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，发表意见。”
巫盐：“帝都是国之龙脉。先帝选都平阳，利于陶唐国。如今迁都蒲坂，利于有虞国。”
禹说：“先帝时期，洪水没有得治，平阳地势高，自然定都安全。如今洪水既除，蒲坂临近黄河，与对面龙门隔河相望，地势平坦，土地更肥沃，交通更便捷，迁都蒲坂有百利而无一害。”
四岳说道：“更有一好，京都南移，有利于亲善南方民族，有利于开疆拓土。”
皋陶说出了自己的担忧：“迁都是好，只是工程浩大，怕会劳民伤财。”
待众臣们各种意见都发表完后，虞舜说道：“众臣方才都说了自己的看法，迁都有利有弊，但是利大于弊，有虞国百事待兴，管理第一重要。既然都同意迁都，那就这样定了。皋陶的担忧我考虑过了，新京都一切基本建设从简，只建一议事厅，我们就叫他‘谐和殿’。官员居所从我做起，简之再简，能遮风避雨就行。”
众臣齐呼：“舜帝英明。”
舜帝又说：“举行龙门竣工庆典，旨在鼓舞人心，总结经验，凝聚情感，众臣是否有不同意见？”
众人都异口同声说没有意见。
舜帝说：“迁都问题就由首辅四岳和大巫师负责策划，共工垂负责施工。龙门竣工庆典由百揆伯禹、虞官伯益、稷宗伯夷负责。”
议事即将休会之时，荆州州牧苍山的副官快马赶到，在仁智殿外擂响了敢谏之鼓。舜帝叫晏龙将来人宣进大殿。
来人将用红绸包裹的五寸躬圭呈上：“荆州州牧副羲畎见过舜帝。”
舜帝问：“何事要谏？”
副官说道：“羲畎奉州牧之命前来启奏舜帝，近日来，荆州边界，屡屡受到三苗侵扰。我们捉了一个俘虏，问明了情况。原来是丹朱到了南岭，与驩兜勾接上了，还做了驩兜的女婿。时下丹朱返回洞庭五水，正在加速做黑苗、黄苗、蓝苗中残部的工作，意欲重建三苗国。”
舜帝很气愤：“这个丹朱，给了他活路他不知好歹。”转而问夔：“那个干戚舞干羽舞你与籛铿排练得如何？”
夔说：“已经熟练。”
舜帝道：“好！就照原订方案由我亲自南征，抚服三苗。皋陶、伯益、籛铿、梼戭、殳戕随我南征。这次任务特殊，夔虽腿脚不便，也得随我劳顿一趟。朝廷之事就由首辅跟百揆主持，择日出师。
转瞬就是仲夏。舜帝择吉日起师，御驾南征。
一杆舜字旗高高居中，舜字旗上表征有虞氏图腾的凤凰引颈而歌，明晰可辩。皋陶、夔、伯益、籛铿、梼戭、殳戕的族图腾旗簇拥着舜字旗，有如众星捧月。舜帝目光炯炯，威仪四射，手拊着长长的青铜剑，端坐在双辕马车上，两匹枣红骏马扬起四蹄飞奔着。
娥皇、女英带了义均跟朝廷大臣一道与舜帝辞别后，目送着舜帝的队伍渐行渐远，直到消逝在广袤的原野，才依依不舍地返回住所。
舜帝的队伍一路逶迤，到达黄河，改乘舟楫。时下河道已经通畅，队伍跨黄河、漂长江，入洞庭，到了洞庭湖南岸，重新步行。
虞舜做摄政帝时，提出巡狩制度，由于当时长江以南常遭三苗滋扰，很不太平，而陶唐古国举国之力忙于治水，因此，第一次南巡只到过霍山。后来，三苗作乱，为了平息事端，虞舜也曾到过洞庭湖，这次再次为平息三苗而重返故地，舜帝感慨良多。
过了洞庭湖，行了数日，就到了一处山岭、丘陵交错之地。
这一日宿营后，舜帝带了皋陶、伯益四处走走，在一个山洞前看见一位鬓发皆白、长髯飘胸的老者手里拿了一册书简，坐在浓阴深处的一个岩洞外看书，便心想，此老者必是一个高贤，就上前施礼。舜帝尚未开口，那老者放下手里书简，起身施礼，说道：“舜帝亲临，失敬！失敬！”
舜帝吃惊地问道：“先生怎么会知道我是虞舜呢？”
