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文帅哥豁出去了：伯颜，你不就是想让咱上刀山下油锅吗，怎么着，老子就陪你玩一把。
到了这个时候，北边的人也明白了，像这样的人，除了杀了他，你又能怎么着。但伯颜知道，这个时候杀了文天祥，就等于绝了对方投降的念头，对方会不会像东京汴梁一样，鱼死网破不讲，就是放一把火，你也就得到一块白地，而这是违背忽必烈意愿的。但就算不杀宋瑞，放这样的人回去，也是有危险的，于是他放了其他人，却扣留了文天祥。
伯颜见天祥举动不常，疑有异志，留之军中，遣坚等还。天祥怒，数请归曰：“我此来为两国大事，何故留我？”巴延曰：“勿怒。君为宋大臣，责任非轻，今日之事，正当与我共之。”令万户蒙古岱、宣抚索多羁縻之，……
这时文帅哥真急眼了，因为他本来就有探听虚实、回去再干的想法。在元军那里，他不仅大骂投降的帝国大臣贾馀庆、吕文焕吕师孟等人，而且连伯颜也带上了。结果那些人共同建议伯颜，不单单要扣留文天祥，还应该把他押往北方。
伯颜是这样做了，可是，他还是对文帅哥重视不够。文帅哥的随行人员中，不仅有巩信、吕武这样忠心耿耿的义士，还有杜浒这个江湖高手在。是杜浒这个浪子用江湖手段，使他们一行人终于在镇江逃脱了。而跑回去的文帅哥，的确如伯颜先前所料，给北元带来了不少麻烦。
文天祥无疑给伯颜的印象是非常深刻的，“（宋瑞）体貌丰伟，美皙如玉，秀眉而长目，顾盼烨然。”这样一位帅哥，这样一位有文采而且有骨气的人，即使在我们五千年的历史上，也的确少有。当时董文炳也在，这个最为忽必烈看重的大兄，怎么也没言语了？
就连历史上的忽必烈，对宋瑞的气度风采都极为欣赏。文天祥兵败之后被押往大都，北元派留梦炎等一干已降之人多次劝降，忽必烈甚至直接开口要让他做丞相，但文天祥就是不屈。忽必烈十分敬重他的才学与为人，宋瑞又很有人气，一些降元的宋臣就打算请老忽释放文天祥为道士，正好这时候天下也算大定，老忽也曾考虑过就这样算了。但留梦炎却和那些降元的宋臣说：“天祥出，复为号召江南义士抗元，吾辈将置于何地？”结果这事不了了之。
几年后，由于有人以宋瑞的名义造反，在边上的人撺掇下，最终老忽下了杀人令。等到了时候，老忽又后悔了，他派人再去追回诏令，但使者到菜市口迟了，宋瑞已被杀了。“帝犹未忍，麾使退。左右力赞帝从其请，乃诏有司杀于燕京之柴市。俄使止之，至则天祥死矣。”
浙江人曾说过：“两浙有留梦炎，两浙之羞也。”明代的科举考试，有两家人子子孙孙都不许参加。一个就是留梦炎的后代，还有一个就是蒲寿庚的。你要是不幸粘上这两个姓，必须向教委递上证书，证明跟这两人祖宗N代都没有关系，才能参加当时的高考。
当下，伯颜躬身向忽必烈请罪：“大汗，这二人虽为书生，但均非易屈之人。臣之过失，平南之时，理应将他们全数扣下，严加看管，以防走脱。如此，就不会有现在的麻烦了。”
忽必烈摇了摇头，走下了御座。他说到：“伯颜，这不能全怪责于你。但你要记住，南人也是有人才的。”
望着依然峭寒的殿外，他边思索着边说到：“这个文天祥是一心智极坚之人，从他在江西叛乱的情况来看，他又极具蛊惑人心之能力。这样的人，一旦让他真正了解了军旅之事，将是一个危险的对手。朝廷……”
说到这里的忽必烈，心中又想起了他的大兄。他已经感到，将来恐怕只有他的大兄，才可以和这个南边的状元一较高下，但可惜的是，董文炳已经去世了。他相信伯颜打仗不会弱于他，只会强于他，但在蛊惑人心上，还是差一些啊。
