章节错误/点此举报 点击/收藏到桌面
当宋国四川镇抚使大人再次看到金国使者身上的宽袍大袖右衽开襟的儒衫的时候，心中一动，问道，“贵使，这右衽儒衫可是贵使在中都所制？”
“呵呵，”金国使者摩挲了下身上的儒衫，才抬头对曹友闻道，“这儒衫，乃是韩丞相所赠，等闲时候是不会穿出来的，今次出使将军，才将此穿上，难道将军认为它已经不合体了？”
心中震惊之余，曹友闻紧咬下唇许久，才最终道，“贵使请回，今日之事，友闻不日即给贵使一个满意回答。”
那金国使者也不客气什么，拱手施礼后，转身就向门外离去。当他走到节堂门口的时候，身后突然传来曹友闻的声音，“敢问贵使名号，今日一见，实在令友闻心折。”
那使者回身对曹友闻笑笑，大声道，“幽云汉人，官拜北朝凤翔府路都总管，董文炳是也。”说罢，他也不理会节堂内所有人震惊的神情，大笑着走了出去。
三日后，西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，一月二十二日，泸州开城，宋国四川镇抚使曹友闻出降，金国全取西川四路。
一月二十五日，凄冷的清晨，一辆马车在停在泸州的城墙脚下，车帘挑开，一个老人被从马车上抬上泸州城头，陪同在老人身后的，正是那位金国攻取四川主帅董文炳。
坐在被亲随架起的太师椅上，看着从泸州城下流淌而过的浩瀚大江，老人探出满是花白须发的头贪婪的看着江水，看着江水流淌而去的方向，也不回身，就那样出声道，“彦明，你知道，我在这里看到了什么？”
董文炳急忙来到老人身边，扶着城头的女墙看向大江，摇摇头道，“文炳不知，还请大帅明言。”
“我看到了我北朝攻灭南朝一统江南的胜利之日，看到了北朝扫平宇内，威压四境的强盛英姿。能看到这些，我死而无憾！”老人爽朗的大笑道。
董文炳扶住女墙上，神思随着老人的话而不断汹涌着，心中一股激｜情不断的冲击着他的心胸，似有一股豪气想要吐出来才痛快。“大帅，你看我们北朝什么时候才能扫平南朝？”他看着江水问道。
但是，身后没有回答传来，心中感到不妙，董文炳急忙转身看去，那个须发皆白的老人，金国陕西制置使移剌蒲阿倒在随从架起的椅子上，神态安祥，安祥的就好像在那里小憩一般。
西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，一月二十五日，金国陕西制置使，开府仪同三司移剌蒲阿病故。
第一百四十章
早在金军袭占荆襄两路后，消息传回金国都城中都城，当韩璐羽在朝会上说出来时，满朝文武都沸腾了，金国与宋国百年征战，还从来没有取得如此辉煌的成就，无论在军事上还是在政治上，其影响力几乎已经可以压盖当年金国沈王完颜宗弼（金兀术）数次南征之战，不过，当年完颜宗弼在攻陷杭州后，返归途中，先是被宋将韩世忠困在黄天荡数十天才得脱身，残军逃亡路上，又被宋将岳飞在静安镇截杀并顺势收复了建康，最后完颜宗弼丢盔卸甲的好容易才回到了北方。比起这些来说，韩璐羽坐镇中都便将荆襄、两淮四路土地收归北朝，实在是完胜了。
由此就在罢朝后，虽然皇帝赐宴，仍有许多大臣匆匆赶回家中，开始草拟奏请，敦请皇帝册封左丞相、郑国公韩璐羽为郑王。
奏章有如潮水般向着皇宫送去，不得已，幼小的皇帝在其母亲的首肯下，很快正式降旨，以攻取荆襄之功册封郑国公韩璐羽为郑王。诏书下达之日，群臣百官跟随在天使车驾之后，亲至郑国公府邸。谁知，郑国公韩璐羽竟然下令将正门紧闭，只派出一名门官客气的对传旨的礼部尚书元好问表达了韩璐羽卧病在床不能接旨的歉意。随即，韩璐羽奏折送入宫中，称“璐羽驽钝，偶有小胜，实不足道，礼制所限，不敢接旨”云云。
