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d）中国的教育，特别是基础教育，怎么可以抛弃英雄主义？难道说，这个世界真的就没有战争，我们的民族真的就没有危机了吗？不是的，恰恰相反，中华民族在我所能预见的未来，还是我们的国歌所唱的“最危险的时候”。人在海外，才更加清楚的认识到了“危机”：四周列强林立，祖国还没有统一，我们有什么理由刀枪入库马放南山？
以上是我对“五壮士”被删正反观点的总结，其中有部分是我本人的观点，大多数则是集合网上各位的观点，作了非常小的修饰，去掉了一些双方论战时过于偏激的词语。
………………………
总结：个人观点：
我从自己的专业角度提出一些善后的看法：
“五壮士”被删这件事情本来应该在第一时间迅速解决的。可惜，市场经济搞了这么多年，中国企业已经基本接受营销观念，但中国非营利机构（包括政府、医院等）对于营销观念认识十分缺乏。不能说专家的意见就没有道理。毕竟，历史总是在前进，那种烽火连天、血雨腥风的岁月对今天的孩子而言，已经遥远得如同传说了。让孩子们从这样的故事中去学习语言文字，确实会出现理解上的困难。但是，无论他们有什么样的道理自圆其说，他们面对重大的公关问题却只想避而不谈，或者以“调整说”代替“删除说”，是解释？是辟谣？还是开脱？面对沸腾的外部反应，他们没有想到可能产生对于教育部门极大的不信任的后遗症，是其本身形象的巨大损失。教育部也应该出面干预，因为国内众多人的反对之声，绝对不利于教育工作的开展，也有违教育改革、教材改革的初衷。将“五壮士”加回到正式课本之中，只是一件“轻而易举”的事情，我们的教育部门为何想不开，为何要与社会公众进行对决呢？一个非常不明智的决策。
举两个例子，在营销国度的美国，人们如何妥善地处理公关危机，挽回企业或者政府形象：
第一个例子：为什么美国人不接受“新可口可乐”？可口可乐就是传统美国精神的象征。
上个世纪70年代末，可口可乐公司为了扭转产品占有率不断下滑的局面，决定推出新口味可乐，因此在1982年实施了“堪萨斯工程”。“新可乐”上市初期，市场反应非常好。1。5亿人在“新可乐”问世的当天品尝了它，历史上没有任何一种新产品会在面世当天拥有这么多买主。
然而好景不长，风云突变。有的顾客称可口可乐是美国的象征，是美国人的老朋友，可如今却突然被抛弃了。还有的顾客威胁说将改喝茶水，永不再买可口可乐公司的产品。在西雅图，一群忠诚于传统可口可乐的人们组成了“美国老可乐饮者”组织，准备在全国范围内发动抵制“新可乐”的运动。许多人开始寻找已停产的传统可口可乐，“老可乐”的价格一涨再涨。到6月中旬，“新可乐”的销售量远低于可口可乐公司的预期值，不少瓶装商强烈要求改回销售传统可口可乐。
在经历美国人民的强烈抵制后，7月11日，可口可乐公司决定恢复传统配方的生产，可口可乐公司的高层管理者还站在可口可乐标志下向公众道歉，并宣布立即恢复传统配方的可口可乐的生产。消息传来，美国上下一片沸腾。所有传媒都以头条新闻报道了“老可乐”归来的喜讯。华尔街也为可口可乐公司的决定欢欣鼓舞，“老可乐”的回归使可口可乐公司的股价攀升到12年来的最高点。
第二个例子：绝食抗议者通过记者联系总统，成功更改军舰亵渎“圣体”的命名。
在里根上任伊始的时候，有一次，记者尼古拉斯…冯…霍夫曼求当时的众议院议长奥尼尔帮忙，去阻止一个叫米奇…施奈德的家伙自杀。这个人是一个政治活跃分子，后来因为呼吁改善无家可归者的条件而名声大噪，不过，当时他从事的事业还没有那么大：五角大楼打算把一艘核动力攻击舰命名为“圣体”号，他认为这是亵渎而进行了绝食抗议，此时已经到了第n天。