他转过身来看着伯颜，“至于哪个陆秀夫，不太说话，不代表他不会做事。董文炳生前曾和朕说过，赵昰跑到琼州，这里面必有隐情。朕以为，从现在发生的事情来看，这一切肯定与陆秀夫有关。这个人的心智，同样不可小觑。”
如果东在这里，也要鼓掌：老忽，虽不中，亦不远矣。
“太宗时中书令耶律楚材，虽未涉军旅，然其调天下赋税，使国用充足，将士恩赏不废。如此之人，岂可轻视？”
伯颜回到：“大汗明见万里，臣不如也。”
“可惜啊，这两人不能为朕所用。”忽必烈的心中有一丝丝遗憾。但他没有被这种情绪所左右，他看着伯颜：“你立刻传朕旨意，调集南边新附军的工匠进京，他们之中，必然有人知道点蛛丝马迹。另外，在原来的金人里面也查问查问。”
伯颜躬身行礼：“臣领旨。”
再度望向殿外的忽必烈眼中，有了像草原上的狼一样的目光：“朕不能再放过他们了。”
第六十九章 镇之以静
听了忽必烈的话，伯颜的眼中精光闪闪：“大汗，臣请命再下江南。”
忽必烈眼中露出了赞许之色，但他说道：“伯颜，西边的海都，北边的乃颜都心怀异志，朕还需要你来镇守和林。对付赵昰小儿，并不在眼前一时。”
其实这两人心里都明白，要收拾宋室残余，必须用水师。你颠颠地跑到岭南，怎么着，游到人家岛上去？还是要用船。要不然，大队人马杀过去，到了海边干瞪眼，岂不是变成溜马了。但伯颜已经猜到了忽必烈的打算。
至元十一年（1274年），由于日本始终对北元帝国不予臣服，忽必烈曾命屯戍高丽的凤州经略使忻都、高丽军民总管洪茶丘以及刘复亨率兵两万五千余人，水手六千余人，战船九百余艘出征日本。当年十月，元军从合浦（今朝鲜马山）出发，直扑日本，很快就攻占对马、壹岐两岛，接着远征军在博多湾登陆。日本镰仓幕府调集了自己的军队，九州沿海各藩也紧急组织武士和民兵参与，双方爆发了惨烈的大战。日本人在战斗中蒙受了巨大伤亡，但不管怎么说，他们却成功地阻止了元军的推进。
这是可以理解的啊，且不说登陆作战在当时根本就没人懂，就讲在这样一个小岛之上，蒙古人擅长的什么大迂回、大包围之类的高级战法，你也没法用。地形不熟悉不说，你稍微迂回大点，一不留神就迂回到海里去了，你找谁哭去。因此，在那个岛国，很长的一段时期，只能玩日本人喜欢的当面锣对面鼓的套路。《三国演义》里描写的场景，十分符合日本人的口味，因此他们对《三国演义》如此感兴趣，三国游戏在日本流行也就不奇怪了。但这种在咱们看起来落后的战术，却也击中了蒙古人的一些弱点。
日本人开始在蒙古人弓箭、投石机的打击下是伤亡很大，但适应了他们的战法之后就反击了。由武士组成的骑兵队尤其亡命，因为他们就是吃这碗饭的。这些武士还不是有着完整的编制，而是按照什么你们家的几十个武士、他们家的百多个武士、这样组织起来的。这样家族式的队伍，一般忠心是没有问题的，他们也没有什么统一指挥，就这样左一队右一队地冲上来。这些人喷着叽里呱啦的鸟语，顶着箭矢拼命冲击蒙古人，反正日本的家臣以死于家主的马前为荣，冲到跟前就与蒙古人玩贴身近战，没有了弓箭优势的蒙古人就吃亏了。
蒙古人的骑射的确是厉害，但纯粹的马上格斗可就不一定了。中国的国术，后世是在很多方面倒退了，但以前，可并不是吹出来的，连日本的忍术都是来自于中国。特别是国术的长兵器里面，很多招法都是与马上格斗有关，这些都是几千年精淬下来的。哪个时代，真的要像三国里所讲的，双方将领骑着马一对一、按回合来决胜负，蒙古人占不了什么便宜。要是下马格斗，就更不好说了。生长在马背上人，并不等于天生就会拳脚格斗。
