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愿意将自己的审判权交给外人，岳飞活生生的教训，并不远。
虽然新的军纪与后世相比有所不同，但实质的精神还是一致的。制定出类似的军纪并不难，因为帝国最天才的将领，岳飞的岳家军军纪，至少和三大纪律中的两条是一样的。
帝国陛下高低还是做了一点手脚，他把后世的《三大纪律八项注意》用这个时代的话重新抄写了一份，暗中交给了苏刘义做参考。
当然，这个无耻的穿越者，也不是没有在这过程当中得到好处。军中将领私下认为小皇帝不仅维护他们，而且更重视他们，因此他得到了军方更大的拥戴。
在六月中旬，分别出使占城和爪哇的陈宜中、苏景瞻，又购回了一些粮食。在哪个时代，这些地方的粮食也并不富裕，但帝国新的钱币起了很大作用，它们被当作宝贝给留了下来。不仅如此，还换回了一些旧的铜钱。
此次前往占城，陈宜中摆足了天朝上国使臣的气派。他就像后世鲁老夫子所描写的孔乙己一样，在占城国主的王宫里，排出了景炎通宝，彻底唬住了那些被他鄙视的蛮夷，一扫前面吃瘪的晦气，最终满载而归。
姚良臣，冉安国、张应科带部分宋军，同时也已登陆流求，并通报朝廷，那里只有一些过去沿海跑过去的遗民，岛上有大片的荒地。故此朝议决定，转移部分官员到那里，建立更大的基地。
商人们也开始到岛上来做生意了，现在海上就是琼州水师的天下，只要你到了海上，安全还是有保障的。因此，琼州的物资短缺也得到了大大的缓解。当然，这帮鸟人也不是没有其它目的，帝国新的钱币一拿到各地，顿时引起很多人的追捧，他们也玩起了兑换钱币的把戏，以八比十的兑换率兑换新钱。发了大财的赵与珞，现在是天天乐呵呵的。
琼州过去生产的铁和钢，实际上分为民用和军用两部分。要鼓励开荒，没有农具是不行的，因此，每一个分得土地的人，行朝都同时免费提供了农具。另一方面，生活中所用铁器，也还是需要的。这也是虽然不断的有工匠被带到琼州，而前一段时间军械生产一直没有明显提高的原因。
现在，经过了这么长时间之后，农具和生活用品的生产，已经基本上恒定在一个固定的水平上，帝国的军械生产就得到了更大的提高，水师的炮船又装备了二十艘。
但同时，受泉州之战的刺激，不仅军方，就是行朝上下也强烈要求再次出动水师，以获得更多的实利。鉴于帝国已经向流求发展，为了应付将来更大的物资需求，参谋院策划了规模更大的东进行动，他们已经不满足于广南东路和福建沿海，目标是更富裕的浙江地区。
帝国的水师于景炎四年秋冬季，按计划大举东进。但在他们中间，还有两个特殊的人，哪就是道士和吉安。这两个帝国君主的影子，携手秘密出动，本应无声无息，但东却没想到，他们若出了很多事。
（要出差，期间真不太可能更新，十日之后吧。）
第五十五章 张弘范
张弘正离开琼州的时候，“陪送”他的是张士虎。这也是俩个彼此非常熟悉的人，但他们一路上并没有多说话。
张弘正是因为在小皇帝那里受到的刺激还没有过去，另外，他也不愿意在自己小时候的玩伴面前再丢面子，所以强撑着不搭理对方，虽然他很想向张士虎多了解点哪个“乳臭未干小子”的情况。张士虎则是临行前张士杰有交代：少和那家伙罗嗦，小心别把琼州的情况透露给了对方。否则他少不了要奚落对方，出一出心中的恶气。他忘不了当年南下之时，被人追的东躲西藏的日子，况且张弘范还伤了他的大哥。
只是在船靠岸之后，张弘正离开之时，张士虎才冒出一句：“回去告诉俺姐，替俺给爹妈上上香，让她以后不要管我们了，就当我们死了。”
