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终于成了典型的〃信言不美，美言不信〃的例句，成了迂腐文人的笔下的又一个牺牲品，〃量小非君子，无度不丈夫〃，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹，竟成了〃无毒不丈夫〃这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
这句话的整个演变过程，我宁可相信是无意的，否则也太缺德了，这不故意往咱男人身上抹黑么？但就是这无意的一个讹传，却也给我们带来了些说大不大，说小不小的影响，我们都知道心理学上有个说法叫先入为主，潜移默化。无毒不丈夫，我们天天在耳濡目染这个被篡改了的男人形象之际，心里的价值观人生观，难免也会受到些不良影响，天天看着电视里奸人怂恿主角干坏事的时候都用这句：〃干吧！无毒不丈夫！〃然后主角想想也对，于是五指并拢手掌上举，狠狠地做一个切的动作：〃无毒不丈夫，干！〃你能说同样作为一个男人，这东西看久了你的思维能不收到一丁点儿的影响么？关于这种语言的影响力量，我再举个例子，比如隔壁顶撞了我一下，这时候我朋友张三来了：用的是原版的好话劝我：〃老话说，量小非君子，无度不丈夫，大如啊你是个男人，就别跟他一般计较了。〃张三这样说，我这个大丈夫当然再拉不下面子去计较这种小事，可如果另一种情况，张三来和我这么说：〃这老话怎么说的？无毒不丈夫！大如，你是男人，不能怂啊！给你刀，去做了他！〃
看看，我听到他这话，除了接过刀速度冲出去乱砍以证明自己是个男人之外，还真没什么好办法，你说对不对？
无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。
歪曲程度：9
反面影响：5
4、唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。－－－－－《论语·阳货》
现今女权主义抬头，孔老夫子的这一句话便立时变成了女权精英批判者们群起而攻之的绝好靶子，看看，这就是你们中国男人歧视咱女性的最初起源，孔夫子这老混蛋啊！害我们女性被压迫了几千年啊几千年，好不容易翻身做主人哪，我们要顶上半边天再抢他们的半边~~天！一时间，群情激愤，凶狠异常，热闹非凡。但各位姐姐们阿姨们姑奶奶们，且听如月影说两句话，你们把这罪过都推到孔老人家身上，却是大大地冤枉了他了。
先根据当年老孔的处境，提出一个疑问：〃孔老先生当时，为什么要说出〃唯女子与小人难养也〃这样的话？任何人说话都不会是无缘无故的，当然，除了疯子，而我们的孔老先生应该不是疯子吧？而且这位孔老先生受《诗经》的影响很深，他说：〃诗三百，一言以蔽之，思无邪〃，他认为《诗经》是一部伟大的著作，而我们再来看看这部孔子都很推崇的巨著，里边倒有很大一部分歌颂了女子的活泼美丽，大方善良，歌颂了当时男女平等的浪漫爱情氛围，事实也是这样，在春秋时代，男女间是相当平等的，而孔夫子本人更是曾反复多次以诗经里的〃妻子好合，如鼓瑟琴〃来表达了自己对婚姻和女子的平等看待观点。所以，说孔子歧视妇女，不仅和孔子的思想不符，更与当时的民间社会整个大环境对不上号，因此这个说法，实在是大大地有待商榷。
所以我们就要看看，孔子当初是在什么一种环境下说出〃唯女子与小人难养也〃这句话的？这话又是对谁说的？他一宗师级别的身份，不可能在路边想着想着突然心情烦躁就开骂一八杆子打不着的妇女同志吧？在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子〃居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。孔子曰：〃吾未见好德如好色者也。
〃于是丑之，去卫。〃我来大致翻译一下这段话，当代全国教育劳模孔老先生受卫国国君的邀请，来到了卫国参观学习休养，但在这期间，孔老先生突然发现自己被涮了，人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他来这教化卫国民众的，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些？在你心里我和你老婆哪个重要？干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：
