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的祖先。总之，从史前时期的矮种人、马来人的混合中逐渐形成了今天菲律宾的众多民族。在这些民族的发展过程中后来又移入了华人、印度人、阿拉伯人等亚洲人，此后又和欧洲白种人相互通婚，吸收了其他民族以及人种的成分。
平原地区各民族人数最多，在经济、政治和社会生活方面占主导地位。他们最早受到基督教及其文化的影响，数量上占全国的90％，那里也是菲律宾群岛经济最发达的地区。正因为如此，平原民族人口出生率高，自然增长率也高，因而大民族多。而山区的民族由于条件艰苦，虽然出生率也高，但自然增长率却不高，因而都是小民族。
米沙延人是菲律宾最大的民族，占全国总人口的42％，主要分布在萨马岛、保各岛、宿务岛、内格罗斯岛和帕奈岛。另外，米沙延人还从这些原住岛向附近岛屿移民，移民较多的是棉兰老岛、巴拉望岛和苏禄群岛。米沙延人的语言分为许多方言，各方言差别极大，几乎是不同的语言。而且讲不同方言的居民，在民族学上也有某些差别。在米沙延群岛上居住的人口占全国人口的1/3。宿务是米沙延人分布区内最大的城市，米沙延人信仰天主教，但仍保留万物有灵信仰的残余影响。设家庭祭坛，供奉祖先。
他加禄人是菲律宾第二大民族，主要分布在吕宋岛中、南部地区。他加禄人是菲律宾各民族中经济、文化最发达的民族，加禄语也曾经作为这里的“国语”。大部分他加禄人生活在农村，从事农耕活动。他加禄人信仰天主教，因此比较隆重的节日都与天主教有关。
伊洛克人是菲律宾第三大民族，居住在吕宋岛西北部地区。伊洛克人主要经营水稻，他们是种植能手。除了一般品种的水稻外，还培育出了香稻和粘稻。伊洛克人还是菲律宾群岛上第一个引种棉花的民族。伊洛克人信仰天主教。1917年，这些天主教徒已经开始提出民族独立的主张，引起了南宫平对他们的极大关注。
在吕宋岛平原地区，还居住有一些较小的民族。吕宋岛平原地区的小民族与邻近较大的民族在语言、文化方面接近，经济联系密切。他们都从事农业生产。 在这些民族中经济最发达、对外界了解最多的是伊富高人，分布在北吕宋岛中部的科迪勒拉山脉东坡。其次是坎卡奈人，分布在伊富高人居住区以北；卡林阿人分布在卡林阿…阿巴尧省；邦都人分布在吕宋岛西北部山区；延吉安人分布在吕宋岛的西北部；伊巴坦人和达悟人生活在吕宋岛与我国台湾省之间的巴坦群岛和巴布延群岛上。
在菲律宾群岛各个岛屿非南岛语系的民族中，人数最多的民族是华人。华人自7世纪开始移居菲律宾，主要来自中国的福建、广东两省。华人中绝大部分是土生土长的华裔，分布在各个岛屿的商业中心，多数集中在马尼拉市。其中有相当一部分是华菲混血后裔。他们多数是商人、手工业工人和小业主，也有部分实业家，如宿务城的“椰油大王”吕文余先生就是福建人，1896年迁居菲律宾，他拥有全世界最大的椰油加工厂。他的“行裕行”在玉米加工、种植业和房地产领域都在菲律宾同行中名列前茅。在大城市，华人经营的餐馆极受欢迎，生意兴隆。华人保留了本族语言、风俗习惯和宗教信仰，华人与土生菲人都能和睦相处，很受当地人的尊重。这也是张自强他们能够站住脚的重要原因之一。
棉兰老岛是菲律宾第二大岛。位于菲律宾群岛南部。东临菲律宾海，南濒苏拉威西海，西连苏禄海，北接保和海。南北长471公里，东西宽528公里，面积9。46万平方公里。山地、高原广布，阿波火山为全国最高峰，海拔2954米。气候炎热潮湿，大部分地区降水量在2000毫米以上。岛上有全国重要的棉兰老河。植被以热带雨林为主。海岸线曲折，多半岛和港湾。矿藏有铁、金、铬、铜、煤等。这里地广人稀，居民主要为摩洛人。产蕉麻、椰子、稻米、玉米、烟草、咖啡、菠萝和木材等。
