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“谁取火？”人们挤在洞口看着黑乎乎的一人高的洞口，都不敢进。
“我来！”一个猎人取下背上的一根磨得光滑的木棒，用一根绳子套住木棒，又从背上口袋里取出一团柔软的草来压在干木板下：“奇，帮忙，拉绳子。”
其他几个猎人自觉地收拾地上的干草和木棒做火把。
凃奇好奇地拉住绳子的一头，两人你拉我送。绳子牵动木棒快速钻动，用了十来分钟的时间将木块钻穿。过了一会儿，草绒冒烟了。那个猎人取出草绒吹了几口，火苗窜出来了。
点燃火把，人们还是不敢贸然进入，朝洞里扔了几块石头，见没有响动才进去。进洞的时候，猎人们都在地上垫了草才踩，说是狐洞的地上踩了会烂脚。凃奇虽然没听说过这个道理却也非常忌惮，索性以自己年龄最小为借口，不进去了。
过了很久，洞里还是没有传来声息，外面的人急了，纷纷凑近了看。终于有人忍不住了，点燃火把准备进去。突然，洞里传来咚咚咚的响声。先前进洞的人慌慌张张地跑了出来。
“散开！快散开！”几个人直挥手。后面的两人还用绳子拉着什么。
外面的人让出一片空地，好奇地看着那几个猎人。他们连跑带跳地冲出来，尤其是最后两个猎人，跳出洞口就将绳子套在了树上，靠着树死死拽着绳子。
“到底是什么？”人们好奇地问。
“大家伙！”进去过的几个猎人牙齿都打着颤，吓得不轻。
过了一会儿，那个“大家伙”出来了。花花绿绿的，色彩斑斓，有大楠竹那么粗……又是一条蟒蛇。
“它把狐吃了。正躺在那里睡觉。我一绳套丢过去，就套住它了。”不知道是脱力了，还是吓着了，那个猎人脸色铁青，手直抖。这绳套扔得太刁了，正好套住蟒蛇的脖子，那儿还有个没消化的大东西噎在那里呢。于是这蟒蛇一时吐不出肚子里的食物，就这样被套得死死的，被人生生拖出了洞。
“哇靠！运气真好！”凃奇都知道刚才这几个人是命悬一线。
“瞧你们那胆子。这蛇没毒的。”涂库没好气地数落着：“我在隼族的时候，一个人就抓住了一条。那条跟这一样，只是没这么大。这东西只是吓人，可是肉好吃。烤了吃，香！”
“我们逮着三只了！还差6只！”熊数着猎物说道。
“逮鹿和羊容易。还差4个！”涂库掰着手指说。
“前几天我在河边看见水毛子的脚印，后来找到一个洞，今天要不要去看看？”一个猎人建议道。
“去！还差三个！”涂库决定了。
“那顺便逮只大鱼吧？”凃奇还是不死心。
“鱼血少。”涂库再次否定。
“水里的东西总得逮只吧。其他的都是岸上跑的……”
“已经有水毛子了。”
“水毛子不算活在水里的。”
“不行。”
“那去抓只蛟？”一个叫路的涂族猎人突然说道。这家伙看上去和凃奇差不多大，但是比凃奇矮了一个头的样子。众人像看傻子一样看着他：“那还不如去抓老虎呢！”
猎人们最后分成了5队。第一队有4人，拖蟒蛇回村。二队继续在林子里寻找野兽，有60多人。三队有8人，去抓鹿。四队有6人，去抓羊。还有一队去寻找水毛子（水獭）。
现在太阳已经有点偏西了，猎人就把凃奇和涂路这两个年龄最小的踢出了队伍，让他们自己回去。
“奇，我们去抓鱼吧……”路拉住凃奇：“你前天说用一根竹竿一根绳子就能抓鱼，是真的吗？”
“现在做不出那个东西来。不过我个更好的抓鱼办法。”凃奇总算找到了知音，两人相约一起去河边抓鱼。
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悲剧，昨晚码的字忘了存到网上，结果今天在公司没法更新。居然就有个书友怀疑我要太监了。我的信用那么差吗？太伤心了！说了不太监的，生为纯爷们，死也是死纯爷们！大家放心吧。