虽然元军和日军的交战并不能说是败了，但也伤亡很大。而一队队冲上来的武士，也让他们搞不清对方到底有多少鸟人，咱估计这些人用的旗子，少说都有几十种，因为当时日本的家主，实在是不少，很多人的地盘，还不知道有没有咱们的一个村子大。
蒙古人只能后退到海滩，依托回回炮进行防守。可是，元军这个时候物资也不足了，估计当时出发的时候也没带多少，打算还像以前一样就地抄掠。这时眼看取胜无望，箭矢和给养又都即将用尽，蒙古人只得上船准备撤退。但在海上，他们又被突如其来的“神风”给亲密的接触了一下，结果整个远征军损失惨重的回来。
因为这次战斗，发生在日本龟山天皇文水十一年，所以它在日本历史上被称为文水之役。
忽必烈一直对此次失败耿耿于怀，而且更刺激他的是，至元十二年（1275年），他派礼部侍郎杜世忠、兵部郎中何文著等，再次携带国书出使日本，但杜世忠一干人到了日本，就被镰仓幕府把脑袋剁了。你叫老忽如何能忍下这口气？
忽必烈自征服江南以来，一直做着对日本进行报复的准备，刘深在鄂州汉阳教练新的水军，就是为了再次进攻日本。可是眼下，这个新水师有了另一个更重要的目标。
忽必烈接着说道：“伯颜，晓谕草原上的人，如有愿意到南边来的，朝廷给予土地安置。没有参与叛乱的部民，朕不吝厚赐。但再有参与叛乱的，朕决不放过。”说到最后，他的语气变得极为严厉。他感到了危机，不能再犹豫了，大兄的建议，能实施的必须要尽快实施。
伯颜心中微微一颤：“臣遵旨。”。
“另外，你回去后拟旨，先以蒙古军二千、益都军二千、诸路军一千、新附军五千，合万人，令汉军都元帅李庭将之，赴边听候调遣。”
伯颜明白，这是为了对付海都和乃颜。作为一位名将，他从军事上看出了北元帝国潜在的危机，北元将来很可能会面临三个方向上的同时用兵，这个局面，怕是比忽必烈刚上台时还要恶劣。厓山之战的失败，使北元帝国的压力骤然加大。
他说到：“大汗，臣建议将李恒、张弘范招回，追查战败的职责。”
忽必烈沉默了一会，开口说到：“关于他们二人，容朕再考虑考虑。”
目送着伯颜离去，忽必烈依然在寻思。他之所以犹豫，不是说他不准备处罚李恒和张弘范，而是在目前的情况下，他必须考虑清楚怎么做。
对张弘范，他还是曾经寄于厚望的。张弘范是个人才，特别是他现在急缺的水战人才。刘深不如张弘范，他是知道的，董文炳又去世了，而伯颜呢，更能发挥他作用的地方是在北边。江南新附军里是有懂水战的人，但相信他们还不如相信张弘范。在他原来的打算里，未来进军日本，他是要重用张弘范的。
（历史上，由于张弘范过早的死去，他没能参加二次远征日本，这是北元的一大损失，否则，征日结果可能会有很大不同。）
就是从过去的评价看，他也比较重视张弘范，因为张家和史家也有区别。他们的第一代张柔和史天泽，是两种风格的人，一个是冲杀在前的战将，一个以筹划见长。忽必烈自己也曾说过：“史徒以筹议，不如张氏百战之立功也。”
但严厉的处罚张弘范，又会给人他已完全排斥汉军世家的印象。在平定李璮的叛乱之后，通过逐步的收权，北方汉人在外领兵的越来越少，就是汉军的三大世家，实际上也只有张弘范和史格在外真正领了一些兵，唯一例外的是董家。
像刚才他和伯颜讲的李庭，他其实并不是汉人，而是金人，本来的姓氏是蒲察氏，后来才改称的李氏。因此北元真正领军的已经没有几个汉人了。
但如果忽必烈完全排斥了汉军世家，这又会导致北方汉人的离心，因为这些人，包括儒生，是他登上汗位的“功臣”。董家和其他人的联系不多，“社会关系”比较简单，这也是他放心的原因之一。可是史家张家不同，尤其是张家，张柔这个人极其重教，他原先的慕府里集中了北方包括郝经、王鹗、乐夔、敬铉等众多大儒。这个“大老张”在兵荒马乱的年月里，不仅保下这些名士的命，帮他们安顿下来，过上安定的生活，而且还好吃好喝的供着他们，因此，张家和北方儒林的关系绝对不简单。虽然他已经不动声色地通过色目人，大大地压制了这些儒生，但这些人，反过来同样也是制约色目人的重要砝码，色目人的贪，他是知道的。