张弘正闻言楞了一下，他看了看张士虎，想说点什么，又犹豫了一下，最后抱了抱拳转身而去。这是他们一生难得的最后几次见面之一，但他们毕竟是幸运的，因为他们最终没有像他们的兄长哪样，彼此成为一生的敌人。
当张士虎回来讲述放人的经过时，张士杰一直望着窗外，没有说话。他这段时间所受到的震撼同样不小，从他自身的角度看，自行朝改赴琼州以来，所发生的一切让他深深地不知所措。他离开还不到一年的时间，琼州已经完全变样。而从军事上看，北元至少在相当一段时间里，无法对这里有实质性的威胁，行朝已经有了一个可靠的根基。这到底发生了什么？他讲不清楚。但他现在已经将更多的注意力放在了小皇帝身上。
在厓山，他虽然有保留的和陛下讲了一些过去的事，但帝国君主当时的表现，却是毫不在意，这对一个只有十几岁的孩子来说，是很让人惊奇的。
在对待张弘正的态度上，不管怎么说，张弘正也算是俘获的北兵重将，就算不杀，押起来也很正常，但小皇帝却轻易地让他放人走。陛下真的就是为了打赌？张士杰暗中摇了摇头。
而小皇帝向张弘正提的几个问题，就如同在厓山和他说的哪几句话，更让他震惊。虽然他也并不清楚答案，但如果像文天祥和陆秀夫这样的饱学之士，都难以回答，那就更令人不可思议了。
在他看来，陛下要放人，却指定自己放人走，而没有让别人来做这件事，这颇令人思量。是信任？还是考验？亦或是其它更深的原因？他告戒张士虎：“陛下虽然年幼，但聪明睿智，你以后万不可乱来，务必小心。”
宋史记载：“（张士杰开始时）隶淮兵中，无所知名。阮思聪见而奇之，言之吕文德，文德召为小校，累功至黄州武定诸军都统制。”张士杰不是个莽撞的人，北地来人的身份，使得他一直都保持着某种低调。
现在，张士杰的心中隐隐约约有种很让他害怕的感觉，哪就是陛下似乎对很多事非常了解。还有哪个不起眼的道士，以他对这种人的认识，也同样让他十分戒惧，这导致了他在以后的岁月里，一直非常谨慎。
张士杰很清楚，无论是和张弘范，还是和张弘正，他们之间其实并没有仇恨，是对事情的想法不同，结果走的路不同，才导致双方走向对立的。但是，张士杰并不完全了解他一生最大的对手张弘范，因为他不是张家核心的人。
厓山之战，虽然张弘范的座船受到炮击，但在他的亲兵用人墙和盾牌的拼死护卫之下，他并没有受伤，他被护卫着登上了一条轻舟，就此逃出生天。他和李恒、吕师夔先后逃到广州，并分别上表请罪，但忽必烈除了要求他们详细说明大战经过，却一直没有相关的处罚旨意，相反，张弘范被要求率残部进驻潮阳，扼守沿海。正是在这里，他见到了他以为早已丧身的张弘正，而这时候，已经是北元帝国至元十六年四月。
驻军潮阳期间，张弘范多次回忆了整个大战的过程，他承认自己败了，因为他面对的从来没有见过的水战武器，虽然他现在还不知道那是什么。而对方水战采用的，更是一种从来就没有听说的战法。在看了这种新的水战战法之后，他相信，过去所有的水战技法已经基本上被淘汰。
在反复推断之后，他抱撼地认为，在当时的情况下，他最正确的做法是继续突破张士杰的船阵，和宋军纠缠在一起，让对方不好下手。如果能够吸引琼州水师上来，大家搅在一起混战，那么他可能还有反败为胜的机会，但这仍然取决于对方是否上钩。如果对方不顾一切，仍然按原来的打法干，他还是没有赢的希望，只能是多拉一些宋军做垫背。而当时琼州水师的表现，他不认为这不可能，因为即使是他的水师中已经有人示意投降，但对方根本不管，所有漂在厓山水面上的船只一律击沉，除了宋军船阵中的。
