这是古希腊以忏悔为主题的神话故事，以其感内容的丰富和伦理境界的崇高，为“罪与罚”奠定了稳定的道德基础，表征着西方人对“罪”的理解，显示了担当惩罚的道德勇气和自我忏悔的道德自觉。 5。自取灭亡的铁证（下）（2） 据说新西兰的生态环境确是当今地球上最好的，绿化面积占90％以上，历届的执政者为保获本国的生态环境，采取不开矿、不练钢、不开采石油的措施，汽车和钢材全靠进口，为避免造成环境污染，牛羊等皮革都是以半成品直接出口，没有皮革加工厂。处在地震带上的新西兰，住房多为木制平方，房顶上没有烟囱，取暖做饭主要用电，只要给新西兰环保带来破坏的产业，不管收益有多大国家都不允许开。新西兰的政府和国民都非常重视对他们生态环境的保护，希望他们的国家是地球留给人类的最后一片净土。新西兰是一个宗教信仰比较成熟的国家，无宗教信仰的人只有26％。由于有着很强的宗教意识，由于对人间罪错的极度敏感，所以，在新西兰人的感世界里，对人和万物的爱具有高于一切的意义。这种“圣爱”跨越了一般爱的局限性和狭隘性而臻达宗教的境界。新西兰人大都善良、正直，富有同心，心地单纯，是社会中纯洁而高尚的道德力量。他们中间有的尽管从来没有做过错事，始终保持着健康、道德的生活状态，但是他们的良心仍然是痛苦的，不安宁的——他们为弱者的不幸和社会的不公而痛苦，自愿担荷社会的罪责，把为他人谋求幸福当做自己的责任。有了圣爱的心灵，不能对他人的痛苦无动于衷，不能容忍任何虚妄的自大。心怀圣爱者是用悲悯的眼睛看一切的，视别人的痛苦为自己的痛苦，甚至觉得他人的罪恶和不幸里也有自己的责任，由罪感导致的不安和焦虑，更是经常性地折磨着他们的灵魂。 灾难是来自上帝的惩罚，因为人类的贪婪和残忍已经到了不可饶恕的地步。很少有人信仰上帝了，这里的上帝就是天，就是大自然。人们常说的“敬天爱人”、“天人合一”都是一个概念，而很少有人做到。即便还有很多人信仰上帝，但真正虔诚信仰的人还是不多，甚至有些人信仰是迫于传统的一种礼教或风俗，有些人信仰上帝，不是有所求就是为自己的心理寻得一个具有安慰性质的保护伞，这种信仰是试探性的，即：就算信了也不损失什么，如果上帝存在那我也能得到悯护，如果上帝不存在，我也不会失去什么。信仰在很多人眼里不过只是个形式。 灾难来临时，仅仅忏悔或祷告就能化解吗？显然不能。“平时不烧香，急来抱佛腿”，这有什么用呢？所以说，单纯的忏悔是毫无意义的，忏悔之后便是行动，承认错误了就要改错，否则等错误造成严重后果的时候才来认识并挽救，那就是真正的亡羊补牢了。人们先要真正做到敬天爱人，天人合一，从现在开始就做起，做一个真正的、合格的人。而对于一个国家，如果能尽可能地保护环境，珍惜资源，那么上帝的惩罚或许就会来得更晚一些，甚至上帝并不会惩罚信他，并爱他的人类。 据圣经上说，耶和华是在认定所多玛人的罪大恶极之后，要给严厉的惩罚。亚伯拉罕走上前来问道：“无论善恶，你都要剿灭么？假若那城里有五十个义人，你还要剿灭那地方么？不为城里这五十个义人，饶恕其中的人么？将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是您所行的，审判全地的主，岂不行公义么？”在继续提问之中，将义人的数量一直减少到十个：“求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？”耶和华的回答：“为这十个的缘故，我也不毁灭那城。”事实上，义人所代表的就是人的“善”，并非是由义人的多少来决定善的大小的，因而五十个义人与十个义人，十个义人与一个义人，都具有同样的意义，也就是“善”的存在并不是以义人的多少来衡量的。当年大洪水爆时的挪亚，与如今毁灭所多玛时的罗得，应该是等量齐观的义人，否则罗得就不会幸免于难。 人们都是有罪的，人间没有绝对审判者，只有上帝是最终的拯救者。 6。使人恐惧的不是预言（上）（1） 2010年的地球多灾多难，照此趋势展下去，地球未来能否供人类继续生存？霍金为此也预：地球将在200年内毁灭，因为“人类基因中携带着自私、贪婪的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽……”而人类要想继续存活只有一条路：“移民外星球”，可是移民外星球的可能性大吗？ 人类如果缺乏智慧是生存不下去的，总之，人类太精明了。一个人如果不是为恢复智慧而工作，那他也就不能真正地为和平而工作。“美不实用，恶实用”的说法与智慧是对立的，有一个不合理的、不科学的和不现实的愿望，那就是以为一心一意追求财富而不为道德和精神问题伤神，以为我们达到普遍繁荣的时候再去追求美德与善良，就能在地球上建立和平，这几乎是痴人说梦。现在我们既然已很有成就，那就应该将道德与精神问题上升到主要地位。 在通向富庶与和平的道路上，各国都在这样想，我们有的是科学技术来帮助我们，只要不违反理性去作蠢事，不要伤害自身就可以了。现在用我们惊人的科学技术威力可以在现实中实现那些不可能实现的梦想，这简直是一个非常天真的笑话，更像是一个自欺欺人的借口。正如甘地曾说的一句话：“梦想一些制度会完善到用不着任何人去行善的程度”。人类本来就从没有养成美德，既然需要的只是技术能力与科学推理，也就没必要什么美德了。 和平最坚实的基础是普遍的繁荣，这是现代人的一个主要信念。全世界都在展经济，理由就是只有富裕才能实现和平。有人或许这样辩解，富人是期望和平的，因为他富足了，没有必要去造反，去争夺。从历史上来看，好像一般造反的人都是穷人，因为穷人受到了剥削和压迫，所以最有可能造反，而富人就不在这个可能了。所以人们普遍认为，富庶之路就是通往和平之路。但是，人们忽略了一个道理，那就是打仗是需要花钱的，没有钱的话，拿什么去造反，拿什么去打仗？因此，现在各国都在努力以经济强国，以科技强国，强国干什么，最主要的就是国强了就不怕受欺负，不怕打仗了。 经济学家凯恩斯在1930年说：“这样的时候还没有到来。至少在一百年内，我们还必须对己对人扬美就是恶，恶就是美；因为恶实用，美不实用。我们还会有稍长一段时间要把贪婪、高利剥削、防范戒备奉为信条。只有它们才能把我们从经济必然性的地道里引领出来见到天日。”而后来，基本上达国家以及展中国家都是这么去做的，那就是以经济建设为中心，中国改革开放的时候就有一句着名的话：“不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。”一切都要向钱看，展经济是大事，其余的都是次要的。为了达到普遍的富足，甚至考虑道德都成了多余的问题，不仅多余而且还成为阻碍展经济的屏障，因为“恶实用，美不实用。”我们先要恶，等我们都富裕了，再讲求善也不迟，现在讲求美的时间还没有到来，先要靠恶的意图来铺设通向富庶之路，才能实现和平，等富庶以及和平了再谈美吧。 环境告急、资源告急、能源告急……如今，几乎要把地球推向崩溃的边缘的是全球近70亿人的需求。世界自然基金会在一份研究报告中指出：到2030年，人类的生存和展环境将出现衰退，除非人类从现在开始就减少使用地球所能提供的自然资源。地球花了46亿年时间为我们积累的煤、石油和天然气快要开采殆尽了，而我们只用了几百年。据估计石油可维持46年，天然气可维持65年，煤可维持169年。 地球上的空气可以说是人类维持生命最宝贵的东西，随着现代工业和交通运输的展，向大气中持续排放的物质数量越来越多，种类越来越复杂，引起大气成分生急剧的变化。而现在，我们的空气已经被严重污染，人类健康、动植物生长以及气象气候都受到了严重威胁，疾病、瘟疫、鸟类和鱼类以及动物的死亡就是有力的证明。 7。使人恐惧的不是预言（上）（2） 除了空气，没有哪一种物质比水对人类重要了。***前段时间，国际科研小组布了一份报告，称人类每年对淡水消耗的底线是4000立方千米，当前每年消耗2600立方千米，预计本世纪中叶将接近底线。人口膨胀致使需水量急剧增加，上个世纪初世界人口为16亿，1987年达到50亿，如今，世界人口已经接近70亿，如在1990～2000年之间，肯尼亚和尼日利亚的人均供水量分别减少50％和42％，目前，中国是世界人均水资源最贫乏的13个国家之一，南京虽紧邻长江，但本地水资源不足，水质性缺水的压力也非常大，连年干旱。 2010年的地球多灾多难，照此趋势展下去，地球未来能否供人类继续生存？霍金为此也预：地球将在200年内毁灭，因为“人类基因中携带着自私、贪婪的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽……”而人类要想继续存活只有一条路：“移民外星球”，可是移民外星球的可能性大吗？ 和石油一样，矿产资源是地球上不可再生的重要资源。地球上的矿物已知有3300多种，人类目前使用的95％以上的能源、80％以上的工业原材料和70％以上的农业生产资料都是来自于矿产资源。随着人类对矿产资源的巨大需求和盲目超强度的开采消耗，矿产资源将会逐渐耗竭。截止到2002年地球上已经探明的有色金属储量如果按现在的开采速度计算，铜可供开采22年、铝可供开采164年、镍可供开采77年、锡可供开采28年……原生有色金属矿产资源正在趋于枯竭。科学家现许多不可再生的稀有金属资源仅可以用十来年。比如铂，全世界的所有铂金属在15年内就可以用光，和石油或钻石不同，这种金属无法合成，一旦我们用完了所有的铂，地球将不再会有获得铂的办法。同样的事还生在了很多其他稀有金属上——被用作制造阻火材料的锑金属15年就将被用光，银在10年内就会被耗尽，锌可能在2037年被用光，而铟和铪这两种重要的计算机芯片原料金属在2017年就可能被用完，用来制造荧光灯的绿色磷光体的金属铽在2012年前就会被用光，估计地球上拥有的铟储量，最多可以维持我们10年的使用…… 现在我们应该先考虑的一个问题是，还有多少资源可以供我们日益增长的人口使用？到底有没有足够的量可以供人人分享？这又遇到一个严重的难题，怎样就算“足够”了？谁能告诉我们呢？当然不要指望那些把“经济增长”看成最高价值而去追求的当权者，也不要指望那些因此而对“足够”没有任何概念的经济学家和科学家。当人人一味地追求“更多”的时候，这个问题就会出现。或许我们可以忘掉“足够”，专心去探索一下世界资源需要增长的问题。当然我们不可能研究所有的资源，我建议把注意力集中在占主要地位的资源燃料上。不容置疑，科技越达，经济繁荣就意味着燃料的使用量越大。当前世界上贫富差距确很大，燃料消耗量就能说明这一点。穷国平均每人燃料耗量大约为富国的1／4，仅0．32吨，可世界上这样的“穷”人有很多，按照这样的定义，世界人口中将近有7／10是穷人，我们假设一下穷人突然使用富人一样多的燃料，世界的燃料耗量马上就会增加两倍。因为每个事物的生都需要时间，所以这种况不会出现，“富”人与“穷”人在**和数量上是并行增加的。“富”国人口按每年1．5％的比率增长，“穷”国人口按2．5％的比率增长，到现在，世界人口达到70亿。对很多夫妇来说，生孩子是一件喜事，但很多国家和地区的政府以及联合国人口专家却忧心忡忡，因为这个世界正出现人口爆炸的危机，除了对地球生态构成严重威胁外，还对世界上每一个人造成巨大影响。人口爆炸的重要标志是人口翻番的时间越来越短：世界人口从5亿增加到10亿用了200余年；从10亿增加到20亿用了100多年，从20亿到40亿不到70年。到2030年世界上的人口会上升到90亿。 8。使人恐惧的不是预言（上）（3） 世界自然基金的报告指出，地球拥有114亿公顷可利用的土地和海洋，在目前全球60亿人口中，每人拥有1。9公顷的可利用土地。每个人对全球生态范围的影响，或着说是对自然资源的消耗达到2。3公顷。然而，在1999年，每个非洲或亚洲人所产生的生态影响还不足1。4公顷，而西欧人则已达到5。0公顷，北美则是9。6公顷。试想一下，如果人口达到90亿时，那时会是什么样的形？假定的穷国人口增长率较之高一倍，假定的富国人口增长率很低，然而事实上是，造成最大破坏的不是穷国而是富国。即使划为穷国的人口只按富国人口增长率增长，也未必对总的燃料需要有显着影响。但如果富国鉴于它们现在每人的燃料耗量已经14倍于穷国，认为确实过高，决定不让它再进一步增长，那况就会不一样，尽管富国人口按假定的比率增长，到2030年，世界总的燃料需要却会削减1／3以上。最重要的异议是提出了这样一个问题：到2030年世界燃料年耗量可能增长到230亿吨煤当量，这一假定是否合理？即使我们假定的世界总耗量有1／4或1／3取给于核聚变，这个假定数字也是不合理的。很显然，富国正在对世界仅赋有一次的比较廉价的简单燃料进行剥夺。正是富国经济的不断增长提出越来越过高的需求，其结果是很可能远在穷国获得大规模应用代用燃料所需要的资本与财富积累力量以前，全世界廉价的简单燃料就变得短缺了。 9。使人恐惧的不是预言（中）（1） 世界上人口越来越多，将会引连串“爆炸”，必将导致“资源危机”、“粮食危机”、“生态危机”，这种状况如果不迅速得到控制，人类将面临犹如原子弹、氢弹爆炸那样可怕的毁灭性灾难。到2030年，人类的生存和展环境将出现衰退，除非人类从现在开始就减少使用地球所能提供的自然资源。这份名“生命地球”的报告指出，人类目前对地球资源的掠夺性使用，已经以20％的比例超过了地球的承受能力，而且这个数字每年还在不断地增加。根据人口增长、经济展和技术革新所作出的预测显示，到2050年，人类将消耗掉地球上的180％到220％的生物生长能力。石油天然气在40年里就会被用光，我们或能利用核能生存下去？人类有电的历史其实也不过200多年。现在的蓬勃展也许是花光了几亿年的储备而得来的。未来怎么样，真是不知道。石油资源是一种不可再生能源。尽管最近有科学考察表明，这种能源在地球上依然在不断生成，例如在墨西哥湾、黑海等，但其生成的速度，不是以年计算，而是要用地质年代来计算，因此，这是一个十分漫长的过程。全世界石油还能用多久？多年来专家们对此有不同的结论。多数专家认为，石油时代至少将持续两三个世纪。持悲观态度的专家则认为：石油匮乏之势迫在眉睫，如果不努力开替代能源，将会出现悲剧性后果。尽管地层中的石油和天然气的蕴藏量不可能十分准确地估算出来，但据石油专家们的粗略估计：人类自1973年至1997年间向地球索取了大约5000亿—8000亿桶石油，占当时探明储量的85％。自那时以后，新现的油田几乎使储量翻了一番。法国专家贾内西尼认为，“就目前已知的石油储量，这个数字约为1万亿桶，够人类消费36—40年（按目前的石油消费速度计算）”。除了这1万亿桶以外，有待现的石油大约也有1万亿桶。这就是说，地下总共还有2万亿桶石油可供开采利用，可供人类消费近80年。目前已探明的石油储量开采到2020年不会有任何问题。世界最大的石油公司埃克森美孚公司认为，就目前探明的储量来看，即使再开采70年也不会到达底线。随着新油田的现和勘探及开采技术的提高，人类使用石油的时间可能还会延长。由于过度使用，地球上将近三分之二人类赖以生存的自然资源已经消耗殆尽。如果再不采取补救措施，人类的生存将受到影响。 当然，测算不能证明任何事物，但是测算至少可以帮助我们进行判断，我需要的是判断。所有预测，特别是那些关于未来的预测，都不靠谱。我们的计算在某个非常重要的方面低估了问题的严重程度。把世界看成一个整体是很不现实的。 燃料资源的分布很不均，能源的短缺不论多少，可能很快将把世界分割成“有”和“无”两个不同路线展的世界。如果说存在什么冲突根源的话，这就是一个根源——如北非与中东这样得天独厚的地区，必然引起觊觎或嫉妒，而如日本与西欧这样的高耗能地区，却可能落到剩余遗产继承者的境地。既然关于未来的任何事物都无法证明，甚至连今后30年这样短期的未来也无法证明，那当然就可以随时借口“会有新况出现”而把威胁性最大的问题搁在一边。比如说中国现了闻所未闻的真正巨大的可燃冰资源，可用一千年。可是这样一来问题就可以转移到另一面，假定燃料供应没有不可克服的困难，按照前面所说的规模来消耗燃料，将会造成从未有过的环境危害：根据几百种鸟类、哺｜｜乳类、爬行类、两栖类和鱼类数量的展趋势而得到的生命地球指数来看，可以清楚地看到，目前人类的消费压力是不可承受的。过去的30年中，地球指数降低了35％。其中，淡水鱼类尤为突出，195种生活在江河和湿地生态系统中的物种减少了54％。海洋中的217种物种减少了35％，森林中282种物种减少了15％。 10。使人恐惧的不是预言（中）（2） 另一方面，如果矿物燃料方面有惊人的新现，我们无需强行加快核能步伐，那就可能出现规模完全不同于已往的热污染问题。无论是什么燃料，它的消耗量若是增长三倍，然后四倍，五倍……对污染问题也就不会有任何看来行得通的解决方案了。 人类对地球的破坏已经达到前所未有的惊人速度，千年生态系统评估机构认为，这将使得自然界更加可能出现突变，导致疾病蔓延、森林遭到摧毁、海洋出现“死区”。千年生态系统评估机构（millenniumecosystemssessment）的1360名专家在95个国家进行的调查得出的结论是——过去50年来，人口增加使得人类赖以生活的三分之二的生态系统，包括空气和水源，受到污染和过度开。人类的活动已经对地球的自然运规律带来很大的压力，地球的生态系统未必能养活得了未来的人口。10％至30％的哺｜｜乳动物、鸟类和两栖动物濒临灭绝的边缘。过去50年来，人类为了取得食物、净水、木材、纤维和燃料，对生态系统的造成的破坏速度比以往任何一个年代都要来得快，破坏面也比任何一个年代来得广。这使得生物的多样性承受着无法扭转的损失。从1945年至今，人类开垦为耕地的面积，比18世纪和19世纪开垦的土地加起来还要多。未来50年，地表剥蚀会带来越来越严重的后果，生态系统未来的变化可能会造成疾病爆、非洲大湖区可能会因为气候变化而成为霍乱散播的温床。肥料中的氮累积在农田里，接着再冲刷入海，会导致海藻生长茂盛，从而使得鱼儿因缺氧而大量死亡火和使得沿海地区因而出现没有氧气的“死区”。从空气中来的毒素——汽车尾气。空气的主要污染物是一氧化碳、碳氢化合物、二氧化硫、铅、汞等，随汽车尾气排出。其中的铅是一种严重危害人类健康的重金属元素，可影响人的神经、造血、消化、泌尿、生殖、内分泌、心血管、免疫、骨骼等器官，严重影响儿童的生长和智力育，损伤认知功能和脑功能，严重者可造成痴呆。汞中毒可引起脑膜炎、低血钾、肾功能衰竭，直至休克死亡。生活垃圾和废旧电池。生活垃圾中的自由基是对人体造成最大危害的外生毒素。生活垃圾中通过氧化和多种化学反应所产生的有害气体和致癌物质高达上万种，并通过老鼠、蟑螂、蚊子、苍蝇等渠道传播，是霍乱、出血热等疾病的元凶。废旧电池中含有大量的铅、汞、镉、锌锰、碱锰等重金属及废酸、废碱等电解质溶液。一块废旧电池的电解液能污染土壤及水源长达十五年。人的机体组织的70％是由水组成的，血液的80％是水。水是一切生命之源。生活污水、食品、加工和造纸等工业废水中含有大量的磷、氮、砷、铬、镍、苯胺、苯并芘及其他多环芳烃等污染物和多种病源微生物，能诱痢疾、伤寒、霍乱、传染性肝炎、蛔虫病、血吸虫病、阿米巴痢疾、癌症等疾病。工业污水中含有大量的重金属，极易污染生活用水和耕地，? 末世2012(全本) 第 14 部分阅读 窝住⒒壮娌　⒀娌　⒚装土〖病┲⒌燃膊　９ひ滴鬯泻写罅康闹亟鹗簦孜廴旧钣盟透兀ü澄锪唇肴颂澹佣谷颂宓闹掳┞侍岣呤叮虏÷侍岣呤俦丁＜俣ㄎ颐腔嵴业阶愎坏挠耍沓筛叨确派湫缘暮瞬牧希绱司秃苣焉柘牖褂惺裁炊鞅人陨锏耐哺罅耍送饣勾嬖谀岩韵胂蟮恼挝Ｏ眨腥丝赡芾煤苌僖坏阏庵挚膳碌牟牧侠唇锌植阑疃?br /> 从环境科学的角度来分析，经济增长必然要走向瓶颈。一味追求财富来求得满足，这种“实利主义”的生活态度同这个世界是不相称的，因为这种态度本身不包含任何限制原则，而它所处的环境却受到严格限制。新问题不是偶尔失败的结果，而是技术成功的结果。环境已经在力图告诉我们：某些压力变得过大了，拔出萝卜带出泥——随着一个问题的“解决”，又引出了十个新的问题。但是，谈到这里，很多人又会坚持完全按乐观主义和悲观主义来讨论问题，并以自己持有“科学会找到出路”的“乐观主义”想法而感到自豪。我认为只有在科学的方向上有一个自觉的根本转变的况下，他们“乐观主义”想法才可能是正确的。过去一百年来，科学技术的展已经达到危险的增长比有利机会的增长还要快的程度。已经有确凿证据证明大自然的自平衡系统在某些特定地区，以及在某些方面已变得愈加失去平衡了。 11。使人恐惧的不是预言（中）（3） 江西的鄱阳湖星子水域应当是一个有力的警告。***再过一二十年，中国或其它国家所有内陆水系可能都会处于类似状况。换句话说，到那时这种“不平衡”状况可能不限于一些特定地区，而是在全球普遍化了。如果确实还没有越过“不能回转点”，那么这个进程越展下去越不容易逆转。因此我们现，对于无止境的经济增长－－直到每个人都富足为止，这里有两个问题：一、还有多少基本资源可以供我们获取；二、环境是否适应这种无休止的经济增长。 对人的天性来说具有强烈的吸引力是个人财致富的想法。以爱财为可憎，以高利勒索为不端行为，以贪婪为邪恶这样可靠稳妥的传统与宗教原则，现在看来还没有到来。要使经济得到展，我们必须运用宗教和传统达训来抵制那种人类强大的自私动力。现代经济沉溺在无休无止的倾轧与嫉妒之中，是因为近乎疯狂的贪欲推动着它。这些是现代经济扩张成功的根本原因，而不是偶然呈现的特点。问题是它们内部是否蕴藏着毁灭的种子，或者说这些原因能否长期起作用，“美不实用，恶实用”这一种现实的论点也许正确，也许不正确，而最终却证明是错误的。这种论点按实际意义来说是错误的，我认为现在有足够的迹象证明。如果人通过系统培养而形成的嫉妒和贪婪之类的罪恶，结果必然只能是一个，那就是完全丧失智力。一个人受嫉妒心或贪心驱使就会失去认识事物本来面目的能力，那么他的那些成功本身也就变成了失败。如果各个社会都染上这些罪恶，它们也可能真的取得一些惊人的成就，但它们却越来越失去解决日常生活中最简单的问题的能力。不是按人们具体的感受，而是按统计学家的统计，国民总产值的上升也许很快，人们却现自己所受到的无保障以及孤立和挫折等等压力越来越大。