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据悉，陈晓旭出家前已把财产做了合理安排，把财产分为三份，一部分交给家人，一部分用于佛教，另有一部分将用于慈善事业。在陈晓旭看来，向佛就是心灵的事业，是与人的爱、同、救助等善良的感密切相关的，为什么要向佛？因为需要它来扫除人们心灵中的垃圾，需要它给人们带来希望、勇气和力量。这与当今很多的女艺人不同，在她们看来，冷漠和残酷似乎离艺术和人生更近，而爱和善念则几乎是一些反艺术、人生的落后而可笑的原始感，她们没有真正爱心，也没有真正的善念，偶尔有的话大多也是负心违愿的；也别把削为尼看作是一件绝对消极的事，因为我们并没有看到陈晓旭出家时带着丝毫的悲伤，反而看到她的从容自若，襟怀洒落，因此，从陈晓旭抛弃亿万财产剃度出家得到这样的启示，艺人对艺术和人生具有要意义的不是所谓的才华和美色以及名利，而是对艺术和人生是否有真诚而丰富的感。
皈依佛门净地，不为世俗玷污，这是得天意而顺其自然；一朝出家入道，四大皆空，对于她缘何要一心向佛，这就“如人饮水，冷暖自知”，佛是大智慧，其中玄之又玄，不是人用语能表达清楚的，所以不必再去旁求博考；此一时彼一时，昔日的陈晓旭已经不再是今日的妙真，既然已岂悟修行，超凡出世成为佛的弟子，那么我们这些浊骨凡胎就不可说，也不能说了。
4。自信可以消灭危机（1）
央视心连心艺术团在抚顺举行的一场慰问演出上，主持人董卿在介绍演员时说错了话，引来观众的笑声，对央视主持人频并的口误现象，华商晨报在演出结束后对她进行了采访。***董卿表示，“不管是央视的主持人还是其他主持人，主持春晚还是别的节目都难免出错，希望观众朋友们宽宏大量，我们在台上很紧张”，并透露自己在央视“时时刻刻有危机感”，为了避免口误，在主持节目前就要“准备准备再准备”。“危机感”说明了我们的主持人开始居安思危，由此可见央视针对主持人“走｜｜穴”而进行的“严打”工作颇有成效，从过去的马马虎虎到现在的认认真真，主持人终于感到了前所未有的压力，所以他们也开始注重平时加强学习，节目前要做充分准备，否则就有可能被淘汰。
倘若是一个普通的主持人，比如说业余的主持人，仰或说是节目主持爱好者，有理由享受“随便”主持节目的快乐，比如说我们业余举办的活动，群众担任的“主持人”并非专业的主持人，自然也很难有上眼的章法，即便说错了话也无关紧要，顶多算是给自己一个锻炼的机会，也不会有观众追究“主持人”的责任。但是作为央视这样一个国家的主流或门户媒体的主持人，就不能随心所欲了，要知道，一个认真和负责的主持人，必须努力摆脱举动和行上的漫不经心的随意以急放弃蹈虚凌空的自由，作为央视的主持人，其一一行代表着国家官方媒体的，然不得不慎重从事。按照一般的理解，作为一个主流媒体的主持人，尤其像央视这样的官方媒体的主持人是不容出错的，全世界的观众都盯着主持人的一一行，一旦出错，就难免会成为流行一时的“新闻话题”。
优秀的主持人的节目主持，不说是无可挑剔但至少应该是较为完美的，“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观”，这句话用在我们的主持人这里恰到好处，我认为一位优秀主持人主持的节目，就意味着具有深刻的思想内含和成熟的思辨能力，是一种渊博的知识和在广泛的阅读经验支持下的复杂判断。它要求主持人具备丰富的阅读积累，具备广泛的阅读经验和丰富的知识积累，只有这样你才会拥有开阔的精神视野，你才能形成可靠的鉴别能力和可靠的判断能力。这是作为优秀主持人最基本的要素，但是一个人能否成为真正优秀的节目主持人，最终决定于一种更为内在的东西，也就是说，这个决定于他是否具有真正优秀的主持人的精神气质。