刘师勇的狠是有原因的。中国自古以来，每当出现南北对峙之时，南方政权有一条基本的防卫原则，“守江必守淮”。因为江南政权在地理上所能建立的两道防线，一个是淮河，一个是长江。一旦北方政权突破淮河防线，兵临长江，形势就严峻了，此时意味着南方已没有防御纵深，几千里的长江处处要防，你是很难防住的。整个江淮地区，就是保护东南经济中心的北大门，而另一个西大门，则在长江中游的湖北，也就是我们常说的荆州襄阳地区。
在这样的国策下，江淮地区就成为南北双方争夺的焦点，而且江淮地区地势较平，利于北方骑兵的突击。因此这里经常处于兵火动乱之中，生活在那里的人，自然也民风彪悍，它从来就是中国出精兵的地区之一。东晋谢安、谢玄在淝水之战中击败前秦符坚的、著名的北府兵，就来自这个地区。
刘师勇属于再标准也没有的江淮军，他是庐州（现安徽合肥）人。无论是金人还是元人南下，他的家乡都首当其冲，在金、元百多年的烧杀劫掠之下，他和他的部下对来自北方的游牧骑兵，心中都充满着前所未有的仇恨，这也是江淮军始终是宋军中战斗力较强的军队原因之一。
就算没有东交代的“要狠”，满腔怒火、一心复仇的刘师勇会放过他们？但刘师勇的狠还不是令张弘范最注意的事。
琼州的宋室为了这场大战，不惜抛出张士杰的十万大军为诱饵，置身边雷州阿里海涯的威胁于不顾，他们什么时候变得那么决绝？
那种发出天雷一样声音的军械，事先竟然连一点蛛丝马迹也没有，他们为什么在攻击雷州中不使用？如果他们使用了，雷州毫无疑问将陷落，那样史格必然会得到消息，自己也不会毫无准备。
他们的新水师是什么时候建立起来呢？以张弘范的经验，水师的建立和战斗力的养成，决不是短期就可以的，这也是他并没有太重视琼州水师来援的原因之一。
无论怎么看，这次大战都像是对方有计划、有准备、有预谋的圈套。他回想起董文炳在他临行前，对他所说的担忧：“赵昰跑到琼州，大出所有人预料，这里面的隐情还有待查明，我很担心会有什么变故。”事实表明，董文炳的担忧是有道理。琼州宋室的控制力和隐忍力让张弘范心中有股寒意。
他在心底里认为，北元已经丧失了过去好不容易积聚起来的水师力量。如果不能了解对方的情况，有针对性的准备，不要说在海上，就是在水上，也已没有办法和对方相抗了。使他更为忧虑的是，如果宋军步军中使用这种军械，会发生什么情况，他现在还根本无法想象。
但所有这一切都没有另一件事给他的压力大，那就是：这次战败对定兴张家、以及几个汉军世家的影响会如何呢？
饱受厓山之战结果折磨的张弘范很快又受到了另一个打击，因为他见到了张弘正。
张弘正在上岸后，并不敢贸然就回到元军中去，他几经周折，先跑到广州，在哪里他悄悄打听到张弘范已移军潮阳，于是他又找了过来。
在张柔的十一个儿子里面，他和张弘范关系最好，一个排行第九，另一个排行第十，但张弘范面对公事时，同样对他很严厉。在南下作战前，作为主帅的张弘范就曾告戒过他这个先锋：“汝戏勇，非私汝也。军法重，我不敢以私挠公，勉之。”因此，虽然他很想见他的“九哥”，心底里也还是颇为不安的。
但当见了张弘范后，他大吃一惊，张弘范不仅变得苍老了许多，而且脸色十分的难看。他差点落下泪来：“九哥，你怎么变成这样了？都怪愚弟，当时我要是冲上去拦住他们就好了。”
上阵亲兄弟，打仗父子兵。张弘范同样心里很激动，自己的亲兄弟没有死去，无论怎样都是一个令人高兴的事。“弘正，这不能怪你，要怪还是应当怪哥哥我这个领军的主将。快坐下，告诉哥，你是怎么逃出厓山的，怎么到现在才找来。”张弘范并不知道张弘正被俘的事情，相反，大战过后他抱着万一的希望，还派人悄悄地到厓山去找寻过，只是去的人回报不见踪迹，他也就绝了张弘正还能生还的念头。
