《历史其实不是那回事(全本)》


历史其实不是那回事(全本) 第 1 部分阅读

    《历史其实不是那回事（全本）》

    1。序（1）

    序

    中国历史源远流长，沉淀着无数的奥秘。它犹如一座巨大的文化宝库，记载着数不清的历史悬案与迷踪，吸引了无数的探索者和研究者。但由于各种各样的原因，一部浩大的中国史也给后人留下了很多难以解开的历史之谜，使得后人对于一些谜案至今依然是众说纷纭，而这在一定程度上更加为中国历史增添了无限的魅力，不断地吸引着人们去探索一个个被后世掩盖的真相，也能让我们从中悟出历史留给我们的许多启示。

    爱因斯坦说过：“探索奥妙对于人类而，是最为美妙的事。”的确，5000年历史源远流长，众多未解之谜扑朔迷离。可以说，每个未解之谜的背后都隐藏着一个震动古今的重大历史悬案，而这些悬案也使得更多人对历史有了新的认识与体验，也让更多的痴迷者体验到了探索历史真相之后的美妙感觉。尤其是近年来随着历史学家的潜心研究与探索，使得很多千古悬案得以找到一些蛛丝马迹，而在这个过程中，人们才现真实的历史要比人们口耳相传的历史要有趣很多、复杂很多。

    被世人认定为风流成性的唐伯虎为何悲一生？被传为千古佳话的杨门女将为何纯属虚构？被认定为只有女人的女儿国为何却有男人的存在？梁代开国皇帝萧衍痴心向佛，宁愿当和尚也不愿做皇帝，他最后的结局又是怎样的呢？一直以来被后人冠以“宽厚仁慈”表率的刘备而今为何成为一个阴谋家？一直被认为是智慧化身的诸葛亮为何没有摆过空城计？戎马一生的李广将军为何一生未被封侯？自古皇帝女儿不愁嫁的誓为何会被打破？为何司马相如与卓文君的美好爱却成了一场精心设计的骗局？

    ……

    历史迷雾的背后究竟会给世人呈现出一个怎样的真相呢？

    时光飞逝，沧海桑田，那些曾经让人们口耳相传的人物与故事，在当今，我们又给予了它们一个全新的定位、全新的解读。为了还原历史真相，为了让后人了解一个真实的历史，我们特此编撰出版《历史其实不是那回事》一书，本书选取了历史上悬而未决的谜案，综合了大量历史文献资料，从女性、文化、帝王、军事等方面以全新的视角进行解读、审视，力图为读者朋友拨开历史重重迷雾，解析5000年的中华文明史，还原那些历史背后不为人知的深层真相，为读者揭开一段段尘封的往事和谜题，使我们更清晰地看到历史演进的轨迹。

    2。第一章千古佳话纯属虚构（1）

    第一节嫦娥奔月的故事真相

    老师常常给学生们讲述嫦娥奔月的爱故事，老人们也常常给小孩讲述这个美好的爱故事。***然而，在众多后人的不断传颂中，很多人由于怀着对美好生活的向往，往往将嫦娥的故事景化了，那么，嫦娥奔月故事的真相究竟是什么呢？

    历史追踪

    嫦娥是怎样奔月的呢？古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载，后羿到西王母那里求来了长生不死之药，嫦娥却偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮上去了。嫦娥奔月以后，感到琼楼玉宇，高处不胜寒，于是，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好和人世间的温，对比月亮里的孤独，感到十分凄凉。后来，嫦娥对丈夫说：“平时我无法下来与你团聚，唯独在月圆的时刻才可以，明天等到月圆之时，你用面粉做丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。到三更时分，我就可以回家来了。”第二天，后羿按照妻子的说法做后，现妻子果然从月亮中下来与自己团聚了，而这也就成了当今的人们中秋吃月饼的习俗。

    《淮南子·外八篇》中还有一种说法：后羿从西王母处求来长生不死之药，后来，这件事被一个叫逢蒙的人知晓，于是，这个人就想去偷窃，结果，偷窃时被嫦娥现，逢蒙就想加害嫦娥。急之下，嫦娥吞下不死之药飞到了天上。飞到了天上的嫦娥由于难以忍受与后羿的离别之苦，就滞留在广寒宫，催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与后羿团聚。

    此外，民间还有这样一种说法：

    据《全上古文》辑《灵宪》上记载：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”意思是说嫦娥由于经受不住天上生活的诱惑，于是她偷偷在后羿外出狩猎的时候吞食了不死之药，嫦娥因为背弃了丈夫，担心天庭诸神会排斥她，就投奔月亮女神常羲。然而，月宫的生活并不如她的意，甚至十分冷清，此时，她感受到了孤独和悔恨，慢慢地变成了月精白蛤蟆，被罚在月宫中捣不死药，生活非常凄凉悲哀。

    解读真相

    关于嫦娥的这些美好传说，流传了数千年，然而，当今历史学家却将这个一直以来流传为佳话的美好传说打破，还原给世人一个真实的嫦娥与后羿的故事。

    据历史学家们现，在中国的历史中，原本有两个叫“羿”的人，一个是射日的后羿，一个是曾经夺取夏政权的夷羿，而后人所传说的嫦娥与后羿的故事，正是根据这个名叫夷羿之人的原型而塑造出来的，他的妻子也叫嫦娥，也有着与嫦娥相似的经历。

    相传嫦娥是夏朝初期一位部落酋长的女儿，居住在今山东省乐陵市。她有着人们传说中后羿妻子那样美丽的容颜，并且能歌善舞、智慧聪明，而且她对占卜之术了解甚多。相传，只要到了占卜或者祭祀的时候，嫦娥就在祭台上占卜祭祀，犹如从天而降的仙女。

    后来，这位聪明而且智慧的女子嫁给了今山东省德州滨州北部的一个大部落领夷羿，并且生了一个儿子。而夷羿也同人们谣传的后羿一样是个神射手，在过去那种没有高科技征战的社会中，夷羿凭借自己的能力打败了其他部落，成了东夷族的最高统治者。

    后来由于夏朝的统治者大禹的孙子太康执著于享乐，不把百姓当人，致使民众纷纷怨声载道，推翻太康统治的起义群众波涛汹涌，在这种形下，夷羿以武力推翻了太康的统治，结束了百姓的苦难生活，并推举太康的弟弟仲康为夏朝最高统治者。

    在国家安定之后，夷羿成为管理者，然而作为管理者的夷羿并没有因此而改变自己，反而依然对打猎游玩兴趣盎然，对国家大事疏于管理，结果导致大权落到了大臣寒浞之手。看到这种况，嫦娥也曾多次劝诫夷羿，但无论多么苦口婆心，都无济于事。

    3。第一章千古佳话纯属虚构（2）

    后来灾难生了，寒浞杀害了夷羿和他的儿子，他垂涎于嫦娥的美色，要求嫦娥嫁给他，嫦娥固然看不起这样一个杀死自己丈夫和儿子的小人，但为了让丈夫和孩子的尸骨能够得到良好的安葬，于是她暂时地答应了寒浞的要求，并以两个条件进行交换：第一，将夷羿父子的遗骨运回东夷封地，按照君王礼仪厚葬；第二，她要为夷羿守墓，等到拜完中秋之夜的月亮以后才可以嫁娶。寒浞由于贪恋嫦娥的美貌，于是就答应了下来。

    夷羿父子被安葬了，待到中秋来临，圆月升起时，嫦娥跳起了祭祀月神的舞蹈，以此告诉人们，她要到一个遥远的地方去，要与人们诀别了。当寒浞到来时，嫦娥跳入了马颊河，香消玉殒。

    后来，寒浞挟持夏王仲康，对其进行严密的控制，实质上已经成了傀儡、失去了自由的仲康心抑郁，不久就死了，接着，仲康的儿子相继承了夏朝的王位。他曾感受过父亲的悲哀，但他不希望依然像父亲一样，于是他偷偷逃出王宫，然而不幸的是，他被寒浞的儿子过浇现，并将其杀害。此时，相的妻子后缗已经怀有身孕，她忍受了重重艰难险阻，最终生下了一个儿子，取名少康。后来，少康攻占了夏朝都城安邑，杀死了过浇，重新掌握了夏朝的政权。

    其实，这是一个真实的故事，这就是人们所传说的嫦娥奔月故事的真相。据历史学家现，在今天的山东省乐陵市南部现了距今约四五千年之前的龙山文化遗址，从东到西有3座古“冢”，最东边的一座是“灰冢”，中间的一座是“夷王墓”，最西边的“小冢子”相传为嫦娥与夷羿的儿子之墓。据考证，这3处古“冢”的年代正好是嫦娥与夷羿生活的时代。可见，嫦娥奔月的千古佳话是有事实依据的，并非像人们所传说的那样。

    第二节春申君何来君子之称

    春秋时期，人才辈出，尤其以四君子最为出名。所谓四君子是指魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、齐国的孟尝君、楚国的春申君，他们并称为“战国四公子”。而楚国的春申君在中国历史的评价中，多数人都认为他是一位十分有才能的君子，然而，事实却与人们的认为相反，其实春申君不配君子之称。

    历史追踪

    春申君公元前238年）本名黄歇，战国时期楚国公室大臣，是著名的政治家、军事家。曾周游各地从师学习，知识渊博，侍奉楚顷襄王。曾以辩才出使秦国，并上书秦王秦楚宜相善。时楚太子完被秦扣留，春申君以命相抵将太子安全送回楚国，楚考烈王元年（公元前262年），春申君被任为楚相，封为春申君，赐淮北地12县。公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔丧时被楚国国舅李园安排的刺客刺杀。

    解读真相

    以下两个原因能说明春申君其实是一个庸才：

    1。春申君是一个爱慕虚荣的人

    有一次，赵国平原君派使臣到春申君处访问，春申君就把他们都安顿在当时来说比较好的宾馆里面。赵国使臣特意用玳瑁簪子绾插冠髻，亮出用珠玉装饰的剑鞘，以此来显示自己国家的富有，根本就不把其他国家放在眼里，并请求招来春申君的宾客会面，然而令人感到意外的是，春申君的上等宾客都穿着宝珠做的鞋子来见赵国使臣，赵国使者一看到这样的景，立刻羞愧得无地自容。

    这虽然是一件小事，但是有句话说得好，细节决定成败，有些事看似无关紧要，但却可以反映出一个人的本质。由这个小细节可以看出春申君是一个比较爱慕虚荣的人，他知道赵国的使臣是为了在自己面前炫耀一番，但为了顾及自己的面子，春申君以牙还牙，让自己的门客都穿上用宝珠做的鞋子，以此来迎战赵国使臣。试想，这种做法又岂能是一个有着很高修养、学识，并且受人尊敬的君子所为呢？我们都知道这样一句话：“成熟的人不会跟小人一般见识。”的确，如果春申君是一个心态成熟的人，他岂会和喜爱炫耀的使臣一般见识呢？对于“明智”的他来说，最好的回击之法，就是用自己雄辩的口才铿锵有力地回击他们，而非将自己降低到与他们同等的阶层上。由此可见，春申君并非具有君子风度。

    4。第一章千古佳话纯属虚构（3）

    2。打错如意算盘，遭遇灭族之灾

    最能体现春申君确实是个庸才的一件事当属进献已经怀有自己孩子的李园之妹给楚王。本以为将来自己的孩子可以当上楚王，自己就可扶摇直上，然而没想到他的如意算盘打错了，并且最终遭遇灭族之祸。

    春申君是楚国的相国，有一件事长期以来一直困扰着他，就是楚王一直没有子嗣，虽然他已经替楚王选了好几个妃子，但楚王却依然没有子嗣，为此他十分着急。而他的想法被他的一个叫李园的门客看了出来，虽然李园相貌平凡、其貌不扬，但是城府却很深，野心也很大。他比较了解春申君的为人，并且知道他对自己在楚国的地位很敏感。于是，李园灵机一动告病回家，并且故意等过了请假期限才回来。春申君问他为何误期，李园说：“齐王派使臣来聘娶我的妹妹，我因为宴请使者，所以误了期。”春申君听了之后竟然心动了，说：“下聘礼了吗？”李园回答说：“没有。”春申君又问道：“可以让我看看吗？”李园说：“可以。”而这正中了李园的如意算盘，于是便马上安排时间让妹妹李环与春申君见面，把他的妹妹献给春申君。过了两个月，李环有了身孕。李园觉得时机已到，就让李环蛊惑春申君献她入宫。

    一天，李环对春申君说：“您当了20多年的相国，楚王一旦去世，必定要传位给他的兄弟，做相国这么多年，您得罪了那么多人，恐怕难以自保啊！”春申君一听，有些害怕，但他只是唉声叹气，却毫无办法。李环说：“我有一个办法，不仅能帮助相国您免祸，还能得福，只是不好意思说出口。”春申君听后，十分着急，连连催促。

    李环说：“我今已怀孕，您如果把我献给大王，万一上天保佑，生个男孩，肯定能即位当国君，您的亲骨肉当了楚王，您还愁什么呢？这叫移花接木之计。”

    春申君听后，感觉有些不妥，因为这种做法有违君子之道，但为了权势，他还是把李环献给了楚王。然而，令人感到惊喜的是，李环不仅生了儿子，而且还是双胞胎，楚王就把大儿子立为太子。

    不久，楚王病重，春申君却是兴高采烈，只等自己的儿子当楚王了。一天，门客朱英对他说：“天下有意想不到的福气，有意想不到的灾祸，还有意想不到的人！”春申君听他话里有话，就问他何出此。

    朱英说：“如果大王去世，小王即位，您就是伊尹、周公，这是意想不到的福气；但国舅李园表面上对您十分恭顺，背地里却养着武士，为了他的妹妹和他自己，他是不会放过您的，这是意想不到的灾祸；我替您去对付李园，免得您落在他手里，我就是意想不到的人了！”春申君说：“李园哪儿敢啊！”朱英笑道：“想不到您也是一位意想不到的人哪！”春申君没有听朱英的话，朱英便跑到了别国隐居了起来。

    过了十多天，楚王死了，李园叫人报告春申君，春申君一进宫，李园命武士围住他说：“奉太后密令：春申君谋反，理当处死。”就这样，春申君遭了灭族之祸。

    司马迁写完《春申君列传》后，也曾十分感慨地说：“我到楚地，观览了春申君的旧城，宫室建筑得十分宏伟啊！春申君从劝说秦昭王与楚国订立盟约，后来又冒着生命危险将太子送回楚国，这是多么智慧的举动啊！然而，后来却被小人李园所挟制，真可谓是糊涂至极。”俗话说：“当断不断，反受其乱。”假如春申君当初听从朱英的话，那么，他也就不会落得如此悲惨的结局。这实属让人感到悲哀。然而，这从另一个侧面也反映出了春申君贪图富贵、胸无大志、利欲熏心、贪图美色的本质，试看，这样的一个人又岂能被称为君子呢？

    第三节孟姜女哭长城是真的吗

    孟姜女哭长城是中国民间广为流传的一个故事，这个故事在老百姓的心目中有着永久的魅力，可谓是经久不衰。无论是以诗歌、戏曲，还是其他一些书籍，都有关于这段故事的演绎和记载，事实上，这个凄美的故事在流传的过程中，已经被后人根据大众的口味而做了适当的调整，可以说，当今我们所听到的这个故事已经与原有的故事雏形有了较多的改变，甚至可以说是大相径庭，然而，随着社会的不断展、人们知识的不断更新，很多人开始对这个故事的真实性产生了怀疑。怀疑孟姜女哭长城这段故事的真实性，那么，这个故事是否真的存在呢？从故事流传到现在已2000多年了，其仍是一个谜。

    5。第一章千古佳话纯属虚构（4）

    历史追踪

    传说孟姜女与范喜良相识于孟姜女家的后花园。***一天，孟姜女在园中扑蝴蝶，结果，由于用力过猛，不料扇子一下落入水中。孟姜女很是气恼，但此时，忽然听到背后有动静，急忙回头一看，原来是一个年轻的公子站在树下。孟姜女急忙找来父母。

    孟老汉斥责年轻人私闯后花园，年轻人急忙连连请罪，诉说了原委。原来这个年轻人名叫范喜良，本是姑苏人氏，自幼读书，满腹文章。不想秦始皇修筑长城，到处抓壮丁，范喜良急忙乔装打扮逃了出来。正好跑到园中休息，结果惊动了孟姜女，边说边连连道歉。孟姜女见范喜良知书达理、忠厚老实，便一见倾心，于是便留他住了下来，后来被孟老汉招为女婿。

    然而，正巧孟家庄有一个无赖，垂涎孟姜女美色许久，多次上门求亲，孟老汉坚辞不允，他便怀恨在心，现在听说孟姜女要嫁给别人，就想伺机报复。于是偷偷地到官府去告了密，结果新婚刚刚3天的范喜良被绳索捆绑着带走了。

    自此孟姜女日夜思君。转眼冬天来了，孟姜女想丈夫修长城，天寒地冻，便日夜赶着缝制棉衣。孟姜女踏上征程。一路跋山涉水、风餐露宿，昼夜不停地往前赶，这一日终于来到了长城脚下。可来到之后，却得知范喜良已经劳累致死，被埋在长城里筑墙了。孟姜女一听，心如刀割，心想自己千里寻夫送寒衣，历尽千难万险，到头来连丈夫的尸骨都找不到，愈想愈悲，便对着长城昼夜痛哭，直哭了三天三夜，忽听“轰隆隆”一阵山响，一时间长城崩倒了800里，这才露出范喜良的尸骨。这就是孟姜女哭长城的故事。

    解读真相

    人们对孟姜女哭长城一事持有两种观点：

    1。认为孟姜女哭长城的人物原型是齐国大夫杞梁的妻子这段故事在信史《左传》里有记载：襄公二十三年齐侯（庄公）还自晋，不入，遂袭莒，斗于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也，昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲观鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊，齐侯吊诸室。”

    这段话的意思是说周灵王二十二年（齐庄公四年，公元前550年）秋，齐庄公姜光伐卫、晋，进而夺取了卫国都城朝歌。然而，在公元前549年之时，齐庄公从朝歌回师，没有返回齐都临淄，便突袭莒国（今山东莒县）。在袭莒的战斗中，齐国将领杞梁、华周英为国捐躯。后来齐、莒讲和罢战，齐人载杞梁尸回临淄。杞梁妻哭迎丈夫的灵柩于郊外的道路。齐庄公派人吊唁。杞梁妻认为自己的丈夫有功于国，齐庄公派人在郊外吊唁，既缺乏诚意，又仓促草率，对其夫不够尊重，便回绝了齐庄公的郊外吊唁。后来，齐庄公亲自到杞梁家中吊唁，并把杞梁安葬在齐都郊外。

    唐末有一《杞梁妻》，诗中说杞梁妻为秦国人，她去长城哭吊筑长城而死的丈夫，诗曰：

    极苦复极苦，放声一长哀。

    青天为之雨，长城为之摧。

    为招淄水魂，共上青陵台。

    2。孟姜女哭长城纯属虚构

    持这种说法的人认为，历来人们都认为，孟姜女哭长城的故事生地点是在山海关，但根据史料记载，秦长城可大致分为西段和北段。西段起于今甘肃省岷县，循洮河北至临洮县，经定西县向东北至宁夏固原县、甘肃环县、陕西靖边、横山、榆林、神木，然后向北折至今内蒙古托克托南，抵黄河南岸。北段即黄河以北的长城沿阴山西段的狼山，向东至大青山北麓，再向东经今内蒙古集宁、兴和至河北尚义，再向东北经今河北张北、围场，再向东经抚顺、本溪后向东南，终于朝鲜清川江入海处。可见，秦长城的起止地点不包括山海关，山海关这段长城是秦朝以后才修筑起来的，这与孟姜女哭长城的故事不相符，所以，很多人认为孟姜女哭长城纯属虚构。

    6。第一章千古佳话纯属虚构（5）

    由于孟姜女哭长城的故事历来被人们演绎得十分生动，所以，这个故事也就为历朝历代的人们提供了可以挥想象的素材，人们欣赏孟姜女身上所具有的那种执著的精神和对爱忠贞不渝的高贵品质，以及敢于对统治者进行反抗的顽强精神。虽然这个故事历来被人们所推崇，但故事的真伪至今尚难断定。

    第四节司马相如与卓文君爱佳话的破灭

    凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。

    时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。

    有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。

    何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。

    这是司马相如在初次到卓文君家时为了传达对卓文君的爱慕之而作的一篇佳作——《凤求凰》。而也正是因为这佳作，后来流传下来一个千古传颂的美好爱故事。在中国历史上的爱故事当中，它是作为浪漫爱的幸福标志被记录下来的。司马相如和卓文君的爱在中国历史上可称楷模。然而，也有很多人认为这个被人们所传唱的故事根本与事实不符？

    历史追踪

    司马相如，字长卿，是蜀郡成都人，好读书、善弹琴，风流洒脱，文章写得很漂亮，特别擅长写赋，是西汉有名的辞赋家、音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。后来，司马相如投奔好友王吉。王吉知道司马相如还没有成家，于是，便和他提起了当地的富卓王孙有个女儿卓文君，生得十分美丽，而且聪明无比，现在正在娘家守寡。两人可以称得上是郎才女貌。司马相如听后，与自己目前的境况作了一下对比，他知道自己的家境与卓家的家境存在着很大的差距，所以也就没有当回事。而王吉却反对司马相如的这种思想，他认为事在人为。

    后来，卓王孙听说司马相如是有名的文人，为了附庸风雅，便宴请了他以及很多县中的官员与有名望的人。

    然而，大家都到了，唯司马相如却迟迟未到，这时当地的县令，也就是司马相如的好友王吉便起身去请，最终在王吉的邀请之下，这位大家都等候已久的人物司马相如终于来了。司马相如受到卓王孙的盛款待，趁此机会，王吉向大家介绍说：“司马相如先生是当今第一名流，不仅文章写得好，而且琴弹得也很好。今天有嘉宾美酒，何不请司马相如先生弹奏一曲呢？”众人听了，齐声叫好。

    司马相如推辞了一番，便弹奏起来，这是一曲《凤求凰》，琴声之外有歌声，司马相如边抚琴边唱道：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。”司马相如通过琴声，向卓文君表达了自己求爱的心。

    而此时的卓文君正守寡在家，她早就听说了司马相如是个很有文采的人，今日又听到了他的琴声与歌声，这更使她意识到司马相如是少有的儒雅之士。而且卓文君通晓琴理，她听出了琴声中的意思，宴席上的宾客更是被司马相如的才华所折服。宴会结束后，司马相如可谓倾倒全场。

    夜晚，客人们都离开了，而卓文君依然沉浸在司马相如的美妙琴声中，这时，卓文君的仆人送给卓文君一封信。而让卓文君意外的是，这封信竟然是司马相如写给她的求爱信，她看后激动不已，此时，她更加确定白天时司马相如演奏的《凤求凰》就是专门为她而作的。但她知道父亲不会同意这门亲事的。于是，便在一天晚上，偷偷地跑出来，投奔了司马相如，两人连夜乘车回到司马相如的家乡成都。

    然而，来到成都之后，卓文君现一向穿着不俗的司马相如家中竟然是“家徒四壁”。可想而知，两个人在成都的生活也是十分拮据的。后来，无奈之下，两人商计回到临邛去，找亲戚、朋友帮忙来维持生活。

    然而，卓王孙对女儿与司马相如私奔之事十分恼火，不肯周济他们。在亲戚的帮助下，夫妻俩开了一家小酒馆，卓文君卖酒，司马相如做酒保，日子过得好了起来，后来，在人们的劝说下，卓王孙送给了司马相如夫妇俩一笔财物作为女儿的陪嫁。此后，司马相如同卓文君又回到了成都，开始过起了富裕的生活。

    7。第一章千古佳话纯属虚构（6）

    解读真相

    看到这里，也许大家都会说，两个痴的人在经历了苦难之后，终于守得云开见月明，得到了家长的认可，过上了衣食无忧的日子，可以称得上是古今最具浪漫的爱故事之一。***然而，事的真实况却并不是这样？为什么这么说呢？下面让我们一起来看一看。

    1。穿着入时与家徒四壁

    司马相如在初次见到卓文君以及在当地的种种表现，可以称得上是家世殷实的富家子弟，穿着入时、文采风流，然而当卓文君与司马相如私奔到成都老家时，司马相如的家却“家徒四壁”，两个人仅仅依靠典当东西来度日，可见，这与司马相如平时的举止和穿着是完全不相符的，然而，既然家中如此贫困，连基本的生活问题都难以解决，那么，司马相如又何来资金买华贵的衣服呢？

    2。琴挑卓文君

    在卓家举行的宴会上，一向没有见过卓文君的司马相如如何能演奏出一曲“琴挑卓文君”的曲子呢？在当时男女相识、相见十分困难的况下，与卓文君素未谋面的司马相如又如何能称得上对卓文君深意切呢？这纯属蓄意制造。

    3。功成名就，欲弃卓文君

    由于司马相如《子虚赋》写得十分好，于是被汉武帝接见，并得到了汉武帝的赏识，为司马相如安排了豪华的住处，给予优厚的待遇。后来，司马相如又写出了一篇《上林赋》，呈献给汉武帝。汉武帝读后，感到十分满意，于是将封司马相如为官。

    此时，在事业上，司马相如可谓春风得意。至此，他也将自己的糟糠之妻、自己的家乡抛到九霄云外，后来，他竟然产生了弃妻纳妾之意。终于在某一天，司马相如给妻子送出了一封信，信中的内容仅仅有13个字：一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万。卓文君收到丈夫的信后，聪明的她便明白了丈夫心中的意思。她意识到这13字唯独没有“亿”字，这就表示与妻子“无意”，也就是要抛弃自己啊！她怀着十分悲痛的心，回了一封《怨郎诗》。其诗曰：

    一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天你摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。

    司马相如看完妻子的信，想到了昔日夫妻恩爱之，感慨万千，于是也就打消了纳妾的心思，后来亲自将卓文君迎接进京。但此后，司马相如依然没改本性，后来依旧再次产生了纳妾的想法，那时司马相如已经50岁了，这让卓文君看到了昔日与其共患难、而今富贵弃糟妻的司马相如的本性，她回想起了当年的种种形，意识到司马相如对自己的爱并非深意切，否则不会一味地产生纳妾的想法，最后，她写了一《白头吟》：“闻君有二意，故来相决绝。愿得一人心，终老不相负……”并在其后附上了“锦水汤汤，与君长绝”等铿锵有力的字眼。最终，司马相如没有纳妾。

    以上种种，我们可以说历来被人们千古传颂的美好爱故事仅仅是一种虚构，只是寄托了人们对美好爱的向往，并非如人们所传颂的那般。

    第五节刘关张并未“桃园三结义”

    《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄立功”，叙述了刘备、张飞、关羽桃园三结义的故事，这个故事被传为千古佳话，后人常常也因此而与志同道合之人结为异性兄弟。可见，这个故事在人们心目中留下了难以磨灭的良好印象，一旦后人提到这3个人时，嘴边总是不忘提及的就是“三人结义”的故事。然而，这样的一个被后人口耳相传的故事，近年来通过研究，很多学者现在历史上却从未生过，这是什么原因呢？

    8。第一章千古佳话纯属虚构（7）

    历史追踪

    《三国演义》第一回“宴桃园豪杰三结义”的故事是这样叙述的：

    话说，玄德与张飞在村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛。玄德就邀他同坐，问其姓名。其人曰：“吾姓关，名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

    次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

    解读真相

    为什么说“桃园三结义”是虚构的呢？

    1。正史中未提及此事

    《三国志·关羽传》中有这样的记载：关羽字云长，本字长生，河东解良人也，亡命奔涿郡。先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险……

    建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。绍遣大将军颜良攻东郡太守刘延于白马，曹公使张辽及羽为先锋击之。羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其还，绍诸将莫能当者，遂解白马围。曹公即表封羽为汉寿亭侯。

    初，曹公壮羽为人，而察其心神无久留之意，谓张辽曰：“卿试以问之。”既而辽以问羽，羽叹曰：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”

    这是《三国志·关羽传》中的记载，从这段记载中，“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”我们可以看出，刘关张3人的关系一直都是很好的，这一点我们必须给予肯定。但关羽在回答张辽的问话中，却说：“吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”由这句话，我们可以看出关羽对刘备的称呼不是“兄长”而是“刘将军”。

    《三国志·张飞传》中也有这样的记载：张飞字翼德，涿郡人也，少与羽俱事先主。羽年长数岁，飞兄事之。从这句话，我们可以看出，张飞对关羽称兄，但对刘备却称先主。这也从另一个侧面反映出刘关张3人并未桃园三结义。

    2。年龄与史书记载有差别

    《三国演义》中将3人的结拜定为刘备为大哥，关羽是老二，张飞最小。但据史书记载，刘备生于公元161年，卒于公元223年，而关羽生年不详，卒于公元220年，据清康熙年间一位名叫朱旦的官员写的一篇《关侯祖墓碑记》的文章中说，关羽生于汉延熹三年（公元160年），据此推断，关羽比刘备大一岁。而据《关公年谱》记载，张飞小刘备4岁。由此可以推算，这3个人中张飞最小，刘备次之，关羽最大。由此观之，桃园三结义如果为真，又岂会将3人的长幼顺序排列错误呢？所以，刘关张桃园三结义纯属虚构，这仅仅是作者的一种虚构写法而已。

    第六节秦少游娶苏小妹是子虚乌有

    民间流传关于苏轼之妹苏小妹的故事很多，有关她婚姻的故事更多。有人认为这位才女嫁给了表兄程之才，有人认为这位才女嫁给才子程广、名士柳子玉。在众多的传中，自古以来被传为佳话的当属嫁给秦少游的说法最为广泛，而且影响也最大，因为在众人眼中，一个是才女，一个是才子，才子与才女的爱故事历来被人们所津津乐道，自然这种说法也就最深入

历史其实不是那回事(全本) 第 2 部分阅读

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    9。第一章千古佳话纯属虚构（8）

    历史追踪

    传说苏小妹是唐宋八大家之一苏轼的妹妹，苏小妹从小习读诗文，会武会文，精通经理，是个有才识的女辈。

    “苏小妹三难新郎”的故事，可谓家喻户晓。据说宋朝文人秦观，字少游，很有才华，他与苏小妹的哥哥苏东坡是好朋友，听说苏小妹不仅是才女，而且相貌端庄、清秀，顿生爱慕之心。后来两人喜结连理，然而，在结婚当晚，苏小妹以月为题，吟诗出对考新郎。脱口而出：“闭门推出窗前月。”秦少游苦苦思索，但仍不知如何应对。于是在院内的水池边徘徊推敲。此时苏东坡还没有睡，看见秦少游在庭中团团而步，口里只管吟哦“闭门推出窗前月”，右手做推窗之势。苏东坡心想：这一定是妹妹在为难秦观，还是我来帮助一下他吧。于是，他顺手捡起一个石子，投到秦少游面前的水池中，水花溅到秦少游的脸上，见此景，秦少游心中一喜，想出了下联，然后转身走到洞房门口，说出下联：“投石冲破水底天。”这时，只听见洞房之门“吱呀”一声开了，苏小妹开门迎进新郎。

    这一段故事流传很广，千百年来一直被传为佳话。

    解读真相

    如今有人考证，历史上根本不存在苏小妹其人。

    于景祥在1999年第6期《社会科学辑刊》《苏小妹的真伪》一文中点破了这一幻想，认为：“有关苏小妹的一系列美丽传说，多是无根之，与事实相去甚远。”而且，冯梦龙在《三两拍》里也曾说，历史上根本没有这个人物。

    那么，这个人物为什么不存在呢？

    第一，嘉祐二年，苏洵在《祭亡妻文》中说过这样一段话：“有子六人，今谁在堂？惟轼与辙，仅存不亡。”这是其父说出的话，从这段话中，我们可以看出，苏轼根本没有妹妹。既然没有妹妹，又何来苏小妹之说呢？

    第二，从现今的古迹中，我们也可以来推断，四川眉山有个三苏祠，以前曾是苏东坡故居，在那里记载了所有与苏家有血缘关系的人，但却没有关于苏小妹这个人的记载。

    第三，学术界认为，秦观是苏东坡的学生，亦称秦少游。而当秦观与苏东坡相识时，秦观已经29岁，而苏东坡已经43岁，在当时的那个早婚的年代中，我们可知，秦观应该已经有婚约，而事实也确实如此。秦观在《徐君主簿行状》中写道：“徐成甫）女三人，曰文美、文英、文柔……以文美妻余。”可见，秦少游的夫人叫徐文美，而非苏小妹。

    从这几个较有说服力的论点来看，苏小妹根本不存在，是个虚构的人物。

    第七节杨门女将纯属虚构

    在宋朝出现了很多让历代后人传颂的故事与人物，比如被百姓视为青天的包拯、北宋政治家寇准、爱国词人辛弃疾、抗金将领岳飞、爱国诗人文天祥、画家黄庭坚、姜夔等，当然，宋朝的历史人物中不可缺少的还有大名鼎鼎的杨门女将，杨门女将的故事一直被后人传颂，无论是以口头形式还是以影视剧的形式，这个故事总是会入人们的耳和眼，人们世世代代被这个忠君报国的故事所感动着。杨门女将中比较著名的人物有佘太君、穆桂英等，这些具有鲜明个性的人物历来被人们所喜爱，然而，如今据史学家考证，杨门女将纯属虚构，根本不存在。

    历史追踪

    宋朝仁宗年间，西夏王常常到宋朝边境侵犯，使得边境百姓不得安宁。而镇守边关的宋朝元帅杨宗保奉皇帝的命令率兵抗敌，不幸的是，在绝谷——葫芦谷探道时中暗箭阵亡。在这种况下，孟良之子怀源和焦赞之子廷贵回朝上报战事，请求支援。两位将领来到天波府，此时天波府上下一派热闹的景象，原来已经百岁的佘太君正为孙儿杨宗保举行50寿辰的庆宴。当听到杨宗保死讯的消息时，全家陷入万分的悲痛之中，而这件事也使朝廷感到十分震惊，朝廷很多人看到这种况，纷纷吓破了胆，主张割地求和。佘太君看到朝廷很多人都主张求和，她万分悲痛，因为她并不主张求和，于是她抑制悲痛，慷慨激昂地驳斥了朝廷主和派的谬论，凛然挂帅，率孀居的儿媳、孙媳和重孙文广以及其他杨门女将奔赴边关，抗敌救国。这就是民间关于杨门女将的故事。

    10。第一章千古佳话纯属虚构（9）

    解读真相

    这个故事读来让人心潮澎湃，对已经百余岁的佘老太君以及其他杨门女将们顿生无限敬佩之，然而，这样一群可歌可泣的历史女将们为什么不存在呢？

    1。《宋史·杨业传》中根本没有提到这些女将们《宋史·杨业传》中所提到的人物仅仅是杨业及其7个儿子：杨延朗、杨延浦、杨延训、杨延环、杨延贵、杨延彬、杨延玉、孙子杨文广。而且这7个儿子中除了杨延玉在战场上牺牲之外，其他6人都得以善终。《宋史·杨业传》中对杨家人的叙述十分详细，如果说存在杨门女将这样轰轰烈烈的事，不可能在这里省去而不加以叙述。

    2。正史中不存在杨门女将

    人们传颂以及影视剧中连番上演的杨门女将，在正史中却并不存在。《列女传》是一部介绍中国古代妇女行为的书，也有观点认为该书是一部妇女史。此书共分7卷，这7卷是：《母仪传》、《贤明传》、《仁智传》、《贞顺传》、《节义传》、《辩通传》和《孽嬖传》，共记叙了100位左右妇女的故事。这100位左右女性是：

    《母仪传》

    有虞二妃、弃母姜嫄、契母简狄、启母涂山、汤妃有新、周室三母、卫姑定姜、齐女傅母、鲁季敬姜、楚子母、邹孟轲母、鲁之母师、魏芒慈母、齐田稷母《贤明传》

    周宣姜后、齐桓卫姬、晋文齐姜、秦穆公姬、楚庄樊姬、周南之妻、宋鲍女宗、晋赵衰妻、陶答子妻、柳下惠妻、鲁黔娄妻、齐相御妻、楚接舆妻、楚老莱妻、楚于陵妻《仁智传》

    密康公母、楚武邓曼、许穆夫人、曹僖氏妻、孙叔敖母、晋伯宗妻、卫灵夫人、齐灵仲子、鲁臧孙母、晋羊叔姬、晋范氏母、鲁公乘姒、鲁漆室女、魏曲沃负、赵将括母《贞顺传》

    召南申女、宋恭伯姬、卫寡夫人、蔡人之妻、黎庄夫人、齐孝孟姬、息君夫人、齐杞梁妻、楚平伯嬴、楚昭贞姜、楚白贞姬、卫宗二顺、鲁寡陶妻、梁寡高行、陈寡孝妇《节义传》

    鲁孝保义、楚成郑瞀、晋圉怀嬴、楚昭越姬、盖将之妻、鲁义姑姊、代赵夫人、齐义继母、鲁秋洁妇、周主忠妾、魏节｜｜｜｜｜｜乳母、梁节姑姊、珠崖二义、嘌粲焰贰⒕┦谂侗缤ù?br />

    齐管妾婧、楚江乙母、晋弓工妻、齐伤槐女、楚野辨女、阿谷Chu女、赵津女娟、赵佛肸母、齐威虞姬、齐钟离春、齐宿瘤女、齐孤逐女、楚处庄侄、齐女徐吾、齐太仓女《孽嬖传》

    夏桀末喜、殷纣妲己、周幽褒姒、卫宣公姜（宣姜）、鲁桓文姜、鲁庄哀姜、晋献骊姬、鲁宣穆姜、陈女夏姬、齐灵声姬、齐东郭姜、卫二乱女、赵灵吴女、楚考李后、赵悼倡后、续列女传、周郊妇人、陈国辩女、王孙氏母、王陵之母、张汤之母、隽不疑母、汉杨夫人、汉霍夫人、严延年母、汉冯昭仪、王章妻女、班女婕妤、赵飞燕姊娣（含赵合德）、孝平王后、更始夫人、梁鸿之妻、明德马后、梁夫人婀、试看，这些女性各有其姓名或者背景，但唯独没有杨氏女性。

    综上所述，可见这段一直以来被人们所传颂的杨门女将的故事在历史上根本不存在。

    第八节唐伯虎是风流才子还是悲才子

    随着《唐伯虎点秋香》、《风流才子唐伯虎》等影视剧的热播，在很多人的心目中，唐伯虎给人留下的就是一位才华卓著、风流倜傥、纵山水的潇洒公子哥儿形象，而且随着时间的推移，后世的人们似乎更多地把目光集中在了唐伯虎风流成性的评价之中。然而，真实的唐伯虎却并不是像影视剧中所描述的那般，也不是像人们所津津乐道传颂的那般是一个妻妾成群、腰缠万贯、荒唐风流的富豪。实际上，这在一定程度上大大地歪曲了唐伯虎的本来面目，也可以说是杜撰，或者说是给名人制造绯闻，真实的唐伯虎的确很有才华，但他却并不风流，而是一个悲才子。他仕途受挫，穷困潦倒半生，妻子弃他而去，红颜知己又先于他香消玉殒，最终他在孤独与贫困中终老一生。

    历史追踪

    11。第一章千古佳话纯属虚构（10）

    唐伯虎，名唐寅，字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主等，吴县（今江苏苏州）人。生于成化六年二月初四（公元1470年3月6日），死于嘉靖二年十二月初二（公元1524年1月7日）。出身商人家庭，父亲为唐广德，母亲是邱氏，自幼聪明伶俐，熟读四书五经，并博览史籍。16岁参加秀才考试得第一名，轰动了整个苏州城，20余岁时家中连遭不幸，他的父母、妻子、妹妹相继去世，而家境也从此衰败下去，后来，在好友祝允明的规劝下苦读诗书，29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”，30岁赴京会试，却受考场舞弊案牵连被斥为吏。此后，心态生了极大的转变，对仕途心灰意冷，后期以卖画为生。正德年间曾应宁王朱宸濠的邀请赴南昌为其效力，但后来却现宁王有不轨之心，于是装疯卖傻，而后离开了。唐伯虎晚年生活十分穷困，有时甚至依靠朋友的接济生活，54岁即病逝。

    解读真相

    那么，我们为什么说唐伯虎的一生充满悲呢？

    1。科场舞弊，绝望仕途

    上文中，我们说唐伯虎在29岁参加应天府公试，得中第一名“解元”（“解元”是中国唐代对乡试第一名的称谓），能取得这么大的成就，可谓是人生得意。然而，在他得意之时，人生的挫折也相对伴随而来。

    在唐伯虎参加乡试时，文章写得非常出众，当时的主考官梁储对其十分欣赏。后来，梁储拿着唐伯虎的文章给礼部侍郎、学士程敏政欣赏。程敏政读完后也觉得文章写得十分精彩。而赶巧的是，在朝廷举行的会试中担任主考官的官员也正是程敏政。唐伯虎与江阴富商的公子徐经一同赴京赶考，两人多次前往程敏政家去拜访。然而，徐经却趁此机会收买程敏政府上的家童，考试之前就得到了会试的考卷。然而，巧合的是，那一年会试的题目出得极为冷僻，除了唐伯虎与徐经两人之外，考生们都难以答出考题。据说，程敏政拿到这两份出色的答卷时，不自禁地说了一句：“这必是唐寅与徐经的。”结果，这句话被一些平时忌恨程敏政的人们听到，于是纷纷启奏皇上，均称程敏政受贿泄题，若不严加追查，将有失天下读书人之心。皇帝听后大怒，将程敏政、徐经和唐伯虎打入大牢。徐经入狱后经不起严刑拷打，招认买通程敏政的家童泄题一事，并说将窃取试题泄露给了唐伯虎。后刑部、吏部会审，徐经又推翻自己的供词，说那是屈打成招。皇帝下旨“平反”，将程敏政和唐伯虎释放出狱。唐伯虎出狱后，被谪往浙江为小吏。然而，唐伯虎感到十分不耻，于是没有上任。而在此时，本以为可以飞黄腾达成为官太太的妻子一听说此事，希望落空，与唐伯虎大吵一场，拂袖而去。

    不利的事总算是过去了，但这件事在唐伯虎心中留下了长久的印记，他对仕途感到十分绝望，遂决定将自己的后半生寄山水，游历名山大川，决心以作诗文书画终其一生。

    2。半生癫狂

    正德九年，明宗室宁王朱宸濠以高薪聘请唐伯虎到南昌为其效力，宁王的此举唤起了唐伯虎进取的一点政治理想，于是唐伯虎前去为其效力。然而，令他想象不到的是，宁王之所以以优厚的俸禄聘请他，并不是因为他不可多得的才华，而是为自己以后的谋反网罗人才。此时，唐伯虎意识到，自己无论怎样也不能卷入这场政治斗争中，弄不好会成为殉葬品，于是，在别无他法之下，唐伯虎开始装疯卖傻，露其丑秽，宁王不能忍受自己招来的人才竟如此粗俗不堪，于是，便将他解雇了。终于，唐伯虎逃脱了这场斗争的旋涡。

    优厚的俸禄不能拿，唐伯虎没有其他谋生之路，最终还是做起了自己的老本行，靠卖字画为生。依靠自己的才子之名，字画也能卖得好价钱，小有积蓄的唐伯虎此时在一个山水秀丽的地方盖起了一座简陋的栖身之所——桃花坞。

    3。唐伯虎并非妻妾成群

    唐伯虎一生仅娶了两个妻子，第一个妻子因难产而死，第二个妻子弃他而走。他的一生中还有一位红颜知己，名字叫沈九娘。

    12。第一章千古佳话纯属虚构（11）

    就在唐伯虎最困难的时候，沈九娘在精神上慰藉了他。***但不幸的是，沈九娘早早病逝，这令他十分悲痛。然后，民间有人杜撰说唐伯虎娶了9房妻妾，这纯属虚构。试想，一个连吃饭都成问题的人又如何能娶得起9房妻妾呢？

    4。在孤独和忧郁中死去

    自仕途失意后，唐伯虎一度以“酒仙”李白为榜样，常常酗酒，使得他在晚年时期身体每况愈下，在身体状况不好的况之下，他也难以工作，所以生活十分穷困，常常借钱生活。在此期间，他写了一《七十词》：

    人生七十古稀，我年七十为奇，前十年幼小，后十年衰老；中间只有五十年，一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世，受尽多少奔波烦恼。