棉兰老岛有菲律宾最大的铁矿，是革命军急需的资源，却因为那里复杂的民族矛盾，李清被迫放弃了那里的开采计划。
棉兰老岛山区民族有苏巴农人、马诺博人、比兰人、塔加考洛人、曼达亚人等。这些民族绝大多数从事原始的农业。主要农作物是旱稻。此外，还种植番薯、番茄、茄子等蔬菜。经济作物有烟草、棕榈树、蕉麻等。棉兰老岛山区民族与吕宋岛山区民族一样，未曾遭到西班牙的有效统治，因而保留了他们的传统文化。这些民族绝大多数是万物有灵的信奉者。
菲律宾的摩洛人是一个信奉伊斯兰教的民族集团，包括许多民族。“摩洛”为西班牙人所取，意为信伊斯兰教的摩尔人。摩洛人分布在棉兰老岛西部和西南部。摩洛人除共同信奉伊斯兰教外，还在政治、社会和生活方面形成许多共同特点，相互间的差异日益缩小，形成一个独特的民族集团。各地方政权实行政教合一制，由苏丹统治，保留封建采邑制和奴隶制。社会成员分为世袭贵族、自由民和奴隶3个等级，上层盛行一夫多妻，妇女有继承权。
在15世纪初，赛义德·；艾布白克尔从中东来到东亚，多年生活在印尼的马六甲。赛义德·；艾布白克尔在商贸领域取得成功后，进入菲律宾南部的霍洛岛和棉兰老岛传播伊斯兰教。他之后，他的后代对菲律宾上述地区统治了四个多世纪，公元16世纪，伊斯兰教在菲律宾得到突飞猛进的发展，当时穆斯林在该地区建立了三个伊斯兰政府。但是，随着西方殖民者进入该国后，一切发生了变化。首先是西班牙政府对该国的殖民。从1521年到1898年﹐摩洛的穆斯林同西班牙殖民主义者的斗争延续了377年。斗争的结果是保住了他们的领土，西班牙人没有获得任何实际利益。然后从1898年到1917年，摩洛的穆斯林与美国人又展开针锋相对的斗争，成功地把美国人也拒之门外。
从历史上看，信奉伊斯兰教的摩洛人是最排外的。其次就是持民族独立观点的“民独”份子了，这些人以米沙延人、他加禄人、伊洛克人和比科尔人为主体。而民族问题也是菲律宾的老、大、难问题。
张自强他们也经常研究怎样对待摩洛人的问题。深知历史的他们是绝对不会允许政教合一的政权存在的，也不会允许那里再继续实行封建采邑制和奴隶制。他们决定借鉴中国在宁夏地区的成功经验，让穆斯林拥有高度自治权，但是必须遵守政府的法律。极端的伊斯兰政教合一制也必须在这里结束，因为那是一个无穷的祸根。
但是，因为那里情况复杂，条件还不成熟，他们又忙于经济建设而迟迟没有付诸行动。
俗话说：怕什么就来什么。他们最担心的民族问题才3个多月就在棉兰老岛上爆发了：摩洛人的大阿訇米苏阿里向政府提出独立的要求，并拒绝接受移民进入棉兰老岛。被革命军严词驳斥后，他竞带领教徒在夜里袭击了岛上达沃市的政府驻地，3人被他们残酷杀害并吊在树上示众，6人被他们绑架掳走作为人质。他们要求政府必须满足他们的要求，否则将杀害人质。
如果再不采取行动，张自强他们的政府将会威信扫地，接下来必然是此起彼伏的独立浪潮。
他们召开了紧急会议，一致决定派军队进入穆斯林聚居区，将凶手抓获并绳之以法，并彻底发动广大自由民和奴隶，推翻由苏丹代表的世袭贵族阶级，在那里实行真正的人人平等。
他们相信，占多数的自由民和奴隶没有人会拒绝富裕的生活。为了在这里站住脚，采取一些极端的手段是必须的。对于西班牙人和美国人的失败，张自强认为，殖民主义者跟他们的政策和目的是有根本上的区别的：西方人是为了统治和掠夺，而革命军是为了解放自由民和奴隶等穷苦人，让他们享受基本的人权和富裕生活。只要宣传措施得当，军队严格遵守民族纪律，他们是不会失败的。
