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他们吃到下午三点多钟方散，各自回去。
凌子山心中这里也想道：“我总然再辛苦也不会去谋过香港的事，人生到那里也是生活，所谓贫人之口习藜苋，富人之口厌高梁，过惯好生活，不一定可成什么事业，人的志气也要从锻炼才可成就，况自已的老婆经常病，人生的饱暖能过得去，一家平安，还去求什么！做事业也只为人类的幸福，在那里也可以干的。”
他一路想，一边低着头思索什么，李汉见他有点呆头呆脑，知道他又在考虑什么的了，也不打话，二个人走着走着到了公社所在。他们住的旅店很是简陋，都是木板间成的房间。除了面街那间房子才有光亮，其它都是黑暗的房子，四面不怎么通风，房子无栅盖顶通风，这时的采购员住房间，又多自带炉具，搞些特别些的伙食，而多贪节约而已，并不讲特殊享受的。煤油炉是这个时候的很好厨具。凌子山是本地区的旅客，县内出差的旅客，一般无这些东西，但出外省即一样会带这些物具。这样黑暗的房子，不会影响凌子山写作，只一样点上煤油灯，照样工作。这样的方法，他已成了习惯，一则静，二则精神集中，真是二耳不闻间外事，双眼直看方格中。
有时间，他又去公社广播站找彭果贤聊天以作休息，又能讲些儿。这个时间，小道消息不少讲陈毅的诗抄，似乎用他渗透一下社会的紧张气氛，陈毅讲不上反毛主席，但被认为是对毛主席的不忠实执行路线者，被林彪列为‘三反分子’方面的人，虽未经毛主席完全同意，但也有所默认似有。在林彪飞机失事后的事件传达后，人们自觉或不自觉的多传闻陈毅救毛主席的事，说他代毛主席去坐红色轿车，被林彪死党截住，以为毛主席的小车，竟坐着陈毅，使林彪死党丧了胆，惊慌失措。这件事竟有多少真事在内，也无去落实的。自古传闻杨家将，岳家军，不少也是添枝加叶的，也无所谓。总的一个观点，人们对毛主席忠心，对奸妄林彪有反感，对陈毅的忠心有歌颂。这些都说明人民对共产党的热爱。对毛主席的热爱，对老一辈的革命家热爱。欲知后事如何，且听下回分解。
第二十四回
第二十四回
形势语言有分寸 说话诗画慎前后
社会评论有语言，谁是奸佞谁属贤。杨家忠烈人传颂，岳王含恨千古冤。叛国投敌终非呆，要防国贼复倒颠。外来势力有真伪，自力更生显本能。若是帮你也图报，欠下孽债又卖田。果知红炉金可炼，丈夫碧血祭轩辕。高眠不间尘俗事，又是另外一桃源。
且说人生在世，总要在历史红尘上炼就自已，是磨志，还是苦行僧也好，都要克制自已的意志。在阶级斗争的红旗下，阶级斗争一个阶级压迫一个阶级的口号下，不少人无故被划在敌人那边。就是大干部，也要划在那边，红线，黑线，‘左’的，右的，谁的忠实战士，谁的孝子贤孙，革命队伍中也分敌我似的。在这个时期下，总算平常不过的事。
凌子山到彭果贤房子内，二个人又闭门说说外事新闻。彭果贤一边准备些夜点，地时煲赤豆粥，有时弄一个鸡蛋煲粥，有点点生油放，每人一碗，也觉十分欣赏。他们坐着，一边喝茶，彭果贤说：
近日又传来有陈毅的诗，亦很耐人寻味，我总觉陈毅是个硬骨头，忠于毛主席的好汉男儿，又有传奇性的。你看这几首诗：
二十年来是与非，一身不得几安危。
浩歌归去天连海，杂噪夕阳任鼓吹。
断头今日意若向，艰苦创业百战多。
此去泉台集旧部，旌旗十万斩阍罗。
南国风云二十年，此头绝向国中悬。
死后诸君多努力，捷报飞来当纸钱。
少年革命即为家，血雨腥夜有云涯。
取义成仁寻常事，人间遍种自归花。
（1）（这些诗句以后发现有出入，还以当时所传录之）。
“根据报章里看来的资料，陈毅元帅是一个硬骨头，能说会道，有正义感。这些是出在谁的手笔也不知，但起码是有这种性格，人们也承认，忠奸自有公论。”凌子山看后，有所感叹的说，“大学生的传闻，也说明星热心肠，对国家的正义有所申张。公道自在人心。”