奥尼尔打电话给里根的助手米歇尔…迪弗，请他调查一下“圣体”号事件。并告诉他，无论他能做点什么，众议长都会欣赏的。迪弗直接去找了里根，事情有了戏剧性的变化。
里根推翻了国防部长温伯格的意见，亲自把军舰原来有争议的名字改为“圣体之城”。军舰的名字世俗化了，米奇…施奈德也结束了抗议，重新开始吃饭。总统避免了一个公共关系上的难题，同时也为一位未来的英雄人物、华盛顿解决无家可归者问题的推动者，多争取了几年寿命。
综上所述，对民意决不能掉以轻心，非营利机构包括教育、医院等组织也存在公共关系问题，必须及时、妥善、正面地解决公共危机。
4…09北京反日游行亲历记
当日9点整到达海龙门口时，已经是人山人海。由于是群众自发组织，打出标语的人零散地分为好几拨，很多拿着长短录音录像设备、武装齐全的中外记者在场内四处拍摄。我问一位拿着话筒的女士，他们是哪个电视台那个栏目的，“我们是中央台的。”她回答，“到这里拍纪录片。”到了9点多，各处分散的团体开始在海龙升旗台下面会合，打出了醒目的横幅标语：“保卫钓鱼岛”，“经营日货可耻，购买日货可耻”，“反对日本加入常任理事国”，我也打出了自己写的标语牌：“二十年后是否有人抗日？请勿删除《狼牙山五壮士》！”，带头的人不停地喊话：“反日入常，抵制日货！”“篡改历史，日本可耻！”“爱我中华，祖国万岁！”下面是山呼海啸一般、此起彼伏的响应声。记者们都集中在升旗台下，不停地拍摄我们这些举着标语与呼啸呐喊的一群。
有极少数的人喊出一些对日本侮辱性的口号，比如“日本人是猪！”，立即被一些更为理智的同伴制止了，他们说，“我们不是要反对所有的日本人，只是要反对日本军国主义，日本右翼势力！”另外有些人则反驳说，“日本要加入常任理事国，日本出兵伊拉克，都是被他们国内大部分人支持的。90％的日本人都从小受到敌视中国的教育！”一个女性掉过头来说了一句，“中国人就是人心不齐！”我倒觉得，有多种看法是好事，但在这种面向全世界游行示威的举动中，大家应该统一口径，这次集合正因为没有人组织，所以没有人定下宣传的口号、纲领、尺度，大家都不知道，什么样的口号应该喊，什么样的口号不应该喊。
不少参与集会的人是临时加入的。眼看着围观的群众越来越多，很多人拿着摄像手机拍照，有的人还在电话中呼吁亲朋好友快来参加集会。有人在电话那一边说，“我到了海龙广场，可是过不来，警察在维持秩序！”这边的人就拿着手机大声地喊，“你就喊着‘人民警察爱人民’！使劲挤，一定可以进来。”有些人拿出临时准备的油墨与白纸，撰写标语横幅，日本商标与日本国旗被大大地打了个叉。每个人都冲过去了抓起笔墨未干的标语口号，在风中高举。
集会只确定了在海龙集合，但没有事先定好游行路线。会场里集合的人非常密集，估计超过一万人，黑压压的一大片。不一会儿，一部分拿着标语的人群开始运动，可能是想走上街头开始游行。但是游行的路线没有确定，他们在海龙广场走了半圈又停下来了了。带头的人说，“咱们先坐下来，商量一下往哪儿去。”一部分人顺从地坐了下来，有人带头喊口号，但有些人还是站着，并且四处走动，领队人人急了，声嘶力竭地喊道，“不捣乱的就请坐下！” “爱国的人就请坐下！”“保持好纪律！我们中国人不要让外国记者看笑话！”坐下的人们喊着口号，“请安静！听路线！”“请安静！听路线！”“请安静！听路线！”在与会者商量的时候，另一些人开始带着坐下的人喊口号，“日本鬼子，滚出钓鱼岛！”“中国领土，寸土必争！中国领土，寸土不让！”“抵制日货，从我做起！”“禁止小泉参拜靖国！”，“日本要对中国赔礼道歉！”扬起的拳头举成了一片，场面非常壮观，令人热血沸腾。