张弘正忐忑不安地讲述了他在海上被俘、被押到琼州，直到被放回来的整个经过。听着张弘正的叙述，张弘范的脸色变得是越来越难看，而且他的眼睛也变得越来越复杂难明。
张弘正忍不住跪了下来：“九哥，俺给你丢脸了，请你责罚。”
张弘范压了压心里面已经冒起来的火气，定了定神：“弘正，你好糊涂啊，你怎么能和赵昰打那样一个赌？”
第五十六章 张弘范（二）
面对兄长的责问，张弘正解释道：“九哥，愚弟并不以为那小子能做到二十年内复国，所以和他打了这个赌。他就那么点大的一个岛，怎么可能呢？”
张弘范摇了摇头：“你上当了，赵昰他根本就没有拿出什么来做赌注，他一点都没吃亏，如果这次大战他们败了，他还是会放弃眼前的一切，远遁海外。总之，他最坏的结果也就是如此，可假如你输了，你到时候却要受制于人。”还是这边这个老张旁观者清，看得明白。
“九哥，可愚弟也并没有答应他什么，他能不能复国且不说，就算能复国，让咱为他做一件事，那也至少二十年后了，谁能知道到时会怎么样。”张弘正不以为然地说到。
“问题就在这二十年后，谁知道会怎么样。他输了，人早走了。可要是他赢了，你想过没有，他若是公告天下，张家在北方，就难以立足了。”张弘范急道。
“而且，一旦你和他打赌的事传了出去，别人会怎么看，大汗哪里会怎么认为？”张弘范的心里已经越来越不安，他自言自语地说到：“赵昰他为什么要这么做？他为什么要赌二十年？”
他的锐目看向张弘正：“你把他说的话再细细地说一遍，不，全记下来。”
张弘范盯着记载张弘正和东谈话的那几张纸，他看了一遍又一遍，身上的汗不断冒出。
东对蒙古的“猜测”并没有什么出奇，只要读过点史书的，都会明白，哪只不过是他对文天祥、陆秀夫等人的一种提示，顶多人家认为他脑子转得快而已，但他提的问题就不同了。这个穿越者不仅剽窃了后世学者的做法，先从一个比较大的视角，提出历史的总体现象，然后要求别人给出答案，而且他所提的问题还涉及到了历代的兴衰。更无耻的是，他还掺合进去国家、民族、文化、文明等等、在眼下这个时代还朦朦胧胧的东西，而这，更是触及到目前在北方比较敏感的胡汉关系。如果您真要让这个穿越者自己来准确地回答这些问题，他也是哼哼唧唧，忽悠来忽悠去，不知所云。
张弘范并不是个武夫，相反，他是一个难得的文武全才。《元曲三百首》中就收录有他的大作，而且他还著有自己的文集《淮阳集》。堂堂大宋，如果想找出文武两方面都超越他的人，大概只有岳飞，但帝国却扼杀了自己的天才。
因此，东提出的问题，看在张弘范眼里就很不一样。这不仅是从一个帝王的嘴里说出来，而且这个帝王还是敌对方，这里面就有别样的含义。
在哪个时代，能提出这样问题的人，已经决不是一般人。但更重要的是，他留下了这样一个悬念，就像张弘范现在所想的那样：提出这些问题的人，会不会已经知道答案了呢？如果这个人连这样的问题也能回答的话，那么在这个年代，说他是大才一点都不过份。
如果没有厓山之战，这边这个老张会仅仅敬重对方的学识，就像原先的历史上，他十分敬重文帅哥的才学、骨气一样。但败在人家手上之后，再看到这些东西，这个老张就被忽悠了：“宋主身边有人啊，哪个文天祥和陆秀夫都是天下之奇才。”他叹息到。
那个“小屁孩”不可能有这水平，张士杰他更十分了解，至于其他行朝的人，没听说过有什么杰出之士。他的这个想法，同样是后世大部分学者的看法，他们都把矛头指向了文帅哥和陆夫子。只有少部分例外，而这部分人最重要的证据就来自张弘正。
张弘正这段时间被折腾的天上地下反差太大，一会儿被俘、一会儿被放，简直就像做梦一样，因此他对“小屁孩”的印象特别深刻。他说道：“九哥，以愚弟在那里所见，这些都是那个古怪小子的想法。”
