章节错误/点此举报 点击/收藏到桌面
阑欣瘢械睦窬谷皇乔昵暗墓爬瘢阑滩蛔∠氲剑训勒庑┕旁骋餐死嘁谎辛宋幕胁怀伞?br />
行礼过后，大部分的古猿都散去了，只留下几只看来岁数最大的古猿，古猿们离去，上山的路也就让开了，卫华终于又可以继续向前走了，但是这次卫华的身后跟了几只古猿，卫华对自己古猿跟随自己感到很无奈，因为卫华无法同这些古猿沟通。所以卫华只能让这些古猿跟随，很快卫华和几只古猿就来到了半山腰的一座大牌坊下。这个立于半山腰的牌坊上写着三个卫华并不熟悉的字，但是卫华知道这因该是“神农门”三个字。古猿们走到这里就不在继续前进了，几只古猿在牌坊下看着卫华继续向峰顶走去。
从半山腰开始就不断的有建筑物出现，这些建筑都是古式的建筑，具体的属于哪个朝代卫华说不上来，只是知道应该是很古老的建筑了，但是这些建筑大多都保存的很完好，没有遭到什么破坏，看样子完全可以再继续保存很多年，卫华对这些建筑物进行了很仔细的搜查，大多数的建筑都是空的，里面没有什么有价值的东西，一些木制的家具都已经腐朽了，只有一些石头制成的器具还保留着，从这些建筑物的格局和布置来看，这些半山腰的建筑物大都是低级弟子居住的地方，也有一些似乎是炼丹房、炼器房和仓库，还有就是厨房。里面大多数的东西都已经腐朽了。卫华继续走，用了不长的时间就来到了峰顶，峰顶除了有几处高大的建筑外，还有一处特别高大的建筑物，卫华知道这就是玉简里说的“神农殿”了。“神农殿”是“神农门”最重要的建筑物，这里是供奉历代祖师灵位的地方，相当于过去大家族的祖宗祠堂，这里也是“神农门”掌门和长老们商议事物的地方，是“神农门”的权利忠心，也是“神农门”最大的仓库和藏书阁，“神农门”历代搜集的宝物和功法都藏在这大殿之中，留下玉简的前辈告诉自己的后辈们，先辈们在大殿的密室中留下了一些法宝给这些后辈，以求自保。
四百二十章 神农门
华很快就根据玉简的记载找到了神农殿里的密室，是曾经的神农门的藏书阁，这里面神农门的前辈们在密室留下的玉简和一些法器。不过卫华根据密室里的情况判断，似乎神农门的后辈们并没有找到这个密室里的东西，因为密室里的东西按照玉简的记载一点都没有少，记录神农门修炼功法的玉简也都在，可见当年那些神农门的后辈一定是发生了什么事情，才导致先辈留下来的玉简流落在外了。找到了这些玉简之后，卫华首先做的就是开始阅读这些玉简，这些玉简发大部分是修炼的功法，有炼丹的发诀、有炼器的发诀、也有培植灵药的发诀和办法，当然也有关于神农门的历史介绍。
神农门的确是修真界一个很小的宗门，门人最多的时候也只不过有四五百门人，人数少的时候只有两三个门人，根据介绍神农门历史的玉简记载，最后在神农门撤离地球的时候，有资格离开地球的神农门门人只有九人，而要留在地球的神农门门人就更少了，只有两人。看过神农门的历史之后，卫华就感觉好像是读了一本前世起点上的古典仙侠类的修真小说。神农门供奉的祖师是神农氏，也是我们华夏祖先之一的炎帝，但是神农门却并不是神农氏建立的，神农门是由当年神农氏身边的一个童子，在神农氏得到之后建立的。神农氏无论是作为人黄还是修真者都缺的了很大的成就，他以人皇的身份为人类的发展做出了巨大地贡献，因此也取得了很大的功德，也以这些功德成就了自己的修为，他飞升之后也成为一个不朽不死的圣人一般的存在。他身边跟随的几个童子也传承了他地大部分功法，包括为人类一直疾病和炼制修真者修要的丹药地功法，并以此建立了神农门。但是神农门的影响力是总不如昆仑派、蜀山派等这些圣人道统流传的宗门，所以发展一直不是很大。但是神农架自古以来就是神农门的道场，这是大多数道门都知道的，也没人对此有什么意见，毕竟神农氏也是那种圣人般地存在。再者神农门的炼丹技术也非同小可，尤其是后来天地灵气日渐稀薄，灵丹地作用就越来越重要了，神农门的地位在修真界也就越来越高了。
