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车翻在一边，受惊的牛儿跑到山坡上一边吃草，一边回望这边的情况。而两个坐在车上的人，则被摔在草丛里，灰头土脸地爬起来。最惨的是那辆车，现在被牛拖着跑了一段，轮子坏了，车上的东西也散了一地。嗯？这不是藿息做的新车么？那两个扁轮子终于被摔坏了！
再看肇事者……4头大黑猪。最大的那头猪身上骑着一个少年。
“犹？你赶猪到这儿来干嘛？”涂奇认出了骑在猪身上的人。
“山上不好找吃的了。雀长老叫我把这几头猪赶到这里来。”犹骑在猪身上倒是颇有骑士派头：“其他人还在后面，他们把那两只鹿也赶来了。”
好像自己是说过把牲口赶到一起喂养的……涂奇明白了。只是，这野猪也能骑了么？块头已经长得那么大了，看样子还挺老实的。涂奇走过去摸这几只大家伙。
“别过来！它们不让其他人碰的！”但是犹已经说晚了。被摸的那只大猪嘴一拱，就将涂奇掀翻在地。不过它听到犹的喝止，还是没有继续进攻。
“NND！这他妈还是猪么？”涂奇摔了个嘴啃泥，狼狈不堪。人们大笑起来。刚刚从车上摔下来的人也都咧嘴笑了。
“就是这几头猪从山上冲下来惊了我们的牛，害我们翻车的。”笑过之后，车祸受害热女开始告状。
原来他们赶着牛车经过这里的时候，突然从山上冲下来几头凶神恶煞的野猪。这个时候的牛对猪还是比较忌惮的，马上就受惊了。牛往山坡跑去，车就给带进了灌木丛。于是涂奇深恶痛绝的那两个扁车轮，终于“爆胎”了。
“你们这是去哪里回来？”涂奇看到翻倒的车上有骨器和兽肉，还有一捆毛皮。
“我们运草鞋去骓族换东西。”
“草鞋拿去换东西？我没说要拿这个换东西啊？”涂奇纳闷了。本来他是觉得草鞋可以直接送人的。
“巢长老要我们拿去的。这些天我们做了很多草鞋，自己穿肯定是穿不完了，巢长老就让我们运了一车去骓族。骓族人光脚踩草桩，早就烦着呢，见到我们的草鞋就全部换了去，还拿了一捆毛皮给我们，让我们帮她们做皮袜。做十双，给我们一双。”
涂奇算是明白了，原来巢长老这是倾销剩余产品，而这两个家伙，居然还推出代工业务，代工费是十分之一现货。
“你们两个有名没有？”涂奇问这两个销售人才。
“我叫绳，前几天巢长老刚给我取的名。我做绳子快。”高大些的那个男子答道。
“我叫犰，小时候我娘给我取的。”没有能力名，这个人有点不好意思。
绳和犰，都是肴族人，绳1个月前刚满16岁，看上去只比涂奇矮半头，犰今年夏天的时候满15岁，约有1米4左右。这俩人身板都还不错，仪表也算得上“俊秀”，涂奇问他们有没有相好，都红着脸摇头说没有。原来今年丰收节的时候，肴族没满十六岁的男子都没有派去相亲，这两小子才至今“光棍”。
前不久涂奇说满十七岁或者十八岁之后才正式成婚比较好，尽管只是私下说说，但还是在肴族人中传开了。推迟成婚年龄，就能减慢肴族人的出婚速度，于是许多没满十七岁的孩子都被洗脑了，都觉得现在没成婚是很正常的事情。
涂奇万万没想到当初只是为了避免人们催促步华兔生孩子的几句话，居然让肴族人对成婚年龄进行了大修改。
不过现在情况变了，肴族附近就有大堆姑娘，虽说是南蛮人，但人家好歹也是姑娘嘛。还不是照样生孩子干活？于是涂奇就怂恿绳和犰去追求营地中的南蛮女孩。这些南蛮女孩现在已经把肴族当成自己的家了，难不成还便宜别人？通婚也可以开始了。
“可是，我们还没到18岁啊？连17岁都没到。”绳和犰毕竟还是老实人，没有忘现在要18岁至少满17岁才成婚的新规矩。
