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依汉律，文武百官路过司马门，文官下车，武官下马，否则就是大不敬，罚金四两。
牛啊，你一小小的副部级官员竟敢连太子都敢扣押，将来要是太子做了皇帝，你还这么混啊？其实后来景帝即位后，张释之确实很识趣，就一直生病了，直到去世也没有被怎么任用。
出来混早晚还是要还得。
张释之才不理那一套，反正违法乱纪就是不行，管你是谁。于是他就上书弹劾这哥俩，本来汉文帝想如此小事一桩，何必大动干戈的，但也不知道怎么地薄太后就知道了这个消息，立即把文帝叫了过去，问他怎么回事。文帝很惭愧，摘下帽子向老妈道歉：“都是我不好，没有好好教导两个儿子。”
天子犯法本来就和庶民不同罪，薄太后就出来打圆场了，你看我把皇上也给骂了，你秉公执法是个好样的，这次就当给他们个教训吧。张释之一看太后出面了，就把那哥俩放了，估计也没罚钱。
汉文帝从此就更加看重张释之了，先提拔他做中大夫，就是皇帝的顾问之类的官，后来袁盎出缺，空了个中郎将的位置，张释之同学就被任命为中郎将，秩比二千石，已经享受正部级待遇了。
汉文帝是个比较喜欢游览的皇帝，估计上林苑也去的厌烦了，有一天就去霸陵看看自己的陵墓建的怎么样了。霸陵位于西安东北，负山面水，古代皇帝都有死前给自己建坟墓的习惯，汉文帝的陵墓就建在这里。
西安还有个比较著名的地方叫灞陵，位于东南七十里处，此地最有名的时候是在唐代，“灞陵伤别”为无数文人墨客所吟唱。现在这个地方有个比较著名的名字：白鹿原，据说以前有很多白鹿。我十几年前，曾经去过那里，除了看到光秃秃的黄土坡之外，就是感觉那里的人比较穷，再就没别的映象了，也不知道现在变成了什么样子。
汉文帝与宠幸的慎夫人登高向北眺望，心潮澎湃，是啊，人生在世谁能不死呢？文帝不禁悲哀了起来，然后他就看到了通往新丰县的路，就指着那路，对慎夫人说：“那就是通往你家乡邯郸的路。”
慎夫人不由得触动了乡思，黛眉轻垂，神色凄然。刘恒见她花容黯淡，也觉得气氛过于哀伤，就让她鼓瑟遣怀。
瑟是以前赵国的流行乐器，大家应该还记得在渑池之会上，秦王让赵王鼓瑟，而蔺相如就胁迫秦王，不得已秦王就表演了下秦国的流行乐器缶。慎夫人是赵女，应该是十分会鼓瑟的。
瑟声想起，却十分的幽怨，文帝听着也更觉凄凄惨惨切切，悲从中来，就慨然作歌，高声于瑟相和。
夫妻表演完毕，众大臣本来在洗耳恭听皇帝的演讲，不料文帝却说：“哎呀，要是用北山上的石头做成棺椁，再用麻絮和生漆填充间隙，谁还能打得开呢？”
我倒，原来你老人家刚才大段的表演不是怜香惜玉啊，反而是怕以后别人盗了你的陵墓。众臣面面相觑，不知道该如何接这个茬，都维维应着。
这时，我们的张释之同学出场了，并发表演讲：“若陵墓里陪葬和许多金银珠宝，即使再加上南山的石头也是不够坚固的；若陵墓里没有陪葬的物品，傻瓜蛋才来盗你的墓呢？”
哎，我说你小子咋就不给我面子呢？好歹我也是老板啊，刘恒很生气，后果很幸福，因为他突然发现张释之的巨大用途了，你不是很直接吗？你不是不畏权贵吗？好吧，你就去帮我把那帮权贵们都干掉吧，省的那帮功臣我看着碍眼。
于是，张释之就被任命为廷尉，一个大法官就这样炼成了。
第五十七章大法官是怎么炼成的（下）
张释之同学的赌局取得了完美的胜利，我们的大法官开始判案了。
在此之前，我们简单学习一下汉代的法律。中国法律的鼻祖是战国初期猛人魏文侯的老师李悝，他的法律学专著《法经》是后世很多国家和朝代的法律蓝本。秦时，经过商鞅和李斯的加工成了秦朝通行的法律准则。