第12章 血祭（下）
太阳已经落山，血祭就要开始了。
丰丘寨子里点了9个大火堆，还有无数的火把。整个寨子火光闪烁，远远看去，如同天空中的群星降落到了人间。所有涂族人都走出了草棚，围着寨子中间的图腾台站着。
丰丘寨子也许是这个时代最奇怪的寨子。这个寨子由许多草棚围成一圈，形成居住区。草棚圈外有一道土墙，草棚圈内则是空旷的场坝，场坝中间是高耸的图腾台。
丰丘寨子原本是建在一个小土丘上。涂族先祖从汶族迁出来之后，发现这里有一片宽广的平原适合耕种，就停留在这里，开始烧荒耕种。但是这片平地难以防御野兽侵袭，而且还有敌对部落的威胁，为了安全，涂族先祖就选择了这个平原边缘的土丘作为营地。他们利用石器和木棒，在土丘上取土垒墙，再在取土挖出的平地上建草棚。经过涂族人10多代人的努力，终于在土丘上建成一个有土墙保护的寨子。从涂族先祖刚到丰丘的时候就开始，一直到现在，涂族每年都会挖土垒墙，她们几乎把这个土丘的顶端都铲平了，如今只留下了一个高地做图腾台。
这个寨子花了涂族人百多年的时间来修建，效果也非常明显，这几乎是这个时代不可能被攻破的寨子。土墙经过百多年不断的垒土加固，现在已经成为一个环形土坎将寨子围住，一旦有外敌来攻，涂族人居高临下，放箭丢石头就能给对方造成重大伤亡。这个寨子曾帮助涂族人两次重挫高山人的入侵，高山人在这里遭到重创之后，再也不敢攻打丰丘。经过多年的和平之后，涂族才改变丰丘专注防守的风格，在40多年前开始建造更多的生活设施和制器草棚。
但是，丰丘有良好的地利优势，却并不是一个好的宿营地。这个土丘上缺少水源，只有一口水井，水根本不够涂族日常需要，一旦遇到长期围攻，最多只能坚持十来天。值得庆幸的是这个时候的部落争战，多是以掠夺为目的，从来没有哪个部落有能力长期围困另一部落。
由于缺少水源，丰丘寨子就有一个非常突出的特点——陶罐多。现在的丰丘，用来盛水的陶罐就有两千多个。之所以可以确定有两千多陶罐盛水，这是因为涂族有200多人负责日常供水，如果要将全部水罐打满，他们要跑十多趟。这些陶罐是涂族许多代人的积累。早期的陶罐过火不足，使用寿命短，涂族人便挖坑将陶罐埋在土里，这样即使陶罐坏掉了，稍微补一下也可以继续用。日积月累，涂族从汶族换来的陶罐，加上他们自己烧制了几十年的陶罐，到现在的数量已经难以统计。这些陶罐主要用来装水和装粟米，其次就是用来装油——动物油脂，在用陶罐煮食之后，人们发现了熬制动物油脂用作照明燃料的办法。由于用动物油脂做火把，今天这个点满火把的夜晚闻上去很特别，不像是祭祀，倒像是大餐——整个宅子都弥漫着一股焦肉味。
现在，所有人都聚集到寨子的广场中。巫祭和猎人们将9个祭物抬到了图腾台下面。那里已经准备了几个大陶罐。巫祭将融化的一罐油倒在图腾台中央的一个火槽里，点燃沸腾的油。噗的一声，直径约半米的火槽里升腾起巨大的火焰，将图腾台照得通明。
巫祭跪在图腾台上，用古语和祖灵沟通。在平原部落联盟，各族巫祭的语言都是一样的古汶族语，因为这个部落联盟的语言都是从古汶族语发展来的。巫祭们认为改变文字会使得祖先无法理解后人的祷告，于是坚持用最初的汶族语来祭祀，渐渐的，新汶族语和祭祀语差异就越来越大，最后形成了两种不同的语言。
这个部落联盟的巫祭是个很复杂的存在。她们是神棍，负责和祖灵沟通，还兼职招魂、送葬等；是医生，探寻治疗疾病和伤痛的办法；是法官，裁决族人纠纷的是非对错；是老师，传颂祖先事迹，教导族人做人处事的道理；还是司仪，参与组织族中大事典礼。如果说族长领导的是人的身体，那么巫祭就是领导人们的心灵。
