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舜十二岁了。春天到了，壬女把舜和象叫到身边说：“舜，你带象到山上的地里去种豆子，各人种一块地，种好后在棚子里守着，不要让撬天猪给偷吃了豆子。豆子不长出来就不许回家”。壬女说完把一模一样的两个陶罐装着的两份豆子种分别塞到舜与象的手中。
舜带着干粮、种豆工具，与象去种豆子。路上，舜要大便，要象看住干粮、豆种和工具。象鼻子灵，嗅着舜的豆种有香味，就拿几颗放进嘴里嚼，好吃得很。又尝自己的豆子种，一股子生味。象来了气，骂亲娘两样心，好豆种给了哥哥，就把两份豆种掉了包。舜方便完，象跟在舜后面走，故意拉下好远，边走边偷吃豆子种。
两人分别将豆子种下了。
壬女喜滋滋地在家打如意算盘。原来她交给舜的一份豆子种是经过火炒的，种子不能发芽，是生不出来的。这样，要不了四、五天象就可以回家，舜怕是再也不好意思回家了。壬女好高兴，自夸自脑子灵活主意多，神不知鬼不觉地就把舜赶出了门。
五天过去了，象没回家。十天过去了，象仍然没回家。象是壬女的心肝宝贝，她按捺不住了，便上山去找。舜种的豆子已经长出了半尺高，可象种的豆子还不见影子。壬女把象叫到一边问原由，象说了偷换豆子种的事，壬女叫苦不迭。
壬女和瞽叟的偏袒，骄淫傲慢的象，终于惹出了大祸。
外圩请妫弦去弹唱，壬女叫舜陪着去了。虽然象满了七岁，但壬女舍不得象去放牛，就自己亲自去放。象和婐手跟着亲娘去玩耍。可第三天壬女忽地病倒了，头重脚轻起不得床，还直沤吐，只得叫象把牛牵出去吃草。叮嘱象要把牛管好。可是，象哪里会有耐心放牛呢？他让牛吃着草，自己去捉蝉，捉了蝉后又爬树抓鸟。后来，草丛里蹦出只野兔，他就去追野兔。一追就不知道到了哪去了。等象回来，牛跑到公地里糟踏了一大片豆苗，那牛已被管公地的带到圩里找骆伯去了。这时候，舜引着瞽叟回到了姚圩家里。壬女还不知道自家的牛毁庄稼的事，吩咐舜马上去替换象，舜就急急地去了。舜刚一走，受骆伯委派的圩里理事伯虞的就到了，通知“请荆”。瞽叟问清了情况，惊得目瞪口呆。瞽叟是知哓“请荆”的厉害的。所谓“请荆”，就是圩里的人犯了规，自己把自己绑了到刑棚听罚。这种办事方法从三皇传到唐尧已经沿用了几千年。三皇时代是氏族社会阶段，生产资料和生活资料都是公有制，公天下，公有的财产是绝对不可以侵犯的。谁侵犯公有财产都要受到严厉的惩罚，重的判五刑，即是刺字、割鼻、断足、阉割、杀头，轻的罚棒杖或者鞭笞。到了尧帝时代，出现了生产资料和生活资料公私并存的状态，譬如姚圩就规定了，出猎必须全圩组织，猎物或分或留由公家支配；种植也有不少公土地，收了粮食由公家支配。公有财产受到侵犯必受惩罚这条规矩始终没有改变。诸冯就曾有人因偷盗公有的粮食种子“请荆”后被割了鼻子的，断了足的。瞽叟家的牛毁的是公田里的庄稼，考虑到放牛的是小孩，骆伯与理事人伯虞一商量，决定由其父母顶罪受罚。并且立即通知了全圩人到刑棚看“请荆”，受教育。
瞽叟把自己绑得结结实实，他是不会让壬女去“请荆”的，壬女纵使没有病也不会愿意去。当他摸到刑棚的时候，圩上已是人声嘈杂。刑棚里六个人，骆伯坐在桌前，两旁四个壮汉，巫师左手端个陶钵，右手拿条竹枝。瞽叟眼睛未瞎以前见识过“请荆”场面，他知道“请荆”的过程：首先负罪人请求惩罚，然后骆伯宣布是行五刑还是棒杖鞭笞，然后是处罚，最后由巫师用竹枝醮水洒在“请荆”人身上并且口里念念有词，这叫“洗孽”，意思是从此以后“请荆”人改过自新。
