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”的可怕。而且私下里还有人断言，宋军绝不会善罢甘休，你杀了别人那么多人，人家必然报复。
蒲寿庚回来后，暗地里也是心中冰凉，宋军在厓山的狠，已经让他有大祸即将临头的担忧。但他的海船已经丢光了，他就是想走，泉州城里那么大的家业，船也不足。还有这个一本万利、财源滚滚的市舶司位子，也让他万分的舍不得。于是他一面聚敛家财，一面又拼命重建船队，准备在沿海的风声不对时，立刻跑路。可是，他万没有想到，宋军沿海哪都没去，第一个就找他。
当下这轮爆炸过后，在港口短暂的寂静中，很快就有一艘船上的桅杆倒了下来，紧接着，其它的船也模仿了它的行为，这是表明对方已投降了。
刘师勇一见，笑骂道：“这帮小崽子。传令，炮船警戒，让刘尚武带人进港口拉船。”
刘尚武得到号令，带着他的炮船耀武扬威地进入泉州港，因为担心有不开眼的家伙扔石头之类的东西，他就又向港口码头城墙上轰了几炮，把那帮人吓的躲得远远的。至此，军事行动就已结束。
苏刘义的眼珠子都快掉下来了：参谋院策划了半天的行动，就这样结束了？
宋军水师的水手登上了港口里的船，有水手的押着他们驾驶，没有的自己操纵，在众目睽睽之下扬长而去。由于苏刘义事先过于着重强调，抢来的东西有两成分给弟兄们，结果这帮家伙惟恐漏了，连港口里那些普通渔民的小渔船，也统统押走，泉州港彻底被洗劫一空。
蒲寿庚新造加购买的近百条船，连同一些船上的货物，就这样被掠走了，军情司事后传来的消息是，他吐了血。东是不会管这样人的死活的，他更关心的是这次水师抢劫后的处理问题。
泉州当年是帝国最大的市舶所在，它在历史上有一个非常好听的名字“光明之城”。在这次抢劫带回来的船中，有一百多条船是海外商人的。经过赵与珞带人查看，他们分两部分：一部分是刚到泉州港还没有来的及卸货的海船，货物主要是珠宝、香料、象牙等。另一部分船上，要么没有装满东西，如果装满的话，也主要是从泉州哪里交易的瓷器、丝绸等。
宋代的海外贸易，相比当时的世界各地，是很发达，但是，它基本上是一种不平衡的贸易，用后世的话来说，就是贸易逆差。因为当时的东亚各国，虽然没有什么制成品能够与大宋交换，但他们有帝国富人们需要的消费品。
宋史《食货志》中记载：（太祖）开宝三年，以金银、缗钱、铅锡、杂色帛、瓷器，市香药、犀象、珊瑚、琥珀、珠琲、镔铁、玳瑁、玛瑙、车渠、水精、蕃布、乌樠、苏木等物。
也就是说，帝国是以金银、铜钱、铅锡等原料、以及布和瓷器，换来珠宝、香料等所谓的高级消费品。除了镔铁还有点用。
一方面缺钱，一方面帝国在这些奢侈品上花费了太多的财力，“（仁宗）天圣以来，象犀、珠玉、香药、宝货充牣府库，……（仁宗）皇祐中，总岁入象犀、珠玉、香药之类，其数五十三万有余。至（英宗）治平中，又增十万。”
就是到了高宗赵构的建炎元年，他都下诏说：“市舶多以无用之物费国用，自今有博买笃耨香环、玛瑙、猫儿眼睛之类，皆置于法；惟宣赐臣僚象笏、犀带，选可者输送。”
上行下效，说帝国的富人们为这些奢侈品一掷千金，一点都不夸大。而宋帝国精美的丝绸和瓷器这些国家又有多少人会需要？那些国家可没有那么多富裕的人。就是有，利润也是被商人们弄走了。
遥远的欧洲和中东地区因海路太长，整体的贸易量绝对不是我们想象的那样大。新概念英语第三册的第二十五课《卡蒂萨克号》给我们提供的例子是，都十九世纪了，世界上最快速的帆船从上海到英国也跑了四个月。再说这个时候，欧洲还没有掠夺了美洲，和大宋比，他们也是一个字，“穷”。就是后来他们发现美州的原因，也是想到我们这里来抢钱。那些狡猾的阿拉伯商人，说不定还弄点什么象牙之类的奇珍异宝来糊弄你。
