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所以，我写了整整三部书的成可欣的“富”，都是为她最后的几乎是轻描淡写的“穷”做铺垫。虽然篇幅不多，但是对“富”的渲染，足以在最后对“穷”进行有力的揭示和总结。成可欣的确是太“富”了，但是最后见分晓：她又的确是太“穷”了，实在是太“穷”太“穷”了。
所以，我的目的就是把“富母亲”成可欣写“穷”，表面看是突出“富”，实际上是突出“穷”。“穷”的颇具遗憾气质，不堪“富裕”了。大女儿的彻底离去，就是对她的“富”的质疑，对她的“穷”画上了一个圆满的句号。
最后说“穷女儿”的“富”。潘梦婷这个人物，无疑是这部作品中最主要的人物，所有的故事、所有的人物都以她为中心展开。
一开始我人为我主要想写的就是她，但是事情发展到最后，她的性格越来越淡化下去，到最后完全是“舍己为人”式的离开，她成全了所有的人，好像唯独没有成全她自己。她为所有人做出了牺牲，内心非常踏实，完全是中国孔孟之道的“大仁大义”哲学的人格产物。她性格上、灵魂上很难再有起伏了。而对她如此处理，是完全符合我成长的经验和价值观——中国完美的人格就是一个“忍”字，还有一个字，就是“仁”字。对于潘梦婷来说，这是她最为合理的定位。
所以，到后来，也就是现在，我觉得我的人物最终的最主要的是成可欣，因为成可欣的性格，起伏性非常大。她的内心极为复杂，既充满冷酷，又柔情万端。关于她，我以后还要系统总结。此处不是议论之地。
前面说到潘梦婷的“忍”与“仁”，这是潘梦婷的性格与人格，如果说这是她的“富”也可以，但很多、绝大多数的中国人都具有这两样中国特色的“主体性格”与“主体人格”，如果作者我只是强调她这个性格与人格，那实在是没有多少新意和独特性。我的本意是在此“富”的前提下，她和养母与生母之间的关系，具体的“富”起来。这是我要着意表达的她的第一个“富”。
首先看她与养母的“富”。在找到自己的生母之前，她对养母好，一切以养母为出发点，说明她知恩图报；但是在找到生母之后，她不为生母的家庭、财富所诱惑，仍一如既往的而且加大自己所能的回报养母，为此牺牲了自己的两次爱情，尤其是当养母精神上出现了问题，对她百般的责难，她仍是没有选择离弃，直到最后把养母的病治疗的差不多，几乎好了，她才离开。而且，在自己消失的前夕，她把生母给她的钱几乎都给了养母。
然后看她与生母的“富”。在没有找到生母之前，她立下志愿一定要到生母的坟前磕头烧纸，献花祈愿，她20多年来，心底一直有生母的影子，对生母遗弃自己的行为她不怨恨生母，为生母给了自己生命而深感谢意。但是，还没有等她大学毕业后去生母坟前哭泣，生母居然“踏破铁鞋无觅处得来全不费功夫”的出现了。这让她的内心极度的欣喜若狂，觉得这是自己这一生天大的福分。然后，她不顾养母的反对，与生母生活在一起，时间上长达近20年，这让她倍感幸福，就像是自己从一出生就在自己的生母身边一样。虽然，她无法直接点破这层纸，直接告诉也在寻找女儿心切的生母“实情”，虽然她表面上口口声声的叫生母为“妈”，但实际上，她给外人的身份就是成可欣的“干女儿”，实情只有她一个人知道。
相反，成可欣就没有这个“富”了，明明自己千思万念的大女儿就在自己身边了，却毫不知道，还在一个劲儿的煞费苦心的寻找期待恐惧！“干女儿”这么能完全取代“亲女儿”的感觉？
