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收徒传法，八十四岁圆寂于聂拉木。
苯教（黑教）：苯教又叫奔波教或者觉囊派。苯教相信万物有灵，相信各种征兆，擅长巫术。他们一般采用占卜的方法来解除人世间的各种灾难。苯波，就是指能通鬼神之路的巫师而始祖辛饶米沃隆的意思就是最高的巫师。因为苯教教徒常穿黑衣戴黑帽，所以又叫黑教。但苯教的基本色调是蓝色，象征海洋，博大无边。黑教的僧人是可以吃肉和结婚的。寺院的住持喇嘛是按照血缘关系来继承的。而他们所念的经文不是六字，而是：哦嘛直莫萨耶来德八字真言。
格鲁派（黄教）：格鲁，藏语意为善律，是藏传佛教中形成最晚的一个教派，创建于一四零九年，是著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的教派。由于此派戴黄｜色僧帽，故又称为黄教。宗喀巴先后在萨迦、噶举、夏鲁和噶当派学经修法，对佛学的显密两教都有高深造诣。宗喀巴生在帕绣政权取代萨迦政权之时，上层僧人不仅直接参与政治、经济权力的角逐，而且生活腐朽堕落，在社会上逐渐失去民心。有感于此，宗喀巴以重视戒律为号召，到处讲经说法，著书立说，抨击僧人的**，积极推进**佛教改革。一四零九年藏历正月，他在拉萨大昭寺发起祈愿**会，这就是流传至今的传召**会。法会后，宗喀巴建立著名的甘丹寺，创建起严守戒律的格鲁派。其后又相继建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺，它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外，黄教还创建了**、班禅两个最大的活佛转世系统。格鲁派有三大特点：第一，提倡僧人必须严格遵守戒律，不应干预世俗事务，不得娶妻和从事生产劳动；第二，大力兴复寺院，招收僧人，噶当派的寺院全部纳入格鲁派属下；第三，每年定期举行传昭法会，在会上讲经说法，主张僧人修习先显后密，规定必修五部经论，创立传昭期间进行辩论和考试，考取格西等学位的制度。
在这五大教派中对**近代历史影响最大的就是这格鲁派了，布达拉宫在藏传佛教中地位也无比的重要。布达拉宫是历世**喇嘛的冬宫，也是过去**地方统治者政教合一的统治中心，从五世**喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世**喇嘛灵塔的地方。
四百二十四 猜测（4）
达拉宫位于**自治区首府拉萨市西北郊区约两千米小山上。在当地信仰藏传佛教的人民心中，这坐小山犹如观音菩萨居住的普陀山，因而用藏语称此为布达拉（普陀之意）。布达拉宫占地面积十三万多平方米，高一百一十余米，东西长三百六十多米，山下海拔三千六百五十米。整个建筑依山修建，规模宏大，巍峨壮观，被誉为世界屋脊的明珠，是**著名的宫堡式建筑群，和藏族建筑艺术的杰出代表，也是中国最著名的古代建筑之一。
布达拉宫是**历代**喇嘛进行政治、宗教活动和居住的场所。据文献记载，布达拉宫始建于公元七世纪的吐蕃王朝松赞干布时期，当时称红山宫，规模很大，外有三道城墙，内有干间宫室，是吐蕃王朝的政治中心。公元九世纪，吐蕃王朝解体，**陷入长期战乱，红山宫逐渐废记。公元十七世纪（公元一六四五年），五世**喇嘛阿旺洛桑嘉措，在红山重建布达拉宫，历时三年，于公元一六四八年建成了以白宫为主体的建筑群。白宫东西长约三百二十米，南北宽约两百米，是**喇嘛当年进行政教活动的地方。主要殿堂东大殿，坐北朝南，宽二十五点八米，长二十七点八米，**喇嘛座床等重大庆典都在这里举行。殿内北侧设**宝座，四壁绘有宗教故事和历史人物壁画。白宫顶部为**喇嘛的寝宫，包括朝拜殿、习经修法殿、护法神殿和**的卧室等建筑。现在寝宫的一切陈设依然如旧。