〃吾未见好德如好色者也！丢！此处不留爷，自有留爷处！GO，GO，GO！〃收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，想起卫国公老婆那种仗着得宠，骄横跋扈乱政扰民的烂事儿，就发了感慨：〃唯女子与小人难养也！近之则不孙，远之则怨。〃
你看，知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。我们知道，他骂的人是那种〃被养〃的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人？君主啊！再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是有一个特指的对象，这个对象，就是卫灵公那位老婆南子，就是那些〃近之则不孙，远之则怨〃的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢？就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。此前没见过什么宫廷里女人之间的斗争的孔子说出这话是可以理解的，他的担心也不是没有道理，孔子之前，妲己误国，烽火戏诸侯，这些事例还少吗？孔子之后，宦官小人当道，皇后外戚乱政的桥段更是屡屡上演，不可枚数。所以我们的女性同胞们，你们要清楚，孔子当时没发神经把你们全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了~~
最后一个问题，那么是谁误传了这句话，让我们可爱的女性同胞被压迫了几千年之久呢？俗话说冤有头，债有主，如月影要帮孔老夫子平反，自然也要再帮你们找到一个真正的罪魁祸首，让你们发泄出那几千年积下的怨恨（怎么说着说着象鬼片了－_－！），好了，拉回正题，西汉的时候有一位所谓的〃大儒〃董仲舒，此人大力主张〃夫为妻纲〃，就是这个家伙，借孔子的一句话断章取义，给广大的中华妇女头上戴上了千年的枷锁。看看这家伙在《基义》一书里提出的〃三纲〃：〃君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。〃他这东西就是一为讨好历任统治者的马屁之作。
〃君为臣纲〃，为历代皇帝所接受，渐渐形成了封建统治的一套准则，而〃夫为妻纲〃，则为历代男人所推崇。这〃纲〃是什么意思？君为臣纲，则君要臣死，臣不得不死！知道这个〃纲〃的厉害了吧？你想想，各位苦命的女子没嫁人前都一可人的窈窕淑女，本来身份平等，嫁了人，就得时刻提心吊胆地按着老公的这个〃纲〃
过日子，这三纲五常，束缚了中国多少年，害了多少代人啊！
唯女子与小人难养也。
原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。
歪曲程度：6
反面影响：9
5、吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已－－－－－《庄子·养生主》
这句话是庄子说的，八卦一下，庄子此人，实在是如月影非常喜欢的一个人物，他的思想和性情，都非常十分很特别对我胃口，什么大家不爱听这些？那算了，本来想抖点猛料让大家深入了解一下我这个好同志的……好了好了别扔鸡蛋，我说正事还不行吗？好，先来看看，〃吾生也有涯，而知也无涯〃，这句话我们在什么地方见得最多呢？第一，是图书馆，第二，是全国各个小学的后墙上，按照现在人们的普遍理解，这句话实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，这比什么孔老夫子的〃学而时习之不亦乐乎〃都来得有气势多了，古往今来，不知道多少学子在这句话的激励下凿壁偷光闻鸡起舞奋发图强追求上进读那些永远也读不完的书，动力啊，偶像啊，庄子七老八十还能说出这么振奋人心的话，咱年轻的小辈正当青春，怎么能输给他老人家？不狠狠地读书怎么对得起他老人家？
