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但不管这个来自于苏武牧羊的故事是真是假，后人还是只知道苏武，很少知道这个元代大儒。因为这里面的区别，人人都很清楚。
第六十五章 帝国的无奈
手拿放着董文炳最后奏章的匣子，忽必烈缓缓地走向寝宫，他的步态是如此沉滞，每一个从后面看到的人，都难以不认为这已是一个真正的老者。他躺到了塌上，闭上了眼睛，这一刻，岁月在他脸上留下的印记，仿佛又深了几分。
这是一个通过武力征服建立起来的帝国，但在征服的过程中，它的内部也有着复杂的关系。
蒙古帝国在历史上总共进行了三次大的西征。它的第一次西征，就是《射雕英雄传》里所讲的、郭靖跟随成吉思汗征服花剌子模国的战争。这次西征从元太祖十四年至十九年（1219—1224年），历时五年。所征服的地方，主要是现今的土库曼斯坦、乌兹别克斯坦、波斯（今伊朗）、阿富汗等中亚地区。
成吉思汗实际上花了两年的时间，就消灭了对方四十万大军，征服了花剌子模国全境。随后，拖雷又追击新即位的、原花剌子模国王的儿子札阑丁到印度，未获而还。
但对后来更重要的，是郭靖的箭术师父哲别，他和另一个大将速不台率军追歼花剌子模前国王阿拉·乌德丁，进入了现阿塞拜疆、高加索等地，在那里大破俄罗斯联军十万，进入了俄罗斯大草原。元史《哲别》记载：
十四年，太祖亲征西域，以哲别为前锋，速不台为哲别后援，……追西域主阿拉哀丁。西域主窜海岛而死，俘其母、妻及珍宝以献。复攻下西域各城，……
十六年，西域略定。太祖复命哲别与速不台进军里海之西，以讨奇卜察克。军入高喀斯山，奇卜察克、阿速、撒耳柯思等部据险邀之。哲别以众寡不敌，乃甘言诱奇卜察克谓：“我等皆同类，无相害意，何必助他族以伤同类？”奇卜察克信其言而退。
这个奇卜察克就是钦察人，他们的祖先是突厥人。同为草原上的游牧民族，见到骑马的人，总有点亲近的意思。哲别就和他们说：“我们和你们都是同类人，到这里来并没有相害的意思，你们怎么能帮助外人，来打自己人呢？”钦察人信了他的话，于是退走了，但结果是什么？
哲别引军出险败阿速等部，急追奇卜察克，纵兵奋击，杀其霍滩之弟玉儿格及其子塔阿儿，告捷于太子术赤，请济师。时术赤驻军于里海东，分兵助之。十七年冬，新军至，乘冰合，渡浮而嘎河（伏尔加河），遂下阿斯塔拉干城。遇奇卜察克兵，又败之，军分为二，俱引而西：一军遣败兵过瑞河，一军至阿索富海之东南，平撒耳柯思、阿速等部，遂自阿索富海履冰以至黑海，入克勒姆（克里米亚半岛）之地。两军复合。
哲别先打败了剩下的人，然后追上撤走的钦察人，对这些同类进行了一场大屠杀。信义？在弱肉强食的世界，还是拉倒吧。就是到了二十一世纪，又如何。术赤的部兵这时无事，便抽出一部分，支援哲别与速不台。哲别于是分兵两路，进入克里米亚半岛。
霍滩遁入斡罗斯境，乞援于其婿哈力赤王穆斯提斯拉甫。哈力赤王集斡罗斯南部诸王于计掖甫（基辅），议出境迎击。
钦察人的首领霍滩，吃了如此大的亏，于是联合了许多俄罗斯的王公，在基辅商议，准备迎敌。
哲别、速不台遣使十人来告：“蒙古所讨者奇克察克，与斡罗斯无衅，必不相犯。奇卜察克素与贵国构兵，盍助我以攻仇敌？”斡罗斯诸王谓：“先以此言饵奇卜察克，今复饵我，不可信。”执十人杀之。哲别、速不台复遣使谓：“杀我行入，曲在汝。天夺汝魄，自取灭亡，请一战以决胜负！”霍滩又欲杀之。斡罗斯人释之，约战期。
哲别故伎重演，再度挑拨离间，但这个时候别人无法相信他了，可是他却变的有道理了。这和蒙古人进攻我们的帝国前后所为，又有什么两样？