到了汉朝，萧何根据现实的需要制定了九章《汉律》，后来儒家有个同学叔孙通根据儒家的观点把违反礼仪等规矩的内容也正式写进国家大法，增加了十八篇。惠帝吕后汉文时代，除去了夷三族，妖言令，挟书令，连坐等苛刻的刑罚，其他的也略有增损。
所以到了张释之手上，国家的法律基本完备。当然后来的张汤，赵禹等人又有增补，形成了洋洋洒洒的汉代大法律。
这一天，突然捕快们五花大绑带进来一个犯人，张释之就问他犯了什么罪。
那人虽然很害怕，但还是战战兢兢把犯罪事实交代清楚了。
原来，这是个泥腿杆子，正准备进城，走到渭桥边正好碰到皇帝的车队，这老兄倒也机灵，就立马躲到了桥底下，过了很久，以为皇帝的车队应该过去了，就跑了出来，不巧，刚出来就碰到了刘恒的车驾，那马猝不及防，立刻扬蹄嘶鸣，可把刘恒吓得够呛。
张释之一听，原来是这么屁大一点的事，就立即宣布判决：此人犯跸，罚款。
在电视剧里我们经常可以看见，只要皇帝出现，所路过的街道都是要清除干净的，闲杂人等一律不准靠近，这就是跸。
汉文帝不干了，勃然大怒：“他奶奶的，这个人走路也不长眼睛，竟敢惊了我的马。幸亏我的马比较温和，如果换了其他的马，肯定把我给伤了，而你就罚了点钱了事！”
刘恒的逻辑很简单，他惊了我的驾还差点弄伤了我，砍头都不过分。
可是，张廷尉说了：“法律面前天子和老百姓都是平等的，如今法律就是这样规定的，如果变了，那是对老百姓失信。先前，你要是让卫兵把他杀了，也就算了。如今，已经到了大法官这里，而大法官是主持天下公正的。如果大法官判案都有倾斜，其他判案的人员不更不得了了，老百姓也就更手足无措了。愿陛下详察。”
张同学的口才真的不是一般的好，而这番道理字字中肯，就是放在2000多年后的今天，也是无可辩驳的。
汉文帝沉默良久，才说：“你这个廷尉干的真不错。”
还有一次，有个人居然跑到祭祀刘邦他老人家的庙里偷了个玉环，这还了得，竟敢偷皇帝祖宗庙的东西，太目无国纪，目无王法了。刘恒很生气，又把这个人交给张释之来审判。不多久，判决结果下来了：根据法律规定，偷宗庙服饰用品者，判弃市。
刘恒非常愤怒：“这人大逆不道，居然敢偷先帝的器物。我把他交给你审判，就是想让他灭族。而你居然就判他了个弃市，这就是你我对待先人的态度吗？”
张释之跟了刘恒十几年了，还从来没看见他发那么大的火，心中害怕了。赶紧脱下帽子跪在地上请罪：“法律是这么规定的啊，况且就算是犯了同样的罪，也要根据情节的轻重而采用不同的判罚。如今，偷了一个玉环，就要灭族。如果，万一有人偷了长陵的一捧土（这里指偷盗刘邦的陵墓），该怎么判罚呢？”
刘恒沉思了良久，后来又和薄太后商量，最后认定张释之的判罚时正确的。
从此，张释之名声大噪，天下所有都认为他的判罚相当公平，就连条侯周亚夫和前任大法官王恬（就是前面审判彭越的那哥们）如今的梁王太傅都来结交他。
史载张释之在位期间天下没有一桩冤案。
张释之的传奇经历，一方面是他自己能把握时机，机敏善辩的结果，同时也充分显示了刘恒的宽宏大度。但其实还有更深层次的原因在里面。
刘恒在刚即位的时候，最让他头疼的就是一帮功臣尾大不掉，以他的基础又不可能想他老爹那样派兵强行诛杀，所以重用刚直守法的新大臣就是震慑功臣的最好的手段。他之所以一次次忍让张释之的挑衅，无非是给他长脸，同时向功臣们释放一个信号：看见了没，我这个廷尉可是不徇私的，连我都敢顶撞，你们要是干了什么违法的事，我可救不了你们。
