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：“不好意思啊待会儿我接着给你介绍十八罗汉。”然后拉着那青年和尚走到侧间的一个屋子里去了。
过了好一会儿的功夫里面也不见一点动静艾米丽就只好独自欣赏起十八罗汉来。
这些罗汉都是铜雕镀金的有数米之高每个都造型迥异独特自成一派很有趣的是无论你人站在哪个方位哪个角落看哪一尊罗汉像它都是迎面朝向你的。
“啊真是绝妙啊！”艾米丽不自禁地说出了声。
“很妙吧！这是几百年的老祖宗传下来的绝活啊。”不知是什么时候高大魁伟的汗巴乌托象个保护神似的已经站在了艾米丽的身后：“刚才说到的这个看门罗汉是个为人最尽忠职守的尊者了。还有这个笑狮罗汉据说以前是个猎人猎杀了不计其数的动物。后来因学佛从良金盆洗手再也不杀生了就连森林里的猛狮都前来感谢他。”
“啊！真是佛法大无边啊！”艾米丽又指向十八罗汉堂前摆放着的一本手绘经文问道：“这上面说的是什么？”
“哦这个啊。”汗巴乌托看了一眼那上面梵文：“它简述了十八罗汉的来历：说是释迦牟尼佛为使佛法在佛灭后能流传后世使众生有听闻佛法的机缘于是呢嘱咐十六罗汉永住世间并分居到各地弘扬佛法利益众生。当佛教传到中国后十六罗汉便成为了艺术家创作的题材后来演变成为十八罗汉。而罗汉又称为阿罗汉是指能断除一切烦恼达到涅槃境界不再受生死轮回之苦修行圆满又具有引导众生向善的德行堪受人天供养的圣者。”
“啊佛心高照。”她口中念念有词不觉以无限敬仰的心情重又环顾了一遍十八罗汉堂。
这时的太阳已渐渐升至殿顶被太阳直射中的整个大殿更显得金灿灿蓬壁辉煌。
“哎？那个静坐和尚呢？”艾米丽这才突然意识到青年喇嘛演换成了眼前的这位赶马车的黑脸小伙。虽与那喇嘛聊了半天之久却不知他的法号只好以他所喜的静坐罗汉来称呼他了。
“哦他有事去印经院了下午我也带你去那儿看看吧那里和这边的寺院比较起来要安静且更有意思的多说不定啊还能从那儿掏到一些佛经的故事呢。”汗巴乌托笑着这么对她说道。
“好的都出来这么久了要回去了还不知外公怎么着急呢。”于是他们离开了十八罗汉殿往寺后走去。
这会儿已快到晌午吃中饭的时候了从寺院后堂的厨房窗户里已惭惭飘出了甜甜的香气：“呵呵今天你可有美味吃了。”汗巴乌托望着屋顶上那慢慢升腾起的袅袅炊烟。笑着对艾米丽说道。
“什么好吃的东西？”女孩歪过头来问道。
“我也不知道呢反正开饭时你就能看到了。呐我们到了。”正说着话他们已经到了院门口。
他在院门外喊了一嗓子好象是在叫里面的什么人出来开门的是一位上了年纪的老阿婆大约有六、七十岁的年纪头已完全斑白但气色红润眼睛清澈明亮有神。
“乌兰托娃大妈我给您带来了一位英国客人。”小伙向老者介绍着艾米丽：“我们来看看您今天做了什么好吃的。”
“扎西德勒扎西德勤。”老妈妈双手合十连连说着表示吉祥如意的藏语不住地点头向他们致意。并领他们进到内院的一个饭堂里。
“这是专门为招待来客预备的。”汗巴乌托说着给艾米丽的凳子上搬来一个圆圆的铺团好让她坐得更舒服点。这时老妈妈用托盘给他们端来了清香的奶茶：“孩子们喝口奶茶解解乏。”
“乌兰大妈我给您说的好东西不知您预备了没有啊？”说着故作神秘地冲艾米丽眨了眨眼睛。
“哈哈早预备下了什么好东西哟也好意思拿这个来搪塞客人。”说着狠狠地瞪了一眼汗巴乌托到招得自已反哈哈大笑起来。
“你看你看我到没什么大妈你先就不好意思起来了。”小伙见状更是忍住存心想逗老人开心。