彭果贤也欣赏的说：“当代忠良，人民喜爱，林彪一出相，人都说他是奸臣，为这讲法坐牢的也有了。对他这么大歌大颂，又写进党章的正式接班人，也没有这么多歌颂他，要讲内心的吗？陈毅被斗倒斗臭，处处被为难，又没有公开歌颂过他，他就有这个名誉。看来除了刘少奇还没有敢颂他外，含沙射影只讲‘三自一包’时的生活情况，又是批判。说他是物质剌激，实际也承认那时的生活是比较好的，所谓糖衣炮弹，糖衣是真的，炮弹未必存在。这是批判的话语，不是怎可公开讲？还有歌颂邓、陶。”
“董必武也多人尊敬，无产阶级文化大革命也无怎么批判他，他的事迹也少人传颂，总讲董老，实际事迹，不多人知道。”凌子山说。
“他有代主度的名堂，也算天子，看他和周总理接见外宾，二者皆有病态，董老体弱要总理慢步等他。”彭果贤意味深长的说，
“青年的接班人是要接上去的，毛主席对无产阶级接班人是有所考虑的，老的好呢，少的好？关键就在无产阶级文化大革命的成果，要保住。看来这个问题，老一辈的革命家，这么多批判过，又是走资派，又是军内一小撮，这里有一定的痕沟，要认真弥合才行。”凌子山说。
“邓小平出任付总理，这种气氛早已缓和了，老革命有个很好的出山，人心安定多了，这是一个十分了得的国策。是转入新时期的界定标致。以后以对他有了看法，这里面又可能有一些方面对他有意见，当京官也不容易的。也会给人们产生一些猜想，彭果贤心小心翼翼的说。
“现在专家讲话也好，大人物讲话也好，观点上被认为是反无产阶级文化大革命的，就会惹到批判。生产资料归属问题，很多方面有争议。资产阶级与无产阶级的分水岭，又没有明文的规定，争论起来，各有用词。败了的就成反对分子，最后总不划成坏人，认识上有差距，也要低人一等了，怎么过得意去呢？”凌子山说。
彭果紧把煲好的粥，二个人各倒一碗，笑着说：“这个煤油炉是潮汕采购员送的，他们来这里搞木材，要写放行条，搞多一些就要有人帮手，我给扯扯线，搭些关系，他们千多万谢。”
“公家的搞一点，私人也运点去建几间房子，有外出的人，就要弄些好东西。搞物质的采购员，灵活一些。”凌子山说。
他们二个吃了粥，只坐了一会，各自回去床上休息。这个时候，一般在十时关灯睡眠，夜景、一片漆黑，什么也看不见。
且说何生的申请过港，经过几个月。已被批准了，他有一位公安局局长和一位副局长同学，合情理又关系好，故快落实，他出县城领到青色单程过港证，一切十分顺利，也因他与这位公安局主管副局长是同学，程序合理，申请条件充足，自然先行批准。这时也不必送大礼，这间还有一个同学叫练乙，在县委工作，在无产阶级文化大革命清理阶级队伍时被揪斗过，对何生的处境亦有所同情。一样有经历，互相间更增进了认识。这次申请过港，多住在他家等候，香港关系，这时吃香，他们又订成儿女亲家。过港申请，此时亦不用送大礼的，有人情，吃喝一下，买点点小礼物就行。但没有关系的，正正式式批的，也难者难矣。申诅书交了几年的，甚至更长的时间也无声气的也大有人在。理由是要有的，总然条件不足，通过公安局通风，要那些材料，照样要求各级可以补齐，但如果不知道手续要求，不少资料缺少，又无人告知，只有等呀等，等到白头，也不会批给你。材料虽然层层过关，但也可以通过人情润滑，补到齐。有的用白条证明自已写，防止牵扯。这个时候，民间私下，常有议论毛主席，朱德，周总理等人的身体健康问题。如果报纸上有几次接见没有看到某某中央领导人参加接见，一则怀疑有病，二则认为政治有什么出入，但无人敢公开评论。但似乎有一股强劲的暗流似的，还是有什么意图？一则怕天下有乱，人民不得安宁，二则又想有些政策上变化，刘少奇的‘三自一包’粮食高一些产量，生活自由一些，可能有这些希望也不知，总的对资本主义社会还是多数人不去想的，见希望通通风渗透新鲜的空气，这样会提高国民经济水平，生活水平。
多少英雄志士，皆为中国的富强，自由付出巨大代价，毛主席曾写道：唯有牺牲多壮志，敢教日月换新天，他们万里长空志气贯日，无限风光雄心冲天，前仆后继，赤胆忠心。