哈力赤王先以万骑东渡帖尼博耳河（第聂伯河），败前锋裨将哈马贝，获而杀之。诸王皆引兵从之。至喀勒吉河，与大军遇。时斡罗斯军分屯南北，南军力计掖甫、扯耳尼哥等部，北军为哈力赤等部及奇卜察克之兵。哈力赤王轻敌，独率北军渡河，战于孩儿桑之地。胜负未决。奇卜察克兵先遁，我军乘之，斡罗斯兵大溃。哈力赤王走渡河，即沉其舟，后至者不得渡，悉为我军所杀。南军不知北军之战，亦不知其败，我军猝至，围其垒，三日不下。诱令纳贿行成，俟其出，疾攻之，斩馘无算。
哈力赤王先以骑兵渡过第聂伯河，小战先胜。但他显然过于自负，独自率兵冒进，两军交战，钦察人显然已因先前的屠杀丧失了勇气，打着打着就跑了，结果哈力赤王所率的北军大败，他自己也破了胆，丢下了部属任蒙古人屠杀。俄罗斯联军的南军还不知道北军已败，转眼被围困，蒙古人攻了三日没攻下，于是又使诈，告诉对方只要给钱就让他们走，结果这些不长记性的家伙真的是赔了钱还丧命，蒙古人再度大破联军。
捷书至太祖行在，诏以马十万匹犒师，封术赤于奇卜察克，以辖西北诸部。十九年，术赤西行，哲别与速不台归术赤部兵，自率所部东返。中道卒。
哲别没能回到蒙古的老家，他在途中去世。但后来蒙古帝国的四大汗国中最西边的一个，术赤的钦察汗国，是他打下了基础，他更为蒙古帝国打开了通往欧州的大门。
窝阔台即位后，于元太宗七年（5年），召集忽里台大会，决定征讨钦察、斡罗斯等伏尔加河以西未臣服的诸国。“太宗七年，以奇卜察克、斡罗斯诸部未定，出师讨之。命拔都为统帅，速不台副之。”
从太宗八年至十四年（6—1241年），拔都等诸王率军横扫了欧洲，这即是蒙古帝国的第二次西征。
此次出兵，统帅是长子术赤家的拔都，次子察合台的三子拜答儿、察合台的长孙不里，以及窝阔台的长子贵由、四子拖雷的长子蒙哥，各统本部军，万户以下的各级那颜也派了自己的长子从征。因此，这次大规模的出征，还有一个名称，叫“长子军西征”。
八年春，十五万大军从各地出发，于当年的秋季抵伏尔加河东岸集中。太宗九年，分兵两路，一路由蒙哥负责解决钦察人，一路由拔都负责解决俄罗斯人，大举进入欧洲腹地。简单地说，他们横扫俄罗斯、匈牙利、波兰、罗马尼亚等地，屠城不计其数，一直打到多瑙河流域。
到了1242年春天，在获得窝阔台去世的消息后，拔都才率大军撤返，回到了伏尔加河流域驻扎。拔都留镇钦察，其它的诸王、将帅继续率军东还，而贵由、蒙哥等人则一直回到了蒙古。
通过此次大规模的征战，拔都确立了自己在俄罗斯的统治地位。元宪宗九年（1259年），蒙哥死后，拔都建金帐汗国，都城设在萨莱城（今俄罗斯伏尔加河下游之萨拉托夫），这个金帐汗国统治俄罗斯达200余年。
也正是在这次西征中，拔都和贵由产生了龌龊。
察合台家族在黄金家族的分裂中，扮演了一个非常不好的角色。察合台本人在破坏兄弟们感情上，开了个恶劣的先例。他的子孙受他影响，同样鸟事做了不少。
不里，莫图根长子。从拔都平阿速等部。拔都奏捷，大宴亦的勒河上。拔都自以年长，先举盏自酌。不里与定宗皆怒，不终宴上马去。不里言：“拔都与我齐位，乃妄自尊大。彼妇人有髯者，我举踵可以蹴之。”定宗与额勒只吉歹之子合儿合孙亦附合不里，诋拔都。拔都奏其事。时定宗奉太宗命入朝，太宗大怒，不见定宗，欲谪定宗及合儿合孙皆为探马赤，且命拔都遣使告于察合台。时诸王蒙哥与廷臣晃豁儿台、掌吉等建议曰：“成吉思汗有训：外事从外断，内事从内断。今不里等事在外，乞委拔都处置为宜。”