张弘正注意到了当时屋里所有人都有些困惑的眼神，他当时就觉得，这不可能是其他人的想法，只能是哪个古怪小子的，而这，才是让他觉得最不可思议的地方。
但张弘范不同意他的看法：“赵昰只有十二、三岁，不可能有这样的见解，这必然是他旁边的人教他的。”哪是，除非亲眼所见，您在这个时代，让谁也无法相信这是一个小屁孩的见解。穿越者无耻啊。
东如果知道他忽悠来忽悠去，竟然忽悠出这个结果，他也只能是哭都没有眼泪。杯具啊。
但张弘范的灵台还是清明的，他没有纠缠在这些问题上，而是转为处理更重要的事，因为他再次感到了危机。
由于战败、被俘，以及害怕兄长责罚等这些心理上的原因，张弘正并没有大摇大摆地白天来见他的兄长，他是在夜里找了一个他熟悉的张弘范亲兵，也是他们的族人张信，由他悄悄带进来的。因此，张弘范当机立断首先做了一件事，他传来哪个亲兵，严令他保守张弘正还活着的秘密。然后他艰难地对张弘正开口说到：“弘正，恐怕你有一段时间不能公开露面了。”
无论怎样，张弘正都没有想到结果如此严重，他吃惊地望着他的九哥。
“弘正，不是哥狠心，如果这些东西，从琼州那边泄露出去，一旦有人问起，无论是你，还是哥，都无法在大汗面前应对。那样的话，不仅你我，就是张家……”
张弘正的汗也冒出来了。家族的利益从来都是最重要的，这里面牵涉到的是上百上千条人命，这道理他懂。
张弘范苦涩地说到：“但如果你不在了，死无对证，那么对方所说的一切，就都是谣言，你明白了吗？”
张弘正点了点头，他的心更是沉了下去。战败之后，领军主将本就面临处罚，如果再节外生枝，后果真是不可预料。但他也明白，张弘范所说的，也是宽慰的话，这恐怕不是一段时间，而是一辈子他都将无法公开露面了。
张弘范拉着张弘正的手，叹息着说道：“弘正，委屈你了，我让张信在城里僻静的地方，先给你安顿下来，避人耳目，听听风声。你有事尽量晚上来，如果我找你，也会让张信去找你。你切切小心，万不可大意。”张弘正再次点点头，他的一生就此完全改变。
张弘范考虑的的确远比张弘正要多，他的危机感源于他知道，北元三大汉军世家，此时正面临着前所未有的困难。忽必烈的重臣、北元帝国书枢密院事、中书左丞董文炳于去年九月去世，汉军的三大世家，实际上是以董家为首的。而董文炳的去世，意味着在朝中他们少了一个主要的支柱。厓山战败，更为这种情况雪上加霜。
汉军三大世家实际上也是有区别的，定兴的张家和永清的史氏关系要更密切一些。这一是因为在地理上双方位置较近，二是他们实际上都属于生活在辽帝国领土上、已经几百年的汉人，并没有宋人的背景。这也是北元帝国放心让他们领兵的原因之一。另一个则是永清的史氏在面临危机之时，张柔曾拔刀襄助，“真定武仙杀其帅史天倪，其弟天泽使来求援。柔遣骁将乔惟忠等率千余骑赴之，与仙战，败之。”所以，张家和史家联系更紧密。
而真定的董氏其实原先是北宋的遗民。这种细微的差别是导致他们在忽必烈建立元帝国后，行为上有些差异的另一个原因。
定兴的张家在北元帝国经历了两次危机，严格意义上讲，第二次危机才刚刚过去。假如再来第三次，整个家族很可能会有灭顶之灾，他们有责任、也必须把它掐掉在萌芽中。张弘范相信张弘正能明白这个道理。
张家的第一个危机发生在张柔身上，这就是前面所讲的“孱赤台一夕暴死”之事。虽然张柔没有向任何人讲过孱赤台暴死的原因，而且发生这件事的时候，张弘范甚至都还没有出生，但作为父亲最看重的儿子，没有人比张弘范更了解事情的真相，因为他非常清楚父亲的武功。