人民总希望安宁的，就是右派，所谓反动派的地富，总的也定者既定，翻无的思想，并不多听到。兵荒马乱的日子，谁也不羡慕。1960年，这里宣传将方反攻大陆，亦听到一些地主富农，因怕全家杀头，抓了的在严管期间暗暗祈嘱蒋介石反攻大陆。真的以后不备战，就放了他们。战争总是在死人的，多少孤儿寡妇，又要出现，穷些的日子，也可睡到好觉。
此段时间，人们总是要坚持无产阶级的路线，学校也未正式复课到以前水平，学习程度也无人敢多评论，家长只要子女能在学校度日子，就算无所担心，国家的策略，国家法管理就是，总是大势所趋，也不必自已担心就是。
这里有首《沁园春》可略记此时语言中心。
祖国河山，壮丽满天，层出英雄。
看社会主义，更觉多骄！
巨人独立，风暴汹涌。
世界革命，中国飞跃，
殖民瓜分暮途穷。功属谁，
毛主席指引，四卷雄文。
革命不能停止，烈士鲜血今犹红。
政权从何得，人民军队！
工农共肩，前仆后冲。
二条路线，心中不忘，
苦学马列不放松。要稳步，
发展好形势，全乘东风。
无产阶级文化大革命防止出赫鲁晓夫，要警惕出修正主义，不论这时有什么不足之处，都要看长远。没有人去评论目前的文化生活，物质生活的。戏也比较单纯，只有样板戏与舞蹈，唱歌等。没有古装戏和活剧看，古书也没有出，只有一些时兴小说或乡土教材之类文章。
红棉何和傲霜开，春气桃李竞争来。
青松不理寒暑去，留得刚直传万代。
人们多歌颂松树，艰苦贫脊的生活，山呼松吼，《沙家滨》也专有歌颂十八个伤员为十八棵青松，对生活低的要求，要不羡慕资本主义的奢华。 人们还是认真歌颂，再选几首诗歌同阅，以知这里议论，时代的声音，时代的步伐，只记此段时间人们口头禅口号之语言而已，并无褒贬谁之意，
（一）
为实现共产主义作贡献
起来，广大的工农兵，吹起冲锋号！
直捣旧势力，声讨腐朽总动员。
何能以反中庸之道，克已复礼否定一切。
名正言顺，可以接班，继承传统。
洪流滚滚，浩气纵横，中国几千年。
一片批林（批孔）声中冲向前。
彻底铲掉有损人民利益的根。
毛泽东思想红旗迎风招展。
革命的声势如万马奔腾。
奴隶创造了光辉历史，人民就是英雄，不容倒颠。
起来！起来！
广大的工家兵，口诛笔伐林彪叛国乱党奸佞。
向一切旧世界的专制残余宣战。
保卫无产阶级革命伟大成果。
拨正航向走在前，人民定要主宰世界，
为实现共产主义一定作贡献！
（二）
革命青春万年长
社会主义放豪光，祖国山河换新装。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
社会主义放豪光，事业潮流万里航。
马列主义结铜墙，五项原则道路广。
为人民服务永不忘。
社会主义放豪光，毛主席话儿记心上。
青年们，伙伴们啊！手携手永远向前方。
社会主义放豪光，革命道路曲折宽广。
党啊！毛主席思想，你指引的道呼是我们的方向。农村是广阔的天地，美丽富饶的海域和边疆。
平凡艰苦又伟大的工作，到处闪耀着毛主席的阳光。
不管这一行，那一行，处处是我们青年的理想。
祖国的青春永常在，戒骄戒躁永不忘。祖会主义放豪光，祖国山河换娇装。
青年们，伙伴们啊！手携手永远向前方。
毛泽东思想育后代，革命青春万年长。
毛主席与郭沫若有对诗，批判《十批》要加强无产阶级专政，对批林批孔而讲到历史春秋战国时代，亦可看到有关一些古文材料，也是学习历史的资料，还出了不少小册子。
有诗为证：（一）《行秦背孔》
秦君事业几千秋，长城雄筑古今留。
坑儒未必武当道，焚书诗书传不休。
暴政何得世代用，隋帝江山焉长久。
治世自有强制法，长安难得信孔丘。
（二）
为善立仁尊孔子，直言何惧秦始皇。
若为万代千秋业，焚书坑儒亦给谤。
长城雄筑朝朝建，仁政独难治凶狂。
后人如学分封样，不见九州统三江。
此时运动时起时伏，并非一样劲，但这个观点，也持续的表现，也有专家教授出来为这些出书著作，当时也叫反潮流人物，看来这个潮流的方向，也难分辨，顺潮流乎，反潮流！
千年举春秋，今日一旦休。
孔孟书不绝，影响不断流。
秦王坑儒在，百家更低头。