瞽叟诚惶诚恐地跪在刑棚前，对将受到什么样的惩罚他心里无数，他并不知晓自家的牛到底作了多少孽，但是对壬女凶悍阴毒人缘不好是心里有数的。还算好，当瞽叟虔诚地承认教子无方请受荆杖后，骆伯宣布对他的惩罚采用鞭笞。
四个理事壮汉秉公执法，把瞽叟脱光上衣后俯放在一长条案几上，然后高高地举起生牛皮做成的鞭子。几鞭子落下，瞽叟就已经皮开肉绽。这时候，一个双手被绑着的少年拼力挤开人堆，奔向刑棚，五体投地地跪在圩头面前。骆伯见少年是舜，看那副样子，心想必有缘由，就叫理事壮汉暂停鞭笞，问舜为什么？舜抬起头来慷慨陈词：“牛是我放的，我爷前一天到垣曲去弹琴，今天刚刚回来，什么也不知道。我没有管好牛，受惩罚的应该是我。爷年纪大了，身体不好，经不起惩罚”。骆伯详细地询问了情况。因为舜已经从象那里知晓了事情的原尾，就把象捉蝉抓鸟追野兔造成牛毁公田里庄稼的事件全揽到自己身上。舜把过程陈述得有根有据，请求惩罚的言辞诚恳感人。骆伯知舜素来是个十分听话非常孝顺的孩子，决定稍肆惩戒完事，就把理事壮汉叫到身边叮嘱抽舜十鞭子，并嘱咐不要抽得太重。
后来，姚圩诸冯一带的人知道了舜代象受过替父分忧的真实情况，众口一词夸赞舜孝顺父母，友爱兄弟的义举。
第三章 1】
舜在后娘的打打骂骂中长大。结识了一个大巫师。
大巫师叫巫盐，在帝尧身边做事，常外出游走，到姚圩来过好几回。舜从懂事的时候开始，就十分崇拜大巫师。他打心眼里佩服大巫师天上人间、天文地武、占卜算卦、看病抓药什么都懂。
舜的弟弟象因为不听话，硬要上树捉鸟，摔伤了腿，哼哼唧唧地叫着。屋子里挤满了人，大家都不做声，在默默地看着大巫师给象疗伤。只见大巫师突如其来地在象的额上拍了一巴掌，趁象还没有弄清是怎么回事的片刻，在他的脚髋骨处用力一拉一拧，象大叫一声，抽泣了两声就不哭了。大巫师又弄了些用小木臼捣好的草药给糊上。
大巫师听舜的后母壬女嘴里不断地骂舜没有带好象，心里就很有些愤愤不平，就把舜拉到一边，说：“重华，你愿意做我的徒弟吗？”
舜点头说：“愿意。”
大巫师说：“重华，你跟我到幕土家去看看好吗？”
舜就跟着大巫师到了幕土家。虞土的女人用手捂着肚子哭着说：“大巫师，快救救我们&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；”大巫师一边叫舜帮着给幕土一家三口喂药，一边给舜讲解着，说幕土一家是吃了从响岭采来的野菜，野菜上被毒蝎子吐了毒，必须先用药使他们把它吐出来，然后再施用药解毒。大巫师还详细地给舜看了带在身边的催呕药和解毒药，教他这药如何采得，如何加工。
一天，姚墟有虞氏的前辈虞伯找到瞽叟，说打算要舜跟几个年轻人一块带了皮毛、山货等东西跟到外面的集市上去交易，换回些盐和粮食；说大巫师要去南边办事，顺道可以送他们一段路。瞽叟倒是没意见，后母壬女由于对舜能做大巫师的徒弟心里忌妒，就说了一箩话，说他走了，他阿爹的眼睛不好，我一个人怎么办？虞伯好说歹说才说通。
大巫师领着舜等几个年轻人在山路上艰难地跋涉，当看到路边的药材的时候，就把药材的名字和作用等告诉舜，然后再小小心心地把药材挖出来。舜认真地听着，看着，把一切都记在心砍里。
两天后，大巫师与舜等几个分了手。临别时，大巫师把一把青铜剑送给舜。
舜接过剑一看，那剑青光熠熠，很沉很重，就有些爱不惜手。但一想，君子不夺人所爱，于是把剑还给巫盐，说道：“师傅，你成天走南闯北的，需要有把剑防身。”
巫盐说道：“重华，这剑师傅送给你你就拿着。给你不是用来杀戮的，就算做个纪念吧。