大概用不了多久，就连国民总产值也会拒绝再上升，它是由于一种潜移默化的不合作麻痹症导致的，而不是由于科学技术的失败，不仅被剥削与被压迫者，甚至于那些享有很高特权的集团所采取的各种逃避现实的作法都显现出这种症状。 人还应当依靠上帝的福音生活，而不应当单单依靠面包生活。可能那些居于低位或高位的人都愚蠢或缺乏理性，他们都认识不到他们真正利益之所在，是因为他们在心灵深处知道他们真正的利益是在完全不同的一个国度里，是因为嫉妒与贪心蒙蔽了他们的良知。如果以为今天许多富有社会所传染的严重社会病症只是暂时现象，但愿我们有一个有才能的政府更激进地用惩罚制度，或者加速采用科学技术，就能消灭这种现象。 我认为，为和平打下基础的不可能是现代意义的普遍繁荣，就便实现了这种繁荣，也无非是通过培养嫉妒和贪婪这类强烈的**以及人性来实现的。它们破坏宁静和幸福以及人的智力和人类的和平。只有在富人感到自己彻底安全时才有可能比穷人更重视和平，他们的财富是靠不断索取世界有限的资源而得来的，这就使他们不可避免地陷入同另一些富人的冲突，主要还不是同软弱无助的穷人冲突。 12。使人恐惧的不是预言（下）（1） 一件事物除非能表明具有长期延续性，而不至于展为荒谬，否则是没有经济意义的。***从经济的角度来看，智慧的中心概念是持久性，我们必须研究持久性经济学。朝着有限的目标求得“展”是可能的，但不可能普遍地、无限制地得到展。地球所提供的资源不足以填满每个人的欲壑，但足以满足每个人的需要。掠夺态度与持久性是不相容的，抱着掠夺态度的人对“前人作为奢侈品的东西已经成我们一代生活必需品”这一事实而感到得意。 培养和扩大需要与和平、自由、智慧是对立的。每扩大一次需要就增加一些对生存的恐惧。真正减少成为战争与冲突根源的压力的办法只有一个，那就是减少需要。目前我们无法确定地球资源这样巨大的透支将会带来的结果。但是有一点是清楚的，那就是我们最好还是自己掌握自己的命运，而不是听凭命运的摆布。如果政府能够解决一些关键问题，将会扭转一些这样的负面展趋势，从而促使人类重新回到可持续展的道路上。这包括提高生产产品和提供服务所需的资源使用效率，特别是要替代化石燃料的能源供给，推动节能技术，改善建筑和交通运输系统；鼓励合理、可持续的消费模式，保护和恢复自然生态系统，以保持其生物生产能力和多样性。 持久性经济学意味着科学技术的方向有深刻的转变，必须在它们自身的结构中包含智慧，它们必须敞开通向智慧之门。腐蚀社会结构或毒化环境与人类本身的科学或技术“解决方案”不论表面多么吸引人，构思多么聪颖，都没有任何益处。机器不断大型化，施加于环境的暴力也不断增加，需要集中的经济力量也不断增加，这不代表进步，而是对智慧的否定。智慧要求科学技术朝着有组织的新方向前进。和平是不可分裂的，又怎能在暴力的技术和不计后果的科学基础上建立起和平呢？我们应当寻求一次技术上的革命，为我们提供能够扭转当前威胁人类破坏性的机器与明。我们要求技术专家和科学家思索和创造这样方法与设备：一、适应人类的创造需要；二、适合于小规模应用；三、价格低廉，基本上人人可以享有。从这三个特点中产生出一种能保证持久性的，以及非暴力的人与自然间的关系。 科学家与技术专家能不能设计出来价格低廉的方法与设备，基本上人人可以享有。我希望人类在心灵方面成长，希望地球上默默无闻的人类幸福健康……如果我们感到需要机器，我们一定会有机器。对每个人有帮助的每一部机器都会有它的地位，但那些把权力集中到少数人手里的机器，那些即使没有真正使民众失业，却把民众变成仅仅是看管人的机器，不应有任何地位。假定工程师与科学家的工作目的公认是为平民大众提供手段进行有内在意义的、有益的劳动，帮助工人摆脱老板的压榨……这种目的方向不同的技术进展，将促使土地、人口的使用、占有生产手段的经济权益与政治逐渐分散。其他的优越性是更多的人过着更合乎人性的满足生活，有更大程度的真正自治的民主，能幸运地摆脱消费商品大批量生产者通过广告对成年人灌输的有害和无聊的教育。 如果可以普遍享有方法与低廉设备，就意味着它们的成本必然与应用它们的社会的收入水平维持着一种有界限的关系。就是说，假使一个工人每年一般能挣10000元，那么设立他的工作位置的平均费用不可超过10000元。如果费用超出很多，这个社会就可能遇到严重麻烦。例如，财富权力过分集中在少数特权者手中，过度都市化引起人口分布不均、中途辍学者不能进入社会，构成越来越大的威胁、“结构性”失业导致普遍灰心失意，社会不和谐，犯罪率上升等等。第二个要求是适合小规模应用，它与持久性经济有明显的关联。小规模生产总没有大规模生产对自然环境的危害大，这完全是因为小规模生产的力量相对于自然的再生能力来说，破坏力是很微小的。小之中蕴含着智慧，因为人类的认识更多的是依靠实验。不顾后果地大规模应用局部知识，必然是最大的危险。例如当前我们亲眼看到的新农业化学物、运输技术、核能以及无数其他技术的应用。虽然小的团体出于无知有时也会犯严重侵蚀环境的罪行，但相比受权欲、嫉妒心和贪心驱使的大集团所造成的破坏是微不足道的。况且，那些隐去所有者姓名的大公司，以及那些自大狂、把整个宇宙都看成是自己的合法采石场的政府，远没有小团体的成员对自然资源的爱护程度。第三个要求最重要，要求方法与设备有挥人类创造性的充分余地。过去一百年来还没有一个人能像罗马教皇那样，一而再地警告性地谈到这个问题：如果生产过程把劳动变成单纯的机械劳动，并从劳动中将人性一丝一毫地都抽掉，那么劳动者本人就会变成一个邪恶的自由人。 13。使人恐惧的不是预言（下）（2） 上帝在人类有了原罪之后仍然为人类身心的利益规定下来的体力劳动，在很多场合下变成了邪恶的工具，死的物质从工厂出来时变活了，而人在那里却堕落和腐化。最重要的是需要对劳动有正确的基本观点，了解劳动并不是现实中的那种通过无人性的自动化的繁琐劳动；而是上帝为了有益于人类身心而规定的劳动。社会的真正基础是劳动以及通过劳动建立起来的关系，仅次于家庭。如果基础不健全，社会就不不健全，就会成为对和平的威胁。 战争是一种审判，当社会靠一些与支配宇宙的法则抵触的观念来维系时，战争就会突然袭击这些社会。当错误的生活方式与思想造成不能忍受的局面时，战争就生了，所以决不要以为战争是无理性的灾难。从经济的角度来说，我们生活的错误主要在于一向养成的嫉妒与贪婪，滋生出许多完全不合理的需求，正是贪婪这个罪恶把我们投进机器威力的控制之中。为何现在达到了较高的生活标准，而经济主义狂热还没有减退呢？为何富有社会的统治者普遍拒绝促进劳动人性化的现象呢？为何那些最富有的社会在追求经济利益时最冷酷无呢？其实，只要他们说是出于对“生活标准”下降的担心，一切争论都会结束。无论什么都不能弥补它造成的损害。统治者们面对这些事实既不承认也不否认，因为承认它们无异是将现代社会全神贯注的中心贬斥为反人性的罪行，而否认它们明显地太愚蠢，所以只好报以讳莫如深的默契。 智慧这两个字已经到了大多数知识分子对其毫无概念的程度。让聪明取代智慧已酿成病症，多少聪明的研究也得不出一个药方。但什么是智慧？在哪里可以找到智慧？在许多书籍中我们可以读到有关智慧的论述，但要找到智慧，却只能求诸于一个人的内在世界。为了找到智慧，一个人先必须使自己从嫉妒、贪婪这种支配力中解放出来。解放之后的平静哪怕只是暂时的，也能够能引出任何其他途径都得不到的洞察事物的智慧。 洞察力能使我们看到，但我知道，人绝对不能忽视精神，那种以追求物质目的为主的生活必然使得国与国对立，城市与乡村对立，人与人对立，而人的**是无法得到满足的，人们无穷尽的需要在物质王国里不会得以实现，而真正能实现地方只有精神王国。 想为和平奠定基础，先要消除这起因，否则那就是妄想。反过来要在嫉妒与贪婪来维持的经济基础上建立和平，那就是妄想的妄想，这些就是战争的真正起因。如何消除嫉妒与贪婪的力量呢？或许是详细审查我们的需要，看是否能减少和简化；或许是抵制把我们的奢侈品变为必需品的诱惑；或许是我们自身大大减少嫉妒与贪婪。如果我们哪一点都无力做到，但至少不要为那种明显缺乏持久性基础的经济展拍手叫好，而向那些不怕被人指责的家庭生产者、分产主义者、有机农业提倡者、野生物保护者、生态学家、保守主义者等等提供我们力所能及的支援。 但是，需要许多实践才能奠定和平的经济基础。我们去哪里找到力量来战胜人们欲念的暴力和仇恨，以及内心的贪婪呢？去哪里找到力量继续对抗这种可畏的优势呢？我认为，我们必须要认识到灵魂存在于**之外，并认识它的永恒性，这种认识必须成为一种强烈的信念，必须要对爱之神有强烈的信念，只有这样才能战胜嫉妒和贪婪的本性，才能走出来自末日的恐惧。 14。希望来自哪里？（1） 迄今为止尚未有众多诱因能够唤起这种微乎其微的绪。肯定的期望绪只有两种因素——消解与绝望相对而在的信心和恐惧的希望。如果说信心产生于希望，那么绝望的相反的一端恰恰是这种绝对肯定的期望绪，信心同绝望一样，也是一种对结局不抱任何怀疑的期望。 且不说2012末日预能给我们带来多大的恐慌，我就谈谈为什么人们会产生焦虑和绝望的绪。对于“2012世界末日”本身来说，人们现在都知道他是根据玛雅历法的传说所误传的一个有可能根本就不存在的预，同时也知道也许这个预可能是永远也不会变成现实的谎。但是，人们为何在了解了这个预后普遍感到焦虑和绝望？这是一个值得我们去关注的问题。我想，之所以会有普遍的焦虑感和绝望感，主要有两个方面的原因：一、社会风气的败坏和文明的堕落让我们时代的人喘不过气来，物欲的世界造成了人们普遍的心里空虚，焦虑感由此而生。二、近年来尤其是2010年频的天灾不断，**泛滥，这些都在威胁着我们的生活，击溃了我们原本已经脆弱的心，带给我们心理上的恐慌感，绝望随之而来。 这似乎不再是一个不再纯洁的世界。你死我活的“政治斗争”、毁灭性的战争，以及金钱和权力形成的拜物教，享乐主义与功利主义的价值观改变了这个世界。温柔的怜悯和细腻的思，优雅的谈吐和得体的举止，高贵的气质和宁静的心态都消失了，取而代之的是冰冷的心肠和粗糙的感，鄙俗的谈吐和粗野的举止，萎缩的人格和狂躁的心态。 无论在东方还是在西方，这种鄙俗化的景象都是随处可见的。道德的荒原上弥漫着腐烂的气味，精神的废墟上漂浮着腥腐的铜臭。伟大和崇高被潮流和时尚接管，庄严和高贵被轻慢和卑贱代替，精神和信仰被物质和**置换。这已经不再是我们熟悉的世界，你看那**主宰着一切。一切都是新的了，区分雅与俗、美与丑会被当做一种充满原始**的道德冲动，谈论崇高和道德会被耻笑为酸腐愚蠢的傻子。而现在，原本就很脆弱的精神秩序和价值体系被商业化的狂潮吹到了沙滩上，接着被无地掩埋，一种有害的精神气候在政治**的推波助澜下形成了——颓废、堕落、缺乏价值中心感、成就感和意义感是不少人日常的精神状态。 这已经不是一个可爱、正常的时代：大行其道的犬儒主义，泛滥成灾的利己主义，甚嚣尘上的拜金主义，流行一时享乐主义，教育制度残缺，两极分化严重。很多人被时代的庸俗风气所裹挟，内心充满邪恶和黑暗，已不再将善良和光明当作自己的道德信念，有些人像蝙蝠或猫头鹰一样，对黑暗比对光明更有眼力。在这个焦虑不安的时代，焦虑和希望被推向极端：在焦虑转化为绝望的同时，希望转化为信心。时代的病态导致人的行为方式呈现出新的面貌，到处都是玩世不恭者，精神病患者。上流社会充斥着堕落的气味，高档安逸的地方大多都是吸毒者，麻醉品的泛滥这些“精神病患者”更为癫狂。他们更盼望末日的到来，好让他们以此为借口而过一把瘾就死。因为在这个时代，普遍理性的力量已经丧失，因而很多人心里充满了深深的焦虑，焦虑慢慢地转化成了绝望，人们预感不到任何解脱的希望。事实上是，享用麻醉品的越来越多的是迷惘的青年。他们往往用反抗的态度来对待社会，在他们看来，促成“秩序”的各种力量已经变得十分可疑，特别是面对社会主体的“物化”现象。既然无力改变，只好随波逐流，他们试图以一种畸型或病态的、甚至异乎寻常的、方式来保持“自我”的价值。 这种绝望的绪并不是没有理由的。英国作家赫胥黎的科幻小说《美妙的新世界》中的“机械文明下的未来社会”正在逐步变成我们所经历到的现实——人的“人”性被机械剥夺殆尽，处于“幸福“的状态之下的人们接受种种安于现状的工作和生活方式。他们拥有安定、无限的“自由”，却丧失了科学、艺术、婚姻、个性、甚至喜怒哀乐，偶有对现实现状产生怀疑或是叛逆心理者就被视为不安定因素被放逐到边远地区。 15。希望来自哪里？（2） 这并不是古玛雅人预中的“2012世界末日”，但现实犹如一个没有毁灭性的世界末日，但我们的文明正在自我毁灭，很多人对现实的失望逐渐升级成为绝望的灾难感，把人们今天难以克制的绪反应跟十年浩劫的“文化大革命”的人们歇斯底里的绝望相比，今天的灾难似乎更可怕：能源消耗、天灾频、疾病肆虐、环境污染、热核的威胁。***随着社会、经济的展，人类的有些活动对环境产生了不良的影响，甚至是破坏，如环境的污染、自然资源的枯竭、水土流失等等。这些环境的破坏又反作用于人类，产生危害人体健康、影响人类生产、生活生存的种种问题，就是环境问题：一、人类不断向大气中排放二氧化碳等废气；二、大气污染破坏了地球上所有生命的保护伞，使地球的臭氧层产生了“空洞”；三、人类毁林开荒，不合理利用木材等，年都有上千万公倾的森林在地球上消失了。非洲的热带雨林只剩下原先的三分之一，亚洲的木材蓄积量只能维持不到40年；四、全世界的荒漠化土地正以每年5万至7万平方千米的速度扩展。沙漠化地区已经占到了地球陆地面积的35％；五、严重的空气污染，使生活在城市的人们患呼吸系统疾病的比例大大高于乡村；六、由于世界全国工农业的迅速展，城市人口的剧增，缺水状况越来越加剧……世界环保问题数不胜数，上述不过是牛之一毛。地球环境的破坏，归根到底是由于人类对大自然的掠夺，滥用自然资源和破坏了自然结构的恶果。 被尼采所轻视的普遍的爱是关于这个世界一切事物的原动力。人类自私贪婪的天性总是得不到抑制，对自然资源的掠夺说明他们不具有这种普遍的爱的意识。在几百年间挥霍掉地球形成以来几十亿年积累下来和各种天然资源，以至面临枯竭，不考虑后人的生存，这样下去，大概在一两百年内，甚至更短的时间内人类就毁于自己的手中。全球自然生态系统正以人类历史上前所未有的速度恶化，而且生态多样性减少的趋势也日益明显。假设人类按照目前速度消耗资源，到2050年将消耗掉相当于两个地球才能提供的全部自然资源。正如詹姆士…利普说的：“20多年来，我们维持这种生活方式所需的消耗已经大大超出了地球所能承受的程度。我们再继续下去的话，将会负担不起……如果世界上的每一个人都像美国人一样生活，我们得消耗掉5个地球。” 在一个功利主义价值观极为流行的特殊的社会，人的生存方式与动物的生存方式的本质区别是我们更应该看到并强调的，“普遍的爱”是我们更应该强调的，否则我们的社会就会陷入巨大的混乱之中，人人都会陷入一种生存恐惧和安全感之中，几乎所有的社会成员都会互为仇敌。每个人很少顾及他人，都只为自己生活。每个人只考虑与社会利益背道而驰的私人利益，只受自己的**支配。人对人犹如豺狼，人们比生活在深山密林中的野人还要不幸。为人们满足攫取权力和金钱的**提供精神支持的是这个功利主义时代的价值观，它本质上是一种反文明、反人性的道德，这不是可靠的信仰资源，也不可能对世界人民的精神生活生积极的影响，除了让人们陷入一种缺乏安全感的生存恐惧之中，除了制造巨大的混乱，并不能给我们带来什么美好的、积极的东西。 绝望表达的不仅仅是对希望的丧失，还是一种毫无希望的怀疑，一种对事物的忧心忡忡的分裂的绪。绝望坠入了深不见底的深渊，因为它超出了人们正常的、合理的怀疑。绝望是人的原罪，因为人类与生俱来就有一种不可剔除的贪婪和自私，甚至残忍，要想让人类只有纯粹的爱，那无疑是希望太阳从西边升起来。绝望也不能与焦虑的状态相互混淆，因为人之所以焦虑，是因为对一切不好的事物和现象存在担忧，在焦虑状态中有着正义的灵魂，之所以焦虑，因为还心存一线希望。而绝望是原罪，它反对跟爱与信仰共同属于基督教的基本美德的一切希望。放弃希望的人，就是对灵魂和上帝严重的犯罪和亵读。 16。希望来自哪里？（3） 文化陷入灾难之中，我们无法自由扫除它最压抑性的倾向。***人类为了无畏惧的生活或安定的生存而明和制造、改造生产设备，而忽略了精神的重建。科学技术的展改变着人，不但将人变得机械和麻木，并且还压制许多自由的东西。一切都在颠倒，人们看到了时代的精彩，同时也感受到了生活的无奈，很多事都在不合理中渐渐变得合理，传统的观念经不起时代潮流的冲击，我们坚守的精神防线坍塌，卫道者是可笑的，一切旧有的东西被迫给新潮让路，生活看起来疯狂而火爆，但人们原本淳朴的感世界趋于冰洁，一切都变得陌生又冷漠，仿佛全部都倒转了。这种倒转不是伦理学或心理学的事。 自相矛盾的似乎并非关于新社会制度的观念，社会本身正在或已经按日渐增长的计划性方向改变了基本制度。虽然我们不满自然资源被不合理地开，但既然为了普遍满足基本需求而展，我们只好默认，因为没有人敢说自己生活在真空中，也没有人说他不会使用这些资源，所以，使用一切可利用的资源是社会安定的先决条件，那么不合理的开，甚至贪婪的掠夺都变成了合理的事业。大量开采自然资源，使得环境恶化，而由人们的生命健康埋单，从量变到质变，资源越来越少了，而城市化的建设越来越多了，一个自由合理的社会只能在这个基础上产生。 那些能够设想安定生存的制度，公然蔑视传统的关于自由管理和集权管理、民主管理和权力主义管理的分类。真正的个人自决的目标取决于社会对必需品的生产和分配的有效控制。在这里，失去剥削特点的技术合理性，是为所有人有计划地展可利用的资源的唯一标准和指南。在基本服务和商品的生产与分配上的自决将是浪费性的。这是一种真正技术的工作，它有助于减轻精神劳动和体力劳动。在这一领域，如果集中控制为有意义的自决确立了先决条件，那么集中控制就是合理的。于是，有意义的自决可以在己的王国里，如在关于经济剩余品的生产和分配的决定上，在个人生活上才是有效的。 毕竟存在着一些事实：不人道、战争的持久威胁、侵略性扩张的需要、对生产力的浪费和限制、整体的日渐不合理性、加剧化了的剥削……它们全都指出了一个历史的替代目标——为了满足基本需求，把闲暇变成自由时间，以最少限度的劳力有计划地使用资源，平息一切关于生存的斗争。但这些替代目标和事实的存在，就如一些无的客体组成的没有主体的世界，没有能按新的方向驱动这些客体的实践，就如一些毫无联系的片断。辩证概念在理论基础和经验基础上表达了它自身的失望。 人类的历史就是现实，而矛盾并没有在现实中自行爆炸，没有物质力量，最尖锐的意识也是无力的，随着人类对自然的技术征服进一步增长，人对人的征服也增长了。争取解决这个矛盾的斗争，已经壮大起来，并且超出了传统的形式。传统的抗议方式和手段在单向度社会的极权主义趋势下使得成了无效的和危险的行为，因为这些方式和手段保留着民众统治的幻想。这种幻想遏制着某种真理：“人民”以前是社会变革的酵素，而现在却成了社会凝聚力的酵素。无论如何，在保守的大众基础之下，有一些亚阶层，如不能就业者和失业者、被迫害、被剥削的其它种族和有色人种、排斥在外者和被遗弃者等等，他们全都是存在于民主过程之外；他们的生活最现实、最直接地要求结束不可容忍的制度和条件。因此即便他们的意识不是革命的，但是他们的敌对行为也是革命的。他们的敌对行为是一种被操纵的、违犯比赛规则的基本力量，之所以不会被社会制度所扭曲，是因为他们的敌对行为从外部击中了社会制度。当他们汇聚一起毫无保护地走到大街上，挥拳呐喊要求最起码的公民权时，他们面对着的是狗、警棍、催泪弹、监狱、集中营，甚至死亡。他们的力量被法律和秩序的罪行所掩盖或扼杀，于是他们开始拒绝参加比赛，这一事实也许标志着一个时代的结束。 17。希望来自哪里？（4） 经济和技术能力的强大，足以调节和遏制、容纳倒霉者，它们装备精良、训练有素的武装力量足以应付紧急况。***然而幽灵出现在达社会的边界之内外，威胁文明帝国的野蛮人并存不悖的历史展，预先断定这个结局：第二个野蛮时期也许是继续下去的文明帝国本身。但有可能在这一时期，最先进的人道意识和最受剥削的力量，这个历史的两极汇合在一起。社会批判理论并不拥有能弥合现在与未来之间裂缝的概念，有的只是否定，不作任何许诺，不会有任何成功。因此，社会批判理论想忠实于那些正在献身和已经献身于拒绝的、毫无希望的人们，只是为了那些毫无希望给我们以希望的人。 从来不以确定的态度审视和面对他所感受到的东西的人充满焦虑。在这里，生命及死亡、否定现实社会状况的焦虑，客观上引起焦虑的东西都体现出来了。没有否定，焦虑就不能构成。 真正与虚无相涉的恰恰是绝望，而不是焦虑。焦虑的特征是受对象的不确定性制约的，是游移不定和怀疑。相反，绝望的精神状态则具有一种根本的确定性。它索绕着一个否定的绝对物：黑暗的地狱。而肯定的期望绪往往呈现在否定的绝对物的另一面。不过，迄今为止尚未有众多诱因能够唤起这种微乎其微的绪。肯定的期望绪只有两种因素——消解与绝望相对而在的信心和恐惧的希望。如果说信心产生于希望，那么绝望的相反的一端恰恰是这种绝对肯定的期望绪，信心同绝望一样，也是一种对结局不抱任何怀疑的期望。 然而，在一个价值混乱、王纲解纽的时代，一切都有可能被颠倒过来。下流等于高雅，无耻便是荣耀，流氓成为英雄，而比羊还善良狼则代替了天使和鸽子，承担起传递福音的使命。个人的批判能力和批判意识，已经被现代资本主义的技术经济机制成功地瓦解了，将人异化为一种单向度的人。而在此之前，个人生活于一个双向度的社会里，公共生活与私人生活是有差别的，个人尚可批判地表达自己的诉求和愿望，还可以坚持批评性和否定性的立场和原则，用真理价值批评交换价值。现实主义被严重地误用和误解了。它被巧妙地转化为一种本质上非现实主义甚至反现实主义的异化物，被附加上功利目的极强的意识形态限定语，最终使人越来越缺乏批判精神和独立性，越来越缺乏现实感。权力争夺造成的紧张感，民族生存危机带来的焦灼感，导致了一种很难治愈的心理疾病，一种有害的精神气候。 不管这种时代常常是多么地富于现实性，在这一时代里，我们体内所呼吸到的毕竟不仅仅是弥漫于空气的春天般的清新气息，而更多感受到的是转折时代的沉闷，这沉闷中仿佛正聚集着一场即将来临的乌云和雷电。一个正在孕育的新社会，我们的时代充分意识到了它的转折状态。