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葛金奴的小爹葛数米是个孤老，老万吃亏学乖，这回动了脑筋，把三万过继给他，改了姓，才算苗正根红，所以今年也验上了。
转眼到了第二年春天，黑太阳已经快一岁了（这是1970年4月24日，有件大事要发生）。龙玉瓶抱着孩子到大榆树下凑趣，由于晚饭吃的包谷糁馍，也许吃急了，竟打起嗝来。“跟噜”一下，“跟噜”一下，气流撑得她从嗓门一直疼到心口，眼角都快被眼珠子憋炸了，难受得泪水横流，一张玉面成了一只大红桃。
榆树旁的闲仓库里住着五保葛数米，玉屏赶紧到他那儿找了点水喝了，可是无济于事，嗝照样汹涌澎湃而出，没个想停的意思。黑太阳在她怀里被震得极不舒服，以画问号的目光瞅着母亲，好象在问：“妈妈，您怎么啦？您再这样我可要哭了。”
葛妈说：“看把孩子弄得多难受，让我抱吧。”她伸手来接，玉瓶伸臂往外递，由于泪水糊住了眼，没看清，还差着一点就松了手，不巧还来了个大嗝，一抖，黑太阳从指尖上滚落到地上。他本来就想哭，可找着理由了，呦呦鹿鸣起来。葛妈赶紧把他拾起来，看看额头上迅速起了个大包。她一边用手给他揉包，一边唱道：“疙瘩疙瘩散散，莫让奶奶看见。”
葛妈看黑太阳哭声小了一点儿，又弯下腰，让他能看清她的动作。她用右脚尖跺着那块地面道：“给地下挖挖，给地下挖挖，看你还碰我们吧！”小太阳盯着地面，又瞅瞅她，把哭声咽回到肚里。葛妈又从他的小手腕开始，往上梯级式地一顿一捏，最后用食指搅动他的腋窝，每一捏的同时都有节奏地相应唱道：“这儿苦，这儿甜，这儿杀猪，这儿过年，这儿的麻雀挠不完，挠呀——挠不完！”她还用额头顶他的小额头，用老脸亲昵地摩挲他的小脸蛋儿。莫说，她哄小孩还真有一套。经她这一出表演，黑太阳竟破啼为笑了，并笑得直冒鼻涕泡，葛妈又唱：“一会儿哭，一会儿笑，鼻子眼儿——放大炮！”
孩子是不哭了，可是玉瓶还独自儿打着撕心裂肺的嗝儿。温妈说：“我能给你治住。”
“快给我治吧，再耽误一会儿，心都快震破呐”，玉瓶捂着胸口勉强说。
温妈猛然挎起脸，拉了个吵架的架势，面目狰狞地吼道：“嗝死你，那我才高兴呢！我还要趁着你还不上嘴，抖抖你们家见不得人的老底呢！”此话一出口，玉瓶觉得她好好个人怎么突然就不说人话了呢？简直是含了一口血喷了过来似的，染了自己一个大红脸。玉瓶心想：怪不得人家说“试玉要烧三日满，辨才需待七年期”，只怨我和她相处还不到七年，不太了解她。她怎么说变就变，变得像渔夫的老太婆、穿上外婆衣裳的大灰狼，简直可恶之极！玉瓶忍住怒火，没有发作。
温妈也不瞅她的表情，对着别人讲起故事来：“那是土改时，那一天我在东关外看处决大地主、大恶霸，有五个，其中有一个是光县首富胡善人——大土匪陈鳖三的老丈人。我在他家打过短工，所以认得他。”玉瓶试问：“您不是说要给我治嗝吗，怎么扯那么远呢？”
温妈没眼瞅她，冷冰冰地说：“等我把故事讲完唦。你吊气，怎能让大家跟着一起吊气？”于是接着讲道：“每两个解放军管住一个犯人，按跪下，把五花大绑的绳子解掉扔地上，每个犯人身后都另有一个解放军端着枪，抵住后心。胡善人扭脸对他后边端枪的解放军说：‘同志，给我个快刑噢？’那解放军瞅瞅他，没理他，轻得几乎看不出来地点点头。一个当官模样的解放军高高地举起五星帽，往下一落，‘嘣嘣’几响，扭胳膊的解放军都撒开手。犯人有的性命小，头一耷拉，拄地下就不动了；有性命大点儿的，强勉站直腿，朝四周看看，晃两晃栽倒那儿，也毕了；胡善人身大体胖，性命格外大。