原来土老那损人居然出了个馊主意：不满17岁成婚没有出婚礼物，满17岁了只能拿一半的出婚礼物，要满18岁才能得到全份出婚礼物，超过18岁出婚有加成。
出婚礼物的多寡，可是关系着自己出婚后在妻族地位的。谁有那么大的自信靠着自个儿魅力奔前程？没出婚礼物，可能过去后连女人手指都碰不到。这年头成婚时间早，如果真是满十二三岁就出婚，那么小个人能有多大本事？除了混洞房制造人口，还真没多大用处，干活还得再养几年才行。这不就是个吃货吗？换谁也不待见你呀！可不是每个人都像涂奇大大那么虎躯狂震花样百出的。再说涂奇还有一个傲人身高在那里撑门面呢。人不能跟人比。
“我靠，那你们不能先谈恋爱后成婚？”涂奇没想到肴族又出了那么多损招，这个关系人家的终身幸福，也不能怂恿人知法犯法嘛，于是给他们想了个曲线成婚的办法。
“啥叫谈恋爱？”两人眨着大眼睛，流露出迷惑的眼神。这肴族人最大的遗传优势就是眼睛大——要不是这点李奇言当初也看不上步华兔呀。
“谈恋爱就是……就是一男一女你觉得我好，我觉得你好，一直相亲，但是不洞房，嗯，是野游，也不成婚。”涂奇自己也越说越乱。心底一个不屑的声音响起：你丫谈过恋爱吗？穿越前是个剩男，穿越后直接洞房，懂个屁的恋爱。
“哦，就是两个人好上了，可是不野游，不出婚！”
“我们懂了！”
两人激动地点头。跟着涂奇来的几个剩男也含笑赞许。每个人脸上都隐隐流露出“原来如此”的神情。
众人恍然大悟，涂奇却糊涂了：我到底让他们明白了什么？
“那……应该怎么‘好’呢？”绳和犰又问。其他也纷纷应和。敢情这些家伙刚才只明白了好处，没明白方法……
“这个……咳！你们让潘教你们去。他最懂了。”涂奇赶紧推卸责任。这个闻道有先后术业有专攻，追求南蛮女孩，的确是潘最有经验。
这场交通事故由于没有伤到人，于是不了了之。犹的几只大猪只对他亲近，其他人一靠近抬嘴就拱，于是涂奇让他领着这些危险的家伙先走，并特地告诫他，要远离牛群和鹿群。犹跨上大猪的背，抓住它前腿两边的交叉绳扣，轻轻一拍它的屁股，大猪一个猪突冲锋就飙出老远了。三只猪小弟随后就嗷嗷嗷地追赶上去。一人四猪，怎么看怎么拉风。
肇事者走了，人们赶紧收拾车上掉下来的东西。牛并没有跑远，犰捏着鼻子呼唤了几声，牛就跑来了。车却是不能用了。跟着涂奇一起来的几个人帮着搬了东西，推着破车往营地走去。
“绳，你们觉得这车怎么样？”涂奇看着坏掉的藿息牌扁车轮，不怀好意地问。
“不知道怎么搞的，抖得比其他车厉害。屁股都磕痛了。”绳说道。
“犰呢，你觉得怎么样？”
“扁轮子不好用，这种轮子在路上被石头磕几下就爆开了。我和绳废了好大劲才把它修好。你看，每个轮子我们都绑了绳子才凑合着走回来。”犰不知道涂奇和藿息的圆扁之争，而且一路上都是他驾车，肚子里早就一股怨气了，听涂奇这么一问，马上就直接把问题归结到轮子上。
“这个轮子是息做的，你们要把这些问题告诉她，让她改。”涂奇一本正经地说，眼神看上去是那么的纯洁。
“当然要说。你不提醒我们，我们也要说她。这种轮子开车太难受了。我屁股现在还疼呢！”绳的怨气也上来了。
息啊息！看你还能嘴硬！看你怎么应付用户投诉！涂奇邪恶地笑了。
第108章 冬季学习班
天冷了，初雪下过之后，就冷得不适合出去活动了。就连保暖衣物最全的肴族人都减少了外出次数。
不过隔三岔五的还是有其他族的队伍来到肴族的开荒营地。前几天来了骓族人、沛族人、土藿人，今天又是汶族人和有罟族人联袂而来。来这里的队伍都有共同的特点：孩子多，大人少，而且都带着不少食物。