好在现在中东和这里还没有出现极端的伊斯兰原教旨主义思潮，不然等到以后就更加难以收拾了。
他们通过在政府工作的当地人找到了14个在马尼拉地区的摩洛人自由民，向他们讲解了政府的政策。
经过耐心细致的解释，他们都答应全力为政府工作。毕竟这是关系到全族幸福的大事，他们对那些作威作福、高高在上的贵族本来就不满。看来，有不平等存在的地方也就存在着反抗意识，只是看有没有人引导了。土地和财富是这些摩洛自由民梦寐以求的，奴隶们就更不用说了。
因为这是政策性非常强的任务，会议决定由陶亮亲自挂帅，李清负责情报，孙嘉诚负责军事指挥。
8000名全副武装的战士开始进驻棉兰老岛平叛，陈雨也派出了戚继光号、袁崇焕号两艘战列舰和奉天号、昆明号、广州号、青岛号四艘驱逐舰协助作战；鱼1——4号鱼雷快艇被改装成炮艇，在快艇上安装了四挺M1重机枪，也参加了这次战斗。
1917年7月14日，舰队和运兵船出现在莫罗湾。晚上，部队突袭占领了棉兰老河的入海口——哥打巴托（Cotbto），封锁了这里的一切水陆交通。李清从南宫平布置在这里的线人那里得到了可靠情报：大阿訇米苏阿里和人质就在距哥打巴托不远的伊苏兰镇。
这里的苏丹库达拉地区属于他们那个空间的棉兰老穆斯林自治区，现在也是这里最大的穆斯林聚居区。“擒贼先擒王”，他们准备先偷袭伊苏兰镇解救出人质、抓住他们的大阿訇和苏丹，再出兵占领整个苏丹库达拉地区，从这里开始他们的“打土豪、分田地”运动。
棉兰老河长400公里；是菲律宾第一大河，伊苏兰镇就在棉兰老河东南部的一条支流上。
1917年7月15日凌晨2点，孙嘉诚率领300名特种部队战士来到了伊苏兰镇外。解救人质是最重要的任务，如果惊动了敌人、让他们进入深山丛林，事情就麻烦了。其他部队则沿河而上，四艘鱼雷快艇则从河道向伊苏兰镇开进，两艘准备一同开进的驱逐舰由于河道太浅，只走到半路就无奈地返航了。
大阿訇米苏阿里今天晚上就一直睡不塌实。跟美国人长期对抗的经验告诉他：异教徒们是不会善罢甘休的，等待他们的可能又是长期的战乱。他希望敌人的鲜血能够让他的教徒们死心塌地地跟随他、让怯懦的苏丹能鼓起勇气战斗、让敌人能够从自己人的鲜血中受到警告和教训。
今天他们刚刚从达沃城回来。虽然偷袭政府的行动取得了成功，但是他却不象那些头脑简单的教徒们那样有丝毫胜利的感觉。虽然每天的礼拜是他的日常工作，但是全族包括苏丹陛下在内，也只有他一个人不相信安拉真的能保佑他们。这是一个非常奇怪的事实：往往只有最高的宗教领袖才知道哪些是真、哪些是假，其他人则都是盲从的。宗教不过是控制一个团体的手段之一，只有聪明人才知道：目的才是最重要的！
他暗暗下定决心：明天一定要把人质转移到山里去！苏丹库达拉城的苏丹和其他贵族也必须转移！
他没有想到的是：仅在他们撤离达沃城1小时后，电报就已经发到了张自强那里。仅3小时后，围剿他们的部队就出发了。
兵贵神速，在任何一场战争中，一个“快”字，往往就是制胜的法宝。
凌晨1点，米苏阿里决定了第二天的行动，又在外面加了岗哨，就迷糊着睡着了。
第二十节 平叛（2）
孙嘉诚带领300名战士利用飞抓和绳索轻松地越过了伊苏兰镇低矮的城墙，在那里站岗的6名摩洛人，被孙嘉诚的5名同伴使用从2009年带来的安装了红外夜视仪和消音器的狙击步枪击毙。
镇子里几乎都是热带地区特有的茅草房，只有镇子中心有一幢四层楼高的石头教堂——那是信徒们做礼拜的场所，也是大阿訇米苏阿里的住所。教堂北边的石屋就是关押犯人的地方。