因此在贸易中，帝国的金、银、特别是铜钱，大量的流向海外。帝国早就发现了这种情况，宋孝宗淳熙九年就曾下令：“禁蕃舶贩易金银”，而且严禁向海外输出铜钱。
但东不会玩禁海，那是短视行为。相反，他要把整个东亚地区、甚至更大的范围，都纳入帝国的经济贸易体系内。
国际贸易中一个重要的事实是，绝不能钱全由你赚了，那样的贸易体系长不了。东一点都不反对贸易逆差，你应该让别人得利，这样别人才乐意加入你的贸易体系中。《老子》第三十六章怎么说来着：“将欲夺之，必固与之”。
二战后，为什么美国人把大量的美圆放出去？这是为了建立经济霸权，建立美圆的经济体系，带动美国国内货物的出口。只有人家有钱了，才会买你的货。这样整个地区的贸易量才会扩大，国内的工商经济才能得到更好的促进和发展。自由贸易对生产力强的国家和地区绝对是个好东西。
就算贸易逆差，只要印点钞票，就把别人的东西给整过来了。您只要把住贸易中交换货币的发行权，利益当然还是您得到的大。您要玩的是，您一咳嗽，整个地区都得流感。
东他自己当然不会要那些所谓的珍稀宝物，吃不能吃、穿不能穿，对于帝国的大业根本没有一点帮助。他要做的是，对过去做法的进行修正以及立新规矩。
宋代的市舶司实际上就是海关，他们对贸易货物的处理主要有三种方式：禁榷、抽解和博买。简单的解释：禁榷是只许官府收购，不准卖给商人，也就是国家专营；抽解是抽取货物一定的百分比，由官府变卖之后作为朝廷的收入；博买是朝廷拿出金银、铜钱与海外商人交易。我们就是光凭想象也知道，这里面的漏洞是很多的。
陆秀夫和赵与珞跑来见陛下，准备商量一下如何处理那帮海商。在简单地介绍了过去的做法后，他们请喜欢“奇思怪想”的陛下拿个主意。
东想了想，开口说道：“老师，赵大人，过去市舶司哪个什么抽解之法并不好，那些什么香料珠宝之类的东西，对我们的复国大业没有什么用。以后要抽，就直接收钱。”
陆夫子和老赵立刻就明白了：“陛下是说收铜钱？”他俩现在想的全是，收来旧钱做新钱，再换旧钱，这利多大啊。
东在心底里暗笑，把狐狸尾巴露出来了：“也不能光收铜钱，金子、银子也行。以后不用抽解，直接按船来收钱。”
咱知道后世征收关税有两种最基本的方式，从量税和从价税。一个根据数量，另一个根据价值。虽然从价应该更合理些，但在这时代，还是算了吧，你知道那帮官员会给你怎么估价？这里面的漏洞太大。还不如简单点，直接根据数量。这个量就按海船的载重量，反正宋代的海船，分载重万石以上的大料船和一二千石的中料船，这个老赵他们都懂。
赵与珞不笨，他立刻发现了问题：“陛下，这会不会到时收少了？”
东笑咪咪地说道：“赵大人，关键是他们一定要用咱们的钱。”
西南：这章写的不太好，有高见请不吝指出。
第五十二章 经济霸权
“老师，赵大人，朝廷以后应该规定，凡是海商来做生意的，不抽解，但要先交钱。旧的也好，新的也罢，总之，咱们只收大宋的钱，按船的大小来收。如果没有，也可以先交金银，折算成铜钱后交税。具体交税是多少，由你们来定。这样，出去的金银、铜钱就可以流回来部分。”
你们不是喜欢宋钱吗，行，以后所有交易都必须用宋钱来进行。不怕你把钱拿走，怕的是资金不流动。只要流动起来了，经济霸权也就建立了。
陆秀夫和赵与珞点了点头，这是个办法，从目前来看，新钱换旧钱，肯定是赚。
