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心情，把视线落在了牛的身上。伴随着木鼓声，一个满脸皱纹被烟熏得黑不溜湫的长者，捧着一碗水酒，低低咕咕地念起来……我忙问：“这是头人吗？”
“不，他是巴采，也就是你们汉人说的巫师。”
“你们佤族也有专门的巫师吗？”
“巴采不是世传的，也没有专门的，主要靠他自已主动去学。他会给人看病看鬼，但并不会做布道。一个人要想成为巴采就要在平时的祭祀活动中多听多看，看巴采如何捉鬼、听巴采念什么。，学会后可以在自己家里先做，慢慢地就会有人来请去做，经过一段时间的历练后，便可成为大家公认的“小巴采”。取得了小巴采的身份后，继续跟随大巴采学习捉大鬼的各种仪式和“咒语”。当所有捉鬼的仪式和“咒语”都学会后，就会被大家公认为大巴采了。”国栋笑了笑问朵嘎：“成为主持人对吧。”
“不，煮吃要等祭祀完了后，才开始呢。”
“噢，难怪全寨子的人都来了，等着煮吃是吧。”我忙问：“巴采念什么？”
“他说，寨子里接连有人被河水冲走，已经剽了两次牛进行祭祀，效果似乎不是很好，所以才有了这一次的剽牛。”
巴采念过祭辞之后，便在牛身上淋了一些水酒，淋酒的位置正对心脏。剽牛手手持梭镖猛然向牛刺去，可惜这一枪没有刺中心脏，接着又是三枪，牛才倒了下去，人们紧张地注视着牛倒地和血喷的方向，这一点很重要，它是吉凶祸福的征兆。血喷向前预示大吉，喷向侧面不太好，喷向后侧为凶祸。可他们并不知道当剽牛手猛向牛刺去，一枪未中心脏，牛未死时必然掉头面对凶手，血自然也就朝后喷，“凶”自然也就出现了。
巴采说：“这次剽牛不算成功，其原因是有汉人出现，得罪了神灵。听朵嘎这么一说，还真神了，巴采说的汉人不正是我们吗，难道巴采现了我们，我忙叫二人快隐蔽起来。但看到寨子里并没有什么响动，才又伸头继续看下去。
牛头很快被砍了下来，被抬上神台供奉着。接着，巴采开始吟诵《司岗里》和祈祷。吟诵完毕，巴采说：“牛头已具有灵性了，大家可将手放在牛头上许下心愿，很灵应。”
于是，寨子里的男女老少便轮流走到牛头跟前，用右手轻轻地抚摸着它的额头，正向着神灵靠近默默祈祷，给他们带来吉祥……。”
我以为祭祀已经结束，接下来就是煮吃牛肉了。那时在木鼓声中，全村的人，将伴随看着鼓声跳起佤族的舞蹈，姑娘们将边唱边用劲甩动自已的长，将自己的**和忠诚献给那无形的神灵……
不料，巴采突然双手指天，满场子乱窜，做着各种古怪的动作，像被打急了的疯狗一样，高声念起咒来。草坪上的人一下全安静下来，紧张恐惧地看着巴采的表演，等待着天神的判决……
空气一下全凝固了，几百人似乎全给冻住了。宁静使人们几乎至息，紧张的气分，也同样使我们枯萎的神经怦怦乱跳，我看到朵嘎死死盯住巴采，面色异常。当我刚想问他时，却听到他紧张地说：“不好，他们要杀人了，而且不止一个，是猎头祭！……”
话未说完，只见巴采一下倒地，随手向火堆里扔进一样东西，只听到“碰”的一声，火花四溅，火焰高涨。一时间鼓声大作，全寨子人一下全跪倒在地，祈祷声嗡嗡响起……
只见四个佤族汉子，扶着的一男一女走进草坪。我一下差点晕过去，浑身直冒冷汗，因为其中那男的不是别人，正是我们要找的杨志朋！……
我抄起身旁泥塘里的水，往脸上一抹。冷静了一下绷紧了的神经，在仔细一看，此时的志朋似乎已没有了意识，形同一具活死人。眼睛毫无表情，呆滞地任其摆布，而与他同样表情的是一个容颜清秀美丽的傣族小卟哨（年青少女）。只见佤族汉子把二人恭恭敬敬地扶请到牛再桩前，动手开始把两人绑在牛角桩上时。国栋一下滚到我身边焦急地问：“队长，看到了吗。呆瓜原来落到了他们的手里，这下要被当做猪头送上神台了，我们怎么也得把他们弄回来呀！”我点点头问朵嘎：“接下来他们会怎么办？”