面对这么多复杂的关系，老忽肯定要多想想。
他眼下更有要控制厓山战败消息扩散出去的想法。忽必烈心底里的隐忧是：江南新附，人心本就浮动，一旦宋室还在的消息传开，特别是他们竟然还打赢了一仗，这对北元在整个江南的统治，是极为不利的。就是北方，在这个他和海都、乃颜关系微妙的时刻，对有些消息的传播，也不能不慎重对待。李璮叛乱的教训，可就在哪儿。
因此他虽然很恼怒，但不打算马上就把张弘范弄回大都，人要是都回来了，什么消息也就全传出去了。而留张弘范在南边，也可以更好地对岭南加以控制。他暂时更需要的是，镇之以静。
忽必烈心中不禁又想到：如果大兄在，面对这种情况，他又会给朕什么样的建议呢？可惜啊，无论南北，大兄都是一个再合适不过的人选。
忽必烈在二月里连续下了两道针对性的旨意到南方，一是命江淮、湖南、江西造战船六百艘，为水师的扩充做准备。二是下令：禁诸奥各及汉人执弓矢，出征还，甲仗即输之官库，以加强对南人的控制。
他另外又给李恒、张弘范等人发去了诏书。他在秘旨中把李恒严厉地训斥了一番，命他立刻整理探马赤军，协助塔出镇抚住江西和广南东路，严防可能的叛乱。
但在给张弘范和吕师夔的信中，他却轻描淡写，轻轻打了几下板子，然后就要求他们分别驻军潮阳和广州，扼守沿海。同时，要求他们火速查探琼州用的到底是什么武器。
但忽必烈这个镇之以静的策略，却被东的泉州抢劫给破坏了。
第七十章帝心
当阿合马踌躇满志地走出大都的皇宫时，这已经是北元帝国的至元十六年六月。
虽然尊敬的可汗最近心情很不好，许多官员都受到了他严厉的处罚，但这些对阿合马来说，却一点都沾不上边。相反，他还有点幸灾乐祸，甚至推波助澜。因为他知道，尊敬的可汗离不开他，只有他，才能为这个朝廷搞到钱。
阿合马是西域的回鹘人，他原先是忽必烈的察必皇后的侍臣，中统三年，李璮的叛乱牵涉到王文统等人后，忽必烈对身边的儒生汉臣有了防范之心，他开始重用来自西域的色目人，阿合马就是在这个时候被忽必烈看中，并被委以北元帝国财赋重任的。到了至元八年，他又被任命为中书平章政事，从此操纵了整个北元的财政大权。
阿合马是个烂人，这个鸟人在掌握大权后，凡向他献美女的，都能获得高官厚禄，至于他在其中的中饱私囊，用脚指头想都知道。但这个人不能说不会理财。
他刚被重用，就在中统四年建议忽必烈在河南的钧州、徐等地炼铁，用炼的铁，铸农具二十万件，然后卖给老百姓换粮四万石。在哪个战乱还频繁时代，生产力受到严重破坏的中国北方，粮食实在是太珍贵了，阿合马并没有对百姓强行征收，但却为北元弄到了宝贵的粮食。
忽必烈正是看到他很会来事，所以才重用他。因为忽必烈也是个“穷人”，自从上台以来，他一直缺钱。
和林，又称哈刺和林，是蒙古的第一个都城。它是窝阔台灭金时，由蒙古人从中原掳回的大批汉人工匠，于5年，在鄂尔浑河畔回鹘汗国古城的旧址附近，兴建的第一个蒙古城市。城中有大汗的宫殿万安宫，其整个制式基本上仿中原。和林城并不大，但在草原帝国的历史上，却赫赫有名。
窝阔台筑和林城，是在成吉思汗和他自己，两代人抄掠了中原和西域之后才进行的。可是，蒙哥即位的第六年（1256年），忽必烈经营汉地才几年，他就让刘秉忠在滦河上游筑开平城，并营建宫室。开平城建设完了没多久，又建大都城。他上台后要平定众多的叛乱，还要拉拢草原上的王公贵族，所有这些花得钱都海了去了。