然而，可惜的是历史并没有记载张释之是怎么审判功臣的，唯一的一次是审判周勃，最后经过充分的调查研究之后，认定他无罪。还有就是后来参与审判淮南王刘长，但那个案子丞相是主审，他充其量就是个陪审。
但是，从汉文帝对他的态度上看，张释之无疑对震慑功臣还是起到了巨大作用的，不然汉文帝没必要一次又一次的忍他，周亚夫和王恬这种权贵也没有必要来巴结他。
总而言之，一切都是政治上考虑，需要你的时候你就是神，不需要你的时候你什么都不是。
第五十八章当个才子真绝代（1）
说完了大法官该说说大才子了。汉朝初期能称的上才子的还真不多。前面的陆贾可以算的上一个了，这家伙不但政治玩的好，才气也很足。他本来是个楚人，大概诗经，尚书学的不错，所以就经常在刘邦面前卖弄，刘邦本来就有点烦他，也就不给他好脸色。但这小子很不识相，见面就说，见面就说，终于刘邦生气了：“老子这天下是靠在马上厮杀得来的，读你那些诗啊书啊的有鸟用。”
陆贾马上反驳：“马上得之，宁可以马上治之乎？”然后就开始了长篇大论，什么汤武是怎么得天下的，什么夫差智伯是怎么失天下的，最后的结论是：要行仁义，法先圣。
刘邦被说的脸一阵红，一阵白的，就对他说：“那你就为我写出来吧，写写秦为什么会失败，我为什么能成功，以及古代国家成败的原因。”
陆贾也就老实不客气，奋笔疾书，洋洋洒洒写了十二篇，每一篇刘邦都高声叫好，左右都大呼万岁，称他的书叫《新语》。
关于新语到底长什么样，史记和汉书在陆贾传里都说是十二篇，但汉书艺文志却记录有二十三篇。所以历史上前辈们唧唧歪歪了很多，N篇博士论文都可以写出来了，但到底有多少篇谁也没弄明白。看了一下当今流行的《新语》，分为道基，术事，辅政，无为，辨惑，慎微，资质，至德，怀虑，本行，明试，思务等十二篇，但和秦朝灭亡，刘邦胜利没什么关系啊，所以这个《新语》肯定是后人伪造的。陆贾的原著应该是失传了。
如果说天下真有神童这种人，新生代的才子，90后的贾谊无疑算一个，因为他十八岁就能诵读诗书，在老家洛阳非常有名气。
人要是出名了好事坏事都有可能随时降临，而降临到我们大才子身上的自然是好事，因为有个人开始注意他了，此人就是河南太守（相当于现在河南省的省长）吴公，也不知道是真真的名字失传了呢？还是就叫这个名字。反正叫什么已经不重要了，关键的是他看上了贾谊。
就把他召到了门下，估计是做了门客，用现在的话就叫幕僚，对他非常喜欢。
在汉文帝时代，汉代实行的仍然是封建制加郡县制，也就是在地方上封王，王设置文武官员，组织机构和皇帝没什么区别，唯一的就是要每年朝见，缴纳赋税。王的封地上实行郡县制。同时，天子也有自己的地盘，完全采用郡县制，那时刘恒手里有15个郡，也就是相当于15个省。在现在省与省之间都有很大的差别，在那时当然也是如此。
河南郡本来是很小的，在15个郡中排倒数第二，但是却非常重要，因为有洛阳。一开始，刘邦就想把洛阳定为首都，后来接受了刘敬的建议才在2年后改到长安，但他很少去长安，从前202年登基到前194年去世，他绝大部分的时间都在洛阳。
所以能当汉南太守的肯定是相当的牛，在封疆大吏里面地位应该是最牛的了。有这么牛人赏识，我们的大才子前途真是一片光明啊。
第五十九章当个才子真绝代（2）
汉代对官员应该有一套绩效考评制度的，前177年底，本年度的官员绩效考评结果上报到老板刘恒那里了，刘恒一看吴公排第一，又打听了一下，这吴公居然还有点来头。
原来吴公的老家在楚国上蔡（今河南上蔡境内），他本人也没有什么特别之处，只不过他有个老乡非常猛，就是秦始皇时期第一猛人李斯。李斯再猛跟老吴有什么关系呢？原来老吴在年轻的时候跟李斯学习过。