我们都知道，主持人站在台上面对的是亿万观众，或者说他们宽泛意义上的任何论，是要说明一种事象或一个道理的，因此在节目前一定要有充分的材料，努力使自己在主持节目的过程中具有自洽的逻辑性和缜密的论析，而我们有些着名主持人一上台便把握不住自己，表现得很随意性，那种任意的判断和妄加的评论，似乎根本没有可靠的分析。当然，作为主持人固然有独辟蹊径的主持风格的自由，但这种自由应该服从节目主持的基本规范的制约，也就是说，主持人主持节目的自由也像其他任何自由一样，有自己不能随意越出的边界，在这个“边界”以内的个性挥，我们谓之风格上的“自由创造”，但是越出“边界”的大胆妄为，我们谓之胡闹。那么究竟有没有节目主持人的基本规范的制约？肯定有，否则，央视也不会为了疲于应付主持人的各种“口误”而修订《播音员主持人管理办法》，这里的“主持人管理办法”，在某种意义上来讲也就是给主持人制定的基本规范，只要你是主持人就必须要服从这个规范，而这个规范就是为了防止主持人“走｜｜穴”。
在我看来，对于主持人主持节目而，最大的考验莫过于如何恰当地处理“服从规范”与“追求自由”之间的矛盾。规范是必须服从的，因为没有这种必要的规范，我们的节目主持人就不可能进入自觉和自由的高度。当然有些观众也许会担心过于强调规范的制约，会导致主持人在主持节目方法上的陈陈相因，甚至会导致节目变得枯燥乏味，而事实上这种担心有些多余，主持人追求的自由绝对不是闹出像“懒汉门”这样的事件，与“枯燥乏味”相反的节目效果也绝对不是闹出像“家父门”这样的笑话，所以说，规范固然会给主持人设限，但是它也有助于主持人进入真正自由的主持状态，甚至有助于主持人创造并形成更好更新的经验。
5。自信可以消灭危机（2）
总之，主持节目是一种非常重要又极其高级的精神创造活动，不是随便什么人都可以搞的，何以见得？我以为，主持才能是一种稀有的因而受到崇高评价的才能，有人认为主持人这一门行业是大家或多或少都能轻而易举做到的，那就大错特错了：主持人的才能是稀有的，而且他的道路是崎岖坎坷的，事实上从一方面说来，该有多少条件汇合在这个才能卓越的人的身上：才智的客观性、严格的多方面的研究、对艺术的热烈爱以及深刻的感觉——这是公正无私的态度的源泉，不受外界诱引的本领，而从另一方面说来，这样的主持人担当的责任又是多么崇高。
6。以反对来维护自己的尊严（1）
范冰冰被人指责她在医院整容。为此恼火的范冰冰在接受采访时表示，很快将拿出医院的证明以证明自己没有整容。昨天，范冰冰来到中日友好医院整形外科申请做面部全面检查，由整形科主任医生最终判定她是否做过整容手术。据说还有公证人员全程记录并监督了检查全过程。世界上没有任何规定不许人整容，包括明星。爱美之心人皆有之，有谁不希望自己美丽，有谁不希望留住美丽？范冰冰的脸由她自己做主，她爱怎么整就怎么整，这与旁人无关，何以要指责她呢？对指责方这种不合理的近似霸道的做法真令人费解。
范冰冰被人指责了，不论是别人怀疑她整容还是指责她整容，她都没有必要如此大动干戈，去医院做检查就是为了证明她没有整容。不理解范冰冰此举为之若何？如果仅仅为了证明自己未有整容，那就是小题大作了。即便自己是整容了那有怎样，更没必要这么费力去觅证澄清。可是，范冰冰这种做法在如今来看不是哗众取宠，她是在忍无可忍的况下作出这样一个惊人的举动。面对媒体的风风语和外界各色各样的流蜚语，像有些明星一样选择沉默或者隐忍，那不是范冰冰的性格。一个不在乎批评或恶意攻击性批评的人，该是一个怎么样可怕的人，那就不说了，至少范冰冰用这种做医学鉴定的极端形式来进行强烈反驳，足以证明她是一个懂得爱惜、维护自己声誉的人，是一个非常在乎美名的人，说明她是一个非常难得的艺人。