他哪来的那么多钱？还不是搜刮中原百姓的。他也不是什么好鸟，蒙哥手下的臣子怀疑他并没有怀疑错。开平城的建设，是他和蒙哥矛盾爆发的真正导火索。
耶律楚材在太宗八年的时候，曾为北元定天下赋税的总则。它分为：
土地税，上田每亩三升，中田二升半，下田二升，水田每亩五升。地税之外，还有朝廷的税收，即每二户出丝一斤，给国用，这是户税，又称户丝。
丁税（人头税），每良丁一丁税粟三石，驱丁（家一丁税粟一石。这个人头税是很重的，因为元代的一石约等于后世的75960克。
在耶律楚材时期，蒙古还大肆封地给每个王公大臣，太原路下属于察合台的封户就有48000户。这些封户，除了交朝廷的各种税收之外，还每五户出丝一斤，名“五户丝”，输于“本位”，这就是交给领主的税收。在这种制度下，处于封地的百姓背上了两重负担，被盘剥之重不言自喻。
忽必烈占领江南后，又把许多民户赐给诸王、后、妃以及功臣等人，并规定每户折支中统钞五钱，供这些贵戚的享用，这就是户钞之法。伯颜平定南宋有功，忽必烈给了他陵州、藤州户六千为食邑，而太子真金在江南的封地，拥有的户数是000户。
有学者根据元史统计，元代历年赐给诸王贵戚的丝户及钞户之数合计有282万多，而元代户部所上奏的全国钱粮户，总数最高也不过才1340多万，因此以上两项户数之合计，占到了全国钱粮户总数的近四分之一，亦即全国近有四分之一的户，需负担对中央和对私人领主的双重赋税义务。
除户丝、户钞以外，前面所说的岁赐或岁例，同样是元代财政中一笔浩大的支出，这些重担自然也是压到百姓的身上。至于其它的什么附加、摊派、差役等也就不用提了。在如此重压之下，百姓也只能造反。在整个元代的历史上，即使是最令人称道的至元年间，中原和南方的百姓，所受到的盘剥也是极重的。忽必烈当政期间，有几年没有造反的？
但现在，躺在皇宫里的忽必烈，心中仿佛有一团火在燃烧。他刚收到蒲寿庚的奏疏，赵昰这小儿竟然洗劫了泉州港。大元朝难道真的对付不了这些岛上的逆贼？不，他决不相信。。。
当初临安投降，宋恭帝赵显被伯颜押送到了大都，为了向天下示之宽仁，他授赵显“开府仪同三司、检校大司徒，封瀛国公”。同时他大张旗鼓地到草原上宣扬，“以宋平，告天地、祖宗于上都之近郊”，用以震慑草原上的人，你们做了五十年没有做到的事，是俺做到了。但现在，赵昰这小儿的所为，等于在天下人面前，给了他一巴掌。
他知道这件事不太能瞒住了，江南的人很快就会知道，这将会在南方掀起多大的风波，他现在还不好估计，可是他觉得这更是一种藐视，他不能容忍任何人蔑视他的“大元”的威权。
通过伯颜对南北工匠们的盘问，他已经基本了解赵昰小儿所用的军械，那应当是一种金人的飞火枪和南宋的突火枪的改进品。为此，他下令马上开始着手制作，他相信凭着北元工匠的技能，做出同样的东西不成问题。
目前世界上发现最早的真正火器，是“元大德二年”（1298年）的火铳，现存于内蒙古蒙元文化博物馆内。
元初的工匠技能，实际上北方要高于江南，因为随着汴梁的陷落，在那里的、代表了宋帝国中精华的工匠，都落入了金人手里。而金灭亡，这些人除了被掠到草原上，还有很多人跑到当时的朝鲜，其中另一部分人，通过海路，跑到了日本。日本人的武士刀锻造技术来自中国，但中国本土却失传了。忽必烈自己就说过：“高丽，小国也，匠工弈技，皆胜汉人。”