刘恒的眼睛亮了，他正在为一帮功臣在发愁，对待功臣只有两个处理方法：杀头或罢官。
杀头他是不敢，这帮功臣那个是好惹的，他刘恒惹不起。罢官是可以的，但需要借口，什么借口最好？当然是犯法。
另外，所有的大臣都有窝里斗的毛病，你要是明枪明刀的杀，他们自然为了共同的命运会抱成一团，但你如果要诬告一个人犯法，这帮人当然毫不客气的帮你往死里踩，这就是官场哲学。
刘恒登基都两年了，这个道理他懂。
但是，要判人犯法，不能只是他刘恒说了算，必须是个第三者，而这个第三者最合适的就是司法部长兼大法官廷尉。而且这个廷尉最好是新面孔，既没有很深的背景，自己能叫的应；还要跟那帮家伙没有瓜葛。
如今就有一个人摆在了他的面前，他当然会珍惜。此人没有背景，跟功臣没有关系，懂文治，又懂法律，自然是廷尉的不二人选。
于是，吴老先生就理所当然的被任命为廷尉，成了中央干部。
吴老师当然不会忘记自己的得意门生就把他推荐给刘恒。
公元前，什么最重要，当然是人才，20岁大的贾谊饱读诗书，刘恒立即征召他做博士。汉代最年轻的博士新鲜出炉了。
当时的博士是个官名，吃皇粮的，正处级，待遇比现在的博士那是好多了。在太常寺工作，太常寺相当于现在的中央党校，但主要是教育皇家子弟，同时，还兼职做皇帝的顾问起草写文书之类的。
贾谊很争气，工作很努力，虽然在中央党校里最年轻，却才思敏捷，每次皇帝让大家讨论诏书的写法，那帮老家伙还没明白怎么回事呢，我们的大才子就发表了长篇大论，所以，每次诏书基本都是按贾谊的意见写的，同事们表面上自然对他交口称赞，暗地里估计恨不能拔了他的皮。
很快，大才子获得了老板的赏识，破格提拔为太中大夫，已经是副部级干部了。
第六十章当个才子真绝代（3）
我们的大才子出头了，被连升了四级。滴水之恩，当以涌泉相报，幸获皇上如此赏识，为了证明皇上是伟大的，贾谊开动了脑筋开始考虑如何为伟大的皇帝效命了。
以前做博士的时候，写文章那是皇帝给什么题目，才能写什么样的文章，如今自己做了大夫了，想写什么自然自己说了算。
于是，大才子日夜奋战，终于给皇帝上书提意见了。
有空你去观察下你身边的年轻人，要他们提意见往往就是这要改那要改，以前的没一个是好的，统统要改掉。
贾谊是个新人，所以他也不能例外。他提出的意见就是改革。但改革是需要条件的，不能说改就就啊。所以贾谊就说了汉朝已经建立二十多年了，政局大体稳定，为了巩固汉朝的统治，我们也应该改革了。
恩，既然条件成熟了，那就改吧。改什么呢？改革的内容有三条：
改礼仪：我们大汉承袭了秦朝的败俗，废弃礼义，应该移风易俗，使天下回心而向道。
改正朔：就是改变秦以“水”为德，以十月为一年之始这样的历法。看过《寻秦记》都喜欢纪嫣然妹妹，漂亮有本事，想起这个妹妹或许能想起邹衍，他当时创造了一个学说影响了中国二千多年，就是所谓的“五德终始说”，并据此提出了“五德转移”说，他认为每一个王朝的兴衰荣辱，都由它的基本属性也就是“德”在发挥作用，他所说的“五德”，实际上就是“五行”，也就是金、木、水、火、土。在自然界，五行生克，构成了宇宙的演化，在人类社会，五德交替，构成了社会的发展变化，这是一种典型的历史循环论。比如，夏德为土，商德为金，周德为火，夏、商、周三代的交替就是火（周）克金（商）、金（商）克木（夏）的结果。以此类推秦朝克了周朝，就是水，水能克火嘛，那我们大汉是什么德呢？自然是土德，土能掩水。既然是土德，改成什么样的历法呢？那还不简单改成夏历，一每年的一月一号为元旦，同时吉祥数字是五。
