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这样的公平是伪公平。同理类似封建社会改朝换代，现阶段国有企业垄断，掠夺带来的小群体利益最大化的最快效率，不能够实现社会利益最大化，这样的效率也一定是伪效率。
五，民主政治建立公平秩序，“私有产权”激发每个人创造财富的动力
什么样的社会制度，才能最大化建立公平秩序，显然是民主政治。民主选举的国家领导人，能体现每个人民主权力，也能在公平规则制的定上充分发挥每个人的制约能力，这样的社会才能最广泛的建立公平秩序。
什么样的“产权制度”才能最大化的激发个人创造财富的动力呢？显然是“私有产权”。只有“产权私有”每个参与市场经济的个体，为了自己的财富增加，为了自己的劳动，才能最努力的工作！难道我们还能找出比为了自己更努力工作的理由吗？既然不能，那么“私有产权”就是最优秀的。而“私有产权”唯一可能导致的就是社会公平秩序的破坏。但在一个民主政治的国家里，权力掌握在国民手里，公平秩序更容易建立。更何况，在规则公平“私有产权”体制下，自己财富增加时就意味道着别人的财富也在增加。是一种共赢，这种利益趋使，往往有助于推动公平秩序（民主政治）的继续完善。
“私有产权”每个人努力为自己工作的同时，也是在为社会创造财富。
前面我们说到，甲、乙、丙三个人每人各有一个银元，三个银元面对三个银元的财富。现在在公平秩序下，每个人又创造了和原来相同的物质财富，就是原来的三个银元对应了六个银元的财富。那么每个人手中银元的购买力就增加了。如果每个人掌握的是不同的服务，那么“私有产权”每个人财富增加的同时又意味着社会服务的增加。所以说“私有产权”每个人努力为自己工作的同时，也是在为社会创造财富。这也是为什么二战后美国接管韩国、日本后，还能自己国家高速发展的同时，实现韩国、日本经济的腾飞的原因。
中国的经济现在至少在国企垄断上，没有建立一个公平的竞争秩序，非但起点不公平，结果也不公平。不公平就一定没有效率，国有垄断企业效率不高是普遍存在的。另外国企上市壮大的是“公有产权”的属性，这个体制创造财富动力，是不可能比得上“私有产权为自己创造财富的动力的。所以这样的体制必然没有效率，当然没有效率也必然不会产生公平。
当资本主义国家员工工作一天的收入，相当于我们这个体制下的员工工作几十天时的收入时，那么对于我们是否意味着不公平呢？要知道日本经济追赶上世界，只用了二十多年，而中国经济高增长的同时，国民工资和发达国家的工资收入的差距却是在逐渐拉大的。还有连年亏损动辄将上亿的国民财富打水漂的部分国企老总的高薪和辛辛苦苦创造财富的劳苦大众之间的产生巨大分配落差时，我们是否意识到体制的分配不公呢？
就以上而言，在目前国家掌握公权，而且掌握国民财富的前提下，应该致力于公平规则的建立，比如打破垄断，比如中国证券市场的完全市场化。
同时在公平规则的基础上，最大化激发参与市场经济体，创造财富的最大动力，就是要实现产权私有化！只有为了自己财富的最大化，那么市场才最有活力。当然这应该是建立在公平的规则上。打破垄断建立公平规则和产权私有往往又是同步进行的。
六，不要以国家的名义破坏公平，更不要以国家的名义扼杀效率
所以本着能让社会利益最大化的标准，来建立公平的社会秩序，然后本着社会利益最大化的标准的追求去效率。符合以上的原则，就应该是以公权来制定公平的市场规则；以“私有产权”来最大限度开启社会的生产动力。因为只有在公平的规则下，参与市场经济的每一个个体，最有效率的创造财富，那么这个社会的整体利益才能最大化。