察合台的长孙、不里和贵由说：拔都这家伙，不过是一长胡子的娘们，老子一脚就能踢死他。他比拔都还小一辈，怎么会那么狂？因为有成吉思汗的宠爱。
太祖复进攻八米俺，察合台长子莫图根中流矢卒。太祖最爱此孙，及城破，遇生物悉戮之，名其地曰卯库尔干。
在征服花剌子模国的过程中，不里的父亲莫图根战死，成吉思汗暴怒，所攻之城鸡犬不留。这种溺爱传到不里的身上，导致了他的狂妄。
太宗怒稍息，召定宗切责之，仍使与合儿合孙至拨都处听其处分，不里事告察合台知之。定宗及不里等遂与拔都有隙。定宗崩，拔都翼戴宪宗，不里附失列门，与其逆谋。宪宗二年，杀定宗皇后用事诸臣，以不里付拔都。先是，不里与其部将言，与拔都同为太祖子孙。不如拔都得额提勒河岸之游牧地。拔都闻而憾之。至是，诘以醉时敢呼我名当斩，遂杀之。
不里最终为他的狂妄付出了代价，也许并不能说，是他导致了窝阔台家族与术赤家族的破裂，但他至少扩大了黄金家族在第二代里出现的裂痕。但另一方面，蒙哥在西征的过程中，却和拔都建立了友谊，两个同样失去自己父亲的人在一起，可能会有更多的惺惺相惜。这也是蒙哥能登上帝位的另一个原因。
躺在塌上的忽必烈，脑海里转动着过去的事情，他明白董文炳的这份奏章的真正含义。这里面是残酷的屠杀，这里面是血流成河。但他也知道，董文炳之所以在临死的时候才拿出来，同样是深深的无奈。
第六十六章 帝国的无奈（二）
这是一个疆域庞大的帝国，这又是一个族群范围狭小的世界。
成吉思汗建立这个帝国到现在，已经传到了黄金家族的第三代子孙。但和中原历代的帝王家族相比，这是一个并不大的家族，同时它的直属臣民也很少，只有几十万人。
恶劣的自然环境，造成草原上新生婴儿的成活率一直很低，较差的生活条件，人的平均寿命自然也长不到哪去，而长年的征战，更使得已有人口不断减少。通观所有草原帝国的历史，人口罕有高达百万以上的时期。
他们这些人，无论从什么角度讲，实际上还是按部落管辖的。每一个草原上的王公、万户、千户（那颜）其实都是部落的头领。平时这些人是领主、牧民，一旦号召，出征时就是将领和战士。在帝国掠夺扩张的过程中，他们共同横扫了整个欧亚大陆。他们是整个帝国地位最高的族群。
在大规模的征战中，他们是兄弟、是战友。但平常的时候，有着辽阔草原和狭小族群反差的他们，甚至还是七姑八大姨的亲戚，他们中很多人都彼此认识。就是后世人口上百万的现代都市里，餐桌上面，都时不时可以拐几道弯攀上关系。在人群的社会交往中，古今没有什么不同，区别只在于便捷二字而已。
当内部的裂痕出现，屠刀举起来，需要面对自己熟悉的族人时，人类情感中的亲情和友情，还是会令他们犹豫的。领头的也许不会被同情，但下面跟随的人，就绝对不同。元史《阿里不哥列传》中记载：
中统初，阿里不哥僭号和林，贝达尔之子阿鲁忽附之，……既而，阿里不哥征兵饷，阿鲁忽不与，且杀其使者，乃来降。
这个阿鲁忽就是长子西征军中，察合台第三子拜答儿的儿子（贝达尔是译名的不同）。拜答儿在西征的过程中，因为轻敌，战死在波兰。阿鲁忽先依附阿里不哥，但当阿里不哥向他要兵马钱粮时，他又不干了，转身就投靠了老忽。
（中统）四年，阿里不哥兵复至，阿鲁忽迎战于浑八升，又败退至撒马尔干。阿里不哥亦北还。其将士以阿里不哥多杀阿鲁忽之众，自戕蒙古同类，群议其非。玉龙答失已反正，驻阿尔泰山。于是阿里不哥部众多往投之。
阿鲁忽的反叛，使得阿里不哥立刻对他宣战，双方互有胜负，但阿鲁忽败的多。可是，阿里不哥显然不明白下面人的想法，他大肆屠杀阿鲁忽的部属，这就引起了下面人的反感。杀几个上面的头领也就算了，下面的人都是弟兄们，何必呢。阿里不哥最终导致了自己的众叛亲离，他的确不如忽必烈。