作为当时北方最著名的汉人将领，张柔的武功无疑是很高的，“（元太宗）九年，……（张柔）复攻拔洪山寨，寨据山顶，四壁斗绝，柔肉薄而上，刬其垒。”从这段记录中，我们能不能猜测张柔会轻功？真的不好说啊。
蒙古人当时对孱赤台的暴死，不可能没有怀疑，但怀疑归怀疑，只不过他们找不出证据，可是张柔却陷入一个非常危险的境地，蔡州之战他率五千精锐攻城，只是其中的一个缩影。既然攻城，为什么蒙古军的其他部队没有配合与支援呢？反而要宋军前来为他解围？
为了消除蒙古帝国的怀疑，也为了家族的利益，张柔只能四处冲杀，彻底成为他们的工具。直到他找来另一个人，在这个人的帮助下，才算真正摆脱了这个危机，这个人就是他请来教导他孩子的北方大儒郝经，而郝经恰恰是后来忽必烈身边最重要的三个汉人谋臣之一。
当时间进入至元十六年六月，也就是宋景炎四年的六月时候，张弘范又收到了泉州的蒲寿庚被琼州水师劫掠的消息。他再度翻看了那份张弘正写下的记录，在盯着东所说的“现在我们是打不过你们，但以后呢？五年，十年，甚或二十年以后呢，还打不过你们吗？不见得吧？”和“二十年的时间朕能复国”这几句话看了很长时间之后，他写了三封信，分别派人送往大都和广南西路的史格处。
第五十七章 汗位之途
至元十五年九月十三日，当帝国书枢密院事、中书左丞董文炳最后一次睁开眼来时，他先看向床边上一个匣子，再看了看跪在床边，哭得像泪人似的儿子董士选，在得到了肯定的回复后，慢慢地闭上了眼睛。
这是一位非常有争议的、文武双全的名将，甚至后代有人称之为北元第一汉奸。但从更深的角度说，导致这种结果的根本原因，不在他自己身上。
董家原先是北宋河北西路的真定府藁城人氏，因此，他们实际上是宋人，后来女真入侵又成为金人。董文炳的父亲董俊，也是为了保全家族投降北元，而且他还曾奉史格的父亲史天泽为帅。三大世家的关系够复杂的吧？董俊死于其后和金人的交战中，那年董文炳十六岁。
董家之所以后来超越了其它两家，更为忽必烈看重，首先是董文炳自身非常有才能；其次是更早的汉军元帅张柔、史天泽等人已经去世，这个时候，董文炳就算是老资格。还有一个原因是，他很早就跟随忽必烈，这是从老忽征讨大理开始的。
“世祖在潜籓，癸丑秋，受命宪宗征南诏。文炳率义士四十六骑从行，人马道死殆尽，及至吐番，止两人能从。两人者挟文炳徒行，踯躅道路，取死马肉续食，日行不能三二十里，然志益厉，期必至军。会使者过，遇文炳，还言其状。时文炳弟文忠先从世祖军，世祖即命文忠解尚厩五马载糗粮迎文炳。既至，世祖壮其忠，且闵其劳，赐赉甚厚。有任使皆称旨，由是日亲贵用事。”
董文炳深通为臣之道，他知道董家有宋人的背景，所以就更紧密地“团结”在忽必烈的周围，他一生做事极为谨慎。元军破临安，“宋宗室福王与芮赴京师，遍以重宝致诸贵人，文炳独却不受。及官录与芮家，具籍受宝者，惟文炳无名。伯颜入朝奏曰：‘臣等奉天威平宋，宋既已平，怀徠安集之功，董文炳居多。’帝曰：‘文炳吾旧臣，忠勤朕所素知。’”
但正是由于宋人的背景，他宋人打宋人，所以后来才赢得了第一汉奸的名声。而张柔、史天泽等人，从祖先开始，就一直不属于宋人。在这个没有民族大义的年代，虽然也令人不舒服，公平地说，还是有点区别的。
站在皇宫里的忽必烈，闻听董文炳去世，忽然像又老了几岁。这是他最忠心耿耿地潜邸旧臣，也是他身边难得的、富有远见的人才。他抚摩着董士选送来的、他的大兄留给他的匣子，心中痛惜不已。
他打开匣子之后，看到里面有一张纸，那是董文炳给他的最后一份奏章，但上面只有一行字：“蒙古军南下，汉军北上。”看着这几个字，忽必烈的眼神更复杂了。
