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。乍看去，似乎将梦的来源确定为两三天前的印象更准确，但仔细思量后，我们会现，几天前的事件在做梦的前一天被重新想起了。几天来的印象在做梦的头一天复现，它介于事件与梦之间，通常可以找到生这种现象的原因。
因何梦会从近期的印象中选取材料呢？为了将问题弄清楚，我们来就下面的梦进行分析：
植物学专著的梦
我曾就某种植物写过一本书，记不清是哪种植物。书就摆在我眼前，展开的是一页彩色插图，书的每页里，都夹了一个精致的植物标本，像是植物标本册。
分析
那天清晨，我到一家书店买书，一本《樱草科植物》吸引了我的注意力。
我妻子最喜爱的花便是樱草，我总是因为自己没有给妻子带回些她喜欢的花，而责备自己。我忆起了我常跟朋友讲起的一件趣事，也是我理论的证明。遗忘通常是在潜意识支配下出的有意识行为，它能使遗忘者内心的真实想法露出马脚。
25。第五章梦的材料及来源（2）
我的一位朋友，每逢他妻子生日的时候，都会送上一束鲜花。而有一年，他没有送，妻子为此哭了起来。丈夫回到家中，见妻子饮泣，便问她为什么哭，妻子说今天是自己生日。他连忙对妻子说：“对不起，我忘了，我现在就去买给你。”然而这却未能给他妻子安慰，因为她感到丈夫已经不像从前那样重视自己了。两天前，这位夫人曾来拜访过我的妻子，她曾是我的病人。
此外，需要补充说明的是，我写过的那本关于植物学的专著中，有谈及古柯植物的文章。后来，这篇文章引起了科勒的兴趣，最终他现了古柯碱的麻醉作用。我在文章中提到，古柯植物所含的类碱可能有一天会被用在麻醉用途上，当时我却未能对这一观点做深入的研究。而在做了这个梦的第二天清晨（我因为太匆忙，尚未有时间解析这个梦，我的分析是在第二天晚上开始的），我的白日梦的内容又涉及到了古柯碱。我梦到自己得了青光眼，在柏林的一位朋友家里接受一位外科医师的手术，这位朋友的名字我记不清了。因为不清楚我的身份，这位外科医生向我吹嘘起来，他说在有了古柯碱之后，手术变得太小儿科了。而我，并没有说自己曾是现这种药物的功臣之一。因为我考虑到，得知我们是同行后，他向我索取诊疗费时，我们彼此会很尴尬。我不愿意与他有什么交，更不愿意欠这位柏林眼科专家的人。梦中，我干脆地付了账。在我清醒过来后，我思索着这个梦，现了它的隐含意义。在科勒现“古柯碱”后不久，我的一位眼科专家朋友格尼希斯坦为我患了青光眼的父亲做手术。科勒亲身参与了其中，他负责古柯碱的麻醉。在手术室里，他曾这样说道：“看！这个手术竟聚齐了我们这些与古柯碱的现有关的家伙！”
接着，我又记起了最近一次提到古柯碱的时间。事生在几天前，我正在读《纪念文集》，它是学生为感谢他们的老师和实验室主任而编著的一本书。书中列举了很多对实验室作过贡献的卓越人物，在看到科勒现古柯碱有麻醉性能时，前一天的事件突然复现了。在回家的路上，我和格尼希斯坦教授很高兴地交谈着。在我们走入门厅后，加特纳教授和他的妻子也加入了我们，我当时还夸赞他们夫妻是才子佳人。《纪念文集》出版前的工作是由加特纳教授负责的，也可能是这点使我想到了《纪念文集》。此外，我们的谈话也提到了那位在生日当天生不愉快的夫人。尽管只是一带而过，我却产生了新的联想。
梦里还提到，书的每一页都夹有干枯的植物标本。在中学读高年级时，我曾奉校长之命，和其他同学一起检查清理学校的植物标本册。但是，他并不放心把这份工作交给我，只让我负责了较少的部分，我记得其中的几页是十字花科植物。我并不喜欢植物学。一次植物学考试中，我就没有将十字花科植物分辨出来。所幸的是我的理论知识好，尤其是关于我最爱的法国百合的。妻子总是会记得为我买一些这种花。