忽必烈忘不了宪宗七年十二月，他到草原上觐见蒙哥时，兄弟俩见面的情景。“相对泣下”，这是两个男人真情的流露。少时失去父亲，全靠母亲支撑家族的日子里，他们兄弟之间不会没有相互的扶持，一点感情没有那不可能。
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。即使是枭雄，即使是他们已经开始要对付他们的兄弟，他们之间也还是有人类的情感。每个人心中的情绪，从来就不是一种，总有时候，它们会自然的流露。
这个雄才大略的君主，既然知道兄弟的感情，他就知道蒙哥的所为对蒙古帝国的伤害。他已经不是“小忽”了，在儒生们的教导下，他比所有蒙古人都更了解“怀柔”的含义。在汗位的问题上，他放弃了蒙哥大肆屠杀的方法，而改以尽量的宽大。
（中统元年）世祖遣使谕阿里不哥。不奉命，杀诸王阿毕世喀，引兵而东，以出木哈儿、合剌札为前锋，遇世祖所遣亦孙哥之军，一战而溃。是年冬，车驾至和林。时阿蓝答儿浑都海已伏诛，阿里不哥驻谦谦州，知不敌，遣使归命，请俟马肥入觐。且云愿约伯勒克、旭烈兀、阿鲁忽三王同入朝。世祖允之，命速来，勿俟三王，以亦孙哥守和林待之。车驾还开平，遣散余军。
在和阿里不哥的争斗中，忽必烈明显占有优势，但他第一次交锋没有赶尽杀绝。相反，他得到对方认输的承诺后，还让征集来的军队回家了。
二年秋，阿里不哥至和林，伪言归顺，出不意突攻亦孙哥，败之，遂据和林，乘胜逾漠而南。帝闻警，亟征兵，自将御之。冬十一月壬戌，战于昔木土淖尔。国王塔察儿为左翼，亲王合丹、附马纳陈为右冀，亲王拨绰将中军，斩其将合丹豁尔赤，阿里不哥大败。敕勿穷追，俟其悔悟。
阿里不哥见无追兵，越十日，回兵再战于阿儿忒之地。自旦至晡，胜负未分，而阿里不哥退走。是时阿鲁忽引兵至忽只儿之地，杀阿权里不哥守将唆罗海，将归命于世祖。阿里不哥因是亟引而西，欲攻阿鲁忽，道过和林，不守而去。帝抚定和林，免其今年赋税。十二月，车驾还大都。
在第二年的再次交锋中，他还是尽量让对方自己认输，没有进行追杀。
说忽必烈后路不稳，有不安全感，不敢过于远离大都，有点道理。说他仁慈？那不会，他是个睚眦必报的家伙。他两次征讨日本失败，始终耿耿于怀，一直积极准备进行第三次征讨，如果不是北元的现实情况实在是不允许，他早就动手了。
他的这个“仁”，是他比儒生们更清楚，这是蒙古帝国，草原上的人是帝国的基石。没有了这些人，帝国的大厦就会轰然倒下。在这场汗位的争夺中，他更多的采用收买的方法。
（中统元年）十二月，赐亲王穆哥银二千五百两；诸王按只带、忽剌忽兒、合丹、忽剌出、胜纳合兒银各五千两，文绮帛各三百匹，金素半之；诸王塔察、阿术鲁钞各五十九锭有奇，绵五千九十八斤，绢五千九十八匹，文绮三百匹，金素半之；海都银八百三十三两，文绮五十匹，金素半之；睹兒赤、也不干银八百五十两；兀鲁忽带银五千两，文绮三百匹，金素半之；只必帖木兒银八百三十三两；爪都、伯木兒银五千两，文绮三百匹，金素半之；都鲁、牙忽银八百三十三两，特赐绵五十斤；阿只吉银五千两，文绮三百，金素半之；先朝皇后怗古伦银二千五百两，罗绒等折宝钞二十三锭有奇；皇后斡者思银二千五百两；兀鲁忽乃妃子银五千两。自是岁以为常。
这段来自旧元史的记载，清楚的表明，忽必烈给予蒙古宗室大臣的赏赐是如何的丰厚，而且这是每年都有的惯例。除了这项称之为“岁赐”的制度，还有“五户丝”和“户钞”等。即使是明人写的元史都讲：“自昔帝王于其宗族姻戚必致其厚者，所以明亲亲之义也。元之为制，其又厚之至者欤！”以明代的人看来，元代宗室大臣的待遇是历史上最高的。但上面所列的人数，只是其中很小的一部分。