老者说：“舜帝御驾南征，一路而来已有数月，三岁孩童都知道，老翁岂有不知之理。”见皋陶和伯益跟在舜帝身边，问道：“恕老翁孤陋寡闻，不知这两位大员是谁？”
皋陶、伯益通报了姓名，老者打个拱手，说道：“一个是###官，一个是著写《山海经》的大才子，久仰！久仰！洞中光线幽暗，就请在洞外这石上随便坐吧！”
舜帝三人坐了，问道：“老先生怎么称呼？”
老翁笑答道：“我姓好，叫好书。”
舜帝估计老翁说的不是真实姓名，也不再问。只说道：“听先生口音不是本地人吧？”
老翁叹息一声，说道：“我本住在南岭，驩兜被流放后，到了南岭，他四处散布邪说，毒害人心，尤其青少年受毒颇深。我以办学为名，与其对抗。近些年来，他们愈是嚣张，势力越来越大，除北方之外，东面已到彭蠡大泽，西面抵云梦大泽，南方直逼南海。对不同政见者，轻则镇压，重则诛族。我便成了他们的打击目标，被、驩兜指令三苗追杀，不得已才逃到这里暂时躲避。”
舜帝说道：“虞舜这次亲自南征，就是要抚服三苗。”
老翁说道：“再过去百十里，就是三苗之地了。”
舜帝问：“三苗无道，我率正义之师###，先生看我可以胜他么？”
老翁摇摇头说：“硬打很难。从此处往南，崇山峻岭之中，水网密布。他不跟你硬拼，你来时他躲藏起来，你走了他又四处作乱，朝廷鞭长莫及，岂奈他何？”
舜帝问道：“依先生看如何对待三苗为好？”
老翁说道：“三苗被整体迁移一次后，剩下的本已经是一盘散沙，之所以沉渣泛起，全是、驩兜、狐功的蛊惑。如今宣传蛊惑时日已久，已经深入人心，加上历史原因，你使用武力###，即使打胜他，一时半会想要征服其心，恐怕很难？”
舜帝说道：“照先生看，如何处理三苗问题为好。”
老翁言道：“三苗与南蛮生性倔犟，压服只能适得其反。依老朽看，长远之计，攻心为上。但得设法控制、驩兜。”
舜帝连连称是。并说：“先生听说过丹朱吗？”
老翁说道：“听说丹朱到了南岭，做了、驩兜的女婿。不过，丹朱无能，成不了大事。可虑的是军师狐功。”
舜帝把这次南征采取的攻心之策说了征求老翁意见，老翁直说如此甚好。舜帝告别了老翁，回到营地。
正是夏荒时候，长期经受天灾人祸的南国。丘陵与平畴相接的地方的茅屋炊烟不起，一切显得了无生气。
舜帝很快就发现了人们缺衣少食情况，一问，都说粮食本来就少，又被西南山里的三苗人抢掠多次，而今只能吃野草树皮了。于是，舜帝就带领人们开荒平地，教导人们耕耘播种，把从历山带来的蔬菜种撒上。空闲下来的时候，舜帝就到山上为百姓寻找食物度夏荒，或者采集药材为土居人治病。一天，舜帝发现了丘陵之外的一座山，山上长满了枞树，就独步走进枞树林，发现枞树下长出很多蘑菇。舜帝认定蘑菇是山珍，有灵气的山岭才能长，就冒着危险尝试着吃，先时生吃，一股子闷味，很难下咽；就生了火用陶器盛了水煮，味道就正了。于是就带着士兵们上山去采蘑菇，采了后分送给村里的土居百姓，亲自教大家烹煮。都说既能充饥又好吃。
听说期盼已久的舜帝为招抚三苗来了，远居的人们相约着从四面八方结队来看望舜帝。一天，舜帝带着士兵在枞树山中间的一个小山包上采蘑菇。小山包四面环水，圆圆的山顶上的蘑菇特别多。见来了好多人，舜帝好高兴，亲自把采来的一大堆蘑菇煮好，让大家尝鲜。人们虽然久住这里，还真不知道蘑菇也能吃，嗅着大陶盆里散发出来的香味，一个个流出了口水，于是举筷动手，一会儿就吃完了。
大家围坐在舜帝周围，津津有味地听舜帝讲中原之地的趣事。忽然，有一人大声喊“唉哟”，蹲下身来捂着肚子十分痛苦地喊叫。接着人群中又有几人叫肚子痛，而且一个连一个地呕吐起来，有人还口吐白沫倒了下去。