艾米丽先是在一旁看着他们说笑对于中国人的玩笑她虽感到陌生到也觉得十分新奇、有趣。后便被这厅堂的素雅洁静给吸引了过去。
尤其是那每个木纹桌椅虽很普通却都佩有一个圆圆的铺团。那铺团却是好看有别于殿堂中的那些又大又圆的垫子。这里的铺团上绣有各式各色不同的花样或动物图案艳亮可人不坐就看去也是那般的精致而柔软它构起了艾米丽的某种遥远的记忆。
“青花结”是了在她十岁的生日那年祖母亲手给她缝制了一个非常绵软而舒适的圆圆的坐垫上面绣有一个大大的“青花结”。那上面的根根丝线乌黑里透着青亮看着看着眼睛就不知不觉变得如水一般润泽。据说它是一种能驱魔的图案。
“不知这些个铺团是否也有此功效？”她这样想着、看着便出了神连史密斯先生走进来她都没有觉察。
“哈哈我的乖女孩我总算抓到你啦。”史密斯先生一进门就看见一动不动坐在那儿呆的外甥女见到她盯着那些椅子上的铺团看就知道她一定又是在想家了。
“啊外公你去了极乐世界了吗让我好找。”艾米丽的话把全堂的人一下子都给逗乐了。史密斯先生用手指不住地点着她笑得开不了口：“你们看看我这宝贝外甥越大越没有规矩了连我这老头儿她也敢说。说我失踪她还不是先逃遁了去。哈哈……”老人这话一出口更是让人大笑不止。
很快饭菜便齐备了。当艾米丽看清楚面前摆放的满满一碟美味佳肴时她一改往日的斯文、风雅之态禁不住大嚼起来。
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第七章．马夫次旦
你道是什么美味佳肴恰原来是颜色鲜亮的野人参果虽在青藏高原上遍地都是但在艾米丽地眼里它就如同圣果一般地甘美。于是在她“咕叽咕叽”（藏语：求求你。）的一再强烈要求之下乌兰托娃老妈妈给她盛了第八碟也就是最后一小碟人参果：“吃多了肚子疼可不许哭啊。”她慈爱地望着艾米丽那红扑扑玫瑰般的脸蛋。
这顿饭是这几个月来艾米丽吃得最多最开心的一顿而她当时并不知道也就是这顿饭为她的人生履历翻开了最精彩的一页成为她人生中最重要的一个里程碑。
吃罢晌午饭在艾米丽的一再保证下得到史密斯博士的同意她总算可以如愿以偿地跟汗巴乌托上路了。
因为要去的印经院在德格途中要穿越草原和山脉况艾米丽说她要步行去想体会一下苦行僧的乐趣。这样一来就大大的延长了行期于是他们便带上了些必需的用品在这个骄阳似火的午后踏上了去印经院的路途。
走了老远回头看时史密斯先生和乌兰老阿妈仍站在那儿向他们挥着手一时间艾米丽有种想要冲回去抱着老外公放声大哭的冲动要知道她长这么大从没离开过外公的身旁。
“怎么你的眼圈红了？”汗巴乌托看着她：“呵呵这比离开英国你的家乡更难吗？”
说的也是经过了这么几个月的长途跋涉艾米丽较以前可是要坚强了很多于是她赶紧抹了额头上的一把汗：“没有啊是太阳刺的眼睛痒。”她不好意思的掩饰着伸手拉低了头上的草帽。
“呵呵……”汗巴乌托没有再说什么只是轻轻地拍了一下她的肩膀女孩感觉安慰了许多。
这时从远远的地方传来了美妙的歌声艾米丽寻声望去只见一个骑在马上的藏民一边放羊一边唱着嘹亮的牧歌。
“他在唱什么呀。”艾米丽不禁被他的歌声所迷：“多么浑洒而动情啊。”
“他在向他心爱的姑娘表达他真诚的心意。”汗巴乌托说：“我们这里有句民谚：会说话就会唱歌能走路就会跳舞。对他们而言唱歌跳舞就跟挤奶放牧一样是生活中不可缺少的内容。这样吧我给你说个民间小故事听不听？”
艾米丽真想要说个什么解解闷虽然草原很美但她还是提不起精神来她多么希望外公能陪她一起去呀可是他有他的事心里难勉有些惆怅。