一个部族通常有两个巫祭，一老一少，一般是由女人担任，她们是师徒关系，在老巫祭死去之后，年少的巫祭成为正式巫祭，并开始挑选自己的接班人。担任巫祭的女人需要脱离与世俗社会的一切，连原有的名字都不能用，而是直接名为“巫”（如果她们表现突出，族人会给她加上敬称）。在她们成为正式巫祭之后，就算是其生母，她们都是与之平辈交流。巫祭一生都在学习祭祀语和了解先祖事迹中度过，她们穷尽一生的精力尝试着代表族人和祖灵沟通，不婚不育不劳作。在后世人看来，不婚不育是一种牺牲，但是在这个时代的人看来却是特权。劳作和生育是一个女人一生中最繁重最危险的事情，一个女人如果不是为了获得更重要的地位，过上更好的日子，是不愿意冒险生育的，而巫祭却可以不生育而获得崇高的地位，这是一般人渴求不来的。
巫祭们都不曾体会人生中的大喜大悲，这使得她们心境平和，超然物外，或许正因为这样，巫祭们往往都是和颜悦色沉稳淡定的样子。这种不喜不悲不怒不嗔的性格特点，使得巫祭们在族人心中的威望很高，同时也神化了这个身份。
巫祭超脱于俗世之外，以超然的视角注视族人的悲欢离合是非对错，在族人迷惑的时候她们给予祖灵的指引，在族人痛苦的时候她们为之舒缓心中的苦痛，在族人受到伤害的时候她们努力使之远离死亡。她们用一生的所学来让族人远离伤害和痛苦，找到正确的人生方向。其实她们所谓的祖灵的指引，更多的来自于她们研究先祖事迹的启发，而她们的巫术，更多是世代相传的生存技巧。
这些巫祭是这个时代最值得尊敬的人，她们刻意远离世俗权力和纠纷，她们认为指使他人或者被他人指使，会玷污她们的灵魂，使得她们无法和祖灵沟通。所以，很少有巫祭利用自身私欲来干涉部族事务，当然，过着优渥生活的她们，也没有什么过分私欲了。她们始终恪守着帮助族人和祖灵沟通的本分，不会以祖灵的名义来发号施令，即使部族遇到大的困难，她们也只是提供一些建议。
这次桑去步华族换东西仓促回来以致路上遇到巨蟒袭击，族人责怪桑，认为她给部族带来大灾祸，涂族巫祭也没有出面指责桑，而是提出进行狩猎血祭来消除族人的恐慌，缓和族人和桑之间的对立情绪。
祷告完毕，巫祭让猎人们开始宰杀祭物。今天带回来的猎物多了一样。算上凃奇和涂路抓的鱼和龟，就有10样，必须放掉一样。最后凃奇的鱼还是被放弃了。
9种祭物的血都装在一个有花纹的陶罐里，巫祭将陶罐端上祭台，开始唱祭歌。虽然是个老妇人唱的歌，但是歌声空灵高亢又显得很慈祥，人们听了只觉得心情宁静。当然，在凃奇听来，这歌声实在单调得很。就那么一个调子，唱什么都一样，不断的重复。与其说是唱歌，不如说是怪音朗诵。凃奇对此颇为不屑。但是巫祭唱歌正是追求这个效果。简单的调子反复吟唱，就如同催眠师来回摆动的道具，会让听的人更容易感受到旋律，从而更快的进入巫祭的预设情绪之中。用歌声使人心情平静，用简单的旋律反复诱导，这其实是一种集体催眠手段。人总是容易对熟悉的有章可循的东西产生认同感，他们觉得过于轻快灵动的旋律妖异可怖——比如巫祭在招魂和驱鬼时唱的歌。
巫祭唱歌的时候，人们都跪了下来。巫祭一边唱，一边将陶罐里的血涂抹在图腾柱上。
涂族的图腾柱有两种，一种是石制图腾柱，只有一根。这石头的图腾柱有男人的腰那么粗，有两米多高的样子。柱子是方形的，四面分别刻了四个巨大的脸谱，有瞪大眼睛张着嘴像是在呐喊的，有怒目凝视的，有悲伤哭泣的，有欣喜欢笑的。而木图腾柱则像是记事柱子，上面刻着一些简易浮雕一样的画面，也分为四种，分别是一群人狩猎的、种植的、进食的、生育的场面。四根木图腾柱围着石图腾柱，一根木柱子对着石图腾柱上的一张脸。