舜帝大吃一惊，仔细地观察着汤汁，发现蘑菇汤有毒。舜帝想起前些日子攀登附近高峰，看见峰顶长有能解毒的百灵草，忙带着人向山顶攀去。舜帝回来时浑身被荆棘和尖利如刀的石头割破，鲜血溢出，他浑然不知，把采回的百灵草迅速熬好汤，和随行人员一道，喂进中毒者口里。
经过一天一夜的忙碌，中毒者都清醒过来。
舜帝犯了疑。山上的蘑菇他与随行的人不止吃了一次，为什么以前安然无事，今早起打的蘑菇就有了毒？舜帝叫人重新到山中采了蘑菇试煮，仍然有毒。舜帝突然想起了什么，问：“这地方有人对朝廷有意见吗？”
舜帝这一提醒，人们想起了一个人。
一个中年汉子说道：“山那头住着一个人叫石砣，常说一些难听的话，说朝廷这不好那不好。”
另一个中年人说：“我曾经邀过石砣一块来，他不来，话说得不勘入耳。”
舜帝根据大家七嘴八舌讲的情况一分析，断定这事与石砣有关， 就派人把石砣捉了来。一审问，知道了石砣的来历。石砣当年是三苗的一个首领，那年舜帝招抚三苗未成，就把三苗人赶到了更南的地方，石砣没有走，隐姓埋名潜伏下来。
舜帝问：“你就忍心毒死乡亲？”
石砣说：“我是要毒死你的士兵。”
舜帝问：“谁叫你干的？”
石砣说：“朝廷要剿灭我们三苗，我们没得活路，头就叫我设法下毒。我就将闹羊花熬成毒水洒在了蘑菇上”
众人听后愤怒不已，叫嚷着：“杀了石砣！杀了石砣！”石砣哭了，说上有老下有小，祈求饶命。
舜帝说道：“虞舜向来不轻易杀人，但你心怀歹毒，谋
害人命，的确犯了死罪。不过，只要你老实回答我的问题，我可以不杀你。”
石砣诺诺连声：“我老实，老实。”
舜帝就问了一些关于丹朱、驩兜、狐工、驩苗、三苗的情况。舜帝所问，凡是知道的，石砣都如实做了回答。舜帝没有杀石砣，要石砣留下做向导，将功补过。
二十三章 2】
按照石砣提供的情报，舜帝的队伍离开洞庭湖，溯湘水而到湘中，舍舟登岸，走过了两天后，进入一条狭长而灵秀的山冲。这地方位于荆州南部边远地区，是汉苗杂居之地，为三苗人所辖。石砣引路，舜帝与皋陶、伯益、夔、籛铿、梼戭、殳戕走在队伍前面，登上了一座高山之脊。忽听山下鼓角齐鸣，舜帝一看，山脚下黑压压都是人，男人女人都有，呼啸声嘈嘈杂杂，呐喊声此落彼应，一个个箭拔驽张。
舜帝伫立在山脊上，徐徐清风拂动他的袍裾和发须。舜帝问石砣都是些什么人？石砣手搭凉棚细细观察后告诉舜帝都是三苗人，从服饰看蓝苗为主，也有一些黑苗和黄苗。舜帝手一挥，籛铿指挥兵士排着整齐的队列冲下山。三苗人的箭镞飞蝗般射出，女人们将手里装了石灰的陶罐等摔出。士兵们一边举着盾牌隔挡着，一边以排山倒海之势推进，有人倒下了，队伍却阵脚不乱，前进速度不减。
舜帝箭阵中的士兵们虽然个个张弓搭箭，却只摆着姿势，箭并不射出。
这一带的三苗人，南有衡山，北有歧山，左有洞庭。右有彭泽，向来仰仗崇山之固，水网之险，不服王化，气焰嚣张。这回受了丹朱挑唆，更是甚嚣尘上。
当舜帝的士兵迫近的时候，方才气焰嚣张的三苗人乱了阵脚，发一声喊转身就逃。舜帝的队伍这时候却并没随后掩杀，反而在山脚的平地上停住了，排开了阵势。
跑过了一阵子，三苗人见舜帝的士兵并没追赶过来，心里好生奇怪，都停了下来，站在远远的地方看。
几声遒劲的鼓声响过，士兵们手执盾牌和刀剑舞动起来，铿锵的锣鼓声夹杂着呼喊声震天动地，兵阵不断变化着。
遒劲的鼓点响着，一槌一槌，就如同直接敲击在三苗人的心上，令人心惊胆颤，虎视眈眈的三苗人被震慑了。
手里操着盾牌和刀箭的士兵们伴着锣鼓声舞过之后，一阵管弦之音响起，如丝如缕，如云如雾。音乐之中，五十名身着三苗服饰的女子手里拿着羽旄翩翩起舞，美丽的舞姿，妙曼的音律，宛如一阵带着舜帝体温的清风，柔柔地轻抚着每一个三苗人。