“他们会像剽牛那样，处死活人，把头砍下送到神台上献给天神，祈求平安。”国栋一听怒骂起来：“妈的，这不跟日本鬼子一样，拿活人练刺刀吗！”
“不，札烂身躯的人神不会要，巴采念完咒语后就会砍下他们的头。”
“那也不行。队长，你让我去砍了巴采的头，给神送去。”
“不行，这样会引起大乱。不能杀人，只能打伤他们。”
“那也行，你快说，晚了来不及了！”
“这样吧，朵嘎，你是佤族。你不能动手伤害自已的同胞，把枪交给国栋，国栋在打伤巴采的同时救下少女，我去救志朋，有把握吗？”
“我保证完成，要不那两万子弹就白打了。”朵嘎突然说：“你们这样去不行，让他们看出你们是汉族，会一起对付你们的。”
国栋急了，四处看了看一下，一头砸进泥塘里来回滚了滚，成了个泥人，抓过朵嘎的枪瞄准了巴采。我也只好滚进了泥塘，就在我爬出泥塘时，只听朵嘎说：“快开枪！晚了他们就没有头了！”
几乎枪响的同时，我看到巴采手拿的酒碗被打得粉碎，巴采一下跌倒在地。我们三人同时跃进草坪：只见朵嘎抓了一个牛头举在头上，在草坪上疯似得转着圈子又蹦又跳，嘴里瞎喊着什么也不知道，我和国栋奔向各自的目标，抽刀砍断绳索扛起人就跑，而草坪上的人却像什么事也没生一样，仍就不断地跪在地上磕头不止……国栋经过朵嘎身边时，踢了朵嘎一脚喊道：“快跑！别他妈在这里装神弄鬼了。”
朵嘎被踢得在草地上滚了一跟斗，爬起来跟着跑出了寨子……事后证明正是朵嘎的行动掩护了我们，是促成祭台劫人成功的关健，朵嘎功不可没。
当我们跑回到林里时，寨子里响起了一阵潮杂的呼喊声，接着便是木鼓声，而火烧得更旺了，似乎在为神取走了活物而感到惊奇或惊喜吧，因为没有一个人来追我们，我们胜利了！
志朋和姑娘仍就痴呆地躺在地上，一声不吭。我忙问朵嘎：“他们这是怎么啦，能弄醒他们吗？”
“祭神的人都要给他们吃一种药，吃了这种药后就能服从神的指意，成为神最忠实的仆人。”国栋却说：“什么狗屁仆人，该不会是为了害怕他们揭穿头人巴采的罪恶勾当，给喂了麻醉药吧。”我一听，国栋说的有道理，忙叫国栋升火煮茶，想用茶来解毒。我和朵嘎又倒了两缸清水！不停地洒在二人脸上，但等到国栋的茶煮好时，二人仍就不醒。我们只好先去吃点东西，填饱肚子，但脑子里一直再想补救的方法……国栋有些焦急地说：“妈的，这懒馋贪占的呆瓜，一定是觉得好吃，拼命的喝多了，倒让我们来伤脑筋。队长，怎么办，该死的巴采会他们喂了什么东西，到现在了也醒不过来……”突然他们又听到了头顶上的声音：“笨和尚，这都不懂，是蔓陀萝花熬的水，只可惜没放糖，我只被灌下了一杯，你背的姑娘早就醒了，她是在装睡……”
国栋看着我，我也看着他，一阵恐惧又向我们袭来。因为这声音好像又出现在我们的头顶上，不约而同我们都仰望天上……声音又响了起来：“你们看什么呀，天上黑区区的什么也没有呀！”国栋一回头！现志朋也正在自已身后仰望夜空。吓得一步跳得老远，呆呆望着志朋，象看到了鬼一样……志朋莫名奇妙的看了看大家说：“这是怎么啦，你们都看我干嘛？我有什么好看的。”国栋一下清醒过来骂道：“你他妈比鬼还难看，我还以为你不会醒呢。”朵嘎却一把抱住志朋说：“阿哥，你真的不知道生了什么事嘛？”
“生了什么事？”国栋气得跑上前去给了他一耳光骂道：“你他妈是真呆还是假呆，为了找你，我们差点跑断了腿，为了救你，我们差点送命，你个呆瓜谢字不说一个，倒像我们欠你似的。”
