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二虎见他们两个都争着要去，笑着说：
“你们都争着要立这一功，反正我不会跟你们争：我还没有这样大的胆子，敢于到蛤蟆岭头去走一遭儿。这件事儿，是谢三哥的本行生意，只要他没什么不方便，当然他去最稳妥。雷二哥有一身好武艺，又精明强悍，有他去给谢三哥当帮手，准保此去手到擒来，万无一失。再说，事情办成了，两人下馆子一杯对一杯，不也比谢三哥一个人独酌要强得多么？所以我说，你们两个谁也别争了，同去同回，一起为山寨出力立功！不知大哥的意思怎么样？”
本良已经听出二虎话中的意思，是叫一飞管住点几谢三儿，以免他贪杯误事，就顺着他的意思，点了点头说：
“二虎的主意不错。你们两个，一个是行家里手，一个是胆大心细，要是谢三哥果然没有什么不方便，能跟雷二哥一起下山，那当然最好也没有了。这件事儿，取的虽然是林家的不义之财，不过吴石宕还有不少人家在林炳的手下讨生活，所以一定要办得缜密，绝不能留下破绽，让林家发觉。比如说，活门儿开过以后，一定要用同样颜色的灰膏腻子把缝儿堵死，叫人家看不出来。活门儿位置图叫月娥和本厚两个人去画，灰膏回头我配好交你们带走。要是没有别的说的，咱们就先取出这一注钱财来，再另打主意，怎么样？”
谢三儿和雷一飞同声答应。正觉上人想了想说：
“咱们眼下急需的是铜钱银子、布匹粮食。当然，只要有了银钱，就可以想方设法籴粮买布运上山来。刚才听说林国栋夫妇的含口珠足有猫眼睛大小，这样大的珠子，最低恐怕也值一二百两银子一颗。这东西拿上山来，没有用处，在壶镇卖吧，一者是难于出手，二者也容易被发觉。我看你们二人事成之后，不如干脆走一趟金华、兰溪，那里码头大，客商多，也有人识货。把珠子变成银子带上山来，就有用处了。趁此机会，振国兄弟还可以顺便打听一下有什么生财之道，准备下一宗买卖。”
二虎接口说：
“出了缙云县地界，谢三哥的门路宽着呢，还怕找不着埋在地下没人用的金银财宝哇！其实也不用走远了，这次到壶镇，沿着恶溪往上再走三四十里，就是卢尚书①的故乡白竹。我们上角人都知道，这个卢尚书，死了以后，仿曹操设七十二疑冢的故事，一共埋了十八座花坟，每座都有童男童女陪葬，用不着说，那里面的金银财宝，肯定也少不了。谢三哥这次去壶镇，何不来一个顺手捎带，把他的真坟所在找出来？”
……………………
① 卢尚书──卢尚书，指卢勋，字汝立，缙云白竹乡旸村人，明嘉靖间进士，曾任南京刑部尚书。旸村离白竹镇不过五里路，村中有一座豪华巨大的“尚书堂”，就是当年卢尚书归隐以后的府第，原建面积1000平方米，解放后犹存门厅、中厅二进，金漆大柱直径70厘米，梁枋雕有麒麟、鲤鱼等。门前有一座雕刻得极为精细的白石牌坊，被誉为“浙南第一坊”。可惜在“文化大革命”期间，尚书房和白石牌坊都被造反派以“破四旧”的名义拆毁，如今只剩下二柱一间一楼。卢尚书墓，主坟在白竹村附近，规模相当豪华巨大，不但有石人、石马、石龟、石羊，而且也有白石牌坊，可惜在“文化大革命”初期都被砸毁了。至于传说中的十八圹疑冢，当时也只是猜疑而已，现在已经无法指认。
谢振国听了哈哈大笑：
“都说你张二虎脑袋瓜儿好使，我看也是虚有其名。你不想想，卢尚书卢勋死于明朝万历元年，就算当年如葬，到今天也已经二百多年了。像这种出了名的大花坟，虽然明眼人都知道坟是假的，很可能连随葬的金元宝、银元宝全都是假的，油水不会很多，可总也还有点儿油水可捞，我们的师爷爷、祖师爷爷们，还能把这点儿油水留给几百年后的徒孙们去受用么？像这种‘空蘑菇’，不用问也不用试，我是绝不会去采的。倒是在这十八圹疑冢之外，我的确花了点儿工夫去勘踏寻找过。不瞒诸位说，他的真坟所在，已经让我找到了大概的下落。只是没有钻进去看过，第一还无法肯定真假，第二也不知道里面究竟有多少油水。所以这么长时间来，我没有跟任何人提起过这件事情。卢尚书要隐蔽真坟所在，其目的，无非第一是怕别人破坏他的风水，第二是怕随葬珍宝被盗。不过照我想，那老儿既然设下了十八圹疑冢，而且每圹疑冢中都有不少的随葬财物，真正的卢尚书墓中，随葬珍宝只会多绝不会少。要是把那里面的财宝悉数取了出来，肯定比林国栋夫妇坟里的金银财宝要多得多，没准儿够咱们全山寨吃个一年两年的呢！”