三苗人先时被干戚之舞所震慑，后来又被干羽之舞所柔化，一个个不由自主地放下了手里的武器。
跳干羽舞的女子都是从雍州三危地区在南方迁居的三苗人中精选出来的，到三危地区数年，他们精神和情感都已经融入了北方民族之中。又接受了舜帝三个月的训练，都知道这次随舜帝南征的使命。当五十名同样精选训练过的三苗男子手里拿着扇子加入到干羽舞队之中的时候，百名舞者配合着，一边起舞，一边接近当地三苗人。于是，所有的三苗人都伴着磬石皮鼓节奏手之舞之，足之蹈之，在如醉似痴中经受洗礼。
由于同族，语言相通，容易交流，随舜帝南征而来的百名三苗人就成了交流感情的中心，他们没有忘记使命，娓娓谈论着中原近年丰衣足食的生活，谈论着民族融汇的情趣，谈论着厚德载物的舜帝。土著三苗人表示再不接受丹朱等人的蛊惑，他们彻底臣服了。
舜帝乘势前进，每到一处三苗人集居的地方，都命夔与籛铿指挥执干戚干羽而舞，然后采取同样发挥百名随之南征的三苗人的作用，土著三苗无不臣服。
丹朱妄图利用民族情绪建立三苗国的阴谋被彻底粉碎了，望风而逃，逃到了极南方的崇山峻岭之中，与驩兜会合，再不敢轻举妄动。
舜帝不战而屈人之兵。
舜帝带着队伍一直到达了衡山。南方诸侯、各地酋长首领纷纷朝觐。舜帝率众人径直登上衡山，站在祝融峰上极目远望，群峰巍峨，气势磅礴，七十二峰逶迤八百里。舜帝不由得就对当年 “权把霍山当南岳”的无奈生发出了无限感叹，也产生了有朝一日必把衡山封为南岳的念头。心想如果真把霍山封作南岳，有虞国之疆域也未免太狭窄了！
天地生机生发于东，成长于南，太阳在南方照耀万物，呵护万物生长。舜帝择地筑坛，先柴祭衡山诸神，再祭祀南方的所有山川河流。舜帝在这里按照有虞国新定的礼仪会见南方各路诸侯、部族首领、蛮夷酋长，宣讲天地、自然、人类和谐的重要意义，宣讲五典之教和象刑，重申了朝觐的五种礼仪，重申了历法、度量衡、音律的统一问题。
衡山是南国的屏障，也是南方地区诸侯与部落荟萃之地。从此以后，衡山就成了舜帝五年巡狩时候南巡必到之地。
舜帝办完政事，用过了中饭，就带了皋陶、伯益和籛铿，在当地部族长陪同之下，慕名走访民间贤人善卷。君臣到了离衡山不远的一座小山山脚。这里流水潺湲，古木掩映，竹篁数丛，鸟语花香。几间茅屋之中，有炊烟袅袅。
舜帝等几人走过小桥流水，见一老者坐于茅屋前空坪上，专心致志地编织着小竹箩。舜帝向前施礼，问道：“可是善卷老前辈？”
老者起身还礼，回道：“敢问诸位是何处贵人，找善卷老儿何事？”
舜帝道：“我是虞舜重华。先帝在世之时曾经给我谈起先生饱学，今日得见，三生有幸。”
善卷鞠躬作揖：“孝祖圣天子驾到，未曾远迎，罪过罪过。”
舜帝忙忙扶起善卷，口里说着：“不敢当。不敢当。”
善卷说道：“神圣神圣，神接近天空，圣接近土地。当年的人皇伏羲是神，而舜帝你是圣，老朽由衷钦佩。”
一小童从屋里早搬出了凳子，几个人坐了下来。舜帝与善卷如同一对故人，谈得十分投缘。善卷说治国以德的要义，说天地人如何才能有机融和的感受，夸舜帝无为而治的高明。善卷说了很多很多。大有高山流水遇知音而不吐不快的愉悦。善卷最后说：“自古皆有死，民无信不立啊！”
舜帝重复善卷的意思说：“是啊，从古而今，谁不死啊！所以死亡并不可怕。作为帝王，最为可怕的是黎民对这个国家失去信仰以后的崩溃和涣散啊！”
善卷由衷赞叹说：“德自舜明矣！”
善卷留舜帝等四人吃晚饭，舜帝觉得与善卷谈的话题意犹未尽，就慷慨答应了。