“死和尚，我也不欠你，凭什么要打我，我挖了你家祖坟了吗，快过来让我打一耳光，否则我饶不了你。”国栋差点气疯了：“队长我们他妈都干了什么呀，吃力不讨好，烧香反让狗推倒了。”我知道我们又被神秘东西给耍了，还是不点破为好。便说：“好了好了，醒来就好。快来喝茶吧！”
我突然想起还在昏迷中的姑娘，便起身要去看她时，不料她却走到国栋身边坐下，扶着国栋的手臂说：“阿哥，谢谢你救了我，你就是我的恩人，我今后永远跟着你，就是铁树开花，马长角，也决不变心。”姑娘一席话，吓得国栋起身又跳得老远说：“哎哟，小卟哨奶奶。你可别吓唬我。我现在是一名国内逃犯，外加国际流浪汉，前途莫测，性命难保，何以成家。姑娘千万别这么想，救你也是人之常情，我可不敢要什么报达，更不敢让姑娘以身相许。”
看到人粗心细的国栋如此稳重周全，我心里很感动，忙问姑娘：“姑娘，你也会说汉话？”
“会的，我家就在果洛附近，离中国很近。”
“你叫什么名字？”
“黛诺！”
“那你怎么会到这里来呢？”
“我是被抢来的，我们傣族与佤族打冤家，阿爸被打死了，阿妈和我逃了出来，半路上被掸族抓了，我被卖到了头人家当娃子。不久掸帮又跟佤族打了起来，山寨被打破，我便被卖到了这里祭神。”
“你阿妈在哪里，告诉我们，以后好送你回去，好吗？”
“不好，我不知道阿妈在哪里，被抓住了还会被送去祭神的，他们只要一打仗，就得用活人祭神。”
我没再问下去，从有人类开始，就有了战争，它推动了历史的进步，也给人类带来了磨难，从来就没有好的战争，也不存在坏的和平，我们面临的不正是这样一种选择吗。于是我对国栋说：“带上她吧，让她帮你做做饭。”
姑娘高兴的拿起勺，服侍我们吃饭，为我们每人添了一缸子茶，专门在一杯茶里放了一块粗糖递给国栋，这一淳朴的动作让我们笑起来。志朋又恢复了以往乐天派的性格，乘机挖苦国栋道“和尚升方丈，有人服侍了。可别见色轻友呀！”我忙问志朋道：“志朋，在黄金城时，你怎么一下不见了，你是怎么跑到这里来的？”
“走来的呀，难道你们会用车送我来吗？”国栋一下恼怒地说：“你放屁，就你这个懒虫也会日行千里吗，一眨眼就来到这里。我们可是走了两天，还为你举行了一次葬礼，我还给你鞠了三个躬呢。”
“死和尚，你是在咒我死吗，见色轻友。”
“你个烂呆瓜，我揍你！好心不得好报。”我止住国栋说：“你就真的一点也记不起来了吗，当时你和朵嘎在看一幅石雕呀，怎么一下就不见了呢？……”
“等一等，让我想想，对……我向石雕前走了一步……接着，又走了几步……哎！记不清了。后来到了一间房里，对对对，我看到了黛诺，……喝了一小杯茶，有股子蔓陀萝花的味道……嗯……想不起来了，我不是一直跟你们在一起吗，怎么啦？”朵嘎忙说：“阿哥，你一定被鬼牵了，送到寨子里跟黛诺一起祭神，我们要在晚一步，你们的头就被砍了。”
“真的吗，我怎么一点也不知道呀！”国栋又骂道：“你他妈呆呀，呆瓜呆瓜你能知道什么。”
“……和尚。不对，我可能误入了时空遂道，对……对对对，一定是这样的。哎呀，我的妈呀，我如果再朝前多走几步，可能就到别的星球去了，这就是伟大科学家艾因斯坦的空间相对论，想不到，他伟大理论的实践人竟是我，我真幸福。哈哈，我是世界上第一个步入时空遂道，又回到地球的人，我真幸福，真幸福！……”国栋一把抓住志朋，把他摁到地铺上说：“我看个呆瓜还得加上个疯瓜，你要不好好睡觉，我就揍你听到了吗！”转身回到火边对我说：“队长，我们的粮食快完了，这砍人头的村子不好进，你看怎么办？”朵嘎忙说：“让我寨子里去买点！”