五世**喇嘛圆寂八年后了纪念五世**喇嘛，并安放他的灵塔，于公元一六九零年由当时执政的最高官员桑杰嘉措主持修建红宫，于一六九四年竣工它是一座宫殿、佛堂和灵塔殿三位一体的多层建筑群。红宫位于布达拉宫的中心，东靠白宫，西邻僧舍，加上许多个灵塔的金顶和吐蕃王朝的建筑遗存的法王禅定洞和圣者殿它们结合在红宫的建筑群中，使整座布达拉宫呈现出雄伟、庄严而又绚丽多姿的气概。以后在红宫中又陆续添建了七世、八世、九世、十三世**喇嘛的灵塔，同时还建造了许多佛殿、经堂等建筑。布达拉宫的范围，除红山上的建筑群外，还包括前面的南广场和北广场、龙王潭，构成了一个巍峨的整体环境。布达拉宫在十七世纪的修建和以后的扩建中由**地区的优秀画师创作了数以万计，题材多样，内容丰富，有表现历史人物历史故事的，有表现宗教神话、佛经故事的也有表现建筑、民俗、体育、娱乐等生活内容的精美壁画。它是布达拉宫中内容丰富、价值极高的艺术品，大小殿堂、门厅、走道、回廊等处都绘有壁画。壁画技法细腻，色泽明艳愧是藏族绘画艺术的珍品。加上木构件上色彩对比强烈的装饰图案，都是布达拉宫建筑艺术的重要组成部分。另外达拉宫还收藏近万幅明清以来的卷轴画和大批石雕、木雕、泥塑等艺术品、贝叶经等历史文物及藏毯、卡垫、经幡、华盖、幔帐、陶瓷、玉器、金银器物等大批藏族传统工艺品。还有大量的经书和其他重要历史文献。它们不仅具有高度的艺术价值，而且反映了一千多年来藏汉等民族友好往来、文化交流的悠久历史。
布达拉宫虽然辉煌无比是卫华对里面的东西却是不甚在意，他在意的是里面的人，格鲁派最大的神秘之处就是班禅活佛以**活佛的转世了，这是全世界众所周知的神秘事件，就发生在人们的眼皮底下。布达拉宫作为**活佛的冬宫，自然会有很多秘密的，但是卫华知道即使他现在去也没有太大的意义，因为现世的活佛已经叛逃出**，在一些西方国家的支持进行大肆的**活动，对这种人卫华的第一个念头就是想杀了他，卫华没有行动只是因为他知道如果他杀了**，外界的人一定会怀疑是中国政府干的，因为其他的人是不会杀**的，**被杀还很有可能给**造成胡乱，所以卫华一直就没有动**的心思，现在看来没动**的心思是对的，这家伙很有可能也是修真者，卫华贸然找上去很有可能会吃亏。不过他现在肯定是不怕了。
对于藏传佛教是否是修真门派这个问题卫华势必要搞清楚，**身在美国，身边的护卫不少，而且容易引出一大堆的麻烦，所以把目光转向了另一个著名的藏传活佛：班禅活佛。班禅额尔德尼，是格鲁派最大活佛之一，也是藏传佛教最大活佛之一，被称为无量光佛的
至于**班禅两位活佛，佛位谁高谁低，**一句。清楚：天上太阳月亮，地上**班禅。太阳月亮不能比高下，**班禅也没有高下之分。但就政治权力而言，过去**应该更高些，他主管全藏政务，而班禅只管理后藏。
班禅的称号始于１6年，当时控制**实权的蒙古首领固始汗封称宗喀巴的四传弟子罗桑确吉坚赞为“班禅博克多”。“班”是梵文“班智达”，汉语意为“学者”；“禅”是藏语“钦波”，汉语意为“大”，合起来是“大学者”的意思。“博克多”则是蒙语，指有智有勇的英雄人物。固始汗令罗桑确吉坚赞主持扎什伦布寺，并划分后藏部分区归他管辖，称为四世班禅（前三世为后人追认）。宗喀巴的弟子克珠杰被追认为第一世班禅。克珠杰于一三五八年藏历四月八日生于后藏拉堆络地方一个贵族的家庭，幼年出家拜萨迦派的克珠僧格为师，后又从高僧仁达娃为师受比丘戒。十八岁那年，他四处云游修学，途遇宗喀巴，两人相谈十分投契，宗喀巴大喜，叹之为“于四方法侣中喜得大器”。于是受大灌顶，拜宗喀巴为师，改宗格鲁派。公元一四三零年，克珠杰任甘丹寺第三任法台，总掌格鲁派事务八年，为宗喀巴灵塔修造了金顶，编写了饮誉后世的《宗喀巴传》。克珠杰五十四岁时圆寂于甘丹寺，寺僧为其在寺里修建灵塔供奉。二世班禅索南确朗（1439年－１504年）幼年时就在拉萨著名的甘丹寺出家，精通显宗和密宗善于辩论，有很高的声誉。据说他年幼时身体瘦弱，相貌丑陋，师傅问其何名，自称小牛。老师笑道，那么再过几年就成**牛了，于是取法名索南曲吉朗布，意为福慧法牛。