已经深夜了，四周一片寂静。昆虫时断时续的叫声更衬托着可怕的沉寂。战士们向幽灵一样，悄然无声地快速前进着。平时严格的训练这时候显出了让孙嘉诚非常满意的效果。
教堂那特有的尖顶已经出现在朦胧的月光中，几个晃动的哨兵身影隐约可见。
“噗！噗！”几声弱不可闻的声音之后，哨兵的身影突然全部消失了，带消音器的阻击步枪的火焰制退器阻挡了子弹出膛的声音和火焰，没有人知道子弹是从哪里射出的。停顿了1分钟后，战士们开始向教堂的北端继续前进。
大阿訇米苏阿里在教堂内自己的卧室里突然惊醒，他的手快速伸向枕头下面，拿出一把德国造“撸子”，从床上迅速地爬起来，紧张地来到窗户前面向外张望：他没有看到哨兵的身影！
他突然发现，外面出现了几十个猫一样敏捷的黑影，已经把他的住所包围了！米苏阿里的脸上顿时流下了冷汗：敌人真是来得太快了！看来这些人要比美国人难对付啊，真是可怕的异教徒！
米苏阿里迅速来到屋子里的书橱前，用力搬动其中的一本《古兰经》，书橱立刻打开了，露出里面的洞口。他的身体消失在洞口里，书橱又恢复了原样，看不出一点异常迹象。
房门“砰！”的一声被撞开，一枝黑洞洞的枪口伸了进来。接着，三个战士迅速举枪冲进屋子里：里边已经没有任何人了。
他们快速搜查了一遍，还是没人！十几分钟后，孙嘉诚来到了这里。
人质已经找到了，被士兵们护送出了镇子，他们那遍体鳞伤的惨相让战士们充满了愤怒。可是他们的另一个主要目标—— 米苏阿里却失踪了。一个俘虏交代：今天晚上大阿訇就睡在自己的卧室里。看来他还没有出镇子，是在哪里藏起来了。
孙嘉诚仔细查看着这间屋子：一张大床，上面的被子凌乱地摊在那里，旁边的椅子歪斜着，看得出主人走得非常匆忙。
右边是一个壁橱。打开壁橱，里面是几件衣服。衣服很新，摆放也很整齐，显然没有人动过。
左面是一个书橱。书橱里面是整齐的书籍。在孙嘉诚的时空，这些书橱一般都是领导们装门面的东西：里面摆放的书虽然都是昂贵的精装本，但是领导们一般都不看，那是为了显示自己是“文化人”、档次高的高档装饰品。当然也有做成假书的，只是做好书的外皮，如果不动它，跟真的没有区别。那个领导也肯定是比较小的或没有权的干部，因为没有人肯送真书给他，也只好用假的了。
也许这个阿訇是个学者吧？孙嘉诚马上否定了这个想法：书已经摆满了整个书橱，几乎没有动过的迹象，看来这也是装学问的摆设。他走到书橱前边，拿起了其中的一本：是本普通的阿拉伯文经书。
孙嘉诚把书放回了原处：也许是自己低估了这个阿訇吧？可能他还真是个有学问的家伙呢！
他走到了房门口，正准备出去，却猛然想起了在一个老电影里好象也有类似的镜头：敌人冲进来，对方从卧室里打开暗道，消失了。
他又立即转身回到屋里，命令三个战士：搬开所有的衣服和书籍！如果再没有发现，他可能就命令拆房子了。
结果很快就出来了：最上层的那排书是假的，搬不动！因为那里的高度够着很费劲，所以他没有发现。他用手试图搬动那些假书，其中的一本动了！别说，还真有一本是真的！
随着那本书的挪动，整个书橱突然动了起来。孙嘉诚和三个战士吓了一跳：书橱裂开了，一条黑洞洞的秘道出现在他们面前。这是一个设计十分巧妙的机关！
“我真他妈的笨蛋！”孙嘉诚不禁用手猛拍自己的笨脑壳，马上和三个战士向秘道里冲去。
米苏阿里从镇子外面的地道出口爬了出来，不由暗自庆幸自己的运气。这是一种说不出来的东西：每当有危险来临的时候，自己总是有心惊肉跳的感觉。借助这种“超能力”，他已经不是第一次获救了。
“也许真的有安拉在保佑自己吧！”他暗暗地想着。