但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的这句话其实是这样说的，〃吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。〃我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？这样会搞死自己的捏~~庄子是一个追崇顺其自然，清净无为的洒脱人物，他认为人吃个饭，饱了就行，没什么必要追求奢华，穿个衣，别冻着就行，实在不需与什么人攀比。同样，学问也是如此，学够了就行，学以致用，学问学来就是为了用，你一个人再牛B，还能全部用到这世间所有的学问？既然不能用到，那你老学老学把自己整个生命都拿来学这是干啥呢？时间都被你拿来学习了，还怎么有时间把学到的东西拿来用呢？这不就跟吃饭是为了炫耀穿衣是为了攀比的人一样，完全本末倒置了吗？所以他老人家就在《养生主》一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴~~
当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么？庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想，实际上，就算我们拿现在的世界观来衡量一部《庄子》，仍能发现他的学说里，有许多是符合辨证唯物主义思想的。可叹的是，就是这么一位崇尚自然的思想家，他一句劝解读书人适可而止循序渐进的话却被一些叫嚷着〃人定胜天〃的人当成了激励年轻人拼命读书的名言来供着，科举改成了高考，八股改成了应试教育，于是大学生一年比一年多，可素质却一年比一年低下，最后整黄了吧？你看现在大学文凭都和废纸没什么两样了，这帮人还不醒悟，还是继续读，读完大学读硕士，读完硕士读博士，读完博士读博士后……读完出来一看，嘿，好象我已经老了捏，很多知识也用不着捏，这不自己跟自己过不去么？最后再说一句私人的牢骚话，最近我去图书馆，总看见一帮老头老太太天天在那侯着，一见有啥免费的学习班就往里钻，也根本不管别人老师是教着什么，各位老爷爷老奶奶们，听我这个后辈说句话，您们这不瞎捣蛋么？赶时髦啊？摆个性哪？想让我们称赞下您啊？还是真打算活到老学到老啊？自个儿细细思量一下有什么意义么？能不能腾些地方给些真正需要的人进去？M的连
〃量子力学基础浅谈〃都有街道的老大妈在里边占着位置，我真是无语了……
吾生也有涯，而知也无涯。
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已
歪曲程度：8
反面影响：3
6、相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖－－－－－《庄子·大宗师》
说点轻松点的吧。
沿着伟大的思想家庄老爷子的足迹，我们再来看看另外一条咱们耳熟能详的名句：〃相濡以沫〃。
说起这句话，其实大有来头，我想大家都听过现在流行的一个词吧？江湖，这个〃江湖〃是从哪儿出来的呢？很多人以为最初是古龙小说里的一句〃人在江湖，身不由己〃，其实不然，江湖这个词最早的出处，便是在庄子说〃相濡以沫〃的这句话中。在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：〃泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。〃他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
我们口口声声说的〃江湖〃就是这么来的，没想到吧？做下小广告哈，欢迎观看点评在下拙作：小说《书江湖》，不是什么特别牛B的书，主角比佐罗牛B一点而已，现正联系出版或许不日上市，先搜索来看一下也可以~~