“幸亏刚才动作快不然掉下来的眼泪早让那个黑小子给笑了去了。”她这样想着心里暗自庆幸头上的那顶草帽。一听说汗巴乌托要给她讲故事她这个故事大王乐了顿时来了兴致。
“从前啊在我们后藏有个叫乌酉的地方有个头人叫康嘎德瓦。”小伙子慢悠悠地开讲了：“他在外到处寻欢作乐却把自已的妻子桑姆珠玛丢在家里面常年不闻不问。”
“这个坏了良心的家伙。”艾米丽忍不住骂了一句：“那桑姆珠玛一定是十分的痛苦喽。”
“是啊所以她暗暗地爱上了庄园里善良的马夫次旦。”汗巴乌托接着说下去。
有一天次旦正在井边饮马桑姆珠玛走来抓住打水的绳子想跟他开开玩笑。
次旦心里急唱道：“阿佳桑姆珠玛啦请你让开点让开点！我不是老爷少爷而是放马的奴隶马不是一匹两匹而是三千六百匹。”
桑姆珠玛赶紧放下桶绳唱道：“哥哥马夫次旦呵请你别生气别生气！我不要什么老爷少爷我想和你在一起。”
谁知道就在这个时候正赶上康嘎德瓦头人回来了。他听见桑姆珠玛唱的歌不问青红皂白地对次旦说：“坏小子老爷我不在的时候你竟敢调戏我的老婆看在你哥哥是我的管家弟弟是我随从的份上给你三天时间回家有什么话说一说有什么事办一办今天一天明后两天大后天早晨太阳出山的时候你到庄园里来见我。”
次旦感到非常委屈但是跟老爷是讲不清楚的哪怕你有一千张嘴巴。他回到家里跟阿妈一起呆了一天低着脑袋想了一天抽着鼻烟闷了一天。
到第四天启明星升起来的时候次旦便早早的起床梳洗得干干净净从房间里对阿妈唱道：“阿妈呵阿妈请给我的马饮点水吧这辈子我不会再麻烦您啦！阿妈呵阿妈请给我的马喂点料吧这辈子我不会再麻烦您啦！”
听了他的歌阿妈心里非常纳闷他知道儿子脾气倔也不想多问便替他饮过马喂过料。
次旦来到院子里又对阿妈唱道：“阿妈呵阿妈请把我过节的衣服拿出来吧过去我没穿过今天我要穿哪！阿妈呵阿妈请把我订婚的戒指拿出来吧过去我没有戴过今天我要戴啊！”
次旦把过节的衣服、订婚的戒指一样一样地装在马褡子里准备上马动身。谁知他的马在地上打滚怎么也不肯起来次旦拍拍马背唱道：好马罗林交交呵别睡请起来吧要不就赶不上好时辰啦！
马儿从地上爬起来次旦骑了上去。马还不停地创着蹄子眼泪象下雨一样掉落。次旦摸着马鬃唱道：好马罗林交交呵别哭请高兴点吧要不我的心更难过啦！
这时候阿妈实在憋不住啦一把抱住次旦的腿流着眼泪问：次旦呵次旦你是不是偷了东西？你是不是说了假话？有事不跟阿妈说跟谁说呀？有话不跟阿妈讲跟谁讲啊？
次旦拉着阿妈的手在自已的额头上碰了三次痛心地回答道：阿妈呀阿妈你儿子没有偷过东西你儿子没有说过假话只是阿佳桑姆珠玛对我唱了一支歌呀……
阿妈一听吓得昏倒在地好久好久没有苏醒过来。
当太阳从雪山升起的时候次旦骑马来到头人的庄园老爷康嘎德瓦正在麦场上等着他周围四邻的百姓也被叫来围观。康嘎德瓦威风十足地坐在垫子上命令次旦当管家的哥哥和当随从的弟弟动手把次旦杀死。
次旦已经预料到有这么一天呵呵呵地笑了。他打开马褡子拿出过节穿的衣服唱道：这件獭皮边的藏袍送给同胞的哥哥你；这条新氇氆的裤子留给至亲的弟弟穿。麻烦你俩来杀我这算一点手续钱。这顶金花的帽子送给同胞的哥哥你；这双绣花的藏靴留给至亲的弟弟穿。麻烦你俩来动手这算一点报酬钱。”
说完次旦又从马褡子里拿出一把短刀一个戒指唱道：这柄锋利的短刀送给老爷做自刎刀这支宝石的戒指送给桑姆珠玛做订婚戒。感谢老爷安排的好次旦我没话再说啦！
次旦的歌刚唱完康嘎德瓦头人就叫次旦的哥哥和弟弟动手把他杀死了血流在庄园前边尸体丢在雅鲁藏布江里。老百姓都说：马夫次旦死的冤啦！