“至于金银，以后也需要换成“景炎至宝”，要让海商先把金银兑换成咱们的金币、银币，然后再折算成铜钱。”哼哼，把所有货币都统一化，弄成便于流通的大洋，免得后世那些官员为了制作成锭的银子，还玩什么“火耗”。
“眼下可以少收点税，岛上的东西缺，让他们把我们需要的东西弄来，特别是粮食，布帛，铁器。告诉他们，这些东西我们都买下，不收税。”小皇帝交代道。
赵与珞知道，这一年多的战乱，海商都不来了，琼州少了很多收入，再说岛上确实东西短缺。不过他和陆秀夫还是有疑惑：“陛下，这样铜钱和金银还是会流出去的。”
东翻了翻白眼：“老师，赵大人，禁是禁不住的，现在他们弄走不要紧，咱们可以定规矩，从海外进来的货，要交钱，出去的货，不收钱或少收钱，时间一长，钱还是会流回来的。”中国人做生意光赔钱，咱可是没见过，有歧视性关税放在那，就更不可能了。
看见陆秀夫和赵与珞好象还没有转过弯了，帝国陛下再次冒了一个泡：“放心，老师，赵大人，只要他们以后都用我们的钱，真要是不行了，咱们用那家伙再做新钱来换旧钱。”
陆秀夫和赵与珞脑袋一晕：这也太黑了啊。老赵看陆夫子的眼神都变了：陆秀夫啊陆秀夫，没想到你道貌岸然，竟然是这样教导陛下的。
对陛下的腹诽归腹诽，回头他们俩立刻找文帅哥商议，加强对铸币机的守卫，眼下这东西在他们眼里就是宝贝，那是绝对不能透露出去或让别人了解的。
陆秀夫和赵与珞在与大臣们商量过后，马上由赵与珞招见了所有被押来的商人，或是看船的下人。有钱的要求他们立刻按船交税，然后就可以连人带货一起走，没钱的，可以放你回去，拿钱来赎。如果货物是朝廷需要的，当场买下。
迫于无奈，有商人拿出铜钱，也有商人拿出金银。老赵嘴上不狠，行动上是真狠，铜钱就不用说了，金银他是马上就把它们兑换成龙币，他才舍不得将“景炎至宝”换给那些人。他用一两黄金兑换100个龙币，一两白银兑换10个龙币。
这个是有点过的，因为东已经把货币贬值了许多，但老赵也是这一年多穷怕了，能砍一斧头的，他根本就不愿来一刀。
（说明一下：在这里用了一个讨论古代货币时，通常都会用的假设：一两黄金=十两白银=十贯铜钱。这个两是十六两制的，宋代的一两约为今天的四十克。
宋代也有最基本的货币：小平钱，即我们通常说的一文钱；以及“折二、折三、当五、折十”的大钱。但大钱各地不一，非常混乱，各地以及海外真正认的，还是小平钱。
实际上，即使是贱金属货币制度，它仍然需要金银作为货币发行的准备金。货币发行是一个复杂的话题，在这里所说的，只能是玩笑罢了。）
但老赵还是发了财的，他把“景炎通宝”一拿出来，那些商人的眼睛立刻就直了，他们小心翼翼、仔细地鉴赏了天朝上国的最新“宝物”。商人都是敏感的，精美、合理的钱币对生意的好处，他们明白。他们纷纷要求兑换“宝货”。
宋人包恢在他的《敝帚稿略》里曾记载到：宋钱“每是一贯之数可以易番货百贯之物，每百贯之数可以易番货千贯之物。”在如此暴利下，你怎么可能禁止铜钱的外流。
同样是宋人李心传，在他的《建炎以来系年要录》还记载了，绍兴十三年“泉州商人夜以小舟载铜钱十余万缗入洋，舟重风疾，遂沉于海”的事例。
赵与珞早就清楚这些情况，他的琼州也没少干这种事。现在江南一片混乱，商人、不法之徒走私钱币，那肯定更是大行其道。站在这里的这些鸟人，能没带上百上千贯的钱？杀了老赵他也不相信。如果不是为了引诱这帮家伙来做生意，他早就准备强行没收了。
旧的铜钱一拿出来，老赵的第二把斧头就又砍了下去：按面值换。数以百万计的铜钱转眼就缩水得不成样子。那老赵一边数钱、一边还“心疼”地说到：“圣上和朝廷，是看在你们受了点委屈，才肯把如此宝物拿出来给你们的。”