当然目前的中国，也最可能建立公平的社会秩序。政府垄断大部分国家财富，政府垄断国家权利。所以在建立一个相对公平的社会秩序时应该应该相对最容易做到。但我们发现到现在为止，我们这个国家经济还是严重扭曲的：北京、天津的一所中学的投入，相当于其他贫困地区一个县的所有中学校的财政总投入；还有社会贫富差别的巨大，但这样的不公平竟然完是人为导致的，不公平的结果往往是起点不公平造成的。
这个问题笔者在以上几篇文章阐述过，是“公有产权”的国企以国家的名义进行掠夺（国企垄断），“公有产权”以国家的名义扼杀了国民创造财富的动力导致的。
在认识到公平和效率的关系的时候，我们不能不看到中国经济体制上的弊端。所以我们不能让国企以国家的名义继续垄断，破坏公平的市场规则。更不能让国企以国民利益为借口，借“公有产权”来扼杀国民创造财富的源动力。
所以要建立和谐社会，我们必须建立规则公平，兼顾效率的经济模式。目前中国经济违背客观规律的地方就在于我们的制度是以国家的名义破坏公平规则，并且以国家的名义配置资产，以“公有产权”的形式扼杀资本的效率。
酒
酒一直是中国文化中一个不可或缺的话题，明代南京的酒廊更是比比皆是，这从《南都繁会图》卷上随处可见的酒楼、酒肆、飘扬的酒幌就可以得到证明。本文无意于着眼酒的起源与变迁，只想就其中比较有意思的问题略述一二。
一．杏花村与金陵春
晚唐大诗人杜牧《清明》诗云：“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，“杏花村”此后即名扬天下，以至于今日全国各地“杏花村”地名竟达19个之多。其中比较具有说服力的则有山西汾阳、安徽贵池以及南京。南京的“杏花村”是一条载入史册的古地名，因村内村外遍植杏树而得名。其具体位置在南京西南隅，地处凤台山、花露岗南侧的浅丘地带，邻近李白笔下的凤凰台，且与凤游寺、上瓦官寺、下瓦官寺等寺庙群及诸多景点相互交错，是南京唐、宋时期的风景名胜区。
历史上有很多典籍可以证明“南京杏花村”说。如北宋《太平寰宇记》升州江宁词目下就有“杏花村在县理西……相传杜牧之沽酒处。”这是距杜牧去世120余年的记述，也是全国所有关于杏花村史证中最早的纪录。
明万历《江宁县志》云：“杏花村……于凤凰台近。村中人多植杏树，间竹成林，春来花开，青旗红树，掩映如画。”清人陈文述所编的《金陵历代名胜志》、晚清方志学家陈作霖所著的《凤麓小志》、清代吴敬梓著的《金陵景物图诗．杏花村》以及民国《首都志》等诸多史料中都有关于南京杏花村的记载。
如果说杏花村在南京，此地还应出产好酒才对，而这一点也得到了史料的佐证。李白诗云：“解我紫绮裘，且换金陵酒。酒来笑复歌，兴酣乐事多。”（《金陵江上遇蓬池隐者，以紫绮裘换酒为饮》）在中国现存最早的一部曲酒专著——北宋田锡所著的《曲本草》中，介绍了南京等地所酿造的15种曲酒。其中就记载，南京的杏花村以出售美酒“金陵春”闻名于世。每当杏花盛开的季节，人们登上凤凰台，为春日一大乐事。再游酒旗飘舞的杏花村，有“来到杏花村，不饮也醉人”的说法。明代人顾起元《客座赘语》也记：金陵酒以水之佳酿而得名，唐诗言“十斛金陵春”者是也。顾又有诗云：“杏花村外酒旗斜，墙里春深树树花。”元代南京出产的满殿香酒还作为贡品每年供给朝廷。