众臣愕然，不明白韩璐羽此举的用意为何。当场即有官员要求皇帝仿效上古圣贤，再次下旨为韩璐羽晋爵。不过，这个举动立刻被翰林学士承旨、知制诰李冶所制止，老头今年七十六了，但是身子康健的很，站在金殿上中气十足的对坐在龙椅上的皇帝奏请，“郑国公扶危救主、开疆拓土，功高盖世，岂是区区王爵所能褒奖？陛下当加殊礼于郑王。”说到后来，老头干脆直称韩璐羽为郑王。
那些个大臣们个个都是心思灵透之人，听到身为韩璐羽亲信的李冶如此说辞，立时心中明了，于是纷纷上前向皇帝建议应当加封韩璐羽何种殊礼才好。有说加九锡，有的说要加“假黄钺”，有的说特旨“剑履上殿”，有的听到这话立刻跟着要求下特旨允许韩璐羽“赞拜不名”、“朝觐不趋”，有的大臣说应该在金殿上摆放韩璐羽的专位，就在皇帝龙椅旁边，以示殊荣……虽然乱哄哄的好似菜场一般，不过，经过了三个多时辰的叫嚷和争吵后，总算是总结出个头绪。
身为礼部尚书的元好问心中总觉得好像少了些什么，不过，他是传旨官员，也只能在一众大臣的簇拥下又来到了郑国公府邸外。这次，韩璐羽仍然称病不见，好在，他派出了签书枢密院事方子谦出来接见诸位大臣。向群臣道过谢意后，方子谦拒绝了群臣入内探望的要求，说“郑国公只想静心休养，不待客”，说完，转身而去，将众臣晾在当场。
回到金殿，听说韩璐羽又一次拒绝了册封，皇帝和太后都慌了手脚，急忙上殿向群臣问策。大臣们也是不明所以，站在那里相互对视，咧着嘴不吭声。过了好一阵，尚书左仆射、户部尚书刘楚材出班奏道，“皇上年幼，太后弱质女流，内外军政之事皆劳郑王，然郑王此时不过一左丞相，心力憔悴，安能不病？陛下现在当为郑王正名，以慰藉郑王多年辛劳。”
重新刷写一道圣旨后，元好问一天之内第三次带领群臣赶赴郑国公府。
这一次，郑国公府邸正门大开，韩璐羽带领府中所有人等跪在正门处，设下香案接旨。不敢站在韩璐羽身前，元好问这位礼部尚书大人侧身站在一边，摊开手上的圣旨，一篇四平八稳的骈文过后，才开始正式宣布对韩璐羽的封赏，“……郑国公韩璐羽晋爵郑王，河南之地并为郑王食邑，命妇高氏册封郑王后、一品命妇，子韩承宪为王太子，加郑王为平章军国事、右丞相兼枢密使，总理内外军国之事……”额外的，新任郑王殿下、国丈大人还得到了赏赐九锡、剑履上殿、朝觐不趋、赞拜不名的几项特权，那个和皇帝平起平坐的权力实在太过分，让李冶在金殿上就顶回去了。
元好问宣读过圣旨后，看到韩璐羽并没有谢恩起身，反是仍然跪在那里，有些奇怪，正要发问，只听新任郑王在地上道，“陛下赏赐太过恩厚，璐羽感恩，然九锡乃朝廷威仪、天子之器，璐羽人臣也，不敢受赏，还请天子收回九锡。”
原来是这样，元好问心中了然，对于韩璐羽现在的权势来说，恩赏杀伐都是一句话的事情，有没有九锡实在不是什么问题。点点头，金国礼部尚书大人对新任郑王、金国国丈大人道，“郑王千岁的要求，小臣一定转答天听，今日还请千岁接旨吧。”
西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，元月初二日，金国宰相韩璐羽晋爵郑王，食邑南京一路。
韩璐羽晋爵郑王的消息，立刻通过各地驿站传遍金国上下，就是周边的夏国、宋国、高丽等国，就是北方草原上的蒙古各部也都听闻：那个当年炸死了成吉思汗的小兵，被金国皇帝册封为王了。唯一不大了解的，只怕就是那个此时正陷入四国战乱之中的倭国了。
当圣旨传到荆湖北路治所之地江陵得时候，正好严实统帅的金国援军也暂时在那里驻扎，军中所有官员对于韩璐羽晋爵郑王的事情都感到异常兴奋，只要是有政治头脑的人就会明白，他们马上就要作开国之臣，便是政治比较迟钝的，也会因为自己的上司的晋升而感到欣喜，而那些士兵们也会因为主帅下令连续两天暂停军中酒禁和并在军中随意宴饮而兴奋不已。