后代称夫子，至圣还在否。
且说这插队的青年，已有分批的出来安排工作。特别是自1960年来的外县青年人，到农场，农村的青年，自1966年，已有很多出来工作。故插队的运动持续也年年有下去。有的人也觉需要到农村锻炼，有时也在这些人的当中挑选义务兵。后来凡1966年文化大革命起点的5、16下队的，可以全部出来工作，或叫复户工作的并计算工龄，这些都是后话，不必絮烦。
这个时候也有不少的青年，虽出来工作，有香港关系的外县人，也随过港风，申请去香港。这些人当中都是国营职工指标，故这些指标又可给另外一批人安排。因为这个时间没有指标喊员，单位不可招人。死一个顶一个，叫自然减员，都是掌握得十分严格。就是官家也不可动摇这些陈规的。政府编制也十分严格的，一个政府部门，科室只有几个人，后来单位随便膨大，工资只在下属乱加摊派，财政开支也就乱了套。所谓多收费，五花八门，有了工资，又要捞奖金，并摊派各种费用，上行下效，越来越厉害，愈演愈剧的招员，层层一样明的暗的，上又有罚款条例，更给他们开了方便财源之门。
吴育玲自1963年从汕头市插队来层云县的一个农场，还有几个同学一起，后来也同时安排到商业的布店，糖专门市，或其它公司部门当职工售货员。
凌子山和这些人也同是商业系统，经常一起担贷送下乡去卖。有一个时候不准人赴墟，要改变旧习惯势力，墟镇店铺全部关门，半路设卡拦人，堵回农村赶集之人。这里就担贷下乡，吴育玲自小汕头市长大，未有挑担过，幸得在插队农场有锻炼倒也可以应付下去，凌子山笑着对她说：“人生的道路，真难预料，你会来到这个地方生活。”
吴育玲笑着说：“真难预料，我以为要在山区一辈子了。这里又嫁了人，生了孩子。现在一家人申请过港，我嫁了家乡人比较好。有些人嫁了本地，当时看去，他们有地头蛇，现在就离不开了，你说事情是否难料。”
“她们嫁了地头蛇的子女，一时也觉比较有依靠，似乎生活有保障，有房子，有了亲人了。不想世态会变化。要在农村扎根，又扎不住根，还是要回城的。都是上面搞的，这个时间，那个时间，事情就有不同性质，插队时你讲不去，要强迫，回城市也是响应号召，都是听党的话。你过香港，也是可以的。”凌子山挑着贷，在一边放下，互相歇着乘凉，聊聊。
“也就是这样，一切认命吧！”吴育玲说。
“现在又说要一个星期一个墟期，变来变去，也做过全县统一墟期，防止多赴墟，又都统一为逢五逢十。现在又讲农民过星期赴墟，实在这些逆境，令人怎么平心接受。”凌子山说。“习惯改了又变不习惯。”
“讲也不怕，那时叫我们插队，非去不可的，又说取消城市户口，又说以后要到更远的地方去，迟去不如早去。人的生活，有一个习惯，总是有一种家乡观念。历史的墟期，经过了这么长时间，一时也改不了。”吴育玲说。
“那些插队者，经常成群结队赴墟，也有老老实实的到墟里坐一坐，散散心回去的。也有的真如地煞一般，到那里都是吵吵闹闹，吊儿郎当的。但大多数也不会做什么坏事，总似无聊，浪漫，开心，做些不满的动作，不知怎么去形容，无可评论的。”凌子山说。
“我们这些女子就不同，合群也不过讲讲笑笑，自我清高，去出工也一伙去，说说笑笑的，工效低，人海战术，但总算听话。我们也无什么表现好不好，到了要安排我们出来工作时，说我们表现不错，他们农场也泻了包袱，我们在那里，他们在责任上也不安宁。”吴育玲说笑了。
“有些老革命回农村耕田，记工分，吃劳动日。到了要落实政策，收回到革命队伍，他们又说怪话。去落实政策的人问他回家耕田有什么感想。他说，参加共产党不如参加国民党。参加国民党特务。伪军政人员，释放后有工作安排，有工资拿。我们过去打国民党，今日回农村耕田。真正成了农民。”凌子山说。
“从某种角度说，是这样，从为人民服务来说就不同，对国民党军政人员的落实政策有工资领。说明共产党的天下，他们要感谢你们的。你们是主人，而共产党人回去耕田，更说明当共产党并不是为当官做老爷，你的汗马功劳，人民会纪念你的，这里完全有不同的意义，共产党是为了解放全人类的吗？”吴育玲说。