鸟人们看着“宝物”也是有点肉痛滴，虽然它们真的很好，但这也太狠了吧。但诚恳的赵大人第三斧接着来了，不过这次是温柔的一斧。
“各位以后可以到琼州来做生意啊，没有抽解，只要先按船的大小交一点点税就行了，不过除了金银，朝廷只收大宋的钱，别的不认。吃的、穿的、用的，都可以。如果是铁器、粮食和布，朝廷用宝货直接收买，决不会给交子会子。”
“另外，蒲寿庚的那些船和有些货，如果你们有想要的，朝廷也可以卖给你们，但一样，只收大宋的钱。”这才是真黑，才剥了一层皮，转眼又要你们的肉。
蒲寿庚的那些船，琼州上下现在是真的看不上。改进水师炮船的造船技术，同样被用到了民用船只上，他们比外面的海船，在各方面都强太多了。如果不是陛下严令禁止，早有人想卖琼州造的船了。对于那些香料什么的，赵与珞基于本土利益，也是坚决支持小皇帝的，因为在真实的历史上，琼州和大陆的贸易，香料珠子等的输出也占到了一个很大的部分。历史上的赵与珞，对琼州的发展是有功的。
反正已经来了，这些商人在琼山府又待了一段时间，他们很快就发现了商机，琼州人不是没钱，尤其是“宝货”，街市上的人基本上都用这些，但岛上物资很缺。到哪不是做生意？一些有心的商人已经开始更细致的了解岛上的规矩了。
赵与珞心花怒放地去见陆秀夫和诸位大臣。这次是发了啊，光哪些铜钱，只要重新制作一下，都可以解决朝廷好长时间的开支问题。大臣们也是心里舒坦，“小鬼头”做的事，有些虽然令咱们不舒服，但这次还是不错的，这船和货抢来了，有用的留下，没用的卖出去，再抢来再卖出去，这多好啊。恩，读书人不能叫“抢”，应该叫“征”。
不过也不能什么都听他的，什么叫“来的收钱、走的不收钱或少收钱”，现在是这时候吗？咱们为了景炎通宝，可也是花了不少心思的，大家忙了半天容易吗？你以为字和画是那么好写好画的，这得下多少年的工夫？给那帮奸商换就不错了。税少收点可以，但所有人都应该交钱。崽卖爷田不心疼，真是败家啊。东那天的喷嚏一直没少打。
还有一百多条普通渔民的小渔船被带到了琼州，他们只是普普通通的水上人家，舍不得自己的船，一直待在船上，所以被无辜的带来了。陆秀夫派人去安慰了他们，并宣读了朝廷的旨意：每条船发放十贯钱作为补偿，愿意留下的可以留下，不愿意的也可以走。结果这些人基本上都留了下来，原因是他们被押到琼州的时候，已经是六月底，这个时候已经快要进入台风季节，这些人就在岛上待了一段时间。结果他们发现琼州不交丁税，也就是人头税，不光这个，其他的赋税也基本上没有。故此他们干脆就不走了，反正他们以捕渔为生，到哪不是捕渔。再说他们已经发了笔小财，朝廷发的钱在他们眼里，那简直是宝。
中国古代的城镇，在宋代以前，一直实行的是市坊制。也就是城市的布局；市（商业区）与坊（汉代称里，即居民区）分开，市内不住家，坊内不设店。市的四周用墙围起来，在交易日朝开夕闭。市的设立、废除、里面各种交易的规定，都由官府来监督和管辖。这种城市化管理方式的最典型代表，是唐代的长安，它的城内有笔直、整齐的南北向大街十一条，东西向大街十四条；全城居民区共一百零四坊。城南有一条朱雀门大街，街的东西各设有占地六百步的商业区，东市和西市。
随着经济的发展，到唐代的中后期；商业活动逐渐不限于两市；在坊、城门等人流较多的地方，已经有人开店练摊，并出现夜市。到了宋代，市坊制彻底被打破，城镇里到处可开商铺，小贩到处叫卖，夜市更是盛行。
夜生活的发明权和专利权是属于咱们大宋的。