我着意表达的潘梦婷的第二个“富”，就是她到最后，选择主动的离开，为自己活下去，为自己活一次。以前都是为了养母和生母活着，她只有一味的牺牲，退让，到最后，她退不下去了，才忽然间明白她错就错在，这些年她完全是为了别人而活着，虽然这是她的一种无奈和必然，但是她内心毕竟觉醒了。因此，她要超越自己，她要跳出自己的局限——而生母不能跳出自己的局限，她是深有感触的。所以，她选择了消失，不是看破红尘，不是厌倦亲情，更不是报复亲情，而是一种生活的哲学、生活的态度：作为人，你总该为自己活着，而四十年她完全处于这样的“睡着”状态。一朝清醒，她还有余生为自己活一次。这是她的另一种意义上的幸福，是她真正的“富”——最后，她找到了自己心灵真正的宁静和安慰。
2009年4月5日
今天是清明节，祭奠天下所有的死难者啊！
去给父母上坟，心情很是沉痛，期望下点雨，好有“杏花村”的意境。但，只是空气混浊，再浑浊。一路上看到许多烧纸的，烟雾缭绕，可能这是导致空气浑浊的暂时的原因之一吧！活着的人不愿意想自己死的问题，谁也不愿意，但是，我的主人公潘梦婷虽然自己不愿意这样想，还是被她的生身母亲给推到了“死亡者”名单之中。
这样，清明节的情结就进入到我的作品中了。其实，我也不想拿清明节说我的特殊的事儿。这样可能会使专属我现实的祭奠真实的亲人和其他死难者不专一，因为，我这个特殊的事儿，说到底只是我小说里的人物，是虚拟的并不真实存在的——即使他们存在于我心底20多年，但是各位比我更相信他们的“虚构性”，尽管我说我是在用百分之三百的心，血，泪，汗水，外加雨雪冰霜塑造出来的，但形同我全部心灵的人物，但是，各位还是毫不费力的说：她们嘛，真的是不真实存在嘛！至多只算是你心灵的，你一个人的啊，别强加于人——史诗罢了！对哦，如果各位真有这样抬举我的，那我就顺破下滑吧：我的这些位主人公，她们在我心灵中占据的史诗一般的地位，注定了她们虽是虚构但绝对胜似现实。
不是危言耸听，而是确实摘录实情！例如，过着我的真实世界中的清明节吧，一看到烟雾，一被烟雾笼罩，我就管不住自己的想象，跑到成可欣、潘梦婷母女那里去了。
这部作品里，有这样一个情节：成可欣在大女儿的祭日那天，赶到牡丹江，开车的就是她前去真诚祭奠的大女儿——潘梦婷。当她以命令的口气嘱托潘梦婷只许守在山下，而不许上山，潘梦婷并没有忠实执行上级的命令，很快她就发现了她的墓碑就竖立在她的眼前，她的母亲把一张张的真钱当作冥币毫不留情的烧掉，于是，她滑稽性的默念起臧克家的诗：有的人活着，他却死了；有的人死了，他却活着。
今天清明节的烟雾，把成可欣和潘梦婷母女俩在山上的秘密对接飘出来了，从我的脑海中，从我的想象中给飘出来了。飘就飘吧，但它飘的不是时候，因为今晚我没打算写创作谈，而且即使写的话，是想写早就定好的：《我的十大主人公的绝活概论》，但是，可能是清明的忧郁色彩浓厚点了吧，忧郁具有一种感染力，具有一种囊括力，不由分说就把人的内心情感轻易撕毁，洗牌重来。所以，我也就如此“越俎代庖”了，“庖丁解牛”一般，把我心灵里的史诗撕下一角，放到真实的世界里晾晒一下。承蒙各位厚爱，您看到了：第一主人公潘梦婷，虽死犹生！
很高兴，在北京大掌柜的建议下，我把《富母亲有个穷女儿》改为《女总裁身边的卧底女儿》，这后一个题目，我也早想到了，而这部作品，一开始我定为《雪上加霜》《漂流》《窗帘》，看来都不最后确定。但是改了名字，能否提高点击率？我是万万做不了主的，在于各位了，这个东西我强求不得。从我本人的心愿上看，我特别喜欢“卧底”这个词汇所以，我一直对它情有独钟。