摆在我面前的就是植物学专著。它勾起了我对一些事的回忆。我收到了弗利斯从柏林寄来的信，信中他描述了自己的想象力：你的这本关于梦的书使我深深着迷，它就摆在我面前，我正一页一页地看着。我想，对我来讲，没有比看到自己的书已完成并摆在我面前更幸福的事了。
我正看着一页彩色插图。我非常喜爱图书，对其中的彩色插图十分着迷。尽管我当时的生活条件并不好，但我依然订了许多医学杂志，这种不懈的学习精神使我深感自豪。在我也开始写作后，我不得不自己配插图。印象中有一次，我画的插图因为太糟而成为了同事们的笑柄。我想起小时候，父亲曾送给我和妹妹一本名为《波斯旅行记》的图文书，给我们撕着玩。这种教育方法可不怎么好。当时我五岁，妹妹三岁。撕书的具体景我已经记不太清了。上了学后，我便开始收藏书，并在很短时间之内展成了一个书虫。我因此欠下了很多债，至今都没还完。尽管我买书是用来学习的，我父亲却没有因此原谅我。长大后，我经常会和朋友谈起这些事儿。
26。第五章梦的材料及来源（3）
在梦的解析过程中，我想到了与格尼希斯坦之间的谈话，而且还要从多方面谈起。***构成这个梦的事件链是：记起妻子和我自己分别钟爱的花，提到古柯碱，又忆起同事之间求医的窘境，又想到我对书的着迷以及对植物学没好感等等。若是对这些都进行研究的话，最终结论会是我和格尼希斯坦谈话内容的一两项。之后，又会出现我们分析的第一个梦的状况，开始进行自我辩护，竭力维护自己的权利。若是我们将梦中出现的内容放到一个较高的层面上，参照过程中出现的新材料来分析的话，就会现即便是那些原来与梦看不出一点关系的事件也变得有意义了。现在，我们所现的意义是：不管怎么样，我完成了一篇重要论文。我一直在坚持：劝说自己去做这件事，显然，不需再解释下去了。因为我已经为我的观点“梦中的内容与前一天生的事件相关”提供了足够的证据。所以，使人们在分析梦的内容时，能自地将它与梦中的某一事件联系起来，这便是我的目的所在。
此刻我们所要了解的，依然是梦中的这两天的印象之间是什么关系，与晚上所做的梦的关系是什么。我们所记住的梦的内容几乎都是无聊的部分，像是为了证明梦来源于白天一些琐碎的事件。同时，所有解释的线索却又都来自几个主要的记忆，来自那些引我们感的印象。若是只能通过分析获得梦的意义，那么，我们获得的将是一个鲜明的、有意义的事实。至此，追究梦为什么只与白天一些无足轻重的琐事相关就没有意义了。事实上，白天的生活并不一定入梦，如此，梦便成了一种对无用材料的心理活动的消耗。事实如此，印象却不同，而且恰恰与之背道而驰：在白天我们的思想受着一些材料的支配，而这些材料也驾驭着梦，即那些能引我们回忆的事件，才会在我们的梦中出现。
即便是那些白天里令人兴奋的印象引了我的梦，那为什么只有那些无关紧要的琐事入梦？可以肯定，这是梦的伪装的结果。上一章中，我将它视为一种起稽查作用的心理力量。因此，我会忆起《樱草科植物》专著，是在暗示我和我朋友交谈的真正意图，正如在那个放弃晚宴的梦中，“熏鲑鱼”暗指梦者对她女友的想法一样。此刻，需要我们解决的是，贯穿于专著的印象和眼科医生的谈话之间的核心问题是什么？事实上这两个看起来毫无联系的问题有一个共同点：两者生在同一天，上午我看到了那本专著，而谈话生在当天晚上。我们能得出这样的结论：这种联系并不是一开始就存在的，而随着不断联想，一种印象与另一种印象渐渐融合。这个梦的一些核心问题我已经注意到了，在分析中特别关注了它们。若是排除其他因素的影响，那本樱草花植物学的书能使我记起的只是我妻子钟爱这种花，也能使我想起没有收到花的那位夫人，出乎我意料的是，这样一些背景性思想竟然共同制造了一个梦。