但是，江陵府内的所有军官，对于到来的礼部传旨官员就很不理解了，军中没有什么和韩璐羽这次封王有关联的事情，礼部官员带来的圣旨又是为了什么？不过，也有几个人心知肚明。
当所有军官和官员齐集江陵府衙门，看到礼部传旨官员高声呼喊“圣旨下，韩承宪接旨”的时候，心中更加迷惑了。
“册封，武卫军万户，郑国公世子韩承宪，为郑王太子，加正三品上护军、正三品下骠骑卫上将军，荆襄制置使，总管荆襄各路军政之事。”
听到这里，在场的官员，除了严实、刘文浩和向世诚外，俱是一脸的不敢置信，他们无法相信，那个年纪轻轻、悍不畏死的小百户，那个虽然身负重伤仍然挺身挨受一百脊杖的小千户，那个纵横荆湖北路攻城陷地时身先士卒的万户，竟然会是他们堂堂丞相韩璐羽的儿子，是有着郑国公世子这般贵崇身份的权贵子弟，是当今北朝之内炙手可热的人物，他们无法想象，一个如此手眼通天的人物，竟会在武卫军中安分的作一个小军官，从小小的百户开始作起，与手下弟兄们同吃同住、挤一个帐篷，任由上司斥责而不抱怨，甚至身犯军规、验看刑罚可能会要了他性命的时候，也没有丝毫的抱怨之声，愣是咬牙忍住，在地上苦苦挨过了那一百脊杖。
韩承宪以往所有的行为立刻得到了荆湖北路所有官员的好评，更何况他还是个开朗的人，平时无事的时候经常带着同僚部下们出去喝酒打闹，在军中人缘极好，此时，虽然身份立刻不同，又成了那些先前上司们的上司，却没有几个人抱怨，那些人或者看在韩璐羽的脸面上，或者看在平日和韩承宪的交情上，都对任命那位新任郑王太子为荆襄制置使表示了顺从。
与韩承宪交接了权力后，严实带着刘文浩以及五万骑兵渡过汉水归返河南，而韩承宪则与晋升为万户的向世诚留在了荆湖北路，不过，他们也马上就要去襄阳府上任，向世诚的新身份是荆襄制置副使。
就在北朝都在为韩璐羽晋爵郑王而大肆庆祝的时刻，远在四川的凤翔府路都总管董文炳为韩璐羽送来了又一个惊喜。
全取四川，是金国自立国以来所没有达到的。当年完颜宗弼在南征江南败返后，几次用兵西南，企图夺取四川，但是与宋国的四川镇军在仙人关一带大战的结果，不过是增加了数万遗骸而已，没有寸进。而今，韩璐羽在夺取荆襄打开了通往南朝的门户后不久，又进兵夺取四川，其功劳又岂是一个“天大”可以概括的？就是那些个金国的大臣们也有些傻了，韩璐羽才刚刚当上郑王没有一个月，要如何才能酬劳他才合适呢？
就在这个微妙的时刻，西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，元月三十日，金国礼部尚书，当世才子元好问向朝廷上书。按照惯常的规矩，这份奏折一式两份，其一送入宫中存底，另外一份送入而今的郑王府，交由郑王韩璐羽处置。这份奏折在后来极为有名，它的正式名字已经不为人所记住，百姓和史家都将其俗称为《劝进表》。
第一百四十一章
西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，二月初一日，正当中都以及金国上下无数只眼睛紧紧盯在金国平章军国事、右丞相兼枢密使、郑王韩璐羽身上的时候，他们眼中无比关注的人物，却在当日入宫，向皇帝和太后上奏，请求在中都南郊圜丘祭祀韩氏先祖。此时的韩璐羽是什么人物？朝堂上一人之下万千人之上，军机政务说一不二，又刚刚被赐予九锡加殊礼，金国的皇帝和太后如何敢忤逆他的意思？