各位如果感兴趣，如果肯给我“电击”，我当然替我的主人公幸福了。当然，你们手里的不是警棍，而是手指敲击在键盘上，是“点击推荐”而不是“电击”——哈哈，别击晕我，我的十大主人公们的绝活儿还远没有亮出来，我不忍心自己晕倒，做千古对不住我的主人公们的事情。
别提了，说到这里，提到晕倒这个词汇，今晚上我还差点晕倒了——亲人们说我的脸色发黑，说我最有条件和时间好好打扮自己，到美容院，晚上护膜，他们真是“恨铁不成钢”。我这才想起，放假这两天，忙于我的主人公和白妹，我的脸都没有好好洗，其实最主要的是我在电脑前呆的过于受辐射了，当我稍不注意，实话实说，引来家人的啧啧怀疑和责备，尤其我的宝贝儿子居然在另外的屋子里听到后，毫不客气的说：还好意思说！这个小家伙，刚刚还气的我倒仰，我收拾了他，他可算有机会反攻倒算了。
各位，您看我差点晕倒却有实情：不好好拿出美容一样的姿态洗脸，这在日常生活的正常女人的生活世界里，有点类似于“大逆不道”吧！实话实说了吧，其实，我的想法是，不把我读者十大主人公的脸露出来，亮闪闪的露出来，我是不会进美容院，也不会黄瓜面膜——太费时间。当然，各位千万别怀疑我绝对能洗干净脸的诚意——这个问题像一把刀子，横插在心上，那还了得？谁能不洗脸呢！只是我不能细细的、细细的、慢条斯理的洗，然后被灯光和电脑熏黑了一点儿，没关系的，就当是因为和主人公关系密切，撞在电线杆上一次了。
当然了，今后，我争取一次这样的假晕倒的误会也不要发生。何苦呢！一边要好好的真实的生活，一边才能像样的在烟雾里梦幻，在心灵里勾画史诗。有时候，二者很难兼顾，古语说：“鱼与熊掌不可兼而得之”很有道理。各位请看，现在的时间是深夜一点，我来不及做面膜就得上床睡觉了，小说阅读网里的很多作家尤其是女作家们，在QQ群里还在坚守一大排呢！她们在遥远的地方，我想，做面膜的可能性特别的小，而码字，过去叫爬格子的可能性最大，乃至大到无限。
我想最后说几句话，就是，亲爱的各位同行，文友们，她们心中的史诗比我的还要绚丽，还要永恒吧，所以，我断言说她们码字的可能性大到无限，理由正当，论据充分，结论有力，掷地有声，犹如铿锵玫瑰！亦如我心目中的成可欣与潘梦婷母女，这两朵看似弱不禁风的紫红玫瑰，在她们心灵深处的较量场上，该是多么的铿锵有力！各位，承蒙关注，多谢。请继续跟着我去感受这两朵玫瑰的力度吧！
第一部 第一章 （1）故乡的诗意
一辆红白相间的老式大客车在一条坑坑洼洼的柏油公路上行驶。如果就这“坑坑洼洼”说一点公道话的话，后来——当这已成为过往的风景，潘梦婷回忆起来就想到：它有点像害着某种偏执病的人的脸上长满的高低不平的麻子，或者像青春期的孩子脸上的青春痘一样。
于是，这个想象被她时不时的在记忆里，拎出来晾晒一下半下的，只是觉得好玩、有趣儿，像是一幅特制的油画似的，在她的记忆里驻留下来。
她新的人生、新的岁月和凝结在岁月里的露珠，注定就在这幅油画中诞生了。
这条长长的坑坑洼洼的公路，像一面长长的旗帜一样，飘摇成她人生场景中的一种经典时刻。
当然，人的脸不会像公路这样长，只是你把它拉长了，长到足够回到过去，回到记忆深处的程度，长到足够回望到昨夜星辰的程度——这样，岁月那张脸就和这条公路一样长了。而且，比那条公路还要长。甚至，长到无极限，无法准确的量出长度。
此时这个客车由绥化市开往肇源县，两地相隔近千里，路途遥遥。
车的速度很慢，就像蜗牛在爬行，还像一头暮年的老牛在上坡。
车的噪音很大，轰轰的，人的耳朵就像塞进棉花球一样，满满的，没有一点儿空隙。四溢的汽油味儿把人的胃都搅的如翻江倒海一般，要吐。