易服色：就是改变秦的服色尚黑的制度，主张汉的服色应该尚黄。
按道理说贾谊的理论完全是正确的，符合正统。但有人不干了，首先跳出来的就是御史大夫张苍。
汉代了历律是谁定的啊？就是他张苍。当年刘邦就说了：“天上有五个帝，而秦却只立了四个帝祠，唯独留个北祠等我去建立，所以我应该继承秦的水德。”
所以，张苍根据老大的意见，就把汉也定为水德，每年十月为一年的开始，吉祥数字是六。
而你贾谊毛都没几根就想改变高帝的做法，你也不撒泡尿照照自己。
其次文武百官也不干了，为什么啊？原因也很简单，改什么鸟礼仪，穿什么鸟衣服跟他们关系不大，但改正朔却跟每个人都有关系，因为改了正朔同时也要改官制的，也就是说官场要搓麻将了。那还了得，自己的利益谁来保障啊。
这其中的道理他刘恒懂，他不是不想做，哪个皇帝上台不想改朔啊，那可是永垂青史的事迹啊。但时机不成熟，他既不敢违背老子的规矩，同时也不敢得罪那帮大臣。
看着满腔热血的贾才子，你小子的意见很不错，但现在不是时候，回去继续努力吧。
文帝时期，还有另外两个不要命的也提出改朔的事，一个是鲁人公孙臣，一个是著名的占星家新崱剑鹾憔褪遣桓遥丶鞘盗Σ还弧?br />
最终的更改是另外个猛人汉武帝在前104年干的。
哎，我们的大才子啊，你怎么提个意见这么不合时宜呢！
第六十一章当个才子真绝代（4）
第一次正式提的意见以碰壁告终，但我们的大才子仍然不泄气，继续发挥顽强拼搏的改革精神。他心里回荡的是：碰壁不要紧，只要主义真。
这次我们的大才子还是吸取了点前次的教训的，改政治不行，那就改经济吧。
文帝二年（前178年），贾谊提出了一个著名的《论积贮疏》，指出当时社会上出现的“背本趋末”（也就是弃农经商）的现象对统治者不利，主张实行重农抑商的政策，发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒，以达到安百姓治天下，即巩固汉王朝统治的目的。
啊呀，大才子一出手就是得罪人，这次针对的是谁啊？是天下所有的富豪，商界的精英。那还不被那帮人臭鸡蛋烂柿子的砸死啊，但是没有，我们的刘老板居然接受了他的建议。
我们再学习下汉代的商业知识吧。别看现在的商人又是开跑车又是泡MM的，开了宝马连人都敢撞，可在汉代却是孙子中的孙子，地位低的你都无法想象。不准穿丝绸，不准坐车，不能购买土地，缴税还得双份。但就是有钱。既然有钱，又没有地位，心里总有点别扭的，就经常干些很奇怪的事情，比如多娶几个老婆，穿新潮的衣服，出门车盖千里，请客酒肉如山。
在任何时代吃什么标准的伙食，开什么标准的车子都不是简单的社会问题，在汉代那就是政治问题。
想你们这些下等人，斗大的字不识几个，却过着花天酒地的生活，凭什么啊？有人看不惯了，当然最看不惯的就是那些有知识有文化却没有钱的人，他们纠结一帮混的不好的官吏，开始对商人猛踩。
他们为什么不和商人一起炒炒股票，弄个地王什么的呢？
稳定才是硬道理，做皇帝的一看，下面闹意见了，自然要平衡一下，一看商人那副德行，都什么人嘛，自然响应大臣们的号召，把商人压的死死的。
所以，贾才子一提出要无情打击商人，刘老板立即表示赞成。
但发展农业就是现实的需要了。因为，刘恒一上台就遇到了倒霉事。
一年多前，老天爷不知道为什么生气了，齐和楚同时发动地震，二十九座山同时崩塌，还发了大洪水。今年也很不幸，不但有日食，有出现连绵二三千里的大旱。同时，北边的匈奴也不安分，在边境蠢蠢欲动，弄的刘恒焦头烂额，又是下罪己诏，又是减轻去老百姓的赋税，还要在边境布防。