二虎听他说得这样有把握，也来了兴趣，接口说：
“谢三哥神通广大，我是佩服之极的。只要经过谢三哥的眼睛，我相信绝对不会看错。只是卢尚书的真坟，各路英雄好汉吵吵嚷嚷地找了二百多年了，有说早就已经找到了的，有说至今还没有找到。这件事情，一直来都是大家所无法解开的迷团。如果不是有碍你们这一行的规矩，是不是可以请谢三哥把发现卢尚书真坟的经过，先给我们大家说说，让我们大家长点儿见识，也让我们大家帮你参谋参谋，判断一下你所找到的真坟究竟有几分可靠呢？”
谢三儿哈哈一笑说：
“要说干我们这一行的规矩，凡是已经勘踏尚未开采的蘑菇，除了一起行动的伙计之外，就是在师傅、师祖面前，也不能透露一个字的。因为人心难侧，嘴上没锁，万一消息泄露出去，不单是财宝有可能不翼而飞，弄得不好，还会搭进好几条人命去。说远的你们不知道，说近的，为了卢尚书那十八圹疑冢，先后死了多少人，大家也许总有所耳闻的吧？不过今天的事情又有所不同。我如今干的已经不是采蘑菇这一行，而是扯旗造反，反叛朝廷这一行。按我们的规矩来说，早已经算是‘背叛师门’啦！找到卢尚书真坟这件事情，对外人来说，当然是天大的秘密；可是对咱们山寨首领们来说，特别是对寨主来说，又是绝对不能保密的。因为事情可行不可行，怎么个行法，不都还得听大家的主意和寨主的令儿么？”
于是，谢三儿不慌不忙，跟大家说起他寻找卢尚书真坟的经过。
卢尚书墓，是缙云县最大的一所陵园，在壶镇北面白竹乡风光秀丽美景如画的深山之中，占地八亩，坟台又高又大，墓道的两边，是一对对雕刻得栩栩如生的石人石马、石象石羊，还有许多石龟驮着厚厚的石碑，墓道入口处，有一座高大华丽雕刻得非常精细的白石牌坊，四周种满了苍松翠柏，葬的是明代嘉靖年间的一位缙云籍南京吏部尚书卢勋。离陵园不远，就是宋代朱熹创办的集美书院的遗址，因此提起“卢尚书墓”来，可说是远近闻名，经常有外地人慕名来游。
尽管这座坟墓规模宏大，建筑雄伟，但是当地人都知道那是一座假坟。据说，以白竹镇为中心，一百多年来，先后已经发现了十八座规模或大或小的坟墓，都有可能是卢尚书的真坟所在；但是也有人说，那也都是疑冢，都是用来迷惑盗墓贼的。真正的坟墓在何处，连卢尚书的后人都不知道。那么，谢三儿究竟是怎么探听到确切的真坟所在呢？据谢三儿说，是这样的：
自从卢勋从当朝一品的尚书职位上告老还乡以后，就从各地请了许多精通堪舆之学的风水先生来为自己寻找坟地。经过几年的奔波勘踏和莫衷一是的争执以后，终于选定了白竹山中的那块风水宝地。接着，他的子孙们就忙着给他建造起坟莹来。陵园还刚刚初具规模，卢勋就一病不起，呜呼哀哉，寿终正寝了。消息一传出去，本县、外县甚至外省的“采蘑菇人”就纷纷聚集到白竹附近来，有扮收购药材、土产的，有扮小贩、货郎的，有扮车夫、脚行的，甚至有扮叫花子沿门乞讨的，各路好汉，大显神通，目标则完全相同：探听卢尚书的真坟所在，采一个大大的蘑菇。结果呢，不但谁也没有如愿以偿，在各路盗墓贼之间，每每因为争夺一张所谓的真坟图纸，还明争暗斗，大打出手，白白地死伤了好多人。
据当地老人们传下来的话，当年卢尚书出殡，场面非常大，吊客非常多，连皇上都派了钦差来。那棺材是用香柏做的，十足有九寸厚，入葬的那天，单是抬棺材的人，就用了三十六个。墓室是用条石砌的，外有石门，内有石柱，比寻常百姓家的房间还大。棺材前面的石供桌上，五十斤一对儿的大镴台上点着三十斤一对儿的大蜡烛，中间还有一个能装三十斤香油的蓝花瓷缸，点着长明灯。供桌的前面，还有一箩筐糖饼、一大缸酱油。这是干什么用的呢？原来送葬的时候，魂亭两边就有一对儿十三四岁的童男童女，穿着彩色的衣裳，扮作金童玉女，一个敲鼓，一个敲磬。棺材进了墓穴以后，就把这两个“金童玉女”也封在坟墓里面了。这一箩筐糖饼和酱油，就是给“金童玉女”在坟墓里面充饥解渴用的。“礼成”之后，接着修建陵园，錾打石人、石马之类，还特地去请了一帮永康县最著名的石匠，足足花了三年的工夫，才建起了一座玲珑剔透精美无比的有石牌坊的陵园来。