人的脑子也糊涂了，象是煮熟的浆糊了，也好像进入了白痴状态，什么也不愿意去想，什么也想不起来。一想就要吐。
少女潘梦婷此时就是这样的状态——
她所有的记忆似乎都中断了，一切都好像没有了来源也没有了结尾，一个大活人只是作为一个不确定形体的符号，处在空荡荡的过程中，没有任何方向，没有了任何的知觉，像是茫然间走入了原始人的部落里一样。
她把头靠在座位背儿上，闭着眼睛，防止看见车窗外物体的移动产生明显的晕眩感，减轻一下晕车的压力。一般情况下，她有点晕车，厉害的时候就会翻江倒海，呕吐不止。
这一次显然不太厉害，只是觉得很难受，但还没有吐。即使这样，她为此连庆幸的心思都没有，只是期盼客车快点开，快点到达终点。
车窗外，这是一个视野非常开阔的大平原！土质如漆黑的油墨，松软如新蓄的新娘的棉被！像是深夜一般的浓黑！抓一把在手里，轻轻的一捻，都会流出油来！滴滴都是亮闪闪，如黑色的星星，挂在白色的夜空中。
哈哈，为了减轻晕车的压力，潘梦婷自觉不自觉的开动了想象的马力，在她的思想意识里，一辆大马力的拖拉机就这样极具李白特色的夸张气质，突突的奔跑起来！那就让它跑起来，你就想象吧，尽可以开足马力的想象起来。
大客车就在这个黑金土质的大平原腹部里缓慢的爬行。她的心底抒情当然也从这个大平原和大平原上的黑金土质开始。
潘梦婷的思想并没有因为闭着眼睛而停止，相反更为活跃，而且是异常的活跃。好像是这破旧的客车的颠簸给了她别样的情绪，就像是给她弹奏一曲特殊韵律的音乐，虽然是五音不全，即使百般难受，但也不耽误她的欣赏之情。
就这样，晕车的感觉像是酵母一样，催发并膨胀了她的诸多想象和感慨，直至诱发了她对大平原音乐般的欣赏之情。反过来，她就不那么难受了。而且，她闭眼想象的东西居然比看在眼睛里的东西还要多，情感还要明朗，还要热烈。
哦，你看，你想一下，这个艰难爬行的大客车，多么像一个在母亲的腹中，耐不住外面风景和自己早日成人的诱惑，做着最艰难的努力，使劲儿的扔胳膊踢腿儿，争取早点出来，让母亲身体上变得轻松，让母亲收获喜悦的婴儿啊！
别急，我的朋友，到达前方的目的地，你就诞生了。
别急，我的婴儿。
这个大平原，一望无际，一马平川，方圆几百里内没有任何山脉，没有任何丘陵，没有任何沟壑，有的只是一床这样硕大无边的大棉被，五颜六色的花果淹没在这柔软无比的绿色的波浪里。这是植株的海洋，不是海洋胜似海洋。
这是大草原的诗情：“风吹草低现牛羊”，也是诸多文学家笔下的，大自然的美妙的田园风光的呈现。此时你的想象里只有它——
如果放眼望去，这可爱的绿色植被，绵延成海洋，一眼望不到边际的海洋，郁郁葱葱的绿色的大海洋，真的，黑土地、大平原产生的这种辽阔、平坦的想象力，让人一点都不会怀疑这样对比的准确性、真实性和诗意性。
这绿色植被，大自然的孩子，人类的母亲，诞生于自然基础之上的所有生活的联想，如此简洁的诗句和内蕴的某种生活的情绪，就这样自然而然的涌入到潘梦婷的心底世界了。
于是，她的心底世界也瞬间如此的辽阔、平坦。一切过往之思，过去的、现在的、将来的一切来来往往的思想、情绪，都变得如此的辽阔、平坦起来——信马由缰，风雨无阻的带着她漫游起来。
亲爱的，你们可否安然入睡？
它，就是东北大平原中的松嫩平原中的某个地域。
潘梦婷依然闭着眼，任凭车窗外夏日的风吹佛她的脸——好像是母亲的手，抚摸着她心底最为柔情细腻的地方，触动了她敏感多情的几处神经。它们在不经意中游走，然后浅浅入眠，一切记忆和思绪都醒着一样。