出口是在山坡的一片树林里，外面就是阴森森的原始森林。他开始沿着自己熟悉的小道向林地中走去。
在米苏阿里的身影消失在森林里20分钟后，孙嘉诚他们四个人也出现在秘道的出口处。
热带的原始森林充满了危险，他们已经耽误了太多的时间。虽然孙嘉诚懊恼不已，可是理智还是让他接受了三个同伴的规劝，大家只好带着遗憾，垂头丧气地“打道回府”了。
当吴志明少校率领2000名战士在凌晨2点30分从陆路到达苏丹库达拉城的时候，魏海涛少校的两艘战列舰、两艘驱逐舰已经在苏丹库达拉城外的海面上等着他们了。
吴志明采用了与孙嘉诚相同的战术：阻击手干掉了城墙上的哨兵，然后5名战士借助钩锁工具轻松地上了城墙，用无声手枪消灭了没有一点儿戒备的巡逻的摩洛人士兵，从里面打开了城门。
早就等在外面的战士们迅速冲进苏丹库达拉城，占领了全城的各个制高点。吴志明这时候接到了孙嘉诚的电报，立刻意识到自己的行动计划有漏洞。他马上命令两个营的600名战士对城外方圆1000米内的树林、山坡等可能做地道出口的隐蔽地点进行搜索和控制。
吴志明命令向天空中发射两颗红色信号弹。戚继光号、袁崇焕号两艘战列舰的4座3联装356mm主炮在信号弹升起的同时开始发出巨大的轰鸣，苏丹库达拉城的城墙经受不住如此热情的照顾，轰然倒塌！
人们从沉沉的睡梦中被大炮的巨响惊醒，大家从屋里冲出来，惊慌失措地在街道上乱跑，苏丹库达拉城内开始沸腾起来。
许多人都看到了挂在天空中的两个“红灯笼”，“是穆罕默德显身了！”人们开始赶到清真寺，在那里虔诚地祷告起来。
老苏丹也被内臣们从床上拉起来向王宫议事厅跑去，那里已经站满了一片惊慌失措的贵族们。
很快外边传来了确切消息：是政府军进城了！他们已经占领了全城的制高点和战略要地，外面的军舰正在向城内开炮。
“看来又是那个讨厌的米苏阿里惹的祸！”老苏丹本来就不同意米苏阿里的这次行动。敌人还太强大，激怒敌人自己要遭受大损失的！可是几乎全体贵族都支持他，自己也毫无办法。
这时，一个贵族青年从人群里站出来，对苏丹行礼：“尊敬的苏丹陛下，詹贾拉尼请求带兵抗击那些异教徒，把他们全部消灭！安拉真神会保佑我们取得胜利的！”詹贾拉尼是这里的军事指挥官，也是一位狂热的教徒。
老苏丹用犹豫的眼神看着詹贾拉尼：“安拉保佑你，年轻人！那些异教徒力量强大，恐怕我们不是他们的对手啊。我们还是先退到丛林里，以后再想办法消灭他们吧。现在正面对抗他们是非常不明智的行为！”苏丹虽然表面上懦弱，但是对形势的判断可比这个头脑简单的年轻人高明多了，他爬到今天这个位置也不是侥幸的。
贵族们也纷纷赞同苏丹的意见，毕竟保护自己的财产才是最重要的。詹贾拉尼孤掌难鸣，只好服从苏丹代表的安拉的旨意，率领他的5000名士兵担负掩护的重任。人群开始散去，大家都急忙回家收拾细软、召集家兵，向东北部的山区转移。
这里经过了与西班牙人和美国人长达3百多年的战乱，这些贵族也非常精于逃跑之道：居住在城市里的每一个贵族家里都挖有通向城外的地道，敌人即使占领了这个城市他们也会安然逃脱。在战火中受苦的只是那些平民和奴隶。
詹贾拉尼和他的士兵们从设在苏丹库达拉城东北部的一个树林里的地道出口钻了出来。城市已经被放弃了，他没有按照苏丹的要求在城市里制造混乱，那里已经被政府军控制了有利地形，那样做将会有许多的士兵送命。他是不会为了这些胆小鬼让自己英勇的士兵去送命的。他决定在城外阻击政府军的追击，然后撤退到山区的据点里。
陈裕华营长带着他的三个连正分片搜索着这里的林地。
