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武氏再次入宫，得力于王皇后，开始对王皇后卑躬屈膝，极力奉承。她知道王皇后与萧淑妃有矛盾，便联合王皇后，夺去高宗对萧淑妃的宠爱。当萧淑妃失宠后，她认为自己要当六宫之主，就必须把王皇后打下去。公元654年，武昭仪产下一女儿，深得高宗喜爱。有一天，王皇后闲得无聊，到昭仪宫中逗小公主玩了一会，然后离去。武氏在王皇后来时故意避开，在王皇后离去后将小公主掐死，嫁祸于王皇后。公元655年，王氏被诬以杀死小公主的罪名，废去后位，立武氏为皇后。此后又生了三子一女：李贤（章怀太子）、李显（中宗）、李旦（睿宗）和太平公主。足见其专宠之地位。
武氏自立为皇后之后，开始参与朝政，与高宗并称“二圣”。公元683年，高宗死，李显即位，是为中宗，尊武氏为皇太后，由太后临朝称制。翌年，废李显为庐陵王，立李旦为睿宗，武太后掌实权。公元690年，废李旦自立为则天皇帝，改国号为周，改元天授，史称“武周”。此时她已经67岁高龄。
解读真相
武则天能先后侍奉两个皇帝，这足见她有着让人垂涎的美色，但很多人也就此说武则天是红颜祸水，持这种说法是有失公论的。
为什么这么说呢？
1。武则天有着番茄的执政才能
武则天在称帝前30余年参政执政的政治生涯中，已显示出惊人的政治谋略和手段。那么，在称帝之后的10余年中，则更充分地显示了她在用人、处世、治国等各个方面杰出的政治才能和政治家气魄。
高宗在位时，武则天曾上疏建12事，其中有劝农桑、薄赋敛、息干戈、禁淫巧、省力役等进步的主张，高宗皆略施行之。在武则天执政的半个世纪中，由于隋末农民起义的作用及唐太宗贞观之治奠定的基础，也由于武则天沉重地打击了旧士族和大贵族、大官僚集团，执行了一些具有进步性的政策，所以社会经济呈现出展的趋势。武周政权建立后，她感到整个西域过于辽远，不易管辖，遂于长安二年（公元702年）把天山以北地区从安西都护府划出来，另置北庭都护府，治庭州（今新疆吉木萨尔北破城子）。安西四镇（即碎叶、龟兹、于阗、疏勒）自垂拱二年（公元686年）起为吐蕃所占。武则天不甘心失土，乃于长寿元年（公元692年）遣王孝杰等大破吐蕃，恢复了四镇。武则天还非常重视著述，召学士先后撰成《玄览》、《古今内范》、《青宫纪要》、《少阳政范》、《维城典训》、《紫枢要录》、《凤楼新诫》、《孝子传》、《列女传》、《内范要略》、《乐书要录》、《百寮新诫》、《兆人本业》、《臣轨》等书。她另有《垂拱集》、《金轮集》等著述。
在抗击外来入侵、保护边境安宁、改善相邻各国的关系方面，武则天施政时期也做了很多努力。对吐蕃贵族的入侵和骚扰，武则天给予坚决的抵御和反击。长寿二年（公元692年）她派大将王孝杰击败吐蕃，收复安西四镇，复置安西都护府于龟兹。之后，又在庭州设置北庭都护府，巩固西北边防，打通了一度中断的通向中亚地区的“丝绸之路”。在她执政的年代里，坚持边军屯田的政策。天授年间，娄师德检校丰州都督“屯田积谷数百万，兵以饶给”。大足元年（公元701年），郭元振任凉州都督，坚持屯田5年，“军粮可支数十年”。武氏这种大范围的长期屯田，对边区开、减轻人民转输之劳，以及巩固边防都有着积极的作用。
26。第三章红颜祸水是真实还是谎言（6）
2。***武则天重视人才
武则天称帝后，更重视人才的选拔和使用。她认为“九域之广，岂一人之强化，必伫才能，共成羽翼”。凡能“安邦国”、“定边疆”的人才，她不计门第、不拘资格，一律量才使用。为了广揽人才，她展和完善了隋以来的科举制度，放手招贤，允许自举为官、试官，并设立员外官。此外，她还创了殿试和武举制度，为更多更广地现人才、搜罗人才创造了有利的条件。比如，中唐名将郭子仪，就是“自武举异等出”。