巫祭唱一段，涂一根图腾柱。巫祭先来到石图腾柱怒目凝视的那张脸面前，这时候她的歌声变得低沉哀婉，似乎在乞求什么。到石图腾柱上悲伤哭泣的那张脸上，她的歌声又变得轻柔慈祥，就像在安慰谁一样。到欢笑的那张脸面前，巫祭突然跳起舞蹈，舞蹈动作似在模仿涂族人日常生活的内容，不过动作更为张扬，同时她的歌声也变得欢快起来。到呐喊的那张脸面前，巫祭的歌声突然变得高亢起来，看上去情绪很激动，一连几个叠音呐喊之后，巫祭已经将祭物鲜血涂遍了石图腾柱。她随后匍匐在地上，念着大段的祷告词。这个时候巫祭已经气喘吁吁。
这血祭不但巫祭累，其他人也累。凃奇跪在地上，全身都酸麻了，还是不见祭祀结束，最后也只好学着别人的样子趴在地上。敢情这跪伏在地的祭祀姿势就是人们为了省体力才发明出来……
巫祭祷告完之后，又端着装血的陶罐涂抹木图腾柱，这次她唱的歌声没有那么多变了，又恢复了同一个调子，只是对每个图腾柱念的内容不一样。
凃奇觉得那个巫祭至少折腾了两个小时才结束。巫祭用血描完图腾柱的时候，她又将一罐煮沸的油倒入图腾台的火槽。轰的一声，原本暗淡下去的火槽又喷出巨大的火焰。火焰将图腾台照得如同白昼，那血淋淋的图腾柱赫然显现。在这深沉的夜色中，图腾柱突然亮起来，上面的脸谱和画面，就像突然活过来了一样。巫祭一声长长的吟诵之后，伏在地上，默然不语。静谧的夜空中，只有风声和火把噼噼啪啪燃烧的声音。摇曳的火光中，图腾柱拉长的影子投射到涂族人的身上，缓缓移动，如同先祖伸出了双手，抚慰她们的后人。人们跪伏不动，无人高声喧哗。凃奇听到附近有个女人在低声祷告，期望祖灵护佑她顺利生下腹中孩子，再侧耳倾听，发现人们都在祷告，有的只是嘴唇翕动着默念，有的人则发出低低的声音……全场响起了低沉的祷告声，无数祷告声汇聚成嗡嗡嗡的声响，在夜风中传扬。
听着此起彼伏的祷告声，凃奇突然也热血澎湃起来。这就是信仰的感染力啊！他也在心中祷告：“涂族的祖灵啊！虽然我只是你们的半个传人，请你们也保佑我好好的活下去吧。不必给我什么好处，只要我能平平安安的活下去就行了……”
祷告结束之后，巫祭起身宣布：“祖灵已知道我们面临的危险，她们将会保佑我们平安。从现在起，让我们远离恐惧和猜疑，去狩猎，去耕种，去养育我们的族人吧！”
血祭完成了。
第13章 带“病”上工
昨晚血祭本来就花了很多时间，随后人们又狂欢到半夜，凃奇困得实在不行了，一觉睡到大天亮。他现在睡的是一间依着寨子土墙搭的小草棚，据说还是他老妈涂桑和他老爹一起搭的。这草棚一边是寨子的土墙，不透光，凃奇被柴门缝隙里漏进来的光闪着了眼睛，马上又翻身对着墙继续睡。但是这一醒就怎么迷糊都入不了梦。外面有人吵闹！
“哪个王八蛋把我的蛇淹死了？”一个人气急败坏地骂着。这人实在是气坏了，说的原始语都比平时多了几个音节，凃奇迷迷糊糊的，就当他是在骂“王八蛋”了。
“我的蛇！我要取毒！被人淹死了！”那人对着前来劝架的人喋喋不休地说着。
很快，外面就传来更多人的责骂声。叽叽喳喳的，吵得凃奇翻来覆去再也睡不着了。
“我靠！大清早的吵什么吵？”凃奇眯着眼走出草棚，看到人们围在一个陶罐前议论着。那是一个长条形的褐色陶罐。
凃奇走过去一看，乖乖，有人将一条小青蛇用石头压在陶罐里，然后灌了水淹死了。骂骂咧咧的那人他认识，叫“乙”，是有罟族来的，在莫的狩猎队里当弓手。不用说，这条蛇肯定就是他养来取毒的了。这蛇死成这样子，瞎子也知道是谋杀，也难怪乙那么愤怒。
