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什么叫坐禅呢？对外界一切善恶环境不起心念叫坐；对内自性不动叫禅。什么叫禅定呢？对外能摆脱一切现象的干扰为禅，内心不乱为定，外禅内定，就是禅定。……六祖大师
☆藏经阁☆
在日本东京郊外的一个荒山上，有一座水平寺，在寺里面住着一位叫北野一郎的老禅师，他就是这个寺庙的住持，已经在寺庙里面修行了很多年，可以说是道义高深。
北野一郎从小就对佛教和中国文化有着十分浓厚的兴趣，经常去四方云游，搜罗了很多佛教的素材。
这一年的秋天，北野一郎来到了南方，在行走的过程中突然天降大雨，于是他只好急急忙忙地找地方进行避雨。他找呀找，经过一番周折之后终于看到了一座破旧的寺庙。北野一郎急不可耐的推门而入，但是眼前的一幕却把他吓到了，只见一位老者正在墙角坐着，嘴里大口大口地抽着烟。
当老者看见北野一郎进来以后，就停止了抽烟而和他说起了话。老者看见北野一郎被大雨淋得浑身直打哆嗦，于是就给了北野一郎一袋烟丝，当时北野一郎是饥寒交迫，所以想也没有多想就接受了。
当北野一郎自己抽完之后，赞不绝口，感到非常的舒服，没有一会儿，一袋烟就抽完了，但是北野一郎仍然陶醉在其中，还在闭着眼睛慢慢地品味。老者见状，于是就送给他了一根烟管和一些烟草，等到天气放晴了，两个人就分道扬镳了。
北野一郎拿着老者送给他的烟管和烟草，心中不禁想到：“这东西真是太神奇了，抽完之后让我感觉好像是在梦游仙境一样，这东西到是好啊，就是怕最后影响禅定。”于是北野一郎想了又想，还是决定扔掉了烟草和烟管继续去云游四方。
就这样一年时间过去了，北野一郎又迷上了易经，并且还准备进行深入的研究。当时天气已经进入了深秋，马上冬天就要到了，他现在急需一些过冬穿的衣服，但是北野一郎这个时候身在异乡，身上又没有多少盘缠。于是他给自己的朋友写了一封信，希望自己的朋友能够帮忙给他邮寄点过冬的衣服。
可是已经下了好几场雪了，他就这样焦急地等待着，但是左等右等，就是没有见到衣服的阴影，而且也没有其他的什么消息。就这样，眼看冬天马上就要过去了，可是还没有任何消息，最后北野一郎想来想去，不能这样甘等下去。
“对了，我现在不是在研究易经吗，听说用易经来占卜是非常准的。”这天他忽然想到这一点。于是北野一郎开始利用易经的道理来占卜这件事，最后得出个结果。结果显示让人带出的信并没有真正带到朋友的手中。
没有过多长时间，他的朋友给他来了一封信，但是信里却没有提到衣服的事。这个时候北野一郎觉得易经真的是太奇妙了，推算的竟然是如此的准确，那我就要好好进行研究了。但是北野一郎转念一想，这样不行啊，这样以来不就影响到我的静心修禅了吗？最后北野一郎经过前思后想，决定把这个念头打消了。
又过了两年，北野一郎又喜欢上了书法和唐诗，整日都沉醉在其中，不亦乐乎。由于他的认真学习，功夫也是日益渐长，居然也能够舞文弄墨、作诗赋词了。但是北野一郎又想：“如果我整日这样下去，恐怕我就要成为书法家和诗人了，但是我哪还能修炼禅定呢？这样不又是违背了我当初的想法吗？”于是他不再迷恋书法和唐诗，而去用心修行，专心禅定，最后终于成为了有名的禅师。
☆心灵窗☆
做事要心境，心安，心名。不能眉毛胡子一把抓，要从一而终，不可三心二意。抵抗住纷繁世事的诱惑，你才能用心专一，心中无杂念，成就大事。
与人攀比，让自己更加烦恼
☆智慧语☆
空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。……《传心颂》
☆藏经阁☆