3。重视农业生产
对于农业生产，武则天也非常重视。她说：“建国之本，必在务农”、“务农则田垦，田垦则粟多，粟多则人富。”她规定，能使“田畴垦辟，家有余粮”的地方官升任；“为政苛滥，户口流移”的“轻者贬官，甚至非时解替”。这样在她执政的年代里，农业和手工业都得到较大的展。人口不断增加。据当时统计，永徽时全国户数为380万户，到武则天临终的神龙元年，渐增为615万户，几乎增长一倍。仅此一点即可看出这一时期的农业经济展况。
当然，在武则天掌权近半个世纪的较长时期内，也有很多过失。执政后多疑臣民不忠于己，遂任用索元礼、周兴及来俊臣等酷吏，广事罗织、严酷逼供、奖励告密，虽然消灭了一些政敌，但也滥杀无辜，使不少污吏横行一时。他们刑讯逼供，滥杀无辜，诬陷于人，使不少文臣武将蒙受不白之冤。到武周政权正式建立以后，斗争趋向缓和，此风才有所收敛。虽然对武周政权的巩固起过一些作用，但是，搞得统治集团内部矛盾激化，人人自危，必然影响国家的治理和生产的展。她放手选官，使官僚集团急剧增大，官僚机构膨胀，必然要加重人民的负担。
她崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力、物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威、作威作福。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（公元698年）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年神龙元年（公元705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚动政变，诛杀二张，逼武则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因此称她为“武则天”。同年11月去世。
不过，这些错误和过失，毕竟是武则天政治生涯中的支流。她作为中国历史上唯一的女皇帝，能够排除万难，在统治长达半个世纪的年代，形成强有力的中央集权，社会安定、经济展，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，革除时弊、展生产、完善科举、破除门阀观念，不拘一格任用贤才，顺应历史潮流，大刀阔斧改革的历史功绩相比，难以同日而语。历史功绩，昭昭于世。诚如宋庆龄对她的诚恳评价：武则天是“封建时代杰出的女政治家”。她的历史功过，恰如她给自己立下的那块“无字碑”一样，只能由历史去作出评论和判断。
历史展到今天，人们的认识水平早已达到了去粗取精、去伪存真的程度。“尽信书，则不如无书”。书既不可尽信，民间的传谣自然更有理由不可尽信了。也就是说，世人之于武则天荒淫无度的评断，或许是有失历史的本来面目。
事实上，抛开武则天的私生活不谈，只议她执政时期的各种策略与措施，还是有益于社会的进步和展的。而且，武则天也有自知之明，她不让在她的墓碑上刻上为她歌功颂德的文字，因为她已经意识到一个人的功过是非，不应自己吹，而是应该让后人去评说。
总之，武则天是一个有作为、有智慧也有自知之明的女皇帝。所以我们对武则天应报以肯定和赞扬的态度。尽管自古以来，人们常说红颜祸水，但从客观的角度来说，这个称呼对女性来说有失公道，虽然一直以来，女性和男性在社会中的分工不同，但女性也有自己的权利去争取她们想要的生活，实现自己的目的，所以，与其说女人是红颜祸水，不如说这是男人为自己不成功而找的一个借口。
27。第三章红颜祸水是真实还是谎言（7）
第六节杨玉环和亡国祸水