转折时代本身就是历史的青春时代，正如青年感到他们已将跨入那尚未启开的生活之门，它在客观意义上正面临着一个新生的机会。在转折时代，人明显感到自身是不确定的，感到自身与其所处的世界共同是一种使命，一个充满未来的世界，这也许就是绝望中的一种希望…… 18。宇宙不存在“末日”（上）（1） 2012年“世界末日”的预不过是一个传说罢了，它并会生。但是，既然人们已经普遍开始关心世界末日，就算这个末日不会提前到来，那么将来总会到来。除了地球将在末日那天毁灭外，就连正个宇宙都有末日那一天，与世界末日一样，宇宙末日也是人们普遍关注和担忧的问题。 我们可以想象，如果有一天地球上氧气被消耗殆尽的话，将会出现多么恐怖的场景。而地球上的氧气是否真的会耗尽，则取决于人类的努力程度。如果人类不加克制地乱砍乱伐林木，破坏生态平衡，势必会造成氧气生成机制的阻碍，那么我们真的可能会在某一天面临缺乏氧气的危机。反之，若人类能未雨绸缪，尽早地采取相应措施，就有可能避免氧气被耗尽的窘境。一切都取决于我们人类自身的行为。 地球已被逼到绝境。产鱼丰富的海域、河口、草原、森林、湿地等自然资源为地球上的生物提供了水源和空气，保证了营养物质的循环。然而这些资源却被不可挽回地损坏。这个事实无论对于人类本身抑或地球上其它1000万生物来说，都是巨大的风险。人类的活动给地球自然环境造成的压力太大了。“生态系统还能否支持未来人类的生存活动？”这个问题再也没有想当然的肯定答案了。 氧是构成生命的重要元素之一，它以气体形式存在于自然界中的合成物——氧气是地球上大多数生命进行各种活动所必需的物质之一。森林砍伐会导致氧的枯竭。另外，由于化学燃料的大量使用，二氧化碳排放量的增长幅度最大，40多年来已经增长了9倍多。如果长此以往，维系人类生命的氧气有可能就会被耗尽。这种担心不是“杞人忧天”那样毫无根据。在空气中氧气占21％，我们和其他生物呼吸空气中的氧，释放出二氧化碳，即体内废气。一个健康的成｜人每天大约需吸入600升的氧气，呼出约400升的二氧化碳；除人类外，其他动物也同样吸收氧而释放二氧化碳。通常，大气中的水蒸气和二氧化碳的含量是不变的。一般二氧化碳含量为百万分之三，但是生产的展使煤、石油、天然气等含碳燃料被大量使用，造成了大气中的二氧化碳逐年增加。美国世界观察研究所公布了一份报告统计，100年前全世界每年进入大气的二氧化碳仅为9600万吨，而目前则达到50亿吨，预计在最近10年将递增到80亿吨，增长速度惊人。早在100多年前，就已有人为二氧化碳的含量增加而担心了。1898年，英国物理学家凯尔文曾指出：随着工业的展和人口的增多，这种况十分让人担心。地球上的氧气500年后将全部被消耗光，只剩下日益增多的二氧化碳。那些和凯尔文一样担心氧气将会被耗尽的人们，只看到了问题的一个方面。 事实上，除了绿色植物在消耗二氧化碳外，科学家们还现在二氧化碳和水的作用下，岩石中所含的碳酸钙会变成酸式碳酸钙，这中形式的碳酸钙可以溶解在水中。据分析，每年由于岩石分化耗掉大约40…70亿吨二氧化碳，这些风化的岩石随着江河流入大海，它再与石灰化合并重新形成石灰石，并一新的岩石的形式沉? 末世2012(全本) 第 15 部分阅读 0亿吨二氧化碳，这些风化的岩石随着江河流入大海，它再与石灰化合并重新形成石灰石，并一新的岩石的形式沉入海底。当然不必担心氧气会被耗尽的主要理由是，地球上生长着种类丰富、数量众多的绿色植物。世界上大量的绿色植物在光合作用中会吸收大量的二氧化碳，同时派出氧气。据科学家们实验分析，三棵大树每天吸收二氧化碳，相当于一个人每天所呼出的二氧化碳的量。因而一些人乐观地认为，地球不会变成二氧化碳的世界，但二氧化碳的含量也会略有增加。各国科学家积极探索一些新途径，希望能减少二氧化碳的排放量，并且可能的话将其再生利用，但是却没有更好的方法增加氧气的生成。专家们认为，减少森林面积的流失、保护绿色植物就是人类最好的保护氧气的方法。这些大量的绿色植物生产了我们人类赖以生存的氧气。 二氧化碳增多的直接后果是地球的“温室效应”。同时，它还使地球的温度上升，冰川融化。据科学家预测，如果南极大陆的冰川因高温而融化，其增加的水量则可使美国的摩天大楼淹没20层，并淹没掉荷兰等一些地势较低的国家，使它们不复存在，人类将会面临上帝的惩罚，洪水会再一次吞没人类，那时候就看人类能不能造出足够多的诺亚方舟来活命了，即使人人都在方舟上，也许最终的命运就是永远停留在方舟上，直到被活活饿死。那时的陆地面积很可能只占地表面积的5％…10％。在更为狭小的陆地上将生存全世界60…70亿的人口，人类恐怕也逐渐灭绝。 19。宇宙不存在“末日”（上）（2） 我们面临着继650万年前恐龙灭绝后最大的一场生物多样性危机。***全球至少四分之一的鱼类已经被人类捕杀。最近几年，有90％的金枪鱼、旗鱼和鲨鱼等大型海洋食肉动物死亡。而在下个世纪，超过30％的两栖动物、25％的哺｜｜乳动物和12％的鸟类都将面临灭绝的危险。对于幸存的动物来说，全球变暖会令它们的生存越来越艰难。1976年的一天，突然有250条鲸鱼游入浅水中，出现在佛罗里达州的海滩上。当潮水退下时，这些被搁浅在海滩上的鲸鱼无法动弹，由于没有水，鲸鱼很快就会死掉。美国海岸警卫队队员们和数百名自愿救鲸者进入冰冷的海中，企图阻止那些鲸鱼自杀；有点人用消防水管在鲸鱼身上喷水，想以此延续它们的生命；有的人甚至开来起重机，试图把鲸鱼拖回大海，由于鲸鱼重量过大，反而把起重机拖翻了。鲸鱼冲上海滩集体自杀的现象在许多地方都生过，没有人捕捞，没有人驱赶，鲸鱼为什么要自杀呢？这真是令人费解。对于鲸鱼集体自杀的原因，大多数人认为是由某种原因干扰了鲸鱼对方向的判断，从而使其“误入歧途”。鲸鱼并不是靠它的眼睛辨别方向的，这一点同海豚相似。鲸鱼的眼睛与它的身材是极不相称的，一头巨鲸的眼睛只有一个小西瓜那样大，而且一般只能看到17米以内的物体，视力极度退化。一头巨大的鲸鱼能看到的距离还没有自己的身体那么远。也许你会问，在海洋中鲸鱼是靠什么来测物、觅食和导航呢？原来，鲸鱼具有一种天生的高灵敏度的回声测距本领。它们射出的超声波频率范围极广，这种超声波遇到障碍后会立即反射回来，形成回声。鲸鱼就根据这种超声波的往返时间来准确地判断自己与障碍物的距离，定位非常准确，误差一般很小。由于鲸鱼具有这个特点，如果非自然原因影响了鲸鱼的回声定位系统，就有可能使鲸鱼找不到方向。学者们对制造鲸鱼自杀惨案的“凶手”进行了追捕，并且找到了几个“嫌疑犯”。1975年7月，在美国佛罗里达州生了一群鲁莽的逆戟鲸在洛捷赫特基海滩几天搁浅的事件，动物学家现鲸鱼的内耳中有许多圆形的昆虫。研究人员因此认为，耳内寄生虫破坏了鲸鱼的回声定位系统，可能是使一些鲸鱼搁浅，导致鲸鱼不能正确收听回声。 此外，那些污染海水的化学物质也有可能会扰乱鲸鱼的回声定位系统，所以环境污染也可能是致使鲸鱼搁浅的原因之一。另一些科学家通过解剖数头冲进海滩搁浅的自杀鲸鱼后现，绝大多数死鲸的气腔两面红肿病变，并因此认为，可能是由于鲸鱼定位系统生病变使它丧失了定向、定位的能力，导致搁浅海滩。鲸鱼的恋群性特征表明，只要有一只鲸鱼冲进海滩而搁浅，那么其余的就会奋不顾身地跟上去，造成接二连三的搁浅，最终形成集体自杀的惨剧。伦敦大学生物系的西蒙德斯教授和美国拉斯帕尔马斯大学兽医系的胡德拉教授却认为军舰动机和声纳的噪音以及水下爆炸等才是鲸鱼集体自杀的真正原因。他们在将一系列的鲸鱼集体自杀事件进行分析之后，现了其中的巧合。这种观点认为，在海洋深处定向、定标的达的定位系统是每头健康的鲸鱼都拥有的，而那些军舰声纳和回声探测仪所出的声波及水下爆炸的噪音，把鲸鱼的回声定位系统破坏了，从而导致鲸鱼集体冲上海滩自杀。美国海军曾经进行了一系列实验，实验中产生了巨大的海底噪音，结果24小时之内，有16头鲸在巴哈马群岛集体触礁，似乎非常神秘。哈佛医学院和伍兹霍尔海洋研究所对在该事件中死亡的两只鲸部分取样后进行了分析。鲸类听觉及解剖学专家通过研究现，鲸的一些对强烈压力都很敏感的部位出现了损伤，如内耳损出血，并伴有大脑、听觉系统和喉部损伤。在其中一具鲸尸中，甚至连接耳鼓鼓膜的韧带都断裂了，这显然是由于受到了强烈的肢体冲撞而造成的。触礁事件之前的10年里，该地区的鲸类科学研究报告中都没有现有类似受到冲撞的鲸。为此，国际爱护动物基金会的海洋生物学家表示：“我们希望通过不杀害或威胁海洋哺｜｜乳动物的奇特方式进行研究，尽管我们很清楚海军所致力的研究对国家安全至关重要。”许多环保组织则对低频活动声纳——海军另一个引起争议的声纳研究项目表示关注。对鲸鱼自杀之谜，科学家们做了种种推测，普遍认为是出于人类社会的某种原因才出现这样的悲剧。但联想到大象有自己的基地以及其他动物群体中一些难解的现象，鲸鱼的集体自杀也许是其“社会”中的一次集体行动。 20。宇宙不存在“末日”（上）（3） 人类自身的行为，时刻挑战着地球的忍耐力。自1980年至今，35％的红树林被砍伐，20％的珊瑚礁被破坏，另外20％的珊瑚礁已经严重衰退。到2050年，人类将消耗掉地球上的180％到220％的生物生长能力。地球上曾经存在过的至少5000亿个物种中，99％以上已经消亡。地球上平均每1小时就有1个物种灭绝：12％的已知鸟类、22％的已知哺｜｜乳动物、28％的爬行动物、70％的植物，30％已知两栖动物、37％的淡水鱼类、35％的无脊椎动物正在遭受灭绝的威胁。消失的物种不仅会使人类失去一种自然资源，还会通过食物链引起其他物种的消失，物种丧失的速度比人类干预以前的自然灭绝速度要快1000倍。 江河中的水量急剧减少。在过去的几年中，非洲的尼罗河以及北美洲的科罗拉多河的河水在入海前就已经干涸了。人类过度使用地下水资源，使用速度已经超过了地下水资源的补给速度。从上世纪80年代起，人类对自然资源的消耗就开始超过资源的再生能力。在2003年人类的“生态足迹”已经超出了地球生态承载力多达25％。 粮食不足是其中一个主要烦恼，专家至今仍想不出一套可行的办法，可以喂饱世界上所有的人。万一农作物欠收，极有可能会引致大规模的饥荒。就算有饭吃，营养不良的人势必大幅增加。可以预见，当人与人之间的利益生冲突时，国与国或地区与地区之间的矛盾也会加剧，恐怕数十年后，世界上的战争会比现时更加频密，人类将难逃流血之劫。 人类目前正在以空前的速度消耗着大自然的资源，如果按照目前的趋势，到2050年，人类即便有两个地球的自然资源也可能不够花。若想扭转这种状况，必须立即做出重要抉择。正如着名物理学家史蒂芬…霍金所说的，人类基因中携带自私、贪婪的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，地球资源正在一点点耗尽，地球的危险愈来愈多，如温室效应、核战争、基因改造病毒等，地球将在200年内毁灭，而人类要想继续存活只有一条路：移民火星或其他的星球。 人们一直在讨论各种摆脱世界末日出路的可能性，霍金所说的移民外星球的那些奇特的想法并不是这类可能性的唯一代表，还有更多的“可能性”，比如移民到地下。 影片《2012》中的“世界末日”给很多人留下了深刻的印象，甚至引起了一定程度上的担忧及恐慌。那么“世界末日”究竟会不会生？以科学的立场上说，这个可能性总是存在的。与其它生物植物一样，任何具有生命的物种都有生命周期，都有从生到死的过程，所以说，地球也不能幸免，虽然可以确定地说这个末日不会是2012年12月21日，但迟早都会有这么一天。我们先不说地球是否毁灭，就是宇宙也有毁灭的那一天。关于宇宙末日，我放到最后再谈这个问题，先让我们来了解一下“2012世界末日”预中提到的几个问题。 预中提到，玛雅文明记载2012年将是第五个“太阳纪”终结日，具体时间是12月21日，这一天的某个时间地球将会不复存在。事实上根据玛雅文化研究专家研究证实，所谓的玛雅历法并没有这个意思。“世界末日”纯属消极悲观者的臆想，而“末日”2012年12月21日正是玛雅历法中重新计时的“零天”，就如我们撕去2010年日历中的12月31日那页纸一样，接下来我们会翻开2011年日历中的1月1日那页纸。科学家解释说：“在玛雅历法中，1872000天算是一个轮回，即5125。37年。根据“长历法”，到2012年冬至时，就意味着当前时代的时间结束，即完成了5125。37年的一个轮回。长历法于是重新开始从‘零天’计算，又开始一个新的轮回。” 关于世界末日预中还提到了2012年将要生的毁灭性灾难——“两极倒转”，即：地球将会生两极倒转，地球外壳和表面将会突然分离，地心内部的岩浆将会喷涌而出。分离的大陆会将整个人类填入大海，接着地震、海啸、火山以及其他灾难会一起出现。科学家对此已经做了解释，认为这是无稽之谈，认为即便生这样的事，人类根本感觉不到这种变化，因为这是一个持续数百万年的缓慢过程。 21。宇宙不存在“末日”（上）（4） 至于“天体重叠”的预是来自于一些星象学家的担忧，时间同样指向2012年，称“太阳在天空中的线路将会穿过银河系的最中央”，会让地球处于更为强大的未知宇宙力量的牵引之下加速毁灭。***科学家肯定地答复说，这是正常的天体现象。比如每年冬至时，从地球上看太阳，太阳看起来就像是处于银河系的中央。“它不会造成地球引力、太阳辐射、行星轨道等事物的变化，也不会对地球上的生命造成任何影响。没有任何奇怪之处。只有认为世界即将面临末日的人才会把这些普通的天文现象看作是一种威胁。” 还有预说，一颗神秘的x行星（nibiru）正在向地球的方向飞来，地球将会因此而消失。而科学家肯定地批驳说：这个天体根本就不存在：“从2003年到现在已经好几年了。如果在太阳系内确实存在这样一颗行星的话，天文学家肯定在过去十年中就已经开始研究它了，我们肉眼也应该能看到了。”预中还有一种说法，太阳将会于2012年产生致命的太阳耀斑，将地球烤焦。但是科学家们从来没有说过太阳会释放出强大的太阳风暴足以烤焦整个地球。 这么说来，2012年“世界末日”的预不过是一个传说罢了，它并会生。但是，既然人们已经普遍开始关心世界末日，就算这个末日不会提前到来，那么将来总会到来。除了地球将在末日那天毁灭外，就连正个宇宙都有末日那一天，与世界末日一样，宇宙末日也是人们普遍关注和担忧的问题。 22。宇宙不存在“末日”（中）（1） 21世纪来临了，世纪更替，千年狂欢，但人们并没有忘记那些长期困扰人类的疑问。***人们渴望通过找寻这些问题的答案更多地了解大自然。宇宙是永恒不变的吗？宇宙有多大？宇宙是什么时候诞生的？宇宙中的物质是怎么来的？关于宇宙的疑问太多了，人们从远古时代就提出了许多诸如此类的问题。 当人类第一次仰望苍穹，看到了广阔无垠的天空和闪闪光的星星，不禁想知道这一切究竟是怎样产生的。各个民族，各个时代都有种种关于宇宙形成的传说。不过那都是建立在想象和幻想的基础上的优美的神话故事。在今天，科学技术日益展，使人类有了强大的认识自然的工具，但关于宇宙的成因却还没有定论，还处在假说阶段。人们总结了一下，大致有以下几种假说。第一种假说是“宇宙永恒论”。这种假说认为宇宙并不是动荡不定的，宇宙中的星体、性提到数目和分布以及它们的空间运动从开天辟地开始，就一直处于一种稳定状态，宇宙是永恒的。持这种假说的天文学者把宇宙中的物质分门别类，分成了恒星、小行星、陨石、宇宙尘埃、星云、射电源、脉冲星、类星体、星际介质等几大类，认为在大尺度范围内，这些物质处于一种力和物质的平衡状态。也就是说，一些星体在某处湮灭了，另一些新的的星体一定会在另一处产生。宇宙在整体范围内是稳定的，即使生了变化，一只是局部的变化。第二种假说是“宇宙分层论”，这一观点认为宇宙的结构式分层的，恒星是一个层次，恒星集合组成星系是一个层次，若干个星系结合在一起组成的星系团是一个层次，一些星系团再组成超星系，成为一个更高的层次。第三种假说就是到目前为止许多科学家都比较“宇宙大爆炸”理论。这一观点是由美国着名天体物理学家加莫夫和弗里德曼提出来的。他们认为，大约在200亿年以前，我们今天所看到的天体的物质都集中在一起，形成了一个密度极大、温度高达00亿度的原始火球。在这个时期的天空中，到处充满了辐射，恒星和星系并不存在。后来因为某种未知的原因，这个原始火球生了大爆炸，组成火球的物质被喷到四面八方，并逐渐冷却下来，密度也开始降低。爆炸生2秒钟之后，质子和中字在100亿度的高温下产生了，随后的11分钟之内，自由中子衰变，进而形成了重元素的原子核。大约1万年以后，氢原子核和氦原子产生。在这1万年的时间里，散落在空间中的物质开始在局部联合，这些物质凝聚成了星云、星系的恒星。大部分气体在星云的展中变成了星体，因受星体引力的作用，其中一部分物质变成了星际介质。此后，科学家建造了太空望远镜，并一“哈勃”命名，希望能够借它来确定哈勃常数。哈勃常数是以“哈勃”命名的宇宙膨胀率，多年以来成为宇宙中最为中药店数字。哈勃常数的物理意义就是星体互相抛离的速度和距离之比。常数值越大，表示宇宙扩张到今天的大小所需的时间就越短，也就是说宇宙越年轻。它与宇宙现在的年龄有关，不但涉及宇宙的过去，还将决定宇宙的未来。宇宙有一个开始，是否一定会有一个结束？宇宙产生于“无”，是否最后的归宿也是“无”呢？ 从一开始，人们就围绕哈勃常数展开了激烈的争论。按照哈勃本人测得的数值可以推算出宇宙的年龄约为20亿岁，但是地球就有40亿岁，这显然是不可能的。很显然宇宙应该比在它其中的星球诞生得更早。科学家们自20世纪70年代开始，不断采用各种手段测算哈勃常数，并得出了不同的结果。但是人们从这些数值出，推算出的宇宙年龄却是大相径庭的。科学家们一方面围绕着哈勃常数展开喋喋不休的争论，而另一方面，科学家们对某些星体年龄的测定却更为准确。现阶段，天文学家们已经测知，银河戏中一些最古老的星系年龄约为160亿岁。按这样推测，大爆炸只能在160亿年以前生，而根据科学家们最近用哈勃望远镜得到的一些观测结果分析，推算出宇宙的年龄约为120亿岁。这个结论证明，宇宙确实比存在它其中的古老星系更年轻。 23。宇宙不存在“末日”（中）（2） 如果测算结果是正确的，那么只能说明原先的假设出现了错误，宇宙可能不是从爆炸中诞生的。宇宙的年纪那么“小”，再度让自己的身世在人们眼中变得神秘起来。1999年9月，印度着名天文学家纳尔利卡尔等人对大爆炸理论起挑战，并提出了一种新的宇宙起源理论。他们把自己的研究成果命名为“亚稳状态宇宙论”，这是纳尔利卡尔和另外三名科学家共同提出的新概念中最为重要的观点。他们认为，宇宙不是由一次大爆炸形成的，而是有若干次小规模爆炸共同形成的。这种新理论认为，宇宙在最初的时候是一个巨大的能量库，被称为“创物场”，而大爆炸理论所描述的是没有时间和空间的起点。在这个能量场中，接二连三的爆炸逐渐形成了宇宙的雏形。此后小规模的爆炸还在不断地生，导致局部空间的膨胀，局部膨胀时快时慢，综合在一起便形成了整个宇宙范围的膨胀。以前，人们认为宇宙在时间上是无始无终的，在空间上是无穷无尽的，是无限的。后来在观测中人们现宇宙仍在膨胀，但速度却慢下来，这就形成了一个全新的宇宙有限观，这一观点几乎将宇宙无限的旧观念万全代替了。宇宙学家根据观测，推算宇宙在超空期中的一个小点上爆炸，先膨胀再收缩，到最后死亡消散，大约要经过800亿年，现在大约只过了160亿年。宇宙间的一切在以后的600亿年中逐渐向中心一点集拢，当时空都到了尽头，宇宙也就不复存在了。就像超巨星在热核燃烧净尽，引力崩溃，所有物质瞬间向中心收缩，形成我们至今仍不可见的黑洞一样，成为存在而不可见的超物质，也许这就是宇宙死亡的模型。 从古至今，人们每天都能看见太阳东升西落，好像太阳在围绕地球运转，自然会产生地球位于宇宙中心的想法，后来这种观点被日心说所推翻，它认为太阳才是宇宙的中心。那么宇宙的中心到底是什么？地球、太阳、银河系还是他河外星系，更或者宇宙根本就没有中心？其实很久以前就有人思考过这个问题，人们通过大量的观测工作记录了许多测量数据，并根据这些数据形成了一些观点和看法，但到目前为止还未形成一个系统的具有说服力的学说。 早在公元90…168年，古希腊学者托勒密就建立起了世界上第一个完整的地心宇宙体系。他在总结前人的观点和测量数据的基础上，特别是针对那时关于行星的观测结果，提出地球处在宇宙的中心静止不动这一说法。恒星均位于北称作“恒星天”的固体球壳上，其他的天体如太阳、月亮、五大行星等都沿各自的轨道绕行在地球周围，每颗行星都在一个小圆规道上作匀速转动，人们将这些小圆轨道称为“本轮”。“本轮”的中心又在一个被称为“均轮”的大圆轨道上围绕地球匀速转动。这样，在以地球为中心的轨道上，“恒星天”和太阳、月亮、五大行星等各自作匀速运动。就当时的科学状况而，托勒密的地心说中许多内容是比较科学的。例如，托勒密在研究天体运动时，建立了新的几何学模型和坐标参考系。另外把恒星固定在被他称为“恒星天”的固体球壳上，俗称“水晶球”，至今人们还将这种假想的“天球”概念保留在天文观测上。但是托勒密的理论是错误的。中世纪欧洲教诲就是利用这个错误来维持统治的，使西方认为地球是宇宙的中心的错误历史延续了1400多年。在这段时期，教会总是宣传上帝居住的极乐天堂是最高天堂，“上帝选定的宇宙中心是地球”教会把地心宇宙观奉为神圣不可侵犯的真理。 从14世纪中期开始，随着人类不断扩大生产活动，展经济，社会需求提高了，一种新的文化潮流在欧洲兴起。15世纪，航海事业的展促进了天文学的进步，为了正确导航，天文学家需要精确地观测和预报天体的位置，这时就现采用托勒密理论计算出来的行星位置与实际偏差很大，因此他的理论显得非常不实用。即使是这样，仍有一些人坚决地维护地心说的理论，他们采取在“本轮”上再加“本轮”的方法来处理出现的偏差，若计算出来的行星位置仍与实际位置存在偏差时，就再加上一个本轮，以此类推进行下去直到不再有偏差存在为止。有时几颗行星的“本轮”数多达80几个，而且某颗行星究竟应该被加上多少个“本轮”才合理，谁也无法确认。天文学由此陷入了尴尬的局面。 24。宇宙不存在“末日”（中）（3） 公元1543年，波兰天文学家哥白尼在“天体运行论”一书中向传统的地心说提出了挑战，认为地球是一颗不断运转的普通行星，太阳才是宇宙的中心，其他的天体都围绕太阳运转。