他站的时间最长，几乎把在场的每个人都打量了一遍，似乎在寻找亲人，最后用滴血的嘴角笑笑，颇有所获地、陶醉般地闭上眼，往后仰倒，但还在动弹。那解放军用刺刀尖把他的长袍掀起，把脸盖住，估计是不让围观的群众看到他的死相缠绕一辈子吧。用枪托照他的蛋包子‘铿铿’砸了两下，他像上梯子一样蹬了几下腿儿，总算毕了。解放军中走出一个会文化的，蹲到胡善人身旁，把一页黄草纸铺地上，从衣兜里掏出小本子，用树棍儿醮着地上的血，把本儿上的五个人名儿转到大纸上，然后到沟边，用那棍儿挑了些稀泥巴，把这张简陋的布告贴到附近的墙上。其他解放军把地上的五根绳儿捡起来，挑在枪头上回去交差了。一根都不能拉下，几根代表今天处决了几个。解放军走后，一个女子从人群中冲出，从荷包里掏出事先准备好的馍，掰两半儿，爬到胡善人白肚皮上醮胸口‘咕咕’流出的血，趁热慢慢吃着。我听别人议论说：那女人嗝得要死，得地是‘噎死病’，用这法儿能治。”
说到这儿温妈才正眼对玉瓶说：“你猜那女人是谁？”
“谁？”
“你老婆子呀。”
“不对吧？您们不是从河南搬过来的吗？怎么知道这儿以前的事儿？”
“你糊涂了吧！女人是水命，流哪儿没准。你妈黄金花不也是这儿的，结果说婆子说到河南去了，我和她是同一个媒人说到同一个村子的，这你就不知道了吧？”
“哪，隔这么多年，您咋见得醮血馍的是我老婆子？”
“那么恶心人的事儿，看到眼里一辈子拔不出来，我想忘都忘不掉。她的脸模又不会变，我记得清清的。——对了，那怎么样了？”
“什么？”
“嗝呀！”
“噢，好了，啥时候不嗝的我自己都不知道。真怪哟！”
温妈说：“打嗝无药可医，真的嗝得狠了喝水也止不住，只有这个法子灵。我也是听老一辈人说的：突然和打嗝人说点刺激他（她）的话，讲点能调动她注意力的事儿，足以引起她内心各种滋味大折腾，毁名誉和伤自尊一起端来，大脑各种想法激烈打架，这样效果最好。具体做法吗，比如突然和她翻脸，说她坏话，揭她短，说些她极想知道或极不想让人知道的事儿，起码也要是些今古奇闻、神秘鬼怪的事儿，目的只有一个：把他（她）的注意力从打嗝上移开。”
“这叫什么疗法？”
“这叫意念转移疗法。不知道你们有过这样的经历吧？本来天就冷，再遇到个不顺心的事儿，心马上揪个疙瘩，人克制不住地哆嗦，牙控制不住地往一块儿磕，一秒钟就起了一身的鸡皮疙瘩。如果这时突然传来个好消息，马上就不擞了，心也暖和了，鸡皮疙瘩半秒钟就消失了。”
龙玉瓶答：“有过有过。经过这回事儿我可学会了，以后谁打嗝了我也趁机欺负欺负她，她受了气还要感谢我。”
葛妈把黑太阳还给玉瓶，指着她脖子问：“你打嗝时我才注意到，你这儿怎么长个疙瘩呀？”
“胎里带的。我也不知道老天爷怎么偏偏让我长个这，和男人们的喉头一样。女的长个这多难看呀，我妈编圈圈安慰我说：这是贵处，命像疙瘩一样硬，吃得了苦，活大寿限。”
“让我摸摸”，温妈伸手摸了一会儿，说：“可不，和我们家老鬼的喉头一模一样。”
“我们这儿天高皇帝远，也遇不到一个科学家，要是遇到，我一定要问问女人长喉结到底是怎么一回事儿。”
书中带言，旧中国医学不发达，但人得病不能等到发达了再治吧，会等死的。老百姓常说“偏方治大病”，在没有医学条件又没钱的情况下，老百姓自不然就发明了一些稀奇古怪的偏方，具体是哪个人研究出来的，大多都无据可考呐。鲍河传说着一个笑话，说：韩乎是个背锅上树——前（钱）紧的人，一次他得了病，去找大夫任务医治。任大夫给他一号脉查出病症，对症下药得人参。韩乎一听是贵药，就求乞道：“任大夫，有没有功效相同而便宜一点儿的药？”“熟地。”这个吝啬的家伙一听，有门，更进一步问：“有没有更便宜的？”任大夫看出他是个要钱不要命的主儿，就擩白①他道：“干狗屎和白糖！”这家伙还不识趣地追问：“不要白糖光要狗屎行吗？”