白居易的《长恨歌》中曾这样描写过杨贵妃：
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。***杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度**。**苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
从这里可见，杨玉环天生丽质，深得唐玄宗的喜爱，而且这种宠爱是集三千宠于一身，而这种宠爱也给她的家人带来了很多好处，使得很多父母羡慕至极，将自古以来重视生男孩的传统社会思想改变为“不重生男重生女”。
但在后代人的心目中，难以抹去的不仅是唐玄宗与杨玉环缠绵悱恻的爱故事，而且更有人说她是误国的红颜祸水。其实，杨玉环究竟是不是祸水，是不是导致安史之乱的罪魁祸，我们应当根据史实还杨玉环一个清白。
历史追踪
唐玄宗李隆基（公元712年～公元756年），唐代的中兴君主、睿宗的第三子。因谥号为至道大圣大明孝皇帝，故亦称为明皇。英武有才略，开元时期文治武功鼎盛，世称为“开元之治”。天宝后，宠爱杨玉环。
杨玉环（公元719～公元756年），名玉环，字太真，是我国历史上的四大美女之一。开元二十三年（公元735年），17岁的杨玉环被册封为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（公元745年），27岁的杨玉环被李隆基册封为贵妃。杨玉环父兄均骤贵，势倾天下。后安史之乱，唐玄宗逃离长安，途至马嵬坡，六军不肯前行，谓杨国忠通于胡人，而有安禄山之反，玄宗乃令杀杨国忠。六军又不肯前行，谓杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免，贵妃亦被缢死于路祠，时年38岁。玄宗避难奔蜀，后肃宗即位于灵武，尊为太上皇。在位43年。玄宗喜爱歌舞音乐，曾于梨园教歌舞，所以后世尊其为伶人之祖师爷，死后庙号玄宗。
解读真相
从历代文学诗词中，我们不得不说唐玄宗与杨玉环的感是真挚的，他们之间的感与我国历代的君王与妃子的感都不同，他们是出于真。然而，正当唐玄宗沉溺于“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的杨玉环身上的时候，安史之乱却爆了。很多人都认为安史之乱是杨贵妃导致的，她是亡国的祸水。这也不尽然。其实，安史之乱与杨贵妃无关，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
为什么这么说呢？
1。安史之乱的罪魁祸是唐玄宗
我们都知道，一个朝代中之所以会生战乱、更替现象，多数的原因都是因为统治者荒淫无度、不能体谅百姓而导致的。而安史之乱的生也正是出于这个原因。而这个原因的罪魁祸是唐玄宗，是他在晚年的时候怠于政事，生活日益腐化，才导致社会矛盾日益炽热化。试想，这样一种现象的出现是一个统治者的罪过，而非一个女人所能左右的，如果唐玄宗依然能像从前那样励精图治、勤于政事，试想，这样一种局面又怎会出现呢？
2。杨贵妃本身就是受害者
无论在任何一个社会中，女人的幸福都来自于家庭，家庭是一个女人幸福的港湾。而这句话用在著名的历史人物杨贵妃身上也是正确的。杨贵妃在没有遇到唐玄宗之前是寿王李瑁的妃子，这个地位是很高的，也是很多女人所向往的，但正因为遇到了唐玄宗，结果她的地位生了变化，由最初的“王妃”变成了“道士”，最后成了“贵妃”。这个过程的转变对于一个女人来说，也称得上是生命的转变，有着“生可荣华富贵，死会遗臭万年”的巨变。然而，导致巨变生的最大操纵者就是唐玄宗，是他一手操纵了杨玉环的命运。结果，后世人却往往将这个操纵者掩埋，而将杨玉环置于刀口浪尖之中。更是将导致“安史之乱”生的罪魁祸归咎于杨玉环身上，把一个受害者说成“亡国祸水”，这岂不是天大的冤枉？