那么，“金陵春”是什么样的酒？大多数人或许认为是同汾酒类似的高度白酒，其实并非如此。《本草纲目》载：“烧酒非古法也，自元始创”，也就是说，蒸馏制酒之法始于元代，元以前中国的酒基本是低度酿造酒。尽管这种说法受到颇多质疑，认为北宋之前，甚至唐代已经掌握蒸馏酒的制造方法，但从质疑者所举证据来看，即便唐代有蒸馏法，也多用来制果酒，而非白酒，并且，蒸馏制酒的方法使用并不普遍，其产品的影响也微乎其微。如“李白斗酒诗百篇”，武松景阳岗前饮酒十八碗等等，喝的显然是低度酿造酒，不大可能是高度蒸馏白酒。
二．明代南京的饮酒之风
大明王朝缔造者的立国宗旨是构建以小农经济为基础的小农社会，竭力去维护农业社会的简朴风气和表面平均主义，防止社会的分化与多元。因而，一切不合等级与礼制的奢华均在禁绝之列。尽管如此，城东诸门外却建酒楼十六座，以娱嘉宾，盛极一时之风流。明洪武进士李公泰作有《咏“十六楼”诗》，其中描绘北市楼“危楼高百尺，极目乱红妆。乐饮过三爵，遐观纳八荒。市声春浩浩，树色晓苍苍。饮伴更相送，归轩锦绣香”；轻粉楼为“郡楼闲纵目，风度锦屏开。玉腕揎红袖，琼巵泛绿醅。参差凌倒景，迢循绝浮埃。今日狂歌客，新诗且细裁”。此外还有“对酒惜余景”、“有酒纵天真”、“烂醉慰年华”、“醉坐合声歌”等诗句来描写其它酒楼。不过，从诗中也能发现，十六楼绝非单纯售酒之所，与其说是官营酒楼，倒不如说是官营妓院更为贴切。而且，按照朝廷的规定，十六楼的主营对象是四方往来商贾，普通百姓难以问津。
及至明代中后期，饮酒之风盛行于各阶层之中。富贵之家自不必说，普通人家以酒待客也成惯俗，甚至无客也常饮，故有“贫人负担之徒，妻多好饰，夜必饮酒”之说。至于文人雅集，无论吟诗、论文，还是谈艺、赏景，更是无酒不成会。而此时官营的十六楼早已衰落，为秦淮烟粉所取代。
明代酒的品类也相当丰富，按照酿造者的不同，大致可分以下四种：一是宫廷中由酒醋面局、御酒房、御茶房所监酿之大内酒；二是光禄寺按照大内之方所酿造之内法酒；三是士大夫家的家酿；四是民间市肆所酿之酒。
明朝皇帝不饮酒的一个没有，嗜酒倒有不少。宫廷所用之酒，多由太监监造，其主要品种有满殿香、秋露白、荷花蕊、佛手汤、桂花酝、菊花酱、芙蓉液、君子汤、兰花饮、金盘露、竹叶青等，其名色多达六七十种。
隆庆、万历以后，士大夫之家开局造酒，蔚然成风。其原因不外乎，市买所酤仅适于市井百姓畅饮之用，不符合士大夫饮酒“清雅”之风的要求。
明人顾起元自称素不善饮，但记录南京士大夫家酿酒的品名竟达33种之多：王虚窗之“真一”，徐启东之“凤泉”，乌龙潭朱氏之“荷花”，王藩幕澄宇之“露华清”，施太学风鸣之“靠壁清”，皆名佳酝。近日益多造者，且善自标置，如齐伯修王孙之“芙蓉露”，吴远庵太学之“玉膏”，赵鹿岩县尉之“浸米”，白心麓之“石乳”，马兰屿之“瑶酥”，武上舍之“仙杏”，潘钟阳之“上尊”，胡养初之“仓泉”，周似凤之“玉液”，张云冶之“玉华”，黄瞻云之“松醪”，蒋我涵之“琼珠”，朱葵赤之“兰英”，陈拨柴之“银光”，陈印麓之“金英”，班嘉佑之“蒲桃”，仲仰泉之“伯梁露”，张一鹗之“珍珠露”，孟毓醇之“郁金香”，何丕显之“玄酒”，徐公子之“翠涛”，内府之“八功泉”，香铺营之“玄璧”。又有号“菊英”者、“兰花”者、“仙掌露”者、“蔷薇露”者、“荷盘露”者、“金茎露”者、“竹叶清”者，大概以色味香名之，多为冠绝。