在场的各国记者非常好奇，他们可能很久没有在中国的首都北京，看到这样大规模的集体活动。一位亚洲人模样的女性记者拿着话筒，就近询问一个女性静坐者，“你们这次活动是谁发起组织的？是谁让你们到这里来的？”女孩答道，“我们是自发的，没有组织者。我们都是收到朋友转发的emil。”有一个日本摄影师在旁边，不知怎么被人知道他是日本人，几个抗议的中国人立即很冲动地站起来去推搡他，旁边有警察过来干预，自发的领队人过去礼貌地遮住了日本摄影师的镜头，请他站到一边。
经过一阵冗长的磋商，大约在10点时，队伍又开始起立移动了。可是，走没多远队伍又不知为何停下，反而折回来了。想是还没有确定到底要往哪儿走，或者各人的意见有分歧。有的人说要去日本大使馆，有人则说那儿太远，不如去海淀公园集会，要唱国歌、演讲、掀起更进一步的反日浪潮。后来基本定下来是去海淀公园。队伍开始大幅度地移动，打着醒目横幅的几排同志站到了最前方，队伍沿着鼎好电子商城旁边的海淀大街，往北四环出发，警察在道路两边维持着秩序。
我准备跟随到达海淀公园，向国人宣传“加强爱国主义教育”的重要性，便行进在反日游行的最前端。我认为反对日货是很重要，自己也身体力行，但是我更关注的是“中国下一代的教育问题”。今天有人有这种激情抗日，因为参与者大都年轻人，是七八十年代受到爱国主义教育的人。二十年后，在日本卡通片围绕下长大的一群还能有今天这样的激情吗？
一位在场的外国记者对一位男性北大学生说，“你们说日本人篡改历史，但是你们中国人已经忘记了自己的历史。”他哑口无言。当我们斥责日本人篡改历史的同时，某些中国人也在修改自己的教科书，将《狼牙山五壮士》从必读教材移到了自修课本中，说我们的抗日英雄已经与“时代脱节”！一个民族如果忘记了自己的历史，如何能够期望别人的尊重？虽然我的声音很渺小，一些在场的同龄人也没有意识到“《狼牙山五壮士》被删”这个小问题的重要性，但我要借这个机会让更多人认同，在我们反日的同时，不要忘记了“从我做起”，民族的血性一定要从小培养，爱国，是所有中国孩子不可剥夺的权利！
游行开始的一段十分顺利，队伍中不时有人带头喊口号，一波一波的人潮沿着海淀大街，向苏州街涌去。警察们一直很认真负责地在队伍前后、两边维持秩序。由于自发的领队人大都走在队伍前面，使得中间不时出现断档，前面的警察应而不时地要求最前方的队伍暂停，等候后面的队伍跟上。走到丁字路口之前，领队人开始跟警察协商行进的路线，我问一个警察为何现在还要协商，他说，“你们事先没有得到批准。”我不确定，他是说“游行”没有得到许可，还是“路线”事先没有敲定。不过，很快警察就允许队伍继续行进了。
到了左岸公社一带，队伍开始向北大西门进发。路过日本餐厅“吉野家”的时候，中间一段的游行队伍自发地停了下来，对着紧闭着门的“吉野家”日式快餐厅不停地发出“嘘”声，有的人甚至想冲过人行道，直接发泄一番。但是领队的人比较清醒，制止了这场突发的骚动，队伍又向前继续游行，呼喊口号，“抵制日货，扬我国威！”等等。四环上的公共汽车都被导向了路西，我们在路东行进。我跟随领队通过海淀桥前面的十字路口时，有人打趣地问，“现在我们该是红灯亮的时候走？还是绿灯亮的时候走？”我突然意识到，自由的表达有时候是以公共秩序的牺牲作为代价。