尽管卢尚书的坟墓工程浩大，花费繁多，可是别具“贼眼”的采蘑菇人心里全都明白：这座坟墓，不能说是假的，而里面埋的死尸，却绝不是卢尚书。因为入殓的那天，卢家的孝子、孝妇们当着一众吊客包括钦差和盗墓贼在内给老太爷“含殓”，居然只用了一枚“当十”的洪武大铜钱，棺材里面，竟连一点儿金银珠宝都没有，这就未免做得太过份了。像卢尚书这样的身份，这样的人家，入殓的时候，嘴里含一颗桂圆大小的猫儿眼或者夜明珠，就算够简朴的了，怎么可能像寻常百姓一样，只用一枚“含口钱”就打发了？据卢家子孙们解释，那是因为卢尚书一生简朴，反对糜费，临终之前，留下了遗嘱：不许后人把金银珠宝、名贵古玩放进棺材里殉葬，一者以免暴殄天物，二者省得让盗墓贼看见了眼红。但是什么事情都有一个度，过于节俭，反而欲盖弥彰，透出那个“假”字来了。明眼人看了，不禁会问：“既然老头子‘一生俭朴’怎么会在旸村老家盖一座柱子贴金的豪华巨厦？即便他死前有话，丧事要从简，那么陵园建造的宏伟、出殡场面的浩大，都是空前绝后的，算起来，至少也得几万两银子，并不从简，为什么偏偏棺材里面就要‘从简’起来，而且这样寒酸？这不是太不相称了么？”
卢尚书安葬以后，一帮永康石匠在陵园里搭起工棚，慢慢儿地雕琢那座石牌坊和一些石头活儿；卢家的几个孝子，也轮流着在陵园里“苫块”守制，监督陵园的建造和陵园四周的松柏栽培。这样做的目的，盗墓贼也一眼就看穿：分明是要大家相信卢尚书的尸骨确实埋葬在这里。其实，不要说三年之内陵园里日夜有人了，就是一个人也没有，采蘑菇人也绝不会为了那个当十的洪武大铜钱去打地洞的。他们相信：卢尚书的尸骨，一定埋在另一个地方；那里面，一定有许多金银财宝殉葬。
于是采蘑菇人大显神通，分头探听卢尚书的真坟所在。他们的第一步棋，是去寻找给卢家勘踏过坟地的那些风水先生。卢尚书虽然也是明代人，虽然有足够的财力买来童男童女活活殉葬，但他还不可能像朱元璋那样， 把勘踏、修建明孝陵的大小臣工数百余人统统都杀了。经过钻头觅缝，他们得知卢尚书“致仕”以后，退归林下，除了含饴弄孙、诗酒自娱之外，最热衷的事情，就是给自己寻找最后的归宿。本地的、外地的风水先生，也不知道请过多少；看过的风水宝地，也不知道有多少。于是各路英雄们纷纷出动，有在本地找到张铁嘴的，有在他乡找到李半仙的，或威逼，或利诱，有的费尽心机，一无所获，有的或得到一张图纸，或由风水先生亲自带领去看他当年给卢尚书进献过的上好坟地。这些图纸上所画的坟地，有的依旧是荒丘野岭，根本就没有坟墓；有的竟已经奇迹般地建起了坟茔，而且都是他乡外地的人来营建的，附近的人连坟主是谁都不知道。看起来，这些外地无主新坟，很有可能就是卢尚书的真坟所在了。
盗墓贼们发现了这些“真坟”以后，消息并不能完全封锁。一旦泄露了秘密，为了争夺图纸，或者为了争夺首先进入坟中，为了争夺所得的财宝，盗贼与盗贼之间，帮派与帮派之间，明争暗夺，打打斗斗，有为此而死的，有为此而伤的，其中又不知道伤了多少江湖义气，结下了多少世代冤仇。妙的是，胜利者钻进墓中一看，那结构虽然并不怎么宏伟，可那棺木质地之好、棺内殉葬品之多，都足以证明这是卢勋的真坟。除此之外，最有说服力的，莫过于每一圹这样的坟茔里面，都有两具殉葬的童男童女的尸骨。这样的铺排和场面，要不是尚书大人的陵寝，谁能办得到？