先来说，有人对范冰冰整容事件的无端指责，就和造谣惑众者的行为一样，极其不端。女明星若要走红，大抵都要经历这样一个过程，开始是与某某男人之间的私交或其他绯闻，再到被人包养，最后到整容，这已经形成了一种规律。我们能从其中很清晰地看到上下其手的捣鬼，看到险恶刻毒的侮蔑，看不世故圆滑的投机；看到互相吹捧的交换，看到骑墙居中的两可之论，看到不关痛痒的温吞之谈；看到毫无定见的执中之说，看到四平八稳的公允之。再看看那些红得紫的明星宝贝，哪个没有经历过娱乐圈和媒体共同制造的这样一个过程，这就是明星成名背后的代价。可是我们需要的是真正的娱乐批评，而不是作秀批评。我们需要那种始终保持反对精神和独立姿态的娱乐批评。面对复杂纷乱的娱乐圈现象，这种真正的娱乐批评要拒绝随顺和盲从，拒绝服从市场的役使，拒绝依从权力的询唤，而是宁愿做一个怀疑者和提问者，做娱乐圈病象的观察者和诊断者，通过对事实的现和分析，向人们提供有价值的意见。但这绝对不是把明星整容都要当作是批评对象，从而大批特批的低俗和无聊。
批评是要有的，但要事实和客观，要尊重和理解，批评不是制造绯闻。有些媒体记者或自由撰稿人喜欢信口开河胡说八道，没有任何根据的胡思乱想都可以当作新闻报道布出去，自由撰稿人对八卦也是乐此不疲，拆字除句的逐句品味和逐行分析，这更有助于绯闻的扩散扩张，这是不可取的。范冰冰做医学鉴定来证明自己没有整容，以此来反击某些媒体的行为是正确的。她虽然是明星，但也总不能仍由别人去说，去恶意的毁坏自己，她有充分的理由为自己辩护；尽管娱乐圈里充满浮躁、颓废、堕落、混乱的景观，即便娱乐圈里有这样的现象，但也不能“随物赋形”地妄加指责和无端批评。所以范冰冰对这些媒体的任性和不负责任的行为、态度进行反击是必要的，放任自流才是懦夫做派和奴隶性格。既然如此，那就支持范冰冰坚持不从的精神和守护反对的自由，通过真实的声音和奋力反击，打击这些听风是雨、为所欲为的媒体。
对于范冰冰整容根本不是媒体所说的丑闻不断，范冰冰做医学鉴定来反击某些媒体的行为也不是多此一举，这反而折射出有些媒体哗众取宠、小题大作的现状。范冰冰此时愤怒的激和反对的冲动，是一种健康的心境和庄严的气质，是不应该遭受嘲笑的。我们应该意识到，很大程度上，正是由于明星缺乏必要的愤怒和反对，我们的娱乐媒体和娱记才显得如此肆无忌惮和粗俗无聊；正是由于明星缺乏必要的愤怒和反对，我们的有些娱乐批评才会显得如此俯仰随人和信口雌黄；正是由于明星缺乏必要的愤怒和反对，我们读者的鉴赏力才始终停留在幼稚而简单的水平上，如果对这些事实有了基本的了解，我们还会满不在乎地嘲笑范冰冰愤怒和反对的勇气吗？
7。以反对来维护自己的尊严（2）
最后我还想提一下，《桃花运》布会上有记者对“范冰冰自荐出演”进行求证，范冰冰立即辟谣说：“关于说我自荐演电影的事肯定是假的，是片方找的我。”记者无聊的求证是司空见惯的，只要是娱乐圈里锈针落地的声音他们都会听的到，屁大点事都会求证、跟踪、挖掘和深究，这是已经形成的习惯性动作。范冰冰刻意的避谣虽然让我看到她做事认真细腻，很在乎自己的声誉，但是也为免有些过。范冰冰完全没有必要如此较真，就算自荐出演电影的传闻是真的，这有什么不好，毛遂自荐才是自信的表现；这需要勇气，是具有能力和实力的表现，这是值得提倡的，为什么要回避呢？无论演员找制片还是制片找演员，这只是主动和被动之间的关系，不能说制片找演员才证明演员的实力，也不能说演员找制片就证明演员缺乏实力。谁找谁严格来说都是合作的关系，是一种形式，媒体都能拿这个做出文章来让人困惑，范冰冰挺身辟谣也让人困惑。