从前有一个读书人，没有什么大的学问，可是不管遇见什么事都喜欢与人进行争辩。
有一天，这个读书人打算到海空禅师那里去，说是请教海空禅师，其实就是想刁难一下海空禅师。
当他见到海空禅师之后，问道：“凡是大车的车身下面和骆驼的脖子上面都会系着铃铛，这是为什么呢？”
海空禅师回答道：“大车和骆驼都是很大的，而车和骆驼又经常是在夜间进行赶路，所以人们给他们挂上铃铛，是为了在双方离得还很远的地方就能够互相得到信息，以免狭路相逢，生碰撞。”
结果海空禅师刚刚说完，这个读书人又问道：“那佛塔的顶端也挂着铃铛呢，难道也是为了方便夜间行走，避免相撞吗？”
这个时候海空禅师笑了笑说道：“你这个人真是死板啊，你难道没有看见有很多的鸟雀总是喜欢在高处的屋顶上面筑巢吗？在它们筑巢的地方当然会拉下很多它们的粪便了。在佛塔上面挂上会响的铃铛，那么鸟和雀就不敢来筑巢了。你问的这个问题完全和你刚才问的骆驼、大车挂铃铛的问题毫不相干。”
这个读书人好像很不知趣，他又问海空禅师，猎鹰、鹞子的尾巴上面也会带着小铃铛，难道这也是为了防止鸟和雀在它们的尾巴上面筑巢吗？”
海空禅师听完之后笑得更厉害了，他说道：“看你是一个读书人，你到底是在故意装傻还是真的不开窍呢？猎鹰、鹞子是用来捕捉鸟兽的，它们会经常飞到树林或者是灌木丛中，由于它们的脚上都绑有束脚的绳子，而这绳子很容易就被树枝缠到，当猎鹰、鹞子挣扎不开的时候，它们尾巴上的小铃铛就会响起来，而猎人听到了这个声音，就知道它们在什么地方了，很快就可以找到它们。猎鹰、鹞子尾巴上面系铃铛和鸟雀筑巢是一点关系都没有。”
这个读书人还是不甘心，又继续纠缠着问海空禅师：“我曾经见过送葬的队伍，在送葬队伍的前面总是会有一个人拿着一个小铃铛，当时我还不知道这个人是干什么的，现在我才明白，原来他是被树枝缠住脚。”
这位读书人总是拿一些毫不相干的问题去“请教”海空禅师，无非就是为了表现自己的学识渊博，但是他这么毫不相干，牵强附会，自以为是，反而把自己显得更加的浅薄和无知了。
☆心灵窗☆
在我们生活中，总是有一些人喜欢与别人进行攀比，甚至把一些毫不相干的东西硬给扯到一起，与别人进行辩论，而且自以为自己很聪明，其实这些都是无益之辨，徒劳无益的。
一花一世界，一树一菩提
☆智慧语☆
修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。……静心禅师
☆藏经阁☆
六祖慧能出身非常贫寒，没有钱上学，什么字也不认识，但是从小却恪守孝道，自己每天上山打柴来养活母亲。
有一天，六祖慧能从山上砍柴回来的路上听见有和尚在念经，于是就停下脚步认真地听着。当他听到“应无所住而生其心”这句话的时候，激动之溢于表。当时和尚现了六祖慧能，并且仔细观察他，现六祖慧能对佛经很感兴趣，便告诉他说这是《金刚经》里面记载的一句话。当时黄梅山的弘忍禅师正在**授经，教化别人见性成佛的道理。而六祖慧能听完这句话后，就决定立志出家，于是就带上自己的老母亲到了黄梅山。
六祖慧能刚刚来到黄梅山，由于他是新人，所以他只能每天在米房淘米，但是即使这样六祖慧能还是坚持每天暗中修行。随着时间长了，六祖慧能终于领悟到了“应无所住而生其心”的意思就是说“一切存在都离不开心”。
俗话说，“功夫不负有心人”，弘忍禅师终于知道了六祖慧能的求道之志，于是就把他叫到自己的禅房里告诉六祖慧能：“不知心，学佛无益，看清此心便为佛。”六祖慧能听完之后就更加用心来进行修行。
就这样几个月时间过去了，有一天弘忍禅师对弟子们说道：“我将不久离开人世，我想把禅法传给你们其中的一位，我只要一个条件，谁只要把自己的悟境能够写出来，且能切中禅法的精髓，我就会把禅法传给他。”