28。第三章红颜祸水是真实还是谎言（8）
唐明皇是公元712年即位，做了44年皇帝，他前半生励精图治，还是不错的，但后半生骄奢淫逸，几乎使唐王朝覆灭。*****认为唐玄宗前半生能做好皇帝，主要能用贤人如张说、韩休和姚崇之辈。然而，当你明白了这些之后，不知人们是否对“安史之乱”有了新的认识？
第七节冲冠一怒是否为红颜
大诗人吴梅村的一《圆圆曲》里面有这样两句：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。”让吴三桂背负了明朝灭亡的担子、让陈圆圆成了红颜祸水中的一员、让李自成壮志未酬身先死！让一个女子轻易地就改变了王朝更替。有关吴三桂投清是否为了陈圆圆的话题，历史学者们争论了几个世纪。
历史追踪
公元1644年3月25日，李自成攻陷北京，崇祯帝缢死煤山，明朝灭亡。当时山海关守将正是平西伯吴三桂，李自成进京后夺取山海关，但却小看了吴三桂，吴三桂在山海关与满清铁骑对峙多年，手下拥有宁远铁骑数十万，所谓骄兵必败，唐通等人在山海关下不敌吴三桂，李自成想迅速结束当前局势，立马劝降吴三桂，而吴三桂也决定立刻投降。便把山海关交给了唐通，自己亲率大军向北京开进，途中路过还在永平府的安民告示中道：“本镇率所部朝见新主，所过秋毫无犯，尔民不必惊恐。”一派欣然的样子，看上去似乎大局已定，再无什么变数了。
不想半途中听心腹回报，自己的老父亲及全家被杀，爱妾陈圆圆更是被李自成的心腹刘宗敏抢去做了小妾，另外还有一种说法是落入了李自成的手里。我们暂且不管陈圆圆落入谁的手里，总之李自成杀了吴三桂父亲、抢了陈圆圆。中国古代有一种仇是不得不报的：“杀父之仇、夺妻之恨”，而恰恰李自成都占了。正好像三国时期屠户张翼德所：“人取汝妻，而为之长，乃蚩蚩若是邪！”任何一个有血性的男人都无法接受这样的事，“大丈夫不能自保其室，何生为！”于是吴三桂回军山海关杀败唐通，夺回山海关！
李自成也不知道反省一下，如果能把杀害吴三桂全家的凶手交给吴三桂处理，把陈圆圆还给吴三桂，自己赔个礼、道个歉，也许吴三桂还不至于变卦。但恰恰李自成没有这样的胸怀，于同年4月18日，亲率20余万大顺兵兵临山海关，随即以红夷大炮炮轰九龙口，眼看山海关是岌岌可危。然而风云变幻、局势逆转，4月24日，多尔衮率10余万清兵至，与吴三桂兵合力先击败唐通，5月28日进抵山海关，吴三桂亲赴清营，与多尔衮拜天盟誓。5月30日两军决战一片石，当日吴三桂死战数十回合，最后清军突然自侧翼出现，于是李自成于一片石全军溃走北京，6月3日即位于武英殿，次日撤出北京西走。
而满清王朝早在崇祯十五年就开始招降吴三桂。皇太极曾经致书以其舅祖大寿等人“因系将军之戚”所以厚待为语，来要他归顺。前后又命吴三桂之兄吴三凤及祖大乐、祖可法、张存仁、裴国珍、胡弘先、姜新、陈邦选等以亲友之关系，纷纷作书极力劝说其降清。后来，皇太极又亲自写信招降吴三桂，同时又命祖大寿写信给吴三桂继续诱降。次年正月，吴三桂在给祖大寿的回信中拒绝满清招降，于是皇太极再次亲书要他归顺，然而吴三桂始终没有归降。
吴三桂在李自成攻陷北京、明朝灭亡之时，先他投降了李自成，而没有去投降清廷。那么在他投降的路上李自成杀了吴三桂的全家、抢了吴三桂心爱的女人陈圆圆，在这样的况下，吴三桂还去投靠李自成就不是一个有血性的男人了，我个人认为吴三桂降清是李自成逼的。回到山海关后有满清铁骑，前有李自成数十万强兵。而吴三桂作为一个军事领，手下数十万铁骑的生死也在他的一念之间，无奈之下只有投降。