他是马来亚的华侨。1914年8月回国参加了孙中山的“中华革命军”，参加过讨袁战争。但是他始终不明白：这么多华侨为了国家的强盛而回国参战、流血牺牲，而孙中山竞把他们用鲜血获得的战果轻易地放弃了。靠华侨资助好不容易才组织起来的军队，也被他一句话就解散了。听说现在孙中山又在为“护法”召兵，早知如此，何必当初？
还是孙嘉诚司令说的透彻：“所有的军阀骨子里都想做皇帝，轻易地相信他们就注定会让革命失败。一直到解除军阀们的武装，我们才会放下对准他们的枪口。否则就只能用我们的身体去挡那些反动军阀的子弹了。我们是为了中国的强盛才走到一起的，为了实现这个目标，我们就必须打倒一切阻挡我们前进道路的敌人，用我们对祖国和人民的忠诚、用我们的鲜血铸造一个全新的中华，让所有的军阀和列强都在我们的面前发抖！”
这些话说到了陈裕华营长的心里，他仅仅在两个月的时间里就作出了终身跟随他们、建设新中国的决定。这里的军官和士兵是平等的，每个士兵的意见都能得到尊重，这里的军队武器装备精良、士气高昂，他们的领导人也没有国内高官的“官架子”。他已经认定了这些人，他们才是中国的真正希望。
陈裕华正想着，突然通讯员向他报告：4号地区的监视哨发现了大批敌人，约计有5000人！
陈裕华马上打开头盔上的对讲机向吴志明师长报告了情况，随即命令两个连马上出发赶往4号地区，另一个连则继续负责支援其它地区。
陈裕华对这种简单、有效的通讯装置有点儿爱不释手了：只是一个小小的防护头盔，竟然可以具备通话功能！而以前自己的部队里只有团一级才能配发笨重的电报机。可现在他们就连一个侦察兵小组都配备了一套！还有这个“花衣服”，首长说那叫“迷彩服”。开始自己还闹情绪，不爱穿。可后来才发现：如果你往树丛里一趴，就是到了眼前不仔细看也发现不了人！看着这些装备，这个仗没个打不赢的。
他们在起伏的丘陵上快速移动着。前面的战士突然向后面伸手示意：发现敌人！大家马上按照平时的训练分散开，小心地向前面包抄过去。
注：伊斯兰教的诞生：
七世纪初，麦加人穆罕默德在希拉山洞的冥想中创立伊斯兰教，随即以蓬勃的活力蔓延于阿拉伯半岛，遍及半个世界。波斯、巴基斯坦、印度相继由佛教之国变为“清真之国”。
伊斯兰教信奉安拉为唯一之神；认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。穆斯林都相信穆罕默德是“先知”，是“安拉的使者”，是奉安拉之命向人类传布伊斯兰教的。
据史书记载，唐朝时，高宗皇帝于永徽二年（公元六五一年）曾在京城长安接见阿拉伯政教合一国家的首领——哈里发派来中国的使节；来使谈及本国建立的经过、社会风习和宗教信仰；故中国学者一般均认为这一年是伊斯兰教传入中国的标志。
注：伊斯兰教的教义：
伊斯兰教教派众多，教义复杂。但是其信仰原则却非常简单：一个真主，一个最后的先知。真主，阿拉伯文叫“安拉”、我国穆斯林成为“胡大”、“真主”，他是一位造物神，并具有至高无上的品性。 信使者；有六位使者与安拉紧密相连，即六大使者。他们是：阿丹——安拉的朋友；努哈——安拉的预言家；易卜拉欣——安拉的至交；穆萨——安拉的代言人； 尔萨——安拉的灵气；穆罕默德——安拉的使者。在这六大使者中，穆罕默德负有最为特殊的使命。他是最后的、最伟大的使者。
信天使——天使是安拉为了派遣他们传播安拉的启示、记录人们的行为而创造的。
信古兰经——《古兰经》是伊斯兰教的教义、教法的源泉，是穆斯林精神的灵感、慰籍的源泉。《古兰经》是真主的语言、是完美无缺的经典。
信“前定”——伊斯兰教认为世界发生的一切事情都是由安拉的意志决定的，任何人都不能改变，只能听天由命，这就是“前定”。