“不行！你露过面了，寨子里的情况，现在是个什么样我们一点也不知道，你去了会有危险。”国栋说：“要不，让我偷偷摸进去，找点粮食丢点钱在那里，这样行吗？”黛诺一把抓住国栋：“阿哥，你不能去，他们会杀了你。会把你点天灯的。”我想了想说：“吃的问题并不大，对付一下，一两天也可以过去。问题是我们明天走的路必须穿过寨子，这道有点麻烦。”
“那就闯关，把寨子点着乘乱闯过去。”
“那不成了土匪了吗。不行，决不能这么做。”黛诺突然说：“阿哥，从寨子旁的山谷里可以绕过去，里面还有很多吃的东西……只是很害怕！”我一听有粮食忙问：“我们从不害怕什么妖魔鬼怪。你说！”朵嘎忙说：“黛诺说得是“鬼林子”。”
“什么“鬼林子”？”
“鬼林就是移供人头、祭神的地方，人头祭完后就放到林子里的木桩上。一切神鬼、精灵、可以和人在鬼林里相遇，是供俸神灵存放人头的地方，寨子里没有人敢去的。我们那里也有，以前有两个人进去过，一个砍了树，出来就死掉了，还有一个了疯……”
“有没有什么禁忌，会不会影响到你们的习俗？”我问。
“那到不会，也没有什么习俗，只是人们因为害怕不敢去。”
那就好，走这样的路会更安全，就走这条路！”……。
第十三章 土林又遭难
第十三章土林又遭难夜里，我们几乎没有谁敢睡，在看到寨子安静后，便背上行囊悄悄出了。这时候，夜色象阴霾一般地迫近起来，浓重起来，仿佛黑暗随着夜气同时从各个方面升起，甚至从高处流下……
四周非常寂静，只有鹌鹁偶然啼叫。一只小小的夜鸟展着柔软的翅膀，悄然无声地低低飞翔着，几乎碰撞上了我，我连忙惊慌地潜向一旁去了。……寨子周围的山田朦胧地白，山田的另一面，阴沉的黑暗，形成巨大的团块升起来，越来越迫近了。我们的脚步声在凝滞的空气中出钝重的回声。
就在我们经过寨子边缘时，折腾了一夜的山寨变得出奇的安静。透过山寨竹子栅起的围栏，我们看到寨子的牛角桩上沾满了牛血和牛毛，牛角桩的顶端挂着用竹编的两个竹笼，笼里放着一男一女两颗人头，两双充血鼓出眼框的死羊眼，在月光下死死盯着我们。似乎在遣责我们让他们做了替死鬼，一阵肃刹的恐怖气分朝我们袭来……没等我们回过神来，突然从寨子里串出两支了黑狗狂吠着朝我们追来。我深知佤族养的猎狗，虽比不上藏獒，但也绝不吃素，我低声催促大家快跑，很快我们便来到寨子后面的山谷小道岔路口。朵嘎急促地问：“队长往哪儿走？”
而这时两条狗己接近了我们，要是让它们缠上了，麻烦可就大了，我果断地说：“向南，块钻老林。”……
有时果断是非常必要的，但结果却并不一定会好，就在我们奔近老林后，两条狗几乎同时停住了脚，不敢再向前跑，似乎己尽到了它们的职责，而我们终于进了老林。
老林中一片漆黑，我们不得不点燃火把往前赶，突然一阵响动惊起了林中一阵唏哩哗啦的声响。我们马上停下住足观望，每个人的心都快跳出了嗓门眼，只见一头野猪从我们面前急穿而过，似乎在告戒我们：“哪里都能去，就这里不能进。进到这里，就会遇见鬼。会疯，会死人……”就在这时，朵嘎“仆咚”一声又跪到了地上说：“队长，我们再不能往前走了，这里是神灵栖息的地方，林子里有魔鬼的咒语，我们会惹怒神灵的。”我忙问：“朵嘎兄弟，你快说，什么是神灵的栖息地？”黛诺忙回答：“就是鬼林子，我们那里也有，是堆放死人的地方。”我忙扶起朵嘎说：“朵嘎兄弟别怕，神只惩罚坏人，我们革命者是好人，你参加了革命，神就会保佑你的。你给我们说说什么是鬼林子？”朵嘎仍就心有余悸地站起来说：“鬼林就是移供人头、祭神的地方，一切神鬼、精灵可以和人在此相遇。我们佤族人相信，自然界里神鬼灵魂无处不在，佤寨的安宁，要靠木鼓沟通神人的力量，但木鼓必须经过人头祭祀才能具有神力。佤山有一句令人毛骨悚然的谚语：“木鼓响，人头痒。”每年春播秋收时节，也要去猎获人头，以求丰收或报答谷神。猎得的人头被装进竹子编织的箩筐里，放在木鼓房祭木鼓，两三年后又要猎新头，旧人头就要送到鬼林。林子中栽有一排供放人头的木桩，我们信仰万物有灵，也尊守着鬼林禁忌，谁要进了鬼林，会遭祸事的。”