那么哥白尼是一个什么样的人，他的宇宙观有是如何形成的呢？哥白尼21岁时求学于当时文艺复兴的中心——意大利。在意大利生活的10年当中，哥白尼深受当时文艺复兴思想的影响，他曾经拜访过达…芬奇这位文艺复兴的代表人物。年长他20岁的画家兼科学家十分藐视宗教神学，认为教会利用天堂来做买卖，而天堂全是虚构出来的。达…芬奇企图恢复一些古典哲学家的天文学说，主张宇宙的中心不是地球。和达…芬奇一样，意大利天文学和数学家诺瓦拉也反对地心说，哥白尼经常和他在一起观测天象，探讨怎样改进“地心说”。当时，哥伦布现新大陆的消息也将哥白尼创立新的天文学说的热和勇气激出来了。 哥白尼仔细阅读了各种古罗马和希腊的哲学着作后，初步提出了“地动”的思想。这个在今天看来十分古老的科学见解在当时却显得很新鲜。回到波兰后，哥白尼将全部的精力投入到天文学研究工作上。经过数十年的辛勤工作，他终于创立了新的宇宙结构理论。哥白尼认为，巨大的天球并没有动，人们看到的是天球的运动只是一种表面现象。只是因为地球在自转，所以人们产生了错觉，认为天球在动。他大胆指出，地球不是宇宙的中心，地球只是绕着太阳在转，太阳才是宇宙的真正中心。随着科学技术的展，有人又提出一种新的观点，认为太阳仅是太阳系的中心，银行系也有中心，它周围所有的恒星也都绕着银行系的中心旋转，但是宇宙是没有中心的，即不存在一个中心，让所有的星系绕着它转。这种观点可用宇宙不断膨胀的理论加以解释。因为在三维空间内，宇宙的膨胀一般不生，只有在思维空间内宇宙才有可能膨胀。思维空间不仅包括普通三维空间的长度、宽度和高度，还包括时间。尽管描述思维空间的膨胀困难重重，但也许我们可以通过气球的膨胀来解释它。 假设宇宙是一个不断膨胀的地球，而星系遍布在气球表面的各个点上，我们人类就住在某个点上。此外还需要假设星系只能沿着表面移动而不能进入气球内部，或向外运动而不会离开气球的表面，在某种意义上我们被描述为一个存在二维空间的人。假如宇宙不断膨胀，即气球的表面不断地变大，那么表面上的每个点的距离就会越来越大。其中，若以某个人所在的某一点为定点，这个人将会看到其他所有的点都在后退，而且距离他越远的点，其退行速度越快。现在，倘若我们要寻找气球表面上的点的退行起点，那么我们就会现它其实已经不在气球表面上的二维空间内了。由于气球的膨胀实际上是在三维空间内从内部的中心开始的，而我们所处的位置在二维空间上，所以我们无法将三维空间内的事物探测清楚。同样的道理，三维空间内部不是宇宙膨胀的起点，而我们却只能在宇宙的三维空间内运动。在过去的某个时间，即宇宙开始膨胀的时候，或许是亿万年以前，虽然我们可以看到，可以从中获得有关的信息，而回到那个时候却是不可能的。所以说宇宙没有中心。 25。宇宙不存在“末日”（下）（1） 美英科学家最近提出了循环宇宙模型。***该理论认为，宇宙将永远不会结束，而是处于从生长到消亡的循环过程中。大爆炸既不是宇宙的起点也非终点，而只是宇宙不同阶段的“过渡”。谈到宇宙末日，大家都知道宇宙“循环模型”（cyclemodel）的理论：宇宙膨胀到极大尺度，然后再收缩回去，但它还存在，由于某种原因它又会出现“反弹”，并开始另一轮由膨胀和再收缩组成的循环，就像佛教中所说的生死轮回一样，回经过一个反复轮回的过程，也许会永远进行下去。在这种况下宇宙就没有真正的开始或终结，不过每一次循环都会有变化，比如说，我们现在的宇宙在经过一次收缩后，现有的宇宙各星系就会浓缩在一起，也就是说包括地球在内的银河系以及其它不计其数的星系都会毁灭，被压缩到一个点上，然后再经过一个特定的时间，这个点会再一次爆炸，膨胀成一个新的宇宙世界。那个时候，也许就没有与现在宇宙同样的星系分布结构了：也许有新的银河系，但它却不在现在这个宇宙方位，也许会有新的地球，但它却不在银河系。“循环模型”的理论反映出创生与灭亡、生与死构成的轮回。 宇宙在一场收缩中把所有星系都毁灭的预非常恐怖，使人深感沮丧的是，一个宇宙在经历了有限的辉煌活动时期后，然后永恒地堕入荒芜萧瑟的状态。假使这个预会变成现实，那也是遥远的将来才会生的事了，不过这样的结局令人感到凄凉。但是，科学上提出的“循环模型”却让我们在绝望中看到了一点希望，那就是它虽然会经历灾难，但不至于彻底毁灭，这个理论让人类获得了稍许安慰，因为这种循环有可能是无止境的，它回避了“彻底毁灭”这个可怕的幽灵，排除了永恒的衰败和消亡的可能性，就如地球上的四季轮回一样，萧条的冬季过去后，就会迎来生机盎然的春天。有关这类理论有一种说法很流行：宇宙每次的新循环就像不死鸟一样，从燃烧的大火中死去，然后在死去的躯壳中再生。宇宙在循环的过程中，从膨胀到收缩，再从收缩到膨胀，演变出一些新的宇宙结构和体系，诞生一个丰富多采的新世界，直到下一次循环时再次把往事一笔勾销。就如人死后经过轮回再次降临人间，然后不记得前世的事一样。虽然这种理论似乎看上去很乐观，并且颇有吸引力，但是似乎很难成立，从物理学的角度来看，这种事似乎没有很好的条件支持。处于某种极高密度状态的坍缩的宇宙能出现反弹吗？如果能够的话，这个反弹必须要有某种反引力来支持，使得它正在向内挤压的巨大引力作用相抗衡，在坍缩的最后阶段会增大而把暴缩的动量反转过来。不知道是否存在这样的力。 其实在宇宙大爆炸的暴胀理论中，所假定的也是这样一种威力强大的斥力。不过产生暴胀力的真空激态（vcuumexcitedstte）会很快地衰退，它是极不稳定的。虽然可以想象这种简单而微小的新生宇宙应该起源于这种不稳定状态，但是，进行收缩的宇宙从很复杂的宏观条件下恢复到激真空态，这似乎是不可能的。就如一只尖头朝下倒立的鸡蛋，它立起来的可能性是零。鸡蛋倒下容易，但是要立即将倒下的鸡蛋放回尖头朝下的位置，那是难上加难。除非像那永远也不会倒下的“不倒翁”，其内部具有某中引力来支持它“立于不倒之地”。 假定可以用一种办法克服引力的难题，但是宇宙循环模型的概念依然存在严重的困难，那就是当一些不可逆过程以有限的速度在向前展时，对于受这种不可逆过程支配的一些系统来说，在经过有限的时间之后就会回到最终状态。正如宇宙热寂的预——热寂达到绝对零度时，所有分子都会停止运动，宇宙中再也没有任何可以维持生命或运动的能量存在。宇宙循环的引力无法克服这个困难。比如，我们用手将一个自行车轮子比作宇宙，当我们拨转轮子后，最终轮子的转动会不可避免地停下来，除非我们不断地反复地拨转它。但是，有什么办法能够让宇宙轮子不会受到不可逆变化的支配并保持运动呢？ 26。宇宙不存在“末日”（下）（2） 宇宙循环前夕的状态如同刚刚生大爆炸后的宇宙状态非常相似：正在冷却的背景辐射又重新变热，而复杂的元素则再次分裂成一盘基本粒子豆，正在分散而去的星系被拉回到一起。***但是这仅仅是表面对称的一种印象。当宇宙在循环中由膨胀转变成收缩时，宇宙看上去仿佛仍在膨胀，这种表观上的滞后现象是有限光速造成的错觉。 对宇宙收缩的方式有着很重要影响的是，由于物质引力与辐射引力不同，能量从物质完全转化为辐射。这种超额辐射在收缩阶段使宇宙坍缩的速度更快。假如可以使反弹出现的话，那么，每次大爆炸都应该会比上一次更大。结果就是在每一轮新的循环中宇宙会膨胀到更大的尺度，所以循环逐渐变得时间会更长，尺度也会更大。 根据“热力学第二定律”，宇宙循环的这种不可逆增长也不费解。辐射的累积代表“熵”的增加，从引力上表现出来它越来越大的循环。但是宇宙明显地随时间演化。那些阶梯式地串接在一起循环，它们的起点又混乱既复杂，而未来的循环会无限地扩大，直到它们变得很长很长。其他一些物理过程已被宇宙学家找到，它们同样会破坏每次循环中膨胀和收缩阶段的对称性，如黑洞的形成，宇宙开始时并没有黑洞，因恒星坍缩和其他等过程，随着时间的不断推移便形成了黑洞。黑洞随着星系的演化出现的越来越多，压缩在坍缩的最后阶段会促使更多的黑洞形成，一些黑洞与黑洞彼此会合并而形成较大的黑洞。因此，相比大爆炸刚生后的况，宇宙引力结构在接近大灾变时更要复杂，因为黑洞事实上会明显增多。假如宇宙“反弹”，那么下一轮循环开始时会比这一轮循环产生更多的黑洞。 任何一种循环宇宙都无法回避“热力学第二定律”的退化影响，只要它允许物理系统和物理结构的循环接力赛，结局仍然是热寂。避免这种可怕结论的是，假设反弹时的物理条件非常极端，先前所有的物体都被摧毁，全部影响全部消失，实际上宇宙完全从零开始再次诞生，有关前面各轮循环接力赛都不可能进行。 然而，很难看出这种循环模型具有吸引力，在物理性质上如果每轮循环与其他循环是断开的，那么它们代表同一个宇宙以某种方式在延续，或者说这些循环是相互继承的，那就没有什么意义可了。这些循环实际上不是依次连接而是平行存在的宇宙。这种况使人想起佛教所说的人可以投胎而得以再生，再生的人对他的前世毫无记忆，这在何种意义上说明他们是同一个人呢？另一种可能性是，由于违背了“热力学第二定律”，结果在反弹时我们又拨转了自行车的轮子。这种第二定律失效所造成的破坏意味着什么？违背热力学第二定律相当于时间的倒流。打个比方：对于一盆泼在地上的水来说，命运的倒退需要有组织的协调作用，使地上的水再回到盆子中去，实际上就如一部倒放的影片，正是“热力学第二定律”使我们清楚了过去和将来之间的区别。 在听到“世界末日”来临的惊人预时，假定时间倒流以逃避毁灭的灾难，当这个过程变得无比艰难的时候，只是在倒放《2012》这部惊心动魄的科幻影片。对于一个再收缩宇宙来说，时间也许会在收缩阶段中倒流。这种倒流应包括在那段时间内所有生物的大脑功能，收缩阶段的居民不会观察到他们周围的东西在“往回跑”，而因而使他们对时间的主观感觉也倒过来。例如，他们会觉宇宙不是收缩而在膨胀。在他们看来宇宙正处于收缩阶段，而大脑则是在倒退着处理问题。霍金也曾热衷于时间反演宇宙，他起初相信量子力学用于再收缩宇宙时隐含时间的对称性，? 末世2012(全本) 第 16 部分阅读 窃诘雇俗糯砦侍狻；艚鹨苍戎杂谑奔浞囱萦钪妫鸪跸嘈帕孔恿ρв糜谠偈账跤钪媸币奔涞亩猿菩裕墙峁っ髟诹孔恿ρУ谋曜脊街胁⒉欢猿啤?br /> 还有一种“暴胀宇宙”理论。早期宇宙的量子态也许以一种无序的方式逐点变化——那里是中等激态，这里是低能态，某些地方则是高激态。处于激态的地方会出现暴胀，高激态衰退得最慢，暴胀得最快。对某个具体的空间区域来说，能态激得越高，宇宙暴胀得就越剧烈。这种况同达尔文进化或经济学联系起来对应于某个高激态的一次成功的量子涨落，所产生的结果是那个区域的体积便出现巨大的增长，尽管这意味着它外借了大量的能量。所以那些处于超级暴胀之中、借了许多能量的区域很快便取得了统治地位。 27。宇宙不存在“末日”（下）（3） 宇宙被分割成一团宇宙泡或者一团微宇宙，某些泡根本不会出现暴胀，而有的则疯似地暴胀，这是无序暴胀的结果。我们自己的宙版图应该只是无数个高度暴胀宇宙泡中的一个，因而宇宙看上去仍然会是极端无序的。我们这个宇宙泡的延伸距离之远超出了目前可观测宇宙的范围，物质和能量在它的内部大致呈均匀分布，但是还有其他宇宙泡在我们的宇宙泡之外，一些仍在暴胀过程中的区域。 事实上，暴胀在上述模型中永不停息。哪怕另一些宇宙泡在完成它的生命循环后也与死亡没有关系，因为始终有一些新的宇宙泡形成于正生暴胀的空间区域，生生不息。在这种宇宙中，宇宙泡、希望和生命永恒不息地涌现出来，永远都没有结束的时候，也可能就谈不上什么起点和终点的问题，尽管我们现在对此还存在某些争议。 这也就是说，我们是不是不用再担心宇宙末日了呢？因为宇宙泡能反复循环再生，是不是为我们的后裔提供了生存的希望呢？如霍金先生所说的，当地球资源被消耗殆尽后，人类面临着末日，这样能否移民到另一个更年轻、更长久的星球，以逃避世界末日呢？ 28。“末日”离我们有多远？（上）（1） 一切讨论宇宙是否会有末日，何时走向末日，如何走向末日都是离我们人类非常遥远的事，宇宙的末日似乎并不可怕，可怕的是我们还来不及思考宇宙末日的时候，却要先面对地球的末日。当2012世界末日预成为普遍讨论的话题的时候，是否对我们是一种警醒？ 如果宇宙能循环生命，那么就意味着生命在暴胀宇宙中将永远不会消失，遗憾的是这个结论不是意味着人们从此后就可以非常乐观地对待自己的未来。如资源不可能循环再生一样，当耗尽以后，人类必须面临一种结局，那就是灭亡。而任何一个可以生存的星球或宇宙泡，随着时间的推移，加之人类对资源贪婪地掠夺，对环境的严重破坏，都会慢慢地变得不适宜人类居住。因此只有一个办法，那就是霍金先生所说的移民外星球。为了生存下去，人类在面临末日时唯一可能的策略就是，不断地寻找新的适合生存的星球，不断地从老星球搬到新星球去。 在1890年，美国天文学家珀西瓦尔…罗威尔利用大型望远镜观测火星，偶然现在火星表面存在着一些沟壑，这些东西和地球上人工开凿的运河看起来极为相似。人们开始怀疑有“火星生命”的存在。大量关于“火星人”的科幻故事从此也广为流传。科学家们一直相信火星上有水资源的存在，而且可能是在火星两极或大气高层中以冰雪及水蒸气的形式存在的。甚至有许多科学家相信，火星上也可能曾分布有河流和冰川。因为从目前观测到的照片来看，火星上有许多峡谷和沟壑看起来应该是水流冲击而成的。为了证明火星上的确有生命之源——水的存在，美国和苏联两个超级大国从60年代起就开始了大量的火星探测工程。 1960年10月，前苏联先后两次射了火星探测器，但不幸的是都没有飞到火星的轨道就失事了。1962年11月1日，前苏联又射了三个火星探测器，其中一个在飞往火星的途中与地球失去了联系，而另外两个只飞到火星的轨道上便停留在那里了。1964年11月28日，美国射了“水手4号”探测器。在1965年7月14日飞至距火星9280千米的地方，成功地在近距离拍到了22张这颗红色星球的照片、1971年5月19日何5月28日，前苏联连续射了“火星2号”和“火星3号”探测器。同年的12月15日，前苏联的“火星3号”次在火星上着陆，并从火星表面向地球送数据达20秒。1971年5月30日，美国又成功射了“水手9号”探测器，同年11月14日驶入距火星1280千米的轨道，并在该轨道上运行第一次为火星上的高地。火山、洼地和峡谷等地形命名。1975年8月20日和9月9日，美国又分别射了“海盗1号”和“海盗2号”探测器依次在火星上软着陆成功，大量新的宝贵数据和图像被回了地球。其中的“海盗1号”在火星上工作了6年，两次登陆都没有在火星上找到任何有生命的特征或痕迹。 由上述事实可看出，在这些早期的火星探测中，最后成功的应该是美国的“海盗1号”和“海盗2号”探测器。美国宇航局1975年射了这两艘“海盗号”火星探测器。探测器经过为期一年的星际旅行，终于成功进入了火星大气层，并分别在火星软着陆。科学家们在这两个着陆器上装备了大量精密仪器。利用这些仪器能分析火星的土壤，同时也能对火星上的气压、风速、温度等指标进行测量，并确定了组成火星大气元素的构成。为了探测火星上是否存在生命的迹象，还专门设计了一些实验。在这些实验中，先是用机械手臂挖掘采集了火星的土壤样本，再通过实验来对土壤样本进行分析研究，结果现火星土壤中释放出气体。然而那时的科学家却将之归于化学反应。 在1999年，曾为美国宇航局工作过的南加利福尼亚大学的神经生物学家约瑟夫…米勒却要求美国宇航局重新研究20多年前的实验结果。因为米勒坚信，美国宇航局在1975年射的“海盗号”火星探测器探测收集到的资料中，有可以证实火星上存在生命的证据。但后来有关的资料丢失了，致使人民知道这个现是，已经晚了25年。到目前为止，美国宇航局的研究还只能证明火星表面生过化学反应。米勒进一步指出，是美国宇航局把实验的数据弄丢了。美国宇航局考虑了米勒的意见，彻底查找了档案里的资料，终于有一份被忽视已久的电脑记录被找了出来。由于这份记录所用的是极为陈旧的编码格式，已经没有能识别这样编码的程序设计师在世。因此米勒只能靠美国宇航局人员保留下来的数据备份进行自己的研究工作。那些数据很少，只是原来的1/3而已。米勒把资料集中起来进行分析，终于得出结论，认为在火星上很可能有生命出现。2001年11月28日，他在参加在圣迭戈召开的科学研讨会时，将研究成果公布于世。 29。“末日”离我们有多远？（上）（2） 进入90年代以后，由于前苏联的解体，火星探测几乎成了美国人的“专利”。美国在这期间先后进行了多次火星探测。1992年9月24日，为了考察火星的地理和气候状况，美国射了“火星观察者号”探测器，为载人飞船今后飞往火星探测道路。1996年，美国将“火星探路者号”探测器射到太空中，并把相应多的火星照片回地球。3个月后，美国“火星全球测量者号”探测器进入火星轨道，开始绘制火星地图。2001年10月29日，美国火星探测器“2001火星奥德赛”又在火星上取得了大量的探测结果。2001年11月底，美国科学家对火星探测器回的新照片进行了研究，后来提出了火星表面部分地区很可能存在水的固态形式即冰的设想。火星上曾经有水的猜测终于为这项新研究所证实，同时这项新研究也支持了火星早期时候有可能存在生命的假设。这项研究结果认为，火星表面在早期也是分布着大量的广阔的海洋，甚至估计火星上每平方英里拥有的水量比地球还多。 美国布朗大学的科学家在英国《自然》杂志上表文章说：“火星环绕勘探者”探测器仍在围绕火星飞行，并向地球回了8000多张高清晰度照片。在对这些照片进行研究后，现有一种地形较为光滑。科学家认为，这种地形表面该区域的土层是多孔的土壤里面渗入了水后结冰，凝固而成的，或者是水混合了冰、尘土和岩石所成的状态，在火星表面形成了一层厚度达90厘米的覆盖层。在庞大的火星表面，从火星寒冷的南极直到大约南纬60度的很大一片区域里被含水区所占据。 据估计，火星上共有约1。5万…6万立方千米的冰是以这种形式存在的，融化后整个火星表面便可以铺上一层厚度为10…49厘米的水。由于在这类地形上基本没有现陨石坑，科学家推测它们的年龄不到10万年，应该是很年轻的。研究显示，在火星大气高层中包含着大量的氢原子。组成氢原子应该是水分子分解后形成的，而且由于氢原子的质量相比较于同样构成水分子的氧原子是比较低的，所以氢原子最后才会升至大气高层。虽然目前只找到了水分解反应的产物之一氢原子，但是这一现对于推测火星曾经有过的含水量大有帮助。研究还表明，早期的火星上有一个水样的海洋，海洋的深度最深可达1。6千米。由于生了化学反应，加上小行星和彗星撞击火星，致使火星在过去几百年中逐渐失去了足够覆盖火星27米高的水分。 研究人员认为，水仍然存在与火星土壤深处，或者是处于冰冻状态。假如最后可以证实之一现，连同其他火星上有水的证据，便会使火星上曾经存在液态水甚至简单生命的可信度大大提高。假如人类进一步探测出充足的水资源，这会使人类上火星考察乃至移居火星更加容易。说不定有一天，人类就会成为“火星生命”呢！ 尽管霍金先生的“移民外星”说就像春天一样生机盎然，令我们充满希望，但是安德列…林德先生所谓的“宇宙暴胀理论”却令人感到泄气。按照暴胀理论中所说的，宇宙泡的尺度将是非常大的。根据林德先生的计算，距离我们最近的宇宙泡可以说是云树遥隔，这段距离要是以光年为单位，那它的后面必须跟上几百万个“0”。当然，即使以光的速度到达另一个宇宙泡，也要花上同样多的年数才有可能办法。如果运气足够好的话，我们可能正好处在我们所在宇宙泡的边缘。霍金先生乐观地认为可以移民外星，但前提条件是人类的科技以及能力以及现有的资源都能够达到。当左右我们的辐射和物质变得无限稀薄时，那么最终可能会决定宇宙膨胀的方式是现在微不足道的物理效应。打个比方，假定某种极其微弱的暴胀力有可能一直存在于宇宙中，它今天被某种物质的引力作用所掩蔽。但是如果人类为躲避末日而逃离我们的宇宙泡，这种微弱的暴胀力最终会在我们漫长的逃离过程被我们察觉到。因为时间的充裕，宇宙应该改会再一次开始暴胀，然而这次暴胀不同于大爆炸的方式，而是非常缓慢，就像是大爆炸的某种孱弱无力的赝品，尽管很微弱但却会永远地持续下去。 30。“末日”离我们有多远？（上）（3） 虽然宇宙以微小的速率的在增长加速，企望尽快地到达泡的边缘，但暴胀泡边缘会更快地后退，任何幸存下来的生物会埋葬在我们的宇宙泡内。对于人类或我们的后裔来说，这种物理效应在表现出它们的宇宙学意义之前，我们实际上根本无法探测到它们。所以，如何取决于这么微小的物理效应，便成为他们的最终命运。在戈尔德（goldthoms）和赫尔曼…邦迪（hermnbopdi）的原始形式中，稳恒态宇宙学（stedy…sttecosmology）假定宇宙在大尺度上是保持永远不变的，因此宇宙既没有开端也没有终结。随着宇宙的膨胀，保持总体密度不变的新物质会不断地创生出来以填补空隙，任何一个星系的命运都经历这样一个过程，那就是诞生、演化和死亡。但是，从新创生的物质中一些星系源源不断地形成，而新创生物质的补充是无止境的。因此，在给定的空间范围内，宇宙有着相同数目的星系，它们由各种年龄的星系混合组成。 31。“末日”离我们有多远？（下）（1） 宇宙最初如何从虚无中诞生，稳恒态宇宙的概念保证宇宙作为一个整体将永葆青春，尽管各别星系会慢慢地死去。***由于是新物质，自然就提供了能源，我们的后裔不必因为能源枯竭而到处去掘可利用的东西。假如老的星系燃料用完了，他们就可以按照霍金先生的办法，移民到比较年轻的星系，而这个过程可以活跃性和多样性、以同等充沛的精力，永无止境地维持。要使这个理论成立还需要某些必要的物理条件。每隔几十亿年宇宙的体积由于膨胀便要增大1倍。这种况下需要创生出大约10的48次方吨的新物质，才能使密度保持不变。这是一个庞大的数字，平均下来，相当于在机舱那么大的空间内，每100年只出现1个原子。我们不大可能会注意到这种现象。但是有个严重的问题：提供这份额外质量的能量来自何处？这个能量又如何会用之不尽，取之不竭。弗雷德…霍伊尔（fredhoyle）和贾扬特…纳里卡（jvntnrlikr）提出用一种新型的场——具有负能的创生场来供应能量，每个质量为n的新物质粒子给创生场贡献一份负能量mc的2次方。 虽然创生这个难题从技术上解决了，但它仍有许多问题悬而未决。六十年代的观测证据开始对“稳恒态宇宙学”提出了挑战。其中现的宇宙背景热辐射——这种均匀背景很容易用伽莫夫（g。gmow）所说的热大爆炸的遗迹来作解释，但很难在稳恒态模型中却难以令人信服。