数十年后他学成大德，辩论无人能胜，于是名声大振，被认为是克珠杰的转世，牛犊果然变成了**牛。六十六岁时圆寂，法体在其主寺安贡寺建灵塔供奉。三世班禅洛桑顿珠（1505…1566），生于**日喀则江当区安萨村，与二世班禅为同一家族。据说八岁时。在一个月光明媚，碧空星稀的深夜，他身披白布单，登上安贡寺背后的山顶，席地作讲经状，摇动法铃，声振长空。安贡寺僧人听后甚感惊异，遂认定他为安贡寺转世活佛。他十七岁那年，日喀则流行天花，他被传染了，淹淹一息时，为游方僧曲吉多杰所救。他学得偏方后，到处济世救人，被尊为“安萨活佛”和“大成就者”。此后，他云游四方，晚年回到安贡寺，闭关静修。六十二岁时圆寂于安贡寺。
到卫华穿越前，班禅活佛号称转世十一世。**和班禅都是**黄教领袖宗喀巴的两大传承弟子，后来形成两个不同的传承系统。他们的转世系统虽然不同，但**和班禅的宗教政治地位是平等的，**与班禅个人之间互为师徒，关系颇为密切。班禅方面：一世班禅为一世**之师，四世班禅为四世、五世**之师，五世班禅为六世、七世**之师，六世班禅为八世**之师，七世班禅为九世、十世、十一世**之师，八世班禅为十三世**之师。**方面：五世**为五世班禅之师，七世**为六世班禅之师，八世**为七世班禅之师，十三世**为九世班禅之师，因为过去班禅活佛与**活佛互为师徒，所以班禅十一世的灵童的确认曾引起了很大的轰动，过去班禅转世灵童是由**活佛来确定的，但是由于当世的十四世**活佛的叛逃，所以班禅转世灵童的确认引起了不小的风波。这些情况卫华脑袋里的联络器中记载的非常的详细，但是卫华可以肯定的是这其中的内情肯定比联络器中记载的要复杂的多。于是他有对苏菲亚说道：
“看来像弄清问题就必须要到**去走一趟了！这个班禅肯定也不是那么好见的，我估计我这一去肯定会有不小的麻烦，但是国家这方面肯定就会有什么想法。也许国家早就知道有关于修真者的问题，只是一直藏起来，不对外界公布就是了！”
“这也没什么！就如同每个人都有自己不愿意让别人知道的**一样，这些敏感的问题国家怎么可能让你这种人知道呢！你虽然对国家有很大的帮助，但是你并不是权力核心里的成员，所以注定是不能分享这些秘密的。”苏菲亚客观的分析说道。
四百二十五 猜测（5）
你说的也对！这也不应该怪政府方面，这些事情本该向普通民众透露的事情，一旦这种事情被透露出去，我们这个社会还不立刻就乱了，肯定会有很多人趁着这个机会作乱，况且还有很多敌对的国家在注视着我们呢！”卫华理解的说道。
“你能这么想就更好了！目前你的太空计划一直进行的很顺利，我不想你因为这个事情节外生枝，你要打听修真界的事情，我想你大可以直接去找那个**或者班禅吗，我想他们不会对你隐瞒什么的，你既然已经是一名修真者了，而且你的修为在目前地球的修真界已经不低了，对你隐瞒一些修真界的情况也就没有什么意义了，反正你早晚会知道的对不对！所以我认为，你可以从这两人嘴里知道一些修真界的情况的。”苏菲亚说道。
在卫华穿越前的世界里，班禅十世在一九九零年圆寂、转世，因为需找转世灵童的事，还在国际上闹轰了一阵子。但是不知道是卫华穿越的影响还是其他的原因，在卫华现在的世界里，班禅十世还没有进行转世，所以卫华就懂了见一见这位十世班禅的主意。
第二天晚上，吃过晚饭之后，卫华就御剑飞行向**一路飞来，现在卫华御剑飞行的速度很快，丝毫不比反重力飞行车慢，没过多久卫华就来到了布达拉宫的外面。卫华在布达拉宫的上方绕了一圈，并没有在布达拉宫停留，而是向札什伦布寺的方向飞去。扎什伦布寺是历代班禅锡驻的寺庙，十世班禅也锡驻在这里，卫华很快就来到了扎什伦布寺的外面然后卫华落到了地面，收起了自己的“紫电剑”。卫华收起了“紫电剑”后并没有直接进入扎什伦布寺，而是用神识向扎什伦布寺里探去华的神识刚刚进入扎什伦布寺，就听你感到一个苍老的声音直接传到自己的脑海里方同样是在用神识讲话：