面对近在咫尺的鬼林，我们相互对视着。荆棘、箭竹、芭蕉和枯藤在老林外围纠结缠绕，朵嘎的声音一直在我身边响着。而就在此时天空突然出现了浓雾，或许是心理作用，从鬼林里喷涌而出浓雾更显肃杀之气，阴森森地使我脊背有些凉。这种凉意如此熟悉，将我带到了震撼、惊吓和疑问之中……。然而我们己经没有退路了，于是我对朵嘎说：“朵嘎兄弟，我们感谢你对我们的帮助，你虽然表示愿意参加革命，但你还不是我们队伍中的一员。我们尊重你的选择，如果你不愿跟我们一起走，你可以回去，这点钱请你收下，以后我们会来看你的。”
当我们与他告别时，朵嘎难过的哭了……忽然他咬咬牙说：“队长，我不走。既然你们都不怕死，我也不怕。鸡飞得再高也不能像鹰一样，我决不当鸡，要做鹰。”说完举着火把直径朝前走去……
朵嘎的行动，无疑给我们增添了极大的勇气，我真想好好拥抱这位淳朴勇敢纯真的佤族青年。但志朋却兴奋地赶上去跟他一块勇敢地挺胸向前走着……。
突然黛诺一声惊叫，让我们汗毛都竖了起来，透过火光，在我们前面一条不怎么宽的道路左右两旁，竖着一根根，一排排的木桩，木桩顶的枝丫上摆放着一个个了骷髅头骨。有的缺了下腭，留下没嘴没口的大牙，两只没了眼睛的空洞，黑区区地盯着我们，似乎好奇地看着我们这群不怕死的疯子。有的掉到了地上，成了蛇蝎的老窝，有的竟挂到了树上。
无路可走的我们，怀着战战兢兢的心情，小心翼翼的向前走去，月光下的树荫摆着各种无法形容的姿态，肆意在戏弄恐吓着我们。幽暗的丛林四处伸出它们的树根、枝干、把我们绊得东倒西歪，不时碰到树桩上的骷髅，加上不知名的昆虫任意叮咬，和不时传来鬼怪似的鸟叫，我们的神经已到了接近崩溃的边缘。我深信如不出于无奈的被迫，和我们早已经过地，多次多种的考验，我们也同样也会变疯，会胆破而亡的。
而就在我们穿过骷髅人头走廊不远时，眼前的树林突然明亮起来，一颗颗光的树木，犹如一根根光的萤光灯管，把林子照得通明透亮。刚刚稍有缓和的神经，一下又绷得异常紧张。我忙叫大家灭了火把，躲在树后仔细观察，担心又遇到了鬼森林中的外星人……而令人不解的是志朋竟然大胆地嘲前走去，伸手朝光的树干摸了一把，他的手也变得光了，便哈哈大笑起来说：“出来吧，这没有什么奇特的，这是磷光，也就是我们常说的在坟场墓地遇到的鬼火，是白磷的光。”国栋憋闷了一整天憋不住了说：“呆瓜，我看你是木鼓没响，你的人头倒氧了。少自作聪明，磷只会出现在乱葬岗或动物尸骨腐烂的地方，怎么会跑到树干上去鬼火呢，这不成了魔鬼树了。”
“和尚你说得不错，这种树就叫“魔鬼树”。我在一篇科普资料上看过，它生长在非洲，当地人就叫它“魔鬼树。”夜晚常在树下看书做活呢。怎么，就这也把你和尚吓滩了，还自命大胆王呢，想不道这里也会有，这树可宝贵呢。”
“好好好，我胆小你胆大，那你有本事就往背后看看。”