这都是来参加涂奇的冬季学习班的。猫冬开始之后，看着人们闲得蛋痛，涂奇就把没事干的人聚集到一起，教她们写字、计数，还有各种制造手艺。正巧巢长老的草鞋贸易引来不少部族的换货队伍，她们看到涂奇这么搞，马上就动心了。这可是学习肴族技术的好机会啊！于是回去后她们就说服族里派人来拜涂奇为师了。
这学习班也不只是为了教人学东西，其实也是涂奇和步华狸商量出来吸引各族和肴族推行新婚约的一个诱饵。只要各族人都想派人来肴族学东西，那么为了学到核心技术，必然会派肴族出婚到其他族的男子回来“偷学”手艺。这样一来，肴族要求各族将以往通婚的人员也按新婚约确定归属就没有多大阻力了。
所以刚开始其他族要求涂奇收下他们子弟学东西的时候，涂奇很是拿了一番高姿态，见谁都来一句：“肴族族长和长老们都怕肴族的技术被其他族学会了……”待其他族代表愕然的时候，涂奇再装好人：“其实也不是没有办法。你们派出婚到你们那里的肴族人回来学，她们就没话可说了。”
“让他们回来？万一他们回来以后就不到我们族了怎么办呢？”各族代表纷纷担忧地说道。
“这还不简单？你们让跟他们成婚的女子一起来不就行了？”涂奇一副古道热肠的样子。
“嗯！好主意！”各族代表纷纷赞同。
涂奇唱了红脸，自然有人去唱白脸。
“虽说他们都是从肴族出去的，可他们毕竟不是我们肴族人了啊！这么做不就等于让我们多给了出婚礼物么？这对我们实在不公平啊！”土老一脸苦水地抱怨。
“那么多人住在肴族，这吃的用的，得增加不少呀！柴火也得多烧很多了。唉，反正肴族柴火多，这就不说了。可是食物……我们实在是无能为力啊！”丰长老几乎是声泪俱下，一副不是兄弟不耿直，实在是身在江湖不由己的样子。
最后步华狸终于出来大方地表示：我们都实行新婚约吧，按照新婚约，以前成婚的人，不管是你们的女子还是我们的小伙，我们都看做是自己人，这样他们学我们的技术也就没关系了。当然，人还是都住在你们那里，只要肴族需要帮忙的时候，来搭个手就行了。至于在这里的吃住问题，肴族实在有困难，大家先自备食物吧，其他的肴族能解决就全解决。
这个条件太慷慨了，各族人纷纷答应和肴族实行全面的新婚约。
谁知肴族这边搞定了。涂奇那边又不乐意了。
“什么？那么多人都要我来教？你们当我三头六臂啊！”涂奇坚决不干。
“那好，我先教会几个人，再让他们分头去教吧。反正我一个人是忙不过来的。”在肴族上下多方劝解之后，涂奇终于想出了一个折中办法。
可是谁不知道肴族新技术都捏在涂奇手里？这个学艺嘛，自然是要跟祖师爷学才最正宗。待看了肴族五怪那磕碜样，人们对涂奇的“徒弟”可是观感全无了。这就是他的徒弟？这些歪瓜裂枣一样的家伙，能教我们多少东西？
最后不知道是托儿，还是哪个聪明的外族代表想出了一个好办法：除了自备食物，来学习的人还要每人准备一份谢师礼，直接送给涂奇。
在故作清高推托多次未遂之后，涂奇“勉为其难”地收下了那大堆东西，并且高风亮节地说道：“不是我贪财，实在是看在你们心诚，这才不得已而收下。不过我不是为我自己收下的这些东西，而是为了‘礼’。这个‘礼’就是‘师礼’。知识不是人天生就有的，每个人的知识都是通过他几十年如一日地辛苦琢磨出来的。比如说汶族的陶奂，他把大半生的时间都花在研究制陶技术上了，为了这个，他不曾娶亲，不曾吃好的穿好的，没有一日得闲，背比别人先驼发比别人先白，这才拥有其他人没有的出色技艺。你们说，如果我们轻而易举的学会了他的技术，却一点都不尊敬他，这样做对吗？所以，为了明师礼敬先贤，我们必须对教我们技艺的人心存感激和敬意。今天，你们是我的徒弟，他日，你们也将是别人的老师。今天你们敬我，他日，你们的徒弟也要敬你们。我收下这些东西，其实就是让我们一起来做一个榜样，为世人阐明‘师礼’的意义所在，让每个人都能恭敬拜师，勤奋学艺……”