但是等一下，我又想起是加特纳打断了我们的谈话，他有一个非常漂亮的妻子。在将这些内容记录下来时，我又想到了一个名叫芙萝拉的病人，芙萝拉是罗马神话中花神的名字，而这一点正是我们要讨论的，这一定是其构成环节，它们来自植物学的概念，在两个经验之间起连接作用，即连接无足轻重的和激梦的两个印象之间的桥梁。而随即出现了一个更为重要的连接物——关于古柯碱的印象，它将格尼希斯坦这个人物和我的植物学专著联系了起来；而正是这些关系又将两组观念的融合强化了，使一种体验成为了对另一种体验的隐含意义。
我知道，这种做法一定会招来一些人的批评，他们会认为它存在任意性和人为性，我料到了这些并也准备好了应对。可能有人会问，若是加特纳教授和他漂亮的妻子没有参与呢？若是我的女病人叫安娜或是别的什么的，而不是叫芙萝拉又会如何呢？这些都不是问题，若是它们都没有出现并不奇怪，因为一定有其他况出现了。一个思想链的组成是极其容易的，如我们出于娱乐目的猜谜语、双关语一般，正是娱乐无边界。也就是说，若是缺少了将这两个印象连接起来的中间链接，梦就是另一番面貌了。出现在同一天的两个印象可以在梦里生互换，例如我们提到的“专著”被另一个不重要的印象替代，而与其对应的谈话内容也会在梦的解释过程中被记起来。因为是“专著”引了这一切，于是，它就被认定是中间环节的最优之选。
27。第五章梦的材料及来源（4）
如我解释的，在梦中，没意义的经验代替了对心理上更有意义的精神经验，这一定又会遭到人们的批评。对这明显反常的操作特征，我将会在下一章中解释得合理些，以更易理解。而在此那不是我们讨论的主题，我们需要知道的仅仅是这个过程的结果，其真实与否，我只能根据分析过程中总结来的规律作假定。中间生的事，所产生的看似是一种“移置”性质的作用，有着抑制精神活动的属性。因为中间环节的存在，使得原本很微弱的原始观念分散了原本很集中的强烈观念的能量，并最终获取了足够的能量，寻找到一条通往意识之路。当我们讨论的问题围绕感性质或一般运动时，并不会有人察觉到这种移植作用的存在。当动物成为了一个老Chu女的感寄托，一个单身汉非常热衷于收藏，一名战士誓死捍卫自己的国旗，侣间通过紧握对方的手来表达爱意，或者如戏剧《奥罗赛》上演的一样，狂怒仅仅由一块失落的手帕引等，它们都是精神移置作用的体现。然而，若是我们的应对方式和原则是一致的，便会下定一个结论，或者说依据它来思考。这里我要提前公布后面将推出的观点，即在梦的移置作用中的现，其间的精神过程尽管不能用病理障碍作结论，但它和正常过程也有异，因此将它定义为一种更具原性质的过程。
所以，连同琐碎经历残存的梦在内都可以被解释成是梦的伪装，由此我们可以联想到我们已得出的结论——作用于两种精神能动作用间通道上的稽查作用产生了梦的伪装。我们可以确信，在梦的分析过程中我们能够看到真实的、在精神上有重要性的现实生活来源，尽管其重点已生了转移——由这个来源联想起别的琐事。这种解释与罗伯特的理论相悖，但我们已经完全没有必要顾全后者了，因为他的解释并不存在证据。对他而接受了根本不存在的东西只是因为误解，他不能很好地完成梦的真实意义与梦的显意之间的转换。此外，还有一个原因导致了我没有接受罗伯特的理论。若释放白日经历中的“残渣”真的是梦的意义的话，那么这一生在睡眠中的特殊精神活动，较之我们清醒时的心理活动要更使人疲惫。因为会有更多出于保护目的的无关紧要的印象掺入我们的记忆；更可能不需要介入什么精神力量来积极抵制，就把无关紧要的过程给忘了。