“走，走！进屋去！”凃奇正想凑近了看个仔细，库从人群里钻了出来，拉着凃奇就往凃奇的草棚走。
“干什么？看你慌成这样。”凃奇很纳闷儿。
“快快快！晚了就惨了！”库非常慌，拉着凃奇进了草棚，马上脱了草裙趴在凃奇的草窝里：“看看，看我屁股，有没有变黑？”
“没有。”凃奇心里骂着，死变态，大清早就让我看你烂屁股，老子会长针眼的。
“有没有肿？”库又问。
“没有！”
“可我现在心里好慌。你说我是不是中蛇毒了？”库再问。
“你好端端的中什么蛇毒？”
库见凃奇说话说得那么淡定，终于放心了，爬起来系好草裙说道：“乙那条蛇是我淹死的。”
“……”凃奇脑门儿冒汗：“你淹死人家的蛇干嘛？那种小青毒蛇可不好找。”
“我不是故意的啊！”库很无辜的样子：“你不是叫我找个陶罐装水泡屁股嘛。我找了几个陶罐，口子都太大，一坐上去就翻了。最后我就找到乙草棚旁边的那个陶罐，我担心再翻，就先放了石头，再灌水。谁知道他在里面养了毒蛇……”
“你真的在乙养毒蛇的陶罐里泡屁股了？”凃奇惊讶得嘴里放得下一个鸡蛋。
“是啊！”库的样子很沮丧。光着屁股在陶罐上坐了半宿，第二天才知道陶罐里养着一条毒蛇，换谁也不能淡定啊。
“幸好你先扔了石头压住蛇，不然你真的已经被蛇咬死了。”凃奇哭笑不得。自己随便一说，他还真的这么干了，要不是运气好，早就挂掉了。凃奇心里一股智商上的优越感油然而生。
“奇，你说的这个办法还真行。昨晚我泡了一会儿，睡觉都轻松多了。”库现在的样子就像一个无知村妇见到了“包治百病”的神医。凃奇终于忍不住哈哈大笑起来。
“你笑什么笑？真的有用！”库还在坚持。
“没什么。我只是觉得你很傻很天真。”凃奇笑得捂着肚子，不停的摆着手。
其实库屁股上的疮只是因为在滚烫石板上坐久了的热毒疮，只要注意保持清凉不要感染很快就好了。但是偏偏这厮没事就喜欢抠几下，这原始人的手能有多干净啊，当然就感染了。于是越折腾越厉害。
“奇，这事你不要告诉别人啊！乙要是知道是我干的，会要我命的。”库战战兢兢地说。
“你……你怎么那么笨呢？你不想让我告诉别人，你不给我说就是了嘛。除了你，谁知道是你干的？”凃奇笑得不行了。
“是你教我泡屁股的嘛，你那么聪明，一猜就知道是我干的。”敢情库不傻，这厮还知道有人会从犯罪动机推测出是他干的。
“好了好了，我不说就是了。我要睡觉了，你出去吧。记得把门关好，轻点啊，别把草棚给我震塌了。”凃奇打了一个哈欠，这天气，正适合睡个回笼觉啊。
“睡什么睡？太阳都上树梢了。快起来，我们去打猎了。我可给你说，我现在带莫的猎人了，你也归我管，你可得跟我听话点！”凃奇还是眯着眼，库看威胁没有用，又开始利诱：“步华族猎人也跟我们一起出猎，族长已经说了，放手干，能猎多少就猎多少！你不跟我一起打猎，肯定吃亏。”
“打猎？可以啊！给我做把武器，我要弓和箭！”凃奇一下子跳了起来。凃奇老早就想要一副弓了，可是这东西现在算是管制物品，不是谁都能搞到的——除非自己做。可他就这点能耐，可没把握在这样的条件下做一把好弓。
“要弓？晚了！我们已经将死去那个弓手的弓交给桑长老了，今天早上桑长老又把弓给了其他猎人。”库直接想到要现成的弓。桑长老就是凃奇的老娘，她除了负责对外交换，还负责管理部族仓库和武器分发。
“我是说做一把新的给我。”
“你以为做一把弓那么容易？做一根弓绳，都要两个月圆的时间。”
“那我没武器，我不去打猎了。”凃奇索性耍赖。
“那……我给你做把木矛吧。”看凃奇鄙夷的眼神，库赶紧解释：“肯定比你这根好……那，再找块最硬的石头做矛尖……石矛不行？你喜欢骨矛？”
