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他第一次从黑暗中醒来时，意识还有点模糊，印入他眼帘的是一个泪水盈盈的妇人的脸，周围有很多陌生的人在忙碌着，哪个妇人和那些人的衣着显然不是他所熟悉的款式。当“陛下醒了”的惊喜声传入到他的耳朵里时，吃惊之余的他，本能的反应是试图直起身来，但来自身体的痛楚使他再次进入黑暗。
当他第二次醒来时，神智已经清醒了一些，他感到自己的手在另一双柔软温暖的手中，身体的痛楚在这双温暖的手里仿佛减轻了不少。但是，当他看到在别人手中的“自己的手”如此之小时，他的思感高速延伸到他的身体，感觉告诉他的结果，只能用惊骇欲绝来形容。在妇人梨花带雨的“孩子，你可醒了”的话语声中，他僵硬地、努力地想露出一个笑容，结果却是再一次回到黑暗中。
东的意识终于再一次从黑暗中慢慢浮了出来，虽然他没有睁开自己的眼睛，但他五官的感觉显然要比以前灵敏了些，他感觉到屋里有人，有轻轻的脚步声。当以前记忆的片段闪电般掠过脑海时，他的第一个念头是“穿越，”第二个是“破碎虚空。”
东并不是一个喜欢大惊小怪的人，如果说“陛下，孩子”之类的词语，给予他的是惊奇，那么真正使他震惊的，是他身体的变化。他无法想象他现在是一个半大的孩子，是的，是个孩子。可是，他真的是个孩子吗？茶铺中的狂想还残留在记忆里，如果把两者联系起来那才是真正的可怕。到底他是他自己？还是他附在别人的身体上？是什么力量导致这一切的发生？一旦有了这样的疑问萦绕在脑海，人的情绪必然要出现波澜，反映在气息上，就是呼吸出现变化。
一只手轻轻地搭上了他的脉搏，他睁开了眼睛。眼前出现了一个道人，温和的笑容使他的心神微微平静了点。
“陛下醒了，”哪个道人轻声说道。
东没有答话。在情况不明时，最好的方法是沉默。
屋子里面骚动起来，一个秀丽的妇人出现在眼前，喜悦的笑容里依然有泪水在闪烁。东记得这是第一次醒来时见到的那个女人。在迟疑中，他轻轻地试着叫了声“母后。”
女人迫不及待地捧住东的手，“官家，你可醒了，你要是有什么的话，让，让哀家可怎么好啊。”伴随着她话语的，是晶莹的珠泪如泉水般涌出。
在道人的眼里，东的眼睛里依然充满了惊惧。这是正常的，任何一个人在经历了那样的劫难后，心神难免不稳，如果一派祥和，那反而不可理解。他转身对妇人说道：“陛下受惊，最好静养，太后还是不要过于激动，以免影响了陛下休息。”
女人依依不舍地放开东的手，抹了一下眼角的泪花“孩子，你不要说话，好好休息。”
东勉强露了一个笑容，慢慢地闭上眼睛。“我是皇上？哪个皇帝？这是什么朝代？这是哪里？怎么好象是在船上？哪个女人是谁？还有哪个道士是谁？我的身体怎么还是那么痛？”带着一连串的问题，他渐渐地进入了睡梦中。
道士眼神复杂地看着小皇帝入睡了，对他来说内心同样充满疑惧。飓风过后，当他被召到帝舟为端宗看病时，他发现小皇帝的状况极为糟糕，外伤尚不可虑，问题在于皇帝的经脉虚如游丝，稍有不慎，就有经断脉绝的可能。在他看来，此种情况，也许只有那几个前辈中的人物可能有办法，但眼下，这远远超出了他的能力。
然而，令他更为惊惧的是，在端宗的脉象中，他又分明感到皇帝的体内似乎另有生机。他苦思冥想，不知道该如何下手，也不敢下手。带着听天由命的心思，以及赌博的心态，他最后只是象征性地在伤口用了一点点伤药。私下里他暗暗的颂祝，希望真武大帝显灵，保佑一切平安。