了解完神农门的历史之后，卫华看了看神农门的前辈留给神农门后辈的法器，这几件法器对卫华来说是鸡肋般的存在，按照修真界地境界来划分，卫华的境界已经很高了（对于留在地球上地修真者来说），这几件法器卫华自己就可以炼制了，毕竟卫华修炼的过程同正规地修真者不同。看过之后，卫华又把这几件法器放回了原处。随后卫华又到了神农门存放各种矿石的仓库看了一看，这些矿石毕竟不是普通地石头，所以尽管已经有千年的时间过去了，但是这些留下来的低级矿石还能够使用，卫华仔细的查看这些矿石，用他刚刚从神农门的玉简里学到的有关矿石的知识和轩逸仙帝记忆里的矿石知识，对这些矿石进行辨认，同时思量可以用这些矿石里炼制一些什么样的法宝。
查看过仓库里的矿石之后，卫华又到几处种植园里去查看那些留下来的灵药。从那个卫华得到的玉简上得知，种植园里不仅有一些普通的灵药，而其还有一些特别珍贵的灵药，只是因为一些灵药没有成熟，无法进行移植，所以神农门的先辈们不得不把这些灵药留在山门里，这些神农门的先辈们特地告诉自己的后辈要照看好这些灵药。卫华来到灵药园，千多年的时间过去了，这里的大多数灵阵还完好的运行着，卫华在灵药园里看到了很多的灵药，千年的人参、灵芝、何首乌、黄精、朱果等等的灵药在灵药园里有不少，当然由于没有人照顾的原因，也有很多的灵药已经死去了。这些灵药在卫华的眼里的价值要比那些珍贵的矿石重要得多，因为这些灵药牵涉到卫华对人体的改造问题的研究。在很早的时候，卫华就同同仁堂的乐老以及白老等老中医讨论过有关传说中的灵药的问题，现在传说中的灵药已经有了，看来那些传说的神奇丹药，也可能从见天日了。
就这样卫华把神农门的山门草草的查看了一遍之后，又返身回到了半山腰，那几只年老的古猿还等在那里，见卫华回来又都围了上来，手舞足蹈的向卫华一阵嘶吼，神色似乎
卫华他们该如何做。想了一会卫华对几个古猿说道：
“尔等还是好生在这里生息繁衍，不要到外面去，外面的世界对你们来说太危险了。还有，你等都要继续守护山门，不得让其他的人进入山门，今后我会经常回来的，有什么其他的事我再吩咐你们好了！”也许是受此地古香古色的影响，卫华不自觉之间也用古人说话的语气对这些古猿说话，这些古猿也似乎听懂了卫华的话，对卫华行礼过后就离开了。
现在卫华等于集成了神农门的一切，但是卫华还没想好要如何去做，卫华之所以这么快到神农门的山门一看，是因为他想亲自证实这些有关修真界的一切事情，但是现在修真界的确曾经存在已经证实了卫华反倒没什么主意了。至少在卫华离开神农门的山门的时候，卫华还没有想好。卫华出了神农门的护山大阵之后，一道紫光划过天空，卫华就离开了神农架山区，时间不长卫华就回到了自己在东北的老家。
回到家里的时候，时间已经是后半夜了，卫华不想打扰自己的几个老婆休息，于是就来到了书房。
街上冷核聚变发电机后，卫华又来到了苏菲亚所在的空间，见到苏菲亚后说道：
“苏菲亚！现在我已经证明了。在我们地球上曾经存在过修真者。按理说现在地球上也应该存在低阶地修真者。但是我不知道为什么我一个都么有遇到！”卫华上次突破进入了虚丹期之后。卫华脑袋里地联络器就彻底地同卫华融合在一起了。此后即使是苏菲亚没有卫华地同意也无法通过联络器同外界进行联系了。也无法控制那些智能辅助器。卫华比较重视自己地**。所以切断了苏菲亚通过联络器同外界缺地联系地能力。其实这些年苏菲亚也没怎么用到这个功能。苏菲亚在这个奇怪地空间里进行了很多以前她无法进行地研究。况且苏菲亚对轩逸仙帝留下来地记忆里地东西很感兴趣。她试图用科学角度来研究轩逸仙帝留下来地那些东西。听到了卫华地话后。苏菲亚看了卫华一眼问道：
“嗯？你已经证实了地球也有修真者？那么轩逸仙帝跟你们地球地修真者有什么关系吗？你已经知道那些所谓地天地灵气是什么物质了吗？