二月初二，是民间传统节日，此时，春节刚过，田间农事活动即将展开，故“二月二”又称“春农节”、“农头节”。在南朝，二月初二也是农村中的农事节。据说，农头节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”。后来的黄帝、唐尧、夏禹等纷纷效法先王。到了周武王，这一习俗还被发扬光大：每逢二月初二，都举行盛大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地。这以后，“二月二”便定名为“农头节”。唐代白居易有诗云：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生；轻衫细马春年少，十字津头一字行。”
在二月初二日，北朝民间家家户户打着灯笼到井边或河边挑水，回到家里便点灯烧香、上供，叫“引田龙”。这一天家家户户要吃面条、炸油糕、吃猪头肉，比作为“挑龙头”、“吃龙胆”、龙王升天、兴云布雨、五谷丰登，以示吉庆。
但是，就在正章九年的二月初二，金国中都百姓所关心的却不是家中的猪头肉，他们一大早便被那净水泼街、黄土垫道的排场所吸引，虽然在街上清理打扫的不是中都百姓，而是大群的武卫军兵士，但那些并没有手持刀枪的武卫军显然无法阻挡中都百姓们的好奇心，一些上了年纪的老人悄悄向武卫军的士兵们打听，今日是不是皇帝要出巡？
但是，这人被告知，今日不是皇帝出巡，是当朝宰相、郑王韩璐羽大人要去位于丰宜门外圜丘的南郊坛祭祀先祖，那位得到后世子孙如此大张旗鼓祭祀的人物，不是旁人，正是辽国文忠王，韩德让。
巳时正，郑王韩璐羽的大队人马在皇宫外集结后，开始穿过中都城，往丰宜门而去。整队人马共一万四千五十六人，计有：
摄官六百九十九人：将军、大将军四十三人，折冲、果毅一百二十六人，校尉五十六人，郎将三十四人，帅兵官二百四十六人，统军六人，都头六人，千牛一人，旅帅二人，部辖指挥使二人，押纛二人，押衙四人，四色官四人，押旗二人，引驾官四人，进马四人，押仗通直二人，押仗大将二人，碧遥б皇耍な范耍拇盗疃耍拇地┒耍涫挛迦耍妨钜蝗耍氛蝗耍矩┮蝗耍烈蝗耍搪┥娜耍亓钜蝗耍反蠓蛞蝗耍抛粢皇耍罢贫耍虚耍汩耍搪砉俣耍氖【止侔巳耍技莨偎氖巳耍Ъ萃饭僖蝗耍瓷裙^一人，尚辇奉御二人，殿中少监二人，供奉职官二人，令史四人，书令史四人，押仗二人，殿中侍御史二十四人。诸班直队二千九百四十五人：钧容直三百六人，执旗一百三十六人，引驾六十二人，驾头天武官一十二人，执从物茶酒班一十一人，御龙直仗剑六人，天武把行门八人，殿前班击鞭一十人，御龙直四十人，骨朵直一百三十四人，部押二人，殿前班行门三十五人，捧日马队七百人，奉宸步队七百人，天武骨朵大剑三百一十人，东第四班三十一人，扇筤天武二十人，捧日队从领人员一十七人，簇辇茶酒班三十一人，钧容直三十一人，招箭班三十三人，天武约遥僖皇恕３甸录菔苛偃巳耍河耖乱话偎氖耍痖铝娜耍箝录菔克氖耍镩⒛鹃⒏导菔客希锍刀参迨耍改稀⒓抢锍蹈魅耍怠狡臁⑵ば蹈魇巳耍祁帷⒈渤蹈魇迦耍舫蛋耍舶耸恕ｉ呦铝侔耸迦耍盒∮咭唬ば卸娜耍幸Ｒ唬踩迦耍介滤氖耍吖惨皇湃耍箝氯倨呤蝗耍郝砹耍蠖恕Ｇ嬷慈恕Ⅳㄊ抗舶饲甙倨呤蝗恕９拇道止ぞ虐倬攀娜恕Ｂ砹呤似ァ?br />
就在整支队伍的前面，两驾四马拉乘的大车上，立着两块常人高的巨大灵位，一个上书“故辽文忠王韩公德让之位”，另外一块书写着“故辽文忠王耶律隆运之位”。行进在两块灵位后的，自是金国宰相、郑王韩璐羽，在韩璐羽稍后，是郑王殿下的两个血缘稍远的哥哥韩璐琮、韩璐璜，再后面竟是文武百官随同。
且不论郑王车驾到达南郊坛祭祀的状况，只是整支车驾的排场就让中都之内稍稍懂得金国礼仪的所有人心中发颤。那是一个什么规格的仪仗？那可是当年金国熙宗皇帝驾临中都时所使用的全副天子法驾仪仗，以后的金帝，就是每年冬至日皇帝亲自出丰宜门去往圜丘的南郊坛祭祀昊天上帝、皇地祗，行国家祭祀大典的时候，使用的也仅仅是三千人的行仗，哪里有这样的排场？