志朋回头一看，吓得一仆爬躲到国栋身后，就在他身后的树上，足足挂满了二三十个牛头骷髅，其中一个最大的正对着志朋的脑袋，似乎要一口将他的头咬下，这能不让它害怕吗！看到志朋一付惊慌拾措的样子，朵嘎忙上前安慰道：“阿哥，别害怕。自打我们祖先开始祭祀以来，贡俸完后的牛头骨骸都要送到这里来的，以示我们的诚心，所以才会这么多的……”志朋仍心有余悸的回答道：“不怕，不怕，我……我只是站远一点……好……好看得更清楚。”国栋哈哈大笑起来说：“这就叫打肿脸充胖子，打马顺驴莫弄牛知道吗。”
“臭和尚你别得意，不看佛面看僧面，打了和尚满寺羞，你脸上也没光。”
听了志朋“阿Q”精神似的辩驳，我们都笑了，恐惧的心情也一下缓和了很多……但当我们借助磷光走过魔鬼树林时，天也渐渐亮开了。当我们来到一块平坦的石头上，向下一看！全惊得目瞪口呆。前后左右，山坡上下，全是一片牛头骨骸。
目力所及之处，全是白骨森森的水牛头。而就在我们的周围，两边的悬崖上、树上、石头上、木桩上、祭坛上都挂满了牛头，根本无法数清有多少牛头。许多牛头布满了苔藓；有的树干从上到下挂满了牛头；有的木桩、树干腐朽后轰然倒地，牛头滚落在地上或掉进水中无人理会。在牛头的包围中，三、五成组地立着竹桩，顶部扎着锥形竹笼，里面黑乎乎的似乎盛着什么东西？
志朋采用以点带面的计算方法，得出的答案是：如果以猎头部落每年宰杀祭祀用的牛头数，除与现在我们所看到的牛头数，那么可以推算到六千多年前。而那时的猎头族恐怕还处在钻木取火的时候呢，更何况佤族对牛敬若神明，轻意是不会宰杀一头牛的。那么眼前这么多牛头是怎么来的，又是谁把它们放到这里的，这将永远是个谜了……
四下里一片死寂，溪水的声音被放大了数倍。我们又看到一连串的竹笼，大大小小，数量众多。突然让我们意识到了什么，头皮紧，一股寒气冲了上来。因为我们实再不想再看到那一颗颗人头，更不愿看到童祭的小人头……突然，黛诺一声惊喜地尖叫，惊醒了我们的思绪，顺着她手指的方向，我们看到：山下再没有高耸碧绿的群山，天空靠着地平线是绯红的，在较高一些的处所转成了淡金色，再上去，是黄的，再上去，又是碧色，一种被光辉煊染出来的浅碧色，慢慢升到了天顶，成为一种清洁而鲜明的蓝色。她拔腿就跑，我们也跟在她身后，飞似地冲了下去。
用了一整天，我们终于走出了这令人毛骨悚然的鬼林。当我们把己经长了青苔的身躯和了霉的神经思想，放到阳光和蓝天白云间去洗涤沐浴后，我们都像换了个人样。
阳光很足，晴朗的天空，让我们心广神怡，柔和而清馨的微风又让我们感到南方的温暖……
当我们踏出丛林后的第一步，立刻感到了一阵惊喜，出现在我们眼前的又是一个更加新颖而又奇幻般的新的世界。这里没有遮天蔽日的树木，也没有潺潺清澈的溪水，但那千姿百态的造型，就仿佛使人进入另一个新奇的天地。有的土柱如锥似剑，直指蓝天；有的像威严武士，整装待；有的如亭亭少女，凝视远方；有的土柱顶上杂草丛生，缝隙间长有野花；有的砂石垒垒，裸露身躯……而它们却是由一座座，一组组经过千年万年地流水风沙雕凿而成的土柱土林。当然，各种形态的土柱是混杂分布的，呈现出粉红、金黄、紫红、蓝、白、紫诸色好象盛着宝石的巨大盘子，令人眼花镣乱。这就使得土林形成了丰富多彩，变化层出无穷的姿态，令人叹为观止。
面对这大自然造就形成的奇景，志朋高兴的大叫大嚷：“和尚，快看那像不像你，光秃秃的脑袋像被鬼剃光了头一样。还有，他身边那个就跟黛诺一样，长长的葛藤就像她的长，你们俩人就像阿诗玛和阿黑哥呀，怎么跑到这里来了。哦，对了这叫跨国情对吧……”
本想作的国栋，一下变得害羞起来，但心里却甜滋滋的。而忘情的黛诺便紧紧缠住国栋低声说：“你说像不像……快说呀！”
“像……像像呆瓜……”
“谁说他啦，说我们呢！”
“像像像！烂呆瓜，你要再瞎嚼，当心我打烂你的臭嘴。”