次旦死后他的灵魂变成了一只小鸟整天围着庄园飞。有一天康嘎德瓦老爷正骑马过桥小鸟从桥下窜出来惊得他的马胡蹦乱跳。老爷从马上摔下来腰间别着次旦的短刀正正插进他的胸膛把他刺死了。
再说桑姆珠玛知道次旦被杀又是着急又是怕吓的得了一场重病躺在垫子上起不来。忽然看见一只小鸟飞落在窗外的树枝上唱道：吉呵！吉呵！我是次旦变的鸟儿。吉呵！老爷刚死在桥上了。吉呵！阿佳你在想什么呀吉呵！
桑姆珠玛一听疾病好了一大半伸出两手唱道：“小鸟呵小鸟！你若真是马夫次旦小鸟请落在我肩膀上面小鸟请落在我膝盖上面小鸟。”
小鸟果然很通人性一飞飞到桑姆珠玛的肩膀上面再飞到她的膝盖上面桑姆珠玛双手捧住小鸟用脸蛋轻轻地抚摸它。这时小鸟儿又唱了：“吉呵！吉呵！你要真心爱我吉呵！请把我装在箱子里吉呵！正月十五晚上见吉呵！”
桑姆珠玛按照它的吩咐做了到正月十五晚上一轮圆月从雪山升起的时候她打开箱子一看马夫次旦正从箱子里笑呵呵地走出来比过去更壮实、更英俊。。。。。。
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第八章。色达
“后来呢？后来他们怎么样了？”艾米丽期待地问道。
“后来后来他们就成了童话里的国王和王后了呗哈哈……”汗巴乌托笑着张开双臂扑向广漠无垠的大草原。
远处那高昂的歌声依然在唱着：啊！广阔秀丽的草原是绿松石铺就的牧场森林环绕的湖畔是年轻情侣的舞场……
“艾米丽你知道我们此刻在什么地方吗？”汗巴乌托还是第一次这么直呼这位英国女孩的名子他看着热汗淋漓满脸被太阳洒的红扑扑的艾米丽为她的倔强和坚持所感动。在他的眼里这个年纪的富家女孩都是十分骄贵的但眼前的这个女孩似乎不一样。他不由得对她产生了一种亲近感。
“大草原啊。”艾米丽毫不犹豫地回答她觉得小伙子问了一个很傻的问题不会又是在逗她开心吧。
“当然不是指这个。”汗巴乌托象是看透了她似地：“我们现在已经到了色达的地界了。等下你就会看到色达的三大寺庙之一‘洞嘎寺’了。”他一边走一边用手在空中抓着仿佛要把头顶上的云给抓下来似的。
“色达色须。这两个名字好象哦是双胞胎吗？”艾米丽的问话把汗巴乌托给逗的哈哈大笑起来：“也许是吧八百年前可能它们都是一个土地爷生的哈哈……”接着他又很认真地给艾米丽讲了另一个关于色达的传说。
“这个‘色’字啊在藏文里是金子的意思；‘达’呢藏语里是指马。”艾米丽很专注地听他说下去：“说是很久以前啊蒙古某部落的三兄弟之间生了争执三兄弟没法再共处下去啦有一个兄弟于是便带着全家离开了部落前往南方寻找新的安身之地。
在途中他遇见一个喇嘛喇嘛指点他说你继续往前走走到一个有金马的地方那就是你的安家之处。喇嘛说完就不见了。于是他们继续向前走来到现在的这个地方现群山之中有一大块平原地势平缓草木丰盛在群山中有一座山的形状有点象一匹马便就停了下来。
当他们安营扎寨时从地底下挖出一块状如母马的黄金这更使他们确信此仍是神的旨意让他们从此在这儿生活下去。后来啊后人就把这儿叫做色达了。”
“哇好美的传说哦。”艾米丽一脸神往的表情。
“嗨你看我们到了。”汗巴乌托的喊声把心驰中的艾米丽给唤醒：“哈哈！我们今天来得还是真巧啊正赶上这儿的赛马大会。”
艾米丽可是极喜爱热闹的听他这么一嚷嚷赶紧极目望去只见远处一高大壮观的寺庙傲然矗立在一座形似白色海螺的神山上。整个寺庙的夺目绚烂气势的雄伟肃穆一览无余尽收眼底。而在它的山下草原上正在举办盛大的赛马庆典场面恢宏。