还有，韩德让是什么人？那是辽代汉人中的第一人，就是在他鼎立支持那个情人、辽景宗的皇后萧燕燕，才有了后来的圣宗耶律隆绪，并尽心辅佐的萧燕燕，受到情人和情人儿子的一致信任，后又得到萧燕燕下嫁，以耶律隆绪所在的“隆”字一辈赐名，入辽国契丹皇室宗谱，其爵位达到了幽云汉人前所未有的亲王之上，耶律隆绪甚至对其行父礼，后来病重时，又是皇帝和皇后亲自喂药，其荣宠，便是契丹耶律皇族都无法比拟。可是，金国毕竟是代辽而立，对于辽国始终是非常忌讳，对于辽国皇室更是早在立国之初就迫使国内所有耶律氏改姓“移剌”，其戒备之心可见一斑。
而今，韩璐羽如此大张旗鼓的为他那位曾经风光无限的祖先举行祭祀，甚至在灵位上书写了“故辽”的名头，姓氏更是明目张胆的写上“耶律隆运”，这岂不是在为辽国翻案？不过，这么作却取得了十分明显的效果，看到两块灵位，中都的契丹人和渤海人后裔俱是眼中满含热泪，那刘楚材一路上因为擦去眼泪，竟将官服的两个衣袖全部弄湿。就是那些中都的汉人在看到如此的排场和那高大灵位后，看向韩璐羽的眼光也变得灼灼起来。
再有，那丰宜门外圜丘的南郊坛是什么地方？那是每年冬至日时皇帝亲自去往祭祀昊天上帝、皇地祗，乞求来年国泰民安的地方，这种典礼都是由皇帝亲自主持。而今韩璐羽竟然提出在这样一个地方祭祀先祖，那个先祖还是前朝的重臣，纵使是他挑选的日子不过是一个民间吉日，但其背后的意义仍是让人嗅出了不同寻常的味道。
韩璐羽这一举措，虽然没有明言其对于那封《劝进表》的态度，却好似一个信号般，将其内心想法表达的淋漓尽致。就在二月初二日午后，盛大的祭祖仪式刚刚结束后不到一个时辰，身居东平郡王却将自家王府改为赌坊的那个痞子王爷完颜讹可，打发他的儿子、武卫军万户、东平侯完颜守荣前往皇宫，亲自呈上了两人起草的劝进奏折，明确提出，要求小皇帝禅位于郑王韩璐羽。
通过宫中宦官传出的消息，完颜守荣还没有走出宫廷，朝中大臣们便已经晓得了完颜讹可的举动，无论此时他们如何悔恨，都已经无法挽回被痞子王爷抢先一步的事实，为了弥补自己的疏忽，当完颜守荣走到皇宫大内门口的时候，他看到的是数不尽的车马停在那里，满是身着文武服饰的官员们匆匆自他身边走过，招呼都来不及打一个，便快步向着内宫而去。
金国的小皇帝只怕还看不明白那些文绉绉的表章上写的到底是些什么东西，可是，他的母亲、金国的太后就不然了，当年轻的太后看到那些表文后，先是当着众臣面前落下眼泪，后来竟是哭泣出声。但是，无论她如何痛哭，此时也无法唤起殿中群臣们一丝一毫的同情之心，金国的大臣们呆呆的看着太后在那里流泪，无一人过来劝慰，直到最后，礼部尚书元好问看着事情不对，不得已出班而立。太后看到礼部尚书大人这个时候站出来，心中升起一丝希望，希望这位当世才子能为金国完颜皇室说上一句话。但是，元好问却是说道，“宫人何在？太后如此当廷哭泣，有违礼制，你等还不扶太后回宫。”
听到这个命令，一边的太监立刻走了过来，将傻愣愣的坐在龙椅上的金国太后扶起，半拖着带离金殿。
西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，二月初五日，小名宝儿的金国皇帝在母亲以及宫人的陪同下，于中都城内寻一处王府避居，同日，下旨禅位于郑王、国丈韩璐羽。金国宰相韩璐羽不受，封还圣旨。
二月初十，金帝再次下旨，禅位于郑王，百官随同圣旨抵郑王府。郑王韩璐羽封还圣旨，不纳入府。
二月十五日，金帝下旨禅位韩璐羽，百官、武卫军众将随同圣旨前往郑王府。郑王韩璐羽拒旨。