总算苍天有眼，在经历了几次醒转又昏迷之后，皇帝的状况好转了，大臣们也开始相继过船来看望了，但陛下很少开口说话。（后世史书曰：帝至井澳，飓风坏舟，几溺死，遂成疾，十数日不能言。）只是当陆秀夫和张世杰前来看望陛下后，陛下的状况似乎又变得不稳定了，这使所有人的心又都提了起来。
东很少说话是可以理解的，毕竟了解情况的最好方法是多听少说。但当他第一次看到陆秀夫和张世杰时，惊异几乎使他忘掉了身体的痛楚，他终于明白他在哪了。“华夏民族之文化历数千载之演进，造极于天水一朝”这句话，他还是听说过的。
一切其他的疑问都有答案了，除了他自己到底是怎么变成这样的。他长长的叹了口气。
作为这个星球上独一无二的保持五千年完整记录的文明，中国的史书太庞大了，要想看完这些记录，那实在是一个颇为耗费时间的过程。但如果你想大致了解中国的历史，有两部煌煌巨作你是不能不看的，那就是《史记》和《资治通鉴》。《资治通鉴》只讲到五代末，但是后人毕沅又为它作了一个续，讲述了宋和元的历史。至此，看完这两本大作，中国历史的绝大部分脉络你基本上就清楚了。
东清楚的记得，按照历史的轨迹，他还有四个月的时间在世上，而这个飘荡的行朝还有一年零两个月的寿命。他被扔到这里来不会是为了再续四个月阳寿的吧？这玩笑开的就太大了。
东现在基本上可以肯定，哪个倒霉的端宗皇帝的去世，一定与这样的海上流浪生活有关。一个生病的小孩子始终在万倾波涛中颠簸，身体得不到充分的修养，缺少新鲜的果蔬，每日里还担惊受怕，即使在后世，结果也不会好到那里去。
只是他们为什么不到海南呢？这个疑问东在看史书的时候就不是很明了。虽然那时候是在冬季，但海南的气候可是很宜人的。在他原先所处的时代，冬天的海南正是旅游的黄金季节，飞那里的机票航空公司都不情愿打折。这么一个绝佳的疗养地，他们为什么视而不见呢？而且根据史书上记载，在其后的一段时间里，他们实际上也还是在那附近活动。
东决定不管怎样，也要尽量先把他们引到那里去，否则，如果按着历史的轨迹，由着这些人行事，估计他的小命最后还是被玩完，他可不想拿自己的性命开玩笑。
他忍受着身体和心灵的双重折磨，在焦虑中等待，深怕这帮现在算是他的大臣的家伙直接就决定下一步如何行动了，那样，他的归宿基本上就是这大海了。在似乎漫长、难熬的等待中，他终于还是等到了机会。只是别人是如何看的呢？
道士的内心实际上也是大起大落的。端宗身体的好转足以使他相信奇迹，但随后的不稳又使他无比的担心，他觉察到了那个小皇帝心神的不宁，虽然陛下似乎刻意隐瞒。这种状况对于一个经脉极其虚弱的人实在是一个不好的现象。他开始认为这是惊吓过度的缘故，因此尽量让杨淑妃陪伴安慰小皇帝。
但是今天，他忽然有种奇异的感觉，这种感觉告诉他，陛下真正想要去的地方是琼州。而且，冥冥之中仿佛有一种神秘的力量在支配着最近发生的事情。这个发现使他的道心出现了一丝缝隙，导致他抛开了低调，与陆秀夫、张士杰说了那几句话。
然而更令他震惊的是，当他在所有人都离开后，悄悄地查看陛下的状况时，他发现陛下呼吸所用的，竟然是正宗的玄门方法。
这么多天来，他居然没有发觉这个船上藏着一位高人，他是谁？是哪个低眉顺眼的太监吗？
第四章 听息
舱外传来了轻微的脚步声，东望了过去，只见道士和吉安一前一后走了进来。
道士看见东睁着眼，微微一怔，随即露出了笑容：“陛下醒了，是不是觉得好多了？”说完走到榻旁给东把起了脉。
东看了看这个道士，他知道这个时候能够出现在这里的人不是一般人，但他不想问。不该知道的事情还是不要问的好。
道士很快把完了脉，说道：“陛下气色好了很多，嗯，气息也比以前平稳了许多，不容易啊。”说完他看了一眼吉安，然后又看着东。