至于南京民间市肆中所售各地名酒更是繁多，不过品质就良莠不齐了。例如：京师之“黄米酒”，蓟州之“薏苡酒”，水平之“桑落酒”，易州之“易酒”，沧州之“沧酒”，大名之“刁酒”、“焦酒”，济南之“秋露白酒”，泰和之“泰酒”，麻姑之“神功泉酒”，兰溪之“金盘露酒”，绍兴之“荳酒”，粤西之“桑寄生酒”，粤东之“荔枝酒”，汾州之“羊羔酒”，淮安之“荳酒”、“苦蒿酒”，高邮之“五加皮酒”，扬州之“雪酒”、“蜜淋噙酒”、“豨莶酒”，无锡之“华氏荡口酒”、“何氏松花酒”，多色味冠绝者。浦口之“金酒”，苏州之“坛酒”、“三白酒”，扬州之“蜜淋漓酒”、江阴之“细酒”，徽州之“白酒”，句曲之“双投酒”，品质下中。而“市酤所有，惟老坛酒，色重味浓，如隔宿稠茶，稍以灰澄之使清，曰‘细酒’，其味苦硬，不堪三嚼。”这还不算最差的，“又下则重阳后市店皆置帘清酤之，曰‘黄酒’，纯以芦灰罯之，差比于压茅柴而已”。
就以上这些酒的酿造工艺和原料而言，其实已包括了白酒、黄酒、米酒、果酒、药酒等各种品类。另外，此时白酒已较为常见，又称烧酒、火酒，因其饮少易醉，省时节费，较受社会底层的欢迎。
与饮酒之风相伴的则有掷色、投壶等娱酒之戏。其实，这些游戏也非明人所创，不过因循改革，普及于民间罢了。何良俊说：“余处南京、苏州最久，见两处士大夫饮酒，只是掷色（即掷骰）”。投壶可能是中国历史上持续时间最久的饮宴游戏了。这种上古贵族的游戏，在《大戴礼记》和《小戴礼记》中都有记载，而明代则盛行于广大百姓之中。当然，作为大众娱乐的项目，乐诗等高雅环节被省略，游戏本身的难度和花样却被增加。
在明代社会上下弥漫的饮酒之风中，位高权重得意者借酒尽欢自不必说，不得志的士大夫们也可以在慢斟细酌，享受闲适情趣化生活的同时，通过酒来抒发对国事的不满，抚慰自己的退隐之心。但处于社会底层，并没有从经济发展中获得多少利益的民众又何以趋之若鹜呢？这或许就是置身社会剧烈变动之中，感到困惑又无所适从的复杂心态的外在反映了。今朝有酒今朝醉，一醉解千愁的生活方式不是用“人欲”的高扬就可以完全解释的，这背后何尝不是受到末世情结的支使呢？酒，就是这么奇怪的东西，不同的人似乎都可以从中找到自己的需要，甚至是多种的需要。
中国作为酒文化的故乡，同时也是生产酒的一个超级大国。在中国历史上就曾出现过许多的名酒。
在唐代的酒文化中，值得一提的是葡萄酒和屠苏酒。
葡萄酒，是唐代非常流行的一种果酒。唐代诗人王翰就在他的《凉州曲》中赞美过葡萄酒：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
诗中提到的“葡萄美酒”，即我们现在常说的葡萄酒。葡萄，古称“蒲萄”、“蒲陶”或“蒲桃”，一般认为是张骞出使西域时，从国外引入栽种的。《汉书·西域传》记载：“大宛王蝉封与汉约，岁献天马二匹，汉使采蒲陶、苜宿种归。天子以天马多，又外国使来众，益种蒲陶、苜宿离宫馆旁。”唐·李颀《古从军行》“年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家”即指此。但在《神农本草》中已有葡萄之名，这说明：汉代之前陇西地区本来就有葡萄，只不过张骞出使西域时才传入内地而已。葡萄除作为一种水果供人食用外，还可以造酒入脯。用葡萄酿造的酒，有赤、白等多种颜色。据记载，葡萄酒也是汉代从西域传入我国的。《汉书·大宛传》记载：“其俗土著，耕田，田稻麦。有蒲陶酒。”三国时已有人用葡萄酿酒，至唐代葡萄酒逐渐得以普及，不少诗人都咏唱、赞美过葡萄酒。
屠苏酒是古代春节时饮用的一种酒，据说能“屠绝鬼气，苏醒人魂”，除邪气、避瘟疫。宋代王安石的《元日》诗中就说：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