末了，我还想借此为自己进行一次必要的反对，有人对我老盯住娱乐圈或明星不放表示很不理解，总以为我这样做是别有所图。有人说我是收了黑钱，有人说我和某些明星有特殊关系……我在博客里的那些针对娱乐圈明星的批评，被有些人不假思索地当作秀宝，当作尥蹶子，当作居心不良的自我炒作；这实在是不应该有的误解。在我看来，我对娱乐圈的批评是正常的，我不用去写一些无聊的花边去取悦读者，没必要编造八卦去消遣读者。我对明星的批评证明我不回避他们身上存在的问题，更不想替他们文过饰非，我很希望他们能从绯闻所造成的阴影缠绕中走出来，我希望他们健康快乐。
8。以理性的力量来证明自己（1）
在“性贿赂”等反腐肃贪尖锐话题的电视连续剧《谁为你作证》的新闻布会现场，主角陈好就最近演员张钰再次揭露娱乐圈“性丑闻”事件，严肃认真地表了自己的看法：“看问题不能以一代十，就算是在娱乐圈里，没有人拿刀架在你的脖子上，做任何事还是主要看自己，至少我身边没有这样的人。***”陈好是个“万人迷”，我觉得她无论是长相还是演技等其它各方面，都要比张钰和肖琼等人女演员好出几千倍甚至几万倍，可奇怪的是，这个“万人迷”身在娱乐圈，却无一星半点绯闻和她有关，难怪媒体称她是“绯闻绝缘体”。
我们也看到，许多人为了炒作或上电视镜头，无所不用其极，为了什么？除了为利就是为名。陈好曾说过：“不拿绯闻炒作也能出名”，陈好坦自己不喜欢炒作，也许会有人问陈好：你骗谁去？你说你不为名，你说你没有自我炒作目的，谁其信之？即便这样，陈好确实是这样的为人，她也是这么做的，你可以怀疑她抵抗名利诱惑的内在定性，但你也应该了解她对待名利的基本态度，更何况对她来讲，靠一两次新闻报道而暴得大名，这即使不是一件令人尴尬不快的事，但也绝不至于令她为之沾沾自喜。
艺术与道德几乎一直就处于一种矛盾甚至对抗的紧张关系中，唯理主义者的极端或道德主义者认为“艺术是道德的敌人”，因为艺术家大都是些放纵感和缺乏理性意识的人；而站在另一极端立场的艺术家则讨厌一本正经的道德面孔，只要听到“道德”这个字眼就烦得要命，因此他们蔑视甚至嘲笑道德家的指责。是的，黄健中等人个个都不可爱，他们的裤腰带系得太过于松，领带扎得太马虎，衣服也穿得太随便；他们更不值得我们去尊敬和崇拜。通过这次张钰公开的录像带，他们给人留下的印象就是，整天不知羞耻地玩弄女人，同时也能看出来他们是一个个性格软弱，内心世界极为阴暗的人，他们似乎离不开女人；这些导演把更多的注意力集中在对女演员的生理层面的快感体验，而不是他们的心理层面的感体验，他们缺乏将“性”提升到道德层面的升华能力。
懂点美学的人都知道，其实使人在精神上摆脱贬低人的尊严的性淫欲的奴役，使无意识的性的迷恋升华，是伦理学的基本要求。而这些不检点的导演就缺乏这样的伦理理念。不过，张钰自己呢？她又好在哪里？为了达到自己的目的，主动给导演出嫖资找小姐，挖好了坑等导演跳下去后，自己再举着录像去录制所谓的“证据”，事后再拿着这些东西去要挟别人，去讹诈别人，导演确实“不是人”，那你自己也算个人么？