这样接连闹了几十年，据说先后被盗的“卢尚书真坟”竟有十八座之多。于是得手的人，都以为自己所盗者，乃真坟也。远近觊觎卢尚书随葬财宝的采蘑菇人，这才逐渐散去。往后的一二百多年中，虽然也还有人认为那被盗的十八圹“真坟”仍然都是假的，可是却既提不出反证，也找不到真坟的所在来，只是作为当地的一种传说，姑妄言之而已。
清兵入关，明朝灭亡。显赫一时的旸村卢府，家道中落，逐渐式微下来。到了乾隆年间，卢尚书的后代已经徒有世家的名义，而无世家之实了。当时的反清复明帮会“红花会”在全国发展会众，势力相当强大。卢尚书的第八代嫡传长孙卢敬在处州府读书，既学文，也学武。府学训导姓沈，只有一个女儿，名叫沈萍。父女二人都很赏识他的人品才华，一个对他另眼相看，一个对他心有所许。他的武学教师是红花会处州府香堂的堂主，先引导他参加了红花会，他又引导沈萍参加了红花会。后来他到上海参见总舵，接受总舵主的专门训练后，出任缙云县分堂主，回到故乡以教书为名，暗地里发展会众，从事于反清复明的大业。不幸暴露了身份，卢敬和分香堂的一些会众被捕，以谋逆罪被处死。
当时卢敬被关在缙云县监狱里，牢房中共有几十名犯人。卢敬被处死之前，正好谢三儿的祖师爷也被抓进牢房，跟卢敬关在一起。人人都知道，牢房是窃贼的“旅馆”，今天进，明天出，常来常往的；因此牢房里所有的犯人都来巴结，有的托他出去以后给家里捎个口信儿，有的托他出去以后给同伙儿传递消息。卢敬知道自己将不久于人世，就在牢房里对他进行启发，想在他朴素的平等观念上提高一步，给他讲一些异族统治中华压迫汉人的种种罪恶，希望他能为反清复明大业出一分力量。
原来，卢勋本人就是一个精通阴阳堪舆之学的大家，对山川地理龙脉结穴的道理了然于胸，所以他早就把自己的归宿之地找好了。致仕回家以后，一方面礼请大批的风水先生到处勘踏寻找，一方面悄悄儿地雇了一帮外地的工匠在他自己选定的坟地上动工修建。公开的坟茔还没有动工，秘密的坟茔早已经完成了。卢勋寿终正寝以后，真尸进了真坟，假尸进了假坟，同时又故布迷阵，设置了十八座疑冢，让盗墓者皆大欢喜，真可谓挖空心思，无所不用其极。其目的，当然是想让子孙后代永远出将入相，官居当朝一品；哪儿想到不出三五代，家道就会式微中落呢？至于卢勋的真坟所在，则绘制在一幅白绢上，由长房长子一代代传了下去。
坟茔图传到了卢敬的手上，他就把图毁了，决心不再传给后代，而打算在适当的时候，把祖先埋进土中的金银财宝挖出来，用作反清复明大业的行动经费。可惜壮志未酬，身入囹圄，这个“适当的时候”，很可能永远不会再来了。为了不让这批金银财宝永远埋没在地下，他根据记忆在牢房里重新画了一张图，要谢三儿的祖师爷出去以后把图送到处州府交给沈训导的女儿沈萍。他曾经给她说卢勋真坟的地点，她只要一看图纸自然就会明白的。他还要求谢三儿的祖师爷帮助沈萍把这些财物挖出来，到时候一定会分给他一部分作为报酬的。
谢三儿的祖师爷为卢敬的精诚所感动，出狱以后，果然立即就去找沈萍。到了丽水，才知道沈萍和沈训导都是红花会会徒，整个红花会处州府香堂被剿，他们父女俩也都已经为反清复明大业献出了生命，连沈师母都下落不明了。等他回到缙云县，卢敬也已经被处决。从此，这张图纸就一直在他手中保存着。他手里攥着一笔数量不明的巨金，又没有名正言顺的人可以托付，自己不去取出来，难道就让它永远不见天日不成？
他本来就是个盗墓贼，如果知道确切的地点，施展他打地洞的独特本领，满可以神不知鬼不觉地把这一票财物取出来的。难的是，卢敬并不完全相信他，没有把卢勋的真坟所在地说出来；唯一知道大概地点的沈萍又已经不在人世了。照他想，卢勋既然是白竹乡人，他故布迷阵的十八圹疑冢既然都在白竹左近，他的真坟一定也离白竹不会太远。于是十几年来，一直就在白竹附近转，走遍了每座山、每条岭，对照手中的图纸，竟没有一个地方相似的。因此，这笔财富，始终像一只在天上飞的鸟，没有落下来脚踏实地的时候。
直到祖师爷临终之前不久卧床不起了，才意识到自己跟这一笔财富无缘，只好长叹一口气儿，把他最亲信最喜欢的徒弟悄悄儿叫到床前来，讲明了经过，交出了图纸，这才瞑目长逝。