馒头醮受大刑人的血治痨病的偏方在旧社会很流行，为什么偏要醮死刑人的血？醮其它原因伤亡人的血或牲畜的血为什么就不行呢？至于这号问题就不好回答了，估计这要么有封建迷信色彩，要么就是特殊的血对病人有特殊的精神刺激作用吧？
胡善人临死环顾一周，看到了亲人，笑着死呐。那醮血吃馍的女子是他的大女儿胡玉雪。后来温妈向张嘴笑问起有没有吃血馍那回事儿，她矢口否认，说她姓张，又不姓胡，那根本不是她，是温妈认错了。弄得温妈一头雾水，反而以对玉瓶说了谎而为愧起来。
大榆树下的人们突然听到非常特别的声音，立刻齐刷刷地向天上望去。
①擩白：方言，用挖苦的话敷衍。
第七章
三嫂打得过弟兄两个
大榆树矗立在打谷场之西、仓库门前的空地上，在一个横向发展的粗枝上绑着秋千，它是孩子们的娱乐工具。在大榆树的另一个旁逸的粗枝上吊着一块破犁铧——简陋的钟，它只有队长才有权敲响，用来招集开会或吆喝上工。虽然榆树长在山坳的低洼处，但树尖却与山村周围的山岗平。在树尖上架着一个大喇叭，真是名副其实的树尖上吹喇叭，声音能翻山越岭响彻几十里外。该喇叭是用来宣传政策、贯彻精神和播放革命歌曲的。
今天是1970年月4月24日，我国首次成功发射了一颗人造地球卫星。该星为一个直径1米的72面体，重173公斤。卫星上装有遥测、跟踪等多种仪器，以及一台《东方红》乐曲发生器，它以20009兆赫的频率向地面不断放送《东方红》乐曲和遥测信号及数据。它的发射成功，是我国发展空间技术的一个良好开端。
当人们正在大榆树下闲聊的时候，突然听到从喇叭里传来神曲《东方红》，在场的所有人的浑身都象急速过电一样激动。每个人都原地不动，屏住呼吸，心弦被乐弦带动着共鸣，脑筋被旋律敲击着共振。那一刻，女人有屁也憋回去，男人吸了一口烟也不敢吐，都怕强气流会破坏空气而影响别人倾听。顽皮的孩子们在那一瞬也象突然长大了，一个个不吵也不闹，安静地呆在人群中，似乎也懂得了其中的神圣。
当时这一伙人朝圣一般的表情被摄入了一张黑白照片，镌刻入了那个神圣诗史，反映着中华民族精神的精华：贫穷、落后、一穷二白都不可怕，只要团结、齐心、崇拜就什么也不怕，天不怕、地不怕。有此精神中国必然崛起、繁荣和强大。
从1945年党的七大上把“马克思列宁主义理论和中国革命实践相结合的**思想是中国**的指导思想”写入党章起，到1976年9月9日**逝世这一时期被称为**时代。从**逝世到二十世纪八十年代末，中国人大部分还比较忠厚老实、正直纯洁，基本上还没接触和学会吃喝嫖赌抽、奸滑刁钻等恶习。这个美好时段被称为**惯性时期。这种“惯性”是伟人离世后所留下的余威，是人格力量所辐射出的杀伤力；是生者对逝者一生丰功所产生的油然敬畏。这种特殊的“惯性”的例子可举两个：一是西楚霸王自刎后，汉兵良久不敢靠近，当断定他真死无疑后，为了争尸邀功，互相残杀，死伤了好几十人，最后尸体被五将分割，该五将均被刘邦封侯；二是东汉末期，当世的第三猛将典韦为保护曹操连杀二十九人后倒毙，半晌无一个敌兵敢从他身边通过。他们都有“惯性”，但都只有一会儿，而**的“惯性”长达十三年之久。