一盘竹笋，一盘蘑菇，几碟小菜，一壶老酒。舜帝吃得有滋有味。喝酒吃饭之间，舜帝又咨询了许多南方风情、蛮夷习俗、民间疾苦一类事。
饭罢舜帝对善卷说：“如果我把天下让给你，你愿意出来挑这副担子吗？”
善卷说：“我在宇宙之间，冬日衣皮毛。夏日衣葛絺，春耕种，秋收敛。日出而作，日落而息，逍遥于天地之间，心满意足了。”
舜帝说：“先帝之所以推崇前辈，虞舜明白了。”说罢告别了善卷，带着皋陶、伯益、籛铿，跟着部族长，打着火把，返回住地。
不久，善卷也离了衡山，回了故地。
第二十四章 1】
舜帝班师回到平阳，已经是第二年的晚春，时处中国历史上的最后一个暖期的中原早已经是花红柳绿。
治理黄河的最后一道工程已经在去年早冬完成，龙门一开，因其壶口、龙门狭窄而被阻遏形成的泥石流消失了，黄河之水就畅通无阻了。龙门通水的庆典活动也早已经准备就绪，只等舜帝南征归来择日举行。
舜帝一回到平阳；禹就全面而细致地向舜帝报告了全国的治水情况，又跟益、夷一起，报告了龙门庆典的准备情况。
为君之道，奖罚分明十分重要。是得好好总结和表彰一下禹的功绩了。
禹的功绩究竟在哪里呢？舜帝深深地思考着。
禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。算起来禹是黄帝的玄孙。
禹受命于危难之中，与益、弃一起到任之后，命令诸侯百官发动民众，分治九州土地。
禹治理黄河的考查是从帝都所在地冀州开始的。但是治理却不是自上而下，而是以壶口龙门为界，下游自下而上；从兖州碣石九河开始，而后才治理冀州泛滥的恒水、卫水、漳水、太岳山的南面，再到覃怀一带，当覃怀一带的治水工程已经取得了巨大成功后，再治理黄河以北地区，治理梁山及其支脉，整修太原一带。壶口龙门的上游治水，则从积石山开始。最后治理壶口、龙门。
兖州处于济水与黄河之间的三角地带。济水源出王屋山，时潜时现，以暗河流过一段，水源重发，再东流，在河南岸形成荥泽。济水东行，一直流入菏泽，与沮水会合后入雷夏泽，再向东北和汶水会河北流，再转向东流入大海。禹从王屋山开始疏导济水。
大海到泰山之间的青州是一片地势较高的灰白色腐植质酸性土壤，是盐卤之地，是东方夷人居住的沿海地区。潍水与淄水的故道都已疏通，整个东方夷人地区的水利工程只花了较小的力量便完成了。
黄海、泰山、豫州、淮河之间的地带的徐州东起大海，南至淮河北岸，北到泰山。这是一片土地较粘的红土。禹首先治理大野泽，向东治理泗水、沂蒙水、羽山；向南治理淮水；从桐柏山开始疏导淮河，使其向东和泗水、沂水会合，东流入大海。
以大海为墙、淮河为障与荆州为邻的地域是扬州。经过整修以后，彭蠡泽已经成了能汇聚很多河水的大湖泊。松江、钱塘江、浦阳江等长江下游的几条江水可以顺利地导入大海，太湖的治理获得了成功。
从荆山开始，到衡山南面是荆州。荆州邻扬州，抵南漳、接梁州、极五岭，地域狭长。这里是一片低洼潮湿的土地。禹自彭蠡泽西行治理洞庭湖及其支流沅，渐、元、辰、叙、酉、澧；资、湘九水，使之汇入洞庭湖。在长江北则先导荆山，流通沮水和漳水；在钟祥和荆门之间疏通沱水、潜水、汉水；治理云梦泽，疏通澴水、滠水、举水、巴水、浠水。
荆山以北到黄河南岸的豫州又名中州，南有荆山，北有黄河。经过治理以后，伊水、洛水、瀍水、涧水四水相通，注入黄河，荥泽成了一个能够汇聚许多水流的湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽堤防。