一千多顶帐篷连绵数公里在阳光的普照下烁烁生辉。绿草如茵彩旗飘飘藏民们穿着盛装笑颜遄动骑着精心打扮的俊马从四面八方来到这里庆祝他们的赛马节日。
“哇这是哪方的神啊你方登罢我方上场。”艾米丽被眼前的这一盛景给震住了又一次陷入了梦境一般。
“哈走吧。”汗巴乌托嘻嘻地笑着拉住艾米丽的手向前奔去。
这时正好有匹马从远处向他们迎面跑来疾至近前不等艾米丽反应过来她便被汗巴乌托一把托起腾空跃上了马背：“哦！上喽。”他旋即反转马头在马儿的一唭长鸣声中向盛会疾驰而去。
就在那一刻艾米丽似乎觉得自已挣脱了外公的羽翼可以在另一晴空下自由地翱翔了。
来到会场这儿不仅有空前的赛马比赛而且还有奇丽的服饰表演就象一个露天的流动着的历史博览会。
艾米丽曾听外公说过藏民的财富在身上。当时她不能理解但现在不解自破了：“此话真是一点不假啊。”她暗自庆幸今天的好运能大饱一番眼福了。
“有钱就买珠宝这是我们藏族人世代相传的习俗。”说着汗巴乌托从自已的脖子上取下一串天然玛奶珠给艾米丽戴上那珠的色泽鲜亮、温和：“这是我们藏家的图腾珠它会保佑你平安快乐的！”
“啊！谢谢你汗巴乌托我会好好戴着它的。”艾米丽感激地看了一眼眼前的这位藏族大汗在他蚴黑的脸上写满了真诚……
“呐这就是那串珠子我一直都带着它从没离开过我。”随着老管家的话语婻茜和大家一起把目光投到了她那洁白好看的脖梗上那串美丽而光润的珠子色泽的确鲜亮、柔和在这午后的阳光里它仿佛幻化出一道迷离的光彩又把他们牵回到了那个盛大的赛场上……
这时有一个满身佩备珠宝的年轻姑娘正向他们微笑着走过来那些珠宝在明媚的太阳照射下出夺人的光彩晃得艾米丽睁不开眼。
“呵呵她这是在展示她的珠宝。呶她身后还有很多呢。”果不其然艾米丽看到其身后还站着一排年轻的藏家女子甚至还有不少小伙子他们象一个个明星般在绚烂的光环中迷失掉了自我：“他们所佩带的珠宝价值不菲啊最多的高达数百万之多重量也相当的惊人全套珠宝佩带起来要有好几十公斤呢。”汗巴乌托仔细地向艾米丽介绍着。
“啊哈！那他们走路启不是很困难要有人搀扶才行啊。”艾米丽瞪圆了双目。
看到她这个样子汗巴乌托朗声大笑了：“没那么严重。呵呵……不仅如此看到没他们的服装也是十分艳丽无比的哦。”他不禁随口即兴唱道：“穿着狐皮、水獭的小伙儿们啊请你们挽起美丽的金边姑娘用那俊美的洛绒靴跟随她们轻快的舞动……”
就在他唱兴正浓之际赛马开始了那一匹匹雄壮奔腾的烈马被一个个身着青色藏袍内披大红莽褂高举着旗杆一路吼叫的藏汗驾驭着冲向前方的目标。身后是马蹄腾起的阵阵浓烟裹着烈日下的尘土。那颤动不止的赤色花绫在他们的帽延上好一般狂飞乱舞。
“哇真过瘾啊比我们那儿的赛马场面可要壮观多啦。”艾米丽也随着欢闹的人群喊着跳着跑着笑着全然忘却了先前的烦恼。
时间也如奔跑的快马一般悄然的过去白日的蒸腾宣泄很快被即将到来的肃穆宁静的草原夜晚给平息。
他们在洞嘎寺活佛的热情款待下吃了一顿极为丰盛的晚餐尤其是艾米丽在吃完一大快牦牛肉之后又喝了一碗带有很多酥油的糌粑。为了感谢主人诚意艾米丽还把随身携带着的从家乡带来的止痛药送给了他因为在用餐时细心的女孩看到他因牙疼而痛苦隐忍的样子。
“愿佛主保佑你们走夜路要小心一路平安。”一再挽留他们的活佛拗不过他们迫切上路的心只好沿着平展的青石路送他们至寺门外。他们想赶在深夜来临之前翻越前面的奶龙神山。
太阳把最后的余辉全部倾洒在寺外的水洼里但也没能跳脱被暗淡的光线给渐渐呑噬掉的厄运。这片曾沐浴在灿烂阳光下的金马草原此刻变得柔静、安祥。夜色中的它更宛如一个伶仃的少女映照在一轮雪白明晰的明色里光洁如玉。