恩，恩，回来，相濡以沫，多美的情景，虽然这并不是爱情最理想的状态。当年街道居委会的老大妈就算再没文化，这句话肯定是会说的，在我们的父辈那个婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢？
相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢？
我有个大学的同学，是个陕西的女孩子，她在上学时找了个陕西的男朋友，她把自己的一切都给了他，当然包括了身体，可是那个懒惰的男朋友对她很不好，常打她骂她象佣人一样地指使她，却又根本离不开她，我们惊奇的是，她竟然一直默默忍受了下来，一忍就是四年，我们忍不住问她，你们过得这么辛苦这么难受，为什么还要在一起呢？她却这样回答：〃嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，虽然在一起不是很快乐，但这不就是相濡以沫吗？〃
我无言，这能算是相濡以沫吗？为什么明明外边有更大的江湖，更宽广的天地，为什么明明知道知道自己有更好的未来，却要把双方都绑在一起，不开心地继续过下去呢？我们都身处一个传统思维占据非常强势地位的社会，一句相濡以沫，不知道让多少爱情做了这种传统思维的牺牲品。其实想一想，如果自己都不开心，别人的称赞又能怎么样？如果自己能找到属于自己的真正天地，别人的指责又能怎么样？唉，说大了，有点没边没际，父母也教育过我劝合不劝分的道理，这话题也到此为止吧，劝合不劝分，相濡以沫啊，原来我也不能免俗。
只是叹息一声，我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖。
相濡以沫
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖
歪曲程度：－－
反面影响：－－
7：天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗－－－－－《道德经》
要说起这句话，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：〃天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！〃标准的无政府主义宣言，标准的对社会不满。这句话在各种愤青的文章中，在当前下三流的网络YY小说里那是随处可见，主角通常是弱小无助，饱受压迫和不公，于是有一天突然醒悟，大喊一声〃天地不仁，以万物为刍狗！〃立时或悟道飞升，或肉身成佛，或从一个人人可以欺负的小瘪三变成一方霸主，等等等等，不一而足……
基本上，这些孩子的思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠了他们个十万八万似的。可是呢？另一方面这帮无政府主义的家伙又没胆子喊出什么〃王侯将相宁有种乎〃之类更牛B的话，更不敢扯出个大旗子大叫〃苍天已死黄天当立！〃最后，只好喊一喊这句〃天地不仁，以万物为刍狗〃，以表达一种受到不公平待遇的憋屈。说实话，其实我挺同情这些人的，无政府主义没什么了不起，一个人在学生时代没有经历过无政府主义的阶段，基本上可以被认为没有青春，我也经历过那种思想特别冲动觉得这世界上谁都跟自己过不去的时代，不同的是现在我知道了怨天尤人一点用都没有，社会是不公平，社会就是这么吊不公平，如果你觉得社会不公平，你只有自己努力去改变这一切。
但就算我非常理解他们的青春年少，我还是有必要得跟这些后辈们说一句，你们这句话，其实恰好用错了。
天地不仁，以万物为刍狗，这根本不是你们从字面上理解的，说天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗，也根本不是你们想的那样说所谓高高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的，为什么现在你啃着干面包，别人却吃着海鲜大餐？孩子，在大叫不公平之前，为什么你不想想你是否和他流过一样的汗水？如果想不通，也行，那就别想了，为什么你不尝试通过自己的努力，来稍微扭转一下这样的〃不公〃？只是大叫着不公平大叫着没天理大叫着等着天上掉个馅饼下来补偿你的委屈你的遗憾你正损失着的一去不复返的青春年华，有用吗？