然而若是我们没有深入考虑罗伯特的理论就对其置之不理，则是极不应该的。清醒时，尤其是做梦前一天，不重要的印象为什么往往会成为梦的内容？这是一个还没有解决的问题。梦在潜意识中的真正来源与这个印象之间的关联并不是原来就存在的，我的理解是，它们是后来建立的联系，是在梦的生过程中，它在不断地使有意的移置作用合理化。所以，在与近期不重要的印象建立联系时，一定存在着某种力量在强制挥作用，而且这种印象必定具备与实现这种目的十分相符的某种属性。不然，将无法使梦念的重点在此停留，而无法轻易地转向它们自己观念范围内的无意义部分上去。
为了解决这一问题，我们来看下面的观察。
若同一天内的两个或更多的经历导致了我们做梦，那么在梦里它们就将作为一个整体出现。将它们结合为整体是必然的，这里有一个例子。
某年夏天的一个下午，我坐火车的时候，巧遇了两个熟人，他们彼此并不熟悉。其中一个是位名医；另一个出自名门，和我有职业联系。我介绍他们认识。然而整个旅途中，他们之间没有任何交流，只是各自与我交谈，因此我需要不断变换话题，以继续和他们的谈话。我对那位医生朋友说，希望他能借自己的影响来推荐我们共同认识的一位年轻医生。他回答我道，他也认为这个年轻人很有实力，但他的长相实在愧对观众，跻身上流社会是不可能的，不能当他们的家庭医生。我对他说，所以才要他帮忙啊。之后，我又开始询问另一个同伴他姑母的健康状况，得到的答案是，她还病着。当晚，我便做了个梦，梦里我要推荐的那个年轻医生，同我的一群上层社会朋友一起站在一个非常豪华的客厅里，他正在为一位老夫人致悼词，声音庄重且哀婉。如此，在我的梦里前一天留存的两个印象便又一次结合在一起，成为了一个场景。
28。第五章梦的材料及来源（5）
诸多的相似经验使我确信，梦的生是受了某种需要的召唤，它将全部的刺激诱因结合在了一起。***
这一问题的讨论还要继续，我将借由分析工作，来指出梦的诱因来源，其通常都是近期的一个事件，或是一种心灵体验。也就是说，这个事件从精神上来讲相当重要，不但产生了刺激梦的物质，还能挥作用。大量分析可证，刺激梦生的应该是一种心理过程，并且往往是第二种作用。
前一天的思想活动转变为最近的一个事件似乎就会引这种心理过程。
这里，我将梦的来源所运作的各种条件做了整理，它们可以是：
1。一个生于近期的、重要的思想经验直接呈现在梦中。
2。几个生于近期的、有意义的经验在梦中结合出现。
3。一个或多个重要的经验在相同时间内生，但在梦中却出现了琐碎的记忆。
4。一个近期的、不重要的印象通常会取代一个近期的重要经验出现在梦中。
在梦的解析过程中，有一个我们必须要满足的条件：构成梦的材料通常来源于对前一天或近期事件的印象，这个印象可能属于梦的真正刺激诱因周围的观念群，也可能属于不重要的记忆范围，但无论如何，它都或多或少与刺激梦形成的中间环节相联系。至于那些控制力量，其实并不如想象的那般多种多样，它只取决于两种选择，即移置作用产生的是与否。在这种假定成立的况下，梦之间存在的差距范围就可以获得解释了，其容易程度正如脑细胞从部分醒来到全部醒来一般。