烈日似火。舜与石头、秋草、黄土十分疲惫地走着。秋草脚步越来越沉重，越来越艰难，精神也显得恍惚。舜拿出装水的竹扳筒给秋草，秋草喝了两口水却吐了。舜摸摸秋草的额头，又拿了拿脉，发觉秋草在发烧，知道是中了暑，就在路旁边的山坡上找了几味药，放在口里嚼碎了糊在秋草额上。然后背着晕晕糊糊的秋草在山路上走着，远远地发现了一个村寨，就直奔寨子而去。
寨子里先射出一支响箭，接着就从有着錾壕和木栏栅的寨子里出来一队人，有十几个，个赤膊长发，头上一顶小帽，帽上插根不太长的锦鸡毛。就知道这些人既不是华夏族，也不是东夷族。这些人站得远远的，眼睛死死地盯着舜背上背着的秋草。突然，领头的发现了舜腰间配着的青铜剑，就比划着要舜拿过来。舜明白了他的意思，就叫石头取出大巫师送给他的青铜剑交给领头的，领头的叫一个人将剑送进寨里。一会儿，回去的人复出来，向领头的示意将舜一行领进了寨里。
舜背着秋草进入寨子木栏栅的时侯，看见了大巫师巫盐，舜的眼泪“唰”地掉了下来。原来大巫师也刚到这里。大巫师叫舜将秋草放在一个竹木搭建起来的用以议事的房子里，给秋草化了碗水喝下，秋草就醒了。秋草一见大巫师坐在一旁，就想挣扎着爬起来，被大巫师制止了。
舜不好意思地说：“师父，我&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；&mp；#8226；”
大巫师似乎完全知道舜想说什么，他打断了舜，说道：“重华，你知道最宝贵的东西是人的生命，但是，你并不知道我送给你的那把宝剑的宝贵之处究竟在哪里。今天我就给你讲讲好吗？”
舜点头说好，就跟石头、陶土、秋草把眼睛睁得圆圆的，认真地听大巫师讲宝剑的故事。
大巫师抬起头，目光注视着远方，讲起了一个远古的故事：“在距今二三千年前的三皇时代，人类诞生了一个很有本事的人，他姓姜，名轨，人称神农氏，他就是三皇之一的炎帝。是他发现了五谷，发明了耒耜，教会了人们耕作种植。因此，炎帝既是农业的始祖，是农神。同时，炎帝又是医神，为了赶走瘟疫，他的足迹踏遍了南、北、东、西，尝遍了百草，发明了医药。一些部落知道了炎帝的功绩，都愿意归顺到炎帝的门下，于是炎帝族日益壮大。炎帝家族传承了八代以后，就渐渐地衰败了。这时候，居住在轩辕之丘（今河南新郑西北）的黄帝族强盛起来。黄帝姓姬，人称轩辕氏。到炎帝第八代时，战乱不断，轩辕氏在涿鹿附近的阪泉与炎帝家族大战了三场，打败了炎帝家族，取代神农氏做了天子，因为以土德王，称作黄帝。炎帝家族被黄帝打败以后，率领残部退避到了南方的崇山峻岭之中。有个九黎族首领叫蚩尤，与炎帝关系很好，这人生得剽悍，性格刚烈，见炎帝受了欺侮，很不服气，就联络了九九八十一个大小部落首领起来造反，用青铜打造了八十一把宝剑作为信物，向黄帝发起进攻。后来，还是在涿鹿，黄帝打败了蚩尤，并且杀死了蚩尤。蚩尤部属中的一部分人，逃到了南方的崇山峻岭中。”
舜听得入了迷，这时见大巫师停止了讲述，问道：“这样说来，师父的宝剑是当年蚩尤铸造的八十一把宝剑中的一把了。”
大巫师说：“不，蚩尤拢共铸造了八十二把剑，其中的一把比另外八十一把长而大，蚩尤自己用，因此叫蚩尤剑，也就是我给你的这把。那次战事以后，黄帝族与炎帝族认清了战争给老百姓带来的灾难与祸害，都不愿意再争斗下去，就逐渐地融合在一起，形成了更为强大的炎黄族。”
舜眨巴着眼睛穷根究底问：“宝剑的宝贵之处究竟在哪里呢？”
大巫师说：“虽然蚩尤打了败战，但是蚩尤的勇敢顽强刚正不阿还是人们所佩服的。又特别是南蛮集团以及三苗人，他们始终把蚩尤看成是英雄，把蚩尤当成战神来崇拜。当时蚩尤铸的剑至今虽然大多流散不见了，但是，南方各部落民族见了这把蚩尤剑，都会很崇敬的，他们会把持有这剑的人待为上宾的。”