“不知道！我只知道地球上曾经有很多地修真者。不过后来这些修真者都离开了地球了。去到其他地星球去了！这些年都没有回来过。至于轩逸仙帝和我们这里地修真者是不是有关系。我并不知道！天地灵气是什么物质我并不知道。但是我现在可以清晰地感觉到天地灵气地存在了。现在地球地天地灵气十分地稀薄。用那些修真者地话来说地球已经不适合修真者生存了。所以那些高级地修真者都搬走了。就留下了一些低阶无法搬走地留了下来。不过我现在也不知道这些低阶地修真者哪里去了。我从见到过！“卫华对苏菲亚说道。
“离开地球？这么说这些修真者地技术比我们还要先进。已经掌握了星际旅行地技术了？”苏菲亚惊奇地问道。
“是地！从我得到地情况来看地确是这样。好像这些修真者有一种星际传送阵地技术。好像是可以把人从一个星球传送到另外地一个遥远地星球上去。不过使用这种星际传送阵地人必须得是修真者。而且还要有实力地限制。低阶地修真者就无法使用星际传送阵。所以低阶地修真者都被迫留在地球上了。”卫华说道。
“那这么说地球上也有这种传送阵了？什么时候我们一起去看看吧！你也知道。在我们地世界我们队空间学地研究也取得了一定地进展。这种星际传送我想也应该是空间学方面地技术。去见识一些对我地研究说不定会有帮助。轩逸仙帝地记忆里虽然不有一些空间技术方面地。但是对我地帮助并不大。而且轩逸仙帝似乎对空间学并不太擅长。他只擅长炼器。”苏菲亚说道。
“地球上的星际传送阵在地球南极大陆的冰层下面，想要去参观可并不太容易，不过你如果想去我们找个时间去看看也没什么大不了的，我现在反而是担心这些留在地球上的低级修真者，他们会不会对我们产生什么威胁？”卫华说道。
四百二十一 猜测（1）
应该不会吧！卫华！我从几方面分析，都感觉这些者都不应该会对我们产生威胁的。首先你看，你说高阶的修真者已经在一千多年前从地球撤走了吧，只留下低阶的修真者，但是到目前为止我们没有发现任何一名低级的修真者，这有没有可能说明低阶的修真者在地球上已经不存在了呢！比如说，他们都已经死亡了。毕竟根据轩逸仙帝的记忆，这些金丹期以下修为的修真者的寿命并不长，如果这些修真者都死了，自然不会对我们产生威胁，而且我分析这种的可能性很高。第二，使这些修真者没死或者是留下了传承，那么这些修真者也应该改不会对我们产生多大的威胁吧。你的修为在低级修真者里面已经算是顶尖的了，这些修真者自然不会对你产生威胁，再有一个，我估计这些低阶的修真者肯定非常想离开地球，去找到合适的修真产场所，他们不能通过星际传送阵离开地球，那么就只有一条路可以选择，那就是乘坐宇宙飞船离开地球，离开了我们他们可能永远实现不了这个目标，所以我相信这些修真者不会是我们的威胁。”苏菲亚向卫华分析说到。
“你说的也许有些道理，但是我们的宇宙飞船计划是绝密的，现在即使是国家也知道的并不多，国家只是知道我们准试验研制来往地球和月球之间的宇宙飞船，他们并不知道我们的宇宙飞船已经可以进行远距离的宇宙航行了，那些修真者就更不可能知道了。只是来往地球和月球之间的宇宙飞船对这些低级的修真者来说并没有太大的用途！”卫华说道。
“你也不要把这些修真者想得太简单，如果这些修真者还存在的话！你想，传承了千年的修真者如果思想真的这么简单的话，早就不可能抱住修真者的秘密了，还不早就被历代的君王统治者们利用起来了，那些君王统治者们还用一个个早死吗，这些修真者虽然无法让他们产生不死，但是让这些君王活个七八十年应该不是问题吧！但是你看看，历史上有几个长寿的皇帝的，不都是年纪不大就死翘翘了。再说了，即使只是来往地球和月球之间的宇宙飞船，也是这些低级修真者的唯一希望，要知道这些年地球人的科技发展速度非常快，既然可以实现地球和月球之间的自由往来，那么可以前往更远的星球的宇宙飞船应该也会很快被研制出来，我想这些低级修真者应该会明白这个道理的，说不定到时这些低级修真者还会来找我们合作呢。说到这，我想起了一件事，卫华想要在宇宙中安全的飞行，就必须有星图，卫华我们必须要开始对太阳系以外的星域进行探索了，如果我们对太阳系外的星域不了解，那么我们的飞船在离开太阳系后，就很可能遇到危险呢。
”苏菲亚说道。