他要造船，他要造新军械，但是，他太缺钱了。至元八年的十二月，他就迫不得已减了百官俸禄。如果没有后来征服宋帝国掠夺的大量财富，他的大元，日子根本就好过不到哪去。为了更好的掠夺江南的财富，在至元十四年四月，根据阿合马的建议，他还下令，禁江南用铜钱，而改用北元的纸钞。历史上的明年，即至元十七年，形势逼得他甚至“权停百官俸”。
现在，面对严重的经济危机，忽必烈不得不依赖阿合马这个理财的“砖家”。他还在沉思，皇太子真金前来问安了。忽必烈中年以后因患足疾，所以经常躺在榻上，甚至很多时候在榻上批阅奏章。
“父汗，您的腿好些了吗？”真金小心翼翼地问到。
“是真金啊，你来了，坐吧。”看着这个自己寄于厚望的儿子，忽必烈心中充满慈爱。他的媳妇还是自己亲自挑选的呢。
“许衡他们新历定的如何？”待真金坐下，他问道。这个时候，北方大儒许衡、郭守敬、王恂等人正根据忽必烈的诏令制定新的历法，即著名的以365。2425日为一年，它和近代的观测值365。2422仅差26秒，精度与公历（1582年罗马教皇格里高利十三世颁布实行的历法；《格里高利历》；即我们所称的相当，但比西方早采用了300多年。它在以后被明、清使用了四百多年。
真金恭敬的回到：“许师他们已即将完成。”
老忽微微笑到：“好啊，这也算是我大元的一大盛事。”他看看了真金，“你怕是还有别的话要说吧？”
真金稍稍犹豫一下，婉转地说到：“父汗，许师他们曾教导过儿臣，治理天下应该用圣人之道，哪个阿合马仅为言利之人，并不堪大用。儿臣还请父汗明察。”
忽必烈的眼中闪过一丝怒色，但他并没有发作。这帮儒生有时候就是迂腐，朝廷现在缺钱，他们又拿不出什么好办法，整天光喊着什么不要与民争利，要与民休息。但阿合马并没有再增加百姓的赋税，他们怎么就没有见到？真金什么都好，就是和那帮儒生走的太近了，他还远没有理解如何治理这个天下。
“真金，朝廷现在在西北之地有隐患，南方又还没有完全安定，朕不能不有所准备。”忽必烈决定给这个被儒生教得有点“呆”的儿子上上课。
“现朝中之人，只有阿合马会理财，朕只能用他。”他看了看真金，“你还记得至元八年五月，朕任命许衡为集贤大学士、兼国子祭酒的事吗？”
真金恭敬地回到：“儿臣记得，当时父汗曾亲自挑选蒙古弟子，使许衡教之。”
忽必烈从榻上站了起来：“是啊，朕当时给那些蒙古子弟下的另一个诏令是什么？”
“父汗令蒙古子弟好学者，兼习算术。”看见忽必烈要站起来，真金上前小心地扶了一下，但他的声音小了很多。
忽必烈看了真金一眼：“你明白了？朕可以不用阿合马，但我蒙古子弟要能做才行。”他望向殿外，“你要记住，多关心关心这些人的学业，他们都是为你留下的，这才是你的正事。”
第七十一章机心
回到自己府上的阿合马，心里是舒坦的，因为今天他的几个请求，尊敬的可汗都答应了。这里面会有多少的好处，他心里很明白。
他才坐下来，下人就来告知：他的“好友”卢世荣前来求见。书房里，在下人们递上茶，退下之后，坐在各自座位上的两个聪明人互相看了看，彼此又笑了笑。他们这种人也是存在“心有灵犀”的。
卢世荣从身上拿出了一个匣子，把它放到了桌上，然后推到了阿合马的面前。同样，阿合马从身上拿出了一件公文，也把它推到了卢世荣跟前。他们彼此在这短短的过程中，都没有说话，更没有动眼前的东西。
一口茶水饮了下去，阿合马开口说到：“卢先生，朝廷缺钱，大汗要增加下面的岁入，这里面的难度不小。先生大才，何以教我？”
卢世荣是大名人，在他内心里，其实对眼前这个胖子，那是极为的不屑。他知道阿合马父子不仅贪婪地搜刮钱财，而且还依仗忽必烈的宠幸，夺人妻女作妾，仅仅阿合马本人就拥有妻妾达四百余人。