如此，我们还会现一个重要但不是近期事件的记忆，会被一个没意义的近期记忆取代。这个过程的生，需要符合两个条件：1当晚的梦能联想到一个生在最近的记忆；2梦的刺激本身要保持在心理上有重要意义。在提到的四种梦的来源中，能够由同样一个记忆来满足这两条的只有第一个。除此之外，我们还会现，梦的材料——不重要的印象在之后的几天内就会失效。所以，我们可以断定，印象的新鲜性对于构成梦具有相当的价值，这种价值与该记忆所附的感**彩的价值几乎相等。与梦相关的这些最近印象的重要性，在之后的心理学的讨论中是显而易见的。
讲到此，我们还会注意到，当这种记忆的和观念的材料在晚上被意识所忽视时，况则会不同。因此，在做重大决议之前，我们往往会被告诫“好好‘睡一觉’”，这是一个很有道理的劝告。这属于睡眠心理学的范畴，在此我们还是先回到梦的心理学。在之后的章节中我们还会对此进行深入的探讨。
从以上论述中，我可以得出这样的结论：梦都不是空｜｜穴来风，即梦都是有“预谋”的。若是将儿童的梦以及夜晚睡梦中对感官刺激的简单反应除去的话，我几乎是完全认同这一结论的。而且我们的梦的内容可能一眼就能看出具有重要的精神意义，也可能是做了伪装，要深入分析之后才能作出判断。梦绝对不是琐事引的，我们绝不会容许琐碎的小事来打扰我们的睡眠。那些看似没有任何意图的梦，在我们仔细分析后，都会变得不那么“清白无辜”。它们正像是“披着羊皮的狼”一般。我担心这一点可能不会被人们认同，因此我很乐意在这里就梦的伪装是如何工作的作出说明。下面的梦例来自我的病例记录，我将就它们进行分析。
1。一个年轻、聪颖、性格较内向的女性曾告诉我：“我梦到因为很晚才到菜市场，肉和菜都已经卖光了，我没买到。”这个梦任谁看都是清白纯真的，然而这却不符合梦的一般属性。我要求她再多说些细节，她接着说，梦中她是和她的厨师一起去的菜市场。她问了卖肉的几句话，卖肉的回话说：“已经没得卖了。”之后递给了她一样别的东西，说：“这也不错。”她摆了摆手，又来到菜摊，摊主是个女人，摊上摆着一种菜，非常特殊，它是一捆捆的，而且呈黑色。女菜贩向她推荐，她拒绝了，说：“我从未见过它，不想买。”
29。第五章梦的材料及来源（6）
这个梦再次印证了我们之前得出的结论：梦与前一天的事密切相关。***她确实去菜市场了，而且也晚了，什么都没买到。整个梦可以这样总结：“肉店关门了。”仔细考虑了一下，这说的不正是男人衣帽不整的粗话吗？然而梦者自己却以隐语的方式说出了这句话，因此我继续就这个梦的细节进行询问。
当梦的内容出现口头表达时，不管是说出的或是听到的，不只是联想的，通常都交代了一个事实——在清醒生活中说过这样的话。自然，可以肯定的是，这类东西只作为一种原材料的形式存在，删去或改动都是可以的，特别是在其与上下文不一致时。在解释的过程中，这句话就引出了一种分析方法。那么，肉贩说的“已经没得卖了”是什么意思呢？意思是：来源于我自己。
前不久，我曾告诉一个病人，童年形成的记忆“不会再想起来了”。然而在做了分析后，我获知它们已被“移”和梦代替了，这里我扮演的正是那个肉贩的角色。回到她的梦的分析，她会拒绝这些移，是她以前的思想和感的体现。梦中她说的“我没见过它，不愿意买”又是源于什么呢？为了能继续分析下去，我们要先将这句话分离开来。“我没见过它”是她在前一天对那位厨师说的话，当时他们起了争执，她还说了“你要自重，举止检点些”的话，这里又明显生了一个移置。在她与厨师说的两句话中，被选入梦的是与重点无关的那个。然而那句被压抑下去的话才更符合此梦的境。当某人对我们提出不合理的要求时，我们常常会这样回敬：他的肉铺子忘了关。到这里，这个梦的真正意义已经初露端倪了。接下来，我们再来看看生在菜摊的事儿。菜是黑色且成捆的，按此分析，推论的结果可能是芦笋，又像是黑色小萝卜。但哪怕是有丁点儿常识的人都不会分析芦芛，而“黑萝卜”暗示的是种感叹，漫画中常有“小黑，滚开”的话。于是，它就可能和我们起初的怀疑——性主题联系起来，我们最初对这个梦的解释是肉店关门。对梦并非“单纯清白”的观点，我们只需交代这个梦具有一种意义就足够了，而无需再去探求它的全部意义。