这话好像有点别的意思啊，东笑了笑。
东的确在练一种功法，这是一种他很早以前就练过的功法。只是前几天心绪不宁，完全进入不了状态。
庄子听息法是一种道家静功，原为性命双修的基础。它导源于庄子，妙在坐卧皆可，男女老少皆宜，而且不会发生偏差。
所谓听息，就是听自己呼吸之气。但请注意，这不是让你听自己的鼻中有什么声音，而是要你觉得一呼一吸的下落，不要让它瞒过。换句话说，就是一心一意地感觉自己的呼吸就可以了，至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，皆任其自然变化，不要用意识去支配它。这样听息听到后来，神气合一，杂念全无，连呼吸也忘了，渐渐地进入睡乡，这样就做到了前人所说的“心息相依，”就对了。
简单吧？老子《道德经》里怎么说的？大道至简啊。
有趣的是，在他现在所处的这个时空，百多年前苏东坡这个大才子也提到过相似的功法。苏夫子的原文是：已饥方食，未饱先止；散步道遥，务令腹空；当腹空时，即便入室；不拘昼夜，坐卧自便；惟在摄身，使如木偶。……又用佛语，及老聃语，视鼻端白，数出入息，绵绵若存，用之不勤。数至数百，此心寂然，此身兀然，与虚空等，不烦禁制，白然不动；数至数千，或不能效，则有一法，其名曰随，与息俱出，复与俱入；或觉此息，从毛窍中，八万四千，云蒸雾散。无始以来，诸病自除，诸障渐灭，自然明悟：譬如盲人，忽然有眼，此时何用求人指路，是故老人言尽於此。」（见东坡《志林》卷一）。
纵观中国古代的文化和哲学，它们都有一个显著的特点，那就是喜欢讲“平衡”或者称之为“对称”。比如我们经常能看到的词：阴阳、动静、虚实、矛盾、进退等等，即使是从字面上看，它们也是平衡对称的。另外还有八卦啊、太极、五行、七星、九宫等图形也都含有潜在的平衡含义。儒家的“中庸”思想其实也是如此。这种两极或多极的平衡理念在后世的社会活动中反映的更多，如经营中的产与销、生产中的投入与产出、军事中的攻与防，等等。
但是，后世的人们很有可能忽略了一个最重要的方面，那就是人本身。我们要问，人一生最大的两极是什么？是活动与休息，这两个方面实际贯穿了人的一生。活动的内容就不说了，它体现在日常生活中的方方面面。而我们通常所说的运动、锻炼，它们的结果只是使人的活动能力有很大提高。
可是，随着科学的进步、社会的发展，人们却觉得自己的身体健康越来越差，这是为什么呢？其实这里面更多的是休息越来越差了，更确切点说，应该是休息的质量越来越差了。当白领们陷入亚健康，他们不是营养不好，锻炼有可能是少了点，但更多的原因是在休息上。
我们知道，人体是有强大的自我修复能力的，可是这种身体的自我修复更多的是在休息中进行。一个得不到良好休息、甚至睡眠都不足的人会怎样，基本上每个人都很清楚，要不兄弟们怎么会有“睡觉睡到自然醒”这个奢望的呢？
看来后世的人们提倡或流行的锻炼方法是有缺陷的，或者说是不全面的。也许我们的古人早就认识到这点，只是限于知识和朴素的认知方法而用一种不同于现今文化，或者隐晦的方式表达和记录下来。
平衡的理念，是不是要求我们现代人在“休息”上，也应该认真地学习学习、研究研究呢？
什么是气功？用这个词来描述古人的修真行为是不太恰当的。但如果一定要用，我们是不是可以这样解释：人既然有活动，就一定有休息。气功的起始阶段、或者修真的筑基阶段就是休息的锻炼，是人体自我修复能力的一种锻炼。也许这样说，这种古老神秘的文化，对绝大多数的人来讲，就并不那样显得如此玄奥。