**时代的人都象被打了兴奋剂，从**那里摄取到超自然、超世界甚至超宇宙的能量。那个时代的人胃内空乏而心内充实，物质贫穷而精神富有。那个时期的民风已是**的民风，那个时代人们的精神境界已提前进入了**，他们有幸提前感受了一回**的高尚氛围。
那时全国已出现路不拾遗、夜不闭户的喜人气象。强大的政治声势使人们根本没机会沾染恶习，人们也根本不起贼心，思想纯洁得象蒸馏水。那时的人们还知道羞耻，即使犯点儿错，敲着锣串乡自陈己过，比罚他二百钱还狠，保准不犯下次了。当官的抱着国家的钱回家，让老婆帮着点清后又如数抱回单位，老百姓领用公物也不会借机“家”拿大。
那时没有人监督谁，谁也不监督谁，谁也根本不需要谁监督，其原因就是人们爱党爱国的心思大于爱己爱家的心思。为公舍己舍家的故事当时多不胜举，人们就是有那么一股子革命加拼命、无往而不胜的干劲。冬天里干活跳到冰水里也不怕得关节炎，女人们干冒汗了看谁敢带头打精子包①。户家的一铜一铁都交出来支援国家大炼钢铁了。总之，身是国家的，物是国家的，党叫干啥就干啥。纵向说，中国历朝历代的统治者没有调教出这样理想式的老百姓；横向说，全世界也没有出现过如此与领袖齐心的老百姓。那只有是在**的领导下才创造出这样的奇迹和神话。神话变为现实的例子不多啊。一个人的血脉连通了全国甚至全世界人民的血脉，一人挥手，天下狂呼，没有临之而不胆寒的敌人，没有战胜不了的困难。
**时代的人最能吃苦，并能苦中作乐，都有饱满高昂的革命乐观主义精神。这真应了那句话：动中静是真静，苦中乐是真乐。法国卢梭有句话是：艰苦的生活一经变成习惯，就会使愉快的感觉大为增加。
几十年后，黑太阳就非常神往**时代，主要是向往那个时代人们纯朴的精神面貌。几十年后的人们，物质享受几乎是应有尽有、无所不有，简直是吃尽穿绝，但却有许多人空虚无聊得要命，心烦意乱得要死，终日面临变态神经的底线，徘徊在崩溃自杀的边缘。这就暴露了人的贱处：穷日子好过，富日子不好过。
书归正传。那一刻，黑太阳在母亲的怀里叽哩骨碌地滚动着小眼珠，看着人们庄重的神情，也停止了呓哑学语，似乎也了悟了其中的精神。
没几天又进入了一个夏天。这夜晚间，关大炮把席片铺在门外，早早地把黑太阳放在上面，让他先睡。黑太阳吮吸着小指头，仰望苍穹，看得那样专注和投入，仿佛在他的视野里马上会冒出天外来客似的。满天的星斗象一个个金字，而时而“飞白”的流星则是一位伟大的读者发现了妙句，于仓猝间摸笔在下面画的横杠。
黑太阳独个儿读着天书，还没翻到第二页就被两页眼皮儿遮住了视线。大炮和玉瓶趁他睡了，办了事也酣然入梦。
那年月人们生活不宽裕，主妇们为了省粮，做饭的观点就是“饭不够汤来凑”，常常把饭做得稀谷光汤，能当镜子，多要个孩子多添一瓢水就解决了。因此大人们夜里都要起来解一回手，同时也要喊小孩子起解，不然他们就要上梦楼、找厕所、画地图、下汉口。
任家和关家是近邻。任面桃毕竟是公家人，爱干净，也操心别人不卫生。只要她在家，半夜里习惯性地要和她妈起来一次，也必定要喊侄儿瘦秧起来解手。这晚喊了半天也不见瘦秧出来，又喊，听见瘦秧哭诉道：“外边堆多高，过不去！”她们娘儿俩一听，马上明白是咋回事，不便再喊。娘儿俩先出来了。
借着满天星光，她们看见黑太阳在大炮的两腿中间“吃奶”，逗得她们忍俊不禁，掩鼻而笑。
任妈解毕手，站在茅厕外等面桃。闲着没事，也出于好奇，她又朝大炮家望去。她看见玉瓶划拉着手，摸到怀里很空，一惊而醒，赶紧坐起来找孩子。一见孩子正噙着那“叽扭叽扭”吸得正带劲，气得火冒三丈，迅速把孩子掐过来往席片上一厾，厾得他是“哇哇”直哭。