除观测上的和物理学的问题外，稳恒态宇宙学还面临一些哲学上的疑难。例如，假如确实有无限的能源和时间任凭我们的后裔支配，也就不会有明显的限制他们的技术展。他们应该可以在宇宙中自由地进取，从而控制更大的空间体积。也许大部分宇宙在非常遥远的未来都已实现技术化。但宇宙大尺度性质不随时间而变化是我们的前提，所以“稳恒态”这种假定使我们得出如此结论：我们今天所见到的宇宙已经实现了技术化。因为所有的时期总体上对宇宙中的物理条件而都是相同的，在所有的时期必定都会出现智慧生物。而且，因为这种事态永远存在，在不同的地方某些人类社会应该已生存了任意长的时间，而且他们将会开拓或占领任意大的空间体积并使之技术化，宇宙中我们所在的那部分区域也在他们的占领范围内，即使智慧生物无移民宇宙的意愿，但也无法回避这个结论。这个难题的另一种况是，，即使它在一个无限宇宙中只有非常小的可能性，任何事件也必定会在某个时候一次又一次无限地出现。以此结论的逻辑，稳恒态学说便预宇宙的居民与种种过程的技术活动是相同的。事实上某种超级生物或超级生物社会的活动就是大自然，这看上去好像是在已设定的一些物理定律的范围内操纵一切的一个神的某种翻版。 先不说宇宙末日，那些肉眼看不到的宇宙泡沫也许不能引起人们的兴趣。要说“末日”的话，除了地球，太阳就是我们面临的一个也会走向末日的恒星。太阳是我们这个星系赖以生存的能量源泉。太阳是宇宙中离地球最近的恒星。其核心温度高达1500万…2000万k，每秒都有6亿多吨的氢聚变为氦，每四个氢原子核在这一过程中聚变为一个氦原子核，太阳也就因此向外辐射出一小部分的能量。地球植物的生长和光合作用，煤、石油、等矿藏的形成，大气循环、海水蒸、**生成等等，均源于太阳的活动。10亿年来，地球的温度变化很小，不超过20c。这是太阳稳定活动的证据，这也为生命的孕育、演化打下良好的基础。 太阳上氢聚变反应至今为止已经经历了几十亿年，从不间断。氢持续减少，核不断产生，太阳的未来是怎样的呢？恒星演化理论诠释了“主星序阶段”，即从恒星中心核内的氢开始燃烧直至全部生成氢。恒星在主星序阶段上称为“主序星”。各恒星体根据各自质量在主星序中存在的时间是不同的。天文学家爱丁顿现星体的质量与它为抗衡万有引力而产生的热量成正比；星体膨胀速度与产生热量成正比。产生的热量越多，星体膨胀速度越快，相应地留在主星序中的时间越短。太阳现在就处于主星序阶段，科学家计算，太阳最多有100亿年左右的时间停留在主星阶段，至今为止它有46亿年处于这一阶段了。大于太阳15倍质量的恒星只能在主星序阶段停留1000万年，相当于1/5太阳质量的恒星则可以存在长达10000亿年之久。恒星漫长的青壮年期——主星序阶段一旦度过，进入老年期就会成为“红巨星”。在这个阶段，恒星将膨胀到大于本来十亿多倍的体积，因此被称为“巨星”；之所以被加上“红”，是由于随着恒星迅速膨胀，其外表面越来越远离中心，温度也随之降低，出的光也愈偏红。红巨星尽管温度降低，光度却增大，变得极其明亮。人类肉眼能看到的亮星，就有许多是红巨星。最为我们熟悉的即是猎户星座的“参宿四”，其直径为太阳直径的800倍，达11亿千米。若“参宿四”在太阳的位置光，红光会遍及整个太阳系。“主序星”到“红巨星”的衰变过程，变化不仅是外在的，内核也生了巨大的转变——从“氢核”成为“氦核”。氦核逐渐增大，氢燃烧层也不断向外扩展。一旦成为红巨星，它便会展到恒星演化的下一阶段——“白矮星”。外部区域迅速膨胀，氦核受反作用力向内收缩，其中物质温度增高，内核温度最终将超过1亿度，引氦聚变。氦核经过几百万年燃烧殆尽，而恒星的外壳混合物仍然以氢为主。这时恒星结构复杂了许多：氢混合物外壳下隐藏着一个氦层，还有一个碳球埋藏在内。这样，恒星体的许多核反应更加复杂，其内部温度上升，最终使其变为其他元素。红巨星外部与此同时也开始急剧地脉动振荡：恒星半径大小不定，稳定的主星序恒星变为多变的大火球。火球内部的核反应更加动荡，忽强忽弱。恒星内部核心的密度增大到每立方厘米10吨左右，此刻一颗白矮星便诞生在红巨星内部。白矮星的特征是体积小、亮度低、质量大、密度高。例如天狼星伴星，体积类似地球，却差不多和太阳一样重！它的密度为每立方米1000万吨左右。由白矮星的半径和质量，算出其表面重力差不多是地球表面重力的1000万…10亿倍。任何物体在这样高的压力下都将毁灭，即使是原子也会被压碎；电子也将脱离原子轨道而自由运动。由于没有热核反应来为单星系统提供能量，白矮星一边光，温度一边降低。100亿年的漫长岁月过去后，白矮星将停止辐射而死亡。躯体会变成硬过钻石的巨大晶体——“黑矮星”，在宇宙中孤单地漂浮。 32。“末日”离我们有多远？（下）（2） 一些科学家们认为，几十年后，太阳会在快要灭亡时迅速膨胀，所有太阳系内的星体和星际物质都会被“吞噬”掉。到那时，太阳会剧烈地抖动，大量物质在脉动过程中被抛入星际空间，而太阳会失掉大部分的质量，其余部分则缩微白矮星。银河系中现的大量变星表明，恒星死亡过程中脉动和质量的抛失极为普遍，一些变星每年能够抛出等于地球质量的大量物质。为了更好地了解包括太阳在内的恒星如何灭亡，可以研究这种质量的抛失。一些科学家认为，虽然目前还不太清楚恒星的演化过程，但50亿年后，可以基本肯定太阳会成为红巨星。随之地球上的一切生命都会灭亡，地面温度将高于现在两至三倍，北温带夏季最高温度会达到100c；而地球上的海洋也会蒸成为一片沙漠。太阳大概会在红巨星阶段停留10亿年，光度会提高到今天的几十倍；体积也将会极大地膨胀，若从地面观察，会看见整个天空都是太阳。 在任何有关末日的讨论中，要达到什么目的是我们都面临的问题。面对一个走向死亡的宇宙前景，生存最终是徒劳的。这些演化图象能够减轻我们的不安绪吗？很多人对听到的关于世界末日或宇宙末日的内容表示没有多大的兴趣。他们觉得最没意义的就是永远生活在某种极端平衡状态之中，他们并不希望宇宙是永远循环的，也就是说不希望宇宙长生不死，相反，早死早结束，这要比面临着毫无趣味地永远活下去更好些。索然无味是永恒只是限于永远翻来覆去的老一套经历和思维。如果永恒与人类进步联系在一起，那么可以永无止境地学习或者做某种新的振奋人心的事，这种永远变化的新颖生活状态可以成为我们的憧憬。但问题在于这又为了什么？另一方面，如果生存本身就是向一个永远达不到目的地的一场永无止境的旅行的话，那么这种生存又有何意义呢？ 不过，要是宇宙有一个目标，并且它达到了那个目标，那么宇宙一定会寿终正寝，因为它的继续存在既毫无意义也没有理由。相反，如果宇宙会永远存在下去，那么对宇宙来说根本不会有任何终极目标。这样的话，宇宙的成功是以宇宙的死亡为代价的。我们只希望我们的后裔在宇宙结束的最后那一秒能够认识它的目标。如果我们信仰上帝，那么上帝应该是不死的，因为上帝是宇宙万物的主宰。上帝既然创造了这一切，就设置和规划好了这一切的运行规律，把宇宙比作一座上帝制造的钟，那么上帝必然制造并安排好了能保证钟表运行的设备和零件，必然上好了条，并安排好了人类无法看到的能源供这座宇宙钟运转，不必担心这座钟会停止，因为上帝也在其中，上帝是不会自绝于宇宙的，是不会自杀的。“世界末日”距现在还很遥远，但因为提前几十亿年了解这样的“大结局”，人们不禁会疑惑：“生命的进化必将是一场悲剧，那其意义究竟为何呢？” 如果世界真的走向了末日，那么只有一种可能，那就是人类弄坏了我们所在星球的某个条，使之这个星球无法正常运行了。无论如何，一切讨论宇宙是否会有末日，何时走向末日，如何走向末日都是离我们人类非常遥远的事，宇宙的末日似乎并不可怕，可怕的是我们还来不及思考宇宙末日的时候，却要先面对地球的末日。当2012世界末日预成为普遍讨论的话题的时候，是否对我们是一种警醒？如果我们不从自身出寻找问题的答案，如果我们不珍惜当前这个人类赖以生存的星球，也许等不到宇宙末日，地球就先结束了自己的生命，那么，我们还有时间或者还有机会去关心宇宙的末日吗？之所以在这里讨论关于“2012末日”预以及“宇宙末日”的话题，只希望通过这些观点来帮助人们走出“末日”的心理阴影。但是，要真正的走出末日阴影，还需要人类的观念和行动并行，不但要有珍惜环境、保护家园的观念，还要有这些方面的具体行动。我们生存的地球已经病了，希望我们能停止一切对地球母亲的过分索取，停止一切对地球母亲的伤害，让地球母亲能在我们的关照和爱护下休养生息，惟愿她能逐渐康复，恢复元气；惟愿她不要遗弃她的孩子们，并在她的养育下健康生活并世代繁衍，直到永远。 1。末日预言都成为谎言（上）（1） 任何物质都建立在自然资源的基础上，如果没有资源来源，以及一些基本的物质材料来源，人就是本事再大，科技再达，又能拿什么来创造呢？假定土壤都被破坏了，不能再生长任何植物，那我们在什么物质或基础上来制造转基因食品呢？假定地球上没有水了，那么又拿什么来制造代替水的饮料呢？即使人饮食解决了，但其它物种如何解决？植物如何生存？假定这些都灭绝了，那么人类还能独活吗？ 当我们知道一切关于2012世界末日的预都成为谎时，我们的心里的焦虑暂且得到了释放，这时候我们才会感到，在这个地球上生存的我们是自由的，并没有被毁灭的阴影所禁锢。***时代的进步是整个人类文明的进步，社会需要多元化展，但这并不意味着支撑着人类精神世界的主流文化砥柱就能随意被连根拔起弃之一旁。在当今这个商业化、娱乐化主宰的时代，物欲似乎已成为人类的全部，人活着似乎只是为了物欲，物欲是承载人类**之船的海洋，很多人已成为优秀的船长，还有很多人成为出色的舵手，剩余人则成为努力的船夫。对于那些既不是船长，也不是舵手和船夫的那些底层的劳苦大众，犹如置身于茫茫沙漠，也只能望“洋”兴叹了。这并不是什么好事，物欲的海洋迟早会吞噬掉整个世界，以致人与人之间再无义可，以致浩瀚绿洲变成冰天雪地，以致人类自己毁灭自己。 在我们时代**主宰着一切。商业化的浪潮冲击着原本就很脆弱的精神秩序和价值体系，再加上政治**的推波助澜，一种有害的精神气候就这么形成了：缺乏价值中心感、成就感和意义感，以及颓废、堕落成为不少人日常的精神状态。 人类和社会所谓的“进步”，已成为一种疯狂的、人为的、机械的动乱，如此的不可预见以及无——我们甚至不能理解它的意义，再也无法控制它。风云多变的确实是我们的形势。物欲横流的鸿沟把我们同真实的世界隔离，对于我们曾经是熟悉的这个世界，现在却变得陌生和生疏了，同时，某些事可以改进我们的况，而某些事会使我们况变得更坏，而人类的贪欲却无法对这两者加以区分。结果，使我们采取了轻率的行动。一个严重的问题是，如果我们人类丧失了最终的安全的栖身之地，那么我们的形势将很快会变得严峻起来。人类先天固有的财富——创造力和想象力、理解力，人们不但没有利用，反而被所遗忘，各种道德力量和尚未开的资源仍可以为我们服务。在生和死、沉沦或生存之间我们要作出选择，那就这种蕴藏在我们之中的客观存在的潜力，完全要依靠我们是否有能力去开和动用。 我希望唤起思想保守的芸芸众生，唤醒那些不肯做出任何决策的人们的思想认识，使他们去现自己从来没有现的，也不曾去关注过的一种最珍贵的财产——那些促使人们进步的思想，一直被人们浪费和疏忽，甚至敗Ｕ馐且恢钟薮馈⑽Ｏ盏淖陨毙孕形Ｓ腥松踔琳蜓鼓切┎煌嗡枷氲娜耍褪堑Ｐ淖约旱纳缁岬匚换嵘　５切┐偈谷嗣墙降乃枷耄暇故侨死嗨苷莆盏淖钪匾木褡试矗唤鍪强墒刮颐堑木窦以八孀攀奔涞耐埔贫潞屠┏洌彩前镏颐钦业揭惶踝叱瞿壳袄Ь车奈ㄒ坏摹⒊渎Ｍ牡缆贰Ｑ拔侍庠谝桓銮熬安幻鞑⒀罢艺瘸雎返氖澜缰斜匦氤晌桓錾镭氐奈侍狻?br /> 那么，我们将创造什么样的未来？显然，创造一个纯粹想象中的未来是毫无意义的。我们必须正视的是一个我们能够有效地建造、值得生活的未来。人类事业的真正目标是要成功地创建一个新世界。在这个世界里，人类最好的素质就是与自然界互相协调，与自然和谐共存，在融洽的气氛中做到真正的“天人合一”。当然，人各有志，想法各有不同，比现在更加美好的未来世界并不是人人都希望看到的和想要的，或者有兴趣传给子孙后代。不是真正的不想，是因为就目前的人类社会的展而，他们更多的是不报任何希望，甚至对此是悲观的。很多人认为人类建立上述新世界是天方夜谭，因为人无法摆脱贪婪的本性。也许随着展，人类会建立一个未来的新世界，不过这是一个充满机器人自动化的科学幻想世界，在这个世界里不需要任何人，而是由机器制造其他机器并安排其他机器从事各种活动；那些被人们称为信息科学、遗传基因、电子计算机、原子和人工智能的“高等神父”的工艺家、经济学家、人口学家们将指导人民群众检查自己的福利是否得到保障，自己的需要是否已经得到满足；为了保卫这个新世界，要有在地球上不可能使用的高超的武器，当然这是为宇宙或星际大战而设计和准备的；这个世界将可居住120亿或更多的人，部分人在人造卫星上或海洋下面生活，他们饲养有用的动物，种植有经济价值的蔬菜或植物；野生物要予以保护，它们有自己的生命规律，如果不生活在原始环境中，那么尽可能要在有空调设备的实验室里生存下去。我们还不知道将对微生物和昆虫做些什么；社会正义一律要认可其它的研究中心，他们为了更大的人类利益而建立新型的生命；随之将调整工作方式、工作时间和业余时间的使用；要有行动自由，根据新型、高速电子计算机事先所安排的模式进行合理部署，比如接受文化教育的权利和增加绿化区……如果这样的世界出现了，即使能在相对舒服和食物丰富的环境中生活，居民们也会感到憎恨。因为他们将被一个充满机器人的、人造的和没有生气的环境所代替，一切安乐仅仅是幻想，最可悲的是，他们永远失去了美好的自然环境。过多的机械和电讯产品、自动化装置、自动化机械、电子设备会使人们彼此减少接触，一切人性化的东西将不存在，人必要的感交流将被虚拟的东西所替代。减少人工劳动会消除人类同物质材料的接触，而这些物质材料在人类的心目中仅仅是组成的有用的形式或美丽的形状，而人类会感到自己已经失去了一部分人性，不能称心如意地履行自己的社会职责。 2。末日预言都成为谎言（上）（2） 未来的景只是一个粗略的草图，一种概念的开端，它的可行性尚未得到证实。即使未来的景在今天是时髦的，由于人类并没有完全掌握这些技术，所以要以合理的形式为此进行技术准备也是很复杂的。即使人类向着这个新世界步步前进，也必须从广泛的总前提下进行设想、设计和规划。也许这只是个玩笑，因为我们还不知道自己将来的命运。但是，我们现在正在前进，或者正在全速倒退。明天我们也许会知道更多，会了解为达到我们的目的而作出什么样的牺牲，会现抵达彼岸的妥当的措施和方法。 目前世界上作出主要决策的人都是富人、男人和白人。尽管这有抗议的意味，因为妇女在这类事中很少有权，而那些穷苦的人和那些不属于白色人种的人，不能充分享有伟大的人类决策权。有人可以说这个世界是成年人在指导我们的一切，而将年轻人排除在外，这是属于成年人的世界。即使是出于民主的考虑和正义的理由，尤其是关于遥远的未来的展问题，有时也应该听听青年人的声音，因为构成世界人口的绝大多数，其中接近60％是在30岁以下的和36％是在15岁以下的都是青年人。青春焕的青年人可以把新思想变成现实，他们对未来有较大的抱负，对现代社会更具有批判眼光，而并没有陷身其中；他们可以自由地运用自己的创造力量来设想一个不同的社会；他们的心地比较纯洁，他们是一种新的文明概念的真正支柱，具有我们目前为改变世界进行自我更新所需的那种灵活性，对于需要创造一个更高尚、更诚实、更正义的世界更为敏感。而事实是成年人不怎么愿意表明自己对未来的创造要作出严肃的承诺，于是产生了选择青年人提供这种可能性的思想，但对实行的可能性则表示怀疑，尽管他们对这种思想本身是热的。什么样的“新的未来”是可能的？怎样做才能使这个“未来”更有可能实现？这样的讨论的任务委托青年人是毫不奇怪的，似乎他们比年纪大的人更具优势。因人类需要开始一个新的启程，实现革新文化的展可能只有后一代才能实现，其他物种也是一样，进化是受遗传密码和生物学的支配的，通过生殖进行传递。从一代到下一代生进化，是以青年作为主将的。 3。末日预言都成为谎言（下）（1） 如果我们希望建造一个值得生活的未来，那么从现在开始，我们就要考虑一些重要的问题——从社会正义到安全以及生活水平，从人类的住所到人类的责任和权利，从资源的使用到与自然界的关系，从价值到政治制度，从经济到教育。***必 末世2012(全本) 第 17 部分阅读 尤死嗟淖∷饺死嗟脑鹑魏腿ɡ幼试吹氖褂玫接胱匀唤绲墓叵担蛹壑档秸沃贫龋泳玫浇逃?**必须有财政支持给予合理保障才能使这一事业取得成功。要协助年轻人努力去干，这并不意味成年人应该退让他们现在当权的位置，他们似乎没有这样做的企图。它关心的是如何作决议的问题，应该怎样实施权力的问题，而不是由谁作决议的问题。 引导70亿人口的这个人类家庭走向建设性而不是破坏性目的，是一个巨大的问题。国家的政策和行为必须使人们清楚地了解现实，鼓励人类的自觉性和对未来的责任感是全球问题的关键思想，而所有这些有益的素质今天的人类还不具备。 但是，当这一艰苦的准备工作一旦完成之后，每个人都需要作贡献，每个人都将分享其成果。如果我们展望可能的未来，我们将学到许多教训。先我们将现自己目前所想所作的模式是不适当的或错误的，甚至到了不可相信的程度。为了创造一个更好的未来，先需要我们提高自己和自己的行为。 我们需要有一种扎实的理论基础来支持这一设想的革新政策和活动，才可以把我们已讨论过的各种理想和奢望变为现实。我们现在的思想意识和方法显然是过去经验的反映，因此在精神态度和参考系数以及规范、原则、价值、信念之间已有着很大的距离，从自然界和我们这个时代向我们提出的挑战来看，这些很平常的指导思想几乎令人反感。为了履行我们的责任，我们所有的现代人都必须恢复我们的“人性”，事实上是，我们在这个时代进步的疯狂竞赛中在很大程度上已失去了它。因为迷信科学，很多人不再有宗教的愿望，这个自然界的产物在很大程度上已经被科学否定了。迷信科学，认为科学是万能，所以他们不必担心自然资源耗尽的问题，在他们看来，资源不是问题，所以现在可以尽享用，不必担心后人，因为到了后人，科学已经达到难以想象的地步，任何东西都可以创造出来。他们甚至天真的认为，未来的人大概可以不喝水了，喝人自己创造的某种物质，所以说，没有水也无所谓。煤、油甚至一切使人生存的东西都可以制造出来。但是，我想说，任何物质都建立在自然资源的基础上，如果没有资源来源，以及一些基本的物质材料来源，人就是本事再大，科技再达，又能拿什么来创造呢？假定土壤都被破坏了，不能再生长任何植物，那我们在什么物质或基础上来制造转基因食品呢？假定地球上没有水了，那么又拿什么来制造代替水的饮料呢？即使人饮食解决了，但其它物种如何解决？植物如何生存？假定这些都灭绝了，那么人类还能独活吗？ 我们的精神曾遭受严重的打击，因为我们已经现并懂得，对于从无生命的事物到活的生物，只不过是用不同结构或形式混合而成的能量罢了。不能进行推理的是宗教和精神，但是谁又能够把科学或者能量说成是有灵魂的呢？使精神和能量谐调一致似乎很难，使宗教和科学达到谐调一致更是难上加难。 现代人类为物质所累，被物质所吸引，好像别无选择。我想正是现代世界的本质，把这些选择强加在他们身上。并不是每件事都可以转换为数据，把它放上银幕或用一张图表说明一种想象，这是没有价值的。并不是每件事都可以用金钱来衡量和表达的。现代的人已经成为这样的人：为了一栋房子或一辆车而奔走异国他乡的人；与其它电子计算机对话的人；驾驶一辆汽车与其它机器装置联系的人；在有人工照明和空调装置的大厦中工作和生活的人；了解电子计算机和装置、机器的人；对实际事务号施令的人；在科幻小说中消失的人……这些理想型的人们想创造一个胜过自然世界的世界，着重于他们所创造的人造世界，而他们自己却是这个自然的产物。他们先感兴趣的是他们管理、操纵的东西，或者是他们自己制造的东西。这种况甚至适用于储藏和加工的、瓶装、冰冻、罐装的食物，这是他们喜欢的。在他们心目中，非物质的东西没有吸引力，甚至连自己的同类都是不值得考虑的，自然界属于一个遥远的陌生的地方，他们是麻木和僵硬的，他们之中有许多人已成为了数字而不是人，几乎已失去了人的容貌。他们忙于事务而听不到别人的声音，他们是孤立的，即使每个人都拥有财富并能操作不同型号的设备，与他们交往或通讯是无聊的、困难的。他们都感到有一种不断增长的内在的空虚，希望给生活带来良好的秩序，对他们正在做的事和成就给予高的评价。他们也希望人类之间温暖的交往，但由于他们交往模式的虚假，因而这一切都不可能实现。 4。末日预言都成为谎言（下）（2） 必不可少的是一种新的思想方法。***这种思想方法必须是杰出的人性研究；这种思想方法能够使人类摆脱这个弊端日益增多的技术化时代，成为实实在在的人，并愿迎接摆在我们面前的挑战完成我们的任务；只有新的人道主义能实现和完成｜人类精神的复兴。这种人道主义同我们的新时代是一致的，必须扭转和改革那些至今我们认为是不能触犯的各种原则，因为这些原则已变得与我们的目的不相一致了；新的价值体系的兴起必须要这种人道主义的鼓励，以补偿我们内在的不平衡，创建艺术的和美学的、政治的和社会的、伦理的和新精神的、哲学的推动力，来填补我们生活中的空虚；这种人道主义必须使我们了解这些素质，把我们和其他生命形式联结起来，和世界各地的人更紧密地联结起来，使我们得到更多人的支持。 这种人道主义必须能够在我们之中恢复牺牲精神和欢乐、团结、友谊、爱和了解，这是我们最珍贵的需要。 我们必须重视思想的重要性，不论花多大代价。此外，必须在全世界范围内行使这样的影响，它不仅能改变某些国家、某些阶级的行为和观点，而且将为世界上大部分的人口所接受并看作这是自己的事。必须让人类懂得，在地球上我们处于上层的地位，有责任使自己作为生命中一个挥调节作用的、具有创新精神的保护性因素，而无权以绝对统治者的身份对地球上其他生物品种行使生杀大权。因此，这个新的人道主义在人类意识中有其道德和伦理的基础，本身必须是革命的，也是现代人类必须接受挑战的一项成就，完成这一事业将是曲折的、痛苦的、长期的、争论不休的。已有预兆表明，改变的种子已开始萌芽，因为这个世界受到黑暗和灾难的威胁。这些预兆告诉我们，人类的革命不是不可能的，面对我们这个时代，灾难频的时代，人心和自然环境还未到不可逆转或挽救的时代，我们不应该失望。