天地不仁，以万物为刍狗。
《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
论蒙元伐宋是中国内战（转）
＇＇＇CP｜W：250｜H：190｜：L｜U：file2。/chpters/20106/6/1573553634114482059268640383831。jpg＇＇＇满清之所以是中国，是因为满清军事集团，汉人占绝对多数，比例高达80％－90％，说满清入关是中国内战并没有太大歧义。换在倭奴身上，如果侵华倭军180万，能够配上2000万能征善战的汉族伪军，那中国是肯定逃脱不掉亡国命运了。不过如果真有十倍于倭奴的汉族愿意报效，倒说明倭奴真是极得人心，说这是中国内战大概也未尝不可。只不过倭奴这种垃圾，只搞到50万伪军（感谢花生米的配合），汉奸数量不够是倭奴不能亡我中华的关键原因。
异族要入主中国，头号历史铁律就是必须得到汉族的大量支持投效，只有汉族才能征服中国，原因无他，人口比例是关键。而接下来我们要谈的蒙元，也具有同样的问题，就是汉军人数远远超过蒙军，最后的战役都变成了中国内战。我们不讨论蒙古民族起源在哪里，只说蒙古大军是一支汉族占绝对多数的军队，那是没有问题的。
我们知道，在成吉思汗逝世之时（1227年），全部蒙古军只有十二万九千蒙古人，这个数目，其后并未增加。然后是几兄弟分家，忽必烈分到了一大半，大概约8万人，其余5万分给了术赤、察合台、察合台、合撒儿、帖木格等人，及其后裔。直至忽必烈灭掉南宋之时，忽必烈所掌握的蒙古兵，仍然只是这8万人。
事实上元朝加四大汗国的军队总人数超过百万，但蒙军总数不过13万，而汉军人数占80％以上。蒙军主要是骑兵，而汉军则充当步兵。
蒙古西征时，汉军已经大量充当步兵和辎重部队，老毛子说中国人侵略了他们，也不算错。到窝阔台，蒙哥与忽必烈伐金伐宋，所用的兵已经绝大多数是汉人，不是蒙古人。窝阔台在即位的一年（1229年）便成立“汉军三万户”，以刘嶷（刘黑马）、札剌儿、史天泽三人充任。所谓万户，实际上是“万夫长”。这三人各有一万名兵士在麾下。刘嶷是刘伯林的儿子。刘伯林降蒙古最早。札剌儿是契丹人，原为金朝契丹纠军的指挥，在他麾下有契丹兵，史天泽是史秉直的儿子，史天倪的弟弟。
五年以后，窝阔台灭了金，增设汉军五个万户，以张柔，邸顺、严实、张荣、郝和尚五个人充任。其中邸顺是保定府行唐县人，降了成吉思汗以后，历任行唐令县、恒州安抚使、山前都元帅，被赐名为“察罕？纳合儿（白狗）。张荣是济南府历城县人，本已结寨自保，而且掌握了章丘、济阳、淄州等等地方，最后在东平易手之后，无可奈何而降蒙古，被成吉思汗任为”金紫光禄大夫、山东行尚书省、兼兵马都元帅、知济南府事“。他在灭金的战役之中，连破归德、沛县、徐州。郝和尚是太原人，幼年被蒙古兵掳去，隶属于千户客台麾下，在戊子年（1228年）当到了丰州元帅，三年后受封为“行军千户”。随着八个汉军万户受封，先后受封为汉军千户的人，有几十名。
估计窝阔台手下的汉军人数大约有20万人。
而到忽必烈攻打宋国时，50万大军中不过5万蒙军，汉军比例高达90％。
我们知道，蒙古入主中国的关键战争，是蒙金大战，金朝是中国的中央王权，蒙古灭金是争夺中国主导权的战争。在蒙古灭金成功之后，天下大势已定，夺取南宋只不过是扫尾工作而已。
金国的军队同样是以汉人为绝对多数，汉人比例在80％以上，然后是女真人和契丹人，至于羌、回鹘什么的都是零头。以赫赫有名的忠孝军为例，7000人中，汉人占6000以上，除了首领陈和尚以及少数女真人契丹人以外，忠孝军就是一支汉人军队。
蒙古灭金是极为惨烈的大战，几乎每年必战，死伤千万。吉尼斯纪录说蒙古攻打中国，杀中国人6000万，数字未必有这么大，但死千万人是绝对有的。不过大家别往自己脸上倒苦水，那是蒙古灭金杀的人，和南宋没个毛关系。蒙古传统是遇抵抗即屠城，金朝几乎是每城必守，可歌可泣的战斗数不胜数，蒙古杀不胜杀。而南宋呢？襄阳是开城投降的，宋室是举国投降的，蒙古灭宋没发生什么屠杀，南宋是完整地落入新朝之手。