在**的热潮中倾听理性的命令和约束本性的粗野作，众所周知这是好的风度，是对每一个文明人的要求。而张钰除了别有用心的讹诈录像外，张小姐特别喜欢窥探性的景，以此来获取“性”的兴奋。不过，如果按照正常人的行为，倒也可以理解这种行为和心理，这都是因为社会习惯太鄙陋，平时对于“性生活”及“**”的状态太过于隐秘了，也就是说平时禁得越严的事物，越是要一探究竟，这原是一种很寻常的心理，可是张钰并不是这么单纯的心理，她是在“每步计划都很周密”的况下，设计好了整个故事，她这是有预谋、有计划、有目的行为。
不过，也许更重要的就是这个时代的风气，是时代让他们变得这么狡诈、阴险和无耻；如果一个时代缺乏优雅的教养，缺乏对于性的必要的纯洁态度和适度的隐秘，如果性及与性相关的事因此被变成餐桌上的粗俗故事，事实上也确实使这个时代的某些人不自觉地变成了性景恋患者，所以者何？因为通过一种日常性的现实景，解除了她的道德顾虑，她觉得这没什么，或者认为就应该这样，所以给了她用录像机记录性景恋的勇气。录也就录了吧，你完全可以把它作为提供法律的证据，可以拿上法庭，拿给法官，让法律为你给你公道，但你为什么要公开呢？公开的后果难道仅仅是羞辱一下黄健中等不要脸的导演吗？虽然各大网站布的视频录像上都打上了马赛克，可是那写丑陋的场面依然清晰可见，是否考虑过这些无耻的东西对未成年人的身心健康有害？是否考虑过这些**裸的场景能给社会带来过于负面的影响？这是她对道德感的纯洁性的意义和价值还缺乏足够的认识，就是因为她所生活的环境和她周围的人缺乏那种令人清爽和宁静的道德纯洁性的气息，所以她也变得如此私自、无耻和无聊。
9。以理性的力量来证明自己（2）
我们从这起事件中可以看到她对娱乐圈的“潜规则”表现出的巨大“恐惧”，否则也不会把那些烂东西当作能引“地震”的东西四处散布；可以看到她针对男导演和女演员的对立绪，可以看到她的流于绪化的激进的反社会姿态，总之从中看到的是一幅灰暗沉重和令人绝望和厌恶的生活图景。***
这个社会的两个狂欲便是所谓的金钱和，在混沌的癫狂里她追逐在这两种狂欲中，可她并没有得到爱，于是就有了愤怒的激，就有了讹诈的报复行为，她企图讹诈更多的钱财，而当这一切都未能如愿后，她就开始了失去了理性和责任感的、疯狂的、恶性的炒作，企图以此来获取更大的名气。录像公开了，她也大名鼎鼎了，这时候她才有了将自己的书稿卖出100万天价的勇气。真是的，现在的女演员真的是自以为了不起，自以为自己是貂婵，是西施，所以不知羞耻地把自己深深地陷入到了自恋当中……也只有走出狭隘的女性主义的自恋的误区，才能走出各种幻影的自欺；除此而外也不要极端地搞一些“太过”的举动，要靠自己的实力和实际行动以及理性的力量来证明自己，而不是像她这样的没有意义的空头炒作；像她这样的女性对男性匮乏越久，其空虚就越大，对男性的偏执就会越深刻，自己的偏执和蔑视又会导致女性对自我的过誉，使自己更加自恋。
确实，健全的性观念和健康的性生活，是构成完整而和谐的生活的重要内容，在性方面任何病态和残缺都有“批判”和“救治”的必要。但是要把“性丑闻”面向社会大肆公开当做“救世”的“良方”，那就显得太幼稚太可笑了，公开“性丑闻”并不是工具也不是武器，它消灭不了敌人，也消灭不了有些人对金钱和美色的贪欲。“性”也不是那些男导演的生活的惟一或终极目标。张钰几乎把“性”当成了生活的全部内容，敲导演的门要也带着“性”去敲，讨个角色也要用“性”去讨。一旦翻脸就六亲不认，变得极其恶毒，就要毫无顾忌地面向大众，公开那些对未成年人有着消极影响的性节录像，这还不算，她而且还通过各种手段，借助一些媒体在缺乏节制地渲染它，把娱乐圈里的男导演几乎全部都丑化成了一个个色鬼。