作为世界人民的我们，仍能用双手把握未来，并创造我们共同的命运：人类必须提高人类的素质、责任感和能力，置个性展于一切展的中心，它也包括其它的文化展，它必须促进由青年人提供所喜爱的未来的设计，随时准备致力于他们的成就——正在扩大到全世界的是一场具有普遍学习基础的明运动；改进人类和社会体系的政治结构，以确保人类的治理能力——南部的自我改组能与世界体系有机地相结合。以积极协作来改变东西紧张局势。采取全球政策和战略，建立以国家间的自愿联合；由领导人采取行动，在各方面表明现有的政治品质：于2009年12月7－18日在丹麦都哥本哈根召开的哥本哈根世界气候大会，这是一次被喻为“拯救人类的最后一次机会”的会议。 如果所有的国家和人民采取负责的和明智的集体行动，在我们前面仍将有人类事业的大好时光。所以，我们子孙后代的命运要在这个历史决定性时期求取生存，决不能再处于置人类各种危境于不顾的状态之中了，再也不能听从目前世界最高级领导人所制订的行动或所作的选择了，无论我们子孙后代的未来是好是坏。 5。生命的真理（上）（1） 因为亚当的错误，导致了人类丧失了个人生命的不死性，而现在通过耶稣基督重新得到了可能一直持久的生命，不过，这一生命会因人的罪恶导致再次丧失。地球上的生命也许是永恒生命的第一个和最糟糕的阶段，它仍然是生命；没有将在死亡中终结的这一生命，就不存在永恒的生命。只有当个人生命的不死性成为西方人的中心信条，即只有随着基督教的兴起，地球上的生命也才成为人的至善——一这看来是一个无可争议的事实。 在人类普遍的观念里，相对长生不老的诸神和轮回、循环往复的自然而，人类的生命是有限的。所以，人摆脱不了自私贪婪的本性，因为人自从知道自己并非长生不老的时候，就没想过要亏待自己有限的生命，也就有了“人不为己天诛地灭”的普遍的人生态度。问题是这对人类来说并不是好事，因为自然中很多资源都是不可再生的，如果这些有限的资源被现在的人类自私地掠夺和无止的贪婪吞没的话，那么后来的人类就会面临灭绝。 也许这种说法会被有些人驳斥，因为他们对科学技术的迷信达到了任何东西也无法替代的程度，他们相信科学和技术能再生资源，随着展足可以让人类在今后和未来的时代永远生生不息。但还是存在问题，假如科学技术无法解决一些问题时，那么人类也只能面对毁灭了。比如科学技术的展对大自然的破坏——不合理开以及不合理的开采严重地破坏了自然结构，威胁到自然的生态平衡，所以导致了气候的反常，以及频繁的地震、洪水、海啸、火山爆等等自然灾害。有人还在反驳，说古代没有自然破坏，但地震等自然灾害照样不断生。可是他们忽略了一个现象，就是古代的自然灾害是非常少见的，也许还没有2009、2010年两年生的灾害多。除此之外，人类科学技术造成的危害有很多，空气、水的污染，物种的灭绝等等，都有导致人类提前毁灭的可能。据生物学家研究，这两年蜜蜂的数量大量减少，就是因为一种病毒引起的，而如果有一天蜜蜂正的灭绝了，那将是人类致命的灾难，就这一项就关系着人类的生存问题。 在我看来，人类对生命的普遍的认识都是错误的，没有真正意义上的宗教信仰的人还处在迷瞪（mideng）状态，也就是心里迷惑、糊涂的状态。像中国的老子、庄子，西方的苏格拉底，以及基督教中的耶稣这样的人从严格意义上来说才是具有真正智慧的人。他们更接近神，是具有真正神性的人。在我看来，知识是知识，知识并不等于智慧，而智慧并不是普通的人容易获得的。今人的安贫乐道不是真正意义上的安贫乐道，换句话说，如果他能够获得财富，他是不会安贫乐道的，只有在物质面前无能的人才会说自己安贫乐道，如果他有能力，他就会把真正的安贫乐道者看成是傻瓜。因为人普遍摆脱不了物质的诱惑和羁绊，他们的境界仅止于物质世界层面上的智慧，而获得大智慧的人往往是那些超越了物质诱惑及羁绊的人，他们摆脱了**的干扰而生活在纯粹的精神世界里，所以他们是智者，是圣贤。他们对死亡从不恐惧，而且深信**有亡，灵魂不死。苏格拉底临死前有一句耐人寻味的话，当他镇定地饮下毒药时说：“现在我去赴死，你们继续生活，到底哪个更幸福，唯有神知道。”是的，到底谁更幸福，唯有神知道，苏格拉底自己也是知道的，因为他为自己能摆脱**而进入天国高兴，所以他非常平静，甚至内心是喜悦的。圣人的天赋都是相同的，对生死的观念也是相同的，他们与迷瞪的人类在精神境界上有天壤之别。 与苏格拉底一样，中国的庄子对死的看法也是超然的，他认为人的死只是摆脱了**，而灵魂却在，去了另一个物质的世界或非物质的世界。这在庄子的故事里是有记载的：庄子的妻子死了，惠子前往吊唁。惠子见庄子正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌，全然没有悲伤的意思，看起来好像根本就没有死人这回事。惠子非常不解，就对庄子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，生儿育女直至衰老而死，人死了你不伤心不哭泣也就算了，但却敲着瓦缶唱着歌，你这样太过分了吧！”庄子说：“你说的不对吧。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。” 6。生命的真理（上）（2） 迷瞪的人信仰的是我们时代的一种“拜新教”、“拜物教”、“拜钱教”、“拜权教”，他们崇拜人，而不崇拜上帝。***就如现在不少人崇拜的余秋雨、韩寒、马诺、凤姐……等等所有的娱乐名人以及作家或者学者，而这些被崇拜的人其实是最迷瞪的人，自己迷瞪也许没有什么，但自己迷瞪还要去教别人迷瞪的人，那就是世界上最迷瞪的人。因为他们不但自己迷瞪，还要让别人迷瞪。凡是用自己的迷瞪的思想去影响别人的人都是最迷瞪的人。 智者的思想每日俱进，是因为智者每天都在离那个非物质的神的世界接近或更进一步。人可以摆脱物质，在于精神，活在精神世界的人是没有物质诱惑的，就如苏格拉底，虽然他也需要吃饭穿衣，但他却并不为吃饭穿衣而烦恼。释迦牟尼如果没有皮包骨头的思索经历，就不可能成佛，但真正让他成佛的东西却是那少女给他的奶酪，因为他突然现，物质就如人本身一样，它没有意志和生命，所以不必去意识到它这就是为什么教徒要斋戒的原因，因为他们也明白苏格拉底的那种思想，就是人的需求越少，就越接近神。吃饭是因为我们物质的世界里能体验到精神世界的愉悦，如果连吃饭都感到索然寡味的人，就如苏格拉低所说的，可以停止进食了。 也只有他们的灵魂才能抵达另一个非物质的永恒世界。其实他们是上帝派遣到人类世界来唤醒迷瞪的人类的，但是他们却不被人所真正理解，而且对于依赖于物质的人类来说，他们是以**生命为全部的，所以人把自己看成了是地球上最高贵的生物。与长生不死的诸神以及循环往复的自然一样，人的生命本质上也是不死的，同样也是经历轮回复往的生命历程的。 在我们生活的这个地球上，植物可以说是品种繁多，且寿命长久。在植物王国里，年龄超过100岁的树木还真少。比如，苹果树可以活100…200年，梨树能活300左右，枣树可以活400年，榆树可以活500年，樟树可以活800年以上，松树的寿命则在1000年左右。有人说银杏能活3000年，红桧能活4000年。世界上最长寿的植物是水杉，可以活到4000年以上。 由此可见，植物长寿的现象是普遍存在的。在世界各地，年龄达数千岁的老树到处可见，而在动物界，即使是被视为长寿象征的乌龟，顶多不过能活几百岁，“千年王八万年龟”只是一种夸张的说法。那么为什么植物的寿命远比动物的长呢？ 7。生命的真理（中）（1） 从生命的起源来看，植物和动物万全是一个祖宗的，但其后代经过千万年的漫长岁月，怎么会产生这样大的差异呢？植物长寿的原因究竟是什么？我们人类能够从中获得哪些启迪呢？带着这些问题，科学家们对植物和动物进行了广泛的研究和比较，结果现：不论人类还是其他动物，只要是相同的物种，都会以大致相同的速度生长：性成熟，产子，随年龄的增长而老化，最后以大致相同的寿命结束一生。但是，植物却能够在一生中的某个阶段休眠一段时间：比如冬天停止代谢，春天在开始生长。从同一棵树上同时掉落地面的多粒种子，有的则躲在地下休眠数年乃至数十年后才芽，有些种子甚至经过几百年之后才芽。差别之大，令人惊叹。为了形象地说明这个道理，不妨举个具体的例子。在春天，撒下牵牛花种子，到了夏天，人们在田野里、小路旁便会看到许多盛开的牵牛花。入秋之后，这些花朵便会立即枯萎。因此在一般况下，牵牛花的寿命只有半年。如果把芽的牵牛花置于阴暗之处，使它照不到光线，它在刚刚长出双子也还没有抽蔓时就开花结果，进而枯萎。之时，它的寿命只有短短几个星期而已。与此相反，如果把牵牛花移入温室，一到夜晚便点起电灯，那么它将始终不会开花，而是一个劲敌伸蔓长叶，持续生长好几年。这样，牵牛花的寿命就被延长了。看来，牵牛花好像可以“随意”改变一生的长度，没有固定的寿命。此外，植物和动物在繁殖后代方面也有着根本不同的机理。动物的繁殖离不开精子和卵子的结合，即使是“克隆”也需要有卵细胞或者胚胎细胞的参与。而植物却不是这样，它可以借助自身细胞（单细胞）不停地分裂来繁殖，不断创造出新的植物个体。因此，植物能够永葆青春，永不死亡。 科学家早已通过实验证明了植物单细胞繁殖的特性。1963年，英国植物学家史基瓦德切下一小块胡萝卜放在培养液中，不久，胡萝卜块中有不少细胞游离开出来，他便将这些细胞放到培养基上。很快，令人惊奇的现象出现了：细胞开始繁殖，在试管中长成了整个的胡萝卜。在这个实验中，史基瓦德第一次证明了构成植物体的每一个细胞都具有重新育成新个体的能力，而人或者其他动物都不具有这种功能。可不能小看植物的这个本领！因为具有这一超长的本领，植物才能够适应各种恶劣的环境，顽强地生存下来。 有时，火灾会将漫山遍野的植物烧成一片惨状，但到第二年的春天，烧焦的树干上又奇迹般地出现稀稀疏疏的新绿。“野火烧不尽，春风吹又生”这句古诗不就是最好的注脚吗！另外，包括人类在内的一切动物都具有特定的形状和外貌，以便显示物种特征，而同一种类的植物在形状和外貌上却有很大的差异。同样是落叶松，如果生长在不同的地方，可能完全是两个模样。即使是生长在同一地方的相同种类的两棵树，形体也可能相去甚远。研究植物长寿之谜对于延长人类的生命有着重要价值。几乎每个人都怀有“不会衰老而永远活着”的**，但这只是一个无法实现的梦。与19世纪相比，人们的平均寿命已经提高了20…30岁。人虽然不可能长生不老，但在目前的基础上延长生命还有大有潜力的。 从生命的起源来看，植物与动物有相同的祖先，但后来为什么会有如此大的差别呢？植物长寿的原因究竟是什么呢？也许当植物长寿之谜被最终解开之迹，人类也就真正掌握了延长自身寿命的秘诀了吧！ “历史之父”希罗多德（herodotusofhlicrnssus）以为，生命有限成为人类存在的基本特征。因为人与动物不同，人类是通过繁衍来维持其生命不死的，因而人并不仅仅作为类的成员而存在。人属于唯一存在的凡物，人赴死的宿命在于个人生命本源于生物生命，从生到死就是一个可知的生命历程。人与不同于禽兽是因为人能够创造事物——语和行为以及工作，这是人的卓越之处。人可以在一个万物不死的宇宙中找到属于自己的位置，人们证实了自身的“神”性，获得了自身的生命不死，只要是真正的人才是最优秀的，是具有信仰的，懂得善恶和美丑，能区分正义与邪恶，能够爱憎分明，能够担负责任和义务，能够有是非之辩，还坏之分，反之，人生死如动物。 8。生命的真理（中）（2） 作为大思想家，苏格拉底的可敬之处在于不立文字，直指人心，因为他的注意力是在对永恒的思考，而不在对永恒的描述。***什么是永恒？就是柏拉图所说的“不可说”，是亚里士多德所说的“无”，以及中国禅学中所谓的一切都在“当下”。如果死亡是“离开人类”的意思，那么永恒也是一种死亡，它们的区别在于“离开人类”并非是最终的，因为人和任何一种生物的生命都是有限的，无法拥有永恒的体验。而与有限的生命体验所不同的是，永恒将是无止境的，没有时间的限制，从这个意义上讲，永恒也是一种死亡。宗教的出现给信仰它的人们带来了希望，让人们认识到了生命永恒的道理。基督教所说的个人生命永存，把最具死亡性的东西——人的生命推到了与日月同辉，与宇宙永存的地位。 从历史上说，宗教教信仰给那些知道其世界注定要灭亡的人带来了希望，这实在是一种超越希望的希望，因为宗教要求他们只要虔诚的信仰，就能保证一种他们从不敢奢望的永恒性。因为亚当的错误，导致了人类丧失了个人生命的不死性，而现在通过耶稣基督重新得到了可能一直持久的生命，不过，这一生命会因人的罪恶导致再次丧失。地球上的生命也许是永恒生命的第一个和最糟糕的阶段，它仍然是生命；没有将在死亡中终结的这一生命，就不存在永恒的生命。只有当个人生命的不死性成为西方人的中心信条，即只有随着基督教的兴起，地球上的生命也才成为人的至善——一这看来是一个无可争议的事实。 “我时常感到有一种声音在召唤我，每当这种声音降临时，它总是劝阻我不要做我打算做的事。”（《苏格拉底的最后日子》，p64）苏格拉底曾和达摩一样，坐在洞｜｜穴的深处。忽然有一天他豁然顿悟，并听到了神的召唤，于是他就成了第一个见到光明，逃离洞｜｜穴的人，看到了真实的世界。苏格拉底获得第二视力，神谕说“他是世界上最聪明的人”，而苏格拉底则谦卑地承认自己一无所知，并决定要用毕生的时间和精力去证实神谕的那一刻，他引起了雅典人的怨毒和忌恨。最终杀死了最值得他们引以为荣的精神巨子。 同样，彼拉多在钉死耶稣前“就拿水在众人面前洗手，说，流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。众人都回答说，他的血归到我们，和我们的子孙身上。”（mt27：24、27：25）我们可以想象一下那样的场景，当五百人会议的大多数人都喧嚣、叫嚷着：“鸠死苏格拉底！”的时候，他的学生柏拉图（plto）感受到了怎样一种深层的震动和悲哀，苏格拉底的死给后世的人们留下多么的心理阴影，“他的血归到我们，和我们的子孙身上。” 9。生命的真理（下）（1） 苏格拉底最大的“罪过”在于他打破了人们完满自足的平衡状态。***他要做一只刺人的马虻，蜇醒整个沉睡的雅典，他冲进雅典的精英们的知识殿堂，告诉那些自以为聪明者实际上一无所知。他苏格拉底知道等待他的是被虐杀的命运，但他仍然用毕生的精力服务于虐杀他的人们，这正是他的崇高之处：“这些年来，我把私事置于脑后，抛弃天伦之乐，为你们的利益整日奔忙，象父兄一样默默地照顾你们每一个人，敦促你们专心向善。”和所有的圣徒一样，他怀一颗柔弱而挚烈的心，与他卑微、渺小的兄弟一起，共同领导受命运的折磨，超度他们得道。这正是神之子所做的事：人类无法赎回自己犯下的罪孽，于是上帝派遣他的独子与人类共受磨难，并作为卑微渺小的人类的一员被钉上十字架。人类需要来自大光明的人来昭示他们的暴虐与愚顽：“我差你们去，如同羊进入狼群。”（mt10：16）看来，苏格拉底领受了这一使命：“神特意派我到雅典城邦，这个城邦就象一匹巨大的纯种马，因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激。神派我到这个城市就是执行马虻一样的职责。于是，我整到到处不停地、刺激、说服、谴责你们第一个人。”（《苏格拉底的最后日子》）虐杀他的人们当时万万没有想到，就在苏格拉底死的时候，他们还从苏格拉底高贵的人性中借得了一点光辉。一个犹大足以使全世界荣受耻辱，而一个耶稣又能使整个人类得救。愿他们穿过荒凉的土地，在上帝身边得到永久的安宁。 对于那些未知的东西，我们不可过于暴虐和傲慢——当天使还没有赐给我们一双能得遇大光明的眼睛时，对于那些搅动了我们平安秩序的思想者，我们要心存感激和充满敬意，不能迫害诅咒。因为他们代替了我们去探示那些人生的诸种可能和未知的生命领域，不管他们是向地狱进还是向天国朝圣，他们都是生活的烈士，并为此付出了精神健全的人难以想象的代价。生命在于精神。人需要追求和拥有崇高，因为它是是一种积极的精神力量，是人类审美体验的一种样态以及最高境界：自豪感和欣喜感，敬仰感、庄严感和惊叹感。它使人自豪和自尊、自信和感奋，给人的内心世界注入巨大的生存勇气和精神力量；使人由抑而扬，由悲而乐，由惊而喜，使人意识到自己的价值和伟大。它在人们心中点燃追求美好生活的渴望，而那些伟大的精神之父苏格拉底、柏拉图，以及耶稣就是崇高的象征。他们以毕生的精力乃至生命宣扬和扞卫真理：“天之生人，不是要我们做卑鄙下流的动物；它带我们到生活中来，到森罗万象的宇宙中来，仿佛引我们去参加盛会，要我们做造化万象的观光者，做追求荣誉的竞赛者，所以它一开始便在我们的心中植下一种不可抵抗的热——对一切伟大的、比我们更神圣的事物的渴望。”（《缪灵珠美学译文集》）崇高还是评价一个时代精神健康状况的一个重要尺度。一个能够创造崇高的审美形象的时代，必然是一个人的素质很高的时代；一个对崇高境界充满追求的信心和热的时代，必然是一个精神健康、正常的时代。 然而崇高在我们时代的境遇并不好。它被践踏、嘲笑，被损害、凌辱。在这个物欲主宰的世界里，精神矮化的人，还有他们**化生活，毁伤了崇高的精神，我们看到了崇高在我们时代的悲惨景和生存境遇，这是一个昭然若揭的事实。我们时代是很难看到崇高的，在我们时代的低俗、肤浅、混乱的精神景观里，我们看到了迷乱和虚妄、消极和颓废、恣睢和夸张、肤浅和庸俗、冷漠和做作；看到了自得其乐的陶醉，自暴自弃的放纵，自哀自怜的伤感，软弱无力的喧嚣，这是怎样一幅轻飘飘的缺乏活力的人生图景——幽暗的心理环境，逼仄的精神视境，混乱的价值观念。 如果说我们在80年代前期的偶尔还能感受到接近崇高的道德激和英雄气质，那么，从80年代后期人们普遍就开始显露出眩惑、颓废、迷乱的精神状态——形式主义和个人主义倾向，脱离现实和理性的虚无倾向，怪诞体验和暴力残忍迷恋等等，则成了人们具有主宰性力量的趣味模式。到了90年代，商业主义的拜金倾向和物质主义的享乐倾向，使以往存在的消极势头得到了恶性的展，原本就很脆弱的主体重建原则、介入现实原则、思想解放原则、平等对话原则、人道主义原则等精神原则几乎趋于瓦解。超功利的价值原则被商业化的利益原则所取代，我们时代的最终痼疾是价值观的丧失，目前的状况比历史上任何时代都要危险，人类只有通过自己的努力来改变这种状况。丧失价值观的后果就是道德相对主义和文化相对论的泛滥，导致享乐主义和虚无主义长驱直入：你看不到真正的成功者，尽管到处看到拿腔作势的官僚和腰缠万贯的商人；你看不到真正的欢乐，尽管到处在狂欢。没有价值体系的状态就是一种心理病态。我们看到的更多的是**的病变和玩世不恭，看到的是更普遍、更内在的无希望、无道德、无欢乐、反常态、失败感，这就是丧失价值观带来的后果。人类就像需要阳光、钙和爱一样的一种宗教、生活哲学或一种价值体系，已经成为奢侈品了。没有价值体系的人的生活是毫无意义的，怀疑一切、虚无的就是他们所持有的态度，他们还肆无忌惮地嘲笑固有的价值观。人们的精神旗帜在一种被享乐原则和商业原则主宰的生活场景里，降到了有史以来的最低点。我们服从了流行时尚的庸俗统治，使人们日趋粗鄙无聊的是时尚本身的这种性质，民众对色的追求十分普遍，中产阶级的享乐主义盛行，骑在伟大的崇高头上的是油滑的市侩，本来严肃的事被嬉皮士式的胡闹所取代。嘲弄一切的游戏和俏皮油滑的玩主做派，满足了享乐时代的相当一部分人的消极的心理需要，给充满内心压抑而又失去价值观的大众，提供了“合理”放纵的安全通道。人们开始蔑视崇高，把喜悦的与悲伤的，粗鄙的与优雅的，调侃的与严肃的拉到同一水平线上。只有阳光才能照亮黑暗，只有水才能浇灭火，只有将这些渎圣、低俗、粗鄙之魅等等鬼魅驱逐之，才能为我们精神的重建营造良好的生长环境，才有望改变崇高在我们时代的生存境遇。崇高被人当做一个过时的概念进行嘲笑，甚至已经被扭曲得惨不忍睹，我们有必要根据可靠的思想资源，揭示影响崇高形象创造的内在的主体修养与外部客观条件，阐明崇高的价值。 10。生命的真理（下）（2） 如席勒所说：“崇高是为了人身上的纯粹的精灵服务。***……没有崇高，美将会使我们忘记我们的尊严。不停顿地享受将会造成疲弱，而处于疲弱之中，我们将失去性格的刚强，被紧紧地束缚在存在的这种偶然形式之上，看不到永恒不变的规定和我们真正的祖国。只有当崇高与美相结合，我们对这两者的感受能力得到同等的培养，我们才是自然的完美无缺的公民，而且并没有因此而成为它的奴隶，也没有玩忽我们在精神世界的公民权”。（《审美教育书简》） 崇高意味着直面毁灭和死亡的牺牲和献身，意味着心灵的伟大和道德的高尚，意味着人性的尊严和高贵，意味着对异己性及异化性力量和命运的抗争，意味着自由。令我们胸襟开阔、振奋鼓舞的是以天风海涛、排雷驭电之势的崇高，它给虚弱的世界以力量，给苦难的世界以信心，给黑暗的世界以光明。真正的崇高是民主与自由的孩子，它的产生和出现，不是一件轻松容易的事，尽管它对人类的生活如此重要。崇高的种子只有在民主的雨露滋润下，在自由的肥沃土地上才会芽，开花，结果。 一个理性的社会，必须给人们以健康、自由的生活环境。“我们好像从童年便受到社会的奴性教育，不但自从我们心灵还是幼稚时便在风俗习惯的襁褓中培养，而且我们从未尝过辩才的最美好最丰富的源泉——自由。所以我们没有表现什么天才，只有谄媚之才。……任何奴隶状态，不论它如何合理，都可以比作心灵的铁笼，人人的监狱。”（《缪灵珠美学译文集》）崇高的敌人还有不利于人的精神生活的享乐主义和拜金主义的社会风气。最卑鄙龌龊的是爱享乐，使人萎靡不振的疾病是爱金钱。如果让财富的女儿长大成｜人，无耻、枉法、骄横……这些残忍的暴君很快就会在我们心中产生。假如我们重视无限的财富并竟敬之如神，说句真话，闯入我们心扉的那些与利欲共生的罪恶我们又怎能拒绝呢？于是人再也不关心自己的名誉，生活在恶性循环中逐步堕落，灵魂中的伟大品质开始衰退、枯槁而凋萎，他们再也不向上看了，不珍惜不朽的灵魂的展，而他们重视的却是自己必朽的**。 唯有真正的德行才是崇高的。当爱权力的权欲和爱享乐的奢欲以及爱金钱的利欲成为一个时代普遍而难以治愈的痼疾的时候，人类在**与重浊的气氛中喘不过气来，昏迷不醒。