二月二十日，金帝下旨禅位，以百官、武卫军众将、中都城内七十岁以上有德望者前往郑王府敦请郑王接旨。韩璐羽拒绝，恳请金帝收回圣旨。
二月三十日，金帝以百官为先导，武卫军众将护卫，中都城内年纪七十以上老者随同，亲往郑王府前，拜请郑王韩璐羽接受禅位。韩璐羽不受，金帝即跪拜于地，垂泪恳请，百官、众将、老者皆拜于郑王府前，齐声恳请。金国宰相、国丈、郑王韩璐羽乃受。同日，工部于中都城外始筑受禅台。
西历1253年，金正章九年，宋靖中三年，三月十五日，郑王韩璐羽自金帝手中结果那枚径四寸八分、厚寸四分、盘龙纽高厚各四寸六分、刻着“大金受命万世之宝”玉玺，受禅于金帝，改国号为郑，以金正章九年为郑国兴元年，大赦天下，遣使入宋、夏、高丽诸国告知。郑帝韩璐羽于受禅台上下旨，去辫发、郑国官服改左衽为右衽。即日册封高氏云兰为郑皇后，子韩承宪为皇太子，册封方子谦为鲁王，食邑万户，封向世诚为常山郡王，改韩弘范名为张弘范，使归张氏，册封张弘范为安定郡王。
西历1253年，郑国兴元年，宋靖中三年，三月十五日，郑皇帝韩璐羽受禅归于中都路上，有民妇谢氏拦住圣驾，以传国玉玺并赵宋皇帝赵昀之御宝一枚进献。观传国玉玺，色绿如蓝，温润而泽，背璃纽盘，五龙交纽，上面用鸟虫形篆文书写八个大字“受命于天，既寿永昌”，玺纽的一角以黄金镶补，细看下，在传国玉玺的一侧，刻有一行小字“魏受汉传国之玺”。韩璐羽大惊，将谢氏禁于礼部，诏翰林学士承旨李冶、礼部尚书元好问等学士、尚书十五人入宫，辨验传国玉玺真伪。
西历1253年，郑国兴元年，宋靖中三年，四月三十日，众学士、尚书上奏辨验结果，称此传国玉玺当为昔日之和氏璧、秦汉之传国玉玺。
西历1253年，郑国兴元年，宋靖中三年，六月初一日，郑皇帝韩璐羽斋戒一月，方沐浴更衣，于大安殿行大朝，受天授传国受命宝。初二日，祭告于太庙。初三日，以传国玉玺遍示天下，狱中囚犯减刑一等。初五日，韩璐羽率群臣领受传国玉玺，并捣毁金之伪玺。初六日，赐宴百官，下诏册封谢氏从一品奉国公夫人，食邑千户。
六月二十日，南朝、高丽贺使朝觐新皇于大安殿。夏国不朝。
附录：关于传国玉玺（本段不算VIP字数）
中国人用印信来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有玺和印之分，皇帝用的印叫玺，臣民所用只能称为印。
根据汉代的记载，皇帝有六玺：皇帝行玺，皇帝之玺，皇帝信玺，天子行玺，天子之玺，天子信玺。六玺的用途都不同，由符节令丞掌管。然而，传国玉玺不在这六玺之内，因为这个玉玺是用来代表正统的，所谓“真命天子”必须拥有这个玉玺，否则只能是草鸡大王而非真龙天子。
传国玉玺原为和氏璧，乃战国年间，楚国工匠卞和所献，并因此得名。传闻和氏璧“侧而视之色碧，正而视之色白”，据记载，这和氏璧置于暗处，自然发光；置于座间，冬月则暖，可以代炉；夏月则凉，蚊蝇不入；还能却尘埃、辟邪魅。和氏璧被楚国视为国宝，在历代楚王手中传承370多年。
和氏璧的第一次失踪是在四百年后。楚威王将此璧赏赐给了有功的相国昭阳。昭阳某日请客时，出璧让各宾客观赏，席散时却不翼而飞，虽经多方搜查也毫无下落。楚相昭阳因宴会偶失此璧，怀疑为张仪所偷，把张仪打了个半死，张仪因此入秦，凭三寸不烂之舌瓦解了六国的“连横”，玩六国于股掌之间，为日后强横大秦的铁骑踏平六国扫平了障碍。其实昭阳实在是冤枉了张仪。
五十多年后，这和氏璧不知怎么的竟流到了赵国，出现在赵国太监缨贤的手中，赵惠文王便据为己有。此时，秦国势力已十分强大，当时在位的秦昭襄王得知和氏璧在赵国，便说要用十五城来交换璧。赵王孱弱，只好派蔺相如出使秦国，上演了完璧归赵的故事。