“石矛！你说的要最硬的石头做矛尖哦！成交！”凃奇一下蹦起来。这种好处不要白不要。想了想，凃奇还是不放心，继续问：“对了，石矛到底什么时候给我？”
库突然有一种上当的感觉：“你小子怎么那么麻烦？要不是族长吩咐，我都不想带你打猎，现在搞得好像我求你一样。就这几天给你！你要等不及，先用我的好了。”库一把将凃奇提起来，不由分说地将他拖出了草棚。这家伙虽然屁股烂，但是力气却很大。
但是凃奇的心忒黑，库的石矛到手之后，马上就反悔了，趁库不注意，他突然抱着脑袋呻吟，说是头痛得不得了。这小子边呻吟还边偷看人们的反应，显然是装的。看人们反应不如预期的好，他索性倒在地上打滚。
库这下子慌了。暴病成这样，是大事件啊！他马上就把族长和巫祭找来了。
族长涂袅和巫祭跑来也没辙，不管她们怎么问，凃奇只说脑袋痛。
“不关我的事啊！我只是带他去拿我的石矛。看，这就是我的石矛。”库看到众人的眼神儿不对了，赶紧申辩。
“抬进去！”巫祭对众人喊道，又对她身后的一个女孩子说道：“安魂祭！”
人们马上七手八脚的把凃奇抬到巫祭的屋子里，而那个女孩子得了巫祭的吩咐，找来一些有奇异香味的蒿草摆在凃奇的脑袋周围。
凃奇眯眼看了看，似乎人们不准备灌药，又放心的继续装病。
巫祭端着一竹筒清水进来了，她拿着一束蒿草蘸了水洒在凃奇脸上，同时开始唱起悠长的安魂歌。而那个女孩子在旁边跳着祭舞。
凃奇的眼睛慢慢睁开了，也不喊痛了……
这不是巫祭的法术生效了，而是凃奇看见一个女孩子光着上半身在面前跳舞，一时忘记装病了。
“我居然对巫祭学徒起了邪念，真是罪过罪过。”凃奇在心里悔过。
“还痛？”巫祭问。
“不动就不痛了。”凃奇回答。他装病就是为了不去打猎，病不好，就没借口去干别的事情，可是全好了又不得不去打猎，于是出此损招。为什么凃奇不想去打猎呢？这两天他可是看明白了这时候的狩猎，没安全保障啊！自己要是不够强悍，说不定哪天就报销了。到处都可能遇到猛兽，这个时候的简陋武器对上它们根本没多少胜算。自己这小身板，这小力气，还是先省省吧。眼前就有一个做一个“农具技术人员”的好机会，何必去干那提着脑袋讨生活的危险事呢？当然，讹库的石矛，纯粹是贪小便宜的心理作祟，他想搞把武器学学怎么做石器。
“他身体还没好，就先不去打猎了吧，先跟着我们收粟。”桑也来了。
“老妈，我爱你，你这话说得太对了！”凃奇高兴得心花怒放，马上表示轻伤不下火线，一定要忍着痛帮忙做收粟工具。
看凃奇态度那么坚决，族长和巫祭都默认了。只有库还不甘心，想去拿回自己的石矛，却发现凃奇死死的抱着。总不能在众目睽睽之下抢病人的东西吧。
“库，就让奇过几天再跟你去打猎吧。”族长涂袅叹了口气，对库说道。
“好。过几天一定要来哦！”库不是真想要凃奇跟他打猎，他是不忿这小子骗走了他的石矛，另外还想让凃奇帮他治屁股——这屁股上的疮，不好意思找巫祭……当然，他也担心凃奇不在他的看管下把他淹死蛇的事情说出去。总之，库非常哀怨地走了。
人们看凃奇现在情绪稳定，三三两两的走了。桑留了下来，她把凃奇扶到他的草棚。
“奇，你想的那个办法收粟倒是快，可粟穗收回来怎么放呢？”桑突然问凃奇。她来找凃奇就是问这个事情的。今天就要开始收粟了，但是她想了很久都想不出来粟穗该怎么保存。
桑这话惊到了凃奇。完了，先前没有想到这茬啊！他现在才想起丰丘寨子里根本没有平地摊晒粟穗。而粟穗又不能像以前那样成捆的挂在草棚里慢慢晾干……大件事，要砸锅了！装病都没救了！
看来今天又得带“病”奋战了！