涂奇说完一通大道理之后，又掏出一张写满了字的光滑毛皮，在人们惊愕、佩服、感动、好奇的眼神注视下说道：“这就是我总结出来的‘师礼’八法。”
只见皮革上用简体汉字和原始语对应写着：
为“敬先贤、续绝学、善己长”，特定此“师礼”八法。自此以后，凡授业学艺之人，皆须谨遵此法，以正己行。
上篇：师责
明己：为师者当知自己学识的长处和缺失，并引导学生认识自己的特长和缺点。
致知：为师者要对天地万物有所知，并不断丰富自己的见闻，以带领学生更好的认识世界。
尙行：但有所学，务必实践，以检验其对错，如办法的确可行，就要不遗余力地使其改善人们的生活。
敬道：为师者，须带领学生尊重知识，以保存知识、丰富知识、发展知识为毕生的要务，不得为了彰显自己的见识而戕害与自己见识不符的观点和学说。更不得坐视优秀的技艺断绝流失。
下篇：徒义
恤身：珍惜和照顾先贤、师长的身体，保护他们的生命安全，以帮助他们能够顺利地进行学术研究。
净心：帮助先贤和师长消除内心的烦恼，维护他们的德行。
谨学：认真学习师长的学术，不偏信、不误传、不妄行，知其然须知其所以然，知其虑须知其未虑，知其得须知其失。
敬道：由己及人，不但要延续自己师长的知识，也要尊重其他人的知识。要和老师一样，将传承已有学术和发展新的学术作为毕生的要务。
几百字的“师礼”八法，对这个时代的人来说，已经是超长篇文章了。而且这还是用两种文字写成的，他们看涂奇的眼神更加惊奇起来，惊奇过后，又多了渴望，他们希望能知道涂奇脑子更多的新奇东西。
“从今天起，我就教你们写这种新的字。”经过这段时间的思考，涂奇已经将原始语和现代语结合了起来，他决定用现代语字形结合大量原始语的字音，创造一种新语言。这样他们写出来的字更加规范，而将新语言说出来也更容易。他又将原始语的发音按照现代语言的发音规则拆分，分为声母韵母和几种声调，保留和现代语重合的发音，改良原始语独特的发音，极大的拓展了原始语发音的丰富性，使其可以胜任新语言繁重的发音任务。
这些天，涂奇一直在为准备教材而忙碌。首先是语言的发音，既要适应现在人们的声带结构，又不能一味迁就而错过让他们声带快速进化的机会。他把现代汉语的发音元素同样用字母标出来，再根据原始人的发音能力，分成容易、一般、较难和极难四类，先教容易的，再教一般和较难、极难的，让他们的声带渐渐适应新发音，并形成将字母和发音对应的条件反射。
在前三天的时间里，除了让她们读音，涂奇不准她们讲话，让他们将讲话的**全部集中到字母发音上来。这下可苦了这些慕名来学技术的人。孩子还好些，成人，尤其是男人，他们急得抓耳挠腮的，想开口就必须说字母发音，交流什么的全靠手势和眼神，憋得非常痛苦。有的人想要退出，但是涂奇却警告他们，学不会新语言就无法学会新技术，他们想想自己为了获得这个机会部族里付出的代价，又只有咬牙留下来了。
当然，也有轻松的人。孩子们就学得很快，他们的声带还未定型，对新发音的适应能力也很强，所以学习效果很快就远远超出其他人。涂奇不得不让他们提前进入较难发音的学习环节。其他人看了嫉妒得发疯。