2。这是来自另一个女病人的梦，和前一个梦一样，它被断定为是一个纯洁的梦。梦里她丈夫问她：“家里的钢琴需要调调音吗？”她回道：“不必了，但是琴键必须要调一下。”
同样，这也是前一天真实事件的再现。那个问题她丈夫问过，她也是如梦中那样回答的。但是这个梦说明的是什么呢？她曾对我说过，她非常讨厌那架钢琴，称它是十分恶心的老木盒子，出的声音非常刺耳，是她丈夫婚前的东西。但那句“不必了”的解释是值得注意的。前一天她去拜访一位女友，进门后，那位女友建议她脱掉外衣，但她没有，并说道：“谢谢，不必了，我只待一会儿。”听着她的讲述，我联想到了在之前一天的分析中她突然抓紧自己短上衣的景，那有一个纽扣明显松动了。所以，她的举动是在说：“不必看了，没什么好看的。”“盒子”代表了胸部，通过对这个梦的解析，我现了一个事实：自开始育时起，她就没有对自己的身材满意过。若再将“十分恶心的”和“刺耳的音调”与这个梦联系到一起，我们将会注意到梦者所关心的自身的两件琐事——身材、嗓音，只不过是某种更为重要的东西的代替或参照。
3。这是来自一个未婚男士的梦，是一个纯洁简短的梦。他梦到自己又一次穿上了厚厚的冬衣，况有些恐怖，似乎寒冬就要来了。若是我们仔细分析一下，便会得出这个梦不符合逻辑的结论。在寒冬穿一件厚实的外衣如何会“恐怖”呢？而且，在向我讲述的过程中，梦者的第一个联想，就使这个看似单纯的梦不攻自破了。他说，前一天一个女子向他讲述了她自己的一件秘事，说她之所以会生最后一个孩子，是因为使用避孕套失败。在了解了这些后，他产生了一个想法——避孕套若是太薄的话会有受孕的风险，而若是太厚则会不舒服。分析到这里，大家就会明白了，在梦里外套（衣）合理地替代了避孕套，它们都是人们穿着的东西。听到这样的事，对一个未婚男子来讲，感到“恐怖”是正常的。
30。第五章梦的材料及来源（7）
4。接下来，我们再来看之前那位女士的另一个清白的梦。梦里她要把一根蜡烛插到烛台上，然而蜡烛却折断了，无法直立起来。一个女学生笑她笨，她极力辩解说这不能怪她。
这也是一个真实生活的重现。前一天她真的干了梦中的事，只是现实中的蜡烛是完好的。这有着很明显的象征意义，女性的生殖器官会因为看到蜡烛而兴奋，若是它折了，不能直起来的话，就相当于男人性无能。然而我对一个家教甚严的女士是否会了解这些常识而感到怀疑。所幸的是，她亲自解开了我的疑惑，告诉了我她获知这种知识的经过。
一次，他们划船在莱茵河上赏玩，一只船自他们身边划过，船上坐着一些学生，他们很欢快地唱着一歌：
瑞典皇后，
藏在紧闭的百叶窗后，
用那根阿波罗蜡烛……
她当时并没听清楚最后那句话，她不明白其中的意思，便让她丈夫解释。于是，便出现了梦中的景，并且是以有所掩饰的形象出现。以前在学校的时候，她曾因关窗帘的动作笨拙而受到过同室人的嘲笑，这是由紧闭的百叶窗这一相同因素引的联想。应该不会有人不知道**与性无能之间的关联。歌中的“阿波罗”与前文出现的纯洁的智慧女神雅典娜有着密切的联系。经解析后，最终证实这个梦也不是清白纯洁的。