不就是跟着蒙古人跟得紧吗，***，什么东西。搞那么多女人，你就不怕哪天腰断了。就你那点理财的手法，还在这显摆，要是蒙古人把权放到咱手里，咱玩得比你更好。他的这个想法将来最终要了他的命。
但眼前，他当然不会把内心的想法显露到脸上，相反他还用带点献媚的语调说到：“平章大人高才，世荣又如何能在您的面前献丑？”
“那里，那里，”阿合马看了一眼卢世荣面前的公文，皮笑肉不笑地说到，“卢先生慧眼如炬，心如明镜，其实什么事都是瞒不过你的。要不然，先生怎么会要这个位置呢？”
听了阿合马的话，卢世荣忍不住在心里面“亲切地”问候了眼前这个死胖子的n代祖宗。你他娘的这不是逼老子吗？他找阿合马其实是想谋一个榷茶运司的位子，也就是想在当时茶的专营里面捞一票。在哪个年代，北方地区的人是少不了茶的，尤其是草原上的人，那是“宁可一日无肉，不可一日无茶。”
茶是好东西啊，它不仅能排毒去病，更可以解油腻、助消化。以前英国有个喜欢茶的人就推测，之所以中国的人口在相当长的时间内，始终占据世界的第一位，在哪个医疗卫生条件很差的时代，这与中国人的饮料——茶，有很大关系。这对不对不讲，但这块土地上的确存在一个非常重要的贸易，哪就是“边茶”。
阿合马接着说到：“卢先生，我为你争取的是江西榷茶运司使的位置，你可满意？”
卢世荣的眼睛亮了。这当然是一个肥差，因为站在这个位置上，拥有的是整一个地区的总经销权，你说利大不大？
阿合马拍了拍自己的脑袋：“实话不瞒卢先生，朝廷现在想要增收，但百姓哪里是不行了，他们自己都吃不饱，你要是还收，搞不好是要造反的。可是，朝廷除了已使用的扑买和榷买方法外，实在是没有多少好的办法了。。。所以，还请卢先生不吝指教啊。”
听了这些话，卢世荣知道自己今天是躲不过去了，因为不管处于什么目的，眼前这个胖子是真心实意在请教他。你要想以后在肥差的位置上坐的稳，暂时你就不能不卖这个混蛋胖子的帐。
卢世荣更知道，阿合马说得全是真话，就像我们前面介绍的，元代的赋税其实是很高的，直接从老百姓那里收钱，你根本已经搜刮不出来了。
所谓的扑买，其实就是包税。它是通过统计某一地区某种产品应得的税钱数额，由承包者上缴朝廷。宋、金时期，对酒和醋等商品，都曾实行过这个政策。
但阿合马所推行的扑买法，和宋帝国的方式是有区别的，这是来自西域的方法。即通过任用色目商人，在各地确定应交纳的数额后，朝廷就不再过问征税的方式，因此承包者得以随意增加税额，任意向民间勒索。从朝廷的角度看，它是没有增加百姓的赋税，但下面的人没有加大对百姓的盘剥吗？所有的赋税，其实最后的承担者还是最终的消费者百姓。
《元史耶律楚材列传》中就记载到：富人刘忽笃马、涉猎发丁、刘廷玉等以银一百四十万两扑买天下课税，楚材曰：“此贪利之徒，罔上虐下，为害甚大。”……自庚寅定课税格，至甲午平河南，岁有增羡，至戊戌，课银增至一百一十万两。译史安天合者，谄事镇海，首引奥都剌合蛮扑买课税，又增至二百二十万两。楚材极力辩谏，至声色俱厉，言与涕俱。。。帝曰：“尔欲搏斗耶？”又曰：“尔欲为百姓哭耶？姑令试行之。”楚材力不能止，乃叹息曰：“民之困穷，将自此始矣！”
耶律楚材是了解这些所谓“扑买”的，没有好处，这些人怎么会干这种事呢？他看的更明白的是，朝廷税收是一百一十万两，而有钱人一扑买就给二百二十万两，加了一倍，这钱从哪来的？还不是百姓的。但窝阔台又哪会管那么多，你能多给钱就行。他还调侃耶律楚材：为了那些南人，你难道还想练练？你就是为百姓哭，也应该让别人试一试啊？