据林乃新《中华风俗大观》记载：屠苏原先并不是酒名，而是一个草庵名。传说古时有个人住在草庵中，每到除夕之日，他就将一副草药送给周围的邻居，并告诉他们用布袋将药装好，浸在井水里，正月初一取出浸在酒坛内，全家共饮，可去病去灾，保一家人一年不生病。后人不识此药叫什么名，便称其为“屠苏散”。唐代道士孙真人著《屠苏散论》，称屠苏方为“人神散”，说是轩辕皇帝留下的神方，论中还明确记下了屠苏酒的处方。即：大黄、桔梗、白术、肉桂各一两八钱，乌头六钱，菝葜（一种落叶藤本植物，叶子多为椭圆形，花黄绿色，浆果球形，根茎入中药）一两二钱，将其揉合研末，以绛囊贮之。除夕日薄暮时悬到井中，便其贴近井底之泥。初一取出，连同绛囊浸到酒坛中，然后全家团坐，饮屠苏酒祈祷来年太平无事，先幼者开始，然后长者饮。一人饮之一家无疾，一家饮之一里无病。现在，饮屠苏酒的习惯基本上已经失传，但屠苏酒在唐代时传入日本，现在日本倒还保留着年初一饮屠苏酒的习惯。
明代王世贞在《酒品前后二十绝》组诗每首诗前的《序》中，简要地介绍了二十种明代名酒的产地及其特点：
内法酒，出大官者，尝四叨宴赐及。诸大珰所酿，迹近之。虽似清美，但或甘或冽，多未得平。饮之令人热及好喝，不堪醉也。
桑落酒，出关中，名最古，色白，鲜旨殊甚，味宛转舌端不穷，以甘故，不可多饮。
襄陵酒，出平阳襄陵县，色黄白，香酽，而所致者多过甘不堪酹，独赵兵巡赉两瓿味极殊绝，累百不厌，以无甘味故也。
羊羔酒，出山西汾州孝义诸县，白色，莹赤如冰，清美饶风味，远出襄陵之上，小挟膻气耳。
蒲州酒，清冽芬旨与羊羔并，而不膻，远出桑落、襄陵之上，特充远故，不易得。
太原酒，颇清醇，而不甚酽。难醉易醒。余尝取其初熟者，以汾州羊羔剂半尝之，写水晶杯，不复辨色。清美为天下冠。一时诸公啧啧，轰饮至醉。
潞州鲜红酒，盖烧酒也。入口味稍美，易进而作剧，吻咽间如刺。或云即葡萄酒遗法也。
蓟州薏苡仁酒，周氏第一，成氏次之，近得三屯营帅司所造，当更胜绝。盖清冽秀美，有出色香味之表者。
秋露白，出山东藩司，甘而酽，色白，性热，余绝不喜之。臬司因有改造，终不能佳也。惟德府王亲薛生者，收莲花露酿之，清芬特甚，第不可多得耳。
章丘酒，去济南不百里，清味隽永，自是名胜，而人乃传秋露，何也？谢少溪待郎者佳。
金盘露，出处州，佳在南品之上，亦以不甘为难耳。
金华酒，色如金，味甘而性纯，食之令人懑懑。即佳者，十杯后舌底津流旖旎不可耐。余尤恶之。
高邮伍加皮酒，伍加皮草药，能去风湿，高邮人采以酿酒，因名。有绝佳者。然不可多得，大抵亦病甘。
淮安酒，有一种差佳，曰苦蒿，味近苦而冽。世人往往重甘，良可笑也。
成都剌麻酒，其法连糟置瓮中，中插一芦管，使客递吸之，浅则加水。至酒尽，满瓮皆水也。味不能佳，然往往令客至醉，盖眩于新奇耳。
麻姑酒，出建章，味多甘，以秾郁为主。尤在金华下。
池州酒，色深而味甘，且酽。土人极重贵之，余绝不喜饮。
荡口酒，范氏、华氏以鹅肫荡水酿，绝如菉竹色，而清旨爽冽，酹之凉风生齿，咽间美而不酲。南酒第一也。余尝过其地，醉者两日。
顾氏三白酒，出吴中，大约用荡口法小变之，盖取米白、水白、曲白也。其味清而冽，视荡口稍有力，亦佳酒也。
靠壁清白酒，出自家乡，以草药酿成者，斗米得三十瓯。瓿置壁前，一月后出之，味极鲜冽甘美。