当时，弘忍禅师有弟子八百多人，但是却没有一个人敢于去把自己的悟境写出来。后来有一位高徒神秀终于写出了一诗，并且贴在大殿的佛壁之上，“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使染尘埃。”当别的僧人看到这诗以后，都是连连称赞，就是连弘忍禅师看了以后也说非常好。
但是六祖慧能看后却说：“神秀写的这几句虽然写的比较真实，但是还不是最好的。”当时大家听了六祖慧能的话以后并没有当回事，因为神秀既懂得内外之学，而且又经常听弘忍禅师讲道，可以说是威望很高。但是对于六祖慧能来说，他在别人眼中只不过是一介樵夫，天天洗米的一个小僧。当时大家都用非常鄙视的眼光看着六祖慧能。
六祖慧能见状就立刻写了一：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”等六祖慧能写完之后，大家看到之后感到非常的惊讶，真没有想到一个小小的淘米小僧，居然一语就道破了天机，最后弘忍禅师终于把禅法传给了六祖慧能。
☆心灵窗☆
禅与佛的精髓就在于：心中无物，四大皆空。修行禅定无欲无求，方成正果。在现实中虽然我们很难做到“本来无一物”，但是在平时也应该经常“时时勤拂拭”，从而消除心中的杂念，最后专心做事，这样才能够达到人生和事业的最高境界。
**无止境，顺其自然是最真
☆智慧语☆
拥有一颗清净心，是幸福之源泉。……燃灯法师
☆藏经阁☆
珠光是日本一位非常着名的禅师，他曾经在一休门下进行修行。由于珠光禅师的悟性很高，所以他的进步很快。但是珠光禅师有一个不好的习惯，就是在禅房打坐的时候喜欢犯困，所以这就使他觉得自己在众人面前非常的不好意思。
于是珠光禅师有一天去看医生，看有没有什么办法能够把这个问题解决了。当时医生建议珠光禅师最好能够经常去喝喝茶。珠光禅师接受了医生的建议，从此以后每天早晚各喝一杯茶，结果没有过多长时间，果然治好了这个坏毛病。
由于珠光禅师每天都喝茶，于是就养成了一个喝茶的习惯。在每次仔细品茶的过程中，慢慢现喝茶其实也是有一定规律和规矩的，不同的茶是有不同的喝法的，于是珠光禅师就开始创造不同茶叶该如何喝的规矩。
有一天，珠光禅师刚刚制定完了一道茶规，一休大师就走了进来，问道：“我们该以什么样的心来喝茶呢？”
于是珠光禅师回答道：“荣西禅师曾经说过，应该为了健康而喝茶，平心静气。”一休又问道：“有一位修行僧问赵州佛法，赵州回答‘吃茶去’，对此，你应该怎么想？”
珠光禅师没有说话。一休让侍者拿来了一碗茶，并把这茶给了珠光。当时珠光禅师刚把茶接到手上，一休便破口大骂，同时还将茶杯打到了地上。
珠光禅师还是没有说话，过了一会儿，他起身向一休行了一礼，转身就向禅房走去。一休大声喊道：“珠光！”珠光禅师应答道：“是！”然后就回过头来望着一休。
“刚才我问你应该以什么样的心喝茶呢，如果不管心怎么样，但是没有心进行喝茶，这样又会怎么样呢？”一休大师开始步步紧逼。
珠光禅师于是不紧不慢地地答道：“花红柳绿。”
这时一休马上就意识到，珠光禅师已经开悟了，于是他立即宣布珠光禅师修行完毕了，最后圆满出师。
☆心灵窗☆
任何事都是超然物外的，能够顺其自然，不要总是为了一些目的去做事。我们可以去了解一下老子的“无为”思想，你可能会体会的更加深刻。生活越是多一份淡然，多一份自然，你就越能体会到生活的真谛。
随遇而安，也是一种不错的选择
☆智慧语☆