六十一年后秦灭赵。到秦始皇统一六国，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，和氏璧自然也就归秦始皇所有了。李斯《谏逐客书》有“今陛下致昆山之玉，有随和之宝”的句子，“随和之宝”即指“随侯之珠”与“和氏璧”两物，说明和氏璧已入始皇之手。秦王统一中国，自称“始皇帝”，秦二十六年（公元前221年），命良工将此玉琢为玺，玉工孙寿将宰相李斯书写的“受命于天，既寿永昌”八个鸟虫形篆字刻在和氏璧上，作为皇帝的玉印。这样，和氏璧就成了“国玺”。
刘邦率兵攻入咸阳时，秦王子婴杀死赵高，把璧献给刘邦。刘邦入咸阴，子婴“奉天子玺符，降轵道旁”。和氏璧成了天下的象征，类于“九鼎”。
刘邦建立汉朝，并把秦玉玺作为汉朝的国印，从他起，将玉玺一代一代传了下去。自此，和氏璧成为“传国玺”。刘邦之后，传了九代皇帝。
西汉末年，王莽篡位，当时的皇帝刘婴仅两岁，传国玺由王莽的姑母汉孝元太后代管。王莽命大臣王舜向孝元太后索取传国玉玺，孝元太后身为汉朝的皇太后倒心向着汉室，被逼不过，一怒之下将此镇国之宝掷于地上（《汉书·；元后传》），据说摔坏了玺纽的一角，后来王莽用黄金镶补，但无济于事，还是留下了缺痕。东汉光武帝刘秀打败了王莽，夺回传国玉玺，此玺又成了汉家天下的象征。
到了东汉末年，战乱纷起，群雄逐鹿，汉少帝夜出北宫避难，仓促间未带此玺，返宫后发现玉玺已不知去向。不久，董卓之乱，各路诸侯纷纷起兵。长沙太守孙坚攻入洛阳，见城南甄官井中隐隐冒五色彩光，使人下井打捞。捞起一宫女服装的尸体，显见那尸体已经有很长时间，却未腐烂，尸首项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。打开里面有一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；旁缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌”。孙坚意外地得到玉玺，《三国演义》有“匿玉玺孙坚背盟”一回即此谓。孙送给袁术，袁败后归汉献帝。
然后曹丕废汉自立，从汉献帝手中接过了传国玺，并自作聪明地在玉玺一侧刻了一行小字：“魏受汉传国之玺”。
只过了四十五年，这颗玉玺又传到了司马炎的手中。司马炎倒没有再在上面刻上什么“晋受魏传国之玺”的字样。要是都像曹丕这么刻下去，后来抢得皇位的皇帝们恐怕就没地方去刻字了。
五胡乱华，玉玺由南朝承袭。
不过，后来的皇帝们不管这颗玉玺上有没有地方供他们刻字，以纪念抢了人家的江山，都得再去另刻一颗玺了，因为这颗用和氏璧刻的传国玉玺传传传丢了！
这颗玉玺由魏、西晋相传，经前赵、后赵，又落入前秦苻坚之手。后苻坚为其部将姚苌俘获，姚要他交出玉玺，苻坚说已送给东晋了，玉玺在这时可能已经丢了。
姚自己要当皇帝，觉得不能没有传国玺，于是在他建立后秦国时，就伪造了一颗“传国玺”。他这一招启发了所有想当皇帝的朋友，与此同时，后燕慕容垂也伪造了一颗。东晋司马家族素以正统自居，见此情形，也连忙伪造一颗，却把文字刻错了，成了“受天之命，皇帝寿昌”。他们还顺便编造了一则故事，称这颗假玉玺是冉闵的部将蒋干送来的。
后秦的那颗“传国玺”在刘裕灭后秦后被带回了建康（今南京），东晋王朝知道它是假的，就销毁了它。东晋的那颗后来流入北齐。因为后燕的那颗在亡国后已辗转落入北周，北周灭北齐后，又将东晋假造的那颗“皇帝寿昌”玺毁了。于是，三颗假玺只剩当初后燕慕容垂制的那颗，假到此时也就算是真的了。
这颗玉玺经北周、隋，隋灭，隋炀帝杨广皇后萧氏携玺及部分皇室人员流亡突厥。唐贞观四年，萧后携玺归唐。