从此，这张图纸就这样一代一代传了下来，终于传到了谢三儿手上。
谢三儿听师傅说，历代祖师已经在白竹附近包括壶镇、仙居、永康、武义等好几个县转了一百多年之久，相信祖师和师傅们的眼睛不揉沙子，不会看错了眼，就不再在这些地方寻找，而把目光转向了缙云县甚至处州府之外。他是个专门在外地作案的采蘑菇能手，对于浙南十几个县的山川地理相当熟悉。 再说， 他这一辈子盗过的墓也不知道有多多少少了，对于什么样的地形算是“风水宝地”，不用请教阴阳先生，也说得出个子午卯酉来。
谢三儿是个对钱财看得非常淡薄的人。他一生爱的是赌博、醇酒和妇人，但是要求都不太高，赌博只是小打小闹而已，输赢不会超过十两银子，绝不豪赌，要的只是那个兴头，赢了钱不稀罕，输了钱也不心疼；喝酒他只认绍兴花雕，生平不喝甚么名酒，没有花雕，家酿的黄酒也能尽兴，图的只是酒后那种醺醺然、飘飘然的感觉；对女人他既不挑年轻，也不图美貌，只要模样儿还整齐，看上去不可怕可怖就行，图的是晚上睡觉有个伴儿，喝酒有人烫，赌钱有人帮着收付，不显得冷清孤单就可以。因此，他一生既不狂嫖烂赌，也不酗酒，只要做一两笔好买卖，就够他一两年花费的。按照他们祖师爷传下来的规矩，不管发了多么大的财，既不许开店做买卖，也不许买田盖房子，左不过还是替天行道，俵散给那些没有收入的寡妇们和揭不开锅的穷人们。因此他并不急于要去寻找这注宝藏，而是抱着有一搭没一搭的心情，每到一个地方，只是稍加留意，看看有甚么地方跟手中的图纸地形相似，如此而已。
谢三儿手中的这张图纸，其实并不是卢敬当年所画。据祖师爷传下来的话说：卢勋传给长房子孙的图，是画在一块绢上的，画得相当工整细致。这块绢被卢敬烧掉以后，他在牢房里画的是一張十分潦草的示意图。画面的左上角，是一个调皮的牧猪奴，伸开两腿，踞坐在一块大石头上，手把着小鸡鸡，居高临下地在撒尿，画面的正中，共有大小十三头猪，那尿就直淋在猪的身上──据卢勋传下来的话说，这十三头猪，主卢氏后代要出十三个进士的──画面的右方，隐隐约约还有几点白帆和波浪，像是江河湖海的样子。
缙云县的恶溪水浅滩多，连小船都没有，更不要说是通帆船了；加上卢敬和沈萍是在丽水相识的，因此历代师爷爷们在白竹附近找不出名堂来之后，都把眼光转向丽水以南的瓯江下游。而十三头猪，则被理解成十三块巨大的猪形石头。可是他们走遍了丽水、青田、永嘉等县，与图纸相似的地方，根本就没有。
古话说：有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。谢三儿的师傅、师祖、师爷、师爷爷们心心念念想寻找的东西，毕其一生没有找到，谢三儿不把它放在心上，淡然处之，倒让他无意中发现了线索，有可能找到了。
尽管他的前辈们早就否定了卢勋在家乡营葬的可能性，但是他觉得卢勋的故乡既然在白竹，有关他的真坟所在，哪怕是不可靠的传说，总也是在白竹为最多，因此他打扮成小商小贩，在白竹特别是旸村一带瞎转悠，有意无意地查考卢勋的生平历史。经与当地人特别是卢家的后人广泛接触，从口头传说和宗谱记载中，证实其经历大致是这样：
卢勋于明弘治六年在缙云县白竹乡的旸村出生，入学虽然不晚，但直到嘉靖十一年他都三十九岁了，才考取壬辰科进士，先任太常寺博士①，接着升礼科给事中②，后又历任礼科左给事中、吏科都给事中、南京太常寺少卿、通政司右通政③、太仆寺卿④等职。嘉靖二十九年，任右佥都御史⑤，提督南赣汀（州）漳（州）军务。嘉靖三十一年，任南京大理寺卿①。后历任南京刑部右侍郎、工部左侍郎、南京右都御史。嘉靖四十年，升南京刑部尚书。卢勋刚刚出仕的时候，倒也敢说敢为，大胆弹劾过权奸，为此受到了朝廷的嘉勉，当时有“真给事”之称；但是到了后期，他攀附严嵩，与严嵩荣辱与共。嘉靖四十一年，严嵩倒台，次年卢勋也受到弹劾，总算念他也曾经办过一些好事，没有查处。当时他已经七十岁整，就上表告老，以尚书致仕，回到缙云白竹乡旸村，虽然建起了豪华的宅第，却闭门谢客，不再与官宦显贵往来，一直活到万历元年，享年八十岁。