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过渡、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。……厚山大师
☆藏经阁☆
有一次，厚山大师带着他的几个弟子去吕梁山游览观赏美妙的大自然景色。只见吕梁山的瀑布飞流直下，从三千仭的高处直泻而下，溅起的水珠飞沫能够飞到四十余里的外面。瀑布下来之后就冲成了一条水流湍急的河流在这里就连鱼类、鳖类等水族动物都不敢在此游玩。
可是，厚山大师却突然现一个男子跳入了水中。厚山大师当时大吃一惊，以为这名男子有什么想不开的事，打算寻短见呢，于是，厚山大师立即命令自己的徒弟顺着水流赶紧去救这个男子。
不料没有过多长时间，这位男子就在前面不远几百步的地方浮出了水面，自己上了岸，而且还披着头，唱着歌曲，悠然自得地在河岸边走着。
这个时候厚山大师紧走几步迎上前去，诚恳地问道：“我还以为你是神仙呢，仔细一看，您也是一个人啊，请问您在水下游泳有什么秘诀没有啊？”
这个男子爽朗的一笑：“没有，我在水下游泳还真的没有什么秘诀，我只不过是顺着漩涡一直潜到水底下，又顺着漩涡的翻滚而露出水面，完全能够顺着水流本身的规律，而不是以自己的生死得失来左右自己的行为，这就是我游泳能够游的好的道理。”
厚山大师又问道：“那什么又叫随遇而安呢？”
这个男子继续说道：“如果我出生在丘陵地区，那么我肯定就要去适应山地的生活环境，这其实就叫做开始于天性；如果我长在水边，则是要去适应水边的生活环境，这就叫做成长能够顺着生来的习性；不要去有意地去做某件事，而能够自然而然地这样做了，那么就这就叫做顺其自然，随遇而安。”
当厚山大师听完这句话后，若有所悟地点了点头，带领着弟子们走了。
☆心灵窗☆
不管做什么事，都要善于寻找事物自身的规律。成功的人之所以能够成功，就在于他能够找到生活中的规律，并且掌握规律，因此做什么事都能够得心应手。我们只要把握事物的规律，而不是一味地考虑得失，那么就能够将事做得自然和谐。
贪婪的人更容易被打击
☆智慧语☆
利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。……释迦牟尼
☆藏经阁☆
有一次，世尊释迦牟尼在法会上给很多比丘僧讲了一个很久以前生的故事。
在往昔无量阿僧袛劫以前，有两个商人各有一个商队，每个商队有五百个商人。当时他们在波罗奈地区筹集了很多的金钱、粮食，而且还准备了很多的帆船，他们决定要去远行寻宝，于是就扬帆远航，乘风破浪驶向了大海。
商船在大海中航行了很长时间，有一天，他们突然现眼前出现了一座宝岛。在这个宝岛上面有很多的金钱、珠宝，当然还有很多的美女，商人们一个个看得都是目瞪口呆。
就在这个时候，第一个商队的头目说道：“我们花了这么大的力气去寻宝，辛辛苦苦的来到这里，在这里珍宝、美女无所不有，我们一辈子也享受不完啊，有这些东西就应该知足了，我们干脆这辈子就住在这里吧。”
可是，当第二个商队的头目看到这样的景却非常理智地说道：“在无边无际的大海当中，虽然这个宝岛上面是什么都有，但是它一定不会存在很长时间。”
当商人们听完正在犹豫不决的时候，刚好有一个仙女恰巧从这里路过。她看见这些商人之后，心中顿生怜悯之心，于是对他们说道：“你们在此地虽然能够享受到一时的快乐，但是这样的快乐是短暂的，再过七天这一切都将不复存在，因为上涨的海水马上就要把这座岛屿淹没了。”