解读真相
看完这样的一个故事或许我们可以知道吴三桂投降清廷的原因。
据说，一天吴三桂在西沙河驿遇上了一个道士，那道士愁眉苦脸地跪坐在一间破庙门口。吴三桂心实异之，只见一张箦席、一只泥炉，道士正在烤火取暖。道士则猛一抬头，笑着说道：“将军请坐。”
29。第三章红颜祸水是真实还是谎言（9）
吴三桂甲胄在身，不方便立刻坐下。***正在迟疑间，只听那道士又说：“将军是挨着箦（贼）坐呢，还是挨着炉（虏）坐呢？”吴三桂一听就明白了，上前一揖，问道：“确乎是两难，云驾以为如何呢？”
道士接着说：“以箦扑炉，火势越盛；以炉焚箦，顷刻间灰飞烟灭矣！”
且不论这件事的真实与否，但是颇有深意的是吴三桂作为一支重要的力量，无论站在哪边都会对战局趋势有着至关重要的影响，但是李自成还没有搞定局势的时候就开始**了，这样的人也是不值得去投靠的，趁自己还有一定实力的时候，在清廷也能谋得一定的地位。陈圆圆的作用对吴三桂来讲没有达到背叛的地步。
陈圆圆当然不是罪人，一介柔弱女子无力地被命运所摆布着，她是这里面唯一真正的可怜人儿，吴梅村说得好：“妻子岂应关大计。”可是后人总是把亡国归咎到一个女人身上，“冲冠一怒为红颜”是诗人的想象，吴三桂投降只是为了政治上的考虑！
第八节顺治帝不爱江山爱美人
看过金庸先生《鹿鼎记》的人都还清楚，满清入关的第一位皇帝清世祖爱新觉罗·福临，即顺治皇帝、康熙皇帝的父亲。因痛失挚爱董鄂妃而出家为僧，康熙皇帝曾多次上五台山“寻父”，并安排自己的心腹韦小宝替康熙出家保护顺治，顺治皇帝出家是清廷一大谜团，民间流传最广的就是顺治皇帝为董鄂妃出家，也成就了千古佳话——不爱江山爱美人。
历史追踪
顺治帝（公元1638年3月15日～公元1661年2月5日）满清入关后的第一代皇帝。他是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子，生母为次西宫——永福宫庄妃博尔济吉特氏，即孝庄文皇后。6岁登基，14岁（公元1651年）亲政，是清代历史上有名的少年天子。顺治十八年（公元1661年）正月，因天花病逝（一说最终出家为僧）。庙号世祖，谥号章皇帝。
解读真相
在历代的史书中，总是对董鄂妃与顺治帝的爱故事进行大肆渲染，讲述了顺治帝如何宠爱董鄂妃、如何为了她而放弃了帝位。然而顺治帝究竟如何宠爱董鄂妃呢？
一是晋升快速和典礼盛大
董鄂氏在顺治十三年八月二十五日被册封为“贤妃”，仅一月有余，即九月二十八日再晋封为“皇贵妃”。升迁速度之快，这在历史上是少有的。不仅如此，顺治帝还为董鄂妃举行了盛大的册封仪式，并大赦天下。在清朝，因册立皇贵妃而大赦天下的，仅此一次而已。
二是改掉恶习，独宠董鄂妃
顺治帝具有满洲贵族子弟那种好色淫纵的恶习。即使在婚后，人们依然能听到关于他的道德传，然而，自从遇到董鄂妃后，他变了，变得专一起来，专宠董鄂妃一人。
董鄂妃原本身体不是很好，然而当她生了一个男孩儿后，男孩却还未到百日就夭折了，顺治帝悲痛欲绝，破例封这位仅活了104天的儿子为荣亲王，以寄托自己的无限哀思，儿子夭折对董鄂妃打击很大，她一病不起，而后去世。顺治得知噩耗，伤心至极，为此顺治帝辍朝5日，追谥其为端敬皇后。并在财政紧缺的况下大办丧事。赐死宫中太监与宫女30人，让他们在阴间侍候自己的爱妃。同时下令全国服丧，官员为1个月，百姓为3日。按照规定，每遇有皇帝皇后的薨逝，由临时理政者用蓝笔批答，谓之“蓝批”。但仅限于守制的27天内，逾期仍恢复皇帝朱批，而顺治帝竟然使用“蓝批”文件持续4个月之久。随后，顺治帝又下令文臣为端敬皇后撰写祭文，然而，文臣们写了3篇，均未达到顺治帝的满意，最后他请来了解自己与董鄂妃生活细节的人来撰写祭文，极尽才，极致哀悼，历数董鄂氏的洁品慧德。顺治帝看后，不禁潸然泪下，并且因此而提拔了撰写此文的作者。在贵妃去世后的4个月之后，这位年仅24岁的少年天子也追随爱妃而去。临死前，死后遗诏也同董鄂妃一样，请茚溪和尚秉烛火化。于是，在顺治死后百日时，顺治的尸体亦由茚溪和尚在景山寿皇殿前火化了。顺治皇帝与董鄂妃的骨灰，于康熙二年（公元1663年）一并葬于河北省遵化县清东陵之孝陵。