……………………
① 太常寺博士──掌管礼乐郊庙社稷祭祀的官署，正副主管称正卿、少卿。博士是专管某一方面事务的属官。
② 礼科给事中──给事中是辅助皇帝处理奏章、稽察违误及弹劾官吏的官员，分吏、户、礼、兵、刑、工六科，每科的主管官员称都给事中。六科给事中与各道监察御史合称“科道”，同有建言及进谏的职责。
③ 通政司右通政──通政司是通政使司的简称，俗称“银台”，掌管内外章奏和臣民密封申诉文件的转递。正副主管称左右通政使，简称通政。
④ 太仆寺卿──太仆寺是掌管皇家舆马的官署，其正副主管官员称正卿、少卿。
⑤ 右佥都御史──明代的都察院是监察机关，设左右都御史、左右副都御史、左右佥都御史及十三道监察御史共一百一十人。
① 南京大理寺卿──明永乐十九年（1421），迁都北京，改南京为留都。南京除了没有皇帝之外，其他各种机构衙门完全和北京一样，但是没有实权。大理寺是专管平反冤案的机构，与刑部、都察院合称“三法司”，重大案件都要由“三法司”会审。大理寺的正副主管称正卿、少卿。
据说卢勋告老还乡回到白竹以后，十年中只在白竹附近寻找风水宝地，足迹几乎没有越出缙云县，但也有一次到过临海，而且是带着大批子孙族人坐着大轿浩浩荡荡地来回的。时间则在他致仕回家后不久。
他去临海干什么？据说是去祝贺戚继光抗倭大捷，并参与部署抗倭防务事宜云云。
卢勋本是个文官，嘉靖二十九年至三十一年期间，曾经提督过闽赣军务，俗称“赣南巡抚”，也算是个“知兵”的文人，而且与戚继光早有交往。
戚继光出生在军人家庭。其始祖戚成详，元末时避乱安徽定远，从朱元璋起义，屡立战功，后征云南阵亡。朱元璋封其子戚斌世袭登州卫指挥，传四世到了戚继光的父亲戚景通，是一个治军严明、精通军事的武将，后升任都指挥，总领山东备倭②的一切军事事务。
……………………
② 备倭──明嘉靖年间的一种特设机构。由于倭寇经常在沿海一带出没掳掠，朝廷指定专人管理与抗倭有直接关系的一切事务，一般由省的都指挥总理其事。
戚继光从小就刻苦读书，尤其是受他父亲的教导，学到许多
军事知识和经验。嘉靖二十三年，戚景通去世，戚继光袭官指挥佥事。三十年，升任都指挥佥事，与其父一样总领山东备倭军事事宜，统率三营二十四卫，日日操练营伍，整饬卫所，军纪大见整肃。当时江南沿海同时告警，只有山东沿海因防备巩固，故海上肃然，倭寇不敢来犯。
两年后，戚继光升任参将，调至浙江，镇守宁波、绍兴、台州三府及所辖各县，这是海盗侵扰的中心地带，防卫任务十分艰巨。
江南地多丘陵江湖，不像塞北那样广袤千里，一片平原可以列阵驰驱。为此，戚继光精密地研究如何战胜倭寇以倭刀、长枪、重矢为主的战术，因地制宜地创制了特别的阵法──鸳鸯阵，这几乎是一种战无不胜的阵法！
鸳鸯阵以火器（鸟铳）、弓箭作掩护，每当作战，倭寇进至一百步以内，军士听号令放火器。再进至六十步以内，弓箭手放箭。敌人若再进，方以鸳鸯阵冲杀。由此可见鸳鸯阵是与敌人短兵相接的阵地战战法。
据史书记载：鸳鸯阵以十二人为一队，首一人居前为队长，次两人持盾牌，圆、长各一；次二人持狼筅，次四人持火枪，次二人持短兵，末一人为火兵，专事樵苏①。
……………………
① 樵苏──采薪割草。
作战的时候，二牌平列，狼筅各跟… 牌，两支长枪，分管一牌一筅。短兵等长枪进入敌阵，即便杀上。以筅救牌，长抢救筅，短兵救长枪。这种阵法的最大功效在于长短迭用，前后呼应，左右关联，互克互救，连环共进。
藤牌在江南田塍泥雨中，可代甲胄，极为便利，是防御倭寇重矢、长枪，掩护本队前进的利器。每一藤牌手有标枪二支、腰刀一把，敌人近前，即掷标枪刺之，不论中与不中，敌人必用长枪格拨，这时候牌手乘势急速滚进，挥腰刀砍杀。