这个仙女说完之后，就飞走了。这个时候又有一个魔女经过这里，她内心非常恶毒，想让这些商人都被海水淹死在这里，所以她对商人说道：“你们不要走，这个宝岛怎么会被海水淹没呢？你们如果走了，这些漂亮的美女，还有许多珍奇的珠宝，别的地方哪还有啊。刚才那位仙女是骗你们呢？你们可千万别相信她说的话啊！”
魔女说完之后也就离开了。
当第一个商队的头领听完后，立即对他的手下说道：“你们不要去相信那第一个仙女说的话，我们大家还是待在宝岛上面吧，让我们去尽地享受吧。”
而第二个商队的头领听完之后，却对他的手下说：“你们千万不要为了贪图一时的快乐最后把自己的性命都丢掉了。咱们还是赶紧去装一些珠宝，不要在此地过多停留，那个魔女可能是想害死咱们。”
果然就这样过了七天，在第七天的时候，正如第一个仙女所说的那样，大海的波浪无地把宝岛给吞噬了。第一个商队的人由于只顾着享受美女，珍宝而把自己的性命早就忘记了，最后被大海淹死了。但是第二个商队的人由于早就有防备，他们都待在自己的商船上，最后都安然无恙。
☆心灵窗☆
口渴的时候觉得能够喝下整个大海这叫贪念，真渴的时候只喝下属于自己的那一杯水，这叫自律。而现实生活中，如果能够划清贪念与自律的界线，就可以把诱惑抵挡在我们的心门之外。其实抵御各种诱惑，就是一场灵与肉的搏斗，是非常严峻的考验。
4。第四章 学会取舍，抛握之间彰显生活魅力
智者，舍弃就是得到
☆智慧语☆
今日的执着，会造成明日的后悔。……老禅师
☆藏经阁☆
有一个年轻人，颇有一些才华，对各类技艺都有涉猎，但是自己真正的学业却是一塌糊涂，一直都没有什么太大的长进。
于是在万般无奈的况下，他决定请禅师为自己指点迷津。
当禅师听完年轻人的叙述之后，对他说：“施主走了这么长的山路，肯定是劳累了，我先安排人为你准备斋饭吧。”
禅师吩咐弟子在桌子上面摆满了各种不同样式的斋饭，其中有很多都是年轻人根本就没有见过的。
当开始用斋的以后，年轻人挥动着自己的筷子，他想把每一道斋饭都尝一遍，所以等用斋完毕之后，他吃的自然是非常的饱，甚至吃的有一些多了。
而等到吃完饭后，禅师问他：“施主，请问你吃出了什么味道吗？”
年轻人听到禅师的问话，摸了摸肚子说道：“百种滋味都有啊，我现在已经无法分辨了，只觉得自己的肚子胀得厉害。”
禅师这个时候笑了笑，又问：“那施主你现在是否感到满足和舒服了呢？”
年轻人回答道：“我现在只感觉到非常的难受。”
禅师听完年轻人的回答之后笑了笑，不再说话了。
等到了第二天一大早，禅师带着年轻人一起去登山。当他们爬到半山腰的时候，年轻人现那里面有很多稀奇的小石头，于是就一边走，一边把自己喜欢的石头放进随身背着的口袋里。很快，他的袋子已经装的非常满了，他已经背不动了，但是这些石头实在是太稀奇了，年轻人又舍不得丢弃。
当禅师看到他气喘吁吁的样子，非常生气地说：“该放下了，施主你背这么重的东西，怎么能够登上山顶呢？”
年轻人望着那些自己从来没有攀登到的顶峰，顿时大彻大悟，于是立即抛下了背上的袋子，迈着轻盈的步伐跟着禅师继续向山顶爬去。
☆心灵窗☆
人生在世，不要去贪恋任何事物，要懂得选择，学会放弃。只有学会了选择和放弃，生活才会更加的轻松，我们才能向着人生更高的目标前进，才能够得到我们最想要得到的东西。俗话说：“人无完人，金无足赤。”人应该有所为有所不为，在关键的时候懂得放弃的智慧，才是智者必备的素质，更是开启一个人成功的钥匙。
想要改变环境，先要改变自己
☆智慧语☆
改变自己实为改变周遭世界最高明的方法，或者说是一条万能的捷径。……老禅者
☆藏经阁☆
有一个人在社会上面总是落魄，不得志，于是就有人向他推荐了一位得道的大师。他找到大师以后，大师先沉默了很长的时间，之后就默然地舀起了一瓢水，问道：“这水是什么形状的？”