不过，其中最抓狂的人却不是外族人，而是藿息。车祸事件发生之后，她也认识到扁车轮的确是问题多多，可是她又做不出纯圆的车轮来。去问涂奇，涂奇又说做正圆的东西涉及到很多高深的知识，而且这些知识用原始语还表达不出来，于是她硬着头皮跟着涂奇学新语言。可是这三天下来，她连简单发音都没完全掌握，倒是她那两个孩子把较难的发音都说得很顺溜了。这不，几年前还是她教两个孩子呀呀学语，现在却颠倒了过来。这感觉怎么想怎么别扭。
她等不及了，去问涂奇还有多久才学得到做正圆。涂奇掰着手指数着：先得学完全部发音，再是学写新字，发音和写字都会了，再是计数，计数有加减乘除四步，再就是组合运算，组合运算之后是多元求一（方程），计数完了再是画图，画图先后是三角形、四边形、多变形，然后是类圆形，最后才是正圆形……
还没等涂奇说完，藿息就绝望了。初级发音都那么困难，那以后的东西还要怎么学？看来这辈子是没有希望做出正圆的东西了。她突然觉得自己的人生已经完全失去存在意义了，差点就做了原始社会第一个因为学习而自杀的人。
就在藿息神魂落魄地走出学习班草棚到时候，涂奇突然喊住了她：“其实有一个办法可以在一天之内就做出正圆。”
“什么……什么办法？只要一天？”藿息又抓狂了。
“嗯！那就是……由我来做车轮。”把人作弄得差不多了，该做正事了，涂奇奸笑着说道。
藿息的表情已经无法用语言来形容了。她终于明白这段时间涂奇都是在耍她。她恨不得掐死涂奇了。
而凃奇却是一脸“得罪方丈你还想走？”的嬉笑……
第109章 寓教于“乐”
钻木工坊，藿息和凃奇蹲在几块桑木拼成的圆形轮子旁。
“为什么必须要叉那个派呢？”藿息问。
“不是叉，是乘。也不是派，是π。”凃奇说道。
“π就是派嘛，一样的声嘛。还有我说的是就是叉啊！叉就是叉嘛！哎呀，这到底怎么回事？”藿息怎么也不会说“乘”。
“反正你只要记住，要计算圆的周长，只要用这个派叉了圆的直径就行了。”
“好，我一定每次都叉。”藿息认真地说道。凃奇愣住了。这咋那么别扭呢？
“还有啊，这个派为什么是3。14呢？你怎么知道的呢？为什么每次都要这个派呢？”藿息继续刨根问底。
“派不只是3。14，后面还有很多数字呢，只是为了方便，我们才当它是3。14的。”
“那不是很不准？那你做出来的圆也不是正圆的了！”藿息反应还是挺快的。
“那个……后面的数字对我们要做的这个圆影响不大，所以可以不算了。”凃奇已经有流冷汗的感觉。
“那后面到底还有多少数字？”
“呃……很多，太多，我都记不完。嗯，应该说是无数个，你想要多少就有多少。”
“有无数个数字，影响还不大？你是不是故意不告诉我的？”有了前车之鉴，藿息不太敢信凃奇了。
“这个这个……这个派就像路。你如果只是要去沛族，只需要记住往西南边走大半天就行了。这个派是3。14的时候，就相当于你到沛族需要走的路。你如果要去黑水族，就要知道先去步华坪再过碧草沟再从汕族那里过汶水、黑水河……现在的路就相当于派是3。14后面再加几个数字。可是你如果要走完全世界，那你要走的路，就相当于派有无数个数字了……”凃奇苦口婆心地解释道。
“啊？”这下藿息没有再追问了，张大了嘴，想那些“路”到底有多长。但是过了一会儿，她又发现了一个问题：“可是全世界的路哪有你说的那么长？除了我们联盟和高山联盟的地方，其他地方就没路了。连南蛮人住的地方都没有什么路呢。派怎么会和路一样呢？”
“反正照我说的做就是了！真啰嗦！”凃奇忍受不了啦。现在他觉得教那些粗狂汉子练发音都比教藿息学“圆”要轻松。
“我又得罪他了？”藿息看着凃奇离去的背影嘀咕着，很快她又高兴起来了：“反正我已经学会了做圆，不求他了。我才不怕他呢！”