队伍前面的几十个人才通过海淀桥前的十字路口，顺着苏州街往北走向北大西门的方向，回头一看，后面的人潮突然消失了。原来，几个拉着横幅的人在路口拐向了东方，走进了中关村大街，后面的队伍根本不知道目的地何在啊，只是盲目地跟着前面走，整个队伍都随之转了一个90度的大弯。警察马上着急了，几个便衣飞也似地跑去拦阻临时转向的队伍，这边则保留人手禁止余下的人转向。一位自发领队的人也匆忙跑过去，好不容易将转向的人拉回到原来的方向，队伍才继续前行。这只是游行队伍第一次的分流转向而已，它使我深深意识到，没有组织的游行是多么难以形成一个整体。事实上，领队人在就游行路线协调一致以后，应该广播通告所有参与者，并派人在队伍的中间、两旁与后部进行管理，号召游行参与者不要中途自行转弯，以免分散力量。
队伍在经过海淀硅谷的时候，又对着硅谷电脑城旁边的SONY大放嘘声，这一场小风波很快平息。当行进到北大小西门附近，围观的群众在道路两旁站成两行，路西的公共汽车上也不停地有人朝着游行队伍叫好拍手，一车穿着校服或者运动服的少年冲着游行队伍比着大拇指，沿着北大西边围墙的一溜学生宿舍楼站着许多北大学生，冲着队伍招手欢呼。游行队伍也挥手回应，有人带头高喊，“欢迎北大加入！”旁观的人群三三两两相携走下人行道，汇入队伍前进的洪流，整个队伍已经越来越长，个头较高的同学回头观看时，已经一眼望不到边。
经过硅谷电脑城后，又发生了第二次队伍的分流。领队人带着前面一部分人是要经过芙蓉北路，可是余下的人却不愿转弯，顺着苏州街向北，一股脑儿要往清华去。队伍过了海淀体育中心，就像一条两头蛇一样，分成了两股。领队人气愤地跑回去，问警察为何“不能阻止后面队伍随意行走”，警察两手一摊，“这么多人，我也没办法啊！”几百人仍然在去清华的路上直走，警察们手挽手拦住了后面大部分的人，喊道，“前面的道路还没有疏通！大家不要前进，请向左拐！”可是后面的人不听，手拿着白色横幅“家仇国恨，刻骨铭心！反对日本加入常任理事国！”的年轻人拼命往前挤，有人大喝“人民警察爱人民！不要挡住我们！让我们前进！”有人开始唱起国歌，“冒着敌人的炮火，前进！前进！”一听到国歌，警察也软了，很快败下阵来。领队人高喊，“请大家跟着国旗走，不要各自行事！”可是有人反驳，“我们为什么要往那边去？那边都是那农村！我们要去清华！”后面的人不断地往前推搡，领队人也不能让队伍长期停滞不动，无论往哪里走，似乎目前最要紧的不是“方向”，而是要“前进”。一番激烈的争论过后，众势难为，领队人无奈地只好随着大流，于是，原定前往“海淀公园”的计划只能取消，整个队伍继续顺着苏州街向北行进。
当到了北大西门口（就是那个非常富有中国特色的北大校门），警察如临大敌，在西门口站成了一排横线，明晃晃的警徽耀人的眼睛，将从北大西门中涌出来看热闹的同学与游行队伍完全隔开了，但也有一些北大学生从警察的侧面渗出，加入游行队伍。经过几次分流，队伍此时已经分成了好几段，每一段都有人打着长长的横幅，有人自发地带头喊着口号，这几乎成了本次游行唯一的宣传方式。也有一些民族企业，乘机打出了自己的品牌，比如“贵人网——支持反日游行！”，这些标语令我觉得很有些商业牟利的意味。
队伍一路前进到颐和园路与清华西路的交界处， 此时又受到了交通的限制，漫长的队伍堵在苏州街、颐和园路、清华西路三条路上的丁字路口上前进不得。我眼看无法达到宣传目的，就往回走。之后不久，游行的队伍就慢慢解散了；可能有些人通过了清华西路到达清华西门，然后往南拐，到达北大东门。
在路上，我碰到前次在海龙广场遇见的那位中央台的女记者，我同她谈起了我的看法，我认为“拒买日货”并不是根本的解决途径，如今反对日货，最兴奋的不是中国民族企业，而是欧美的企业。因为，刨去日货后，剩下可供选择的产品里面，欧美消费类电子产品、汽车等耐用品的质量比某些中国品牌更好，比如诺基亚、富豪等等，许多中国消费者在不选择日货的考虑下，可能会偏向选择欧美产品。只有当中国制造的产品在质量价格各方面都超过了别人，才能让我们从心里说，我选择中国产品，我自豪！