啊，当然，气功或修真如果真的进入高级阶段它会出现什么奇迹，那就不好说了。毕竟人类在运动上可是创造了很多在前人看来是不可思议的奇迹的。
道士看着东的笑容，忽然有种茫然的感觉。他是不是根本不了解这个孩子呢？
“道长，朕可以起来吗？”东弱弱的问了一句。
哈哈，“朕”冒出来了啊，开始进入角色了。
道士和吉安均楞了一下，互相看了一眼，最后还是道士开口说到：“如果陛下觉得无碍，也可，但不可外出见风。”得，在舱房里溜达溜达吧。
吉安小心翼翼地侍侯着东穿上衣服，陛下身上的伤口还没有完全愈合，他的头上可还是裹着布的哦。
对东来说，身上的创口也许还算不上什么，他只是有种做贼心虚的感觉，因为他不知道自己的真面目到底是谁的，所以他暂时也不想扯下那些裹着伤口的布。他下床一方面是真的无聊，另一方面是庄子听息法的要求也讲到：睡醒之后，如果不想再睡了，不妨起来到外面稍微活动活动，只要适可而止，勿使身体过劳即可。
古人养生说过：久卧可是伤气滴。
东在吉安的搀扶下试着走了几步，还好，没有什么大碍，只是脚步发虚，没有力气。在前世，他对自己的身体是很有信心的。上学的时候，每天清晨他都会跑上7、8圈，然后用冷水擦身，长期锻炼的结果是他很少有毛病，直到他“不幸”之前，他还没有尝过吊瓶的滋味。但是现在，他不敢狂妄的自以为是了。他缓缓地在舱内走了几圈，身上就已见汗了。得，还是虚，看来急不得。
吉安扶着东坐下来休息，道士坐在那边的椅子上不知道在想什么。几个宫女陪伴着杨淑妃走了进来，太后听太监传话说皇帝起床了，赶紧赶过来看看。已经闷的不耐烦的卫王赵昺，也紧跟了过来。
“皇帝哥哥，你好了吗？你怎么头上绑那么多东西啊？可以解下来让我看看吗？”东从海上钻出来的“弟弟”关心的问道。
我靠，真是哪壶不开提哪壶，咱不就是心里有点虚吗。“好多了，好多了。”怎么听着咱的声音里有点生活的颤音呐。
还是太后解了围：“好了，好了，皇帝哥哥还没有完全好，昺儿你不要闹了。官家，身体没有大好，还是不要太劳累，要多修养。”
“是，朕让母后担心了，朕也只是稍稍动一动。”
陛下身体见好，毕竟让太后心情也大好，她的笑容也多了：“昺儿太闹，会妨碍官家休息，我带他走了。等到了琼州，官家好好将养。”
东起身应了一声“是”，看着杨淑妃带着带着满脸不乐意的赵昺离开，他轻舒一口气，抬眼看向舱外，他想到了陆秀夫和张世杰，他们在做什么呢？
陆秀夫和张世杰在离开帝舟的过程中，都没有没有说话，只是在到了议事的船上时，张世杰才冒出了一句：“陆大人，你看这到琼州是不是太后的意思？”
陆秀夫停下脚步，是的，今天似乎那里有点不对，他仔细的回想了一下刚才的过程。也许就是太后第一次有了一个“建议”，只是这建议怎么像是陛下要求的呢？
张世杰凑近身来，压低声音说道：“要不，就是那道士的意思？”
陆秀夫犹豫了一下。哪个道士是行朝就要下海的时候赶来的，当时他拿着秀王赵与择的荐信，请求见太后，说自己精通医术，想为朝廷效力。陆秀夫不喜欢道士，在他看来那帮家伙只会装神弄鬼，实际什么本事也没有。本朝的徽宗、钦宗皇帝不就是倒霉在他们手里的吗？但秀王忠于国事，慷慨赴死，还是令他敬佩的。看在秀王的面子上，他领道士见了太后。不成想和太后见面后，太后就真的留下了他。好在哪个道士的医术还不错，好几个大臣漂泊在海上生了病都是他治好的，他本人又很低调，并不过问国事，所以也就没有管他。
至于现在，他想了想，“不像，他说那几句话，似乎更多是为陛下的疾病考虑。”他回答说。