虽是闭着眼睛，但她就好像是看到了这一大块儿开阔而肥沃的黑土地，看到了如此柔情的绿色植被，看到了自己穿越时空的所思所想所感一样。真的，它们都有模有样的，清洗极了，也可爱极了。
在她眼里呈现的，在她脑海里想象的，一切的一切，都是特别的清晰、明朗，就像是用飞流直下三千尺的瀑布，透彻的洗涤了那一群星辰那样的清晰、明朗，不存留半点尘埃。
忽然，她就感觉心底一种什么东西忽然间热了，然后向四处迅速的扩散，蜿蜒着扩散，诗意般蜿蜒。顿时，她心底，一座九曲十八弯的湖中小桥出现了。这湖面多么像这辽阔而平坦的大平原。
她坐都有些坐不住了，但心底却是特别的舒服惬意。
好像是这个热度冲淡了晕车的感觉，也猛然间割断了自己的想象。她一点都不想呕吐了，恶心的感觉立刻就消失的无影无踪，接着便感觉自己好受多了。对你身边事务的美好的想象，总是能减缓你不舒服的感觉，真的。
亲爱的，你们身披美丽的铠甲，焉能使我安然入睡？
她一如既往，每当身处故乡大自然的怀抱中，故土的情愫就密集生长，蓬松成一大群植株，完全的包裹住她——就难以抵挡发自心底的自觉不自觉的想象和赞美之情——哪怕这些想象和赞美都隐藏于内心的深处。
在生活中多赞美一下看到的东西，哪怕是最不起眼的东西，只要去努力发现它的细微的闪光之处，然后不吝惜感觉和语言，去想着法儿的赞美它，就会获得一种美的甚至是崇高的感觉，就会在一定程度上忘掉难受和痛苦，至少也能在一定程度上减轻难受和痛苦的感觉。
的确，潘梦婷是相信并坚守人生这一法则的。
而且你此时想象和赞美的乃是故乡故土，不是别的，是你的故乡故土。这是游子在外也好归来也罢，她的心灵深处，最为温暖最具安慰气质的一副良药。
所以，当此时面对的好象是司空见惯、平淡无奇的一望无际的黑土地时，潘梦婷心底涌起的愉悦之情是：海洋一样的辽阔和深邃，铠甲一样的美丽和神秘！故乡故土的情愫，自然而生，相伴永远。
这一切，哪怕她只是在心中只是对自己一个人悄悄的愉悦。
公元1986年五月底的一天，少女潘梦婷从外乡外地的绥化市坐客车回家，途经这个辽阔的东北大平原，给了她一股平淡的诗意和激情，她要回到自己的故乡小城——前方的鱼米之乡的肇源县。
中午11点半，经过四个小时的颠簸，这头老黄牛终于爬进了小城。
第一章 （2）黯然神伤
小城的街景，由于多次在此倒车、路过和驻留，潘梦婷是非常熟悉的。
熟悉到就像是熟悉自己的一根儿无端落地的头发丝儿一样。
刚一下车，来到外面的街道上，眼睛猛一触及，在别人看来这其实没有什么特殊的，甚至是破败的所谓街景和走在街景里的老乡们时，她还是感觉自己身上的血液好像一下子热了。
每一次触及，都是这样。
这似乎早已经形成了一种天然的、血性的力量，冲击着她的某一处脆弱的神经，使她对故乡的景致百看不厌，对乡音百听不厌，每一次遭遇好像都有新感觉，每一次新感觉好像都使心灵得到一次有回音的震撼。
但这一次一如既往的震撼，除了这种思乡的情绪在作怪，好像还有其他的思绪在悄悄发挥着某种作用，让她感觉这一次非比寻常，这一次的确不同以往，她忽然意识到了它的特殊性。那么，它究竟特殊在哪里呢？
站在人来人往的街头，潘梦婷感慨万千。
生活的变迁、人生的变故在她，好像是穿梭在云层里的星星，若明若暗起来。
好多次她站在街头，都感觉到了一种生活的变迁、人生的变故，但这一次似乎会有一种实质性的变化，因此别具一格，会对她接下来的人生具有重大的影响，因此她心底也特别在意起来。