“那你准备如何探索太阳系意外的星域？我们现在对太阳系的情况知道的还不多呢，我们有的一些资料都是美国人探索外太空得到的资料，其实有用的资料非常的少！能够为我们提供帮助的就更少了，现在地球人类对外太空的了解还很少呢！”卫华说道。
“这我知道！外太空就如同地球的不同地域，不同的地域有不同的地理情况，外太空也一样，我们没有对太阳系外的星域进行探索，就很知道太阳系意外的星域的情况，也就很难知道我们飞离太阳系后会遇到什么样的危险，所以提前对外太空进行探索，我们势在必行啊！”苏菲亚有些感慨的说道，这让她想起了她在她所在的那个宇宙空间的一些事情。
“苏菲亚！你也知道我对于宇宙的认识并不多，仅有的一点认识还是来自科幻电影和小说，这事你是专家，你说我们该怎么办？”卫华向苏菲亚问道。
“你修为升级之后，我感觉这个空间有了很大的变化，尤其是我对能量的控制更得心应手了，我可以转化的物质也就更多了，制造的东西也越来越精密了，现在我感觉我可以通过这个空间转化出不低于我原来所在的宇宙空间的精密程度的高科技物品，所以我认为我们在开始探索月球的同时，开始对太阳系以及太阳系外的宇宙空间进行探索。”苏菲亚说道。
“怎么探索？直接用人来进行探索？这可不行，你不是说外太空有很多危险吗？这样的任务生还的可能性太小了，所以我们不能
进行探索！”卫华说道。
“这我知道。我也并没有说要用人类进行探索。我们可以用机器人来进行探索。高仿真度地机器人。如果真地用人类地宇宙飞船飞行员进行探索。我想这些飞行员是不可能完成任务地。长时间地离群独居。会让这些飞行员地心理崩溃地。这在我们地宇宙里已经有了深刻地教训。我们只能用智能机器人来进行探索任务。用高仿真机器人还可以顺便试验对人体地影响变化。你放心。这些高仿真机器人地智能程度非常地高。足可以完成这样地探索任务了。还有。既然修真者们离开了地球。那么就是说在这个宇宙里有很多适合人类居住地星球。虽然修真者地能力已经超出了人类地范畴。但是我认为他们地心里还是人类。他们不会喜欢居住在那种没有大气层。没有生命。到处都是宇宙尘埃。随时可能遭受来自太空地陨石袭击地无人星上地。这样地怪人可能有。但是绝对不会是所有地高阶修真者都喜欢这样。所以我认为我们很快就会找到适合人类居住地星球地。”苏菲亚接着分析说道。
“高智能地仿真机器人可以完成探索宇宙地任务？那太好了！你说得对。我们是应该对太阳系以及太阳系外地宇宙星空进行探索。不然地话我们对外太空地飞行就是一种冒险。我怎么早先就把这个问题给忘记了呢！”卫华有些懊恼地说道。
“这也没什么。我大概知道原因！你潜意识里已经把自己当成了一个修真者。因为你知道高阶修真者地本领。这些看似危险地情况对高阶修真者来说并不算什么。所以你没想到进行宇宙探索也是正常地。再有你也可能是受你穿越前不断传来地载人航天飞行成功地消息地影响。认为载人航天飞行没什么危险吧！其实这事错地。事情成功不代表没有危险。这只能说明防护措施做地非常到位而已。”苏菲亚用轻松地语气说道。
“那么你认为我们该怎么对太阳系以及太阳系外地星域进行探索？”卫华接着问道。
“对太阳系内地探索我们可以使用哪种可回收地卫星。说是卫星其实是小型地宇宙飞船罢了。里面地仪器设施可以由我来提供。对太阳系外地星域探索我建议用宇宙飞船来进行。毕竟根据我们目前所有地资料证实。太阳系外地宇宙离我们最近地星球距离也是非常地远。还有目前我们地宇宙飞船地飞行速度不可能太快。花费地时间可能要长一些。最主要地原因是你们地制造技术还差地太远。还达不到我地要求。可以达到光速地这宇宙飞船制造技术我有。但是你们能吃得下我地技术吗？你也别想我用能量转化能力来帮你。光子发动机上地一个平常地零件也有几十厘米地大小。即使我转化出来了。你也根本就拿不出去。更不用说那些大地零件了。所以要以光速进行宇宙探索还是要靠你们自己啊。”苏菲亚也有些心头沉重地说道。