狼筅用长竹竿制成，枝稍茂盛，尖如利刃，既能进而刺人，又是防御遮蔽本队的工具。
戚家军所用长枪不但比倭刀长，而且比倭寇用的长枪长。长枪先发制人，敌人兵器，不能及身。佐以短兵，长枪进刺不中，短兵杀上救护。长短相卫，彼此相倚。
鸳鸯阵的妙处在于变化无穷。这种阵法可根据敌情、地势等条件，随时变化。一队分为两伍，叫“两仪阵”：牌一、筅一、长枪二、短兵一，两仪阵还可以变成“三方阵”：正中两筅两短兵（队长在正中），左右两翼各一牌、二长枪。
这种变化阵形的阵法常使敌人如入虎口之中，进则不得出，必死而后已。戚继光还让不同年龄不同体格的兵士使用不同的兵器：胆勇有力、年少便捷的使藤牌，体壮力大者用狼筅，三十岁上下者用长枪。这样，人尽其力，物尽其用，阵法用得更为灵活、实用。
嘉靖三十六年，倭寇犯乐清、瑞安、临海，戚继光因道路所阻，救援不及，几乎罢官，改戍台（州）金（华）严（州）三郡。
戚继光初到浙江，发现各卫所的世袭军士大都全家驻守屯垦，只知种田，很少操练，几乎不懂阵法，于是经过沙汰，在金华、义乌招了三千强悍的新兵，配备长短兵器，加紧操练鸳鸯阵法，又按照万里长城的规模重新修建了台州府的城墙，首创双层敌楼，并根据地形制定了攻守之法，又置备了战舰火器，威力大增，号称“戚家军”，名声远播。
嘉靖四十年，倭寇侵犯临海桃洙卫，戚继光率军出击，大小九战，连战连捷，斩杀俘虏倭寇一千多人，烧死在船上、溺斃在水中的不计其数。其后倭寇虽然连年来时有侵犯，但是戚家军英勇善战，森严壁垒，倭寇在浙江沿海不能得逞，转而侵犯福建。
卢勋就是在“赣南巡抚”的任上结识戚继光的。当时戚继光还是个副总兵，官衔比卢勋低得多，受卢勋节制提调。卢勋致仕回家以后，因为他有过“提督军务”的经历，素有“知兵”的名声，所以刚刚到家，就被推举为缙云东乡团防局总团练。并应戚继光的邀请，到台州府的所在地临海去住了一些日子。他们接受嘉靖三十六年倭寇上岸以后窜犯仙居等地烧杀抢掠的教训，共同策划了抗倭的第三道防线，在缙云与仙居两县交界的苍岭上设置了烽火台，并派团勇在险隘东平寨日夜据险而守。万一倭寇再次侵犯，即便进入了仙居，也无法越过苍岭，可确保缙云全县平安。
这以后，倭寇气焰稍有收敛，即便偶有来犯，海防卫所也立即给以迎头痛击，因此倭寇窜犯内地的情事，倒是再没有发生过。
卢勋为桑梓立此功勋以后，就杜门谢客，直到临终再也没有离开过缙云县一步。
正是因为卢勋致仕回家之后只到过临海一个地方，没有去过他处，倒使谢三儿想到了卢勋会不会把他的真坟做到了临海去。因为从道理上说，不论是哪个一流的堪舆家看中了的风水宝地，哪怕地图画得非常详尽，作为入葬者本人，于情于理都要亲自去看过，才能放心，除非是已经卧床不起，无法行动了。卢勋既然致仕归来以后只到过临海，不正说明他已经点定了龙穴，心中安然了吗？至于他在缙云县的多次勘踏龙脉，那就不过是虚张声势，演戏给傻瓜看而已了。
为此，谢三儿借一次到仙居去之便，顺脚到临海去走了一趟，目的是要进行实地考察，看看那里究竟有什么样的风水宝地，能叫卢勋动心，再与手中的图纸参照，可有哪处地方与图纸相似。
要说风水好，这临海县本身就是一块大大的风水宝地。台州府府治就设在临海县城内。县境西部是高山，浙南第一高峰①括苍山主峰米筛浪峰就坐落在这里，沿海一带，又是一马平川，东面有绵长的海岸线和广阔的海域，还有一条可通舟楫的灵江东西横贯全县，并在府治外面环绕半周。因此这个县同时拥有高山、平原、海洋，物产丰富，交通便利，民智开通，民风淳朴。浙南的府治和县治，建有城墙的极少，临海县同时也是台州府府治的所在地，因为时时有倭寇来犯，所以戚继光戍守台州的时候，仿长城形式修建了又高又大的环城城墙，既可以用来防洪，也可以用来防寇。城内街道纵横，市井繁华，商业发达，居民辐辏，是浙南除温州之外最大的一座城市。