这一次对她来说似乎一开始就注定了具有某种历史性的、开创性的意义；这一次，如今你回来了，却很难再走出去，真的，你很难再走出去了！听，一个好像是来自于天边的声音告诉你：你就别想走出去了。在家里老实的呆着吧！
这一次，如今她身临其境，倍感苍茫却已无言。
一种感伤的情绪在自己心底潜伏多时，它选择场合，选择时机适时的发作。就在眼下，那就发作吧，此时它已经代替了她全部的语言和情感，化作一泓发源于心底的清泉，就让它默默的，默默的流经你——故乡，轻轻的，波光靓影的水的新娘，高抬脚轻落步，不打扰她的宁静，不踩疼她的土地。
三年了，在外漂泊三年，现在，你，你终于回来了。
这风筝的线团儿就在故乡母亲的手里，你漂泊的再远，再远，到母亲收线时，你还是要回来的。这不，眼下她这只在异乡漂泊三年的风筝，被故乡的母亲给如期的收回来了。
就是母亲不呼唤她，她自己也是要回来的。
归心似箭。每一个在外漂泊的游子都是这样。
想到这儿，潘梦婷笑了：瞧你说的，好像你三年没有回来一趟似的，就好像母亲把你给抛弃在外乡的天空，不要你了似的！其实并不是这样的，每年寒暑假你不都是回来吗？妈妈每时每刻不都在期盼你回来吗？
母亲的风筝也不能总是在放着啊！有风雨的时候也得避一避。把线收回来，让风筝呆在一个安全而温暖的地方，休息一下，这个地方对你来说，就是故乡了，就是故乡这个温馨的港湾了。
除了故乡，还能有哪里呢？外面的城市再好，再风光，但终究不是自己血脉生成、落地的地方。故乡的观念，已经在你灵魂深处，发芽，破土而出了。最主要的是，故乡，那是母亲居住生活的地方，对你有着梦幻一般浓浓的吸引，你就是在梦里也不会停止回归故乡的脚步。
而且，母亲就是你的故乡。这样想的话，潘梦婷觉得自己对故乡概念的理解和接受，就有了两重含义：一个是实体存在的那个自然区域，另一个就是母亲，母亲无论在哪里，都是你的故乡。那么，现在母亲在故乡里，那故乡就是你的故乡的故乡了。
因此，她对故乡的理解和接受，既有物质层面的，也有精神层面的。现在，她更在意和看重的是对故乡精神层面的理解。只因为母亲的缘故。
但这次回故乡来，潘梦婷知道，是绝对不同于以往的。
就是说，以往自己这只风筝收是收回来了，但度完寒暑假很快就又放出，但这次，收回来了也许就再也飞不出去了。
你在外地读完高中，终于毕业了，现在回来了。
这只风筝收回到故乡，收回到母亲手中，然后你就把再次飞翔的翅膀给折断吧！毫不留情的给折断了。不，是生活借你的手把自己再次飞翔的翅膀给折断的。生活借你的手时，口气有多生硬，力气有多大，不借给它都不行——
那就借给它好了，让它折断好了，痛痛快快的折断好了。
但在自己未来的翅膀被折断之前，潘梦婷还有最后的一个庄重的结束形式，那就是参加一年一度的高考。然后，你就彻底没事儿了，呆在家里了。外面的世界外面的城市，你就没戏了。
高考，这是自己此次回到故乡来的一个充足的理由。
堂而皇之的理由，走形式的理由。
理由行驶完毕，你就彻底的在故乡黑土地里，在陪伴母亲的岁月的钟声里，你就销声匿迹了，被生活的尘埃填平了你无数想象中的车辙，真的，你就彻底的销声匿迹了。
改革开放之初，潘梦婷和许多中国人一样，思想上的开放和释然还远远跟不上经济开放的步伐，还死死的抱着故乡的观念不放，认为离开故乡就是步入人间的地狱一样，因此习惯于垂死挣扎。那时的热门电影《人生》那样，就是走出故乡了，遇到点挫折，还是回到故乡来，就是接受惩罚也是心甘情愿的。这个电影反映出当时人们的思想倾向——死死抱住故乡的观念不放。
对故乡越是垂死挣扎，好像就越是一种伤痕之美。颇具美学价值，而与实用关系不大。潘梦婷就是这样。而且，对她来说，还有亲爱的母亲夹杂在里面，她就更是觉得故乡的神圣和美妙。