第14章 亡羊补牢
狩猎血祭之后，涂族人又恢复了生活的信心，粟穗收获开始有条不紊地进行。
这次有100多个竹片口袋收粟穗，200多个竹筐运粟穗和粟杆，涂族收获速度大大提高。很快，丰丘寨子里就堆了几大堆粟穗和粟杆——固执的涂族人还是坚持要第一时间把粟杆收起来。涂族人脸上洋溢着丰收的喜悦，一个个都干劲十足。
不过凃奇看着越堆越高的粟穗，心里却开心不起来。他把手插进粟堆，发现里面烫得厉害。这粟穗没有晒干就堆在一起，中间的粟会霉烂的。可要晒吧，又没足够的场地摊。
本来涂族人将粟连穗带杆收起来之后，是扎成一把把的挂在一个巨大的草棚里，晾干了慢慢脱粒。她们这么收获，只需要晒干粟杆和粟穗的大部分水分就可以挂起来了，遇到出太阳的时候搬出来晾晒一下就行。这么收粟，不用担心晾晒场地不够（场地不够可以轮晒，支起几个木架子就搭着粟杆晒了），也不用担心收获时节的晴天少。坏处嘛，就是要经常收集掉落的粟粒，还要防鼠防鸟雀。
但是凃奇带给她们的新收获办法是需要平整晒场和脱粒环境的。粟杆只要挂在木架子上就可以晒了，但是粟穗得放在干净平整的地面上，最好还得垫点东西防地面湿气上涌——后世的农村就要垫竹制的晒垫，最次也得是彩条布（彩条布上很容易凝结水珠，不如竹垫好）。但是凃奇光想着让她们快点把粟从地里收起来，却没有想到后续保存的事情。
现在怎么办呢？凃奇急得抠脑袋。做了那么多准备，下了那么大的血本，全族都这么搞了，你突然去说这样不对我们不能这么搞，这怎么行？为了准备竹片口袋，还死了两人残了一人，付出了那么大的代价，怎么可能停下来？真要这么折腾，没准儿真的有人要“斯巴达”了。但是继续这么整下去，没地方晒粟穗啊！这丰丘寨子里的场坝，本身就不是很大，还全是土疙瘩，坑坑洼洼的，根本没法晒——小孩子们在这地上拉屎拉尿都不说了。
老妈已经发现了这个问题，她悄悄的来提醒我，是不想让族人都知道我惹出这茬事啊。得赶紧解决，不然就真的兜不住了。凃奇在寨子里东望望西望望，希望找到一点灵感。这都是太年轻太冲动惹出来的麻烦。一个世世代代耕种的部落，她们的收获方式必然有其道理，贸然一改，牵一发而动全身，就会惹出许多麻烦来。
凃奇溜达了一圈，最后还是决定再祸害一次竹林算了。现在带人砍竹子做晒垫应该还来得及。
凃奇在竹林里找到了巳长老。巳长老正带人在竹林里处理狼皮和做竹筐。
现在丰丘旁边的竹林里挂满了狼皮。这是去搬巨蟒尸体的猎人们带回来的。他们赶到巨蟒尸体旁边的时候，看到一群狼正在撕扯巨蟒尸体，于是就打了起来。100多个猎人对付20多头狼，自然手到擒来，于是他们除了搬回巨蟒的骨头和皮之外，还扛回来20多头狼——那巨蟒的肉已经被狼群东咬一口西咬一口的弄脏了，他们没把蟒肉带回来。
把蟒骨蟒皮和狼尸搬回来，猎人们才发现部落晚上要狩猎血祭，其他的猎物不能带进寨子，于是就把狼尸挂在竹林里，免得被其他野兽咬了。在狩猎血祭后，他们才将死狼剥皮剔肉，而狼皮就挂在竹林里风干。
“巳长老，你们还在做竹筐？”凃奇一时不知道怎么开口。
“是啊，多做点！”巳长老带着人在砍竹子。
“现在要你们做一样新东西，你们有空吗？”
“什么东西？”巳长老一听说新东西就来兴趣了。
“晒粟的，把竹子锤破，碾平，这样编一起，那么宽，那么长……越宽越好！”凃奇比划着竹垫的大小，在地上划出竹垫该怎么编。
“有什么用？”这个时候在巳长老心里没有什么东西比收粟的工具更重要。
“垫在地上晒粟。粟不会弄脏，好收拾，还干得快。晒干了就可以直接装陶罐里了，不怕老鼠，也不会坏掉。”凃奇极力解释竹垫的好处。打死他也不说这是收粟的补救措施。