由此宋代形成了附郭县治理郊区、厢分片管理城镇内市区的，一种新的城乡分治制度——厢坊制。城厢内不仅有繁华的商业区，而且还有专门的批发交易市场，这就是清明上河图里描绘的开封城景象。明、清以后的中国古代城镇，都是在这基础上发展起来的。
宋代的确是中国进入近代社会的前夜。
东既然想建立工商经济，他现在就要制定规矩。一个原则，轻赋税。后世哪个地区的发展，直至招商引资，不都是从减免税开始的。宋代虽然富裕，但乱七八糟的苛捐杂税之多，也是历史上有名的。
第五十三章 军纪
东在反复考虑之后，针对宋代的实际情况，参照后世的做法，决定在税收的“从量”方面多下工夫。他要求陆秀夫和大臣商议，精简税制，重新制定各种税收的规定。他告诉大臣们，他只有一个要求：简化。
你比如说街头巷尾卖东西的小商小贩，就是二十一世纪了，城市里面都还有，这是城镇生活必须的。不收税不可能，但一定要少，因为他们中的很多人，实际上就是混个养家糊口的钱。因此经过朝臣们商议，规定每人每天交一文钱。如果你想省事，一次性交二十文，发个凭证，这一个月你就算全交过了。同时，为了加强管理，琼山府还开了类似后代的菜市场，设立了水泥筑的摊位，只要交过一文钱税的，每天免费使用，其他的一律不收。
至于城里开店的商铺，东否决了根据货物的不同来定赋税的方案，而改以主要按营业面积来征收。在这个时代，一没有增值税防伪发票，二都是现金交易，货物的价值和营业额根本无法确定，也无法核查。但生意越大，通常场地也越大，而且场地便于核查，难以马上篡改。
总之，就是尽量“一税制”，其他的免了。那些被押来的商人一了解，心马上就活了，立时就有人准备留下来做生意了。
当然，杨亮节是很累滴，他的“外甥小皇帝”很是给他找了点事干，他被要求带着人经常到处检查，看看有没有官员欺压百姓、玩弄舞弊。老杨的腿跑细了不少，他在心底里没少骂哪个“狡诈”的小子。
东耳朵热没热不知道，但他现在正忙着处理军队里的事。
泉州之战，水师“战果”辉煌，上下齐乐，可也暴露出很多问题。您比如说，水军的那帮兵痞在押船过程中，对那些水手、商人和渔民没少骂骂咧咧和拳打脚踢。
骂人，东是根本不想杜绝。如果不是在宫里待，整天要面对之乎者也的大臣，以及令他头痛的陆夫子和文帅哥，他自己都肯定是嘴里经常不干不净的。但打人，就一定要管。
东根本不想弄什么后世的“文明之师、威武之师”，他认为这个问题的真正实质是在于，这是对暴力的一种自我约束。一个武者在修行的过程中，如果不能做到控制自己的武力，他永远只是一个“打手”的境界，也永远不可能迈入武道中“道”的门槛。作为武力集中代表的军队，一样。
水师弟兄们对只分给他们两成战利品的规定，根本没有意见。他们清楚朝廷的现状，军械不花钱？造船制械的工匠们，你不应该分给人家一点？而且陛下如此允诺，这比以前强的太多了。可是，在回到琼州划分战利品的时候，为了己方和部下的利益，那就你争我夺、甚至动手了，谢复这个南蛮带着他的手下，没少干。
更可气的是，水师这帮没素质的家伙，洋洋得意地在步军面前炫耀，用后世的话说，那就是：跟咱们兄弟干吧，包你吃香的喝辣的，在步军里混啥。哪能有好？步军本来就有点眼红和不舒服，结果水步两军私下里也动了拳脚。
文官们正在找茬，这下正好给了他们再好也没有的借口。他们罕见的联合起来，以陈宜中、杨亮节为首，通过御史台，大肆弹劾宋军的行为，说他们军纪败坏、扰民等等，总之，奏章是铺天盖地。
连陆秀夫都大为不满，在他心目中，他的“好学生”是没有责任的，有的话，也是宋瑞居多：“陛下年纪还小，不懂事，你怎么也放纵那帮武夫。”东的好老师还是护短的。