    从这诗，我们可以看出唐伯虎对其一生的感悟。然而，从这略有哀叹的诗中，我们更能体悟到一直以来被后人冠以“风流才子”之称的唐伯虎一生究竟是悲哀还是风流？

    唐伯虎晚年精神空虚，笃信佛教，以寻找精神寄托。公元1532年，唐伯虎在贫病交加中去世，享年54岁。唐伯虎身后很萧条，家中经济十分困难，还是他的好友祝枝山慷慨相助，将其埋葬在桃花庵附近。

    历史上的唐伯虎一生仕途坎坷，生活贫困凄怆，但在后人的印象之中，他却是一个风流倜傥的公子哥儿，然而，在其风流倜傥的背后，更直击人心灵的应该是他那悲的一生。

    第九节女儿国也有男人

    由于《西游记》成为家喻户晓的著作，伴随着这部名著的火热，女儿国也跟着成了孩子和老人茶余饭后的谈资。在《西游记》中，唐僧师徒几人经过了一个神秘的地方，在这个地方没有看到男人，女人们依靠喝一种水来繁衍后代。猪八戒还因为贪喝，结果闹出了一段让人哭笑不得的笑话。在这里，最高统治者是女性，一切的事也都是由女性来操持，作者吴承恩用自己细腻的笔法为我们刻画了一个女人当家做主、治理自己、管理自己、展自己的神秘国度。

    然而，也正是因为有了这个故事，所以后人常常猜想世界上到底有没有女儿国，这样的一个国家究竟存在着多少让世人难以知晓的故事。

    历史追踪

    在历史上，唐玄奘曾经写了一部《大唐西域记》一书，在这部书中，唐玄奘记述了一个“大雪山中”的“东女国”，并说在这个国家“世以女为王，因以女称国”。

    据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南夷传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。有大小八十余城。”

    从这两段记载中，我们可以看出，历史上的确曾有女儿国的存在。

    解读真相

    既然女儿国曾真实地存在过，那么，在这个国家中，难道就真的没有男人的存在吗？我们继续来探讨。

    唐玄奘写的《大唐西域记》一书中说：“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接土蕃国，北接于阗国，西接三波诃国。”从这段话中，我们可以看出，在这个国家中并不仅仅都是女性，而是也有男性的存在，女性虽然是国王，但也有丈夫，丈夫主要就是管理田地耕种的事。

    四川省社科院历史所研究员、四川康藏研究中心副主任任新建经过长期研究和实地考察现，“女儿国’在历史上的的确确存在过，而且现在有一些村寨一直将‘女儿国’的古老习俗留存至今。”

    不仅如此，在今天的一些地区，仍然保留着以女性为主导的制度，这与我们所说的女儿国有很大的相似之处。

    其实，说到这里，我们也就很容易想到久远的母系氏族社会，在这个社会中，它具有着同女儿国相似的制度：女性在社会中享有很高的地位，掌握氏族的领导权。世系为女性继承，子孙归属母亲。既然这种社会在我国的历史中曾经存在过，并且是一段历史的记录，那么，和它相似的女儿国也必然是存在的。

    由此可见，历史上的确存在过女儿国，只不过这个国家并非像《西游记》中所描述的那样，只有女性而没有男性，它也是有男性存在的，而不同之处在于，这个国家中是以女性为领导，而不是像现在所约定俗成的那样，男性是社会的主导。

    13。第二章一世骂名难成定论（1）

    第一节秦始皇在历史上是有功的

    秦始皇灭六国，实现了中国历史上的第一次统一，堪称功不可没，然而因为“焚书坑儒”以及残暴统治，又将自己一手创立的秦国陷入了瓦解的边缘，他的一生如同拿破仑大帝一样威风赫赫，却又令人哀婉痛惜。所以，千百年来他几乎是史界和其他知识学界最具争议的一个人物。

    历史追踪

    秦始皇（公元前259年～公元前210年），即嬴政、秦王朝创建者。公元前246年～公元前210年在位。以远交近攻策略，动统一全国的战争。自公元前230年灭韩始，至公元前221年灭齐，完成统一大业，建立了中国历史上第一个封建**主义中央集权国家。自称始皇帝，推行郡县制，统一法律、度量衡、货币和文字，修驰道、销毁民间兵器、焚书坑儒。动数10万人修长城、阿房宫和骊山陵墓。后在出巡途中病死于沙丘平台（今河北广宗西北）。

    解读真相

    我们为什么说秦始皇也是值得肯定的呢？

    1。秦始皇建立了中国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦王朝。完成统一中国的伟大事业，是秦始皇的功一件。

    2。秦始皇确立了中央集权的国家政体，并且对政治体制进行了大胆创新。

    先，他树立皇帝至高无上的权威。

    以“皇帝”取代“王”，并为以后历代最高封建统治者所沿用。皇帝自称“朕”，其命令定为“制”，下达的文书称“诏”，皇帝的印鉴称“玺”。从此，秦始皇独掌了全国的军政财文大权，具有至高无上的权威。

    其次，实行三公九卿制。

    皇帝之下设立三公，即丞相、太尉、御史大夫，辅佐皇帝处理政务。丞相有左右两相，为百官之，总揽政务；太尉掌管军队；御史大夫掌图书秘籍，监察中宫。三公之下设廷尉、奉常、郎中令、卫尉、太仆、典客、典属国、少客、宗正、治粟内史、少府、中尉、将作少府、主爵中尉等多位上卿，分管各行政务，他们与三公组成中央政府。三公九卿之官，全由皇帝任免调动，不世袭。

    最后，地方实行郡县制。

    秦统一后，为了巩固对六国地区的统治，秦始皇下令废除由来已久的分封制，在全国实行郡县制，分天下为36个郡，后来又增至40多个郡。郡是秦代地方最高一级行政建制，其行政长官为郡守；郡下设县，县万户以上置县令，不满万户置县长。县下设乡，乡有啬夫、三老和游徼。乡又由里组成，里有里正。这就建构了从朝廷到地方、从三公诸卿到乡里什伍的一套庞大的、多梯级的统治机构，大大地巩固了秦王朝的统治。

    3。秦始皇为了巩固政权，采取了一系列巩固政权的措施。这些措施主要有：

    （1）颁布通行全国的法律。

    （2）继续消除原六国的反秦势力。

    （3）统一文字、度量衡和货币。

    （4）修驰道、直道，巡行各地。

    （5）焚书坑儒。

    第四，形成统一的多民族国家。

    （1）统一东南和南方的越族地区。

    （2）北击匈奴，修筑长城。

    （3）通西南夷。

    在一个政权的管理之下，生活着各族人民，形成了一个统一的多民族的大国，这不论在中国史还是世界史上都具有极为巨大而深远的意义。

    总之，无论秦始皇曾经犯过什么样的错误，但作为第一个将中国统一起来的千古一帝——秦始皇，**主席也给其予以了高度的肯定，因为这个千古帝王让百姓可以少受一些战乱之苦，这对于国家的展来说可谓功不可没。

    第二节王莽未必是个不得了的坏人

    西汉与东汉之间，隔了一个短暂的朝代。这就是历时18年的王莽政权。一般的历史著作总是将这个朝代省去，认为是西汉和东汉两个朝代的衔接过渡阶段，是汉朝的暂时中断。其实，这还是应当算作一个独立的朝代，这不仅因为王莽正式称帝建立年号，而且也是因为他掌握了实际政权、颁布实施了许多重要的政策法令。但历来人们都把王莽说成是大奸贼，以致王莽很难翻身，其实，在中国古代社会“天下乃人人之天下，有德者居之”，既然如此，又何来乱臣贼子之说呢？

    14。第二章一世骂名难成定论（2）

    第三节曹操是奸贼还是英雄

    曹操自古就是史学家们一直争议的人物。***有人说他为“治世之能臣、乱世之奸雄”，主要是因为他参加镇压黄巾农民起义军；“挟天子以令诸侯”，有称王称霸之野心；“宁可我负天下人，不叫天下人负我”，残暴奸诈，等等。特别是随着《三国演义》的普遍流传和戏剧舞台上对曹操与刘备的对比描写，给人的深刻印象是刘备以宽仁待民，曹操以残暴害民；刘备待士以诚心和义气，曹操则用权术和奸诈；刘备忠心匡扶汉室，曹操则挟天子以令诸侯，翦除异己。然而他所谓“如国家无孤一人，真不知道几人称帝、几人称王”的直率坦，又不能不使我们警醒，他真的是“奸雄”吗？

    历史追踪

    魏武帝曹操，生于公元155年，死于公元220年。汉魏之交时代的政治家、军事家和文学家。曹操字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人。曹操的父亲曹嵩，是宦官中常侍曹腾的养子。少年时代的曹操机智过人、放荡不羁，20岁时被举为孝廉，官升洛阳北部尉。黄巾起义爆后，官升骑都尉，参与镇压起义军。后又讨伐董卓势力，力量渐强。迎汉献帝都许（今河南许昌东），“挟天子以令诸侯”。官渡之战中大败袁绍。逐渐统一中国北部。后在赤壁之战中败于刘备、孙权联军，遂成三国鼎立之势。公元208年为汉丞相，后封为魏公、魏王。子曹丕称帝后，追尊为武帝。

    解读真相

    郭沫若在题为《替曹操翻案》的文章，认为：“曹操对于民族的贡献是应该作高度评价的，他应该被称为民族英雄。”翦伯赞在题为《应该替曹操恢复名誉》的文章中也说：“曹操不仅是三国豪族中第一流的政治家、军事家和诗人，并且是中国封建统治阶级中少有的杰出人物。”

    **也曾为曹操做过较为客观的评价。他经常劝人不要相信小说演义上对曹操形象的描写。1927年，鲁迅在《觎晋风度及文章与药及酒之关系》一文中说：“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”**在20世纪50年代读这篇文章时，在这段文字下面用粗重的红铅笔画了道重线，表明他对鲁迅的观点是赞同的。

    可见，曹操确实称得上是一位英雄式的人物。

    为什么这么说呢？

    1。误读“挟天子。”

    把“挟天子”解为“挟制天子”，这就使人们认为曹操有谋反之心，是对皇帝的大不敬。可是在袁绍讨曹檄文——《三国志·袁绍传》中说“放志专行，威劫省禁，卑侮王僚，败法乱纪，坐召三台，**朝政”等。人们对曹操挟持皇帝、号施令的不道德行为的指责中，却丝毫没有找到“挟天子”的字样。不仅如此，在《三国志·吴书·吴主传第二》中，孙权骂曹操，如“逆臣乘衅，劫夺国柄，始于董卓，终于曹操，穷凶极恶，以覆四海。”在《三国志·蜀书·先主传第二》中，刘备也说：“曹操阶祸，窃执天衡，皇后太子，鸩杀见害，剥乱天下，残毁民物。”但“挟天子”这几个字却从没有出现过，反而是在民间的口耳相传以及历史故事的演绎中却屡次使用，可见“挟天子”不应当将其简单地解释为“挟制”或者“挟持”之类的具有贬义的词语。在新《辞海》“挟”字义项之四：“倚仗，倚以自重。”所以，“挟天子”的意思就是借重天子的威望（或名义），并没有挟制的意思在其中。

    2。历史诗词展现其奋斗不息的精神

    在政治舞台上，曹操从一个小小的洛阳北部都尉，最后被晋封魏王，无疑仕途是亨通的。在军事天地里，曹操成功地指挥了官渡、柳城、当阳等至关重要的战役，并注释了《孙子》，写出了10余万的兵书，可谓是一个颇有见地的军事家。在文学领域中，曹操精深的文学修养和成就，主要体现在诗歌上。一：“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”的《观沧海》，真可谓雷霆万钧、气势雄浑，烘托出诗人心存宇宙、吞日吐月的博大胸怀。一“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不己”的《龟虽寿》，悲凉中不乏坚毅、不可阻挡的进取与奋斗精神，光芒闪烁，永生不灭。

    16。第二章一世骂名难成定论（4）

    此外，曹操非常重视文化，在恢复和展经济的基础上，下令郡国兴建学校，县满500户，置校官；同时提倡文学艺术创作，奖励有才华的文士。由于曹操惜才，奖励文学，在他及儿子曹丕、曹植的周围聚集了许多著名文人，形成了一支以“建安七子”为骨干的邺下文学集团。我国文学史上出现了“俊才云蒸”的建安文学时期。在曹操的推动下，建安文学继承和扬了《诗经》、《楚辞》和汉乐府的优良传统，创造了一种“志深而笔长”、“梗概而多气”的建安风骨。据史料记载：曹操“御军30余年，手不舍书，昼则讲武策，夜则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。现尚存他写的4余乐府诗和40多篇完整的散文。作为一个政治家、军事家、诗人，曹操的诗多数和他的政治、军事生活密切相关。他常常用诗歌抒征战中的感受，表达对社会现实的态度和政治理想。

    2。手下谋臣如林，猛将如云

    曹操历来被描绘成一个以奸术治人的无德之人，但试想一下，如果曹操无德，其手下又怎能谋臣如林、猛将如云呢？一个寡恩薄义之人又怎能收天下英雄于其麾下呢？

    我们再来看，诸葛亮一直被后人所津津乐道，但这样一个治世能臣却麾下无人。诸葛亮手下，充其量也就是“五虎大将”，而曹操的手下，其能独当一面的将领谋士不下数百人，众寡悬殊，由此可见。诸葛亮之后有姜维，姜维还是魏国降将，姜维麾下就更无人才了，所谓“蜀中无大将，廖化做先锋”，真是说透了这一点。

    而曹操却与之不同，其后有司马懿，其后代灭蜀吞吴，统一了中国。在这一点上，诸葛亮比曹操相去甚远！

    4。人们普遍的“安乐”思想导致

    刘备在比较自己与曹操的不同时说：“操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。”

    而《三国演义》就是按照这一模式来塑造了曹操和刘备，而这使得世人皆谓曹操为了自己的私利做出宁可我负天下人，而不叫天下人负我的阴险及刻毒的举动；刘备则爱民如子，不计得失。这种误导使得人们在两个人物的对比过程中，偏爱之更侧重于刘备，其实仔细想想，人们在喜欢刘备的潜意识中，更透露出一种深深的依赖、懒惰和畏惧外在世界的心理。人们渴望被呵护、渴望被保护。由此可见，人们偏爱刘备，实在是因为我们想在他那里找到“安乐窝”，不喜欢曹操，其主要根源就在于害怕他惯于实行的“责任制”。

    由以上可知，说曹操是“英雄”也好、“奸雄”也罢，曹操给人的感觉只是畏和服，却很少让人憎恶，这就足以说明问题了。

    第四节“暴君”杨广对历史的客观贡献

    隋炀帝杨广是中国历史上名声最差的皇帝之一，这和后来编写史书的人的观点有关，加上对他的谥号炀是最贬义的一种，所以，后来的人们都认为杨广和秦二世胡亥一样，是最坏的皇帝。其实，杨广时期开凿的大运河至今还在起作用，这是他的功绩，应该肯定。既然对于秦始皇修建长城没有完全否定，那么对于杨广开凿大运河也应该给予肯定。总之，杨广应该是个毁誉参半的皇帝，这样才符合历史事实。

    历史追踪

    隋炀帝（公元569年～公元618年），姓杨名广，隋文帝次子，母亲是文献独孤皇后。少聪慧，善窥人意，在兄弟中独为父母所钟爱。他是隋朝的第二任皇帝。开皇元年（公元581年），时年13岁，立为晋王。八年冬，任行军元帅，统兵伐陈。灭陈后，封太尉。兄杨勇被立为太子后，杨广心怀不满，渐与杨素等亲近，密谋夺取太子位。杨广常在父母前乔装俭朴，不好女色，以讨欢心，而后更诬告杨勇加害于己。开皇二十年（公元600年），文帝下诏废杨勇为庶人，另立杨广为太子。仁寿四年（公元604年），文帝猝死，相传为杨广所害。后杨广即位，改元大业，是为隋炀帝。即位之后，对于国政有恢弘的抱负，并且戮力付诸实现。他在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土，畅通丝绸之路，推动大建设，开创科举，三伐辽东等。

    17。第二章一世骂名难成定论（5）

    解读真相

    1。***战功卓著

    隋朝兴兵灭南朝的陈，刚20岁的杨广是统帅，灭掉陈后，进驻建康，即现在的南京，杨广杀掉了陈后主陈叔宝的奸佞之臣，封存府库，不贪钱财，最后将陈叔宝及皇后等人押回京城。灭掉陈后，杨广晋封太尉之职。

    公元590年，杨广奉命到江南任扬州总管，平定江南高智慧的叛乱；公元600年，北上击败突厥进犯。这些功劳是其他皇子所没有的。

    2。杨广即位后，进行政治体制改革，也取得一点政绩。

    （1）创建了科举制，主要是进士科的建立，这为选拔下层优秀知识分子提供了极好的机会，对后世影响深远。

    （2）修订了法律，主要是将隋文帝末年比较严酷的法律进行了改革。隋文帝在晚年也犯了些错误，法律的严酷就是其中之一。隋炀帝将一些残酷的法律条文取消，或者减轻了处罚程度。但这也仅是表面文章，像是沽名钓誉。在隋炀帝统治晚期，他像他的父亲一样残忍了许多，不再按照法律行事，专断性很强。

    （3）兴办学校，访求遗散的图书，并加以保护。杨广恢复了被杨坚废除了的国子监、太学以及州县学。还组织人编写了《长洲玉镜》400卷，和《区宇图志》1200卷，这对于保存我国古代的典籍作出了贡献。

    3。修建东都洛阳，开凿大运河

    公元605年，即隋炀帝即位第一年，他让杨素等人负责修建洛阳城。当时，每月都有200万人在工地上劳动，经过一年的努力，终于完成。新的洛阳城有宫城、皇城和外郭城。外郭城也就是大城，周围有70里长，里面的皇城是文武衙门办公的地方。再往里，就是宫城，周围有30里。

    隋炀帝修建洛阳城，是为统治国家的战略考虑的。当时都长安在西北面，往东的路不太畅通，影响了国家政令的畅达。洛阳则处在国家的中心地带，可以有效地治理江南，控制北方，巩固国家。此外，在长安的时候，各地的粮食运往长安要费时费力，白白浪费。到了洛阳便可以很方便地取得粮食，也相应地减轻了百姓的负担。

    另一个工程就是大运河的开凿。在修建洛阳的同一年，实际上已经开始了。隋炀帝先后开凿疏浚了由黄河进入汴水，再由汴水进入淮河的通济渠；还有从淮河进入长江的?

历史其实不是那回事(全本) 第 3 部分阅读

    另一个工程就是大运河的开凿。在修建洛阳的同一年，实际上已经开始了。隋炀帝先后开凿疏浚了由黄河进入汴水，再由汴水进入淮河的通济渠；还有从淮河进入长江的邗沟；从京口（现在江苏的镇江）到达余杭（现在浙江杭州）的江南河；引沁水向南到达黄河，向北到达涿郡（现在的涿州）的永济渠。这些渠南北连通，就是历史上有名的大运河。大运河从北方的涿郡到达南方的余杭，南北蜿蜒长达5000多里，成为一个很重要的水运大动脉。大运河不仅加强了隋王朝对南方的军事与政治统治，而且使南方的物资能够顺利地到达当时的洛阳和长安，在有利于军事和政治的同时，南北方的文化交流也得到了有力的加强。大运河还对以后中国的历史产生了深远的影响。以后的元朝、明朝和清朝之所以建都北京，从经济上来看，不能不说和大运河对物质供应的有力保证有很大的关系。

    隋炀帝开凿大运河前后用了6年的时间，他在位也就是14年的时间，其他方面不谈，单就大运河一项，我们应该从事实出，充分肯定隋炀帝的历史功绩。如果我们大胆地设想一下，没有大运河，或许唐太宗李世民也会去开凿的。所以，贞观之治的功绩里面，是不是有一点大运河的因素呢？

    4。大规模地开经营西域

    隋炀帝为了开经营西域，派兵做了一些统一工作。如打败了西突厥的处罗可汗，扫除一大障碍。击败吐谷浑，将其领地建成四郡，派遣官员治理，保证了和西域的畅通。结果由于受炫富思想的主导，开经营西域，不仅使国家耗费巨额钱财，而且百姓也因此负担巨增。

    当然，我们也不可否认杨广身上存在的一些恶习，喜欢女色，喜欢华丽宫殿，喜欢四处游玩。去江都看江南山水前后就有3次之多。可以说，在他内心深处，纨绔子弟的色彩在他生命中所占的主导地位更浓重一些，也正因为如此，才导致了这个帝王背负了千古骂名。但是，对于一个人的评价，我们应该秉持客观的态度，所以，隋炀帝虽然有很多地方让人憎恨，但值得肯定的是，他也是一位雄才大略的皇帝。

    18。第二章一世骂名难成定论（6）

    第五节唐高宗不是窝囊废

    唐高宗李治，一位史书中颇为尴尬的帝王。先他是唐太宗李世民的儿子，其次他是大周皇帝武则天的丈夫，这身前身后的两位帝王虽褒贬不一，但也是颇有作为。后世人对这位“昏懦”的皇帝有太多的误解。总是把他取得的成绩归功于父亲李世民，把武则天的篡权归因于高宗的无能。欧阳修撰《新唐书》中把他当做“昏懦之主”。然而，事实其实并非如此。高宗李治也是一个颇有作为的皇帝，后世的史学家为了突出武则天的专权只能把高宗写成一个“昏懦”的皇帝，也是为了防止再次出现武则天这类的人物。所以高宗成了被武则天连累的第一人。

    历史追踪

    唐高宗李治（公元628年～公元683年），字为善，唐太宗李世民第九子，其母为长孙皇后。贞观五年（公元631年），李治被封为晋王。贞观十六年（公元642年），李承乾被废，李泰也因罪被黜，贞观十七年（公元643年）李治被立为太子。贞观二十三年（公元649年）七月即位，时年22岁。公元675年4月13日，唐高宗诏令武则天摄国政。在位34年，病死，终年56岁，葬于乾陵（今陕西省乾县50里的梁山）。

    解读真相

    为什么说唐高宗不是窝囊废呢？

    1。重视生命

    先我们来看看唐高宗李治对待生命的态度，李治从来就不迷信什么长生不老，他曾经说：“果有不死之人，今皆安在？”众所周知，皇帝对长生不老最为渴求，一直以来都是孜孜不倦的。秦始皇曾不遗余力地去寻找长生不老药，最后死在途中。就连唐太宗李世民都因服用丹药过量而亡，而唐高宗李治要远胜于其父。唐高宗对当时医术很信任，他对于御医的治疗都能够积极配合，即使是在他的头上扎针也不介意。他还命令宰相组织名医修订了《唐本草》。从他对待生命的态度上可知李治并不是一个“昏懦”的君主！

    2。超强的处理危机能力

    唐高宗处理危机的能力也是很厉害的。在公元652年的宗室谋反一案上也显示了他手腕强硬的一面。巴陵公主的驸马柴令武、高祖李渊的女儿丹阳公主的驸马薛万彻、高祖六子荆王元景等人勾结在一起，图谋动政变，欲推举自称有做皇帝征兆的荆王元景为帝。当高宗现时，果断下令将房遗爱、薛万彻、柴令武等人斩，赐荆王元景、吴王恪、高阳公主、巴陵公主等人自尽，吴王恪之弟被废为庶人，房遗爱之弟遭贬，薛万彻之弟被流放。其中也牵连了一大批相关人员，而借此机会消除异己。从高宗处理危机的表现中，我们可以看出他强硬的一面。试想，如果这样的帝王仍要用“昏懦”二字来描述，这未免过于牵强。

    3。不凡的忍耐力

    高宗李治在忍耐力方面也显示出了不凡的才华，李治是李世民的嫡三子，登基时年仅22岁，当时掌权的是高宗的舅舅长孙无忌，年轻的李治是无法与长孙无忌抗衡的，但是高宗经过长期不解的努力一步一步削减长孙无忌的势力，最后终于自己把持了朝政，然后把长孙无忌贬至外地，致其自杀而亡。

    4。卓越的军事才能

    高宗的军事成就也不容小觑，高宗时期解决了太宗时期一直没有解决的对高句丽的战争，高宗先后派大将苏定方、李勣（即李世勣）、刘仁轨以及薛仁贵经略辽东，最后兵围平壤，灭了高句丽，并在辽东设立九都督府。后来新罗统一朝鲜半岛，与唐朝建立了良好的关系。此种举动一举解决了东西两大劲敌。显然高宗完成了太宗没有实现的梦想，使唐朝的版图一度达到了鼎盛时期。试问一个能征善战的君主又怎么可能是一个“昏懦”的君主呢？

    5。善于听从劝谏

    一天，李治出外打猎时，突然下起了雨，他问臣下：“用油布做的雨衣怎么样才能不漏一点水？”臣下说：“要是用瓦做，就不会漏雨了。”这位臣子的外之意是不应出来打猎游玩。高宗明白了他的意思，也欣然地接受了批评。后来，高宗对如何能够减轻百姓负担的问题再次征询臣子。大臣来济说：过多的劳役是老百姓的一大负担，出工则误农时，出钱又花费很多，应该免除一切不急需的徭役征。高宗听后，觉得说得非常有道理，于是虚心采纳。

    19。第二章一世骂名难成定论（7）

    6。十分重视法律建设

    我国现存最完整的成文法典——著名的《唐律疏议》（与《罗马法》并称），就是在高宗永徽四年由长孙无忌等大臣修订而成的。相对来说，这一时期的执法状况宽平公正，犯罪率较低。史载，有一次，大理寺卿唐临向高宗报告说：监狱中在押的犯人只有50多个，其中只有两人需要判死刑。从这里可以看出，高宗是一个文治武功都不逊色于任何帝王的皇帝，甚至有些地方还要优于其他帝王。

    用时下比较流行的话来讲高宗是一个“被昏懦”的帝王，后世的史学家为了最大地丑化武则天就必须把高宗写成昏懦。高宗和武则天是自由恋爱的，而他们恋爱又比较不符合中国的伦理，因为在他们生不正当的男女关系时，他们是儿子和后妈的关系，李治能冲破这层伦理关系，不能不说他异于常人。

    在他们真正走到一起，武则天由昭仪到皇后的这个过程，武则天表现出她才华横溢的一面，而且他们在一些意见方面一直保持惊人的一致，比如在打击长孙无忌方面，他们的配合就淋漓尽致。几十年的夫妻，相互之间是非常了解的，正因为有这些基础，武则天才得以去批阅奏折、处理政事，甚至垂帘听政，形成“二圣”的局面。到后来高宗的身体每况愈下之时，国事完全由武则天来处理。虽然经历了一个短暂的“大周”，但是武则天仍然坚持高宗的治国政策，使得高宗的政策得以延续，国家得以继续强盛。不能不说这是高宗的一个神来之笔！

    应该说高宗培养了一个出色的治国人才——武则天，但是因为武则天的性别关系被后世人极力地丑化，就连文治武功都非常出色的高宗也都“被昏懦”，这不能不说是一种认识上的偏差。

    第六节张献忠——七杀碑背后的争议

    在多如繁星的中国农民起义领中，张献忠是最具争议的一位。有人说他是“恶魔”，几乎杀光了四川人；有人说他是英雄，只杀贪官污吏而不杀百姓。满清有这样一个关于“七杀碑”的说法。满清政权说张献忠不仅杀人如麻，还在他杀人的地方立了个碑，碑上写有：“天生万物以养人，人无一善以报天。杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀”也正因为这个碑文，所以很多人都把张献忠想象成是一个刽子手，同样，也正是这个碑文，引起了后人较多的争议。那么历史中真正的张献忠是一个什么样的人呢？

    历史追踪

    张献忠字秉忠，号敬轩，出生于陕西省定边县郝滩乡刘渠村，明末农民起义领袖，曾建立大西政权，与李自成齐名。

    明崇祯三年（公元1630年），张献忠在家乡聚集十八寨农民也组织了一支队伍响应王嘉胤等起义。他自号“八大王”。由于他英勇善战，不久便成为三十六营的主要领并以能谋善战的八大王出名。王嘉胤死后，与李自成等归附高迎祥。不久张献忠与李自成分裂，张献忠率部攻打长江流域，李自成攻打黄河流域。在公元1637年的时候，他们遭明军总兵官左良玉部的伏击，张献忠的起义部队受到很大的创伤。次年正月，张献忠接受朝庭招抚。在受“招抚”后，张献忠拒绝接受改编和调遣，不接受官衔，保持了独立性。他把4万人的部队分布在总部谷城的四郊，分四营，各设一员大将率领。在休整期间，集草屯粮、打造军器、招兵买马、训练士卒。等待时机东山再起。

    崇祯十二年（公元1639年），张献忠采用“避实捣虚”、“以走致辞敌”的有效战术，重新走上反明的道路。崇祯十四年，大败明军于开县黄陵城。十六年据武昌，称大西王。崇祯十七年（公元1644年）8月9日攻破成都，张献忠先号称秦王，接着宣告建立大西国，改元大顺。以成都为西京，8月16日登基王位称帝。清顺治三年（公元1646年），局势越来越紧张。当部队到达川北西充县与盐亭县交界处的凤凰山坡时，大西国皇帝张献忠与清朝亲王豪格相遇，两军激战之中，张献忠中箭身亡。

    20。第二章一世骂名难成定论（8）

    解读真相

    张献忠是中国历代农民起义中唯一一个没有明确的政治纲领，却高举“只杀贪官，不犯顺民”旗帜的最血腥且具平民性的农民英雄。

    彭孙贻所著的《平寇志》记载崇祯八年张献忠焚毁凤阳，“士民被杀者数万，剖孕妇，注婴儿于槊，焚公私庐舍2650余间。”不仅如此，在清廷官员彭遵泗所写的4卷《蜀碧》、西洋传教士在《圣教入川记》、明朝华阳县令沈云祚的儿子沈荀蔚写的《蜀难叙略》中也有相似的转载。

    然而，张献忠真的是一个杀人如麻的刽子手吗？

    1。张献忠对百姓是非常厚道的

    张献忠的军队所到之处，将官府豪绅所“霸占土地，查还小民”，还宣布“边郡新附，免其租赋三年”。而这也正是张献忠能唤起60万大军杀向四川，所向披靡，并在数月之内捣毁明府，建立大西国的原因所在。正所谓“得道者多助”，这句古训也是有事实根据的。

    2。朝廷的栽赃

    张献忠的父亲死于乡绅的诬陷，嫂子被乡绅强暴致死，从这些我们可以看出，张献忠对封建统治者恨意之深，而且在历代的农民起义中，张献忠是对统治者恨意最深的一个。所以，作为统治者，他们永远不会将那些敢于向他们造反并双手沾满血迹的“刽子手”视为英雄的。所以才有了后人对张献忠的诬陷，也把张献忠写成犯了前无古人后无来者的罪行，“嗜杀自天性”、“一日不流血盈前，即悒悒不乐”、“屠山、屠野，尽一省而屠之，至千里无烟，空如大漠”、“共杀男女六万万有奇”……那么我们根据当时的户籍来推算，也还没有达到六万万，这个“六万万有奇”却实在太夸张了，诬陷张献忠确实有些过头了。

    3。与事实不符

    据史料记载，在张献忠死了13年之后，清军才得以攻陷重庆。由此可见，在这13年中，张献忠的部下以及当地民众是不主张清军占领重庆，而对其进行了激烈的反抗斗争。一场战争既然能持续13年之久，可想而知，在当时科技不达的时代，主要的战斗因素就是人，如果说张献忠屠城，那么，这13年的战斗都是谁在抵抗清军？反过来说，如果张献忠屠城，那么，清军又何须耗费13年的时间才攻陷重庆？这纯属无稽之谈，由此可见，张献忠屠四川说法的荒谬。

    4。杀人者是朝廷

    对四川人民的这种顽强不屈的抵抗，清军采取了彻底屠杀的办法作为报复。公元1649年满清下达了这样的指令：“民贼相混，玉石难分。或屠全城，或屠男而留女。”致使重庆人口死伤惨重，而这也使得重庆人口锐减。而需要负主要责任的就是清朝，清统治者为了把这个责任推给张献忠，就利用民间流传下来的“天损有余补不足，人劫不足富有余。恶！恶！恶！恶！恶！恶！恶！”的口碑，将其改为“天赐万物以养人，人无一德以报天。杀！杀！杀！杀！杀！杀！杀！”而且声称这块“七杀碑”就在官署中，以证明其说辞可信。

    5。“圣谕碑”而非“杀碑。”

    国内现存两块张献忠“圣谕碑”没有一个“杀”字，其中一块碑文正是史料中记载的张献忠“六圣谕”：“天生万物与人，人无一物与天，鬼神明明，自思自量。”说的是慈悲的上天赐万物于人类，而人却没有一物可用来报答上天，所以人需要反省。这句话根本就没有丝毫的杀气。

    21。第三章红颜祸水是真实还是谎言（1）

    第一节妲己误国谁之责

    纣王是中国历史上有名的暴君，也是商朝末代的一位君王。***千百年来，人们把商纣灭亡的原因归在妲己身上，照此说来，妲己即便是帮助纣王做了坏事，总还不至于因她亡国吧。试想，在一个男权为主导的社会中，一个女人怎会有如此威力呢？

    历史追踪

    商纣王，称帝辛，名受，为帝乙少子，在位30年，是商朝最后的一个君主，建都于沫，改沫邑为殷纣王朝歌（今淇县）。纣资辨捷疾，闻见甚敏，才力过人，手格猛兽；知足以拒谏，足以饰非，以为天下人都不如自己；好酒淫乐，嬖于妇人；横征暴敛，大兴土木；甚至以酒为池、悬肉为林，使男女**相逐其间，为长夜之饮。为了维护其统治，设置种种酷刑，其中有“炮烙之法”，以杀人取乐。曾征服东夷，损耗大量人力物力。又杀死九侯（一作鬼侯）、鄂侯、比干、梅伯等，囚禁周文王、箕子。最后搞得众叛亲离。西伯姬昌（即周文王）阳为奉献，阴集力量；周武王姬继承父志，率诸侯伐纣，大战于牧野（今河南淇县西南）。纣兵阵前倒戈，纣败走，登鹿台，衣其宝玉衣，**而死，商亡。《谥法》曰：“残义损善曰纣。”天下人因此称其名为纣。

    解读真相

    《荀子·非相篇》说帝辛“长巨姣美，天下之杰也；筋力超劲，百人之敌也”。《史记·殷本纪》也说“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人，手格猛兽”。

    按说这样的一个人应该会成为千秋百代的明君，但事实却与人们的想象相反。

    司马迁在《史记·殷本纪》中说：“纣王）好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，唯妲己之是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱、盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充益宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏子沙丘，以酒为池，悬肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮烙之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强、辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹，崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”

    从这段记载中，我们可以看出纣王是一个喜爱女色、喜淫声、不敬鬼神、疏于治理国政、饮酒成性、杀害忠臣的可恶至极、人人憎恨的国君。

    纣王被儒家传统文化描绘成是酷虐无道的暴君模式。据郭沫若讲，周朝以降的史书，视之为“万恶无道”的人。其原因恐怕与商朝在他手里亡了国有关。另一个原因可能还来自周武王伐纣时的两篇檄文式的誓，即《尚书》中的《泰誓》、《牧誓》。如后者说：“今殷王纣唯妇人是用，自弃其先祖肆祀不答，昏弃其家国；遗其王父母弟不用，乃唯四方之多罪逋逃是崇是长、是信是使，俾暴虐于百姓，以奸轨于商国。”这本是为了师出有名的政治宣传。但从另一个侧面我们也看出了，其实商朝灭亡绝非是妲己的责任，纣王自身也有一定的责任，这其中有主观因素也有客观因素，比如，他频繁动战争，穷兵黩武，使人民苦不堪。其生活奢侈荒淫。自古君王皆好色，但像纣王这样胡搞的却在历史上找不出几个来，找出来的都是亡国之君，如隋炀帝等。滥杀大臣，致使正直的朝臣彻底对商王朝失去了信心。

    而这也正是导致商纣王灭亡的真正原因，至于大家常说的妲己误国说显然是难以让人信服的，君主的好色与女子的误国是两种概念，两者在本质上存在着很大的区别，因此又怎能将这样一种罪过归咎于一个女人身上呢？

    第二节烽火戏诸侯，褒姒无责

    历史上著名的“烽火戏诸侯”事件让后世人记住了周幽王与他的宠妃褒姒，并把他们捆绑在一起承受着千古的骂名。周幽王因此成为昏君的典范，褒姒也不可避免地成了祸国殃民的“狐狸精”，并成为流传千古的反面教材。

    有关西周幽王是不是昏君，答案肯定是毋庸置疑的，那么褒姒是不是祸国殃民的“狐狸精”就存在争议了。

    22。第三章红颜祸水是真实还是谎言（2）

    历史追踪

    褒姒，西周幽王的宠妃。***褒人所献，姓姒，故称为褒姒。有谓她是龙沫流于王庭而变玄鼋使女童怀孕所生女，弃于路被一对夫妇收养于褒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子伯服。当然这显然带有某种神话色彩在里面，关于褒姒的生身父母无从考察，我们只知道褒姒是一名弃婴，被一对夫妇收养，其实身世也算是蛮可怜的。

    公元前781年周宣王去世，他的儿子即位，就是周幽王。周幽王昏庸无道，到处寻找美女。大夫越叔带劝他多理朝政。周幽王却革去了他的官职。褒响来劝周幽王，却被周幽王一怒之下关进监狱3年。后来，其子将美女褒姒献给周幽王，周幽王才释放褒响。自从得到褒国进献的美女褒姒后，周幽王整天沉溺于其中，朝政荒废。褒姒生性不笑，幽王欲睹褒姒笑容，大臣们想尽千方百计始终不得效果。

    礁石父对周幽王说：“从前为了防备西戎侵犯我们的京城，在翻山一带建造了20多座烽火台。万一敌人打进来，就一连串地放起烽火来，让邻近的诸侯瞧见，好出兵来救。这时候天下太平，烽火台早没用了。不如把烽火点着，叫诸侯们上个大当。娘娘见了这些兵马一会儿跑过来，一会儿跑过去，就会笑的。您说我这个办法好不好？”

    周幽王决意一试，遂命点燃烽火。各路诸侯见烽火报警，以为京城出现敌，赶紧带着兵马跑到京城。却一个敌人也没看见，君臣安然无恙，且游兴正浓，感到莫名其妙。问其原因，对方笑而不答。

    看到这种场面，褒姒忍不住开怀大笑。看到褒姒终于开了笑口，而且笑时姿态更美，周幽王很高兴，赏赐了礁石父。诸侯们这才知道上了大王的当，十分愤怒，各自带兵回去了。隔了没多久，西戎真的打到京城来了。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。周幽王叫苦不迭。犬戎兵一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服3人。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏。至此，西周宣告灭亡。

    解读真相

    褒姒在历史上与之联系在一起的总是“亡国妖妃”、“红颜祸水”、“狐狸精”之类的字眼，好像她的罪行和妲己等人一样都达到无以复加的地步。可是如果你翻查一下史书，就会现，褒姒的罪行除了她不爱笑以外并没有什么了，她既没有干预朝政，也没有陷害忠良，就更没有导致周朝灭亡了。历史总是喜欢把昏君和美女写在一起，好像是因为美女才导致昏君。同样，褒姒与周幽王捆绑在一起背负亡国的骂名。其实在褒姒没有进宫的时候，周幽王已经引起人们的怨声载道了，他不理朝政，整天喝酒吃肉，与美女们一起开心。

    《史记·周本纪》中记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑。”周幽王才想方设法逗褒姒笑。再来说说“烽火戏诸侯”一事，先并不是褒姒提出来的，而是周幽王的大臣礁石父提出来的。要承担灭国的责任，礁石父的责任要远远大于褒姒，而历史却把褒姒推到了责任人的最前方，这实在是不公。

    其次，褒姒的不笑也是和她的身世有关系，褒姒的身世并没有传的那样是某种妖孽所化，目的就是灭亡周朝。褒姒也是一个生活在农村的普通女子，只是长得太漂亮了，在周幽王让大臣寻找美女的时候，被褒响的儿子现并买下献给了周幽王。从此就老皱着眉头，褒姒的不笑正是因为她不想笑给周幽王看，用现在的话来讲，一看到周幽王就愁，怎么能笑得出来呢？同时也没有别的办法，只有用愁眉来反抗。褒姒从心里面就不想得到周幽王的宠幸。

    褒姒在“烽火戏诸侯”之后笑了，应该是实在没办法了，笑周幽王是个笨蛋。所以“烽火戏诸侯”和美女褒姒并无关系，她只是一个被动的承受者，即使没有褒姒、没有“烽火戏诸侯”，周朝在周幽王的手里也会灭亡的。所以请给褒姒平反，不要再让一个无辜的人背负王朝灭亡的责任，沉冤得雪，那么，褒姒也会在九泉之下笑得更开心一点！

    23。第三章红颜祸水是真实还是谎言（3）

    第三节西施亡吴，不足为据

    人们的愿望是真诚的、美好的，希望万事万物都能有一个美好的结局，所以就有了那么多有人终成眷属的故事。

    西施这个被誉为拥有闭月羞花、沉鱼落雁之貌的美人，就留给了世人太多的遐想空间。有一种在民间流传得最为广泛，就是越王勾践在灭掉吴国的同时西施也失踪了，与之同时不知去向的还有越国的士大夫范蠡。于是人们就自然而然地联想到西施与范蠡这对人中龙凤双宿双栖，过着只羡鸳鸯不羡仙的生活。

    历史追踪

    西施，名夷光，春秋时期越国人，出生于浙江诸暨苎萝山村，是春秋末期越国的一名浣纱女，天生丽质，有闭月羞花、沉鱼落雁之貌。与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居。在国难当头之际，公元前485年，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，因貌美出众成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，也因为她，吴王对越国也放松了警惕，为勾践的东山再起起了掩护作用，最终被越国打败，表现了一个爱国女子的高尚思想操。后吴国终被勾践所灭，吴灭后西施就失去了音讯。

    解读真相

    西施之所以为世人所津津乐道，是因为她不幸成为两个国家斗争的主角，而被历史记录，被世人传颂。

    春秋时期，吴越争霸的过程中，西施在这场争霸中起着举足轻重的作用。很多人说她是导致吴国灭亡的不祥女人，很多人说她是红颜祸水，但不知这样说的人是否想过，正因为她的存在，才使得这场蓄谋已久的战争减少了许多厮杀，减少了许多劳民伤财。使得国家、百姓少受战争之苦，这从一个侧面来说是她的一件功劳，可以说是功德无量、为国为民。

    从另一方面来说，作为一个统治者，如果你时刻处于警觉的状态，而不会因为自己取得了一些胜利而麻痹大意、骄傲轻敌，最终又怎会被人打败？我们不得不说，一个国家的灭亡与统治者自身有着莫大的关系，统治者应该检讨自身，而不应当把一些不好的事归咎于一个长相美丽的女人。试想，如果一个女人能让一个国家灭亡，那么为什么她就不能使自己成为一个国家的统治者呢？如果一个女人能麻痹一个国君的思想，那么为什么她不能麻痹所有人的思想，让大家接受她，成为所有人的女王？世人总是把所有的罪责归咎于一个女人身上，那么这正从侧面反映出了男人的怯懦和无能本性。所以说，从客观的角度来说，我们不能将一个国家的灭亡归咎于一个女人的身上，西施亡吴，不足为据。

    第四节三国第一奇女子貂蝉

    《三国演义》是部家喻户晓的作品，作者罗贯中在作品中暴露出很浓厚的“重男轻女”的思想，大部分描写的是男人之间的尔虞我诈、争权夺利，而其中女人的角色则少之又少，即使有，也被描写成“红颜祸水”的角色。貂蝉这个三国第一奇女子，被誉为中国四大美女之一，当然在罗贯中的眼里，越是漂亮的女人就越“祸国殃民”，貂蝉也没有逃出厄运，几乎与貂蝉接触过的每个男人没有一个有好下场。

    第一个与貂蝉接触的男人是司徒王允，他是貂蝉的养父，待貂蝉如亲生女儿一般。为了除掉董卓，报效国家，王允利用貂蝉的美色离间董卓和吕布的关系，但是李傕造反，董卓杀了王允。

    第二个与貂蝉接触的男人是董卓。为了使美人计得以完美地展现，王允先答应将貂蝉许配给吕布，然后转而又将貂蝉送给董卓。貂蝉成功地利用自己的美貌，既迷惑了董卓又迷惑了吕布，最终导致董卓与吕布父子反目，吕布杀了董卓。

    第三个与貂蝉接触的男人就是吕布。美人计成功之后，吕布杀入董卓的大本营，第一件事就是把貂蝉抢到手。这时候，貂蝉仿佛有了一个好的归宿，但是最终在白门楼，吕布又让曹操给杀了。站在董卓的角度去想，貂蝉一定是祸水无疑了，但是站在为国、为东汉王朝角度去思考的话，你会现貂蝉为东汉王朝所做的毫不逊色于三国时期任何一个男人。

    24。第三章红颜祸水是真实还是谎言（4）

    历史追踪

    且说司徒王允至夜深月明，策杖步入后园，立于荼蘼架侧，仰天垂泪。***忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹。允潜步窥之，乃府中歌伎貂蝉也。年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。是夜允听良久，问其有何事。蝉曰：“妾蒙大人恩养，训习歌舞，优礼相待，妾虽粉身碎骨，莫报万一。近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此长叹。”允跪而曰：“百姓有倒悬之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。贼臣董卓，将欲篡位；朝中武，无计可施。董卓有一义儿，姓吕，名布，骁勇异常。我观二人皆好色之徒，今欲用连环计，先将汝许嫁吕布，后献与董卓；汝于中取便，谍间他父子反颜，令布杀卓，以绝大恶。重扶社稷，皆汝之力也。”貂蝉见状，曰：“妾若不报大义，死于万刃之下！”

    次日，允令良匠嵌造金冠一顶，使人密送吕布。布大喜，亲到王允宅致谢。酒至半酣，貂蝉艳妆而出。允曰：“小女貂蝉也。”便命貂蝉与吕布把盏。貂蝉送酒与布。吕布目不转睛地看。又饮数杯，允指蝉谓布曰：“吾欲将此女送与将军为妾，还肯纳否？”布出席谢曰：“若得如此，布当效犬马之报！”允曰：“早晚选一良辰，送至府中。”

    过了数日，允见董卓，趁吕布不在侧，伏地拜请曰：“允欲屈太师车骑，到草舍赴宴，未审钧意若何？”次日晌午，董卓来到。天晚酒酣，允曰：“教坊之乐，不足供奉；偶有家伎，敢使承应。”卓见貂蝉颜色美丽，心生爱慕之心。允顺水推舟，将貂蝉送到相府。这件事使得吕布对董卓意见很大。然而，董卓却蒙在鼓里，自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。允知道吕布对董卓意见很大，后来，允借机会曰：“太师淫吾之女，夺将军之妻，诚为天下耻笑。非笑太师，笑允与将军耳！然允老迈无能之辈，不足为道；可惜将军盖世英雄，亦受此污辱也！”布怒气冲天，拍案大叫，曰：“誓当杀此老贼，以雪吾耻！”后来，在董卓入朝见天子的时候，吕布将董卓杀死。

    之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。最后貂蝉的去向罗贯中也没有写到。

    解读真相

    《三国演义》中记载，貂蝉自幼在司徒王允府上长大，而且能歌善舞、色伎俱佳。这样一个绝世美女，董卓、吕布见了不可能不动心，也不可能不争风吃醋。结果是董卓身亡，吕布流离四方。后人评价貂蝉时，难免给她戴上一顶红颜祸水的帽子。

    貂蝉在《三国演义》中是一位舍身报国的可敬女子，她为了挽救天下黎民，为了推翻权臣董卓政权的统治，受王允所托上演了可歌可泣的连环美人计，周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终吕布将董卓杀死，结束了董卓专权的黑暗时期。

    貂蝉真的是红颜祸水吗？如果众人皆认为貂蝉是祸水，那么，为什么不说董卓、吕布两个男人是色狼呢？女人天生丽质并没有错，错就错在有些男人生性好色，并且见色忘义、见色起意。诸如董卓、吕布之流。尤其是董卓，身为朝廷的相国，一人之下、万人之上的地位，竟然毁在貂蝉的红裙之下，实在可惜、可悲、可叹。鉴于董卓在三国社会的不仁道行径，貂蝉的连环计也算是为民除害、舍身取义了。但是貂蝉不过是杜撰出来的一个人物，正史中根本没有貂蝉的存在。她只不过是一个乱世中的小女子而已，要知道在古代，女人不过是男人的附属品而已，明明错不在这些女人身上，却偏偏有些人强自把一个国家兴亡的罪责都推到她们身上。

    在那种乱世之中，貂蝉只是一个女人，或者说她只是一个美女而已，一个让人随意利用的美女，她的一生命运都是被迫的、被抢夺的。但是在那个年代，被掠夺、被强迫，过着不是自己想要的生活，陪着不是自己心里喜欢或者本来是她讨厌的人，她依旧微笑，依旧努力活着，与其说她是红颜祸水，不如说她是坚强的巾帼红颜。

    25。第三章红颜祸水是真实还是谎言（5）

    第五节唯一的女皇——武则天

    在我国历史上，武则天是一个家喻户晓的人物。***她是个杰出的女人，有绝顶的才能和超人的智慧，心狠手辣。然而，对这个历史上唯一的女皇帝，后人对其有着颇多的争议。

    历史追踪

    武则天，并洲交水（今山西文水东）人，生于公元624年，死于公元705年。先为唐高宗李治的皇后，后为武则天皇帝，也是中国历史上唯一一位女皇帝。唐高宗时为皇后（公元655年～公元683年）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（公元683年～公元690年），后自立为武周皇帝（公元690年～公元705年），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”或“南周”，公元705年退位。

    贞观十一年（公元637年），武氏以美貌应召入宫，始为才女，赐号武媚，时年14岁。公元649年，太宗死，入感业寺削为尼。时王皇后正与萧淑妃争宠，决计利用武媚的美貌，转移高宗对萧淑妃的厚宠。遂令武氏暗中蓄，献给高宗，封为宸妃。翌年生长子李弘，晋封为昭仪。

    武氏再次入宫，得力于王皇后，开始对王皇后卑躬屈膝，极力奉承。她知道王皇后与萧淑?