忽必烈之所以得到一部分蒙古王公的拥戴，是他用在汉地搜刮的财富，收买了人心。蒙哥为什么对他有了警惕，就是他的所为，已经在他周围形成了一种独立的势力。
尽管忽必烈很想“温和”地解决问题，但总有人不稀罕。你给咱的，那本来就应当是咱家的，咱要把自家的东西给拿回来。蒙哥的儿子昔里吉就是这样想的，窝阔台的孙子海都也一样。
忽必烈不可能在草原上进行以前征战中的屠城，哪样只会让他失掉草原上的人心，但这，又让他做不到斩草除根。而且他也明白，就是在双方的交战中，开始的时候，也许还真刀真枪的拼一下，差不多了，下面的蒙古兵就手松了，能让他们草原上的兄弟们跑了的，就放了吧，把马蹄松一下，对方不就跑远了吗？
可是，在草原的部族制度下，这些放回去的人，在他们的领主带领下，转眼又跟着闹事，甚至资助这些叛乱者。这样下去，忽必烈永远不能平息叛乱，这牵扯了北元帝国太多的精力，也耗费了太多的国力。
忽必烈陷入进退两难，董文炳的建议就是针对这种情况。
蒙古军的南下，并不是说他们南下到江南。南方，特别是江南，并不是适合蒙古军驻军的地方。生长于北寒之地的人，是不适应江南水土和气候的。蒙哥讨伐四川之时，就曾经问手下的大臣：“今在敌境，天将暑，汝等谓可居否乎？”他的近臣脱欢回到：“南土瘴厉，车驾宜早还，新俘户口委官吏治之可也。”可见来自草原上的人，对湿热气候的不耐。
这个南下，是指将他们拉到大漠以南和黄河流域，通过占据关中、洛阳等地，一方面，加强对中原腹心的控制。另一方面，这是一种釜底抽薪，它大大增加了天山以北的海都等人，南下沿途得到补给的难度，也减少了草原上的人被裹胁参与到叛乱中的可能性。
但是，这是一柄双刃剑。伤得了对方，也会伤了自己。
北上的汉军固然不会参与到叛乱中去，可是一旦交战，这就变成了两个族群的搏杀。蒙古人在北中国杀了那么多人，这些汉人会不会借机发泄？同样，草原上的勇士面对这些过去被他们征服的人，会手软？没有人会手下留情。
忽必烈看到了这份奏章里的血色，但这是为了他的帝国和他的汗位，他感到了重负。
（好像没有讲透，水平有限，有空再修改吧，头都痛了，哈，不好意思）
第六十七章 震动
上都，开平府。
在侍卫亲军的环护之下，忽必烈正纵马驰骋。虽然建成了大都，已经生活在汉人的土地上，但他还是有些留恋草原上的生活。尤其是每年的夏季，他都一定要到这里以及和林。通过和林、上都开平和大都这三点，北元帝国形成了草原游牧经济和汉地农耕经济之间联系的纽带。
骏马驶上了一个小山包，在主人的示意下，它停下了脚步。骑在马上的忽必烈眺望着一望无际的大草原，却没有说话，他还在想着董文炳留下的那几个字。
他相信，如果按照他的“大兄”建议来做，在可以预计的将来，这里的绿色，就会被鲜血染红。只是这血色，有很多是他草原上子民的，这是他所不愿意看到，甚至想避免的。
“大兄啊，你的建议固然很好，可是它还是一样，会使草原上子民的鲜血浸透这里。你知道朕之所想，这怕是你一直都不愿意拿出来的原因吧，唉，你总是那么小心。”忽必烈的心底里发出了一声叹息。
“大兄，朕可能会让你失望了，朕无法将草原上的人都移到南边来，他们中很多人都会不愿意，他们习惯了游荡的生活，他们离不开马背。朕无法完全按照你说的来办啊。”
他的目光又转向了西边和北边：“海都、乃颜，朕知道你们在哪里，你们都在盯着朕。可是，你们知道吗，遇到灾荒，草原上依然活不下去，这些年，那个草原的部落遇到灾荒，不都是靠朕来接济的？你们不懂，光靠以前的杀杀抢抢是不行的。可是，你们却总是给朕找麻烦。”