“嗯！你说地这个是个问题！不过我记得你们不是有空间跳跃技术吗。听说这种技术比光速飞行还要快捷！再有我地炼器技术能不能帮上忙。冷核聚变发电机以目前地球地技术也是无法制造。我还不是一样把它给造出来了。难道探索宇宙用地飞船就不可以吗？”卫华有些不服气地问道。
“你不是在开玩笑吧？卫华！一个冷核聚变发电机有多大？这些年你又炼制了几个？但是你想没想过一个探索宇宙用的宇宙飞船有多大，你的炼器技术是可以用来制造，但是以你一个人的力量，要什么时间来完成啊！除非你找到大量的人手来帮你。否则你的计划没有太大的可行性！你是的空间跳跃技术我们是有，但是空间跳跃技术的使用是有先提件的，那就是必须有详实的星图才可以，不然的话空间跳跃就会把进行跳跃的人扔到未知的在宇宙中，使我们再找宇宙中迷航。
你要知道宇宙可以说是无限大的，一旦我们在宇宙中迷航，就基本上是说我们再也无法返回原来的星域了，除非有奇迹出现，让你找到星域图上有的星域，你才可以找到回去的路！你说这种技术可以随便用吗？你们现在可以用吗？”苏菲亚毫不客气的否定了卫华的提议。
四百二十二 猜测（2）
这种技术的确是不能乱用啊！照你这么说我们只能一慢慢的对太阳系以及太阳系以外的星域进行探索了。那我们什么时候才能找到可以供人类居住的星球啊？是不是有可能几十年也找不到一颗可供人类居住的星球！”卫华用不确定的语气向苏菲亚问道。
“的确有这种可能！甚至有可能上百年人类都找不到一个可供人类居住的自然星球。
你要明白，宇宙是多大？要找到一个适合人类居住的星球基本上就是大海里捞针，所以你说的情况极有可能发生。”苏菲亚却以不以为然的口气回答道。
“找你这么说人类的未来岂不是很糟糕，现在地球已经不堪重负了，在这么发展下去，也就能成个百十来年，要是找不到个供人类居住的星球，人类的前景岂不是危险了？”
“你这个家伙怎么越来越笨了呢？虽然知道我们不一定找到可以供人类居住的星球，但是这并不表示未来的人类就一定没有出路不是嘛？人类的未来你不需要担心，你目前所说的地球上的资源仅能供人类在生存百年这个结果是在人类现在的科技条件下得到的结论，这个结论并不正确，随着科技的发展地球上可供人类使用的资源也就越来越多，人生生存所需要的资源也就越来越多，以我的计算，以我们目前掌握的科技，地球上的人口数量再翻几番，地球上的资源也可以供人类发展五百年的时间，不过到那时人类的生存条件会很艰苦就是了。人类生存的先决条件只有一个，那就是必须有足够的水资源。”苏菲亚笑着对卫华说道。
“你怎么会得到这样的结论？”卫华有些不解的问道。
“因为你这个大傻瓜虽然掌握着先进的科技，但是思维的方式却一直没有什么长进。人类生存需要什么？最基本的就是水和食物，然后就是居住的地方。现在地球的科技对空间了的利用还在一个很低的水平。表面上看人类对居住空间的需要很大，但是随着科技的发展我们可以认为的制造出更多的可供人类居住的空间，比如向高空或者地下发展，都是很不错的选择，你说如果我们可以见几百层的高楼，在底下也可以见几百层的建筑，那么地球可以供多少人居住？也许你要说，人活着不光是需要居住的地方，还需要有吃的、有喝的。这些也是很容易解决的问题，地球上百分之七十的面积是海洋，这里面的水资源可以供多少人使用你计算过吗？而且水资源是可以循环利用的？食物的问题就更好解决了，象塔克拉玛干、撒哈拉大沙漠这类的沙漠戈壁荒滩有多少？用你现在掌握的技术全面开发后能养活多少人？还有，最大的资源你并没有利用起来，占地球面积百分之七十的海洋，你并没有真正的利用起来，如果这些地方被利用起来，进行海洋农业开发，生产出来的粮食又可以养活多少人你算过吗？”苏菲亚问了一连串的问题，这些问题让卫华无话可说。苏菲亚又接着说道：