现在你参加高考，不管考的怎么样，不管考完后干什么，你先参加考试吧！然后再说吧！你要清楚，这是高考，不是一般的考试。既决定命运，又代表中国学生最为辉煌的人生入门礼节与荣誉，这就是高考，这是你也是每个中国学生心底的圣经一样。当然，它更是你心底的圣经。
潘梦婷在外地的绥化市读高中，属于借读生，高考必须要回到户口所在地报名，方能取得报考资格。那时的高考分初考和终考两个阶段，高中毕业考试过后，借读生就要回户口所在地参加初考，时间在每年的六月初。
初考过关后才能被允许参加终考，时间在每年7月的7日，8日，9日三天，对考生和他们的家长来说，这三天非常重要，非常固定，多年来雷打不动。
潘梦婷的家在肇源县的农村，但她的户口所在地在肇源的邻县——肇州县。这样她就必须到户口所在地——肇州报名参加高考。
对即将在肇州县参加高考的终考，潘梦婷知道结局只有两个：考上或者考不上。就这两个结局，很简单，一清二楚。
如果是考不上，你就根本不会再走了，你就永远的驻守在这里了，永远驻守在母亲的身边，这风筝就永远的歇息在这里了。
但如果考上了呢！是不是就能走上了呢？恐怕你还是走不了，想走也走不。因为你看到，母亲现在身体很糟糕，生活对她太不容易了，简直可以说是太残酷了，生活已经把她这只生命的蜡烛风蚀殆尽了——说真的，你不忍心让母亲孤单的留守下去，独自承担着生活的沉重压力。
而自己的书念到高中毕业，对一个家是农村的女孩子来说，知识量和气质度都已经足够了，富富有余了，潘梦婷对此已经是很知足。嫁人在学历上也算是一个高水准了，以后愿意看书，自己在家也一样能看。农村就是再穷，但是你抽出一点闲钱买几本文学名著，订阅两种文学期刊，还是绰绰有余的。
是的，在大人们看来，一个农村丫头，书念到高中毕业，文化程度确实算是可以了。在农村，你会被看成是一个学过知识、文化的明白人，被当作知识的锦囊妙计一样，人们有什么不懂的地方都愿意跑来问你，面子上也确实够荣耀的。
在农村，一个高中毕业生，在那时，是完全可以伸开手脚，畅游田地了。
总之生活对你来说，亲爱的，无论是考上考不上你都走不了，就是你还心存一丝念头想走，但你也走不了的。从此人生的足迹就陷在故乡的泥土的车辙里了。你把它不要看成是车辙，而要看成是诗行，来自于田园气息的一行行美丽的诗句。
这样一想，还有什么东西在你心底不能放得下？而且，这样一想，你往下放的过程还特别的轻松和坦然，愉快之至了。
亲爱的，你把物质的不如意不看成是一种损失，而看成是一种积极的精神，看成是一种物质的不如意向精神的收获转向，你获得的是一种精神的力量，也许这是唯心主义，但是，来一点唯心主义有什么不好吗？
哦，这富饶肥美的黑土地，这里面不也是孕育着无数的芳草与鲜花，梦想与激情嘛！你这只风筝即使有飞翔的梦想那是再也飞不起来了，因为，你会无端的被它们吸引，陶醉在此犹如世外桃园一般。
你会陶醉在此，与亲爱的母亲相伴，乐而不知往返。
那就不飞，老老实实的和亲爱的妈妈驻守在这方天地里，以自己的微薄之力帮助母亲分担生活的压力，供弟弟妹妹继续读书，让他们走出农村，让他们成才，让他们到广阔的城市天地里大有作为。这，对你的精神来说，如果算不上是什么崇高，那也是很好的安慰了。你也一样很满足。
谁让你是老大呢？如果说老大就是该死，那你就该死好了。而且，谁让你是——，嗨！别说了。别想这个问题了。