舜恍然大悟。大巫师说：“当时送这把剑给你，一来是想在你将来走南闯北之时可以在一定的范围内起到保护作用，二来要你以蚩尤为鉴，凡事以民族团结和和睦为重，不做草蛮英雄。希望有朝一日你能用这把剑凝聚起民族情感，促进团结与和谐。好了，现在你知道了剑的来历和含义，我也就放心了。我还得四处走走，就此别过。”
舜听大巫师这样说，就请求说：“师父为朝庭做事，自然要以天下苍生为念。只是这次一别，也不知何年何月才能再见，就请师父再教给我一些医药知识行吗？”
这时候天已经黑了下来。大巫师巫盐叫人点着了火把，在火把晃荡的灯光下，讲解着医理药理，讲解着草药知识。
夜已经很深了，秋草由于身体不舒服，早就先睡了，石头与陶土也抗不住白天跋山涉水的疲劳，这时也进入了梦乡，惟有舜仍然精神抖擞津津有味地听着，连眼睛都没有眨一眨。
大巫师最后感叹地说：“人生在世，痛苦无以穷尽，欢乐常常十分短暂。我们无论是做巫师也好，做医生也好，目的就是一个，减少或者解除人们的痛苦。人要做到这样并不容易，要想做到像我们先祖神农那样，为了为世人谋求好处，为了解决世人的痛苦，不惜舍弃自己的性命而去勇尝百草那那就更难！要做到像当今的天子帝尧一样，为治理洪水而布衣粗食，与民同苦同忧也很难！神农之所以能够世世代代受到敬仰，就是因为他的献身精神。帝尧之所以被人拥载，就是他的仁德圣明。重华，我给你讲的这些道理你明白吗？”
2】
舜点头说：“我一定永远记住师父的话。”
第二天一大早，大巫师不辞而别。
吃过早饭后，舜正在用石臼加工师父留下的药材，一个中年男人躲躲闪闪地来了，东张西望后问舜大巫师在哪里。舜告诉说走了。中年男人就哭了起来。舜问怎么回事？中年男人说独生女儿果子得了瘟疫，倘使让头人知道了就会被抛到寨子外面野岭上让她等死，死了后还会烧掉；说现在得不到大巫师治疗就死定了。
舜说道：“大巫师如今已经走了，我是他徒弟，要不就带我去看看好吗？”
中年男子看虞舜太年轻，狐疑地摇了摇头：“你，行吗？”
舜也没多大把握，但既然碰上了，又不忍心不管，说道：“死马当成活马医吧。”
中年男子想想也对，就点头同意了。
舜带着秋草到了中年男子家里，看见一个十三四岁的小女子躺在地板上，嘴唇干烈，脸色惨白得如同死人，连忙给拿了拿脉，摸了摸额头，看了看舌胎，还认真地观看了呕吐物和大便，就叫先给果子喂了些水，又找出几个大葱头捣碎，找了小许食盐用陶锅炒了炒，把捣碎的大葱头和炒过的盐放进一个陶碗里，倒进些烧开的水后用另一个陶碗盖住，闷了一会就喂果子吃了。好一会后，果子长长地出了口气，叫了一声“哎哟”。
大家正在高兴，却听见外面人声鼎沸，有人大声叫喊说：“辛老二，快把你那中了疫鬼的女儿交出来抛到象山上去，不然就把你的房子放火烧了！”
叫辛老二的中年男子跟他婆娘俩吓得大气都不敢出。舜走出门外，见酋长已经领着人将房子团团围住，就跟酋长说果子得的疫病他可以治好。酋长说：“重华老弟，不是我不相信你，倘若治不好，疫鬼跑到了别个身上，叫我这个酋长还怎么当？”说完就再不听分辩，叫人进屋抬了果子送上了远离寨子的响岭。
舜带着秋草、石头、黄土跟到了响岭，任人怎么劝都不再回寨子。头人却不开大巫师和宝剑的情面，就叫人给送了吃食，还送了些陶碗陶罐之类生活用品。