华山南麓到黑水之间的梁州是一片黑色的腐植质石灰性冲积土。岷山和潘冢山一带经过治理之后，已经能够种植庄稼了。汉水和长江的许多支流也已通畅。峨眉山、蒙山一带的道路修通了。大渡河畔彝族聚居区的治水工程也取得了成功。
黑水与黄河西岸之间的雍州的弱水经过治理已经向西流去，泾水汇入了渭河。修整以后的漆水流入沮水，沮水与渭河修通了，经过治理以后的沣水也流入了渭河。荆山、岐山的道路已经修通，终南山惇物山，一直到鸟鼠山的广大区域，也得到了良好治理，那些由水土侵蚀而形成的低洼积水地带，都通过导水工程得到疏通。山水自然而然地流入已经疏浚好的蓄水湖泽。天水、三危山一带适于人居，被流放到这里的三苗得以安顿，也就顺从了。
禹懂得，山高水长，欲使洪水东流入海，则必须首先疏通水系；欲疏通水系，则又必须根据山脉走势与泻洪的缓急，或凿或破，随山浚川，开劈道路。
在雍州，通过规划治理，水陆通道连成一片，在冀州，从壶口山到永济雷首山的道路开通以后，可以直达太岳山。三门山与析城山连接起来，可以直达王屋山。太行山——恒山——碣石山一线的水陆枢纽畅通以后，可使河水直入渤海。
通过开劈道路，潘冢山与南荆山连接起来，内方山与大别山之间的道路也贯通了。从岷山的南面，可达衡山，越过了长江中游的支流，可以过洞庭到达庐山。
由于江河贯通，百川都可入海了。
黄河疏通以后，黄河水从积石山开始，跨越偌多高山，流经华山北面后东拐，到三门峡，到洛水入河口，北转后流至大陆泽。下游到兖州境内分为九大支流，九大支流的尾部又合为一体，最后流进渤海。
长江疏通以后，长江水从岷山开始向东南，与沱江相接。继续东流，与澧水相接，澧水流进洞庭湖。江水出了洞庭，到达东陵，然后北斜东流，与彭蠡湖等多处湖泊汇聚，一直通至大海。
除疏通了黄河与长江，禹对汉水、济水、淮河、渭水洛水等都进行了治理。汉水可以顺利进入长江；济水可以顺利进入黄河；淮河可以会合泗水、沂水，东流进海；渭水向东，可以与沣水相会，再向东与泾水相会，再向东流，与洛河相会，后汇入黄河；洛水从熊耳山开始，向东北方向与涧水、瀍水相会，再向东流，与伊水相会之后，再向东北流，汇入黄河。
舜帝想，禹平定了水患，披九山，通九泽，决九河，随山浚川，开山劈路，贯通江河，重定九州，这大抵是禹功之一了。
那么，禹的功绩之二又是什么呢？舜帝继续想着。
黄帝置井田，就有了“贡”，进贡实则是纳税。据史载：“轩辕乃习用干戈，以征不享。”享，也就是享礼，也就是四面八方向黄帝缴纳的贡献。倘使诸侯或部落长不按时纳贡，黄帝就会对他们征讨，然而到了帝尧，千百年不遇的大洪水泛滥，阡陌井田一片滔滔，陶唐古国望洋兴叹，上至君王诸侯下到黎民百姓人人一筹莫展，哪里还拿得出东西纳贡？
第二十四章 2】
禹平定了水患，披九山，通九泽，决九河，随山浚川，开山劈路，贯通江河，重定九州。国家再举农艺，黎民百姓富裕起来了，各州都按照自然物产与地力肥薄自觉自愿地纳贡。比如冀州，交通方便了，生活在东方沿海一带的夷人，就沿右边的碣石山进入黄河，到帝都平阳进贡皮毛服装；比如说兖州，就把漆、丝和彩色细绸作为贡品，走水路，由济水进入漯水，转入黄河，上行到达冀州平阳进贡；比如地域广大的青州，物产十分丰富，贡品也特别多，海盐、葛布、海产、大麻、铅、银、奇花异石等等。船队可以由汶水入济水，再由济水入黄河，到达冀州平阳进贡；比如说徐州，土地肥沃，山林繁茂，平川草长，耕地优良。