“那位前辈到我扎什伦布寺，还请前辈现身一见！晚辈班禅再次恭候！”
“班禅活佛！我可不是什么前辈！我也不过是个山野村夫罢了，因为得知大师的英明，特此来向大师清剿一些问题的！”卫华也客气的说道。因为他感觉而到，这个班禅十世的修为确实不简单至少他的神识就同卫华差不多，所以卫华对他很客气，毕竟这里可是对方的老巢，而且他们的门派传承了很多年，而且藏传佛教里也有苦修那一说，那些修为高深的老家伙还不知道有多少呢华只不过是来打听点小事的，犯不着招惹这样一个很可能是势力庞大的宗门的。正在说话的功夫，扎什伦布寺里面出来了几个年纪比较大的喇嘛，为首的一名喇嘛对卫华躬身施礼后恭敬的说道：
“前辈！活佛请前辈入内一谈。活佛说前辈与我扎什伦布寺有缘，前辈想知道的事情佛会给前辈一个满意的答复的。还请前辈入小寺一行！”卫华觉得这个班禅还真是不简单，自己来的目的竟然被他猜的差不多，这是个聪明人来自己的目的应该可以达到了。于是卫华随几个喇嘛向寺里走去。
十世班禅罗桑确吉坚赞，意为“法幢”藏历第十六绕迥之土虎年正月初三（一九三八年十二月十九日）诞生在青海省循化县温都乡一家贫苦农民的家里，｜乳名贡布才旦。父古公才旦索南卓玛，胞弟温都布甲。九世班禅圆寂后，按照惯例，厦政府、班禅堪布会议厅、札什伦布寺等，均积极进行寻找转世灵童工作。经过错综复杂的过程和斗争，最后于一九四九年年六月三日，在广州的国民政府颁布命令：“青海灵童官保慈丹（即贡布才旦），慧性澄圆，灵异夙著，查系第九世班禅额尼德尼转世，应即免于掣签，特准继任为第十世班禅额尔德尼”。同年八月十日，在国民党政府专使关吉玉（蒙藏委员会委员长）和青海省政府主席马步芳主持下，在塔尔寺举行了坐床大典。班禅堪布会议厅邀请拉卜楞寺著名喇嘛拉科仓晋美赤烈嘉措为贡布才旦剪发，取法名为罗桑赤烈伦珠确吉坚赞，简称确吉坚赞，并受了沙弥戒。一九五一年年十二月十世班禅和堪厅的主要成员离开西宁，经过四个多月的艰苦跋涉，于一九五二年四月二十八日安抵拉萨，受到拉萨各族各界僧俗群众和驻藏人民解放军官兵的热烈欢迎。随后班禅在拉萨住了一个多月，
月六日离开拉萨，二十三日回到了日喀则的札什伦布四岁的十世班禅回到札什伦布寺后，在安定的环境下，主要是认真学习经典。嘉雅经师继续指导班禅学习。后嘉雅返回青海，由札什伦布寺很有声望的活佛洛桑曲培桑达丹巴坚赞（又称恩久）继任经师。这一阶段班禅系统地研读了《常颂经典》、《仪轨大全》、《入行论》、《大威德金刚灌顶仪》、《时轮金刚大全》、《诸护法神供赞文》、《祈愿文》、《普提道次第广论》等。一九五六年以后，又学习了显宗五部大论、慈氏五论，继又学习了藏传教密宗的基本理论——“四续部”等。
这位十世班禅不愧为转世活佛，学起佛法来那是又快又好，没用多少年，佛法修为就已经十分的高深了，成为了很多人称赞的大德高僧，在**有很高的声誉和地位。此刻的卫华已经见到了这位十世班禅，此时的这位班禅年纪不过五十多岁，但是给卫华的感觉却是一种十分不好的感觉。十世班禅坐在一个蒲团之上，请卫华在他对面的蒲团上坐下之后，对卫华说道：
“前辈！我看前辈地修为非同小可。但是观前辈地年龄确实不大。不知前辈是哪个宗门地修真者。能告知小僧。也好叫小僧开开眼界！前辈应该清楚。在地球有前辈这等修为地并不多。最多有那么个两三位。而且这几位都已经是修为有成多年了。现在还健不健在还不知道。而且这几位我都认识。所以我断定前辈来我这里肯定是想打探修真界地情况地吧！”
“不错！活佛阁下！我次来确实是想向你打听一下修真界地情况地。至于我地出身来历很简单。我是个散修。并没有宗门。你也应该知道。如今地球上天地灵气稀薄。按照那种常规地修炼办法。要想达到你我这般地修为那是不可能地。所以我也是利用了其他地办法才有了如今地这种修为。那些老古董地修真宗门。一想把这些办法视为旁门左道。不屑于使用。你说我怎么可能是那些古老宗门里地人呢？”卫华对班禅笑了笑说道。