二个人又起身，后面也有一些贷郎担边卖边走，各所串村，并不完全集中，中午到某个地方集中做饭。他俩边走边说事情。
“现在卖东西也不能打伙，他们买东西也多不当众买，怕人看了，说他们这么多钱，除了买一角几分的东西，多的他们是不买的。都是亲人，看到你有钱，又怕要借说不肯，也顶难为情的。我们另外去叫卖，也可望有多一些交易的人。”凌子山边走边说，有些气呼呼的。
“这也是经险，都是兄弟叔伯，还怕看到他找回钱时当面借，以后又难还，这也是很难做人的。今天一个劳动日才几毛钱，甚至于才一毛多钱的都有。一人些病发生，买矸清凉油的钱也难找到，不要看它才一角二分一矸。”吴育玲说，“有时要借清凉油涂涂也难借。”
“现在农民生活清苦不奇怪，你就当职工有薪领，正要计划开支。二十多元钱，一家三五口家计算，买米多十元，柴三、四元。买猪肉二三元，买小菜上十元，电费，水费二、三元计，都要很缩紧的开支，有的抽烟的还要多几元钱，还有的要一、二元买茶叶。总之水里来，火里去，工人，农民一样。农民很多东西不用买，见有盐头、火水、火柴等一些日用品，算来也相差无几。”凌子山边算边说。
“农民见贷不见钱，工人见钱不见贷，二者互相交换，也是一种生活形式。”吴育玲说。
到了中午，这些贷郎担的商业队伍，在某一农户做饭，各自拿米票，伙食费。这里又说了些阶级感情的话，从外表看来，真是相亲相爱，农民这样说，“你们真好，知道我们要买什么东西，都送来了，我们只有多干活，为社会主义添砖添瓦，还可以少去赴墟。你们来了，我们的后勤部，服务真周到。”他们的内心怎样，但都会说些很时髦的话儿。
“工农联盟，想群众之所想，送群众之所需要的东西，拥护贫农，就是拥护革命，打击贫农，就是打击革命。我们要学习贫下中农的革命精神，做人民的勤务员。”一个妇女营业员说，她也可能搞过妇女工作的。人明口滑。
有些营业员只会笑，不会怎么说话，只听他们对话，讲卖贷，他们就可以内行，能讲革命政治话儿的，毕竟是少数人。有些人又怕讲错话，一提政治语言，便张口结舌，半日说不出一句话来，这些亦各人所锻炼经历来出来的。
这些时间，总有一些风风雨雨的推测。凌子山有一个在广播站人作的朋友叫李绍，这日他来说：“现在上边已发下有八段哀乐，供广播用，可能有些领导人有病重的，看资历，奏几段哀乐，近日可能有变化些人物的了。”
真的，不久有康生，谢富治等重要中央领导人辞世。追悼会比较隆重。每一次追悼会，人们看出席人数，看排列，这些是动向。不然，怕站错队，也是政治方向。一个人的立场观点，讲话内容，都要看看这些报纸登出来的人物名次前后，前排的，后排的，的有还要正面后写一些较别语句，比方还有XX或排在一大堆的人名里，原来重要人物，现在落在这堆人里，人们就会有看法，这些是不是叫敏感，也不得而知。还有的要转在第三、四版才登出名次。人要讲话，往往看到报纸上没有他的名，不敢乱提及他，或举他的说话，以免说谁的孝子贤孙。下面开会批判，都可列举这些材料。
大多数人多崇拜军队，因为军队是这个时候比较吃香，军队还称大学校，可以锻炼人，没有人民的军队，便没有人民的一切，军民团结一家亲，试看天下谁能敌，有歌为证：
（军民团结力量大）
军民团结亲又亲，阶级友爱共条心。
消灭蒋兵八百万，打垮外国侵略军。
军民团体永不忘，马列主义来指航。
反帝反霸闹革命，建设祖国更争光。
军民团结鱼水连，保卫祖国意志坚。
毛主席来亲教导，为建‘四化’冲向前。
军民团结力量大，扫清一切反动派。
世界革命得胜利，红色花果亲手栽。
讲解放军的兵员，传统，在这个时间是最保险的，不会犯错误。就是对周恩来总理都有些小传闻，又听有说批林批孔批周公。但不见报纸有说。人民对政界人物，都怀戒意，过以奉场，总又怕说是他的孝子贤孙，投多颂扬解放军，不论歌儿或戏曲。多为此举。