说什么崖山之后无中国，别往自己脸上贴金，中国指的是金朝，金朝为了中国的尊严和传承，奋战到最后一刻的。从上京抵抗到三峰山，再抵抗到蔡州，忠孝军创造了无数战场神话，包括以400骑破8000蒙古铁骑等等。最后几千万人命搭进去了，陈和尚英勇就义了，金朝皇帝自尽了。蒙古付出极为惨重的代价，才最终夺取了中国。但这本质上却是中国人的一场内战，双方参战的军队全是中国人，而且绝大多数是汉族人。
说到这里，我虽然是南方人，但还是要对北方人说声好样的。因为北方的惨烈抵抗，汉人被划为三等，南人被划为四等，不是没有道理的。顺便提一句，比较早参加到蒙古军中的汉人，以及投降的汉族重将，做上蒙元高官的，都是被划进第一等蒙古人，比如张弘范、范文虎等，这和后来的满清抬旗是一个道理。至于蒙古签发的汉人签军，则大多是三等汉人。
当蒙古灭掉了金朝之后，中国领土的四分之三已经落入了蒙古之手，大多数中国人，包括汉人、西夏、蒙古、女真、契丹都向黄金家族效忠，蒙元已经是王师了。蒙古伐宋是以王师伐偏安，是中央政权讨伐地方政权的统一战争，当然是中国内战。至于伐宋部队九成是汉人，这个前面已经提过了。在这个问题上强调民族主义立场很滑稽，打你的部队就是汉人，你抵抗异族入侵的立场如何站得住脚？由此得出结论，说蒙元是中国王朝，应该是符合事实的说法。
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漫谈歪曲的历史 （一）
＇＇＇CP｜W：290｜H：192｜：L｜U：file1。/chpters/20106/7/1573553634115107681087500869803。jpg＇＇＇－蒙古战士。
漫谈中国主流蒙元史专家如何巧妙扭曲历史、及其严重危害
作者：赵丰年
世界上只有在中国，才会在主流历史学家编制蒙元史教材中，把蒙古帝国建立地元代描写成空前繁荣的黄金时代，把中国民族融合、疆土辽阔、都归功于成吉思汗等蒙古帝国统治的贡献。“经过元朝近百年的统治，不单中华各民族之间密不可分的兄弟关系得到了进一步的发展，同时也加深了各少数民族对中国这一大家庭的主人翁感情。。。。。。契丹族与女真族（它是后来满族先民的近支）在元代被视为汉人，而最终与汉族相融合，回族作为一个新形成的民族出现在中国这块土地上所有这些兄弟民族间密不可分的关系，加强了中国各民族之间的凝聚力，在后来的清王朝时又得到进一步的发展。。。。。离开了这些历史的亲和因素和传统情谊，就不可能有今天亲如兄弟的中华民族的大家庭，这是任何人也不能否认的”＇注1＇。至於鼓吹蒙元促进了科技生产力发展、促进了东西方文明的交流的论文，更是比比皆是。最近还有文章宣扬游牧民族生活保护生态、保护动物，是解决中国生态问题出路。＇注2＇
然而，大陆以外书籍描写蒙古入侵其它国家时，讲得都是蒙古人当初一贫如洗，野蛮残暴，每到一处，都屠杀平民民、抢劫、强奸。在很多地方灭绝了当地人口，破坏了当地的文明成果，繁荣景象很久不能恢复。在中国大陆难以见到的书籍中，蒙古帝**队残暴、邪恶的行为包括把妇女强奸以后杀死，把孕妇的肚子刨开、屠杀尚未出生的婴儿、把死人的头摆成金字塔炫耀、取乐＇注4＇，无论男女老少一律处死。在中亚，成吉思汗发现一个妇女的肚子里有珠宝，就下令军队用刀抛开所有百姓人的肚子，检查有没有可以获取的财富＇注3＇。他们侵入他地时，常常吃被他们杀害平民的人肉＇注39－42＇，活脱是一群十恶不赦的强盗。
按照蒙古帝国时代阿拉学者伊本－阿－阿特尔（Ibnl－thir）的话说，“造成了自以来最大的灾难”，＇注5＇现代的英国历史学家桑德斯也说：“作为人类种族灭绝屠杀的典型代表，这些蒙古人是自古ssyrins以来最恶劣的屠夫。他们把许多国家民族完全斩尽杀绝、或者全部驱赶出家园。在屠杀上令人发指程度，一直到现代的纳粹都没有超越。”＇注6＇在前俄国和前苏联，更是不乏对蒙古帝国屠杀罪行的强烈谴责。前苏联还有专门的纪念蒙古大屠杀博物馆。而在中国的蒙元专家把这些描写一律批判成为“回教地主阶级的诅咒”“霸权主义者把弱小民族历史上的杰出人物也一一贬低否定，企图使之甘心屈居殖民他的奴仆地位。”＇注1＇等等。