唐末，玉玺为后梁朱温所得，传于后唐。一直传到五代的后唐。后唐末帝李从珂为石敬瑭围困**后，这颗玉玺也下落不明了。
后晋时辽大举入侵，多次抢掠，传国玉玺至此不见载于文献。
北宋赵匡胤以后的皇帝每个人都有自己的印章，而且不止一颗，但却没了传国的玉玺。虽然后来的王朝也多有声称发现传国玉玺的，但那都是都是民间伪造仿刻之作，为了证明自己“受命于天”而编造出来骗人骗己的，官吏借此以讨好皇帝罢了。
宋绍圣年间，咸阳获一方“色绿如蓝，温润而泽”、“背璃纽盘”的玉印，经当朝十三名学士官员的考证，认为是真秦制传国玺。
到了宋国灭亡，这枚传国玉玺便被掠入蒙元宫中，成为蒙元的传国玉玺。后来朱元璋起兵伐元，元顺帝退入草原，也将这块玉玺带入了草原之中。再后来元顺帝的子孙在蒙古各部的混战中被杀，那枚传国玉玺因为是黄金家族统治的象征，也就为蒙古各部所争夺，在草原上随波逐流。而后，传国玉玺落入察哈尔部的林丹汗手中，成为其继承蒙古黄金家族的象征，林丹汗也就被一些蒙古人认为是北元最后一代皇帝。
最后，女真人皇太极征伐察哈尔部，攻杀林丹汗，得到了这块传国玉玺，一方面使得皇太极得到蒙古黄金家族继承人的身份，并藉以此身份对漠南蒙古进行统治。同时，作为中原的传国玉玺，在得到这块玉玺后，皇太极也将其当作自己将成为中原之主的象征，于是在回到辽东后，称帝建立清国，与明国分庭抗礼。
清初时，故宫藏有御望三十九方，其中一方被人称为传国玺，此玉玺当是皇太极得自林丹汗的那方玉玺。而公元1746年，经乾隆皇帝钦定，证实是一块赝品。直到1924年11月，末代皇帝博仪被逐出宫时，警察总监张壁和鹿钟磷等人仍在追索这块镶金玉玺。
锅锅按：其实，传国玉玺自从五胡乱华后，便已经消失在中华大地上，至于说宋朝时得到的那方传国玉玺，是否为秦朝时的传国玉玺，都很难确定。就算是宋朝当年得到的传国玉玺是正品，到了林丹汗时期，经过草原上两百多年的反复争夺，那块所谓的“代表黄金家族正统性”的玉玺是否就是宋代的传国玉玺，也很让人怀疑了。但是，本文为了小说的方便，在这里姑且设定那块玉玺为真的传国玉玺。此为小说家之言，诸位读者切切不可当真。
第一百四十二章
实际上，整个受禅过程都在韩璐羽的一手掌控之中。
夺取荆襄、两淮四路乃是殊功，进位王爵任何人都说不出什么，虽然按照金国祖制，一字王乃是大国王爵，非女真宗室不得册封，但在这个时候，还有谁去管这种枝节小事？
攻克西川四路，是自从当年完颜宗弼以来所未达成的战略目标，此时在韩璐羽手中完成，如此大功不能不褒奖。但是，韩璐羽已经位极人臣，手中重权在握，无论从官位上还是在爵位上都无法再晋升。如是在以往，这种臣子通常就只能赏赐一杯鸩酒了事，可是现在谁来给郑王殿下鸩酒喝？谁又有这个胆子？那么，还有一条路走，也差不多是金国皇室唯一的选择——禅位。
从元好问的劝进表到韩璐羽那大位逾制、甚至可以说是僭越的郊祭祖先大殿，无不是在当时的郑王府书房内策划的结果。唯一算是意外的，就是完颜讹可的劝进奏折了，计划中出来当托的是刘楚材和张柔，然后是各地的都总管、制置使。谁成想，完颜讹可的手脚这样快，郊外的祭祖典礼还没有结束，这位赌坊老板王爷就已经将劝进奏折写好还打发儿子送进了皇宫。
那五次下旨禅位中的四次谦让，也都是形式而已，没有哪个权臣在皇帝第一次下旨禅位的时候就屁颠屁颠接旨的，表面的功夫还是要作的，当年的杨坚如此，李渊也是如此。
就是那所谓的民妇谢氏拦路进献传国玉玺，也都是方子谦等一干人事先就安排好的。
当年宋国史弥远之乱的时候，宋国理宗
( 岔路 http://www.xshubao22.com/6/6289/ )