停了停，他接着说到：“张枢密，我们决定到占城，肯定有很多人不愿意。说实话，我也不知道这样做到底对不对。但要到占城，必经琼州，到哪里暂停也好，一则可以让陛下修养一下身体；二则我们可以再等一下陈丞相的消息，看看他那边商议的结果如何；第三，如果不行，我们还可以再回广南。”
“此外，”他犹豫了一下，“我们正好可以告诉大家，琼州暂住这是太后的意思，也是为了陛下的病体，这样你我的压力也小点。枢密以为如何？”
张世杰没有马上说话。大宋的国策是以文制武，他作为一个外来的人，在两年多的时间里被拔到枢密副使的高位，速度不可谓不快。但其实他是不太习惯和文官们在一起共事的。在他看来，现在的朝廷中也就是这个陆秀夫可以商量点事，其他的人对军事真的是一窍不通。
沉默了一会，他开口说道：“也只好如此了。”
陆秀夫在心底里叹了口气，“难，真的很难，”可是不咬牙撑着又怎么办呢？他又想到了那个在江西的人，他也一定在咬牙苦撑着吧？希望他也能坚持住。也许到了琼州会想到更好的办法，朝廷的情况会好些。
船队在向琼州驶去，但谁也不知道，帝国的命运已经开始被改变了。
西南注：关于《庄子听息法》有兴趣的兄弟可以看看前道教协会会长陈撄宁先生所著的《静功医疗法》
第五章 琼州、刘师勇
景炎三年的正月，帝国的船队在经过近十天的航行后，终于到达了琼州。此时的琼州归万安州管辖，设一州和三个军，其中琼州领五县，南宁军领三县，万安军领二县，吉阳军领三镇。琼州安抚使赵与珞得知皇帝驾临，大喜过望，立即率领属下冉安国、黄之杰以及义勇头领谢明、谢富等人前来迎驾。
在帝舟上，太后和皇帝对前来拜见的赵与珞大加抚慰，其实算起来这个赵与珞也是皇室的宗亲。赵与珞恳请太后和小皇帝驻跸琼州，但是群臣大都反对。陆秀夫私下里看到小皇帝似乎异常不安，遂以陛下病体需要修养为名，说服群臣同意太后和陛下暂时上岸。
于是，赵与珞与几位大臣伴驾护送太后和皇帝至琼山县城，并让出自己的府邸和府衙给太后和陛下居住。其后，由于琼山府太小，船队上的人太多，陆秀夫、张士杰和众人商量后，决定让一部分在海上生病的人上岸，其他的人仍然居住在船上。此时，琼州的人口因为沿海逃避战乱的人跑来有所增加，由元丰年间不到一万户增加到了一万五千户左右。琼山府因此有点繁荣的景象，但岛上大片的地方仍然属于没有开发的地方。
在后来的几天里，陆秀夫、张士杰他们一边整理船队、补充物质，一边派人到占城和陈宜中联系，同时又几次召开朝会商议将来的去处。但在朝会上，赴占城和回广南的两派争吵不休，始终无法达成一致，使得陆秀夫和张士杰十分头痛。
那么我们的“小皇帝”又在干什么呢？
经过十几天的修养，东已经逐步恢复了，他感到自己的脚下有了点力气，身体也不那么容易疲劳了，不过他却没有把他头上的布给拿下来。
金大侠的小说《鹿鼎记》里可是写过了啊，韦公公开始混宫里的时候，也是蒙着面，然后再逐日减少，让旁人慢慢习以为常。好的经验是要学习滴。
只是他是不是该做点事了？在这个悲剧的年代，他要想活下去，除了每天见见太后问安，陪陪哪个有点“多嘴多舌”的赵昺，混个脸熟，总要做点什么。但无论做什么，他都要小心翼翼，因为现在还远不是他发号施令的时候，他要找一个契机。
东其实也很头痛，因为陆秀夫开始给他讲课了。这个陆夫子实在是个“可爱的人”，他看到东的身体已经好转了，就又要东学习了，学习的《大学章句》还是他手书的。东实在是提不起精神，这个《大学》前世他看过，不过看了几页就扔在一边了。从小学到大学，要是加上学前班，快要二十年的学习过程下来，是个人都有点学习疲劳，现在要他再学，还是枯燥的古文，哥们，饶了我吧。