现在的许多地方名酒，也都是从古代发展而来的——主要是从明清时期发展而来。1952年，全国第一次评酒会上评出了“八大名酒”，即茅台、汾酒、西凤、泸州老窖、绍兴加饭酒、红玫瑰葡萄酒、味美思酒、金奖白兰地；1963年，中国举办了全国第二次评酒会，会上评出了“十八大名酒”，即：茅台（贵州仁怀茅台镇）、汾酒（山西汾阳杏花村）、西凤（陕西凤翔柳林镇）、泸州老窖大曲酒（四川泸州）、绍兴加饭酒（浙江绍兴）、红玫瑰葡萄酒、味美思酒（山东烟台）、金奖白兰地（山东烟台）、五粮液酒（四川宜宾）、古井贡酒（安徽亳县）、全兴大曲酒（四川成都）、夜光杯中国红葡萄酒（北京）、竹叶青酒（山西汾阳杏花村）、白葡萄酒（山东青岛）、董酒（贵州遵义）、特制白兰地酒（北京）、沉缸酒（福建龙岩）、青岛啤酒（山东青岛）；1979年全国第三届评酒会也评出了“十八大名酒”：茅台酒、汾酒、五粮液酒、古井贡酒、洋河大曲酒（江苏泗阳洋河镇）、剑南春酒（四川绵竹）、中国红葡萄酒、烟台味美思酒、青岛白葡萄酒、金奖白兰地酒、董酒、北京特制白兰地酒、泸州老窖特曲酒、绍兴加饭酒、竹叶青酒、青岛啤酒、烟台红葡萄酒、沉缸酒。并且，一些从古代流传至今的名酒，还往往伴随着大量的文人吟咏和一些优美的民间传说。如前面所引的诗词及杜康酒的传说，屠苏酒的传说等。再如汾酒的传说：
传说杏花村古称杏花坞，有一个酒楼名醉仙居，因其酒好，故而远近闻名。有一衣衫褴褛的道士前来喝酒，一醉方休，并且一分钱也没给。如此三日，终于醉倒在井边，并将宿酒吐入井内。没想到，井水也变成了芳香四溢的美酒。明末遗民——也是著名的书法家傅山（号青主）也来醉仙居喝酒，并在醉仙居题了“得造花香”四字，从此以后，这里的酒就更有名了。
取名的艺术
这天玄武刚从外面办事回来，却见白虎和朱雀坐在桌旁，盯着案上的一张图纸，面色凝重。
玄武好奇：“白虎朱雀，发生什么事了？”
白虎皱着眉头不答，看他的表情，似乎是想得太投入没听见。
“玄武回来了，”朱雀笑嘻嘻地回答，“也不是什么大事，只是青龙大哥创了一套阵法，很是厉害，我和白虎在想该取一个什么名字。”
白虎这才回过神来：“玄武回来的正好，你点子多，又是我们四个里读书最多的，你帮着想想。”
玄武仔细看那张图纸，这阵法的确厉害，攻守兼备，杀伤力极大，恐怕除了青龙自己，江湖上还真没有几个能破这阵。
“这阵法以四象五行为阵眼，不如叫‘四象五行阵’？”
“白虎你取的名字太平庸，我看这阵法摆开，任谁都有来无回，不如就叫‘有来无回阵’！”
“朱雀你这名字才难听，我看还是叫‘四绝阵’……”
“‘死绝阵’？我还‘诛仙阵’呢！你志怪书看多了吧……”
………………
半天争论不下，于是三人决定把取的名字都写下来，一起拿给青龙看。
青龙正在看要紧文书，听完他们说明来意，头都不抬，随口回答：“取名字？我已经取好了。”
“哦？叫什么？”三人很是期待。
青龙仍是低头看文书：“我们是锦衣卫嘛，就叫‘锦衣卫大阵’好了。”
………………
纹身的艺术
这天，青龙刚办完公事回锦衣卫司，只见白虎朱雀坐在大堂上，一脸的不耐烦。
青龙放下“大明十四势”，问：“怎么了？有事吗？”
朱雀跳起来，挠头道：“有事，青龙大哥接到旨意了吧，新任玄武刚刚到。”
“嗯，昨天在路上收到消息了，”青龙解开披风坐下，“人呢？”
朱雀回答：“刘师傅带他进屋纹身去了，可是……”
“可是什么？”
白虎也坐不住了：“这都进去三四个时辰了，还不见人出来。”
刘师傅纹身的技艺是出了名的精美快捷，居然三四个时辰还没完工，青龙不禁好奇，难道玄武的图案特别难？
于是带领另外两个一起去看个究竟。
推开门，只见玄武精赤着上身，目露凶光，手持单刀架在刘师傅脖子上。
刘师傅看见青龙，涕泪交流地呼救：“青龙大人救我！”
青龙皱眉：“这是怎么回事？”