宋瑞、苏刘义、邹洬等有着文士背景的一干人等，更是心里对那帮丘八充满鄙夷和不屑：武夫还是武夫，蛮夷就是蛮夷。
东小脸气的也是铁青：兄弟我容易吗，挖空心思、连骗带蒙加忽悠不说，好容易弄成现在这种情况。你没看见咱都尽量躲着那帮酸儒，有事让陆夫子带着他们干，你们他娘的这不是给老子找事吗？恩，也怪咱，忽略了军纪。大兵团作战，军纪一定要严。
在兵部大堂里，张士杰和刘师勇到了之后，互相瞪了一眼，他们俩现在一见面，颇有点斗鸡的意思，在各自哼了一声后，都看向后面进来的小皇帝。陛下脸色有点阴，宋瑞更是一脸的严峻，哪个苏刘义的眼里更是没有什么好的货色。
张老大和刘老大现在对这位小皇帝，是有些敬畏的。这个“畏”，是建立在两个原因之上。一个是陛下花样百出，奇思怪想不断，好象有时候还料事挺准的，这样的人当然不是好对付的主。
另一个，就是小皇帝好象没有害怕过。行朝在海上，说随时就有灭顶之灾，一点都不夸大，他们这些人心里，都有过惧意，并为此而拼死挣扎。可是小皇帝呢，反而是信心十足，经常给他们打气不说，有时候还一脸的狂热。无畏的人，总是让人有点佩服和小小的畏惧的。
但他们的确高看了东。东知道自己的身边多是忠贞之士，在这个时候，您要是还怕这怕哪，有太多的提防之心，这游戏干脆就别玩了。另外，从这个穿越者的角度来说，他狡兔三窟，后路一大堆，畏惧，实在是还轮不到。
不说厓山之战宋军一扫过去的晦气，就是帝国陛下对军制的改变，也让两位宿将敬服不已，这里面朝廷体制的变化、对军人地位的影响，他们能不明白？现在假如有人想对陛下不利，他们俩就先将那人给剁了。
在听说了水步冲突之后，两位老大异常愤怒，这不是他娘的给陛下和咱找麻烦吗？他们了解朝中的文官，也知道陈宜中等人上书的事情，他们真的很担心陛下会不会从现在的立场后退。他们当场下令将冲突双方的军士、将校抓了起来，等待小皇帝处理。
面对下面所有将领，东一脸的难看：“朕听说为了些财货，吵起来的有之，动手的也有之，是吗？”
刘尚武走出队列，跪下叩首道：“臣有罪，请陛下责罚。”张达刚进入水师，他和他的部下小心翼翼的，没有参与，水师里闹的就是他和谢复的部下。
东冷冷地看着他：“尚武将军，军中没有跪拜之礼，你不知道吗？”刘铁卫吓了一跳，赶忙跳起立正：“陛下，臣死罪。”
东把他晾在哪里，转过头望着谢复：“谢将军，”谢复咔的一个立正。“朕将来还准备给你千倍万倍的财物，但是现在，你竟然为了一点小利就闹起来了，看来你还真的是南蛮，真他妈的没出息。”得，陛下开骂了。
望着这两个算是自己嫡系的部下，东忽然有股无名火上来了，他咆哮道：“朕听说你们还对百姓动手动脚，你们真的厉害了啊，对付手无寸铁的大宋百姓，算屁的本事，有种你们他妈的就去和北兵动手。”
陛下生气了，后果很严重。刘尚武和谢复的汗“刷”的下来了，大堂里众将鸦雀无声。
“苏将军，那些百姓如何？”苏刘义肃然而回：“陛下，伤了几个。”
“让他俩带人给这些百姓找郎中，治不好撤职，从军士开始重新做起。刘尚武和谢复罚俸三个月，所罚俸禄全部赔给这些百姓。”砍头过份了啊，但帐不能不算。
“至于那些动手打架的，”东咬牙切齿地说到，“不用打军棍，打的人还他妈的会累。他们既然劲很大，罚他们在校场上跑二十圈，不，三十圈，让他们好好长点记性。”
这种处罚，说重不重，说轻不轻，颇有点高高举起，轻轻落下的意味在里面。但就这样简单？那能呢，重要的是如何借题发挥。
“苏将军，督军司成立军法处，重新制定军法。”众将一楞，督军司的权力又大了。