但是这个世界上，任何时候都有这样的人，他们无论做什么，不管是对的还是错的，就两字：“认真”。你对这样的人还就没有什么好办法。伟人怎么说的？“世界上怕就怕认真二字。”再加上太后殷切的目光，得了，硬着头皮学吧。
苏刘义觉得小皇帝其实很有意思。作为殿前指挥使，他负有护卫陛下的职责，因此他也就留在了琼山城内。要说以前兵荒马乱一路逃难，他待在皇帝身边的时间并不多，陛下的事情多半是哪个太监吉安操持。现在这个小皇帝每天除了去和太后请安，说会话，就是吃了睡，睡醒了就散步，散完步就又睡。有时候也“老气横秋”地问外面的情况，比如说“苏将军，外面怎么样了？”“老师和张枢密好吗？”“陈丞相有消息了吗？”
今天陛下睡醒后又问了：“刘义将军，船上的人都安顿好了吧？”
他老老实实地告诉陛下，大伙儿基本上都住在船上，只有一些生病的人住在琼山府里。
陛下眨巴眨巴眼，突然冒出一句：“那，朕去看望看望他们。”
苏刘义吓了一跳：“陛下，不可以，那不安全。”
陛下笑了：“有什么不安全的，大家跟着朕受罪了，你觉得朕不应该去看看他们吗？”
苏刘义一时汗都有点出来了，“这，是不是先请示太后？”他有点迟疑的问道。
“不用，有他们陪着朕就行了。”陛下指了一下边上的道士和太监。吉安不吱声，那道士张了张嘴，却没有说话。
看见皇上身边的大太监都不说话了，苏刘义就找了一顶轿子，又带上十几个宿卫，陪着陛下出门了。
出门前他问陛下看哪些人？陛下想了想：“生病的大臣不好去打扰，我们还是去看看军士吧。”
东今天真正的目的是想见一个人，在帝国的船队海上没有漂流那么久的情况下，这个人现在应该还活着。
我们要知道，宋末残存剩下的、真正行伍出身的军事将领实际有两人，一个是张士杰，另一个就是刘师勇。张士杰实际上是步军将领，而刘师勇才是水军将领。但令人非常遗憾可惜的是，由于种种原因，刘师勇的才干根本没有得到发挥。
应该说帝国的陛下看望军士，的确对士兵们是一个极大的安慰和鼓舞，至少他们感到朝廷、皇帝并没有忘了他们，不是不管他们了。我们的陛下借机也“毫不吝啬”地指示要好好照顾弟兄们，从而赢得了相当多兄弟们的感激。
而在转了几个地方之后，果然，他听到这样的话：“这里休息的是刘师勇将军。”
东急忙和苏刘义说道：“快，进去看看”。
屋里有些凌乱，显然刚刚简单收拾过，一个手脚粗大、削瘦宽膀的汉子和几个人跪在哪里。东赶紧说道：“刘将军不必拘礼，还是快快躺下。”
汉子和众人叩了一个首，在边上人的搀扶下回到了铺位上。东端详了一下这个大宋最后的水师将领，只见他面上胡子邋遢、瘦骨伶仃、一副憔悴的样子。下面的人赶紧给东取来座椅。
东觉得气氛有点拘谨，于是笑笑说：“我，啊，朕也就是顺便来看看。前一阵子朕也是天天躺在床上，也就这几天才能行走。”
刘师勇在亲兵的扶持下，半靠在床上。闻言欠了欠身：“陛下关爱，臣感激不已，望陛下保重龙体为要。”
“不要紧，不要紧的，朕已经好多了，倒是刘将军和众位将士要好好修养啊。”
刘师勇和众人又赶紧欠身：“陛下天恩，我等铭记在心。”那刘师勇还添了一句：“陛下受难，实在是我等之罪过，陛下不加责怪，反而来看望，臣实在是难以心安。”
“哪不应该怪将军，将军不要自责。刘将军，我们打不过鞑子，鞑子兵很厉害吗？”东开始引话了。
刘师勇略有些尴尬：“臣等无能，让陛下蒙耻，实为有罪。臣以为……在陆上，鞑子还是很厉害的，水上则不一定。”
“哦，将军可以和朕说说吗？”东说道。
刘师勇的脸上露出复杂的神色：“步战，张将军要比臣清楚，陛下可以向他了解，臣不敢献丑。水战，我们实际上并不输给他们。”