为什么国外对蒙古帝国的评论和中国大陆的描写差别如此之大？我带著这个疑问，花了大量业余时间，阅读了很多（当然远远不是全部）中外有关论文，得出结论是：“解放后中国主流的蒙元专家巧妙地隐瞒、扭曲历史，不断误导中国民众”。而且这种对历史的扭曲和欺骗不仅仅严重阻碍了今天的中国迅速步入世界先进文明行列，而且，如果不能及时得到纠正，迟早将会给中国带来巨大的灾难。
本文将引用各种所查阅的资料，详细论述中国控制了蒙元研究的主流职业历史学家如何隐瞒、扭曲历史。他们的做法将产生了什么危害。本文计划分以下几个方面来谈：
第一、中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例
第二、中国蒙元史家刻意隐瞒、贬低宋代发展成就，并把宋代的成就归功于蒙元统治。把蒙元不断抢劫造成的南宋财政危机和通货膨胀，说成事南宋政权的腐朽和蒙元统治的理由。颠倒和野蛮和文明的性质
第三、中国史家隐瞒了蒙元和其它游牧部落野蛮、落后的本质和对文明地区的寄生关系
第四、中国史家把蒙元没有破坏干净的宋代华夏文明成就归功于蒙元
第五、中国蒙元史家炮制了蒙元统治促进东西方交流、促进了民族融合的神话
第六、中国蒙元史家竭力贬低了南宋军民抵抗蒙古入侵的伟大意义
第七、中国主流蒙元史家制造错觉，让民众误以为中国的统一和中国版图扩张需要游牧民族的屠杀和掠夺
第八、在中国主流蒙元史家扭曲历史基础上，中国书籍和国家刊物上开始出现了宣布汉族血统低劣、和学习蒙古帝国“农田变牧场”等极端恶劣的种族主义言论
第九、中国蒙元史专家用政治迫害的方法威胁、恐吓，阻止不同的学术观点。
第十、中国蒙元史家扭曲历史对中华民族的危害
第一、中国主流历史学家在通俗史书上对民众隐瞒了蒙元残暴屠杀、种族灭绝的规模和性质、在中国屠杀的人数和占人口的比例
无数古代的原始记载显示，蒙古帝国并不是只在中亚、阿拉伯、欧洲和印度屠杀和种族灭绝。在中国各地的大屠杀和种族灭绝的规模和残暴程度并不逊色。蒙古人仅在中国北方金境内（河南、河北、山东、山西、山西）屠杀汉、女真等民族人口占总人口比例约90％＇注7＇，其中忽必烈自己估计直接有一千八百万人（估计这是直接屠杀），焚烧房屋农田造成冻死、恶死，用死尸污染水源造成的疾病没有人能直接统计。西方国家的估计是三千万。这在中国专业书籍《元朝史》中也有相应的描述。北方大地被杀的千里无人烟，在加上强奸妇女、绑架奴隶，把平民驱赶填平在防御沟壕其凶狠、残暴程度，是世界上任何其他种族灭绝行为、包括臭名昭著的德国纳粹和日本军国主义，都远远不能相比的。
除了中国北方90％汉族平民惨遭种族灭绝，蒙古帝国在四川进行大屠杀造成的灾难更是令人怵目惊心。。网上学者愚人先生文章经过自己在各种原始文献的调查，在“南宋末四川军民对蒙古的抵抗及其意义”也对四川人口被屠杀作了估计＇注8＇，整个四川在蒙古帝国屠杀前，最保守的估计也超过了1300万人口，屠杀后竟然不满80万人口。现举一例：
四川四路，包括今陕西所属的大安军、兴元府、沔州、洋州、金州，甘肃所属的天水军、西和州、阶州、成州、文州，其估计户数从战争前1175年的258万（估计数，包含上述陕甘两省地区），减至战后1290年的15。5万（估计数，包含上述陕甘两省地区），人口减少到1/15。
中国古代各种原始记载尽管经过满清文字狱时代被有计划的销毁，即使在残留的记载中国，也处处可见蒙古人不分男女老幼一律杀光的各种暴行，表明蒙古人在中国屠杀各族人民和在阿拉伯、中亚、欧洲的行为丝毫没有分别＇注9＇。蒙古帝国在中国境内的种族灭绝，是历史上空前绝后的。受害者的人数，被作为世界记录，放在《吉尼斯世界记录大全》（至少是）1985年版。
然而在中国主流蒙元史专家所控制的大众通俗作品中上却根本看不到蒙古帝国残酷的种族灭绝行为。他们有意识地这种有史以来空前绝后暴行和普通的战乱混为一谈。模糊地说凡是战争都有死亡。所以蒙古帝国的杀人行为没有什么特别的＇注1＇。在中国关于蒙元历史的通俗历史作品中，充满了古人如果启用儒家治国，恢复科举，救济难民。在蒙元史论文中，也充满了元代如何促进科技进步＇注10＇。难道在半个中国人口被屠杀了90％对中国没有什么恶劣影?
( 颠覆蒙元帝国 http://www.xshubao22.com/4/4006/ )