历史其实不是那回事(全本) 第 4 部分阅读

    武氏再次入宫，得力于王皇后，开始对王皇后卑躬屈膝，极力奉承。她知道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇后，夺去高宗对萧淑妃的宠爱。当萧淑妃失宠后，她认为自己要当六宫之主，就必须把王皇后打下去。公元654年，武昭仪产下一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇后闲得无聊，到昭仪宫中逗小公主玩了一会，然后离去。武氏在王皇后来时故意避开，在王皇后离去后将小公主掐死，嫁祸于王皇后。公元655年，王氏被诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立武氏为皇后。此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显（中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地位。

    武氏自立为皇后之后，开始参与朝政，与高宗并称“二圣”。公元683年，高宗死，李显即位，是为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制。翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权。公元690年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。此时她已经67岁高龄。

    解读真相

    武则天能先后侍奉两个皇帝，这足见她有着让人垂涎的美色，但很多人也就此说武则天是红颜祸水，持这种说法是有失公论的。

    为什么这么说呢？

    1。武则天有着番茄的执政才能

    武则天在称帝前30余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的10余年中，则更充分地显示了她在用人、处世、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家气魄。

    高宗在位时，武则天曾上疏建12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重地打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于辽远，不易管辖，遂于长安二年（公元702年）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（公元686年）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（公元692年）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。

    在抗击外来入侵、保护边境安宁、改善相邻各国的关系方面，武则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（公元692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她执政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（公元701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田5年，“军粮可支数十年”。武氏这种大范围的长期屯田，对边区开、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。

    26。第三章红颜祸水是真实还是谎言（6）

    2。***武则天重视人才

    武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第、不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还创了殿试和武举制度，为更多更广地现人才、搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。

    3。重视农业生产

    对于农业生产，武则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”、“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。”她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到武则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济展况。

    当然，在武则天掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织、严酷逼供、奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜，使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞得统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的展。她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。

    她崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力、物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威、作威作福。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（公元698年）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年神龙元年（公元705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚动政变，诛杀二张，逼武则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因此称她为“武则天”。同年11月去世。

    不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定、经济展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊、展生产、完善科举、破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。

    历史展到今天，人们的认识水平早已达到了去粗取精、去伪存真的程度。“尽信书，则不如无书”。书既不可尽信，民间的传谣自然更有理由不可尽信了。也就是说，世人之于武则天荒淫无度的评断，或许是有失历史的本来面目。

    事实上，抛开武则天的私生活不谈，只议她执政时期的各种策略与措施，还是有益于社会的进步和展的。而且，武则天也有自知之明，她不让在她的墓碑上刻上为她歌功颂德的文字，因为她已经意识到一个人的功过是非，不应自己吹，而是应该让后人去评说。

    总之，武则天是一个有作为、有智慧也有自知之明的女皇帝。所以我们对武则天应报以肯定和赞扬的态度。尽管自古以来，人们常说红颜祸水，但从客观的角度来说，这个称呼对女性来说有失公道，虽然一直以来，女性和男性在社会中的分工不同，但女性也有自己的权利去争取她们想要的生活，实现自己的目的，所以，与其说女人是红颜祸水，不如说这是男人为自己不成功而找的一个借口。

    27。第三章红颜祸水是真实还是谎言（7）

    第六节杨玉环和亡国祸水

    白居易的《长恨歌》中曾这样描写过杨贵妃：

    汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。***杨家有女初长成，养在深闺人未识。

    天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

    春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

    云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。

    承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

    金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。

    遂令天下父母心，不重生男重生女。

    从这里可见，杨玉环天生丽质，深得唐玄宗的喜爱，而且这种宠爱是集三千宠于一身，而这种宠爱也给她的家人带来了很多好处，使得很多父母羡慕至极，将自古以来重视生男孩的传统社会思想改变为“不重生男重生女”。

    但在后代人的心目中，难以抹去的不仅是唐玄宗与杨玉环缠绵悱恻的爱故事，而且更有人说她是误国的红颜祸水。其实，杨玉环究竟是不是祸水，是不是导致安史之乱的罪魁祸，我们应当根据史实还杨玉环一个清白。

    历史追踪

    唐玄宗李隆基（公元712年～公元756年），唐代的中兴君主、睿宗的第三子。因谥号为至道大圣大明孝皇帝，故亦称为明皇。英武有才略，开元时期文治武功鼎盛，世称为“开元之治”。天宝后，宠爱杨玉环。

    杨玉环（公元719～公元756年），名玉环，字太真，是我国历史上的四大美女之一。开元二十三年（公元735年），17岁的杨玉环被册封为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（公元745年），27岁的杨玉环被李隆基册封为贵妃。杨玉环父兄均骤贵，势倾天下。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，谓杨国忠通于胡人，而有安禄山之反，玄宗乃令杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠，时年38岁。玄宗避难奔蜀，后肃宗即位于灵武，尊为太上皇。在位43年。玄宗喜爱歌舞音乐，曾于梨园教歌舞，所以后世尊其为伶人之祖师爷，死后庙号玄宗。

    解读真相

    从历代文学诗词中，我们不得不说唐玄宗与杨玉环的感是真挚的，他们之间的感与我国历代的君王与妃子的感都不同，他们是出于真。然而，正当唐玄宗沉溺于“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨玉环身上的时候，安史之乱却爆了。很多人都认为安史之乱是杨贵妃导致的，她是亡国的祸水。这也不尽然。其实，安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

    为什么这么说呢？

    1。安史之乱的罪魁祸是唐玄宗

    我们都知道，一个朝代中之所以会生战乱、更替现象，多数的原因都是因为统治者荒淫无度、不能体谅百姓而导致的。而安史之乱的生也正是出于这个原因。而这个原因的罪魁祸是唐玄宗，是他在晚年的时候怠于政事，生活日益腐化，才导致社会矛盾日益炽热化。试想，这样一种现象的出现是一个统治者的罪过，而非一个女人所能左右的，如果唐玄宗依然能像从前那样励精图治、勤于政事，试想，这样一种局面又怎会出现呢？

    2。杨贵妃本身就是受害者

    无论在任何一个社会中，女人的幸福都来自于家庭，家庭是一个女人幸福的港湾。而这句话用在著名的历史人物杨贵妃身上也是正确的。杨贵妃在没有遇到唐玄宗之前是寿王李瑁的妃子，这个地位是很高的，也是很多女人所向往的，但正因为遇到了唐玄宗，结果她的地位生了变化，由最初的“王妃”变成了“道士”，最后成了“贵妃”。这个过程的转变对于一个女人来说，也称得上是生命的转变，有着“生可荣华富贵，死会遗臭万年”的巨变。然而，导致巨变生的最大操纵者就是唐玄宗，是他一手操纵了杨玉环的命运。结果，后世人却往往将这个操纵者掩埋，而将杨玉环置于刀口浪尖之中。更是将导致“安史之乱”生的罪魁祸归咎于杨玉环身上，把一个受害者说成“亡国祸水”，这岂不是天大的冤枉？

    28。第三章红颜祸水是真实还是谎言（8）

    唐明皇是公元712年即位，做了44年皇帝，他前半生励精图治，还是不错的，但后半生骄奢淫逸，几乎使唐王朝覆灭。*****认为唐玄宗前半生能做好皇帝，主要能用贤人如张说、韩休和姚崇之辈。然而，当你明白了这些之后，不知人们是否对“安史之乱”有了新的认识？

    第七节冲冠一怒是否为红颜

    大诗人吴梅村的一《圆圆曲》里面有这样两句：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”让吴三桂背负了明朝灭亡的担子、让陈圆圆成了红颜祸水中的一员、让李自成壮志未酬身先死！让一个女子轻易地就改变了王朝更替。有关吴三桂投清是否为了陈圆圆的话题，历史学者们争论了几个世纪。

    历史追踪

    公元1644年3月25日，李自成攻陷北京，崇祯帝缢死煤山，明朝灭亡。当时山海关守将正是平西伯吴三桂，李自成进京后夺取山海关，但却小看了吴三桂，吴三桂在山海关与满清铁骑对峙多年，手下拥有宁远铁骑数十万，所谓骄兵必败，唐通等人在山海关下不敌吴三桂，李自成想迅速结束当前局势，立马劝降吴三桂，而吴三桂也决定立刻投降。便把山海关交给了唐通，自己亲率大军向北京开进，途中路过还在永平府的安民告示中道：“本镇率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐。”一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再无什么变数了。

    不想半途中听心腹回报，自己的老父亲及全家被杀，爱妾陈圆圆更是被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，另外还有一种说法是落入了李自成的手里。我们暂且不管陈圆圆落入谁的手里，总之李自成杀了吴三桂父亲、抢了陈圆圆。中国古代有一种仇是不得不报的：“杀父之仇、夺妻之恨”，而恰恰李自成都占了。正好像三国时期屠户张翼德所：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”任何一个有血性的男人都无法接受这样的事，“大丈夫不能自保其室，何生为！”于是吴三桂回军山海关杀败唐通，夺回山海关！

    李自成也不知道反省一下，如果能把杀害吴三桂全家的凶手交给吴三桂处理，把陈圆圆还给吴三桂，自己赔个礼、道个歉，也许吴三桂还不至于变卦。但恰恰李自成没有这样的胸怀，于同年4月18日，亲率20余万大顺兵兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，眼看山海关是岌岌可危。然而风云变幻、局势逆转，4月24日，多尔衮率10余万清兵至，与吴三桂兵合力先击败唐通，5月28日进抵山海关，吴三桂亲赴清营，与多尔衮拜天盟誓。5月30日两军决战一片石，当日吴三桂死战数十回合，最后清军突然自侧翼出现，于是李自成于一片石全军溃走北京，6月3日即位于武英殿，次日撤出北京西走。

    而满清王朝早在崇祯十五年就开始招降吴三桂。皇太极曾经致书以其舅祖大寿等人“因系将军之戚”所以厚待为语，来要他归顺。前后又命吴三桂之兄吴三凤及祖大乐、祖可法、张存仁、裴国珍、胡弘先、姜新、陈邦选等以亲友之关系，纷纷作书极力劝说其降清。后来，皇太极又亲自写信招降吴三桂，同时又命祖大寿写信给吴三桂继续诱降。次年正月，吴三桂在给祖大寿的回信中拒绝满清招降，于是皇太极再次亲书要他归顺，然而吴三桂始终没有归降。

    吴三桂在李自成攻陷北京、明朝灭亡之时，先他投降了李自成，而没有去投降清廷。那么在他投降的路上李自成杀了吴三桂的全家、抢了吴三桂心爱的女人陈圆圆，在这样的况下，吴三桂还去投靠李自成就不是一个有血性的男人了，我个人认为吴三桂降清是李自成逼的。回到山海关后有满清铁骑，前有李自成数十万强兵。而吴三桂作为一个军事领，手下数十万铁骑的生死也在他的一念之间，无奈之下只有投降。

    解读真相

    看完这样的一个故事或许我们可以知道吴三桂投降清廷的原因。

    据说，一天吴三桂在西沙河驿遇上了一个道士，那道士愁眉苦脸地跪坐在一间破庙门口。吴三桂心实异之，只见一张箦席、一只泥炉，道士正在烤火取暖。道士则猛一抬头，笑着说道：“将军请坐。”

    29。第三章红颜祸水是真实还是谎言（9）

    吴三桂甲胄在身，不方便立刻坐下。***正在迟疑间，只听那道士又说：“将军是挨着箦（贼）坐呢，还是挨着炉（虏）坐呢？”吴三桂一听就明白了，上前一揖，问道：“确乎是两难，云驾以为如何呢？”

    道士接着说：“以箦扑炉，火势越盛；以炉焚箦，顷刻间灰飞烟灭矣！”

    且不论这件事的真实与否，但是颇有深意的是吴三桂作为一支重要的力量，无论站在哪边都会对战局趋势有着至关重要的影响，但是李自成还没有搞定局势的时候就开始**了，这样的人也是不值得去投靠的，趁自己还有一定实力的时候，在清廷也能谋得一定的地位。陈圆圆的作用对吴三桂来讲没有达到背叛的地步。

    陈圆圆当然不是罪人，一介柔弱女子无力地被命运所摆布着，她是这里面唯一真正的可怜人儿，吴梅村说得好：“妻子岂应关大计。”可是后人总是把亡国归咎到一个女人身上，“冲冠一怒为红颜”是诗人的想象，吴三桂投降只是为了政治上的考虑！

    第八节顺治帝不爱江山爱美人

    看过金庸先生《鹿鼎记》的人都还清楚，满清入关的第一位皇帝清世祖爱新觉罗·福临，即顺治皇帝、康熙皇帝的父亲。因痛失挚爱董鄂妃而出家为僧，康熙皇帝曾多次上五台山“寻父”，并安排自己的心腹韦小宝替康熙出家保护顺治，顺治皇帝出家是清廷一大谜团，民间流传最广的就是顺治皇帝为董鄂妃出家，也成就了千古佳话——不爱江山爱美人。

    历史追踪

    顺治帝（公元1638年3月15日～公元1661年2月5日）满清入关后的第一代皇帝。他是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，生母为次西宫——永福宫庄妃博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。6岁登基，14岁（公元1651年）亲政，是清代历史上有名的少年天子。顺治十八年（公元1661年）正月，因天花病逝（一说最终出家为僧）。庙号世祖，谥号章皇帝。

    解读真相

    在历代的史书中，总是对董鄂妃与顺治帝的爱故事进行大肆渲染，讲述了顺治帝如何宠爱董鄂妃、如何为了她而放弃了帝位。然而顺治帝究竟如何宠爱董鄂妃呢？

    一是晋升快速和典礼盛大

    董鄂氏在顺治十三年八月二十五日被册封为“贤妃”，仅一月有余，即九月二十八日再晋封为“皇贵妃”。升迁速度之快，这在历史上是少有的。不仅如此，顺治帝还为董鄂妃举行了盛大的册封仪式，并大赦天下。在清朝，因册立皇贵妃而大赦天下的，仅此一次而已。

    二是改掉恶习，独宠董鄂妃

    顺治帝具有满洲贵族子弟那种好色淫纵的恶习。即使在婚后，人们依然能听到关于他的道德传，然而，自从遇到董鄂妃后，他变了，变得专一起来，专宠董鄂妃一人。

    董鄂妃原本身体不是很好，然而当她生了一个男孩儿后，男孩却还未到百日就夭折了，顺治帝悲痛欲绝，破例封这位仅活了104天的儿子为荣亲王，以寄托自己的无限哀思，儿子夭折对董鄂妃打击很大，她一病不起，而后去世。顺治得知噩耗，伤心至极，为此顺治帝辍朝5日，追谥其为端敬皇后。并在财政紧缺的况下大办丧事。赐死宫中太监与宫女30人，让他们在阴间侍候自己的爱妃。同时下令全国服丧，官员为1个月，百姓为3日。按照规定，每遇有皇帝皇后的薨逝，由临时理政者用蓝笔批答，谓之“蓝批”。但仅限于守制的27天内，逾期仍恢复皇帝朱批，而顺治帝竟然使用“蓝批”文件持续4个月之久。随后，顺治帝又下令文臣为端敬皇后撰写祭文，然而，文臣们写了3篇，均未达到顺治帝的满意，最后他请来了解自己与董鄂妃生活细节的人来撰写祭文，极尽才，极致哀悼，历数董鄂氏的洁品慧德。顺治帝看后，不禁潸然泪下，并且因此而提拔了撰写此文的作者。在贵妃去世后的4个月之后，这位年仅24岁的少年天子也追随爱妃而去。临死前，死后遗诏也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年（公元1663年）一并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。

    顺治皇帝与董鄂妃的故事被频频搬上荧幕，上演着一个又一个版本的“不爱江山爱美人”的实例。这也在一定程度上寄托了后人对其爱的肯定。

    30。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（1）

    第一节玉帝和王母的关系

    七仙女的故事，大家都很熟悉，传说她是玉帝和王母娘娘的第七个女儿，由于她私自下凡，结识了董永，由此萌了凡人和神仙的爱故事。这是古代很经典的故事之一。这个故事多年以来一直被拍成影视剧流传下来。

    由此，人们也就认定，玉帝和王母两人是夫妻，各司其职，掌管人、神、妖等一切事物。而且，这种观念在中国老百姓心中早已深入人心、根深蒂固。

    历史追踪

    据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。玉帝是天界最高主宰之神。

    而且关于玉帝的故事，《高上玉皇本行集经》中也有记载：玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

    关于王母娘娘的记载有很多，王母娘娘原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化。《汉武帝故事》中将西王母描述为：“修短得中、天姿掩蔼、容颜绝世。”将她变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在《山海经》中，她是一个｜｜｜｜｜｜穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”称她是“瑶池金母”。

    解读真相

    那么，历史上这两位很有重量级的人物究竟是什么关系呢？学者们总结出了以下几种关系：

    第一，夫妻关系。这种关系源于七仙女的传说，从七仙女这个人物中，众人推论他们是夫妻关系。

    第二，同事关系。这种关系源于他们分别是男性和女性的领袖，玉皇大帝掌管男性方面的事，而王母娘娘掌管女性方面的事。

    第三，兄妹关系。这种关系的推论源于电视剧《奔月》的上映，这部电视剧将王母和玉帝塑造成兄妹关系。而这就在一定程度上使得后代学者又纷纷引不断的揣测。

    第四，母子关系。传说中西王母的出现比玉皇要早，其实玉皇乃是西王母的儿子。

    第五，没有关系。也有人说玉帝和王母，谁也不认识谁。原因是，据后人考证，玉帝的确有其人，他是道教中的东王公，而东王公是东汉时期的道教祖师张道陵，那么，由此推论，玉帝应该出现在汉代。但按照《山海经》、《瑞应图》、《尚书大传》等文献的记载，王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，在三皇五帝时期就有了，从时间上推论，两人简直相隔了千秋万代。

    然而，玉帝与王母究竟是何种关系呢？目前还没有科学的定论，有待于我们进一步的研究。

    第二节皇帝的女儿也愁嫁

    自古以来，人们常常说这样一句话“皇帝的女儿不愁嫁”，而这也就像我们今天所说的“富家千金不愁嫁”的意思一样，之所以大家都会这么说，头脑中会形成这种意识，主要的原因并不是因为这样的女性身上具有高于常人的能力，而是因为这样的女性出身条件十分优越、地位较高。在很多人的认识当中，如果谁娶到了这样的女人就等于给自己买了一份永久的保险，自己的地位也就随之提高了，就如同当今很多女性常常说的那样，如果能钓到一个金龟婿，后半辈子就有保障了一样。但是，大家都知道金龟婿不好钓，富家千金也不好追，自然，皇帝的女儿也愁嫁。

    历史追踪

    唐元和年间，翰林学士独孤郁做了宰相权德舆的女婿，而唐宪宗却正为女儿岐阳公主难出嫁而着急。宪宗感叹道：“德舆得婿郁，我反不及邪！”于是，宪宗打破旧制，把选婿范围扩大到“文雅可居清贯者”，仍然难寻合适之人，禀报理由是：“诸家多不愿。”

    31。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（2）

    解读真相

    然而，为什么说皇帝的女儿也愁嫁呢？

    先来回顾一下一些朝代的公主概况：

    西汉有18位公主，但有1位没有嫁出；东汉有42位公主，但有16位没有嫁出；两晋时代有32位公主，但有12位没有嫁出；宋代有87位公主，但有57位没有嫁出；元代有47位公主，但有1位没有嫁出；明代有82位公主，但有25位没有嫁出；清代有100位公主，但有37位没有嫁出。

    这些没有嫁出的公主有的是因为早卒，有些是因为没有人要，而且还有一些公主给人做妾，也就是我们现在所说的“小老婆”，比如，隋炀帝杨广的女儿嫁给染于做小老婆，元太祖铁木真的女儿嫁给孛秃做小老婆。

    从以上这些资料我们可以看出，并非皇帝的女儿不愁嫁，作为皇帝的女儿也并非总是高高在上，她们也拥有着和普通人一样的或好或坏的婚姻生活，唯一的区别仅仅在于她们出身在皇家，这种出身从她们呱呱坠地开始就已经被赋予了。

    此外，在唐朝，很多人也都不愿意娶公主为妻。

    据《明皇杂录》记载：“时玄宗欲令（张果）尚主，果未之知也，忽笔谓二人（按：指王迥质、萧华）曰：‘娶妇得公主，甚可畏也。’迥质与华相顾，未谕其。俄顷有中使至，谓果曰：‘上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。’果大笑，竟不承诏，二人方悟向来之。”这段话的意思是说，唐玄宗想要把玉真公主嫁给张果，但当派遣来的人与张果说明了这些事之后，张果当场大笑，拒绝了这件事，并对王迥质和萧华说：“娶皇帝的女儿做妻子，是多么可怕的事啊！”

    可见，众人对娶公主的事有时也是非常不愿意的，即使皇家主动找上门来，也会断然拒绝。

    然而在唐朝，为什么多数人不愿意娶公主为妻呢？

    （1）唐朝的社会风气比较开放，而且女性的社会地位明显提高，尤其是武则天当政之后，女性的社会地位更是步步高升。而这就使得很多公主形成了骄横跋扈的性格，时时希望自己能独揽大权，对政治阴谋等一些事十分热衷，而且这些公主大多不守妇道，视夫婿如奴仆，或甩手给你一顶“绿帽子”。养男宠在当时的社会对于有权势而又具有皇室血统的公主来说是司空见惯的事。

    比如，大家都熟知的高阳公主，她已经嫁给了房玄龄的儿子——房遗爱，但却又与辩机和尚私通，并将珍贵的玉枕送与辩机，后来这件事被唐太宗知晓，认为高阳公主有辱皇家门风，将其逐出皇宫，并杀了辩机。后来为了报复，高阳公主联合其他人公然与唐太宗对抗，及至李治即位，高阳公主又开始策划谋反，最后兵败自尽。再如，武则天的女儿太平公主，更是肆无忌惮地与朝廷官员通奸，而且还养了很多男宠，并将自认为不错的男宠推荐给武则天。这又是何等的荒唐至极。

    （2）做驸马，地位是比较低的，驸马也就相当于我们现在所说的倒插门女婿，由于唐朝社会女性的地位很高，所以倒插门女婿自然成为一种附庸品，时刻处于被欺压的环境之中。而且，由于很多公主自认为自己的身份尊贵，所以，即使成亲之后，也往往摆出高高在上的姿态，不把公婆和丈夫放在眼里。可见作为驸马，虽然被很多人认为娶到了有钱又有势的富家女、贵族女，但其愁苦的日子往往是常人难以想象的。

    据《中国全史·皇帝史》所载，唐朝自肃宗之后，“公主，郡、县主多不以时嫁”，有的已生华，成了老姑娘尚难出阁。

    由以上可知，皇帝的女儿也愁嫁。

    第三节蒙汗｜药的由来

    提起蒙汗｜药，人们不禁会想到《水浒传》中的“吴用智取生辰纲”这段故事，在这段故事中，吴用将蒙汗｜药放入酒内，结果迷倒了押送财宝的杨志等人，结果轻而易举地将财宝拿走。不仅在《水浒传》中，在其他故事中，我们也经常看到使用蒙汗｜药的故事。

    例如，公元前7世纪，晋国的骊姬就用蒙汗｜药来谋害政敌。骊姬企图让自己的儿子奚齐取代嫡出的太子申生，就曾在酒中放入“鸩”，在肉里掺上了“堇”，让太子申生献给打猎回来的晋献公。献公回宫后，骊姬告诉献公，这是太子送来的酒肉，正等主公回来享用。献公夸奖骊姬贤惠，端起桌上的酒正要喝，骊姬上前拦住说，酒肉是从外头送进来的，还是试一试保险。

    32。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（3）

    献公将酒洒在地上，地面鼓起了一个大包；又切一块肉给狗吃，狗吃了肉当场翻滚，接着死去。***骊姬假装不信，强迫身边的小太监尝酒，小太监喝下酒后，七窍流血，倒地而亡。骊姬又大哭着要替献公喝毒酒，代献公去死，被献公劝阻。献公当即传令，申生“谋逆”，命东关五、梁五率兵讨伐。申生得到消息，既不愿与父亲对抗，又不愿出逃，自缢而死。这样，骊姬达到了除掉太子申生的目的。

    然而，现实生活中是不是真有这种蒙汗｜药呢？

    蒙汗｜药是真的有，它源于古代的麻醉剂。它本是用来进行外科手术用的，却被一些人用来谋财害命。

    历史追踪

    关于麻醉药的最早记载可能是《列子》，在“汤问篇”中记述春秋时期的名医扁鹊为公扈和齐婴治病，“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。”

    据《后汉书》记载，华佗明了麻沸散，“若疾结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”

    从这些故事中，我们可以看到，我国自古以来就有蒙汗｜药，但这种药最初的作用是用于医疗，而不是谋财害命。

    解读真相

    蒙汗｜药为何有如此巨大的威力呢？它的主要成分是什么呢？

    蔓陀萝花说

    宋代窦材的《扁鹊心书》中载有麻醉剂“睡圣散”，其主药为山茄花，即蔓陀萝花。元代危亦林的《世医得效方》中有“草乌散”，用蔓陀萝花和乌头作为正骨手术用的麻药。

    南宋周吉非在《岭外代答》中记载：“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，结实如茄子，而遍生小刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置入饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。”看来，蔓陀萝花可能是蒙汗｜药的主要成分。

    草乌说

    草乌是中医的常用药。草乌内含有乌头碱、新乌头碱以及次乌头碱等成分，它对人体的各种神经末梢及神经中枢具有先兴奋后麻醉的作用。

    押不庐说

    李时珍在《本草纲目》中说，押不庐是一种草药，人被它麻醉后“加以刀斧亦不知”。而且也有学者指出，这种药的一点点粉末就能将人置于昏迷状态。

    这些说法都是近年来学者们研究出来关于蒙汗｜药的成分，然而，蒙汗｜药的成分究竟是什么，至今为止都难以断定出，还有待于进一步?

历史其实不是那回事(全本) 第 5 部分阅读

    这些说法都是近年来学者们研究出来关于蒙汗｜药的成分，然而，蒙汗｜药的成分究竟是什么，至今为止都难以断定出，还有待于进一步的考证。

    第四节驸马与帝王女婿

    宋朝大文豪欧阳修在《归田录》一书中说过这样一段话：“皇女为公主，其夫必拜附马都尉，故谓之附马。宗室女封郡主者，谓其丈夫为郡马，县主者为县马，不知何义也。”这表明，驸马是皇帝女婿的称谓。

    不仅如此，在现在众多的宫廷影视剧中，我们也常常听到有人说，“公主选驸马了”或者“皇帝如果选你为驸马，这是我们全家的荣幸啊，真是皇恩浩荡！”久而久之，人们耳边经常听到这样的话，也就约定俗成地认定，只要是驸马，那么就是皇上的女婿。其实，考察一下历史，这种说法是有错误的。

    历史追踪

    据说，在楚汉相争时期，汉高祖刘邦专门坐在一辆由两人驾驶的马车里指挥战斗。马车上共有3个座位，前面设两个座位，供车夫使用，后面一个座位为刘邦所坐，驾驶马车的车夫分为“正马”与“副马”，一正一副，轮流驾驶马车。

    一天，刘邦与项羽对战，这次战争，场面极其激烈，激战3天之后，刘邦大败，落荒而逃。项羽乘胜追击，此时，刘邦身边已无大将，只剩下了一个车夫和十几名将士，眼看项羽的兵马就要追赶上，突然，正马被乱箭射中，当场阵亡，副马立刻顶替了正马的位子，驾马车继续不停地向前奔跑，就在这个危机时刻，副马顿生一计，他脱下自己的红袍，穿上了刘邦的黄袍，在马车行至一条拐弯处时，刘邦飞身从马车上跳了下来，副马继续挥舞马鞭，向前方奔去。

    33。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（4）

    而后面紧追不舍的项羽士兵，只认黄袍不认人，一直把穿黄袍的当做刘邦，所以拼命追赶马车，然而，当他们耗费了精力追上马车时，却现车上已空无一人，只留下了一件黄袍。原来，副马在另一处拐弯的地方也跳车逃跑了。

    后来，刘邦击败项羽，夺得了天下，建立汉朝，成为汉高祖，在做了皇帝之后，刘邦为了报答副马的救命之恩，到处张贴皇榜寻找副马。后来，将副马封为都尉，并将小女下嫁与他，人称“副马都尉”，因“副马”不雅，人们便唤成“驸马都尉”。后来，人们把“都尉”二字也去掉了，简称“驸马”，自此，驸马便成了历代皇婿的代称了。

    解读真相

    为什么说驸马并非是皇帝女婿的专称呢？

    1。驸马最初是一种官职

    “驸”本意指的是马，即3匹马拉一辆车，左右两边的马则称为“驸”。汉武帝时开始设立了“驸马都尉”这种官职，专门掌管皇帝舆车之“驸”，驸马都尉属于皇帝的近侍官，年俸两千石。西汉时期该职多由宗室、外戚及公侯之子孙担任，鲜有由帝婿担任。可见，“驸马”在最初的时候仅仅是一种官职。但到南北朝时期，这种称号已经不是实际的官职，仅是称号而已，凡做了皇帝女婿的人都被称为驸马都尉，渐渐地，这个词也就演变成了皇帝的乘龙快婿。

    2。到清朝称“驸马”为“额驸。”

    据《清史稿·志九十二》载：“公主额驸，位在侯、伯上。”清朝建立后，按照满语，称驸马为额驸。清代制度，皇后所生女封固伦公主，其夫称固伦额驸，品阶相当于固山贝子；妃嫔所生女封和硕公主，其夫称和硕额驸，品阶相当于镇国公；亲王女封郡主，其夫称郡主额驸；郡王女封县主，其夫称县主额驸；贝勒女封郡君，其夫称郡君额驸；贝子女封县君，其夫称县君额驸；镇国公、辅国公女封乡君，其夫称乡君额驸。宗室女嫁蒙古贵族亦如此。相当于前代的“驸马”。

    由以上可知，驸马并非就是帝王女婿的专称。

    第五节乌纱帽不是官位的专称

    在众多的影视剧中，我们常常听到这样一句话：“好好地做你的官，熬到今天这个地位已经不容易了，别一不小心丢了你的乌纱帽。”或者说头戴乌纱帽的必是官员，而且我们还习惯称呼现在的官员上任为戴乌纱帽，免职官员为摘除乌纱帽。正因为这个词汇经常萦绕在人们的耳边，所以，也就使得众人一致认为，“乌纱帽”就是指一种官位，而且《现代汉语词典》也对“乌纱帽”的解释为“古代文官的一种帽子”，其实事并非这么简单。

    历史追踪

    有这样一个故事，传说宋太祖赵匡胤称帝之后，为防止议事时朝臣出现交头接耳的现象，于是就下诏书改变乌纱帽的样式：在乌纱帽的两边各加一个翅，这样只要下面朝臣脑袋一动，软翅就忽悠忽悠颤动，皇上居高临下，自然会一目了然。不仅如此，在宋朝的时候，为了区别官位的高低，还在乌纱帽上装饰不同的花纹。由于翅有一尺多长，所以走起路来便会上下颤动。为了保护帽翅以免碰掉帽子，官员们都养成了小心翼翼走路的习惯。而这种帽子就被称为乌纱帽。

    解读真相

    1。乌纱帽原是民间常见的一种便帽

    据《宋书·五行志一》中记载：“明帝初，司徒建安王休仁制乌纱帽，反抽帽裙，民间谓之‘司徒状’，京邑翕然相尚。”从这段话我们可以看出，乌纱帽最初并不是指官帽，相反，完全为民间便帽，是从民间流传开来的。而且据五代时期马缟的《中华古今注·乌纱帽》记载：“武德九年十一月，太宗诏曰：‘自今以后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。’”这说明乌纱帽在唐朝还不是特定的官帽，属于一种大家都喜欢戴的礼帽或便帽，这种喜欢也就相当于我们现在有些人出游时习惯性地会带上运动帽一样。它们之间的区别仅仅在于，乌纱帽在那个时代属于一种时尚、美的标志，是一种当时流行的帽子，人人都喜欢佩戴，而当今的运动帽只能在休闲的时候才适合佩戴，而在办工场合或者其他比较重要的场合，这种运动帽是难以登堂入室的。

    34。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（5）

    从上文中举出的例子，我们可以现，乌纱帽在宋代也是一种便帽，并非仅仅是指官帽。虽然官员们都必须戴乌纱帽，但并没有下指令，规定只有官员允许戴乌纱帽，这从一定程度上来说，普通百姓也是可以戴这种帽子的。所以，在宋代，“乌纱帽”也并不是官帽的代称。

    2。乌纱帽在隋朝的时候被定为一种官帽的象征

    隋朝第二代皇帝隋炀帝杨广建立隋朝之后，由于乌纱帽的流行，所以便将乌纱帽定义为官帽，并根据乌纱帽上玉器的大小来表示官职的大小。一品有9块玉器，二品有8块玉器，三品有7块玉器，四品有6块玉器，五品有5块玉器，六品以下就不准装饰玉块了。但大家都知道，隋朝也是中国古代大一统形势下短命的王朝之一。这是一个苦难而又辉煌、伟大与罪恶并存的皇朝，这个王朝的统治时间为公元581～公元618年，最后，随着这个王朝的灭亡，乌纱帽被定为官帽的这种制度也就随之而被取消了。

    后来到了明朝，乌纱帽又成了官帽的特指。至今山东省博物馆仍然保存着明鲁荒王九旒冕，这顶冕为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边；冠的两侧有梅花金串，贯一金簪。通高18厘米、长49。4厘米、宽30厘米。冕，是古代帝王的礼帽，只有皇帝、太子和封王才能佩戴。这是唯一一件存世的古代冕服实物，被称为史上最牛乌纱帽。

    而进入清朝之后，乌纱帽官帽制被废除，取而代之的是满族人的花翎，乌纱帽为官帽从此成为历史。

    由此可见，乌纱帽并非从古至今都是指官帽，它仅仅是某个时期官帽的代名词。

    第六节皇帝下诏书未必都用“奉天承运”

    在众多的宫廷影视剧中，我们常常能听到这样一句话：圣旨驾到，奉天承运，皇帝诏曰。我国历代的帝王，从秦始皇统一天下到清朝的最后一个皇帝溥仪，每一个帝王无论在位时间长短，也无论年龄大小，都下过文书，那么，“奉天承运”是历代皇帝下诏书必须使用的词语吗？而皇帝下的圣旨上是否必须由这几个字开头呢？

    历史追踪

    提起“奉天承运，皇帝诏曰”，应溯源到秦始皇。当时他称雄天下，不再满足于王的称号，定名号为皇帝，其玉玺上就刻有“受命于天，既寿永昌”，以昭示其合法性。《史记》中说：“秦始皇既并天下而帝，或曰：‘黄帝得土德，黄龙地螾见，夏得木德，青龙止于郊，草木畅茂。殷得金德，银自山溢。周得火德，有赤乌之符。今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此其水德之瑞。’于是更命河曰‘德水’，以冬十月为年，色上黑，度以六为名，音上大吕，事统上法。”所以，秦的“奉天”是靠“五德”运行中的“水德”的“当运”。

    据说，“奉天”这种叫法最早的明者是明朝的开国皇帝明太祖朱元璋。朱元璋于公元1368年在南京称帝，对加强中央集权不遗余力，自然少不了这受命于天、君临天下的气势。于是在南京建造了一座富丽堂皇的皇城，其中将最重要、规格最高的朝会大殿命名为“奉天殿”。余继登所著《典故纪闻》卷一记载太祖尝：“见人动皆奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的开头就是“奉天承运”，后来朱元璋的第四个儿子朱棣篡夺了侄子建文帝的皇位，并迁都于北京，在北京建了规模宏大的紫禁城，奉天殿自然也被原封不动地从南京“搬到了”北京。这“奉天承运”的说法恰是源于这座奉天殿。

    明朝万历时期的天文学家沈德符说，“奉天承运”这4个字连用的开创者是朱元璋，原因有二，一是他命名的“奉天殿”，二是他所捧的大圭上面刻着这几个字。所以皇帝也被称为“奉天承运皇帝”，皇帝颁布的诏书前面也都会加上“奉天承运皇帝”的称呼。“奉天承运皇帝”这称号再加上“诏曰”这两个字，重新断句，渐渐就演变成了现在电视剧常听到的“奉天承运，皇帝诏曰”的说法。

    解读真相

    35。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（6）

    其实历代皇帝下达的文书并非都是以“奉天承运”开篇。***比如元朝的元世祖忽必烈在下达诏书的时候就不用“奉天承运”而是用“上天眷命”。

    如至元十二年忽必烈宣谕南宋淮安守将朱焕的圣旨全文：

    上天眷命，大元皇帝圣旨，谕淮安州安抚朱焕。据陈楚客奏：“臣与朱安抚同年，又有通家之好，戊午归顺之后，不相见者十有八载。今王师吊伐，诸道并进，数内一路领涟河、清河将士，攻取淮东未附州郡。切恐城陷之日，玉石俱焚，臣与故人分，不容缄默。且彼所以婴城自守者无它，原其本心，但未知趋向之方，初无执迷抗拒之意。今大江南北，西至全蜀，悉入版图，若蒙圣慈特使命，宣示德音，开其生路，彼亦识时达变之士也，宁不以数万生灵为念乎？臣昧死上，伏候敕旨。”准奏。今遣使前去，宣布大信，若能识时达变，可保富贵。应在城守御将帅同谋归顺者，意不殊此。故兹诏示，想宜知悉。至元十二年七月。

    从这个圣旨中，我们可以看到，“奉天承运”并不是历代皇帝下诏书时必须使用的卷语。

    再如，汉代的帝王也并不是在诏书的卷使用“奉天承运”而是使用“诏曰”。

    举例来说，《资治通鉴》卷十三：“汉文帝二年）五月，诏曰‘古之治天下，朝有进善之旌、诽谤之木，所以通治道而来谏者也。今法有诽谤、妖之罪，是使众臣不敢尽而上无由闻过失也，将何以来远方之贤良’，其除之！”

    李贤在注引《汉制度》时说：“帝之下书有四，三曰诏书。诏书者，诏告也。其文曰：‘告某官云。’”