凃奇回到他的“教室”的时候，人们已经乱成了一团。一大群人争着一根笛子，而步华兔霸着一根竹笛五音不全地“演奏”着。汶族人和有罟族人则扯着大嗓门唱着一首疑似《望家》的“歌”。
原来凃奇教藿息做圆轮子的这4天时间里，前两天“班长”步华兔倒是和“学习委员”小袖老实地带着人们练音。但是练了两天发现凃奇还没有回来，她们就腻了，于是掏出竹笛解闷。这些人早就听说有种神奇的竹管可以吹出好听的声音，现在见到步华兔和小袖带有强烈炫耀成分的表演，哪里还忍得住。步华兔就自告奋勇地演示怎么吹笛子，小袖则拿着另一根笛子介绍笛子的结构。经过这两天的学习，绝大多数人都知道竹笛是怎么回事了，于是今天的“实习”时间就发生了试吹哄抢。
“你们都在干什么？乱七八糟的！”凃奇吼道。
凃奇喊的话确实很威风，但是这个时候的人根本没有害怕老师的觉悟，见到凃奇来了，她们反而涌过来要凃奇教她们吹笛子。
凃奇看着乱哄哄的课堂，真想打步华兔的手心。但是，大丈夫能屈能伸，老师要因材施教，这个……既然她们对音乐那么有兴趣，那就教她们唱歌吹笛子吧。反正是她们要学的，到时候她们族人追问起来，责任也不在我。
凃奇打定主意，马上就和颜悦色地说：“想学吹笛子和唱歌？没问题！你们先安静下来，我马上教你们唱！”
教就教吧。反正女孩子学唱歌跳舞才是正道！凃奇颇有大男子主义的想着。
在确定新婚约之后，各族人却反悔了，她们不派成人来了，派来的都是孩子，而且多是未成婚的女孩。
其中的原因嘛，一来她们觉得成人留在族里还可以干活，二嘛女孩子学了本事才是最终为本族服务，当然，还有一点不可告人的目的就是：她们把这次来肴族学习当成非正式相亲了。
所以在这里学习的外族人，超过一半的都是女孩子——富族女孩子多（女孩子有本事，更容易吸引优秀男子成婚），穷族男孩子多（男孩子有本事，出婚回赠才高）。再加上一堆南蛮女孩，教室里几乎就是一个女儿国了。这可苦了那些成婚了的男人，他们在这里不但学习成绩差，在数量上还是弱势一方，现在最希望见到凃奇回来的就是他们了——虽然凃奇经常因为他们学习太慢而对他们发火。
“唱歌好！我们要学唱歌！”这些男人多数都是跟着其他人学过唱《望家》的，虽然唱得很烂，但是好歹有老底子嘛。前段时间学发音受了小屁孩们的气，今天学咱最擅长的歌，应该能找回点颜面吧。
果然，凃奇要教歌果然是《望家》，那些“老男人”马上就欢呼起来。
“你们真的会？那你们先来唱一遍，给大家示范一下。”凃奇其实对自己的歌喉不自信得很。但是再烂也不会有这些半路学唱的老男人差吧。嗯，先让他们唱点难听的，到时候自己唱起来就不至于那么不堪了。
但是结果大出凃奇所料。这些人唱得倒是颇为流畅。但是凃奇怎么也无法将他们的鬼吼鬼叫和那首婉转动人的《望家》联系起来。也就是说，由于他们唱得太差，差到和凃奇的歌没有可比性，已经失去了衬托凃奇歌喉的能力……
最可气的还是汶族人那个版本的歌词，第二句里的“图腾柱”被改成了“大轱辘”。大轱辘在汶族土话里是形容肥胖女人的大屁股，这样一来，整首歌的格调就一落千丈了。第二句就改成了这样，后面的就更不堪了，动手动脚都是健康的，什么黄昏柴屋里装老鼠呀，陶泥坑里打滚呀，月夜摸错草屋呀……总之，一首格调高雅思乡曲，被他们改成了低俗下流的苟合叙事歌。
失算了呀！凃奇后悔地长叹一声。这年头吃饭、打猎、生孩子才是主旋律，让他们思乡，实在是思不了多久的……这不当初人们唱得热泪盈眶的歌，饱暖思淫欲几天就全给唱变味了。
果然，爱情才是文艺作品的永恒主题呀！算了，现在也没办法教他们什么高雅低俗，堵不如疏，干脆教他们唱情歌吧。话说艺术要来源于生活，又要高于生活，高于生活，又不能脱离生活。咱就教他们《打猎歌》。