“即使是地球真的无法再养活更多的人类了，也不表示人类就会面临灭亡的境况，又这百十年的时间，我们完全可以进行外星殖民吗！智慧生命最大的特点是什么？那就是会发明创造！我们完全可以利用手中的科技创造出适合人类生存的环境，人类科技发展的目的不就是为了达到这个目的吗？只要有大量的水资源，我们就可以创造适合人类居住的环境，比如说月球就可以。月球虽然没有大气层，但是我们还是可以再月球上殖民的，我们可以在月球的地下建立殖民地，你知道这是完全可行的。哈有比如说火星，也可以这样办！只要有足够的水资源，我们就可以殖民。以我们现在的技术建立一个简单的生态系统并不是很难不是吗？何况几十年甚至上百年之后呢！那你说，单太阳系的这些行星够多少人类生存的，你还需要为人类的将来担心吗？”
“听你这么一说我心里已经有底了，这就是文化不同的影响啊！我这个地球人的确没有你这个太空人看的明白啊！”卫华听了苏菲亚的话后笑着对苏菲亚说道。
“先不说这个外太空探索的问题了，我们还是说关于修真者的问题吧！我觉得我们的认识可能有误差，你有没有想过，你们华夏人纷纷传扬的气功、内功是从何而来的，跟修真者有什么关系？我从联络器里知道的资料，什
、内家功地传闻也是从南宋时期开始地。推算时间那些高阶修真者离开地球地时候。这些所谓地内家功、气功地功法同修真者会不会有什么联系？你不觉得所谓地内家功、气功修炼到极致。所具有地能力和那些低阶地修真者很像吗！你比如说元末明初地那位创立太极拳地内家拳宗师。武当地张三丰。传说他可以入火不焚、入水不溺、入土不死。这好像都是那些低阶修真者地能力呢！可是这位张真人却只是个武术宗师呢！你不觉得奇怪吗？”苏菲亚不愧是擅长总结、推理地科学家。从哪些杂乱地资料了找到了可以为卫华提供帮助地一些信息。
“你地意思是说那些所谓地修真门派并没有消失。而是改头换面出现在人世间。也对。拿下而高阶地修真者都已经离开地球。这些低阶地修真者再不想办法自治就地话。他们就会在地球上消亡。所谓地门派也就不存在了。所以他们一定会想办法自救地。最好地办法就是对普通人把功法开放。一旦出了那么一两个绝世地奇才。那么他们地门派很可能就获得新地生命力不是嘛！这些所谓地内家功、气功也就是修真地功法。只是因为天地灵气稀薄地原因。无法彰显效果？”卫华向苏菲亚问道。
“至少我是这么认为地！”苏菲亚很肯定地回答道。卫华想了好一阵子。才狐地说道：
“苏菲亚！不得不说你地怀疑很有道理！但是我也有些问！我想我不可能是那种所谓地修真地天才。我二十年地时间修炼到了虚丹期地境界。离金丹期也只有那么一线之隔了。我想这千年来比我杰出地天才应该有很多。但是为什么我们没有听闻成仙了道地传闻。难道这些天才都是笨蛋吗？我可不这么认为？”
“谁说没有成仙地传说。我们刚刚说道地张三丰不就是一个吗？不是传说这家伙为了骗明朝地开国皇帝朱元璋。诈死了吗？他地后代徒子徒孙在他地墓里根本就没有发现尸体。你说这家伙哪里去了？我认为是通过星际传送阵离开地球了。所以朱元璋才找不到他这个家伙。再有。你地修为根本就是另辟蹊径得到地。用正宗修真者地话来讲就是通过旁门左道修来地。算不得什么大成就。你也得到了轩逸仙帝地记忆了。以轩逸仙帝那样地天才人物。修至金丹期也用了近五十年地时间。那还是在天地元气十分充足地环境下修来来地。可想而知在如今地天地灵气十分稀薄地环境下修炼是多么了困难地一件事了。所以现在社会才根本就没有什么高手出现。主要地原因是还是吸收天地灵气地效率问题！”苏菲亚说道。
“也许你说地对！是我还说要找那些修炼武术地门派去证实！这么说我得花些时间去什么少林寺、武当山跟那些和尚、老道去证实一下子了。”卫华说道。
“其实有个更好的地方！只是一是没有想到罢了！”苏菲亚对卫华说道。
“哪里？我么没有想到？”卫华问道。
“对于远古的情况，我们现在掌握的部分都是神话传说，这你是知道的！比如说盘古开天辟地，女娲造人等传说。对于修真的由来的传说你比我知道的更清楚。
盘古开天之后，神三分化为是三清，分别是老子、元始天尊、通天教主，这三人摆在鸿钧老祖的门下，后来称为道门的祖师，同时拜在鸿钧老祖门下的还有另两位大神通者，后来这两位创立了所谓的西方教，以大意愿成就圣位，后来封神大战之后，老子化胡，西方教就成列今天的佛教。这些虽然是传说，但是这表明佛教也是修真的一支是不是？那么你想过没有？当今社会最具有神秘色彩的，出现在民众面前的宗教是什么？”苏菲亚向卫华问道。卫华转念一想，咽喉对苏菲亚说道：