头天晚上，我参加了一家民营企业的演讲会，在座有北大的学生问公司的高层管理者，作为一家“民族企业”，他们做了哪些慈善举动来表示他们的爱国之心。我觉得这种对企业的要求完全是一种误导。企业不是慈善机构，需要积累一定的利润保持可持续性发展，消费者也需要保护自己的利益，不可能花大价钱购买质量不过关的国产品牌。当然，现在“抵制日货”，扶植弱小的民族品牌，我也是赞同的。可我还是呼吁，企业的目标是把自己的产品和服务做好做精，每个人做好自己的事，这才是真正的爱国。有一天，当中国的产品横扫全世界，直到日本人要发起运动来“抵制中国货”时，那才是我们真正的成功。
至于今天的这次游行，虽然体现了首都人民、全国大学生爱国保土的高涨热情，但是实在不能算是一个组织良好的群体行动。首先，从始至终都是简单单纯地呼喊各自的口号，没有统一的主题（究竟是商业主题——抵制日货，还是政治主题——保钓，反日入常，或者是教育主题——爱国教育）都混淆在一起，没有人进行演讲宣传，也没有这个机会，实在是一大憾事。 其次，在活动中不断冒出的小插曲：喝喊侮辱性的反日口号、推搡在场的日本摄影师、对吉野家和SONY打砸的冲动，也让我们看出这种游行示威潜在的危险性。特别是，事先没有与有关部门协商合作，划定一条良好的游行路线，导致多次分流改道，最后曲终人散，没有画下一个完美的句号，令我很觉得遗憾。综上所述，自发的游行不如组织的游行，中国人在表达自己声音的方面，应该行为更加规范、理智、团结，遵守社会公德，不为社会造成负担，树立爱国者良好的形象，才能得到国内与国际社会更多的认同。
尽管如此，这次游行依然是一次非常记得纪念的事件。虽然有那么多的小插曲，但是整个游行过程的基调依然是比较文明与克制的，引起了众多人的目光，激发了众多人的反日爱国热情，同时，也为国人提供了一次表达自己声音的，难得的经验教训总结的机会。
爱国，抵制日货，从我做起！
爱国，民族精神，从教育抓起！
爱国，理智团结，自强不息！
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个人，社会，自卑，自信与自傲
个人与社会
我与室友吃饭时，话题一不留意谈起了马加爵。室友是农村人，我是城里人，似乎两人在马加爵事件上不同的看法与各自的出身有很大关系。我说，有的人认为“马加爵只是子弹，而这个社会是扳机”，我不明白，为什么上了大学的马加爵很有机会改变自己的命运，却还会走上杀人的道路？室友表示她赞同那“有的人”的看法，农村的孩子来到城市上学之后，每天所见到的人与事物与自己十几年来的所见所得，反差太大，相距太远，他们时不时地感到自卑与压抑，她认为事情爆发的根源在于中国的城乡差距过大，贫富差距过大。显然，开诚布公的室友她本人也曾经亲身经历过这样的感情遭遇，即使是现在读了研究生的她，也很注重节俭。
一件事情发生了，人们总有两种归因，或者是社会，或者是经历事件的本人。只归因于本人，非常容易把这件事看作是孤立，单独发生的、于其他事情没有联系的事件，一切都是那个人本身不好，所以才会出事。我们的很多行政机关、法院都是这样处理问题：那些上访的人是因为他们自己爱闹，不珍惜和平稳定的社会环境，才会上访。而另一方面，只归因于社会，则容易忽视个人的主观能动性，既然这个社会是如此贫富悬殊，那么为什么不是所有来自农村的孩子都会犯下罪不容赦的过失呢？