龙玉瓶穿好衣服，照大炮的脸就是一巴掌，打得他莫名其妙。他坐起来也不搭话，跟玉瓶厮打起来，但很快就处于劣势，一个劲地“哎哟，妈呀”地求饶。蹲在茅厕里的面桃问她妈：“发生什么事了？”任妈回答道：“老三骑髂底下，老二捏手里！”面桃惊奇地问：“三嫂有那么大本事，打得过弟兄两个？”任妈说：“女孩家，问那么清干什么？”面桃也是在外边闯的人，还不会事儿，马上明白了是咋回事儿，不再多问。任妈还怕女儿出来看到眼里拔不出来，于是假咳一声，大炮夫妻俩立刻象被点了穴道，“噗嗵”睡倒，扯单子盖好，不动了。假装睡着。
等她们娘儿俩回来，瘦秧已被任蒲放下了床，走出来靠着门框抹眼泪、“嗯嗯”哭泣。夜里没缘由的哭泣是小孩子们的常事，况且要逼他起来解手。面桃帮他挠出小鸡，“嘘嘘”地哄他把尿撒到门槛外。
面桃合门时看见一颗流星划过天空，想象这也是不小的天体现象。那看似轻飘的一划而过，肯定比一发炮弹打出去响多了，而人们听不见它的声音，只是因为太遥远的缘故。那声响估计也不弱于雷声，因为它的亮度和扯闪差不多。随着门合严时发出碰撞声的落定，这个山村又恢复了平静。
①打精子包：方言，**上身。
第八章
石女乃实女
古圣人死之日百姓悲哭，如丧考妣，今圣人逝世之时更甚于斯。
1976年9月9日，我们伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手**不幸与世长辞，讣闻传开，举国哀恸。黑太阳和红太阳仅仅重叠了六个年头，但谁也不知道谁。噩耗传来，黑太阳好奇地看着村里发生的大事。裹小脚的老奶奶扑倒在柏枝编成的花圈前，像小孩耍泼一样拍手蹬脚，哭天抢地；白发苍苍的老爷爷也老泪横流；心刚性硬的劳力们也暗自拭泪，妇女们嚎成一片，已懂事的孩子们哭作一团。这一幕成为黑太阳记事儿的第一个镜头，永远铭刻进了脑海。他终于知道了**，但**永远不知道有个他了。他幼小的心灵朦胧感觉到，一个人竟能活到这份上：生而普天喜，死而寰宇悲。活人如此，颇不负大丈夫此次之来！
这一年，从房陵大山里迁出来一家人，户主叫童撞鹿，其妻叫马兰花，他们的娃儿叫童铁佛，和黑太阳同岁。他们还带来了一个非同一般的人物，叫童贞，是撞鹿的妹子。他们想在柳沟落户，条件是在这个村里给童贞找个人。
别人不表，单说那童贞年方一十八岁，长得高挑而丰满，浑身上下辐射着美少女应有而她尤烈的磁性和迷彩。单说那脸蛋儿，如同煮熟的鸭蛋去了皮儿，在粉盒里打了个滚儿，又拿到早晨的栀子花间荡了荡，被香露珠儿滴溜了几下一样。她真是有这么鲜活和水灵，有这么白嫩圆润，有这么好看。实际看到她的人都觉得她的美犹甚于此，因为她的美无法描述，只能动用“至美”两个字才算用到了头，也最准确。
她没穿什么华衣，一身村妆朴素而洁净，更显出她自身的美伦美奂，正如本身就好听的歌儿，清唱出来就好听，根本不需要乐器的伴奏和烘托。古人用“艳如桃李，冷若冰霜”来形容女子的美貌和纯真，童贞看上去就给人那种感觉。
队长岳学术爽快地答应了他们的请求，并当场把童贞许配给贺缸娃。缸娃当即把童贞领回了家。他们在一个屋里静悄悄地生活了月余无事。
这一日，缸娃苦着脸问隔壁的万妈：“咋法儿才能和新媳妇好上？”
万妈答道：“进了你的屋就是你的人，咋弄都不犯法。俗话说‘钉子要哄，处子要猛’。我们是过来人，莫顾忌我们听到响动。”
当夜晚间，童贞发现缸娃一反害羞之态，油灯所照，他的两眼直放狼光。他一步步向倚在床撑上的她逼近。童贞不由自主地抱拢胳膊护住**，非常害怕地溜到墙角，蹲下。缸娃一个饿虎扑食蹿了过去，兜屁股把她抱起来。童贞两手两脚象天马行空一样乱打乱蹬，两只绣花鞋越过界墙，一只飞到万妈怀里，一只蒙到万金鼻子上。“噼哩啪啦”的拳头象冰雹一样砸在缸娃头上，他也不顾，勾着头任她打，逞床上要用强。可是童贞的布条腰带早已拴成了死疙瘩，缸娃怎么也解不开。几耽误几不耽误，缸娃的一股子钻劲折了锐，耻辱感盖过了那欲，怏怏作罢。这回轮到他蹲到墙角，双手抱头，咳声叹气。