就把筑坛用的五色土、尾羽徇丽其汤大补的滋补动物野鸡、制琴瑟的良材孤桐木、浮石制的石磬、淮夷的珍珠、纤细洁净的黑丝白绸作为贡品，走水路，由淮水转入泗水，由泗水顺南风而溯黄河到冀州平阳进贡；扬州有称之为“三色金”的黄铜、白铜、红铜，有美玉、宝石、竹箭、象牙、皮草、羽毛、贝锦、贡橘、柚子作贡品，这些贡品可以经由大海，转入长江，进入淮河、泗水，溯黄河抵冀州；荆州贡品有羽绒、耗牛尾、象牙、犀牛皮革，三色铜、椿木、柘木、桧木、柏木、磨石、 石、丹砂等，还有专供祭祀用的带刺的青茅草，专供王公贵族作头饰的五彩丝带与珠玉，以及九江出产、专供占卜预测用的神龟，进贡的物品先走长江支流沱江到达汉水支流潜江，再走一段汉水，登岸走一段陆路进入洛水而到达黄河，到达冀州；豫州贡品有漆、丝、细葛布、苎麻、丝绸和细锦、石磬和璞玉，进贡的道路十分便捷，从洛水乘船可以直接进入黄河抵达冀州平阳；梁州的贡品有美玉、铁、银、供镂刻用的钢铁、做箭头用的砮石，还有熊、罴、狐、狸四种野兽的毛皮，进贡可以先走汉水支流，然后陆行进入沔水，再走一段陆路后进入渭水，最后直达黄河抵达冀州；雍州的贡品以美玉美石为主，进贡时航船先从积石山下的黄河入水，然后到达龙门附近的西部黄河，再汇入到渭水湾里，贡品就可以送到虞舜的国都。
昆仑、析支、渠搜等邦国也心甘情愿地将地毯纳贡。九州之外的西方部落都安定顺服了。
舜帝特别感兴趣的是禹的治水策略。换了一般人，治水一定会先从冀州壶口和龙门开始，因为冀州是京都所在地，而且平阳也差不多被洪水淹过。更何况还有共工跟鲧为前车之鉴。先治理冀州，开凿龙门，就可以早见政绩。然而禹却并不这样，他只从治水的技术上考虑。当时洪水汹涌，势不可挡，纵使凿开龙门，黄河下游之水消受不了，水必溃决四出。这样，冀州和平阳洪水之灾虽可免了，可是下游的水灾会更厉害。所以，禹不要那虚无的政绩，不邀一时之功，不去骗取一时的名利，而是舍近求远，先决兖州九川之水，使之各通入海；又浚畎浍之水，使之各通于川；大水有所入，小水有所归。禹治水先从低处下手，使下面之水能顺利泻出，这样上面之水就逐渐变浅了，治理起来也就方便了。
舜帝就曾经问过禹：“文命，共工和你父鲧治水都从冀州开始，你为什么却要从兖州碣石九条支河开始呢？”
禹回答：“兖州是河弯之处，河弯曲处两岸无山，皆是平地，所以溃决常在这里发生，洪水之患也特别严重。治水先从这里开始，九河疏通了，下面之水泄掉了，则导通黄河之功己及一半。”
从禹治水的方略中，舜帝看到了禹的务实、睿智、尽责，看到了禹比共工跟鲧的高明之处。
历经燧人氏、有巢氏、伏羲、炎黄一代一代艰苦卓绝的努力，上古文明刚刚从一片混沌里见到一点曙光的时候，尧唐古国就被绝情的洪水抹成一片新的混沌！长天与汪洋一色，灾民们栖住在高丘上奄奄一息。禹受命于败军之际，危难之时，通过不懈的努力，终于对治理大洪水划下了一个大句号。舜帝对自己当初力荐禹继承父业，而且当着帝尧许下诺言、不惜以身家性命担保的高瞻远瞩行为而感到自蔚，心潮起伏难平。他尽心尽力支持禹治水、多次听取禹关于治水方案的汇报、毫无保留地提出自己的想法和期望，千叮咛，万嘱咐，不达目的，誓不罢休。而今，禹终于没有辜负他的期望，他不能不为之兴奋。
黄河之滨，彩坊高扎，人山人海，龙腾狮跳，武舞铿锵豪迈，文舞妙曼优美。
舜帝、禹、四岳站立在高高的庆典台上，三双深遂的目光深情地望着龙门与隐隐约约中的壶口。只见两山屹立，河出其中，上宽百步，下泻千里，恰似银龙吐水，两山相对如门，唯神龙可越。溯黄河远眺，从壶口至龙门峡谷，波浪壮观，自然风光惊险动人。回想起治水数十年的艰难困苦终于告一段落，遐想着构建有虞国和谐美景的未来，舜帝心旷神怡，发自内心地说道：“文命，你为了治水，身执耒锸，以为民先，新婚未了就赴工地，十三年三过其门而不入。美哉禹功，明德远矣！黎民百姓永远都不会忘记你。就把这龙门命名为禹门口吧！”