孙中山先生说：世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。毛润芝先生说：与天斗，与人斗，其乐无穷。邓小平先生说：不管白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫。孙先生归因于社会，推翻了帝制，毛先生归因于个人，创建了新中国，邓先生则更为灵活，他没有直接回答问题，但他改造了中国。下一个跨世纪的中国领导者，会提倡怎样的社会观？
如果对这个社会有所不满，不要忘记这个社会由我们每个人组成，你就是社会的一分子，你也是造就这个社会缺陷的一分子。要改变社会，首先要改变自己。在埋怨社会的同时，不要忘记我们是“主动的人”，我们不仅可以改变自己以适应环境，也可以改变环境以适应自己；在埋怨自己的同时，不要忘记我们是“社会的人”，个人的努力不如集体的努力，你需要呼唤同志，你必须改变社会才能创造一个更适宜生存的环境。
自卑、自信与自傲
我与室友之间的话题继续深入下去。我说我不能理解为什么农村孩子会在城市的灯红酒绿中感到迷失与自卑。为什么？我问，作为一个学生，如果你成绩不如人，努力学习，尽你的本分即可，我相信天道酬勤，尽力学习的人成绩绝对不可能太差；作为一个学生，你有必要与他人在生活上进行攀比吗？只要你能够大学毕业，你立刻有机会利用自己的能力找一份工作，为贫困的家庭作出自己的奉献。为什么要在学习期间与他人攀比呢？“自卑”应该成为努力上进的动力，而不是自我毁灭的借口。
室友反问我道，难道你从来没有感觉到过“自卑”的痛苦吗？我脱口而出，我没有，我从来没有“自卑”过。我有很多值得“自卑”的条件，可我从来就没有把它们当作缺陷。
第一，我从小就个子很小，加上上学又早，是同学年最小的学生。经常被同学们欺侮，说我是“小不点”，被他们抬起来丢在学校跳远的沙坑里，但我爬起来甩甩满头的沙子，依然昂着头走进教室。个子小不是我的错，邓小平不也个子小吗？但人家聪明、长寿，这是小个子的优势！所以后来同学们笑说我饭量那么大，吃了也不长个，尽长脑袋了，我笑眯眯地把它当作恭维。
第二，在激烈的学习竞争中，我从来都浮动在中上游水平，绝少得过满分，绝少拿过第一名。老师无数次通知我的家长，为什么你的小孩就打不了一百分，为什么总要错那么一两道题？如果是她真的不会我也就不会要求这么严格了，可她明明稍微注意一下就不会错，为什么她就不能上进一点？我所在的学校是子弟学校，父母之间的攀比十分严重，每个家庭都希望自己的孩子是最好的，可我永远都不是最好的，我的父母总是恨铁不成钢，而我一副无所谓的样子。住在我楼上的女孩不是这样，她力争每次都是第一，因为她有一个很聪明的弟弟，如果她考第二名，她的父亲就会说，看看你弟弟考得多好！高考前夕的毕业考试，另一位同学拿了第一名，获得保送资格；而她只拿了第二名，这对她来说是莫大的耻辱；我拿了第三名，则喜不自胜。我与她同时参加高考，她由于精神紧张，第一门英语考试就没有发挥好，第一场考试结束后她把自己关在屋子里，崩溃了。她没有参加后来的几场考试，放弃了。而我则轻松上了本科线，考上了比保送同学更好的学校。考试前，我对父亲说，不要担心也不要着急，我永远是中上水平，考不上最好的学校，但只要我愿意，分数线将永远划在我的分数以下；无论对手是谁，我永远是中上水平。水涨船高，我不会尽力去成为最好，但我可以悠闲地保持中上。因为我无论在什么环境下都不会气馁，我永远留有余力，游刃有余。