一连三个晚上，缸娃屋里象训牛娃上套一样热闹，弄得是鸡飞狗跳墙，床塌桌仰。缸娃被抓被咬了一脸一身的伤痕，也未得逞。第四天缸娃主动找到队长退婚，坐在队长一旁的苟屁说：“他不要我要。”苟屁是新长起来的一槽小伙中最泼皮胆大的一个。队长答：“行。”
苟屁住在一间闲置的牛屋里，牛屋后墙有一个大洞，以前用于出牛粪。屋后是浓密翠绿的槐树林。
这天苟屁把童贞领回家，就恨不得一脚踢落西方大太阳。他目若飘火，不停地搓手吹掌，在屋里转来转去，急得像热锅上的蚂蚁。童贞蹲在墙角，吓得直哆嗦。
天好不容易黑定，队长猫首猫腰地趴到大洞下，拭目以待苟屁的本事。只听苟屁口口声声说：“你称四两棉花纺纺（访访），就没有我训服不了的畜牲！”童贞在心里嘀咕：“看谁是畜牲？”
苟屁续道：“队上最厉害的那头大公牛，我前几天还扯着它鼻子打，打断了五根扎鞭，蹚坏了半亩包谷，最后把它鼻子都扯豁子，滴溜着像大象。现在它遇到我掌鞭，勾着头斜着眼往前曳，即使我空着手，只一扬就吓得它跑起来犁地，掀起的土垃像波浪。”队长暗自点头，说明确有此事。
苟屁一席话，吓得童贞眼泪象瀑布一样哗哗流淌。她怯生生地说：“你饶了我吧，我们过不成的。”苟屁奸笑着说：“不过咋知道不成，况且阎王爷面前哪有放回去的鬼？”
“实底告诉你吧，我在老家就跟了好几个男人，就是因为过不成，哥嫂没脸呆，才搬出来的。他们也不知道我自身的问题，还想瞎碰运气。”
“你自身怎么啦？你自身是个狐狸精脱生的美人，一般男人称不了你的意是吧？正好，我是驴子精变的，包你满意。。。。。。”
队长见苟屁三步并作一步冲到童贞身侧，揪住她的头发拖过去，按仰到烂杆床上。童贞拼命蜷住腿，缩成一个死蚂虾形儿。苟屁跪在床沿上解那死疙瘩，童贞一脚蹬出，不偏不斜，正弹着他的脆弱部位，疼得他“妈呀”一声，象一面墙一样仰倒下去，两眼一翻昏死过去。童贞疯狂地冲向门口，使劲拽门，可是门被人使了暗计，死活拽不开。她扯得门钌铞儿哗啦哗啦响，伸手出去一摸，原来被人上了锁。她回头看见了那个大洞，跑过去像鲤鱼跃龙门一样扑出洞口。队长开溜不及，只有把头一勾，眼一闭，装成一堆牛屎趴那儿，童贞踩着了他的脖子也没觉察，飞快地逃进了树林。
队长赶紧翻入屋内，捶打前心，拍打后背，又掐人中，弄了好半天，才见那苟屁游魂缓返，幽幽醒转，恍如梦中，更何哪堪。队长看着他那无神的眼，想笑不敢笑。苟屁也觉无颜见他，所以假装瞌睡，俩眼皮一耷拉，越闭越紧。队长把他放到床上，从出粪洞钻出去，发布最新消息去了。
第二天，童贞就趴在山沿上，只露个头，勾她哥嫂一起离去。苟屁一去撵她，她就像惊兔一样钻进林子不见了。
她这样勾了三天，她哥嫂也觉得再住下去没意思，于是挑着被窝卷离开了柳沟。
话说莲花堰的饶幸福侥幸没死，活得像头哞牛，但至今没娶到人。他遇农闲就挑个货郎挑子串乡叫卖。这天深夜返归，途经鬼光谷，见一伙人露宿道旁。他停下来和他们一交谈，才知道他们正处于何去何从的困境，于是直截了当地对撞鹿说：“把你妹子给我吧？你们到我那儿住！”撞鹿一家求之不得，于是就跟了去。
幸福还算有见识，一听童贞那情况，一猜就知道她属于那所谓的“石女”，做个手术就好了。做手术何难？他心目中有一位神医——他的救命恩人苟奈呀。幸福挑挑儿在头前带路，一边走一边小声嘀咕：“人家连癌症都看得好，给石女开一刀，那不跟‘玩’一样。”其结果正是如此。
童家在幸福家住下，第二天早上，幸福就带着童贞来找苟大夫。