顺治皇帝与董鄂妃的故事被频频搬上荧幕，上演着一个又一个版本的“不爱江山爱美人”的实例。这也在一定程度上寄托了后人对其爱的肯定。
30。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（1）
第一节玉帝和王母的关系
七仙女的故事，大家都很熟悉，传说她是玉帝和王母娘娘的第七个女儿，由于她私自下凡，结识了董永，由此萌了凡人和神仙的爱故事。这是古代很经典的故事之一。这个故事多年以来一直被拍成影视剧流传下来。
由此，人们也就认定，玉帝和王母两人是夫妻，各司其职，掌管人、神、妖等一切事物。而且，这种观念在中国老百姓心中早已深入人心、根深蒂固。
历史追踪
据《玉皇本行集》记载：光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。玉帝是天界最高主宰之神。
而且关于玉帝的故事，《高上玉皇本行集经》中也有记载：玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。
关于王母娘娘的记载有很多，王母娘娘原是掌管刑罚和灾疫的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化。《汉武帝故事》中将西王母描述为：“修短得中、天姿掩蔼、容颜绝世。”将她变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在《山海经》中，她是一个｜｜｜｜｜｜穴居善啸、似人非人、似兽非兽的天神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，晚唐诗人李商隐在游泾川时曾在诗中写道：“瑶池阿母倚窗开，黄竹歌声动地哀，八骏日行三万里，穆王何事不重来。”称她是“瑶池金母”。
解读真相
那么，历史上这两位很有重量级的人物究竟是什么关系呢？学者们总结出了以下几种关系：
第一，夫妻关系。这种关系源于七仙女的传说，从七仙女这个人物中，众人推论他们是夫妻关系。
第二，同事关系。这种关系源于他们分别是男性和女性的领袖，玉皇大帝掌管男性方面的事，而王母娘娘掌管女性方面的事。
第三，兄妹关系。这种关系的推论源于电视剧《奔月》的上映，这部电视剧将王母和玉帝塑造成兄妹关系。而这就在一定程度上使得后代学者又纷纷引不断的揣测。
第四，母子关系。传说中西王母的出现比玉皇要早，其实玉皇乃是西王母的儿子。
第五，没有关系。也有人说玉帝和王母，谁也不认识谁。原因是，据后人考证，玉帝的确有其人，他是道教中的东王公，而东王公是东汉时期的道教祖师张道陵，那么，由此推论，玉帝应该出现在汉代。但按照《山海经》、《瑞应图》、《尚书大传》等文献的记载，王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，在三皇五帝时期就有了，从时间上推论，两人简直相隔了千秋万代。
然而，玉帝与王母究竟是何种关系呢？目前还没有科学的定论，有待于我们进一步的研究。
第二节皇帝的女儿也愁嫁