“前辈说地不错！现在地地球天地灵气稀薄。想要在修为上取得大成就已经是非常困难地事了。但是那些古老地宗门还是收着过去那些沉重地教条。妄想着有一天那些离开地人重新回来。为地球开创新地局面。他们都没有想过去自救。而只是等着他人来救。我黄教地宗师宗喀巴大师是一代天才。开创了我们转世积累修为地修炼办法。但是这种修炼地办法却遭到了众多佛门地宗派地排斥。所以我们这藏传佛教也就成了很多人眼里地旁门左道了。很多地修真门派已经不愿意同我们来往了。如果不是因为我们在世俗界有很大地政治影响。一些受国家控制地修真门派不得不同我们进行联系。我们早已经被赶出修真界了！”十世班禅也苦笑着说道。
“国家控制着一些修真门派？这话怎么讲。修真者不是一向都远离红尘地吗？”卫华十分惊奇地向十世班禅问道。
“在很早以前地确是这样。但是自从那些前辈离开地球他去之后。这种情况就有了很大地改变。
想必你也听说过。我们修真者讲究‘财、侣、法、地’这四个字。在天地灵气十分稀薄地这个时代。这个‘财’就更为重要了。因为修行必须要有大量地灵药来辅助。才能使得修为有很大地进展。所以在近千年地历史上。不管是佛教也好、道教也好。总是时常在历史中出现。影响历史地发展。这都是这些修真门派在搞鬼。他们在用皇室地力量来收集天下地灵物。用以帮助他们地修行。但是天地间地灵物是有限地。随着这些人地搜刮。天地灵物如今基本上已经消失了。这些修行门派也就不再出现在世人地面前了。他们都缩了回去了。所以近带领史上。道门、佛门等宗教地力量已经大大不如以前了。反而是我们藏传佛教在近代历史上地影响比较重。当然因为天地灵物地消失。这些宗门地力量也是一代不如一代。到现在为止一些修真地宗门又开始在世俗中活动了。妄想重新振作起修真门派地力量。他们现在也打算利用其他地办法来开创新地修炼办法。”十世班禅说道。
四百二十六 猜测（6）
嗯？他们也准备开创新的修炼办法？难道这世界上不同的修炼办法吗？”卫华奇怪的向十世班禅问道。
“前辈！这有什么奇怪的！当初鸿钧老祖讲道的时候曾经说过，世间证道的法门有三千之多，条条都可以证得大道。但是现在的修真宗门大多是修习三清所留下的道统，把其他那些证道的法门给忘了而已，但是现在看来三清留下的法门道统只适合在天地灵气充沛的情况下修炼，并不适合现在这种天地灵气稀薄的情况，所以现在就没落了。我佛门中大多数的宗门修习的功法也是从上古时代流传下来的，上古时代天地元气充沛，所以那个时代高僧大德层出不穷，所以西天灵山里菩萨、罗汉等大德有很多，但是这些功法同样不适合现在这个世界了。我们黄教的大宗师宗喀巴大德是个了不起的人物，开创了我们黄教另类的修炼办法。那就是利用人类的信仰来修炼，算是开创了一种比较另类的修炼办法。前辈，你修炼的功法也应该不是正统的办法吧！就因为我们需要利用人类的信仰来修炼，所以我们黄教才在世俗间建立过去那种政合一的统治形势，也就是在那时开始，正统的修真门派开始排挤我们了。这种情况这些年才得以改变。”十世班禅有些感慨的说道。
“活佛！你也不用叫我前辈，虽然我的修为的确是比你高一些，但是我的年纪却比小很多，你还是叫我卫华好了！我修炼的功法的确也不是正统的修炼功法，我的修炼只能说是机缘巧合，我现在也不知道我算不算是修真者，所以我对修真界是一无所知，所以我才到你这里来向你打听有关于修真界的一些情况，我所知道的修真界的一些情况也是哟一些留落到世俗界的修真者的物品上得到的。
”随后卫华就把自己修炼的过程能说的地方都说了一遍，不能说的地方当然是用假话代替过去华自然不可能对十世班禅把所有的事情说出来的，他只是说自己找到了一本修炼的功法，他也不知道是那个宗门的，后来他又异想天开想到了用电力进行修炼，结果就稀里糊涂的修炼到现在这个地步了。听了卫华的介绍后，十世班禅也有些唏嘘不已，因为也有些人想到了用电力进行修炼，但是这些人最后都是走火入魔死了所以在就没人想用电力进行修炼了，没想到卫华却练成了可见三千大道，条条可证道的道理是正确的。唏嘘过后，十世班禅对卫华说道：