他看了一眼东，见东非常关注的听着，于是接着说到：“陛下知道，有句俗语说‘南船北马’，就是讲北人善骑马，南人长操舟。我大宋水军从来就是无敌于天下，无论金人还是元人，他们根本就不是我们的对手。但为什么我们后来不行了呢？”
当刘师勇讲到“无敌于天下”时，他的脸上出现了光彩，那是一种豪气，也许那是这个屋里所有人都已经久违的军人豪气。
东静静地听着，他知道他想要的东西就要出来了。
“自从刘整这个叛贼跑到北方后，他带走了一批大宋的水军精锐，更重要的是，他给北兵带去了我们水军的战具和训练方法。以此为例，北兵建立了自己的水军。”
“鲁港之战，贾似道误国，导致我大宋精锐尽失，水军损失更为惨重。待臣和张大人在焦山和北兵大战之时，水军实已不复从前，况张大人的江淮军本为步军，不习水战。无奈之下，他以连船之法以抗北军，终为元军以火攻所破。”（史书上称，焦山战后，宋军不复能军。）
“现今我军，人数虽众，但能战之军只有张大人的一万江淮军，其余多为未历阵之兵，战力，实大不如前了。”说完之后，刘师勇长长的叹口气，神情说不出的萧索。
屋子里静了下来，所有的人均低着头，沉默着没有说话。东的眼睛空洞的看着前方，一时之间仿佛失去了神采。只有道士和吉安紧张地看着东。
然而，光彩很快回到东的眼眸里，他微微露出了一点笑意，“还有，而今海上风高浪急，我大宋水师极为不适，否则，蒲寿庚哪奸人又岂能奈我何？”不是吗？堂堂帝国的水师竟然打不过一个商人的军队，被一个奸商给撵走，这不是笑话吗。
在众人呆呆的目光中，他站起来，走到刘师勇的床边，盯着他的眼睛轻声说道：“将军有没有想过，也许北兵比我们更不适应海战呢？”说完，他转身向外走去。那一瞬间，刘师勇和道士的眼中均有精芒闪过。
回去的路上，东在默默的沉思。他理解刘师勇的状况，他的部下在常州之战中损失殆尽，那一战他和部下坚守数月，拒绝投降，城陷之时和他冲出来的只有八个人，连他的弟弟也在突围战中战死，因为马没跳过堑壕。史载“其弟马堕堑，跃不能出，师勇举手与诀而去。淮军数千人皆斗死。有妇人伏积尸下，窥淮兵六人反背相拄，杀敌十百人乃殪。”
他赶到行朝，但是行朝却无法再为他提供一支部队。即使是张士杰，如果没有他的一万江淮军，他能成为枢密副使吗？当一个人身负国恨家仇，想报国无门，而形势又变的越来越没有希望，他的苦闷可想而知。一个人面对这种情况，他不是在沉默中爆发，就是在沉默中死亡，历史上这位忠勇的汉子“见时不可为，忧愤纵酒卒。”
东相信刘师勇会理解他的话，在这个时代，海战还是一个全新的课题，至少在东亚，还没有什么人敢说了解海战，要不然忽必烈也不会两次兵败日本。
历史真的没有给予生机吗？
第六章 采石之战
陆秀夫今天给陛下讲课，觉得陛下很有点心不在焉。他皱了皱眉头，停顿了一下。东发觉了，腆着脸笑了笑：“老师”。
“陛下，圣人曰：‘学而时习之，不亦乐乎？’……”东欲哭无泪，要不是为了多认几个繁体字，以后好办事，咱受这罪？老师，咱认输行不？
“老师啊，朕今天见了刘师勇将军。”
“哦，”陆秀夫奇怪的看了看东。
“朕今天去看了看养病的将士们，因此见到了刘将军，顺便就问了他，为什么我们打不过鞑子兵。”东的谎话舌头上打个滚就冒了出来。
“刘师勇怎么说？”
“刘将军说……”
陆秀夫听了没有说话，他知道刘师勇说的是实情，这也是他目前所头痛的，行朝现在连歇脚的地方都没有，宋军哪有时间训练。再说现在宋军的组成就是大杂烩，各支队伍所涉及到的人和利益极其复杂，你又训练谁？那些民团连指挥都无法保证，作战时说跑就跑了，他和张士杰面对这种情况毫无办法。