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死，阻挠政府与个人的行动、镇压思想的是鄙俗的物质主义。人的灵魂的堕落和**成为我们时代在在可见的景象。 我们倾向于把强调人格和道德在人类社会以及生活中的意义和作用，当做一种人类的原始**。作为人，我们没有权力生活在不受道德律令约束的理想国里，我们不可放浪形骸、纵声色，为所欲为；不可蔑视神圣，不可践踏崇高的东西。诗意而善良的道德，? 末世2012(全本) 第 18 部分阅读 睦硐牍铮颐遣豢煞爬诵魏　⒆萆徊豢擅锸由袷ィ豢杉こ绺叩亩鳌Ｊ舛屏嫉牡赖拢耸侨死嗟牧榛辏桓稣嬲娜耍纫馕蹲诺赖碌拇拷嗪腿烁竦慕∪３绺呤侨烁裰ê偷赖轮Ｎ颐歉枰逍碌目掌颐潜匦肭谰妊诼裨诜闲嫦旅娴男叛龊图壑担匦敫谋涑绺咴谖颐鞘贝木秤觯绻挥姓庑┍蟮男叛龊图壑担颐蔷吞逖椴坏绞獾募ぃ颐堑男牧榫透惺懿坏叫矍康牧α浚簿陀涝恫换岢晌桓鲇凶鹧系娜恕?br /> 11。人类要信仰大自然（上）（1） 裹尸布如果是伪造的，那么这个伪造者的本身，着实超出科学家的想象之外。***那么，裹尸布上的影像到底是不是耶稣的呢？至今困扰着科学家的还有以下几个问题：如果裹尸布上的图像是由焦痕形成的，那么要有怎样的烧烫技术才能绘制出这样一幅图像呢？裹尸布上的图像是立体的，但古代人类是否已掌握立体成形技术？而最重要的是，历史上的耶稣尸布真的存在吗？ 纯粹意义上的宗教在现在的人类社会是极其罕见的，如苏格拉底般认为“越穷越接近神”的虔诚的信徒更是后无来者。苏格拉底为什么要说人需要的越少越接近神呢？这并不是苏格拉底的人生感悟，也不是苏格拉底的知识的体现，而是他与生俱来的智慧。也就是说，这种观点是神赋予他的，也可称之为天赋的观点。神对物质是无欲无求的，可神却用物质来考验人，也只有摆脱了物质羁绊的人，就像释迦牟尼那样才可以使自己的灵魂得道成佛，到达那个无须物质的智慧的、永生的世界。在这里，我所谈到的宗教意义上的信仰也许在今人看来是“愚昧”和“迷信”的，那么，我这里就重点谈宗教信仰，就是宗教式的信仰，让我来把上帝转化为自然，从这个角度来谈谈人为什么需要宗教信仰。 宗教的基础是人的信赖感，而这种信赖感也就是无神论者们所说的“精神寄托（plceonspirit）”的依赖感（senseofdependence）的对象，就是人自己感觉到需要依靠的某种东西。在我看来这种东西是支撑着生命的意义的，它不是某个确切的物质或者某个人，如果再具体点解释这种依赖的对象，那就是被人视作具有生命、意志和伟大能力的对象，也就是宗教的最初原始的对象——自然。 纯粹意义上的宗教是笃信神的存在的，信仰天地万物有一个具有生命和意志以及伟大能力的某个对象所主宰的，在宗教观念里那就是无所不能的上帝。而宗教在现在的人类社会里更像是一种可有可无的精神上的寄托，被视为一种不信无所谓，信了也不亏的附加活动。当然，在世界各地都有宗教信仰，已经成为一种民族传统文化，或者固有的、必须遵守的风俗。很多人都是从来到这个世上的那天起就被打上了宗教教徒的印记，也就是说，他一出生就是某个宗教的教徒。比如说在基督徒家庭，父母是基督徒，他们的孩子也在某种意义上成为了基督徒。这种宗教更像是一种形式。真正的宗教对于人的关系就像光明对于眼睛、空气对于肺那样密切。人是必须依靠自然的，而自然在宗教而就是上帝所造，人就必须进入宗教，信仰造物主，也这种信仰就是所谓的对自然和上帝的依赖性。而这种依赖性在现实意义中也存在于动物和野蛮人、无信仰的人中的，因为他们也依赖自然而生存，他们的依赖性是不自省、不自觉的。 我所说的是信仰具有宗教意义上的信仰，但并不同于宗教者所认为的教义上的信仰。当然，宗教意义上的信仰是信仰升华之后的更高境界的信仰，而我所说的信仰就是人要对自己所依赖的自然的信仰。人的存在依靠自然；而人的存在和生命所依靠的那个东西，对于纯粹的宗教信仰的人说就是上帝。宗教信仰的人超越了现实中所依赖的一切物质和生物，不再像信仰上帝那样信仰和崇拜自然，而是信仰和崇拜创造自然万物一切的上帝。他们跳过了与他们现实最近的自然，而直接去信仰自然的造物主，所以他们以为自己的存在并非是依靠自然，而是依靠一个创造自然并异于自然的上帝。但是，这种纯粹的宗教信仰在自私、贪婪的人那里只会变成自我崇拜，他可以以自己的身价高低来决定上帝或诸神的身价的高低。所以，我不打算跳过距离我们现实最近的自然，因为跳过上帝所造的自然而直接去信仰和崇拜上帝，就会轻视自然，轻视自然就会破坏自然，并且还不承认自己的过错，甚至还会上帝的名义来掠夺和破坏——他们会说这是上帝为人类所创造的，就是供人类消受的。而我们更应该信仰自然，对自然怀有敬畏之心，与自然和谐共存，当我们惹怒了自然的时候，先惩罚我们的也许不是上帝，而是上帝所创造的自然。 12。人类要信仰大自然（上）（2） 教徒和异教徒同样喜爱生命，教徒之所以谴责异教徒为拜物者，是因为教徒将他们安享生命的感思归之于天父。***这无可厚非，在我看来，我们与自然万物都是上帝的创造物，既然我们与自然共同存在并且平起平坐，即便我们不信仰与我们处在同等地位的自然，那我们就更应该和睦相处，互为珍惜，而不是高于自然，甚至将自然视为可以随意践踏和摧残的东西。我们有充分的理由守着那与我最切近的实体，把它当作使我存在的原因而向他们作宗教的崇敬。 其实显示于自然之中的神圣并不是什么别的东西，就是自然本身，自然本身以一种神圣实体的姿态呈现于人。在中国传说的诸神中有一位水神。水在生命演化中起到了重要的作用。水作为包括人类在内所有生命生存的重要资源，也是生物体最重要的组成部分。那么水神是什么东西呢？这一位在作用、启示、存在、领域和特性都包含在水里面的神，并不是什么别的东西，其实就是水本身。由于它的作用和特性，在人看来是一个具有神性的、庄严的、施惠的、值得赞美的神圣的实体。水神既然只是水之神性的表征和映像，那么，整个自然的上帝或世界也就是自然的神性的表征和映像了。不管人是否企求上帝或是否想到上帝，上帝都同样存在，在这信仰里支配信仰者的正是自然。上司与神之间的差异在于，上帝是全能的的实体，也就是说上帝能做越出人力以外的事，能做人所不能做的事，因此将一种认为自己一无所有的和有限无力的自卑感注入了人心。上帝向约伯说：“你能按时领出十二宫吗？能引导北斗和随它的众星吗？你能出闪电，叫它行去，使它对你说，‘我们在这里’吗？你能系住昴星的结吗？能解开参星的带吗？你有神那样的膀臂吗？你能像他雷声吗？”（job38…40）这是人所不能的，而是自然的力量。其实无论信仰唯灵主义的上帝也好，还是信仰大自然的力量，只要怀着虔诚的心与崇拜的行动，那么实际上就不矛盾。如果给大自然这种无形的力量起一个名字的话，那就可以叫做上帝，当然上帝也是大自然，这种实体本身就是存在的，我们人类就在其中。 人类忽略了大自然，却在千方百计研究圣人，企图从死者的尸体上找出上帝。耶稣裹尸布的研究与争议就是一个鲜明的案例。1357年，一块未说明来历的亚麻裹尸布在法国利莱展出。这块布上留有明显影像——一个**、有胡子留长头的男人的图像，其大小与真人差不多。死者的面容安详，有鞭痕和钉痕留在其身上。布上相当于死者的头、手、腰、足等部位都有斑斑“血”迹。有人认为这就是大约2000年前约瑟用来包裹耶稣尸体的那块圣布，因为裹尸布上的影像与《福音》书上所描述的耶稣受难时的形象十分相像。从此，基督教徒一直将这块裹尸布奉为圣物而加以顶礼膜拜。据说在耶稣的12个门徒中，有一个犹大的门徒出卖了他，耶稣在受尽折磨后被钉死在十字架上。耶稣死后，他的尸体被自己的另一个门徒约瑟用一块裹尸布精心包裹好后放在哥尔高扎的一个石洞墓里。3天后，几个去石洞吊唁的妇女现耶稣复活了。基督教徒后来把这个日子视为自己的重要节日——复活节。然而，就在耶稣复活后，他的那块裹尸布却不见了踪影。不管这块经历了许多历史挫折的亚麻布是否真是耶稣的裹尸布，此物已经被专家研究过许多次，并出现了不少于它有关的怪异事，同时更多令人难解的疑团也被引出来。1898年，在得到都灵大教主的许可后，一批科学家对裹尸布进行了考察。这批科学家现，裹尸布的人形是一个**的形象，这违背了当时的风俗，因为传统的十字架上的耶稣受难形象是穿着希腊长衣，或者腰间束有绷带。另外，裹尸布上的耶稣形象留有辫痕迹，而中世纪时几乎所有的圣像都没有辫。因此，他们对裹尸布的真实性提出了质疑。尽管如此，有人仍然找出了一些证据来证明耶稣裹尸布的真实可靠。相信者们现：裹尸布的画像上的脸型、胡子及披肩的式都属于公元前的犹太人型，并且裹尸布上的形象与查士丁尼二世时货币上的圣像有65处相似，与圣西娜山上叶卡捷娜教堂中的圣像有45处相似。生物学家还用气化理论回答了裹尸布上的图像是怎样形成的。他们现，死者在生前最后一刻流出的汗与古代涂在尸体上的芦荟剂香料混合在一起，会有氨气放出，而正是由于汗气熏蒸而形成了裹尸布上的图像。当时的研究水平有限，尽管其他的人也对这块布进行了大量的研究，但人们一直都没有达成一致的看法。1978年，在获得天主教的特准后，好几个国家的专家组成研究小组。这个专家小组来到都灵，用各种精密先进的科学仪器检测裹尸布，包括x光荧光分析、光谱分析、红内线分析、紫外线分析等。怀疑派认为，裹尸布上的影像是画上去的，时间在14世纪。美国鉴定真伪专家麦克科朗支持这一看法，他认为：血迹可能是用氧化铁颜料和中古时代艺术家常用的玫瑰赤黄颜料掺和在一起画上去的，并用此法复制了一件，否则不可能经历2000年还这么鲜艳。但原来的裹尸布与它有一个极不相似之处，就是颜色透过麻布，两面都看得见。纺织学家经过研究现，这块亚麻裹尸布明显具有古代耶路撒冷地区的特征，而在古代的中东地区常以亚麻布做尸衣、尸布。同时，科学家们还现有一些花粉混合在裹尸布上，这些花粉大部分是属于生长在圣地耶路撒冷的植物。因此有人断定，裹尸布肯定在耶路撒冷保存过一段时间。但是这种说法很快受到一些人的反驳，这些人指出，花粉是可以随风飘荡或被鸟类带到很远的地方的，而裹尸布恰恰在几个世纪中被放在露天场地上展出过。因此，花粉之说不足以证明裹尸布的真实性。于是，为了证明裹尸布确系公元1世纪的产物，有人提出用放射性碳断代法来测出裹尸布的确切年代，但因为这种方法会破坏掉一部分原物，所以没有得到允许。 13。人类要信仰大自然（下）（1） 正当欧洲的科学家们为此争执不休的时候，一个不同的研究结果从大洋彼岸的美国传来了。***先，由于没有现裹尸布上有颜料的成分，因此，科学家们一致认为这块裹尸布不是一幅画，而裹尸布的画像是由蒸汽产生的。至于如何形成这个图像，他们受到了1532年那场火灾提供的线索的启，断定它是由别人用轻微的焦痕巧妙构成的。其次，科学家们通过研究裹尸布上的“血”迹，确认了裹尸布上留下的“血”迹确系人血。但经过分析现，裹尸布上的血不是来源于尸体，而是后来加上去的。原因是“血”迹部分拍摄的底片上呈白色，也就是说裹尸布上的血迹是阳性的，而人体影像却是阴性的。有些科学家根据这些证据断，这块亚麻布根本不是传说中的耶稣裹尸布，裹尸布上的耶稣图像是伪造的。然而，现在有一种“立体显像镜”可以把平面图像化成逼真的立体影像，而任何绘画都不能产生这种效果。如果是伪造的，那么这个伪造者的本身，着实超出科学家的想象之外。那么，裹尸布上的影像到底是不是耶稣的呢？至今困扰着科学家的还有以下几个问题：如果裹尸布上的图像是由焦痕形成的，那么要有怎样的烧烫技术才能绘制出这样一幅图像呢？裹尸布上的图像是立体的，但古代人类是否已掌握立体成形技术？而最重要的是，历史上的耶稣尸布真的存在吗？我的答案是这些都是存在的，一个生来就担负着上帝的使命为人类布道的圣人，他的生死不是凡人能够轻易所知的，当然，科学在这些圣人面前也显得苍白无力，因为很多东西科学是给不出明确答案的，本来就不寻常，又能如何通过寻常之道来解开非常之事呢？ 达尔文的进化论在一定程度上让人们失去了对上帝的信仰和敬畏，所以才有了这么久以来，很多人都在寻找耶稣的尸体，耶稣以及他母亲玛丽亚的墓，才有了一块裹尸布被诸多科学家当作重大科学研究课题来加以研究。 可是达尔文也是一个相对迷瞪的人，这种想象产生的理论只能迷惑人们，让有些人变得更迷瞪。进化论在理论上推敲起来似乎是有道理的，可是理论未必就是现实本来的样子。进化论否定人类是上帝创造的。但是我想说，也绝不是像进化论里所说的，人类是古猿进化来的。达尔文自己，包括所有人类并没有哪一个人真正见过古猿进化成｜人的景象和过程，这都是想象的产物。人类至今还无法揭开人类起源之迷，这是科学上今天也无法回答的问题。 19世纪，达尔文提出了进化论学说，这成为19世纪人类探寻自身起源的一个新的线索。为探寻自然规律，达尔文一生孜孜以求。《物种起源》这本书是他对自己多年在世界各地亲自观察生物界现象的总结，书中阐述了自然选择在物种变化上起的作用，提出了物种的起源和进化的一般规律。《物种起源》的表从根本上打击了上帝造人的宗教神话和靠神造论来支持的伦理。当时保守势力的反扑顽抗和社会思想界的巨大震动，使一贯注意不越自然科学领域雷池一步的达尔文也兴奋不已。为了用客观事实来揭示人类起源的奥秘，他奋搜巡各种事实依据，终于在《物种起源》出版12年后又表了《人类的由来》这本巨着。达尔文认为物种起源的一般理论也完全使用于人这样一个自然的物种。他不仅证实了人的生物体是从某些结构上比较低级的形态演变进化而来的，而且进一步提出了人类的智力和心理基础等精神文明特性也是像人体结构的起源那样由低级向高级逐渐展。《人类的由来》奠定了人类学研究的基础。达尔文认为人类起源于古猿。经过一番激烈的学术和宗教的争论之后，科学界渐渐接受了这个理论。后来的科学家又经过不断探索，在达尔文学说的基础上形成了现代的人类起源说。他们认为，人类是古猿在数百万年的漫长时间里，在大自然的影响下逐渐进化而来的。作为一种学说，进化论有着许多合理的科学内核，然而事实证明达尔文的学说也是想象中的产物，考古学上的许多现似乎给达尔文开了一个国际玩笑，但考古毕竟是用实物事实来说话的，这些现对达尔文的进化论来说无疑是个致命的打击，因为有些事实是无法用进化论来解释的——在中国云南富源县三叠纪岩石面上现有四个人的脚印。据考证，这些脚印是2。35亿年前留下的；1976年，着名考古学家玛丽。d…利基也曾现了一组和现代人特征十分类似的脚印。这些脚印印在火山灰沉积岩上，据放射性测定，火山灰沉积岩有340万~380万年的历史，古生物学家证实，其软组织解剖特征明显不同于猿类；美国科学家麦斯特则在犹他州羚羊泉的寒武纪沉积岩中现了一个成｜人的穿着便鞋踩上去的脚印和一个小孩的赤脚脚印，就在一块三叶虫的化石上面。而三叶虫是2。5亿~5。4亿年前的生物，早已绝迹。经过犹他大学的化学家们鉴定这的确是人的脚印；1913年德国的人类学家在坦桑尼亚olduvi峡谷100万年以前的底层中现了一具完整的现代人类骨骼…… 14。人类要信仰大自然（下）（2） 这些考古现又是怎么回事呢？它们似乎有悖于达尔文的生物进化论中的观点。根据达尔文进化论假说，森林古猿经过千百年的进化才成为今天的人类，可是科学家至今却无法找到这千百万年的中间过程，也找不到任何猿与人之间的人存在的证据；按照通常的认识，人类在大约距今1万年左右才展到最原始的状态，有文字记载不过5000年时间。按照达尔文进化论假说，几亿年前不可能有人类存在，至于高度的人类文明就更是天方夜谭了。 随着时代展和科技的进步，科学家们不断提出新观点，对人类起源问题表自己的看法。1960年，英国人类学教授爱利斯特…哈代爵士提出了一种新的假说，他根据在距今400万年~800万年前这一时期的化石资料几乎空白这一事实，认为这一时期内人类祖先不是生活在陆上，而是生活在水中；在人类进化史上存在着几百万年的水生海猿阶段，至今仍能在人类身上找到那一阶段留下的许多“痕迹”——人类的许多解剖生理学的特征在别的陆地灵长目动物身上都找不到，儿子海豹、海豚等水生哺｜｜乳动物身上却同样存在。例如：所有陆地灵长目动物体表都有浓密的毛，唯独人类皮肤裸露，这一点与海兽相同；灵长目动物都没有皮下脂肪，而人类却有厚厚的皮下脂肪，这一点又与海兽相同；人类胎儿的胎毛着生位置，明显不同于别的灵长目动物，而与水兽胎儿的胎毛位置相当；人类泪腺分泌泪液、排出盐分的生理现象，在灵长目动物中是绝无仅有的，而海兽却都具有。哈代爵士查阅了大量史料，指出在400万~800万年前，海水曾淹没了非洲的东部和北部的大片地区。海水分隔了生活在那儿的古猿群，其中的一部分为了适应急剧变化的自然环境，进化成为海猿。几百万年以后，海水退却，已经适应水生生活的海猿重返陆地，有经过几百万年的进化，成为人类。海猿历经沧桑，在水中的生活进化出了向人类方向展的特征，这些特征为以后的直立行走、解放双手、进行语交流等重大进化步骤创造了条件。这使得他们在返回陆地上后有了更明显的优势，超越了其他猿类，进化成为地球上最高等的智慧动物。此外，美国加州圣…克鲁兹大学的生物学家大卫。迪默则认为地球上的生命，或者说生命的早期形态有可能起源于浩瀚宇宙。国家生物界一致认为：生命的起源在很大程度上依赖于细胞膜的作用。迪默在实验中现，即使是在寒冷、充满辐射的真空宇宙环境下，细胞膜仍然具有“生命力”。这说明恶劣的宇宙条件并未阻止生命的演化，生命起源于地球以外的浩瀚宇宙也是完全有可能的。 与达尔文唱反调的法国博物学家布丰（georgeslouislecleredebuffon）的《自然史》，先提出生物演变的学说——退化论，退化论认为低等生物是高等生物退化而成，如猴是人退化成的。其实达尔文的“进化论”和布丰的“退化论”都是谎，是迷瞪者的思想。 无论人类是上帝创造的，还是进化而来的，总之都是大自然的产物。人类生存的最终希望就是天人合一，即天道与人道主义应该成为人类的互补平等的两种伦理原则。很简单的道理，人不是自然的唯一，而自然却是人的唯一，人在自然中就应该与自然和谐相处，自然与社会同样重要，反之，一旦人开始破坏自然的时候，那么自然也就要毁灭人了。可悲的是，技术革命在通过科学解放人时造成了人对自然界的无礼，文艺复兴从信仰领域解放人时也造成了人对上帝的傲慢。从那以后，人类的生活便失去了和谐的关系，同时也失去了牢固的生存根基。 人类精神和信仰的核心是和谐与仁爱，我们最终所追求的是一个和谐的、和平的和有的世界。在精神与信仰的世界里，“天人合一”是人类唯一的生存理念，人类心中的“人定胜天”的迷思和疯狂将不复存在。然而，目前的形确实，人类的精神的矮化成为显而易见的事实，信仰的缺乏已近乎无可救药的地步。 15。人类要信仰大自然（下）（3） 生存的根本，就在于对大自然充满神圣的敬畏。万物和合、敬天爱人。人对天地自然的敬畏与生存的处境之间，要有一种和谐的平衡状态。道儒互补，爱人与敬天可以并行不悖。今天的人类过于夸大‘人’的力量、地位和作用，从而导致了人的**无限膨胀，也导致对于自然、天地之道的忽略，甚至无知。“天地之道”意味着伟大的道德境界和生存法则，成为人类进行自我评价的一个尺度和人类认识自我的一面镜子。“好汉应该杀自然”是人类最愚蠢最荒谬的观点，人类要想从天地自然中获益就必须超越人本主义的局限，以天地之道反观人道，理解和思考人的局限性，对自然心存无限的敬畏。人的思考应从“天地自然之道”延伸到宗教信仰的领域，对宗教缺乏虔诚和热的人必然是不敬畏天地的人，因此，“宗教信仰的真空”成了我们时代人们的价值迷失。精神信仰和盲目崇拜是两回事，容易陷入盲目崇拜的人必然是没有精神信仰的人。 真正的宗教信仰有两个伟大的精神特征——高贵和善良。高贵对应着批判精神，意味着它不仅在傲慢的权力面前保持着尊严和体面，还毫不宽假地对暴戾恣睢的权势者施以无的嘲弄和尖锐的讽刺；善良对应着人道主义，意味着对陷入逆境的不幸者充满同，对人类充满爱意，所以说，它不是恺撒的盟友和奴仆，而是恺撒的敌人。正是神圣而强大的宗教力量消解了世俗权力的唯一性和绝对性，从而为精神的伸展和思想的生长提供了一个相对安全的空间。自由、真理和正义避免了让权力拜物教成为一种流行价值观所带来的巨大灾难，避免成为可怕的暴力主义、泛滥的拜金主义和任性的个人主义价值观的牺牲品，从而使世界成为一个在基督之爱照临下的“人人皆兄弟”的爱的世界。为了未来的幸福和光明，就必须面对一切形式的灾难和黑暗，意味着站在真理一边，站在恺撒的对立面，我们才有可能进入信仰之光照耀下的爱的世界。 16。人类的生命意义（1） 虽然我们都是自然的奴隶，都要经历忧愁、悲伤、眼泪的过程，最后都要被死神夺走生命，但这并不意味着人生就是无意义的，我们就是要克服这种自然形态的无意义感。信仰是什么？信仰就是爱，那种像上帝的爱。活的意义来自这种爱，惟有信仰和爱才是人类超越死亡，对付绝望，克服生活的无意义感的惟一的路径…… 当今天全球性的环境危机再次将人类推到生死存亡关头之时，只有对造成环境危机的原因进行深刻的反思，方能探寻到解决环境危机的出路。当前人类生存的环境已达到地球支持生命能力的极限。当前的环境危机，都从不同层次，通过不同途径，并互相促进着形成一股推进环境恶化的合力，把人类推向环境承载容量的边沿，从而使当前环境危机呈现出极限化的特征。为了指导现在，就必须把过去作为基本体系来研究，面对近年来已经不再正常的频的自然灾害，为了谋求灾难的历史不再重复或再重复，就必须继续利用这种方法。因为走过的道路也有许多是有教益的、积极的事实，过去也有许多不合理的、错误的事实。即便作为预见未来的连贯系统的展望，也是刻不容缓和非常必要的。 重要的是以这样一种方式致力于设想地球和人类的未来，用人类今天的行动划定未来的路线。宇宙的各个方面次能够从人的头脑反映出。声像技术的展使人们能够看到整个地球，这种观察代替了仅限于某个地区的、片面的观察，把地区的变为全国的和宇宙的。所以，看待所有问题必须从一种新的意义出：适用于全人类的整体意义，这个意义不仅仅适用于一个国家或一个地区、一个民族，而是适用于全球全人类。 先，人要有真正的审美趣味。趣味与个人的道德修养紧密关联，倘使中国文化界、媒体界、教育界于通过加强人的趣味的教育和培养，那么我们这个时代生活的精神危机就可以加以解决。因为审美趣味正如吉尔伯特、库恩在《美学史》中所说的那样，它能够“提高现代人及后代人的道德水平”。席勒也曾说：“只有审美趣味才能把和谐带入社会，因为它在个体身上建立起和谐。”（《审美教育书简》，席勒着，第152页。）