这时远处的某个地方突然隐隐地传来阵阵朗朗地诵经声似乎还有笃笃笃的吹号声这在静寂的草原之夜显得格外招摇、扎耳。
随即空中便飞来了大批的兀鹫这使仍处于兴奋中的艾米丽惊异和恐慌。
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第九章。舞动的经幡
据说人在临死之前便会碰到秃鹫成群结队地在空中飞越的情形在很小的时候艾米丽就听外祖母说过。她惶惶地看着空中不断飞来的兀鹫在寂静的夜空中不停的盘旋呱呱呱沙沙地叫着让人听的心悸。
从后面赶上来的汗巴乌托看见前面的艾米丽忽然驻足不前也随之望向天空不由得怔在那儿：“唉不知道又是哪家的藏巴没了。”他对着空中连声地叹息道。
听他这么一说又闻到远处时断时续的哀乐声艾米丽突然想起从一本读物中看到的情节：“这是在祭奠死者的灵魂吗？”她这样想着：“一定是这样了。”她的推侧很快便随着他们脚步地移近被证实了。那里正在举行天葬。
在离他们不远处的一个高坡上有一个非常宽大的平台汗巴乌托告诉她那是色达最著名的“天顶天葬台”。
在它的上面正安放着一具尸体尸体的肚子已经被天葬师用刀给剖开空中有兀鹫在笃笃笃吹响的海螺声中不断地俯冲下来啃吃着尸体里的五脏六腑那一张张弯钩式的嘴在肚肠里不停的搅动着衔啄着略带酱紫色的血水顺着它们尖尖的鹰嘴滴滴地流淌回尸体里旋即又咕咕地奔涌出尸体外殷红了宽大的平台。给这美好的月夜涂抹上一层深重的阴影。
艾米丽看到此不禁要掩面痛哭汗巴乌托紧紧地攥住她因极度的恐惧而不停颤抖的肩膀神情异常严俊地说：“别怕有我呢。”
这时在它的周遭站立着的三三两两的藏民他们正用乌黑亮的手臂擦试着红红的面颊但却听不到哎哎的哭声。
“他们因何那么平静。”艾米丽悄声地问道。
“和你们在教堂里祭拜死者的灵魂一样默默地。”汗巴乌托冷峻的目光是艾米丽不曾看到过的：“他们相信人来自于自然最终仍回归于自然生命可以永远的轮回因此对于生与死要看得从容淡泊。”他好象是在回答艾米丽又象是在对自已说。
“我们走吧。”他抬起与灵魂共度的脚步裹紧头上的藏巾重又投进月色的环抱。
快到奶龙山时已是子夜时分当他们翻上垭口神山就在前方了。皓月当空映照在神山的涯顶。
他们不愿去敲响山中的寺门以勉惊扰了寺中之人便在寺外的凉蓬下吹着阵阵夏夜的晚风就这么住了一宿。
次日清晨他们又上路了。
奶龙的晨雾很轻轻得象乘风而去的云朵；奶龙的鲜花很美美的如朝阳里的清露；奶龙的山很奇异奇异得沁入心皮。
当他们登上神山的主峰远远地望去转山的路上挂满了飘动的五彩经幡似乎在向他们招手致意。那路上的喜雀有的站在经幡的枝头有的上下飞舞似乎也在迎接他们的到来。
“好美啊美得让人窒息！”艾米丽望着那云雾缭绕古木参天的奶龙神山怔怔地在山石上坐了良久。
“哈哈……美得还在后头呢慢慢地看吧。”汗巴乌托笑着拉起艾米丽的手下山带她一起加入到转山的藏民中去。
艾米丽起先看见汗巴乌托手里握住一根不知从哪儿捡来的木棒每一次拜叩双手所触摸的地面就是下一个拜叩的起点并用木棒在那里划上一条细细的线绝不投机取巧。
艾米丽先是看着他做或许是被他的虔诚所感动这后也学他的样子跟着做了起来。即便是在前方迂到河流也要记下河流的宽度过河后拜叩一段路程估计是记下的河流的宽度再折回去算作补过把没拜叩的路段加上去。
“转山是为了什么？”艾米丽望着眼前这个高大的藏族汗子。没等他开口便又说：“为了你心中虔诚的信仰！”她看到他明亮的眼睛里闪过一丝笑意。