近墨者黑，如果一个女演员以及男导演本身就洁身自好，怎么会惹上一身臊臭呢？常在河边走，哪能不湿鞋？整天和一些生活不检点的人混在一起，自己怎么就能干净呢？还是陈好说的好：“没有人拿刀架在你的脖子上，做任何事还是主要看自己。”同样是演员，同样是身在娱乐圈，人家陈好身边怎么就没有这样的人？怎么你们身边就有很多这样的人呢？以我看，孤掌难鸣，终归还是因为自己本来就不怎么纯洁；不过，那些不检点的男导演也真是无耻，真不知道男人和女人私下里的那点事到底有什么意义？偷有什么好处？偷的事不过就是把自己的精神弄得一塌糊涂，而且把自己变得卑鄙无耻罢了。
10。理智比明智更重要（1）
从媒体得知，曾以“城里的月光”走红台湾的新加坡歌手许美静，22日晚间跑到新加坡滨海城的坡丽嘉登饭店（六星级），不知什么原因闯入饭店客房，绪失控，不问青红皂白就对着房间内的房客不停地大喊大叫，还高喊：“cllmegod！”许美静在饭店大厅绪和行为反常，并开始跟踪房客，遭到饭店的至少三名员工制止，随即饭店报警，许美静最后被赶到的警方逮捕，隔天送往心理卫生学院鉴定精神状况是否异常。据说要等警方将看了许美静的精神鉴定报告后，再决定是否提出告诉。许美静所闹事的丽嘉登酒店在当地名气不小，据说经常被新加坡政府用来招待外国贵宾，国民党荣誉主席连战去年访问新加坡时，就由新加坡外交部安排住在这间饭店。许美静选在此地撒野，被很多人猜测为是她在故意炒作，想引起媒体对她的关注。
我要说的是，许美静不会以这种丑陋的方式去炒作。她疯狂的举动只是一时间失去理智，或者可以说这是一种感上的宣泄，她已经没有能力去背负爱和感上的折磨。许美静因为爱和恐惧而表现出的疯狂里，有一种令人心疼和心酸的纯洁与纯粹，这是一种充满了甜蜜的梦意和幼稚的倔强的感。生这样的事，与陈佳明是脱不了干系的。这位让许美静爱的死去活来的男人没少让她失望，直到现在的几乎绝望。这位擅唱悲歌的女人，原来在生活中也是个苦命痴女，她觉得活着并没有什么意义；有权势和学问、有金钱和名声，这些的意义也并不大；她认为只有这种人生活得有价值，就是当他想到他给予别人或别人给予他的真爱的时候便会掉下眼泪。她相信人性、怜悯和宽恕是人们身上最好的美德；相信亲密、豪爽、温和眼泪是世界上最美好的东西。没想到，她心目中的白马王子陈佳明却摆脱不了家庭的锁套，一次次的山盟海誓都化为乌有，陈佳明是导致陈美静如今精神错乱的罪魁祸。
还是把话头切到他们的最初。1994年许美静推出张专辑《明知道》，当时素有“新加坡李宗盛”之称的金牌制作人陈佳明，便开始一直为她捉刀作曲，成功为她开启了一片灿烂的歌坛前途。接下来的《遗憾》、《都是夜归人》、《快乐无罪》，到最新的国语专辑《静电》，陈佳明包办了所有的制作。由于长期合作便日久生，两人逐渐从师徒感转变成恋人关系。但由于陈佳明已经结婚，心地善良的许美静坚持不愿拆散对方的家庭，即使对陈佳明再有好感，对外仍表示仅限于音乐方面的欣赏，对于两人恋三缄其口，十分保护陈佳明及其妻子；许美静虽然身为艺人，但除了陈佳明外从未有过其它绯闻，许美静始终如一的态度也让陈佳明深深感动。那时，许美静推出张专辑《明知道》，并且走红港台，知名唱片制作人李宗盛一再邀请她加盟滚石，没想到却遭许美静拒绝，问其原因，她坦诚地说：“我只希望和陈佳明合作。”据说，许美静走红后，突然在人间蒸了近三年时间。对许美静的销声匿迹，没有复杂的原因，她对爱的追求大过对演艺事业的追求。我所了解到的是，她几乎放弃了所有的音乐工作，一心一意地周旋在陈佳明与其妻子之间，她不惜一切代价珍惜着与陈佳明在一起的分分秒秒，虽然她有痛苦，陷入爱不能自拔，但她还是感觉自己是幸福的天使。她对和陈佳明未来美好生活想象，常常呈现出一种重复、随意与无聊的性质，她甚至恣肆地放任自己的谵妄的幻想，几乎从来没有想过用理性的光芒照亮自己已经阴暗脆弱的心灵。