至于榷卖榷买，其实就是对盐、铁、茶、药材等的垄断专卖，禁止私人贸易。比如当时禁私造铜器，所有公私冶铁鼓铸统由官府专卖，禁私盐等等。这里面的问题，后世的人都知道。
北元能不能多发行纸币？当然可以，因为从经济学上讲，国家也可以通过发行货币来解决政府暂时的财政困难。不过这就很容易导致货币贬值，北元实际上当时也不是没这样做，但忽必烈宁可减百官俸禄，也没有过多的发行纸币，因为耶律楚材在北元开始实行纸钞时，就有警告在先。
楚材曰：“金章宗时初行交钞，与钱通行，有司以出钞为利，收钞为讳，谓之老钞，至以万贯唯易一饼。民力困竭，国用匮乏，当为鉴戒。今印造交钞，宜不过万锭。”
万贯的纸钞，只能买一饼，这够可怕的啊。现代经济学的例子，在这个有五千年历史记录的土地上，其实早就有了。耶律楚材在北元帝国的地位是如此重要，他说过的话，老忽焉能不慎重。
但现在，面对这样的困境，真的就没有解决方法了吗？更直接的说，天下就真的没有赋税可挖了吗？这两个聪明人你看着我，我看着你，看着看着，两人的眼中同时露出了笑意。
卢世荣先开口说到：“平章大人成竹在胸，其实是在考问在下啊。”这个死胖子要是没有解决方法，他敢向忽必烈要官吗？
阿合马笑了：“我说过，瞒不过卢先生的。”
卢世荣站起身来，以手指沾茶水在桌子上写下了两个字，然后“恭敬”地行了个礼，转身走了。
阿合马没有打开卢世荣留下的匣子，他知道那里面的东西价值不菲，但他死死盯着桌子上的字，直到它们淡淡的消失。这两个字是“理算”。
理算说白了就是后世的审计，它原本的含义是检查和清理各级官府对钱粮的欺隐和通欠。这个问题在历代其实都是有的，但元代，这方面实在问题不小。
因为在窝阔台时期，封地的赋税是由领主们派人去直接征收的，但这些人横征暴敛，结果导致大批百姓逃亡。忽必烈刚到汉地时，他的封地里百姓的户数，由万户跑得只剩下几百户的原因就在这。他下面的人怎么告诉他的？“邢吾分地也，受封之初，民万余户，今日减月削，才五七百户耳，宜选良吏抚循之。”由于这里面的问题太大，所以后来北元规定，封地的赋税由朝廷派的官员征收，然后再由朝廷拨给各个领主。
但是，没人傻，没人笨，个个都不愣，人家很快对策就来了。要是咱隐瞒点实际的户数，那他们的赋税不就不用缴给朝廷，直接变成咱的了吗？你给我一千户，而我实际上的户数是两千户，道理就在这。
你比如说原来历史上的阿里海涯，他征南有功，但他却在征南的过程中掠了流民一万有余。这些人并不记在朝廷的户籍上，结果他们上缴的赋税就被这家伙贪污了。后来桑哥把持朝政期间他被查出，被迫自杀。
这样的人不仅蒙古人、色目人有，而且汉人也有，因此，北元的财政上有着很大的漏洞。这些对于当时比较了解经济的阿合马和卢世荣来说，他们心里都明白。但你如果去理算查证，你得罪的人就多了，而且这些人还都是“老大”级的。
忽必烈明白吗？他也应该明白点，因为老忽在邢州封地经历过这种事。阿合马其实也是被他当枪使了。
阿合马能不做吗？他必须做。因为他十分清楚，他在北元的地位取决于他能否为忽必烈弄到钱，如果他不能为老忽弄到钱，那他也就完了。但反过来，他这样做的话，总有人会求他，他在这过程中就能为自己弄到更多的钱，而且他更可以使理算成为他排斥异己的手段。当官的干净的有几个呢？
当卢世荣走出阿合马的府邸时，他在心里面已经断言：这个死胖子活不长了，因为这得罪的人太多太多，而且这些人也太强了。
但无论是他，还是阿合马，都不会想到，还有另外一
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