过了一会儿，凃奇的“新歌”《打猎歌》出来了：
日落西山红霞飞
战士打猎把营归，把营归
歌声唱得震林响
肩上的猎物映彩霞
阿达里里耶（巫师祷告语：祖灵佑我）
涩巴尼亚那（巫师祷告语：全族安康）
皮肉分给全族人
头猎送给阿旭丽（头猎：从猎物身割下来奖赏最勇敢猎人的东西）
阿旭丽见了心欢喜（阿旭丽，原始语：年轻的姑娘）
夸左纳打猎有本领（左纳，原始语中恋人之间的昵称，和恋人说话时也可以作为自称）
夸左纳相亲就选你
阿达里里耶
涩巴尼亚那
夸左纳相亲就选你
……
转眼之间，《打靶归来》就被凃奇给改得面目全非了。他还很得意：在一首短歌里，就把勇敢打猎、猎物交公、自由恋爱都写进去了，这就叫寓教于“乐”啊！舍我其谁之乎者也！
最强大的是，这下再也不怕这些老男人唱走调了，因为这首歌在凃奇嘴里唱出来的时候，就已经跑调得全首歌从头到尾只有一个调子，把可以跑调的地方都跑光了。
果然，这首《打猎歌》比那首原版《望家》要受欢迎。而且这首歌用原始语和现代语结合，人们学唱这首歌的时候自然就学会了一些现代语字词发音。
练了几天之后，凃奇发现这些人唱歌顺溜之后练新语言发音也容易了。原来唱歌可以让他们有意识地调整发声的音调，学会唱歌之后，他们已经习惯在发声的时候注意音调的表意作用，学起新语言自然就少了不少心理障碍。人的发音器官固然需要适应新的语言，但是人的意识需要的适应期其实更长。先把心理障碍去除了，“软件”环境改正过来了，再来双管齐下地促进声带这一“硬件”的改变，就容易多了。
但是《打猎歌》毕竟还是男性化更重的歌，女孩子们虽然也会唱，却并不是很喜欢。想到以前曾教过人用笛子吹《梁祝》，他又开始糟蹋这首经典乐曲了。大概是狗尾续貂良心不安，凃奇将新歌取名为《白鹿》，讲两只白鹿相爱于树林，一起觅食的时候却遇到野猪袭击，雄鹿为保护雌鹿而冲向野猪，和野猪双双坠崖，雌鹿怀念雄鹿不忍离开，天天守在崖边衔着雄鹿最爱吃的青草呼唤它回来。当然，歌词完全是照搬《化蝶》的调调：
碧草青青花盛开
鹿鸣呦呦久徘徊
脚下青草不忍衔
泪望山崖声声哀
山岗树林露珠连
晚霞照过映七彩
昨日觅食曾比肩
我寻木叶你嚼苔
野猪踏蹄汹汹来
木折苔乱泥飞溅
抵角冲锋迎向前
牙断角折同坠岩
生死茫茫难相见
白影憧憧乱泪眼
衔草低鸣声声唤
只信你我未分开
这首歌全部是现代文字，连发音都大部分是现代语发音，对这个时候的人来说，实在是非常难的一首歌。不过这次凃奇并不打算让人们用原始语来唱了，他只是用原始语讲述了歌词的意思和背景故事，唱的时候坚决要求用现代语发音。不会没关系，慢慢练。他准备把这首歌作为最难的一个训练科目来考验最聪明学得最快的一部分孩子。
这些女孩子为主的“高材生”也没有让凃奇失望。大概是受曲调和背景故事感染，她们一来就把这个当成了情歌。心底里已经把这歌当成相亲时候的压箱绝技了。歌越难学，她们学的劲头越大。
最后，这些女孩子学歌已经完全是为了较劲。都是未成婚又将要成婚的女孩子，见面就是情敌啊，你会唱的我怎么可以不会？你学会一句，我就要学会两句，你会全唱，我要唱得比你更好。在接下来的日子里，她们几乎是说梦话都在唱……许多人为了不唱跑调，整天拉着凃奇用竹笛伴奏，最后凃奇差点吹笛子吹出气管炎，赶紧找来表演**很强的步华兔和小袖，教会了她们让她们代吹。为了传播乐谱更容易，凃奇挖空心思，还真的把简谱给默背出来了。有了简谱这神器，众人的跑调之风终于有所收敛。