西域的伊斯兰教派：传入西域的伊斯兰教派只要是逊尼派、苏菲派、什叶派。
逊尼派是西域人数最多的一个伊斯兰教派，信仰《古兰经》和《圣训》。
苏菲派是伊斯兰教中的神秘主义派别，宣传神秘的爱、泛神论和神智论思想，提倡内心的修炼。苏菲派无视礼拜，认为只有经过苦苦修行，经历多种阶段，才能达到人神合一的最高境界。 什叶派是伊斯兰教的一个主要派别，什叶一词原意为“派别”，什叶派不承认奥斯曼等人为穆罕默德的合法继承人，崇拜伊玛木的陵墓。
公元10世纪中叶，伊斯兰教已沿丝绸之路传人喀什，喀喇汗王朝将它作为国教。14世纪上半叶，由秃黑鲁帖木尔将它传人天山以北的察合台蒙古人之中。到16世纪至17世纪时，已经传遍全新疆。现在新疆的维吾尔、哈萨克、回、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔等少数民族，均信仰这一宗教．
第二十一节 平叛（3）
詹贾拉尼带领士兵们向着前面山地的丛林走去。
这些士兵的手里拿着各式各样的武器：春田式步枪、滑膛枪甚至前装式步枪，连大刀和梭镖都有。他们即使有钱也没有人肯卖给他们武器——这是他们长期与西班牙和美国对抗的结果。
就是现在的这些武器，也是他们在历次的战斗中缴获的。因为自己不会制造枪支和弹药，这支以护教为名组建起来的军队严重缺乏武器和弹药，在战斗中无法形成火力优势。所以，他们每次的作战，都是利用熟悉地形和人数众多的优势，采用游击战术和伏击战术与敌人对抗。可就是这样如同民兵一样的部队，也算是他们的精锐了。
前面山地上的丛林，就是敌人追击他们的必经之路。詹贾拉尼准备在那里埋伏起来，等候追击的敌人，在这里打一个漂亮的伏击战。眼看队伍就要进入预设的阵地了，詹贾拉尼的心里暗暗松了一口气。
突然，前面响起了密集的枪声，士兵们象割韭菜一样成片地倒了下来，暴雨一样的弹幕把试图冲锋的士兵在瞬间撕碎，他的士兵们被密集的子弹打得抬不起头来，整个队伍被强行压缩在这个山谷里。接着，在他们的两侧和后面也响起了爆豆一样的枪声，自己试图从侧面突围的希望，也随着成片倒下的士兵而彻底破灭。人群里不时地有人无声无息地倒下——那当然是狙击手的杰作。
“糟糕，被敌人包围了！”这是詹贾拉尼脑海里浮现的最后一个念头。然后。一颗12。7毫米的狙击步枪子弹就从他的“思想阵地”上穿了过去，那里随后出现了一个血窟窿，詹贾拉尼那还算强壮的身体如同枯木一样“砰”地一声倒在了地上。
隐藏在暗处的狙击手们开始大显神威：随着摩洛士兵的指挥官们一个接着一个地纷纷丧命，失去了指挥的摩洛士兵们的精神开始崩溃！
“这些异教徒简直太可怕了！”这个念头象梦魇一样出现在他们的脑子里，然后是本能的恐惧。再然后，他们开始四散奔逃！这支只习惯于在自己熟悉的土地上伏击别人的民兵部队，却对遭到别人的伏击毫无准备，因为这是他们的第一次经验！
但是，密集的子弹却无情地阻挡了他们的逃生之路。许多人瞬间就失去了生命，越来越多的士兵放下了武器，抱着头蹲在了地上，无奈地选择了投降。敌人的子弹马上就象长了眼睛似的，躲开了那些人的身体，转向那些拿着武器逃跑的人。随着那些拿着武器奔跑着的人一个接着一个地倒下，终于有头脑灵活的聪明人发现了这个秘密，越来越多的人向榜样们学习，放下了武器，抱着头蹲在了地上。
200人居然打败了5000人，陈裕华营长的心里面简直乐开了花。当他看到这些摩洛士兵手中那落后的武器的时候，他就做了这个大胆的决定：“不等吴志明师长的增援了，自己干！”