至此，陈佳明的已婚身份，也无法让他和许美静之间的恋大白于天下。许美静曾两次为陈佳明怀孕，两次被陈佳明堕胎，因为陈佳明无法在已有的美满家庭里做出保留孩子的抉择。陈佳明的妻子曾任新加坡知名周刊《女友》的主编，一头飘逸秀颇有气质，温柔娴静、善良美丽。相信陈佳明对许美静是真心的，但这种真心在面临自己的家庭时就变得苍白无力，他想给许美静一个完整的家，他想把自己的全部都交给许美静，但是他做不到，因为他也有一位善良美丽体贴的好妻子，他没有任何理由与他的妻子分手。他陷入这样一个令人心烦意乱的三角恋中，深深地痛苦。他两面逃避两面维持，哪一个他都不想失去。陈佳明曾多次向许美静表态要与妻子离婚，做个彻底的了断，能专心地爱她一个人，可是陈佳明却一再让这些信誓旦旦变成泡沫。有人难成眷属，心灰意冷的许美静索性一走了之去了美国，所以三年来一直下落不明。
11。理智比明智更重要（2）
为此，许美静内心曾经充满了仇恨和复仇，有的时候确实是一种让她难以遏抑的冲动。她想过怎么报复陈佳明，但她真的不愿意伤及一个无辜的美满家庭；她也想过死，但她无法割舍下与陈佳明的这段。恨同爱一样是她的一种基本的感形式。但是本质上讲，仇恨乃是一种消极、有害的感冲动，尤其是褊狭的、阴暗的、无所不施的恨，更是会给她带来灾难或留下不快的记忆。我想，她应该将仇恨控制在理性的手中，应该将它引向宽恕，引向和解，并最终引向爱。然而，许美静在美国的这段生活，是以恣睢暴戾的仇恨为敌视和伤害为正常的生活状态的。许美静的心灵深受陈佳明给予她的野蛮的、暴力的伤害；她的仇恨来自难以忘却的痛苦记忆和伤害体验，她是一个最为不幸的受害者。她继承了她所厌恶的时代的精神遗产，她生活在仇恨中，为了拥有唯一和伺机复仇而生活，固执而昏愚地做了自己青春年华的牺牲品，成为自己青春年华有害的道德绪的继承者和残缺的道德原则的实践者。事实上在恨和爱的遥远路途之间，还有其他的感形式可以选择。对现状的不满推动人追求理想的爱生活，正义的愤怒则会激出拒绝和行动的勇气，这两者都是比简单的仇恨更积极的感形式。她常常被灵魂深处的那些迷离绪和混沌感受所苦恼、所折磨。许美静在美国的这些年曾坚持每天写日记。其中有一段话是这样的：“我才现，原来我突然变的热太少，我好似乎还有神经质，两年了，我不喜欢听自己唱的歌，无缘无故的。我对音乐方面的讨论冷淡，对诽谤、成功、挫折冷淡，对钱也冷淡，一句话，我变成一无是处了。我的灵魂里仿佛有一种停滞状态。我会用个人生活的停滞来解释这种停滞，告诉我自己，我并没有绝望也没有厌倦，也没有害忧郁病，而只是忽然间不知什么缘故对一切东西都变得不大有趣味了……”
终于，这种愤怒和不满有了宣泄的机会。许美静与陈佳明爱长跑5年后似乎出现转机。陈佳明告诉许美静，他与妻子已经离婚，希望许美静能回新加坡重温旧梦，于是，陈佳明再度对许美静展开强烈攻势。这突然袭来的好消息足让许美静欣喜若狂。她对陈佳明更加坚信不移，她相信他会为了她处理好一切事。她为与陈佳明的这份爱感到自豪，她因此而获得了生活的激和行动的信心。恨比爱有更原始的快感，但爱却带给人更多的幸福。仇恨不用学就会，但是爱的感却需要教育和培养。仇恨产生于绝望，爱则产生于希望。仇恨只要有虚无主义的哲学和破坏性和进攻性的倾向就可以了，但爱却需要信念的支撑。于是许美静再度回到新加坡，奔向这位久别的人。许美静回新加坡的前几日，她被陈佳明安排在滨海城的坡丽嘉登饭店，这让许美静很受感动，前几日陈佳明一直守候着许美静。可万万没有想到，这个时候陈佳明却道出了实话，他要许美静原谅他，他要许美静忘掉过去。他说，我没有办法和你组建一个家庭，我没有理由与妻子离婚。说完陈佳明就离开了房间，他劝许美静冷静地想想，并表示第二天会再来找她。许美静先是愣了片刻，然后傻笑了起来，她无力承受这个打击，后来就生了文章开头的那一幕。