“我明白了！你说的事藏传佛对不对？你想我去布达拉宫去问一问有关修真的事情对吗？”
“不错！我是这意思！难道你对布达拉宫里的那两位活佛转世的事情很好奇吗？如果传说的转世是假的，那么为什么有那么多的人相信？如果转世是真的，那么这还是科学可以解释的事情吗？所以我认为有机会你应该到布达拉宫走一趟。”苏菲亚说道。
四百二十三 猜测（3）
达拉宫卫华知道是**自治区的首府，但是说起布史卫华并不了解，也不明白布达拉宫在藏传佛教历史中的地位。藏传佛教，俗称喇嘛教，是在我国**、内蒙古等地区流行的一种宗教，是公元七世纪密教传入**以后，搀入了本地固有的宗教成分“苯教”形成的一种宗教，为了区别于一般的佛教，被称为喇嘛教。
藏传佛教开始于七世纪中叶。当时的**松赞干布藏王，在他的两个妻子，唐文成公主和尼泊尔毗俱~，藏名尺尊公主共同的影响下~依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度学习梵文和佛经，回来后创造了藏语文字并开始翻译了一些佛经，到了八世纪中叶藏王持松德赞迎请莲华生由印度入藏，折服了原来盛行的笨教，佛教于是得到了弘扬。莲华生入藏之后，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，并请译师从梵文翻译大批佛典，同时也从汉文翻译一些佛经。据登嘎尔目录布敦认为是持松德赞王府所编，当时译出的大小显密经律论有七百三十八种，从汉文转译的三十二种，故当时佛教流传是很兴盛的。但在九世纪中叶，**佛教曾一度遭到破坏，即所谓朗达玛灭法，曾有一段时间（８４２－９７８）佛教沉寂了。后来由原西康地区再度传入，**佛教又得复苏。十一世纪时有孟加拉佛教大师阿底峡入藏，公元一零四二年又开始大弘佛法，同时藏族比丘仁钦桑波，宝贤等翻译了很多的经论。**史上称朗达玛灭法之前为前弘期，之后重兴的佛教为后弘期。
藏传佛教的传承方式既有师徒传承方式，如宁玛派、噶举派、噶当派；也有家族传承方式，如萨迦派，基本上采用以昆氏家族为基础的家族传承方式。但最具特色的还是活佛转世制度。“政教合一”是喇嘛教的另一大特点。历史上，藏传佛教的多数派别都和一定的政治势力（包括地方实力集团或家族势力）结合在一起，形成政教合一制度，教依政而行，政持教而立，彼此依存。这一制度在吐蕃赤祖德赞赞普时初见雏形，至萨迦派时正式确立，其后不断完善，待格鲁派掌**地方政教大权后而达鼎盛。新中国成立之后，在一九五九年**民主改革时废除了这种政教合一的统治形式。
藏传佛教进入各个教派形成时期是十一世纪中期以后，相继涌现噶当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁、希解、觉宇、觉囊、郭扎、夏鲁等教派。有较大影响力并流传至今是当、萨迦、宁玛、噶举、格鲁五个教派，其它的教派由于势力的微薄，已渐渐在历史的舞台上隐退。
当派创建于一零五六年。藏语“噶”指佛语，“当”指教授。通俗说法是用佛的教诲来指导凡人接受佛教道理。当派的奠基人，是古格时期从印度迎请过来的著名佛教大师阿底峡，热振寺是噶当派的主寺。该教派以修习显宗为主，主张先显后密。在当派传承中，形成了三个主要支派：教授派、教典派、教诫派，并各有自己所依的典藉和教义。十三世纪晚期，一位名叫。丹惹迟的当教典派僧人，把当派的纳塘寺搜集保存的大量藏译佛经编订成《甘珠尔》、《丹珠尔》。这就是在佛教历史上具有重要地位的藏文《大藏经》最早的编本。当派由于教理系统化、修持规范化，因而对藏传佛教其他各派都有重大影响。举、萨迦派的一些重要僧人都向当派学习。而格鲁派则是直接在当派的基础上建立的，故有“新噶当派”之称。此外，藏传佛教中一切大论的讲说，也都源于噶当派。十五世纪时格鲁派兴起后，因格鲁派是在噶当派教义的基础上发展而来的，因此原属噶当派的寺院，都逐渐成了格鲁派的寺院，噶当派从此在藏区隐灭。