第三，我本科的学校不是名牌学校，我的专业不是热门专业。毫无悬念地，我当然热爱自己的专业，热爱自己从学校获得的一切资源。在我们那个时候，学校还可以包分配，我父亲则运用关系帮我在家附近找了一个很好的工作。但我选择自己到大城市闯荡，我在深圳、广州实习过，并利用实习中学到的计算机知识加入了一家高科技企业。从那以后，我在人才市场上无往不利，从来没有因为我的学校不是名牌而被用人单位拒绝。只要你有工作业绩，他们更看重的是求职者本人的能力态度，而不是他毕业自那家学校。
第四，工作三年后，我放弃了高薪职位，去读MB；学成毕业，我任职于一家企业的中层管理半年后，又一次放弃了高薪职位，去当了大学教师。我昔日的同学，一辈子的好朋友，她月收入与我差不多，很不能理解我的行为，又为我觉得不值。教师一个月就一两千块钱，为何我甘之如饴？她说，不要告诉我，教师是崇高的职位，我奇怪的是，你明明有能力向社会证明自己更高的价值，为什么不利用机会实现自我呢？我知道，她是为我好，难道面对昔日的同学，收入低下的我不会感到自卑吗？不，因为我们衡量价值的单位是不一样的。当人们热衷于“实现自我”的时候，我醉心于“发展自我”。我获得的知识越多，我觉得自己不会的东西越多，当教师，最好的条件是我拥有充足的可以自我处置的时间，而时间，则是花多少钱都买不来的。我可以在年轻时（用不着等到退休后）就尽量去学习，去发展自我，同时教育比我更需要知识的年轻人。我非常感谢教师职业所获得的微薄收入，它使得我衣食无忧，可以倾注全部精力于“自我发展”当中。对于这么好的职业，我要大笑，怎么可能会自卑呢？我有能力选择，所以我选择了能令我幸福的职业。
曾经有学者做过研究，一个人感到幸福与否，跟他拥有的资源有关，也跟他所持的态度有关。经过适当的心态调整，他就能在艰苦的环境中坚持下去，他就能笑面人生，获得幸福。
生活是一杯苦咖啡，自信是方糖，加一点会使你觉得生活更有滋味。
说了“自卑”与“自信”之后，再说说“自傲”吧。自信与自傲是本质不同的两码事，自信是对自身能力的信任，不具有可推广性；而自傲则比较盲目，毫无根由，有很强的可推广性；一个人常常会因为某项与自己有关联的事物而感到骄傲（这是名牌产品使用者感到骄傲的心理原因之一）。在“可推广性”这一点上，“自傲”与“自卑”常常有类比性。人们常常说，我为我的母校感到骄傲；或者，我做了不对的事情，给母校抹了黑。北大不是有一句名言么，“今天你以北大而骄傲，明天北大因你而自豪！ ”这种极具推广性的“自傲”是一切名校的通病。（我并不是吃不到葡萄而说葡萄酸，我也曾在两个名校求过学；我是吃到了葡萄，还是不得不说，这葡萄是酸的。）
你母校的声名，跟你本人的成功没有必然的联系。你本人的对错，跟你的母校也没有必然的联系。在日本占领期间，北大也出过汉奸；在文革时期，北大学生更是红卫兵运动的先锋，难道这也是因为北大是北大么？
我在国外求学期间，有一家当地的报纸采访我们这些留学生，问我们是否因为自己的祖国感到自豪。问到我时，当然就是问：你是否因为作为一个中国人而觉得骄傲？我仔细回想，实在没感觉作为一个中国人，我有什么好骄傲的。汉唐盛世已离我远去；四大发明，我们的老祖宗也没好好运用；原子弹爆炸卫星上天，与我这个老百姓的距离太过遥远；改革开放经济腾飞，难道不是应该的吗？我于是回答道，没有，我没有觉得自己是中国人而感到特别自豪。记者愣了一下，有些茫然，显然他没有期望得到这样的回答。他只好去问旁边另一位留学生，俄罗斯来的同学，Yes；of cuse； 那位同学回答道，I feel proud to be Russin。我付之一笑，低下头继续看我的书。