苟奈一见童贞，一双老鼠眼就不够使了：见她怀揣两只“怦怦”玉兔，仔细看那一块儿的衣服，竟然能看清那两个东西突突呼吸起伏之状；细嫩白皙的皮肤里象有什么青春之类的东西包不住了似的，也不用掐，好似下一秒钟就会自动迸射出来。
“好一朵待折花呀”，苟奈在心中暗自嘀咕。又听说童贞是名副其实的贞节女，这小子就没安好心了。他对幸福憨厚质朴的问询虚于委蛇、支吾对答。心早已跑了。他让幸福在门外等候，引领童贞进内室做手术去了。
民间把童贞那号人称作“石女”，比喻得这号病的女人像石头一样冰冷，没有那欲，通过不允许男人碰来减少暴露自己怪物病的机会。其实这也不是什么严重的病，只是膜淤唇过于肥厚，把阴口实住了而已。不过由于长期不能和异性好，就会相伴产生一些严重的精神障碍和心理疾病。
童贞的手术用了一个上午的时间，非常顺利成功，但毕竟也让苟奈这小子占了先机，先入为主了。面对这披着羊皮一样洁白大褂的狼的撩拨，童贞沉睡十八年的少女情怀被油然唤醒，埋藏在处子心目中的渴望像太阳一样腾然升临脑际，晒得浑身火炭红，体温已达到自燃**的档儿，原始以来遗留下来的本能和冲动令她欲罢不能，欲言还羞，只有闭眼装睡觉，任苟奈厮翻掰调。反正已经美在身上、甜在心里，只有决计不与幸福说知就是了。
从此以后，童贞凡是有大病小情的，都是来找苟奈医的。
俗话说“贼不打三年自招”。逢年过节，苟奈在酒席筵前一灌黄汤，就自不然地吹说：“我对饶幸福有如何如何的活命之恩，我给他老婆的手术做得如何如何精妙。童贞与其她女人是如何如何不同，实非凡品，古书上称这号女人叫‘名器’。历数古今中外，只有元末的一个起义军领袖张士诚拥有过这样的女人：每次房事都会见红，每次享受的可都是新郎官的感觉呀！天下至美为我所亲历，我真不枉做男人一回啊！”
说者无意，听者有心。同在酒席筵前的苟屁听到这字字句句，象珠珠凉水滴到油锅里一样，后悔得是“曲曲啦啦”油煎肠子，在桌面下自己直掐自己大腿，自恨稀世名器与自己擦床而过而失之交臂。
不怕贼偷就怕贼惦记。这小子悔恨之余，算是把这个信息暗烙在心，不知道要做出什么事情来。
第九章
饶幸福被烈火焚烧、粉身碎骨
两年下来，童贞为幸福生了一男一女，生时都是苟奈给她做的剖腹产手术。说是为幸福好，生产者也可减少一些痛苦，实际上是为自己保留狭缝。两个娃儿，大的叫饶恕，不用说肯定是苟奈的。
话说苟屁在九里岗烧石灰。这年三十，其他人都放假回家过年去了，留他在这儿值班。
俗话说“务农的忙六月，经商的忙腊月”、“二十七、八，活捉活拿”。腊月最后几天，生意特别好做，小货也非常俏，饶幸福年三十还在跑生意。过午，货卖一空，换了一包子钱，幸福高高兴兴往回赶。途经李镇，他切了二斤猪头肉，打了一壶酒放在挑子里，莺歌小唱着往回走。
他是老串乡的人，方圆几十里的人都认识他。这时从九里岗下经过，照以往他又要上山上找碗水喝，今天特殊，想早点儿回去一家人喝酒吃饺子。望山而过。
苟屁一个人在窑上坐着瞎斜眸，一下子看见货郎子饶幸福的背影，一个念头顿时产生。“饶大哥，来喝水呀！”他一边喊一边跑下山来，非要拉幸福到工棚喝口水不可。幸福本想拒绝，但又念起他哥哥对自己的大恩大德，加之盛情难却，于是踏着暮霭往山上来。孰不知，他此行正是“猪羊走向屠夫家，一步一步送死来”。
到了工棚前，幸福把挑担放在门口，苟屁哈腰瞅瞅说：“还怪会润的吗！有酒有菜，今晚还要和嫂子喝一杯吧？”
“三十哩吃碗肉——那还用说。见面分半，给你切一份？”
“说哪里话，哥哥把我当什么人啦？看我像铣吃铣喝的人吗？不过吗？”