东很想将后世著名的《三大纪律八项注意》给端出来，甚至搞一个“大宋儿郎个个要牢记”，但他仔细考虑后，决定暂时不拿出来。我不能什么都帮你们定了，我要逼你们做到自我约束，因为你们同样有令人崇敬的前辈。
“当年武穆的岳家军，冻死不拆屋，饿死不劫掠，威震华夏，他们能做到，为什么我们做不到？”东瞪着下面的人。
“此次重定军法，所有人，包括军士，都要参与。一旦形成，以后就由军法处按此执行。”东步步进逼：“朕要坦率地告诉你们，朕希望各位都有岳王之忠勇，建立其功业，但朕决不希望看到各位有武穆的结局。可是，如果你们不能做到，朕就像以前一样，将军法的审判权交给文官。”
帝国小皇帝的话，像一座大山，重重地压在了大堂内众人的头上。但这，对于在这里的每一个人，意味着什么呢？
吕武，太平州步卒也。文天祥出使，武应募从行，偕脱镇江之难，沿淮东走海道，赖武力为多。天祥开府南剑，武以武功补官，遣之结约州县起兵相应。道阻，复崎岖数千里即天祥于汀、梅，挺身患难，化贼为兵。以环卫官将数千人出江西，以遇士大夫无礼，死于横逆，一军挥涕而葬之。武忠梗出天性，不避强御，而好面折人过，多触忌讳，故及于祸云。
凭什么这些士大夫有这么大的权力？他们有什么资格就这样扼杀了帝国的勇士？我要彻底剥夺他们的这个权力，但你们，就同样要给我保证。
张士杰和刘师勇的震惊就不用说了，文天祥更是大吃一惊：陛下的话也太直接了，而且，如果是这样，将彻底掐断了文官系统对军队的控制。陛下为什么要这样做？
第五十四章 观念
清晨，帝国军营的大校场边上，东与文天祥、苏刘义，以及道士和吉安在看宋军士兵晨练。指挥操练的张德跑了过来，立正之后，抬手敬了个礼：“请陛下训示。”
东先正正经经地给了他一个回礼，然后微笑着说道：“张将军辛苦了，朕和文相、苏将军也就是随便看看，你去忙吧，不需要陪着我们。”
在张德离开后，他们几个人又向远处的山坡上走去。站在坡顶，俯视着下面的景物，小皇帝没有说话，文帅哥和苏刘义也都沉默着。一大早，陛下把他们叫到这里来，联系到几天前兵部里的军议，这肯定不是散心。
“文相，老师曾教导过朕：‘马上得天下，马下治天下’，您可以告诉朕，它的出处吗？”帝国君主终于开了口。
“陛下，这出自《史记·郦生陆贾列传》中所载。”这对咱们的文帅哥，根本就不是菜。
“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”
“哦，文相认为陆贾他讲得对吗？”小皇帝微笑着问道。
文天祥严肃的说道：“陛下，这是千古之至理。”
帝国的小皇帝又看向苏刘义，苏黑手也认真地说道：“陛下，这可是先贤名言。”陛下，你可不要乱来哦。
小皇帝望向远处的海面，停了很长时间之后，才缓缓开口到：“陆贾说得是很对，但朕以为，他说的，并不全面。”
他转过身来看着这两个惊疑不定的禁军总教习：“因为他少讲了一个，那就是，还要‘马上保天下’。”
历史早就用事实表明，“天下”不仅要先“得”，“得”了要“治”，而且“得了、治了”之后，还要“保”。这篇大作，从来就不是上下篇，而是三段文。
儒生们为什么掐掉了后面的这个“保”？而且一掐就是几千年。如果开始他们认识不到，还情有可愿，但在经历过了那么多朝代之后，以他们的聪明，还认识不到？他们才是真正在忽悠咱们后人吧？
也许有人可以把它解释为：这个“治”里面已经含有了“保”的意思，但东不这样认为。他个人私下里更相信的是，这是儒生们为了压制武人，抬高自己的地位，而刻意的忽略。