其实舜对能否治好果子的病并没得把握，看着一个大活人不经任何抢救就死掉他于心不忍。这时候，舜怕果子把病传染给石头他们，就叫他们去弄些草、藤条和树枝，自己负责守着果子。等石头他们把东西弄来，舜又叫他们在几棵树之间搭起了棚子，然后把树枝盖在棚子上，把草铺垫在地上当床。
为了时刻观察小女子的病情，舜要亲自陪伴着，秋草不让，要跟舜一块陪，说“你不怕染上疫鬼我也不怕！”舜说“如果都得了病怎么办？”秋草说“要死我跟你死在一起！”舜跟秋草耳鬓廝磨一起长大，自然知道秋草的倔劲，好说歹说见秋草不听，就只好由着她的性子。石头跟陶土也不愿意再回寨子去，于是就都留了下来。
舜每天都上山采药，采了药就用陶罐泡了喂小女子，这样一晃就在响山上过了十几个昼夜。这天，果子忽然有气无力说了话：“我有些饿了。”舜跟秋草听见果子说话，知道果子已经脱离了危险期，说不出心里有多高兴。舜叫石头拿过来几天里掏得的鸟蛋煮了，叫秋草喂给她吃。一直看见果子把鸟蛋吃完，才放心地带了黄土上山采药。
舜跟黄土爬上山顶，又下到反背的山腰。忽然，黄土惊叫起来：“重华快看，前面有怪物，好大好大。”舜顺着黄土所指的方向看去，果然看见了几个怪物，身体像一堵墙，长长的鼻子煞像一株一端大一端小的棕榈树，两个雪白光亮的獠牙硬梆梆朝天翘起，耳朵就像两把硕大的扑扇。兴许是发现了舜他们，怪物巨大的鼻子立了起来，“吭哧吭哧”地发出巨大的响声，耳朵也“叭哒叭哒”地搧动着。舜也不知道怪物是什么，不敢久留，就与黄土返回原路寻了些草药。
当舜回到果子身边的时候，恰好果子的父母亲也到了。果子的父母一见到舜就跪下不停地给舜磕响头，口里“救命恩人”地叫过不停。舜扶起他们，把刚才跟黄土看见的情况说了。果子的父亲辛老二听后很兴奋地说：“你们看见的庞然大物叫象。这山里的象住在这岭上一个很大的岩洞里，那岩洞也怪，一下大雨时就会发出居大的响声，所以人们就把这岭叫响岭。象虽然厐大，但是很温顺，吃草不吃肉的。象出现了是个好兆头，说明吉祥如意，我女儿的病就会好起来了。”
舜心里立马想起了弟弟象，心想弟弟叫象，为什么那么不温顺呢？
又过了几天，小女子的病好了，头人允许辛老二把女儿接回了寨子里。全寨的人都被舜小小年纪为了救人不顾个人安危的精神感动了，就有人主张辛老二把女儿果子许配给舜，舜委婉谢绝。
这时候，寨子里又发现了新的病人，可是舜等出来日久，再不回家怕家里人担心。舜就叫头人在寨子里选出十几个男女，带着他们接连上了两天响岭。舜教他们认识苍术、厚朴、黄连、黄姜等中草药，教他们怎样挖，怎么加工，晚上回到寨里又手把手地教他们怎样煮，并且详细地告诉了治疗和预防的方法。然后才挑着毛皮山货走向集市。
第四章 1】
舜十五岁时，象和婐手也随着岁月的更替在长大。姚圩这一五口之家，已经明显地感到生活的压力。虽然壬女可以编织些筐子、箢箕之类换些粮食，虽然舜可以帮做一些农活和家务，但是一年难有几个圩落上门请瞽叟弹唱。再加上象又贪焚骄气，餐餐闹吃细粮食，吃鱼肉，婐手年幼，还需要人照看，壬女不得不改变维持生计的思路，敦促瞽叟由在家等人上门请弹唱改为送唱上门。瞽叟虽然眼瞎，但有心计，就把盘古开天辟地，女娲练石补天，神农勇尝百草，共工怒触不周山，黄帝大战蚩尤等等编成词儿习练，还编排了些曲儿，什么“春祭”、“天问”等等。熟悉以后就由舜引路外出弹唱，竟然十分地受欢迎。每到一地，演唱完了，酋长或里正就赏给些粟、菽、稷甚至麻布、肉干。找准这条路，瞽叟有了用武之地，壬女少了生活压力，舜则乐得少了象和婐手的纠缠，少了壬女的喋喋不休。这样一来算是各得其所，皆大欢喜。开始的时候舜尝试着弹奏些简单曲谱，一曲下来竟然能得到一片赞叹，慢慢地，舜指法娴熟些的时候，瞽叟就干脆由舜管弹奏他自己只管说唱。父子二人配合得体，弹唱效果也更好了。