“卫前辈！我还是叫你前辈好了！修真界讲究达者为先，前辈的修为的确比我高，素以我还是叫你前辈好了！看来辈对现在的修真界的确是一点都不了解，那我就给前辈介绍一下现在修真界的情况吧！据我们藏传佛教的记载过去天地元气充沛的时代，地区上的修行宗门很多，曾经达到过上千个，这些修行宗门立即游人数上万的大宗门，也有人数只有三两人的小宗门，那是地球上的洞天福地很多光海外仙山就有三座，以蓬莱仙岛为首的海湾三座仙岛里的天地元气充沛的令人吃惊，不光是这样还有所谓的七十二福地些天地元气充沛的地方都是成了总们的驻地。但是随着天地元气的消散，这些仙岛、福地都消失不见了成了很多总们的消失。现在还存在的一些宗们都是过去比较大的宗门喝一些新崛起的修行门派，老的宗门有昆仑、蜀山、等等宗门，新兴的宗门你比如说茅山派、龙虎山张家等，当然还有一些佛门的宗门，你比如说禅宗等。不过这些宗门都比较守旧，势力大不如前，总门里的顶尖修行者也不过是进入先天期而已，仅有的几个虚丹期的修炼者还是过去存留下来的几个老前辈。”
“活佛！照你这么说，这些总们的人现在应该闭门积蓄实力，等待他日从新崛起，保留自己的道统，他们现在出来受国家控制干什么，如果他们想躲起来的话，我想国家也不会那么轻易的找到他们吧？这对他们应该没有什么好处吧？”卫华问道。
“他们不傻，没有好处他们会出来？其实这些修真者是最自私的人了！他们之所以愿意受国家控制，他们是想从国家那里得到一些好处而已，这些年这些修真门派有同我藏传佛教交好起来了，你知道为什么吗？”十世班禅问道。卫华听了后摇摇头，十世班禅接着说道：
“因为这些人不想坐看自己的宗门消失
他们也准备改弦易辙，他们也想利用人类的信仰进行以这些年这些修真宗门一直同我们藏传佛教交好，就是想得到我们利用人类的信仰进行修炼的办法。”
“可是他们这么做国家会同意吗？他们这么做等于推翻了人类世界对科学的看法，会引起世界大乱的！”卫华不无担心的说道。
“你认为国家地那些领导人会想不到这些问题吗？国家当然不可能允许他们大规模地进行这种宗教传播。所以这些宗门拿出了一些东西同国家进行了一些儿交换。现在国家建立了宗教委员会。统一管理有关宗教地事物。国家现在又同意对一些古寺、古庙、古道观进行修缮。恢复出家人地一些合法地位。就是为这些人地修炼提供一些方便。现在这些人也只是进行一些尝试而已。毕竟我们地功法是经过许多代摸索出来地。现在这些人还不会大规模地进行修炼地。所以对国家来说还有便宜可占地。”十世班禅说道。
“那么国家从这些总门里得到了什么？会让国家愿意付出这么大地代价！”卫华问道。
“现在虽然天地元气稀薄。但是并不是说就不可以修炼。这些基础地修炼可以大幅度地提高人体地素质。所以国家队这些宗门里地低级功法比较感兴趣。这些功法对提高国家地军事力量应该有一定地帮助。所以国家同意了交换。当然这些还不够。这些宗门也会派一些年轻地子弟到国家地一些特殊部门进行效力。”十世班禅说道。
“龙组！这个特殊门就是至于国家领导人地龙组吧？”卫华问道。
“怎么？你听说过这个特殊门？你该不会是和他们有了是你么冲突吧”十世班禅反问道。这也证实了卫华地猜测。卫华摇了摇头说道：
“没有！我没和个特殊部门发生过冲突。我只是听说过这个部门而已！”卫华在穿越前地无数地起点小说里读到过有关这个组织地情况。他没想到穿越后竟然真地发现了有关这个组织地一些情况。接着卫华又说道：
“活佛！我们还是不说这修真门派的事了，既然我已经是修真界的人了，日后自然会同这些人发生联系的，到那时自然就会慢慢的了解一些情况了，我是个散修，所以对很多基础性的东西知道的并不多，不知道阁下是否可以指点一下！”
“前辈！点说不上，不过我们可以互相的探讨一下，我对前辈的用电力修来呢的功法也很好奇，所以我们可以进行相互的交流。至于你同其他修真者的交流，那就更好办了，半月之后，我这扎什伦布寺有一场盛大的法会，倒时会有很多的修真者前来观看，前辈那时就可以自行同这些修真者交流了。”十世班禅说道。