五十年代讲工农兵，六十年代红卫兵，七十年代老中青……。五十年代讲工、农、兵的兵，指他们的出身红人，如：有地位，有安排工作的前提。这时讲兵，提干也不必再审出身历史。多以个别而言，而六十年代，七十年代讲兵，都讲大整体，个人包括大的军领导就不是一成不变，有报纸的动向，就是杨成武的代参谋长，也有过传达，说毛主席还是叫他‘代’不去掉‘代’字，亦有所区别的意思。但对中国人民解放军，就可大张旗鼓歌颂，还是要防止野心家。
有人传闻蒋死，董死。看来蒋介石先死几天，董代主席的第四天是蒋的第七天，全国下了半旗，是逢这巧事吗？世界上的事，不少就有凑巧，二个是寿星，都在九十岁左右。从国家领导人来说，又真是天生一对隔岸寿星。
元旦刚过，传来了周恩来总理逝世消息，人们又在看周总理的登报消息，又要看开追悼会的形式，根据评论，也不过中等形式。还有讲周总理将死，流着眼泪在毛主席像前说：“我当了二十多年宰相，没有把农民生活改变好，粮食水平没有搞上去。我要问毛主席请罪。”
这样的说话，也可以看出人民对当时生活水平，有些看法，用周总理的话来概括，也可能是真的，也可能是传说的，想象的。
还有说，江青没有去参加追悼会，毛主席叫他拿周总理的像来，共同默衰，没有直接参加追悼会，也要在内部掉念他。
又说在周总理死后，北京有一伙人，制止过份的掉念周总理活动。有七吨重的花圈，和不少铁花圈。用铁制成，油漆喷花，你搬去，又有人搬走，那时北京的纸也少卖，蓄意制止掉念活动，这些也无指出谁与谁，也是传闻，总之，这时有这个传闻，就写记下来，且不加枝添叶，语言上也有出入，没有文字传闻，听的，很难原貌。一段一段传的，但作者不编造。
不久还传来说，周总理叫邓大姐，他死后要立即离开国务院，这是国家的府弟，不能在那里长住，还传闻，周总理送一个礼物给邓大姐，打开一看是一个很小的花圈，这些都是意味浓长的事，给了人们很多思考路子。
据闻一次邓大姐到某大城市去，遇到以前的老友，看到邓大姐过着步民百姓生活，十分感动，又说周总理有遗嘱，但在当时有不少猜测，未听到真正的遗言，甚至如一个谜！完全探听不到什么信息，大约是认周总理平生的遗憾之事，人民的生活水平还这么样，也可看到周总理的心底里爱着人民，但办事难，这里也可能有含沙射影另外的国家领导人呢！不过当时已无所指，作者也不便猜测，这里提供一个线索，自有更真实的传言，请知事者去落实清楚，总的，一句，周恩来总理给人民的好印象是真实的，他的伟大人格，人人尊敬。
周总理逝世后，掉念活动是七天，各单位挂着周总理遗像，并圈黑布花。其它并无更多活动，广播天天有掉念的活儿吊唁。人们也照上面布置，并很少有超范的掉念活动，据闻大城市便有一些超过格局的活动。但不能听到具体消息，因为总怕有些是是非非，特别是少乡镇，一举一动都按规格，据说有一位公社书记在县里听了会，回来照念，照字讲，过后他也不加评论，不多发言。见讲一句：“我的传达任务已完成了，各人按各人的部门的职能做事。”这个书记的话也有很多人去学习，但也有一些敢想敢干的书记，把他当笑柄说。说他前怕狼后怕虎的，四平八稳，这是不够好的，但也有人说他老经验，反正传达照传达，，执行会么路线也不会有大妨碍，总之，上面的事，传达有时间性，有范围，说明都是有规格的，自已添枝散叶是不好的，不是怕事，而是要减少麻烦。
一个人要干事业也好，学习会保护自已，也是干事业的保证。如果一下子被人打倒了，那还有机会干事业？没有地位，没有权，一切都是假的，还会有人听你的吗？要打胜仗，也要当将军，无官见能当兵，起的作用是不同的吗！大人做大事，故说人怕事，也要有具体分析，不然，是讲不清问题的。为民着想，要为人民做更大的事业。不该好好爱护自已的地位吗？这里有四首歌，看看个中有无可以参考的地方，富与贵是办事的指挥棒，就出以这种富贵的享乐呢，还是去为民办事，且看：
（一） 渔
烟波秀色，峦嶂几重，世人相竞过秋冬。勤读书，钓天心，谓滨难从旧时风。守志虽淡亦无患，何羡荣华粟千钟。莫虚年岁，莫负天公。
（二） 樵