    真正使用“奉天承运”为卷语的朝代是在明朝，皇帝结婚的纳彩制词句也是“朕承天序”，皇帝的宝玺则有“皇帝奉天之宝、奉天承运大明天子宝”，等等。而到了清朝，更是将这个套语用到了极致。到1912年，随着宣统皇帝布退位诏书，“奉天承运，皇帝诏曰”也就随之终结了，历史翻开了新的一页。

    第七节“汗血宝马”并非流汗如血

    “汗血宝马”，一个让人听着既熟悉又感觉很遥远的动物，可它却在中国乃至世界历史上演绎着一个又一个传说。就连“汗血宝马”本身也相当具有传奇色彩。《汉书》记载，大宛国贰师城附近有一座高山，山上生有野马，奔跃如飞，无法捕捉。大宛国人春天晚上把五色母马放在山下。野马与母马交配了，生下来就是汗血宝马，肩上出汗时殷红如血，胁如插翅，日行千里。

    历史追踪

    “汗血宝马”本名阿尔捷金马，是世界上最古老的一种马种，马头细，颈高，四肢修长，皮薄毛细，步伐轻盈，力量大、速度快、耐力强。

    据说中国对“汗血宝马”的最早记录是在2100年前的西汉，汉初白登之围时，汉高祖刘邦亲率的30万大军被匈奴骑兵所困，凶悍勇猛的匈奴骑兵给汉高祖留下了极深的印象，而据说当时，汗血宝马正是匈奴骑兵的重要坐骑。

    另记载于公元前112年秋，有个名叫“暴利长”的敦煌囚徒，在当地捕得一匹汗血宝马献给汉武帝。汉武帝得到此马后，欣喜若狂，称其为“天马”。并作歌咏之，歌曰：“太一贡兮天马下，沾赤汗兮沫流赭。骋容与兮万里，今安匹兮龙为友。”仅仅一匹马就能让大汉天子欣喜若狂，足可见“汗血宝马”的珍贵性与稀缺性。但是只有一匹马不足以改变国内马的品质，据说为了能有更多的“汗血宝马”，汉朝曾与大宛国生数次规模战争。

    先是汉武帝派百余人的求马使团，带着一具用纯金制作的马前去大宛国，希望能以重礼换回“汗血宝马”的马种，可是大宛国的国君竟一口回绝。在返程的途中求马使团的金马被劫，使团人遭到劫杀。汉武帝怀疑是大宛国人见财起意，遂作出武力出征夺取“汗血宝马”的决定。在第二次出征时取得了大量的“汗血宝马”，归国后改良国内的马种，由于“汗血宝马”的数量在偌大的汉朝还是有限的，在经过了引种——杂交——改良——回交——消失，导致现在“汗血宝马”的数量在全球的数量只有3000余匹。

    36。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（7）

    因为汗血宝马速度较快，耐力强，故而成为许多爱马人梦寐以求的宝贝，同时也是许多帝王的坐骑，据说成吉思汗远征欧洲，他的坐骑就是著名的“汗血宝马”。第二次世界大战时期苏联著名元帅朱可夫的坐骑也是“汗血宝马”，骑着它征战欧洲、进入柏林！目前国际市场上，汗血宝马的售价十分昂贵，通常每匹几十万美元，有的身价甚至高达1000万美元。

    解读真相

    那么“汗血宝马”真的流汗如血吗？其实并不是这样。

    马在高速奔跑时体内血液温度可以达到45c到46c，但它头部温度却恒定在与平时一样40c左右。据此，有关动物专家猜测：汗血宝马毛细而密，这表明它的毛细血管非常达，在高速奔跑之后，随着血液增加5c左右，少量红色血浆从细小的毛孔中渗出也是极有可能的。

    还有一种比较认同的观点是受到寄生虫的影响。《班固所修前汉书》一书中解释：说穿了，这只不过是马病所致，即一种钻入马皮内的寄生虫，这种寄生虫尤其喜欢寄生于马的臀部和背部，马皮在两个小时之内就会出现往外渗血的小包。传说，土库曼斯坦有一条神秘的河，凡是喝过这里河水的马在疾速奔跑之后都会流汗如血，如今这条河却无从寻找。这种“寄生虫”到底是何方神圣，现在也无人知晓。

    但是无论哪一种说法正确，有一个事实是无法否认的，那就是“汗血宝马”自古至今都是难得的好马。

    第八节杜康并不是酿酒的鼻祖

    中国的酒文化历史悠久，追根溯源，杜康被誉为造酒之鼻祖。

    曹操的《短歌行》中说：“何以解忧？惟有杜康。”晋江统的《酒诰》中说：“酒之所兴，肇自上皇，或曰仪狄，一曰杜康。”汉代许慎的《说文解字》中说：“古者少康初作萁帚、秫酒。少康，杜康也。”明代冯时化所著的《酒史》中说：“酒自杜康始。”从这些记载中，我们可以看出关于酒的鼻祖的问题，传说最多的是杜康。

    然而，随着人们不断地研究现，酒的鼻祖并不是杜康。

    历史追踪

    “杜康，字仲宁，相传为自水县康家卫人，善造酒。”为夏朝时代的人。杜康造酒的说法是杜康“有饭不尽，委之空桑，郁结成味，久蓄气芳，本出于代，不由奇方”。是说杜康将未吃完的剩饭放置在桑园的树洞里，剩饭在洞中酵后，有芳香的气味传出。这就是酒的做法。

    解读真相

    那么，杜康是不是酒的鼻祖呢？我们一起来看一看。

    杜康是夏朝中期的一位国王、夏启的五世孙，生活在公元前20世纪，距今约4100年的历史。

    在古典文献《素问》中记载黄帝与岐伯曾经讨论用黍、稷、稻、麦、菽五谷造酒的对话。而且，考古学家在我国新石器时代的遗址中现了很多制作精美的陶杯、陶樽等各式各样的酒器，所以造酒技术早在黄帝时代就已有之，距今约有5000年的历史，除此之外，《淮南子·说林训》中说：“清醯之美，始于耒耜。”认为制酒与农业同时产生，这是颇有见地的。我国古代造酒起源很早，大约在新石器时代晚期就已经比较普遍了。这一点，可以从考古掘中找到旁证；龙山文化遗址就曾出土了大量樽、壶、杯等陶制酒器。根据这一历史推断，酒的明时间显然在杜康之前。

    第九节“五马分尸”不等同于“车裂”

    古代的刑法可谓千奇百怪，手段极其残忍。而车裂是古代刑法中最为残酷的刑法之一。对于这种残酷的刑法，民间称其为五马分尸，是古代各种酷刑中最残酷的一种刑法。人们认为，此刑是将受刑人的头与四肢分别系于五车之上，再分别套上马匹向不同的方向拉，将肢体撕裂。有时执行这种刑罚时不用车，而直接用5条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或五马分尸。从这里我们可以看出，深受此刑法的人是何等的痛苦，这种痛苦不是结果的痛苦，因为结果很快就结束了，而是一种过程的痛苦，是这个过程更让人不仅感受到**的痛苦，而且精神上也是备受屈辱与煎熬的。

    37。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（8）

    车裂有两种：一种是活人车裂，一种是死人车裂。***活人车裂就是把一个活人的头、四肢用绳子绑住，用5匹马同时跑，把人杀掉。还有一种就是分尸，先杀了以后再分尸。

    那么车裂是否等同于五马分尸呢？近代的很多史学家指出，车裂其实并不像我们民间所流传的那样就是五马分尸。

    历史追踪

    提到车裂，就不得不提到一个耳熟能详的人物——商鞅。

    商鞅是战国时期政治家、思想家、著名法家代表人物。人们对他最熟知的历史就是商鞅变法。

    商鞅变法，是历史上较为著名的一次革新，这次变法取得了较大的成就，为秦国的兵强国富立下了汗马功劳，但商鞅由于执法较严引起秦贵族的怨恨。加之他在秦孝公病重期间，独断专行，使得矛盾进一步激化，孝公卒后，太子惠王即位。公子虔（太子的老师）为报夙怨，告商鞅有谋反企图，派官吏逮捕他。商鞅打算逃入魏国，魏人因公子昂曾中其计而丧生，故拒不接纳。商鞅不得已而归秦，乃与其徒属邑兵攻郑（今陕西华县），兵败被俘。秦惠王以车裂之刑杀之。

    解读真相

    “车裂”并不是我们所说的“五马分尸”。原因如下：

    第一，在历代《刑法志》中可以看到很多关于车裂的记载，但却从没出现过“五马分尸”这种刑法的字样，而且也从未出现过车裂为“五马分尸”的解释。

    第二，汉代辞典许慎的《说文解字》将车裂和斩相提并论：“斩法，车裂也。”车裂中的“车”字并非指“车子”，而是某些古体字在字形变化中产生讹误而成为“车”字。而且在《说文解字》中，将车裂、斩、辗赋予了相同的意义，即以锐利的兵器将人的肢体截断。可见，车裂的“车”并不是马车的意思，很有可能是指用刀斧肢解犯人的尸体，而不是用车马将人活活撕裂。所以，“车裂”与“五马分尸”毫无关系。

    第十节《长恨歌》是一部现实主义与浪漫主义相结合的作品

    汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

    天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

    春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

    云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。

    承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

    金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。

    遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

    缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

    九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

    六军不无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

    君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

    峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮。

    行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

    马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

    归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

    春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

    梨园弟子白新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

    迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

    悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

    为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

    上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

    38。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（9）

    楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

    金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

    揽衣推枕起徘回，珠箔银屏逦迤开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

    风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

    含凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

    回头下望人寰处，不见长安见尘雾。唯将旧物表深，钿合金钗寄将去。

    钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

    临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

    在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

    千百年来，人们一直将《长恨歌》视为一爱诗，然而，它究竟是不是爱诗呢？其实不然，这诗实则是一部现实主义与浪漫主义相结合的作品。

    历史追踪

    《长恨歌》是中国唐朝诗人白居易的一长篇叙事诗，是作者的得意之作，也是作者具有代表性的作品之一。本诗作于公元806年（元和元年）。这诗是白居易和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。

    诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋婉转的动人故事，盛唐时期，唐明皇召杨玉环入宫，至爱至宠。安禄山叛乱后，杨玉环在马嵬坡被众将士逼迫而死，唐明皇肝肠寸断。后得以魂魄升天与爱妃在月宫相会。二人执手泪眼，互诉思念之，并誓“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱悲剧，既有“汉皇重色思倾国”的讥讽，更有“此恨绵绵无绝期”的感伤和同，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。正因如此，所以本诗就成了一千古传颂的爱诗。

    解读真相

    人们对白居易《长恨歌》的主题思想历来争论不休，有所谓爱说、政治主题说、双重主题说，等等。但这千百年来传颂的作品究竟是一什么题材的作品呢？我们一起来分析一下：

    第一，作者白居易是一位现实主义诗人，他对诗歌提出的要求是，诗歌创作不能离开现实，必须取材于现实生活中的各种事件，反映一个时代的社会政治状况。他继承了《诗经》以来的比兴传统，重视诗歌的现实内容和社会作用。强调诗歌揭露、批评政治弊端的功能。而这也就是他所说的：“总而之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”试想，这样一位主张关注民生、民态的诗人，又怎会简简单单地将这名作叙述成爱诗呢？

    第二，白居易一生不得志，在仕途方面屡屡受挫，他的思想以贬官江州司马为界，经历了由积极入世到消极出世两个阶段，实践了他所信奉的“达则兼济天下，穷则独善其身”的儒家人生模式。也正是因为他年轻时候的胸怀大志，颇有挽唐室于既衰、拯生民于水火的政治气概，才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材，并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失，写就了《长恨歌》。但当诗人被贬江州以后，“独善”与“兼济”的地位才生了转化，他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨，终于以“独善”消释了“兼济”，在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。

    第三，《长恨歌》一方面是一个重大的历史题材和政治题材，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。在《长恨歌》中，作者立足于人们对爱的渴求，既写了美好的一面，又写了丑恶的一面，两者交融，使得这诗一方面真实地再现了历史现实，另一方又突出了人人向往的缠绵悱恻的爱故事。因此可以说，这诗是一浪漫主义与现实主义相结合的作品。

    39。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（10）

    第十一节臣子见皇帝都要下跪吗

    在宫廷影视剧中，我们常常看到臣子们一见到皇帝到来，纷纷下跪说：“皇帝万岁万岁万万岁！”为什么见到皇上就要下跪呢？这是什么礼法？难道臣子见皇帝都必须要下跪来行礼吗？其实不然。

    历史追踪

    据说，在乾隆统治期间，西方的英吉利王国曾派专使出使大清帝国，用当今的一句时髦语来说这是中外建交的好机会，但令人感到不解的是，乾隆皇帝坚决不准英国专使晋见。这是什么原因呢？其实很简单，就是因为当时的英国使臣不肯对乾隆皇帝行叩头下跪的大礼。

    为什么乾隆皇帝却如此重视这件事呢？因为在乾隆看来，上下几千年，根本没有臣下见君王不行叩头下跪礼的。

    解读真相

    然而，在中国的历朝历代中，臣子见到皇帝都必须下跪吗？

    试看，我国第一个统一天下、自封皇帝的秦始皇，在他认为自己建立了常人难以比拟的奇功之后，虽然认为自己高高在上，但在当时的秦朝法律中，并没有明文规定臣子见皇帝必须下跪。

    古代君臣之间的礼节，可分为两种形式：一是举止性礼节，主要是站立礼与跪拜礼；二是称谓之礼。而且这个时期，君臣之间的举止性礼节，不仅仅是臣下向君主施行，而且君主也向臣下施用仪制。

    《史记·秦始皇本纪》中记载：“秦始皇三十四年，始皇置酒咸阳宫，博士七十二人前为寿。”但此时，群臣对这位千秋第一皇帝并未行下跪或者三拜九叩之礼。

    据《礼记·曲礼下》记述：“大夫见于国君，国君拜其辱……同国始相见，主人拜其辱。”这段话的意思是说，国君对别国来的大夫行拜礼，同时也对本国始任为大夫者行拜礼。君主以跪拜礼对初任大夫的臣下表示敬意与拜托。

    以上可见，并不是只有臣子见到君主必须行礼，而在一些朝代，君主见到臣子也需要行礼，这与我们在电视上所看到的君王威严地坐在堂上，下面的大臣一律下跪表示朝拜是不相符的。

    而且在宋朝，臣子见皇帝作揖不下跪，除非特殊的场合。其实见皇帝并不需要行跪拜礼。人与人之间的关系相对来说还是比较平等的，这就是人权展的一种体现，在明末心学盛行的时代，臣子在朝堂之上甚至与皇帝争个面红耳赤也是常有的事，这也是人权的一种体现。甚至如果皇帝封某人做宰相的时候，还都要向对方行礼。这也体现了一种对人的尊重。

    而这种臣子见到君王必须下跪行礼的制度自从元代之后开始盛行，也就是我们在电视上所见到的“皇上万岁万岁万万岁！”这种景。

    由以上可知，臣子见到皇帝下跪并非是历代的规矩，它仅属于一些朝代而已。

    40。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（1）

    第一节退避三舍是一场高明的大陷阱

    《左传·僖公二十三年》：晋公子重耳（晋文公）逃亡在楚国时，楚王问他将来怎样报答自己。***重耳说：“如果将来晋楚交兵，退避三舍。”自古以来，晋文公“退避三舍”的做法，一直以来被后人视为重信守诺的典型。有的人认为，晋文公“退避三舍”是重信用。有的人又认为，晋文公想称霸诸侯，而“退避三舍”仅仅是做表面功夫，目的在于笼络民心。又有人认为，晋文公是以此来激晋军士气，使自己在政治上处于主动。诸多说法，可谓都有一定的道理。那么，退避三舍的目的究竟是什么呢？

    历史追踪

    春秋时期，晋献公非常宠爱骊姬，而骊姬为了让自己的儿子奚齐坐上太子的宝座，她用计害死原被立为太子的申生，然后，又鼓动晋献公派兵去捉另外两个儿子重耳、夷吾，两人为了躲避抓捕，先后逃往国外。后来晋献公去世，然而奚齐却被臣子们杀死，结果，重耳的弟弟夷吾则回晋国继任王位，称为晋惠公。但惠公非常害怕重耳会回国夺取王位，就派人去行刺重耳。

    晋国公子重耳为了躲避迫害，不得已流亡国外，最后到楚国。这时楚成王在位，用对待诸侯王的隆重仪式接待他，重耳十分感激。成王曾问他：“您将来回国做了君王，用什么来报答我呢？”

    重耳说：“如果实在是迫不得已，两国交兵动武，我的军队与您的兵马相遇于平原大泽时，我一定退避您三舍。如果还得不到您的谅解，我就只好左手执鞭、右手拿箭与您周旋一番了。”

    楚国的将军子玉在一旁听到这话，顿时大怒，对成王说：“您待他真是再好不过了，可他出不逊，张口就说打仗，请您杀了他！”而楚成王却不这样认为，他认为重耳仁贤，跟随他的都是些治国人才，况且说这话也没什么要紧，就留他住了几个月，隆重地送他走了。

    4年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺，下令军队后退90里，驻扎在城濮。楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。

    解读真相

    城濮之战使楚国北上方针遭受到第一次严重打击，此后就只好转而经营南方。晋文公的霸主地位也就在这一仗后确立起来。然而，为什么说退避三舍是一场高明之极的大阴谋呢？

    1。表面的退却，其实是为了争取更大程度的前进据史书记载，当时晋文公要求部下撤退的举动，激起了将领的强烈不满，觉得这样做有辱一国之君的尊严。但晋文公却将事实真相晓之以理地说给众将领，告诉

历史其实不是那回事(全本) 第 6 部分阅读

    墓唇率嫡嫦嘞岳淼厮蹈诮欤嫠叽蠹摇耙攀嘏怠保庋拍艹频蒙侠碇逼常牵绻峭巳粗螅?*队继续穷追猛打，那么，这样他们就可以与楚**队交战了，而且这也达到了信守承诺的目的。此种做法不得不说是一种在表面之下而掩盖的更大层次上的阴谋。这就如同老子所说的辩证法，有时候看似退却让步，其实只是一种表面现象，在这种退却的背后其实是为了更大程度的前进。

    2。先礼后兵，后制人

    晋文公退避三舍，在军事斗争上讲，是先礼后兵，后制人。

    史书上记载，晋军一口气后撤了90里，到了城濮才停下来，布置好了阵势，而城濮是非常适合排兵布阵的地方。当楚军追上来的时候，晋军的中军精锐猛冲过来，把成得臣的军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，最终晋文公果然杀得楚军大败。

    通过以上分析，我们可以看出，晋文公“退避三舍”并不完全是为了信守诺，而是从政治、军事上两方面采取此举的。试看，退避三舍打着“信守诺”的旗号，一方面可以在政治上争取民心，另一方面又可以在军事上后制人，取得战争的胜利。试看，如果排除政治和军事目的，那么，晋文公会采取这种举动吗？显然，这是一个高明至极的大阴谋。

    41。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（2）

    第二节是谁烧了阿房宫

    熟读历史的人都知道，阿房宫建于两千多年前的秦代。***秦始皇（公元前259～公元前210年）在统一中国的过程中，每征服一国，就绘制该国宫室图，在秦国都城咸阳的渭水南岸仿造宫殿，称“六国宫殿”。相传当时共有宫室145种，著名的有信宫、甘泉宫、兴乐宫、长杨宫等宫殿。

    但据说，在2000多年前，这样一座耗费了巨大的人力、物力、财力、极度奢华的阿房宫，却在楚霸王项羽入关时被一把火烧掉了，大火烧了整整3个月还没烧完，阿房宫方圆数百里尽是灰烬。这是楚霸王项羽移恨于物，一把火烧了以缓解对暴秦的怨恨，还是后人对楚霸王项羽误解了千年之久呢？

    历史追踪

    从历史资料中可以看出阿房宫规模空前、气势宏伟，《史记》记载：阿房宫前殿，东西五百步，南北五十丈，殿中可以坐一万人。《汉书》中也记载：“起咸阳而西至雍，离宫三百，钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不挠，为宫室之丽至于此。”唐朝诗人杜牧在《阿房宫赋》。写道：“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角……一日之内，一宫之间，而气候不齐。”

    若是根据《史记》记载推算：秦代一步合6尺，300步为一里，秦尺约0。23米。如此算来，阿房宫的前殿东西宽690米、南北深115米，占地面积8万平方米，容纳万人自然绰绰有余了。而根据《汉书》推算，规模则更大。

    秦代之后人们对阿房宫的猜想一直没有停下过，根据《史记·项羽本纪》载：“烧秦宫室，火三月不灭。”就这么一句，后人就认定是项羽烧的，再加上项羽手段的残忍，曾经坑杀了20多万的降兵，外加对秦朝的怨恨甚多，人们多少会将这样的事推论到项羽身上。而这样的推论一传就是2000多年。

    解读真相

    我们先来了解一下阿房宫的修建过程，秦始皇三十五年，也就是公元前212年，“营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房……阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作郦山。”

    秦始皇三十七年（公元前210年）“十月癸丑，始皇出游……至平原津而病……七月丙寅，始皇崩於沙丘平台……太子胡亥袭位，为二世皇帝。九月，葬始皇於郦山”。

    秦二世元年（公元前209年）“四月，二世还至咸阳，曰：‘先帝为咸阳朝廷小，故营阿房宫。为室堂未就，会上崩，罢其作者，复土郦山。郦山事大毕，今释阿房宫弗就，则是章先帝举事过也。’复作阿房宫”。

    秦二世二年（公元前208年）“冬，陈涉所遣周章等将西至戏，兵数十万。二世大惊，与群臣谋曰：‘奈何？’少府章邯曰：‘盗已至，众疆，今近县不及矣。郦山徒多，请赦之，授兵以击之。’二世乃大赦天下，使章邯将，击破周章军而走，遂杀章曹阳……二世常居禁中，与高决诸事。其后公卿希得朝见，盗贼益多，而关中卒束击盗者毋已。右丞相去疾、左丞相斯、将军冯劫进谏曰：‘关东群盗并起，秦兵诛击，所杀亡甚众，然犹不止。盗多，皆以戌漕转作事苦，赋税大也。请且止阿房宫作者，减省四边戍转。’二世曰：‘……今朕即位二年之间，群盗并起，君不能禁，又欲罢先帝之所为，是上毋以报先帝，次不为朕尽忠力，何以在位？’下去疾、斯、劫吏，案责他罪”。

    秦二世三年（公元前207年）“八月……赵高欲为乱……二世乃齐与望夷宫赵高）遣乐将吏卒千余人至望夷宫……麾其兵进。二世自杀”。

    从这几段文字我们可以看出，由于阿房宫工程浩大，施工人员比较紧张，中途秦始皇病逝，又把修阿房宫的人紧急调往骊山修墓，结果阿房宫这边的工程也就随之停下来。然而之后又爆了陈胜、吴广的农民起义，由于兵力不足又释放了一批服刑未满的人员，这又使得修筑阿房宫的人员减少，导致阿房宫根本就没有修完。

    42。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（3）

    随着考古工作者在阿房宫遗址20万平方米的勘探面掘，也只现了几处红烧土遗迹。***考古专家认为，这意味着阿房宫前殿遗址在秦末战乱中并未遭到大火的焚烧，表明历史上有关项羽放火焚烧阿房宫的记载是不准确的。

    而历史文献《史记·秦始皇本纪》中记载：“项籍为从长，杀子婴及秦诸公子宗族。遂屠咸阳，烧其宫室，虏其子女，收其珍宝货财，诸侯共分之。”项羽是对咸阳采取了烧、杀、抢虏的政策，而没有提到烧阿房宫。《史记·项羽本纪》记载：“烧秦宫室，火三月不灭。”也没有提到阿房宫的字样，所以，由此我们可以推论火烧阿房宫与项羽没有任何关系。

    第三节李广难封有原因

    秦时明月汉时关，万里长征人未还。

    但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

    这是王昌龄写的《出塞》，诗中的飞将就是指李广。很多人都知道，李广一生经历了大大小小70余次战争，然而这样一位驰骋沙场的人物，却终生未被封侯，而且最终落了一个自刎而死的结局。这对后人来说是一种悲剧。那么，李广的悲剧何在呢？唐朝时期，王勃曾写过《秋日登洪府滕王阁饯别序》，这诗中说：“嗟乎！时运不济，命途多舛；冯唐易老，李广难封。”难道说李广真的难封吗？

    历史追踪

    李广公元前119年），陇西成纪（今甘肃静宁西南）人，中国西汉名将。他的先祖李信是秦国名将，所以李广堪称将门之后。李广家祖传射箭的技艺，文帝十四年，匈奴大规模入侵萧关，李广以良家子弟的身份参军抗击匈奴，因为他非常善于骑马射箭，杀敌时斩和俘虏很多，便做了汉朝的侍郎。李广的堂弟李蔡，也做了汉朝的侍郎。二人都做了武骑常侍，按官职享俸禄800石。李广曾随从汉文帝出行，有过冲锋陷阵以及与猛兽格斗的事迹。司马迁称赞他说：“勇于当敌，仁爱士卒。号令不烦，师徒向之。”匈奴人一听李广的名字，就感到害怕，以致他们称李广为“飞将军”。汉文帝也曾说：“可惜你没遇到适当的时候，假如让你生在高祖争夺天下的时代，封个万户侯难道还在话下吗？”

    景帝刚即位时，李广做陇西都尉，后又调做骑郎将。吴楚七国叛乱时，李广做骁骑都尉，跟从太尉周亚夫进击吴楚军，李广夺取了敌军的军旗，立功扬名于昌城下。但因为梁王授给李广将军印，回到朝廷后，没有获得奖赏，后又调为上谷太守。

    武帝即位，召为未央宫卫尉。后又被调为将军，由雁门出攻打匈奴，结果被匈奴的兵擒获，后来李广伺机逃脱，但兵将损失惨重，最终经汉朝法官裁决，李广被降为平民。汉武帝元狩六年，李广又做了后将军，跟从大将军卫青去攻打匈奴，但因为他带领的军队没有取得战功，所以，李广也没有被封侯。在后来攻打匈奴的战争中，已经60岁的李广多次上书要求前往去攻打匈奴，最终汉武帝答应了他随卫青一起去攻打匈奴。但汉武帝却暗中告诫卫青说，李广年事已高，命运又不好，不要让他与单于对战，怕达不到预期的目的。卫青谨遵汉武帝的告诫。所以，在得知匈奴单于的具体位置之后，卫青命李广的部队合并到他人的部队中，自己亲自率领精锐部队突袭。然而李广却要求与匈奴单于正面交锋，并说出了“臣愿居前，先死单于”的豪壮语，可是卫青并没有同意。于是李广一气之下，率领部队从东道出，由于路途不好，加之又迷路了，李广的部队因为缺乏向导而没能在预定的时间与大军会和。后来卫青要上书汉武帝报告军事的战况，李广知道自己难辞其咎，而且又是上了年纪的人，想想自己的一生，顿觉百感交集，于是李广说：“我从年轻的时候开始，跟匈奴打了大大小小70余次仗，而今很荣幸能与大将军一起出征，有了跟单于交战的机会，然而大将军又调开部队，从东路触及行军绕远，而且又迷失道路，这难道不是天意吗？”而后拔剑自刎。李广的将士无不痛哭流涕，听说这件事的百姓也都为李广感到悲哀，为其流泪。

    43。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（4）

    解读真相

    然而，一生经历了大大小小70余次战争的将军李广为何最终没有封侯呢？这其实与他自身的原因是分不开的。

    1。李广战功不多

    李广虽然一生经历战争颇多，但据史书考证，这些战争都是小规模的战役，而且李广也并非像后人所说的那样“飞将军”，他所指挥的战争中，李广多是以失败而告终，汉武帝时期的封侯标准是斩获敌人级上千，然而李广却从未达到这一标准。

    2。李广带兵简单省事

    在汉武帝将李广调到朝廷做未央宫卫尉时，还有一个与李广一起抵抗边疆匈奴的人，名字叫程不识，也被任命为长乐宫卫尉。程不识过去与李广同以太守的职衔率领军队驻守边防，到了进击匈奴的时候，李广行军没有严格的部队编制和行列阵势，到了有好水草的地方就驻扎，部队驻扎后，人人自便，不用敲击刁斗巡更的方法自卫。军中办公机构书写公文、登记册子等事很简化，然而他也让哨兵在较远的地方警界，从没有遇到过祸患。程不识严格地管理部队的行军、驻营、列阵，敲击刁斗巡查，军中办公的官整理文书一直到天亮，将士不能休息，然而也未曾遇到祸患；程不识说：“李广治军十分简单省事。但是如果敌人仓促之间来侵犯，却是无法阻挡的。可是他的战士也安逸快乐，都乐意为他效命。我治军虽然制度烦琐，但是敌人也不能侵犯我。”

    程不识在汉景帝的时候因多次直劝谏，做了太中大夫，为人正直，谨于法度。

    由此可见，李广虽然多次驰骋战场，但其带兵、治军却一般。

    3。李广心胸狭窄

    我们常常说，成大事者一定要有宽广的胸怀，而能征善战的李广却缺少这种胸怀。

    李广曾跟望云气以测凶吉的先生王朔私下交谈，李广说：“自从汉朝抗击匈奴以来，我李广没有一次不在其中，然而许多校尉以下的官员，才能赶不上中等人，可是因抗击匈奴立功而得到封侯的有几十人，而我李广不在人后，竟然没有因为积累下一点功劳而得到封邑，原因是什么呢？难道是我的相貌不应当封侯吗，还是本来命定的呢？”王朔说：“将军您自己想想，是否曾有什么遗憾的事吗？”李广回答：“我过去做陇西太守的时候，羌族人曾起兵反汉，我使他们投降，投降的有800多人，我假装同意他们投降，而在同一天把他们都杀了，到今天为止，最大的遗憾只此一件了。”王朔说：“灾祸没有比杀戮已经投降的人更大的了，这就是将军您为什么不能封侯的原因！”

    综上所述，更显而易见地看出了李广难封的根本原因。

    第四节诸葛亮没有摆过空城计

    说到空城计，大家一定会想到《三国演义》中诸葛亮以“空城计”吓退司马懿的故事。的确，《三国演义》中对诸葛亮弹琴退魏兵的“空城计”进行了精彩的描写。正因为这个故事如此精彩，才使得人们在赞赏的同时，对诸葛亮这个智慧的化身更加深信不疑，自始至终，这个故事在民间广为流传，几乎是家喻户晓。那么历史上真的有此事吗？

    历史追踪

    诸葛亮（公元181年～公元234年）字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时期蜀汉政治家、军事家。幼时父母双亡，随叔父诸葛玄避乱到荆州，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），躬耕读书，研究天下大事，以待时机。好为《梁父吟》，自比管仲、乐毅，被称为“卧龙”。建安十二年（公元207年），刘备三顾茅庐拜访，与刘备说《隆中对》，为刘备定据荆、益二州，联吴抗曹之策，成为刘备的主要助手。刘备称帝，封丞相。刘备死后，辅佐后主刘禅。政事事无巨细，咸决之，科教严明，赏罚必信。曾多次北伐曹魏，后病死于五丈原（今陕西眉县西南）军中。

    当年诸葛亮为使蜀军能够安全地转移，只留些老弱残兵把守城池，但忽然有人来报：“司马懿引大军15万，往西城蜂拥而来！”时诸葛亮身边别无大将，只有一班文官，所引5000名士兵，已分一半先运粮草去了，只剩2500名士兵在城中。众官听得这个消息，尽皆失色。但诸葛亮却从容应对，吩咐人大开城门，然后披鹤氅、戴纶巾，坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执麈尾。城门内外，有20余百姓，低头洒扫，傍若无人。故意摆出不作防守的样子，使魏国大都督司马懿疑中生疑，弄得一头雾水，想得脑袋出烟，最后不得不将大军撤离。

    44。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（5）

    解读真相

    《三国志·蜀·诸葛亮传》中记载：“后主建兴）六年春，（亮）扬声由斜谷道取郿，使赵云、邓芝为疑军，据箕谷。***魏大将军曹真举众拒之。亮率诸军攻祁山，戎阵整齐，赏罚严而号令明，南安、天水、安定三郡叛魏应亮，关中响震。魏明帝西镇长安，命张邰拒亮。亮使马谡督诸军在前，与邰战于街亭，谡违亮节度，举动失宜，大为邰所破。亮拨西县千余家还于汉中。”

    读了这段记载，那么大家应该可以看出两个关键点：

    1。在这次战役中，蜀魏两军交战，主帅是诸葛亮和张邰，而并非是诸葛亮和司马懿。

    2。诸葛亮只是“拨西县千余家还于汉中”，既然如此，又何来“空城计”可谈呢？

    而且据《资治通鉴》卷七十一史料记载，当诸葛亮与张邰在街亭大战的时候，司马懿却在洛阳。

    一个在汉中（四川），一个在洛阳，两人相距甚远，在当时交通设施不便利的况之下，二人如何能在短时间之内相距抗衡呢？这纯属无稽之谈。可见，诸葛亮并未摆过空城计。

    那么，也许很多人依然会有疑问，认为《三国演义》这样一部名著，作者为何会在写作的时候出现差错呢？其实，这个回答很简单，因为这部巨著是一部章回体小说，小说这种体裁自古以来就有虚构的成分在其中，自然诸葛亮摆空城计也在其中，更多的原因也许是为了使这个人物智慧的个性更加鲜明、更加深入人心，当然作者的意图，我们无从考证，这只能称作是一种猜测，但诸葛亮未摆过空城计却是真实的。

    第五节徐庶进曹营，一未是妄

    《三国演义》这个故事可谓家喻户晓，这部巨著是我国的四大名著之一。而在《三国演义》中，徐庶也称得上是一个重量级的人物，一提到他，很多人都会想到一个歇后语——徐庶进曹营，一不。这个歇后语在广大民众中可谓妇孺皆知，久而久之，这个歇后语也就随着这个故事深入人心，使得人们坚信徐庶进曹营后，一个计谋都没有给曹操献出过，但真实的况是这样吗？其实不然，而是这个歇后语将人们的思维带入了一个误区。

    历史追踪

    《三国演义》中有这样一个故事：

    却说曹仁与李典大败博望之后回到许都，向曹操请罪，并告诉曹操，之所以战败，是因为有一个叫单福的人在帮助刘备出谋划策。这次战役以少胜多，使得曹操对单福这个人产生了极大的兴趣，而且身旁的人又向曹操讲述了此人的故事，曰：“此人非单福也。此人幼好学击剑；中平末年，尝为人报仇杀人，披涂面而走，为吏所获；问其姓名不答，吏乃缚于车上，击鼓行于市，今市人识之，虽有识者不敢，而同伴窃解救之。乃更姓名而逃，折节向学，遍访名师，尝与司马徽谈论。此人乃颍川徐庶，字元直。单福乃其托名耳。”曹操曰：“徐庶之才，比君何如？”昱曰：“十倍于昱。”曹操心想，这么好的人才居然被刘备所用，真是不应该，为了将徐庶收归到自己的麾下，他派人骗来了徐庶的母亲，然后又命人模仿其母的笔记，写信给徐庶，使其返回。徐庶览毕，泪如泉涌，便匆匆忙忙地返回了许昌。

    却说徐庶专程赴许昌拜见老母，母大惊，问清楚原因后，徐母勃然大怒，拍案骂曰：“辱子飘荡江湖数年，吾以为汝学业有进，何其反不如初也！汝既读书，须知忠孝不能两全。岂不识曹操欺君罔上之贼？刘玄德仁义布于四海，况又汉室之胄，汝既事之，得其主矣，今凭一纸伪书，更不详察，遂弃明投暗，自取恶名，真愚夫也！吾有何面目与汝相见！汝玷辱祖宗，空生于天地间耳！”而后老夫人自缢于梁间。

    后人有《徐母赞》曰：“贤哉徐母，流芳千古；守节无亏，于家有补；教子多方，处身自苦；气若丘山，义出肺腑；赞美豫州，毁触魏武；不畏鼎镬，不惧刀斧；唯恐后嗣，玷辱先祖；伏剑同流，断机堪伍；生得其名，死得其所；贤哉徐母，流芳千古！”徐庶见母已死，哭绝于地，良久方苏。曹操使人赍礼吊问，又亲往祭奠。徐庶葬母柩于许昌之南原，居丧守墓。凡曹操所赐，庶俱不受。

    45。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（6）

    而这个故事，也就引了后来的一句歇后语——徐庶进曹营，一不。***

    解读真相

    那么，徐庶进曹营，真的一未吗？下面我们一起来探讨一下：

    1。徐庶的故事并未被载入正史

    《三国志》共有两处提到徐庶。

    这两处是：

    时先主屯新野，徐庶见先主，先主器之。谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也。将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来！”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之！”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。

    先主在樊（城）闻之，率其众南行，亮与庶并从，为曹公所追。破获庶母。庶辞先主而指其心曰：“本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别！”遂诣曹公。

    读了这段记载，那么大家应该可以看出两个关键点：

    （1）曹操对徐庶母亲的做法并不是《三国演义》中所讲述的“接过来”，而是将其母“掳过来”。

    （2）曹操并没有胁迫徐母作书信诱骗徐庶弃蜀投魏。

    2。徐庶做了高官

    《魏略》上专门有一段写到徐庶：

    （徐）庶先名福，本单家子。少好任侠、击剑。中平未尝为人报仇，白垩涂面，披而走，为吏所得。问其姓名，闭口不。吏乃于车上立柱以羞之，击鼓以令于市，莫敢识者。而其党伍使之得脱。于是感激，弃其戟更疏巾单衣，折节学问，始诣精舍。诸生闻其前做贼，不肯与共止。福乃卑躬早起，常独扫除，动静先意，听习经业，义理精熟。遂与同郡石韬相亲爱。初平中，中州兵起，乃与韬南客荆州，到又与诸葛亮特相善。乃荆州内附，孔明与刘备相随去，福与韬俱来北。至黄初中，韬仕历郡守、典农校尉；福至右中郎将、御史中丞。逮太和中，诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕才如此，叹曰：“魏殊多士邪？何彼二人不见用乎？”庶后数年病卒，有碑在彭城，今获存焉。

    注：石韬又叫石广元，徐庶又叫徐元直。

    从这段话中，我们可以看出，徐庶当过中郎将和御史中丞这两个官职，这两个官职在当时都可堪称是高级官僚了。

    试想，徐庶进曹营后，如果一不，怎么可能被委以官职呢？更何况，哪一个领导者会将一个官职白白给一个不为自己效力之人呢？由此可见，徐庶进曹营并非一未。

    第六节“少林十三棍僧助唐王”的故事是真的吗

    当年一部《少林寺》将中国功夫推向世界，也将少林寺再次呈现在人们的视野中。众所周知，少林寺有十八般兵器，但少林僧人以慈悲为怀，不忍杀戮，所以常以棍为兵器。“少林棍僧”成为少林武术的一个缩影，由此也让棍棒成为少林武术最具代表性的兵器，在以后的影视作品中少林僧人都是用棍的。电影《少林寺》是以“十三棍僧助唐王”的故事改编的。历史上十三棍僧真的助过唐王李世民吗？

    历史追踪

    根据《少林寺志》和有关史料记载，唐高祖武德三年（公元620年），十三棍僧洛阳救驾。李世民打败了在金城建立的秦政权薛举、在武威建立凉政权的李轨、在晋北建立天兴政权的刘武周之后，为了实现大唐的统一，李世民乘胜而来到黄河南岸，兵出潼关，进军洛阳，目的是为了铲除自称郑王的王世充，这场战役十分关键。而当时的王世充的实力也是相当雄厚的，而且地处洛京八关之中，可以根据险要的地理优势与李世民一决高下。

    据说，李世民刚刚来到这个地方，由于对其不熟悉，所以多次进兵都没有取得很好的结果。然而巧合的是，不仅进兵不利，而且在观察作战地形时，又被郑兵所获，囚禁在洛京王城牢中。李世民的弟弟李元吉得知哥哥被俘，于是带兵前来营救，结果却被王世充打得落花流水。这时，在柏谷庄上屯田的少林僧徒不甘心再受郑军之欺，听到唐王被囚于洛阳城的消息，十三棍僧便凭借自己的浑身武艺，以及对洛京地形了如指掌的优越条件，决定要救出李世民。于是他们连夜潜入洛阳城，去掉了平时的练功“重身”，没费多大周折就爬上了城头，加之又对洛阳的地形比较熟悉，很快他们就在王城里找到了监牢。但这里戒备特别森严，巡逻兵来来往往不时走动，十三棍僧凭借自己高强的武艺，将巡逻兵一一收服，救出李世民，然后十三棍僧簇拥着李世民，一齐向东城门跑去。但在护送的过程中，追兵一直紧追不舍，所以他们一直是且战且走。刚刚转过一个山头，忽然前面又闪出一队人马，为一员大将挡住了去路。十三棍僧正感腹背受敌、进退无路之时，忽然面前那员大将带着大兵冲散了郑军。李世民高兴地告诉十三棍僧，来者正是唐将秦叔宝。李世民就这样又回到唐营，为大唐统一建立了功勋。

    46。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（7）

    解读真相

    然而根据现存《唐太宗告柏谷坞少林寺上座书》、《唐太宗赐少林寺教》、《皇唐嵩岳寺碑》等碑文，只有提到昙宗等13人擒王仁则的记载，其中并没有少林寺僧人用棍救李世民的记载。而在史籍中更没有唐宋时期少林寺僧人用棍习武的记载。

    十三棍僧救唐王的传说，最早见于民国初年梁启超为《中华新武术棍术科》一书所做的序，文中说：“隋大业末，天下乱。流贼万人，将近少林寺。寺僧将散走。有老头陀短棍冲贼锋，当之者皆辟易，不敢入寺。乃选少壮僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧众以棍破之。叙其功者十三人。”

    从唐朝时期所留有的碑文来看，唐太宗李世民确实给少林13个僧人颁奖、封官等荣誉，但是却没有记载过救唐王的说法，“十三棍僧救唐王”也只是民间流传的一种传说，到1982年电影《少林寺》上映后“十三棍僧救唐王”的传说被搬上荧幕才被流传。而实质上十三棍僧只是擒拿了王仁则并没有救过李世民。

    第七节李唐王朝真是李重耳的后裔吗

    李唐王朝一直把老子奉为自己的祖先来供奉，并恭恭敬敬地写进了大唐历史之中，而把李重耳作为自己的先祖。那么这是李唐王朝自抬身份还是确有其事呢？这个问题追溯起来是有一定渊源的，有人称李唐王朝是鲜卑族的后裔，因为其母存在鲜卑族的血统。所以，关于李唐是汉族还是少数民族问题的争论一直没有停止。然而，通过对李唐王朝的家谱进行研究现，李唐王朝是汉族，这是一个无可争议的事实。

    历史追踪

    公元618年，李渊相继灭掉了反隋的各方势力，最终建立唐朝，直至公元907年唐朝灭亡，几百年来李唐王朝一直自称是西凉王李暠的后裔，而李唐家族的族谱记载：李暠是李歆的父亲，李重耳的祖父，李熙的曾祖父，李天锡的高祖父，李虎的六世祖，李暤钠呤雷妫钤ǖ陌耸雷妫≌馐翟谑侨萌丝醋庞械忝院Ｏ任颐抢戳私庖幌吕顣薄?br />

    李暠，字玄盛，陇西成纪（今秦安县境内）人，汉代将军李广的十六世孙。李暠建立西凉后，在玉门、阳关一带屯兵耕田。也就是说李暠是汉代飞将军李广的第16代孙子，可谓是名门之后。封建时期的人们是很注重这些的，特别是家族里有一个名人的时候，就像《三国演义》中的刘备一样，常常把自己说成是中山靖王的第50几代玄孙，用现在的话来讲是拉关系。

    李重耳则是迁富阳的李氏鼻祖。西凉国到李重耳父之时由于经营不善，最终为北凉所灭，父亲也被杀了，李重耳无奈之下逃往中原，转辗到了富春，死后也就葬在了富春。而李重耳的儿子，也就是李熙又回到了陇西，继续经营陇西之地。李渊为李熙的重孙子，如果是四世同堂的话，李渊还可能受教于李熙。而资料显示李家的人都很长寿，平均年龄都能在70岁以上，而且这样的家庭自从记事就开始讲述家族的历史，让家族后人引以为傲。而李渊则是唐朝的建立者。所以李唐王朝一直把迁移到富春的李重耳作为自己的鼻祖。再往前追溯则到李暠、飞将军李广、乃至鼎鼎大名的老子李耳！而道教又把老子作为自己的开山鼻祖，这也是唐朝在武则天之前一直比较重视道教的一个重要原因。

    解读真相

    李暽瓴幌辏?73年逝世。李暿抢钤ǖ母盖祝撬宄奶乒篮筅趾盘迫使＠钤ǔ频酆螅顣被尊为皇帝，庙号唐世祖，谥号元帝。

    李虎是李暤母盖住⑹抢钤ǖ淖娓浮⑽魑旱淖笃蜕洌环馕の骺す胗钗奶⑻＠铄觥⒋笏韭矶拦滦诺热顺莆鞍酥摇保篮笞汾趾盘葡骞?br />

    李渊登基后，李虎被尊为皇帝，庙号唐太祖，谥号景帝。同样李渊把自己的父亲封为皇帝也没有落下自己的爷爷，也封为皇帝了。

    李天锡是李虎的父亲、李暤淖娓浮⒗钤ǖ脑娓福潜蔽旱拇敝鳎环馕究铡＠钤ǔ频酆螅钐煳蛔鹞实郏趾殴獾邸?br />

    47。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（8）

    李熙是李天锡的父亲、李虎的祖父、李暤脑娓浮⒗钤ǖ母咦娓浮⑹墙鹈耪蚪旌澜苷蚴匚浯ā?br />

    李重耳是李熙的父亲、李天锡的祖父、李虎的曾祖父、李暤母咦娓浮⒗钤ǖ牧雷妫潜蔽旱暮肱┨亍?br />

    以上是李渊的六代况。这么推算下来，李渊就是李重耳的六世玄孙。那么，李唐王朝把李重耳作为自己的鼻祖一点也不为过，那么是不是老子李耳的后代就有待于进一步的考证了。

    第八节宋高宗赵构才是杀岳飞的真凶

    千百年来，人们一直都认为是秦桧害死了岳飞，而秦桧这么做的原因有两个：一是秦桧主张求和，但求和的条件就是要杀掉岳飞；二是岳飞屡建奇功，秦桧十分忌妒。于是，为了铲除岳飞，秦桧便怂恿宋高宗赵构下12道金牌将岳飞召回，而后诬陷岳飞谋反，将其杀害。但近年来，一些观点认为真正杀害岳飞的凶手不是秦桧，既然不是秦桧，那么又是谁想杀岳飞呢？

    历史追踪

    岳飞（公元1103年～公元1142年）字鹏举，汉族。北宋相州汤阴县永和乡孝悌里（今河南省安阳市汤阴县菜园镇程岗村）人。幼年家贫，由其母亲亲自授学。宋徽宗宣和四年（公元1122年）应募敢战士，参加守边。其后在抗金战斗中屡建功勋。历任武安军承宣使，南、鄂岳州制置使。检校少保、后进封公。拜太尉，授少保，任枢密副使。中国历史上著名的抗金名将、战略家、军事家。

    在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。岳飞无专门军事著作遗留，其军事思想、治军方略散见于书启、奏章、诗词等。后人将岳飞的文章、诗词编成《岳武穆遗文》，又名《岳忠武王文集》。

    岳飞少时勤奋好学，并练就一身好武艺。19岁时投军抗辽，不久因父丧，退伍还乡守孝。公元1126年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军、保家为国的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母姚氏在他背上刺了“精忠报国”4个大字，这成为岳飞终生遵奉的信条。岳飞一生坚决抵抗金人入侵。“敌未灭，何以家为？”他要雪靖康之耻，灭臣子之恨，在壮志难酬之时，他还期待着“驾长车，踏破贺兰山缺”，实现“收拾旧山河，朝天阙”的雄心壮志。《宋史·岳飞传》称赞岳飞道：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉！”

    然而，就在收复中原即将实现的大好形势之下，宋高宗赵构却连12道金牌，下令收兵。宋高宗绍兴十一年岁暮（公元1142年1月27日）被主和派权臣秦桧诬陷，将其杀害。孝宗时追谥武穆，后改谥忠武。宁宗时追封鄂王。

    解读真相

    宋高宗是个性格软弱、贪图安逸的人，面对金国气势汹汹的进攻，早已被吓破了胆，偏安江南小朝廷，倒也清闲自在，决定与金国议和，而岳飞则以恢复中原为己任，以“靖康之耻”为大宋之耻，为的是彻底打败金兵，而金国议和的条件是“必杀岳飞”，所以构成了岳飞冤死的悲剧。

    文徵明有词，原词是这样的：

    拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！果是功成身合死，可怜事去难赎。最无辜堪恨更堪怜，风波狱！

    岂不念，中原蹙？岂不惜，徽钦辱？但徽钦既返，此身何属？千古休证南渡错，当时自怕中原复。笑区区一桧亦何能？逢其欲！

    此词的上半阕指出宋高宗赵构当初是如何倚重岳飞，然而，在功成之后，对岳飞又是进行了何等残酷的迫害。下半阕分析了赵构所以采取乞和路线，是由于“中原蹙”、“徽钦二帝北虏”，由此可见，一个小小的秦桧与宋高宗赵构比起来，他的本事可谓小之又小，然而他之所以会使得赵构同意其求和的主张，主要就是因为他的这种思想迎合了赵构的想法。

    此外，明代文衡山在《满江红》一词中也指出，杀害岳飞的凶手并不是秦桧，而赵构才是真正的元凶，文衡山说，尽管史书上没有写明赵构对于杀害岳飞的态度，但对于与金国讲和的态度则记得明白：“帝愀然宰相曰：‘先帝梓宫，果还有期，虽待二三年尚庶几。唯是太后春秋高，朕旦夕思念，欲早相见，所以不惮屈己，冀和议之速成也。’”从这段话我们可以看出，赵构已经下定决心要“议和”，并且希望能在?