萨迦派：萨迦，藏语意为灰白土，因该派的主寺——萨迦寺建寺所在地呈灰白色而得名。创始于一零七三年，由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条，故又称花教。萨迦派的教主由款氏家族世代相传。有血统、法流两支传承。萨迦派不禁娶妻，但规定生子后不再接近女人。僧人戴红色、莲花状僧冠，穿着红色袈裟。十三世纪中，萨迦派发展成具有强大政治势力的教派，有过著名的“萨迦五祖”。其中，萨迦四祖萨班兖坚赞，于一二四七年率**各个封建势力归顺蒙古。萨班去世后，萨迦五祖八思巴，受到元朝皇帝极大的恩宠，被封为“国师”、“帝师”、“大宝法王”，并奉命创制了“八思巴文”。这种蒙古新文字，流通蒙古全境，促进了蒙古的社会、文化进步。萨迦派教义是属于“时轮金刚法”和“金刚持法”的体系传承。时轮金刚法至今是藏传佛教最重要的学科之一。
萨迦派于一五五零年在四川德格贡钦寺设立了德格印经院，是藏区最著名的印经院。专门刻印藏传佛教经书、历法和医学等千多种典籍，对保护和弘扬佛教起了重要作用。
宁玛派（红教）：宁玛派即旧教派。它的名称含有“古”、“旧”两种意思。就古义而言，这一派自称他们的教法是由莲花生所
一世纪形成，是藏传佛教中最早产生的一个教派。言，这一派自称以传承吐蕃时期所译的密教典籍为主，不同于佛教后弘期的仁钦桑波等人所译的新派密教经典。它是最早传入**的密教并吸收原始苯教的一些内容，重视寻找和挖掘古代朗达玛灭佛时藏匿的经典。由于该教派僧人只戴红色僧帽，因而又称红教。
某些地方对僧侣的要求不甚严格，可以娶妻生子。如今，红教不仅在中国藏区传播，在印度、尼泊尔、不丹、法国、美国等多个国家也有分布。宁玛派最重视“伏藏”（被埋藏的经典称为“伏藏”，专门发掘“伏藏”的称为掘藏师）。由十二世纪中叶起，陆续出现了不少著名的掘藏师，其中又有南藏、北藏之分。由此形成卫藏地区宁玛派的两个支派。宁玛派的教义最突出的东西是“大圆满法”，该法主张“体性本净，自性顿成，大悲周遍”。这和内地佛教禅宗主张的“心静则佛”有点相似。自五世**开始，历届**地方政府，每逢战争、灾荒、瘟疫等，都要请宁玛派僧人作法~解，宁玛派高僧曾一直作为噶厦政权专门祈祷师，负责占卜问卦。
举派（白教）：该派于十一世纪发展起来，重视密宗学习，创立者先后有穹布朗觉巴和玛巴罗咱瓦（玛巴译师），他们都曾到印度学习了不少的密法，主要是学《四大语旨教授》。“语旨”是佛语的意旨，由祖师口语相传，代代延续故称为语传，藏名叫“举”。因该派僧人按印度教的传统穿白色僧衣，故称为白教。举派本来创始于玛巴译师和米拉日巴二人，但他们二人都没有修建寺庙，招聚僧人，所以传法事业发展不大，到他们的第三代达布拉吉时，才在达布地区建立冈布寺，招聚门徒，弘传玛、米二人所传举教授。举派创始人米拉日巴（1040…1123）），师承玛巴译师（他修成了最为弦妙莫测的“夺舍秘法”。即是将一种身体的心识迁移到另一个身体上，或者是从一个地方转移到另一个地方，进入一种由修法者独自选择而决定的转世状态，即如我们所说的借尸还魂）。玛巴译师是噶举派的第二代祖师，是全藏最著名的瑜伽大修士。他七岁丧父，遭叔父欺凌，受母之言学咒术杀死怨家多人后深悔其罪，故跟玛巴学法。玛巴最初不传法而先用种种苦行折磨和考验他，后圆满传授给以语旨教授。此后他长年在深山闭关苦修，缺衣少食，生活极为艰苦，曾有一年以麻为食，肢体长出了绿绿的毛，肤色也像一样，形同鬼魅。据传练成了空中飞行之术，晚年才开始收徒传法，八十四岁圆寂于聂拉木。
苯教（黑教）：苯教又叫奔波教或者觉囊派。苯教相信万物有灵，相信各种
( 穿越之弄潮者 http://www.xshubao22.com/6/6362/ )