“什么盛**会？会有许多的修真者前来观看？”卫华问道。没等十世班禅回答，卫华的脑海里灵光一闪，结合卫华对十世班禅的感觉以及联络器里有关十世班禅的资料，卫华情不自禁的问道：
“不会你已经准备再次转世了吧？但是我看你的修为并没有必要啊！”
“所以我说前辈同我扎什伦布寺有缘呢！半月后，的确是老僧转世的日子。我自己的请款给我自己知道，我已经无法压抑我的心魔了，所以只能用转世来消除心魔，这虽然对我的修为有一定的损伤，但是却可以消除掉心魔，对我今后的修为来说却很有好处的。”十世班禅说道。
“怎么你们的这种修炼还有心魔吗？”卫华奇怪的问道。
“当然了！卫星前辈！我们这种利用人类的信仰进行修炼的功法，心魔就特别的重，比那种利用天地灵气来修炼的功法的心魔要重很多，这也是我们这种修炼的办法的一种弊端，对心性的要求很严格，这也是我们这种功法流传这么多年，修炼有成的人却很少的缘故。修炼本就是危险的事，不可能顺利而成。更何况我们是利用人类的信仰来修炼的，人类的思想是最那控制的，我们吸收虔诚的信仰的同时，也会吸收一些这些信徒的阴暗思想，要知道不可能没个信徒的思想都是纯洁无暇的，尤其是现在这个时代，所以我们的心魔就会在我们修为增长的同时增长，我现在无法压制心魔了，所以不得不转世！”十世班禅说道。
四百二十七 猜测（7）
活佛！难道就没有什么更好的办法了吗？难道就只了吗？”卫华问道。
“没有了！我们的宗门进行这种功法的修炼已经几百年了，积累了很多的经验，我们始终没办法来对付这种同时增长的心魔，佛门功法本来就比较重视对魔的消灭，我们佛门都没什么办法，其他的修真门派就更没什么好办法了。我们以前也曾经请过茅山派、龙虎山张家的人一同商量，想找出解决的办法，但是一直没有找到，这两家一直在世俗间进行降妖除魔，积累功德也算是一种别出心裁的修炼办法，但是他们也没有办法，所以我只能进行转世。”十世班禅平静的对卫华说道。这种转世对班禅来说并不是死亡，只是换个肉身继续修炼而已。
“为什么转世就可以消除心魔？”卫华不解的向十世班禅问道。
“具体的原因老僧也说不上来，不过一老僧的个人认为，人体是就如是一个混沌世界，在人的灵魂进入这个混沌的时候，一切都会消失，除了一点真灵，也就是这一点真灵，才可以的以保证我们可以继续修炼下去。”十世班禅向卫华解释到。
“这么说转世之后，不仅你的心魔消失了，就连你的修为也没有了？”卫华问道。
“的确是这样啊！难道还听说那个转世灵童还带有修为的吗？这是不可能的！在上古十七，在人类没有出现之前，那些大神通者把人的形体称之为先天道体，认为这是修炼的最好的身体，所有的大神通者都必先修炼成先天道体后，才可以继续进行修行，象三清先天就是先天道体，所以他们可以证得道果。后来女娲大神修成先天道体后，按照自己的先天道体创造出人类而获得了大道的青睐，以功德成圣，自此以后先天道体也就成为了人体，人体是最适合修炼的，所以那些所谓的妖怪都必须要有化性的一关，过了这一关他们才可以进一步的修炼，不然的话他们就无法在修炼了，怒说我们的身体是不是有很多的秘密：消除心魔这也只是我们的一点发现而已。至于真灵，我想你知道是什么对吧！我就不用多说了！我们修炼的核心就是积累真灵壮大真灵，最后修成正果。真灵是我们的一切，我们有秘法可以保证我们的真灵一定投胎到人体里，来保证下一次的修炼，这样才可以不断的壮大我们的真灵也使得转世的灵童也越来越聪慧。修炼也越来越快。”十世班禅说道。
“原来是这样！那么活佛！十**的表现是什么原因造成的？”卫华问道。
“无他！心魔而！只是他已经入魔太深了，无法自拔而已望将来他还能重新回到修行的正路上来，希望他能够保持真灵不散。”十世班禅身有感触的说道。
“这么说心魔也有可能法消除掉是吗？”卫华问道。
“是的！辈！正所谓的‘道高一尺，魔高一丈’，万事都有个度的问题，我发现了我无法压制心魔之后，我选择转世这样就可以依靠转世的力量来消灭心魔是如果压制不了心魔，而不进行转世的话那就会被心魔所控制些心魔就会逐渐的腐蚀我们的真灵，时间长了真灵就会溃散修行也无法进行下去了，这也是我们这一脉这么多年来也没有多少修为有成者出现的原因。天道是公平的行的道路上总是充满艰难和困苦的，没有一番风顺的可能，我们时刻都的面对劫难啊！”十世班禅叹了口气说道。