他幽幽地叹了口气：“张枢密以前是北地的人，后来跑到我们这里，所以他对北兵比较了解。刘将军当年是靠战功升为环卫官，也就是禁卫武官的，因此他对北兵也很了解。”
陆秀夫清楚地知道，行朝现在还存在的一个难题就是，军中已没有几个真正的宿将了。这又从另一方面导致军士的素质也无法提高。想想当年在李庭芝幕府中所看到的大宋军士，那才能称得上是精锐，而哪个姜才也确能称得上是个悍将。可是现在呢？
回过神来，他看见他的“好学生”正殷切的看着他，于是温和的笑了笑：“陛下现在不要操心这些，先学好圣人治国的道理，以后一定能做个千古名君。”
我倒，老师哎，等学好圣人的道理，咱们怕是要一起到大海这个澡堂子里泡澡了，别人不敢说，您老的勇气，咱可是知道滴。
东弱弱的说道：“老师，朕是想……是想……”
陆夫子诲人不倦的精神就是令人钦佩，他和蔼地说到：“陛下有什么疑问可以提出来，臣一定试以解答。”
东的脑袋上肯定有不少黑线。他犹犹豫豫地说到：“老师，朕是想，是想赵与珞大人募集的那些义勇，是不是可以让刘大人先训练训练，这样朝廷不也可以多一支可用之兵吗？”
陆秀夫眼睛一亮，“陛下的意思？”
“朕只是觉得刘将军好象还是有点本事的，说不定他能给朝廷再弄个水军出来。”东一听有门，立马鼓动说。
陆夫子想了想，觉得现在朝廷真正自己掌握的兵力的确不足，陛下的想法如果行的话，还真的是可以增加朝廷的实力。再说像刘师勇这样硕果仅存的旧将，不用也的确可惜了，于是他说道：“嗯，臣以为可行。”
东打蛇随棍上：“那朕回头让他去见您”。
一夜无话，第二天早上吉安通禀：“刘师勇将军前来觐见陛下。”东立刻让他把刘师勇请了进来。
刘师勇昨天听了东的最后两句话，真的是楞住了，这并不是说陛下的见解就有多高明。因为作为一个水军将领，在见识了大海的波涛汹涌后，作为一种习惯，他不是没有考虑过海上作战和江河作战的区别。
我们要知道，古今中外的很多名将，其实都是武痴。名将粟峪在进城的时候，非常注意房屋建筑，他并不是关心它的建筑式样，而是作为一种习惯，他注意的是它的地形位置，由此想到的是在这个地方应该如何进行火力配置。说是干一行就要爱一行，反之，爱一行的才会干一行，您说是不是？
真正使刘师勇吃惊的是，陛下小小年纪就有如此见解，看来朝廷还不是没有希望，这让他的心热了起来。人就是这样，一旦思想有了寄托，立马状态就不一样。这个颓废的大哥奇迹般的精神好起来了，一大早就迫不及待的赶到府衙，哦，现在是皇帝的行宫所在，等待觐见陛下。
君臣见礼过后，东也不废话，直接就将昨日和陆秀夫商议的结果告诉了他。刘师勇大喜过望，立马保证为朝廷好好整军。随后，东又以向他讨教军队训练的名义和他聊了一会，但真正的目的，是暗示他兵不要多要精。一群羊和一头狮子该选谁，这在后世有点军事常识的都知道。
其实东过虑了，作为一个军中宿将，这种精兵思想刘师勇根本就不缺。反而作为一个官场上的老手，刘师勇替他想的比他自己还多。凭着对行朝境况的了解，他知道目前行朝根本无法养活庞大的军队，就是它自己的给养也时时需要地方大户和豪强的捐助。同时，行朝有这么多民团，一旦大张旗鼓，很容易引起一场大的风波。因此他的理解就多了一条：不要招摇。
但就在要结束这个闲聊的时候，东忽然想起一件重要的事，他问起了采石矶之战。
宋绍兴三十一年（1161年）十月初，金
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