要是因为等候师长他们而贻误了战机让敌人逃跑了，那他可就糗大了！即使自己包围他们的计划失败了，师长带来的部队也会给自己“擦屁股”的——这一点，陈裕华倒是想得特别明白。两个连长也坚定地支持自己的决定：他们手里拿的每一把“中华自动步枪”都是一挺机关枪啊，没有理由打不过这些拿着“烧火棍”的杂牌军！
战斗开始之前，陈裕华特别分配给了营里的狙击手们一个艰巨的任务：在发起攻击的同时，给那些他们认为是指挥官的摩洛人“点名”！这是孙嘉诚反复在训练中强调过的战术，而敌人的指挥官詹贾拉尼虽然没有穿佩带军衔的制服，但是他还是非常幸运地“中彩了”。
在战斗进行当中，狙击手们却是满腹的牢骚：这些混蛋都他妈一个打扮，指挥官连个标志都没有戴！无奈之下，他们只好看谁的架子大、看谁不顺眼，立马就给他一枪！可是，这样做的结果，却是连战果都没有办法计算——这可是他们参加的第一次实战呐！
“碰上这样的敌人，真够晦气的！”这恐怕是狙击手们共同的无奈心声了。
5000多名摩洛人中，只有20多个幸运儿侥幸逃出了包围圈。其余的人，除了躺在地上不会动的死人和伤员以外都当了俘虏。当吴志明师长的增援部队赶到这里的时候，陈裕华已经把战场都打扫得差不多了。
这次战斗，一共击毙了1800多人，俘虏了3100多人，摩洛人的精锐部队全军覆没。
俗话说：蚁多咬死象。虽然陈裕华他们取得了完胜，战士们还穿着防弹衣、戴着钢盔，可还是有2名战士被冲锋敌人的子弹打中了颈部的要害，牺牲了。还有70多名战士四肢受伤，由此可见对方子弹的密集程度。没有办法，人家可是5000人啊！如果不是大部分敌人选择了投降，就是人家站在那里不动、让你一个一个地杀，恐怕没有两个小时也干不完！假设没有防弹衣和钢盔，他们的伤亡肯定会更大！
吴志明师长没有批评陈裕华：杀敌1000自损800，任何的战争都是要死人的。对于这支第一次参加实战的部队来说，能把仗打得这么漂亮，这已经非常出乎他的意料了。当然，那些比较肉麻的表扬他倒是没有吝啬，都免费赠送给了陈裕华营。
受伤的战士被迅速抬下了战场。他们的救护设施是世界一流的，小伙子们会得到良好的救治，他们的身体也会很快康复。因为事先在医疗救护方面进行了充分的准备，对这一点，吴志明没有任何担心。
与此同时，其它位置的监视哨也发现了许多从各个地道出口逃出来的贵族老爷们。俘虏他们没有任何的悬念：枪一响，这些没有经历过战争的家兵们马上就投降了。
也有的贵族因为地道出口比较隐秘或脱离了他们的监视范围而得以逃脱。还有一部分贵族听到了外面激烈的枪声又逃回了地道，并藏在地道里躲过了革命军的搜查。根据战后的详细统计，大约有300多名贵族及其家人最后逃出了苏丹库达拉城。
这“百密”还有“一疏”呢，“出现漏洞是必然的、全部抓住是偶然的”，这确实是没有办法避免的事情。值得他们庆贺的是：老苏丹和绝大多数重要的大臣们都没有逃脱掉。
第二天上午，陶亮、李清、孙嘉诚和吴志明在苏丹的王宫里开会研究下一步的行动。
李清首先发言：“这次袭击行动，基本上达到了我们预期的目标：摩洛人的精锐部队几乎全部被歼灭，他们的上层领导成员也大部落网。按照我们制订的方案，我们现在应该尽快占领全部苏丹库达拉地区。这里是穆斯林最集中的地方，只要我们把这个最难弄的地方搞定了，整个棉兰老的问题就算解决了大半。”
陶亮说道：“我们现在还不能太乐观啊。大阿訇米苏阿里的逃脱对我们是最大的威胁，我们绝对不能低估了这些宗教势力的能量啊！即使是在我们那个时空里，中东的问题也是最复
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