而我却怎么也高兴不起来，我知道形成这奇特的自然景观并非是一件好事。它的形成是在自然界的外力主要是水流的作用下，经历千百万年的时间而形成的。是水土严重流失的地貌特殊形态，一种奇异的自然地理现象，是在千差万别的地形结构，组成物质，构造运动，水文气候，土壤团力和水动力等综合因素形成的。也是沙化的第一步，在这种地方，人和动物都是无法生存的，而我们如何穿越它，这将又是一次严峻的考验。
果不其然，三天后我们又一次陷入了绝境。天空虽然远远不能说是无云，但它的云层又高又薄，火辣辣的太阳似乎非把大地烤焦了不可，把我们全身仅有的一点水份也化成了汗珠。尽管我们事前作了准备，但也不可能把一条溪水背在身上，我们又沦落到了孤立无援的窘境。无形的热浪，不停地，一阵又一阵地向我们扑来，几乎让我们至息。我们都知道，一个人在缺水的情况下，最多只能静卧坚持七十二小时，可我们每人负重二十多公斤，步行四五十里，早已把七十二小时提前支配完了，剩下的只能是死亡了……
我回头看了看我的伙伴们，只见一个个艰难地迈着每一步，近似在地上爬行，不时地仰望着一览无余的蓝天，真希望降下一阵瓢泼大雨。我深信大家一定在怀念那令我们霉的绿海森林吧……令我欣慰的是我看到国栋和黛诺把几乎空了的水壶推让着……他们相爱了，己经融为一体了，我也高兴的笑了……
“碰”地一声，志朋第一个倒了下去，我们很快娜到他身边，国栋毫不犹豫地把最后一点水倒进了志朋的口中。志朋慢慢睁开双眼，看看国栋和黛诺笑了，似乎在临终前，祝福二人的美满幸福……
这时候，天气很热，阳光也很充足。四周没有任何人，有的是甲虫和苍蝇在空中嗡嗡地飞，那是一片微弱的声音，叫人觉得沉闷，好象这里的人都死绝了。一阵热风吹来，我们身边的尘土便颤动起来，让你觉得阴惨惨的，因为我们觉得好像有什么鬼魂在悄声说话——那些死了很久很久的鬼魂，老在我们耳边低估着什么似的。这种沉闷的空气，总是让人觉得死了才好，死了就万事皆休了……
志朋刚要闭上眼睛，朵嘎一把提起志朋，甩在背上朝前走去……但走了一百来米，两人一起跌倒在地，因为就在前面是一道无法逾越的悬崖，我们又爬到了一起……
我用力张开嘴说：“同志们……我现在宣……宣布，我们……的最后……决定。经过鬼林……还有……土……林的考验。朵嘎和……黛诺已经成为……我们革命……队伍中的一员……我们现在面临着……人生最后的考验！死……要死得光荣……壮烈。我提意……要像革命者那样……投崖牺牲！绝……绝不做革……革命的逃兵！我带头……”说完我爬到悬崖边，一头栽了下去……
奇迹又生了。我们同时栽进了峡谷中的一条河里，印证了生命绝不会轻意地消失，也绝不是你想结束就能结束的，人类决不会向老鼠去进化的。
我们得救了，在畅饮了母亲送给我们清凉甘甜的乳汁后，峡谷里充满了欢笑，这真是生死一瞬间，欢乐在人间……
水是生命之源，水让我们得到了新生。朵嘎志朋在水里喜戏打闹，痛快地游来游去，突然朵嘎的脚触到一块硬片，他抓起一看，是块非常古怪的石头，忙对志朋叫起来：“阿哥快来看，这是什么东西？”志朋接过一看，是块磨得很光滑的石器。便说：“这是生产力展的标志，是原始社会人们用来砍东西用的石斧。”
“那你是说，这里曾有过人啦，这怎么可能呢！我们不就差点死在这里。”