做个老板真他妈的不容易啊。
所以，贾才子在恰当的时机，提出了恰当的意见，刘老板很满意，立即采纳。
眼看春天来了，又到了耕种的季节，刘老板为了给天下人做个表率，亲自带队去开荒种地了。
第六十二章当个才子真绝代（5）
尝到甜头的贾才子，更加奋发向上了，接连提出了很多的好建议，都被刘老板采纳了，主要是修改一些政令和法律。
有个建议刘老板也采纳了，但却掀起了轩然大波，那就是把封侯的赶回自己的封地去。
汉文帝时代天下有多少个侯不清楚，有多少个留在京城的也不清楚，但是既然能够成为一个改革的对象，应该是为数不少的。
为什么要把诸侯赶回封地去呢？刘老板的通知是这么解释的：
在古代的时候诸侯都是回到自己的封地去的，老老实实在那里呆着，勤勤恳恳治理那里的百姓。老百姓不觉得劳苦，诸侯们也觉得轻松。可如今你们都呆在京城，老百姓要不远千里的给你们送俸禄，那对百姓是多么的苦啊，况且，你们也不能很好的治理百姓，我看你们还是回去吧。
在任何时代官方的说法都是要仔细掂量一下的，在汉文时代也不例外。
功臣元老一直是刘恒的心病，打也打不得，杀也杀不得。要是搞的串联暴动什么的，自己的位子就没得坐了。最好的办法就是把他们化整为零，既不让他们搞政治运动，又可以各个击破。
但这帮诸侯们肯定是不干的，谁也不愿意回到自己的封地去，首都的生活多好啊，基础实施齐全，名牌商品林立，回到自己那尿不拉屎的地方，这生活品质是要大打折扣的。况且，有的人的封地地理位置十分的糟糕，北边的怕匈奴骚扰，南边的怕毒蛇猛兽，要是有个天灾人祸的，说不定连老命都得搭进去。所以，大家就开始吵吵闹闹了。
刘恒也没办法，谁叫咱根基不牢啊，就随你们吧，爱回不回。
正好这时候，周勃出了点毛病，免去了他丞相的职务，然后灌婴就成了丞相，一年后灌婴翘辫子了，御史大夫张苍被升为丞相，这样御史大夫的位置就空了出来。
刘恒就寻思了，谁来做这个位置呢？老臣们他躲都来不及，自然不会提拔，那就提个新人吧，恩，季布这小子不错，就提他吧。
季布我们在前面交代过，他在汉文时期是河东太守。为什么要提他呢？季布是个投降派跟别人都没有什么瓜葛，能做到正部级干部全凭的是本事，同时，他的名声也比较好，关中就流行一句话“千金不如季布一诺”在当时是个名人，估计出名程度应该不亚于周杰伦。另外，他朝中有人，跟刘恒的大舅舅窦长君是铁哥们。
于是刘恒就召见季布了，但是有人开始打小报告了，小报告打的很没技术含量：季布这小子好勇好斗，还喜欢喝酒闹事，很难接。近史书没有记载是谁，估计是个重量级的人物，因为这个小报告对刘恒很有影响。
刘恒犹豫了，人来一个月了都没鸟他。但是后来想想，来都来了，总该见一见吧。
季布见面了，就直截了当的说：“我本来在河东，陛下你找我来，肯定有人在你面前夸我；而我来了有没什么事情，肯定有人打我小报告。陛下你因一个夸奖就召我，又因一个小报告就打发我走，天下人不知道该怎么看陛下你。”
老实说，季布的话非常的直接，直接到不给刘恒留一点面子。但是我们的刘恒就是很宽厚，他脸红了，好久没说话，最后有点惭愧地说：“河东是非常重要的，所以才召见你，也没别的什么事。”
季布本来满心欢喜来见老板的，在古代有个不成文的规定，凡是皇帝召见外地的大臣，那一定是要加官或封赏的。可刘老板很小气，既不给升官，也不给加薪。季布非常失望，只好灰溜溜的回去了。
第六十三章当个才子真绝代（6）
季布是被XX了，还有谁能胜任这个职位呢。刘老板开始动脑筋了。要是有个智联招聘多好，发个帖子，估计应聘者要挤破脑袋。