禹说道：“帝啊，没有你的识人之眼，用人之量，没有你的高瞻远瞩，文命岂有为国效力为民造福的机会？你才是平治水患的真正功臣啊！”
舜帝深情地望着禹，忽然想起了一个考虑日久、却仍然有些举棋不定的问题：“文命啊，水患刚除，朝廷收受各州贡品，各地州牧、诸侯、黎民百姓，会不会有意见呢？”
禹问：“帝担心会伤人的感情吗？”
舜帝道：“虞舜贵为一国之帝，怎能不关注黎民百姓的利益。”
禹深懂舜帝，说道：“打自先帝开始治水，共工跟我父亲弄了几十年。至今文命接手治水也已经十三年了。各地消除水患各有先后，受益亦有先后。而今，四面八方凡适合居住的地方，人们都已经在那里生息劳作，天下九大山脉都有道路可以通行了，九大水系都能东归大海了，九大湖泽能聚能散，不再漫溢，东方九夷，北方八狄，西方七戎，南方六蛮，天下四海所有部落，都可以沿着四通八达的水、陆路，前往京都汇聚。”
舜帝道：“文命啊，天之历数在汝躬，你肩上的担子终将会越挑越重。”
禹道：“谢帝青睐。帝是考虑天下一统，江山永固的时候了。”
舜帝道：“我一直在想这个问题。天下一统，江山永固，黎民百姓才能安居乐业。”
禹道：“是啊，黎民百姓需要的是江山永固，永远地尧天舜日。江山永固，就需要强大的国力支撑。但是，大洪水肆虐多年，商旅不行，农业不兴，百业凋敝，国库空虚，急需补给。补给哪里来？就得通过兴农艺，举商贸，藏富于民，多创些赋税，多进些贡。”
舜帝道：“理是这个理，总得让黎民百姓心悦诚服才好。”
禹道：“为帝的有忧民之心，民心之中自然就会有国家利益。”
舜帝道：“我在想，赋税应该据实际情况而定，要使黎民百姓承受得起。是否先将有虞国的土地按照统一的标准划定质量等级，分成三品九等，然后全国各地严格按照土地统一的三品九等交纳赋税。”
禹道：“我在治水的同时已经做了一些调查，冀州地区土质柔和，土壤白色，疏松宜种，赋税可定三等，少部分上中二等；兖州土质黑色，地力肥沃，耕地质量在原九州之中可排第六。赋税可排第六等；青州地区地力肥沃，耕地在原九州中排在第三等，赋税可排第三等；徐州地区土地大部分是二等，赋税可排第四；扬州地区多雨，泥土潮湿，尚未开发好，耕地排在九州的下下等，赋税亦可排第七；荆州地区土地泥泞潮湿，耕地排第八等，赋税可排全国第三等；豫州是粘性极强的沙浆土质，耕地在九州排第四，赋税可排第四；梁州土地等级可排第七，赋税可排第六；雍州土质天下第一，赋税可排第二。”
舜帝听禹说完，心里基本满意禹所做的调查，说道：“文命，据我掌握的情况，全国土地一至九等的排列顺序依次是：雍州、徐州、青州、豫州、冀州、兖州、梁州、荆州、扬州。你刚说对土地分等跟我所掌握的情况基本吻合。赋税问题需要综合考虑，你的意见也基本准确，但就土地和赋税的关系而言，也还有值得商酌之处。比如说兖州，土质虽可排第六，但是因为所受水灾最为严重，恢复元气颇需时日，因此时下就可以免掉赋税；对青州要考虑海滨分布着大量盐碱地，赋税可由三等改为四等；徐州地区土质三、六、九等参不齐，赋税可由第四改为第五；豫州土质虽然排第四，但是因为是帝都所在地，非物质条件就好得多，要起示范作用，赋税可以定为上上一等。另外，新增的并州、幽州、营州三州组建时间不长，赋税比照冀州、梁州、徐州取低走执行。”
禹道：“帝英明之至。”
舜帝道：“这
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