历史其实不是那回事(全本) 第 7 部分阅读

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    48。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（9）

    但是，事实既然是这样，为什么历代的修书者都将这个罪名归结在秦桧身上呢？其实，这个问题的答案很简单，某报刊曾这样说过：每一部史书，都是由封建的新王朝臣子奉命修撰的，凡关系到本朝统治者不光彩的地方，自然不能写也不敢写。***譬如宋高宗和秦桧的投降，实际上主和的责任不在秦桧，起决定作用的是宋高宗赵构，这在《宋史·奸臣传》的《秦桧传》里是多少有所反映的。而且赵构自己也承认：“讲和之策，断自朕志，秦桧但能赞朕而已。”

    不仅如此，在秦桧死后，赵构为秦桧制造的许多冤假错案平了反，但唯独对岳飞的这个错案没有平反昭雪，即使许多大臣多次上书要求为岳飞平反昭雪，但赵构依旧不予平反，这更从一个侧面反映出杀害岳飞的凶手并不是秦桧，而是宋高宗赵构，秦桧充其量只是一个帮凶而已。

    第九节狸猫换太子之谜

    包公在历史上一直被称作为断案如神的包青天，而在他审的案子中，一件较著名的案件就是“狸猫换太子”。这个故事的主人公就是两宋时期的皇帝赵祯，对这位皇帝，历代后人对其功绩众说纷纭，然而，在其一生中，人们更加津津乐道的恐怕就是他的身世之谜，也就是后人所说的“狸猫换太子”的故事。

    历史追踪

    《包青天之狸猫换太子》这部影视剧中讲述了这样一个故事：

    北宋真宗时期，刘妃和李妃有了身孕，身在宫廷之中，儿子出生的先后顺序往往会决定一个母亲乃至一个孩子将来的命运。也就是说，哪个孩子出生得早，那么这个孩子的母亲就有可能立为正宫。刘妃唯恐李妃生儿子早于自己被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐使出了卑劣的手段，并买通接生婆，乘李妃分娩昏厥之时，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋、光溜溜地换走了刚出世的太子。然后命宫女寇珠将太子杀害，寇珠不忍，暗中将太子交付宦官陈琳，陈琳遂将太子送至八贤王处抚养。结果等真宗去看孩子时，却看到一个被剥了皮的狸猫，于是，将李妃贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知6年后，刘后之子病夭。真宗再无子嗣，就将其皇兄八贤王之子（实为当年被换走的皇子）收为义子，并立为太子。

    一日，太子偶然间见到了生母李妃，出于母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗，真宗下旨将李妃赐死。后来，在他人的帮助下，李妃得以免除一死，从此流落民间，住破窑，靠乞食为生。当包拯在陈州放粮之时，得知真，遂将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。后来，包拯又设计让郭槐供出真相，母子团圆。这就是电视剧以及戏曲中所演绎的狸猫换太子的故事。

    解读真相

    狸猫换太子的故事在民间广为流传，妇孺皆知。善良的人们都对李妃的不幸投以同，而对刘妃的阴险手段予以鄙夷，伴随着这样的心理，人们在不知不觉中也走入了一个误区。

    那么，真实的况是如何呢？

    1。故事纯属虚构

    据历史记载，宋仁宗并不是妃子所生，而是侍奉真宗与刘妃的宫女李氏所生。李氏本是刘后做妃子时的侍女，庄重寡，后来被真宗看中，成为后宫嫔妃之一。在李妃之前，真宗与后妃曾经生过5个男孩，都先后夭折。此时真宗正因无子而忧心如焚。结果李氏怀孕了，真宗喜出望外。后来李氏果真生了一个男孩。真宗中年得子，十分高兴。然而悲哀的是，仁宗赵祯还未来得及睁开眼睛看一看自己的亲生母亲，便在父皇真宗的默许下，被一直未能生育的刘氏据为己子。生母李氏慑于刘后的权势，只能眼睁睁看着自己的孩子被别人夺去，却不敢流露出任何不满绪，否则不仅会危害自身，也会给亲生儿子带来灾难。

    那么，宋真宗为什么默许刘后抱走别人的孩子呢？原因也并不是很复杂，宋真宗十分宠爱刘妃，想要立她为皇后，但刘妃并不是出身名门，而且也没有给皇上诞下一子，因此大臣们纷纷提出反对意见，但宋真宗却执意要立自己喜爱的刘妃为后，在这种况之下，宋真宗也就默许了刘后抱走别人的孩子。

    49。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（10）

    可见，这是一件得到当时天下最高统治者同意的举动，既然如此，有后台倚仗，而且又是最高权威象征之人，刘妃根本没有必要用卑劣的伎俩去做“狸猫换太子”的行动，相反，而是光明正大地将孩子据为己有。自此，原来的刘妃也就理所应当地被遵奉为皇后。

    因此，我们可以看出，民间一直流传的“狸猫换太子”这件事根本就是谣，并无科学依据。

    2。《狸猫换太子》源于明朝，是明孝宗的身世，也就是说，这个故事其实是取材于明朝成化年间。

    明宪宗的妃子万贵妃深受明宪宗的宠爱，后来万贵妃生下一个儿子。可孩子刚刚出生一年就夭折了，那时万贵妃已经不年轻了，也就不可能再生孩子了。

    明宪宗虽对万贵妃有独钟，但他没有子嗣也是不行的，所以也会宠幸其他的妃子和宫女。可是，万贵妃不希望哪个妃子或宫女怀上龙种，只要听说此事，她一定会暗下毒手，或者是强迫她们堕胎，总之，不能让其他人生下孩子。

    偶然的一次机会，宪宗到内库，见到了一个姓纪的女史，他见纪女史谈吐不俗，十分喜欢，当晚就临幸了她。可没过几天，明宪宗就忘了这个女人，而这个女史却怀了身孕。后来这件事被万贵妃得知，她立刻让纪氏堕胎。纪氏不忍，冒着杀头的危险，保住了肚中的孩子，并向万贵妃谎报说自己并未怀孕，只是肚子上有“病痞”，所以肚子肿胀。此后，万贵妃也就没有过多追问，便把纪氏打到安乐堂居住，于是在安乐堂中，纪氏生下了一个男婴，也就是后来的明孝宗朱祐樘。太监张敏对明宪宗忠心耿耿，为了保住皇帝唯一的血脉，他和纪氏把皇子交给了废后吴氏秘密抚养。

    在一次偶然的机会，张敏将来龙去脉一一告诉了宪宗，宪宗一听十分高兴，马上亲自前去召见皇子，父子相认，皆大欢喜，宪宗给自己的孩子取名为“祐樘”。尔后万贵妃几次谋害朱祐樘不成，被活活气死。不多久，明宪宗也追随他的爱妃而去，朱祐樘登基称帝。

    这个故事与狸猫换太子的故事有异曲同工之妙。

    从以上两点我们可以看出，狸猫换太子纯属子虚乌有，现实中根本没有生过此事。

    第十节明朝真是亡于**吗

    明朝从公元1638年到公元1644年，开国皇帝是明太祖朱元璋，最后一个皇帝是崇祯皇帝朱由检。康熙皇帝曾经说过，他最佩服的皇帝是朱元璋，最同的皇帝是朱由检。有关于明朝的灭亡有很多的说法，有人说是灭亡于明末的农民起义，有人说是灭亡于吴三桂的投清叛明。但是这些说法都过于片面，其实明朝的灭亡是由于**导致。明末政治**、主昏臣庸，各大贵族骄奢淫逸、铺张浪费，整个国家官僚机构已经极度**：明末阶级矛盾激化，各级官吏中饱私囊，不断向人民收取各种名目繁杂的赋税，残酷压榨百姓，使百姓失去活路，被迫揭竿而起，反抗明朝统治，涌现了高迎祥、李自成、张献忠等几十支起义军，外部加之日本丰田秀吉侵略朝鲜，明朝增兵朝鲜持续了7年的中朝对日作战，虽然最后以胜利告终，但是耗费了大量的人力、物力、财力，使明朝国库空虚，进而放松了对后金，也就是努尔哈赤的放松，使其逐渐强大，形成了一个致命的威胁。等等上诉原因共同导致了明朝的灭亡。

    历史追踪

    明朝（公元1368～1644年，一说亡于1683年）是中国历史上承元朝、下启清朝的朝代，是以汉族为主，推翻蒙古族统治者而建立起来的王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。明朝的建立者是朱元璋。明朝疆域最大时达1100多万平方公里，后期约570万平方公里。据《明史·地理志》记载，明朝疆域在嘉靖以前大体上是“东起朝鲜，西接吐蕃，南包安南，北据大碛，东西一万一千七百五十里，南北一万零九百零四里”。南海的“千里长沙，万里石塘”尽入版图。其声教所讫，岁时纳贡，而非命吏置籍，侯尉羁縻者，不在此数。呜呼盛矣！明朝经济文化在中国历史上属于达阶段，后世计当时朝廷税收，明朝的经济规模居世界第一。明朝共经历12世、16位皇帝、17朝国祚76年。

    50。第五章戳穿弥天大谎探索被掩埋的真相（11）

    解读真相

    从史书及影视剧中，我们经常可以看到大量宦官专权的现象。其实，这也是一种有可原的现象，为什么这么说呢？

    仔细想想，皇帝刚刚登基，他的亲信实在是少得可怜，而真正能称得上心腹的也只有身边的太监，于是只有利用身边的太监来消除异己，结果慢慢就形成宦官专权的局面，明朝也无法逃脱这种现象。明朝后期，统治腐朽。宦官魏忠贤专揽朝政，迫害异己、镇压人民。统治者不断加重对人民的剥削，加上连年的灾荒，人民处在水深火热之中。崇祯帝上台之后，虽然能一举解决阉党问题，赢得了民心，但他有自己的问题，由于是亲王登基，尚且年轻，没有经过政治历练，所以在很多问题上都举棋不定。然而，他却是一个敬业的皇帝，他是深知明朝的一些弊病的，但是却没有治病的良方。比如说崇祯四年（公元1631年），他借遭遇旱灾为题，敦促举朝反思，一口气列举了11种严重歪风：

    一、臣下“事多蒙蔽”，不讲真话；二、“用人不当”，有才干、有能力者不能进用；三、“任事者推诿不前”，尸位素餐，得过且过，明哲保身；四、“刑罚失中，而狱底多冤”，司法**；五、“墨吏纵横，而小民失所”，基层官吏为非作歹，欺压百姓；六、“遵、永之援军，扰害土著”，派往遵化、永平前线的军队，扰害民众；七、“秦、晋之征夫，妄戮无辜”，在山陕两地征夫过程中，擅杀人民；八、“官之参论，修怨徇私”，负责纠察政纪的官员，不秉公行使职权，而掺杂个人目的；九、“抚按之举劾，视贿为准”，地方要员根据贿赂来决定对于属下的荐举或参劾；十、“省、直之召买，暗派穷黎”，各省及南北直隶，把徭赋的负担主要加之于穷人；十一、“边塞之民膏，多充私囊”，国家用于边防军事的粮饷，被大量私吞。

    能够这样大胆地识破朝廷的病因，换作是其他的皇帝能提出这样的意见也属于明君了，但是在朱由检这儿则是行不通的，因为到了朱由检这里明朝实在是已经千疮百孔，到了“病入骨髓”的地步了，归根结底，朱由检无法解决前几朝遗留下来的问题。

    明朝末期爆了大量的农民起义，虽然这些农民起义声势很大，但是却不足以对明朝构成实质的威胁，农民之所以起义就是为了能有一口饱饭吃罢了，起初也没有想到要推翻明朝，只是后代的历史学家赋予了他们更高的意思罢了。由于明朝末期出现了资本主义的萌芽，造成土地兼并现象非常严重，大批土地集中在少数官僚地主手中，雇佣农的增加，自耕农的减少，一大批农民被迫失去土地变成流民，这在一定程度上也就为明末农民起义提供了重要的客观条件。明末农民起义遍地开花，政府没有从根本上解决流民问题，反而采取武力镇压的手段，起义军也非常灵活，他们打得过就打、打不过就投降，等官军走了再返回去，就这样反反复复，消耗了明军大量的有生力量及军费。明朝将领洪承畴就对起义军采取了格杀勿论的方针，致使起义军流走各地。历史中说李自成采取的游击战术，其实是被明军追得四处乱窜而已。后由于东北部后金的崛起，起用一部分有能力、有实战经验的将领防御后金。明末如果能够采取有效的方针，制止土地兼并，使耕者有其田，也就不会出现大规模的农民起义，致使明朝内外不能相顾，最后崇祯帝落得个被李自成赶出京城、被迫自杀的下场！

    外患方面来自日本，丰臣秀吉统一日本，但鉴于日本本土资源匮乏、灾难频现。所以丰臣秀吉制定了一个大的作战方针，第一步攻取朝鲜，第二步攻占台湾，第三步占领中国。完成这3个目标就可以使日本称霸亚洲，这也是在明朝的影视剧中常常有日本的武士、浪人侵扰我们沿海地区的现象。于是在公元1592年丰臣秀吉入侵朝鲜，朝鲜不敌，向明朝求援，明朝政府也意识到了唇亡齿寒的道理，于是出兵朝鲜，开始历时7年的中朝对日反击战，在这7年中，明朝花费了数百万的银两，致使国库空虚，无法应对生的自然灾害。这段时间明朝放松了对满清监控，结果使得满清逐渐统一关外，势力逐渐扩大，大有入主中原之势。后来的事实也证明了这一点，由于各方面的原因叠加，使明朝尾不能相顾，这些原因也是由于长时间堆积产生的。虽然明朝灭亡的原因很多，这3点不能以点概面，这3点也是明朝长时间由于人为的原因造成内忧外患。

    明朝的灭亡，我们可以说是历史展的趋势。先进代替落后，清廉代替腐朽。清廉是人治社会的产物，**则是没落体制的体现。

    51。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（1）

    第一节孔子其实文武双全

    孔子，是耳熟能详，被奉为圣人的大教育家，有人说中国因为有了孔子的思想才走向了文明，这种说法虽然有点夸大，但是可以看出孔子对中国文化的影响是多么深远。孔子的著作《诗》、《书》、《礼》、《周易》、《春秋》，经过后人对孔子行的汇总形成了《论语》、《中庸》、《大学》，还有儒家的另一个代表《孟子》，共同形成了后世的教育体系，我们简称为四书、五经。这个教育体系影响了中国两千多年，但同时也出现了很多的治世名人及太平盛世。过去的读书人大都会给我们留下一个“手无缚鸡之力”的文弱形象。而且历史上，孔子被封为文宣王，供奉在文庙里，给人的印象仿佛他是一位肩不能挑担、手不能持戈的文弱儒生，军事才能丝毫未有，这一点也使得很多后人对这位儒家学派的创始人会产生一种惯性思维，认为孔子是一个文弱的书生。那么孔子真的是一位文弱书生吗？这成了后世的一大疑问！

    历史追踪

    孔子（公元前551年～公元前479年）名丘，字仲尼，排行老二，春秋时期鲁国人。著名的思想家、教育家、政治家、儒家学派的创始人、世界最著名的文学名人之一，编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关史书记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》中。

    解读真相

    其实，孔子并非是一位文弱书生，这是一种历史的误解。

    先从遗传上看，孔子的父亲叔梁纥是当时鲁国数一数二的武林高手，力能托举千斤闸门，以武力闻于天下。由此可以推断，孔子得到了他父亲很好的遗传基因，俗话讲：“虎父无犬子。”可以得出结论，孔子有此遗传，想来也不会太差。当然，只看遗传还不足以作为充分的证据。比如，某人的武功很高，但他的儿子就一定会武功吗？这也不尽然。所以，我们再看下面的论述。

    其次，据《孔子本纪》中记载，孔子在教学生时，六艺的顺序是“礼、乐、射、御、书、数”，射就是射箭，御是驾驭战车，相当于我们现在所谓的射击技术和赛车技术。这是当时不折不扣的武术。而且，据《史记·孔子世家》记载，冉有为季氏率领鲁**队，同齐军在郎邑交战，打败齐军。季康子问：“你在军事方面的本领，是学习得来的呢，还是天生就有的呢？”冉有说：“是向孔子学习的。”

    据《礼记·射义》记载：“孔子射于矍相之甫。”又“射至于司马。”从这里可见，孔子本人是精于射、御之事的。

    此外，从孔子的谈中，他也明确表达了对自己射御技术的高度自信。试想，一向以谦虚自居的孔子，主张己所不欲勿施于人思想的儒者，又岂会在他人面前炫耀自己呢？所以说，孔子是会武功的。

    从以上的论述中，可见孔子已经不再是那个中国知识分子尊崇了2500余年的儒雅之士了，而是文武双全、文韬武略的高大全能型的社会奇才。

    第二节刘备是个阴谋家

    在中国社会中，自元明以后，由于罗贯中写了一部《三国演义》的小说，在中国民间广泛流传，而使大家都知道曹操是一位“治世的能臣、乱世的奸雄”，而刘备则是好人的代表。那么，一直被冠以“宽厚仁慈”之称的刘备究竟是不是这样的一个人呢？

    历史追踪

    蜀汉昭烈帝刘备（公元161年～公元223年），字玄德，涿郡（今河北涿县）人，三国时期蜀汉的建立者，公元221年～公元223年在位。公元223年在白帝城病逝。

    刘备早年丧父，家境贫寒，与母亲贩鞋织席为生，好结交豪侠。汉灵帝末年，黄巾起义爆，他聚徒众，跟随中山国校尉邹靖镇压黄巾军，除安喜（今河北定县东南）尉。因与督邮冲突，弃官亡命。后刘备加入大将军何进的队伍，继续参与镇压黄巾军，因下邳一役有功，被任命为下密县（今山东昌邑东）丞，又做过高唐县（今山东禹城西南）县尉、县令。初平元年（公元190年）投靠中郎将公孙瓒，为别部司马，数有战功，领平原国（今山东平原南）相。初平四年（公元193年），徐州牧陶谦为曹操所攻，刘备率兵相救，陶谦死，刘备据其遗命，代为徐州牧。建安元年（公元196年）六月，与盘踞寿春的袁术相拒，为另一军阀吕布所乘，败归曹操。建安三年（公元198年）春，曹操荐刘备为豫州牧，进位左将军，很为曹操看重。因与汉献帝舅董承谋杀曹操事泄，逃到徐州，杀刺史车胄，统众数万人。建安五年（公元200年），被曹操击败，弃妻与子，关羽亦被迫降曹，刘备依袁绍，极受尊重。官渡之战中，刘备奉袁绍之命到汝南去袭曹操后方许都，被击败，关羽来归。曹操在官渡之战中打败袁绍后，接着进攻刘备。刘备南奔荆州的刘表，刘表以上宾礼待之，使屯新野（今河南新野）。

    52。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（2）

    屯驻新野期间，刘备广交荆州英雄豪杰、贤能之士，以图振兴汉室。***建安十二年（公元207年），刘备三顾茅庐向诸葛亮讨教，诸葛亮向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，谋求西南各族统治者的支持，联合孙权对抗曹操，统一全国的方略，即所谓“隆中对”。刘备声望日高，荆州豪杰归附者日多，于是刘表对他有所防备。曹操北征乌桓，刘备建议袭取曹操根据地许都（今河南许昌东），刘表未采纳。建安十三年（公元208年），曹操南伐。刘备逃至夏口（今湖北武汉市汉阳），采纳诸葛亮之计，与孙权联合；孙权在曹操夺得荆州后，居于吴国长江上游，曹操率水陆大军东下，直接受到威胁，也与刘备联合共抗曹操。于是孙刘联合，大败曹操于赤壁。赤壁之战后，刘备南取武陵、长沙、桂陵、零陵4郡，据有荆州之地，才取得一个立足点，结束了东奔西跑、流动作战的历史。

    建安十六年（公元211年），刘备应益州牧刘璋之请，率军数万西入蜀。原为共同抵御汉中的张鲁和抵抗曹操。后两人失和，刘备攻下成都（今四川成都），推翻刘璋的统治，夺得益州，奠定了蜀汉的基业。

    建安二十年（公元215年），孙权因刘备已得益州为由，讨要荆州，刘备不给。孙权派吕蒙攻下长沙、零陵、桂阳3郡之地，随后孙刘和，荆州6州，各辖3州。

    建安二十四年（公元219年），刘备率军北伐汉中，老将黄忠击斩曹操大将夏侯渊，曹操率军亲征，无功而返。刘备遂占领汉中，为汉中王。同年，关羽被东吴吕蒙袭杀，荆州被孙权夺去。蜀国规模自此基本确定。

    公元221年刘备称帝，国号汉，建都成都。当年，刘备兴师伐吴，欲报杀关羽、夺荆州之仇。孙权遣使求和，刘备不许。次年两军战于夷陵。因战场指挥错误，且相持七八十天，蜀军疲惫，士气低落，为吴国大将陆逊所败，损失惨重。刘备逃归白帝城，第二年病故，托孤于丞相诸葛亮，不久葬在永安宫，谥号昭烈帝。

    解读真相

    官渡之战是袁、曹争霸的关键一战，曹操以少量兵力用计战胜了兵力远远超过自己的袁绍，为后来彻底消灭袁氏集团、为统一北方奠定了基础。从这一场战争中，众家均以曹操的阴险而评其为阴谋家，其实，这个称号应该给予哭来江山的刘备。

    为什么这么说呢？从以下几个故事就可以看出刘备的阴谋了。

    1。官渡之战

    大家都知道，官渡之战中，在袁绍大军大败之时，袁绍遇到刘备，并声称要帮助袁绍攻打曹操，但刘备有没有与曹军交战呢？试想，如果刘备与曹操交战，那么仅以刘备的千人兵力应对曹操的5万至7万兵力，则刘军必败无疑。

    为何说刘备才是真正的阴谋家呢？先在这场战役中，刘备可谓会做人达到一定境界了，此时，袁绍对其义弟关羽斩了自己的虎将华雄和文丑的怨恨消失殆尽，反而对其增加很多的感激之，这对袁绍来说是一份很大的人。此外，在官渡之战中，曹操、袁绍都被刘备玩弄于股掌之中。大家看，袁绍和曹操两人生对抗，最终能够从中获利的是谁呢？刘备一方面卖人给袁绍，另一方面再令残兵复战“曹贼”，让袁绍和曹操损兵折将、两败俱伤，而自己却不伤一兵一卒，好个坐收渔翁之利啊，可谓是一箭双雕。

    2。怒摔阿斗

    自从刘备请出了诸葛亮，战事连连告捷。曹操见刘备势力渐大，恐日后成患，于是派夏侯惇讨伐，谁知这场出兵的结果以大败而告终。曹操十分生气，于是领兵亲征，又是大败而回，但刘备虽然节节胜利，但苦于兵力有限，只好弃城转移，曹操紧追其后。其间，刘备的两位夫人甘夫人、糜夫人和幼子阿斗也流落于难民之中，负责保护家眷的赵云在曹操百万军中几经血战，救出了阿斗，然而，刘备看着怀中还在酣睡的阿斗，再看看身边这位以命相救自己儿子的猛将，凝思片刻，然后说道：“你还在酣睡，因你险些折了我的大将。”随后将阿斗高高举起，摔在地上，结果被赵云接住。刘备的这一举动使在场的人大为感动，而且对这位领导者大为敬佩，尤其是赵云，自此更是拼死效力。

    53。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（3）

    试想，在过去那个视男儿为掌中宝的时代，尤其是像刘备这样辛苦半生才得一子之人，怎能忍心将自己的独子摔死呢？这有悖于常理，显然，这就是一种收买人心的招数。***

    3。吕布之死

    建安三年（公元198年），吕布叛变，投靠袁术，后由于部下离心，投降了曹操，无奈之下，吕布也只好投降。曹军于是活捉吕布并将之捆绑。

    吕布说：“捆得太紧了，稍微松一点儿。”曹操说：“捆绑老虎不能手软不紧！”吕布请求说：“您忧虑的不过是我吕布，今日我已降您，您争夺天下已用不着忧虑了。您率领步兵，如果您能让我率领骑兵，那么，用不了多久，天下就可以平定了。”曹操听了他的这一番话，觉得十分有道理，于是开始犹豫是否要杀吕布。这时，站在旁边的刘备说：“难道你忘了吕布是怎样对待丁原和董卓的吗？”原来，吕布曾先后归附过这两个人，但都把他们杀害了。曹操听到这话，立即下令杀了吕布。

    据说，吕布曾向刘备求，然而令人感到不解的是，一向以仁厚著称的刘备不仅没有帮他讲，反而成了杀害吕布性命的刽子手。气愤之极的吕布对刘备说：“大耳贼真是忘恩负义之徒，你不记得辕门射戟之事了吗（吕布曾用辕门射戟的方法替刘备解除了一场危难）？”

    看看以上这些事，再回顾一下刘备成功之前的林林总总，他除了哭以外就只知道使用阴谋伎俩了，所以，刘备才是三国中真正意义上的阴谋家。

    第三节宋江是投降派

    宋江，历史上实有其人；宋江起义，历史上实有其事。无论是在《水浒传》的众多人物形象里，还是在梁山英雄好汉的群体里，宋江都可称为“第一人”。

    历史上宋江起义的结局是个悲剧，《水浒传》所描写的梁山英雄好汉们的结局也是个悲剧。仔细分析整部小说，读者不能不得出这样的结论：梁山事业，成也宋江，败也宋江；宋江的造反生涯，成也忠义，败也忠义。

    历史追踪

    宋江，人唤“及时雨”。初为山东郓城县押司，整日舞文弄墨、书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等7个好汉智取生辰纲事，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜现宋江私通梁山，趁机要挟，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州，被迫上梁山。后宋江做了梁山泊领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。

    解读真相

    综观梁山起义军展壮大的历史，宋江的号召力、吸引力和团结组织之功，远远超过了王伦、晁盖和吴用、卢俊义等人，他创造了梁山的辉煌鼎盛时期。但是，正是他的影响，推动梁山队伍在军事连获胜利的况下，主动向朝廷投降了。没有宋江的威信威望，招安投降的阻力会更大。再者，当忠臣孝子的忠义思想是宋江思想意识中的“主旋律”，是他的思想基调。靠着这个思想的凝聚力，他把108位领团聚到梁山泊；还是靠着这个思想的影响力，他又把108位“强盗”转化为“国家臣子”。宋江的功过，都与忠义思想息息相关。

    看其造反上山、冲撞州府、劫富济贫，他是响当当的造反；看其心系廊庙、盼望招安、奴颜婢膝，他又是名副其实的投降派。

    宋江这种浓厚的以忠义为核心的封建观念，支配他上梁山前后的所有行动，导致他必然走向接受招安的道路。晁盖等人智取生辰纲，是梁山聚义之前第一次规模较大的造反行动。当宋江看了州孔目送来的公文，知道晁盖等人的所作所为时，他的想法是：“晁盖等众人不想做下这般大事，犯了大罪……是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，于法度上却饶不得。”这就是说，从梁山好汉第一次造反时起，宋江在思想观念上就是站在朝廷一边，从所谓“法度”的立场出，反对晁盖等人造反的。宋江杀了阎婆惜后，只得亡命江湖，后来他被判刺配江州牢城，几乎丢了性命。闹江州法场后，梁山众人好不容易把他接到山上，晁盖等人劝他留在梁山造反，他却立即拒绝：“这话休提……小可不争随顺了，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人在世，虽生何益。”宋江这些行，表现了他维护封建法纪纲常的立场和浓厚的忠义思想。

    54。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（4）

    为了投靠宋王朝，宋江使出了各种手段。而这些手段引起了反对招安人的强烈不满，在菊花会上，宋江用《满江红》词鼓吹招安，结果导致群雄激愤，李逵愤怒地说：“招安，招安！招甚鸟安！”再如，在朝廷的几次招安中，阮小七目无天子换玉酒，李逵撕毁招书骂徽宗，吴用指责宋江对招安太过“执迷”……这一系列的举动说明，梁山的众多人中绝大多数人都反对招安，所以，梁山起义最终以失败而收场，不能说他们的骨干力量不好，而是作为这个集团领袖的宋江不好，是他没有做好领导应该做的事，所以，他就是一个名副其实的投降派。

    第四节王导真是晋朝忠臣吗

    王导，这个乍听起来似乎很陌生的名字，但在历史上却有其浓墨重彩的一笔。他曾经说过一句话，相信大家一定会很熟悉：“我不杀伯仁，伯仁却因我而死。”王导，三朝元老，与其他宰相相比名气并不是很大。但却为了晋朝鞠躬尽瘁、死而后已，立下了汗马功劳。但在后世却传出许多王导权倾朝野、与皇帝共坐龙椅受百官朝贺等！真正的王导到底是个忠臣良将还是佞臣小人？

    历史追踪

    王导（公元276年～公元339年），字茂弘，晋朝琅玡临沂（今山东临沂）人，东晋时著名政治家。在东晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一。琅玡王氏，从太保王祥以来，一直是名门望族，王祥族孙王衍累任至司空、司徒、太尉，是朝中数一数二的人物。王导是王衍的族弟。王导年幼时就有风度、有远见。14岁时，陈留名士张公见到他十分惊奇，对他的堂兄王敦说：“看这个孩子的相貌心志，是做将相的人才。”王导的祖父王览官至光禄大夫；父亲王裁，任镇军司马。东晋建立后，身历要职。咸康五年七月庚申（十八）日（公元339年9月7日）病逝，终年64岁，谥号文献。

    历史真相

    王导是东晋王朝的缔造者。王导和司马懿的曾孙司马睿关系非常近，恰恰这时北方战乱不断，王导有意让司马睿出走江南，也是天遂人愿，晋怀帝派司马睿镇守建邺（今南京），于是王导与司马睿一起南下，并有意结交江南士族，使司马睿得到了江南士族的认可，顺利地称帝，史称东晋，王导官居宰辅。从兄王敦都督江、扬六州军事，拥兵重镇，群从弟子布列显要。王导一只手把司马睿推上了帝位，另一只手也使王家成了江南第一大家族。当时有“王与马，共天下”之说。晋元帝，也就是司马睿在江南没有任何的声望，几乎都是在依赖王导，故而司马睿常常把王导比作自己的“萧何”，对王导也是听计从。

    东晋王朝的建立，有力地抵制了北方少数名族对汉族文化的破坏，对汉族文化的传承及江南经济的展作出了重要的贡献。有晋墓志铭赞道：永嘉世，天下灾，但江南，皆康平；永嘉世，九州空，余吴土，盛且丰；永嘉世，九州荒，余广州，平且康。从这段文字可以看出，南方在战乱期是一片净土。

    王导权倾朝野，但仍不忘“君为臣纲”之理。王导非常注重调剂王氏势力与司马氏之间的矛盾。公元318年，晋元帝司马睿在接受百官朝拜时，曾再三请王导同坐御床受拜，王导再三推辞不敢当。可以看出，王导在东晋已经是一人之下、万人之上，更大胆地来讲，王导与司马睿是平起平坐的。这时的王导如果有一点点的叛逆之心，完全可以“挟天子以令诸侯”了，但是王导仍然遵守纲常之理，做一个合格的臣子，全无半点对司马睿的不敬之意。

    有关王导与晋元帝同坐御床的说法完全是为了突出王导地位的重要性，并不能因此说王导有叛逆之心，换之是晋元帝再三请求王导上座，并不是王导之意。这只能说明对王导的重视。

    王导对待家族的背叛依然选择忠于元帝，司马睿不满于王氏势力的骄横，有意削弱王氏势力，重用刘隗、刁协，并且暗中作军事布置。削弱王敦，冷落王导在这种况下，王导仍能保持常态，不作计较。王敦以“清君侧”为名，带兵攻入建康杀掉刘隗、刁协等人。这种方式的“清君侧”是在王导认可的范围之内的，当王敦想进一步逼司马睿下台时却遭到了王导的极力劝阻，最终王敦无奈只好带兵回武昌。

    55。第六章解析悬疑人物洞?

历史其实不是那回事(全本) 第 8 部分阅读

    想进一步逼司马睿下台时却遭到了王导的极力劝阻，最终王敦无奈只好带兵回武昌。

    55。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（5）

    公元323年，司马睿病逝，司马绍即位，王导辅政。王敦认为时机成熟，又加紧图谋篡夺，王导站在维护帝室的立场坚决反击。这时王敦病重，其兄王含为元帅，手握重兵成为一大隐患，王导致信王含说：“你今天这番举动，恰似王敦当年所为。但形势已完全不同：那年是因为有佞臣乱朝，人心不定，就是我自己也想外离以求自济；可是今天，先帝虽然去世，还有遗爱在民，当今圣主聪明，并无失德之处。如果你们竟妄萌逆念，反叛朝廷，作为人臣，谁不愤慨？”并表示“宁为忠臣而死，不为无赖而生。”一边用好语安抚，一边用计趁王含不备将其杀害，解除了对司马氏的威胁。

    王导重视教育事业，为东晋培养人才。当时战乱不断，学校也没有一个安稳之处。他曾上书司马睿，提出“尊道而贵士”、“先教而后战”、“取才用士咸先本于学”，认为“蒙以养正，少而教之，使化雨沾肌骨，习以成性”，就可以“迁善远罪，行成德立”，“事君则忠”，“泣下则仁”。主张“择朝之弟”入学，“选明傅修礼之士”为师，“经纶稽古，建明学业，以训后生”。其实，王导之所以这样重视教育，目的也是为封建统治者服务的。

    王导一生辅佐东晋3位皇帝，也为了保住司马氏的江山奋斗一生，为东晋在江南的展打下了坚实基础。如果东晋没有王导，不知东晋“几人称王，几人称帝”，对江南的经济展赢得了一个良好的外部环境。王导一生都在充当润滑剂的作用，调节王氏与司马氏的矛盾、北方士族与南方士族之间的矛盾。对北伐中原的战略目标缺少足够的认识，以致东晋偏安一隅的况。但王导确是东晋王朝的中流砥柱。

    第五节西天取经第一人不是唐玄奘

    一部《西游记》让众多人都知道了那个虔诚的唐玄奘，所以，只要人们一提到西天取经这件事，大家自然而然地会想到“唐僧”，进而也把他认为是西天取经第一人，然而事实的真相果真如此吗？

    历史追踪

    玄奘（公元602年～公元664年），玄奘身材高大、举止文雅、性和善，佛经造诣极高，是唐朝著名的三藏法师，出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境）。俗家姓陈，｜｜｜｜｜｜乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。他是汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。

    唐僧18岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，20多岁便名冠中国佛教界，备受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物3件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。公元629年，玄奘从长安出，开始西天取经。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。公元630年，到达了印度，公元633年，玄奘到达了印度的佛教文化中心那烂陀寺，拜僧戒为师，研习佛经。西行取经遇到九九八十一难，始终坚定信心，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回35部真经，公元645年，玄奘满载盛誉、佛经、佛像回国。后来，在唐太宗的支持下，召集各寺高僧译经，受到了皇帝的盛款待，很多国家的佛学研究者都拜他为师，使得长安在当时成了世界佛学的中心。为弘扬佛家教化作出了巨大贡献，至今仍被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

    解读真相

    为什么说唐僧并不是西天取经第一人呢？

    1。昙无竭

    南朝梁僧人慧皎著的《高僧传》里说昙无竭10多岁就出家到寺庙里当沙弥修炼苦行，后受到法师和众僧的器重。他常慨叹佛经残缺不全，于是决心亲赴西天取经。

    公元420年，昙无竭集结25人从燕都龙城出，向西天行进，此时，按时间计算，比唐僧早了200多年。

    2。法显和尚

    法显在20岁的时候潜心修行佛法，在东晋安帝隆安三年（公元399年），年过60岁的法显决定去印度取经，于东晋义熙七年（公元411年）回国，回国后写了《佛国记》一书，详尽地记述了印度的佛教古迹和僧侣生活，成为佛教典籍的工具书。

    56。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（6）

    对此，我国著名的教育学家梁启超把他评价为从中国去印度的第一人。***

    由此可见，唐玄奘并非是去西天取经的第一人。

    然而，在这些去西天取经的人中，只有唐玄奘的成就最大，给世人留下的印象最深刻，所以在这种思想的诱导下，人们也就有了玄奘是西天取经第一人的错误说法。

    第六节脸不黑的包青天

    “开封有个包青天，铁面无私辨忠奸，江湖豪杰来相助，王朝和马汉在身边……”随着电视剧《包青天》的热播，那个面色漆黑、额头长着一个小月牙的黑脸包公形象便家喻户晓、深入人心。不仅如此，在乡间包公庙里供奉的包公，以及在戏台上看到的包公形象，一张张包公的脸都是黑的，于是“黑脸包公”便在我们的脑海里定了型，然而，历史上的包青天真的就是一个皮肤黝黑的人吗？其实现实并不是这样，真实的包拯长得并不黑。

    历史追踪

    包拯（公元999～公元1062年），生于北宋咸平二年（公元999年），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥）人，汉族，出身于官僚家庭。天圣朝进士。中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下出世为官，其间长达10年之久，故以孝闻于乡里。包拯做官以断狱英明刚直而著称于世。知庐州时，执法不避亲党。嘉祐元年（公元1056年）12月，朝廷任包拯权知开封府，至三年六月离任，前后只有两年有余。但在这短短的时间内，他敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民，把号称难治的开封府治理得井井有条。京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世则把包青天当做清官的化身。

    宋嘉祐六年（公元1061年），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官礼部尚书，有《奏仪》15卷传于世，谥号“孝肃”，包公故里合肥市建有“包孝肃公祠”。

    解读真相

    包拯是中国历史上清廉与正义的化身，一个至忠至正、至刚至纯的清官标准与忠臣范本，被历代官方推向神坛，又被历代老百姓奉为神明。直至今日，他依然是民间最具号召力的代表公平与正义之化身，他的影响力遍及海内外华人世界。

    自古以来，我们在观看有关包青天的影视作品的时候，都会看到一个黑脸的形象，但据史料记载，包青天的面色虽然称不上白面书生，但也没有我们在电视上看到的如此之黑，在包公祠的石碑上有一幅包公的画像，上面的包公是白脸形象，眉清目秀。那么，老百姓为什么把包公扮成黑脸呢？这个原因有二：

    1。生活在最底层的农民常年在田间耕作，风吹、雨淋、日晒，他们的皮肤都是黑的。只有不劳而获的地主和官吏整天躲在屋里养尊处优，剥削农民，脸才是白的。黑，代表劳动者；白，代表剥削者。包公虽不是劳动人民，但他代表了人民的利益，所以人民认为他是自己人，就把他打扮成黑脸包公了。