董文炳在追随忽必烈之前，曾经弃过藁城县令的官，他之所以后来追随忽必烈，其根本的原因，是老忽“汉化”了。而这个“汉化”的过程，也可以说就是老忽登上帝位的过程。
在老忽被“汉化”的过程中，他的引路人，应该是另一个被汉化的原辽国人，耶律楚材。这个耶律楚材对蒙古帝国非常重要。成吉思汗建立的蒙古帝国，虽然经过他的整合，已经有了国家的雏形，但开始时，实际上还是一个部落国家。这里面的兄弟，除了会放牧，就只知道抢劫。周围的国家和地区讲难听点，就是他们的银行、仓库，时不时去抢一把。
他们这帮人又懂得什么治理国家？自己的部落还没有完全收拾利落，连文字都没有，开始的时候，经常用的还是畏兀尔文，其他的就更不要扯了。是耶律楚材，为他们这个武装抢劫团伙，初步建立了一整套的规矩。
耶律楚材给蒙古人上的最重要的一课，是他“教育”蒙古人，不要吃像太难看，要“文明”点地捞钱，也就是收税。
元史载：自太祖有事西域，仓禀府库无尺帛、斗粟。中使别迭等言：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”楚材曰：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、酒、醋、盐、铁、山泽之利，岁可得银五十万两、绢八万匹、粟四十万石，足以供给，何谓无益？”帝曰：“试为朕行之。”乃奏立十路徵收课税使，凡长贰悉用士人，如陈时可、赵昉等，皆当时之选。因从容进说周孔之教，谓：“天下得之马上，不可以马上治之。”帝深然之。由是儒者渐获进用。三年，帝幸云中，十路咸进廪籍及银绢。帝笑谓楚材曰：“汝不去朕左右，而能使国用充足如此。”乃亲酌大觞赐之。即日拜中书令，事无大小，一委楚材。
以前那帮人，因为根本就没有管理那些被占领土地的方法，所以从来就是只知道杀人、抢财物，强奸女人，然后将那地方整成荒芜人烟的白地。好点的，就是把哪里变成他们的牧场。是耶律楚材让他们开了眼。
这个事情发生在窝阔台为汗的时候，时间大约是在1年。忽必烈一定知道、而且很可能亲眼目睹了这件事的整个过程。因此，这应该是对老忽影响深远的一次“小学教育”。
留下那些南人让他们耕种、劳役，回头派个官来就能收钱、收粮、收绢，而且年年都能收，怪不得南边始终这么有钱，我靠，看来以前把那些人都杀了，是亏大发了。蒙古人恍然大悟，老忽更是悟道了，而且比他们悟得更彻底些。也就是因为他在其他蒙古人眼里，悟道悟得过了点，所以后来惹了一大堆麻烦。
正是耶律楚材的这个行为，加上以后他的劝说，才保下了不少北中国百姓的性命。如果按照那个什么别迭所言：“汉人无益于国，宜空其地为牧场。”北方还有更多的人，将死在蒙古铁蹄之下。
但老忽那时候还是“小忽”，没见过什么世面，在这个过程中高低还是被忽悠了，因为上面引用的元史中还少了几句话。帝笑谓楚材曰：“南国之臣，复有如卿者乎？”对曰：“在彼者皆贤于臣，臣不才，故留燕，为陛下用。”
耶律楚材这个被“汉”了的家伙，用“汉”的方法又谦虚了一下。这要是在汉人哪里，别人早就明白了：得，这过分谦虚，肯定隐藏着骄傲。
但听在当时的“小忽”耳朵里，他一定想到：“是啊，这个耶律楚材也就是学汉人儒生的，他一个旁门左道的第N代弟子都能弄成这样，那要是汉人来弄，岂不是弄得更好了，人家可是武学正宗。”从此，他就对儒生们有了如滔滔江水、连绵不绝的景仰之情。
等他的哥哥宪宗（蒙哥）即位，“诏漠南、汉地军国之事，悉听帝裁决，”他就求贤若渴，大肆聘请儒生，到处收罗人才。史载：“帝在潜邸，思大有为于天下，延籓府旧臣及四方文学之士，问以治道。”