“玄武大人对老朽的手艺不满，”刘师傅一把鼻涕一把眼泪，“可是，可是玄武自古就是龟蛇交媾的图形，怎么可能不纹乌龟呢？”
………………
自此之后，玄武再也没有在公开场合脱过衣服，也从不和大家一起洗澡。
形象的艺术
话说刑部和锦衣卫虽然都管拿人，但因职权不同，平时并不怎么来往。
忽然有一天，刑部侍郎跑了来，拿了封信，提着个包袱，恭恭敬敬求见青龙，然后两个人在后堂耗了半天，也不知商量些什么。
玄武刚到锦衣卫司不久，搞不清状况，正想问白虎朱雀，却见两人脸色有些发绿，一副想随时开溜却又不敢的样子，不由更加好奇。
正想着，后堂似乎已经商量好了，刑部侍郎点头哈腰一脸轻松地告辞，青龙一脸无奈地走过来，把包袱和信交到白虎手上。
朱雀不由哭丧着脸：“青龙大哥，听说那个叶万华又跑出来了。”
“原来你已经知道了，”青龙点头：“刑部侍郎请了陛下手谕，叫我们协助缉拿。”
“是那个‘万花丛中过，片叶不沾身’的采花贼叶万华？”玄武好奇地问：“缉拿盗贼是他们刑部的事，拉上我们做什么？”
白虎叹气：“因为叶万华很难抓，除非用色诱，而刑部那几个高手你也见过啦……”
玄武正喝茶，听了这话一口水喷将出来：“色、色诱？我们？”
白虎把包袱打开，里面果然是几套女装，玄武的脸顿时也绿了。
“准确点说，是你们三个。”青龙咳嗽一声，很认真地建议：“我看，你们可以考虑开始留胡子。”
…………
好记性不如烂笔头
这段日子锦衣卫司特别的忙碌。
青龙朱雀忙着出外勤，白虎玄武忙着整理文书。
有几个案件卷宗翻箱倒柜都找不到，玄武在白虎建议下马上跑去问青龙。
幸好青龙还没走，站在门口抬头望天，不知在想什么。
玄武赶紧问：“青龙大哥，有几个卷宗找不到，你知道在哪里吗？”
青龙问：“谁的卷宗？”
玄武掏出一张纸一支笔，照顺序读下来，边听回答边记录：“河南知府刘凌宗贪墨案？”
青龙轻松回答：“乙组五十二号格。”
玄武继续问：“给事中刘长乐案？”
青龙继续答：“戊组十八号格。”
“虞部郎中陈勋案？”
“葵组三十三号格。”
“兵部尚书杨宇轩案？”
“丁组四十六号格。”
………………
“青龙大哥你记性真好！”收起纸笔，玄武甚是佩服，“刚才我还担心你走了追不上，在等朱雀吗？”
“不是。”青龙继续抬眼看天，“我忘记把马栓哪里了！”
………………
用人的艺术
因为大明太祖是穷苦出生，所以比较小气，给官员的俸禄很低，但一般有门道的官员都会有人孝敬，孝敬锦衣卫的又尤其多，但总有考虑不到，某些用品短缺的时候。
“青龙大人，新鲜水果吃完了，要不要派人去买？”
“知道了。”青龙对玄武招招手，“玄武，你穿上便服，到教坊街去兜一圈。”
玄武稀里糊涂领命，片刻之后，果然拉了一板车新鲜水果回来，尤其木瓜特别的多，还附带鲜花数捆。
“青龙大人，厨房蔬菜快没了，要不要通知菜市送来？”
“知道了。”青龙对朱雀招招手，“朱雀，你穿上便服，到乐府巷去唱几首莲花落。”
朱雀莫名其妙领命，片刻之后，果然扛回一大筐新鲜白菜萝卜西红柿，还附带很多鸡蛋。
“青龙大人，昨日围捕逆贼，把锦衣卫司院墙撞塌，急需板砖修补……”
“知道了。”青龙抬头，忽见司内空空荡荡，人影不见，“咦？今天都外出了？那找谁去虞部领砖瓦啊？”
………………
（虞部，六部里工部的一个部门，管砖瓦是其中一项职能。）
地图是好物
皇帝决定清明躬祭，下面顿时忙得人仰马翻。
因为身兼护卫圣驾的任务，青龙率领锦衣卫众人早早就到昌平州布置，直忙到深夜，一行人才疲惫不堪回到昌平府衙。
才进院中下马，忽然爆发三声惊呼，然后只见缇骑四出，横冲直撞，走街串巷，不知在搜查什么。