“你说得不错，但只要走进土林，你就会现这些土林多由沙粒、粘土组成。据我观察，其中还有丰富的动植物化石，如巨大的栎属性硅化木、剑齿象、中国犀、剑齿虎等等。它们是距今两百万年前，早在第四纪积淀下来的，砂子和粘土中含有少量钙质胶结物，也夹杂一些铁质结合体。由于这些土壤在漫长的岁月中，不断吸水、膨胀；失水、收缩，致使地面龟裂；加之雨水延裂缝冲刷、流动，久而久之，裂缝逐渐加深、扩宽、延长，土柱逐渐显露、增高，因而形成土林。土柱身上杂有的石英、玛瑙等，显露出来后，在太阳的照射下，放出奇异的光彩。”
“难怪阿爷说，我们这里不仅有黄金城，还有珠宝城，你说这里会不会就是珠宝城的所在地？”
“这可不好说，不过你们国家缅甸是个盛产黄金、玉石、宝石的地方。”
“也同样是个打仗、抢劫、打冤家多的地方。”
“这就是问题所在的原因。不过这里是不是珠宝城的所在地，也不是不可能，我看这河里就有黄金。”
“那太好啦！阿哥我们捞捞看，要是拾到一个骆驼金也是对革命的巨大贡献呀……”当二人正要潜入水中，远处传来黛诺呼唤吃饭的声音。二人高兴地楼着朝宿营地走去……。
第十四章 帝王陵墓之谜
第十四章帝王陵墓之谜夜里我们月睡得很香，第二天早晨，又煮了一大锅酸角糖水茶，这是黛诺的拿手活，喝了后很能提神，可以说我们又恢复到了往日的状态。我让大家好好整理一下卫生，并请国栋用他那锋利的匕给我们理刮胡子。当我刮完脸后拿起上衣要穿时，不料被河边的小树枝挂住，手一滑，掉在了地上，一只大蜘蛛爬了上去，毛茸茸的，紫黑色。绒毛很长，尖上好象有一个金色的小球，个子很大。当我正要用手把它打开时，朵嘎飞快赶来一脚便把它给踩死了说：“这是毒蜘蛛，它能毒死一头大象，人只要被它咬一口，一分钟内便会死去。”
这到真让我吓了一跳，便提醒大家注意防避毒蛇毒虫，一律要集体行动。然后便带领着大家顺流而下继续向西南方走去。看着缓缓向前流去的河水，我怎么也不会想到，在几千年或几万年前，这里曾是水草繁茂丰腴沃土的地方，倾刻间变成了荒凉不毛之地。我不相信这里没有人类居住过，可这明显的证明在哪儿呢？
可当我们顺着河床拐向南时，这人类明显居住过的证明出现了，就在河流右岸的岩石上，延绵几十米的大型岩画出现了。壁画全绘在受水侵蚀而形成的岩壁上，五颜六色、色彩雅致、浓淡调和，刻画出了远古人类生活的情景。在壁画中，还刻有象形文字，说明当时的文化已经展到了相当高的水平。壁画的表现形式或手法相当复杂，内容丰富多彩。
从笔画来看，较为粗犷朴实，所用颜料是用不同的岩石和泥土，如红色是氧化铁、白色是高岭土、绿色或蓝色的页岩等。是把岩石碾成粉末，加水调和后作颜料绘制而成的。由于颜料水分充分地渗透到岩壁内，与岩壁长久接触引起了化学性变化，溶为一体，因而使画面的鲜明度能够保持很长时间。在长达数千年的时间里，经过风吹日晒，至今仍就鲜艳夺目实为一种奇特的现象。与神秘洞窟的岩画相比，这里的壁画，似乎在文明程度上有了很大的进化。
在壁画中有很多人是雄壮的武士，表现出一种凛然不可侵犯的威武神态，他们有的手持长矛、圆盾、乘坐在战车上迅猛飞驰，表现了出征时的场面；有的手持弓箭，表现了狩猎场面；还有重叠的女像，嘻笑欢闹的场面；在壁画人像中，有身缠膘布包裹头巾者，有些人不带武器，像在敲击乐器的样子；还有此似在呈献物状，像欢迎天神降临的样子，是祭神的象征性写照；还有些人像作翩翩起舞的姿态。从画面上看，舞蹈、狩猎、祭祀、和宗教信仰，是当时人们生活和风俗习惯的重要内容。很可能当时人们喜欢在战斗、狩猎、舞蹈和祭祀前后作画于岩壁上，借此表达他们对生活的热爱或鼓舞情绪。
壁画群中的动形象颇多，千姿百态，各具特色。动物受惊后四蹄腾空、势若飞行、到处狂奔?
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