    2。这样刻画也是为了与影视作品中的白脸奸臣形象进行鲜明的区分，黑色庄重，具有很强的威慑力，从而突出包公的刚正不阿、铁面无私的正气形象。

    第七节李自成兵败后的生死之谜

    李自成是中国历史上一位有着深远影响力的人物，他雄才大略、骁勇非常，在他的一生中，曾留下过浓墨重彩的一笔。可以说，他的一生有过轰轰烈烈，也有过凄凉悲惨，他奔波18年，终于入主北京，但可悲的是，得以入主天子之地，但他却未能登上天子宝座，让人遗憾的是，这位风云人物不仅没有成为天下的主宰者，反而丢了宝座，至今，生死问题依然是后人们的难解之谜。

    历史追踪

    李自成（公元1606年～公元1645年），明末农民起义领袖，古代杰出的军事家，原名鸿基。祖籍是陕西米脂县，是明末清初风云一时的农民起义军领袖。他在崇祯二年起义，后为闯王高迎祥部下的闯将，勇猛、有识略。公元1636年高迎祥牺牲后，他继称闯王。

    57。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（7）

    公元1643年1月，李自成在襄阳称“新顺王”。同年5月张献忠克武昌建立“大西”政权。公元1644年1月，李自成在西安称帝，以李继迁为太祖，建国号“大顺”。公元1644年3月，攻克北京，推翻了明王朝。明朝崇祯皇帝上吊自杀。入京之后，由于被胜利冲昏了头脑，迫害明朝官员的家属，导致整个京城人心惶惶，致使人心离散。顺治二年（公元1645年）清军以红衣大炮攻破潼关，李自成采取避战的方式流窜，经襄阳入湖北，试图与武昌的明朝总兵左良玉联合抗清，左良玉东进南京，去南明朝廷“清君侧”征讨马士英病死途中。4月李自成入武昌，但被清军一击即溃。5月在江西再败，于公元1645年神秘消失。

    解读真相

    关于李自成最终的结局有3种定论：一种认为他死了；一种认为他兵败后归隐禅门；一种认为他兵败之后化名“曹国公”，潜伏6年之后，被清军现杀害。

    认定李自成死，这个结论来源于《明史》的结论是：“自成已死，尸朽莫辨。”此外，如《乾隆御批纲鉴》、《绥寇纪略》、《见闻随笔》、《罪惟录》、《怀陵流寇始终录·甲申剩事》、《所知录》、《甲申传信录》、《明末纪事补遗》、《明亡述略》、《永历实录》等诸多史籍也记载了相关的况。

    为什么这么说呢？

    其一，当时追击李自成的清朝靖远大将军上报朝廷说，李自成只带亲信20人逃到了九宫山中，被村民围困，无路可走，最后自杀身亡。他派人去检查尸体，但现尸体已经腐烂，难以辨认了。

    其二，南明王朝驻湘将领兵部尚书何腾蛟上报唐王说，他的部众已将李自成斩于九宫山下，只是丢了级。

    其三，多尔衮在公元1646年的《招抚湖南文武各官书》中说：“英王谋勇兼济，立剪渠魁，李自成授于兴国八功山。”

    然而，这种说法一直也是众说纷纭，有的反对者说，李自成一直以来骁勇无敌，身经百战，怎么可能就这样轻易地死了呢？

    所以，这也就引了李自成兵败后归隐禅门的说法。

    这种说法见于清朝乾隆年间澧州知州何璘撰写的《澧州志林》，其中说，李自成兵败，独窜石门之夹山为僧，法名奉天玉和尚。不仅如此，在1981年，湖南石门夹山现了李自成所著的《梅花百韵》木刻版，又从奉天玉和尚墓葬中现骨灰和砖刻《塔铭》，而且在一个瓷坛中盛的遗骨，与李自成身材相近。墓中陪葬物与李自成家乡陕西米脂县的习俗相同，所以，很多人据此推说奉天玉和尚就是李自成。

    还有一种说法认为李自成兵败之后化名“曹国公”，潜伏6年之后，被清军现杀害。

    持这种说法的人认为，李自成兵败之后，从另一个地方逃走了，到达了粤北金城山，后化名“曹国公”，在此建立根据地，率领残余部队抗击清军，后来被叛军出卖而死，死后葬于佛教圣地凑云山。而且在金城山的寺院里建有“曹国公”的雕像，下面刻有“明末清初之际曹国公结寨于此”的碑文。

    然而，究竟闯王李自成最终的结局如何，还有待于进一步的研究。

    第八节李秀成是不是叛徒

    李秀成是太平天国的一位著名将领，他英勇善战，屡立战功，然而，自古以来，这位将领就饱受争议，很多人认为他是一个叛徒，那么，他究竟是怎样的一个人呢？是不是大家所说的叛徒呢？

    历史追踪

    李秀成（公元1823年～公元1864年），太平天国后期军事领导人之一，广西藤县人，公元1859年参加太平天国。勤苦好学，智勇双全，屡立战功，升任后军主将。公元1859年封忠王，公元1863年主持军国大事，翌年，恬静（江苏南京）城陷，突围被俘，写有54000余字供词。被杀害。

    李秀成于公元1823年（道光三年）出生在一个贫苦农民的家里，父亲李世高，母亲陆氏，种地耕田为业。李秀成于8～10岁间，曾在担任塾师的舅父处读过3年书，后为生活所迫而辍学，在私塾里帮工度日。金田起义前，他就和家人一道参加了拜上帝会。公元1851年（咸丰元年）秋，太平军自桂平、平南突围北上永安（今蒙山）途中，路过藤县，李秀成全家参加了太平军，随着浩浩荡荡的队伍踏上了革命的征程，由广西、两湖而入江南，到了天京（今南京），随春官正丞相胡以晃由一名普通兵到高级将领。

    58。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（8）

    革命形势的迅猛展，急需大量领导人才，李秀成被东王杨秀清破格提拔为右四军帅，负责守卫天京太平门；不久，又升任后四监军，驻防仪风门外的高桥。同年10月，翼王石达开到安庆一带抚民，李秀成奉调随胡以晃前往，由于他工作勤劳刻苦、尽心尽力，深受领导喜爱。

    公元1854年1月，胡以晃率太平军攻克庐州（今合肥），李秀成被委以负责城防重任，并擢升为二十指挥。从此他独当一面，军事政治才能得到了施展的机会。

    在太平天国革命熔炉中，李秀成由一名普通兵成长为太平军的高级将领和统帅。他东征西战，戎马一生，富有谋略，讲究政策和策略，深受军民的爱戴，也为敌人所忌恨。他所组织指挥的二破江南大营之役，成为太平天国战争史上的光辉战例。但他政治上不够坚强，军事上不善打硬仗，尤其在二次西征中不顾大局，铸成了大错；被俘后在笔供中流露出变节辞，留下了污点。纵然如此，综观李秀成的一生，仍不失是一员为太平天国建立了光辉业绩的优秀将领和军事统帅。

    公元1863年12月19日，李秀成上殿启奏天王，陈明当前形势，提出了“京城不能保守，曾帅兵困甚严，濠深垒固，内无粮草，外救不来，让城别走”的积极建议，结果，他的建议非但未被洪秀全采纳，反而招来了严厉斥责，最后他含着眼泪走出宫门。

    公元1864年1月初，李秀成率队前往镇江、常州之交的奔牛镇，企图援救常州。2月28日，天京行将合围，李秀成又率马步数千人，猛扑锤山南麓敌营不利。当时，湘军攻占了紫金山巅的天保城；3月2日进驻太平门、神策门外，合围天京。李秀成困守孤城，坚决抗击湘军的进攻。6月1日，洪秀全病死，由幼主洪天贵即位，一切军政事务统归李秀成执掌。湘军曾于城南、东、北三面挖掘地道30余处，李秀成组织太平军进行对挖，其中绝大部分被挖穿而失效，有效地破坏了湘军的攻城计划。7月3日，近城的地保城（即龙脖子）失守，湘军在山坡上安炮百余尊，对守城的太平军昼夜轰击，掩护在城下挖掘地道。7月19日中午，地保城附近城墙被轰塌，湘军冲入城内，其他各门的敌军也扒城而入。李秀成由太平门回到天王府，独带幼主一人，将自己的乘马让与他骑，一齐拥向清凉山。入夜，又折回太平门，伪装成湘军，由缺口冲出城外，向孝陵卫方向突围。不久与幼主失散，自己也在方山附近被奸民俘获解送清营。

    李秀成被俘之后，被曾国荃关在一个木笼中，经受了敌人的酷刑。7月28日，曾国藩自安庆到南京，当晚亲自讯问李秀成，并令他写出详供。从7月30日起，他以每天7000字左右的速度，书写了数万字的笔供。即《李秀成自述》在他的这篇笔供中，流露出不少阿谀敌人、冀图苟活的辞，尤其是所写10条《招齐章程》，显示了为虎作伥的变节行为，留下了可耻的污点。可是，他所做的这一切也并未换得敌人的宽宥，于公元1864年8月7日被杀害。

    解读真相

    然而，为什么后人推断李秀成投降了呢？

    主要的原因就是根据《李秀成自述》这本供词而展开的。

    供词中说：“老中堂（李鸿章）有仁爱之心、德化之心……久悉中堂恩深量广，切救世人之心，玉驾出临瑶……我见老中堂大义恩深，实大鸿才，心悔莫及。”自叹“一身屈错，未遇明良”，并将京城沦陷喻作“我主无谋，清朝有福”。他还提出“招齐章程”，自愿以“罪将”之身，出面代为招降太平军余部，从而“尽义对大清皇上，以酎旧日有罪愚民”、“免大清心腹之患再生”。从这些供词中，我们可以看出，李秀成具有明显的谄媚举动，也就是我们现在所说的阿谀奉承，如果说他是一个有气节的人，那么这些谄媚并带有明显的屈膝投降之举动的语是难以说出的。

    不仅如此，赵烈文则在日记中记述了他在李秀成被俘当晚与后者进行长谈的内容。据载，当被问到“汝今计安出”时，李秀成答道：“死耳。顾至江右者皆旧部，得以尺书散遣之，免戕贼彼此之命，则瞑目无憾。”赵烈文觉察出李秀成“词有乞活之意”，便答复说：“汝罪大，当听中旨，此亦非统帅所得主也。”李秀成听后低头不语。这从一个侧面反映出了这位将领的投降之意。

    59。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（9）

    当然，也有人说他写了一篇《自述》，是鉴于天朝已覆亡，为免部属被屠戮，说这些阿谀奉承之话，是希望他们收降部众，“不计是王是将，不计何处之人，求停刀勿杀，赦其死罪，给票给资，放其他行。***”这种说法，后人也有部分的支持者。

    究竟这本供词的真正意思是什么，我们无从论断，但从以上的论述，我们可以看出，李秀成最终还是被后人认定为是一个叛徒。

    第九节蒙哥到底是怎么死的

    看过《神雕侠侣》的人都还记得，神雕大侠杨过在襄阳城下射杀蒙古大汗蒙哥的一幕，当时，只听一声“擒贼先擒王”，结果一个石子从众多蒙古兵身上穿过，最后击中蒙哥的头颅，将其杀害，蒙古军见大王已死，纷纷溃退而逃，解救了被围困多日的襄阳城。这一段成了全书的**，也承接了一代大侠的谢幕之举。

    金庸先生的武侠都是在真实的历史上经过艺术手法的加工而成，而历史上的蒙哥也的确存在，而且在征伐南宋的时候阵亡。那么，蒙哥是否是被杨过射杀的呢？艺术创作和真实历史之间，毕竟存在差距。有关蒙哥的死，可以确定的是他不是在襄阳战役中阵亡的，而是在钓鱼城战役中阵亡的。

    历史追踪

    蒙哥是继成吉思汗之后又一位杰出的蒙古大汗，他不善谈，最大的乐趣也是像祖辈那样开疆拓土，不断征伐。

    公元1251年蒙哥即位，此时，他就决心全面灭宋，并为此制订了详细的军事计划：以四川为突破口，自西向东灭亡南宋的战略方针。此次，蒙哥亲自率4万主力大军，对外则号称10万大军入侵四川。在蒙古大军的铁蹄下，不到一年时间，蒙古大军就几乎占领了整个四川。

    公元1258年年底，蒙哥亲率的大军又沿嘉陵江到达合州。此时，所有人都把目光集中到了合州，集中到了合州的治所——钓鱼城。

    合州的守将是当时名不见经传的王坚，而恰恰是这个小人物与蒙古大汗一起载入史册，当时王坚的钓鱼城一共有军民17万多人，日夜加固城池，准备避开蒙古大军的锋芒，固守钓鱼城。当时四川大部分城池已经落入到蒙古人的手里，越来越多的民众涌入钓鱼城，钓鱼城一时间成了一个拥有十几万人口的军事重镇，成为组织蒙古大军进攻的最后屏障，而备受各方的关注。

    而蒙古大军因为进展得太过顺利，自然没有把一个小小的钓鱼城放在眼里，认为也会像其他城池一样不战而降，或者象征性地抵抗一下，而后投降，但是蒙哥没有想到这会是他平生遇到的最后的一场硬仗。

    公元1259年，蒙哥像以往一样派出使者进入钓鱼城进行劝降活动。王坚把这位使者带到练兵场，当着全城军民的面把蒙古使者斩，以此来告诉民众誓与蒙古军决战到底，这一举动大大地鼓舞了钓鱼城的数万军民，达到一个战前动员的目的。

    劝降不成，蒙古大军开始了对钓鱼城猛烈地攻击，却遭到了钓鱼城内军民的顽强抵抗，战争从正月一直打到了五月，五月的四川正是酷暑难耐之时，由于蒙古军队全部来自北方，不习惯这种高温酷暑的天气，外加水土不服，蒙古军队爆了流行性的疾病。

    蒙古大军已经在钓鱼城下驻军4个月了，却依然毫无进展，这时军队的士气开始消沉。而4个月的自卫反击战使钓鱼城的军民斗志高昂。钓鱼城的军民还趁着夜色对蒙古军队展开了骚扰战，使得蒙古军队痛苦不堪。

    有一点是让蒙哥非常想不通，小小的钓鱼城已经被围困了半年之久，城内的粮食补给是怎么解决的？直到有一天钓鱼城守军把一条重达30斤的大鱼和上百张的面饼以及一封书信扔到城外，蒙哥这才恍然大悟，原来钓鱼城已经早早就准备好了粮食，书信中还提到了再坚持数年粮食也是够用的。

    而蒙古军队与南宋守军的况恰恰相反，粮食补给成了问题，而且军队的士气低落，外加疾病的流行，蒙古大军已经成为一支“疲军”，七月二十七日，蒙哥突然暴毙城下，无论蒙哥是死于疾病还是弩箭，总之，蒙哥死在钓鱼城之战是不可争议的事实。

    60。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（10）

    解读真相

    《元史》中的说法是因为蒙哥水土不服，六月份就已经患上了传染疾病，直至拖到七月才因治无效而死。这种观点也是有一定根据的，因为当时六七月份四川暴热，外加战争导致尸横遍野，传染疾病流行得非常厉害，蒙哥大汗得病也是可能的。但也有可能是蒙古人为了维护自身的尊严而写成病逝。

    但是南宋诗人刘克庄在《蜀捷》诗里说：“吠南初谓予堪侮，折北俄闻彼不支，挞览果歼强弩下。”说明蒙哥是死在强弩之下的。公元1517年，也就是明正德十二年合州所立的《新建二公祠堂记》石碑碑文也说蒙哥是“中飞矢而死”。翦伯赞先生在《中国史纲要》中也对蒙哥之死持飞矢射死的观点。

    南宋的官方说法和《合州志》等资料都说明了蒙哥是被宋朝守军打死的：七月，心急的蒙哥亲自上阵，南宋守军用炮火猛烈回击，蒙哥在作战中身负重伤，直至二十七日才死于军中。后来马可·波罗来元朝游历，也听说蒙哥是死于南宋守军。

    种种资料显示，蒙哥大汗就是死于攻打钓鱼城战役中。

    第十节徐达真是吃蒸鹅死的吗

    “狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣死。”这是历史学家对历朝诛杀功臣的总结。有了解明史的人都知道，朱元璋待下忌刻，屠杀功臣最狠，历代皇帝无出其右。明朝的开国功臣大部分都未免身死下场。后世对徐达的死因最为疑惑。有两种说法流传得最广：其一，徐达生病，朱元璋故意赐白鹅给他，徐达吃鹅肉而死；其二，朱元璋骑着白马，马大汗淋漓，洪武皇帝朱元璋就拿着饱浸白马汗的毛巾给徐达擦伤，遂使徐达疮破而亡。而吃肥鹅致死的观点却占主流。徐达真是吃蒸鹅致死的吗？其实不然。

    历史追踪

    徐达（公元1332年～公元1385年），明朝开**事统帅、字天德、汉族，濠州钟离（今安徽凤阳东北）人。初朱元璋为郭子兴部将，往归之。从南略定远，取和州。渡江拔攻城取拔寨，皆为军锋之冠，后为大将，统兵征战。吴元年，为左相国，拜大将军。洪武初累官中书右丞相，封魏国公，追封中山王。

    解读真相

    1。徐达对朱元璋忠心耿耿

    由以上可知，徐达和朱元璋是老乡，而且是从朱元璋起事开始就一直追随，还是朱元璋十大结拜兄弟之一，可以说两人的感是极为深厚的。徐达能征善战，为朱元璋立下了汗马功劳，善于大兵团作战，而且很有谋略。为什么说朱元璋不会杀徐达，虽然徐达功劳极大，并与李善长同为朱元璋的亲家。但他一生安分守己，从不结党，亦不逾矩，他的子孙也未见因是皇亲国戚而有过骄傲蛮横、违法乱纪的行为，正史上更没有朱元璋猜忌徐达的记录和动机。

    一日，朱元璋与徐达下棋，并且还要求徐达拿出真本领来对弈，徐达没办法只能与皇上下棋。这盘棋从早晨一直下到中午仍未分出胜负，正当朱元璋连吃徐达两子自鸣得意时，徐达却不再落子。朱元璋得意地问道：“将军为何迟疑不前？”徐达则“扑通”一声跪倒在地，答道：“请皇上细看全局。”朱元璋仔细一看，才现棋盘上的棋子已经被徐达摆成了“万岁”二字。朱元璋万分高兴，还赐给徐达一座房产。从这个故事中可以看出，徐达真是对朱元璋万分恭敬，朱元璋没有理由去杀一个对自己忠心耿耿的心腹，况且这个人还是一个能征善战之人，而且朱元璋也相信自己是能掌控好徐达的。

    2。朱元璋没有必要使用这种下三滥的手段

    朱元璋没有理由使用这种无耻、引后世为话柄的手法杀害徐达，即使要杀的话，随便一个理由都可以置徐达于死地，宋朝的岳飞不就是那样死的吗！而且还总结了一句话：“欲加之罪，何患无辞的。”古代帝王杀人没有必要这么隐晦，可以直接将人杀死。

    3。朱元璋需要徐达来做自己的万里长城

    徐达于公元1385年去世，这时明朝与北方的蒙古的势力非常紧张，正是需要重臣武将之时，更不可能去杀一个既有指挥才能，还有作战经验，又受将士爱戴的将领。而且朱元璋还曾把徐达比喻成自己的“万里长城”。由此观之，朱元璋杀徐达是不符合当时的实际况的，朱元璋也不会糊涂到自毁长城、让人践踏的地步。

    61。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（11）

    4。***此种说法缺乏科学根据

    从科学上讲，徐达吃蒸鹅肉而死也是极其荒谬的，说徐达背有疮疽，讳吃鹅肉，疮疽用现代科学解释应是大面积的皮肤感染，用现代的医学术语讲应该归到皮肤病这一科，在现代治疗起来并不是很难。而鹅肉的主要成分是蛋白质和脂肪，对增加身体的抵抗力是有好处的，所以用科学来解释这种说法也是站不住脚的。另一说法说用饱浸白马汗的毛巾给徐达擦伤，遂使徐达疮破而亡就更不成立了。人体汗液的主要成分为盐及其他物质。白马的汗液也大体如此，擦拭身体也不会使疮破。故而这种说法也可以否定了。

    从以上论断可以表明，徐达之死和朱元璋毫无关系，徐达死后朱元璋也很伤感，并对徐达给予了极高的评价：“受命即出，成功即归，不矜不伐，妇女无所爱，财帛无所取，中正无疵，光同日月，只有大将军徐达一人。今不幸溘逝，丧一良弼了。”从以上的评价我们可以看出，徐达在朱元璋眼中是很有分量的，下之意是对他的死表示出了很痛惜之。况且徐达的子孙也世袭了徐达的爵位，如果是朱元璋杀了徐达的话，那么徐达的子孙自然不会幸免。

    徐达的死因在正史中缺乏相关的记载，大胆地猜想，徐达的死因很可能是自然死亡，至于详细的考证还需要后人的努力。

    第十一节曾国藩为何没有称帝

    曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，他所处的时代是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败、内忧外患接踵而来的动荡年代。而曾国藩正是这一过渡时期的中心人物，由于他整肃政风、倡学西洋，开启“同治中兴”，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年。曾国藩是清廷名臣，其德行与为人皆堪称楷模。历史上作为臣子有此作为者，现未现有第二人。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克、战无不胜。曾国藩出生入死，戎马一生，终成一代枭雄，一个读书人能成就这样的霸业，不可不说是一个奇迹。然而，这样的一位人物在众星捧月的时候，为何没有称帝呢？而这一直以来是很多人难以揣测明白的一个谜。

    历史追踪

    曾国藩（公元1811年～公元1872年），字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，清湘乡县荷叶塘（今双峰荷叶乡）人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

    曾国藩生于嘉庆十六年（公元1811年）。其家世代务农，祖父曾玉屏时常肩扛锄头，耕田种地，喂养猪禽，颇能料理家务。虽没有什么文化，但社会阅历十分丰富。因其持家有方，曾家也渐渐富裕起来。曾国藩自小就很崇敬他的祖父。父亲曾麟书，苦心攻读，前后应试17次，到43岁时才考上了秀才，总算成为一名下级绅士，在乡里教书为生。

    曾国藩治学严谨，崇尚儒学，其学术思想以程朱理学为主体，把中国封建文化归纳为“义理、词章、经济、考据”4门学问，有独特见解，对当时和以后均有一定影响。他提出“早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪”的“八字家训”，反映了曾“修身、齐家”的封建道学思想。所为古文，卓然成家。文秉桐城派之衣钵，为一时所宗。其家书、日记，人颇称道。其著述多收入《曾文正公全集》，计128卷；今辑有《曾国藩全集》。

    曾国藩熟读经史，讲求经世致用之学，学有本源。他训练湘军，参考了戚继光的练兵方法，故能练出一支与众不同的军队来；他攻取天京，先取上游，从上而下，高屋建瓴，这一战略思想也是他在总结了历史上军事斗争的经验教训的基础之上制定的；他受过严格的理学训练，因而个性坚毅、百折不挠，每次遭受失败后，都能及时总结经验教训，做到败而能振。这一切，绝非一般不学无术之徒所能做得到的。

    曾国藩是中国近代史上影响深远的一个人物。近代史上的颇多著名人物，如李鸿章、张之洞、袁世凯、蒋介石，无不对之顶礼膜拜，尊其为“圣哲”。梁启超、杨昌济、陈独秀等人也都对之表示过钦佩与推崇。

    62。第六章解析悬疑人物洞悉历史深处（12）

    解读真相

    镇压太平天国之后，曾国藩麾下湘军已达10余万人，有部下曾进：“鼎之轻重，似可问焉。***”这话实际就是劝曾国藩借其威望武力达到顶峰时拥兵自立。然而，曾国藩却并没有这么做，这又是为什么呢？

    1。曾国藩的忠君思想

    曾国藩深受晚清理学大师唐鉴的影响，主张积极入世，充满着对国家、文化的使命感。早在青年时期，他就时刻等候着国家的召唤和委任。当太平军崛起、清廷面临危亡之时，曾国藩挺身而出，编练湘军。目的就是保护地主阶级的利益、保卫清政府。他的个人追求是做一个中兴之臣，封侯拜相、光宗耀祖。

    2。清政府翦其羽翼

    从当时的实力看，曾国藩确实有问鼎之力，但清廷已经对其有了提防。天京陷落以后，清政府利用湘军内部固有的矛盾，迅速提拔和扶植曾国藩手下的将领，他们的地位迅速提高，以致与曾国藩的地位不相上下。当左宗棠的左系湘军与沈葆桢结成同盟并脱离曾国藩向其起挑战时，清政府则大加利用，暗中支持左宗棠、沈葆桢与曾国藩分庭抗礼，从内部瓦解曾国藩的势力。而对于曾国藩的弟弟曾国荃则竭力进行压制，不让其有抬头的机会。虽然曾国荃已升任浙江巡抚，却以尚未赴任为借口，不允许其单折奏事，此一巡抚，岂不形同虚设；夺得天京功，本以为可以扬眉吐气，却不曾想竟然接二连三地遭到严责和警示。

    3。维护国家的统一

    试想，在当时，如果曾国藩有了称帝的想法，那么，好不容易才归于安定的国家、百姓又将面临战乱之苦，从小就受儒家思想熏陶的曾国藩，对国家和百姓的安危看得比较重。所以，他很明确，一旦自己起兵，那么天下统一的局面将会再次被打破。

    4。条件不允许

    当时，清朝政府有两股比较重要的势力，一股是?

历史其实不是那回事(全本) 第 9 部分阅读

    么天下统一的局面将会再次被打破。

    4。条件不允许

    当时，清朝政府有两股比较重要的势力，一股是以曾国藩为的湘军，一股是以科尔沁亲王僧格林沁为的骑兵队伍，这支队伍骁勇善战，在战斗力上要强于湘军许多，而当时的朝廷对僧格林沁又极其重视，在这种况下，如果曾国藩起兵称帝，那么势必要与僧格林沁血战一场，然而，血战之后，成败胜负也不得而知。曾国藩这个人谨慎有余，魄力不足，无把握的事曾国藩历来是不会做的。所以，他自然不会拥兵自立。此外，当时相当一部分百姓仍然对于清廷抱有幻想，客观局面也不允许他自立。

    然而，这些都是后人分析出来的种种曾国藩未称帝的原因，那么事的真相究竟是什么呢？恐怕只有当事者自己最清楚了。

    63。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（1）

    第一节越王勾践到底有没有卧薪尝胆

    在中国历史上数百个帝王中，提到“卧薪尝胆”这4个字，大家先想到的便是春秋时期的越王勾践，可以说，这个故事几乎已经达到众人皆知的程度了，然而，近年来，却有些人提出越王勾践并没有卧薪尝胆，并对其表示质疑，那么，越王勾践卧薪尝胆的故事是否真的存在呢？

    历史追踪

    勾践公元前465年）春秋后期越国国君。公元前496年～公元前465年在位。即位后，在夫椒（江苏吴县西南）为吴击败，乞和，为吴王隶。放回，卧薪尝胆，经10年生聚，终于灭吴，后称霸中原。

    吴王阖闾打败楚国，成了南方霸主。吴国跟附近的越国（都城在今浙江绍兴）素来不和。公元前496年，越国国王勾践即位。吴王趁越国刚刚遭到丧事，就兵打越国。吴越两国在槜李（今浙江嘉兴西南）地方，生一场大战。

    吴王阖闾满以为可以打赢，没想到打了个败仗，自己又中箭受了重伤，再加上上了年纪，回到吴国就咽了气。

    吴王阖闾死后，儿子夫差即位。阖闾临死时对夫差说：“不要忘记报越国的仇。”

    夫差记住这个嘱咐，叫人经常提醒他。他经过宫门，手下的人就扯开了嗓子喊：“夫差！你忘了越王杀你父亲的仇了吗？”

    夫差流着眼泪说：“不，不敢忘。”他叫伍子胥和另一个大臣伯嚭操练兵马，准备攻打越国。

    过了两年，吴王夫差亲自率领大军去攻打越国。越国有两个很能干的大夫，一个叫文种，一个叫范蠡。范蠡对勾践说：“吴国练兵快3年了。这回决心报仇，来势凶猛。咱们不如守住城，不要跟他们作战。”

    勾践不同意，也大军去跟吴军拼个死活。两国的军队在大湖一带打上了。越军果然大败。越王勾践带了5000个残兵败将逃到会稽，被吴军围困起来。

    勾践弄得一点办法都没有了，他跟范蠡说：“我懊悔没有听你的话，弄到这步田地。现在该怎么办呢？”范蠡说：“咱们赶快去求和吧。”勾践于是派文种到吴王营里去求和。文种在夫差面前把勾践愿意投降的意思说了一遍。吴王夫差想同意，可是伍子胥坚决反对。

    文种回去后，打听到吴国的伯嚭是个贪财好色的小人，就私下把一批美女和珍宝送给伯嚭，请伯嚭在夫差面前讲好话。

    经过伯嚭在夫差面前一番劝说，吴王夫差不顾伍子胥的反对，答应了越国的求和，但是要勾践亲自到吴国去了。

    文种回去向勾践报告了。勾践把国家大事托付给文种，自己带着夫人和范蠡到吴国去。

    勾践到了吴国，夫差让他们夫妇俩住在阖闾大坟旁边的一间石屋里，叫勾践给他喂马，范蠡跟着做奴仆的工作。夫差每次坐车出去，勾践就给他拉马，这样过了两年，夫差认为勾践真心归顺了他，就放勾践回国。

    勾践回到越国后，立志报仇雪耻。他唯恐眼前的安逸消磨了志气，在吃饭的地方挂上一个苦胆，每逢吃饭的时候，就先尝一尝苦味，还问自己：“你忘了会稽的耻辱吗？”他还把席子撤去，用柴草当做褥子。这就是后来人传诵的“卧薪尝胆”。

    勾践决定要使越国富强起来，他亲自参加耕种，叫他的夫人自己织布来鼓励生产。因为越国遭到亡国的灾难，人口大大减少，他订出奖励生育的制度。他叫文种管理国家大事，让范蠡训练人马，自己虚心听从别人的意见，救济贫苦的百姓。全国的老百姓都巴不得多加一把劲，好叫这个受欺压的国家变为强国。最终越国由弱变强，灭了吴国，成为霸主。

    解读真相

    为什么说越王勾践没有卧薪尝胆呢？

    1。《左传》和《国语》两部书中均未对其进行记载《国语》是中国最早的一部国别史著作，记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国8国的历史，偏重于记述历史人物的论，反映了春秋时期的社会状况。《左传》是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。它起自鲁隐公元年（公元前722年），讫于四年（公元前464年），主要记述春秋时期的具体史实。这两部书都记述了春秋时期的史实，其中记载的史实也较为可信，然而在这两部具有史学价值的书中却从未出现过关于“卧薪尝胆”的记载。

    64。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（2）

    2。***有“尝胆”，但却无“卧薪。”

    司马迁所著的《史记·越王勾践世家》中说：“吴既敌越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”从这段话中，我们可以看出越王勾践“尝胆”确实存在，但在这本书中却并没有指出越王勾践“卧薪”之事。《吴越春秋》中也仅说越王勾践“悬胆在户外，出入品尝，不绝于口”，“卧薪”也并未提及。由以上观之，越王勾践“尝胆”之事确实存在，但却并无“卧薪”之举。

    既然这些比较有说服力的史书中对“卧薪尝胆”的事并没有明确地提及，那么，“卧薪尝胆”又是怎样流传下来的呢？

    （1）“卧薪尝胆”最先出现在苏轼所写的《拟孙权答曹操书》，书中说孙权“卧薪尝胆”。

    （2）“卧薪尝胆”在众多文学作品中大量使用。比如传奇剧本《浣纱记》、清初吴乘权写的《纲鉴易知录》、明末作家冯梦龙的历史小说《东周列国志》。

    正因为众多文学作品在民间的广为流传，所以使得“卧薪尝胆”这4个字深入民心，让人们一提到越王勾践就想到“卧薪尝胆”，这也是有可原的。

    但由以上观之，越王勾践并无“卧薪尝胆”之举，这只是后人对其给予的褒奖而已。

    第二节嬴政是否有纯正的秦王血统

    秦始皇这个千秋一帝、叱咤风云的人物，后人历来对于其生父猜测万千，正因为如此，使得这个人物变得更加扑朔迷离，然而，他的生父究竟是谁呢？是不是人们所说的吕不韦呢？

    历史追踪

    战国末期有个商人叫吕不韦，经常来往于各国间做生意。一天，他在赵国碰见了被当做人质、留在赵国的秦国太子安国君的儿子异人，吕不韦见异人虽在落魄之中，但却相貌堂堂，大有贵人之态，于是，两个人开始交往起来。渐渐地，通过交往，两人成了好朋友。此时，他又听说安国君有20几个儿子，他也不知道到底哪一个儿子好些，所以一直没有立世子。于是，他的心里产生一个想法，他要和异人做一次政治生意。

    回到住所，吕不韦就问他父亲：“种庄稼、贩卖珠宝的利润有多大？”他父亲说：“种庄稼的利润是10倍，贩卖珠宝的利润是百倍。”他又问：“如果扶持一个人当国王，这利润又有多大？”他父亲笑了笑说：“哪有这样的生意，如果有，那利润将是不可计数的。”

    通过父亲这么一说，吕不韦的意志更加坚定，就去找异人，问他想不想回秦国，异人说：“我做梦都想家，可一来我没法回去，二来回去了又能干什么？”吕不韦说：“我虽然家财不富，但我愿意全力帮助您，我近日就回到秦国，为您去说服华阳夫人，以使您能早日回朝。”异人听了，十分感激地握着吕不韦的手说：“如果真能这样，今后荣华富贵定与君共享。”

    不久吕不韦来到了咸阳，他先用重金贿赂安国君的妻子华阳夫人的姐姐，请求她在华阳夫人面前多为异人美几句。然后他又问华阳夫人是否有儿子，其实这是明知故问，华阳夫人的姐姐说：“没有。”于是吕不韦就建议她去做华阳夫人的工作，将异人过继给华阳夫人。并说：“因容貌俊美而取君之爱，待容貌衰退之后，爱也便随之削减了。现在华阳夫人深受皇上的宠爱，不如趁此时机在诸子中选择一位最贤惠的立为嫡子，然后再立为王，这样夫人年老之后可谓有依靠啊。”华阳夫人的姐姐将这些话告诉了华阳夫人。她听后觉得很有道理，于是就怂恿安国君把异人立为世子。

    当这一计谋达成后，吕不韦又生一计，他想，何不把自己美丽的妾赵姬送给异人呢？这样，日后大事可成矣！

    于是，吕不韦选择了一个吉日对赵姬说：“我想把你许配给异人，好不好？”赵姬大吃一惊说：“我肚子里已经有了您的孩子呀。”吕不韦说：“正因为这样，我才要把你许配给异人。”赵姬问：“为什么？”吕不韦说：“异人已经被安国君立为世子，安国君当了国君，异人就会成为太子，安国君死后，异人不就是秦国国君了吗？秦国的天下不也就是我们吕家的天下了吗？”赵姬虽然很不愿，但听了这些话以后，也只能同意了。一次酒宴上，吕不韦趁机说赵姬是他的一个丫鬟，希望把赵姬许配给异人。看到这样的一个美人，异人自然喜欢得不得了。

    65。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（3）

    十二个月后，赵姬果然生了个儿子，异人非常高兴，就给儿子取名叫政。其实他哪里知道这是吕不韦的顺手牵羊之计。

    后来，安国君即位，即秦孝文王，任命吕不韦为丞相。

    解读真相

    1。十二月分娩没有医学依据

    《史记·吕不韦列传》中记载了这样一段话：吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居，知有身。子楚从不韦饮，见而说之，因起为寿，请之。吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬。姬自匿有身，至大期时，生子政。子楚遂立姬为夫人。这段话的意思是说，吕不韦选取了一个姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居，知道她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒，看到此女后非常喜欢，就站起身来向吕不韦祝酒，请求把此女赐给他。吕不韦很生气，但转念一想，自己已经为子楚破费了大量家产，为了借以钓取奇货，于是就献出了这个女子。此女隐瞒了自己已经怀孕在身，到12个月之后，生下儿子名政，子楚就立此姬为夫人。

    从这段史书的记载中，我们可以看出，秦始皇并非是吕不韦的儿子，为什么这么说呢？大家都知道十月怀胎，一朝分娩，而这段历史中却记载说，此女12个月后才生下嬴政，按照医学的正常推算来看，这是不可能的，据医学上介绍，过期妊娠，羊水会减少，会使胎儿不能耐受产程中强2烈的子宫收缩，容易引胎儿宫内缺氧等危险况。在这样的危险况之下，嬴政又岂能在母体内多停留两个月呢？这是不符合医学依据的。

    2。郭沫若对其生父是吕不韦指出了三点疑点

    郭沫若在《十批判书》中是这样说的，其一，仅见《史记》，而为《国策》所不载，没有其他的旁证；其二，和春申君与女环的故事，如像一个刻印的文章，节大类小说；其三，《史记》的文本互相矛盾而无法说通。

    这三点的意思是说，其一，关于吕不韦的这段故事只有《史记》中有记载，但《战国策》中并未对其进行记载，按正常的推理来说，《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。而秦国是战国时期一个重要的国家之一，为什么对历史上这样一个帝王的身世却没有提及呢？这不符合历史的记载。其二，春申君与女环的故事在前面的章节中已经提到了，他们的故事与吕不韦和赵姬的故事有很多的相同之处，所以，郭沫若据此推断吕不韦与赵姬的故事可能是后代诗人仿造春申君与女环的故事而编造的，以达到自己的目的。其三，郭沫若说，《史记》的文本互相矛盾而无法说通，意思是，《史记》记载秦始皇的母亲原本是一个歌妓，但在其后又说是赵国富豪人家的女儿，两者之间存在反差，让人难以确信哪个为真。

    综上所述，嬴政的确有纯正的秦王血统。

    第三节汉高祖刘邦的身世之谜

    刘邦出身寒微，却成了汉朝的第一个建立者，成就了汉朝百年的基业。然而，一直以来，人们对汉高祖刘邦的身世总是存在众多猜疑，有的人说他是父母所生，有的人还说他是婚外的“私生子”，那么，汉高祖刘邦的身世究竟如何呢？

    历史追踪

    汉高祖（公元前256年～公元前195年）即刘邦，西汉开国皇帝，公元前202年～公元前195年在位，沛（今江苏沛县）人。秦二世元年（公元前209年）响应陈胜、吴广起义。公元前206年率部先进入咸阳，被项羽封为汉王。后与项羽展开长达5年的楚汉战争。公元前202年打败项羽，统一中国，建立汉王朝。

    刘邦出身农家，早年当过泗水亭长，是个掌管治安、诉讼、民事的基层小官。但他为人豁达大度，不事生产，乐于施舍，志向远大。

    秦二世元年（公元前209年）7月，陈胜、吴广起义反秦之后，六国旧贵族的残余势力伺机而起，9月，刘邦聚众响应，被拥戴为沛公。不久，依附项梁，后与项羽领导的起义军同为反秦主力。汉王元年（公元前206年）岁10月进抵灞上（今陕西西安东），秦王子婴投降，秦朝灭亡。刘邦废秦苛法，与关中父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”受到人民的欢迎。项羽在击溃秦军主力后，也引兵入关。为了争夺汉中王，两人动了长达5年的楚汉战争。汉王五年（公元前202年）冬，刘邦约韩信、彭越等人率军合击楚军于垓下（今安徽灵璧南沱河北岸）。项羽率部突围，至乌江（今安徽和县东北）自杀身亡，诸侯及将相尊汉王为皇帝，重新建立起统一的封建国家，国号汉，都城为长安（今陕西西安），史称西汉。

    66。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（4）

    刘邦“以布衣提三尺之剑取天下”，是我国历史上第一个农民起义领袖登上皇帝宝座的历史人物。***从战国时期各封建诸侯分裂割据的分封制，到秦始皇创建中央集权的统一多民族的封建国家，这标志着处在上升时期的封建制进入了一个新的时期。但秦帝国短命而亡，一度称霸天下的项羽力图恢复分封制。刘邦顺应历史的要求，击败了项羽，继秦始皇之后重建了中央集权的封建国家，这是刘邦的主要历史功绩。

    解读真相

    那么，刘邦的身世究竟是什么呢？

    1。野合而生

    关于刘邦的身世之谜，《史记·高祖本纪》中有明确的记载：高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘，字季。父曰太公，母曰刘媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。

    这段话的意思是说：高祖是沛郡丰邑县中阳里人，姓刘，字季。他的父亲是太公，母亲是刘媪。高祖未出生之前，刘媪曾经在大泽的岸边休息，梦中与神交合。当时雷鸣电闪、天昏地暗，这时，太公正好前去看她，见到有蛟龙在她身上。不久，刘媪有了身孕，生下了高祖。

    看到这里，很多人都会说，历代帝王的身世总是充满着诸多的神话色彩，就像后文中我们所提到的朱元璋父母的坟地传说一样。然而，为什么会出现这样的况呢？主要的原因就是为了通过这些神话来凸显天降皇权的宗旨，更深层次的原因也是以此来俘获民心。

    2。其父厌恶

    据《史记》中记载，刘邦仪表堂堂，但虽然这样，他的父亲却并不喜欢他，常常骂他“无赖”、不能“置产业”，在众多孩子中，唯独对他不好，这是什么原因？如果我们推断一下就可看出，一样的孩子，为什么父亲常常责骂他呢？按推论来说，应该就是因为这个孩子是自己的妻子与他人野合而生的，所以，对其格外不喜欢。

    由以上推论可以得出，汉高祖刘邦可能是私生子。

    第四节汉献帝真是无能之君吗

    读过《三国志》或是《三国演义》的人都清楚，东汉末年战乱纷争，当时东汉的皇帝正是汉献帝刘协。说起汉献帝刘协，人们普遍的印象是，他是一个软弱无能的皇帝。为什么人们会对汉献帝有这么大的误解呢？主要就是因为他的一生几乎始终过着傀儡的生活，董卓进京废旧帝而立刘协为新帝，目的就是掌控小皇帝刘协，也是为了不给天下人留下谋权的话柄，说自己是谋反之臣。但实质上董卓在朝廷中是一手遮天，刘协根本就没有任何实质上的权力，也就是人们所说的傀儡皇帝。后来王允用计杀掉董卓，刘协经过短暂的“自由”，但最终也无法逃脱傀儡的命运，被曹操扼制，成了曹操的玩偶，曹操开始了他“挟天子以令诸侯”的政治局面。最后也只能在无助的况下死去。可以说刘协的一生是悲惨的、值得怜悯的。但他真如人们印象中的那样软弱无能吗？其实不尽然。

    历史追踪

    汉献帝刘协（公元181年～公元234年），字伯和，汉族，祖籍沛县（今江苏沛县，即高祖刘邦出生地），生于洛阳（今河南洛阳），汉灵帝第三子，汉朝最后一任皇帝，公元190年～公元220年在位。其父汉灵帝，其生母王美人备受汉灵帝的宠爱。公元189年，董卓将少帝刘辩废杀，立刘协为帝，是为汉献帝。公元192年，王允与董卓养子吕布袭杀董卓。在董卓等人挟持汉献帝作乱时，他采取以虎驱狼的办法，利用曹操保驾却被曹操控制。公元196年，曹操控制了刘协，并迁都许昌，“挟天子以令诸侯”。公元220年，曹操病死，刘协被曹丕控制，随后被迫传位于曹丕。汉献帝做了大半辈子的傀儡，到最后也没有摆脱被取代的命运。14年之后，即魏青龙二年（公元234年），汉献帝死去，终年54岁。魏明帝曹叡以汉天子礼仪将其葬于禅陵，谥号为献皇帝。

    解读真相

    然而，我们为什么说汉献帝并非一个无能之君呢？

    67。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（5）

    1。***刘协在儿时就表现出了他非常聪明且有临危不乱、处变不惊的素质看过《三国演义》的人都可能知道，在董卓进京时，京城一片混乱。当时无人能看清楚是一个什么形势，于是当时的小皇帝刘辩与刘协带着一些大臣出逃，走到城外无人之处，董卓带着数百骑兵尾随而至，当时的刘辩已经吓得找不着北了，两腿软，口不能。大臣纷纷无计可施，一个个只能当缩头乌龟，当董卓临近，刘协挺身站出，问董卓，你是来护驾的还是来追杀的？一句话把董卓问得无以对，支支吾吾地回答，当然是来护驾的，随即又问：来护驾为何不下马？于是董卓就下马把刘辩、刘协及一群大臣护送回京。回京后不久，董卓便把刘辩废掉而立刘协为皇帝，用简单的几句问话就能把董卓这个老滑头难住，可见刘协确实非常聪明，而且还具有良好的思维方式，也是因为这点，董卓非常喜欢刘协，认为他具有一个当好皇帝的潜质。由此可见，刘协在儿时就表现出了超乎常人的智慧。