富非本心，贵非本心，丈夫谁定住山林。时代步，万里程，野史何能作壮音。有功家国方酬愿，顾思大局乐无穷。放声高唱，放步前冲。
（三） 耕
朝雾重重，暮色蒙蒙，春耕依节农歌浓。几薄田，度光阴，千古躬耕亦英雄。有志那论居何业，平生敢问谁高峰。天下广阔，天高何空。
（四） 牧
青山苍翠，野草刚萋，松风呼啸震山崎。知时务，俊杰辈，胸怀远谋任高飞。名利不为本身事，天下安危有责披。并无闲是，并无闲非。
这些也是言人的社会背景有所不同，难术一律，机遇也无肯定，总之人需要刻苦，努力上进，为国为民，不要以个人得失而荣辱。退能守，进不骄，大是大非不拘小节。
另外又有琴、棋、书、画、四首，录出共观：
（一） 琴
情能相投、意能相投，人生知音几识透。鹏程志、千里谋，高山挥弹乐无忧。诸葛轻吟贵客到，茅庐唱出吴曹刘。天时具备，地利具求。
（二） 棋
图上对阵，纸上对容，冲冲杀杀不动中。你有笑，我作逢，茶烟细审乐无穷。君子心思家与国，马嘶奔腾炮不隆。此虽难安，此亦轻松。
（三） 书
诗家传道，文展雄风，圣贤经论力千重。国彰法，官清穷，富国强兵庆普同。廉政高歌民心拥，九州万里乐融融，平生愿足，何必光宗。
（四） 画
丹青妙手、笔走生奇，龙蛇意出凤凰池。梅止喝、雪振疲，一笔透天莫生疑。江山入眼施高策，长天与海共色辉。任我奔腾、任我扬威。
大凡琴、棋、书、画、文人之弄文舞墨者多，内中有高材大志者。有平凡之世人。有借此调情，隐志，有借此作乐消志。或本来就以琴为乐、以棋而乐，以书消遗。以画抒情。亦有志高、无有机遇，以琴、棋、书、画、以掩以隐，以结交，以待机，以招引。个中的用法各有所不同，不可一律。亦能引出大圣大贤之人。也不可而知。实难尽表，以人各异。
不久，北方又有出现大量的陨石雨 ，似乎有所预告兆意，中国有大的星斗坠地，历来人多有语言传闻。这时因说仍有所注意，又怕变成谣言追究，多不敢浓入议论。当时确有讲最大者一千七百多斤，千七乃为毛字拆开，更多人忌谈，弄得不好，是扰乱民心，要成为阶级敌人。特别要小心度过这个紧要关头。谨言慎语好。
彭果贤还与凌子山说，据海丰等地传来的消息，今年不但毛主席要逝世，朱德也与毛主席共年去世，五月五日朱德接见布托，从电视电影新闻片，看其身体还什么问题也看不出，令人难信。
大概也是这个时候，皮定均坐飞机失事，有说针对叶剑英，风风 雨雨，传达室说很多，其中有几成真实？且不去议论。到了八日，就传来朱德逝世的消息，当时又无见遗体告别。多有传说，这里不再细表，不加评论当时所传闻。
不过对毛主席的近况多有猜测，但无听到他病的消息，似乎有一次看到电影新闻片的接见外宾，有一定的病后象征，但人们也往好的想，并无认为在病床上度日的景况。都以神采奕奕所概括。
人们对毛主席是热爱的，但也怕因为讲了什么话，又说破坏了他老人家的形象，多数也是因为水平，或语言上不注意，造成很被动的恶果。下面往往针对你的讲话抓辫子，所以心须十分小心，故人们多为避讳，心想不言。
大人物讲话，名人讲话是有影响，本来也希望多奉承毛主席的话语。但因有些话一分析，又可以成为攻击，甚至明知他受屈，也不敢代为解释，又怕说成同党，照理真正提意见，像魏征这样敢说攻击的话。也是尽忠臣的职责而已，无所谓攻击。但有些是毛主席本人回驳这些论点，就成了反动，本来君臣之间争论亦是正常，除了杀机，也并无不可的。认识上在未统一以前，总可互相提出看法，上与下都可以说，但听者。评者便要添油加醋，叫提意见者无可容身，戴上大帽子，成了反毛主席的人。毛主席本人又说对群众的革命行动不要泼冷水，日子久了，你就不可翻身。
下面的百姓讲话，没有举足轻重，但会成了运动对象，戴上帽子，有时也会坐牢，这样的事亦不鲜见的。故人们多保持镇静听中央报导为好，一切行动听指挥，是不会有错的。