实在是想不出更好的人了，贾谊可以吗？向大臣们问问吧。但他没料到的是众大臣强烈的抵制，那架势比抵制日货可猛烈多了。
其中的代表人物就是周勃，老子打天下的时候你妈妈还在娘肚子里呢，你小子凭耍嘴皮就想爬老子头上去，我呸！
他立即表示强烈反对，同时还纠结了丞相张苍，东阳侯张相如等大人物，来了个联名上书，书曰：“贾谊这个洛阳小子，毛还没张齐，就多读了几本书，卖弄下嘴皮子，我看他是想专权乱政。”
最后的结论：我们不同意贾谊升官。
刘恒傻了，本来想提拔个新人，削弱一下功臣的权利范围，没想到偷鸡不成蚀把米，如今弄到了朝中大臣联名上书的地步。他还真有点害怕了，因为他知道弄不好要出乱子的。
算了，不提就不提吧。但是，大臣们依然不屈不挠，纷纷要打倒贾谊，弄的刘恒很头疼。只好对贾谊敬而远之，后来实在没办法了，就只好把他弄出中央，下放到长沙，给长沙王当老师去了。
牺牲了贾谊，平息了众怒，大家该干嘛干嘛吧。列侯们，你们也该回去了。
刘恒首先想到了周勃，你不是很行吗？那还是你老起先锋模范带头作用吧。周勃没办法，只好收拾行李，带着小蜜，依依不舍的回自己的小县城去了，同时，把贾谊的祖宗八代骂了个遍。
后面有没有别的诸侯被赶出京城，史书上没有记载，我认为那简直是一定的。
但年的长沙可不是个什么好地方，既没有超女也没有快女，有的就是陡峭的山壁，致命的瘴气，还有满地的血吸虫。在那个地方生活，不挂也只能有半条命。
我们的大才子当然很愤懑，但毫无办法，只好打点行装，挥一挥手告别首都的云彩。
长沙离京师长安有数千里之遥。当时交通不发达，长途跋涉，历尽千辛万苦，自不必说。更使贾谊难受的，是心中的悲愤。他有学富五车，才高八斗，本想辅佐文帝干一番大事业。受到这样的挫折，使他深感孤独和失望。
当他南行途经湘江时，望着滔滔的江水，思绪联翩，就想到了那个遭到佞臣权贵的谗毁而被贬出楚国都城，最后投汨罗江而死的伟大的才子－－屈原，如今自己的遭遇与屈原不是很相似吗？于是，他就写了一首《吊屈原赋》，以表达对屈原的崇敬之心，并发抒自己的怨愤之情。
其赋曰：……多么不幸啊，遭逢时世不祥。鸾鸟凤凰躲藏奔窜啊，恶鸟高空翱翔。小人显贵啊，谗谀之徒得志猖狂。贤良正直之士处逆境啊，是非颠倒反常。过去有人诬伯夷贪赃啊，反说盗跖廉洁善良；还把利剑当作钝剑啊，却夸铅刀有锋芒！多么不得意啊，先生无故受中伤。国人不理解自己啊，向谁诉说衷肠？凤凰飘然而飞去啊。远离浊世而深藏。
为什么很多才子只有被打的满地找牙的时候才能吟唱出千古名篇呢？
第六十四章当个才子真绝代（7）
长沙的生活是单调的，事情不多，就有足够的时间来研究学问。长沙虽远离长安，但贾谊以天下事为己任，居江湖之远，思庙堂之高，对朝廷的政治和经济大事，给了极大的关注，一有机会，就上疏文帝，说这说那。
估计《过秦论》就在这时候写出来的。
让我们再次温习这流传千古的名篇吧
“……然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。……”
写写文章，卖弄下风情也就算了，但这时候我们的大才子偏偏又得罪人了，他得罪的不是别人，那就是刘恒的宠臣邓通。
这邓通是什么来头呢？没有来头，他的发迹史是这样的。
话说刘恒有一天做了个奇怪的梦，梦见自己要上天，但怎么使劲也上不去，有一个“黄头郎”从后面推了他一把，就飘飘然地上天了。文帝一觉醒来，非常高兴，就根据自己梦里的线索，派人到蜀郡安南这个地方，暗中寻找这个推他上天的“黄头郎”。