“嗯……是很好，也不难做。你什么时候要？”巳长老动心了。
“最好马上就做。趁着这几天太阳好，赶紧把粟米晒干了装起来。”
“好，先不做竹筐了，先做竹……竹什么？”巳长老马上就同意了。
“竹垫！”心头一块石头放下了，凃奇分外轻松。
但是回到丰丘寨子看到粟穗已经堆了半人高的几堆，凃奇还是不放心。这么堆下去，放几天就会坏的，得找块场地摊薄了晾着。凃奇看到人们将粟杆捆成一把把的搭在草棚周围晾干，突然有了主意。粟穗也可以分层摊开嘛！做个木架子，上面垫上竹垫，分成很多层，再把粟穗摊在上面，这样白天晒，晚上晾，干得应该很快。对了，还得想个办法脱粒。虽说粟穗晒干了很容易脱粒，但毕竟还是有些要粘在壳上，粟粒本来就小，越搓混得越厉害，要想个办法像后世脱粒机那样拍打。对了，还得想个办法把粟粒和粟壳分离开。能做一架风车就好了。筛子也成啊！
凃奇想了半下午，还真想出了不少主意。但是这些主意要实现，都得用人手去填。现在他可找不到人帮忙，唯一跟他投缘的巳长老已经忙着去做竹垫了，竹垫可是重中之重，不能停下来。他只好找库了。库的狩猎队还有几十个人可以用。
现在库的狩猎队是原来莫的猎11个猎人（遇到巨蟒那晚死了一个烛，不算凃奇、莫和季就只有11人），加上库原来的那12个猎人，再加上10个步华族人，有33人了。这33个人都是膀大腰圆的莽汉子，干啥都是一个顶俩啊！
凃奇左等右等，晌午过后终于等到库的狩猎队了。
不得不说库的确是个很有头脑的人。他以平分猎物为条件，留住了擅长狩猎的步华族猎人跟他一起出猎。为了这个，他居然还搞出了一个很有合同制风格的协定：
他带领涂族狩猎队和步华族猎人一起出猎，猎物的肉归涂族，骨头归步华族，毛皮则是双方平分。步华族的毛皮也不用搬回去，他们可以在涂族将毛皮换成粟米带回去。
这样一来，涂族人就皮和肉都得到了。同时，骨头归步华族人，正好照顾步华族人擅长制作骨器的这个特点。步华族人最不稀罕的就是毛皮，他们常年狩猎，啥都缺，就是不缺毛皮。现在库替他们想到了更好的处理毛皮的办法，步华族人非常满意，马上就让人捎信回族说他们要留在涂族等着运粟米回去。
步华族猎人不愧是老打猎的，他们不但找兽群很厉害，狩猎手段也很猛，这群狩猎专家打猎简直就跟拔萝卜一样容易——这个时候还没有萝卜。
有了步华族猎人的加入，库的狩猎队就能同时对4、5个兽群进行狩猎，今天虽然出发得很晚，但是小半天的时间里抬回来的鹿和羊还是有20头之多。
“库，今天收获不错啊！”看到库回来了，凃奇老远就笑嘻嘻地迎了上去。
“那当然。今天你不跟我们去打猎，吃大亏了。你看，这鹿角是我的了！”库得意地指着一头大雄鹿的鹿角，一时没发现涂奇现在没“病”了。按照规矩，出力最大的那个猎人可以在猎舞身上取一样东西作为奖励。
“这鹿是你猎的？你真厉害！”凃奇有求于人，赶紧拍马屁。
“那当然，你看，伤口在这儿，一木矛刺穿，几个呼吸内就断气了。”库得意地说着，突然凑到凃奇耳边：“乙就在后面，不准说蛇的事情。”
“放心，那事儿我早就忘了。我想找你帮个忙。”凃奇直入正题。
“帮什么忙？”库突然警惕起来。
“带你的猎人帮我砍木棒做晒粟的东西。”凃奇看库的样子似乎不太乐意，马上狐假虎威地说道：“我和族长说了的，她叫我等你回来就直接带你们去砍树。”
“族长说了……好吧，去去去！”库犹豫了一会儿，还是答应了。现任族长
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