这个人摇了摇头说：“水怎么会有形状呢？”
大师听完之后没有说话，只是把水倒进了杯子中，这个人于是就明白了，说道：“我知道了，水的形状像一个杯子。”
大师听完之后还是没有说什么，接着他把水倒入了一个花瓶里面，这个时候这个人又说道：“我知道了，水的形状应该和花瓶是一样的。”｜
大师听后摇了摇头，他把花瓶拿了起来，把里面的水倒在了一个装满沙土的盆子里，这个人眼见刚才非常清澈的水一下子就不见了，于是开始深思起来。
这个时候大师从盆子里抓了一把土，十分感慨地说道：“你看看，水就这样给消失了，这其实也是一个人的一生啊！”
这个人把大师说的话反复想了很久，终于高兴地说道：“我知道了，您是通过水来告诉我，社会其实就是一个个规则的容器，我们每一个人都应该像水一样，盛入了什么样的容器，就要变成什么样的水。而且，我们每个人还非常有可能从某一个容器当中消失，就好像这水一样，消失起来是如此的迅速、突然，而且好像是一切都没有办法改变的。”
这个人说完之后，他就看着大师，因为他非常着急，想从大师口中得到认可。
“是这样的。”大师摸了摸自己的胡须，但是转而又说道：“其实也不是这样的。”
说完之后，大师就出门了，这个人当然是紧随其后。到了一个屋檐底下，大师伏下了身子，用手在一块青石板做成的台阶上面摸了摸，然后就顿住了。这个人也把自己的手指伸向了刚才大师手指所摸到的地方，现居然有一个小坑，他感到非常的不理解，不知道大师摸的这个小坑，到底蕴藏了什么样的玄机。
就在这时，大师说道：“一到雨天，雨水就会顺着屋檐往下落，你看，这个青石板的台阶上的凹处，就是水常年落下的结果。”
大师说道这里，这个人才大彻大悟了，高兴地叫道：“我终于明白了，人能够被束缚在某一个容器的规则当中，但是有的时候就和这小小的水滴一样，能够改变这坚硬的青石板，直到靠自己的韧劲把这个容器破坏掉。
大师听后非常欣慰地说道：“你明白了，小坑会变成洞的。”
☆心灵窗☆
我们为人处世就要像水一样，能屈能伸，特别是对于刚刚进入社会的年轻人来说，更应该懂得既要适应环境，也要努力改变环境的道理，只有这样才能够实现自我。我们有必要知道一点人世故，能够在必要的时候弯一弯腰，低一低头，俗话说：“木秀于林，风必摧之。”而唯有那些不仅仅是坚硬，更多的是有一些韧性的人，才能够克服更多的困难，取得成功。
取舍之道乃是无价之宝
☆智慧语☆
世上没有完美的人，所以每个人都需要帮助，勿以善小而不为。无求的行善，心也坦荡；有意的行善，令人生畏。……老禅师
☆藏经阁☆
曾经有一位将军名叫足利，他有一天邀请当时着名的一休禅师到家里来用茶，足利将军热地拿出家里所有的珍稀古董，每一件都让一休禅师鉴赏，而且还不停地请一休禅师表看法。
当一休禅师看完之后，却说道：“将军，你的这些古董虽然很好，但是它们和我的三件无价之宝是没法比啊。”
足利将军一听，就来了兴致，急忙问道：“没有想到一休禅师原来也是行家啊，那你的三件无价之宝是什么呢？”
一休禅师回答道：“这宝贝其实也没有什么新鲜的，我拥有的也就是盘古当年开天辟地时所用的石头、历朝忠臣们所用的饭碗，还有的就是前代高僧使用的万年拐杖。”
结果足利将军听完之后惊讶之溢于表，迫不及待地问道：“啊，这些真的是无价之宝啊，一休禅师您看您一个出家人，也用不着这些东西，不如把这些无价之宝卖给我吧。”
没有想到一休禅师非常爽快地答应了，但是却提出了一个条件：“将军，卖给你可以，但是每一件宝贝如果没有一千两银子我是不会考虑的。”
足利将军还是以为是什么条件，没想到是这个条件，于是非常爽快地就答应了。