“走我带你去见当地的一个瑜珈师。”汗巴乌托突然来了兴致：“他是专门给藏民做法事的能驱赶妖魔鬼怪帮人消灾除病。”
“是吗这听起来跟我们那儿的巫婆很是象似啊。”艾米丽好象也受了他情绪的感染：“不过这是要受到上帝惩罚的阿门！在我们那儿巫婆的法术被认为是邪教。”她不停地在胸前划着十字。
“这个瑜珈师所行之术可跟巫婆的正好相反他是驱邪的。”汗巴乌托赶紧纠正她：“他在德格竹庆寺修行了十六年前后拜了十三个高僧大德为师还经过了三年三个月零三天的闭关苦修最终学成。”
说着话他们来到了一个小村舍在一个藏民居住的小寨子里艾米丽见到了汗巴乌托所说的那位神秘的瑜珈师。恰巧他正在给一户藏民家生病的老人和孩子驱魔做法。
仪式中他们看到身材不高有点微胖的瑜珈师身披法袍在他的案桌前放有人皮假人、颅器、及其它法器他的胸前戴着人骨念珠。
只见他圆圆的脸上双目怒视右手摇动手鼓左手持胫骨号角吹得呜呜作响妖魔鬼怪闻声而来听从他的调遣。
汗巴乌托告诉艾米丽瑜珈师的这套法式可厉害了名为《驱魔金刚》。他还指着那些做法用的法器一一讲解释道：“那胫骨号角是用死于非命而且是属虎的女人骨头制成；颅器要得道高僧的天灵盖才行；而那人骨念珠是德高望重的喇嘛眉骨或指骨来磨制每个人只取一块所以一串念珠是由1oo多位已成就的喇嘛遗骨做成的。
“哇我是否是游走在钢丝绳上啊我的天这个瑜珈师使用的法器在制作的工艺及所用的材料上真是讲究的可以再加之他的修行。难怪他的法力高深、无边魔怪无法阻挡。”艾米丽叽哩哇啦地说了一大堆赞扬的话。这下她可有些相信了甚至开始崇拜起眼前的这位其貌不扬的瑜珈师来。
以至于法事完毕之后在汗巴乌托的引荐下艾米丽对瑜珈师的欣赏搏得了法师的极大好感使她得以一见做法事时用的其它的各种乐器、法器和各驱魔仪式祭品还有常人所无法轻易见到的年代久远的手绘经书。
在一一仔细地鉴赏过之后艾米丽一叠连声地称道：“大开眼界大开眼界。”
瑜珈师听了哈哈大笑：“这不算什么还有比我更厉害的呢。”在与他们同行的路上他热情地邀请他们一起去德格的竹庆寺。
“我要去那拜望一位仰慕已久的千年女活佛。她才是真正的凡啊。你们也一同去看看吧。”他这样真诚地对他们说道。
而艾米丽和汗巴乌托也正要去那里的印经院。算是同路即然受到盛情相约何不顺水推舟大饱一番眼福。况听说是拜望一位传奇式的人物――有着千年之躯的女活佛。因此非常高兴的接受了瑜珈师的邀请据他说这位女活佛来历非浅至今光润如鲜。
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第十章。她是人还是妖
他们一行三人由色达到甘孜的玉隆在一座神秘而优美的中转小镇――马尼干戈小歇了片刻吃了些茶点算是对付了一顿午餐。为了赶时间他们换趁两匹驿站的快马转向德格的新路海朝着要去的拜访地――竹庆寺飞奔而去。
竹庆寺在德格的雀尔山的北麓而他们要去的印经院便是在雀尔山的脚下了。但由于要看女活佛也就只好先绕院而过舍近求远了。
在去竹庆寺的途中要经过明镜般的新路海它静静地横卧在雀尔山脚下。相传她是格萨尔王的爱妃珠姆的梳妆台且享有“西天遥池”的美誉。
来到新路海边下了马想走一条捷径直接到达对岸。
于是他们试着从木桩搭成的一个独木桥缓步走向对面远处的那片梦一般的树林但最终一刻还是被桥下激涌的水流挡回虽然仅数尺之遥便可到达彼岸。
“也许这就是命运的安排吧美好的东西总是从距离中产生的。”汗巴乌托叹息着说。
“现在真逢盛夏涨水的时节来得不凑巧啊。”瑜珈师摇了下头说道。