这边太常寺卿刚准备歇息，忽然太常寺丞慌慌张张跑进来：“大、大人，不好了，青龙大人来了！”
太常寺卿顿时吓出一身冷汗，锦衣卫上门，必定没好事，何况还是指挥使亲自前来，急得连鞋子都顾不上穿，忙忙跑出来：“青龙大人深夜到访，不知有何见教？”
却见青龙茫然环顾四周：“咦？这里不是昌平府衙吗？”
“……大人，这里是礼部馆舍……”
………………
从此，青龙养成了随身携带地图的好习惯。
吃饭的艺术
话说锦衣卫除了掌侍卫、缉捕、刑狱之事，还要与兵部阅视五军官舍比试。
阅视之后，协理京营戎政的兵部侍郎少不得要做东作陪。这兵部侍郎是个新上任的，京营提督推说身体不适，不能前去，却在临行前细细叮嘱，宴请锦衣卫指挥使前一定要垫垫肚子。
兵部侍郎不解，心想既然是公宴，哪有事先吃饱了再去的道理，那岂不是吃亏了自己？
他点了不少好菜，请锦衣卫指挥使青龙上座，见白虎朱雀玄武俱都入了席，便抬手说了一个请字。
只见席上顿时如狂风过境、风卷残云，眨眼工夫，桌面就只剩一堆空碗空盘。
青龙拿起侍从递上的毛巾擦净了手，却见兵部侍郎一手拿碗一手举筷，望着桌上的空盘发呆。
青龙忍不住问：“大人今天胃口不好吗？”
兵部侍郎：“……”
………………
点菜的艺术
话说锦衣卫除了掌侍卫、缉捕、刑狱之事，还要奉命携三法司审理狱囚。
往日大理寺卿设公宴作陪，必定先填饱肚子，这次审案特别地迟，来不及先吃，只好打定主意回家再吃宵夜。
大家分宾主入座，大理寺卿抬手说了一个请字，只听青龙咳嗽一声，白虎朱雀玄武全都慢条斯理，细嚼慢咽，显是因为有不少闲话传到指挥使大人耳里的缘故。
大理寺卿不由甚是感激，他刚举筷想去夹“珊瑚肉丝”，一旁的玄武笑道：“朱雀你看，上次我们施‘梳洗’刑，从人犯身上刷下来的象不象这盘肉丝？”
大理寺卿寒毛一竖，忙转筷去夹那盘“炭炙鹿脊”，对面朱雀笑道：“你还说，上次原本一顿笋炒肉（就是打屁股）就能解决的，你非要试‘炮烙’，弄得我满身都是烤肉味。”
大理寺卿浑身一抖，忙转头去看“脆鹅肠”，这边的白虎也开了口：“今天施‘勾肠’刑的，手艺真是不好……”
“食不言，寝不语！”青龙出声打断，抬头却见大理寺卿手拿筷子举在半空，脸色发青，嘴唇发白。
青龙忍不住问：“大人可是吃坏肚子了？”
大理寺卿：“呕……”
好字是门面
话说锦衣卫掌侍卫、缉捕、刑狱之事，有情况少不得要写奏章向皇帝汇报。
奏章文理粗俗倒是不太打紧，关键是字要过得去。
字好比一个人的门面，写得一手好字，那是当官的基本要求，不然你都不好意思见人。
玄武最是轻松，打从小就练过，四人中就属他的字最漂亮。
白虎朱雀就比较可怜，从小是孤儿，还是在地字营的时候才有机会读过几年书，练字对他俩来说，那是比挨镇抚司的酷刑还要难受。其间不知拗断了多少支毛笔，磨穿了多少方砚台，摔坏了多少块镇纸。
这次两人练字练到发飙抓狂，玄武取笑完他们之后，就把青龙搬出来做榜样：“看看青龙大哥，他起步也和你们一样，现在那手字多少漂亮，也是很久才练出来的，可没见他像你们这样耍泼撒气。”
说话间，负责饮食的金师傅一瘸一拐过来送点心，朱雀看着奇怪：“老金怎么了？不小心摔伤了？”
金师傅苦着脸：“不是，昨天我给青龙大人送宵夜，大人突然心情不好，赏了我一顿板子。”
白虎在纸堆里抬起头来：“你做错了什么，居然能让青龙大哥发火？”
金师傅一脸迷茫：“我也不知道，难道是大人不喜欢芝麻糊？？”
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