“那你就没想到过怎么去帮助一下十四世**喇嘛吗？难道你就这么看着他多世地修为毁于一旦吗？”卫华向十世班禅问道。
“想过！是我怎么去帮助他？心魔发作外人士无法发现地。只有我们这些修炼同样功法、修为接近地人才会发现。但是十四世**喇嘛地修为比我要高一些儿。我无力逼迫他强行转世。你说我还有什么办法来帮助他？所以只能寄望他多世地修为够高。能够抵抗住这次地心魔发作。使多世地修为不至于化为乌有啊！”十世班禅说道。
“嗯？转世还可以强迫吗？不都是自愿才可以吗？”卫华好奇地问道。
“转世地确是可以强迫进行地！不过必须是由我们宗门里地人来进行这个仪式才会有效。这也是我们宗门地先辈们创造出来用来对付那些强大地心魔地一种办法地。难道前辈想帮助十四世**不成。那
Qī。我就替他先谢谢前辈了。”十世班禅也是个人精。题里已经听出来了。卫华有向十四世**出手地念头。于是抢先说出来。是希望卫华对**手下留情。如果卫华把十四世**给杀了。那么**这些世修炼地修为就全废了。**喇嘛地传承就有可能断了。他不想这种事情发生。**喇嘛虽然修炼多年。但是修为并不比卫华高。因为他们宗门擅长地修炼是精神方面地。对于相互搏杀并不擅长。**身边虽然有一些护卫。但是那些认得修为同卫华比就差远了。而且其他人感觉不到。但是十世班禅却从卫华地身上感觉到了雷霆之力。这雷霆之力可是代表天道地惩罚法则。卫华也许就是天道地代表。这种雷霆之力可是可以消灭真灵地。所以他开口请卫华手下留情。
shū。“我暂时还没有这个意思。要知道**入魔之事也就你我二人知道。如果我贸然对**出手地话。很可能给中央政府带来很多麻烦。毕竟表面上打来是个很正常地人吗？就连你们宗门里地很多修行者都无法发现**入魔了。你说外界地人会怎么想？毕竟**地身份不同。他不仅仅是个修炼者。而且他还是你们藏传佛教地精神领袖。一旦处理不慎。很可能造成**地区地混乱。所以这件事必须得谨慎。而且要和中央政府联系好。才可以进行。不然地话我是不会出手地。”卫华对十世班禅说道。
ωǎng。“前辈！有很多事我可以帮忙的，虽然我就要进行那个转世了，但是我可以对很多事情进行提早的安排，这样吧同中央政府的联系也由我来安排，只要两三天的时间，我想中央政府就会派人来了，还有宗门里的人可以由我来负责劝说，前辈只需要负责将**送回国内你看可好，强制**转世的事也可以由我们宗门的人负责。
希望前辈看在同时中华修真一脉的情分上，就帮我等一次如何！”十世班禅借机而上对卫华说道。对于**给国家造成的恶劣影响卫华自然是痛恨，现在他有能力解决**的问题，自然想解决，但是**喇嘛的身份同一般人不同，不能用简单的暗杀手段来解决，那样会给政府带来很多麻烦，但是现在有班禅出面来找人解决这个问题，就容易多了。于是卫华说道：
“也好！不管怎么说，解决了**的问题堵国家、对你们宗门都是好事，我能帮自然互帮你们的，不过我对修行的一些基础知识知道的甚少，活佛还要对我进行一些知道才是。联系中央政府的事情也有你们来出面，我就不插手了！你们来洗好了，就通知我怎么样？”
“那就太感谢前辈了！前辈，虽然半月之后是我的转世之期，但是今后的几天这个时间前辈都可以到我这里，同我交流那些修行的问题。其他的事情，安排好之后，我会通知前辈的。”十世班禅对卫华恭敬的说道。之后，卫华又同十世班禅相互交流了几个问题，之后卫华御剑离开了扎什伦布寺回到他的老家。
卫华离开之后的第二天，十世班禅就开始在全**大举邀请那些大德高僧，那些在**地区很有影响力的寺庙的主持以及那些在民间苦修的大德们，总之一句好话，**凡是有些影响力的黄教和?
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