自古以来，人们常常说这样一句话“皇帝的女儿不愁嫁”，而这也就像我们今天所说的“富家千金不愁嫁”的意思一样，之所以大家都会这么说，头脑中会形成这种意识，主要的原因并不是因为这样的女性身上具有高于常人的能力，而是因为这样的女性出身条件十分优越、地位较高。在很多人的认识当中，如果谁娶到了这样的女人就等于给自己买了一份永久的保险，自己的地位也就随之提高了，就如同当今很多女性常常说的那样，如果能钓到一个金龟婿，后半辈子就有保障了一样。但是，大家都知道金龟婿不好钓，富家千金也不好追，自然，皇帝的女儿也愁嫁。
历史追踪
唐元和年间，翰林学士独孤郁做了宰相权德舆的女婿，而唐宪宗却正为女儿岐阳公主难出嫁而着急。宪宗感叹道：“德舆得婿郁，我反不及邪！”于是，宪宗打破旧制，把选婿范围扩大到“文雅可居清贯者”，仍然难寻合适之人，禀报理由是：“诸家多不愿。”
31。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（2）
解读真相
然而，为什么说皇帝的女儿也愁嫁呢？
先来回顾一下一些朝代的公主概况：
西汉有18位公主，但有1位没有嫁出；东汉有42位公主，但有16位没有嫁出；两晋时代有32位公主，但有12位没有嫁出；宋代有87位公主，但有57位没有嫁出；元代有47位公主，但有1位没有嫁出；明代有82位公主，但有25位没有嫁出；清代有100位公主，但有37位没有嫁出。
这些没有嫁出的公主有的是因为早卒，有些是因为没有人要，而且还有一些公主给人做妾，也就是我们现在所说的“小老婆”，比如，隋炀帝杨广的女儿嫁给染于做小老婆，元太祖铁木真的女儿嫁给孛秃做小老婆。
从以上这些资料我们可以看出，并非皇帝的女儿不愁嫁，作为皇帝的女儿也并非总是高高在上，她们也拥有着和普通人一样的或好或坏的婚姻生活，唯一的区别仅仅在于她们出身在皇家，这种出身从她们呱呱坠地开始就已经被赋予了。
此外，在唐朝，很多人也都不愿意娶公主为妻。
据《明皇杂录》记载：“时玄宗欲令（张果）尚主，果未之知也，忽笔谓二人（按：指王迥质、萧华）曰：‘娶妇得公主，甚可畏也。’迥质与华相顾，未谕其。俄顷有中使至，谓果曰：‘上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。’果大笑，竟不承诏，二人方悟向来之。”这段话的意思是说，唐玄宗想要把玉真公主嫁给张果，但当派遣来的人与张果说明了这些事之后，张果当场大笑，拒绝了这件事，并对王迥质和萧华说：“娶皇帝的女儿做妻子，是多么可怕的事啊！”
可见，众人对娶公主的事有时也是非常不愿意的，即使皇家主动找上门来，也会断然拒绝。
然而在唐朝，为什么多数人不愿意娶公主为妻呢？
（1）唐朝的社会风气比较开放，而且女性的社会地位明显提高，尤其是武则天当政之后，女性的社会地位更是步步高升。而这就使得很多公主形成了骄横跋扈的性格，时时希望自己能独揽大权，对政治阴谋等一些事十分热衷，而且这些公主大多不守妇道，视夫婿如奴仆，或甩手给你一顶“绿帽子”。养男宠在当时的社会对于有权势而又具有皇室血统的公主来说是司空见惯的事。
比如，大家都熟知的高阳公主，她已经嫁给了房玄龄的儿子——房遗爱，但却又与辩机和尚私通，并将珍贵的玉枕送与辩机，后来这件事被唐太宗知晓，认为高阳公主有辱皇家门风，将其逐出皇宫，并杀了辩机。后来为了报复，高阳公主联合其他人公然与唐太宗对抗，及至李治即位，高阳公主又开始策划谋反，最后兵败自尽。再如，武则天的女儿太平公主，更是肆无忌惮地与朝廷官员通奸，而且还养了很多男宠，并将自认为不错的男宠推荐给武则天。这又是何等的荒唐至极。
（2）做驸马，地位是比较低的，驸马也就相当于我们现在所说的倒插门女婿，由于唐朝社会女性的地位很高，所以倒插门女婿自然成为一种附庸品，时刻处于被欺压的环境之中。而且，由于很多公主自认为自己的身份尊贵，所以，即使成亲之后，也往往摆出高高在上的姿态，不把公婆和丈夫放在眼里。可见作为驸马，虽然被很多人认为娶到了有钱又有势的富家女、贵族女，但其愁苦的日子往往是常人难以想象的。