好一个痴的女子，被长久的艰难的爱活活给逼疯了，不知道她的这一行动能不能唤来决然离去的陈佳明。有时候想想许美静也真傻。她并没有坚强地承担起生活中的困难和障碍以及悲哀，她也没有把它们看作一种挑战，她没有想过，其实战胜它们将会使她更加强壮，而不要把它们看作不公正的惩罚，抱怨它们不该落在她的头上。说来容易，不过对一个执意追求真爱的女人，要做到这一点，确实需要信念和勇气。
同许美静。希望她能好起来，还能唱歌，希望她再不要被感的枷锁所羁绊，无论今后的路平坦还是泥泞，一路走好。
12。可以错但不可以自卑（1）
伊能静由于演唱时的口误，将成语“羽扇纶巾”的“纶”（音guān）念成“伦”（lun），“才女”伊能静的“中文水平”遭到了网友的质疑。出了这么一件“不光彩”的事，伊能静就此在自己的博客上表过道歉声明，没想到有媒体还是不依不饶，揪住她这点残缺不放，依然“接二连三”的提及此事，并以此大作文章。就在最近的一次媒体采访中，伊能静无奈地自嘲自己是“蠢材”，但是有记者并不罢休，继而又问伊能静“是否清楚自己演唱的歌曲出自于哪诗词”，好脾气的伊能静终于忍无可忍，当场与记者翻脸，愤然离场。此后的当晚，伊能静在自己的博客上以“士可杀不可辱”为题，谴责当时“羞辱”她的记者：“我认为我可以被指责却不能被你侮辱，你可以说我笨但是你不能侮辱我。”，“善意的指正与建议我一定接受，但是请不要逼迫一个人。”
伊能静即便把成语“羽扇纶巾”的“纶”字读错了又怎么样？如果要我说，“纶”（音guān）念成“伦”（lun）音有什么大不了？这本身就是一个多音字，也读“lun”音，不过在这个成语中读“guān”这个音罢了，其实这两个不同的读音，意思却是一样的，伊能静在自己的作品中如果高兴，完全可以在“guān”与“lun”这两个读音中任何选择一种读法，如果她是为了配合音乐旋律的“协调”，就算是故意为之也是可以理解的。“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这个成语出自苏轼的词作《念奴娇·赤壁怀古》，人们理解它的本义就行了，何必对一个艺人苛求它的读音。伊能静的口误难道真的就不可理解么？大文豪余秋雨都有念错字的时候，一个艺人偶尔念错了字又何妨？媒体记者如此没完没了地“刁难”伊能静，确实是对她人格的侮辱。要知道，作品是可以被多元化阐释的意义复杂的符号系统，跟一个人的态度和人格了无关涉，尽管人们的确可以举出很多人文错位、名实不副的例子，但是那些真正意义上的歌星都会努力使自己的作品成为自己人格的投影和心灵的镜像；所以她们有权利维护自己的尊严，何况人家都已经道歉了，也“赔罪”了，还自嘲了，知错就改了，还要怎么样？一个人不能靠牺牲高贵的尊严，来获得别人的肯定。谁说过伊能静必须经由几个媒体记者或几个自以为是“语学家”的人的同意才能体验成功的喜悦与收获的快乐？谁人有这个权利这么做？
是谁在这么咄咄逼人？又是谁在对一个艺人如此刻薄？真不明白这位记者自己有多少渊博的知识，竟然一而再再而三地刁难别人？真让我怀疑这个人的品行。我认为一个善良而正直的人要比十个巧令色的“智者”好的多，所以者何？因为没有仁爱和德行
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