足利将军为了防止夜长梦多，于是就叫侍从赶紧拿着银子和一休禅师去取回这三件宝贝。
一休禅师回到寺庙以后，当着侍从的面，拿起了寺庙门口抵门用的那块石头，把正在喂狗的破碗以及自己手中的破手杖递给了他，就让他把这三样东西带给足利将军。
侍从什么话也没有说，就带着一休禅师交代的东西走了，等他见到将军之后，告诉了这三件东西的来历。
将军听完之后非常生气，于是就跑到寺庙里面找一休禅师理论，怒道：“你身为禅师，我一直以来都把你当成我的好朋友，可是你为什么要这么欺骗我，玩弄我呢？难道你就不怕我一怒之下杀了你吗？”
没有想到一休禅师听完足利将军的怒之后，并没有生气和惊慌，而是微笑地说道：“我怎么敢欺骗将军呢，现在全国各地都在闹饥荒，很多人都饿死了。将军的三千两银子我已经拿去赈灾了，你已经挽救了无数人的性命，这难道不是得到了无价之宝吗？”
☆心灵窗☆
一个人不管多么有钱，不管多么有权利，也只有当把这些钱和权用于关心和帮助别人的时候，才挥了它们应有的作用。所以我们要懂得取舍，懂得关心和帮助别人是一个人最伟大的美德，只有当我们在关心和帮助别人的时候，才能体会到生活中真正的幸福，让我们的心灵得到一场前所未有的洗礼。
合弃自卑，自信让人生更有色彩
☆智慧语☆
有名无名皆悲喜，有名累，无名轻。无名时常欲人重，却不知重后累也。有名且当无名，无名自信有名，名方非名。……老和尚
☆藏经阁☆
有一个学僧名叫道岫，他一心向佛，但是道岫已经苦心修行了十多年，始终都没有悟出禅理来。道岫眼看着自己的师弟们都一个个悟道出师了，而自己这么多年却始终没有多大的进步，可以说还是大俗人一个，他不由得心急如焚。
道岫心想：自己现在也不懂得幽默，而且头脑也不灵活，所以才入不了门。自己这么样苦苦的修炼下去估计也不会有什么好的结果，还不如自己做个苦行僧算了。
于是，道岫就打点了二斤半的衣单，准备要远行。在临走之前，他便到法堂去向广圄禅师告别。
道岫禀告道：“师父，学徒辜负了您的细心教诲，自从皈依在您座下，修禅已经有了十年之久，但是却始终都悟不出一点东西来。我想，我实在不是一块学禅的料，所以，我想四处云游，特意来向您老人家告别。”
广圄禅师听完之后感到非常的吃惊，于是问道：“哦，你为什么没有觉悟就要离开呢？难道在这里悟不出来，到别的地方就可以悟出来了吗？”
道岫非常诚恳地再一次禀告说：“师父，我在这里每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间都花费在了参禅悟道上面，但是我已经这么用功了，却还不可以开悟，我想可能是我自己和禅没有缘分吧。我看着师弟们一个个都出师了，心里非常的着急，也很难受。师父，您还是让我去做一个苦行僧吧，这样我的心里会好受一些。”
广圄禅师听道岫说完之后，开示道：“悟，是一种内在本性的流露，根本是无法用来形容的，当然也无法传达给别人，更是学不来的，所以着急也是不可能得到的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，你为什么要混在一起呢？”
道岫听完之后非常的沮丧，辩解道：“师父，您是不知道，我跟师弟们一比，就好像是麻雀见了大鹏鸟，心里惭愧极了。”
广圄禅师当然知道道岫说的是什么意思，但是他却故意装作不解的样子问道：“大鹏鸟怎么大了？小麻雀又怎么小了？”
道岫回答说：“大鹏鸟一展翅，就能飞越好几百里，而我只能在草地几丈的范围内活动，无论我怎样的努力，最后也只能飞出几丈去。”