谁让你是孔子儒家学说忠实的信徒呢？这是悄然间嵌入中国人骨缝里的魂魄，一丝一缕，都透出潜移默化、至深至远的功底儿。你就是这样，把老祖宗的“仁义礼智信”一类的天然的古训，悄然间融化为你生命的基本走向，并被它牢牢的掌控，轻易跳不出来，而且，你也是真心实意的信仰老祖宗的。老祖宗说的，那可是真知灼见，经受住千古时间的检验，非常有道理，做人应该如此。
而像“狼”一样的为人处事，具有“狼性”，毫不客气的、不遗余力的杀戮吞咽，血肉横飞，也许这能为人争来许多的优势便利，成为竞争获胜的砝码，但这绝不是潘梦婷的信仰。就是再有利于自己的生存，她也不会把“狼性”当成自己的“人性”。没办法，每个人的生活不同，选择的信仰也当然不同。
你无法走出去也不能走出去，潘梦婷知道，这就是自己生活的规定性。每个人的生活都有自己专属的规定性。你的规定性，不必问为什么，就是如此。
好像一切早已经天定，这就是命，宿命。其实她虽然不怎么信命，但最终她总是喜欢用它做解释，似乎这个解释比理性的道理更能说服自己，也更能安慰自己，那就这样解释好了，没什么忌讳。
但把自己的无可奈何和无能为力的感觉一股脑的推给老祖宗和命运，虽然并不公平，但他们总是最终的评判和裁决者。这，也是你的信仰。
因为，他们看上去，似乎都具有了一种神奇的力量。不费吹灰之力就能左右你的人生，把你牢牢的安抚在生活固定的轨道上，你丝毫动弹不得。
就这么神奇。
这多少能还能给她的无意或者有意的逃避带来点精神的解脱，原来自己和很多人一样，是需要一点所谓的精神解脱的。
潘梦婷似乎听到自己内心的声音：你没有宗教——西方的宗教，那个很正规哦，好像你也是很羡慕，但你有儒教，你信儒教，信命运，一样也能使你获得精神的安慰和解脱。不管是什么样的形式，只要你心底不空虚，只要你能借用老祖宗也好命运的概念也罢，只要你能因此想得开，那它就是你需要的宗教。
第一章 （3）纯洁的泥土
很快，潘梦婷就坐进了一辆小一点的客车，因为到她家所在地的乡村——本县的民意乡，还需要倒一次车。
从肇源县的县城到民意乡，坐这种小客车还需要一个半小时的时间。
她知道母亲正在家里等着自己，虽然她没有来得及告诉母亲自己今天回家的事儿，写信和打电话都来不及，也就是说母亲并不知道自己今天要回来，但她知道母亲在等自己，而且每天都在翘首等待等自己归来。
这是她心底与母亲情感的一个共鸣。
半年没见到母亲了，这半年对她来说，就好像十年八年那样的漫长，心中也十分思念母亲。她也最想尽快地见到母亲，所以也就不在县城逗留了，哪怕是一分钟的时间也不停留。恨不得自己立刻长出翅膀，飞到母亲身边去。
此时，母亲是天底下她最想尽快见到的人，一想到未老先衰的母亲，乌发中丛生出许多白发的母亲，潘梦婷的心里像是被灌进了沙子。眼睛使劲儿的往窗外看，想分散自己的注意力，不让眼泪掉下来。
车子在等人，离发动还有几分钟的时间，这样潘梦婷的思绪就有了进一步漫游的机会，而且思想和回忆顽强的带着她，在她生活的往昔场景之间漫不经心的漫游，在漫游中追忆着什么，回味着什么。大有追忆似水年华的意境，那一切过往的生活场景，无不是似水的年华，一一流动起来——
她不自觉的想到了与母亲有关的人，除了你之外其他的人，触类旁通就像是一种神机妙算，想到了你与母亲的关系，你也自然想到了母亲另外的三个子女。
是的，除了你，母亲还有两个女儿和一个儿子。总共四个孩子，对一个母亲来说，这是多么的富有！多子多福，母亲可以在不久的将来尽享天伦之乐了！潘梦婷的脑海里
( 跟定你了,我柔情似水的母亲 http://www.xshubao22.com/5/5906/ )