您也许的确是一个好管家，还是个好装修工，不仅把一个家管好了，而且还将房子布置和装修的很精美。但如果根本没有这个家和房子，您连布置和装修的机会都没有，更不要说管了。就算房子布置和装修好了，家也管好了，那也要防着外人来偷、来抢。什么道理，就是这道理。您可能是有本事，是很重要，但您把自己抬的太高了。
看着两个在思索的手下，帝国陛下接着说道：“文相，苏将军，朕以为，从历代的兴衰，和我大宋的经历来看，它们至少表明，在得到天下以后，不仅有治理的重任，还有保卫的职责。而这，正是武人的天职啊。”
文天祥和苏刘义不笨，他们当然看出来陛下最近的各种行为，明显的偏向了武人，这大大的背离了帝国的传统，但他们认为，这是陛下的权宜之计，也是目前必须的举措。然而现在听了帝国君主的话，他们已经懂得了小皇帝的意思：我为什么要文武分开？那是职责的不同，帝国的这辆战车，它应该是两个轮子，而决不应当是独轮车。
“文相，苏将军，你们不要以为朕是不重视文臣了，或是故意削弱他们的权力，治理天下的事情，朕会交给他们去做。但是，治天下和保天下，哪是两回事，它们应当分开。保天下，同样也需要忠贞之士来做。”。
我的目的就是真正的文武分途，并打造一支这个时代新的军队。但要做到这点，就必须先改变你们这俩个总教习的观念，如果你们依然沉浸在文人高人一等的想法里面，那么建立这个武学院，以及你们教出来的人，对帝国的军队、帝国的未来，将不会有根本性的改变。因为和利益、地位相比，人的观念更重要，它的影响更深远。
在这片东亚的土地上，军人的利益和地位在需要之时，有时候是能够得到保障的。可是，一旦事后，他们就多方被打压，风光不再，甚至沉沦。而这，对帝国的危害之大，已经被历史所证明。煌煌大宋，不就是最好的例子吗？
帝国的将来还会遇到很多凶恶的敌人，它依然有可能出现华夏沦丧，而我是决不允许出现这种情况的，因为哪才是咱最大的失败。我要从现在起，就为帝国的勇士设立一个更大的宗旨，当然这免不了要剽窃后人的思想。
“朕也不喜欢那些光知道打打杀杀的武人，朕以为，武之大者，为国为民。这样的武人，他们应该有一个更令人尊崇的名字：军人。军人的职责，就是保家卫国。文相，苏将军，不是什么样的武人都能成为军人的。”咱要的是军人，而不是你们心目中的粗鄙武人。
文天祥和苏刘义一起躬身施礼：“陛下思虑深远，臣所不及。”得，武学院该干啥已经清楚了。
“二位爱卿，如果朕还像以前那样，让文官们来议罪，将来那是会委屈你们的，所以朕一定要设立军法处，你们明白朕的意思了吗？”说得像是为别人好，只不过怎么看，都更像是为自己控制军队，找冠冕堂皇的理由。
文天祥和苏刘义肃然回道：“陛下，臣明白了。”
在皇宫的院子里，憋了很长时间的道士，终于还是忍不住开口说道：“陛下，你的想法总是很怪。”吉安也看着小皇帝，但没有说话。
这俩个也是需要对付的主，天下就没有轻松的事：“道长，太极它同样讲究是阴阳相合，刚柔互济。天下任何事，都不能偏废。大宋的教训，我们不能不记住啊。”
宋景炎四年，借着七、八、九三个月台风较多，不适合远航出动的时机，帝国的军队再次进行了整顿。宋军新的军法在反复讨论之后，终于制定下来。无论是张士杰，还是刘师勇，包括所有的将校军士，他们在制定新军纪时，都异常的上心。没有人愿意将自己的审判权交给外人，岳飞活生生的教训，并不远。
虽然新的军纪与后世相比有所不同，但实质的
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