瞽叟虽然有音乐天赋，但是终归是没有跟过师傅，对乐理并不懂得多少，弹奏的曲谱套数不多，舜就有些不满足。爷俩在一起的时候，舜问这问那，常常弄得瞽叟很尴尬。瞽叟也悟到了舜的心思，决定带舜到龙泽去寻访自己学琴之初见识过的一个叫纪后的琴师。于是由舜领着边行边问。瞽叟少年时到过龙泽，是跟人乘竹伐子去的，这次走山路，路生，走了差不三天才到叫龙泽的大圩落。
老远就听见有琴声传来，虞舜凝神细听，越听越舒展。尽管父亲懂音乐，会弹奏，但是总觉得父亲的琴音之中缺少了点什么，现在听这琴音，听着听着就有一种异样的感觉，时而令人悲，时而令人喜，悲时想诉想哭，喜时想歌想舞，悲喜交夹之中，就有一种如梦如幻的感觉。舜还是第一次感到音乐竟有如此大的魅力，他牵着父亲循着琴音寻找，到了一座草屋，伸头往门缝里一瞧，就见是一个白发老翁坐在院子里弹琴。舜就与父亲静静地坐在院落外门槛上听琴。
老翁发现门口有人，便立即停止弹唱，起身走到门边将门打开，十分礼貌地说道：“二位客人可到院里用茶。”，
舜连忙站起身，向老人施礼道：“对不起，打扰先生弹唱了。”
老翁发现舜背上背着一把琴，问舜道：“你们从那里来？来这里干什么？”
瞽叟说道：“我叫妫弦，年轻时候曾经在这个地方听过一个叫纪后的琴师弹琴，这次带儿子来，是送我儿子重华来向纪先生学琴的。”
老翁听后一笑，问道：“想这孩子就是重华了。我就是纪后， 琴弹得不好，令你见笑了，进屋来吧！”
舜牵引父亲进了院子，老翁又将父子俩让进屋里。舜见屋内书简满架，就知老翁是个高贤。便说道：“刚才我听纪先生弹琴，简直醉了。”
纪后十分谦虚地说：“过奖了，老夫莫过是自娱自乐而已。”
舜说道：“我父亲会一点五弦琴，我从小受感染，也爱琴，可我不懂音律，不知纪先生肯不肯收我这个徒弟？”
纪后说：“你找到我这儿来，多少证明你也会听琴。琴者，禁也，只有心性高雅之人，才能够成为一个好的琴师。”
舜说道：“小时候读书，听我老师也说过‘琴者，禁也’这话。先生是抚琴高手，德艺双馨，重华想拜先生为师学习琴法，”
纪后听舜说念过书，就问：“你老师是谁？”
舜答道：“我老师叫务成昭。”
纪后很惊奇：“你是务成昭的弟子？”
舜说：“是的，在他手里读过五年书。纪先生认识我的
老师？”
纪后摇摇头说：“听说过，但不认识。”
纪后年岁高了，已有几年没有外出弹琴，就带了几个徒
弟在家里教琴。舜登门求教，纪后见其天资聪明，心里早就喜欢上了舜，但还得看看舜的基础，叫舜弹了几曲后，就答应收舜为徒。鉴于实际情况，觉得不宜将舜当做关门弟子
就出主意要瞽叟在龙泽住一段时间，对外的弹唱可以照旧进行，一来解决食宿费用，二来可以积累些粮食带回家里，早晚或者闲时就让舜学琴。
当下，舜向纪后行了拜师大礼。纪后起身到壁柜中，取出一圈书简来交给舜说：“先好好看看书简，不懂的地方就问我。”
打开一看，书简是部琴书，里面画着许多琴的式样，各处部位都注明了名称，加了详细注解，书简后面附有很多
曲谱。舜不识谱，纪后当下就教会了舜识谱方法。
按照纪后的办法，爷俩每天外出弹唱回来，舜就上纪后处学琴。
纪后琴弹得好，而且深通乐理，还会制作乐器。纪后跟舜说：我们的先祖很早很早以前就开始了习练乐律。无论是被称为人皇的伏羲，还是神龙氏炎帝，还是轩辕黄帝，都对音乐有特别的感悟和喜好。伏羲“听八风而授民，举六佐以自策”，常常亲自一边弹拔琴瑟一边歌唱，还叫一些身边的人以箫、管伴和，每次音乐起处，百鸟和鸣。神农氏炎帝“上观法于天，下取法于地，削桐为琴，练丝为弦，以通神明之德，合天地之和”。轩辕皇帝则命令乐师伶伦创制“六律”、“六吕”。轩辕黄帝以后的近祖颛顼帝“召朱襄后裔善音律者夷生，会八风之音，为圭水之曲。合钟鼓，作基英之乐，鸟兽万物，莫不应合”。纵观历史，上下数千年，音乐源远流长。