据《中国全史·皇帝史》所载，唐朝自肃宗之后，“公主，郡、县主多不以时嫁”，有的已生华，成了老姑娘尚难出阁。
由以上可知，皇帝的女儿也愁嫁。
第三节蒙汗｜药的由来
提起蒙汗｜药，人们不禁会想到《水浒传》中的“吴用智取生辰纲”这段故事，在这段故事中，吴用将蒙汗｜药放入酒内，结果迷倒了押送财宝的杨志等人，结果轻而易举地将财宝拿走。不仅在《水浒传》中，在其他故事中，我们也经常看到使用蒙汗｜药的故事。
例如，公元前7世纪，晋国的骊姬就用蒙汗｜药来谋害政敌。骊姬企图让自己的儿子奚齐取代嫡出的太子申生，就曾在酒中放入“鸩”，在肉里掺上了“堇”，让太子申生献给打猎回来的晋献公。献公回宫后，骊姬告诉献公，这是太子送来的酒肉，正等主公回来享用。献公夸奖骊姬贤惠，端起桌上的酒正要喝，骊姬上前拦住说，酒肉是从外头送进来的，还是试一试保险。
32。第四章追寻文化迷踪叩问悠久渊源（3）
献公将酒洒在地上，地面鼓起了一个大包；又切一块肉给狗吃，狗吃了肉当场翻滚，接着死去。***骊姬假装不信，强迫身边的小太监尝酒，小太监喝下酒后，七窍流血，倒地而亡。骊姬又大哭着要替献公喝毒酒，代献公去死，被献公劝阻。献公当即传令，申生“谋逆”，命东关五、梁五率兵讨伐。申生得到消息，既不愿与父亲对抗，又不愿出逃，自缢而死。这样，骊姬达到了除掉太子申生的目的。
然而，现实生活中是不是真有这种蒙汗｜药呢？
蒙汗｜药是真的有，它源于古代的麻醉剂。它本是用来进行外科手术用的，却被一些人用来谋财害命。
历史追踪
关于麻醉药的最早记载可能是《列子》，在“汤问篇”中记述春秋时期的名医扁鹊为公扈和齐婴治病，“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初。”
据《后汉书》记载，华佗明了麻沸散，“若疾结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽。既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”
从这些故事中，我们可以看到，我国自古以来就有蒙汗｜药，但这种药最初的作用是用于医疗，而不是谋财害命。
解读真相
蒙汗｜药为何有如此巨大的威力呢？它的主要成分是什么呢？
蔓陀萝花说
宋代窦材的《扁鹊心书》中载有麻醉剂“睡圣散”，其主药为山茄花，即蔓陀萝花。元代危亦林的《世医得效方》中有“草乌散”，用蔓陀萝花和乌头作为正骨手术用的麻药。
南宋周吉非在《岭外代答》中记载：“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，结实如茄子，而遍生小刺，乃药人草也。盗贼采干而末之，以置入饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。”看来，蔓陀萝花可能是蒙汗｜药的主要成分。
草乌说
草乌是中医的常用药。草乌内含有乌头碱、新乌头碱以及次乌头碱等成分，它对人体的各种神经末梢及神经中枢具有先兴奋后麻醉的作用。
押不庐说
李时珍在《本草纲目》中说，押不庐是一种草药，人被它麻醉后“加以刀斧亦不知”。而且也有学者指出，这种药的一点点粉末就能将人置于昏迷状态。
这些说法都是近年来学者们研究出来关于蒙汗｜药的成分，然而，蒙汗｜药的成分究竟是什么，至今为止都难以断定出，还有待于进一步?
( 历史其实不是那回事(全本) http://www.xshubao22.com/8/8078/ )