    2。衣袋诏

    董卓死后，汉献帝刘协被曹操“接到”了许昌，又开始了他的傀儡生活，曹操也开始了他“挟天子以令诸侯”的政治生涯，因有“挟天子以令诸侯”的天时，外加曹操本身的军事才华，几乎具备了统一北方的态势。其间曹操也对汉献帝刘协“礼遇有加”，汉献帝的日子过得也算可以，但是刘协的志向不在于此，随着年龄的增加与学识的丰富，他并不甘于过傀儡的生活。于是有了著名的“衣袋诏”的故事！

    “衣袋诏”的内容大概如下：“朕闻人伦之大，父子为先；尊卑之殊，君臣至重。近者权臣操贼，出自阁门，滥叨辅佐之阶，实有欺罔之罪。连结党伍，败坏朝纲，敕赏封罚，皆非朕意。夙夜忧思，恐天下将危。卿乃国之元老、朕之至亲，可念高皇创业之艰难，纠合忠义两全之烈士，殄灭奸党，复安社稷，除暴于未萌，祖宗幸甚！怆惶破指，书诏付卿，再四慎之，勿令有负！建安四年春三月诏。”

    意思大概是这样的，曹操把持了朝政，一些乱杀无辜的举动都不是我的意思，是他假传圣旨。况且他的出身真的不怎么样，望接到我这份旨意的忠良之士，念在汉高祖刘邦的谊上帮我把曹操杀了，我这是咬破了手指给你们写的信，一定要保密，否则我们都得完蛋。

    从这份“衣袋诏”中的内容，我们可以知道，汉献帝刘协想把曹操杀掉，想要夺回朝廷的主宰权，但是可惜身边无人，在没有办法的况下，把高祖的感都给用上了，同时也非常害怕，如果被现，那么他们都将死无葬身之地。在这种况下，汉献帝刘协依然写下了“衣袋诏”。这是需要很大勇气的，可见，汉献帝刘协是想有所作为的、是不甘心的，只是况真的是太不乐观！所以说不能单单只讲汉献帝是无能的，他在主观上是积极向上的，是客观条件阻碍了主观意识的展而已。

    最后“衣袋诏”还是被曹操现了，曹操大开杀戒，将董承等人满门抄斩（马腾离京、刘备出走），至此曹操仍余怒未消，带剑入宫，将已有5个月身孕的董妃杀死于汉献帝面前。

    就这样，一个19岁的少年，亲眼目睹了挚爱丧生、至亲的覆灭。这种心灵上的打击是无法用语来描述的，但可以肯定的是汉献帝很伤心、很自责、也很无奈！

    通过我们所熟知的几件事来看，汉献帝刘协本身是想做一个好皇帝的，也想把朝廷的局势掌握在自己的手中，只是当时并不具备他所需要的条件，他并没有实权，甚至他的生死都在别人的掌控中。但是恰恰在这样恶劣的条件下，他仍思改变，所以说他是一个想有作为的皇帝，他与那些有着实权而不思进取的皇帝有着本质上的区别。我们应该给予汉献帝多一份理解，少一丝的埋怨与误解！

    第五节晋武帝传位于傻太子之谜

    晋武帝司马炎作为西晋的开国皇帝，也能称得上英武果断、戎马半生，为晋朝的统治不遗余力。可是，他在选择继承人上却犯了一个致命的错误，选了一个用现代的话讲叫智力低下的儿子，晋武帝有20多个儿子，其中也不乏有能力之辈，可是偏偏选了司马衷作为太子，将辛苦打下的江山交给一个傻儿子继承，致使宫廷内外血雨腥风，西晋王朝昏暗动荡，成了一个短命王朝。这让当时的很多人都不理解，就是今天也有很多人不明白，为什么英明的晋武帝会做出如此糊涂的事呢？然而，在当时他却有不得已的苦衷！

    68。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（6）

    历史追踪

    晋武帝司马炎（公元236年～公元290年），字安世，河内温（今河南温县）人。司马懿孙、司马昭的长子、晋朝的开国君主，公元265～公元290年在位。公元265年，司马昭病逝，享年55岁。司马炎继承相国晋王位，掌握全**政大权，改国号为晋，史称为西晋，建都洛阳，晋王司马炎成了晋武帝。公元279年，他又命杜预、王濬等人分兵伐吴，于次年灭吴，统一全国。公元290年病逝，谥号武皇帝，庙号世祖。

    天熙元年（公元290年）4月，晋武帝司马炎病逝，其子司马衷即位，是为晋惠帝。不过一年，皇后贾南风动政变，杀死总揽朝政的大臣杨骏，接着又生了“八王之乱”。建兴四年（公元316年），刘渊的侄子刘曜攻破长安，俘获末代皇帝司马邺，西晋亡国，时距司马炎之死只有25年。

    解读真相

    为什么晋武帝会将皇位传给司马衷呢？以下两个原因可以作为解释：

    1。惧内

    从历史资料中的只片语我们可以看出，晋武帝是一个文武双全、做事果断的人，但是却非常惧内，用现在的话来讲就是怕老婆。在现在怕老婆也不是什么坏事，但是在选择国家继承人的问题上，女人就有可能从感的角度去考虑。

    晋武帝司马炎有26个儿子，按照古代继承制来传位，应当传给嫡长子，但是不幸的是嫡长子英年早逝，嫡次子就是司马衷，但是司马衷的弱智满朝文武尽人皆知，当然作为父亲的司马炎也是知道司马衷根本就不具备治理国家的才能。有一次，太子司马衷在吃饭时对粮食很不爱惜，师傅看不过去，就婉转地对司马衷说：“殿下，碗中的米饭，一粒粒都是农民辛勤耕作得来的，殿下可知道稼穑艰难？如今旱荒严重，老百姓都没有粮食吃，都在忍饥挨饿。”司马衷听了这话，觉得十分奇怪，脱口说道：“没有饭吃，干吗不吃肉粥？”师傅听后哭笑不得。

    晋武帝司马炎也曾多次表示要更换太子，但是都被司马炎的老婆，即杨皇后给否决了。从感上来讲作为一个母亲是不想让别人的儿子取而代之的，从另一方面来讲，儿子弱智，母亲感觉愧疚所以就格外地疼爱。论感是无可厚非的，但是治理国家却不能感用事，而恰恰晋武帝司马炎就在这最关键的时刻“妇人之仁”了。晋武帝司马炎在没有办法的况下就找了一个饱学之士去教儿子，希望能有所成效，但由于杨皇后的插手，结果导致晋武帝司马炎的判断出现失误。

    2。佞臣的谄媚

    据说，有一次，司马炎决定考一考这个一直以来让自己感到困惑的儿子。于是，他找来一些国家的公文派人送到太子府去，以作试探，然而，太子本身头脑就有问题，连一些基本的事他都难以处理，又怎能处理国家的公文呢？可是，太子虽傻，太子妃却十分聪明，她很清楚这是皇上对太子的试探，于是，她就想出让人代笔作答的办法，然后再让太子誊抄一遍，结果代笔之人一番浅显的回答却正符合了傻太子平时的智商，司马炎看后，非常高兴，对朝臣们说：“谁说太子愚笨，别看他平时不爱读书，但处理政事不是一样处理得很好？”经过这件事之后，司马炎也就对太子放心了。

    而以上种种也就导致晋朝成了一个短命的王朝。

    第六节“和尚皇帝”梁武帝的死因之谜

    梁武帝是历史上一位非常有军事才能的皇帝，他为改革政务、展生产，可谓殚精竭虑。然而，就是这样的一位皇帝却悲惨地死去，对于他的死因，有的人说是饿死的，有的人说是病死的，然而，他的死因究竟是什么呢？

    历史追踪

    萧衍（公元464年～公元549年），南朝梁的建立者，字叔达，小字练儿。祖籍江苏常州，出生在秣陵（南京）。自幼勤奋，博学多才，才华横溢。年轻时常与社会贤达交往，与文坛新秀沈约等7人共游，号称“竟陵八友”。曾任雍州刺史，举兵攻克建康，平定齐内乱，被封为梁王。在位48年，终年86岁，是秦始皇以来中国历史上第二位长寿皇帝，仅次于清朝的乾隆。萧衍是中国历史上少有的文武都精专的帝王。

    69。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（7）

    萧衍喜爱读书，博学多才，长于文学，精通音乐，擅长书法。

    齐东昏侯萧宝卷永元二年（公元500年）11月，萧衍利用萧齐政权的内乱，举兵反齐。第二年3月，萧衍拥立南康王萧宝融在江陵称帝，改元中兴，宣布将萧宝卷废为涪陵王。萧宝融即齐和帝，齐和帝任命萧衍为尚书左仆射，加征东大将军，派他率军顺流东下，进攻建康（今江苏南京）。中兴二年12月（公元502年），萧宝卷被杀，萧衍攻入建康。中兴二年（公元502年）3月，齐和帝下诏禅位于萧衍。4月，萧衍称帝，改年号为天监，建立了梁朝，是为梁武帝。

    开创了大梁帝国的萧衍在即位之初，可以说是一个比较开明和有作为的皇帝。立国之初，国家各级机构混乱，官吏好坏不分。他一即帝位就大刀阔斧地整治社会和展经济，还派人到各地巡察，罢黜贪官，选用良吏。

    梁武帝下令在全国实行籍田制度，对于贫困人民，他还多次减免租赋，那些因战乱而逃亡他乡又回来复业的农民，也得到了免除5年租税和徭役的优惠。几年后，梁朝出现了国泰民安的盛世局面，时间长达40年之久，这在当时的时代可以说是一种罕见的现象。梁武帝加强整治社会治安，下诏制定当时最为完整的《梁律》，在当时对稳定社会治安确实起了不少作用。

    可以说，在此期间，这个皇帝是绝对称职的。

    就是这样一个曾经为国为民的皇帝，晚年却变得糊涂了起来，他开始喜欢听好话，喜欢被人们景仰，对于一些逆耳忠也开始不屑一顾起来。相反，对皇室和官僚士族贪赃聚财，梁武帝也开始听之任之。这让百姓的积怨变得更深了。

    另外，梁武帝晚年又十分信佛，并把佛教定为国教。长期施舍钱财给庙里，而且自己还3次舍身到庙中，使得人民积怨颇多。其晚年爆“侯景之乱”，都城陷落，被侯景囚禁，饿死于台城，享年86岁。侯景自封为大都督，掌握了朝廷大权。他把梁武帝软禁起来，连吃的喝的也给他很少。梁武帝要什么没什么，最后活活饿死在台城里。

    解读真相

    在后人的追溯中，多数人认为梁武帝是饿死在宫中的，但是，这种说法却难以与史实记载相吻合。

    据《资治通鉴》记载，侯景攻破南京后，进宫面见梁武帝萧衍，“入城见武帝于太极殿，以甲士五百人自卫，带剑上殿拜谒。”萧衍从容自若，对侯景说：“卿在戎日久，无乃为劳。”侯景非常惶恐，对左右说：“吾踞鞍临敌，矢石交下，未曾怖畏，今见萧公，使人畏惧不已！”意思是说侯景攻破皇宫见到梁武帝时，被梁武帝的从容自若镇住了，于是便把他软禁在台城，不敢再去见他。后来，侯景派人给萧衍送去了几百粒鸡子让他吃。

    此外，《资治通鉴》还有一段这样的记载：“梁武帝）疾久口苦，索蜜不得，再曰：‘荷，荷。’遂崩。”意思是说梁武帝生病久了觉得嘴里很苦，想要吃蜂蜜但是却无法得到，于是大喊“荷”，结果就离开人世了。

    从这段记载中可以看出，梁武帝是得了重病，虽然他喊着想要吃蜂蜜，但这只是因为“疾久口苦”而已，并非是因为饿所导致，从人的正常生理来分析，一个人一旦饿了，他所想到的一定是平常能吃到的米面之类的东西，而并非甜食，据此可以推断出，梁武帝并非饿死的。而且上文中还指出，侯景派人给梁武帝送去了几百粒鸡子让他吃，既然有东西可吃，那么，梁武帝根本不存在饿死之说。

    除此之外，我们再从年龄上来推论一下，当时梁武帝已经86岁，在这个年龄段，人最容易回顾自己的一生，可以说无论前半生他是如何得励精图治、国富民强，但其晚年依然是他人生的一个败笔，眼见国破家亡，而自身又被软禁，因此病日益恶化，最终离开人世，这并没有什么太多的蹊跷在里面。

    但无论他是饿死还是病死的，一个无法摆脱的根源就是他自身的原因，晚年的时候，梁武帝十分信奉佛教，当时建康的佛寺有数百所、僧尼10余万人。他一有空闲就去当时最大的寺庙同泰寺去念经和**，每次去总要带些钱财施舍给庙里。甚至有一天心血来潮，把自己也施舍给寺里。最后还是由朝廷和公卿大臣们筹集了1亿钱给寺里，才算把他赎了回来。这种异想天开的举动一共有3次，每次都花费了朝廷很多银子。然而，这样做的结果并不是扬了佛教，而是在全国范围内产生了一批寺院地主，他们强迫农民耕种其田地，成为依靠朝廷和劳动人民养活的蛀虫。

    70。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（8）

    长此以往，民众当然不愿意，所以就在梁武帝第三次舍身之后的第二年，侯景动叛乱，几乎没遭到什么抵抗就打到了建康。***据《梁书》、《资治通鉴》记载，侯景从采石渡过长江的时候，兵马总共只有8000?

历史其实不是那回事(全本) 第 10 部分阅读

    长此以往，民众当然不愿意，所以就在梁武帝第三次舍身之后的第二年，侯景动叛乱，几乎没遭到什么抵抗就打到了建康。***据《梁书》、《资治通鉴》记载，侯景从采石渡过长江的时候，兵马总共只有8000多人，到攻破台城时却已经展到十几万人了，也就是说侯景在梁朝是得到百姓的强烈拥护的。公元549年，当侯景打进台城时，梁武帝还在自我安慰：“江山从我手中得来又从我手中失去，这有什么可悔恨的呢？”梁武帝也成了侯景的俘虏。

    由此可见，梁武帝的死因既有其自身的原因，又有其客观的原因。

    第七节朱元璋父母坟地的传说和真相

    历史上常常有一些人，由于时代的风云变幻，使他们能叱咤风云、平步青云，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，对历史展进程产生了重要影响。明太祖朱元璋就是这样一个人物。在中国历史上，由和尚而得天下的，仅他一人。然而，自古至今每位开国皇帝的祖坟往往都被赋予一个风水传说，如果哪个人做了皇帝，一定会说祖坟选对了地方，即使在当今，也有很多人十分相信坟地的选址传说，所以也就导致很多人在给老人选坟地的时候要经过多方考察，并请传说中的风水先生进行选择，然后才能最终确定下来。然而，为什么很多人喜欢这样做呢？其实很简单，主要就是源于人们心目中根深蒂固的“祖坟恩泽后人”的影响。而大明开国皇帝朱元璋父母的祖坟也历来被后人认为是埋在了龙脉上，正因为父母祖坟的显灵，所以才导致朱元璋成为一代帝王，然而，事的真相究竟是什么呢？这有待于我们的探究。

    历史追踪

    朱元璋（公元1328～公元1398年），幼名重八，改名兴宗，字国瑞，明王朝的开国皇帝，在位31年，病崩，终年71岁，葬于应天孝陵（今南京市）。

    明太祖朱元璋出生在一个贫寒的农民之家，少年时曾为地主牧牛。元朝至正四年（公元1344年），朱元璋的家乡遭旱蝗灾害，瘟疫流行，他的父母及兄长都在这场灾难中相继死去。为了糊口，朱元璋投皇觉寺出家当和尚。但不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘，游食于皖西、豫东3年，历经磨难。此次外出对朱元璋的一生产生了重要的影响。

    元至正十二年（公元1352年），朱元璋投奔了濠州郭子兴领导的红巾起义军。由于他的睿智与勇敢，很快成为郭子兴的心腹，并娶了郭子兴的义女马氏为妻。在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一支真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋就很轻易地取得了对整个军队的控制权。

    此后，朱元璋利用刘福通在北方抗击元军之际，扩充队伍，领兵南下。公元1355年，朱元璋被小明王韩林儿的宋政权授为左副元帅。公元1356年，朱元璋攻克集庆，将集庆改名为应天府（今江苏省南京市），并被宋政权授为江南行省平章，又自称吴国公。并采纳朱升的建议“高筑墙、广积粮、缓称王”，以应天为中心，大力展生产，为之后更大的战争打下了坚实的基础。

    公元1368年正月，朱元璋在应天称帝，定国号为大明，建年号为“洪武”，以应天为都城。同年8月，明军攻克元大都，将元顺帝赶回蒙古大漠，元朝灭亡。此后，明太祖朱元璋又用十几年的时间平定了全国。

    大明洪武三十一年（公元1398年）5月，明太祖朱元璋心力交瘁，终于病倒。大明洪武三十一年，明太祖朱元璋病故，卒，谥号圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，庙号太祖。大明嘉靖年间改谥开行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝，葬于南京明孝陵。

    解读真相

    那么，朱元璋父母坟地选址的传说又从何兴起呢？

    据说，朱元璋称帝后，觉得应尽孝道，于是想要另择良地建陵安葬父母，于是将这件事交给了精通风水的宰相刘基，然而，刘基等人经过实地考察之后却对朱元璋说：“皇上父母先前所葬之处正是真龙脉，请不要重新选陵址，而是在原来的坟墓上封厚土。”朱元璋听后，十分高兴，于是采纳了刘基的建议。这件事在现今明皇陵墓碑介绍中有记载，墓碑中这样写道：“明皇陵是明朝开国皇帝朱元璋父母的陵墓。元至正四年（公元1344年）4月，朱元璋的父母、长兄及长侄相继身亡，幸邻人刘继祖惠地葬此。他称吴王后，元至正二十六年返里议欲改葬，但又恐泄山川灵气，故增土以培其封。即皇帝位又追尊父母为淳皇帝、淳皇后，并将其坟墓按山陵之制建成皇帝陵。”而这也就使得后人对朱元璋父母坟地的传说进行了不断的揣测。

    71。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（9）

    其实，朱元璋父母的坟地不是人为勘定的，朱元璋自小家庭贫困，一家人靠租用地主刘继祖家的田地生活。***

    吴晗的《朱元璋传》中写道：家里没有一贯钞、一钱银子，买不了棺木，更谈不上坟地。田主呢？几年的主客，想来总该施舍佃户一块埋骨之地，谁知不但不理会，反而“呼叱昂昂”，邻舍们都觉得难受、伤心。正没计较处，同村人刘继祖不忍心，慨然舍了一块地，两兄弟磕头谢了，真是一头有了着落。但是，衣裳呢？棺椁呢？还是没办法，只好将就着把几件破衣裳包裹了，抬到坟地草葬。两兄弟一面抬，一面哭，好容易抬到了，还未动手挖坑，突然间风雨交加，雷明电闪，整个天像塌下来似的。两兄弟躲在树下抖，约够一顿饭的时间，天霁雨晴，到坟地一看，大吃一惊，尸不见了，原来山脚下土松，一阵大水把坡上的土冲塌了，恰好埋了尸，薄薄的一个土馒头，俗话叫做“天葬”。35年后，朱元璋写皇陵碑时，还觉得伤心：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆！”

    由此，我们可以看出朱元璋将父母葬在此地实属无奈，又何谈为父母的坟地选址呢？后人之所以对其父母的坟地有灵验一说，主要就是因为后来朱元璋做了皇帝，皇帝历来被称为是至高无上的真龙天子。所以，人们对他父母安葬时候的景做了很多附会夸张，这是可以理解的，但如果说他父母坟地真的有显灵一说，也许还有待于进一步的考究。

    第八节雍正帝嗣位之谜

    康熙，一个被后人称为具有雄才伟略的皇帝，后半生一直为立储之事而苦恼，而在康熙帝驾崩以后，第四皇子胤禛在激烈的皇位争夺战中登上了皇帝的宝座，他就是历史上有名的雍正帝，但由于康熙在世的时候对这个儿子并不是十分宠爱，而在众多皇子夺位的战争中，他也一直没有介入，所以，对于他的登基，历来被后人称为是一个历史疑团，有人说他是篡位，有人说他是继承正统，然而民间的各种说法，究竟哪种成立呢？这就要从那份让后人颇具争议的遗诏说起。

    历史追踪

    清世宗雍正（公元1678年12月13日～公元1735年10月8日），清入关后第三代皇帝。满族，爱新觉罗氏，名胤禛，是康熙帝第四子。生于康熙十六年，卒于雍正十三年，后葬于清西陵中的泰陵。康熙六十一年（公元1722年）即位，年号雍正，习称雍正帝。在位13年，庙号世宗。

    雍正帝是一个很有创造性的皇帝。他在位期间，在政治、经济方面提出了许多创造性的做法。

    清世宗即位时已45岁，外加之前的经历，使他比较了解世，并具有丰富的统治经验。即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤礻匙从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将胤禟往青海西大通（今青海大通西北）。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度。雍正元年（公元1723年），接受山西巡抚诺岷的建议，施行耗羡归公和养廉银的措施，以此限制、减少官员的贪赃舞弊和横征暴敛。雍正二年，又针对康熙末年各地亏空钱粮严重的况，决定严格清查，对贪官污吏即行抄家追赃，对民间拖欠，命在短期内分年带征。雍正三年，世宗以作威作福、结党营私之名，责令抚远大将军年羹尧自尽，同时削隆科多太保，后圈禁致死。并因此株连出汪景祺《西征随笔》案和查嗣庭试题案。雍正七年，生曾静遣其徒张熙策动川陕总督岳钟琪谋反的投书案，牵连到已故理学家吕留良，世宗遂大兴文字狱，以作为控制思想、打击政敌、提高自己权威的手段。同年，为适应西北用兵之需，始设军机房（雍正十年时改军机处），选亲重大臣协力军务。军机大臣只能缮述皇帝命令，本身无赞画权，因而使皇帝更加集权于一身。他还在题本、奏本之外，命督抚布按等地方大员密折奏事，以加强皇帝对地方行政的控制。

    72。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（10）

    在经济上采取了一些旨在展农业生产的措施。雍正二年，开始实行直隶巡抚李维钧提出的“摊丁入地”的赋役制度，同时宣布取消儒户、宦户，限制绅衿特权，使无论贫富力役负担比较合理。同时，为了解决人口日益增长所需的粮食问题，更加严格地执行传统的重农抑末方针，鼓励垦荒，强调粮食生产，反对种植经济作物，并反对开矿和展手工业。他注意兴修水利，除治理黄河、建筑浙江海塘外，命怡亲王胤祥在直隶开展营田水利，在宁夏修筑和疏浚水渠。与此同时，实行社会改革。雍正元年，下令削除山西、陕西乐籍，并命其他贱籍也照此办理。后来浙江绍兴惰民、安徽徽州“伴当”、宁国世仆、广东户、江苏常熟丐户相继开豁为良，从而打击了残存的蓄奴制度，对社会展起了积极作用。

    世宗在位期间还注意同少数民族的关系及外交关系。雍正四年，根据云贵总督鄂尔泰的建议，大规模地推行改土归流政策，取消云南、贵州、广西、湖南、四川等省的一些土司，加强了中央对该地区的统治。雍正五年，清廷同俄国订立了《布连斯奇条约》和《恰克图条约》，在划定中俄边界及处理两国通商问题等方面，维护了国家主权。

    清世宗把他批阅过的奏折选择一部分辑成《朱批谕旨》。他对臣工的谕旨，由张廷玉等记录编成《上谕内阁》、《上谕八旗》。他的各种体裁的文章被后人辑为《御制文集》。雍正十三年，世宗卒，谥号宪皇帝。

    清世宗勤于政务，大力清除康熙统治后期的各种积弊，取得一定成效，对清代历史展有一定贡献。但他统治严酷、猜忌多疑、刻薄寡恩，故后世颇有争议。然而，从客观上说，雍正继承皇位之后，既开创了康熙的基业，并将其扬光大，同时，也为下一代皇帝乾隆的统治打下了基础，为中国历史上著名的“康乾盛世”局面的出现立下了不朽的功劳。

    解读真相

    大家都知道，康熙曾经两次废除太子，而也正因为如此，康熙皇帝的35个儿子围绕太子之位展开了长达20年之久的储位之争。在此阶段，这些皇子们分成了4派，第一派是以皇长子胤礻匙为的一派；第二派是以皇二子胤礽及皇三子为的一派，第三派是以皇四子胤禛及皇十三子、皇七子为的一派，第四派是以皇八子胤禩为的一派，皇长子、皇九子、皇十子、皇十四子都是这派的追随者，从这些派别可以看出，最具实力的应当属第四派。

    然而，在这几股势力中，最早失败的是以皇长子胤礻匙为的一派，皇二子也因两次废立而偃旗息鼓，皇三子也因此而受到连累，结果声望日渐下降。由此可见，这些势力中仅存的就是以皇八子胤禩为的一派，但是，作为一个皇帝，康熙当然知道自己的儿子们私下里在搞些什么活动，也很明白他们心里的所想，所以他对皇八子胤禩很是不满，康熙曾说过这样的一段话：“二阿哥悖逆，屡失人心；胤禩则屡结人心，此人之险，百倍于二阿哥也。”由此可见，康熙对这个善结人心的胤禩很是不满。胤禩也正是因为自己结党之事而被圈禁，然其出来后依然不思悔过。最终康熙与其断绝了父子关系。而皇九子胤禟、皇十子等也因种种原因而被康熙皇帝疏远，据后人推算，在此之后，大家都将皇位继承人之选定格在皇十四子胤礻题的身上，所以，对于后来遗诏中所说的传位皇四子之说，很多人产生了种种猜疑。

    康熙皇帝的遗诏中说：“雍亲王皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，即皇帝位。”这是康熙遗诏中的说法，但是由于康熙生前并没有对皇四子有过多的偏爱，也没有对任何人说起立储之事，所以，很多人纷纷议论说，康熙本来是把皇位传位皇十四子，但雍正却暗地里将其改为“传位于皇四子”将“十”改为“于”。这种说法是民间最为流行的一种说法。

    但是，也有人对此提出了异议，认为如果雍正将“十”改为“于”，那么遗诏中就应这样说“传位皇于四子”，这显然是不可能的。而且，在我国的古代，“于”历来被写为“於”，所以，不能就此认为雍正就是篡位者。

    73。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（11）

    不仅如此，皇四子胤禛其实是一个深藏不露之人，他知道自己的父亲心里在踌躇什么，也知道自己的父亲心里在想什么，于是，他处处避开皇子们对太子之位的争夺，而好好照顾已经生病的父皇。***而且，对于已经被废掉的皇太子胤礽，他也并不像其他皇子一样幸灾乐祸，而是对其表现出同，并极力替胤礽求。这使得康熙看到了这个儿子有别于其他儿子，至此，他给康熙留下了一个好印象，康熙病愈之后，还亲自下诏褒奖胤禛说：“前拘禁胤礽时，并无一人为之陈奏，惟四阿哥性良过人，深知大义，屡在朕前为胤礽保奏，似此居心行事，洵是伟人。”由此可见，皇四子胤禛是深得康熙赞同的。

    当然，胤禛真的是这样的吗？过去已成为历史，我们无从考之，但是，身在帝王之家，哪一个皇子没有一些计谋呢。据说，胤禛一方面在尽心获得康熙的赞同，另一方面在暗地里培植自己的势力，他获得了十三阿哥、十七阿哥，以及当时康熙皇帝身边的红人年羹尧的支持。这也为他夺得皇位积蓄了有力的力量。

    由以上我们可以看出，雍正帝即位根本是不需要篡改遗诏的。

    第九节同治帝死因之谜

    提起慈禧，大家一定会想到同治帝，同治帝是中国历史上一个让人哀怜的帝王，他时刻处在自己的母亲慈禧的威严之下生活，人身自由与婚姻都受到母亲的控制，自己做不了主，在其他孩子还处于童真年代的时候，他已经被迫登上了帝位，失去了同龄人所拥有的快乐，然而，亲政两年又不幸去世，终年19岁，可以说，他的一生是悲哀的。对于他的死因，历来有着众多的说法，无论野史还是正史，抑或是民间传说都对其死因有过很多的记载，然而，众说纷纭，至今对于同治帝的死因仍旧是一个难解之谜。

    历史追踪

    清穆宗同治帝爱新觉罗·载淳，咸丰帝长子，同时也是咸丰皇帝（奕讠宁）的独子。生于咸丰六年（公元1856年），清朝第十位皇帝，也是清军入关以来的第八位皇帝，年号“同治”。母叶赫那拉氏，即后来掌握朝政数十年的慈禧太后。6岁登基称帝，同治十二年（公元1873年）亲政。在位13年（公元1861年～公元1874年）。同治十三年十二月初五日崩于皇宫养心殿，终年19岁，此时距其亲政日期不到两年。他是清朝皇帝中寿命最短的一个皇帝，葬于清东陵的惠陵，为人任性，刚愎自用，是受制于慈禧太后、没有什么作为的傀儡皇帝。

    解读真相

    同治帝的死因究竟是怎样的呢？

    有两种说法，一种认为同治帝死于天花，另一种认为同治帝死于梅毒。

    1。同治帝死于天花之说

    近来，在清代档案中现了属于清代皇帝脉案档簿的《万岁爷进药用药底簿》一份。

    据这份皇帝脉案档簿中记载，载淳于同治十三年10月30日生病。此日下午，太医立刻前来会诊，然而检查了很久，得出的结论是：“脉息浮数而细。系风瘟闭来，阴气不足，不能外透之症，以致热头眩、胸满烦闷、身酸腿软，皮肤出疹形未透，有时气堵作厥。”对此，御医开出了配制而成的“益阴清解饮”这种药进行避风调理。同治帝服这种药之后，第二天早上，夹杂着瘟痘的疹形即透出，没有昨天烦闷堵厥得那么严重了。但是，这种疹痘仅仅是刚刚出来，并没有全部都出来，而这也就导致“瘟热熏蒸肺胃，以致咽喉干痛，胸满作呕，头眩身热，气颤谵”。御医看到这种症状，马上决定用“清解利咽汤”对此进行调理。服药后，症状果然有所好转，当日即“脉息浮洪，头面周身疹中夹杂之痘颗粒透出”。后来，经过御医的精心治疗，症状逐渐有些好转，但由于瘟热毒滞过盛，以致头面、颈项出的痘粒很稠密，而且痘颗颜色紫滞，又有咽痛作呕，身颤口干，便秘溺赤之内症。之所以出现这种症状，主要就是因为瘟痘虽然已经出来了，但由于体内仍然具有未排除的毒素，最终，御医也无药可医，结果导致同治帝身亡。

    74。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（12）

    此外，在翁同龢所写的《翁同龢日记》中也对同治帝死于天花的病进行了记载。***翁同龢是同治帝的老师之一。在同治帝生病期间，他亲眼看到同治帝病中的况，据记载，同治十三年十一月初九日，翁同龢奉诏至东华门，闻传蟒袍补褂，皇上有天花之喜，遂“易花衣，以红绢悬于当胸，入请安，道天喜”。随后，翁等至养心殿东暖阁朝觐，当时，两宫太后均在，命持烛，令诸臣上前细看，只见同治帝脸色红燥，痘疹极为稠密。次日，再入觐见，见帝头面痘疹皆灌浆饱满，同治帝亲命奏章由太后代阅，各臣应敬事如常。

    然而，在十一月二十九日翁同龢再次入觐时，却现同治帝的病已经严重了很多。只见同治帝病颜憔悴，疹痂一半未落，并觉胸中闷热，慈禧太后“涕泗交下”。等到到十二月初二日，翁同龢再次入觐时，看见同治帝“两颏肿甚，唇鼓，色红”，已经到了病危的时候。过了3日后，翁同龢再次入觐，同治帝已危在旦夕。通过以上记载，我们可以看出，同治帝的病就是天花，并非梅毒。

    然而，尽管支持死于天花之说的人有这些证据，但因为在当时的历史条件下，很多真实的事往往被人们所抹杀，禁止记载，所以，历来人们对同治帝死因就有各种看法，也就使得很多人认为同治帝死于梅毒。

    2。同治帝死于梅毒之说

    据《清宫遗闻》记载：“穆宗之将立后也，于同治十一年，召满、蒙诸大臣女入宫备眩慈禧后独喜侍郎凤秀女，欲以中宫处之。凤秀女虽艳绝侪辈，然举止轻佻，慈安后及穆宗皆不之喜。侍郎崇绮女年稍稚于凤女，貌亦较逊，而雍容端雅，望而知为有德量者，慈安后深喜之，密询穆宗于二人中意安属，亦以崇女对。册立中宫之议遂定，即孝哲毅皇后也。凤秀女乃封为慧妃。”

    这件事使得慈禧非常不满，于是，她处处限制同治帝的私生活，对他的后宫生活进行干预。同治帝为了表示抗议，便“终岁独宿乾清宫”，又“忄宅憏无聊，内侍有导为微行事者”。结果使得这位年轻的帝王走入了烟花柳巷，他时常偷偷出宫去妓院，但又碍于皇帝的面子，于是即使去妓院也仅仅是去一些偏僻的地方，后来，一些王公大臣知道了此事，屡次劝谏同治而毫无成效。直至后来同治帝生病，人们纷纷谣传说同治帝此病染于烟花巷，所以人们也就据此猜测同治帝是死于梅毒。

    据说，同治帝现自己生病之后请太医前来诊治。太医一见大惊，便知此病的严重性，于是将这件事告诉了慈禧。慈禧遂下旨说，向外界宣布说皇上只是染上天花。于是，御医们按照天花之病来治疗，但不对症的药岂能会有效果。同治帝见病并未好转大怒，责问：“为何不按我的病医治我？”太医回奏：“太后命之。”梅毒在当时是不治之症，用治疗天花的办法来治之，很明显是为了掩盖难以告人的丑闻，以免丢皇家脸面。结果，导致同治帝病日益严重，最后身亡。

    关于同治帝的死因历来都是人们不断猜测的一个谜，然而事真相究竟是什么，这还有待于我们进一步去考证。

    第十节光绪皇帝死因之谜

    光绪帝，这个想有一番作为，但又满含哀怨走完一生的皇帝，他的一生可以说是悲凉、凄苦的，综观他的一生有过雄心勃勃、愤图强；有过变法维新，励精图治，不甘心做亡国奴。然而这一切的富国强民的主张都被慈禧这位老佛爷给扼杀了，并因政见不同而被慈禧幽禁多年，最终在38岁的时候，他的生命走到了终点。对于光绪帝的死因一直众说纷纭，成百年悬疑。今日，我们要还原一个真正的历史，解读光绪帝的死因之谜。

    历史追踪

    清德宗光绪皇帝名爱新觉罗·载湉，同治十年（公元1871年8月14日）出生于北京宣武门太平湖畔醇王府，其父奕讠睘是道光帝的第7子，其母是慈禧的胞妹。他作为一个亲王的儿子本来是和皇位无缘的，载湉4岁时同治帝去世。然而，同治帝没有子女，载湉被慈禧太后选为同治帝的即位人，意外地成为清朝第11任皇帝。载湉4岁登基，由慈禧、慈安两宫太后垂帘听政，载湉18岁时归政于光绪帝，然而大权仍掌握在慈禧太后手中。公元1894年甲午战争爆，中国战败。公元1898年，光绪帝起用康有为、梁启超等进行“戊戌变法”，但变法危及封建守旧势力的利益，受到以慈禧太后为的保守派的反对。此事失败后，光绪帝被慈禧幽禁在颐和园。光绪三十四年，光绪帝暴死，终年38岁，庙号德宗，葬于河北易县崇陵。

    75。第七章开启绝密档案解读帝王之谜（13）

    解读真相

    然而，在光绪帝死后的第二天，慈禧也去世了，一听到这个消息，大家都感到十分震惊，所以，有人说光绪帝是被害死的，然而，光绪帝究竟是被谁害死的呢？一直以来有5种说法。***

    1。被慈禧所害

    持这种说法的人认为慈禧一直对光绪帝深恶痛绝，视光绪帝为眼中钉、肉中刺，她不希望自己死在光绪帝的前面，害怕光绪帝会继续她未施展的抱负，于是，慈禧在自己临终的时候将光绪帝处死了。

    2。被李莲英害死的

    李莲英是慈禧身边的一个太监，在主子面前，他仅仅是一个不起眼的奴才，但是在那些太监宫女面前，他却是一位十分有权势的响当当的人物，光绪帝在被囚禁的时候，李莲英经常欺辱光绪帝，所以，他害怕慈禧死后，没人给自己撑腰，光绪帝会报复自己，所以，他看慈禧已经病入膏肓的时候，将光绪帝害死了。

    3。被袁世凯害死的

    在戊戌变法的时候，光绪帝本来十分信任袁世凯，但他却出卖了光绪帝，使得光绪帝被囚禁多年，一旦慈禧死后，光绪帝重新主持朝政，他害怕光绪找他算账，于是，将光绪毒死。

    4。被奕劻害死的

    奕劻在为官的时候收受贿赂，臭名昭著，他担心光绪帝重掌朝政之后，在励精图治的过程中，会先拿自己开刀，于是，将光绪帝杀死了。

    5。正常的病死

    光绪三十四年十月十七日，被征召来为光绪诊病的江苏名医杜仲骏告诉大臣：“此病不出四日，必将会生大的病变。”

    光绪三十四年十月十九日，光绪皇帝胸闷气短，咳嗽不断，大便不通，全身疲倦乏力。

    光绪三十四年十月二十日，光绪皇帝眼皮微睁，口水外流，嘴角颤抖。夜里，身体开始冷，白眼上翻，牙关紧闭。

    光绪三十四年十月二十一日，中午，脉搏似有似无，眼睛直视，开始倒气。傍晚，六脉断绝。

    曾经在宫内生活过的美国女画家卡尔在她所著的《清宫见闻杂记》中，有这样一段话：

    光绪之变政失败，实为光绪帝之当头一击，光绪帝圣躬素不康强，今经此变故，体力遂锐改，旧病大作。于是反对后党之人，信口雌黄，太后将不利于帝，饮以毒药者，而更欲恩于宗室中选一冲龄平庸之子，继登大位。废立之说，哗于天下，即外人亦有信之者。继而阅数年后，其说始寝。夫以太后权力之大，将何事不可为者，酖死光绪帝，正易事耳。而终未为之，亦可见人之不足信矣。

    以上5种说法虽然历来被人们所谣传，但这仅仅是猜想与传而已，我们说无论做什么样的事，或者说什么样的话都要有事实根据，以上5种说法均无事实根据，所以难以成立。那么光绪帝的死因究竟是什么呢？其实光绪帝是死于急性砒霜中毒。

    为解开“光绪之死”这一历史谜案，从2003年开始，中央电视台、清西陵文物管理处、中国原子能科学研究院、北京市公安局法医检验鉴定中心等单位组成了“清光绪帝死因”专题研究课题组。同时，这一研究也被国家清史编纂委员会纳入《国家清史纂修工程重大学术问题研究专项课题》。

    专家们历时5年，由光绪帝砷入手，对清西陵文物管理处提供的光绪遗体的头、遗骨、衣服以及墓内外环境样品进行了反复的检测、研究和缜密的分析，现光绪帝的头截段和衣物上含有剧毒的三氧化二砷，即砒霜，而其**的尸体仅沾染在部分衣物和头上的砒霜总量就已高达约201毫克。

    由国家清史编纂委员会主任戴逸教授等13位专家联合撰写的《清光绪帝死因研究工作报告》称，根据相关研究，常人口服砒霜60～200毫克就会中毒身亡。光绪帝摄入体内的砒霜总量明显大于致死量。其胃腹部衣物上的砷是其含毒尸体**后直接侵蚀遗留所致，而其衣领部位及头上的大量砷，则由其**尸体溢流侵蚀所致。但究竟谁是杀害光绪的凶手，这还尚待进一步研究论证。

    76。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（1）

    第一节牧野大战的生地点解析

    据记载，公元前1046年在牧野这个地方生过一场决定王朝更替的战争——牧野之战。***牧野大战是武王伐纣过程中最具规模、影响最为深远的一场战争，在中华民族文明展史上，在中**事史、政治史上都占有重要历史地位。牧野大战之后，商朝灭亡，周王朝建立，形成了中国历史上完整的国家形态。根据《史记·周本纪》记载，周武王率领的“戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人”，和庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮等国部落的联合盟军伐纣，有点像今天的联合**队对某个单一国家的战争。

    而战争生的明确地点却是在《商书·牧誓》记载的“朝至于商郊牧野”，人们因此断定这次决定王朝更替的战争是生在“牧野”这个地方，后来的学者就因此而将这场战争命名为牧野之战，而这个地方也同这场战争一同写进史册。

    然而，对于这场战争的生地点，近年来很多学者对其产生怀疑。这场具有历史意义的“牧野大战”究竟生在什么地方呢？是生在牧野，还是在其他地方？古往今来，学者们从来没停下过考证的脚步，而后来的学者也是众说纷纭。

    历史追踪

    公元前1050年，周文王姬昌病逝，世子姬即位，也就是后来鼎鼎大名的周武王。公元前1048年，也就是牧野之战生的前两年，周武王曾观兵于孟津，类似于现在的战前动员等活动。

    在一切都准备妥当之后，在公元前1046年1月26日，周武王亲自率领战车300乘、虎贲3000人以及步兵数万人出兵东征。在2月21日，周军抵达孟津，与庸、卢、彭、濮、蜀、羌、微、髳等部族会合，这就是著名的孟津会师。

    这时联军的总数达4。5万人，在今天看来，4。5万人不是很多，可是根据当时的人口总数来看的话，4。5万人已经是不小规模的人数了。

    联合军队于2月26日冒雨继续东进，从汜地渡河水后，兼程北上，至百泉折而东行。27日清晨，周武王庄严誓师，历数子辛的种种暴行，在古代讲究出师有名，这种行为只是在证明周朝的联合军队是一支正义的队伍。

    在《尚书》中也是有相关的记载，称之“牧誓”。28日天刚刚亮，联合军队行军到了牧野。在《诗经》也能查到相关的记载：“牧野洋洋，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会期清明。”这几句就交代了周武王的军队在清晨浩浩荡荡地开到牧野，并有不打败商朝不罢休的架势。

    商朝的子辛听说周的军队已经到了牧野，但是因为商朝的军队在东南部，没有办法及时回调军队。无奈之下只好武装了大批的奴隶、战俘，连同守卫国都的军队匆忙地开到了牧野迎战。

    《史记》中有关商朝出动军队的数量描写有70万人左右，也有一些文献记载是17万人。笔者认为后者的可能性比较大，《史记》中有夸大的成分在里面。《诗经·大明》称：“殷商之旅，其会如林。”说明了数量之多。

    《逸周书·克殷》记载：周军先由吕尚带着数百精兵阵前挑战，由于商朝的军队是临时组建的，虽然人数众多，但是军队的凝聚力、战斗力等都远远低于周的军队。周武王亲率主力跟进冲杀，最终将商朝的阵形彻底打乱。商军纷纷倒戈，子辛见大势已去，返回朝歌，登上鹿台，“蒙衣其珠玉，自燔于火而死”商朝正式灭亡。周武王迅速赶到鹿台，用“轻吕”击刺子辛的尸体，并亲自斩其头颅悬旗示众。

    解读真相

    关于牧野之战生地点引的史学界争议从未停止过，关于牧野之战生地点的说法也众说纷纭，而牧野之战生在今天河南“新乡说”占据了学术界的主流。据《括地志》记载：“纣都朝歌在卫州东北七十三里，朝歌故城是也。本妹邑，殷王武丁始都之。”文中记载的武丁是商朝一位著名君主，在位59年，以武功著称。《汉书·五行志》中有记载：“享国百年。”足以见证他在位时期的功绩。武丁对农牧业非常重视，常常亲自去视察养殖的况。甲骨卜辞里有“王往省牛”的记载。

    77。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（2）

    当时牧野之地也是武丁始都朝歌郊外的农畜牧业基地之一。***那么据《括地志》记载：“卫州城，故老云周武王伐纣，至于商郊牧野，乃筑此城。”这说明今天的河南省卫辉市辖区属古牧野之地。《荀子·儒效》记载：“武王之诛纣也……朝食于戚，暮宿于百泉，旦压于牧之野。”说明了今天的河南省辉县市的百泉是武王伐纣之师在战争前夜的休整宿营地。在郦道元的《水经注》中也有记载说“自朝歌南至清水”的文字。专家认为古牧野之地与今天新乡下辖的四区八县大体相当。

    从种种资料显示，牧野之战确实生在今天河南省新乡城区之内。

    第二节孙武到底有没有著《孙子兵法》

    《孙子兵法》总共13篇，基本上是以权谋为经线，以战争的一般进程为纬线来谋篇布局，内容涉及战争中的战略思想和战术布局，享有“东方兵学鼻祖”、“世界古代第一兵书”、“兵经”等美誉。

    它是一个智慧的宝库，这里面有着华夏民族特有的智慧，它超越了战争和有限的空间对抗形式，拓展了人类智慧的领域，其哲学意蕴早已超越了军事的范畴，而渗透到社会生活的各个方面。历来都受到兵家的重视，据说拿破仑战败后还曾为没有早日得到此书而后悔。宋朝以后被列入了《武经七书》之，在唐初传入日本，近代以来又传入欧美，翻译成多种文字。从20世纪70年代开始，西点军校将《孙子兵法》列为教学参考书，美国教授战略学、军事学课程的大学，特别是军事大学，都将《孙子兵法》列为必读教材和必修课。美国国防大学将《孙子兵法》列为主修战略学的第一课。在中国现今，《孙子兵法》被广泛地运用到政商两届，甚至人人都能背诵两句《孙子兵法》的名，可谓影响了一代又一代的中国人。

    《孙子兵法》从汉代开始一直认为是孙武所著，但在宋朝以后，陆续开始有人提出异议，其中影响最大的是“孙膑所作说”，那么《孙子兵法》到底是何人所做呢？是孙武还是孙膑？还是另有其人?