广圄禅师听完了道岫的话，意味深长地说道：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，但是它能飞越生与死的界限吗？它能不能和小麻雀一样轻而易举地站在枝头呢？”
道岫听完广圄禅师的话后，沉默了起来。他最后收起自己的行礼，再也不提做苦行僧的事了。
☆心灵窗☆
每个人都有烦恼的时候，而且烦恼的来源很多，但是其中很多都是因为自己和别人比较而滋生的。但是实际上这种比较除了只能给我们增添无谓的痛苦和烦恼以外，没有其他的一点实际用途。如果我们想获得理想的生活，倒不如脚踏实地，按照自己的人生路线坚定地走下去。
追求美，但不是完美
☆智慧语☆
太想赢的人，最后往往很难赢。太想成功的人，往往很难成功，太想到达目标的人，往往不容易达到目标，过于注意就是盲，欲速则往往不达，凡事不可急于求成。……老禅师
☆藏经阁☆
佛陀不仅被很多僧众所尊敬，而且也得到很多周围群众的敬仰，特别是当地的一些人都是非常恭敬地来供奉他。
有这么一位年轻人，他非常的敬佩佛陀，他把佛陀看成是贵为王子，因为佛陀能够舍弃自己的富贵而选择出家，所以最终他得到了天底下人们的敬仰和尊重。为此，这位年轻人非常的羡慕，总是盼着自己也能够有这么一天。于是，这位年轻人就向自己的家人提出了出家的事，父母当然是舍不得了，但是最后还是把他送到了佛陀的面前，希望佛陀能够帮自己的孩子完成他的心愿。
佛陀于是就收下了这位年轻人，然后请长老比丘代为教导，长老比丘对这位年轻人说：“你一定要守戒……五戒、十戒，有的时候可能要守到二百五十戒。”当这个年轻人听了之后现居然要守这么多的戒，心里就开始慌了，因为他想：这么多的戒律，自己是一定守不住的，既然这样的话，我还不如早日还俗，还俗之后在家里作为一名居士也不错。
当长老比丘知道了他的这个想法以后，也和他一样开始内心不安了。因为这位年轻人是佛陀亲自交给他教导的，如果他还了俗，怕自己没有办法和佛陀交代。于是这位长老比丘就向年轻人说道：“你要想还俗也可以，但是你必须向佛陀表明你的心意。”
后来佛陀知道了这件事，于是就询问了年轻人想要还俗的原因，当他知道年轻人是因为嫌戒律太多，怕自己无法严格遵守的时候，佛陀对年轻人说道：“其实修行没有你想的这么复杂，现在我只要求你能够守住三项戒律。”
年轻人一听完，当时就高兴了，说道：“就只有三项戒律吗？那这个应该是比较容易的，如果这样的话，我愿意继续留在这里。”
佛陀说：“你只要守好自己的身、口、意就可以了。如果你这三业可以清净的话，那么一切戒律你都可以遵守的非常好。”年轻人听完之后非常的欢喜，他马上就叩头拜在了佛陀门下，而且还愿意终身奉行此戒律。
☆心灵窗☆
生活中的各种烦恼何止千万，而且它们总是在不经意之间就出现在你的面前，让你烦恼，让你愁。但是生活其实很简单，什么是简单？简单就是一种美，简单就是一种妙法。如果我们能够抱着单纯、简单的本性进行生活，那么日常生活中就没有什么做不到的，当然也就没有什么不欢喜、不自在的了。
赠人玫瑰，手有余香
☆智慧语☆
默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。……老和尚
拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。……释迦牟尼
☆藏经阁☆
在隋朝的时候，有一位佛教的信徒叫李士谦，他的心地很善良。李士谦从小就是失去了父亲，最后他在自己母亲去世以后守孝了三年，等到丧服时
( 左手宽心 右手舍得 http://www.xshubao22.com/7/7379/ )