幸福问：“不过什么？”
“俗话说‘一人不喝酒，两人不打牌’，要是哥哥留下来，由我陪您喝两杯，那还可以。”
“这个么？”幸福想了一下说：“一年到头，难得遇到和老弟喝酒的机会。一年中间，蒙老弟瞧得起，不知道来打扰了多少回。今天只当我专程来谢你的。”说着把酒肉掂到屋里。苟屁在心中好笑：“我哪儿是瞧得起你，是瞧得起你老婆。”
苟屁心中藏鬼，留着量。幸福是实诚人，很快就喝得酩酊大醉，趴桌上昏昏入睡。苟屁背着手在他身后踱着步，突然眼珠一转，有了计策。“饶大哥，饶大哥”，苟屁晃晃幸福的肩膀，喊了两声，见他没反应。“饶大哥，走，上床睡去！”他蹲到幸福腿侧，把他转到自己脊梁上，背起来走出工棚，一步步挪上窑顶。苟屁手一松，幸福“咕咚”掉地上，“骨碌碌”滚到窑边缘，还好，停住了。
窑里正烧着石灰，火焰方炽。苟屁良心尽丧，眼盯幸福，凶光毕现。热气把幸福燎醒了三分，嘴里含含糊糊地说：“童贞，你的身子好烫噢！里边更烫，我实在忍不住啦！”听到“童贞”两个字，苟屁坚定了杀心。他手搭凉棚往四野里张望再三，确定无人，照幸福腰眼恶狠狠地踹了一脚。可怜的幸福飞入窑内，在石灰上蹦跳——奔跑——打滚——扭动——蜷缩，最后停止了挣扎，不动了。
苟屁跑下去，在窑洞里狠添了几锨煤，烧了一会儿，直到幸福没烟没味了，又用长钎子把他的骨节捣碎，混入石灰。他坐那儿吸了一会儿烟，想想不对，又潜回柳沟，偷了一只大山羊牵回九里岗，踢入窑中，造了一个山羊误坠石灰窑而烧死的假象。
话说黑太阳一伙现在（1978年）都是七、八岁的孩子，万山、巴山十三、十四岁了。三十晚上协起家的大山羊走失了。初一早上，协起约小伙伴们一起上山帮他寻找亡羊。他们找遍了山山岭岭，也没见一根羊毛。随后的俩仨月，孩子们都天天在山上转悠，一是玩，二是找羊。今天还是这个目的，但仍没有结果，于是大家都很泄气，坐在一个陡坡上歇歇。
巴山是个出了名的瞌睡包，一坐那儿就头伏膝盖睡着了。万山脑袋里突然坏水一涌；决定搞他的恶作剧。他转到巴山身后，照他屁股就是一脚，一下把他踢醒了。巴山两手一支岔①坐直身子，像滑滑梯一样向坡下冲去，到中间屁股还被什么东西挂了一下，疼得要命。他咬牙忍住疼痛，滑到山脚，一骨碌爬起来，转身朝上，装了一脸高兴的样子，一手却背到身后捂屁股上的伤口。
协起大声问：“好玩吗？”这正是巴山料到他们要问的问题。他大声冲山上喊：“好玩，好玩得狠！我建议你们坐一溜串儿，‘开火车’下来肯定更好玩！小芽茬胆子小，慢慢走下来。”
大伙都愿意尝试一回“开火车”的滋味，于是坐了一长串，万山在最头前，把蹬在树根上的脚一撤，一行人欢呼着滑下去。滑到中间时接连发出“哎哟我的屁股”的惨叫。到了山根，大伙儿狼狈地爬起来，都龇牙咧嘴地各捂各的屁股。万山转到巴山身后，突然把他挡屁股的手挪开，指着他的伤口说：“大伙儿看，他先划了口子，还学庞统献连环计，害得我们都给他陪罪。”
梦酒说：“揍他！”于是大伙儿你一拳他一脚，把巴山打爬那儿了。临走，梦酒说：“叫你骗我们说‘好玩’，我叫你‘好疼’！”照准巴山的伤口拧了一脚，疼得他在地上猛抽搐，啃了一嘴泥巴。大伙儿喊着“狼来了”冲出山谷。小芽茬跑了两步，想到巴山对自己的好，转身回来搀他。
他俩走了两步，巴山停住说：“我浑身疼，爬不了山了，麻烦你上去找找，看是什么玩意给我们划的口子。”小芽茬点点头，沿着他们下滑的痕迹往上找，在半坡处儿发现一个铁尖儿，抠出来竟是一颗子弹。她高兴
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