“嗨！”艾米丽这时突然喊了一声：“你们看。”顺着她手指的方向两个男人不约而同的看去。啊原来在阳光下的海子岸边正有一个明眸皓齿的藏族小女孩在拾地上的人参果。
那小女孩见桥上的三个人现了她并一起朝她看时便赶紧把镶有白色圈毛的青花藏帽给压得更低了头深深地埋下。那羞红的脸儿尤如地上艳红的鲜果可爱极了。
桥上的三个行者见状都不禁哈哈地大笑起来。笑声越过海子那粉绿色的平静水面把一切都似乎沉寂在其中使其变得如梦似幻。
“看到她我就想起了新海路金鹿的传说想起那个唤着金鹿的美丽藏族小姑娘和那吉祥天母的前生――小龙女。”瑜珈师的笑脸在这晴朗地夏日草原里愉快地荡漾着。这时他们已经返身折回桥头重新开始上路。
“金鹿的传说我小时候听我母亲给我讲过那个唤金鹿的藏族小姑娘我至今记忆油新。不过瑜珈所说的小龙女是谁？她怎么成了吉祥天母的前生了呢？”对于汗巴乌托所提出的问题一旁的艾米丽也表示出极度的关心。
“等我们到竹青寺就会什么都明白了现在我也不是很清楚。”他微胖的身形骑在马上有节奏地垫动着：“她――吉祥天母很传奇。在她的身上围绕着种种千百年的动人经历。据说在藏传佛教中她是位至圣至灵的化生相传她的灵迹随处显现真生不坏。”
他停了一下又道：“有时她化现为女子的形象接济穷苦的众生百姓；有时她现为施主的容颜以骡子驮着财物给藏地的贫穷僧人布施；又有时她显现神人光辉骑着黄色的骡子在天空中飞过。凡给其像献酒、食品等供物之人无不如愿……所以人们称她为吉祥天母。”
说到此他顿了顿又继续打马向前：“你们大概还不知道在藏传佛教中度母是大慈大悲的本尊神而吉祥天母是绿度母的仇怒身像专门护持修行者及众生特别是女施主尤易得到天母的加倍关照。正如吉祥天母在护法经中称赞天母所云：‘悲心殷殷切切至深至微……’故而女活佛更具有凡的加持力！因此千年精神不衰、玉体不老。”
瑜珈师的这番禅经似的经典讲演使得两个青年对这传说中的千年女活佛更激起了无比强烈地想象欲望。在他们的脑海中那非清似楚的天母形象尤如麻醉剂一般正一点一滴的缓缓注入他们的血脉里随着他们的神经未梢不住地鼓乐、跳动直至膨胀。。。。。。
当火红的太阳开始偏西的时候他们终于到达了竹青寺门前的柯鹿洞。
下了马瑜珈师指着那洞说到：“你们看这洞口。可有什么不同。”
依言望去果见其洞的洞口处飘出阵阵云烟似的白雾他又接着说道：“据说女活佛的千年之躯曾安身于此洞中那白雾便是她修行时的真气至今仍飘荡不散集聚于此。”
“哦她不在洞中？我们去哪见她？”汗巴乌托有些失望地说道。
“哈哈不要着急她已进寺去了。”瑜珈师摸了一下自已那圆圆地光头。
“她进寺去了？是哪座寺啊？”艾米丽这时也急着问道。
看到他俩如此着急的模样瑜珈师笑得更欢了：“哈哈……莫急莫急跑不了跟我来吧。”说着他前面带路引导着他们向不远处的竹青寺缓步走去。
这座寺院落陈于皑皑雪山之上积雪终年不化。在它的四周也布满了成就者的修行山洞与道场此处给人以仙风道谷人杰地灵之感是极具加持力的修行圣地。
“这座寺全名为竹庆邬坚禅林是藏传密宗大圆满法的教授承源地已经有二百多年的历史了。”瑜珈师说着已与两人一起登上了高高的古道石阶：“该寺曾出现过十三位虹化大成就者以及许多修成正果的通人证士啊。”。
他们走不多远艾米丽已累得气喘吁吁：“来抓住我的手。”汗巴乌托转过身向她伸出了有力的手臂。
瑜珈师看了他们一眼点了点头。当他们快接近
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