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① 我国古代对山高的测量不以海平面为基准，因此大都不太准确。现经实测，浙南龙泉县东南的黄茅尖海拔1921米，应该是浙南第一高峰。此外，龙泉与庆元之间的百山祖海拔1857米，龙泉西面的披云山海拔1675米，都比括苍山的米筛浪高。
明代嘉靖年间，江浙闽鲁粤沿海一带经常遭受倭寇的侵犯。所谓“倭寇”，指的是日本南北战争时期战败了的南朝武士。他们走投无路，沦落为海盗，不但在海洋上从事走私和抢劫，还经常勾结盘踞在中国沿海岛屿上的海盗，聚集几千人分坐几十只大小战船在朝鲜和中国沿海骚扰，一旦登陆，不但官民财富被掠一空，而且奸淫烧杀，无恶不作。所以江南沿海一带，当时设有卫所四十三个，专门用来防备倭寇的侵犯。
所谓卫所，是卫和所的合称。所又分百户所和千户所两种。卫所是明代一种屯垦形式的军队编制。在京师及各地要冲设卫，在府县设所。明代的常设军队约二百万，都编置在卫所中。因郡县的大小及形势需要，卫所的大小编制各不相同。一般的小县设百户所，由百户一名统辖军士一百十二名。大郡设千户所，由千户一名统辖军士一千一百二十名。由若干个郡县联合设卫，由卫指挥也称大千户的统辖军士五千六百名。精锐的军队都驻扎在京师附近。朱元璋在南京一带设有四十八个卫，有军士二十万人；永乐皇帝迁都北京，在北京附近设七十二个卫。当时北方的天津卫、威海卫都是著名的卫所。各卫所分属各省的都指挥使司即俗称都司的长官统领，归中央五军都督府分别管辖。卫、所中的千户、百户和军士，都是世袭制，因此军士大都带有家眷，防守与屯垦相结合。当时江南沿海所设的四十三个卫所中，浙江临海的桃渚卫，是戚继光驻守的卫所，也是当时江南最著名的卫所之一。
谢三儿既然到了临海，而且是追寻当年卢勋来与戚继光相会的足迹，桃洙卫当然是他所必到的地方之一。
桃洙卫在临海县和台州府治所正东约六十里。由于中间有大山相隔，从盘山小路拾级而上，步行要一天时间才能到达。谢三儿脚力强健，爬到山顶，也已经中午了。到达山顶往下一看，整个桃洙就历历在目，一览无遗：大山坐西朝东，南北两条山脊，如同椅子圈儿似的环抱着一片小小的平原，桃洙卫就坐落在这片小平原上。一条小河，是山脚下的涓涓山涧汇集而成的，流过卫所的旁边，向东一直出海。
谢三儿快步从山上下来，进入了桃洙城。卫所那一丈多高的城墙，都是用石块砌成的。城上设有女墙和垛口，朝东的一面安有铁炮，炮口正对着大海。城墙的东西南北各有一个门，门外也有小小的瓮城，以利于防守。卫城里面，除了北面有一所比较大的院子，里面有高大的厅房之外，其余一排排都是平房，原先住着的都是屯垦戍士的一家老小。如今的桃洙已经不再是卫所，而是一个相当不错的大村子小市镇了，村民或农或商，各安生计。街路宽阔而整齐，竟比临海城里的街道还宽。──这是当年为了便于部队集合出击迅速行动而特地设计的。
卫城的正东，是一片低洼地，低处积水，高处露出水面，形成大小不等、相隔不远的许多岛屿式滩地。
谢三儿进城找了家小客栈住了下来。跟店主一聊，才知道城东这种平坦的岛屿式滩地，实际上就是海岸边因为地势高低不平所形成的稍高于海平面的海滩，当地土话就叫做“洙”。这里地名叫做“桃洙”的原因，就因为洙上遍植桃树。这样的洙，一共有十三块，因此这里也叫“十三洙”。
听了店主的话，谢三儿的眼睛几乎直了。“洙”与“猪”同音，“十三洙”，不就是“十三猪”么？前辈们苦苦寻找的十三块像猪一样的岩石，难道竟就是这样的滩地么？
他匆匆地吃了顿饭，装着闲逛，登上了桃洙城墙。这时候天色其实还早，只因桃洙地处西山脚下，山又特别高，因此日落得也比别处早些。往东一望，海面上有点点孤帆，若隐若现。据店主说，明代嘉靖年间，十三洙的外面，就是深海，倭寇的强盗船，可以一直划到十三洙的跟前，城墙上的炮火，?（精彩小说推荐：
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