十多天后，比试的结果出来了。大爆冷门！
最先学会，唱得最全的居然是凃奇的丈母娘——步华狸。步华狸虽然唱的时候歌词吐不清楚，但是调子却非常准，尤其是整首歌的感情基调把握得很到位。在别人嘴里唱得欢快热烈的一首歌，被她唱出了凄凉。凃奇听了都忍不住感叹，果然还是本色演出最容易啊！这首歌其实就是以步华狸和有罟戍的经历改编来的。
最后步华狸完全接过了教这首歌的任务。凃奇也终于抽身出来带着一帮不擅长唱歌的男孩和老男人学习计数。
转眼冬去春来，经过一个冬天的努力，凃奇的教育算不上成功，但是成果还是很显著。这些人虽然还很难准确发音，但是都学会了在日常记录中使用方块字。当然，这些方块字是被凃奇改动过了的。
为了方便人们理解字义，凃奇改了部分偏旁部首和字形，使得字形更规范看上去更具象形性，同时开始利用一些单音字作为偏旁造字，改进文字在读音暗示方面的效果。这样做的目的是为将来全民造字提供方便和参考标准。一个人的智慧再高，也不可能独自创造一种语言，就算创造出来也不具备语言的流通能力。只有先定好规矩，对大众开放“源代码”，大家一起造字，一起规范，这样才能使得一门语言具有顽强的生命力。
而学习计数的人，也基本上学会了怎么使用凃奇定下的度量标准进行计算。为了让他们回族后将新的度量标准推行开去，凃奇送了他们一人一把楠竹片做的标准米尺。
送走前来学习的人，春耕就要开始了。凃奇很想现在就去黑水族准备葛苗培育的事情，但是一件大事打断了他的出行计划。
（悲剧啊！周一周二要出差，今晚只得把周一的赶出来了。周二的要等回来再补了。今天这章赶得急，有不妥的只有回来再改了。）
第110章 春耕
“什么？你们要给土藿果桐树苗代替食物？”凃奇万万没想到有熊人居然跑到这里来说这事。凃奇心里直犯嘀咕，找谁不好偏找我？老大，我是小虾米诶！
“是啊！熊首山上的鹿群都快没了。再猎下去，明年怕是一群鹿都没有了。而且教土藿种果桐树，这样她们年年都有食物了。”有熊这次派来的长老是头发半白的矮胖老女人，自称“菹”，长得倒是慈眉善目的，一看就是老好人。这个时代搞“外交”的长老都一副化缘相……
“可是这事找我……有点不对吧。”凃奇实在不想惹上这事情。这事儿土藿人乐意，那不就结了？跑来找俺作甚？莫不是在土藿那边说黄了？不行，绝对不能摊上这事。
凃奇正纳闷儿，突然坐旁边的风长老手肘碰了他一下：“熊首山上的鹿群怎么可能杀得完？那么多鹿群去那里过冬，要是杀完了，那我们这一带也该都没鹿群了。再说了，他们要真杀了那么多鹿，那肉去哪儿了？他们还会做腊肉不成？更应该给土藿食物啊！”
“有道理！”凃奇恍然大悟。有熊人有阴谋。“难道有熊人食物不够吃了？”
“应该是！”丰长老笃定地说道。
“有熊人有那么多动物可以狩猎，有那么多果桐果子，他们的食物还会不够？”凃奇突然大拍脑袋：“现在是初春嘛！鼓鸣山上正是吃了上顿没下顿的时候，他们拿食物去换南蛮人口过来，再加上积石人给的人口，食物肯定不够吃了嘛。不对，积石人不会给自己的人口，肯定祸水南引，以帮有熊人换南蛮人口为条件免掉拿自己的人口出去。而且那样有熊人得到南蛮人口也更放心。那我怎么办呢？阻止他们去换人口？还是睁只眼闭只眼？阻止的话，会便宜积石人，不阻止的话，会便宜有熊人……积石人和有熊人都不便宜的话，就是饿死小族南蛮人，便宜南蛮大族。南蛮大族继续强大又不符合我们的利益……算了，几害相权取其轻，让有熊人换人口吧
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