5。至此，若是就梦的真实性作结，不免之过早，因此我再列举一个来自同一个梦者的梦。这同样也是一个看似很清白的梦。她告诉我：“梦的内容是一件我真正做过的事。之前一天我将书塞到一个小箱子里，因为塞得很满，箱子合不上了。结果这件事就在我梦中上演了。”梦者就这个梦和现实的一致性做了反复的强调。即便是在清醒后才对这个梦进行判断和评论，事实上它们有一部分也是梦者隐含的想法。这一点也可以在本书之后提到的梦例中得到证明。我们需要了解的是，这个梦确实是白天经历的事的再现。若是想将这种思想的产生原因交代清楚，可能要花上好些工夫。然而我们只要知道这个梦的关键是“箱子”就好了。它已经装得太满，再放不下别的东西了。所幸，这并不是一个蕴含邪念的梦。
由上述的几个梦例可知，“清白纯洁”的梦并不是那么回事。在这些梦里，引稽查作用的显然都是性因素。在后面我会对这个重要的命题做详细的分析。
二、梦的另一个重要来源：童年的记忆
我认为儿童时期的一些记忆应该被归纳到梦的第三个特征里面。看上去它们似乎很容易被彻底忽视，因此，我们拿不准，而在醒来后，我们所讨论的材料的来源又无法辨认。因此要证明我们的印象源于童年，就得理论依据充足，然而这却不是容易的事。由默里提出的一个例子极具说服力。有一个人将要回到他离别二十二年的故里，临出前一天，他做了一个梦，梦里他来到了一个不熟悉的环境，他和某个人在街上谈着话。在回归后，他现梦里的那个陌生的地方就在家乡附近，而那个和他交谈的人，竟然就是过世父亲还健在的旧友。这充分证明了：幼年时的他到过这个地方，也见过这个人。同那个手中握着音乐会入场券的梦以及前面引用的父亲许诺带女儿去哈密奥的梦一样，这个梦也是显性的。梦者使自己童年时的某段记忆在梦中复现，而其动机若不通过分析是不能现的。
此外，还有一种方法对证明梦的材料包括童年时期的印象大有帮助。这里要介绍一类称为“反复呈现型”的梦，是一些童年的梦在成年之后反复出现的现象。类似的梦我能列举多个，有一个是我亲自记录的，尽管我不曾做过这类梦。我的一位三十岁的医生朋友告诉我，自童年至今，他的梦里总是会出现狮子，对这只狮子他甚至能详尽地描述出来。后来他终于找到了这只狮子的来源，他曾经的一件瓷器上就刻有这只狮子，只是那个瓷器很久前就被他丢弃了。向母亲询问之后，他得知那是他小时候非常喜爱的玩具，尽管他自己对这件事已经没有印象了。
31。第五章梦的材料及来源（8）
若除去显性的梦，只探讨经分析才能获知其意义的隐梦，我们的现将会是非常出人意料的：我们常常完全不会注意到的童年记忆在梦中起着不容忽视的作用。***在这位常梦到狮子的朋友那里，我还搜集到一个有趣的典型梦例。听过了奈森极地探险的报告后，他做了一个梦，梦里他出现在一片冰原上，在那里，他正在以电疗法医治勇敢的探险家的坐骨神经痛。在对这个梦做分析时，他提到了一段童年往事，而且仅凭这段往事就可以给这个梦以一个不错的解释。在三四岁的时候，他常听大人们讲航海探险的故事，于是他问父亲航海是不是一种病，那时的他一定是将reisen（航海）和reissen（腹绞痛）搞混了，而他的哥哥和姐姐则不存在这个问题，这个使人尴尬的错误一直清晰地留在他的记忆里。
这里我要就之前讲过的一个梦例再一次进行分析，是那个我的朋友r与我的叔叔生调换的梦，我们定会从中受益。跟随分析的思路，我们曾获得一个清晰的动机，即我渴望拥有教授的头衔。其中我对朋友r的感，是在梦中安抚我对两位同事的诋毁而虚拟的感。因为这是我做的梦，因此我并不满足于目前已得到的结论，我的分析还要继续。我明白，在梦中我的这两位同事的形象遭到了一定程度的污蔑，那是在清醒时不会出现的况。在教授头衔的争夺战中，我在梦里与清醒生活中表现出的是两种截然不同的态度。我不希望自己有同他们一样的遭遇，若是对晋升教授的渴望程度强烈到产生一种我自己都未曾意识到的病态心理的话，我则会感到非常遗憾。我并不清楚熟知我的人会如何评价我的功利心。可能我是有野心的，然而事实若如此，我的野心不是更该转为对别的事的追逐吗？比较起来副教授的头衔就不是什么诱惑了。