舜对纪后这番话，有些听得懂，有些听不懂，但已经悟得了一个道理：人类的先祖无论是伏羲、神农或是黄帝、颛顼，没有一个不喜爱音律的。都擅长于用音乐谐合人与人，人与自然，达到“天人合一”的境界。纪后又详细地向舜说了五弦琴的制作过程。纪后说，五弦琴和音乐的发明都源于劳动。当年炎帝部落为发展农业，曾经大面积开垦荒地，荆棘劈斩完了，只剩了一棵高大挺拔的梧桐。炎帝叫人找来麻绳，先在梧桐树上拴一根绳子，用五个人拉，梧桐纹丝不动；炎帝就叫拴两根绳子用十个人去拉，梧桐仍然纹丝不动；当拴到五根绳子用二十五人拉时，梧桐仍然只微动而不倒。炎帝发现了弊端，原来二十五个人用力不协调。炎帝就叫邢天去指挥。邢天急中生智，就用宫、商、角、徵、羽作口令，每哼一个音，就用一次力。第一遍哼过，五根绳子被绷得紧紧的，颤抖着发出悦耳的弦音；第二遍哼过，梧桐树开始抖动，出现和谐的共鸣；等到哼过三遍以后，梧桐树发出震耳欲聋的轰鸣；随着轰鸣停止，绳断了，梧桐倒了，树干齐崭崭地折断，里面是一个空洞，长三尺六寸五分，恰好与一年三百六十五天吻合，炎帝认为这是天意，就将中空的桐木精心加工，齐边刮削、打磨，制作出了琴身。再用五根精制的丝用黄蜡抹过作了琴弦，然后再组装好，并按照“宫、商、角、徵、羽”调试好五音。炎帝又叫邢天作“扶犁之乐，制丰年之咏”。在一个风和日丽的日子，炎帝亲自操琴演奏《下谋》之乐，唱起《丰年之咏》，于是百鸟和鸣，白鹿击蹄，人们都和着粗犷奔放的旋律，踏着有力的脚跳起了舞。
舜听了纪后的一番话论，茅塞顿开，知道了音乐源于生产生活的道理，也悟到音乐的教化力的神奇，他下决心要把五弦琴习练到出神入化程度。
不知不觉在龙泽呆了数月。舜天资聪明，加上基础较好，通过纪后点拔，舜懂得了很多音律乐理知识，弹琴的技巧提高了不少。出外时日久了，瞽叟与舜商量着该回姚圩了，于是舜别过师傅纪后，背上弹唱换得的粟与稷，用马杆牵引着背着琴的瞽叟，踏上回姚圩之路。
正是春夏之交，沿途鸟语花香，父子俩心情特别舒畅。舜心里温习着纪后师父的教诲，构想着制作神龙琴的方法。他打算回去后自己动手制作一把琴，往后再外出弹唱，就可以与爷或分或合变些花样吸引更多的听众。正沉思间，身后一声响亮，舜牵引瞽叟的马杆不翼而飞。回头看时，父亲已滑出小道，仰面跌落坡下。舜慌忙梭下坡扶起父亲，连问摔伤没有？瞽叟在舜的搀扶下慢慢站起，伸伸腿，弯弯腰，甩甩胳膊，腰有些隐隐作疼，他怕舜急心，只说没事。舜小心翼翼地把父亲扶上小道。瞽叟忽地记起了背在背后的五弦琴，手弯到背后一摸索失声大叫：“琴呢？琴呢？”舜一惊乍，忙拿眼睛往坡下搜索。五弦琴还在坡下，他急忙再次梭下坡。“爷，琴头摔碎了”。舜几乎用哭腔告诉父亲。瞽叟急不可耐地叫“快拿过来看看”，舜爬上坡，双手将琴递给父亲。瞽叟双手哆嗦着，颤颤地抚摸着断了的琴弦，泪水从失明的眼里流了出来。喃喃地说：“老天要绝我，要打我的饭碗啊！”舜见不得爷那悲怆的样子，眼泪也在眼眶里打着滚，安慰说：“爷，回去我们再造一个”。瞽叟说：“容易吗？这是我眼睛好的时候费了好大的力气才做好的啊！”舜心里啄磨，爷曾经造过琴，虫古师父又讲过造琴的方法，自己为什么就不能造出一把更好的琴来呢？于是安慰父亲道：“碎是碎了，天不早了，回家再说吧！”瞽叟不再说什么，父子俩商定先不把琴摔破之事告诉壬女。瞽叟牵着马杆，强忍腰疼，跟着舜忐忐忑忑重新上路。