不久人就被带来了，原来是个使船的头戴黄帽的年轻人。刘恒一见，奶奶的穿着容貌正像梦中推他上天的人，就问他叫什么名字，回答说叫邓通。文帝很高兴，就叫他随侍左右，经常同他一起玩耍，封他为上大夫，还赏了他很多钱。
邓通为人也很低调，足不出宫，也不跟别人来往，百般用心侍候刘恒。后来刘恒找了个看相的，那人见到邓通就说：“这小子是贫穷饥饿而死的。”刘恒乐了：“他的富贵在于我，你怎么能说他贫穷呢？”非常的不相信，为了证明给别人看，就把蜀郡严道的铜矿赐给他，让他自己造钱，从此邓氏钱通行天下，邓通富可敌国。
贾谊是怎么得罪他的呢？就出在这个造钱身上。
我们先来学习一下汉代的货币政策。
前206年，刘邦刚被封为汉王的时候，在汉中仍然实行的是秦朝的金铜二本位货币政策。也就是说黄金和铜板都是硬通货。黄金以斤为单位，一斤黄金可以兑换一万钱。
当时沿用秦朝的“八铢钱”钱的直径是八分（3。1cm），重半两。后来刘邦觉得这个钱太重，就用荚钱，这种钱法定重量为三铢，约为2。1克。但是却没有命令禁止民间私铸，于是弄的短斤缺两的假钱满天飞。弄的老百姓对货币十分的不信任，却只信任粮食，布匹等实物货币，其结果自然是通货膨胀。一时间弄的关中大饥，人民易子相食。
但刘邦最后还是没有解决这个问题，直到到惠帝三年（公元前192年）才明令禁止民间私铸伪钱。仍实行八铢钱。
吕雉亲政后鉴于钱币太重而不方便行用，钱轻了又有损于币制，于是在高后二年（公元前186年）铸行“八铢半两”。这种八铢重的半两钱是把减重较少的半两定为铸行货币的标准。这比当时的“榆荚钱”增加了五铢重。汉八铢半两的特征是体大肉薄、背平无文，钱文书体扁平，已经有隶书的趋向，钱直径2。8—3。2厘米，重4。8—5。5克，为汉半两中最大者，其制作也较整齐。此钱行用不久，大多被商人私自熔化，改铸为小的榆荚钱牟利。高后六年不得不停铸而改行“五分钱”。“五分钱”实际重量只有2。4铢，仅是秦半两的五分之一，是汉初
“荚钱”的再现。
汉文帝五年（公元前175年）铸行“四铢半两”，简称“四铢钱”，又称汉半两。其直径为2。4&mp；mp；shy；—2。6厘米，重2。2—2。8克，钱穿孔比较小，无内外廓，钱文制作比较规范。
但是汉文帝却没有吸取前面的教训，废除了盗铸钱令，对铸钱采取自由放任政策，允许民间私铸。这种政策老百姓是沾不到光的，只能有利于贵族、豪强和富商们。权贵富商既占有矿（铜）山，又拥有劳动力，还有雄厚的资本和专门的技术，开放私铸，使他们成为直接受益者。
好了，汉代初期的货币政策我们就学习到这里吧，汗一个！
按道理说，中央实行什么货币政策，应该是有他的道理，但是我们的大才子是光棍眼里揉不进沙子的，他上书了，他严厉批判民间铸钱这种做法，并且说：“铸钱是人主的权柄，如果让人任意铸钱，那是不可长久的。”
其实他矛头直指象邓通，刘濞等有权利铸钱的人。
你说邓通会怎么收拾贾谊？估计在刘恒面前说了他不少的坏话。
外有大臣排挤，内有小人谗言，所以，贾大才子你就老老实实呆在那个尿不拉屎的地方，继续卖弄你的风情吧！
贾谊在长沙第三年的一个黄昏，有一只鵩鸟飞进了他的住房里。鵩鸟就是猫头鹰，当时人们认为这是一种不吉利的鸟。
记得我小时候，经常拿弹弓满世界打鸟，但惟独不敢打猫头鹰，因为老人们经常说，千万别看它的眼睛不然会中邪的。所以对这种鸟非常的敬畏。见到了就能闪多远闪多远。
贾谊谪居长沙，本来心情就忧郁，加上长
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