历史其实不是那回事(全本) 第 11 部分阅读

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    历史追踪

    少年的孙武曾在齐国生活，而那时齐国内部矛盾重重。齐国新旧势力的斗争和孙书的军功贵族出身，这给孙武接受军事素养方面的教育创造了机会，使他有机会学习积累了广泛的军事理论知识，为他后来的兵法研究、著述兵书，在战场上建功立业，奠定了良好的基础。

    公元前532年夏，齐国新旧势力之间生了一次激烈的武装斗争。此事史称齐国“四姓之乱”。之后，孙武离开了齐国，到南方新兴的吴国居住。从此孙武一生的事业就在吴国展开了。

    孙武来到吴国后，一方面潜心研究兵法，著成兵书13篇；一方面结交从楚国而来的伍子胥。伍子胥原是楚国的名臣，因父亲和兄长被楚平王杀害而潜逃到吴国。两人结识后，十分投机，结为密友。不久伍子胥与吴公子光结为好友。

    公元前515年，吴国公子阖闾即位，他励精图治，决心使吴国摆脱长期以来受楚国欺凌的处境，成为一个与中原各国平等的强国，因此阖闾求贤若渴。因为阖闾制定了一系列体恤百姓的政策，因而大得民心，吴国呈现出一派欣欣向荣的景象。伍子胥深知吴王阖闾对人才的渴望，于是向吴王多次举荐孙武。吴王决定召见孙武。经过与孙武交谈和对他的考验，吴王最终决定重用孙武，任命其为上将军。孙武的军事生涯也就此拉开了序幕。

    解读真相

    最早提出质疑的是北宋时期注释《孙子兵法》的名家梅尧臣。南宋的叶适也推测《孙子兵法》是“春秋末战国初山林处士所为，其得用于吴者，其徒夸大之说也”。在梅尧臣和叶适等人的影响下，陆续又出现了不少怀疑之说，影响较大的是“孙膑所作说”，主要是近代的一些中国和日本学者，他们认为，汉代人所说的孙武不见于先秦古书，疑点很多。中华人民共和国成立后，关于《孙子兵法》的成书年代和作者也有争论，通行的看法认为，《孙子兵法》为孙武草创，但最后整理成书的是孙膑。终于在1972年4月，山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本《孙子兵法》和《孙膑兵法》，它证实了《史记》关于《吴孙子》和《齐孙子》从汉初就各有其书的记载，澄清了历史上这一误解。

    78。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（3）

    《孙子兵法》有13篇，系统而全面地论述了军队和战争的基本理论。***《汉书·艺文志》记载：“吴孙子兵法八十二篇”，自注曰：“图九卷”。但是司马迁在《史记》中已经说《孙子兵法》是13篇了。所以张守节在《史记正义》中根据《七略》中记载有“孙子兵法三卷”，就把13篇归结3为上卷，其余69篇分别是中卷和下卷。这种说法是否正确，我们也难以推测出。最大的可能性是《孙子兵法》原本是13篇，后来又经过了汉人的附加展成了82篇，曹操在给《孙子兵法》作注的时候又把汉人所附加的东西剔除了。当然今本的13篇也并非就是孙子原本，其文字肯定有后人改动的地方。

    总之，《孙子兵法》的作者是春秋末期的孙武，但同时也凝结了中国历代兵家的经验与心得，是一部兵家智慧的结晶，是一部影响中国乃至世界的战争巨作。

    第三节罗马皇帝有没有派使节访问汉朝

    汉朝是中国积极开展友好外交的时期，《后汉书·西域传》说道，张骞、班超经营西域，内地与西域联系通畅，汉朝政府在当地立屯田、设驿站，使节不断，商旅云集，也有甘英出使大秦等外交活动，但是有关汉朝与罗马有几件至今仍不为人所知之事，其中就是罗马皇帝有没有派使节访问汉朝、两国有没有建立正式的外交关系，这引来史学界人士的无数猜想。

    公元100年时，并没有像现在这样在国家建立大使馆。外交使节只能随从商队一起往来穿梭于各国之间，在当时很有可能汉朝也许把马其顿商人当做了使节，但也可能确有罗马商人冒充国家使节。

    历史追踪

    公元100年之时，汉朝称罗马帝国为大秦，从西汉武帝平定南越以后，从广东和日南（今越南中部）沿海入南海、经马六甲海峡至印度东南海岸的航线即已开通，罗马也有了到印度海岸的航线。这就使罗马人有可能沿这条航线来到东南亚和中国。《后汉书·西南夷传》记载：“掸国西南通大秦。”这里的掸指的是今天的缅甸。《南史·夷兀芬布窃赜写罅康拇笄厝送从诙涎侵洹?br />

    解读真相

    《后汉书》记载大秦国“土多金银奇宝”，有明月珠、夜光璧、琥珀、琉璃等，而《后汉书·西域传》记载：东汉桓帝延熹九年，也就是公元166年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并不珍异，疑传者过焉。很多学者据此认为，罗马帝国的皇帝确实派了使节来中国，想建立交往。

    但是仔细分析，这位使节向汉朝贡献的象牙、犀角、玳瑁，显然不是大秦国的特产，按照正常的思路来讲，使节进贡的应该是本国的特产，而这位使节送的不是本国的特产，显然是罗马的商人到东南亚等地临时拼凑的进贡物品。有学者也翻查了西方的史书，并没有记载有关罗马和汉朝互通使节的记载。

    100多年后的西晋时期，也有罗马遣使中国的记载：“其（大秦国）王遣使贡献。”这段记载更为简略，同样不能作为两国互派使臣的证据。

    公元73年，班超随窦固出使西域，一举消灭匈奴使团，震慑依附匈奴的西域各国，从此西域各国重建东汉与西域的联系。就在他经营西域的过程中，他派出属下甘英来到安息西界的西海边。

    但是甘英是否到达大秦，答案显然是否定的。甘英受到安息人的阻吓，没有出使大秦。

    《后汉书·西域传》记载：和帝永元九年，都护班超遣甘英使大秦，抵条支。临大海欲度，而安息西界船人谓英曰：“海水广大，往来者逢善风，三月乃得度，若遇迟风，亦有二岁者，故入海人皆赍三岁粮。海中善使人思土恋慕，数游死亡者。”英闻之乃止。

    即使风向洋流再不对，也不可能3个月乃至3年才能到。至于安息人为什么恐吓甘英，是因为安息人为了能够垄断汉朝与罗马之间的丝绸之路，故而出恐吓甘英，致使甘英没有抵达大秦国土，也没有和罗马建立外交关系，留下了千古遗憾。

    79。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（4）

    第四节淝水之战是以少胜多的战役吗

    淝水之战，这个被历史记载成以少胜多的著名战役，被后世历代兵家所传诵的经典，它对中国历史进程产生了深远的影响，淝水之战后形成了南北对峙的局面，使统一事业延后了上百年。***淝水之战，前秦苻坚确实败了，败在了他的骄横与轻敌上，这场战役出了几个成语，这几个成语很完整地诠释了苻坚失败的一个过程，有“投鞭断流”、“草木皆兵”、“风声鹤唳”，但是真如历史记载的这般吗？东晋以10万军队打败了前秦百万大军，据史料记载，苻坚的百万大军“前后千里，旗鼓相望。东西万里，水陆齐进。”恰恰这样真正到达淝水与东晋直接生接触的只有苻坚弟弟10万大军与东晋的18万大军，可以说兵力是旗鼓相当的，而东晋的兵力还要稍高于前秦的数量，前秦的失败是有很多原因的，先兵力是由各族临时组建而成，大都出于观望态度，胜则进，败则跑，还有一部分人是和稀泥的。另外就是军事上致命的错误——轻敌，所以说淝水之战是在兵力相当的基础上的一场胜利，而且东晋还占有一定的优势。可见淝水之战并不是一个以少胜多的战例。

    历史追踪

    西晋末年，社会动乱，历史上称这段时期为南北朝时期。晋琅玡王司马叡于公元317年在建康（今江苏南京）称帝，建立东晋，占据了汉水、淮河以南大部分地区。北方地区各民族经过不断兼并，由氐族人建立的前秦国先后灭掉前燕、代、前梁等割据国，统一了黄河流域。前秦皇帝苻坚是历史上非常著名，并且非常有作为的君主，借助于前秦的军力一举荡平偏安江南的东晋，统一南北。

    公元383年8月，苻坚亲率90万大军从长安南下，同时，苻坚又命梓潼太守裴元略率水师7万从巴蜀顺流东下，向建康进军。近百万行军队伍“前后千里，旗鼓相望。东西万里，水陆齐进”。苻坚狂妄地宣称：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”这就是著名典故“投鞭断流”的来历。这是苻坚在不知己也不知彼的况下放出的豪壮语。殊不知这百万军中有多少是可以信赖的，又有多少是“同床异梦”者。

    东晋在大兵压境的危急时刻，任命谢石为征讨大都督，任命谢玄为先锋官，率领从北方跟随且日夜训练的8万“北府兵”迎敌。这8万北府兵每日都经过严格的训练，并且时刻想着有朝一日重返北方，所以训练都格外出力，所以都成了能够以一当百的精兵，加之又是自卫反击战，就有了“将无偷生之念，士有必死之心”的气势。又任命桓冲为江州刺史，率10万晋军控制长江中游，阻止秦巴蜀军顺江东下。东晋参与自卫反击的兵力总数不过20万人。

    淝水之战中，有个人是必须要提到的，正因为此人才使得秦军大败，此人正是朱序。朱序本来是东晋的一员将领，因战败被俘，苻坚不杀反而重用，可是朱序仍然心系东晋。应苻坚之命去劝降谢玄的正是朱序，他给谢玄分析了秦军的形势，虽然秦军数量巨大，但是尚未集结完毕，当趁秦军未集结完毕时起攻击，击败前锋以振士气。这样可以一鼓作气大败秦军。正是有朱序的分析，才使得谢玄主动出击。

    由于秦军紧靠淝水西岸布阵，晋军无法渡江与其决战，于是谢玄就派出使者去见苻坚说：“君悬军深入，而置阵逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移阵少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎？”大致的意思就说咱们这样隔着江也打不起来啊，你们兵力强，把河岸边给我让出一块地方，我们渡江过来与你们决战，你们要是不敢就算了。本来大多数的秦军将领是不同意的，但是苻坚却想着如果趁他们没全部上岸就动攻击定能大获全胜，故而同意了东晋使者的建议。本来这是一次战略上的后移，但是由于士兵不知生何事，加之洛涧失败，秦军士兵士气低落，结果一后撤就失去控制，阵势大乱。谢玄趁机动攻击，朱序又在秦军阵后大叫：“秦兵败矣！”秦兵败矣！秦兵信以为真，纷纷转身逃跑，结果行成连锁反应，全军溃逃，向北败退，秦军被歼和逃散的共有70多万人。

    80。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（5）

    解读真相

    淝水之战苻坚失败了，是败在谢玄手中吗？不是，是败在他的“妇人之仁”上，他对所征服地区的高级将领采取一味地招抚，并委以重任，却从来没有考虑到这些人真能为己所用。***朱序就是一个明显的例子。可以说苻坚是一个优秀的领导，并不次于其他的皇帝，如果淝水之战苻坚胜利了，那么苻坚也一定是一个传世帝王，而恰恰是淝水之战给这个英雄式的人物染上了悲的色彩。

    淝水之战中，真正交火的就是那20几万人，由于苻坚的轻敌、由于朱序的泄密、由于同苻坚“同床异梦”的将领过多，才导致了淝水之战苻坚的失利。

    淝水之战的失败导致了北方暂时统一的局面也随之解体，鲜卑族的慕容垂和羌族的姚苌等其他族贵族重新崛起，各自建立了新的国家。慕容垂建立了后燕政权，姚苌建立了后秦政权，慕容冲建立了西燕政权，另外这一时期的割据政权还有关东地区的南燕、北燕、北魏，关东地区的大夏、河西走廊的西秦，后凉、北凉、南凉、北凉、西凉等，直到公元439年北魏统一了北方，中国北方的这种局面才告结束。

    第五节杨家将战辽是真是假

    说起宋朝，人们或许第一个想到的就是杨家将，特别是近几年有关杨家将的影视剧的兴起，又让人们对杨家将满门忠烈而佩服得五体投地。大约从宋朝开始，杨家将的故事就经过了一代又一代人的加工编撰而变得尽人皆知。作为官方，想借用杨家将的故事来宣传忠孝的思想，而民间则把故事不断地神话，成为人们所喜闻乐见的曲目。然而历史上真有杨家将血战辽国的事迹吗？杨家将真如小说中写得那么神奇吗？

    历史追踪

    提到杨家将，我们先要了解一下一家之主的杨业。

    杨业（约公元932年～公元986年），又名杨继业，原籍麟川新秦（今陕西神木），因他长期在太原生活，故《宋史》称他为太原人，北宋名将。他从小就擅长骑射，爱好打猎。曾对同伴说：“我他日为将用兵，亦犹鹰犬逐雉兔尔。”

    解读真相

    杨继业原是北汉边关守将，后因北汉灭亡，宋太祖招降而效力于大宋朝，但是宋朝的历史文献中却很少有关于杨继业在北汉时期战功方面的记载，可能与杨继业为北汉的降将有关，所以一律取消。即使《宋史》中提到几次杨继业与敌人的交锋，都是以杨继业失败而告终，杨继业与敌战于太原城下，让敌人以少胜多而击败，自己只能躲在壕沟里借助城墙的绳子才得以逃生。但是在《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说：汝与我国角胜30余年，今日何面目相见？从这句话可以看出，杨业那时期主要的对手是辽国，在对峙的30余年中也没怎么吃亏，也积累了相当丰富与辽作战的经验。所以，有关《宋史》中那样的记载只是在埋没杨业的功绩而已。

    杨业作为杨家将的一家之主，起到了一个很好的表率作用，太平兴国五年（公元980年），辽国驸马萧多罗率军10万进犯雁门，杨业刀斩萧多罗，生擒辽将领李重海，使辽军望之丧胆，“望见业旌旗即引去”。太平兴国七年，契丹3万骑兵分三路攻宋。结果被杨业打得大败，杀死辽军3000人、俘虏1万多人、牛马5万多只、攻破堡垒36个，战果辉煌。

    然而这样战功显赫的将领却遭到了朝中一些人的打压及诬蔑。一次皇帝派出兵征辽，潘美为主将，杨业为副将。杨业出师仅两个月，便战果累累，不仅收复了朔、寰、云、应4州之地，而且兵锋直抵桑乾河。但是，由于东、中两路大军的溃败，使他们的西路大军却成了深入险地的孤军。

    《宋史·杨业传》中说杨业“身被数十创，士卒殆尽，业犹手刃数百人，后来中箭被擒，绝食三日而亡”。而在陈家谷那场战役中，他的儿子七郎杨延玉也壮烈殉国。杨业死后，朝廷旌表杨业“尽力死敌，立节迈伦，诚坚金石，气激风云，求之古人，何以如此！”

    在以后的20多年中，其子杨延昭奉命镇守北方边关，屡败辽军，继承和扬了杨家将“忠心报国”的优良家风。北宋咸平二年，辽国大举进攻遂城，但是由于遂城非常狭小，又没有来得及做好足够的防御工事，所以城内人心惶惶，杨延昭动员全城的成年男子，并分了武器，配合宋军进行防御。时值寒冬，杨延昭命人挑水并把水浇在城墙上，一夜之间，遂城变成了一座冰城。城墙变得无比的光滑，辽国的猛烈进攻也无法继续，只好撤兵，杨延昭用计保全了遂城免受战火涂炭，显示了他卓越的军事才能。在后来与辽作战的过程中，杨延昭多次挫败辽国的进攻，杨延昭57岁卒于任上，并没有死在战场上。

    81。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（6）

    《宋史·杨业传》中记载：“业迹殁，朝廷录其子供奉官延朗为崇议副使，次子殿直延浦、延训并为供奉官，延环、延贵、延彬为殿直。***”同时也说明，陈家谷一战，除杨业和七郎杨延玉壮烈殉国外，其余六子在战后皆安全返回京城。而民间流传的“七子去，一子回”的故事只不过是虚构罢了。

    根据以上材料我们可以知道，杨业领衔的杨家将一生之中都在与辽国进行对抗，所以杨家将战辽国的事是有史可查的。北宋一代名臣欧阳修，为表彰杨家将一代接一代地为保卫朝廷恪尽职守，曾在《供备库副使杨君墓志铭》中称赞杨家将说：“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”可见杨家将不但在朝廷上受到官员的重视，在民间也是备受人们推崇的。

    第六节岳家军为何没能直捣黄龙府

    “怒冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”这是岳飞的《满江红》，寥寥百字写出了一个民族英雄的壮志与无奈，岳飞的一生可以说是一个悲剧，也恰恰是这个“悲”成全了岳飞。用现在的话来讲，岳飞是一个很执著的人，他的目标只有一个，就是直捣黄龙，迎回徽、钦二帝。但是以岳飞为的岳家军为什么没能直捣黄龙府？能不能直捣黄龙府呢？

    历史追踪

    谈起岳家军，不能不提到岳飞，岳飞可以说是岳家军的灵魂，也是他一手缔造了岳家军。

    南宋时期起义军蜂拥而起，当时岳飞在民间有很高的威望，有很多都投靠了岳飞，归顺岳飞的农民军队自称为岳家军。岳家军是南宋初年岳飞领导的抗金军队。这个称呼也得到了广大人民的认可。岳家军于公元1130年年初建立，大部分时间是在黄河以北抗金。岳家军兵精将强，成为朝廷的一支王牌劲旅。岳飞所部岳家军，骁勇善战，纪律严明，控扼荆襄战略要地，是南宋朝廷立国江南的屏障，在抗金斗争中起着举足轻重的作用。岳家军以牛皋、董先各部义军为主干，后陆续收编杨幺等农民军部众，吸收山东两河忠义社梁兴、李宝等，汇成大军。岳飞申明纪律，加强训练，号称“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，金贵族有“撼山易，撼岳家军难”称语。

    岳家军的主要将领有王贵、张宪、岳云、辨功、徐庆、姚政、寇成、王经等。

    主要战役：

    建炎三年（公元1129年），岳家军于清水亭等战大败金兵，一举收复建康，又追击金兀术四战四胜。

    公元1134年，岳飞自江州（今江西九江）挥师北上，大败刘豫军，收复六郡。

    公元1135年夏，岳飞击破杨幺军，消除内患。

    公元1136年，收复今豫西、陕南大片失地。

    公元1140年，岳飞遣将联络北方义军，袭扰金军后方，自率主力北上，在郾城、颍昌诸战中击败金军主力。

    解读真相

    在朱先镇，岳飞招兵买马，联络河北义军，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。他激动地对诸将说：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”这时高宗和秦桧却一心求和，连12道金牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞抑制不住内心的悲奋，仰天长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”他壮志难酬，只好挥泪班师。

    自以上的论述可以知道，岳家军没有能够直捣黄龙府，先第一个要负责的就是当时皇帝宋高宗。是宋高宗连用12道金牌把岳飞从前线调回，并以“莫须有”的罪名将其杀害。这是来自上层领导的压力，也是直接导致直捣黄龙府失败的原因。

    我们换位为宋高宗来思考一下问题，在古代，皇帝集生杀大权于一身，当时的皇帝已经不是“一个人”，而是“一个神”，称之为天子。而岳飞作为一省大员，集军政于一身，却不思为自己的直接领导做事（也就是保住宋高宗的江山），却时刻不忘直捣黄龙府，迎回徽、钦二帝，这时高宗的位置就无法保住，所以高宗要阻止岳飞的行动，让南宋与金保持一个相对平衡的局势。这才是高宗最想要的结果。可是，岳飞恰恰没有考虑到这一点，结果导致其遭遇了杀身之祸。

    82。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（7）

    从军事的角度来考虑的话，直捣黄龙府也是不太可能的，假设岳飞没有被宋高宗的金牌调回，也没有被杀，那么宋高宗也不会给岳家军以任何形式的补给，那么岳家军区区几万人只身北伐也是不现实的。黄龙府位于今天黑龙江省哈尔滨附近，几万人不远万里地北伐，在缺少后方补给的况下，战况的紧张况是可想而知的。我们熟知的北伐失败是太平天国李传芳，如果岳飞北伐，也只能和李传芳的结果一致了。

    从政治的角度上讲也是不现实的，黄龙府应该是金朝的核心地区，岳飞提出直捣黄龙府也只能是一个愿望而已。假设金朝已经没有任何人能够抵挡岳家军的进攻，那么金朝的外交部就会立刻向宋朝投降，归还占领宋朝的土地，把徽、钦二帝交换回来，也不可能任岳家军长驱直入地来到金朝的都闹腾啊。

    从以上几方面考虑可知，岳家军直捣黄龙府只是一个愿景，即使宋高宗不阻止岳飞，也很难实现直捣黄龙府的目标。况且直捣黄龙府的战略目标第一个反对者就是第一领导，所以不可能实现目标，只是梦想而已！

    第七节谁埋葬了北洋水师

    北洋水师几乎是中国人尽皆知的清朝水师，当年这支亚洲强大的水师舰队怎会在一仗中近乎全军覆灭？究竟是什么原因导致了这支亚洲数一数二的强大水师瞬间瓦解呢？当然，不可否认的是日本的舰队直接打败了北洋水师，此外，还有很多人认为是“著名”的慈禧老佛爷挪用了海军的军费去修园子，致使海军“穷”到了打哑炮的局面。

    历史追踪

    北洋水师，或称作北洋舰队、北洋海军，是中国清朝后期建立的第一支近代化海军舰队，同时也是清政府建立的3支近代海军中实力和规模最大的一支。北洋水师于1888年12月17日在山东威海卫的刘公岛正式成立，并于同日颁布施行《北洋水师章程》。从此，近代中国正式拥有了一支在当时堪称世界第六、亚洲第一的海军舰队。而后，李鸿章经清廷批准制定了军旗与国旗的质地、章色。万年国旗为羽纱质地，正黄｜色，用羽纱镶嵌青色五爪飞龙，龙头向上，分为大小4号，头号横长1丈5尺6寸、宽1丈6寸5分；二号横长1丈3尺9寸、宽9尺5寸；三号横长1丈1尺5寸、宽7尺6寸；四号横长9尺6寸、宽6尺3寸。军旗提督用五色长方旗，诸将用三色长方旗，上角饰以锚形。

    北洋水师主要经历了丰岛海战、黄海海战、威海卫之战。在公元1894年～公元1895年的中日甲午战争中全军覆没，它标志着洋务运动的失败。清政府也因此签订了《中日马关条约》。

    解读真相

    我们先来看看甲午海战中中日双方参战的舰只数量，中方的参战舰只数量在12只，总吨位是32170吨，火炮总数在174台，平均速力是15。55，鱼雷为27只。再来看看日方参战的舰只数量为13只，总吨位是36169吨，火炮总数在258台，平均速力17。67，鱼雷为36只。

    从中日双方的军事力量上来看相差不多，只是火炮的数量高于中方，而中方则有定远、镇远两艘铁甲舰，无论在排水吨位上，还是舰只本身的防御力上都优于日方。那么说明在甲午海战中军事力量不是影响战争胜败的决定性因素。那么我们再看其他方面！

    有一种论调说是著名的“慈禧”老佛爷挪用了海军的军费，致使海军没有进行有限的维护及训练。那么我们来看看中日双方在甲午海战之前的军费投入况。北洋水师从公元1861年筹建到公元1888成军的27年间，清政府一共投入海军军费1亿两白银，每年合计大约在300万两，日本政府从公元1868年到公元1894年的26年间共向海军投入9亿日元，换成白银大约在6000万两，平均每年230万两，从数字上来看，日本海军的军费投入是清朝海军投入的70％左右。从以上的数字比较可以知道清朝海军是有费用可以用的。为什么历史上会出现缺少军费的论调？

    83。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（8）

    那我们再来看看双方海军的归属问题，日本的海军是真正归属国家的，国家会授命一个海军方面的负责人来指挥海军，海军的军费是由海军提案、议会审议、国家拨款的一个流程。可以说是真正把每一分钱用到了海军的建设上。当然其中也不乏有一些公款招待，当然这些可以忽略不计了。

    我们再来看看清朝海军的“归属”问题。清朝于公元1861年授命李鸿章组建北洋水师，从组建的开始，李鸿章便把北洋水师作为自己的“私有财产”进行管理，把北洋水师作为自己政治生涯中的砝码，而并非出于保护国家安全的考虑。而清朝内部又因李鸿章是汉人而不断地对他进行排挤、打压，自然地，作为李鸿章的私有财产的北洋水师也是步履维艰！所以李鸿章在申请北洋水师建设款的同时就会受到诸多的阻挠，先要看的就是老佛爷的脸色，高兴就批，不高兴了门都没有。清政府的**制度必然带来政治及经济上的**。在**的体制下，公私不分，老佛爷就是国家。老佛爷一个人的喜怒就等于是一个国家的喜怒。

    在当时而，仕途的关键在于能否让你的领导高兴、能否让老佛爷高兴，这就成了当时仕途的真理！这种**体制制约了通过正常努力、真才实学考取功名的人，而成就了那些阿谀奉承、溜须拍马的无能之士！久而久之在国家民族和军队中充斥了大量此类的人，而这些人往往占据重要的指挥岗位，导致战斗力低下、不战而逃、一战击溃的局面。试想这样的军队去参加战争哪里有不失败的理由？即使拥有数量再多的武器装备，结果还是一样的，因为装备是死的，人是活的，当人不能使用装备，它们就成了一堆的废铁！

    据当年亲历战斗全程的洋员泰莱，对这支舰队是这样评论的：“如大树然，虫蛀入根，观其外特一小孔耳，岂知腹已半腐。”

    真正的战争永远要开始于战争开始之前，失败往往是从内部开始的。所以，甲午战争的失败、北洋水师的覆灭，不是慈禧也不是李鸿章及某个个人的责任，真正让北洋水师覆灭的是清朝的**制度！慈禧、李鸿章不过是**制度的一个缩影而已。

    第八节石达开在生命垂亡之际并没有写神秘信函

    石达开是太平天国领导者中最富有谋略的人物。轰轰烈烈的太平天国运动，把年轻的石达开锤炼成了一位能征善战、深受太平军将士爱戴的军事统帅。陈玉成说他“独具将才”，李秀成说他“文武备足、谋略甚深”，而太平军的敌人则最怕他也最恨他，骂他“狡悍为诸贼之冠”。但有一个疑点一直以来是学者们纷纷探讨的焦点，就是石达开在被俘之后，那封神秘信函是写给谁的？到底有没有这样一封信存在呢？

    历史追踪

    石达开（公元1831年～公元1863年6月26日），广西贵县人，太平天国著名的军事家、统帅，参加金田起义。任左军主将，封翼王，勇敢善战，屡败清军，威震两湖、江西。

    道光十一年（公元1831年）石达开出生于一个富裕的农家。少年时代慷慨有志，勤奋读书，尤其爱读《孙子兵法》。在太平天国革命酝酿时期，他在洪秀全、冯云山的影响与动员下，加入了拜上帝会。金田起义前夕，他由贵县率领一支3000多人的队伍，到桂平金田村“团营”集结，与前来镇压的清军进行了英勇的战斗。咸丰元年（公元1851年）3月23日，洪秀全在武宣东乡称王，石达开被封为五军（中、前、后、左、右）主将中的左军主将，同年秋，又在永安（今蒙山）晋封为翼王。这时，他年仅21岁，已成为太平天国的领袖之一和太平军的一路统帅。公元1863年春，石达开在遭受太平天国内部猜忌之后，率10余万众士兵脱离皖、赣根据地，转战浙、闽，后折入湖南，进入四川，与湘军作战失利，被迫撤入广西。之后，他重振队伍，在川南、黔北转战年余，屡战受挫。公元1863年夏，进至越厅紫打地（今四川石棉县安顺场南），为大渡河所阻，又遭清军及士兵围困，进退无路，陷于绝境。最后，他从保全部属生命的愿望出，给清军写了一封信，幻想“舍命以全三军”，信的内容是：

    84。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（9）

    “窃思求荣而事二主，忠臣不为；舍命以安三军，义士必作。***”又说：“然达舍身果得安全吾军，捐躯犹稍可仰对我主。虽斧钺之交加，死亦无伤；任身之分裂，义亦无辱。”

    从这封信中可以看出，石达开以他个人之死来换取清方赦免他的部属。他与清军约定后，便带着他5岁的儿子和几个重要将领主动投入敌营。但当他们一进敌营，即被背信弃义的清军所执缚，而他的几千部众也被野蛮的清军全部杀害。最后，石达开被解送到成都，于6月26日凌迟处死，临刑前他神色怡然，毫无惧色，坚强之气溢于表，不愧为一代英豪。

    解读真相

    **同石达开的悲剧，并总结了石达开之所以失败的历史教训，对石达开作出了正确的历史评价。他说，石达开毕竟是个英雄。但是他轻信敌人的话。这使他吃了大亏……一切善良的人总是容易对敌人抱有幻想，这是可悲的事。

    的确，石达开的死是一种悲剧，但这封信到底是否存在呢？如今史学界众说纷纭，但最终的结果应该是这封信根本不存在。

    对于这封信有3种观点，第一种是认为存在，收信人是重庆镇总兵唐友耕，第二种也是认为存在，收信人是四川总督骆秉章，第三种是认为这封信根本不存在。真可谓是众说纷纭，然而，事实况又是什么样的呢？

    先，如果这封信存在，那么，以当时的条件，出行最快的交通工具就是马，石达开在生命垂亡之际想要送出这封信，外加收信人又需要调兵遣将前来支援，这需要多少时间，岂非一朝一夕就可解决？更何况，在救人如救火的时候，出兵前来救援之人不可能人人都能配备上战马，而那些没有战马的人又必须依靠步行或者小跑前行，这样的行军速度，想要救人又岂会在最短的时间内达到？石达开当时被困的地方是一个县，一个县与一个城市的距离，在当时交通不达的时期来说，是需要几天的时间才能到达的，这样送信、搬来救兵加起来的时间就更长了，以石达开的睿智以及他多年调兵遣将的能力，这点小事对他来说不在话下的，所以，明知事已经成定局，他根本不会做出这样的举动。

    其次，这封写给骆秉章的信中标记的日期是“太平天国癸亥十三年五月初九”，而大家都知道，太平天国自成立之后，就已经将“亥”改为“开”，而这封信中明确标记着“太平天国癸亥”这几个字，显然这是与事实不符的，作为太平天国翼王的石达开怎会犯这样的错误呢？

    最后，信的内容有问题，这封信中说：“阅历十余年，已觉备尝艰苦；统兵数百万，徒为奔走焦劳，每思遁迹山林，遂我素志，韬光泉石，卸余仔肩，无如骑虎难下，事不如心，岂知逐鹿空劳，天弗从愿，达思天命如此，人将奈何？”这段话饱含更多的是一种悲观的愫，而这种愫与石达开在成都公堂受审、慷慨陈词、令主审官着实理屈词穷，无以对，而后从容就义，临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”不相符，也与石达开一贯的行事作风、性格禀性不相符。所以，据此可以推断，这封在生命垂亡之际写出的信函是不存在的。

    第九节清政府为何在

    第一次鸦片战争中战败

    鸦片战争打开了中国封建社会2000多年的大门，使中国社会的性质乃至中国的经济生了翻天覆地的变化，中国社会变成半殖民地半封建社会，中国的经济被纳入到世界经济圈内，并且成了帝国主义倾销商品的集散地。同时承认鸦片贸易的合法化，使中国的白银大量外流，国内出现银贵钱贱的局面。

    鸦片战争的失败，迫使中国签订了丧权辱国的《南京条约》，拉开了中国领土分裂的序幕，掀起了帝国主义瓜分中国的狂潮。中国的司法、关税、海关等主权遭到巨大破坏。国内势力的反抗已不单单是反封建了，又加上了反帝国主义的任务！

    但是鸦片战争也让中国开始放?

历史其实不是那回事(全本) 第 12 部分阅读

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    但是鸦片战争也让中国开始放眼世界，使中国人知道了中国与外国的差距，涌现出了一批学者，随后开展了轰轰烈烈的洋务运动。鸦片战争也开启了之后中国百年受到西方帝国主义侵略的历史。

    85。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（10）

    鸦片战争的失败，是一场落后的体制与先进的文化的一场对决，结果不而喻。

    历史追踪

    鸦片战争生的时间是公元1840年6月28日～公元1842年8月。

    从乾隆后期开始，清朝的统治日趋衰落。而欧美帝国主义列强已有长足展，并把地域辽阔、人口众多的中国作为他们扩大海外市场的目标。而中国自古以来就是一个自给自足的国家。外国商人为攫取暴利，将大量鸦片走私输入中国，到道光十八年，已猛增到四万零二百箱。鸦片的泛滥，影响了中国民众的身心健康，使吏治败坏，导致中国白银外流，政府财政收入短绌。虽然清政府实施了禁烟政策，但不仅没有效果，反而日益猖獗。

    公元1839年6月3～25日，林则徐主持在虎门海滩销毁收缴的鸦片，这就是著名的虎门销烟，而英国商人声称损坏了他们的礼仪，公元1840年6月30日，第一批英军7000人到达舟山，爆了著名的鸦片战争。

    英国舰队在广州强攻受挫，因而绕道北上进攻定海，定海失守。公元1840年8月11日，英军抵达天津，并沿途留兵封锁中国沿海。英军派出使者向道光皇帝和谈，但是谈判无果继而再战。

    公元1841年2月24日，本来就毫无希望的谈判已经破裂，英军开始向虎门核心阵地布置进攻。8月26日清晨，英军正式起进攻，并击败全部8500名守军，民族英雄关天培壮烈牺牲。而英军却仅仅遭受轻微的损失。

    公元1841年5月30日，三元里民众与英军交战，英军战死5人，23人受伤。5月31日，民众包围英军占领的四方炮台。

    公元1842年6月16日凌晨，乍浦的英军全部出动攻击吴淞。战斗至中午12点，清军全部逃散。清军阵亡江南水路提督陈化成以下88人，英军被击毙两人，25人受伤。同日，英军第二期增援部队到达吴淞口，在华英军总兵力达到两万人。与清军相比，不论在数量上还是质量上都算是一支空前强大的军队。6月19日，英军占领上海。

    同年8月2日，英军离开镇江进攻南京。清方决定求和。

    公元1842年8月31日，道光皇帝正式下旨同意签订条约——《中英南京条约》。

    解读真相

    战争失败的根本原因：

    清朝后期的政治已经到达了极端**的地步，由于长时间的闭关锁国政策，导致经济、科技极为落后。加之传统的自给自足的经济对生产力的制约，使得生产力极为低下。而英国则已经完成工业革命，已成为一个工业达、科学昌盛的资本主义强国。

    清政府统治集团昏庸**，鸦片战争爆后统治集团意见产生极大的分歧，是战是和，意见不一。清政府各级决策者错误频出，上层指挥简单低效，各级官员欺上瞒下，导致不知己、不知彼，对战局应变低效。虽然涌现出很多可歌可泣的民族英雄，但对整个战局没有至关重要的影响。

    战争失败的客观原因：

    清王朝建立200年来，无论八旗、绿营均已腐朽，加之清王朝“承平日久”，将弃兵丁均未经战阵，既缺乏实战经验，又缺乏严格的训练，根本不能打仗。而英军却是一支近代化的军队，士兵文化水平高，将官受过近代军事教育，训练有素，指挥统一，战略目标明确。英军素质显然优于清兵。

    中英军队的装备差异可谓天壤之别，中**队的武器装备70％～80％都是以冷兵器为主，最高时达到84％，冷兵器就是所谓的大刀、长矛、弓箭；而英**队的武器为100％的热兵器，就是军用火枪、火炮。而中国的海防火炮射程短、命中率差，英国的军队恰恰和清军相反。

    此外，清军对敌军况的了解，不少是根据传闻与揣测，缺乏正确的了解意识。而且对世界的大势也几乎完全不了解，清军水师根本无法与英军进行海上对抗。英军在鸦片战争爆前，就已经通过各色人物利用通商等种种手段对中国沿海的地形、气候及清军作战能力等况都了如指掌。而这也是导致第一次鸦片战争失败的一个原因之一。

    86。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（11）

    由此可知，鸦片战争失败的根本原因，就在于先进的生产力击败落后的生产力的一场战争！

    综观鸦片战争，由于清廷的腐朽没落、闭关锁国和软弱可欺，即使在天时地利人和都不处于绝对的劣势况下，仍然失败了，而且败得如此之惨，这不能不引以为戒，不能不让后世思考——“落后就要挨打”。

    第十节杨虎城死因真相

    他在中国近代可算上是叱咤风云的人物，他被载入史册。但是他的人生际遇却是非常悲惨，他为抗日统一战线的形成制造了“双十二事变”，他为国民而惨遭厄运，至今仍令人惋惜。他没有死在战场上，却遭到自己人的暗算，死得可谓悲惨！他就是杨虎城将军。

    杨虎城本是西北军的高级将领，恰逢日本帝国主义侵略国土，杨虎城将军对蒋介石的“攘外必先安内”的政策并不认同，又受到中国**的抗日统一战线思想的宣传，在蒋介石视察西安之时动“兵谏”，逼迫蒋介石联合**抗日，后经过中国**的努力和平解决“双十二事变”，抗日统一战线初步形成，后杨虎城一直被蒋介石软禁，直至被迫害。但是杨虎城将军的死因却成了一个颇受争议的话题。

    历史追踪

    杨虎城于公元1893年11月26日降生在陕西省蒲城县孙镇甘北村的一个贫苦农民家中。在他15岁的时候，父亲因为被仇家陷害而被官府冤杀，这件事对杨虎城打击很大，从此他对清政府恨之入骨，后来他组织中秋会，结果遭到官府通缉，于是走上了革命道路。

    1924年，杨虎城加入国民党，拥护孙中山的联俄、联共、扶助农工的三大政策，先后任国民军师长、国民革命军军长、十七路军总指挥等职。在中国**的争取下，杨虎城的第十七路军、张学良的东北军和处在陕北的中国工农红军形成了三位一体的抗日民族统一战线，这可急坏了蒋介石。

    为了解决这个问题，1936年12月4日，蒋介石亲临西安，要求张、杨对他提出的两个方案作出选择和决定，一是服从剿共命令，将两部全部开往陕北前线，向陕北红军进剿，中央军在后面接应督战；二是杨、张如不愿出兵，则将东北军调到福建，十七路军调到安徽，将陕甘两省让给中央军去“剿共”。显然，这两个方案杨、张是不能接受的。于是，二人极力要求蒋氏联共抗日，蒋介石听到两个人的这种违背自己的说辞，十分生气，严厉呵斥张学良，并对其进行了愤怒的责骂。张、杨二人见这般苦口婆心地劝说都没有动摇蒋介石的剿共思想，于是决定采取兵谏的方式来逼迫他同意抗日。而这也就生了历史上震惊中外的“西安事变”。

    解读真相

    西安事变后，全球的目光都聚集在张学良的身上，关注张学良的去处、关注蒋介怎么处置张学良。可是，杨虎城将军的况比起张学良更为糟糕。西安事变后杨虎城将军就被停职查看，后被派往国外，美其名曰“考察”，实质就是让杨虎城离远一点，可以理解成古代刑法中的流放。人们普遍认为“西安事变”的主角是张学良，其实杨虎城将军的作用一点也不逊色于张学良，甚至作用要远高于张学良。

    1937年11月，杨虎城一家回到国内，然而当他刚刚踏上祖国的国土就失去了自由。1937年11月30日，他在特务的监视下离港飞往武汉，在汉口拜访于佑任，与于佑任进行了3个小时的促膝交谈，特务将这件事告知了蒋介石，结果蒋介石十分生气，于是，蒋介石要在南昌接见他。然而不幸的是，当杨虎城到了南昌之后，立即被囚禁起来，从此伴随杨虎城后半生的就是囚犯生活，蒋介石一会儿将杨囚禁在长沙，一会儿转移到贵州玄天洞，后来又将他押到重庆中美合作所，后来又将杨虎城移到贵阳黔灵山麒麟阁。在1949年时，蒋介石已经意识到自己将要失败了，先逃往台湾，然后又折回重庆，在主持西南地区作战时，蒋介石制订了杀害杨虎城的计划。

    1949年9月，特务借口说蒋介石要见他，将其骗到重庆，9月17日，杨虎城和儿子杨拯中及秘书宋绮云等人到达戴公祠。当杨虎城的儿子杨拯中正要进入卧室时，特务杨进兴从杨拯中身后下手了，匕刺进了杨拯中的腰间，杨拯中一声惨叫：“爸……”杨虎城猛一回头，还未来得及看清自己儿子的被刺惨状，就被刽子手的利刃杀害了，杨虎城年仅9岁的幼女也被杀害。宋绮云夫妇和他们的孩子也一同遇害。

    87。第八章拨开重重迷雾探究军事内幕（12）

    杨虎城将军在回国之前就有人劝他，认为他回国对自身的安全有很大的隐患，但是杨虎城却说：“宁使蒋负我，不能使我负国家民族，个人利害，在所不计。”就这样，一代名将冤死在奸人之手，却没有死在战场上。位于西安市长安区韦曲镇杨虎城陵园里的“正气亭”青砖灰瓦，四角飞檐。雕刻在亭外立柱上的这副对联凝结了后人对杨虎城将军的最高评价：“西安义举揭示抗日主张堪称一代名将，华清兵谏促成国共合作无愧千古功臣。”

    参考书目

    1。张雷锋，《曾国藩谋略与方圆之道》，北京：中国物资出版社，20082。薛泽石，《听**讲史》，北京：中国文献出版社，20033。王志刚，《读史有感悟》，北京：中国华侨出版社，20044。马银春，《**眼中的帝王将相》，北京：中国档案出版社，20085。马银春，《**与四大名著》，北京：中国档案出版社，20086。张德玉，《中国历史未解之谜》，北京：北京出版社，20087。李伟，《中国历史秘闻轶事》，北京：当代世界出版社，20068。文裁缝，《历史密码》，北京：新世界出版社，20089。白鹿鸣，弓健，《历史真相全知道》，长春：吉林出版集团有限责任公司，201110。何忆，孙建华，《历史密码：揭秘历代悬案疑案》，北京：中国工人出版社，200811。霍晨昕，《中国未解之谜》，长春：吉林出版集团有限责任公司，201012。王志刚，《读史要活》，北京：金城出版社，200713。《书立方》编委会，《中国历史悬案》，重庆：重庆出版社，201014。《书立方》编委会，《后宫秘史》，重庆：重庆出版社，2010。

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