（历史上忽必烈接济草原上受灾部落的记录非常多。如，中统三年，忽剌忽兒所部民饥，罢上供羊。四年，以诸王只必帖木兒部民困乏，赐银二万两给之。）
“还有许多汉人，他们也无法令人完全相信。就是那些儒生，他们也有别样的心思，只怕大兄你，也和他们一样，希望朕所做的一切，都按照你们汉人的圣人道理来办。朕懂，你们要的是你们圣人的道统。朕也知道，儒生们的道理，对朕君临天下有帮助。但朕，不能被你们左右，光靠你们，是维持不了这个天下的。”
“朕不能不笼络西域的部民，只有依靠他们，才能压制住你们的势力，你们太多了，朕必须这么做。”
望着沐浴在阳光下的草原深处，忽必烈的眼中露出了精光，他深深地吸了一口气：“你们都弄不好这个帝国，只有朕，只有朕才能管好这个天下。”
至元十五年的冬季，忽必烈返回了大都。虽然他不准备完全按照董文炳的建议来做，但他还是知道，再这样拖下去，北元帝国已经耗不起了，他必须快刀斩乱麻。因此他决定在张弘范、李恒解决了宋室残余，稳定了南方之后，调集部分汉军，特别是新附军到北边屯田戍边。这样，一方面可以加强对他们的控制，另一方面，也可以对西、北两个方向上的海都和乃颜，可能的叛乱做个准备。
（这方面记载很多，仅举一例：至元十六年二月，遣嘉定新附军屯田脱里伯之地。）
但是，他没有等来他想要的好消息，却在第二年的二月，收到了张弘范、李恒等人在厓山大败的奏章，忽必烈震怒。
深夜，北元帝国大将、同知枢密院事伯颜，火速赶进皇宫。
这是一个历史上有名的战将，他原先隶属于忽必烈弟弟旭烈兀的帐下。至元初年，旭烈兀派他送奏书到忽必烈这里，忽必烈一见，当即慧眼识英雄，就把他留了下来。其后，他为北元征服宋帝国，平定昔里吉的叛乱，立下了赫赫战功。刘师勇坚守常州，对峙的就是他，但伯颜破城之后，为了立威，屠了常州城。
在皇宫里来回转圈子的忽必烈，见到伯颜进来，未等他行完大礼，就把几份奏章扔给了他。
面对盛怒的大汗，伯颜小心翼翼地拣起奏章看了起来。看着，看着，他的眼中也露出厉芒。“大汗，臣请再次征讨岭南，让臣亲自去为大汗生擒文天祥、张世杰等人。”他叩首说道。
“伯颜，你在江南的时候，见没见过他们用这上面写的东西？”忽必烈开口问到。
伯颜心中一凛：“臣下江南之时，未曾见闻。”
忽必烈盯着他，没有说话。跪在哪里的伯颜，依然毫无惧色，但他的心中也不免揣揣。这是一个雄心勃勃的君主，同样也是一个圣心难测的大汗。
忽必烈没有说话，他慢慢走到伯颜跟前，示意他站起来，然后向御座走去。“依你所见，他们用的会是什么东西？”
伯颜紧张地在思索，但他很快就给出了答案：“大汗，臣以为他们的东西，可能与金人在汴梁用过的有关。”
忽必烈的眼中再度冒出了精光。
三峰山之战过后，蒙古人一路击破金国的各地城池。但他们在攻东京汴梁时，却遇到了麻烦。
汴梁城之所以成为一代名城，它的真正功劳应该记在周世宗柴荣身上。这位五代的第一名君，在修汴梁城时，还有一个非常著名的“跑马圈城”的逸事。
柴荣于显德二年（955年）登上里城朱雀门，命当时还是殿前都点检的赵匡胤，纵马飞奔，直到他胯下之马倾尽全力跑出了有50里，才停了下来。于是柴荣下令以马跑的范围扩建城池，从此才有了气势宏伟的东京汴梁外城。
五年后，赵匡胤乘着柴荣死后留下孤儿寡母的机会，篡夺皇位，建立宋帝国，定都开封。他于开宝元年（968年），再度下令重修京城，全城筑有皇城、内城和外城三重城墙。整个城池不仅城墙坚固，而且气势雄伟，防御严密。可惜他的弟弟赵匡义的子孙，包括我们帝国的不少大臣，都是废物，好端端地将这座城市落入金人手里。