中国要建设并实现真正的和谐社会，先要通过文化教育和媒体舆论来提升大多数国民的审美趣味。 近几年来，中国的文化娱乐产业可谓是达到了巅峰时期，然而文化的沦丧和娱乐的堕落，以及大多数国人的低级趣味也达到了旷古未有的程度。说到这里，我想当今时代强调“趣味”的培养是一件意义重大的事。当今之时代精神已“一病不起”，并于两条歧途上前行，先是沦为乖戾和疲软，其次是沦为狂妄和粗野。过去不谈，就说近时，当下爆红的兽兽、闫凤娇、马诺、凤姐……无一不折射出大多数国人的低级趣味，反而之，如果没有大多数国人的低级趣味，自然也就没有这些人的一夜走红，当然，为她们提供“星光大道”就是中国的文化娱乐平台以及媒体，为中国培养出如此之多的“超级明星”，它们“功不可没”。既然是病，就要医治，那最好的良方莫过于通过“审美趣味”的培养使时代于双重混乱中恢复原状，使之“山复整妆”。 自“艳照门”事件之后，真可谓“后继有人”，如兽兽、闫凤娇等，她们同样一夜之间引爆网络，继而以当红明星的姿态被各种媒体搬上银屏和报刊。据说“艳照”还被网络黑客挂马，四处传播，受害网民二十余万，还有不少网民争相传看。娱乐圈丑闻不断，媒体上艳闻满天，偌大的中国，一时间这么几个无耻无畏的女子成了焦点，大大地满足了不少人的低级趣味。试问兽兽、闫凤娇美吗？她们本身就趣味低级，美从何来？美是趣味的核心，一个人趣味的好坏高低决定了美与否，从她们乘时以身体炒作的行为来看，她们既没有庄重的举止，也没有为人的思想，更没有活跃的感和清晰的理智，所以她们除了无耻和无畏，就是与没有教养的趣味为伴，与没有修养的趣味相连。 17。人类的生命意义（2） 毋庸置疑，真正意义上的趣味是和谐环境的守护神，是道德之保姆、人格的密友，也是一个与人、社会、生活、文化艺术、教育等密切相关的重要问题，以至于我可以如此来强调它的重要性：对于一个人的判断，先是对这个人的趣味判断，一个人的趣味的优劣和高低决定着这个人的本质。可是，关于趣味之判断确实不易，常道，萝卜白菜各有所爱，好恶不同，求同万难，故而“趣味”本无高下之区分和优劣之别裁的，哪里有客观的尺度和标准。普遍认为所有关于趣味之争辩都是可笑的、毫无意义的，对此，殷谦却不以为然，我们理当尊重每个人对于趣味选择之权力，但趣味不但有雅俗之辩，而且还有高下之别，更有好坏之分。对于趣味，假如没有这样一个具有普适性的评价标准，文艺就没有什么欣赏可，好坏美丑就平等无别了，人们也就无法进行积极的精神交流和审美评价了，它的后果就是导致社会性的审美价值理念的混乱和审美趣味的败坏，从而严重的影响人们形成雅正、健康的审美趣味。 “趣味”意味着准确而敏锐的辨别能力，它鼓励人们养成一种良好雅正的审美趣味，使人们最终成为这样具有行动能力、道德自觉和理性意识的人：能在忧伤与颓废、野蛮与粗犷、丑恶与美好、无聊与有趣、卑贱与高贵、粗俗与文雅、任性与自由、冷漠与宁静、轻佻与活泼、自然与矫揉、虚假与真实、肤浅与深刻、冷酷与温柔之间，看到清晰的界线。前有“芙蓉”，后有“凤姐”；昔有兽兽，今有马若……她们的出现与走红，让我们又一次看到了她们与媒体合谋的妖魔化的狂欢，呈现给我们的是她们冰冷之心肠和粗糙之感，鄙俗之谈吐和粗野之举止，萎缩之人格和狂躁之心态。突然现，温柔之怜悯和细腻之思，优雅之谈吐和得体之举止，高贵之气质和宁静之心态都消失了，趣味的鄙俗化就这么**裸地展现在了我们面前。道德的荒原上飞翔着尖叫的蝴蝶，精神的废墟上开满了恶之花，人可以无知，但绝不能无耻，而这一群人真所谓无耻到了“往前推三百年，往后推三百年，总共六百年没有人超过她们”。这是一群没有灵魂，只有**；不懂得真正的快乐，只追求肉欲的满足的人，这是一群不知高雅趣味与文明教养为何物的人，是一群纯粹“生物”意义上的人，让这样一群人充斥在文化艺术舞台，不但没有任何价值，而且会破坏我们的文化环境。 趣味的低下和粗俗，是我们时代普遍存在的病象，趣味感的迟钝和麻木则是不少知识分子、艺人、艺术家和媒体身上共同的顽症。为了名和利，他们不再表达值得表达的主题，也不再关注真正有价值的东西；为了名和利，他们培植并传播着那些畸形的、病态的趣味感；为了名和利，他们自觉地降低道德自持的底线，把庄严化为笑谈；为了名和利，他们自觉地降低审美想象的旗帜，把高贵变为低贱。我们时代的文化界、娱乐圈堕落如斯，为了名和利，大家都争先恐后地撕下了脸皮，否佛都在无耻无畏地争夺“世界第一”。 卡莱尔在其着作《英雄和英雄崇拜》中说：“没有手，一个人可以有脚，还能走路；但如果没有道德，他就不可能有智慧；一个彻底的无道德的人根本不会知道任何东西。”同样，没有脚，一个人可以有眼睛，还能看到美好的东西，还能用嘴巴说真实的话，尽管他没有过多见识，他也不枉为一个人。如果一个人没有积极健康的趣味感，那么这个人即便五官四肢俱全，但他已经是个废人了，说白了只是一堆行尸走肉而已，他活得既没有任何价值，也无意义，一个活着没有意义的人和死人没什么区别，想想，这的确是一件很可怕的事。 对于文化、艺术以及娱乐在我们时代的人看来已经不是那么回事了。然而，人的趣味感和意义感似乎已经显得不太重要，很多人并不能正确或完全理解这些我认为很重要的社会问题。很多人还是坚持任何时代任何社会，文化艺术以及娱乐等必须多元化展，我们没有必要规绳矩墨。我并没有反对多元化展，我是说，无论如何展，都要有正确的价值观，要有积极的健康的趣味感，要有丰厚的意义感。曾有人很快就拿出《红楼梦》和《金瓶梅》说事，说古代文化都堕落如斯，比较当代是大巫见小巫了。我明白这是什么意思，很遗憾的是，说这话的人大概未读懂上述两部名着，他们写黑暗但总是用光明做底子，但我们时代却不是这样，就以我们时代的大多数文艺作品来说，我们看到的是永无止境的黑暗，却看不到一丝光明。为什么？我想，除了知识分子和艺术家普遍都无趣味感，更重要的问题就是他们无意义感。 18。人类的生命意义（3） 有很多人还是以为，文艺是娱乐，娱乐不要求道德，不要求底线，只要好看好玩就行，这些人已经习惯于把文艺同伦理学和哲学分离出来，他们认为只有这样才能叫“纯”文艺和“纯”娱乐，才能使文艺和娱乐的独立性不受侵犯，只有这样才能真正实现“纯粹”文艺和娱乐的“愉悦”功能，以及它的审美价值。***我说句开玩笑的话，持这种观点的人大概是三种人，一是那种嘴上有毛但尚且不懂事的人，二是那种玩世不恭、过一把瘾就死的人，三是还没有为人之父母的人，除此而外，我想大概不会有人再去那样想。为什么？因为那是一种从根本上斫伤文艺的错误观点。文艺是创造意义，真正的知识分子和艺术家都有创造意义的才能，他们赋予文艺以广袤深远的精神视境和丰富的思想内容。虽然文艺不等于伦理学和哲学，但是伦理学和哲学与文艺有着内在的密切关联，它们不可或缺地包含在文艺的意 末世2012(全本) 第 19 部分阅读 。虽然文艺不等于伦理学和哲学，但是伦理学和哲学与文艺有着内在的密切关联，它们不可或缺地包含在文艺的意义世界中。 真正的作家或艺术家之所以耐心地叙事，传神地写人写景；专心地表演艺术，生动地传传声，断然不是只为塑造一个生动的人物，讲述一个有趣的故事，或者表演一个好玩的节目，而是致力于表达一种积极的、宝贵的思想；致力于传递一种价值体系，一种认识论和世界观；致力于传达自己对生活状况的理解、认知判断和特定的人生图景，总之，真正的作家或艺术家懂得文化艺术的功能和意义，那就是真正的文艺都具有创造并构建意义的功能，所以他们试图通过文艺来宣达自己的生活理念，并期望能达到影响人们的目的。每次看到当代一些着名作家的文学作品，或者是艺术家的作品，如赵本山等艺术家的近年来的小品，张艺谋等导演最近的一些电影作品，还有一些电视台的娱乐综艺类节目等，我的阅读和观看体验是乏味的、沉重的，这些东西太迷离、太虚；太无聊，太飘，缺乏“一种哲学”，缺乏深广的意义空间。他们并没有赋予文艺作品以较大的思想深度，没有对变革人们的精神生活挥积极的作用，更没有满足人们对于意义体验的心灵需求。殷谦以为，一切审美现象都是一种意义现象和价值现象，所以，无意义谈何美？意义犹如大楼之底基、大树之根系，作为知识分子或作家、艺术家，或报刊、电视等媒介，只有为自己确立了可靠的价值立场和稳定的思想基础，才可能展开有效的、有价值的、有生命力的，充满意义感的文艺工作。 人是需要意义的，人饿了可以忍，但如果没有意义感就无法忍受了。“意义”意味着使人的生活具有健康美好的性质，意味着可靠的方向，意味着对一个清晰方向的充满正确预感的追求。这就是为什么有些人会陷入极度的痛苦，因为他没有可以寄托精神的坚定信仰，没有清晰的价值观，所以，人最基本的精神需求就是能获得意义体验的满足。满足这一需要绝非易事，追求意义也难乎其难，它需要百折不挠的坚韧性，需要热和信心，我们可以冷静但不能冷漠，可以怀疑但不能绝望，一个冷漠而绝望的人，是对“意义”毫无兴趣的。我曾听过一个在媒体工作的朋友辩驳，他劝我完全没有必要批评社会，因为现实就是如此，世界就是它所是的样子，我们无法改变它，比如，人们就是喜欢娱乐绯闻，就是喜欢美女艳照，一本杂志可以因为一张美女照片而提高一倍的行量，一个博客因为几张艳照要比你的博客的点击率高出几千倍，“凤姐”也好，“伪娘“也罢，就是有很多人喜欢看，喜欢捧，这是就是事实，我们媒体想要生存，就必须投其所好，严格来说，我们无法赋予它以人的意义。听了朋友的这个观点，我觉得有点破罐子破摔的态度，我怎么能无动于衷呢？ 以我看来，人将世界“人化”或“意义化”的过程，正是人赋予世界以意义的、与世界生关联的过程，这个过程也是一个艰难的、反复的、不断的过程，而在此过程中，作为人，就必须充满将世界意义化的力量和信心，以及充满认知世界的热和渴望，而不是像那位媒体朋友一样抱一种消极的态度和观念，他所持的观念，是我们时代的人普遍的观念，这种观念的后果非常可怕，它在强化和渲染一种对人类前途绝望的没落绪和悲观的失败心理，它在打击人类的信心，贬低人类的尊严。长此以往，越来越蔓延的无意义感将成为我们时代的普遍的精神病症，它的后果是导致人类变得更为贪婪凶残，没有教养，没有耻感。 19。人类的生命意义（4） 人为何普遍都缺乏意义感或无意义感？我想最根本的原因就是没有一个可靠的信仰，没有宗教感（我说的这种无宗教感并非指隶属和皈依某一教会），因为人类生存意义之根永远扎在信仰之土壤。***正因为不相信上帝，所以很多人都“宁愿三分钟燃烧，不愿一辈子冒烟”，他们活着的意义就是现世享乐，所以人与人之间越来越冷漠，人与自然之间越来越不和谐，人与社会之间越来越乱。虽然我们都是自然的奴隶，都要经历忧愁、悲伤、眼泪的过程，最后都要被死神夺走生命，但这并不意味着人生就是无意义的，我们就是要克服这种自然形态的无意义感。信仰是什么？信仰就是爱，那种像上帝的爱。活的意义来自这种爱，惟有信仰和爱才是人类超越死亡，对付绝望，克服生活的无意义感的惟一的路径。 前几天看到一部美国影片《thebookofeli》，很受震撼。我在想，如果中国是一个信仰基本丧失的国度，我们缺乏对上帝的敬畏而崇拜世俗权力，没有信仰却有迷信；我们缺乏成熟的宗教意识和达的宗教感，缺乏一个不为世俗权力所动摇的稳定价值体系和可靠的精神秩序。所以，我们的时代才沦丧为一种短时效的、与时俯仰的、肤浅的、无意义的文化现象。中国人普遍的意义感大概也只有一种亲和责任或者物质和**维系着，假如有一天末日来临，这些维系着意义感的东西都消失了，会有更多的人像富士康员工那样一个接一个地跳楼，会生更多的校园惨案，会生更多的人间悲剧……甚至会像这部影片描写的末日景一样，大部分人类在战争中死亡，大气层破了个窟窿，城市变成了一片废墟，环境破坏殆尽，没有文明，没有法律，没有高速公路，到处都是没有教养的流氓，到处都是强盗和劫匪，到处都充满了血腥和恐怖……而影片最终充满了意义感，片中的艾利为末日后人类的精神重建而努力奔波，他是有信仰的，所以他的一生充满了意义感，虽然他遇到过艰难和困苦，但他最终获得了成功，因为他从上帝那里获得力量。 玛雅预终结了，说到这里，我觉得惟一让我们摆脱这种无意义感的途径就是“艾利”那种富有宗教感的信仰，心中有上帝人类才会有神性，才会自觉地放弃自己兽性人的行为，才会在万难中取胜，才会战胜无意义的尘世生活，使生活获得真正的意义，使自己的灵魂得以永生。 1。后记（Postscript）（1） 写这本书的时候我曾想过一个问题，那就是讨论达尔文的“进化论”和布丰的“退化论”都是没有意义的事，就如当我在思考人是猴子变的，还是猴子是人变的问题的时候，我有一种被愚弄的感觉。无论他们研究过多少物种，并且提出了相当有力的证据，但在关于人的问题上，他们的一切结论都是想象中的产物。反而，当人们普遍地在关注和讨论关于“2012世界末日”预的话题的时候，我才意识到这是关于人的问题，也只有人在面临死亡的时候才会想到上帝。但是，此时我想到了人，因为如果地球真的毁灭在2012年12月22日，那么这个毁灭，也是人类咎由自取的结果。 当灾难频繁到不正常的时候，我们也许才现了科学技术的无力和低弱。但是我们无法控制事态的展，政治家以及技术人员和科学家无法规定新社会的展模式，甚至在各自的领域中都无法知道明天将会生什么。当江河湖海、甚至我们生活的环境污染至此，我们明显意识到是咎由自取，自己成为自己成就的牺牲品。直到今天，“2012末日”的阴影还困扰着每个人。虽然人们为环卫付出了诸多努力，试图用各种手段来对付他们自己制造出来的大量垃圾和有害烟雾，但是消除这些危害环境的东西的速度远远赶不上生产这些东西的速度。大量的有毒飞扬物飘在大气中，使江河湖海以及土壤遭受侵蚀的是不变形的塑料垃圾，还有从工厂排除来的污水。有些人在努力，有些人在逃避，甚至有大部分人无动于衷。人们只顾眼下的太平与安乐，不再愿意考虑未来的事。他们认为，没有社会文明的展就没有幻想中的人间天堂。但是谁又想过人的尊严与社会文明之间的问题？又在乎过这种无条理展的严重后果？很多国家都坚持这样的信条：展才是硬道理、生产才是生存和展的基础，以至于到了不顾一切的地步：宁愿亡羊，也不设法补牢。与持久性相对的是暂时性，我们总是朝着与孤立状态决裂的方向前进。大量的浪费，无持久性成为当代的另一个特点，也是劳动力向技术先进的国家、达国家移民的潮流。 当某个早晨拧开水龙头，现杯子里的水是奶白色的时候，我在酒店的洗手间里望着杯子愣，足有半个小时——杯子里的水像沉淀后的石灰水。我想这正是这个世界的一些国家的一些人竭力并急迫想解决的问题，而还有一些人远远站在一边，无动于衷甚至听之任之，大概他们认为杯子里的危机与他个人无关，世界未来的无条理展所造成的一切后果都不会影响他们以及他们的后代。这个世界在太短的时间内生了巨变，而且变化的速度远远超过了变化的方向，人们已经没有信心和力量在现实的压力下考虑这些看似多余的问题。而一些人倚靠纯净水来维持生命，他们从未想过环境污染的问题，甚至为这个飞速展的世界喝彩，并歌颂科学技术的伟大，歌颂人们惊人的能力已经完全跟得上环境所需要的速度了：没有干净的自来水，他们可以喝纯净水，没有天然的粮食他们可以吃转基因食品。也许他们从没有想过，这个世界还有更多人在依靠自然环境在生存，更可怕的是这个世界已经冲过了缆绳，没有任何可靠的趋向，也没有稳定和放慢当前变化速度的有效办法。未来是非常可怕的：国家疆界分割不了我们的生物圈，而它的破坏和损害却是经济展造成的；主权政府的自由意志管不了空气和水的运动周期，在一个国家的国界碑前止步的可能是人，但绝不可能是化学污染。有人提醒我，这样的问题应该是一个国家的政府或联合国思考的问题，而不是我个人应该思考的问题。是吗？我想如果世界上每个人都是这样的念头，那么环境和资源的问题将永远得不到解决。我放下杯子时突然意识到，今天已经是2010年末了，如果自然界开和技术展仍保持这样无休止的不负责任的状态，那么人类将会自己走上绝路。 清晨的阳光是明媚的，洒在我的脸上。在往六里桥汽车站走的那段路上，我看到还有人遮蔽阳光。化妆品改变了人的面貌，致使她们的脸都难以接受冬日暖阳的沐浴，社会什么时候展成了这样，我们离不开太阳却害怕阳光。妻子在身旁说：“你是不是动摇了？准备接受新的宗教？”我告诉妻子，我并不打算去接受我看到的或听到这些，但我似乎也并不排斥这些。妻子说：“你应该知道为什么城市越大就越冷漠。从现在开始，你必须把他们逆耳的忠全部忘掉，我们不需要那些东西，我们的生活还过得去，我们必须坚守自己的信仰。”城市冷漠吗？这是一个什么样的问题呢？不知什么时候开始，我的内心就有了难以抚平的痕痕伤疤，这就是被那种缺乏节制的拜金主义重创的。但我知道，人绝对不能忽视精神，那种以追求物质目的为主的生活必然使得国与国对立，城市与乡村对立，人与人对立，而人的**是无法得到满足的，人们无穷尽的需要在物质王国里不会得以实现，而真正能实现地方只有精神王国。 2。后记（Postscript）（2） 其实我们的科学家都很清楚，每个事物都是各自那一条道路上的一个点，一切事物说复杂非常复杂，说简单又非常简单：宏观和微观世界、一个星系或一个原子、细菌，都具有一种非常复杂的现实，同样都具有一些像标本那样简单的结构，也就是说，一切事物皆包蕴着变异、变化以及运动。总而之：生产粮食的土壤、能够饮用的水、矿产资源、建筑材料等等都是具体、有限的。但是，能够建起的工厂和楼房，以及汽车、家具、写出的书、画出的画等等却是无限的。万物的固有性质和创造的怪诞想法的矛盾已经被只顾展和享受的人类忘记了，当自然万物的平衡被打破后，灾难就随之而来了，这能怪责于谁呢？自古以来，自然界都在控制和选择着自身的演变，如果说自然界是没有意识和思维的，但它却在做着自己应该做的事，难道有大脑有意识有思维的人类就不会这样做吗？ 继尼采的“神已死”之后，当今世界可以说“智慧已亡”，因为人类正在破坏世界，正在建立一种畸形的经济，甚至异想天开地去追求打开“星际之门”踏上另一个星球继续掠夺的怪想，力图在科学和技术、财富和权力，乃至可以想得出的任何怪异的办法中来征服地球的世界，甚至是别的星球的世界。说到底，这些都是由于智慧的死亡所造成的，所以我们更需要真正的智慧能给我们指出途径，而事实上我们已经等很久了。而在我看来，那些达国家所进行的正是那种毁灭灵魂的、低能的、机械的、无意义的、单调的劳动，这简直就是对人性的侮辱，它必然会导致侵略的行为以及逃避现实的空想。我想我所需要的不是钱，而是那种可以使我超脱平庸的智慧。 人类文明展到今天一个相对高度的时代，感却冰结了，成为一种丧失了集体感的人，他们意识不到共同命运标志着未来，感觉不到自己本属于大自然的母体，并且无知、无休止地蹂躏自然母亲。而这都是因为他们已经脱离了自己的母体。据人类的未来学专家说，人类将实现及控制气候和利用海洋等大业。而在此前，人类还试图制造出一个人造月亮，而它的意义不仅仅是展示人类的科技文明，而其目的在于，如果人造月亮挂在天上，那么夜晚将会变成白昼，展的速度也可想而知……人类对大自然母体的侵害和掠夺也将提速了，如果说霍金先生所预的地球将在200年内毁灭，那么这个毁灭的时间也将缩短至100年。而在生物学及由此产生的技术的诸多方面，同样在接近尾声…… 人们不能认识自己的**特性，在物质**的驱使下也不能意识到培育精神。技术无法均衡，生态无法平衡、人文科学衰退了。也许当今的人们能够认识自身的特性，但却不能认识人的本质。人贪婪的**得不到满足，满足不了他们深不可测的内心，因而不断被新的幻想所包围——人类不断在大自然的母体上做着各种实验，核试验、在地下或海域探寻，把满足幻想的东西送上天，而今天，他们又在亚丁湾海域试图打开星际之门。《圣经》说，你们不可试探你们的神。但是，人类是不听一个看不到的所谓的上帝的警告的，“反倒在旷野大起欲心，在荒地试探神”。也许，他们有一天直到自己死在对幻想的试探中。因为《圣经》上还说了，上帝要“搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子”……书中对永恒宗教的观点，并非不是反社会的，也非逃避的、非科学的、不合理的。要想解决“末日”的问题，我们只有接受它，才能给怀有善意的人们带来和平，这是拯救我的哲学。也许我看不到这种信仰的普遍传布，但我的理想和责任正是努力朝着这个目标。 上帝是公平的，他付予了人害怕的恐惧感，同时也付予了人无畏的胆力。也许只有这样人才以在上帝创造的世界里与自然和谐共存。一旦人类打破了这种综合平衡，那么世界就会变得残酷起来。细心的上帝亦付予人以神智，文学正是从神智的展而来的，它是人的道德平衡器，教人削弱无和无义、无知和无耻。事实上，只有人有所畏惧，才能正常和正当的生活。一个从不反省自身以及对自然毫无敬畏之心的人，是充满破坏性的、疯狂的、物欲的，甚至无视他人和自己生命的魔鬼。而读一切伟大的文学作品都能使人产生一种畏惧感，那就是我们担心自己会不会变成那种不好样子，文学教会我们如何理性、正确地爱以及怕，应该热爱和畏惧什么。社会的道德滑坡昭示了人文精神之危机，当今的文学没有引人向上的力量感，甚至失去了它本来或者应该有的自觉的启蒙精神。而我渴望启蒙的文学所带给我的力量。尽管现在看来文学不能够使人立地成佛，但我相信那些优秀的文学仍然可以让我们的心智逐渐成熟，引导我们思索，让我们感到不安，并持久地在某种程度上影响着我们的内心生活，我喜欢它以微妙的形式给与我美好的观念和感。 3。后记（Postscript）（3） 在我创作完这部作品时我想，只有真正意义上的信仰，才能把我们目前的忧伤变成希望——在灵的生命里，在我们置身的劳苦中，我们将尽力于人性的完善。每个人都成为有良心的人，并对自己所生存并为之服务的社会担负起个人义务。只有真正的宗教式的信仰，才会使人有集体的感，并且为此站出来，勇敢呼吁国际彻底改变方向的紧迫性，呼吁各国的展的舰头不要指向战争，而应该指向和平；不要指向少数人的利益，而是指向全人类的成就。只有这样，“2012”世界末日才会离我们越来越远，而一切关于“2012”世界末日的预将会变成流。 最后，我想感谢一直在努力支持着我创作的张向奎先生。同时也感谢黄山书社对我的支持，感谢他们为本书所做的一切努力，感谢他们让这本书与读者见面。 殷谦 2011年2月12日于北京 全书结束！ 《　笔下文学　》整理收藏　Www。Bxwx。Org