第四章 2】
回到家时天已经黑了。走了几十里山路，瞽叟的腰疼痛难忍，回到家倒头便睡。壬女听说瞽叟闪了腰，将舜骂得体无完肤，说什么老大不小了，爷老子都领不好，把爷老子眼睛克瞎了还嫌不够，还想克掉他的老命；说瞽叟不如跌死好些，跌死了少个负担。摔坏了琴，瞽叟本就心情不好，壬女火上拨油，不由得又凭添了几分忧伤，在床上一躺就是半个月。这天，附近有人来请弹唱，瞽叟只好告诉壬女琴摔坏了。送上门的粮食飞了，想起家里的粮食又已经所剩无几，壬女心里无明火不觉添了三分。恰恰这时候，舜手里抱着破琴进了屋。打自从龙泽归来，舜无时无刻不在琢磨如何制作出一架琴来。下午放牛，他偷偷把琴带到放牛坪，按照纪后老师介绍的制琴方法，对照着爷制的琴琢磨如何从选材、造型、长短、大小等方面改进，造出一把好琴来以解爷之忧。此时，舜怀抱着破琴本想回家依旧藏好，没想到正与怒容满面的壬女面对。壬女瞧见舜，瞧见舜手里抱着的破琴，怒火中烧，一把从正处于惊愕中的舜手里夺过琴来重重地摔在地上。“呼啦”一声，琴碎成了数瓣。壬女凶相毕露，又接二连三用脚狠劲地跺，边跺边骂。脚脚都似乎跺在瞽叟与舜的心上。瞽叟从床上溜下地，摸索着一把拉住壬女，口里叫着“唉哟，我的娘哪，我求求你别这样，别这样！”舜则呆了、傻了。琴碎了，爷眼睛看不见，连个比照的模子都没有，琴还怎么制呢！壬女狠狠地推开瞽叟，又用脚把碎片扫得满地都是，边骂着边进了里房。舜悲愤痛惜，强忍泪水，弯腰拾捡碎片，没发觉刚才后母夺琴时衣绊被扯落，娘留给的那块粗玉在他胸前甩动他也全然不知晓。躲在一旁看热闹的象，突地跑过来，一把抢落了挂在舜胸前的粗玉转身就跑。这块粗玉是娘临终留下的，舜视为性命般珍惜，平时从来就不示于人前，现在被象抢了，舜完全失却了理智，箭一般追上几步夺玉。象死命不给，舜就用蛮力夺。象“嗷嗷”尖喊，倒在地下打滚，哭着叫着：“哥哥打死人啦！哥哥打死人啦！”壬女从里间出来，从象手里拿过玉，口里说着：“什么臭东西呢，表子给的呢。”壬女把玉甩在地上就欲用脚跺。舜可以忍辱负重，但是绝对容忍不得母亲握登的形象受到亵渎。顿然，舜如同角斗红了眼的牛犊般扑向前，把壬女四脚八岔推倒在地。壬女后脑勺重重地撞在墙上即刻起了大包。舜转身拾起自己的粗玉。壬女骂着：“你这白眼狼崽，王八羔子，老娘喂大了你，你竟敢打老娘”。边骂边弹起身，顺手摸过倚在墙边的一根大棒。舜见势撒腿跑出了门。壬女追出门，高声骂着，早不见了舜的影子。壬女屋前屋后屋里屋外寻找，边找边骂。左邻右舍的人探出头看看，又缩了回去，人们素知壬女厉害，虽然同情舜，但是不敢捅马蜂窝。
舜深知撞了大祸，径直跑到娘的坟边，给娘下过跪，磕过头，便嘤嘤地哭泣。哭了好一阵子，就给娘的坟头拨草。天已经黑了很久，家是绝对不敢再回了，就窝在娘坟边，把拨落的草盖在身上睡觉。舜已经打定了主意去陶台。他曾经跟爷到过陶台的，这是个有名的古圩，在黄河河滨，盛产陶器出名。姚圩的陶叔就在陶台制陶。上次随爷到陶台，陶叔曾趁空带舜到制陶和烧窑的地方看过的。陶叔还开过玩笑叫舜跟他学徒算了。舜想着想着就睡着了。醒来时天已亮了。舜偷偷地溜回到陶叔家敲门，把要去陶台找陶叔的话告诉了陶叔的娘，并托姚奶奶传信告诉爷，免得爷急心。
舜这年才十六岁。十六岁的舜从太阳出山走到太阳?
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