故有人借琴、棋、作乐。书就是看也会出问题的，有时传阅当时不可看的书，有的画卷也可以成为毛主席的攻击者，无产阶级文化大革命称毛主席为红太阳，陶铸有太阳也有黑子的文章，有人将这种文章画成画卷，就二个人也会成了反毛主席分子了。批判这个画的漫画又加上一付望远镜，叫扩大缺点求疵。像这样的事并不少见的，并无杞人忧天的多余设想，多有实例。棋也可成为无业游民的懒汉，社会渣宰，琴也可说你弹唱低调，非多非俱乐部，写书出书更为严格。一本不对劲的书，对批者，出者，写者，看者的一大帮人都不利，在这个时代并无没有阶级的恨和爱。双方旧社会的出家当和尚，也是对现实不满，也是罪，不要说琴、棋、书、画、就没有阶级性，这里也是大有文章，故现在不能再把这些当作闲情逸趣，一切行动也要小心为是，所谓谨小慎微，有时越是这样更会惹事，弄巧反拙。最作敢为者人忌之。
比如大鸣大六时间，有一个知识分子为表示自已，有才学，又是刚从学校毕业出来，初生羔羊不知虎，加上单位又要你放大字报的任务数，不然又叫不相信党，他就写了一条歌：
大鸣大放我不声，我们好比镙丝钉。
你不说来还过得，你若说时扭圈添。
当时放出大字报，不但受到表扬，又还要他讲用，怎样相信党的政策，向党提意见是不怕的，自已贫下中农出身，又读了大学，翻身不忘共产党，要感谢毛主席的哺育培养。说出心里话舒服。不抓辫子，不抓棍子，不戴帽子，是党的一贯政策，有则改之，无则加勉。
不过这样的材料被记了下来，当时的形势，当时的工作也可能是照政策办事的。但到了评右派又换了工作队，加上上面来了《六条标准》从良心上说，上面这首歌，总然你的出心不坏，但这样的句子，是符合反党，反社会主义的，对大鸣大放冷水，叫你大鸣大放你不讲话，把大鸣大放当作党对你的报复依据，又把你现在当成被扭紧的镙丝钉，这样的言论怎么会好呢，不评你成右派，也怎么去凑成评右派的数字。况评右派不是你就是我，总有比例数，用恶毒的语言去衡量，有字有据，怎么还不公道。
这个人评了右派，当初还可用一枝之长，与人看病。以后阶级斗争越来越复杂，形势又多变，物质又紧张。这个人从管制做水库，又到下放下乡，插队，开除，回去又做不惯农活，又发些怪话，牢骚，狗嘴里长不出象牙，又说他是右派分子中的极右分子，生活上也越来越麻烦，还是没搞到坐牢。这中间的日子真难过，妻子离婚或娶不成妻子，有运动时还要被斗争，可见这样的讲话，后果多严重。
这段日子，也似乎要有所忍耐，不能乱说乱动。人们只看报纸，心中有所猜测。这日李绍前来凌子山这里，谈论的说：“唐山大地震，所谓唐山，实则中国，又余震到京，津、看来对中国是有大的变化的了。毛主席也无去看，不见照片，照理毛主席是十分关心人民生活的，报纸不登他的情况，是有文章的。如果不是病中不可起床，肯定会关心这件大事，会登报。”
“这也是很可疑问的，只有讲毛主席关心句子，党第一副主席华国峰去访问受地震灾区人民，中南海内也无他的近况报导，实在有文章。”凌子山有所担心的说，“对这样的报导，国家都是认真的。”
“都是惊弓之鸟，到了这个时候，水尾田了，不要在这个时候套个反革命的名堂，故多心中想，也少人敢去评论。”李绍说。
“那不是吗？这么长时间都过去了，现在尽量要保住原状，不少人忍不住这口气，讲些过头话，只在气头上，吵架也吵出个现行反革命。就是在家里，以前说是安乐窝。有运动，家中人不慎传出一些不利的话，或小孩不懂事讲爸爸讲了什么话，妈妈讲了什么话，有时也要惹到不必要的麻烦。”凌子山说。
“因此，有不少紧张气氛，这是不奇怪的。本来生，老、病、死、有什么！人之常情。越南胡志明主席的病重期间，天天报导病情，以后他逝世，人们不会感到突然。”李绍说。
“你去议论关键人物的病，会说你有什么居心，特别是成份不好的人，更要注意。毛主席要活一百多岁，那个地主想翻天，也是妄想的。你高兴得太早了。戴一顶坏分子帽子，家人也成了坏人，确要小心。”凌子山说。
“本来老百姓讲些什么是无关紧要，但一开斗争会，真是把你说成是很强劲的敌人，是凶恶的敌人或可 （精彩小说推荐：
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