这个时候，邢州是他的封地，他手下的汉臣刘秉忠、张文谦向他进言：“邢吾分地也，受封之初，民万余户，今日减月削，才五七百户耳，宜选良吏抚循之。”为了慎重，也为了再度考察一下儒生的本领，于是，老忽就在哪里先搞了个改革实验。“以脱兀脱、张耕为邢州安抚使，刘肃为商榷使，轻徭薄赋，期年户增数倍。”
咱们后世的人都知道，个税少点，人多点，税基一大，总体收入还是增加。但老忽一看，正宗就是正宗，祖师爷就是祖师爷。光人头税都能一下多收好几倍，要是地方再大点，这还了得。“自是帝益以儒者为阿用。”他这样礼贤下士的姿态一摆，儒生们的立场，马上也就变了。
中国的儒生们有大义吗？当然有，这个大义就是维护儒家的道统。你是不是“夷狄”咱不管，就看你是不是施“汉法”。而“汉法”的关键是什么呢？是你是否用儒生治国。
忽必烈重用儒生，儒生们自然投桃报李，也就大力支持忽必烈了。
张柔聘请的北方大儒郝经，在他早期的诗文里面，对蒙古人不乏大肆攻击，如“北方胡为来，掣箭飞砂石”，老百姓更应当“暗而陷（井）之”等等。而等到他被忽必烈招进王府，他就变了。在他所写的《与宋国两淮制置使书》中，为从理论上阐明北元政权的“道统”，他明确指出：“今日能用士，而能行中国之道，则中国之主也”。
这在儒学中叫什么，这叫“用夏变夷”。
“和平演变”的知识产权，不属于西方老外，因为我们的儒生早八百年就有了。他们不仅尽力影响忽必烈，而且后来，他们还把“和平演变”的希望，放在了老忽的第二代、太子真金身上，如果不是真金死的早，出现了意外，他们肯定成功了。西方的老外和咱们的儒生比，不行。
可是，无论如何，咱总觉得其中好象有点不对劲。生活在这块东亚土地上的人，仅仅就是由你们这些所谓的“士”和“儒”来代表吗？不见得吧？
有了儒生们理论上的指导，再加上忽必烈对他们的重用，汉军三大世家基本上忠心耿耿地追随忽必烈，也就不奇怪了。
忽必烈很快就在他身边聚集了一批儒生、汉臣，并在汉地形成了一股庞大的势力。这其中代表性的有三人：刘秉忠、姚枢和郝经，这三个人对老忽后来登上汗位起了非常关键的作用。
事实上，有这帮人在，你也不可能风平浪静。无论忽必烈的想法是什么，他们早已经在考虑，将忽必烈推到蒙古帝国最高的位子上去了。
但忽必烈要想登上北元帝国的最高处，光靠他在汉地培养的势力，那是远远不够的，因为这是蒙古帝国。这些汉臣和儒生只是他前进道路上的助推器，他真正的力量，还是来自他的父亲、成吉思汗的第四个儿子拖雷。是拖雷本人，为黄金家族的这一枝，统治帝国最富饶的土地，打下了最坚实的基础。
第五十八章 汗位之途（二）
成吉思汗一手创立的蒙古帝国，有一个极为严重的缺陷，那就是汗位的继承原则没有明确的规定。一方面汗位的确立，由前任大汗指定，但按照传统，还要由贵族大会（忽里台）来进行最后的公选。
铁木真在逝世以前，曾指定汗位由第三个儿子窝阔台来继承。这在金大侠的《射雕英雄传》里有叙述，而且他讲的是史实，确实是察合台推举窝阔台来继任汗位的。
但按照蒙古人的传统习惯，大汗去世，先由“看家的小儿子”拖雷摄政，然后召开忽里台大会，再正式推举出新的大汗。“二十二年，太祖崩于灵州，诸皇子奉梓官北还，葬毕，各归本部。拖雷监国以待立君。”可是，由于许多人都在各地征战，结果这个大会拖了两年才举行。
这里面还有一个对后来影响深远的问题，那就是按照草原上的传统，“父之遗产多归幼子，太祖临崩，部兵
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