那么，究竟什么才是形成梦的野心的根源呢？想到这里，我忆起了生在童年时期的一件事。我刚出生不久，一位老农妇曾应我母亲之邀为我算过命，她的结论是我将来会成为一个伟大的人。这是再正常不过的预了，每个母亲都希望自己的儿子有出息，并且还有着无数的农妇或别人因为自己未能实现心愿而希望由他人来弥补遗憾。此外，说好听的话本来就是那些三姑六婆们津津乐道的。难道就是它促使我去追名逐利的？
这时，我又记起了一段往事，这也是童年时的事，它较之前提到的那个晚些，但可能更具有说服力。那时我十一二岁，常常会被父母带去维也纳郊区的一个著名的公园散步，即普拉特公园。一天晚上，我们又来到公园散步，在公园的一家餐厅里，我们遇到了一位特别聪明的男士。他不断地从一张餐桌上换到另一张餐桌，每到一张餐桌他都能即席对任何题目作出一诗来。父母请他到我们这边来，当时他向我们表达了谢意。在我们出题目前，他便先为我作了一小诗。他兴冲冲地告诉我们，我将来会成为内阁部长。
至今我仍记得这个预。当时内阁部长是比格尔，就在那不久前，我父亲买回了些官员或商人的肖像，有赫布斯特、吉斯克拉、昂格尔和比格尔，并挂在了家中非常显眼的地方。他们中有犹太人，而且当时非常流行比格尔部长式的公文夹，每个犹太学生的书包里都放有一个。这些事在刚上大学的我那里引起了不小的波动，于是我决心要学习法律。然而，在上大学前不久，我改变了主意，学了医学，这使我远离了部长的事业。让我们来继续分析我的那个梦。现在我明白了，这个梦实际上已将我从毫无希望的现在带回到满是希望的比格尔内阁时代，而我努力要实现的正是回到比格尔内阁时代去。我的那两个有本事又卓越的同事，也都是犹太人，因此在梦里，我将他们说成是傻瓜和罪犯，我会这样做，是因为我已将自己当成了部长。并且我还对部长实施了报复，因为他没有批准我晋升。在我的梦里，我干脆就取代了他以报复。
这充分表明：尽管梦的刺激点来源于近期，但是此时，它是以儿童时期的记忆为基础的。我记起了我的众多想要去罗马旅行的梦，很久以来我都希望借由梦来给这种**以满足，因为我每年的旅行计划都因为身体不适而不得不放弃。例如我的一个梦是，我坐在火车里望着窗外，从泰伯河和安基洛桥经过。火车启动了，我才突然现我不曾到过这个城市。而这正是我由一位病人家的客厅里摆放的一幅著名的版画上看到的风景。在我的另一个梦中，我被人带上了一座小山顶，他向我介绍笼罩在云雾中的罗马城，它远远地矗立在那儿，我却惊讶地现我看得异常清晰。梦的内容还有很多，尽管我不能在此一一详述，但我却清楚地了解“远眺梦想之地”的主题。梦里我第一次看到的笼罩在云雾中的城市就是吕贝克，而我脚踩的那座小山正是格利欣山。在我的第三个梦中，我终于辗转来到了罗马，在梦中我并没有预期的激动，反倒失望至极，这里根本看不到城市的迹象。有一条小河，流淌着黑色的浊水，它的一边是黑色的峭壁，另一边则是一片草地，上面开满了大朵白花。我遇到一个叫朱克尔的人，我打算向他询问如何去城里。梦所上演的景象，只能是现实生活中出现过的，因此我不可能看到未曾见过的城市
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