有再好的城池又如何？你连战都不敢战，顶个屁用。所有的一切，还是人。
蒙古人攻汴梁，其实还是老套路，先招降，后围城立炮（就是投石机），四面攻打。而且赶着百姓上阵，“驱汉俘及妇女老幼负薪草填壕”。他们在欧亚大陆的征战中，也经常干这样的事。
但汴梁，“城乃周世宗所筑，取虎牢土为之，坚密如铁，受砲所击，唯凹而已。”于是蒙古人顶牛皮为盾到城下凿城，渐渐在城墙上弄出个可以容人的洞。但金人受宋帝国的《武经总要》所载启发，开发出了当时世界上最新的产品，专门来对付他们。
“时有大砲，名震天雷，以铁罐盛药，以火点之，砲起火发，其声如雷，闻百里外，所爇围半亩已上，火点著铁甲皆透。蒙古时为牛皮洞，直至城下，掘城为龛，间可容人，城上莫如之何。乃以铁绳悬震天雷，顺城而下，至掘处火发，人与牛皮皆碎迸无迹。又有飞火枪，注药，以火发之，辄前烧十馀步。蒙古唯畏此二物。”
实际上哪个时代，在东亚的这块大陆上，火器已经有了长足的进步。
史书记载，蒙古人连续攻城十六昼夜，双方死的人上百万，但蒙古人这一次高低没有攻下来。后来，为了更好地对付城防，他们又弄来阿拉伯人，搞出了威力更大、射程更远的回回炮，否则，襄阳城他们是打不下来的。
这是给蒙古人记忆深刻的一次攻城战，但他们现在又面临一个新的东西了。
后世的满清帝国，在有一点上，是比不上北元帝国的，那就是北元从来都很重视军备，他们虽然依靠骑射，但决不排斥新的军械。中国真正意义上的火炮，就是他们弄出来的。当然，现在这荣誉被东这个穿越者给弄走了。至于满清帝国，在他们的手上，中国的军备不仅没有进步，反而只有倒退。
忽必烈和伯颜两人，都从对方的眼里看到了不确定。他们首先想到的是，找南边归顺的人看看能不能了解点情况。
时任北元帝国礼部尚书的留梦炎，在忐忑不安中，深夜被带进皇宫。当他觐见了他现在的陛下之后，忽必烈客气的向他询问了以前有关宋军军备的问题。身为宋帝国的前丞相，忽必烈肯定希望他能给予一些“有益”的建议，但老忽真的找错人了。
留梦炎是现浙江衢县人，他是宋理宗淳祐四年（1244）甲辰科的状元。德祐元年（1275），帝国危难之时，谢太后任命他为同知枢密院兼参知政事，并拜他为右丞相兼枢密使，总督诸路军马。但他却临阵推脱，称病在家，直到哪个老太太亲自登门，才出任左丞相。可是不久，他就在我们的景炎元年投降了北元。他前面的那些年在干什么呢？帝国已经在危难之中，他和陈宜中等人还在玩争权。当然，摇摇扇子、吟诗作赋、弄点舞榭歌台的空，也不会没有。
听了忽必烈的问话，留梦炎罗罗嗦嗦地冒了一堆，其实也就是忽悠老忽。这样的人会关心哪些在他们眼中的“奇巧淫技”？如果帝国的这些人真的关心“奇巧淫技”，在宋蒙大战的这五十年中，难道还整不出点金人都弄出来的东西？你就是打听打听，也该探听出点东西来。何况突火枪早在理宗开庆元年（1259年），就已经被宋军发明了。我们的帝国实际上在双方的对抗中，至少在远程武器上，已经落后了。
听着他的话语，忽必烈的脸上露出了不耐。
第六十八章 论人
“留爱卿，你在南朝见过、或听说过朕讲的这些东西吗？”忽必烈打断了留梦炎的絮叨，他并没有将奏章，给这个已经被他视为老儿的人看。
留梦炎的汗下来了，他回到：“臣未曾听闻。”
老忽的眼中掠过一丝怒意：你罗嗦了半天，这不是在浪费俺的时间吗？但这丝怒意很快从他眼里消失。“留爱卿，你可以回去了，如果有什么想起来的，可以随时来告诉朕。”