我是中国人，这是无可更改的事实，我不会放弃自己的国籍，我也不会学成后为他国服务，在紧急时刻我可以为中国上战场。我不必以身为中国人而自豪，我也不以身为中国人而自卑，这些都是我应该做的，与任何可推广的“骄傲”、“自豪”无关。
不骄不躁，分所应当；自信自强，全在于自己身上，与他人无关。
最后一句：出了问题时，先不要急着埋怨社会，你自己能够做何种努力，来改变事态的发展呢？改变自己，从自己做起；改变社会，也要从自己做起。不要沉默，不要逆来顺受，你能够改变社会，自信自强，从自己做起。
＇转帖＇记上海4…16反日大游行
我以我血荐轩辕－－上海4。16经历（以下内容是转贴）
由于太激动，没有拍照片，不过现场有几个记者都留了电话。说星期一把照片传给我，到时洒家再贴上来。
一、山雨欲来
我是在四月十二日听见一个朋友告诉我的，说上海十六日要大游行。估计有十万人。本来就因为日本要入常、改了教科书、争夺钓鱼岛和东海油气一直愤恨不平的我当即就在办公室跳了起来。三十出头的我已经有好几年没有这样热血沸腾的状态了。立马打电话回工厂让厂里给我做一个十米的大横幅，上面要写“一寸河山一寸血”。下午在网上和风语云林一谈，他说这口号主题不强，我想也是，就改“何辞百死报家国”吧。正好和我的那篇文章相应。又马上通知了不少朋友，都说十六日上午九点在人民广场见。十四日我哥寄来横幅，我一看，差点晕了。布用的是最好的棉锦弹力，化钱无所谓，关键是这布很重啊。十米长的横幅在风里。。。。。。天，真是锻炼臂力的好机会。字也写错了，写成了“誓用热血保家国”。两头是小字“还我钓鱼岛！”“抵制日货，从我做起”。打电话回去，我哥说来不及改了。现在我们自己厂里要来上百人不说，我哥还在网上联系了不少人。我说厂里就留守吧，其他人自己开车来到上海人民广场汇合。
十五日，隔壁洞庭麻业的石峰是我的好兄弟，他过来和我说，昨天晚上下班时经过路口就听见一个武警大校在对一帮人说：这里，明天安排三百个。我大喊：虽千万人，吾往矣！员工正在和我开玩笑的时候，公司我对面中国纺织信息中心的女经理来和我说，游行没有批准。因为日本领事馆就在我世贸后面，上海警察总指挥部就设在我们楼里，而且就在七楼。我赶紧过去问，里面有不少警察正在安装摄象机和电话，他们说没有批准，但是群众自发的也阻止不了。但希望大家克制冷静，不要过激。刚兴匆匆回到办公室，鲜族的小尹打来电话，说他已经召集了几十人，问我要不要带家伙？我一听有点晕，这又不是去和政府对抗，也不是去找几个日本人单挑（十六日估计也找不到了）。我五点就下班去把光头刮得蹭亮蹭亮。
晚上回到家，我突然发现两个很严重的技术问题。一是没有撑横幅的竹竿；二是横幅两头我哥让女员工缝了，但没有缝头。这样竹竿一套进去就穿过去了。我赶紧开车出去，谁想到无论是家乐福还是菜市场，上海居然买不到两根竹竿。回到小区，我就看见物业有修花草的锄头，不管三七二十一就拿了。老头老太起先不愿意，后来一说是抗日游行撑横幅用就给我了，另一根是撅断了一根死树。回家去，用胖的象胡萝卜的手指做起了针线活。。。。。。
我把所有的手机和钟都开了早上七点半的闹铃，平时都是十点才起的。还打电话告诉我哥，让他明天早上七点半打我电话。真地一夜没有睡好，七点钟，我哥的电话来时，我已经穿好登喜路范思哲。自己煎了蛋吃了一点早餐。老婆被我闹醒了。我整了整衣服，很严肃地对她说：今天哥哥要去做件大事！
待续~~~~~~~~~~~‘
二：狂涛起时
发动别克的一瞬间，真有一种风萧萧兮易水寒的感觉。面对如此恶邻，中国必须要有一个声音，拿出我们的态度。我不知道?
( 闪箭,原我是箭,我是闪电 http://www.xshubao22.com/4/4414/ )