留梦炎颤巍巍地跪了下来，但在行叩首之礼后，他总算灵机一动，大声说道：“陛下，宋军武备，均记载在《武经总要》之中，他们所用的东西，那里面一定会有记载。”
忽必烈温言说道：“还望留相多多询问南来之人，如有什么消息，尽可奏之。”你也算是南朝丞相，还掌过军国大事，简直是废物。老忽忍了忍，总算没骂。
望着留梦炎离去的背影，忽必烈一声未吭，直到这个老头消失，他才问到：“伯颜，你在南朝见到的文天祥和陆秀夫，和这个人比如何？”
伯颜的眼中尽是嘲弄：“这个南蛮老儿和那两个人比，实不如也。”
“哦，”忽必烈忽然有了兴致，他笑着说道：“你说说看。”
“大汗，那个陆秀夫曾代陈宜中前来军中谈和，南朝以伯侄、侄孙之称，请臣等退兵，此人当时言语并不太多。”
陆秀夫出使元军，是在德祐二年（至元十三年）十二月，主谈的是帝国将作监的柳岳，他和吕师孟是谈判代表团的成员，谢太后和陈宜中当时开出的条件是：“称侄纳币，不从则称侄孙”。
奶奶地，当侄子都不行了，还要当孙子，可是这又怎样？人家还是不答应。你所有的，马上就都是我的了，我为什么还要给你留下？
任何外交，都必须以实力为后盾，更白点，其实就是武力为后盾。您就是再好，先一棍打倒，您又能如何？这个游戏规则到后世的世界变了吗？国与国之间，您不能战不敢战，动不动委曲求全，到头来就算有钱，它又顶个鸟用，最后那都是为别人挣的。
这必定是一个屈辱的经历，陆秀夫后来之所以在厓山跳海，就是他不愿意再受这个屈辱。
讲述往事的伯颜，他的脑海中出现了一个非常沉静的人，这也是一个文秀的书生，刚才的那个老儿和人家比，哪配称状元郎。但这个时候，他在心底里对这个不太张扬的书生，已经抓住了一些东西，那就是“倔”，而且这是一种不起眼的“倔”。
伯颜继续说到：“至于哪个文天祥，是在臣等合围临安之后，他来军中的。此人也是一书生，但非同一般。”即使是杀人如麻的伯颜，说到此处，他的脸上也有前所未有的慎重。
文帅哥见伯颜是在德祐三年的正月，也就是陆秀夫出使元军后的第二月。这个时候，陈宜中跑了，他也不想留下投降的骂名，朝廷中的其他大臣更是跑光了。因为不满朝廷不战而降，充满失望的张世杰、刘师勇去了定海，陆秀夫和苏刘义则追南下的端宗去了。可是所谓的南北谈判呢，伯颜又要求和帝国的首席大臣谈，谢太后实在没办法了，就给了文帅哥右丞相兼枢密使、都督诸路军马的头衔，让他前往。
文帅哥见了伯颜就和他说：“本朝承帝王正统，衣冠礼乐之所在，北朝将以为与国乎？抑将毁其社稷也？”这番话实际上就是，你们到底是要灭大宋，还是要存大宋？
伯颜开始还以忽必烈的诏书为说辞，称“社稷必不动，百姓必不杀”。这也典型的是忽悠。
文帅哥顺势就步步进逼：“北朝若以欲为与国，请退兵平江或嘉，然后议岁币与金帛犒师，北朝全兵以还，策之上也。若欲毁其宗庙，则淮、浙、闽、广，尚多未下，利钝未可知，兵连祸结，必自此始。”
文帅哥的风格与陆夫子是截然不同的，他在言辞上是寸步不让，决不屈服。说实话，文帅哥当时能做到这一步，真的是很难得。
伯颜非常恼怒，“语渐不逊”，你们都这样了，还他妈的牛，他的言语里也是鸟语一大堆。文帅哥显然也做了不能活着回去的打算，曰：“我南朝状元、宰相，但欠一死报国，刀锯鼎镬，非所惧也。”伯颜辞屈，诸将相顾动色。
文帅哥豁出去了：伯颜，你不就是想让咱上刀山下油锅吗，怎么着，老子就陪你玩一把。
到了这个时候，北边的人也明白了，像这样的人，除了杀了他，你又
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